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1、賽課獲獎作品：八下1課《藤野先生》課堂教學實錄一等獎

賽課獲獎作品：八下1課《藤野先生》課堂教學實錄

注：本課為安徽省初中語文優(yōu)質課

師：魯迅是我國現代文學的奠基人，我們在七年級已經學過他的作品，對魯迅及他的作品都不陌生同學們還記不記得《從百草園到三味書屋》選自于他的哪部作品集？

生：《朝花夕拾》

師：“朝花夕拾”的本義是“早上的花傍晚拾取”，用來比喻成年后回憶青少年時的往事你還記得小學畢業(yè)時是怎么表達對老師的惜別之情的嗎？

生：送給教師卡片

師：表達你對老師什么之情？

生：對老師的感激之情

生：送給老師一些自己做的小禮物

師：魯迅在回憶中說：“在我所認為的我?guī)熤小薄白钍刮腋屑?、給我鼓勵的一個”是一位日本人——藤野先生藤野先生是怎樣的一個人？是什么讓魯迅這樣深情感念呢？今天，我們就一起去認識這位給魯迅以鞭策的藤野先生（板書課題）

師：課前同學們已經充分預習了課文，相信同學們讀下列字的讀音應該沒有問題，來小試牛刀

生：（讀）

師：惡（wù）是多音字，還可以怎么讀？

生：惡（è）、惡（ě）

師：誰來讀讀下列詞語的意思？

生：（讀）

師：《藤野先生》是一篇回憶性散文，根據散文的文體特征并結合課后的探究練習，可以將本節(jié)課的學習目標歸納為以下兩點：（展示）

生：（齊讀）1、了解藤野先生的性格特點；2、體會作者對藤野先生深厚的感情以及深沉的愛國主義情懷

師：課前我們已經找出了有關寫藤野先生的文字，請同學們?yōu)g覽并思考：藤野先生給我們的第一印象是什么？不要忘了老師告訴你們的方法：要圈點、勾畫、批注，并記好筆記，這樣課上完了，課后的探究練習也就解決了

生：（讀第6、7、8自然段）

師：找得很仔細同學們幫助他歸納一下，從哪些方面寫藤野先生？

生：外貌、語言

師：你感覺他是怎樣的一個人？

生：治學嚴謹

師：很好，還有補充的嗎？穿著怎樣？

生：很簡樸

師：要深入了解人物的性格特征，還要借助典型的事例課文中寫了作者與藤野先生交往的哪四件事？從這四件事中可以看出藤野先生什么樣的性格特征？同樣的方法：圈點、勾畫、批注

生：請看第15自然段：“原來我的講義已經從頭到末都用紅筆添改過了，不但增加了脫漏的地方，連文法的錯誤也都一一訂正”這是寫藤野先生為我修改講義

師：是添改好還是修改好？

生：添改好，不僅是改，還將脫漏的地方增加了說明藤野先生非常負責

師：很好，足以表明藤野先生對我認真負責，格外關照還有其它事件呢？

生：請看第17自然段，藤野先生幫我修改解剖圖，雖然魯迅是為了這幅圖的美感，但是藤野先生治學嚴謹，并不因為美就將它移動位置

師：很好，在科學面前我們更應尊重的是事實

師：可以將這件事簡要概括為？

生：糾正解剖圖

師：可以看出藤野先生對我要求怎么樣？

生：嚴格

生：還有兩件事，體現在第21—23段，說明藤野先生非常關心我的解剖實習，他對我的學習十分關心，熱情誠懇第23自然段是寫藤野先生向我了解中國女人裹腳的情況，表現藤野先生對這個問題探究到底，實事求是的精神

師：這位女生回答得很具體擔心、放心可用哪個詞語歸納？

生：關心

師：關于了解中國女人裹腳的這件事，藤野先生聽魯迅先生說后為什么“嘆息”？

生：我覺得是很可惜吧，不能親眼看到，更深入去了解

師：對，我們要結合藤野先生的身份去理解，他是解剖學教授，總是為不能親眼所見感到遺憾

師：通過剛才分析可概括分為四個方面：添改講義、糾正解剖圖、關心實習、了解裹腳，表現了藤野先生對學生認真負責、嚴格要求，他熱情誠懇地關心我的實習，有著實事求是的科學精神，所以魯迅先生高度評價藤野先生，請同學們齊讀第37自然段，思考一個問題：你能找出最能體現魯迅對藤野先生高度評價的句子或詞語嗎？

生：（讀）

生：“熱心的希望”“不倦的教誨”“小而言之”“大而言之”“偉大”

師：回答得很詳細能否從這位女生的答案中提煉出一個關鍵詞語？

生：偉大

師：那偉大表現在哪些方面？請同桌間相互交流

生：（交流）

師：聲音大些沒有關系，課堂是你們的舞臺（師巡視，指導，提問）

生：沒有民族偏見

師：從哪些方面可以看出？

生：中國當時是弱國，日本人看不起中國人，而藤野先生作為日本人，他關心魯迅，沒有民族偏見

師：這位同學預習很充分，他知道當時中國是弱國，還有嗎？能不能全面解讀“偉大”的內涵？

生：因為魯迅是為了尋找救國的道路去日本學醫(yī)，藤野先生并沒有因魯迅是中國人而歧視他，對他仍然很熱情，耐心地教導他，關心他實習

師：這些都是建立在什么基礎之上的？

生：沒有民族偏見

師：可以從三個方面解讀“偉大”的內涵：他無微不至地關懷學生；他有著博大的胸懷，傳授知識沒有國界；他沒有民族偏見，平等地對待來自弱國的學生，而且給予極大的鼓勵和真誠的幫助

師：我們了解了藤野先生的性格，真心地為魯迅感到高興，我們完全有理由相信，魯迅先生在藤野先生的幫助下定能實現自己學醫(yī)救人、救國的夢想可是，魯迅最終作出了棄醫(yī)從文的決定，這是為什么呢？請看魯迅此行日本的目的（展示）

今天，我們就來一起探究魯迅先生這段心路變化歷程（展示）

跳讀，瀏覽找出有關三個地點的句子

師：（提問）讓我們每位同學都來體驗拿話筒發(fā)言的感覺

生：第1段“東京也無非是這樣”；第4段“我就往仙臺的醫(yī)學專門學校去”；第38段“只有他的照相至今還掛在我北京寓居的東墻上，書桌對面”三個地點是：東京、仙臺、北京

師：是什么原因促使魯迅從東京前往仙臺？

生：魯迅是因為看到清國留學生不學習而在學跳舞，所以前往仙臺

師：清國留學生典型的標志是什么？

生；辮子

師：晚清進步人士把辮子視為恥辱，可這群清國留學生卻把辮子打理得相當漂亮，更為可笑的是還要“扭幾扭“，這是一副自我陶醉的丑態(tài)，所以作者用了一個詞語進行辛辣的諷刺，哪個詞語？

生：標致

師；你知道這個詞語的意思嗎？

生：漂亮

師：魯迅先生是真的欣賞辮子漂亮嗎？

生：不是，這是反語

師：正面語該怎么說？

生：實在是丑陋極了

師：你認為用“丑陋”好還是“標致”好？

生：標致

師：好在哪？反語表達什么感情？

生：對清國留學生的諷刺

師：所以作者開篇就說：“東京也無非是這樣”，這個“也”可以看出魯迅先生對這群留學生的什么態(tài)度？

生；不滿，厭惡

師：魯迅是懷著救國救民的理想到達東京，而他們則不學無術，志不同不相為謀，魯迅只好帶著失望和厭惡的心情從東京前往仙臺他為什么又離開了仙臺？請找出促使魯迅先生棄醫(yī)從文的兩件事，看誰找得最快，最準

生；在第29段，當時魯迅參加考試，考得理想，但當時中國是弱國，所以日本學生認為魯迅不可能考好，寫匿名信誣陷魯迅，說是藤野先生將題目泄漏給了魯迅，這是對魯迅的極大傷害接著寫看影片，有中國人給俄國作偵探，被捕后被殺掉，他們居然拍掌歡呼，可見他們思想麻木了

師：這位同學回答得很好，給我們詳細復述了這兩件事，能不能用簡潔的語言概括出來？

生：匿名信事件

生：看電影事件

師：你能找出針對匿名信事件作者表達強烈不滿之情的一句話嗎？

生：第29段“中國是弱國，所以中國人當然是低能兒，分數在六十分以上，便不是自己的能力了：也無怪他們疑惑”，這句話表面好像說不能怪日本人冤枉自己，實質上表達作者強烈不滿，中國人并不是弱者

師：這是從誰的角度來推測說“中國是弱國”？

生：日本人

師：我們能感受到作者當時怎樣的心情？

生：強烈的憤慨和悲傷

師；你能找出針對看電影事件作者表達強烈感情的一句話嗎？

生：第31段“他們何嘗不酒醉似的喝采——嗚呼，無法可想！”這是魯迅民族自尊心受到打擊，魯迅明白思想的麻木比身體的不健康更可怕一萬倍魯迅還有良知，所以他要離開仙臺

師：你分析得很透徹，特別提到了“麻木”這個詞，靈魂的麻木更加可怕，所以作者用一句話表達：“嗚呼，無法可想!”不過魯迅不是還有良知，而是最有良知，最清醒地坐在他們當中請同學們將這句話集體讀兩遍

生：（讀）（音漸?。?/p>

師：你看很多同學都不愿意讀了，作為一個中國人內心實在是感到萬分的無奈，無奈國人的哪方面？

生：麻木

師：試比較，哪件事對魯迅的刺激更嚴重？

生：看電影事件

師：說說理由

生：第一件事是日本人對中國人的偏見，是甲午戰(zhàn)爭后大國對小國的偏見但是第二件事是中國人自己笑自己，看到同胞被辱殺后還很開心魯迅民族自尊心受到傷害，萬分無奈，魯迅明白了中國人最需要醫(yī)治的不是身體而是心靈

師：非常好?。ㄈ珗龉恼疲╈`魂的麻木是最大的不幸，不過老師要糾正一句：“大國對小國”應換成“當時的強國對當時的弱國”則更準確了于是魯迅作出了什么決定？

生：棄醫(yī)從文

師：魯迅走時藤野先生有何感受？

生：嘆息

師：為誰嘆息？為什么嘆息？

生：魯迅勤奮好學，感到惋惜

師：而惋惜背后我們能看出什么？

生：是藤野先生對魯迅的深切關愛

師：在這三個地點轉換中作者特別提到從東京到仙臺的路上的兩個地名，請看第4自然段，“日暮里”三個字讓我們想到崔灝《黃鶴樓》中的哪句詩？

生：日暮鄉(xiāng)關何處是？煙波江上使人愁

師：觸動魯迅什么之情？

生：憂國憂民之情

師：記住水戶是因為誰？

生：朱舜水

師：朱舜水的民族氣節(jié)激勵著無數愛國志士再聯系棄醫(yī)從文，我們不難發(fā)現文章貫穿著一條感情線索，那就是作者的愛國熱情是以兩條線索組織全文：一條是以與藤野先生的相識、相處、離別為明線，另一條以作者的愛國感情為暗線，雙線交錯，謀篇布局

師：魯迅回到北京后與先生的聯系斷了嗎？感情斷了嗎？請齊讀38段

生：齊讀

生：沒斷

師：體現在哪些方面？

生：“照相至今還掛在我北京寓居的東墻上，書桌對面”這句說明魯迅雖和藤野先生分別，但在心里永遠記著藤野先生

師：這表明藤野先生已經走進魯迅心中，而且藤野先生的精神將永遠激勵著魯迅

師：當年分別時，藤野先生想要一張魯迅的照片以作留念，可一直未能如愿今天，請你替魯迅達成老師的心愿請展開合理的想像，替魯迅寫幾句話在照片上，送給藤野先生話不在多，三言兩語表達出最真摯的感情最好

生：親愛的先生，我們雖匆匆分別，但師恩永記于心！

生：……

師：一位優(yōu)秀的教師就像一盞不滅的燈，長久地照耀著人們，給人以精神和力量走進散文《藤野先生》，使我們更清楚地了解到了魯迅先生為了尋求救國救民的道路而吶喊前行的心路歷程，更深刻地了解了魯迅先生感念師恩的豐富內涵，藤野先生令魯迅感念，更永遠地鐫刻在我們的心中

師：課后請同學們完成作業(yè)：第一題，看課文第32段，思考：他會說什么？第二題：試將藤野先生與壽鏡吾比較，思考：作者表達的感情有何不同？下課！

生：老師再見！

師：同學們再見！

教學反思：

《藤野先生》是魯迅先生回憶他早年在日本留學時的一篇散文，文中除了表達作者對藤野先生的感激懷念之情外，還處處流露出作者的愛國主義思想感情教學時，我將學習目標定為兩個方面，一是了解藤野先生的性格特征，二是體會作者對藤野先生的深厚感情以及深沉的愛國主義情懷教學過程分為三大板塊，第一板塊，通過四件典型事例，引導學生分析人物形象，體會作者對藤野先生的深厚感情；第二板塊，通過地點的轉換，引導學生探究魯迅先生的心路變化歷程，學習魯迅先生深沉的愛國主義情懷；第三板塊，結合課文最后一段和拓展訓練，將一、二板塊融合，升華主題靈活處理了文本，做到了長文短教，教學目標達成度高。

反思整個教學過程，有兩點需要改進：一是師生溝通有余，生生合作不足師生平等對話，課堂氣氛和諧，可學生與學生之間積極互動表現欠佳二是拓展升華環(huán)節(jié)時間較緊，處理欠佳，收尾顯得有些倉促

“路漫漫其修遠兮”，我將“上下求索”，力爭讓自己的語文課堂成為學生展示自我的舞臺。

2、賽課獲獎作品：八下1課《藤野先生》課堂教學實錄

賽課獲獎作品：八下1課《藤野先生》課堂教學實錄

注：本課為安徽省初中語文優(yōu)質課

師：魯迅是我國現代文學的奠基人，我們在七年級已經學過他的作品，對魯迅及他的作品都不陌生同學們還記不記得《從百草園到三味書屋》選自于他的哪部作品集？

生：《朝花夕拾》

師：“朝花夕拾”的本義是“早上的花傍晚拾取”，用來比喻成年后回憶青少年時的往事你還記得小學畢業(yè)時是怎么表達對老師的惜別之情的嗎？

生：送給教師卡片

師：表達你對老師什么之情？

生：對老師的感激之情

生：送給老師一些自己做的小禮物

師：魯迅在回憶中說：“在我所認為的我?guī)熤小薄白钍刮腋屑?、給我鼓勵的一個”是一位日本人——藤野先生藤野先生是怎樣的一個人？是什么讓魯迅這樣深情感念呢？今天，我們就一起去認識這位給魯迅以鞭策的藤野先生（板書課題）

師：課前同學們已經充分預習了課文，相信同學們讀下列字的讀音應該沒有問題，來小試牛刀

生：（讀）

師：惡（wù）是多音字，還可以怎么讀？

生：惡（è）、惡（ě）

師：誰來讀讀下列詞語的意思？

生：（讀）

師：《藤野先生》是一篇回憶性散文，根據散文的文體特征并結合課后的探究練習，可以將本節(jié)課的學習目標歸納為以下兩點：（展示）

生：（齊讀）1、了解藤野先生的性格特點；2、體會作者對藤野先生深厚的感情以及深沉的愛國主義情懷

師：課前我們已經找出了有關寫藤野先生的文字，請同學們?yōu)g覽并思考：藤野先生給我們的第一印象是什么？不要忘了老師告訴你們的方法：要圈點、勾畫、批注，并記好筆記，這樣課上完了，課后的探究練習也就解決了

生：（讀第6、7、8自然段）

師：找得很仔細同學們幫助他歸納一下，從哪些方面寫藤野先生？

生：外貌、語言

師：你感覺他是怎樣的一個人？

生：治學嚴謹

師：很好，還有補充的嗎？穿著怎樣？

生：很簡樸

師：要深入了解人物的性格特征，還要借助典型的事例課文中寫了作者與藤野先生交往的哪四件事？從這四件事中可以看出藤野先生什么樣的性格特征？同樣的方法：圈點、勾畫、批注

生：請看第15自然段：“原來我的講義已經從頭到末都用紅筆添改過了，不但增加了脫漏的地方，連文法的錯誤也都一一訂正”這是寫藤野先生為我修改講義

師：是添改好還是修改好？

生：添改好，不僅是改，還將脫漏的地方增加了說明藤野先生非常負責

師：很好，足以表明藤野先生對我認真負責，格外關照還有其它事件呢？

生：請看第17自然段，藤野先生幫我修改解剖圖，雖然魯迅是為了這幅圖的美感，但是藤野先生治學嚴謹，并不因為美就將它移動位置

師：很好，在科學面前我們更應尊重的是事實

師：可以將這件事簡要概括為？

生：糾正解剖圖

師：可以看出藤野先生對我要求怎么樣？

生：嚴格

生：還有兩件事，體現在第21—23段，說明藤野先生非常關心我的解剖實習，他對我的學習十分關心，熱情誠懇第23自然段是寫藤野先生向我了解中國女人裹腳的情況，表現藤野先生對這個問題探究到底，實事求是的精神

師：這位女生回答得很具體擔心、放心可用哪個詞語歸納？

生：關心

師：關于了解中國女人裹腳的這件事，藤野先生聽魯迅先生說后為什么“嘆息”？

生：我覺得是很可惜吧，不能親眼看到，更深入去了解

師：對，我們要結合藤野先生的身份去理解，他是解剖學教授，總是為不能親眼所見感到遺憾

師：通過剛才分析可概括分為四個方面：添改講義、糾正解剖圖、關心實習、了解裹腳，表現了藤野先生對學生認真負責、嚴格要求，他熱情誠懇地關心我的實習，有著實事求是的科學精神，所以魯迅先生高度評價藤野先生，請同學們齊讀第37自然段，思考一個問題：你能找出最能體現魯迅對藤野先生高度評價的句子或詞語嗎？

生：（讀）

生：“熱心的希望”“不倦的教誨”“小而言之”“大而言之”“偉大”

師：回答得很詳細能否從這位女生的答案中提煉出一個關鍵詞語？

生：偉大

師：那偉大表現在哪些方面？請同桌間相互交流

生：（交流）

師：聲音大些沒有關系，課堂是你們的舞臺（師巡視，指導，提問）

生：沒有民族偏見

師：從哪些方面可以看出？

生：中國當時是弱國，日本人看不起中國人，而藤野先生作為日本人，他關心魯迅，沒有民族偏見

師：這位同學預習很充分，他知道當時中國是弱國，還有嗎？能不能全面解讀“偉大”的內涵？

生：因為魯迅是為了尋找救國的道路去日本學醫(yī)，藤野先生并沒有因魯迅是中國人而歧視他，對他仍然很熱情，耐心地教導他，關心他實習

師：這些都是建立在什么基礎之上的？

生：沒有民族偏見

師：可以從三個方面解讀“偉大”的內涵：他無微不至地關懷學生；他有著博大的胸懷，傳授知識沒有國界；他沒有民族偏見，平等地對待來自弱國的學生，而且給予極大的鼓勵和真誠的幫助

師：我們了解了藤野先生的性格，真心地為魯迅感到高興，我們完全有理由相信，魯迅先生在藤野先生的幫助下定能實現自己學醫(yī)救人、救國的夢想可是，魯迅最終作出了棄醫(yī)從文的決定，這是為什么呢？請看魯迅此行日本的目的（展示）

今天，我們就來一起探究魯迅先生這段心路變化歷程（展示）

跳讀，瀏覽找出有關三個地點的句子

師：（提問）讓我們每位同學都來體驗拿話筒發(fā)言的感覺

生：第1段“東京也無非是這樣”；第4段“我就往仙臺的醫(yī)學專門學校去”；第38段“只有他的照相至今還掛在我北京寓居的東墻上，書桌對面”三個地點是：東京、仙臺、北京

師：是什么原因促使魯迅從東京前往仙臺？

生：魯迅是因為看到清國留學生不學習而在學跳舞，所以前往仙臺

師：清國留學生典型的標志是什么？

生；辮子

師：晚清進步人士把辮子視為恥辱，可這群清國留學生卻把辮子打理得相當漂亮，更為可笑的是還要“扭幾扭“，這是一副自我陶醉的丑態(tài)，所以作者用了一個詞語進行辛辣的諷刺，哪個詞語？

生：標致

師；你知道這個詞語的意思嗎？

生：漂亮

師：魯迅先生是真的欣賞辮子漂亮嗎？

生：不是，這是反語

師：正面語該怎么說？

生：實在是丑陋極了

師：你認為用“丑陋”好還是“標致”好？

生：標致

師：好在哪？反語表達什么感情？

生：對清國留學生的諷刺

師：所以作者開篇就說：“東京也無非是這樣”，這個“也”可以看出魯迅先生對這群留學生的什么態(tài)度？

生；不滿，厭惡

師：魯迅是懷著救國救民的理想到達東京，而他們則不學無術，志不同不相為謀，魯迅只好帶著失望和厭惡的心情從東京前往仙臺他為什么又離開了仙臺？請找出促使魯迅先生棄醫(yī)從文的兩件事，看誰找得最快，最準

生；在第29段，當時魯迅參加考試，考得理想，但當時中國是弱國，所以日本學生認為魯迅不可能考好，寫匿名信誣陷魯迅，說是藤野先生將題目泄漏給了魯迅，這是對魯迅的極大傷害接著寫看影片，有中國人給俄國作偵探，被捕后被殺掉，他們居然拍掌歡呼，可見他們思想麻木了

師：這位同學回答得很好，給我們詳細復述了這兩件事，能不能用簡潔的語言概括出來？

生：匿名信事件

生：看電影事件

師：你能找出針對匿名信事件作者表達強烈不滿之情的一句話嗎？

生：第29段“中國是弱國，所以中國人當然是低能兒，分數在六十分以上，便不是自己的能力了：也無怪他們疑惑”，這句話表面好像說不能怪日本人冤枉自己，實質上表達作者強烈不滿，中國人并不是弱者

師：這是從誰的角度來推測說“中國是弱國”？

生：日本人

師：我們能感受到作者當時怎樣的心情？

生：強烈的憤慨和悲傷

師；你能找出針對看電影事件作者表達強烈感情的一句話嗎？

生：第31段“他們何嘗不酒醉似的喝采——嗚呼，無法可想！”這是魯迅民族自尊心受到打擊，魯迅明白思想的麻木比身體的不健康更可怕一萬倍魯迅還有良知，所以他要離開仙臺

師：你分析得很透徹，特別提到了“麻木”這個詞，靈魂的麻木更加可怕，所以作者用一句話表達：“嗚呼，無法可想!”不過魯迅不是還有良知，而是最有良知，最清醒地坐在他們當中請同學們將這句話集體讀兩遍

生：（讀）（音漸小）

師：你看很多同學都不愿意讀了，作為一個中國人內心實在是感到萬分的無奈，無奈國人的哪方面？

生：麻木

師：試比較，哪件事對魯迅的刺激更嚴重？

生：看電影事件

師：說說理由

生：第一件事是日本人對中國人的偏見，是甲午戰(zhàn)爭后大國對小國的偏見但是第二件事是中國人自己笑自己，看到同胞被辱殺后還很開心魯迅民族自尊心受到傷害，萬分無奈，魯迅明白了中國人最需要醫(yī)治的不是身體而是心靈

師：非常好?。ㄈ珗龉恼疲╈`魂的麻木是最大的不幸，不過老師要糾正一句：“大國對小國”應換成“當時的強國對當時的弱國”則更準確了于是魯迅作出了什么決定？

生：棄醫(yī)從文

師：魯迅走時藤野先生有何感受？

生：嘆息

師：為誰嘆息？為什么嘆息？

生：魯迅勤奮好學，感到惋惜

師：而惋惜背后我們能看出什么？

生：是藤野先生對魯迅的深切關愛

師：在這三個地點轉換中作者特別提到從東京到仙臺的路上的兩個地名，請看第4自然段，“日暮里”三個字讓我們想到崔灝《黃鶴樓》中的哪句詩？

生：日暮鄉(xiāng)關何處是？煙波江上使人愁

師：觸動魯迅什么之情？

生：憂國憂民之情

師：記住水戶是因為誰？

生：朱舜水

師：朱舜水的民族氣節(jié)激勵著無數愛國志士再聯系棄醫(yī)從文，我們不難發(fā)現文章貫穿著一條感情線索，那就是作者的愛國熱情是以兩條線索組織全文：一條是以與藤野先生的相識、相處、離別為明線，另一條以作者的愛國感情為暗線，雙線交錯，謀篇布局

師：魯迅回到北京后與先生的聯系斷了嗎？感情斷了嗎？請齊讀38段

生：齊讀

生：沒斷

師：體現在哪些方面？

生：“照相至今還掛在我北京寓居的東墻上，書桌對面”這句說明魯迅雖和藤野先生分別，但在心里永遠記著藤野先生

師：這表明藤野先生已經走進魯迅心中，而且藤野先生的精神將永遠激勵著魯迅

師：當年分別時，藤野先生想要一張魯迅的照片以作留念，可一直未能如愿今天，請你替魯迅達成老師的心愿請展開合理的想像，替魯迅寫幾句話在照片上，送給藤野先生話不在多，三言兩語表達出最真摯的感情最好

生：親愛的先生，我們雖匆匆分別，但師恩永記于心！

生：……

師：一位優(yōu)秀的教師就像一盞不滅的燈，長久地照耀著人們，給人以精神和力量走進散文《藤野先生》，使我們更清楚地了解到了魯迅先生為了尋求救國救民的道路而吶喊前行的心路歷程，更深刻地了解了魯迅先生感念師恩的豐富內涵，藤野先生令魯迅感念，更永遠地鐫刻在我們的心中

師：課后請同學們完成作業(yè)：第一題，看課文第32段，思考：他會說什么？第二題：試將藤野先生與壽鏡吾比較，思考：作者表達的感情有何不同？下課！

生：老師再見！

師：同學們再見！

教學反思：

《藤野先生》是魯迅先生回憶他早年在日本留學時的一篇散文，文中除了表達作者對藤野先生的感激懷念之情外，還處處流露出作者的愛國主義思想感情教學時，我將學習目標定為兩個方面，一是了解藤野先生的性格特征，二是體會作者對藤野先生的深厚感情以及深沉的愛國主義情懷教學過程分為三大板塊，第一板塊，通過四件典型事例，引導學生分析人物形象，體會作者對藤野先生的深厚感情；第二板塊，通過地點的轉換，引導學生探究魯迅先生的心路變化歷程，學習魯迅先生深沉的愛國主義情懷；第三板塊，結合課文最后一段和拓展訓練，將一、二板塊融合，升華主題靈活處理了文本，做到了長文短教，教學目標達成度高。

反思整個教學過程，有兩點需要改進：一是師生溝通有余，生生合作不足師生平等對話，課堂氣氛和諧，可學生與學生之間積極互動表現欠佳二是拓展升華環(huán)節(jié)時間較緊，處理欠佳，收尾顯得有些倉促

“路漫漫其修遠兮”，我將“上下求索”，力爭讓自己的語文課堂成為學生展示自我的舞臺。

3、賽課：八下4課《列夫托爾斯泰》課堂實錄

賽課一等獎：八下4課《列夫·托爾斯泰》課堂實錄

師：同學們，老師給你們介紹一位文學大師。這對我們理解課文非常必要，所以同學們一定要仔細地聽。

他出生在俄國，他的家族有煊赫的歷史，父親有世襲的爵位，母親是公爵的獨生女兒，所以他是一個天生的貴族。

但他的一生反而受其身份的困擾，無比痛苦，他的信仰注定了他的痛苦。他渴望改革俄國的農奴制度，他想把自己的私人財產分給農民，然后像一個普通人那樣去生活。他是這樣想的，也是這樣做的。他放棄了上流社會的風雅和排場，像一個農民一樣親自參加勞動。他的信仰和行為直接導致了妻子的不解，最終爆發(fā)了家庭危機，夫婦分家，因此他有一段不幸的婚姻。分家后他把自己現有的著作權和稿費無條件地轉讓或捐出，自己幾乎身無分文。

他的家曾經是革命者的避難所，是難民的收容所，是改革家的聚會所。因此他不僅失去了幸福的家庭，更遭到了整個貴族階級的排斥，因為他的特立獨行是對貴族階層和統(tǒng)治階級的反叛和宣戰(zhàn)。他差點被流放，幸虧民眾的輿論阻止了政府的荒唐行為，然而他最終沒有逃脫被開除教籍的命運。他在民眾心中是一座豐碑，但在統(tǒng)治者眼中卻是一顆危險的炸彈，是一把鋒利的匕首。他是貴族中的一個精神叛逆者，又是一個覺醒了的精神貴族。列寧曾經評價他是“俄國革命的鏡子”。

同學們知道老師說的是誰嗎？

（生搖頭）

師：那老師接著介紹。

對資產階級虛偽腐化的認識和批判，對自身信仰的追尋和探索，使得他痛苦、矛盾、孤獨。他曾經兩次離家出走，一次半路返回，另一次卻讓他永遠地離開了這個世界。生命的最后一個黎明他沒有看見家鄉(xiāng)的風景，而是躺在異鄉(xiāng)一個小火車站站長家的小床上，看著窗外那將亮未亮的天空。他的遺言不是說給妻子兒女的，而是說給這個世界的，他說：“我愛真理?！彼囊簧褪窃诮箲]與不安、對真理不斷地求索和勤奮創(chuàng)作中度過的。

82歲，他走完了自己的一生。留給我們的是90卷的文集，馳騁俄國文壇60年的記憶，是《戰(zhàn)爭與和平》《安娜·卡列尼娜》《復活》，是他不以暴力抗惡的思想。他是世界十大文豪之一，美國文學評論家哈洛·卜倫稱他是“從文藝復興以來唯一能挑戰(zhàn)荷馬、但丁與莎士比亞的偉大作家”。列寧也認為“他的藝術標志著全人類藝術發(fā)展上的一大進步”。

他生前放棄了自己的貴族身份和生活方式，他死后更是安靜而樸素，在他家鄉(xiāng)的森林中無聲地長眠，墳前沒有墓碑，沒有十字架。

奧地利傳記作家茨威格說：“他的墓成了世間最美的、給人印象最深刻的、最感人的墳墓”，“保護他得以安息的沒有任何別的東西，唯有人們的敬意”。

（介紹時多媒體顯示提到的相關書籍圖片）

師：同學們，現在你們應該知道老師介紹的是誰了吧？

（生還是搖頭）

師（笑）：請同學們看大屏幕。

（屏幕顯示的圖片是“世間最美的墳墓”文字以及插圖，并且有列夫·托爾斯泰名字。）

生：列夫·托爾斯泰。

（學生默讀課文前5段）

師：托爾斯泰是個貴族，是社會活動家，是世界文豪，可以說是個明星，你想象中的托爾斯泰應該長什么樣子呢？你能把他的外貌給老師描述一下嗎？

生：很瀟灑，應該很整潔，衣服很漂亮。不會有外國人那種亂七八糟的大胡子，發(fā)型應該不錯。

（生笑）

生：經常參加上流社會的聚會，會把自己打扮得很紳士，然后每天去參加酒會什么的，他有自己大大的莊園，會和其他人一起玩樂，做上流社會人做的事情，也許會有自己的跑車之類的流行東西。

