《統(tǒng)編版必修上冊兼愛教學設計 兼愛教學設計一等獎》屬于教學設計中比較優(yōu)秀的內容，歡迎參考。
1、統(tǒng)編版必修上冊兼愛教學設計 兼愛教學設計一等獎
孟子的兼愛主張無差別，地球上的人都要互相愛護，大家都是相親相愛的一家人。下面是小編整理的統(tǒng)編版必修上冊兼愛教學設計，一起來看看吧。
教學目標
1、認知目標
積累文中所涉及的典型實詞、虛詞和句式知識。
2技能目標
能夠運用所學的實詞、虛詞及句式方面的知識，去閱讀淺易的文言文。
3情感目標
體會“兼愛’思想內涵，進一步思考其對現(xiàn)代社會的意義。
教學重難點
多義詞義項的歸納和墨子思想的理解、說理方法。
課時安排
2課時
課前預習
1、初讀課文，了解課文大意。
2、查找資料，了解墨家思想的特點，及其與儒家思想的不同之處。
教學過程
一、背景：
春秋戰(zhàn)國時期，是中國社會的大轉型時期。這時周天子已失去了往日的輝煌，舊的政治、經(jīng)濟秩序乃至社會倫理秩序漸趨崩解，而新的政治經(jīng)濟秩序和社會倫理秩序尚未完全建立起來，一切都處在迅速的變更中。到處充滿著大國攻小國、大家篡小家、強凌弱、眾暴寡、詐謀愚、貴傲賤的不合理現(xiàn)象。甚至出現(xiàn)下層人民被迫“易子而食”的慘狀。就是在這樣一個動蕩不安的時代里，一位偉大的人道主義者，一位偉大的哲學家、社會活動家、教育家和“國際”和平主義的倡導者誕生了——他就是墨子。墨子親眼目睹了當時社會的不合理現(xiàn)象，提出了一系列為廣大平民利益而著想的解決社會危機的方針和措施，成為我們民族精神綿延不絕的源頭、激勵著一代又一代仁人志士為著真理和理想而不懈地奮斗和努力。墨子的精神，直到今日讀來，仍有一定的指導意義和啟迪力量，因此，讓我們敞開心扉再次走進墨子的偉大思想王國吧！
二、墨子生平及思想簡介（用提問法介紹）
墨子姓墨名翟。他是一位哲學家，是墨家學派的創(chuàng)始人和集大成者。墨家學派不僅是一個思想文化團體，而且還是一個有組織、有紀律、有綱領的社會團體。墨家集團興盛時人數(shù)多達數(shù)百人，他們不僅是墨子的忠實信徒和墨家學說的傳播者和執(zhí)行者，而且還直接參與社會活動，如楚國欲攻打宋國時，墨子就派學生禽滑厘帶領３００多人保衛(wèi)宋國。墨家集團的成員人人皆可“赴火蹈刃，死不還踵”，是一支非常能戰(zhàn)斗的隊伍。
墨子又是我國古代哲學思想史上與孔、孟、老、莊齊名的一位偉大的思想家和社會活動家，他出身于平民世家，一生沒有脫離生產(chǎn)勞動。他和他的弟子們始終過著勤勞儉樸的生活，立足現(xiàn)實，崇尚和平，以自苦利他為己任。墨子又是一位偉大的社會實踐家，曾周游列國，廣收門徒，施教四方，為了天下勞苦大眾的利益嘔心瀝血。
墨子與魯班還是兩位同時代的著名的科學家和發(fā)明家。
墨子的學說思想主要包括以下幾點：①兼愛非攻。所謂“兼愛”是要求君臣、父子、兄弟都要兼相愛，“愛人若愛其身”，并認為社會上出現(xiàn)強執(zhí)弱、富侮貧、貴傲賤的現(xiàn)象，是因為天下人不相愛所致。②天志明鬼。宜揚天命鬼神的迷信思想是墨家的—大特點。③尚同尚賢。尚同是要求百姓上同于天子。墨子認為，國君是國中賢者，百姓應以君上之是非為是非。他還認為上面了解下情也很重要，因為只有這樣才能賞善罰暴。尚賢是要求君上任用賢者而廢抑不肖者。④節(jié)用。節(jié)用是墨家非常強調的一種觀點，他們抨擊君主、貴族的奢侈浪費，尤其反對儒家看重的久喪厚葬之欲。認為君主、貴族都應像古代大禹一樣，過著極為儉樸的生活。
三、熟讀課文，糾正學生不正確的朗讀。注意在讀文的過程中，要把握句式的使用。
四、翻譯課文：
【原文】圣人以治天下為事者也，必知亂之所自起，焉能治之；不知亂之所自起，則不能治。
【譯文】圣人是把治理天下為職業(yè)的人，必須知道混亂從哪里產(chǎn)生，才能對它進行治理。
如果不知道混亂從哪里產(chǎn)生，就不能進行治理。
【原文】譬之如醫(yī)之攻人之疾者然：必知疾之所自起，焉能攻之；不知疾之所自起，則弗能攻。
【譯文】這就好像醫(yī)生給人治病一樣，必須知道疾病產(chǎn)生的根源，才能進行醫(yī)治。如果不知道疾病產(chǎn)生的根源，就不能醫(yī)治。
【原文】治亂者何獨不然？必知亂之所自起，焉能治之；不知亂之所自起，則弗能治。
【譯文】治理混亂又何嘗不是這樣，必須知道混亂產(chǎn)生的根源，才能進行治理。如果不知道混亂產(chǎn)生的根源，就不能治理。
【原文】圣人以治天下為事者也，不可不察亂之所自起。
【譯文】圣人是以治理天下為職業(yè)的人，不可不考察混亂產(chǎn)生的根源。
【原文】當察亂何自起？起不相愛。臣子之不孝君父，所謂亂也。
【譯文】試考察混亂從哪里產(chǎn)生呢？起于人與人不相愛。臣與子不孝敬君和父，就是所謂亂。
【原文】子自愛，不愛父，故虧父而自利；弟自愛，不愛兄，故虧兄而自利；
【譯文】兒子愛自己而不愛父親，因而損害父親以自利；弟弟愛自己而不愛兄長，因而損害兄長以自利；
【原文】臣自愛，不愛君，故虧君而自利，此所謂亂也。
【譯文】臣下愛自己而不愛君上，因而損害君上以自利，這就是所謂混亂。
【原文】雖父之不慈子，兄之不慈弟，君之不慈臣，此亦天下之所謂亂也。
【譯文】反過來，即使父親不慈愛兒子，兄長不慈愛弟弟，君上不慈愛臣下，這也是天下的所謂混亂。
【原文】父自愛也，不愛子，故虧子而自利；兄自愛也，不愛弟，故虧弟而自利；
【譯文】父親愛自己而不愛兒子，所以損害兒子以自利；兄長愛自己而不愛弟弟，所以損害弟弟以自利；
【原文】君自愛也，不愛臣，故虧臣而自利。是何也？皆起不相愛。
【譯文】君上愛自己而不愛臣下，所以損害臣下以自利。這是為什么呢？都是起于不相愛。
【原文】雖至天下之為盜賊者亦然：盜愛其室，不愛其異室，故竊異室以利其室。
【譯文】即使在天底下做盜賊的人，也是這樣。盜賊只愛自己的家，不愛別人的家，所以盜竊別人的家以利自己的家；
【原文】賊愛其身，不愛人，故賊人以利其身。此何也？皆起不相愛。
【譯文】盜賊只愛自身，不愛別人，所以殘害別人以利自己。這是什么原因呢？都起于不相愛。
【原文】雖至大夫之相亂家，諸侯之相攻國者亦然：大夫各愛其家，不愛異家，故亂異家以利其家。
【譯文】即使大夫相互侵擾家族，諸侯相互攻伐封國，也是這樣。大夫各自愛他自己的家族，不愛別人的家族，所以侵擾別人的家族以利他自己的家族；
【原文】諸侯各愛其國，不愛異國，故攻異國以利其國。
【譯文】諸侯各自愛他自己的國家，不愛別人的國家，所以攻伐別人的國家以利他自己的國家。
【原文】天下之亂物，具此而已矣。察此何自起？皆起不相愛。
【譯文】 天下的亂事，全部都具備在這里了。細察它從哪里產(chǎn)生呢？都起于不相愛。
【原文】若使天下兼相愛，愛人若愛其身，猶有不孝者乎？
【譯文】假若天下都能相親相愛，愛別人就象愛自己，還能有不孝的嗎？
【原文】視父兄與君若其身，惡施不孝？猶有不慈者乎？
【譯文】看待父親、兄弟和君上象自己一樣，怎么會做出不孝的事呢？還會有不慈愛的嗎？
【原文】視弟子與臣若其身，惡施不慈？故不孝不慈亡有。