（生笑）

師：你是設想了托爾斯泰的生活方式，剛才老師是想聽你們對托爾斯泰外貌的描述。

生：長得一定很英俊，有風度，穿著得體大方，是個非常招人喜歡的人。

師：我們想象中的托爾斯泰有共性，瀟灑、高貴，是個紳士，有貴族的生活方式，甚至還有跑車。

（生笑）

師：真正的托爾斯泰我們已經無緣得見，我們只能通過茨威格的文字描繪去證實我們的想法了。

請同學們自讀課文，看看茨威格筆下的托爾斯泰長什么樣，給你留下怎樣的印象。

（學生默讀課文）

師：怎么樣？茨威格描寫的托爾斯泰和大家想象中的一樣嗎？老師采訪一下剛才發(fā)言的兩位同學。

生：不一樣，很普通的一個人，不是我們想象中的那樣英俊瀟灑。

師：記得你剛才說托爾斯泰應該沒有大胡子，托爾斯泰留胡子了嗎？

生：留了。而且是亂蓬蓬的大胡子，很不整潔。

師：文中是如何描寫他的大胡子的？

生：“卷起的滔滔白浪般的大胡子”。胡子很多，卷起來了，不太整潔。

生：和我猜測的也不一樣。他長得不怎么樣，就是到老年的時候才有一點善良的感覺，才變得慈祥了。

師：你強調到了老年時候才有些慈祥，潛臺詞是不是托爾斯泰在青年和中年的時候看上去很嚇人？

生：很丑陋。

師：好，這是托爾斯泰給我們的很嚇人的印象。其實我們能有這個印象，是因為茨威格并沒有美化托翁的相貌，反而他還評述了一下。托爾斯泰的形貌通常情況下留給人們的都是什么樣的印象呢？文中有一句話，哪位同學能找出來？

生：留給人的總印象是失調、崎嶇、平庸、粗鄙。

師：這里茨威格用了四個詞語來形容托爾斯泰的肖像，我們再來讀一下。

（生齊讀）

師：這幾個詞語用來評價一個人的相貌，在語體色彩上是褒義還是貶義？

生：貶義。

師：哪一個詞語貶義色彩最濃？

生：粗鄙。

師：你能解釋這個詞嗎？

生：就是粗俗不堪，有些令人討厭。

師：這個詞只是指一個人的相貌嗎？它還可以描述人的哪方面？

生：言行舉止。

師：能隨便用這個詞語來形容一個人嗎？

生：不能。

（師板書“粗鄙”）

師：我們看這個詞形容一個人的言談舉止極其粗俗鄙陋，就是一個普通人也不能隨便這樣評價人家的，那怎么能用來形容一個大文豪呢？是不是不太恰當？而且茨威格似乎還想把人們對托爾斯泰的不良印象無限度地加深，他調動了各種藝術手段。比如說他提到了另外一個俄國人——

生：陀思妥耶夫斯基。

師：對，目的是什么？

生：對比，突出托爾斯泰長得丑。

師：還有類似能起到相同效果的描寫嗎？

生：有，還寫了見托爾斯泰的人沒見之前和見到后的心理落差，以此來表現托爾斯泰相貌實在丑陋，估計這些人和我們剛才的想法都一樣，一看就大跌眼鏡。

（生笑）

師：這是什么描寫方法呢？

生：側面描寫。

師：除此之外還運用了許多整齊的句式，還有大量的否定句。而且在如何增強語言的表達效果上也做足了文章，許多地方都用了修辭方法。

生：比喻。

師：請找出使用了修辭方法的句子。

（師生活動：找出了第一段中有比喻、夸張修辭的句子。每找到一處學生自覺分析好在哪里。）

師：同學們不僅找到了句子，還說出了這些句子的表達效果。老師發(fā)現同學們都是在第一段中找，第一段的確是句句用修辭，老師建議大家來齊讀這一段，感受一下茨威格的語言魅力。

（生齊讀第一段）

師：其他段落中還有運用了比喻、夸張修辭方法的句子嗎？

(生找出句子)

師：哪一句給你留下的印象最深？

(師生活動：簡析兩個句子“長髯覆蓋了兩頰，遮住了嘴唇，遮住了皺似樹皮的黝黑臉膛”，“不管從哪個角度看，你都能見到熱帶森林般茂密的須發(fā)”。重點品讀“皺似樹皮”“森林般”。)

師：我們看到，用了修辭和不用修辭在表達效果上是明顯不同的。如把“皺似樹皮”去掉，便成了“遮住了黝黑臉膛”，沒有原句形象生動?？梢姳扔骱涂鋸埖男揶o方法很值得我們在寫作時運用。老師的電腦里有三張名人的照片，我們不妨現在就做一下這方面的練習，好不好？

（師放幻燈片，同時解說。）

師：與茨威格同年出生的中國文豪魯迅、2003年感動中國人物成龍、從遼寧鐵嶺走向全國的笑星趙本山。同學們可以選擇其中任意一位，描寫他肖像中最突出的一點。

生：魯迅的胡子很特別，就像是一個濃墨重彩的“一”字，顯示了他的倔強和剛強。

生：成龍的眼睛瞇縫起來很小，似睜非睜，好像是一線天，你用力望過去才能看見有光從里面透出來。

生：我沒有見過豬腰子，但是聽人說看看趙本山的臉就可以了，今天一看，果然不假，而且是一個風干了一年的老豬腰子。

生：還有比喻成鞋拔子的，我看也是一個用了多年的舊鞋拔子，失去了當初的光澤和亮度，顯然已有歲月磨損的痕跡。

生：趙本山的腦袋形狀也很特別，幾乎是方形，從形狀上看，分不出上和下來。

師：同學們的描述很形象生動，而且都運用了修辭方法。但老師怎么覺得大家有丑化趙本山之嫌？

（生笑）

師：下面讓我們回到茨威格的描寫中。老師根據茨威格的描寫用電腦給托爾斯泰畫了一個像。

（教師多媒體展示課件。課件每點擊一下就出現托爾斯泰相貌的一部分，按照圖像出現順序，老師解說：泡沫般的鬈發(fā)；滔滔白浪般的大胡子；樹根樣的眉毛；樹柴樣的額頭；寬寬的、仿佛被人打塌了鼻梁的獅子鼻。課件特點：沒有眼睛。）

師：請同學們評論一下我畫得怎么樣。

生：太丑了。

師：不僅丑，還缺少很重要的一部分沒畫完呢，大家發(fā)現了嗎？

生：眼睛。

師：對，同學們已經發(fā)現了，沒有畫眼睛。為什么呢？這可不是我的錯，茨威格用了長長5段文字描寫出來的托爾斯泰就是沒有眼睛的。

（生笑）

師：為什么茨威格沒有描寫托爾斯泰的眼睛呢？魯迅先生說過：“要省儉地畫出一個人的特點，最好是畫他的眼睛?！睂懽饕矐撊绱税?，難道是茨威格疏忽了嗎？

生：寫了，在后面。

師：已經有同學發(fā)現老師在抖包袱了。茨威格不是沒有寫眼睛，只是在前五段沒有寫，他后面用了整整四個段落來寫這雙眼睛。我們來看下面的課文。

（師生合作讀完課文）

師：讀這段文字，有許多句子能讓我感受到托爾斯泰的眼睛是有特點的，如“一對灰色的眼睛射出一道黑豹似的目光”。這里用了比喻，黑豹似的，豹子的特點是什么？

生：反應迅捷，身形矯健，有捕捉力。

師：說得很好，因此老師感到托爾斯泰的目光像豹子一樣有神采，尖銳犀利。

你能用剛才老師說話的邏輯方式，談談你的閱讀感受嗎？這是一雙怎樣的眼睛呢？老師給你們一個句式。

（多媒體展示：我從這幾句話中讀出來，這是一雙 的眼睛。）

（生套用句式，談托爾斯泰眼睛的特點。）

師：用大家的話說，這雙眼睛是犀利的、鋒利的、尖利的、銳利的，同時又飽含豐富情感。老師發(fā)現一個問題，茨威格比較偏愛托翁的眼睛。描寫眼睛和前面的肖像在感情色彩上是不一樣的，有什么不同呢？

生：前面是貶斥，是充滿了憎惡的，描寫眼睛呢，是充滿贊美和喜愛的。

師：看來作者重點要描寫的還是托爾斯泰的眼睛呀，這種先丑化后美化的寫法叫什么呢？

（生搖頭）

師：叫欲揚先抑。

（板書：欲揚先抑）

我想此時我應該隨著作者的描寫讓托爾斯泰這雙具有特色的眼睛回到他的面龐上去。

（多媒體展示畫面——畫上眼睛）

請大家注視托爾斯泰的眼睛5秒鐘，看看有什么感受。

（生全神貫注地看畫像）

師：好，現在我們把這兩張照片放到一起比較一下，看看有什么區(qū)別。

生：這雙眼睛給托爾斯泰帶來了一些生氣。

師：那么托爾斯泰因為有了這雙眼睛會有什么大的改變嗎？英俊了？瀟灑了？紳士了？有了貴族的威儀了？

（學生一直搖頭）

師：那就奇怪了，這雙眼睛并沒有使托爾斯泰由一個丑陋的人變成一個風度翩翩的紳士，托爾斯泰的相貌并沒有發(fā)生脫胎換骨的變化。那么茨威格為什么不遺余力、濃墨重彩地描寫這雙眼睛呢？

生：因為當我們注視這雙眼睛的時候，能看到他的才華、他的天賦，能走進他的內心世界。

師：能用文中的句子說明嗎？

生：“虧得有這么一對眼睛……集中在他的眼睛里?！?

師：眼睛是心靈的窗戶。老師覺得在這幾段文字中，有幾個句子可以讓我們直接看到托爾斯泰的內心世界。

（多媒體顯示：

托爾斯泰這對眼睛里有一百只眼珠。

這對珠寶有魔力，有磁性，可以把人世間的物質吸進去，然后向我們這個時代放射出精確無誤的頻波。

當這一副寒光四射的匕首轉而對準它們的主人時是十分可怕的，因為鋒刃無情，直戳要害，正好刺中了他的心窩。

作為一個始終具有善于觀察并能看透事物本質的眼光的人，他肯定缺少一樣東西，那就是屬于自己的那一份幸福。）

（生齊讀）

師：這幾句話是對眼睛的描寫，有豐富的含義，我們可以先選擇其中的一句話，再結合老師對托爾斯泰的介紹以及你自己的閱讀積累來品讀，看看在這雙眼睛背后的托爾斯泰，有著怎樣的內心世界。

（師生活動：學生分小組討論品析其中的一個句子，然后交流。教師補充點撥，聯系托爾斯泰的作品。）

生：托爾斯泰不僅用敏銳的洞察力去剖析社會、剖析他人，同樣也勇于剖析自己。他的自我剖析，苛刻而殘酷，不留絲毫情面，像插在自己心窩的刀子。托爾斯泰用這種方式反省自己，我們從中能看出他的理想和追求，他對自己的要求很高、很嚴格。

生：當一個具有敏銳洞察力的大文豪為國民大眾的利益去挑戰(zhàn)強權、揭露黑暗與丑惡時，他的自身生活和個人利益一定會受到影響。他不僅失去了財產，甚至差點失去生命。比如妻子和他分家、差一點被流放、被開除教籍，等等。

師：很高興我們對托爾斯泰的認識已經從外表逐漸走向內心，這讓我們明白了人的高貴不在于相貌而在于靈魂。雖然我們對托爾斯泰的認識只是冰山一角，但卻是個很好的開始，老師有個建議，讓我們閱讀大師，走進經典：

（多媒體展示：《名人傳》《懺悔錄》《復活》《戰(zhàn)爭與和平》《安娜·卡列尼娜》）

今年的9月9日是托爾斯泰誕辰紀念日，通過閱讀他的作品來表達我們對這位世界文豪的祭奠和敬意吧。

師：在課程結束的時候老師送給同學們一句話，表面上看可能和本課無關，但我相信它會給你們啟發(fā)的。

（多媒體展示：“無窮的遠方，無數的人們，都和我有關?！斞浮保?

師：下課。同學們再見，謝謝大家。

附1：《列夫托爾斯泰》教學視頻1（鏈接）

《列夫托爾斯泰》教學視頻2鏈接

附2：課文研討

一、整體把握

是一幅列夫·托爾斯泰的“肖像畫”，作者不僅為我們展現了托爾斯泰獨特的外貌特征，更為我們揭示了托爾斯泰深邃的精神世界。全文在結構上由兩個部分組成。

第一部分（第1～5段），刻畫托爾斯泰的外貌特征。

第1段，主要寫托爾斯泰的須發(fā)的特點?！八鸵桓倍嗝哪橗?，植被多于空地，濃密的胡髭使人難以看清他的內心世界?！蔽恼聸]有背景的渲染，像是素描直接進入肖像描畫，這一句勾畫了托爾斯泰的面部輪廓，突出了他的總體特征──多毛，濃密的胡須。下文就這兩個特征展開描述：長髯覆蓋了兩頰，遮住了臉膛；眉毛寬約一指，朝上倒豎；灰白的鬈發(fā)像泡沫一樣堆在額頭上。分別描述之后，又用一句作結：“不管從哪個角度看，你都能見到熱帶森林般茂密的須發(fā)?！笨偨Y之后再一次突現特點：托爾斯泰的大胡子“猶如卷起的滔滔白浪”。這一段抓住托爾斯泰面部多毛、須發(fā)濃密的特征反復描寫，但不給人以嗦重復之感，反而一下子就讓讀者對托翁的面部特征產生深刻的不同尋常的印象。這就是作者用濃墨重彩的描繪所產生的藝術效果，而濃墨重彩的描繪，又來自于夸張和比喻手法的大肆鋪排：臉龐多毛，用“植被多于空地”喻之；黝黑臉膛“皺似樹皮”；寬約一指的眉毛，“像糾纏不清的樹根”；灰白的鬈發(fā)，像堆在額頭上的泡沫；須發(fā)覆蓋，像熱帶森林般茂密；大胡子猶如卷起的滔滔白浪。這些句子中不僅有比喻，而且比喻中有夸張，比喻和夸張聯袂運用，不僅使“畫面”氣韻生動，而且使人產生美的遐想。

第2段，主要描寫托爾斯泰的面部輪廓、結構。作者先用“人們無不試圖用自己的想像去除蓋著面孔的頭發(fā)，修剪瘋長的胡須，并且憑借托爾斯泰年輕時刮去胡須的肖像作為參照，希望用魔法變出一張光潔的臉”蕩開一筆，仿佛要撩起托翁的胡須讓讀者進一步逼視他的面部“造型”。這一段作者同前一段一樣，仍是用了大量的比喻來刻畫托翁的面部特征：整個面部，就像出自農村木匠之手的粗制濫造的小屋；小眼睛上方的額頭，就像是用刀胡亂劈成的樹柴；皮膚，就像用枝條扎成的村舍外墻那樣粗糙，等等?？傊?，托翁的面部“留給人的總印象是失調、崎嶇、平庸，甚至粗鄙”。

第3段，進一步刻畫托爾斯泰的面部特征，重點描寫其面容表情。作者寫道：“這副勞動者的憂郁面孔上籠罩著消沉陰影，滯留著愚鈍壓抑。”“他的面容沒有一點光彩可言。”“不是傳播智慧的廟堂，而是禁錮思想的囚牢?！弊髡咦プ⊥形痰拿娌刻卣?，細致刻畫，毫無避諱，展示出托翁外貌丑陋的一面。

第4段，寫托爾斯泰長相平平，是俄國普通大眾的一員。作者從各個方面多種角度寫托爾斯泰相貌的普通平常。從穿戴方面看，“對他來說，穿這件大衣，還是那件大衣，戴這頂帽子，還是那頂帽子，都沒什么不合適。”從職業(yè)方面看，既可能在臺上主持大臣會議，也可能同一幫酒徒鬼混；既可能是面包商，也可能是大主教。事實上，托爾斯泰在真實的生活中與普通人也沒有區(qū)別，作者進一步寫道：做學生的時候，屬于同齡人的混合體；當軍官的時候，與他的戰(zhàn)友沒有什么兩樣；在鄉(xiāng)間生活，也雷同于鄉(xiāng)紳角色；坐在馬車上，誰是馬車夫，會叫人猜錯；與農民交談，就儼然是位農民。作者從多種角度展示托爾斯泰普通的一面，意在表明托爾斯泰屬于俄羅斯普通大眾，“他與全體俄國人民同呼吸共命運”。揭示這一點，也就是揭示出托爾斯泰的人生追求和心路歷程（詳見參考資料）。

第5段，主要寫托爾斯泰的外貌會令拜訪者感到失望。作者生動描述拜訪者心目中的托爾斯泰與親眼見的托爾斯泰的巨大反差，同時作者通過拜見情景的描寫，又一次讓我們全方位地了解托爾斯泰的身材特點、言行特征以及待客的方式，因而對托爾斯泰的形象的認識又加深了一層。這一段同時又是過渡段，自然過渡到對托爾斯泰眼睛的描寫上來。

第二部分（第6～9段），描寫托爾斯泰那非同尋常的眼睛。

第6段，寫托爾斯泰犀利的目光。這一段作者又一次運用神奇的夸張和連珠的妙喻，寫出托爾斯泰眼睛深刻、準確的洞察力?！澳菍馑乒嗄緟驳拿济旅?，一對灰色的眼睛射出一道黑豹似的目光”，“這道目光就像一把锃亮的鋼刀刺了過來，又穩(wěn)又準，擊中要害?！薄八駱審棿┩噶藗窝b的甲胄，它像金剛刀切開了一塊玻璃。”

第7段，寫托爾斯泰的眼睛蘊藏著豐富的感情。常言道，眼睛是心靈的窗戶，托爾斯泰的豐富的內心世界，通過眼睛而充分表達出來?！靶那榈淖兓鹆搜凵竦淖兓??！薄半m然嘴角緊閉，沒有變化，但那對眼睛卻能滿含燦然笑意。”在這一段里，作者不僅運用了大量的比喻，有時比喻中有夸張，而且連續(xù)運用兩組排比句式描寫托爾斯泰的“在人類面部最富感情的一對眼睛，可以抒發(fā)各種各樣的感情”：“憤怒使之冷峻，不悅使之結冰，友善使之和緩，激情使之熾烈如火?！薄霸趦?yōu)美動人的音樂影響下，它們可以像村婦那樣熱淚漣漣。精神上感到滿足自在時，它們可以閃閃發(fā)光”，“它們可以變得冷酷銳利，可以像手術刀、像X射線那樣揭開隱藏的秘密”。最后引用高爾基的話作結，干脆有力，含蓄雋永，耐人尋味，很好地表現了托爾斯泰眼睛的觀察力、敏銳性和豐富性。

第8段，寫托爾斯泰眼睛的威力?！疤澋糜羞@么一對眼睛，托爾斯泰的臉上于是透出一股才氣來?！袪査固┟娌康钠渌考ぉず?、眉毛、頭發(fā)，都不過是用以包裝、保護這對閃光的珠寶的甲殼而已”，至此，我們對托爾斯泰粗鄙的外貌才豁然釋懷，原來是用粗鄙的外表來保護精美的珠寶──這便是欲揚先抑手法的藝術效果。作者進而寫道：“這對珠寶有魔力，有磁性，可以把人世間的物質吸進去，然后向我們這個時代放射出精確無誤的頻波……”這里作者對托爾斯泰的眼睛的描寫，已不再限于肖像描寫了，而是含蓄地揭示了托爾斯泰作為偉大的現實主義藝術家，對他所處的時代作出準確、深入、全面的描繪，成為時代的代言人?！霸傩〉氖挛?，借助這副透鏡都能看得清清楚楚，像一只獵鷹從高空朝一只膽怯的耗子俯沖下來，這對眼睛連最最微不足道的細節(jié)都不放過?！斶@一副寒光四射的匕首轉而對準它的主人時是十分可怕的，因為鋒刃無情，直戳要害，正好刺中了他的心窩?！边@一段都是通過寫眼睛來寫托爾斯泰觀察社會、人生、時代的廣闊和深細，以及批判的深度和廣度。

托爾斯泰是一位文學巨匠，創(chuàng)作了世界文學中第一流的作品。他在俄國文壇馳騁了近六十年，創(chuàng)作了大量文學作品，題材廣泛，體裁多樣。身后編成的全集多達90卷。在這浩如煙海的文學創(chuàng)作中，有三部長篇小說《戰(zhàn)爭與和平》《安娜·卡列尼娜》《復活》代表了他的藝術高峰，也是他實踐“最清醒的現實主義”的標志。當我們閱讀了他的有關作品，我們也就理解了課文作者為什么會對托爾斯泰的眼睛作出如此的評價。

第9段，贊美托爾斯泰犀利的眼光，同時揭示他人生的不幸。

19世紀70年代末至80年代初，托爾斯泰完成了世界觀的轉變。70年代末，俄國社會的階級斗爭日趨劇烈。1861年改革以后的農民，本來就遭到了一連串的掠奪，瀕于破產，現在又遇上了連年歉收，成千上萬地死于饑饉和瘟疫。天災人禍迫使農民不得不奮起抗爭，再一次形成革命形勢，引起了托爾斯泰的關注。于是他加緊社會活動，遍訪教堂、修道院，和主教、神甫談話；出席法庭陪審；參觀監(jiān)獄和新兵收容所；調查貧民區(qū)等等。這一切加深了他對專制制度和剝削階級罪惡的認識，促進他的世界觀劇變，并給予他的創(chuàng)作以深刻的影響。他曾在《懺悔錄》里自述道：“1881年這個時期，對我來說，乃是從內心上改變我的整個人生觀的一段最為緊張熾熱的時期”，“我棄絕了那個階級的生活”。他在《懺悔錄》（1879～1880）《我的信仰是什么？》（1882～1884）《那么我們應該怎么辦？》（1886）等論文中都闡明了自己的轉變以及轉變后的觀點。列寧指出這個轉變的特點：“就出身和所受的教育來說，托爾斯泰是屬于俄國上層地主貴族的，但是他拋棄了這個階層的一切傳統(tǒng)觀點，轉到宗法制農民的觀點上來了?！绷袑幱终f，托爾斯泰轉變后的觀點存在著顯著的矛盾，一方面對貴族資產階級社會的虛偽、資本主義的剝削、政府機關的暴虐和官辦教會的偽善都進行揭露和抨擊，另一方面又宣揚“道德上的自我修養(yǎng)”、“不以暴力抗惡”、基督教的寬恕和博愛等一套托爾斯泰主義的說教。這些矛盾正反映了俄國宗法制農民的反抗情緒和軟弱性。因此，可以說：“作為一個發(fā)明救世新術的先知，托爾斯泰是可笑的作為俄國千百萬農民在俄國資產階級革命快到來時候的思想和情緒的表現者，托爾斯泰是偉大的。托爾斯泰富于獨創(chuàng)性，因為他的全部觀點，總的說來，恰恰表現了我國革命是農民資產階級革命的特點。從這個角度來看，托爾斯泰觀點中的矛盾，的確是一面反映農民在俄國革命中的歷史活動所處的各種矛盾狀況的鏡子。”（列寧：《列夫托爾斯泰是俄國革命的鏡子》，《列寧選集》第2卷，第369頁）

托爾斯泰到晚年一直致力于“平民化”：持齋吃素，從事體力勞動，耕地，挑水澆菜，制鞋；并希望放棄私有財產和貴族特權，因而和他的夫人意見沖突，家庭關系變得緊張起來。后來他終于秘密離家出走，途中感冒，于1910年11月20日（俄歷11月7日）病逝在阿斯塔波沃火車站。遵照他的遺囑，遺體安葬在亞斯納亞波利亞納的森林中。墳上沒有豎立墓碑和十字架，茨威格稱之為這是“世間最美麗的墳墓”。

二、問題研究

1.如何理解“直到年紀大了以后胡子才變成白色，因而顯出幾分慈祥可敬。直到生命的最后十年，他臉上籠罩的厚厚一層陰云才消除了；直到人生的晚秋，俊秀之光才使這塊悲涼之地解凍”這段話的含義？

托爾斯泰到晚年實現了他世界觀的轉變，堅決站到農民的立場上來，對富裕而有教養(yǎng)的階級的生活及其基礎──土地私有制表示強烈的否定，對國家和教會進行猛烈的抨擊。然而，他反對暴力革命，宣揚基督教的博愛和自我修身，要從宗教、倫理中尋求解決社會矛盾的道路。關于晚年的托爾斯泰肖像，他的同時代作家列·尼·安德烈耶夫《逝世前的半年》一文有過描述，茲錄如下：

他的臉上，沒有他所有作品里，肖像、照片上流露出來的那種令人生畏的表情，沒有因五官線條分明而使人感到的那種生硬的感覺，沒有像塊塊壘起的花崗巖似的那種剛強然而呆板的神情，沒有一生中使所有的人都服從于他的那種無限的威勢，這些特征都沒有了。而這些特征過去是有過的，而且曾經一度正是托爾斯泰的基本特征，但是隨著歲月的消逝和他本人的努力，卻消失了。他以接近數學般的正確性在走完生命的歷程時，性格變得非常柔和，感情變得十分純潔，剩下像孩子一般的善良。

這種柔和的性格是不同尋常的，不僅可望，而且“可即”。他那似乎并非由物質構成的，富有光華的白發(fā)是柔和的，老人的嗓子是柔和的，笑容和目光是柔和的。他走起路來，步子也是那么的柔和，簡直聽不到腳步聲，他上身穿的那一件法蘭絨短衫的料子也顯得特別柔和，他的帽子也使人感到是柔和的……

我發(fā)現許多原來在他的肖像和照片上沒有發(fā)現的東西，使我特別感到驚嘆的是他那很美的額頭：他的額頭在燈光之下顯得像塑像一般的線條清晰。使我感到最為驚嘆的是，他的兩道眉毛似乎是凹進去的，而在這兩道眉毛之上的額頭就好像很突出，他的圓圓的頭頂就顯得寬闊而有亮光。（見《同時代人回憶托爾斯泰》，上海譯文出版社）

2.在藝術手法上的獨特性表現在兩個方面，一是作者寫出自己心中偉人的平庸粗陋的一面，二是大量運用比喻和夸張的修辭手法。

寫托爾斯泰外貌平庸、普通的一面，不僅是對托爾斯泰肖像真實的刻畫，同時也揭示了他是俄國人民大眾的一員；寫他面容粗鄙、丑陋的一面，實際上是反襯了他眼睛的無比精美。托爾斯泰就是這么一個矛盾的統(tǒng)一體。如果進一步探究，可以認為，寫他形貌的矛盾統(tǒng)一，實質上也是寫他的人生追求、人生態(tài)度與自己的階級和身份的矛盾統(tǒng)一，以及他本身的思想也是矛盾統(tǒng)一的，列寧就說過，他既是偉大的，又是可笑的（這可能不是課文作者的本意）。的重心是落在寫他的眼睛上，通過寫眼睛來寫他的敏察、深刻，寫他作為偉大作家的杰出才能，寫他是時代的透視鏡和多棱鏡。

是用文字給人畫肖像畫，運筆在方寸之間，卻洋洋灑灑，數千百言。在不算短小的篇幅里，作者又并非面面俱到，而是突出重點，大肆鋪排，有時，某一局部，數十句、數百言精雕細刻，給讀者留下深刻強烈的印象。之所以能尺水興波，縱橫捭闔，主要得益于比喻、夸張的妙用。比喻不是追求形似，而是追求神肖；夸張更加突顯托翁的形貌特征。因此，的比喻和夸張把我們帶進無窮想像的空間，讓我們盡情玩味其情趣，揣摩其含義?？梢哉f，比喻和夸張的藝術效果，不僅在于形象鮮明，特征突出，更在于喻意深刻，韻味無窮。

練習說明

一、作者在課文前半部分極力描寫托爾斯泰平庸甚至丑陋的外表，但聯系全文看，讀者仍能感到這位大文豪的不凡之處。這是為什么？前半部分的描寫對塑造人物形象有什么作用？

設置本題是幫助學生讀懂課文，理解作者的藝術匠心。

前半部分描寫托爾斯泰的外貌，突出了兩個方面的特點，一是托爾斯泰外貌的平庸甚至丑陋，二是他和普通人一樣，混在人堆里分辨不出來。寫他臉相平庸既是對他外貌作真實的刻畫，也是為了說明他是俄國人民大眾的普通一員，與全體俄國人民同呼吸共命運。聯系全文看，寫他平庸甚至丑陋的外表，正是用來反襯他靈魂的高貴，反襯他的眼睛精美絕倫──作者已一語道破，“托爾斯泰面部的其他部件──胡子、眉毛、頭發(fā)，都不過是用以包裝、保護這對閃耀的珠寶的甲殼而已?！比募葘ν袪査固┑摹靶巍薄吧瘛弊髁霜毜郊氈碌目坍?，同時也在字里行間滲透著作者對托爾斯泰的崇敬、贊美之情。這樣，前半部分的描寫非但沒有損害托爾斯泰在讀者心目中的形象，反而收到相反相成的藝術效果，相互襯托，使托爾斯泰的外貌包括眼睛給人留下強烈深刻的印象。

二、認真閱讀課文，理解下列語句的含義，說說作者為什么要著力描寫托爾斯泰的眼睛。（有條件的，課外再閱讀一些托爾斯泰的有關資料，以加深理解。）

1．托爾斯泰這對眼睛里有一百只眼珠。

2．……這對珠寶有魔力，有磁性，可以把人世間的物質吸進去，然后向我們這個時代放射出精確無誤的頻波。

3．當這一副寒光四射的匕首轉而對準它們的主人時是十分可怕的，因為鋒刃無情，直戳要害，正好刺中了他的心窩。

設置本題為了幫助學生學會品評語言，并通過品評語言來加深對課文的理解?？梢宰寣W生在占有資料的基礎上作出自己的解釋。

1．作者引用高爾基的這句話，從修辭手法上看是夸張，但它恰恰很好地道出了托爾斯泰那種能把萬事萬物盡收眼底的全方位的觀察力。事實上，托爾斯泰是和巴爾扎克、莎士比亞比肩的偉大文學家，他的作品反映了社會生活的各個層面。課文中有一句話可以為此做出注釋：“再小的事物借助這副透鏡都能看得清清楚楚，……這對眼睛連最最微不足道的細節(jié)都不放過，同樣還能全面揭示廣袤無垠的宇宙?！?/p>