【譯文】看待弟弟、兒子與臣下象自己一樣，怎么會做出不慈的事呢？所以不孝不慈都沒有了。
【原文】猶有盜賊乎？故視人之室若其室，誰竊？視人身若其身，誰賊？
【譯文】還有盜賊嗎？看待別人的家象自己的家一樣，誰會盜竊？看待別人就象自己一樣，誰會害人？
【原文】故盜賊亡有。猶有大夫之相亂家，諸侯之相攻國者乎？
【譯文】所以盜賊沒有了。還有大夫相互侵擾家族，諸侯相互攻伐封國嗎？
【原文】視人家若其家，誰亂？視人國若其國，誰攻？故大夫之相亂家，諸侯之相攻國者亡有。
【譯文】看待別人的家族就象自己的家族，誰會侵犯？看待別人的封國就象自己的封國，誰會攻伐？所以大夫相互侵擾家族，諸侯相互攻伐封國，都沒有了。
【原文】若使天下兼相愛，國與國不相攻，家與家不相亂，盜賊無有，君臣父子皆能孝慈，若此，則天下治。
【譯文】 假若天下的人都相親相愛，國家與國家不相互攻伐，家族與家族不相互侵擾，盜賊沒有了，君臣父子間都能孝敬慈愛，象這樣，天下也就治理了。
【原文】故圣人以治天下為事者，惡得不禁惡而勸愛。
【譯文】所以圣人既然是以治理天下為職業(yè)的人，怎么能不禁止相互仇恨而鼓勵相愛呢？
【原文】故天下兼相愛則治，交相惡則亂。
【譯文】因此天下的人相親相愛就會治理好，相互憎惡則會混亂。
【原文】故子墨子曰：“不可以不勸愛人者，此也。”
【譯文】：所以墨子說：“不能不鼓勵愛別人”，道理就在此。
五、 賞讀：
1、墨子是如何論述兼愛對于治理國家的重要性的？
明確：墨子先是用了一個比喻論證，醫(yī)生救治病人首先要知道緣起，其次是從君臣、父子、兄弟、盜賊與他人、大夫間、諸侯之間不相愛導致亂起，最后再次強調“圣人以治天下為事者也，必知亂之所自起，焉能治之；不知亂之所自起，則不能治。”使用的是類推的方式。歸納出所有的“亂”都源于“不相愛”，緊緊扣住中心論題。
2、《兼愛》在語言上有什么特點？
明確：墨子一方面努力追求語言的淺顯、邏輯的嚴謹和結構的層次感，一方面又反復論說，務求把意思說得清楚明白。
如課文第1段，只保留以下文字就可見其大意:“圣人以治天下為事者也，必知亂之所自起，焉能治之。譬之如醫(yī)之攻人之疾者然，必知疾之所自起，焉能攻之。”而實際文字卻多出了一兩倍。在先秦諸子中，這種表達風格自成一家。
墨子散文的風格,是以質樸無華的文字,闡明他認為正大無失的道理。它的動人之處,全在于嚴謹?shù)倪壿嫿Y構,和由此而來的雄辯的氣勢和力量。從邏輯的角度看,本文的邏輯結構是:先從反面立論,認為社會禍亂起因于人們不相愛,加以廣泛論證,是后推導出唯有兼愛方可止亂致治的正面結論。反面的立論與正面的結論實際上是等值的,使文章首尾相扣,互相呼應。
3、《兼愛》在句式上有什么特點？
明確：1、多用設問句和反問句，使得問題醒目地提出，讓讀者思考，加強了作者觀點的闡述，讓作者所要表達的觀點更加鮮明。
設問句：當察亂何自起？起不相愛。
反問句：若使天下兼相愛，愛人若愛其身，猶有不孝者乎？視父兄與君若其身，惡施不孝？猶有不慈者乎？猶有盜賊乎？故視人之室若其室，誰竊？視人身若其身，誰賊？
4、《兼愛》在論述上有什么特點？
明確：（1）層層深入，邏輯性強，條理井然。墨子要闡述的是天下人只要“兼愛”就可以天下大治。 也就是文中“若使天下兼相愛，國與國不相攻，家與家不相亂，盜賊無有，君臣父子皆能孝慈，若此，則天下治。”這句話在文章的結尾，也是對上文的總結。
（2）善于運用具體事例來說理。如最后一段。
5、你怎樣理解墨子把社會的禍亂歸罪于“不相愛”，而“相愛”就可以治理天下？
明確：墨子說:“夫辯者將以明是非之分、審治亂之紀。”(《小取》)可見本文闡明兼愛為是,不相愛為非,審察兼愛必能致治,不相愛必然致亂的道理,是出于經(jīng)世致用的目的,是有為而發(fā)的。
當然,墨子簡單地將社會禍亂歸咎于人們的不相愛,把兼愛看作止亂致治的良方,是出于一種不切實際的空想。但兼愛說所反映的墨家平等意識,卻是對儒家愛有差別等級觀念的突破,在當時歷史條件下有一定的進步意義。
六、你對“兼相愛，交相利”有何看法？也可以談談它給你的啟迪。
有的人在人家休息時間或安靜學習時大聲談論，有的人為了求快，打飯或看病時喜歡插隊。這些人就屬于那種自愛而不知道相愛的人。人應該從只知道自愛而不知道相愛、只知道自利而不知道利人的偏狹中超脫出來，由此營造一個和諧的社會。
七、墨家思想與儒家思想有何不同？
從歷史進程看，儒學早于墨學。墨子曾學習于儒門，接受過孔子思想的訓練，后來深感儒家厚葬浪費財物而貧民，服喪時間太久傷害身體而妨礙工作，于是反叛儒家自立門戶，墨子的許多學生也是如此。如曾一度受業(yè)于孔子的大弟子之一子夏，后來師從墨子，并成為墨家學派的著名人物。由此可見，墨家學派從某種意義上說是從儒家學派分化出來并與之相對抗的學術團體。
兼愛：墨家主張的兼愛是無差別的，而儒家主張的仁愛是有差別的。打個比方說，墨家認為大家都是地球上的人，應該互相愛護；愛別人和愛父母應當是同等的。而儒家認為我是中國人，我更愛中國人；我是雷州人，我更愛中國人中的雷州人。墨家認為，儒家對“禮”的看法是：陌生人踩了你的腳，陌生人要道歉；那么最賢能的王公大人們踩了你的腳呢？你爹踩了你的腳呢？他們卻沒有必要道歉——因為王公大人們比你賢能，你爹是你的長輩，是你的親人。（儒家主張禮不下士人）墨家對此予以了揭露與批駁：王公大人們不是最賢能的人嗎？他們憑什么不還禮呢？不講禮難道還是賢能的人？那么儒家的“禮”也就是有階級的禮，虛偽的禮、為統(tǒng)治階級服務的禮了吧！再者，你爹對你來說不是比陌生人要親嗎？那么他為什么反而可以不還禮了？難道是生疏的人才有必要講禮，親人反而可以不講禮了？這樣的禮不是顛倒的嗎？
非攻： 反對現(xiàn)行戰(zhàn)爭。（儒家支持賢能君王發(fā)動戰(zhàn)爭，支持“仁義”的大國兼并小國，主張“賢”人消滅“不肖”之人）
節(jié)葬： 反對厚葬，活著的人還有不溫飽的，那么為什么還要在死人身上花費那么多呢？反對為了死人而折磨活人。（儒家特別鄙視這個主張，認為墨家鄙視祖先，是野蠻人）
節(jié)用： 反對鋪張浪費勞民傷財、繁文縟節(jié)，反對增加百姓不必要的負擔。認為越是賢能的人，越是王公大人，越應當節(jié)儉。（儒家認為物質的使用與尊貴是成正比例的。）
非命： 認為沒有什么天命，命運是由我們自己掌握的。宿命論是剝削階級的遮羞布，是他們?yōu)榱怂麄冐澙窔埍┑墓串敹幙棾鰜淼?mdash;—我富有，為什么呢？我有天命。你窮，為什么呢？因為你命當如此。（儒家不管你怎么做都不會改變的，你只能等待被命改變）
非儒：反對儒家的親疏尊卑之別，儒家根據(jù)死者與當事者的親近程度劃分了服喪守孝的期限。兄弟死了，要求你服喪一年；你兄弟的妻子死了，你可以根本不用理她。
墨家與儒家還有許多方面不同，大家可以去查找這方面的資料。
八、布置作業(yè)：課后學習《非攻》
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積累文中所涉及的典型實詞、虛詞和句式知識。
2技能目標
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3情感目標