2．這句話寫出了作為思想家、藝術家托爾斯泰的文學創(chuàng)作，既來自于對社會生活、人間世態(tài)的觀察、研究，同時又用他的藝術巨筆把它們準確地表現出來，展示了時代的本質和要求。

3．這句話寫出了托爾斯泰作為“清醒的現實主義”作家，對現實的批判是極其深刻而準確的。作為19世紀俄羅斯現實主義頂峰的代表，托爾斯泰的筆鋒幾乎指向社會的各個方面，特別是對沙皇的專制、法律的虛偽、貴族的腐朽、農民貧困的原因無不給予深刻的揭示，這在他晚年的長篇巨著《復活》里表現得尤為充分。他的作品引起沙皇政府的惶恐，曾企圖將他監(jiān)禁或流放，但懾于他的聲望和社會輿論而中止。

三、作者對托爾斯泰外貌的描寫，運用了夸張的修辭手法?？鋸埵窃诿鑼懭嘶蚴挛飼r，故意言過其實，盡量作擴大或縮小的描述。例如作者對托爾斯泰的目光的描寫，形容它“像槍彈穿透了偽裝的甲胄，它像金剛刀切開了玻璃”。這種擴大、夸張的描寫，把托爾斯泰目光的敏銳、犀利表現得極為生動形象，而且能引起讀者豐富的想像和聯想。試從課文中再找出運用夸張手法描寫托爾斯泰的眉毛、須發(fā)、皮膚、鼻子的句子，并仔細體會它們的表達效果。

設置本題意在結合課文掌握夸張的修辭手法，并學習運用。

描寫眉毛：寬約一指的眉毛像糾纏不清的樹根，朝上倒豎。

描寫須發(fā)：一綹綹灰白的鬈發(fā)像泡沫一樣堆在額頭上，不管從哪個角度看，你都能見到熱帶森林般茂密的須發(fā)。他那天父般的猶如卷起的滔滔白浪的大胡子。

描寫皮膚：皮膚藏污納垢，缺少光澤，就像用枝條扎成的村舍外墻那樣粗糙。

描寫鼻子：一只寬寬的、兩孔朝天的獅子鼻，仿佛被人一拳頭打塌了的樣子。

這些夸張性的描寫，不僅使托爾斯泰的外貌特征給人留下鮮明深刻的印象，而且讓人產生無盡的聯想。

四、課文一方面說托爾斯泰“可以任意支配整個世界及其知識財富”，可見他是幸福的；但另一方面又說他得不到“屬于自己的那一份幸?！保@是否矛盾？你怎樣理解作者所說的“幸福”的含義？聯系托爾斯泰的生平（主要是晚年的思想變化），與同學一起討論：托爾斯泰究竟幸福還是不幸？

這是一道拓展題，是從課文內容拓展開去，讓學生較多地了解托爾斯泰的生平和人生追求及精神境界，并對人生作出思考，其答案不求統(tǒng)一，以下觀點僅供參考或只作提示。

作者說，“具有這種犀利眼光，能夠看清真相的人，可以任意支配整個世界及其知識財富?！边@就是說這樣的人可以成為整個世界及其知識財富的主宰和主人。這句話與“他肯定缺少一樣東西，那就是屬于自己的那一份幸?！辈⒉幻??！澳軌蚩辞逭嫦嗟娜恕背Ｊ峭纯嗟?，這就是我們常說的智者的痛苦，如果他既是智者又是仁者，那么痛苦將是雙倍的。托爾斯泰正是這樣的人，他看透了暴政、丑惡、虛偽和苦難，也看清了造成人間種種罪惡的原因，并盡其自己畢生努力去改變它，但總是事與愿違，這才是最大的痛苦。晚年的托爾斯泰厭棄貴族生活，決然放棄財產，以致和家人產生矛盾，最后毅然離家出走，而客死于途中。

教學建議

本篇課文盡管是肖像描寫，但內涵豐富，有些地方需要提供一些背景材料，課前要引導學生閱讀有關托爾斯泰的生平傳記和作品，尤其是對托爾斯泰的思想變化和精神追求要有所了解。

有關資料

關于列夫·托爾斯泰（陳燊）

托爾斯泰（1828—1910），俄國作家。1928年9月9日出生于圖拉省克拉皮文縣的亞斯納亞·波利亞納（今屬圖拉省曉金區(qū)）。托爾斯泰家是名門貴族，其譜系可以追溯到16世紀，遠祖從彼得一世時獲得封爵。父親尼古拉·伊里奇伯爵參加過1812年衛(wèi)國戰(zhàn)爭，以中校銜退役。母親瑪麗亞·尼古拉耶夫娜是尼·謝·沃爾康斯基公爵的女兒。托爾斯泰一歲半喪母，9歲喪父。1841年他的監(jiān)護人姑母阿·伊·奧斯堅薩肯去世后，改由住在喀山的姑母彼·伊·尤什科娃監(jiān)護。于是他全家遷到喀山。

托爾斯泰自幼接受典型的貴族家庭教育。1844年考入喀山大學東方系，攻讀土耳其、阿拉伯語，準備當外交官。期終考試不及格，次年轉到法律系。他不專心學業(yè)，迷戀社交生活，同時卻對哲學尤其是道德哲學發(fā)生興趣，喜愛盧梭的學說及其為人，并廣泛閱讀文學作品。在大學時代，他已注意到平民出身的同學的優(yōu)越性。1847年4月退學，回到亞斯納亞·波利亞納。這是他母親的陪嫁產業(yè)，在兄弟分產時歸他所有，他的漫長的一生絕大部分時間在這里度過。

回到莊園后，他企圖改善農民生活，因得不到農民信任而中止。1849年4月曾到彼得堡應法學士考試，只考了兩門課就突然回家。是年秋天為農民子弟興辦學校。11月起名義上在圖拉省行政管理局任職，次年12月被提升為十四品文官，實際上卻周旋于親友和莫斯科上流社會之間。但他漸漸對這種生活和環(huán)境感到厭倦，1851年4月底隨同服軍役的長兄尼古拉赴高加索，以志愿兵身份參加襲擊山民的戰(zhàn)役，后作為“四等炮兵下士”在高加索部隊中服役兩年半。雖然表現優(yōu)異，但也有賴親戚的提攜才晉升為準尉。1854年3月，他加入多瑙河部隊?？死锬緫?zhàn)爭開始后，自愿調赴塞瓦斯托波爾，曾在最危險的第四號棱堡任炮兵連長，并參加這個城市的最后防御戰(zhàn)。在各次戰(zhàn)役中，看到平民出身的軍官和士兵的英勇精神和優(yōu)秀品質，加強了他對普通人民的同情和對農奴制的批判態(tài)度。

托爾斯泰在高加索時開始創(chuàng)作，在《現代人》雜志上陸續(xù)發(fā)表《童年》《少年》和《塞瓦斯托波爾故事》等小說。1855年11月他從塞瓦斯托波爾來到彼得堡，作為知名的新作家受到屠格涅夫和涅克拉索夫等人的歡迎，并逐漸結識了岡察洛夫、費特、奧斯特洛夫斯基、德魯日寧、安年科夫、鮑特金等作家和批評家。在這里他以不諳世故和放蕩不羈而被視為怪人，他的不喜愛荷馬和莎士比亞也使大家驚異。不久，他同車爾尼雪夫斯基相識，但不同意后者的文學見解。當時德魯日寧等人提倡為藝術而藝術的所謂“優(yōu)美藝術”，反對所謂“教誨藝術”、實即革命民主派所主張的暴露文學。托爾斯泰傾向于德魯日寧等人的觀點，但又認為任何藝術不能脫離社會生活。至1859年，他同《現代人》雜志決裂。

1856年底以中尉銜退役。次年年初到法國、瑞士、意大利和德國游歷。法國的“社會自由”博得他的贊賞，而巴黎斷頭臺一次行刑的情景則使他深感厭惡。在瑞士看到英國資產階級紳士的自私和冷酷，也激起他很大的憤慨。但這次出國擴大了他的文學藝術的視野，增強了他對俄國社會落后的清醒認識。

對于50至60年代之交的農奴制改革以及革命形勢，托爾斯泰的思想是極其矛盾的。早在1856年他曾起草方案，準備以代役租等方法解放農民，并在自己莊園試行，因農民不接受而未實現。他同情農民，厭惡農奴制，卻認為根據“歷史的正義”，土地應歸地主所有，同時因地主面臨的是要性命還是要土地的問題而深深憂慮。他不同意自由主義者、斯拉夫派以至農奴主頑固派的主張，也看到沙皇所實行的自上而下的“改革”的虛偽性質，卻又反對以革命方法消滅農奴制，幻想尋找自己的道路。由于無法解決思想上的矛盾，曾企圖在哲學、藝術中逃避現實，但很快又感到失望；1860年因長兄尼古拉逝世，更加深了悲觀情緒。1859至1862年間幾乎中輟創(chuàng)作，先后在亞斯納亞·波利亞納和附近農村為農民子弟辦了20多所學校，并曾研究俄國和西歐的教育制度，1860至1861年還到德、法、意、英和比利時等國考察學校。后又創(chuàng)辦《亞斯納亞·波利亞納》教育雜志。這些活動引起沙皇政府的注意。加之在農奴制改革中，他作為本縣和平調解人，在調停地主和農民的糾紛時，常常同情農民，又招致貴族農奴主的敵視。1862年7月他外出時，家中遭到憲兵連續(xù)兩天的搜查。不久他關閉了學校。這段時間他思想上所受的震蕩以及因同農民的頻繁接觸而接受的他們對事物的一些看法，成為他的世界觀轉變的契機和開端。

1856年夏至1857年冬，托爾斯泰曾一度傾心于鄰近的瓦·弗·阿爾謝尼耶娃，此后又為婚事作了多次努力，但都沒有成功。1862年9月，他同御醫(yī)、八品文官安·葉·別爾斯的女兒索菲亞·安德列耶夫娜結婚。在他一生中，他的夫人不僅為他操持家務，治理產業(yè)，而且為他謄寫手稿，例如《戰(zhàn)爭與和平》就抄過多次。但她未能擺脫世俗偏見，過多為家庭和子女利益著想，不能理解世界觀激變后托爾斯泰的思想。夫妻的不和造成家庭悲劇。

新婚之后，革命形勢逐漸轉入低潮，他也逐漸克服了思想上的危機。他脫離社交，安居莊園，購置產業(yè)，過著儉樸、寧靜、和睦而幸福的生活。從1863年起他以6年時間寫成巨著《戰(zhàn)爭與和平》。這段時間的較重要的事件是1866年他出席軍事法庭為士兵希布寧辯護。希布寧因不堪軍官的虐待打了軍官的耳光，雖經托爾斯泰為之奔走，終被槍決。這一事件使他開始形成反對法庭和死刑的看法。

托爾斯泰的心靈的寧靜與和諧沒有保持多久。1869年9月因事途經阿爾扎馬斯，深夜在旅館中突然感到一種從未有過的憂愁和恐怖。這就是所謂“阿爾扎馬斯的恐怖”。在這前后，他在致友人書信里談到自己近來等待死亡的陰郁心情。1868年秋至1869年夏，他對叔本華哲學發(fā)生興趣，一度受到影響。從70年代初起，“鄉(xiāng)村俄國一切‘舊基礎’……的破壞”的加劇，“到民間去”等社會運動的興起，使他開始新的思想危機和新的探索時期。他惶惶不安，懷疑生存的目的和意義，因自己所處的貴族寄生生活的“可怕地位”深感苦惱，不知“該怎么辦”。他研讀各種哲學和宗教書籍，不能找到答案。他甚至藏起繩子，不帶獵槍，生怕為了求得解脫而自殺。這些思想情緒在當時創(chuàng)作的《安娜·卡列尼娜》中得到鮮明的反映。此后，他訪晤神父、主教、修道士和隱修士，并結識農民、獨立教徒康·修塔耶夫。他終于完全否定了官辦教會，接受了宗法制農民的信仰，最后在70至80年代之交新的革命形勢和全國性大饑荒的強烈影響下，棄絕本階級，完成了60年代開始醞釀的世界觀的轉變，轉到宗法制農民的立場上。在《懺悔錄》（1879～1880）和《我的信仰是什么？》（1882～1884）等論文里，他廣泛闡述自己思想轉變的過程，對富裕而有教養(yǎng)的階級的生活及其基礎──土地私有制表示強烈的否定，對國家和教會進行猛烈的抨擊。然而，他卻反對暴力革命，宣揚基督教的博愛和自我修身，要從宗教、倫理中尋求解決社會矛盾的道路。這是因為他不僅反映了農民對統(tǒng)治階級的仇恨和憤怒，也接受了他們因政治上不成熟而產生的不以暴力抵抗邪惡的思想。列寧剖析這種驚人的矛盾說：“作為一個發(fā)明救世新術的先知，托爾斯泰是可笑的……作為俄國千百萬農民在俄國資產階級革命快到來的時候的思想和情緒的表現者，托爾斯泰是偉大的。托爾斯泰富于獨創(chuàng)性，因為他的全部觀點，總的說來，恰恰表現了俄國革命是農民資產階級革命的特點。從這個角度來看，托爾斯泰觀點中的矛盾，的確是一面反映農民在俄國革命中的歷史活動所處的各種矛盾狀況的鏡子。”

從此托爾斯泰厭棄自己及周圍的貴族生活，不時從事體力勞動，自己耕地、縫鞋，為農民蓋房子，摒絕奢侈，持齋吃素。他也改變了文藝觀，指斥自己過去的藝術作品包括《戰(zhàn)爭與和平》等巨著為“老爺式的游戲”，并把創(chuàng)作重點轉移到論文和政論上去，以直接宣傳自己的社會、哲學、宗教觀點，揭露地主資產階級社會的各種罪惡。當時寫的劇本、中短篇小說以及民間故事，同樣為了這一目的。他還從事廣泛的社會活動。1881年因子女求學全家遷居莫斯科，他訪問貧民窟，參加1882年莫斯科人口調查，深入了解城市下層生活；1881年他上書亞歷山大三世，請求赦免行刺亞歷山大二世的革命者；1884年由其信徒和友人弗·契爾特科夫等創(chuàng)辦“媒介”出版社，以印行接近托爾斯泰學說的書籍；1891年給《俄國新聞》和《新時代》編輯部寫信，聲明放棄1881年后自己寫的作品的版權；1891至1893年和1898年，先后組織賑濟梁贊省和圖拉省受災農民的活動；他還努力維護受官方教會迫害的莫洛康教徒和杜霍包爾教徒，并在1898年決定將《復活》的全部稿費資助杜霍包爾教徒移居加拿大。

從90年代中期開始，托爾斯泰增強了對社會現實的批判態(tài)度，對自己宣傳的博愛和不抗惡思想也常常感到懷疑。這在《哈澤—穆拉特》等作品中有所反映。沙皇政府早就因他的《論饑荒》一文而企圖將他監(jiān)禁或流放，但懾于他的聲望和社會輿論而中止。至此又因《復活》的發(fā)表，指責他反對上帝，不信來世，于1901年以俄國東正教至圣宗教院的名義革除他的教籍。這個決定引起舉世的抗議，托爾斯泰卻處之泰然。同年他因沙皇政府鎮(zhèn)壓學生運動而寫《致沙皇及其助手們》一文；次年致函尼古拉二世要求給人民自由并廢除土地私有制；1904年撰文反對日俄戰(zhàn)爭。他同情革命者，也曾對革命的到來表示歡迎，但卻不了解并回避1905年革命。而在革命失敗后，他又反對沙皇政府殘酷殺害革命者，寫出《我不能沉默》一文。

托爾斯泰在世界觀激變后，于1882年和1884年曾一再想離家出走。這種意圖在他80至90年代的創(chuàng)作中頗多反映。在他生前的最后幾年，他意識到農民的覺醒，因自己同他們的思想情緒有距離而不免悲觀失望；對自己的地主莊園生活方式不符合信念又很感不安。他的信徒托爾斯泰主義者和他的夫人之間的糾紛更使他深以為苦。最后，他于1910年11月10日從亞斯納亞·波利亞納秘密出走。在途中患肺炎，20日在阿斯塔波沃車站逝世。遵照他的遺言，遺體安葬在亞斯納亞·波利亞納的森林中。墳上沒有立墓碑和十字架。

（選自《中國大百科全書·外國文學Ⅱ》）

4、名師課堂：八下14課《大雁歸來》課堂實錄

師：同學們，你們拿到課文后是怎樣閱讀的？

生：我是帶著課后的問題去讀的。

生：我是先讀課文，然后再思考課后的問題。

師：假如沒有課后問題，你又怎樣去讀？

生：懷著好奇去讀，看大雁歸來是什么樣子。

生：看大雁的歸來有什么作用。

師：好，現在讓我們一起走進課文。

（板書課題。板書文中的生字：緘、沼、狩、徙、蒲、雉、鷸、鸝）

師：請大家讀一讀。

（生齊讀生字）

師：請大家用組詞的方式讀。

生：緘默、沼澤、狩獵、遷徙、蒲公英、雉雞、鷸蚌相爭，漁翁得利、黃鸝。

師：“雉” 是一種有著長長的尾巴的野禽。生遠：野雞。

師：好的。我們今天學習這篇課文，要完成這樣兩個字的任務：（板書）探究。

（板書）探究一、試用員園個以內的字提取信息。

師：試用?個以內的字提取信息，就是要求我們用最簡潔的語言概括的主要內容。請大家速讀課文，說說自己的看法。

（同學們讀課文，思考）

生：大雁是春天的使者。

師：一種說法。

生：大雁歸來，充滿生機。

師：又一種說法。

生：大雁的生活習性。

生：大雁歸來的各種特征。

生：大雁歸來的行為。

師：說法又有不同。

生：大雁是人類的朋友。

師：你說的是作者從字里行間透露出來的情感。

生：大雁歸來的意義。

師：我提示一下，有很關鍵的兩個字你們沒歸納出來：時間。

生：大雁歸來的季節(jié)。

生：大雁歸來是春天到了。

師：其實課文里已經說得很明顯了：三月，大雁又回來了。 “三月，大雁歸來”，就是的主要信息。好，你們記下來。（板書）探究二、用簡潔的語言說說課文中的“大雁”。

師：作者用生動的語言從不同的角度描述了春天里歸來的大雁。那么請大家說一說，你眼中大雁是什么樣的呢？請大家再讀課文。（同學們讀課文，尋找，勾畫）

師：請發(fā)言。

生：課文寫了冬天的大雁。

師：要先看看文章主要寫了什么大雁？

生：南飛的大雁。

師：是往南飛的大雁，還是從南方歸來的大雁？

生：是從南方歸來的大雁。

生：覓食的大雁。

師：哦，大雁在玉米地里撿食玉米粒。

生：大雁的集會。

師：你說反了，應該說是集會時的大雁。

生：孤雁的哀鳴。

師：你又說反了，應該怎樣說？

生：哀鳴的孤雁。

師：大雁是一個家庭或幾個家庭一同遷徙的，孤雁是少數。

生：成群結隊的大雁。

生：四月夜間大雁群居的鳴叫。

師：又講反了，應該說四月夜間鳴叫的大雁。

生：春雁覓食過程中的鳴叫。

師：啊，我們要說的是大雁，不是鳴叫。

生：有著親情、有著友情的大雁。

生：遷徙中的大雁。

生：有人類一般感情的大雁。

生：富有聯合觀念的大雁。

師：是啊，吹起聯合的號角的大雁。

生：喧鬧的大雁。

師：是啊，大雁像小孩子一樣嘰嘰喳喳的。同學們很能干，從課文中找出了這么多短語來描述可愛的大雁。但同學們還有一些地方沒有找出來。現在我來整體地概括一下：作者描寫的是三月的大雁，從南方歸來的大雁，春雁，直線飛行圓園園公里的大雁，宣告新的季節(jié)來臨的大雁，以家庭為主要組成單位的大雁，每年一度進行遷徙的大雁，每年三月，都要吹起聯合的號角的大雁，向大地灑下野性詩歌的大雁。

（板書） 探究三、品味作者滲透在字里行間的對大雁的喜愛之情。

師：請同學們自由讀課文，標注出對文中表現出對大雁喜愛之情的句子。如：“我們的大雁又回來了”，說大雁是“我們的”，說明作者把大雁當作了好朋友，一個“又” 字突出了作者驚喜的心情。

（學生讀文，作標注）

師：現在把你的見解講給同桌聽。

（學生相互交流）

師：好，把你的看法講給大伙聽。

生：“一只燕子的來臨說明不了春天，但當一群大雁沖破了三月暖流的霧靄時，春天就來到了。” 這句話說明大雁才是春天真正的使者，大雁的到來給人們帶來了春的信息和希望。

師：多美的句子??！大雁沖破了三月暖流的霧靄，成為南來的大雁。

生：“大雁到了目的地，時而在寬闊的水面上閑蕩，時而跑到剛剛收割的玉米地里撿食玉米粒。” 寫出了大雁的生活特點，描寫得十分細膩。

師：兩個“時而”，寫出了大雁的快樂與自由。你們看，它們時而在寬闊的水面上閑蕩，時而跑到剛剛收割的玉米地里撿食玉米粒。

生：“在這種每年一度的遷徙中，整個大陸所獲得的是從三月的天空灑下來的一首有益無損的帶著野性的詩歌?！?這句話告訴我們遷徙中的大雁鳴叫是帶著野性的詩歌，給整個大陸帶來了詩意，從而表達對大雁的喜愛之情。

師：把大雁的鳴叫寫成是帶著野性詩歌，很美啊，但更為重要的，這里寫了大雁的遷徙給人類在生態(tài)上帶來了好處。

生：“在四月的夜間，當天氣暖和得可以呆在屋外時，我們喜歡傾聽大雁在沼澤中集會時的鳴叫?！?這句話表達了作者對四月夜間大雁鳴叫的喜愛。

師：“喜歡” 這個詞就表現出了作者對大雁的喜愛之情，還有“傾聽”，也是表達的喜愛之情。

生：“員怨源遠年源月員員日，我們記錄下來的大雁是遠源圓只”，因為作者喜愛大雁，所以才會去統(tǒng)計數量。

師：在這句話中，作者用兩個數字來衡量他在春天的富足，大雁的數量就是其中的一個，從而表達了作者對大雁喜愛之情。

生：“我” 和“我” 的學生注意到每支雁隊組成的數字，“六年之后，在對孤雁的解釋上，出現了一束不曾預料的希望之光?！?一個“六年之后” 突出了作者觀察大雁的時間之長久，表達了作者對大雁的關注、喜愛之情。

師：“一束不曾預料的希望之光” 中有著一種欣喜，那是說，雁群比孤雁多??！

生：“烏鴉通常被認為是筆直飛行的，但與堅定不移地向南飛行圓園園英里直達最近大湖的大雁相比，它的飛行也就成了曲線”，這句話運用了對比的手法，更有力地說明了大雁堅定不移的信念，也表達了作者對大雁的喜愛和贊美之情。

生：“每年三月，它們都要用自己的生命來為實現這個基本的信念做賭注。”本句運用平鋪直敘的語言表現出大雁和人一樣具有誠信，不僅表達出對大雁的喜愛，更表現出作者對大雁的欽佩。

師：嗯，不錯！“用自己的生命” 就是對大雁的美好評價。

生：“每次出發(fā)之前，都有一場高聲而有趣的辯論，而每次返回之前的爭論更為響亮。” 辯論是人與人之間的事，作者寫出了大雁與大雁之間的辯論，好像聽得懂它們的話似的，這也表達了作者的喜愛之情。

師：這句話是運用了擬人手法，帶著喜愛的感悟將大雁擬人化。同學們的理解都不錯。可以說，這篇課文處處都表現出作者對可愛的大雁的喜愛之情。他對大雁的遷徙飛翔由衷欽敬，為大雁的歸來而欣喜歡樂，為孤雁的不幸而感傷，對大雁的種種鳴聲由衷喜愛，對大雁遷徙的意義進行詩意的評說，筆墨中飽含感情，我們已很好地理解了這一點。好，下面我們作本節(jié)課最后一次探究。第四個環(huán)節(jié)，讓我們來聯綴短文。

（板書） 探究四、用一段話表現三月大雁的“說話” 聲。

師：作者多用擬人手法描寫大雁，表達了對大雁的喜愛之情。在作者筆下，大雁的形象像人類一樣具有靈性，讓人如見其形，如聞其聲?，F在我們把作者飽含深情地描寫大雁聲音的句子勾畫出來，聯綴成短文。注意，找對三月的大雁的描寫，用筆勾畫出寫大雁聲音的句子。

（生讀文，勾畫）

師：我給你們起個頭，你們接著讀出描寫大雁聲音的句子：“三月，我們的大雁又回來了?！?/p>

（學生根據自己找的內容接著老師的話自由地讀起來）

生：它們順著彎曲的河流拐來拐去，穿過現在已經沒有獵槍的狩獵點和小洲，向每個沙灘低語著，如同向久別的朋友低語一樣。它們低低地在沼澤和草地上空曲折地穿行，向每個剛剛融化的水洼和池塘問好。在我們的沼澤上空做了幾次試探性的盤旋之后，它們白色的尾部朝遠方的山丘，終于慢慢扇動著黑色的翅膀，靜靜地向池塘滑翔下來。第一群大雁一旦來到這里，它們便向每一群遷徙的雁群喧嚷著發(fā)出邀請。從早到晚，它們一群一群地喧鬧著往收割后的玉米地飛去。每次出發(fā)之前，都有一場高聲而有趣的辯論，而每次返回之前的爭論則更為響亮。返回的雁群，不再在沼澤上空做試探性的盤旋，而像凋零的楓葉一樣，搖晃著從空中落下來，并向下面吹呼的鳥兒們伸出雙腳。那接著而來的低語，是它們在論述食物的價值。

師：很好，不錯，只是找漏了一處，我來讀，同學們勾畫：“一觸到水，我們剛到的客人就會叫起來，似乎它們?yōu)R起的水花能抖掉那脆弱的香蒲身上的冬天。我們的大雁又回來了?！?師：多美的語句??！請同學們一齊讀，用重音讀出大雁的“說話” 聲。（學生齊讀）

師：美的語言，美的手法，美的情感?。ㄏ抡n鈴響）

師：今天這節(jié)課我要用兩個字表揚你們：“真棒！” 下課！

生：起立，余老師再見。

師：同學們再見。

生：余老師再見。

課文研討

一、整體感知

要整體感知課文內容，首先要把握課文中知識與情感兩種成分的輕重，課文也介紹大雁的生活習性，但是，很明顯，側重點不在介紹知識而在抒發(fā)情懷。因此，整體感知課文內容，也應該著重把握作者的情懷。

課文中有“愛鳥者”這個概念，作者稱自己為“愛鳥者”，的確，一個“愛”字貫穿全文，抓住這個“愛”字就容易整體把握課文內容。

作者多用擬人手法描寫大雁，這種寫法不單純是一種修辭手法的運用，而且表達了作者對大雁的喜愛之情。作者對大雁是那樣有感情，他喜歡觀察它們，研究它們，知之愈多，愛之愈深。因此，大雁在作者心目中，像人類一樣具有靈性，雁群就像人群似的。

大雁是報春的使者，作者把春雁的數目看作自己農場春天富足的兩大標準之一，他是那樣珍愛大雁。

春雁覓食前后的鳴叫，似乎先有一場辯論，返回后還會論述食物的價值。

作者為孤雁而感傷，為它們失去親人而悲哀傷痛，不必說，這也是對槍殺大雁者的反感乃至憤恨。

晚上大雁群居沼澤，作者說那是他們的集會，他喜歡聽那種集會的種種聲響。

作者心目中，大雁具有聯合的觀念，可謂全球一體化，正是人類所不及的。

作者心目中，大雁的遷徙活動是富有詩意的，它們對人類有益無損，大雁歸來的鳴叫，簡直是帶有野性的詩歌。

總而言之，作者認為，大雁是人類的伙伴，動物使地球充滿生機，充滿詩意，充滿樂趣；人類應該珍愛有益無損的動物，和諧共處，不應該憑借自己的優(yōu)勢而去傷害它們。

保護野生動物，珍愛野生動物，就是全文的主旨。

從寫作上說，形象性、知識性、抒情性的完美結合，是一大特色。

大雁的形象，在作者筆下，躍然紙上，聲情并茂。無論描寫大雁歸來，還是描寫大雁覓食、集會，作者按照大雁行為的過程，有層次地細細地加以描寫，讓人如見其形，如聞其聲。

關于大雁的知識，作者介紹了自己苦心孤詣的發(fā)現，諸如飛行路線之直，雁隊的數字分析，為人們聞所未聞，讓讀者分享作者的發(fā)現之樂。

濃郁的抒情色彩更是一大特色。字里行間注滿愛鳥之情。他對大雁的遷徙飛翔由衷欽敬，他為大雁擔驚受怕，為遍體創(chuàng)傷的孤雁的不幸而悲哀傷痛，他為大雁歸來而欣喜歡樂，對大雁的種種鳴聲由衷喜愛，即使不是直抒胸臆，筆墨中也飽含感情。

二、問題研究

1．先要研究幾個難句的含義。

①“它的來臨，伴隨著一位切斷了其后路的先知的堅定信念。”

可以先把句子簡化為“它的來臨，伴隨著一位先知的堅定信念?！毕人伎迹哼@位先知的“堅定信念”是什么？從上文所說的“春天”可知，這個堅定信念，就是經過遷徙、到達目的地之日，準是春回大地了。遷徙之前，遠在千里之外，而且要把遷徙時間計算在內，它們就能斷定目的地的季節(jié)，所以稱得上“先知”。那么，這位先知是誰呢？當然這是虛擬之說，意思是大雁的遷徙日期是很神奇的，對季節(jié)的判斷竟如此準確。再看“切斷了其后路”，意思是大雁不像主教雀或花鼠，它們一旦遷徙“要想撤回去可就不那么容易了”，是有進無退的。

②“向我們農場宣告不同季節(jié)來臨的大雁知道很多事情，其中包括威斯康星的法規(guī)。”

說大雁知道威斯康星的法規(guī)是什么意思呢？

看下文內容可以解讀這個句子。下文說，大雁知道11月份每個沼澤和池塘都布滿了獵槍，而春天是休戰(zhàn)時刻，那些狩獵點和小洲并無獵槍，由此可知，威斯康星的法規(guī)規(guī)定，春季禁止獵殺大雁，冬季則允許獵殺，說大雁也知道這個法規(guī)，所以冬天只有晚上才到剛剛收割了的地里偷食玉米，春季則可以放心地活動、覓食。

③“單調枯燥的數字竟能如此進一步激發(fā)愛鳥者的感傷，可確實少有。”

“單調枯燥的數字”指6只，或6的倍數，由這些數字分析，6只的雁群是一個家庭，孤雁之所以孤單，是因為家庭中其他成員被槍殺，或者成了“心碎的寡婦”，或者成為失去子女的父母，原先就這樣推斷為此而感傷，六年的研究證實了這個結論，所以進一步激發(fā)了愛鳥者的感傷。為單調枯燥的數字而動感情的情形是少有的，但是關于大雁的單調枯燥的數字，包含著豐富的意味，不能不令人動情。

2．利奧波德這位倫理學家周末就到農場度假，他用心觀察研究大雁，這樣多情地感受大雁，這樣的情懷應該怎樣理解？

倫理，本是處理人與人相互關系所應遵循的道理和準則，作者由人間的倫理推及人與自然關系。在他的觀念中，人是自然的組成部分，人與自然的其他部分也應該平等地和諧共處。作者發(fā)現，大雁這種生靈，與人類有許多相似之處，它們也有家庭結構，也有親情，人類雖為萬物之靈，但不應該自私地傷害它們。況且大雁有不少為人類所不及的品性，它們向來有聯合的觀念，它們對人類是有益無損的。人類回歸自然，可以從自然中獲得無窮樂趣?，F代化固然為人類帶來前所未有的福利，但是自然界自有無可替代的情趣，在享受高度物質文明的同時，人們越來越向往自然，到自然中去，與動物為伴，這是一種回歸自然的趨勢。

練習說明

一、閱讀，參考下面的材料，說說作者對于大雁作了哪些描寫，作者在大雁身上找到了哪些“失去的東西”。

作者在《沙鄉(xiāng)年鑒》的序言中說：“這里所描述的是我們一家人在周末時，在那個遠離過多的現代化的世外桃源──‘木屋’中所看到和所做的事情。在這個先是被我們越來越完美的社會榨取殆盡，然后又被遺棄的沙子農場里，我們試圖用鏟子和斧子去重建我們在其他地方正在失去的那些東西。正是在這兒，我們探索著，而且也發(fā)現著上帝賜予我們的本質?！?/p>

本題要求從概括內容和領悟主旨兩個方面去整體把握課文內容。領悟主旨是深入一層的把握，要引導學生深入探究。

作者描寫了南飛的大雁，描寫了冬季的大雁，描寫了大雁歸來的情景，描寫了春雁覓食過程的鳴叫，描寫了孤雁，描寫了4月夜間大雁群居的鳴叫。作者在大雁身上找到了善性、友情、親情，找到了聯合的觀念，找到了大自然的詩意。

二、仔細體會下面的句子，說說這些句子所表達的思想感情。

1．一只燕子的來臨說明不了春天，但當一群大雁沖破了三月暖流的霧靄時，春天就來到了。

2．一觸到水，我們剛到的客人就叫起來，它們?yōu)R起的水花使那脆弱的香蒲抖落掉身上的冬天。

3．在這種每年一度的遷徙中，整個大陸所獲得的是從三月的天空灑下來的一首有益無損的帶著野性的詩歌。

本題要求理解句子含義。這樣設題是考慮了課文語言的特點，不少句子只有仔細體會思想感情，才能理解透徹，從而理解全文的思想感情。

1．這句話是說，大雁是春天真正的使者，大雁給人們帶來了春天的生機，春天的希望，春天的喜悅。

2．這句話是說，歸來的大雁讓香蒲乃至萬物擺脫了冬日的嚴寒，香蒲乃至萬物從此迎來春天，欣欣向榮，生動形象。

3．這句話是說，春分后大雁回歸，它離開了食品豐足、冬季溫暖的南方，最后來到陽光充足、夏季僻靜的北極，生育小雁。遷徙中的大雁，它的鳴叫，是帶著野性的詩歌，給整個大陸帶來詩意。作者覺得大雁是非?？蓯鄣膭游?，大雁是人類的朋友，他喜歡大雁。

教學建議

一、可以引《敬畏自然》中的一句話來激發(fā)學習興趣：《敬畏自然》說：“再也不應該把其他生物僅僅看做我們的美味佳肴，而首先應該把它們看做是與我們平等的生命，看做是宇宙智慧的創(chuàng)造物，看做是宇宙之美的展示者。首先應該敬畏它們，就像敬畏我們自己一樣。”利奧波德，這位美國著名倫理學家，他對大雁，正是這樣，他把大雁看做與自己平等的生命，看做宇宙智慧的創(chuàng)造物，看做宇宙之美的展示者。他懷著喜愛的心情、欣賞的心情，觀察大雁種種活動情景，他對大雁感同身受的情感體驗，能讓我們走近大雁。

也可以從已知引向未知：大雁，我們并不陌生。那么，你對大雁有哪些了解呢？（大家談）《大雁歸來》的作者是作了一番觀察和研究的。他觀察過歸來的大雁到了目的地怎樣尋找棲息地，他觀察過大雁覓食，他研究過雁群的結構，他聆聽過大雁集會的鳴叫，原來大雁還有那么多聞所未聞的趣事。

最好盡量搜集大雁的圖像資料，布置在教室里。也可以輕輕地放音樂：“南飛的大雁……”

二、引導學生隨文學習必要的語法知識。

課文是譯作，有些句子較長，理解有些困難，可以講解句子的主要成分和附加成分，用縮句的方法理解句意。例如：“通常，烏鴉的飛行被認為是筆直的，但與堅定不移地向南飛行200英里，直達最近的大湖目標的大雁相比，也就成了曲折的了?！薄按笱恪鼻懊嬗泻荛L的定語，這些枝葉去掉，句子就成“與大雁相比”，這很好懂。說大雁“堅定不移地向南飛行200英里，直達最近的大湖目標”，也好懂。

三、探究的重點應放在理解思想感情上面。第一步，宜抓住若干句子體會作者的思想感情，除練習二所舉三句之外，還可以找?guī)拙洹?/p>

例如，作者為什么那么喜歡歸來的大雁，以欣賞的目光注視大雁飛臨沼澤的種種動作，為大雁棲息農場而驕傲？

又如，作者為什么喜歡傾聽大雁的鳴聲，而且把它們的鳴聲稱之為辯論、議論、集會、發(fā)言？

進一步探究，作者為什么對大雁對動物懷有這樣的感情？從中可以看出作者懷有怎樣的理念？

有關資料

一、關于大雁

大雁屬鳥綱，鴨科，是雁亞科各種類的通稱，一種大型游禽。形狀略似家鵝，有的較小。嘴寬而厚，嘴甲比較寬闊，嚙緣有較鈍的櫛狀突起。雌雄羽色相似，多數呈淡灰褐色，有斑紋。大雁群居水邊，往往千百成群，夜宿時，有雁在周圍專司警戒，如果遇到襲擊，就鳴叫報警。主食嫩葉、細根、種子，間或啄食農田谷物。每年春分后飛回北方繁殖，秋分后飛往南方越冬。群雁飛行，排成“一”字或“人”字形，人們稱之為“雁字”，因為行列整齊，人們稱之為“雁陣”。大雁的飛行，路線是筆直的。中國常見的有鴻雁、豆雁、白額雁等。雁隊成6只，或以6只的倍數組成，雁群是一些家庭，或者說是一些家庭的聚合體。

（選自《辭海》，上海辭書出版社1999年版）

二、《沙鄉(xiāng)年鑒》序言

1．序（蘇珊·福萊德蘇珊·福萊德（Susan Flader），美國密蘇里大學歷史系教授，美國環(huán)境史研究的開拓者和權威學者之一。主要著作有《像山那樣思考：奧爾多·利奧波德和對鹿、狼及森林的生態(tài)觀的演變》《大湖地區(qū)的森林》《密蘇里的遺產》《利奧波德的沙鄉(xiāng)》等。這篇序是蘇珊受利奧波德子女之托而作。）

最近30年，在美國，從喚醒人們的環(huán)境意識的角度上說，有一本書顯然是首當其沖的，因為它表達了一種幾乎是不朽的關于人和土地的生態(tài)及其倫理觀。奧爾多·利奧波德的《沙鄉(xiāng)年鑒》──一本薄薄的在1949年出版的自然隨筆和哲學論文集，在書架上與19世紀最著名的美國自然主義著作的經典作品──亨利·戴維·梭羅的《瓦爾登湖》占據著同等重要的位置。

和梭羅一樣，利奧波德是一個熱心的觀察家，一個敏銳的思想家和一個造詣極深的文學巨匠。不僅如此，他還是一個有著國際威望的科學家和環(huán)境保護主義者，在國策制定和為創(chuàng)建20世紀美國的兩個新專業(yè)──林學和野生動物管理學上，也卓有建樹。他一生（1887—1948年）共出版了三本書和大約500篇文章，大部分都是有關科學和技術的題目?！渡赤l(xiāng)年鑒》中那些哲理性較強的文章，則是他一生觀察、經歷和思考的結晶。它們對專業(yè)科學工作者和資源管理人員以及那些崇尚自然和欣賞優(yōu)美文學的普通公民們，具有特別的吸引力。

這本書表面上看起來很簡單。一開始是對一個荒棄了的沙鄉(xiāng)農場上一年12個月不同景象的系列追述，利奧波德和他的一家人曾在這個農場里親手進行著恢復生態(tài)完整性的探索；接下來，進一步就資源保護主義方面的問題陳述了利奧波德在美國其他地方的某些經歷；最后則以幾篇有關人與環(huán)境的關系、美學和倫理學思考的文章結束全書?！锻恋貍惱怼肥撬钣写硇缘奈恼?，它通過把土地看成一個由相互依賴的各個部分組成的共同體──人只是共同體中的一個普通成員和公民──的想像力，把前面文章中提到的各種問題串到了一起。

文章的寓意是極其深刻的。在這個星球上的生命所賴以生存的環(huán)境系統(tǒng)發(fā)生著世界性惡化的時代，利奧波德試圖說明普通老百姓可能有著舉足輕重的作用。他的文章不是祈求強有力的政府干預的答辯書，也不是通過渲染人們對生存危機的恐懼去進行動員而宣揚世界末日的宗教小冊子。他力圖在闡釋土地的生態(tài)功能的基礎上去強化人們對土地的了解，從而激發(fā)人們對土地共同體的熱愛和尊敬。他認為，通過了解和熱愛，就會產生一種在行為上的道德責任感，從而便能維護這個共同體健全的功能。

利奧波德的文章，通過他本人和土地之間關系的描述，在那些從未到過威斯康星的沙鄉(xiāng)和那些他所描寫過的地方的人中，找到了越來越多的樂于接受新思想的讀者。這本書的美國版本的銷售量已超過了100萬冊，利奧波德的土地倫理概念成為幾個全國性環(huán)境保護組織和政府機構行動宗旨的基礎。他的思想也傳到了海外，《沙鄉(xiāng)年鑒》已經有了俄文、日文、法文和德文譯本，現在，將再次用中文依照侯文蕙的具有深刻感受的譯文出版。

侯文蕙在她的譯文中注入了一種對自然的愛，和一種對利奧波德所描述過的許多地方和環(huán)境的親切感，并融入了她從中國文化、語言和文學中所獲得的鑒賞力。她曾在夏日和冬季里徜徉在利奧波德的沙鄉(xiāng)農場的樹林中、草地上和沼澤邊；曾與利奧波德的幾個子女討論過他的理論；并與其他諳熟利奧波德精神遺產的人們進一步探討過他的科學和文學觀。因此，她非常有資格向她的中國同胞介紹一位作家──一個土地共同體的公民伙伴們無論他們在哪都可能永遠銘記的作家。

在侯文蕙翻譯的利奧波德的經典之作的這個版本中，她加進了利奧波德早先為這本書寫的一個自傳式序言。利奧波德在寫一個現在用在這本書中的較短的、更為深刻的前言之后，曾打算將先前所寫的序修改成一個附錄。但利奧波德恰恰在這本書為牛津出版社接受出版時逝世，因此未能進行修改，這篇序也一直未能出版。這確實是很遺憾的，因為在很多方面他都更好地揭示了各篇不同的文章所得以產生的那種特殊的生活經歷。

由于在這個《沙鄉(xiāng)年鑒》的中譯本中附有原序，中國讀者們將能更好地理解到利奧波德時代正在變革中的歷史狀況，以及他對它們的某些反應。在一個現在也正經歷著其自身巨大的經濟增長，但也面臨著各種嚴重的環(huán)境問題的國家的讀者那里，利奧波德呼吁生態(tài)理解、倫理意識和有責任感的土地管理上的懇求，大概會引起強烈的共鳴。

1989年9月

2．英文版序

有些人在沒有野生的東西的情況下也可以生活，而有些人就不行。這些隨筆就是那些離不開野生的東西的人們之喜悅和身處兩難的表達。

野生的東西在開始被摒棄之前，一直和風吹日落一樣，被認為是極其平常而自然的?，F在我們所面臨的問題是：一種平靜的較高的“生活水準”，是否值得以犧牲自然的、野外的和無拘束的東西為代價。對我們這些少數人來說，能有機會看到大雁要比看電視更為重要，能有機會看到一朵白頭翁花就如同自由地談話一樣，是一種不可剝奪的權利。

這些野外的東西，我承認，直到機械化為我們提供了美味的早餐，而科學又為我們揭示了它的來源和如何生長的故事之前，是幾乎沒有什么關乎人類的價值的。全部矛盾由此而凝聚為一個相當有爭議的問題。我們少數人看到了在進步中出現的回報遞減律，而我們的反對派們卻并未看到。

人們必須根據事物的現狀來制訂對策。這些文章便是我的應對之策。它們分為三部分。

第一部分所描述的是我們一家人在周末時，在那遠離過多的現代化的世外桃源──“木屋”中所看到和所做的事情。在這個先是被我們越來越傲慢和越來越完美的社會榨取殆盡，然后又被遺棄的沙鄉(xiāng)農場里，我們試圖用鏟子和斧子去重建我們在其他地方正在失去的那些東西。正是在這兒，我們探索著，而且也發(fā)現著上帝賜予我們的本質。

這些“木屋”隨筆按季節(jié)排列成“一個沙鄉(xiāng)的年鑒”。

第二部分：“隨筆──這兒和那兒”，則列舉了我生活中給我以教導的那些插曲，即那些逐漸地，有時是很痛苦地與伙伴們分道揚鑣的插曲。這些插曲遍布北美大陸，前后有40年時間。它們?yōu)槟切┯兄粋€共同標志──保護主義的各種問題提供了一個非常好的樣板。

第三部分：“結論”，從推理的角度，提出了我們這些持不同意見者的某些觀點，這些觀點是對我們的看法的科學說明。只有那些具有同感的讀者會希望去弄通第三部分的這些理論問題。我想，也許可以這樣認為，即這些文章向同行們說明了怎樣才能回頭取得認識上的一致。

保護主義已逐漸沉寂了，因為它是與我們的亞伯拉罕式的土地觀念所不相容的。我們蹂躪土地，是因為我們把它看成是一種屬于我們的物品。當我們把土地看成是一個我們隸屬于它的共同體時，我們可能就會帶著熱愛與尊敬來使用它。對土地來說，是沒有其他方法可以逃脫機械化的人類的影響的；對我們來說，也無其他方法從土地中得到它能以──在受制于科學的情況下──奉獻給文化的美學收獲。

土地是一個共同體的觀念，是生態(tài)學的基本概念，但是，土地應該被熱愛和被尊敬，卻是一種倫理觀念的延伸。土地產生了文化結果，這是長期以來眾所周知的事實，但卻總是被人所忘卻。

這些文章試圖把這三種概念聯結起來。

當然，這樣一種關于土地和人的觀點是容易由于個人的經驗和偏見而被混淆和歪曲的。然而，不論真理是否可能被誤傳，有一點卻是如水晶一般地清晰：我們的自大和完美的社會，現在就像一個憂郁病患者，它是那樣為其自身的經濟健康而困擾著，結果反而失去了保護其健康的能力。整個世界是那樣貪婪地希望有更多的浴盆，以至于失去了去建造這些浴盆，或者甚至應關掉水龍頭所必需的穩(wěn)定性。在這種情況下，可能沒有什么比從衛(wèi)生角度稍稍輕視一下過多的物質享受更有益的了。

大概這樣一種價值觀上的轉變，可以通過重新評價非自然的、人工的，并且是以自然的、野生和自由的東西為條件而產生的東西而達到。

奧爾多·利奧波德

1948年3月4日于威斯康星州麥迪遜市

5、名師課堂：八下21課《與朱元思書》課堂實錄

名師課堂：八下21課《與朱元思書》課堂實錄（韓軍）

師：請一位同學把課題寫在黑板上。（生紛紛舉手）

師：我找一位沒有舉手的。（指一位同學）就是你吧。你為什么沒有舉手？

生：我字寫得不好。

師：沒關系。沒有誰不練習就把字寫好的。練習練習吧。（生上臺板書）

師：字寫得蠻可以嘛，雖然不能說漂亮，但是筆順都對，間架結構都合理。要努力，大膽些，敢于表現，才有成功。（生欲回去）

師：先不要走。當老師沒有當完呢，給大家解釋一下課題呀。

生：和......朱元思寫信。

師：“與”有“和”的意思，但這里應解釋為“給”；“書”解釋得很好，在這時是名詞，“信”的意思。

生：給朱元思的信。

師：非常棒！你再看看書，會知道，這篇文章還有一個名字。

生：《與宋元思書》。

師：到底是“朱元思”還是“宋元思”，已經無從查考，大概過去刻板印刷的時候，刻寫不清楚，讓讀者“朱”“宋”難辨認。

師：這是一篇駢體文。

師：再請一位同學當一當小老師，給大家范讀一遍課文。（生紛紛舉手。指定一生來讀，由同學來糾錯）這封信美不美！下面我們齊聲把全文朗讀一遍。（生齊讀）

師：通過大家的讀，我也似乎看到了吳均書信中描繪的那既秀麗、又壯美的景色。俗話說“三分文章七分讀”，一篇好文章如果按十分計算的話，那么，朗讀帶給人的美的享受應該占到七分。剛才大家的朗讀就是如此。

師：聽老師給大家示范一下?！帮L煙俱凈......天下獨絕?！遍_頭兩句，應當顯得特別大氣，眼界非常宏觀；中間兩句，要顯得特別自在；而“自富陽到桐廬，一百許里，奇山異水，天下獨絕”應當帶著欣賞的態(tài)度，非常陶醉。來跟老師一齊讀。

師：看看，老師是沒有看書，背誦的，哪位同學也來試試？

（一分鐘后有同學舉的和。老師示意他背誦）

師：全體齊背。（生瑯瑯而背。而后同學翻譯，師訂正）

師：我們再來誦讀。在我們的大腦中，要想像，天空中萬里無云，天和山都是青青的顏色。我吳均坐在船上，跟隨流水飄蕩，隨著水流任憑它把我?guī)驏|帶向西。從富陽到桐廬這一百來里呀，全是奇山異水，是天下獨一無二的，我吳均真是看不夠。（情不自禁唱起來）船兒喲，你慢些走呀，慢些走。讓我把這美麗的富春江看個夠......(課堂里響起熱烈的掌聲，還有笑聲。）

（教師示范背誦，學生背誦）

師：這是總寫，還是分寫？

生：是總寫。

師：總寫富春江的什么特色？課文中有四個字可以具體概括。注意具體概括。

生：是“奇山異水”。

師：或者叫“山奇水異”。那么，接下來應該分別來寫，山之奇，水之異。往下看，從哪里到哪里，分別寫的什么。

生：從“水皆縹碧”到“猛浪若奔”寫的是“異水”。從“夾岸高山”到“千百成峰”寫的是“奇山”。

師：我們再一同來背誦，先背誦“異水”部分。（師生齊背）

師：寫了哪幾方面？

生：先寫水色和水深，然后寫水清，再寫水急。

師：很好，總結還非常簡練，都是用“水怎么樣”來概括，很精彩！只是有個問題，文章有沒有直接寫水深？“千丈見底”是不是寫水深？

生1：是！

生2：不是！是寫水清！“千丈”是寫水深，可是“千丈見底”就是寫水清了。

師：即使千丈深，仍然能夠見到底。對嗎？總起來，是寫三方面，水色、水清、水急。

再背誦，背出情感來。“水皆縹碧，千丈見底。游魚細石，直視無礙”，帶著非常新奇的神情、非常欣賞的態(tài)度，來誦讀，要有點悠然，讀得稍細?！盃幫纳跫屠巳舯肌?，要繪聲繪色，讀得粗重、渾厚。（生齊讀背）

師：“甚箭”，“若奔”，分別是什么意思？

生：“甚箭”，是甚于箭，比箭還快速?！叭舯肌保癖捡R一樣。

師：“于”字在這里省了?？纯从昧耸裁葱揶o手法？

生：夸張和比喻。

師：大家看看以上寫異水的三個句子，前兩句和最后一句，在寫法上有什么不同？

生：前兩句是直接描寫，最后一句是間接描寫。

師：還有嗎？比方：“動態(tài)”與......

生：前兩句是靜態(tài)描寫，最后一句是動態(tài)描寫。

師：動靜兩兩結合，直接間接描寫兩兩結合，所以，才如此美妙。再誦讀。（課堂又響起瑯瑯的書聲）

師：再讀奇山。（生讀）

師：還是先把它背誦下來。這是寫山的，要背誦出氣勢來。

師：大家知道，山是靜態(tài)的，生長時也是默默的，可是，這里24個字，就寫出了夾岸高山昂揚的生命力。這種寫法，叫什么？

生1：以動寫靜。

生2：化靜為動。

師：很好。再考慮，這一段是從視覺，還是從聽覺來寫的？

生：是從視覺上寫的。

師：我們接下來再往下讀，看看通過什么來寫山。

生：是通過泉水來寫山的。

師：是嗎？我們一起來讀背。從“泉水激石”到“猿則百叫無絕”。

（師生一同朗讀、背誦）

師：這里寫了哪幾種景物？

生：泉水、鳥、蟬、猿，四種。

師：通過四種事物的什么來寫。

生：通過響聲。

師：也就是通過聽覺來寫的。也就是說，有的泠泠作響，有的嚶嚶成韻，有的千轉不窮，有的百叫無絕。這樣就形成了一種非常喧鬧、非常嘈雜的景象。是吧？

生：是呀。

師：大家再仔細品一品。這是一種嘈雜的氣氛嗎？

生：嘈雜的聲音讓人討厭，而這里明顯是讓人喜歡。

師：對。你看，猿，本來是一種叫聲凄厲的動物，俗話說：“猿鳴三聲淚沾裳”，可是在這里，我們卻覺得是一種美妙的聲音。

這里表面上喧鬧、嘈雜，實際上，卻都是自然界的非常和諧的聲音，沒有社會上、官場里、商場里，那種人聲鼎沸。這種嘈雜，是一種天籟之聲，是上天構造大自然，讓所有這些動物發(fā)出的真實的聲響，是非常潔凈的聲音，它們發(fā)出聲音，不是為了名，也不是為了利，既不是奉迎拍馬之聲，也不是爭權奪利之聲，更不是風嘯嘯、馬悲鳴，刀槍劍戟沖撞的廝殺之聲！

這里的聲音，都是安靜的，“潔凈”的。所以這是以鬧來寫靜，或者是，以表面的繁雜來寫單純。

這里，作者是懷著一種對大自然的向往之情、贊美之情來寫的。這樣，寫到這里，我們就很容易理解下面兩句。

師、生：“鳶飛戾天者，望峰息心；經綸世務者，窺谷忘反。”

師：鳶，一種兇猛的鳥。戾，到達的意思。飛得非常高的鳶，比喻為了功名利祿而極力攀高的人，他們看到這山峰后，也平息自己那熱衷功名利祿的心。經綸，就是籌劃，治理。籌劃世俗事物的人，看到這幽美的山谷，也會流連忘返。這是作者的感慨。

作者是南朝的著名的文學家，博學多才，對史學有研究。他也曾經做過閑散的朝官。他曾經撰寫《齊春秋》，得罪了梁武帝，遭遇了焚書免官的懲處。正因為有這樣的遭遇和經歷，面對這樣的美景，作者自然產生對大自然的留戀、向往之情。

可是，這里“望峰息心”、“窺谷忘反”說的不是作者自已，而是那些想干一番大事業(yè)的人，那些在官司場乃至商場中人，那些如日中天的人，他們如果見到這樣的美景，一定會放棄自我的事業(yè)，迷途知返，陶醉在這富春江的美妙之中。

大家考慮考慮，這是寫人呢，還是寫山水呀？

生：是寫山水之美。

師：這是一種什么寫法。

生：反襯。

師：對，這是一種反襯的寫法。主要突出富春江景色的奇異、獨絕。

我們再接著往下背。

師、生：“橫河上蔽，在晝猶昏；疏條交映，有時見日。”

師：請一位同學解釋一下。

生：橫斜的樹枝在上面遮蔽著，在白天也如同是黃昏一樣；稀疏的樹枝交錯著，時而能夠見到太陽。（一生舉手，有問題要問。老師示意他發(fā)言）

生：我覺得，文章寫到前面兩句，應該結尾了，可是后面為什么還要接著寫景？接著下去，我覺得有點不倫不類。（學生中有笑聲）

師：大家覺得他說的有道理嗎？

生：我覺得有道理。

師：你說說。

生：文章到“鳶飛戾天者，望峰息心；經綸世務者，窺谷忘反”，就是文末點題了，而再寫下去，好像又是一個開頭，那樣結尾不如就“窺谷忘反”那里結束好。

師：大家都是文章專家。我跟大家的感覺也是一樣的。實際上，也有不少大人，讀了這篇文章后，覺得最后兩句刪掉才好。理由跟你們的差不多。

大家再仔細品讀一下全文，帶著感覺去讀，考慮考慮作者留下這兩句的原因是什么？

想想，作者乘著船，在剛剛發(fā)出那番感慨后，船繼續(xù)前進，江面上又出現了一種景觀：兩岸高大繁茂的樹木，把整個江面遮蔽了，好像一個大帳篷，船就在這種籠罩中慢慢前進、慢慢游弋，一會又到了江面稍寬的地段，“橫柯”變成了“疏條”。

生：哦，船一直是在前進的。

師：用陸游的話來說，是“柳暗花明又一村”。我們可以由此再進一步想像，再接下去，還有什么美妙的景致？讓人愈想愈覺得有吸引力，真是言有盡而意無窮。下面，我們一起把全文再背誦一遍。

師：宋朝的蘇軾曾經評價唐朝的王維，說他的詩“詩中有畫”。咱們今天讀吳均的駢文書信，有什么感覺？

生：也是“詩中有畫”。

師：這就有名的“吳均體”，短小精悍，詩中有畫。

作者：韓軍

男，1962年生。語文特級教師，全國著名中學語文特級教師，首都師范大學碩士研究生導師、享受國務院特殊津貼的教育專家、全國教育系統(tǒng)勞動模范、人民教師獎章獲得者、全國曾憲梓教育基金一等獎獲得者。第一線中國教師專業(yè)發(fā)展研究中心研究員。原《教師之友》雜志核心作者。現任清華大學附中語文教師，主持全國最大語文教育論壇“韓軍在線”。

1993年1月，在全國語文教育界首次提出“人文精神”的概念(比文學界早半年)，由此引發(fā)90年代持續(xù)多年的“工具性”和“人文性”的語文教育大討論。2000年9月，發(fā)表《“新語文教育”論綱》，首次提出并論證了“新語文教育”概念。在全國上公開課、講學幾百場。前不久，由國務委員、原教育部部長陳至立作序，經教育部周濟部長批準，教育部師范司組織編寫的《教育家成長叢書》，韓軍著作《韓軍與新語文教育》入選。

韓軍認為：“新語文教育”就是一種“奠基性”的“精神教育”，是通過“語言”奠定學生的民族文化精神和真實自由的個性精神。

“新語文教育”有“兩個操作原理”。一、“新語文教育”主張以“舉三反一”為主，“舉一反三”為輔。二、著意于“精神”，著力于“言語”，必得益于“能力”。“新語文教育”有“三環(huán)節(jié)強化語言教學”。一、強化語言揣摩；二、強化大量閱讀；三、強化自我習慣。

課文研討

一、整體感知

這是作者寫給友人的一封書信，但與一般書信不同，沒有問候的套語和日常事務的敘述，而是一篇由清詞麗句構成的寫景小品文。該文最早見于初唐人編的《藝文類聚》，這本書在選輯作品時，往往是根據不同專題的要求進行摘錄。因此，現在我們讀到的《與朱元思書》，也許并非是吳均與朱元思信的全文，而僅是作者描繪富陽至桐廬一百多里富春江上雄奇秀麗景致的一段。

課文中，作者先總敘了富春江奇特秀麗的景色?！帮L煙俱盡，天山共色”，富春江的美景就是在這樣天朗氣清的壯麗背景中展開?！皬牧黠h蕩，任意東西”，不僅寫出了江流宛轉，隨山形而變，江上小舟，順流而下，隨流飄蕩的情形，更表現了作者陶醉于美好大自然的閑適隨意心情。“奇山異水，天下獨絕”，既是作者在百里富春江上的所見所感的概括，也可以說是所寫山光水色的一個總體特點。下文自然就轉入對山之奇，水之異的描寫了。

平靜的江面，水之澄澈，以至千丈深的水都能見底，游魚細石都能看得清清楚楚。湍急的河段，水流又如疾箭，若奔馬，勢不可擋?？鋸埍扔髦?，水之異盡現。兩岸峭壁，皆生寒樹，層巒疊嶂，爭相競高，直入云天，動態(tài)比擬中，山之奇畢呈。然后從聽覺寫泉音、鳥鳴、蟬嘶、猿叫，生機盎然的大自然交響曲，令人神往。于是，作者不禁觸景生情，自然流露出對追求利祿之徒的蔑視，含蓄傳達出愛慕美好自然，避世退隱的高潔志趣。最后四句，仍結在寫景上。清幽淡雅，余音繚繞。

二、問題研究

1．關于書信中的景物描寫

六朝文人在往還書信中好用景語作點綴，其作用大致有兩種：一種是用典型的景象打動對方，例如丘遲的《與陳伯之書》中寫的“暮春三月，江南草長，雜花生樹，群鶯亂飛”，就有引起對方故國之思，促其早日歸順朝廷的作用。另一種是借景物烘托寫信人的心情，例如六朝人偽托的《李陵答蘇武書》，其中“涼秋九月，塞外草衰，夜不能寐，側耳遠聽，胡笳互動，牧馬悲鳴，吟嘯成群，邊聲四起”這一段，就有力地烘托了寫信人獨居塞外、不得歸國的凄苦心情。由此可見，書信中的景物描寫也是有意而為，是服務于書信的宗旨的。至于吳均此書宗旨如何，因不見原信全文，難以臆斷；如果僅就這段景物描寫而言，其要害當在“飛戾天”兩句上，其宗旨可能是自明本志，也可能是對朋友婉言相勸，希望他早日離開官場過隱居生活。