體會“兼愛’思想內涵，進一步思考其對現(xiàn)代社會的意義。
教學重難點
多義詞義項的歸納和墨子思想的理解、說理方法。
課時安排
2課時
課前預習
1、初讀課文，了解課文大意。
2、查找資料，了解墨家思想的特點，及其與儒家思想的不同之處。
教學過程
一、背景：
春秋戰(zhàn)國時期，是中國社會的大轉型時期。這時周天子已失去了往日的輝煌，舊的政治、經(jīng)濟秩序乃至社會倫理秩序漸趨崩解，而新的政治經(jīng)濟秩序和社會倫理秩序尚未完全建立起來，一切都處在迅速的變更中。到處充滿著大國攻小國、大家篡小家、強凌弱、眾暴寡、詐謀愚、貴傲賤的不合理現(xiàn)象。甚至出現(xiàn)下層人民被迫“易子而食”的慘狀。就是在這樣一個動蕩不安的時代里，一位偉大的人道主義者，一位偉大的哲學家、社會活動家、教育家和“國際”和平主義的倡導者誕生了——他就是墨子。墨子親眼目睹了當時社會的不合理現(xiàn)象，提出了一系列為廣大平民利益而著想的解決社會危機的方針和措施，成為我們民族精神綿延不絕的源頭、激勵著一代又一代仁人志士為著真理和理想而不懈地奮斗和努力。墨子的精神，直到今日讀來，仍有一定的指導意義和啟迪力量，因此，讓我們敞開心扉再次走進墨子的偉大思想王國吧！
二、墨子生平及思想簡介（用提問法介紹）
墨子姓墨名翟。他是一位哲學家，是墨家學派的創(chuàng)始人和集大成者。墨家學派不僅是一個思想文化團體，而且還是一個有組織、有紀律、有綱領的社會團體。墨家集團興盛時人數(shù)多達數(shù)百人，他們不僅是墨子的忠實信徒和墨家學說的傳播者和執(zhí)行者，而且還直接參與社會活動，如楚國欲攻打宋國時，墨子就派學生禽滑厘帶領３００多人保衛(wèi)宋國。墨家集團的成員人人皆可“赴火蹈刃，死不還踵”，是一支非常能戰(zhàn)斗的隊伍。
墨子又是我國古代哲學思想史上與孔、孟、老、莊齊名的一位偉大的思想家和社會活動家，他出身于平民世家，一生沒有脫離生產(chǎn)勞動。他和他的弟子們始終過著勤勞儉樸的生活，立足現(xiàn)實，崇尚和平，以自苦利他為己任。墨子又是一位偉大的社會實踐家，曾周游列國，廣收門徒，施教四方，為了天下勞苦大眾的利益嘔心瀝血。
墨子與魯班還是兩位同時代的著名的科學家和發(fā)明家。
墨子的學說思想主要包括以下幾點：①兼愛非攻。所謂“兼愛”是要求君臣、父子、兄弟都要兼相愛，“愛人若愛其身”，并認為社會上出現(xiàn)強執(zhí)弱、富侮貧、貴傲賤的現(xiàn)象，是因為天下人不相愛所致。②天志明鬼。宜揚天命鬼神的迷信思想是墨家的—大特點。③尚同尚賢。尚同是要求百姓上同于天子。墨子認為，國君是國中賢者，百姓應以君上之是非為是非。他還認為上面了解下情也很重要，因為只有這樣才能賞善罰暴。尚賢是要求君上任用賢者而廢抑不肖者。④節(jié)用。節(jié)用是墨家非常強調的一種觀點，他們抨擊君主、貴族的奢侈浪費，尤其反對儒家看重的久喪厚葬之欲。認為君主、貴族都應像古代大禹一樣，過著極為儉樸的生活。
三、熟讀課文，糾正學生不正確的朗讀。注意在讀文的過程中，要把握句式的使用。
四、翻譯課文：
【原文】圣人以治天下為事者也，必知亂之所自起，焉能治之；不知亂之所自起，則不能治。
【譯文】圣人是把治理天下為職業(yè)的人，必須知道混亂從哪里產(chǎn)生，才能對它進行治理。
如果不知道混亂從哪里產(chǎn)生，就不能進行治理。
【原文】譬之如醫(yī)之攻人之疾者然：必知疾之所自起，焉能攻之；不知疾之所自起，則弗能攻。
【譯文】這就好像醫(yī)生給人治病一樣，必須知道疾病產(chǎn)生的根源，才能進行醫(yī)治。如果不知道疾病產(chǎn)生的根源，就不能醫(yī)治。
【原文】治亂者何獨不然？必知亂之所自起，焉能治之；不知亂之所自起，則弗能治。
【譯文】治理混亂又何嘗不是這樣，必須知道混亂產(chǎn)生的根源，才能進行治理。如果不知道混亂產(chǎn)生的根源，就不能治理。
【原文】圣人以治天下為事者也，不可不察亂之所自起。
【譯文】圣人是以治理天下為職業(yè)的人，不可不考察混亂產(chǎn)生的根源。
【原文】當察亂何自起？起不相愛。臣子之不孝君父，所謂亂也。
【譯文】試考察混亂從哪里產(chǎn)生呢？起于人與人不相愛。臣與子不孝敬君和父，就是所謂亂。
【原文】子自愛，不愛父，故虧父而自利；弟自愛，不愛兄，故虧兄而自利；
【譯文】兒子愛自己而不愛父親，因而損害父親以自利；弟弟愛自己而不愛兄長，因而損害兄長以自利；
【原文】臣自愛，不愛君，故虧君而自利，此所謂亂也。
【譯文】臣下愛自己而不愛君上，因而損害君上以自利，這就是所謂混亂。
【原文】雖父之不慈子，兄之不慈弟，君之不慈臣，此亦天下之所謂亂也。
【譯文】反過來，即使父親不慈愛兒子，兄長不慈愛弟弟，君上不慈愛臣下，這也是天下的所謂混亂。
【原文】父自愛也，不愛子，故虧子而自利；兄自愛也，不愛弟，故虧弟而自利；
【譯文】父親愛自己而不愛兒子，所以損害兒子以自利；兄長愛自己而不愛弟弟，所以損害弟弟以自利；
【原文】君自愛也，不愛臣，故虧臣而自利。是何也？皆起不相愛。
【譯文】君上愛自己而不愛臣下，所以損害臣下以自利。這是為什么呢？都是起于不相愛。
【原文】雖至天下之為盜賊者亦然：盜愛其室，不愛其異室，故竊異室以利其室。
【譯文】即使在天底下做盜賊的人，也是這樣。盜賊只愛自己的家，不愛別人的家，所以盜竊別人的家以利自己的家；
【原文】賊愛其身，不愛人，故賊人以利其身。此何也？皆起不相愛。
【譯文】盜賊只愛自身，不愛別人，所以殘害別人以利自己。這是什么原因呢？都起于不相愛。
【原文】雖至大夫之相亂家，諸侯之相攻國者亦然：大夫各愛其家，不愛異家，故亂異家以利其家。
【譯文】即使大夫相互侵擾家族，諸侯相互攻伐封國，也是這樣。大夫各自愛他自己的家族，不愛別人的家族，所以侵擾別人的家族以利他自己的家族；
【原文】諸侯各愛其國，不愛異國，故攻異國以利其國。
【譯文】諸侯各自愛他自己的國家，不愛別人的國家，所以攻伐別人的國家以利他自己的國家。
【原文】天下之亂物，具此而已矣。察此何自起？皆起不相愛。
【譯文】 天下的亂事，全部都具備在這里了。細察它從哪里產(chǎn)生呢？都起于不相愛。
【原文】若使天下兼相愛，愛人若愛其身，猶有不孝者乎？
【譯文】假若天下都能相親相愛，愛別人就象愛自己，還能有不孝的嗎？
【原文】視父兄與君若其身，惡施不孝？猶有不慈者乎？
【譯文】看待父親、兄弟和君上象自己一樣，怎么會做出不孝的事呢？還會有不慈愛的嗎？
【原文】視弟子與臣若其身，惡施不慈？故不孝不慈亡有。
【譯文】看待弟弟、兒子與臣下象自己一樣，怎么會做出不慈的事呢？所以不孝不慈都沒有了。
【原文】猶有盜賊乎？故視人之室若其室，誰竊？視人身若其身，誰賊？
【譯文】還有盜賊嗎？看待別人的家象自己的家一樣，誰會盜竊？看待別人就象自己一樣，誰會害人？
【原文】故盜賊亡有。猶有大夫之相亂家，諸侯之相攻國者乎？
【譯文】所以盜賊沒有了。還有大夫相互侵擾家族，諸侯相互攻伐封國嗎？
【原文】視人家若其家，誰亂？視人國若其國，誰攻？故大夫之相亂家，諸侯之相攻國者亡有。