2．關于文章的體式

是一篇駢體文，全篇以偶句為主，講究對仗和聲律。駢體文也有一個發(fā)展過程。初期的駢體文，多數是偶句，亦稱駢句，個別地方也有散句；有的偶句，字數整齊劃一，但并非對仗。到后來發(fā)展成“四六文”（亦稱“駢四儷六”），對字數和對仗的要求就變得嚴格起來。前兩段中，“風煙”兩句、“從流”兩句、“急湍”兩句以及“泉水”以下直至篇末，都是駢句；其余都不是，可以視為初期的駢體文。

3．課文語句質疑

桐廬在富春江上游，富陽在富春江下游，作者此番乘舟出游既是“從流飄蕩”，則當云“自桐廬至富陽”，而信中作“自富陽至桐廬”，是否筆誤，因不了解作者當時實際情況，難以確定。

練習說明

一、背誦課文。

設計此題，意在引導學生熟讀課文。通過背誦，熟悉文言文的表達方式，增加對文言文的語感。語言優(yōu)美，而且多用駢偶句式，應該比較容易成誦。

二、作者說：“自富陽至桐廬一百許里，奇山異水，天下獨絕?！边@一段山水到底“奇”在哪里，“異”在哪里？

設計此題，意在使學生進一步熟悉課文，體會作者寫景的妙處。同時，這也是一道口頭表達的練習，要求學生用自己的話復述課文第二、三段的主要內容。學生只要能抓住重點，說出水之清澈（“千丈見底”“直視無礙”）和山之峻峭（“爭高直指，千百成峰”），也就能夠大致領悟這篇寫景美文的魅力了。

三、把課文改寫成現代文，介紹富春江“自富陽至桐廬”的景色。

設計此題，意在引導學生進一步理解課文內容，通過動手改寫，體會文言文與現代文不同的語言特點，與上一題口頭表達的練習相得益彰。改寫時不必局限于課文本身，也不必像古文翻譯那樣字字落實，可以加入一些有關富春江地理位置、風土人情以及人文背景等方面的材料。也可以查找一些歷代關于富春江的詩文，最好能將風物介紹和風景描寫有機地結合起來。

教學建議

可用一課時指導學生自讀。

這是一篇美文，應當使學生初步懂得怎樣審美。培養(yǎng)學生的審美能力，一要讀懂文本并能順暢地朗讀；二要善于啟發(fā)學生的想像和聯想。

朗讀的指導，總的說來，速度宜慢，慢一些才有時間去品味文中的意境。要注意停頓，每讀完一小層都可以作稍長的停頓，使有鮮明的層次感，不至于將兩個不同的畫面交錯在一起。還要注意確定重音，例如“急湍甚箭，猛浪若奔”中，重音當落在“箭”“奔”二字上，才會使人感到形象鮮明。教師可要做示范朗讀，學生中讀得好的也可給同學們示范。

啟發(fā)想像，教師可以根據自己對課文的理解假定某些情節(jié)，然后設問。例如，作者這次是特意選擇一個“風煙俱凈”的日子并且自雇小船出游；作者說“猛浪若奔”不是從旁看到的，而是小船在浪尖上行駛時親自感受到的；“負勢競上……爭高直指”是作者的幻覺，如此等等。根據這些情節(jié)設問，也可能引起爭論，更有可能出現教師意想不到的好答案。

的難點是“飛戾天”兩句。學生以現在的生活閱歷很難理解此中深意，如刻意求深，也可能效果反而不好，講清字面上的意思即可。

有關資料

一、關于作者（穆克宏）

吳均，字叔庠，吳興故鄣（今浙江安吉）人。生于宋明帝泰始五年（469），卒于梁武帝普通元年（520）。家世寒賤，均好學而有俊才。沈約曾見其文，頗為贊賞。天監(jiān)初，柳惲任吳興太守，召他為主簿，常與他賦詩。后為建安王蕭偉記室，升國侍郎。入為奉朝請。他曾表求撰寫《齊春秋》，完稿后上呈武帝，武帝惡其實錄，“以其書不實”，命焚毀。后奉詔撰寫《通史》，未就而卒。事見《梁書》卷四十九、《南史》卷七十二《吳均傳》。今人朱東潤《詩人吳均》一文中有吳均年譜（見《中國文學論集》，中華書局1983年出版），可供參考。

吳均是史學家，他著有《齊春秋》三十卷、《廟記》十卷、《十二州記》十六卷、《錢塘先賢傳》五卷，注釋范曄《后漢書》九十卷等，惜皆已亡佚。他是著名的文學家?！读簳繁緜髡f：“均文體清拔有古氣，好事者或學之，謂為‘吳均體’?！逼洹拔募怼薄！端鍟そ浖尽匪闹洠骸傲悍畛垺秴蔷范??！薄杜f唐書·經籍志》、《新唐書·藝文志》著錄皆為二十卷?！端问贰に囄闹尽分洠骸啊秴蔷娂啡怼！笨梢娖湮募螘r已大部分散失。明代的輯本有：

《吳朝請集》三卷附錄一卷明張燮輯《七十二家集》本。

《吳朝請集》一卷明張溥輯《漢魏六朝百三名家集》本。另有《吳朝請集選》一卷，清代吳汝綸評選《漢魏六朝百三家集選》本。嚴可均《全梁文》卷六十輯錄其文有《與施從事》、《與朱元思書》、《與顧章書》等十三篇，逯欽立《先秦漢魏晉南北朝詩·梁詩》卷十輯錄其詩有《贈王桂陽》、《山中雜詩》、《答柳惲詩》等一百四十七首，較為齊備。

吳均的詩文，《文選》一首未選。不知是不是與梁武帝“吳均不均，何遜不遜”的批評（見《南史》卷三十三《何遜傳》）有關。吳均的駢文成就較高，他的《與朱元思書》、《與顧章書》等，都是傳誦很廣的名作。吳均的詩和文一樣，多寫山水景物，風格清新挺拔，有一定的藝術成就。另外，他還有《續(xù)齊諧記》，是六朝志怪小說的優(yōu)秀作品。

（選自《魏晉南北朝文學史料述略》，中華書局1997年版）

二、譯文

沒有一絲兒風，煙霧也完全消失，天空和群山是同樣的顏色。（我的小船）隨著江流飄飄蕩蕩，時而偏東，時而偏西。從富陽到桐廬一百來里（的水路上），奇山異水，獨一無二。

水都是青白色，千丈之深的地方也能看到底，水底的游魚和細小的石子也能看得清清楚楚。湍急的江流比箭還要快，那驚濤駭浪勢若奔馬。

江兩岸的高山上，全都生長著蒼翠的樹，透出一派寒意。（重重疊疊的）山巒各仗著自己的地勢爭相向上，仿佛要比一比，看誰爬得最高，伸得最遠，由此而形成無數的山峰。（山間）的泉水沖擊著巖石，發(fā)出泠泠的響聲；美麗的鳥兒彼此嚶嚶地叫著，十分和諧。蟬不停地叫著，猿不停地啼著?？吹竭@些雄奇的山峰，那些極力攀高的人就平息了自己熱衷于功名利祿的心；看到這些幽深的山谷，那些忙于世俗事務的人就會流連忘返。樹枝縱橫交錯擋住了上面的天空，雖在白晝，林間仍顯得昏暗；在枝條稀疏的地方，有時還能見到陽光。

三、《與朱元思書》賞析（丁長河）

梁陳之際的吳均以寫景小品文在當時文壇上獨樹一幟?！读簳繁緜髡f他：“文體清拔有古氣，好事者或效之，謂之吳均體。”《與朱元思書》就是其代表作。

這篇文章是作者寫給友人的信，可是卻突破了一般書信的格式，非通常事務的敘述，亦無客套的絮語，而是奇山異水的描繪?！帮L煙俱凈，天山共色，從流飄蕩，任意東西?！遍_篇別開生面，新辟奇境，節(jié)奏明快，如陡板走丸，精彩奪人。作者泛舟于浩浩江面之上，飽覽著沿途悅目賞心的綺麗風光?！帮L煙俱凈”，寫其天空之高爽明凈。作者從大處著眼，為下文的工筆描摹，勾勒出一幅背景。同時，它又成為“天山共色”的陪襯?！疤焐焦采?，峻山聳入九天，挺拔秀勁。仰視之時，天山相連，萬里無云，共呈一色。此乃“奇”山之隱喻?！皬牧黠h蕩，任意東西”。一葉扁舟于江水之上，不得不隨波逐流。這兩句寫水之自然奔流，舟之任意東西，已暗示此水之“異”，并隱喻了作者由此而產生的飄逸之情。

“自富陽至桐廬，一百許里，奇山異水，天下獨絕?！弊髡叱猩衔膿P起的文勢一宕，要言不繁，交代出地點、距離，以及其特點──“奇山異水，天下獨絕”。至此，文章雖是簡筆淡墨，然而，山水之形貌已初步顯現出來。緊接著，作者將文筆一揮，崛起描寫之文字。

“異水”──“水皆縹碧，千丈見底；游魚細石，直視無礙。急湍甚箭，猛浪若奔?！弊髡咴诖朔謨蓪訉?。一是用夸張的手法寫其秀美。碧波蕩漾，澄澈透明；魚群穿梭，爭與人樂，逗人游興；細石壘壘，怪形異狀，以奇引人。魚之動，使得山水別饒生趣；石之靜，襯得魚之娓娓可愛。兩者相映成趣，逼真欲現，給人以清美秀麗之感。一是用比喻的手法寫其壯美。山高嶺連，自然水之落差極大，成滔滔汩汩之勢。波光粼粼，水聲轟鳴，置身于此山此水，怎不心胸壯闊，感情激越!

“奇山”──“夾岸高山，皆生寒樹。負勢競上，互相軒邈。爭高直指，千百成峰。”這里沒有鋪寫重巖疊嶂，奇壁陡削之狀，而其遮天蔽日，橫云割霧之形依然可見。究其實，是作者巧妙地通過一個“寒”字體現出來的：“寒樹”緣無陽光溫暖而來，無陽光是因為山之高?！柏搫莞偵?，互相軒邈”。寒樹不畏天高氣寒，頑強地生長，互比高低，給山增加了無限生機。“爭高直指，千百成峰”。寒樹直指蒼穹，參差起伏，蜿蜒連綿，宛若山峰。作者在此通過樹的特點：適寒、競長、繁多的描寫，突出了樹之奇，也就顯示了山之奇。真可謂慘淡經營，別出心裁。

“泉水激石，泠泠作響?！庇斡[在江水之上，眼看水石相激，濺起朵朵浪花，耳聞泠泠泉聲，諧婉動聽。這兩句是文章之樞紐，由繪形寫貌，過渡到摹聲錄音。作者步步寫來，層層墨染，境界遞現。畫面轉換，妙造自然?！昂螟B相鳴，嚶嚶成韻。蟬則千轉不窮，猿則百叫不絕。”由奇山異水，引出鳥禽的奇聲異音。鳥之鳴，婉轉流麗，晶瑩潤暢，富有音韻之美，悅耳動聽。蟬、猿之聲，在空谷傳響，裊裊不盡，從側面突出了山之拔地參天，連綿不斷。

有奇山異水，有奇聲異音，必有人之奇形異跡。順理成章，過渡自然；筆墨有序，環(huán)環(huán)相扣。“飛戾天者，望峰息心；經綸世務者，窺谷忘反?！本哂幸伙w沖天雄心的人，看見這樣的高峰，也要沉迷山景而不作非分之想；為世俗之事所纏繞的人，望見這樣的山谷也要留連忘返，寧愿遁跡山林，不作凡夫俗子。如果說文章前面是正面落墨，那么這里就是側面著筆，通過襯托的手法，強化了山水誘人的力量。

文章至此似乎可以結束，然而作者又寫出這樣四句：“橫柯上蔽，在晝猶昏；疏條交映，有時見日?！弊x者仔細咀嚼，方覺其妙。一是起了反復渲染的作用。寫樹木遮空，晝夜不分，既照應前面對寒樹的描寫，又給山水增加奇色異彩。二是使結構更加嚴謹完美。全文猶如作者放出的千里之線，這里又收回手中，綰接文章開頭四句，總攬經緯，悠然而止。

《與朱元思書》在藝術上很有特色。

別具一格的構思。文章沒有出現人物，但又字字不離人物。它給讀者設計的環(huán)境和氣氛是：一只小船在富春江上隨流而下，作者于船上飽賞著滿目風光。崢嶸的山石，浩蕩的江水，挺拔的寒樹，清厲的猿叫，給人以秀拔勁峭之感；漾漾的碧波，娓娓的游魚，泠泠的泉聲，嚶嚶的鳥語，久久的蟬鳴，顯得清麗雋潔，令人讀后如入詩畫。

渾然一體的結構。這可分為三方面來說。

形聲兼?zhèn)洹＿@篇文章時而山水之形顯露畫面，時而鳥禽之聲喧于卷幅，做到形聲兼?zhèn)?，意舒情暢?！凹蓖纳跫?，猛浪若奔。”狀波翻浪滾之形，聞震聾發(fā)聵之聲：“好鳥相鳴，嚶嚶成韻?！蹦▲B語串串之聲，宛見群鳥交歡之景。文章就是這樣寫形寫聲，形中聞聲，聲中有形，臻入形聲相融的意境。

虛實相間。如果說“飛戾天者，望峰息心，經綸世務者，窺谷忘反”是虛寫，那么前面則是實寫。實寫一方面給人以具體的感受，又為虛寫提供了依據；虛寫進一步突出實寫。兩者共同表現“奇山異水，天下獨絕”。同時文章又實中有虛，虛中見實。具體描寫時，給人廣闊的想像天地，使其具有意境上簡筆勾勒的美感；側面虛寫中含有形象，且從真實性角度看，又覺合情合理。

動靜互見?！跋s則千轉不窮，猿則百叫不絕?！北砻婵磥硭坪跏菍戻B禽聲音，實質是以聲音來反襯山林之寂靜。這是以動寫靜，寓視于聽的手法?！皺M柯上蔽，在晝猶昏。疏條交映，有時見日?！惫饩€隨枝條疏密而明暗，是因為人在船中，船隨水行。這是以靜寫動，寓動于靜的手法。

駢散相間。文章雖用駢體，但有散行句穿插其中，別具一番參差錯落的韻致。駢體文源于兩漢辭賦，到了南北朝畸形發(fā)展，文風上綺麗浮靡。但是，《與朱元思書》既不艱深晦澀，又不華辭麗藻，在重視形式美的同時，做到清新雋逸，疏暢諧婉。這在當時形式主義泛濫的文壇上，確是難能可貴的。

《與朱元思書》這篇文章對祖國大好河山的描繪，給人以美的享受，藝術上的造詣，也是值得我們借鑒的。

（選自《歷代名篇賞析集成》，中國文聯出版公司1988年版）

6、四年級教案:作文教學:《我們的校園》作文教學課堂教學實錄片斷

(一)啟發(fā)談話，激發(fā)情感，確定中心

師：同學們喜歡咱們的校園嗎?

生：我在這里度過了童年的時光，我特別喜歡校園。

師：喜歡校園的哪些方面呢?

生：校園里綠化得很美，有很多果樹，還有四季常青的松柏樹，特別是夏天和秋天，校園里有各種鮮花。

生：我喜歡校園里很多體育設施。如：聯合器械架，攀登架，單、雙杠等等。我可愛在這兒活動了。

師：除了以上同學們說的喜歡校園的環(huán)境和設施，最讓你們留戀的是什么?

生：在校園里我們搞了許多有意義、有趣的活動，都給我們留下了美好的回憶。

師：是的，我們都熱愛這座校園，在作文中就要表達出這種情感，也就是這篇作文的中心思想。(板書：一、中心思想)

(二)指導寫作條理

師：我們描述校園必須按一定的順序，你們是怎么思考的?

生：我以進校的路線來寫校園的各個地方。如：進了校門走上甬道，來到操場，然后進入教學樓。

師：思路很清楚。

生：老師，我按校園的各個方面分類寫行嗎?

師：當然可以，你說說看。

生：我常常站在四樓窗口俯瞰校園。我按這樣的順序：首先映入眼簾的是操場的景物和同學們活動的情況，再寫校園的花草樹木春夏秋冬都那么生機勃勃，有特色，最后寫我們的教室寬敞明亮及師生的關系。

師：很好，無論按怎樣的順序，都要注意各段之間的銜接。

(板書：二、敘述要有條理)

(三)指導寫重點段

師：文章的思路有了條理，是不是這些內容平均使用筆墨?還要考慮什么問題?

生：應該考慮詳寫和略寫的問題。

師：是的。文章中要有一兩處細致描寫，其它方面略寫，文章就既完整又詳細得當了。下面我們來共同研究一下詳寫部分。

生：重點描述的地方也要有一定的順序。

師：很好。首先要確定“立足點”，也就是觀察點，然后按方位描述景物，并在字里行間表達自己的情感。

現在每個同學練寫一個詳寫片斷。

〔板書：三、詳細描寫(重點段落)

(一)確定立足點

(二)按方位描述

(三)表達真情實感〕

生：寫片斷后談：我走出教學樓，首先映入我眼簾的是樓旁左側的參天的古槐。夏天，那茂密的枝葉遮住了陽光，我們在樹蔭下跳皮筋，做游戲。再往前走，有幾棵石榴樹，結的石榴又紅又大，真想摘下一個嘗嘗鮮。不，那是集體的財富。接待室的兩側的柿子樹更引人注目，在這金秋季節(jié)，深綠色的葉子中透著紅，紅中閃著亮，遠遠看去像火焰一般。走近一看，一個個熟透的柿子，墜在樹上，把樹枝都壓彎了。這一棵棵高大的樹木，把我們的校園裝點得多美呀!

生：教學樓里有幾個專用教室，我特別喜歡四樓的計算機教室。這里全是先進設備。地上鋪著木紋地板革，看上去是那么柔和、舒服。抬頭望去，嗬，一盞盞圓形花紋吊燈，鑲嵌在屋頂。平視教室，數十臺中華學習機和“310”機整整齊齊地排成兩列長隊。瞧，正中的那臺就是我用的。雪白的外殼，紅色的鍵盤，打開顯示器發(fā)出了“嘟嘟”的響聲。在這里上課真是一種享受。

二、教師總結：幾位同學寫的內容都較具體。在完成全篇作文時，不僅寫景物，還要寫出人的生活，要有生活氣息。

7、名師課堂:七上23課《散步》課堂實錄(程翔)

名師課堂:七上23課《散步》課堂實錄(程翔)

老師：我問同學們一個小問題：咱們班的同學有經常和父母一起散步的嗎？請舉手。

（學生舉手）

老師：請一位同學談談和父母一起散步時有什么感受。

學生：我覺得和父母一起散步可以談談心，一家人有說有笑，即使父母批評自己，也不像在家中那么嚴肅。

老師：很好。散步是家庭生活中的一項內容，它是一種溫馨幸福的家庭生活。今天，我們來學習一篇敘事散文——《散步》。先請一位同學把課文朗讀一遍。

（學生朗讀課文）

老師：一共寫了幾個人?

學生：四個人。作者、作者的母親、作者的妻子和兒子。

老師：對。這四個人中最喜歡母親的舉手？

（學生舉手）

老師：請一位同學說說，你為什么最喜歡母親？

學生：這位母親很理解兒子的心意，很疼愛自己的孫子。

老師：請你把寫母親的地方讀一遍。

（學生讀第二自然段）

老師：母親盡管走遠一點就覺得累，但體諒到兒子的一片孝心，就出來了。這是寫母親的動作?！八F在很聽我的話，就像我小時候很聽她的話一樣?！边@句話說明了什么？

學生：母親十分信賴孩子。

老師：對。哪一個地方寫到了母親的語言？

學生：倒數第二段。

老師：請你讀一下。

（學生讀課文）

老師：“還是走小路吧。”母親為什么改變了主意？

學生：因為母親知道了孫子要走小路的原因，“那里有金色的菜花，兩行整齊的桑樹，盡頭一口水波粼粼的魚塘”。孫子想去看看，當奶奶的應該滿足孫子的要求。

老師：很好。那么母親的這段話怎么讀才好呢？誰來試一試？

（學生讀課文）

老師：同學們注意，文中寫道：“但是母親摸摸孫兒的小腦瓜，變了主意?！边@是一個思想轉變的過程，怎樣讀才能表現出這個轉變的過程呢？

學生：我覺得“還是”兩個字帶點拖音：“還——是——走小路吧?！?/p>

老師：很好。你體會得很到家。母親的第二句話怎么讀呢？

學生：（大聲地）“我走不過去的地方，你就背著我?！?/p>

老師：用不著這么大聲。母親讓兒子背著自己，提這點兒要求用不用事先跟兒子商量商量？

學生：不用。

老師：對呀。母親說這話時很放心，很坦然。讀的時候要把這層意思表達出來。請聽老師讀。

（老師范讀課文）

老師：以上我們分析了對母親的描寫。

（老師板書：母親善解人意、疼愛孫子動作、語言）

老師：最喜歡作者的舉手。

（學生舉手）

老師：請一位同學說說，你為什么最喜歡作者？

學生：他很孝敬母親。

老師：哪里看得出來？

學生：“我決定委屈兒子，因為我伴同他的時日還長。我說：‘走大路。’”

老師：“因為我伴同他的時日還長”這句話的隱含意義是什么？

學生：伴同母親的時日短。

老師：對。作者希望在母親的有生之年能多出來幾次散步。作者對這次一家四口在田野散步是很珍惜的。作者的這種感情在前面的哪一段中表露過？

學生：“天氣很好。今年的春天來得太遲，太遲了，有一些老人挺不住。但是春天總算來了。我的母親又熬過了一個嚴冬?！?/p>

老師：哪幾個字應重讀？

學生：“太”、“總算”和“又”。

老師：好。作者在內心深處為母親又熬過了一個嚴冬而高興。這是什么描寫？

學生：心理描寫。

老師：對。那么作者的那句話怎么讀？

學生：應該干脆利索：“走大路”。

老師：或者說是斬釘截鐵。有沒有商量的余地？

學生：沒有。

老師：對。說一不二。“走大路”。我們把第六自然段齊讀一遍。

（學生齊讀課文）

老師：刻畫作者本人，較多地使用了心理描寫，也有語言描寫。

（老師板書：作者 孝敬母親 心理、語言）

老師：最喜歡文中這個小孩的舉手。

（學生舉手）

老師：請你說說理由。

學生：這個小孩沒有堅持非走小路不可，他聽從了爸爸的話，是個懂事的小孩。

老師：很正確。文中小孩說了兩句話，誰來讀一下？

（學生朗讀課文）

老師：這個小孩發(fā)現了一個很有趣的現象，是靠自己細致的觀察得出的。說明這個小孩怎么樣？

學生：很聰明。

老師：對。

（老師板書：小孩 懂事、聰明）

老師：只剩下妻子一個人啦。最喜歡妻子的舉手？

（沒有學生舉手）

老師：請你說說為什么不舉手。

學生：我不喜歡這個人物。

老師：為什么？

學生：妻子沒有說一句話。

老師：不說話你就不喜歡？

學生：書上寫“妻子呢，在外面，她總是聽我的”。就是說，妻子在家里就不聽——

老師：就不聽丈夫的。你是這個意思吧？

（學生點點頭）

老師：同學們想一想，妻子難道一切必須聽丈夫的嗎？

學生：不行。

老師：對呀。丈夫說得對才聽，說得不對還能聽嗎？那就另當別論了。為什么這個妻子在外面總是聽丈夫的呢？那是因為她維護夫妻之間在外界的美好形象，她很給丈夫什么？

學生：面子。

老師：對呀。用現在的話說，就是妻子在外觀上是很尊重丈夫的。但是回家就不同了。在家里夫妻之間完全可以互相批評。這叫內外有別嘛！妻子沒說一句話，那是因為她在等待丈夫的決定。一旦丈夫說“走大路”，妻子就毫不猶豫地支持丈夫的意見，也走大路。妻子不說一句話，正說明她是一位默默奉獻，更多地操持家務的賢妻良母。她說得少而做得多，同學們不喜歡這樣的妻子？反正我喜歡。你們同意我的觀點嗎？

學生：同意。

老師：喜歡的請舉手。

（學生舉手）

老師：看法發(fā)生變化了，這就是理解了。好，下面我們把文章最后一段齊讀一遍。

（學生齊讀課文；老師板書：妻子默默奉獻、賢妻良母）

老師：同學們，這一段內容就好像一幅電影畫面，你從中感受到了什么？用一個字表示。

學生：愛。

老師：對。

（老師板書：愛）

老師：家庭的幸福大廈就是由愛支撐起來的，散步所體現出來的溫馨與幸福就在于此。希望同學們以后經常與父母在一起散步，去感受。

課文研討

一、整體把握

這一家人，祖孫三代，和和美美，相親相愛，這是一個多么幸福的家庭。作者表達了關于家庭倫理的理想。

最突出的一點是，“我”的敬老。試作兩個假設，第一個假設，如果把母親冷落在家里，散步就帶老婆孩子，那會怎么樣呢?不少人往往是這樣做的，在他們看來，沒有老人的拖累，更自在，更開心。殊不知，老人在家多么孤獨、凄涼、寒心。不勸母親一起散步，似乎也沒有良心的譴責?！澳赣H本不愿出來的。她老了，身體不好，走遠一點就覺得很累。”既然如此，好像也有理由不去招呼了。作此假設，更可以感知“我”對母親的孝敬。

第二個假設，母親要走大路，兒子要走小路，如果“我”依從兒子，那會怎么樣?兒子如愿，自然興高采烈，久而久之，就會變得驕縱。母親呢，老年人有涵養(yǎng)，自然不至于老大的不高興，但是，心里總不大暢快。年紀大了，自己說話還不及小孫孫。走小路也有理由，小路有意思，“那里有金色的菜花，兩行整齊的桑樹，盡頭一口水波粼粼的魚塘”，散步就是看景的，走小路實在也算不得錯。而“我”唯母命是從，沒有把兒子當小太陽寵著，更可以感知“我”對母親的孝敬。

孝敬，出于良心。我們可以深切地感受到“我”的善良。這一家人如此和美，敬老，是一個決定的因素。

二、問題研究

1.這篇短文為什么大詞小用、小題大做?

大詞小用確有好幾處。一處把母親要走大路，兒子要走小路，說成“分歧”。一處說，面對“分歧”，“我感到了責任的重大”。一處把自己的話，說成“決定”。一處在結尾，“好像我背上的同她背上的加起來，就是整個世界”。

這樣的大詞小用，小題大做，透露作者這一篇《散步》大有深意，他想說的意思超出事情本身，是在借散步這件事講一個道理。

2.作者的意思是什么呢?

探究這個問題，要學會一種思想方法，就是從個別到一般，從具體到抽象，從行為到原則。

“我”上有老，下有小，要照顧兩頭。兩頭都顧到，當然沒有矛盾。有時，無法兼顧兩頭，就像走大路還是走小路，無法“兩全”，只能顧一頭，那么顧哪一頭呢?“決定委屈兒子”，就是顧老的一頭。因為伴同兒子的時間還長，言下之意，父母風燭殘年，想孝敬，時間也不可多得。這里有一個家庭倫理道德的準則：上有老，下有小，兩頭無法兼顧時，應該顧老的一頭。

實行這個原則，家庭就和美了。奶奶疼孫孫，總是謙讓的，即使自己行走不便，也寵著孫兒的。孫兒呢，見爸爸為人孝敬，自己也聽話，你瞧他，不哭也不鬧。這一家多么和睦。孩子長大了，爸爸年老了，就會像當年爸爸孝敬奶奶一樣孝敬父母。好的家風就會代代相傳。

再往深一層想，試看人性，疼愛老婆孩子是自然而然的，容易做到的，孝敬老人，就不容易做到。天下不乏不孝之子，造成諸多家庭矛盾。作者有感于此，借散步這個題材，宣揚一個倫理原則。照這個原則辦事，一個家庭總是比較和美的。

再從另一個角度去看，妻子的賢良，也是重要因素，“在外面，她總是聽我的”，她對婆婆沒有不孝順的表現，當“我決定委屈兒子”，妻子絲毫沒有爭執(zhí)。一般說，婆媳關系更為要緊。這篇短文在妻子身上著墨不多，但是隱隱地可以感受到作者的意思，為人妻，為人兒媳，理當如此。

3.為什么把“我”背母親，妻背兒子描寫得那么鄭重其事呢?

從字面上看，這是形容他們走得小心，走的是小路，唯恐哪一步有閃失，特別是母親，是經不起摔跌的，非穩(wěn)當不可。

這個形象很有象征意義，中年的責任，既要贍養(yǎng)老一代，又要撫養(yǎng)下一代，一個家庭是這樣，一個民族，一個國家又何嘗不是這樣?

4.這篇短文語言很精美，從哪些方面去學它的語言呢?

學習課文的語言，可以把注意力專門放在詞句上。精美的語句反復揣摩，揣摩作者怎樣遣詞造句，悟出一點道理來，今后自己作文，就會靈活運用。

第一段有一句：“母親本不愿出來的。她老了，身體不好，走遠一點就覺得很累。我說，正因為如此，才應該多走走。母親信服地點點頭，便去拿外套?！边@幾句把母子二人的情態(tài)都顯現出來了，母親的老邁、順從，兒子的誠懇、孝敬，情態(tài)畢現。“正因為如此”一句，又透露了“我”的文化修養(yǎng)。缺乏文化修養(yǎng)的人，話是不會這樣說的。由此可以明白，表現什么情態(tài)，就要用什么樣的語言。

“她現在很聽我的話，就像我小時候很聽她的話一樣?！北葲r得多妙!從內容上說，有回環(huán)的關系，把母子關系一下子追溯到幾十年前，把母子二人溫順的性格都表現出來了。這種妙思來自何處呢?就是寫甲與乙二者時，說了由甲到乙，再由乙到甲，便可以構造出這樣的妙句。

兩兩對稱的句子很多，這是語言精美的主要成分。例如：

有的濃，有的淡。

我和母親在前面，我的妻子和兒子走在后面。

前面也是媽媽和兒子，后面也是媽媽和兒子。

母親要走大路，大路平順；我的兒子要走小路，小路有意思。

我的母親老了，她早已習慣聽從她強壯的兒子；我的兒子還小，他還習慣聽從他高大的父親。

我蹲下來，背起了母親，妻子也蹲下來，背起了兒子。

我的母親雖然高大，然而很瘦，自然不算重；兒子雖然很胖，畢竟幼小，自然也輕。

事物都是成雙成對的，把兩個方面集中在一起說，力求把句子寫得整齊一點，就可以構成這樣對稱的句子。對稱的句子有對稱美，互相映襯，很有情趣。

練習說明

一 朗讀全文。題目“散步”是從文章主要事件的角度確定的，你覺得這個標題好嗎?請你換一個角度為擬一個標題，并說說你的理由。

本題在標題上做文章，意在整體把握課文內容，也是揣摩標題藝術。第一問，可以回答“好”，也可以回答“不好”，只要言之成理。另擬標題，可以各顯神通，擬好后，交流一下，相互評判，鼓勵創(chuàng)意。

二 “我蹲下來，背起了母親，妻子也蹲下來，背起了兒子……但我和妻子都是慢慢地，穩(wěn)穩(wěn)地，走得很仔細，好像我背上的同她背上的加起來，就是整個世界?！闭f說你對這段話的理解，并與同學交流。

本題要求理解語句的深層含義，重點應放在“整個世界”四個字上，兼及其他。

答案參見“問題研究”之三。

三 下面這篇短文也是講三代人的故事。與課文比較，哪個故事更感動你?說說你的理由。(《三代》一文略)

《三代》與《散步》主題相近，又有差異，情節(jié)則差別較大。本題作比較閱讀，培養(yǎng)鑒賞能力。閱讀是個性化行為，“感動”這種情感更是個性化的，說《散步》更感動人，可以；說《三代》更感動人，也可以，能言之成理就好。教師應引導學生正確把握兩篇短文的主旨，《三代》說的是，寧可自己受傷，也要保護一老一??；《散步》說的是，孝順第一。衡量作品，也要從社會價值上去考慮。

教學建議

一、抓住兩處關鍵，引導研討

寓意深刻而文辭沖淡的文章，閱讀能力的高下表現在理解的深度。只見表層，不見深層，是膚淺；由表及里，方為深刻。關鍵有兩處。一處在面對“分歧”時作出的決定，一處在篇末所說的“整個世界”。尤其是第一處，要引導研討?！拔摇睘槭裁礇Q定順從母親而委屈兒子，推而廣之，“我”處事的“原則”是什么。悟出一個“孝”字，才算理解了課文，于人文素養(yǎng)也大有益處。

二、要引導揣摩語言，學習語言

特別要品味對稱的句子，要研究遣詞造句，這樣的句子是怎樣寫出來的。例如寫“我”背母親，妻子背兒子，接著寫背的重量，從母親的體重到兒子的體重，連起來說，就可以造出對稱的句子。一個是不算重，一個是輕。擴展一下，說為什么不算重，為什么輕，一個瘦，一個是幼小，再擴展一下，說到身材，一個是高大，一個是很胖。這樣就能說出兩相對稱的句子：“我的母親雖然高大，然而很瘦，自然不算重；兒子雖然很胖，畢竟幼小，自然很輕。”引導學生揣摩語言，增強語感，才能逐步提高語言表達能力。

三、教學設計

1.朗讀。

朗讀能力包括接到文稿立即朗讀的能力，這一次要試試這種能力。

2.跳讀四遍。

第一遍注意“我”這個人怎么樣。

第二遍注意妻子性情怎么樣。

第三遍注意母親性情怎么樣。

第四遍注意兒子性情怎么樣。

提示：不但要注意有形的，而且要注意無形的。例如，“我”說“走大路”，委屈了兒子，沒有寫兒子的反應，應該加以想像，也沒有寫妻子的反應，也應該加以想像。

3.談談整體感受。

既要展開，又要聚焦，聚焦于“我”的孝敬上面。

4.內容研討。

研討方法：質疑；提問；合作探究。

(1)這篇短文為什么大詞小用、小題大做?

引導法：先找出大詞小用的語句，再思考作者的寫作意圖。

(2)作者的意思是什么?

引導法：抓關鍵因素；學習從個別提升到一般的抽象。

(3)為什么把背母親、背兒子寫得那么鄭重其事?

5.語言學習。

(1)用圈點法圈出精美的句子。

(2)揣摩對稱的美。

6.語言運用。

(1)_________________信服地點點頭。

(2)一切都取決于_________________________。

(3)________________________，各得其所。

(4)______________________水波粼粼。

7.比較閱讀：《散步》與《三代》。

有關資料

一、《散步》的寫作契機(莫懷戚)

《散步》寫于1985年；因為是發(fā)一種“生命的感慨”，所以注定了它的抒情色彩，因我不善詩作，它就成了散文。所以說體裁這東西，往往非作者的刻意選取，實在只是一種自然結果。

這篇文章寫作的契機，現在回想，應該是兩個。

第一個就是一次全家三輩四口人的散步，的確如文中所說：初春，南方的原野，哄了一陣才將母親帶上路……當時我兒子正上幼兒園，他叫“前面也是媽媽和兒子，后面也是媽媽和兒子”也是真的。但是當時我們的笑，是為小家伙的出語機靈而興奮，像所有年輕的父母一樣，以為自己的孩子是天才，或者至少也有過人之處──你看他小小年紀便懂得歸納，將來豈不是個哲學家?

第二個契機則較有理性色彩。我與來西南政法學院進修中國民事訴訟法的美國漢學家柯爾特先生相熟后，常就中西文化的異同進行淺層次交談。出我意料的是他對中國文化中的“孝悌”的看法──他將其拆開，反對“悌”(他說弟弟沒有必要高看兄長)，而對“孝”，卻大加贊賞，說中國人的敬老愛幼，是“文化的精髓”，又說英國哲學家培根說過，“哺育子女是動物也有的本能，贍養(yǎng)父母才是人類的文化之舉”，這個，全世界數中國人做得最好，云云。他還同我一起看過中央電視臺舉辦的春節(jié)聯歡晚會，說這種“由政府出面召集，全國像一家人在過年的事，在美國是不可想像的”。

我們自己丟掉的，發(fā)達國度的人卻拾起來，如獲至寶，這使我感慨不已，開始重新正視這份看起來很陳舊已無什么油水的民族遺產。寫作的念頭就產生了。

選材時，我最終確定第一個契機為文章的外延，或曰思想感情之載體，是這樣考慮的：

(一)這是一次真實的散步，有真人真景及部分真事(細節(jié))，這樣，想像加工的部分便有了依托，較之純粹的虛構更有實感；

(二)剛好三代人，主體“我”和“我的妻”，客體“兒子”、“母親”齊全，便于“導演”；

(三)說“導演”，是因為近年的散文寫作傾向之一，是情節(jié)化(也有稱細節(jié)化的)，總之寓理于事之風長，單純說理之風消；可讀性越來越被強調。

切入角度：強化“生命”，淡化倫理，一是因為倫理說得已經太多，出新很難，二是“生命之說”不但本質，而且人性與動物性的參照也出來了──只有人類才不但保護幼小的生命，而且善待衰老的生命。

所以成熟的生命，即所謂中青年人吧，其責任的沉重可想而知，其社會性，或曰倫理性質，也暗暗滲透了出來。

而沉重的責任，自需背負，所以我在文中設計了──背：背小的，背老的；將整個世界背起來，中青年人責無旁貸。

而且為了突出“責任感”，特意改造出歧路之爭，由我裁決，不能兩全這個重要細節(jié)。事實是有歧路，無爭執(zhí)──祖母寵孫子，一下子就依了他。但不加改造，無以產生表現力。

而且那次也只背了兒子，并未背母親，但這之前是背過母親的。譬如1981年我們陪母親游都江堰，離堰水，景象略險，我便背著母親慢慢。那時母親尚不很老，似覺過意不去，我說你在我背上我還穩(wěn)當些。這倒是實情，所以母親說：“那么，倒是我在保護你?”。

所以說，如果從未既背過小，也背過老，也難想到背負這一幕。

所以綜觀此文之作，也不過暗合了一條文藝理論：源于生活，高于生活。如是而已，也無甚特別的技法。

(選自《語文學習》1995年第3期)

二、《散步》的人性美

1.《散步》探美三題(節(jié)錄)(夏雨舟)

莫懷戚的《散步》是一篇玲瓏剔透、秀美雋永、蘊藉豐富的精美散文，也是一曲用580字凝成的真善美的頌歌。讀完這篇文章，有如接受了一次道德的洗禮。是不是可以這樣說：讀這篇文章的歷程，是人的心靈在親情、人性、生命這三點構成的軌跡上的一次愉悅而高尚的旅行。

《散步》一文的線條比較明晰：(1)“我”勸母親散步；(2)全家一起散步；(3)選擇大路小路的分歧；(4)“我”決定委屈兒子；(5)母親卻依從了孫子；(6)在不好走的地方，“我”和妻子分別背起母親和兒子。

如此簡單的事情，作者何以將它寫得饒有興味，發(fā)人深思呢?細味之，不外乎采用了尺水興波，一波三折的寫法，在波谷與波峰上折射出親情、人性的亮麗之光。

文章開篇寫“我們”一家去散步，母親本不愿意出來的，“她老了，身體不好，走遠了覺得很累?！笨伞拔摇闭f：正因為如此，才應該多走走。于是，母親信服地點點頭。

本不愿出來的母親何以又答應了呢?作者這樣寫的：“她現在很聽我的話，就像我小時候聽她的話一樣?！?/p>

一個“慈母”，一個“孝子”，一個真誠的理解，一個絕對的信任，這種良性的因果循環(huán)正反映了古樸的倫理道德之美。

在散步遇到走大路還是走小路時發(fā)生了分歧：“母親要走大路，大路平順”，“兒子要走小路，小路有意思”。這個矛盾怎么解決呢?當然取決“我”了，此時，作者深感自己責任的重大：兩全的辦法找不出，拆散一家人又于心不忍。于是，“我”決定委屈兒子，原因是“我伴同他的時日還長”。這個選擇應該說是入情入理，體現了“我”愛幼更尊老的情感。

當“我”作出“走大路”的決定后，結果竟出人意料：“母親摸摸孫兒的小腦瓜”，忽然改變了主意，“還是走小路吧”。如果說“我”的決定易于理解的話，那么母親的改變則有悖常情了。但正是這不合情理的地方，人的真誠善良卻得到了充分的光照，這一家三代人的溫和、謙讓與體貼都融進了這深深的愛之中。這不正是以血緣構成的家庭最穩(wěn)定、最能持久也是最為寶貴的東西嗎?

“有意思”的小路的確不平順，不好走的地方“我”和妻子只好分別背起母親和兒子，這一“背”實際上是背起生活的重擔，架起了兩代人之間的橋梁，含蓄地影射了“我”這一輩人贍養(yǎng)老人撫育兒女的重大使命。

(選自《中學語文教學》1995年第9期)

2.一曲尊老愛幼的頌歌(賀曉溪)

《散步》是一篇清新優(yōu)美的散文。它像一首動人心弦的詩，一支感人肺腑的歌，頌揚了我國人民尊老愛幼的傳統(tǒng)美德，反映了我國文明家庭建設的可喜成就。

文章在選材上頗有特色。作者深深懂得“一滴水可以輝映太陽的光輝”的道理，精心選材，以小見大。文章只是選取一個三代同堂的家庭一次散步的小事來寫，就表現了一個重大的主題：中華民族尊老愛幼的優(yōu)良傳統(tǒng)在新的時代得到了發(fā)揚光大。

在這個三代人的家庭里，“我”處于承前啟后的重要地位。每當家庭出現分歧的時刻，“我”總是主動地站出來，消除分歧，維護團結，增進親情?！拔摇奔乙教镆吧仙⒉?，可是母親不想去。原因是母親老了，身體不好，好不容易才熬過了一個嚴冬，走遠一點就覺得累。母親的想法并非毫無道理，但是“我”不是消極的表示順從，而是積極地提出建議。“我”勸說母親，正因為年老體弱，“才應該多走走”。“我”的話滲透著辯證思想，飽含著對母親的深切的愛，有利于母親身體素質的增強，有利于家庭溫馨氛圍的營造。母親聽了“我”的話，不是固執(zhí)己見，而是從善如流。兒子敬愛母親，母親尊重兒子，家庭出現了融洽、祥和的氣氛。

家庭猶如一口池塘，有時波平如鏡，有時波浪起伏。在散步的過程中，這個三代之家就像平靜的水面涌起了波瀾。在岔路口，“我”的母親要走大路，“我”的兒子要走小路。大路平順，便于老人行走；小路難行，可是秀色可心。在魚與熊掌不可得兼的情況下，“我”決定舍魚而取熊掌。“我”認為，母親年老體弱，余年不多，伴隨她的機會已很少；兒子年紀尚幼，來日方長，伴隨他的機會還很多。于是“我”委屈兒子，順從母親，作出了“走大路”的決定。這個決定是明智的，體現了中華民族“尊老”的美德。

就在“我”作出了“走大路”的決定的時刻，母親忽然摸摸孫兒的小腦瓜，改變了主意：“還是走小路吧。”母親疼愛孫兒，了解孫兒的心思，知道孫兒喜歡小路旁邊金色的菜花，整齊的桑樹，小路盡頭水波粼粼的魚塘，于是決定自己克服困難，滿足孫兒的心愿。母親改走小路的決定，體現了中華民族“愛幼”的傳統(tǒng)美德。

小路不好走，母親對“我”說：“我走不過去的地方，你就背著我?！钡搅艘惶庪y走的地方，“我”蹲下身子，背起了母親；妻子也蹲下來，背起了兒子。他們怕摔傷了自己所背的親人，因此走得很慢，很穩(wěn)，很仔細。他們的行動體現了中華民族“尊老愛幼”的美德。

(選自《中學語文教學》1994年第9期)

三、景物描寫的詩意美(夏雨舟)

《散步》一文對景物描寫著墨不多，僅有兩處，兩段文字加起來也不過七十余字，可在這輕描淡寫之中充滿了濃郁的詩情畫意，為常見的散步提供了一個美妙的背景。

第一處是對南方初春田野的描寫：冬去春來，“大塊小塊的新綠”有濃有淡，“樹上的嫩芽也密了”，“田里的冬水也咕咕起了水泡”。

這“新綠”，這“嫩芽”，這“冬水”的水泡，分明是春的氣息的透露，它顯示了不可遏制的生機，這是對生命的高歌，對生命力的禮贊。

第二處描寫母親所望到的小路遠處景物：金色的菜花，整齊的桑樹，水波粼粼的魚塘──春天在召喚，生命在呼喚。是啊，盡管“今年的春天來得太遲”，“一些老人挺不住”，“但春天總算來了”，母親也總算“又熬過了一個嚴冬”，這字里行間流露的正是一種對生活的酷愛，對生命的珍愛。

春天來了，一切都要從頭開始。是該抖抖精神，抖去冬日的慵懶；也得活動活動筋骨，用充沛的活力投入新的生活，迎接美好的明天。

兩段景物，看似簡短，實則蘊含著美妙的意境和深刻的哲理。

(摘自《〈散步〉探美三題》，載《中學語文教學》1995年第9期)

四、《散步》的語言美

《散步》的語言平易樸實，然而內涵豐富，耐人尋味，如同橄欖一般，越嚼越覺得有滋味。下面從三個方面作具體分析。

(一)情趣盎然?！八F在很聽我的話，就像我小時候很聽她的話一樣。”這句話寫母子關系，母親明理，兒子孝順，相映成趣?！靶〖一锿蝗淮蠼衅饋恚骸懊嬉彩菋寢尯蛢鹤?，后面也是媽媽和兒子?！覀兌夹α??！边@兩句話充滿生活情趣，既表現了小家伙的天真、聰穎，又表現了家庭的幸福、溫馨。

(二)含義豐富。“我的母親又熬過了一個嚴冬”，既寫出了母親忍受痛苦度過嚴冬的情景，又寫出了“我”為母親最終安然無恙而慶幸的心情?！捌拮幽?，在外面，她總是聽我的。”這一句表現了妻子的賢惠。“在外面”這個限制語用得好，令人想到“在家里”就可能不是這樣了，很可能“我總是聽她的”?！拔业哪赣H雖然高大，然而很瘦，自然不算重；兒子雖然很胖，畢竟幼小，自然也輕。但我和妻子都是慢慢地，穩(wěn)穩(wěn)地，走得很仔細，好像我背上的同她背上的加起來，就是整個世界?！边@句話含義深刻。它以輕襯重，突出了“尊老愛幼”的重大意義，還寫出了中年人已意識到自己責任的重大，正在繼承和發(fā)揚“尊老愛幼”的優(yōu)良傳統(tǒng)，譜寫社會主義精神文明的新篇章。

(三)意在言外。“這南方初春的田野，大塊小塊的新綠隨意地鋪著，有的濃，有的淡；樹上的嫩芽也密了；田里的冬水也咕咕地起著水泡。這一切都使人想著一樣東西──生命?！边@段話通過初春秀色的描繪，表現了春天蓬勃的生機，暗示熬過了嚴冬的母親將會獲得新的活力?！八难劬﹄S小路望去：那里有金色的菜花，兩行整齊的桑樹，盡頭一口水波粼粼的魚塘?！边@句話描繪了充滿詩情畫意的田園風光，揭示了“小路有意思”的內涵，點明了走小路的原因，展現了母親充分理解孫兒愿望的內心世界。

(出處同“二”第二則)

《散步》的語言散發(fā)著清新淡雅的芬芳。閱讀這種語言的感受像是背著花籃和作者一同散步，一邊交談，在不經意間往花籃里采摘幾朵并不名貴卻很雅致的花朵。

縱觀整個行文，無生僻華麗的詞語，更無令人費解的句子，除文末有幾分含蓄外，其余則明白如話。但通俗而不庸俗，明了而不直露。

句式的整齊與錯雜，音韻的鏗鏘與連綿，語意的對舉與反襯，似乎都是信手拈來，無絲毫的刻意雕琢。于平實中見靈氣，在淺易中見哲理。

“她現在很聽我的話，就像我小時候很聽她的話一樣”；“我和母親走在前面，我的妻子和兒子走在后面”，兒子突然叫起來“前面也是媽媽和兒子，后面也是媽媽和兒子”。

這三個句子看來熟悉的字眼很多：無非就是“我的話”“她的話”，“前面”“后面”，“媽媽”“兒子”，讀來卻能撩起幾多思緒，幾多羨慕：慈母與孝子愛的深沉，和睦家庭的寧靜溫馨……羨慕之余卻又悟出：生命原本這樣，代代相因，生生不息。

“母親要走大路，大路平順；我的兒子要走小路，小路有意思”。一個“平順”，一個“有意思”，這分明是描摹母親和兒子的口吻，加之運用頂真辭格，讀時格外真切，瑯瑯上口，富有韻感。

“我母親老了，她早已習慣聽從她強壯的兒子；我的兒子還小，他還習慣聽從他高大的父親”，“我想一個兩全的辦法，找不出；我想拆散一家人，分成兩路，各得其所終不愿意”。一“老”一“小”，一個看為“強壯”，一個視為“高大”，這種回環(huán)復沓的句式和遣詞的變化既使句子饒有趣味，又很好地表現了“我”復雜的心理。

“我蹲下來，背起母親，妻子也蹲下來，背起兒子”，“我母親雖然高大，然而很瘦，自然不算重；兒子雖然胖，畢竟幼小，自然也輕”──此種對舉在文中是常見的，它構成了句式的對稱美，同時也為文章的內容服務，作者站在人生的中點上，一邊是長輩，一邊是后代，也處在生命之鏈的關節(jié)上，這里既有作者強烈的責任感，又體現了作者摯愛生活，品嘗人生甜美的無窮韻味。

(出處同“二”第一則)

五、寫作背景

文章寫于1985年。這年清明前，莫懷戚的父親剛去世。照料了父親多年的母親似乎一下子給抽掉了生活的目標，身體情況變得很復雜。莫懷戚有個弟弟是醫(yī)生，私下說，母親處在喪偶綜合征中，這是一個微妙的階段，必須謹慎度過，最不能缺的就是子女的陪伴。于是就有了初春暖陽下，南方田野上，一家四口、祖孫三代的散步。

8、名師課堂：七上18課《綠色蟈蟈》課堂實錄及相關資料

名師課堂：七上18課《綠色蟈蟈》

課堂實錄及相關資料

1、《綠色蟈蟈》教學實錄

（發(fā)表在《語文教學通訊》2012年Z2期）

學習者:

呼市八中初一10班全體同學

赤峰市敖漢旗教育研究室 葛曉華

學習過程：

一、課前學生按要求自學

1.初讀課文，標出自然段序號，概括每一自然段的內容，理清寫作思路。借助工具書掃除文字障礙，特別是“讀一讀 寫一寫”中的字詞要會讀、會寫、會解、會用。

2.搜集與作者有關的資料，并做關鍵信息摘要筆記，準備交流。

二、課上師生交流、研討

（一）走近作者

師：同學們，課前大家已經按要求獨立閱讀了《綠色蟈蟈》，這節(jié)課我們來共同閱讀這篇文章。首先讓我們一同走近作者。誰來給大家介紹你所了解的法布爾？

學生1：法布爾于1823年12月22日，生于法國南部一戶農民家中。童年時代就迷上了戶外大自然中的花草蟲鳥。在他不足19歲時就立志研究昆蟲。后來靠自學獲得了自然科學碩士、博士學位。

學生2:我來補充，他一生不知疲倦地從事獨具特色的昆蟲學研究，把勞動成果寫進一卷又一卷的《昆蟲記》。

學生3:我接著說《昆蟲記》?！独ハx記》主體內容集中在昆蟲學問題上，同時收入一些講述經歷、回憶往事的傳記性文章，還有若干解決理論問題的議論，以及少量帶科普知識性的文字。

教師：同學說的很好。魯迅曾把《昆蟲記》稱為“講昆蟲故事”“講昆蟲生活”的楷模。他弟弟周作人說：“比看那些無聊的小說戲劇更有趣味，更有意義。就選自《昆蟲的故事》。那我們快快讀讀他的《綠色蟈蟈》，看我們能從中獲得哪些知識、趣味、美感、思想？

（二）整體感知

師：請同學們按要求默讀課文。

（大屏幕出示要求）

邊讀邊思考邊標畫邊批注：

（1）綠色蟈蟈的外表有哪些特征?

（2）綠色蟈蟈有哪些習性?

（3） 作者主要寫了蟈蟈的哪個方面的習性?

（8分鐘后交流。）

學生4：我先來說綠色蟈蟈的外表。第4自然段“這種昆蟲非常漂亮，渾身嫩綠，側面有兩條淡白色的絲帶，身材優(yōu)美，苗條勻稱，兩片大翼輕盈如紗。”

（同時站起三位同學，有兩位男生，一位女生，兩男生讓女生先說。）

學生5：對，它長得非常漂亮。它的有叫聲還很特別。我給大家讀讀第3自然段。

教師：請同學們邊聽邊用著重號標注出這段中寫它的叫聲的關鍵詞句。

（女生讀的很仔細，同學們認真聽，并隨時標畫詞句。）

教師：誰來清楚、響亮地讀讀自己標畫的關鍵詞句。

（學生非常踴躍）

學生6：有“尖銳”，“急促”，“清脆”， “柔和” ，“微弱”，“喑啞”。

學生7：還有“竊竊私語”

學生8：還有“像是滑輪的響聲”、“又像是干皺的薄膜隱隱約約的窸窣作響”。

教師：好，這些詞都說明蟈蟈的叫聲具有怎樣的特征呢？

學生9：清脆、柔和、婉轉悠揚。

教師：第5—10段寫的是它的什么習性？

（學生七嘴八舌地說）

教師：誰站起來說？

學生10：寫了綠色蟈蟈吃的習性。

教師：好，可以說是寫它的食性（板書）。那同學們再看蟈蟈具有哪些食性呢？

（有兩個同學站起來說，其他同學坐著說）

教師：看看課文，標出關鍵詞句，再來說。其他同學邊聽邊補充完善自己的標記喲。

學生11：第⑥段說它喜歡“吃蟬”

學生12：第⑦段中說它“酷愛甜食”

學生13：第⑧段中還說蟈蟈愛“吃昆蟲”

學生14：第⑨段中有“還吃青草”。

學生15：第⑩段中說“存在同類相食的現象”。

學生16：我再給大家補充，蟈蟈不喜歡吃萵苣葉，它吃同類是吃已經死去的同類的尸體，不是吃活的。

教師：同學們讀得很細致，說得都也正確。由此看出蟈蟈具有怎樣的食性呢?

學生17：啥都吃。

學生18：不太準確，可以說它是雜食動物。

學生異口同聲：對，它是雜食動物。

教師：好，剛才，我們分別了解了蟈蟈的外形、叫聲、食性，接下來，請試著用一段話說說綠色蟈蟈給你的第一印象。準備一分鐘，看誰說的又全面又連貫。

學生19：綠色蟈蟈給我的印象是外形長得非常漂亮；它的聲音尖銳，急促，清脆，有時也柔和；它吃的食物主要有蟬、甜食、昆蟲、水果、青菜、同類的尸體等雜食。

教師：誰還有補充？

學生20：它們過著彼此和睦相處的群居生活。

教師：這樣合作交流就全面了。同桌之間再互相完整地說說蟈蟈給你的印象。

（學生互說，全班都很活躍。）

（三）瀏覽體會

教師：同學們發(fā)現了嗎？作者在不同的情況下對蟈蟈的稱呼也不同，現在請同學們按要求快速瀏覽課文， 5分鐘后準備交流。

（大屏幕出示要求）

在快速瀏覽中獲得主要信息并標畫出作者對綠色蟈蟈的各種稱呼，思考這些稱呼，說說作者在什么情況下用什么稱呼，這樣寫有什么效果。

（學生讀得很認真，靜靜地標畫著，教師微笑著巡視，聽課教師們也靜靜地觀察著）

教師：誰來說說作者對綠色蟈蟈都有哪些稱呼？

學生21：作者對蟈蟈的稱呼有：狂熱的狩獵者、夜晚的音樂家、歌手、“我”籠里的囚犯、蟬的屠夫。

教師:作者分別在什么情況下用這些稱呼呢？這樣寫有什么效果？

學生22:“稱它為‘狂熱的狩獵者’是蟬在安靜的休息時，蟈蟈捉住了它。稱‘夜晚的音樂家、歌手’是指夜晚鳴叫的蟈蟈?！?/p>

教師：為什么說蟈蟈是“狩獵者”還用“狂熱的”來修飾呢？

（生沉默,有些茫然，有的搖頭，有的低頭在書中尋找答案。）

教師微笑著：請大家再讀讀⑤⑥自然段，看看有沒有新的發(fā)現。

（生讀文后開始活躍起來，七嘴八舌地說出：作者觀察到的蟈蟈在樹上捕蟬的激烈場面，說到第②段“在梧桐樹濃密的枝葉里，突然發(fā)出哀鳴似的短促而尖銳的叫聲?！保胂笙X蟈對蟬的突然襲擊的情景；聯系到蟈蟈愛吃肉和甜食，而蟬的肚子儲有蟬在樹的嫩枝吮取的甜汁，可見著蟬的肚子既有肉又有甜汁是蟈蟈的最可口的美味了，所以蟈蟈就對蟬不顧一切地進行狂熱的狩獵。一學生繪聲繪色地讀了文中⑤段的精彩描寫句：““不幸的蟬被活活咬傷，猛地一跳，進攻者和被進攻者一道從樹上掉了下來。有時我甚至還看到蟈蟈非常勇敢地縱身追捕蟬，而蟬則驚慌失措地飛起逃竄。就像鷹在天空中追捕云雀一樣?！?/p>

教師：這幾位同學說的很好，這里我們悟到一種閱讀理解的方法：有時理解一句話需要要聯系全文的內容，綜合所有信息來回答。這也是研討與交流的好方法。按照這種方法，我們再接著理解一下“夜晚的藝術家、歌手”、“我籠里的囚犯”和“蟬的屠夫”。

學生22：當把蟈蟈放在金屬網罩里觀察和實驗時，稱它為“我牢籠里的囚犯”。蟈蟈本來應該是田野里自由自在地捕食，為了便于觀察了解它的習性特征，才不得已“捉了不少雌雄的蟈蟈關在我的金屬網罩里”，而“我給他們萵苣葉它們吃了一點，但不喜歡。”作者覺得委屈了這些蟈蟈，而在全篇字里行間都滲透著作者對蟈蟈的喜愛之情，所以此時稱它“我籠里的囚犯”。

學生23：當蟈蟈吃蟬的時候稱“蟬的屠夫”。第⑤段寫蟈蟈先活活把蟬咬傷，在經過驚醒動魄的肉搏之后，蟈蟈再用它大顎、銳利的鉗子把它俘虜的蟬開膛破肚吃肉喝血。作者對蟈蟈的這一稱呼很形象、很恰當。

學生24：是呀，我還覺得這樣寫挺有意思的，挺好玩的，我才知道昆蟲世界有這樣有趣的故事。這樣寫使文章更生動、更形象，還會給讀者留下深刻的印象。

教師：同學們真是用心感受了文本，說得真好！

（四）細讀品味

教師：作者喜愛蟈蟈，把蟈蟈寫得有聲有色，有情感有性格，讓我們同學也喜歡上了綠色蟈蟈，也喜歡上了這篇文章。對嗎？

學生異口同聲：“對！喜歡！”

教師：現在請11名同學來分別依次朗讀課文的11個自然段。力爭讀得正確流利有感情。聽的同學用心感受字里行間滲透著的作者對蟈蟈的喜愛之情，用筆標畫出你認為寫得精彩的段落或語句，準備賞析。

朗讀結束后，教師：請同學們對所標畫出的詞句或段落結合上下文進行批注賞析，記錄自己對語言表達的獨特體驗和感受。10分鐘后準備交流。

（教師巡視學情適時示例引導）

學生25：我賞析的是“在這喑啞而連續(xù)不斷的低音中，時不時發(fā)出一陣非常尖銳而急促、近乎金屬碰撞般的清脆響聲，這便是蟈蟈的歌聲和樂段，其余的則是伴唱”，這幾句用比喻、擬人的手法，還有“喑啞、尖銳、急促、清脆”等一些語語形象的寫出了蟈蟈的叫聲，表達了作者對蟈蟈的喜愛之情。

教師：很好。從修辭手法的運用和用詞兩方面賞析。同學們接著說。

生26：我也從修辭運用角度賞析，“這種昆蟲非常漂亮，渾身嫩綠，側面有兩條淡白色的絲帶，身材優(yōu)美，苗條勻稱，兩片大翼輕盈如紗”這里也用了比喻和擬人的手法，形象生動地寫出了蟈蟈的外貌特點，作者把蟈蟈描寫得很美，沒見過蟈蟈的人一想象就知道蟈蟈長得啥樣，而且那么很美、很可愛，自然也會喜愛上這小蟈蟈。

生27：“現在是7月中旬，村里今晚在慶祝國慶。當孩子們圍著歡樂的篝火跳跳蹦蹦，當鼓聲隨著每支煙花的升空而響起時，我獨自一人，在陰暗的角落里，傾聽著田野的節(jié)日音樂會，田野里的節(jié)目要比此時在村莊廣場上上演的節(jié)目更加莊嚴”。我認為“傾聽”一詞很形象地表現了“我”對田野的節(jié)目音樂會情有獨鐘，真是“迷上了戶外大自然中的花草蟲鳥。”，又與下段作對比，給讀者留下懸念。