【譯文】看待別人的家族就象自己的家族，誰會侵犯？看待別人的封國就象自己的封國，誰會攻伐？所以大夫相互侵擾家族，諸侯相互攻伐封國，都沒有了。
【原文】若使天下兼相愛，國與國不相攻，家與家不相亂，盜賊無有，君臣父子皆能孝慈，若此，則天下治。
【譯文】 假若天下的人都相親相愛，國家與國家不相互攻伐，家族與家族不相互侵擾，盜賊沒有了，君臣父子間都能孝敬慈愛，象這樣，天下也就治理了。
【原文】故圣人以治天下為事者，惡得不禁惡而勸愛。
【譯文】所以圣人既然是以治理天下為職業(yè)的人，怎么能不禁止相互仇恨而鼓勵相愛呢？
【原文】故天下兼相愛則治，交相惡則亂。
【譯文】因此天下的人相親相愛就會治理好，相互憎惡則會混亂。
【原文】故子墨子曰：“不可以不勸愛人者，此也。”
【譯文】：所以墨子說：“不能不鼓勵愛別人”，道理就在此。
五、 賞讀：
1、墨子是如何論述兼愛對于治理國家的重要性的？
明確：墨子先是用了一個比喻論證，醫(yī)生救治病人首先要知道緣起，其次是從君臣、父子、兄弟、盜賊與他人、大夫間、諸侯之間不相愛導致亂起，最后再次強調“圣人以治天下為事者也，必知亂之所自起，焉能治之；不知亂之所自起，則不能治。”使用的是類推的方式。歸納出所有的“亂”都源于“不相愛”，緊緊扣住中心論題。
2、《兼愛》在語言上有什么特點？
明確：墨子一方面努力追求語言的淺顯、邏輯的嚴謹和結構的層次感，一方面又反復論說，務求把意思說得清楚明白。
如課文第1段，只保留以下文字就可見其大意:“圣人以治天下為事者也，必知亂之所自起，焉能治之。譬之如醫(yī)之攻人之疾者然，必知疾之所自起，焉能攻之。”而實際文字卻多出了一兩倍。在先秦諸子中，這種表達風格自成一家。
墨子散文的風格,是以質樸無華的文字,闡明他認為正大無失的道理。它的動人之處,全在于嚴謹?shù)倪壿嫿Y構,和由此而來的雄辯的氣勢和力量。從邏輯的角度看,本文的邏輯結構是:先從反面立論,認為社會禍亂起因于人們不相愛,加以廣泛論證,是后推導出唯有兼愛方可止亂致治的正面結論。反面的立論與正面的結論實際上是等值的,使文章首尾相扣,互相呼應。
3、《兼愛》在句式上有什么特點？
明確：1、多用設問句和反問句，使得問題醒目地提出，讓讀者思考，加強了作者觀點的闡述，讓作者所要表達的觀點更加鮮明。
設問句：當察亂何自起？起不相愛。
反問句：若使天下兼相愛，愛人若愛其身，猶有不孝者乎？視父兄與君若其身，惡施不孝？猶有不慈者乎？猶有盜賊乎？故視人之室若其室，誰竊？視人身若其身，誰賊？
4、《兼愛》在論述上有什么特點？
明確：（1）層層深入，邏輯性強，條理井然。墨子要闡述的是天下人只要“兼愛”就可以天下大治。 也就是文中“若使天下兼相愛，國與國不相攻，家與家不相亂，盜賊無有，君臣父子皆能孝慈，若此，則天下治。”這句話在文章的結尾，也是對上文的總結。
（2）善于運用具體事例來說理。如最后一段。
5、你怎樣理解墨子把社會的禍亂歸罪于“不相愛”，而“相愛”就可以治理天下？
明確：墨子說:“夫辯者將以明是非之分、審治亂之紀。”(《小取》)可見本文闡明兼愛為是,不相愛為非,審察兼愛必能致治,不相愛必然致亂的道理,是出于經(jīng)世致用的目的,是有為而發(fā)的。
當然,墨子簡單地將社會禍亂歸咎于人們的不相愛,把兼愛看作止亂致治的良方,是出于一種不切實際的空想。但兼愛說所反映的墨家平等意識,卻是對儒家愛有差別等級觀念的突破,在當時歷史條件下有一定的進步意義。
六、你對“兼相愛，交相利”有何看法？也可以談談它給你的啟迪。
有的人在人家休息時間或安靜學習時大聲談論，有的人為了求快，打飯或看病時喜歡插隊。這些人就屬于那種自愛而不知道相愛的人。人應該從只知道自愛而不知道相愛、只知道自利而不知道利人的偏狹中超脫出來，由此營造一個和諧的社會。
七、墨家思想與儒家思想有何不同？
從歷史進程看，儒學早于墨學。墨子曾學習于儒門，接受過孔子思想的訓練，后來深感儒家厚葬浪費財物而貧民，服喪時間太久傷害身體而妨礙工作，于是反叛儒家自立門戶，墨子的許多學生也是如此。如曾一度受業(yè)于孔子的大弟子之一子夏，后來師從墨子，并成為墨家學派的著名人物。由此可見，墨家學派從某種意義上說是從儒家學派分化出來并與之相對抗的學術團體。
兼愛：墨家主張的兼愛是無差別的，而儒家主張的仁愛是有差別的。打個比方說，墨家認為大家都是地球上的人，應該互相愛護；愛別人和愛父母應當是同等的。而儒家認為我是中國人，我更愛中國人；我是雷州人，我更愛中國人中的雷州人。墨家認為，儒家對“禮”的看法是：陌生人踩了你的腳，陌生人要道歉；那么最賢能的王公大人們踩了你的腳呢？你爹踩了你的腳呢？他們卻沒有必要道歉——因為王公大人們比你賢能，你爹是你的長輩，是你的親人。（儒家主張禮不下士人）墨家對此予以了揭露與批駁：王公大人們不是最賢能的人嗎？他們憑什么不還禮呢？不講禮難道還是賢能的人？那么儒家的“禮”也就是有階級的禮，虛偽的禮、為統(tǒng)治階級服務的禮了吧！再者，你爹對你來說不是比陌生人要親嗎？那么他為什么反而可以不還禮了？難道是生疏的人才有必要講禮，親人反而可以不講禮了？這樣的禮不是顛倒的嗎？
非攻： 反對現(xiàn)行戰(zhàn)爭。（儒家支持賢能君王發(fā)動戰(zhàn)爭，支持“仁義”的大國兼并小國，主張“賢”人消滅“不肖”之人）
節(jié)葬： 反對厚葬，活著的人還有不溫飽的，那么為什么還要在死人身上花費那么多呢？反對為了死人而折磨活人。（儒家特別鄙視這個主張，認為墨家鄙視祖先，是野蠻人）
節(jié)用： 反對鋪張浪費勞民傷財、繁文縟節(jié)，反對增加百姓不必要的負擔。認為越是賢能的人，越是王公大人，越應當節(jié)儉。（儒家認為物質的使用與尊貴是成正比例的。）
非命： 認為沒有什么天命，命運是由我們自己掌握的。宿命論是剝削階級的遮羞布，是他們?yōu)榱怂麄冐澙窔埍┑墓串敹幙棾鰜淼?mdash;—我富有，為什么呢？我有天命。你窮，為什么呢？因為你命當如此。（儒家不管你怎么做都不會改變的，你只能等待被命改變）
非儒：反對儒家的親疏尊卑之別，儒家根據(jù)死者與當事者的親近程度劃分了服喪守孝的期限。兄弟死了，要求你服喪一年；你兄弟的妻子死了，你可以根本不用理她。
墨家與儒家還有許多方面不同，大家可以去查找這方面的資料。
八、布置作業(yè)：課后學習《非攻》
上面就是統(tǒng)編版必修上冊兼愛教學設計了，你學會了嗎？想要了解更多內容，關注本網(wǎng)站。
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一、字之源
【字源演變】
“師”，會意字，本義為“軍隊”。駐軍多在小山上，所以，甲骨文、金文左邊從垖(“duī”，同“堆”，意為小土山)；右邊從帀(“zā”，同“匝”，意為眾多、環(huán)繞)。本義：古代軍隊編制中的一級。后來“師”引申為“傳道受業(yè)解惑”的人，即老師。
古代軍隊編制：五人為伍，五伍為兩，四兩為卒，五卒為旅，五旅為師。一師多少人呢？(一師為二千五百人)
【成語鏈接】
良師諍友：良，好；諍，敢于直言。很好的老師，能夠直言相勸的朋友。