學生28：我補充，“7月”天熱蟬噪，“中旬”的夜間月明星稀，陰暗角落也朦朧，晚上9點的田野草際林間似明非明，似暗非暗，似靜非靜，正是欣賞“田間音樂會”的大好時機。這里有社會環(huán)境的反襯，也有自然環(huán)境的正襯。

（師生不約而同地鼓掌）

學生29：“不幸的蟬被活活咬傷，猛地一跳，進攻者和被進攻者一道從樹上掉了下來。有時我甚至還看到蟈蟈非常勇敢地縱身追捕蟬，而蟬則驚慌失措地飛起逃竄。就像鷹在天空中追捕云雀一樣?！边@里寫蟈蟈與蟬的激烈搏殺場景，把蟈蟈和蟬作對比，又把蟈蟈捕蟬比做天上的老鷹捕殺云雀一樣，突出蟈蟈迅猛和勇敢，作者對蟈蟈的觀察真仔細，寫得真精彩。

學生30：蟈蟈也有安靜的時候?！班寄已b滿后，它用喙尖抓抓腳底，用沾著唾液的爪擦擦臉和眼睛，然后閉著雙眼或者躺在沙上消化食物。它們一天中大部分時間都在休息，天氣炎熱時尤其如此。”其中的“抓抓腳”、“擦擦臉和眼睛”、“閉著雙眼”、“躺在沙上”，這里仿佛不是在寫蟈蟈，而是像在寫一個人吃飽了喝足了，無憂無慮的悠閑自在地享受著美好的幸福生活。蟈蟈的此時的動作和神態(tài)它也太悠閑自得了。

……

教師：同學們讀的很仔細，賞析得都很細膩，很到位，現在總結一下作者把蟈蟈寫得這么有特點、有趣的原因，以便日后寫作中借鑒。先小組間交流，看誰總結得好。

學生31：作者喜歡蟈蟈，又仔細觀察蟈蟈，再恰當地運用比喻、擬人、對比等修辭手法，就把蟈蟈寫得這么生動、形象、活靈活現。

學生32：作者不像我們整天坐在教室里，他童年時代就“迷上了戶外大自然中的花草蟲鳥”，他肯定白天夜晚都對花草蟲鳥進行觀察，在觀察中他聽到蟈蟈的叫聲很有特點，又長得很漂亮，于是就更仔細地觀察它，把它裝在籠子里喂養(yǎng)它，研究它。正是因為這些作者才能抓住蟈蟈聲音、形態(tài)、食性方面的特點，再運用剛才大家賞析的那些生動、形象、準確的語言進行細致地介紹，呵呵，就給我們寫出這么美的文章了。

（師生不約而同為他鼓掌）

（七）運用遷移

教師：說得真好！這些都是我們在寫作中值得借鑒的。同學們，45分鐘太短暫了，大家還意猶未盡，請課下選擇其中一個作業(yè)完成好，相信大家會從中獲得更多的知識、趣味、美感和思想。

（大屏幕顯示作業(yè)）

1.模仿法布爾描寫蟈蟈的手法，選用“讀一讀寫一寫”中的詞語，形象生動的向大家介紹自己熟悉的一種昆蟲或其它小動物。

2.找法布爾的《昆蟲記》進行課外閱讀，并運用這節(jié)課的學習方法做讀書筆記。

讀透文本與深度交流是語文課之必需

——《綠色蟈蟈》執(zhí)教感言

《綠色蟈蟈》是一篇優(yōu)美的科學小品文，寫得生動有趣，深入淺出，適合學生在老師的指導下進行課內自讀。文章不深奧，但是極有品頭。我在這次大賽中榮獲第一名，與其他選手的課堂教學相比，是我沒有利用多媒體的聲光電效果為課堂出彩，沒有讓學生的熱熱鬧鬧的淺顯的表面你問我答；而是想方設法引導學生讀透了文本，并適時適度地引導學生在此基礎上進行深度的交流。從而讓學生享有學習語文特有的快樂的體驗和感受，讓學生有較深刻的思考和感悟。

一、讀透文本

“閱讀是學生個性化的行為，不應以教師的分析代替學生的閱讀實踐。”在這實踐中，學生讀文不能只讀表面的文字，要以“問題”牽動思維，讀進文本。讀出文章“寫了什么”“怎么寫的”“為什么這樣寫”“從中受到什么啟示”。

在教學的第二環(huán)節(jié)“整體感知”時用了8分多鐘讓學生靜靜地默讀課文，邊讀邊思考邊標畫邊批注：①綠色蟈蟈的外表有哪些特征?②綠色蟈蟈有哪些習性?③作者主要寫了蟈蟈的哪個方面的習性?學生直接帶著三個“寫了什么”的小問題走進課文，讀得特別投入。讀后交流非常積極主動，彼此補充完善也非常及時準確。當第16位同學補充說明時，學生情緒達到一個小高潮。到第20位同學說：“它們過著彼此十分和睦的群居生活?！睍r，在學生的心目中綠色蟈蟈的印象就十分清晰、立體、鮮活、完整了。

在教學的第三、四環(huán)節(jié)的瀏覽和品味時，也把讀落到了實處。5分鐘的快速瀏覽中獲得主要信息，學生標畫出作者對綠色蟈蟈的各種稱呼，思考這些稱呼，說說作者在什么情況下用什么稱呼，體會這樣寫有什么效果。11名同學分別依次朗讀課文的11個自然段，用近10分鐘。聽讀后又體味、批注了5分鐘。

學生邊讀邊動筆的寫自己的理解，更有助于閱讀的深入。發(fā)現富有表現力的詞語，生動形象的語句，富有哲理啟示的段落，把自己對這些詞、句、段獨特的體驗和感受，特別是一閃的“靈感”批注下來，再交流就會收到課上的令人感動的效果。不論是那極典型的生動形象的比喻句、擬人句，還是作者對蟈蟈叫聲的細膩的描寫段落，以及蟈蟈捕蟬的生動場面，還是文章開頭很普通的一句“現在是7月中旬，村里今晚在慶祝國慶?！睂W生都品得有滋有味。如學生28： “‘7月’天熱蟬噪，‘中旬’的夜間月明星稀，陰暗角落也朦朧，晚上9點的田野草際林間似明非明，似暗非暗，似靜非靜，正是欣賞‘田間音樂會’的大好時機。這里有社會環(huán)境的反襯，也有自然環(huán)境的正襯?！睂W生對語言品味細膩到如此地步，教師什么都不必去講了，也什么都不要追問了。更不用多媒體的聲光電的直觀“干擾”了。

二、深度交流

“閱讀教學是學生、教師、文本之間對話的過程。”閱讀文本是在于作者以及編者對話，是在讀透文本的基礎上，師生之間、生生之間的“對話”。是“說”與“聽”間的相互作用而且彼此不斷提升完善的的過程。教師在組織交流的過程中適時適度地引導是十分必要的。交流前先交代清規(guī)則，讓學生心里明白課中交流是借助文本的有效對話，絕非空談闊論。第一位說的是他個人在自讀中對文中的“信息”“認識”“思維”“審美體驗”的有聲表達，教師和學生都要竭力傾聽，邊聽邊思考，邊辨別，邊體會，體會到與自己獲得的“信息”“認識”“思維”“審美體驗”的異同，同時準備繼續(xù)交流，絕非各自為政。接著說的同學要在前一位“說”的基礎上補充、完善、提升或引發(fā)新的思考，是交流不斷深入。

教師是課堂合作交流中的首席，但不能當“話霸”，要掌握好火候，要在“該出口時再出口”。比如：作者對綠色蟈蟈的稱呼不斷變換。學生在理解在什么情況下用什么稱呼的表達效果時只是就字面意義去解釋。學生22說：“‘狂熱的狩獵者’是蟬在安靜的休息時，蟈蟈捉住了它?！蓖Ａ艘粫阂矝]有學生站起來補充，這說明學生理解的不到位，關注的也全面，或不知道要把所有信息綜合起來說明。我于是順勢引導學生讀讀⑤⑥自然段。讀后學生再理解“狂熱的狩獵者”，就會聯系到作者觀察到的蟈蟈在樹上捕蟬的激烈場面，聯系到蟈蟈愛吃肉和甜食，而蟬的肚子儲有蟬在樹的嫩枝吮取的甜汁，可見著蟬的肚子既有肉又有甜汁是蟈蟈的最可口的美味了，所以蟈蟈對蟬進行狂熱的狩獵。這樣的交流就提升了質量，突破了低質低效的原地踏步的交流。這是理解一句話要聯系全文的內容，綜合所有信息來回答的讀書與交流的方法。接著再引導學生運用這種方法理解“夜晚的藝術家”和“蟬的屠夫”以及到品味語言，學生的思路自然就開闊了，會把詞放在句中，把句放在段中，把段放在全篇中去理解、去體會。所以出現理解也全面了，表達也充分了的可喜情形。

從中可以看出“透讀課文”是“深度交流”的前提和基礎，“深度交流”過程中又促進學生對課文的更深刻的理解與感悟。二者之間相輔相成，缺一不可。

一節(jié)課45分鐘十分有限，任何人都無法延長。課堂學習就是這樣一個過程，這個過程中學生需要充分透徹的閱讀文本，再在此基礎上進行有效的逐漸地深度交流。它來不得急躁，更來不得半點的虛假，每個環(huán)節(jié)都要實實在在，每種活動都要實實在在，絕不能走過程，更不能演戲。如果日常每節(jié)課都實實在在的進行透徹閱讀與深度交流，漸漸地師生之間、生生之間、生本之間就有了一種默契，特別是學生掌握了“讀”的方法，養(yǎng)成了“交流”的習慣，這樣各種活動的質效都有大幅度的提高，事半而功倍，也就達到了“教是為了不教” 的目的。

《綠色蟈蟈》是人教版課標教材七年級上冊第四單元的一篇課文，執(zhí)教者是陜西師范大學附屬中學的余愛東老師。這是在教育部組織的第二期基礎教育新課程骨干培訓者國家級研修班上的一節(jié)研究課。評課人均為本期研修班學員。

我看了這堂課的實錄和后面的討論，感到語文新課程改革具體到課堂操作真還不是那么簡單。談觀念（哦，現在一般不用“觀念”或“指導思想”之類的詞，而比較時髦說“理念”了。呵呵）大家都不會有什么分歧———試問：誰現在會反對“平等對話”、“學生自主”、“工具與人文的統(tǒng)一”等“理念”？但一到課堂上，不少教師（當然也包括我）卻往往不知不覺露出了“傳統(tǒng)的尾巴”。

這堂課，應該說執(zhí)教者還是想上出點新課程的色彩，也的確有些這樣的色彩。但是我們是不是還可以從細節(jié)處往深里“走一步，再走一步”？比如，當學生講了法布爾的故事后，教師問：“你為什么給大家講這個故事？法布爾的什么精神品質對你產生了影響？”我覺得這樣問似乎不妥，因為教師的這個提問已經隱含了他希望學生說出的答案。其實，學生之所以講這個故事，也許并沒有那么多的“微言大義”，可能不過就是他只讀過這個故事，于是便講出來了；而且未必就一定理解了法布爾的“精神品質”，即使理解了，也未必對學生“產生了影響”?！⒁?，我這里說的是“未必”。在這個細節(jié)中，我們感到，學生的思維仍然受著教師的操縱，雖然這未必是教師有意所為。

在課堂上，沒有純粹的“理念”，一切細節(jié)同時都是“理念”。因此，轉變理念，請從細節(jié)開始。（李鎮(zhèn)西 ）

【課堂實錄】

一上課，余老師用投影先后打出三個謎語，要求學生猜謎。學生較有興趣，爭論著說出答案，謎底均為昆蟲，由此引出課題《綠色蟈蟈》。

然后，余老師微笑著說：“課前我們已經布置了預習任務，下面，誰愿意把自己搜集到的關于作者法布爾的情況和大家進行交流？”學生紛紛舉手發(fā)言，簡介作者的生平。一個學生講到法布爾小時候觀察昆蟲入迷的小故事，余老師提問：“你為什么給大家講這個故事？法布爾的什么精神品質對你產生了影響？”學生回答：“法布爾對待生活、對待科學認真的態(tài)度給我留下了深刻印象?！庇嗬蠋燁h首表示贊許。

余老師征求學生意見：“我們怎么完成課文的朗讀？”學生議論紛紛，最后達成一致意見，希望師生合作完成。于是，余老師和學生以自然段為單位，交替進行朗讀。之后，余老師要求學生合上課本，思考這篇文章所寫的主要內容，并用一句話加以概括。先后有三名學生回答：“這是一篇小品文，主要介紹了蟈蟈的外形特征、食物習性等內容?！庇嗬蠋煼謩e予以肯定。

余老師繼續(xù)提問：“作者是如何引出綠色蟈蟈的？”在明確是被蟬的哀號聲所引出之后，繼而提問：“蟈蟈究竟長什么樣呢？”投影展示綠色蟈蟈的圖片。余老師一邊引導學生觀察，一邊進行介紹，并用投影打出有關蟈蟈外形特征和生活習性的文字，學生齊讀，加以掌握。

“好，我們對課文內容有了比較詳盡的了解。下面，我們速讀課文，將你認為文中最好的語句勾畫下來，并簡單批注理由?！睂W生速讀，按老師要求完成任務。

一名學生在思考后說自己最欣賞文章的第５自然段。余老師及時肯定：“他找得太對了！你一定很希望把這一段讀給大家聽吧？”學生朗讀。余老師繼續(xù)問：“你欣賞這一段的理由是什么呢？談一談，和大家交流一下你的見解?！睂W生回答：“這一段對蟈蟈捕蟬的描寫非常精彩。蟈蟈非常勇敢，敢于以小治大。我要是像蟈蟈一樣，勇猛無比，那該多好，就不會有人欺負我了。”學生哄堂大笑，發(fā)言的學生也不好意思地笑了。余老師未置可否，微笑著示意學生坐下，然后繼續(xù)追問：“這是他的看法，很有個性，誰還能談談你自己欣賞這段文字的理由？”課堂上舉手的學生不多，于是余老師要求分組討論，課堂上氣氛活躍起來。討論后，各組推舉代表進行發(fā)言，學生分別說出了“生動傳神的語言”、“擬人手法的合理運用”、“與鷹捕食云雀形成對比”等內容，余老師一一加以肯定。最后，余老師要求學生進行歸納：“你認為這段文字究竟美在哪里？請用首先、其次的表述方式有條理地進行概括?！睂W生總結，但相對零散。

教師小結：“課文內容就學到這里。作者對昆蟲世界的觀察是非常仔細的。下面我們也做一個練習，請同學們仔細觀察錄像內容，加以合理想象，模仿‘國嘴’趙忠祥，為這一段錄像配音。”多媒體播放錄像：蜣螂搬運糞球，克服重重困難，終于到達目的地。學生饒有興趣，邊看邊笑。第二遍播放，學生跟隨畫面，嘗試解說。課堂上熱鬧非凡，學生較為投入。第三遍播放，指名由學生配音。每一次學生完成配音后，教師都要求學生進行評價。在整個過程中，學生笑聲不斷。

“好，通過學習本節(jié)課，我們要懂得熱愛大自然，熱愛昆蟲，要努力保護好它們，為我們創(chuàng)造一個無比美好的世界。課下，請你完成一篇讀書筆記，談談你學習《綠色蟈蟈》一文的感受?！?/p>

在余老師激情四溢的總結中，下課鈴響了。

【點評】

王福強（河北廊坊市第十中學副校長）：一堂成功的語文課總有一個標志———明確的教學目標。盡管語文學科的特點決定了其目標價值的多元化，但這并不能說，一節(jié)課的教學目標就可以是模糊的、隨意的。因此，在評價這節(jié)課之前，我們一定要先了解，余老師在設計這堂課時，將教學的取向定位在何處，或者說，通過這節(jié)課，究竟要讓學生收獲些什么。張可倫老師參與了備課的過程，我希望您先給大家介紹一下。

張可倫（陜西師范大學附屬中學語文教研組長）：我們認為，閱讀課不能再拘泥于傳統(tǒng)的模式，以條分縷析的“拆解”來扼殺學生的想象力和對文字本身敏銳的感悟力。因此，我們將這節(jié)課的重點定位于兩點：一是在整體感知課文內容的基礎上，以鑒賞為重點，突出學生個性閱讀能力和閱讀習慣的培養(yǎng)；二是以配音這樣一個新穎的方式，激發(fā)學生的語文興趣，提高學生的想象力和語言表達能力。此外，還力爭從搜集信息、小組合作等多個角度體現新課標的思想。

何建軍（江蘇南京市玄武區(qū)教師進修學校高級教師）：這節(jié)課給人耳目一新的感覺。首先，余老師打破了傳統(tǒng)教學中師生的關系，真正做到了教師是“平等中的首席”。李鎮(zhèn)西先生曾將課堂教學的師生關系概括為三個境界：“填鴨式”、“誘導式”、“共享式”。很顯然，余老師的課已經超越了第二個境界，接近“共享”的層面。在整節(jié)課中，學生的活動占據了主要地位。師生成為彼此的傾聽者和交流者，沒有絕對的“思想權威”，更沒有“一棒子打死”的武斷，這一點是難能可貴的。盡管這種師生關系的論述早已耳熟能詳，但真正能在具體教學實踐中體現得非常充分，還是很難的。從這個意義上來說，我認為這是一節(jié)成功的實驗課。

王曉英（黑龍江伊春市教育學院副教授）：余老師在這節(jié)課上做了很多探索，例如，如何利用多種資源，實現信息的共享；如何在教學中，實現工具性和人文性的有機結合。這些都給我們很多啟迪。教學中的鑒賞環(huán)節(jié)、配音環(huán)節(jié)，都緊緊扣住學生的心理，取得了良好的教學效果。

王福強：余老師的語文素養(yǎng)非常高，這一點有目共睹。但單純看這節(jié)課，我個人認為不能算一節(jié)很成功的課。理由有三：第一，學生在閱讀過程中，只看過兩次課本，閱讀時間加起來不足５分鐘，學生對文本進行分析和解說時，沒有一次結合具體的語言材料加以說明，包括蟈蟈的外形特征、生活習性等主要內容，都來源于教師的講解和投影展示，而非學生獨立的閱讀所得，這樣做有脫離閱讀文本之嫌；第二，學生對文章進行賞析，本是很好的一個設計，但學生得到的欣賞點卻只有一處，即文章第５自然段，這顯然不正常，可以說賞析沒有達到預期目的；第三，教師過于注重人文意識、人文精神的培養(yǎng)，急于把某種道德范疇的東西拋給學生，結果形成了一種新型的“灌輸”，導致語文課的“語”味不濃，給人以錯覺，混淆了語文課與政治課的界限。以上幾點說明了一個問題：新課改成功的關鍵不在于硬件條件的改善，不在于課本的更新，而在于教師的思想觀念的更新。

賈桂滿（河北三河市教育局中學語文教研員）：如王老師所言，語文教學的目的何在，這是首先應該明確的問題。新課程標準將語文的學科性質定位于工具性和人文性二者的統(tǒng)一，這本無可厚非。但是中國人似乎有個特點，往往容易從一個極端走到另一個極端。過去強調工具性，語文教學就熱衷于對文章支離破碎的“肢解”。而現在強調人文性了，就把工具性一下子拋在旁邊，似乎思想教育、情感教育、道德教育成了語文教學唯一的終極目標，這顯然是不可取的。在學生介紹作者法布爾之后，教師就直接要求學生談一談應該學習他的什么精神，很顯然，這樣做是因為教師急于把自己的觀點和認識強加給學生。有一種強拉硬扯的感覺，比較生硬，我認為是不可取的。語文教學畢竟擔負著教會學生正確使用祖國語言文字的任務，因此，在閱讀課上，對語言文字的涵泳品味是必不可少的，而且也應該是主要內容。

王曉英：但語文學科的人文性是我們必須重視的啊。在現實的語文教學中，人文精神流失的現象十分嚴重。在應試教育的重荷下，最具人性之美、最富有靈性的語文學科卻成為枯燥乏味的玩弄文字技巧的學科，失去了本應有的活力。學生缺乏想象力，缺乏創(chuàng)造力，過于追求功利性，簡直達到了觸目驚心的程度。因此，人文性是必須提倡的。

王福強：頗有同感。人文性的提出，使語文教學的層面得以提升，語文教育的方向更為明確。但我認為，提倡人文性并不等于教師要在教學中急不可耐地進行“填鴨”。人文性的東西更多的應該是一種潛移默化的滲透，是潤物細無聲式的。過去我們總反對以“貼標簽”的方式揭示文章的主旨，原因就在于此。直接的、脫離文本的思想教育不是語文學科應該有的事情，畢竟語文學科與政治學科不是一碼事。實踐也證明，語文學科人文教育的內容更多的在于學生的體味和感悟，一味的灌輸不僅會削弱教育的效果，有時還會導致逆反心理。語文畢竟姓“語”，所有的功能必須通過語言文字這一媒介來實施，否則，語文學科自身的特點就被淹沒了。

在人文性的問題上，教師如果善于抓住課堂上出現的“特殊情況”，相機點撥，往往會收到意想不到的效果。課上有這樣一個環(huán)節(jié)，在學生賞析第５自然段時，提出了自己的看法：蟈蟈非常勇敢，敢于以小治大，自己也渴望像蟈蟈一樣，變得勇猛無比，這樣就不會有人欺負自己了。當時學生哄堂大笑。這時候就出現了對學生進行點撥的機會。但教師卻未置可否，微笑著示意學生坐下。這樣的處理是否就欠缺了一點什么呢？我曾經聽過一節(jié)小學語文課。要求學生用“打”字組詞，一個學生回答是“打架”，教師馬上指出：“學生是不應該打架的，所以我們還是組成‘不打架’吧?！碑敃r，聽課現場一片掌聲。盡管從語言學的角度來說，“不打架”并不是一個嚴格意義上的詞，但教師抓住時機對學生進行的巧妙的思想教育，卻透露出無比的教學機智。顯然，這是我們應該學習的。

何建軍：有道理。我想談談自己的看法。我們對人文性的理解也不宜太狹隘。不能把解讀文本的價值取向作為人文教育的唯一途徑。其實，人文教育有更為寬泛的內涵。例如，教師角色的重新定位，使教師由居高臨下的指揮者成為與學生平等相處的對話者，努力營造和諧的對話氛圍，本身就蘊含著濃郁的人文關懷。這一點上，余老師在努力嘗試，并且取得了不錯的效果。而且學生之間的交流也比較充分，整節(jié)課學生的精神是放松的、愉悅的。這對學生良好性格、品質的形成是有重要意義的。應該說，這才是更深層次上的一種人文精神的體現。

王福強：新課程改革的一個重要標志，就是強調學生學習的自主性。在余老師的教學中，設計了一個學生獨立鑒賞、獨立評析的環(huán)節(jié)，從學生的角度而非教師的角度來發(fā)現文章精妙之所在。我認為這是閱讀教學中應該經常構筑的環(huán)節(jié)。當然，一開始學生可能缺乏經驗，賞析的水平不會太高，但隨著實踐經驗的積累，能力自然會提高。在課堂上，學生表現出的空前的熱情就是一個極好的證明。但是，教師要想不再作為知識和真理的獨享者是很難的。這節(jié)課中，當學生提出自己最欣賞的內容是第５段時，教師的評價語是“你找得太對了”。我想，這簡單的一句話就透露出了教師的潛臺詞：你找的和我一樣，很好。所以，這才導致了學生的賞析實際上一直沒有離開第５自然段。很顯然，學生可能還有一些很好的想法被教師的這句明顯帶有引導意味的話所“槍斃”了，這不能不說是一個遺憾。

王曉英：我還想談一點：教師在教學中必須有學法意識。要善于把學習語文的規(guī)律性的東西教給學生。在學生對第５自然段進行零散的賞析之后，余老師要求學生綜合大家的意見進行歸納，而且提出必須用首先、其次的語言格式進行表述，這一點做得非常好。只可惜學生在具體發(fā)言中做得不很到位，沒有按照教師的意圖進行，如果教師能夠及時提醒，效果會更好。

賈桂滿：對，“授漁”之法不可忽視。例如，在看錄像配音時，部分學生表現得不夠積極，也和教師缺乏必要的方法指導有關。還有，教師如果能夠把配音的要領介紹給學生，那學生的配音實踐一定會取得更理想的效果。再如，學生之間的相互評價，也因缺少必要的方法點撥而不夠深入。

王福強：此外，合作的問題也值得探討。學生在分析欣賞點時遇到了障礙，教師要求學生采取小組討論的形式來加以解決，應該說時機是比較合適的。培養(yǎng)學生的合作精神是非常必要的。但是，在合作中也要注意一些問題。例如，是不是小組討論是合作的唯一方式？這種合作如何體現在學生學習的全過程？合作方式的不適當是不是也會影響學習效果？比如，這節(jié)課上，在討論的時候，有一部分學生是沒有發(fā)言的，只是一個聆聽者，組內基本上是優(yōu)秀的學生在談自己的觀點。最后發(fā)言的也無一例外都是這些學生。這是不是容易造成一個新的問題：課堂教學由原來教師的“灌輸”，演變成了優(yōu)秀學生的“灌輸”？

何建軍：沒錯，小組討論必須注意實效性。首先，不是所有的問題都需要討論，需要討論的應該是有一些深度或有爭議的問題，這樣在討論或辯論的過程中才能有收獲。其次，如何將討論的結果呈現給大家也是一個需要探討的課題。小組內的每個人均應該有發(fā)言的機會，發(fā)言都應該代表本組討論的結果，這樣才能體現討論的價值。當本組同學回答出現問題時，其他同學要能夠即時補充和修正。如果像王老師所說，關鍵的問題始終由優(yōu)秀生“承包”，那將失去討論的意義。千萬不能空有合作的形式，而沒有合作的實質。

3、相關資料

課文研討

一、整體把握

這是一篇妙趣橫生的小品文。作者采用生動活潑的筆法，把蟈蟈寫得活靈活現，具有很強的可讀性。這也是法布爾《昆蟲記》整部書的特色。魯迅曾把《昆蟲記》稱為“講昆蟲故事”“講昆蟲生活”的楷模。周作人說：“比看那些無聊的小說戲劇更有趣味，更有意義?！钡拇_如此，法布爾筆下的蟈蟈是鮮活的，字里行間洋溢著作者本人對生命的尊重與熱愛。

先讓學生認真地把課文讀一遍，畫出生字詞。然后讀第二遍，畫出自己認為最精彩的段落或句子。這樣做的目的是讓學生切實地感受課文內容。

作者用什么方法引出蟈蟈呢?第1段并沒有寫蟈蟈，是寫在別人歡度國慶的日子里，自己還沒有忘記去觀察昆蟲?！拔要氉砸蝗恕闭f明作者對他所熱愛的事業(yè)是多么執(zhí)著!搞科學研究需要這樣的精神。第2段寫蟬在夜晚不再鳴叫，它要休息了。突然，蟬的一聲哀號引出了的“主人公”──蟈蟈。這是多么富有匠心的寫作思路!

從第3段開始介紹蟈蟈。作者采用擬人的手法來寫蟈蟈。先寫它的歌聲。蟈蟈的聲音是“竊竊自語”，“像是滑輪的響聲”，“又像是干皺的薄膜隱隱約約的作響”，聲音“喑啞”“尖銳”“短促”“清脆”。當四周的蛙聲和其他蟲鳴沉寂時，蟈蟈的聲音則顯得“非常柔和”。這些描述都表現出作者對蟈蟈的喜愛之情。特別是“綠色的蟈蟈啊，如果你拉的琴再響亮一點兒，那你就是比蟬更勝一籌的歌手了。在我國北方，人們卻讓蟬篡奪了你的名聲!”流露出了多么濃厚熾熱的感情!

進入第4段，開始寫蟈蟈的食物習性，一直寫到最后一段，這是文章的主體。這部分內容是觀察金屬網罩里的蟈蟈。作者為了了解昆蟲的生活習性，不僅到野外去觀察，還捉了許多養(yǎng)在家里，這就是他的實驗室。蟈蟈長得什么樣呢?作者作了一番描述：“非常漂亮，渾身嫩綠，側面有兩條淡白色的絲帶，身材優(yōu)美，苗條勻稱，兩片大翼輕盈如紗?！眱?yōu)美的語言刻畫出蟈蟈可愛的樣子。接下來，作者寫蟈蟈的食物。作者把蟈蟈和螽斯比較著寫，它們都不太喜歡吃萵苣葉。這使作者遇到了“麻煩”?！奥闊币辉~表現作者對蟈蟈悉心照料不怕麻煩的態(tài)度。作者推測蟈蟈可能吃鮮肉。這樣的介紹，與一般的說明文不同。帶有明顯的感情色彩，親切自然，富有文學筆法，是法布爾《昆蟲記》的特色。這種筆法非常受青少年的歡迎。作者是如何知道蟈蟈最喜歡吃什么食物的呢?一句話，通過觀察。清晨，作者散步時看到的一幕揭開了蟈蟈食物之謎──捕蟬為食。那么蟈蟈為什么最喜歡吃蟬的肚子呢?“是不是肚子比其他部位更受歡迎呢?”作者帶著這個問題繼續(xù)實驗和觀察。第7段寫揭開了蟈蟈首先吃蟬肚子的秘密，因為肚子既有肉，又有甜食。8、9、10三段是對蟈蟈食性的補充說明。11段寫蟈蟈彼此十分和睦地共居一起，從不爭吵。

沒有絲毫機械呆板的介紹，自始至終饒有興趣。文中表現出的作者仔細觀察，細心揣摩的探索創(chuàng)新精神是十分可貴的，能對學生產生良好的影響。

的寫作特點很突出：1．文藝筆調。不像一般的說明文那樣平實，而是靈活生動，不拘一格。既有對昆蟲的形象描寫，又有個人感情的流露。2．生動傳神的語言。作者對蟈蟈充滿了喜愛之情，因此在語言的使用上盡量生動感人。比如，“它們對這道菜吃得津津有味”“它毫不猶豫地都接受”“嗉囊裝滿后，它用喙尖抓抓腳底，用沾著唾液的爪擦擦臉和眼睛，然后閉著雙眼或者躺在沙上消化食物”。這些語言都很傳神。3．擬人手法的運用。像“蟈蟈在竊竊自語”“蟈蟈酷愛甜食”“蟈蟈是彼此十分和睦地共處在一起的”等都運用了擬人手法。擬人手法的運用，使得文章自然、親切，增強了可讀性。4．通過比較來寫蟈蟈。比如在寫蟈蟈的叫聲時，拿蟬的叫聲來作比較；寫它喜歡吃肉食時，拿螽斯來作比較；寫它追捕蟬時，拿鷹來作比較；寫它同類相食時，拿螳螂來作比較。這些比較，既突出了蟈蟈的習性，又說明了作者對各種昆蟲的習性了如指掌。

二、問題研究

的生字詞比較多，教師在教學時要讓學生多讀幾遍，多寫幾遍，弄清意思。這些詞語是：篝火、狩獵、喧囂、弱肉強食、顎、鉗子、、喑啞、靜謐、沉寂、更勝一籌、螽斯、萵苣、懸殊、踢蹬、津津有味、嗉囊、喙、吮取、酷愛、螳螂、貪婪、唾液。

這是一篇妙趣橫生的文章，教學時要注意調動學生學習的積極性，千萬不要上得枯燥乏味。因此，多讀，讓學生自己討論是可取的辦法。

6、7、8、9、10段都很短，一段一層意思，教師可讓學生自己總結。比如教師可以提問：“這五段合并為一段行不行？為什么？”

練習說明

一 快速閱讀課文，討論并完成下列各題。

1．綠色蟈蟈的外表有哪些特征?綠色蟈蟈有哪些習性?作者主要寫了哪個方面的習性?