負笈從師：一個人學問已經(jīng)很深了，還去拜師的意思。啟示：一個人從小就要立志苦學，學習要不怕困難。語出唐王勃《山亭興序》：“負笈從師，二千余里。”
為人師表：師表，榜樣、表率。在人品學問方面做別人學習的榜樣。
二、句之美
1.三人行，必有我?guī)熝桑粨衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之?！墩撜Z》
見賢思齊焉，見不賢而內自省也。這是古圣先賢留給我們的大智慧。
品讀這句話表現(xiàn)出孔子自覺修養(yǎng)、虛心拜師學習的精神。它包含了兩個方面：一方面，擇其善者而從之，見人之善就學，是虛心好學的精神；另一方面，其不善者而改之，見人之不善就引以為戒，反省自己，是自覺修養(yǎng)的精神。
2.古之學者必嚴其師，師嚴然后道尊?！獨W陽修
品讀自古治學的人必須首先尊重他的老師；老師有了尊嚴，儒家之道自然就有了尊嚴。這句話，從大的方面入手說明尊師的重要性，是歐陽修在當時封建社會條件下向社會發(fā)出的呼吁，其中的道理耐人尋味。
3.落其實者思其樹，飲其流者懷其源。——北周庾信《徵調曲》
庾信以生動貼切的文學語言表達了至為深刻的思想文化內涵——感恩和返本。
品讀飲水思源，學成念師，我們每一個人都要感念自己的恩師，我們整個社會都應該養(yǎng)成尊師重教的風氣。
4、統(tǒng)編版六年級上冊語文夏天里的成長教學設計 夏天里的成長教學設計
在我們稚嫩或是孩童時期，可能我們還不知道成長是什么意思，成長會經(jīng)歷什么，但是生活中大大小小的瑣事或是遇到的一些人總會教會我們成長，今天小編要給大家介紹的是統(tǒng)編版六年級上冊語文夏天里的成長教案設計2021，希望大家喜歡。
一、課文內容分析
《夏天里的成長》是統(tǒng)編教材小學語文六年級上冊第五單元的一篇課文。這一課是一篇說理性小散文，作者用簡潔樸素、清新優(yōu)美的語言描繪在夏天里萬物都在生長的自然現(xiàn)象。
本文用淺顯易懂的語言向我們介紹了熟悉的事物在夏天里是如何生長的，從而讓我們感悟到青少年時期的重要性，啟迪我們要珍惜美好時光，健康地、有力量地成長。本文的語言質樸，讀來親切有趣，對學生來說理解難度不大。文中列舉了許多夏天里成長的事物，這些都是圍繞著中心句“夏天是萬物迅速生長的季節(jié)”展開的。教學時，教師要引導學生抓住中心句思考，體會作者的行文特點。同時，教師要努力引導學生親近文本，走近文本，親自感受夏天里萬物都在生長，進而感悟人也要珍惜時間，積極爭取知識、能力、經(jīng)驗的增長。
二、學情分析
對于六年級的學生來說，已經(jīng)具備了一定的閱讀和體會作者思想感情的能力，讀這篇文章時，對于夏天里各種事物飛快地長，跳躍地長這些句子，理解起來比較容易，但是對于課文的最后一句話所蘊含的道理學生理解起來有一定困難，本單元教學目標主要是體會文章是怎樣圍繞中心意思來寫的，學生學習這種寫作方法是有一定難度的。
三、教學目標
1.學習并掌握“棚、苔、蘚”等8個生字，理解由生字組成的詞語。
2.朗讀課文，了解每段話的主要意思。
3.了解課文是怎樣圍繞中心意思來寫的。
四、教學重點和教學難點
教學重點：了解作者的寫作順序，學習運用淺顯的語言表達情感的方法。
教學難點：學習從不同方面來表達中心意思的習作方法。
五、教學過程：
第一課時
教學目標：
1.掃清閱讀障礙，學習生字、新詞。
2.指導朗讀初步了解課文內容，找出課文敘述的中心。
教具準備：課件
一、談話導入，揭示文題
1.同學們，你們喜歡夏天嗎？能說一說你為什么喜歡夏天嗎？
2.我們的課題是《夏天里的成長》，想象一下誰會在夏天里成長呢？
板書課題，齊讀課題。
【設計意圖】以“夏天”為話題，說一說自己在夏天里感興趣的事情。借機導入新課，讓學生興味盎然地投入到學習中去。
二、初讀課文，學習字詞
（一）初讀課文
1.默讀課文，懂了什么。
要讀準字音，讀通句子。讀不懂的字、詞或句子做上記號，多讀幾遍。讀完后匯報：讀懂了什么？
2.引導學生匯報交流
在學生匯報的過程中，教師相機做好引導和必要的點撥，以學生的發(fā)言為主。學生的發(fā)言和讀書，可以是學生自己的感受，也可以是課文內容的復述。匯報結束后，對出現(xiàn)的錯誤，應引導學生展開評價，在評價中進一步讀準字音，讀通課文。
3.同桌的同學互相聽讀全文，檢查字音并正音。
4.組織學生在學習小組內把記住的字和學習小伙伴交流，并展開競賽，看哪個小組自主學會的生字最多。
5.讓學生以讀書的方式來匯報識字的情況，及時引導學生擴詞、造句，并理解字詞的意思。
出示課件2：詞語解釋
威力：使人敬畏的氣魄和力量。
菜畦：指菜地，有土埂圍著的一塊塊排列整齊的種蔬菜的田。
活生生：有生命力，充滿生機。
6.重點指導寫好“蘚”“蔗”“諺”“瀑”五個字，掌握“蔗”字的筆順。
出示課件3：“蔗”字田字格課件
【設計意圖】讓學生用自己喜歡的方式學習字詞，既可以培養(yǎng)學生自學的能力，又可以為學習課文掃除障礙。
三、再讀課文，理清脈絡
1.再讀課文，用文中的一句話概括誰在夏天里成長嗎？指明文章的中心句。
2.細讀課文，圍繞這一中心句，作者從哪幾個方面來闡述夏天是萬物迅速生長的季節(jié)？（植物、動物、山水、鐵軌、馬路、人）
3.一邊讀一邊畫，在細讀的過程中，有哪些不理解的地方把它畫出來，留待下節(jié)課再學習。
【設計意圖】通過讀課文找出文章的中心句，為下一節(jié)課突破本課的難點（文章是怎樣圍繞中心來寫的）做鋪墊。
四、品讀課文，設計作業(yè)
1.品讀課文，了解夏天里萬物成長的特點。
2.把畫出的不理解的地方看一看自己試著解決。
3.書寫生字、詞語。
第二課時
教學目標：
1.通過閱讀，理解為什么說“夏天是萬物迅速生長的季節(jié)”，知道課文是怎樣圍繞中心意思來寫的。
2.體會作者的表達特點，明白最后一句話的含義。
3.有感情地朗讀課文。
教學過程
一、通讀全文，找中心句
1.指名逐段讀課文。其他同學認真聽讀，用心感受。
2.用文中的一句話概括誰在夏天里成長。
大屏幕出示：課件4
齊讀這句話。
（板書：夏天）
3.這句話是文章的中心句，也是課文的第一自然段，全文都是圍繞這句話寫的。那么，圍繞這個中心句，作者從哪幾個方面來講述的呢？
【設計意圖】培養(yǎng)學生閱讀能力、獨立思考能力。為深入學習課文做鋪墊。
二、抓住中心，深入學習
（一）下面同學們自由讀課文的第二自然段，邊讀邊思考：
（1）這段主要寫了哪幾樣生物？
（2）作者是如何來寫的呢？
（3）它們都有什么變化？
用筆在文中畫一畫，然后和你的同桌交流一下。
教師指導學習第二自然段。
1.這些生物在夏天里成長有什么共同的特點呢？哪句話能說明這個特點？
2.出示課件5
“生物從小到大，本來是天天長的，不過夏天的長是飛快的長，跳躍的長，活生生的看得見的長。”
“飛快的”“跳躍的”“活生生的看得見的”說明生物生長的速度怎么樣呢？預設：（快很快迅速）
3.因此，在朗讀“飛快的”“跳躍的”“活生生的看得見的”這幾個詞語的時候，要讀出節(jié)奏感，稍快。
4.瓜藤，竹子，高粱，鮮花，苔蘚，草坪，菜畦，小貓，小狗，小雞，小鴨都在長大，那么還有誰在夏天里成長呢？