2．作者不斷變換對綠色蟈蟈的稱呼，找出這些稱呼，說說作者在什么情況下用什么稱呼，這樣寫有什么效果。

3．課文多處運用擬人手法，找出幾個例子，說說這樣寫的好處。

參考答案：

1．這道題檢查閱讀效果，看看學生能否抓住文章的基本內容。參考答案：外表特征，“這種昆蟲非常漂亮，渾身嫩綠，側面有兩條淡白色的絲帶，身材優(yōu)美，苗條勻稱，兩片大翼輕盈如紗?！弊髡邔懥讼X蟈的叫聲和食性。主要寫的是食物習性。

2．作者對蟈蟈的稱呼有：狂熱的狩獵者、我籠里的囚犯、蟬的屠夫等。當蟈蟈捕殺蟬時作者用“狂熱的狩獵者”；當蟈蟈成為作者籠中觀察和實驗的對象時，作者就用“籠里的囚犯”；當蟈蟈吃蟬肉時作者稱之為“蟬的屠夫”。作者不斷變換稱呼，使行文更生動，描寫更形象，給人更深刻的印象。

3．“竊竊自語”“津津有味”“酷愛甜食”“毫不猶豫地都接受”是擬人。這樣寫親切自然，形象生動。

二 去戶外靜聽蟲鳴鳥啼，辨別這些聲音，并用一段話形象地描寫出來。

此題旨在鼓勵學生開展語文實踐活動，實現跨學科交流。

教學建議

一、找法布爾的《昆蟲記》(節(jié)選本)進行課外閱讀，并做讀書筆記。

二、注意學習、積累語言。

三、同學之間互相介紹自己最熟悉的一種動物。

有關資料

一、法布爾傳略(王光)

1823年12月22日，法布爾降生在法國南部阿韋龍省圣雷翁村一戶農民家中。其父安杜瓦納·法布爾能言善辯，好打抱不平；其母維克陶爾·薩爾格性情溫順，和藹可親。但他們是個山鄉(xiāng)窮戶。

法布爾四歲左右，父母送他到祖母家生活，暫時減輕家庭衣食負擔。天真的孩子愛上了祖母家的白鵝、牛犢和綿羊，迷上了戶外大自然中的花草蟲鳥。

長到七歲，父母接他回家，送他進了村里的小學。校舍條件極其簡陋，一間正規(guī)房間，一間房頂閣樓。正規(guī)房間既當教室，又作廚房、飯?zhí)煤退?，門外就是雞窩豬圈。老師雖有責任心，卻經常無法正常教書，因為他還兼任著本村的剃頭匠、舊城堡管理員、敲鐘人、唱詩班成員和時鐘維修工。

初入學堂，法布爾很不適應，26個法文字母讓他花了比別人多幾倍的時間，但小法布爾求知欲望格外強烈。他常有機會跑到鄉(xiāng)間野外，每次回來，兜里裝滿了蝸牛、貝殼、蘑菇或其他植物、蟲類。

大人一心向往城市生活。法布爾十歲時，小學還沒讀完，只好隨全家遷到本省的羅德茨市去住。父母在那里開了個小咖啡館，同時安排酷愛學習的小法布爾去羅德茨中學，只隨班聽課，不在校食宿。這期間，為交足學費，法布爾每逢星期日便去教堂，為彌撒活動做些服務工作，掙回少許酬金。整個中學階段，法布爾家為生計所迫，幾度遷居，又先后在上加龍省的圖盧茲市和埃羅納省的蒙彼利埃市落腳。少年法布爾不得不出門做工謀生，致使中學無法正常讀下來。他抓緊一切時間自學，強記勤問。到了15歲那一年，他只身報考沃克呂茲省阿維尼翁市的師范學校，結果被正式錄取。

從阿維尼翁師范學校畢業(yè)后，法布爾謀得同省卡龐特拉中學初中教員職位，從此開始了長達二十余年的中學教師生涯。

起初，他教數學。一次帶學生上戶外幾何課，忽然在石塊上發(fā)現了壘筑蜂和蜂窩，被城市生活禁錮了八九年的“蟲心”突然煥發(fā)。他花了一個月的工資，買到一本昆蟲學著作，細讀之后，一種抑制不住的強大動力萌生了，他立志要做一個為蟲子書寫歷史的人。那一年他不足19歲。

研究昆蟲的決心下定了，但維持生存的職業(yè)是教書，法布爾仍須為現實問題苦斗。他先參加有關部門組織的會考，拿到高中畢業(yè)資格的業(yè)士證書。以后又堅持業(yè)余自修，通過各門考試，取得大學資格的物理數學學士學位。24歲的法布爾，由政府教育部門調派到科西嘉島，擔任阿雅克修市中學的教員。他一面努力任教，一面利用業(yè)余時間做動植物觀察記錄。四年后，他被調回阿維尼翁市，擔任中學教員。他心目中有個理想：有朝一日能在大學講課。

兩年后，法布爾仍靠自學，取得自然科學學士學位。又過一年，31歲的法布爾以兩篇優(yōu)秀學術論文的實力，一舉獲得自然科學博士學位。兩篇論文的題目分別是：《關于蘭科植物節(jié)結的研究》和《關于再生器官的解剖學研究及多足綱動物發(fā)育的研究》。就在同一年，他在《自然科學年鑒》發(fā)表了長期積累的成果──《節(jié)腹泥蜂習俗觀察記》?！队^察記》博得廣泛贊賞，法布爾出色的觀察才能令人折服，人們公認他不僅糾正了以往權威學者的錯誤，彌補了前人的疏漏，而且闡發(fā)了獨到的見解。法布爾的昆蟲學文章，開始引起人們的注意。34歲那一年，他發(fā)表了關于鞘翅昆蟲過變態(tài)問題的研究成果，學術質量之精、理論意義之大，令同行刮目相看。法蘭西研究院向他頒發(fā)了實驗生理學獎金，肯定他在活態(tài)昆蟲上的研究具有不同于昆蟲結構解剖學的價值。英國生物學家達爾文格外關注這位年輕的法國人；待1859年《物種起源》問世時人們讀到，達爾文稱他是“難以效法的觀察家”。

博學的法布爾老師，又發(fā)現一種從茜草中提取紅色染素的工藝，當地政府準備采用他的技術?？墒菦]想到，經過數年周折，工廠主最終建造的是一個人工合成茜紅色染料的車間，沒有實現他想利用茜草自然資源的“工業(yè)化學夢”。這期間，帝國教育部曾以杰出教師的名義為他授勛，主要表彰他在教師崗位上也能從事自然科學研究；他為此還受到拿破侖三世幾分鐘的接見。放棄化工計劃后，為實施教育部長教學改革方案，增設自然課內容，法布爾給女大學生不定期作了一些講座，聽課者越來越多。出于保守、偏見和妒嫉，一群有身份的政界、教育界人物無端指責他是“具有顛覆性的危險人物”，宗教界頑固派攻擊他“當著姑娘的面講植物兩性繁殖”。最后由房東出面，強令法布爾全家搬走。法布爾決定離開阿維尼翁這座城市，決心今后再也不想登什么大學講臺。這一年是1870年，法布爾已經46歲。

法布爾攜妻室子女進入沃克呂茲省境內，在奧朗日市找到一處安身的家。先丟了飯碗，再花銷路費，生活沒了著落。一向靦腆的法布爾破天荒開口“求錢”，向只有幾面之交的英國著名哲學家密爾(舊譯“穆勒”)訴苦，這位英國朋友幾年來在阿維尼翁僑居。密爾先生慷慨解囊，法布爾一家度過難關。此后五年間，法布爾主要以撰寫自然科學知識讀物為生，他的卓越文才開始顯露出來。他出版了不少讀本，其中包括《天空》《大地》《植物》等講解性作品，也包括《保爾大叔談害蟲》這樣的系列故事性作品。

1875年，長期思考后，法布爾決定遠離城市喧囂，加緊實現整理舊資料、開展新研究的昆蟲學工作計劃。他帶領家人，遷往鄉(xiāng)間小鎮(zhèn)塞里尼昂。小鎮(zhèn)各方面條件較差，甚至沒有像樣的學校。他鼓勵小兒子：在這里能鍛煉出強壯的身體和強健的頭腦，比在故紙堆里更能發(fā)現美和真。經過四年努力，整理二十余年資料而寫成的《昆蟲記》第一卷，于1879年問世。

1880年，法布爾的宿愿終于實現：他用積攢的一小筆錢，在小鎮(zhèn)附近購得一處坐落在生荒地上的老舊民宅，進一步研究活蟲子的計劃即將變成現實。他精神舒暢，用當地普羅旺斯語給這處居所取了個風趣的雅號──荒石園。年復一年，荒石園主人穿著農民的粗呢子外套，吃著普通老百姓的清湯淡飯，尖鎬平鏟刨挖，于是，花草爭妍，灌木成叢，一座百蟲樂園建好了。他守著心愛的荒石園，開足生命的馬力，不知疲倦地從事獨具特色的昆蟲學研究，把勞動成果寫進一卷又一卷的《昆蟲記》。他就是這樣，孤獨、歡欣、清苦、平靜地度過了35年余生。

《昆蟲記》是以大量科學報告材料和文學氣質艱苦寫成的巨著，文體基本為散文，主體內容集中在昆蟲學問題上，同時收入一些講述經歷、回憶往事的傳記性文章，若干解決理論問題的議論，以及少量帶科普知識性的文字。一位飽經滄桑、追求不止的昆蟲學探索者的優(yōu)勢，在這部巨著中得到充分發(fā)揮。十卷二百二十余篇，內容豐富自有公論；可其工程之艱難，恐怕只有作者本人才最清楚。法布爾這樣說：“散文寫作”比求解方程根來得“殘酷”。

第十卷脫稿時，他原來不打算把《菜青蟲》《螢火蟲》兩篇編進去，因為這兩篇是為計劃之中的第十一卷寫的。就在這時候，他意識到自己85歲的老身子骨支撐不住了，而且耳聵眼花，手指僵到難以正常寫作的地步。最后，他心中埋沒了“第十一卷”的念頭，毅然將兩篇文章定為第十卷的增補篇。1910年，他已過86歲，第十卷問世了。他抱著書，拄著拐杖，裝上放大鏡，一步三搖，流連在“荒石園”中，仍想再把《昆蟲記》寫下去……但老人的心愿難以實現了。

就在這一年，家人以“從事《昆蟲記》寫作五十周年”之名，邀集法布爾的摯友和學界友好來到“荒石園”，為他舉行一次小型慶祝會。法布爾倍感安慰，熱淚盈眶。消息傳出，輿論界大嘩大驚：法國人居然把隱居“荒石園”中的這位值得驕傲的同胞忘得如此輕松!法布爾不在乎這“疏忽”，他正開始籌劃出版全十卷精裝本《昆蟲記》，并親自為這一版本寫下一篇短短的序言。序言結尾是這樣幾句話：“非常遺憾，如今我被迫中斷了這些研究。要知道從事這些研究，是我一生得到的惟一僅有的安慰。閱盡大千世界，自知蟲類是其最多姿多彩者中之一群。即使能讓我再獲得些許氣力，甚至有可能再獲得幾次長壽人生，我也做不到徹底認清蟲類的益趣。”

新聞界造起宣傳聲勢，“法布爾”的名字四處傳揚；“了不起”“最杰出”“偉大”一類贊揚聲此起彼伏，榮譽桂冠一個接一個飛向老人；“荒石園”熱鬧非凡，趕往參觀、慰問、祝賀的人群絡繹不絕，其中有普通讀者，有學界要人，也有轎車成行的政府官員。能令法布爾為之動心的消息只有一個：那一年里，自己作品銷出的冊數，是此前20年的總和。后來，法布爾的小石膏像四處出現；再后來，法布爾的大型塑像相繼剪彩揭幕。老人一輩子未識光彩榮耀為何事，此時下意識地搖著頭，頗有莫名其妙之感。近90歲的老翁，操著詼諧的口吻對老朋友說：“這些作法，也太‘神乎’了。他們愛怎么著就怎么著吧，反正我是感到，自己一天比一天憔悴，一天比一天臨近末日。”

離92歲生日只差一個月了，法布爾臥在床上，靜候生命里程這又一標志性日子的到來。那是1915年11月的一天，他平靜得像一位藐視死神的勇士。這時候人們發(fā)現，他已悄悄地長眠了。一位以昆蟲為琴撥響人類命運顫音的巨人，從此消失。

法布爾去世不到十年，十卷精裝本《昆蟲記》出齊。他的女婿勒格羅博士，將介紹他一生的文章結集出版，續(xù)作《昆蟲記》第十一卷。

法國文學界曾以“昆蟲世界的維吉爾”為稱號，推薦他為諾貝爾文學獎候選人?？上еZ獎委員們還沒來得及做最后決議，便傳來法布爾已經離世的消息。然而，這一光榮稱號被人們傳頌開來。

人們曾稱法布爾是“昆蟲觀察家”，到晚年公認他為“昆蟲學家”；他去世后，人們在一段時間里稱他為“昆蟲學家、作家”，后來又把他稱作“作家、昆蟲學家”。這些稱號，對法布爾來說是當之無愧的。

二、法布爾與《昆蟲記》 (鄒華)

花城出版社出版譯自法文本的《昆蟲記》十卷全譯本，為這出“昆蟲總動員”劃上了一個完滿的句號。至此，距周作人、魯迅最初的介紹已近80年了。

在法布爾那個時代，研究動物是蹲在實驗室里做解剖與分類的工作，昆蟲學家的研究是把昆蟲釘在木盒里，浸在燒酒里，睜大眼睛觀察昆蟲的觸角、上顎、翅膀、足，對這些器官在昆蟲的勞動過程中起什么作用卻很少思考；他們給昆蟲工人命名，卻不知道這個工人生產的是什么。昆蟲生命的重要特征──本能與習性等等，登不了昆蟲學的大雅之堂。法布爾挑戰(zhàn)傳統(tǒng)，將自己變成蟲人，深入昆蟲的生活，用田野實驗的方法研究昆蟲的本能與習性。他的這種研究方法遭到了正統(tǒng)勢力的責難，他辯駁道：“你們是把昆蟲開膛破肚，而我是在它們活蹦亂跳的情況下進行研究；你們把昆蟲變成一堆既可怖又可憐的東西，而我則使得人們喜歡它們；你們在酷刑室和碎尸場里工作，而我是在蔚藍的天空下，在鳴蟬的歌聲中觀察；你們用試劑測試蜂房和原生質，而我卻研究本能的最高表現；你們探究死亡，而我卻探究生命?！?《昆蟲記》卷二)

在冷酷無情的大自然環(huán)境中，昆蟲們堅忍不拔地為個體與種族的生存而斗爭。法布爾也一如他所摯愛的昆蟲一樣，百折不撓地堅持自己的研究方法。當法布爾從他的“荒石園”中捧出濃縮他一生研究昆蟲的成果──《昆蟲記》，用大量翔實的第一手資料，將紛繁復雜的昆蟲世界真實地呈現在人們的面前時，世界震驚了。

《昆蟲記》是一部嚴謹的科學著作，但面孔卻十分和善，不故作深刻，沒有干巴巴的學究氣，沒有學術著作的晦澀枯燥與一本正經，“沒有充滿言之無物的公式、一知半解的瞎扯，而是準確地描述觀察到的事實，一點兒不多，一點兒不少?！?《昆蟲記》卷二)

這也遭到正統(tǒng)派的指責，說他的文字不莊嚴。法布爾說：“如果說我是為了那些企圖有朝一日稍微弄清本能這個問題的學者、哲學家們而寫，我也為，我尤其是為年輕人而寫，我希望他們熱愛這門被你們弄得令人憎惡的博物史；這就是為什么我在極力保持翔實的同時，不采用你們那種科學性的文字，因為這種文字似乎是從休倫人(17世紀北美洲的印第安人──編者注)的語言中借來的。”(《昆蟲記》卷二)更何況那是一個“風格即人”的時代。當布封喊響“風格即人”以后，整個18、19世紀，博物學家大都熱衷于將研究成果寫成文學性著作。法布爾也不例外，也刻意在文章風格上下功夫，但《昆蟲記》沒有一般文學作品花里胡哨的俗態(tài)。法布爾的風格就如他的人格一樣：樸素而真實。

請看法布爾描寫寬厚的蟬在七月的一個下午鉆了一口水井，卻被侵略者搶占的情景：

果然，一大群口干舌燥的家伙在東張西望地轉悠著。它們發(fā)現了這口井，井邊滲出來的汁液把它暴露了。這群家伙一擁而上，開始還有一點兒小心翼翼，只是舔舔滲出來的汁液。我看到匆忙趕到甜蜜的井口邊的，有胡蜂、蒼蠅、球螋、泥蜂、蛛蜂、金匠花金龜，最多的是螞蟻。

那些個子小的為了走近清泉，便鉆到蟬的肚子下，蟬寬厚地抬起爪子，讓這些不速之客自由通過；那些大一點兒的昆蟲，不耐煩地跺著腳，迅速地吸了一口就退開，到旁邊的樹枝上去兜一圈，然后更加大膽地回來。它們越發(fā)貪婪了，剛才還有所收斂，現在已變成了一群亂哄哄的侵略者，一心要把開源引水的鑿井人從泉水邊趕走。

在這群強盜中，最不罷休的是螞蟻。我曾看見過它們一點一點兒地亂咬蟬的爪尖，逮著正被它們拉扯的蟬的翅尖兒，爬到蟬背上，撓著蟬的觸角。一只大膽的螞蟻就在我的眼皮下，竟然抓住蟬的吸管，拼命想把它拔出來。

這個巨人給這些小矮子煩得沒了耐心，最終放棄了水井。它朝這群攔路搶劫的家伙撒了一泡尿逃走了。(《昆蟲記》卷五)

法布爾寫《昆蟲記》并不局限于僅僅真實地記錄下昆蟲的生活，而是以人性觀照蟲性，昆蟲的本能、習性、勞動、婚戀、繁衍和死亡無不滲透著人文關懷，并以蟲性反觀社會人生，睿智的哲思躍然紙上；最重要的是，整部作品充滿了對生命的關愛之情，充滿了對自然萬物的贊美之情。正是這種對于生命的尊重與熱愛的敬畏之情，給這部普普通通的科學著作注入了靈魂，使這部描寫微小的昆蟲的書成為人類獲得知識、趣味、美感和思想的鴻篇巨制。

貧窮和偏見困擾了法布爾的一生，他完全可以利用化學和數學天賦走一條駕輕就熟的捷徑，贏得掌聲和榮譽，過上夢想中的好日子。他之所以執(zhí)著而艱難地堅持自己的研究和探索，是因為他有著某種精神；那就是求真，即追求真理，探求真相。如果沒有這種精神，就沒有《昆蟲記》，人類的精神之樹上將少掉一顆智慧之果。

法布爾說：“我是圣多馬(耶穌十二門徒之一，親手觸摸耶穌傷口始信其復活。──編者注)難于對付的弟子，在對某個事物說‘是’以前，我要觀察、觸摸，而且不是一次，是兩三次，甚至沒完沒了，直到我的疑心在如山的鐵證下歸順聽從為止?！?《昆蟲記》卷七)求真，使他把昆蟲研究的實證精神發(fā)展到極其嚴謹的地步，必須通過反復的觀察和實驗來探究昆蟲世界的真相；求真，使他如孩童般天真，敢于根據自己的觀察和實驗質疑權威理論。法布爾在研究樹莓樁中的壁蜂時發(fā)現，他觀察到的事實與優(yōu)勝劣汰的理論相悖，于是，他戳了進化論一針：

如果優(yōu)勝劣汰這個據說是支配和改造著世界的著名規(guī)律言之有據，如果最有天賦的真的把最沒有天賦的從世界這個舞臺上排除掉，如果未來是屬于最強者、最有技巧者；那么壁蜂家庭自從它們在樹莓樁里挖洞以來，它們本應該就讓那些固執(zhí)地要從通常的出口出去的弱小者死掉，而全都由善于從側面鑿洞的強有力者來代替的?！墒?，強者的子孫并沒有使弱者的子孫消失，相反它們仍然是少數。優(yōu)勝劣汰規(guī)律的巨大意義給我留下了強烈的印象，但是每當我想把這個規(guī)律應用于觀察到的事實，它卻使我空忙一場而得不到任何證據來解釋實際的情況。這個規(guī)律在理論上是宏偉的，可在事實面前卻是裝著空氣的球。 (《昆蟲記》卷二)

達爾文的進化論是“19世紀自然科學三大發(fā)現”之一，19世紀正是“物競天擇，適者生存”大行其道的世紀，法布爾發(fā)出這不合時宜的聲音，正是求真的精神給了他勇氣。

洋洋灑灑二百萬字的《昆蟲記》，不僅詳盡地記錄著法布爾的研究成果，更記載著法布爾癡迷昆蟲研究的動因、生平抱負、知識背景、生活狀況等等，尤其是《阿爾瑪實驗室》《返祖現象》《我的學?！贰端痢贰稊祵W憶事：牛頓二項式》《數學憶事：我的小桌》《童年的回憶》《難忘的一課》《工業(yè)化學》這幾章。如果換一種眼光看，不妨把《昆蟲記》當作法布爾的自傳，一部非常奇特的自傳，昆蟲只不過是他研究經歷的證據，傳記的旁證材料。

三、輕音樂演奏家──螽斯

螽斯是昆蟲“音樂家”中的佼佼者。螽斯最突出的特點就是善于鳴叫，其鳴聲各異，有的高亢洪亮，有的低沉宛轉，或如潺潺流水，或如急風驟雨，聲調或高或低，聲音或清或啞，給大自然增添了一串串美妙的音符。

1．形態(tài)特征

螽斯有時也被稱為蟈蟈，又稱哥哥，是鳴蟲中體型較大的一種。體長在40毫米左右，側扁。觸角絲狀，通常超過體長。覆翅膜質，較脆弱，前緣向下方傾斜，一般以左翅覆于右翅之上。后翅多稍長于前翅，也有短翅或無翅種類。雄蟲前翅具發(fā)音器。前足脛節(jié)基部具一對聽器。足跗節(jié)4節(jié)。尾須短小，產卵器刀狀或劍狀。棲息于樹上的種類常為綠色，無翅的地棲種類通常色暗。

2．生物學習性

螽斯科為漸變態(tài)昆蟲，一生要經歷卵、若蟲和成蟲三個階段。卵多產于植物組織中，或成列產于葉邊緣或莖干上，一般不產在土中，若蟲需蛻皮5～6次才能變?yōu)槌上x。蟈蟈一年一代，成蟲通常在7～9月為活躍期。成蟲植食性或肉食性，也有雜食種類，多棲息于草叢、矮樹、灌木叢中，善于跳躍不易捕捉。有時捉住了它的一條腿，它會毫不猶豫地“丟足保身”，斷腿逃竄。因此，當你去捕捉時一定要十分小心。雄蟲脫皮后3～10天開始鳴叫，夏日炎炎，常引亢高歌，鏗鏘有力。天氣越熱，叫得越歡。諺語說：“蟈蟈叫，夏天到?！痹谖覈哪媳狈骄兴鼈兊摹奥暋焙汀坝啊?。在民間飼養(yǎng)廣泛，深得愛好者的青睞。每到夏秋季節(jié)，大街小巷中?？梢姷津T自行車叫賣蟈蟈的小販。

3．飼養(yǎng)方法

飼養(yǎng)蟈蟈并不難，它的食性很雜。在野外，主食植物的莖、葉、瓜果，也會捕食小昆蟲，甚至斗膽捕捉蝗蟲。人工飼養(yǎng)很容易，通常用竹絲籠、玉米稈、篾片編織籠為好，并懸掛于通風處，避免日光暴曬。它們有相互殘殺的習性，故每籠一只，不能混養(yǎng)。在飼養(yǎng)中只要葷素搭配得當，一定會養(yǎng)得體壯善鳴。素食主要喂以柿子椒、南瓜花、蔥、毛豆、絲瓜、甘藍、茭白、青菜等。葷食可用蛋黃、肉糜、肝粉等混合喂養(yǎng)。入冬以后，裝入葫蘆，貼身保暖，通常可以養(yǎng)到來年春節(jié)前后。將飼養(yǎng)籠掛在陽臺或庭院向陽處，你便可以聽到它響亮的鳴叫聲，猶如身處大自然。

4．種類與分布

蟈蟈的種類很多，全世界已知約7 000種。我國約有百余種，按地域分，南方統(tǒng)稱“南哥”，北方稱“北哥”。按地區(qū)劃分，則各地都有各自的稱呼。如山東產的稱“魯哥”，北京產的稱“燕哥”，山西產的稱“晉哥”。若按它們的成長期劃分，端午節(jié)后出現的稱“夏叫”，聲音低弱；立秋后10天出現的稱“早叫”，體型健壯，叫聲洪亮；在晚秋出現的稱“冬蟲”，叫聲柔弱。如按它們的體色分，綠色而有光澤稱“翠哥”，綠色帶白的稱“白哥”，或“糙白哥”，紫紅如鐵者稱“鐵哥”。若按眼睛的顏色命名者，則有“紅眼翠哥”，“黑眼鐵哥”等。若在野外捕捉的稱“野蟲”，人工繁育者稱“孵蟲”或“坊蟲”。

5．發(fā)音器官

螽斯發(fā)出的各種美妙的聲音，是靠一對覆翅的相互摩擦形成的。它們的“樂器”長在前翅上：在左覆翅的臀區(qū)具一略呈圓形的發(fā)音銼，銼周緣圍以較強而彎曲的翅脈，中間橫貫一條加粗的翅脈作為音銼，音銼上有許多小齒；右覆翅上具邊緣硬化的刮器，音銼與刮器相互摩擦，即可產生聲音來，由于不同種類音銼的大小、齒數、齒間距都不相同，因而發(fā)出的聲音也各不相同。此外，翅的薄厚和振動速度也影響鳴聲的節(jié)奏和高低。品種不同，發(fā)聲的頻率也不一樣。頻率通常在870赫～9 000赫之間。整個夏天它摩擦前翅5 000萬～6 000萬次。

6．螽斯為什么鳴叫

能夠發(fā)出聲音的只是雄性螽斯，雌性是“啞巴”，但雌性有聽器，可以聽到雄蟲的呼喚。雄蟲通過發(fā)出自己獨特的鳴聲(聲音通訊)，借以尋找配偶，吸引同種雌蟲前來交配，進行生殖活動。以此為目的鳴叫是一種多音節(jié)或單音節(jié)構成的唧唧聲，稱作“婚戀曲”，雄蟲往往能連續(xù)唱很長時間，并常會有幾頭雄蟲同時高歌，雌蟲聞訊趕來，一般選中歌聲洪亮者作為自己的“戀人”。聲音除了用來吸引異性外，還能起到自衛(wèi)和報警的作用，當兩只雄蟲相遇時，便高唱“戰(zhàn)歌”，面對面擺好架式，搖動著觸角，大有一觸即發(fā)之勢，雙方只有后撤才會相安無事。如果周圍出現異?；蛭ｋU，螽斯便發(fā)出“警報”，警告其他螽斯。

9、小學語文:《習作《春雨》寫作課實錄（附課堂作文二篇）

課題春雨

課時80分鐘

教學目標具體運用摹景記敘文的基本技法

教學內容即景寫文

教學重點培養(yǎng)觀察力、想象力和有感而發(fā)的養(yǎng)成體驗

教學難點移情于景，借景抒情，提煉主題

教學背景

1、窗外下著第一場春雨

2、學生經歷了記人、敘事記敘文的系統(tǒng)學習和寫作

3、學生初步掌握了摹景記敘文的特點和寫作的基本技法

教學原理觸景生情，人皆有之，新易生趣，心多存之，形象直觀，師生樂之。抓住天賜良機，將師生心中的激情用可感的春雨中樹、草、花、小河……的變化表現出來。這樣做，既有利于摹景記敘文的教學，又有利于學生樂于表達眼前之景，準確抒發(fā)自己的真情實感。

教學過程

第一課時

師上課！

生老師好！

師同學們好！呼喊我們的口號！

生領為了明天！

師生合抓住今天！

（重復3遍

（勵志的小故事略

引境

師同學們！請往窗外看，我們這座小城為什么突然干凈、漂亮了呢？

生下雨啦！

師這是今年的

生第一場春雨

師感覺如何？

生高興！

生快樂！

生爽！

生……

師英雄所感略同！好，我們就這美好的春雨之境，背誦一下古人寫春雨的詩句怎么樣？

生好——

師誰先來啊？

生我——

生天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無。最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都。

生渭城朝雨邑輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。

生……

生好雨知時節(jié)，當春乃發(fā)生。

師生合隨風潛入夜，潤物細無聲……

入境

師哈哈！我們都成詩人啦！想寫春雨的同學請舉手！（哈哈大笑?。┕?，全票通過！好，那我們來寫這場春雨該從什么地方落筆呢？

生從聽句開始！

生從家長告訴外面下雨了開始！

師為什么？

生因為這場春雨下的時候，我們還在睡覺。

師接下來呢？

生寫看句。

師怎么寫看句呢？

生帶著我們像杜甫一樣喜雨的情緒，寫春雨中的花草樹木、小河、小城等等的新變化。

師如果要寫得有順序些，那該……？

生先由上到下地觀察，再由上到下地寫。

師為什么？

生因為雨是從天上往地下飄落的，所以……

師掌聲——鼓勵！

師我們要寫好看句，除了運用“五覺”（眼耳鼻舌身）有序觀察、細致觀察、重點觀察、特色觀察、綜合觀察而外，還要充分發(fā)揮你的“心覺觀察”功能，就是聯想和想象，也就是要寫好想句。這一點，是寫好摹景記敘文最重要的環(huán)節(jié)。那么，我們應該從哪幾個方面去聯想、去想象來寫好我們的想句呢？

欲知后事如何，且聽下回分解。

下課！

第二課時

化境

師書接上回。我建議同學們從以下5個方面展開聯想和想象，寫好你喜歡春雨的想句。