相機板書
（二）讀第三自然段
1.根據(jù)學生回答板書。
預設：山地河鐵軌馬路無生命
2.出示：用“因為……所以……”這樣的句式把這五種事物成長的特點說出來。
如：因為草長樹木長，所以山是一天天變豐滿。
3.夏天還有哪些事物生長迅速，你能仿照課文中的句子說一說嗎？
（可以把你想到的先說給同桌聽）
（三）小結：（相機板書：這些無生命的事物在夏天里都在長大，說明了夏天的確是萬物長大的時期，那么人也是一樣的，也是在一天天地長大，人在夏天里的成長有什么特點呢？
【設計意圖】在思考和仿說句子的過程中，深入理解文章內容，培養(yǎng)學生口語表達能力、思維能力。
（四）（讀第四自然段）思考人在夏天成長有什么特點
1.全班交流
預設：身體的成長、年齡的增長。小學——中學中學——大學
2.理解諺語
出示課件6、7諺語：
六月六，看谷秀。處暑不出頭，割谷喂老牛。
指名讀，解釋：
預設：“六月六，看谷秀”：農歷六月初六，就到處可見齊腰深，秀出穗的谷子了，谷穗吐金后谷苗讓農民們欣喜不已。
“處暑不出頭，割谷喂老牛”：處暑節(jié)氣在每年八月二十三或二十四日，意味著炎熱的夏天即將過去，此時的谷子如果還不出穗，就沒收成的希望了，就像無用的荒草一樣，只能割掉喂牛吃了。
（1）小結：這兩條諺語說的是農民在夏天里總是能抓住植物生長的最佳時機，所以植物的生長狀態(tài)很好。
（2）在這一段中，哪句話使你受到的啟發(fā)最大？
（3）大屏幕出示最后一句：課件8
農作物到了該長的時候不長，或是長得太慢，就沒有了再收成的希望。人也是一樣，要趕時候，趕熱天，盡量地用力量地長。
說說你是怎么理解的？
預設：
（1）農作物夏天不長或長得太慢，秋天就沒有收成的希望。
（2）道理：人也是一樣，要趕時候，趕熱天，盡量地用力量地長。
（板書：人趕時候趕熱天盡量）
（3）讀了這句話，你感受到了什么？明白了什么？
（4）熱天：不是指季節(jié)，而是指利于學習知識，利于成長的時間、環(huán)境等，主要指青少年時期。
（5）長：不僅僅指身體的成長，年齡的增長，體重的增加，還要看知識的積累，認識的提高，對時間的珍惜，對機遇的把握，努力學習。
（6）人生的夏天指的是？一個人的青少年時期。
（7）這句話告訴我們人一定要在青少年時期珍惜時間，積極爭取知識、能力、經(jīng)驗的增長，不能錯過時機，否則就會成為一事無成的人。
（板書：珍惜時間抓住機會）
（8）齊讀第四自然段，再一次體會一下人要成長的道理。
【設計意圖】此環(huán)節(jié)的設計是讓學生在了解課文內容的基礎上，理解句子的深刻含義，升華主題。
四、回顧課文，拓展延伸
1.作者為什么選取這幾種事物來寫？
預設：典型事物，抓住特點。
2.本文在語言上有什么特點？
預設：使用的語言都是我們熟悉的語言，淺顯易懂，這種表達雖沒有華麗的詞匯，卻用得恰到好處，可以舉例子說說，這樣讓人感到親切、自然、樸實。
3.總結全文
自然界的一切事物都在夏天里有力量地生長著，希望同學們能夠在自己人生當中的夏天里同樣有力量地生長，等到了秋天才會有好的收成！
【設計意圖】先了解本文的語言特點，然后學習運用這種語言特點，圍繞一個中心寫一段話，這樣可以有效地培養(yǎng)學生的寫作能力。
5、統(tǒng)編版六年級上冊語文竹節(jié)人教學設計
對于老一輩人我們是需要尊敬和敬佩的，因為他們有很多我們不會的技能與常識，下面是小編帶來的統(tǒng)編版六年級上冊語文竹節(jié)人教學設計，一起來看看吧。
教材分析:
《竹節(jié)人》是統(tǒng)編版六年級語文上冊第三單元中的第一篇課文?！吨窆?jié)人》這篇課文講的是作者小時候和小伙伴迷上了斗竹節(jié)人的游戲，在文中，作者既寫了做竹節(jié)人的方法，又介紹了斗竹節(jié)人的玩法，尤其回憶了上課時偷玩竹節(jié)人，被老師發(fā)現(xiàn)后沒收了竹節(jié)人，我和同桌想從老師那里拿回竹節(jié)人，結果卻看到老師也在玩竹節(jié)人。這篇課文妙趣縱橫，極富樂趣，語言詼諧幽默，非常適合孩子們閱讀。
教學目標：
知識與技能目標：
1. 學會本課生字詞，理解重點詞語的意思。
2. 指導有感情地朗讀課文。
3.理清課文的思路，理解課文的主要內容。
過程與方法目標：
1. 通過朗讀，體會作者語言的夸張色彩和幽默詼諧。
2.在文本的學習過程中，領悟作者介紹游戲的方法。
情感態(tài)度與價值觀：
體會作者對竹節(jié)人游戲的喜愛，和對童年生活的深深眷戀。
教學重難點：
教學重點：
1. 理清課文的思路，理解課文的主要內容。
2. 從作者的描述中，體會作者對竹節(jié)人游戲的喜愛，和對童年生活的深深眷戀。
教學難點：
體會作者語言的夸張色彩和幽默詼諧，理解句子的言外之意。
課前準備：多媒體課件。
教學過程：
一、創(chuàng)設情境，導入揭題
1、談話導入：童年，是一個人最美好的記憶。陪伴我們童年的玩具有哪些呢？你對這些玩具熟悉嗎？（師出示玩具圖片）而一位叫范錫林的作家，他小的時候家里窮，家里沒錢給他買玩具，他就和小伙伴自己動手做玩具，他做的玩具叫竹節(jié)人，作者是怎樣玩竹節(jié)人的，圍繞著這個竹節(jié)人又發(fā)生了怎樣有趣的故事。今天我們一起來學習《竹節(jié)人》。
師板書課題：竹節(jié)人
生齊讀課題。
2、介紹作者。
師：先聽老師介紹一下作者范錫林，范錫林筆名雪凌，江蘇靖江人。1968年，赴靖江市靖南村插隊務農，后歷任靖江團結中學教師，靖江中學教師，靖江市文聯(lián)副主席，專業(yè)作家。作者的武俠小說獨樹一幟，獨創(chuàng)一格，十分有新意。近年來主要致力于少年傳奇小說和童話作品的創(chuàng)作，并有“范錫林少年大傳奇系列”出版。
3、師動情述說：作者的童年雖然沒有我們現(xiàn)在所擁有的精美的玩具，但自制的竹節(jié)人卻給了作者無限的樂趣，竹節(jié)人是作者美好的回憶，甜美的情結。那竹節(jié)人是怎么做的？又是怎樣玩的？作者圍繞竹節(jié)人發(fā)生了哪些有趣的故事呢，讓我們走進課文去看個究竟吧。
【設計意圖】從學生熟悉的玩具引入課文，既調動學生積累的資源儲備，又激發(fā)了學生學習課文的興趣。圍繞題目作者提出了一系列問題，既易于激發(fā)學生讀書的欲望，又最快地觸摸到文本的核心。
二、初讀課文，整體感知
1、自由讀文，注意讀準字音，讀通課文。
2、檢查生詞掌握情況。
出示詞語：蹲風靡儼然破綻頹然沮喪前功盡棄挖空心思叱咤風云別出心裁技高一籌弄巧成拙作鳥獸散虎視眈眈津津有味忘乎所以心滿意足化為烏有
指名讀，男女生讀，全班齊讀。
3、梳理全文結構。
思考：閱讀課文，說說課文可以分為幾部分，簡要概括各部分的主要內容。
學生匯報。
根據(jù)學生的匯報，分段并概括段意。
第一部分（1-2）：寫小時候，“我”和小伙伴們都是自己做玩具，有一段時間，我們迷上了斗竹節(jié)人。
第二部分（3—17）：介紹竹節(jié)人的制作方法以及玩法，突出了斗竹節(jié)人給“我”的童年帶來的快樂。
第三部分（18-29）：寫“我”上課時偷玩竹節(jié)人，被老師發(fā)現(xiàn)后沒收了竹節(jié)人，下課后，“我”和同桌在辦公室外竟看到老師也在玩竹節(jié)人。
4、概括課文主要內容，復述課文的主要內容。
師：說說課文主要講了什么？
生回答。
師展示：《竹節(jié)人》這篇課文講的是作者小時候和小伙伴迷上了斗竹節(jié)人的游戲，在文中，作者既寫了做竹節(jié)人的方法，又介紹了斗竹節(jié)人的玩法，尤其回憶了上課時偷玩竹節(jié)人，被老師發(fā)現(xiàn)后沒收了竹節(jié)人，我和同桌想從老師那里拿回竹節(jié)人，結果卻看到老師也在玩竹節(jié)人。
【設計意圖】在這一環(huán)節(jié)，安排學生初讀課文，使學生對文本有一個整體的感知，教師適時檢查學生生字詞的掌握情況，適時點撥，激發(fā)了學生自主學習生字詞的熱情。此外，教師在讀后梳理結構，從而幫助學生完成分段及概括段意。
三、精讀課文，加深感悟
（一）研讀課文第一部分。
1、請學生大聲讀課文第1至2自然段，想想：從第一部分里，能知道哪些信息？
2、學生匯報：第一部分直接點題，揭示“我”小時候有一段時間迷上了斗竹節(jié)人。
3、思考：這樣的開頭有什么好處呢？
生：這樣的開頭開門見山，直接點題，激發(fā)了讀者的閱讀興趣，引出了下文。
師過渡：那竹節(jié)人到底是什么樣的？又是怎樣做的呢？斗竹節(jié)人的游戲又是怎樣玩的呢？讓我們走進課文的第二部分。
【設計意圖】在這一環(huán)節(jié)，教師通過問題，激發(fā)學生文本的閱讀興趣，在問題的牽引下，促使學生對文本進行思考，又巧妙地引出下文的教學。
（二）研讀課文第二部分。
1、默讀第3～17自然段，想一想，課文是怎樣介紹竹節(jié)人的制作方法的呢？
指名回答問題。
出示課文片段：把毛筆竹竿鋸成寸把長一截，這就是竹節(jié)人的腦袋連同身軀了，在上面鉆一對小眼，供裝手臂用。再鋸八截短的，分別做四肢，用一根納鞋底線把它們穿在一起，就成了。鋸的時候要小心，弄不好一個個崩裂，前功盡棄。
課件展示竹節(jié)人的圖片，再指名讀這一段。
2、出示：那一段時間，媽媽怪我總是把毛筆弄丟，而校門口賣毛筆的老頭兒則生意特別好。
請學生交流讀書體會，說說這句的言外之意是什么？
指名回答。（言外之意是“我”瞞著媽媽把毛筆都用來做竹節(jié)人了，不僅僅是“我”，其他小伙伴也是這樣做的，所以賣毛筆的老頭兒生意特別好。）
3、從哪些地方能看出斗竹節(jié)人的游戲非常好玩？
師啟發(fā)引導學生得出以下的結論：
(1)斗竹節(jié)人的“古戰(zhàn)場”有趣。
師：斗竹節(jié)人的“古戰(zhàn)場”就是這些破舊的課桌，課文是怎樣描述的呢？
生回答，師展示：教室里的課桌破舊得看不出年紀，桌面上是一道道豁開的裂縫，像黃河長江，一不小心，鉛筆就從裂縫里掉下去了。
師這句帶有夸張色彩的句子寫出了課桌的破舊，正是這樣的課桌反而成了我們玩竹節(jié)人的好場所。
（2）竹節(jié)人的樣子有趣。
師：玩游戲時的竹節(jié)人是怎樣的呢？
生匯報：把穿著九個竹節(jié)的鞋線嵌入課桌裂縫里，在下面一拉緊，那立在裂縫上的竹節(jié)們就站成一個壯士模樣，叉腿張胳膊，威風凜凜，跟現(xiàn)今健美比賽中那脖子老粗、渾身疙瘩肉的小伙子差不多。
將鞋線一松一緊，那竹節(jié)人就手舞之，身擺之地動起來。兩個竹節(jié)人放在一起，那就是搏斗了，沒頭沒腦地對打著，不知疲倦，也永不會倒下。
有時其中一個的線被卡住了，那“斗士”便顯出一副呆頭呆腦的傻樣子，挺著肚子凈挨揍。
師：這幾段中描寫竹節(jié)人樣子的詞句有哪些呢？（靜立不動的樣子：叉腿張胳膊、威風凜凜、呆頭呆腦的傻樣子；動起來的樣子：手舞之、身擺之、沒頭沒腦地對打著，不知疲倦，也永不會倒下。）從作者對竹節(jié)人的描述中可見竹節(jié)人的有趣。
（3）竹節(jié)人的裝飾有趣。
師：竹節(jié)人有哪些裝飾特別有趣？
生匯報，師總結。
師：在竹節(jié)人手上，系上一根冰棍棒兒，就成了孫悟空的金箍棒；找到兩根針織機上廢棄的鉤針，裝在竹節(jié)人手上，就成了竇爾敦的虎頭雙鉤；用鉛皮剪一把偃月刀，用鐵絲系一縷紅絲線做一柄蛇矛；還有同學別出心裁，給那竹節(jié)人粘上一個橡皮擦雕就的腦袋，做了一頂紙盔甲。
4、師小結：在作家的筆下，竹節(jié)人變得有血有肉，仿佛真的成了一名壯士，給作者的童年帶來了無限的樂趣。
【設計意圖】在這一環(huán)節(jié)，教師通過提問，激發(fā)學生對文本的閱讀興趣，在問題的牽引下，課文的層次感更加的清晰，同時教師的梳理更容易使學生體會字里行間滲透的濃濃童趣。
（三）研讀課文第三部分。
1、默讀第18～29自然段，想一想，圍繞著竹節(jié)人發(fā)生了怎樣的趣事呢？
指名讀這部分，說說自己的感受。
2、從哪兒可以看出“我”和同學們對玩竹節(jié)人的癡迷？
生匯報，師梳理：
（1）下課時，教室里擺開場子，吸引了一圈黒腦袋，攢著觀看，還跺腳拍手，咋咋呼呼，好不熱鬧，常要等老師進來，才知道已經(jīng)上課，便一哄而作鳥獸散。
（2）上課了，意興依然不減，手癢癢的，將課本豎在面前，當作屏風，跟同桌在課桌上又搏將起來，這會兒，嘴里不便“咚鏘”。
（3）偏偏后面的同學不知趣，看得入了迷，伸長脖子，恨不能從我們肩膀上探過來，被那虎視眈眈的老師看出了破綻。
3、老師對竹節(jié)人的態(tài)度又有著怎樣的變化呢？
（1）一開始，老師的態(tài)度怎樣？
從“虎視眈眈、大步流星、怒氣沖沖”這些詞可見老師對孩子們玩竹節(jié)人的做法非常生氣，作者詼諧地寫道：“費了許多功夫做出來的，建立了赫赫偉績，鏖戰(zhàn)猶酣的兩個竹節(jié)人被一把抓去。”
（2）后來老師的態(tài)度又是怎樣的？
指名回答。（只見老師在他自己的辦公桌上，玩著剛才收去的那竹節(jié)人。雙手在抽屜里扯著線，嘴里念念有詞，全神貫注，忘乎所以，一點也沒留意到我們在偷看。他臉上的神情，就跟我們玩得入迷時一模一樣。）
老師的態(tài)度則變得全神貫注，忘乎所以，早已沉浸在玩竹節(jié)人的快樂之中，多么有趣的一幕??！
（3）看到這一幕，“我”的心情變得怎樣？
師出示：方才的那份小怨恨和沮喪化為烏有。
師：你從這句中讀出了什么？
生：讀出了“我”心情的變化，原本的沮喪和對老師的不滿蕩然無存，“我”感到了快樂，因為老師也和“我”一樣迷上了竹節(jié)人，這令“我”感到心滿意足。
【設計意圖】文本的語言詼諧幽默，故事情節(jié)一波三折，讓人忍俊不禁，教師在這個環(huán)節(jié)抓住關鍵詞句，揣摩人物的情緒變化，讓學生充分想像人物心理，對人物的感受更加立體化了。
四、總結寫作特色，情感升華
1、總結寫作特色：
（1）具有夸張色彩的語句，讓文章生動有趣。
（2）語言幽默，耐人尋味，暗含言外之意。
2、感受作者要表達的思想感情：
讓學生再讀課文，說說作者要表達的思想感情。
生匯報
【設計意圖】讓學生透過文本，感受課文的獨特風格，深刻領悟作者要表達的情感體驗。
五、總結全文：
小小的竹節(jié)人，是作者美美的回憶，表達了作者對童年生活的眷戀之情。
六、布置作業(yè)：
1、課后生字詞要書寫美觀。
2、寫一段介紹玩具或講述玩具帶給你樂趣的往事，題目自擬。
【設計意圖】這個環(huán)節(jié)的設計是讓學生真正走進文本，學習作者的表達技巧，從而積累、遷移運用到閱讀類似的文章中去。
七、板書設計
9.竹節(jié)人
做竹節(jié)人
玩竹節(jié)人表達了作者對童年生活的眷戀之情。
回憶童年趣事
【設計意圖】緊緊抓住這節(jié)課講述的知識要點，板書精煉簡明，是對課文內容的高度提煉。精煉的語言，工整的對仗，利于表現(xiàn)文章回味無窮的韻致。
上面就是統(tǒng)編版六年級上冊語文竹節(jié)人教學設計的內容了，需要了解更多相關知識，請多多關注本網(wǎng)站。
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6、統(tǒng)編人教版六年級上冊語文狼牙山五壯士教學設計與反思
狼牙山五壯士是中國共產(chǎn)黨人的驕傲，作者以雕塑的造型將五壯士矗立在山巔上,并與遠處的山峰形成對比，歌頌了革命英雄主義品格，下面小編帶來統(tǒng)編人教版六年級上冊語文狼牙山五壯士教學設計與反思2021，希望大家能夠喜歡。
教學目標：
1.學會本課 14 個生字，認識10 個生字。能正確讀寫下列詞語：任務、大吼、滿腔怒火、搏斗、崎嶇、橫七豎八、尸體、斬釘截鐵、墜落、雹子、仇恨、熱血沸騰、昂首挺胸、堅強不屈、驚天動地、氣壯山河。
2.有感情地朗讀課文。背誦描寫五壯士英勇跳崖的部分。
3.理解課文內容，了解狼牙山五壯士痛殲敵寇、壯烈犧牲的英雄事跡，感受五壯士愛護群眾、仇視侵略者、為祖國為人民勇于獻身的精神，從中受到思想教育。
4.領悟課文寫人記事的寫作方法，提高表情達意能力。
教學重點、難點：
這篇課文教學的重難點應放在理解描寫五壯士痛殲敵人、英勇跳崖的動作和神態(tài)的語句上，體會五壯士偉大的獻身精神以及忠于黨和人民的崇高品質，從中受到思想教育。
課時安排：
2課時
教學過程：
一、揭示課題，激發(fā)情感。
1、 同學們，你們一定知道董存瑞舍身炸碉堡，邱少云在烈火中永生，劉胡蘭舍生取義的英雄事跡。1937—1945年是中國人民抗擊日本帝國主義侵略堅貞不屈、頑強抗爭的八年。這八年，我中華大地涌現(xiàn)了無數(shù)臨危不懼、視死如歸的革命英雄。
2、 課前，請同學們搜集了抗日戰(zhàn)爭時期可歌可泣的抗敵故事，我們一起交流一下。
3、 揭示課題：
今天，我們再來了解一個真實的故事，它發(fā)生在抗日戰(zhàn)爭時期河北省易縣的狼牙山。板書：《狼牙山五壯士》
4、請大家注意“壯”字的寫法，注意和“狀”區(qū)別。“壯”可以怎樣組詞?
(壯烈、雄壯、壯舉、氣壯山河)
是啊，同學們!五位英雄，五位壯士，他們在狼牙山抗擊日本侵略者的壯舉驚天動地、氣壯山河。
二.初讀課文，自學生字新詞
1.自讀課文，邊讀邊想：這篇文章寫了五壯士一件什么事?
(學生讀書、思考，教師與個別學生交流。)
2. 學生讀后交流，教師引導概括。
(這篇文章寫的是五壯士為了掩護人民群眾和連隊主力，和敵人英勇作戰(zhàn)，最后英勇跳崖的事。)
3.自學生字新詞。
4.自學檢測：
①認讀生字與寫字。
(從字音上來說，要注意讀準平舌音與翹舌音，本課生字除“嗖”外，“斬、墜、仇”都是翹舌音;還要注意“葛”讀第三聲不讀第二聲，“吼”的聲母是“h”不是“k”，“崎嶇”的韻母也要注意區(qū)別開，注意吐字清晰。從字形上來說，“葛”不要多寫一豎，“昂首挺胸”的“胸”不要少寫一豎。)
②課件出示：
居高臨下 昂首挺胸 全神貫注 斬釘截鐵 熱血沸騰 驚天動地 氣壯山河 大舉進犯 墜落山澗 粉身碎骨 嘰里呱啦 紛紛滾落
請同學們讀一讀這些詞語，仔細體會讀第一行與讀第二行的不同感受。
①指名讀，接龍讀。
②邊讀邊談感受。
(第一行都是描寫五壯士的詞語，感受到了五壯士的英雄氣概;第二行是描寫日寇的，表達了作者對侵略者的憤恨與不滿。)
③齊讀
三.熟讀課文，梳理記敘順序。
1. 1941年秋天，日寇集中兵力，向我晉察冀根據(jù)地大舉進犯，五壯士不畏強敵，浴血奮戰(zhàn)的精神感動著今天的我們。課文的描寫再現(xiàn)了當時的動人場面，請同學們放聲讀課文，讀正確、流利，讀不熟的語句多讀幾遍。
2.指名分段讀課文，看看字音是否讀準，句子是否讀通順.。
3、這篇課文按什么順序寫的?
(這篇文章按事情的發(fā)生、經(jīng)過，結果順序寫的。)
4 本篇課文哪個自然段是事情的發(fā)生?哪些自然段是事情的結果呢?
(課文第一自然段七連六班接受了掩護群眾和連隊轉移的任務是事情的發(fā)生;第六—九自然段講五壯士英勇壯烈跳下懸崖是事情的結果。)
板書：接受任務 跳下懸崖
5.課文的2—5自然段，可以分為三部分，分別寫的什么?能跟老師一樣給每部分標上一個小題目嗎?
根據(jù)學生的回答，
板書：接受任務→(痛擊敵人)→(引上絕路)→(頂峰殲敵)→跳下懸崖
四、反復練讀，讀中感悟重點詞語。
1、同學們，狼牙山五壯士接受任務，誘敵上山，英勇殺敵，最后把敵人引上絕路，英勇跳崖的故事中，哪些場景最讓你感動?
讀到特別能打動你的詞句，多讀幾遍，讀出自己的感受。
2.指名讀課文，邊讀邊感悟詞語。
居高臨下：處在高處，俯視下面。形容處于有利的地位。
懸崖：高而陡的山崖。
昂首挺胸：仰著頭挺著胸無所畏懼的樣子。
壯士：豪壯而勇敢的人。
晉察冀根據(jù)地：抗日戰(zhàn)爭時期，中國共產(chǎn)黨領導的敵后抗日根據(jù)地之一，也叫晉察冀邊區(qū)。晉、察、冀分別是山西省、察哈爾省(已撤銷)、河北省的簡稱。
崎嶇：形容山路不平。
山澗：山間的水溝。
粉身碎骨：身體被粉碎，形容死得很慘。
驚天動地：驚動了天地。形容聲音響亮或事業(yè)輝煌。
氣壯山河：形容氣勢十分雄壯，可以使山河壯麗多彩。
斬釘截鐵：形容說話辦事堅決果斷，毫不猶豫。
豪邁：氣魄大;勇往直前。本課指口號聲豪邁，所以應選氣魄大。
②頓時.石頭像雹子一樣，帶著五位壯士的決心，帶著中國人民的仇恨，向敵人頭上砸去。山坡上傳來一陣嘰里呱啦的叫聲，敵人紛紛滾落深谷。
③這是英雄的中國人民堅強不屈的聲音!這聲音驚天動地，氣壯山河!
“這聲音”指的是五壯士跳崖時呼喊的壯烈豪邁的口號：“打倒日本帝國主義!中國共產(chǎn)黨萬歲!”充分體現(xiàn)出五壯士對日本帝國主義的仇恨，對黨和人民的熱愛與忠誠。這種恨與愛，是五壯士英勇頑強、不怕犧牲的力量之源，是黨所領導下的八路軍、新四軍戰(zhàn)士們的力量之源，也是敵后抗日根據(jù)地英雄兒女們的力量之源。這句話充分贊揚了中國人民將抗戰(zhàn)進行到底的決心和不怕犧牲的英雄氣概。
五、置留問題，布置作業(yè)
這篇課文的字里行間彰顯著五壯士面對強敵毫不畏懼、英勇頑強、寧死不屈的英雄氣概以及他們對人民對祖國的無比熱愛。
1、 有感情地朗讀課文。
2、 搜集、摘抄描寫英雄人物的成語，看誰寫得多。
板書設計：
接受任務→(痛擊敵人)→(引上絕路)→(頂峰殲敵)→跳下懸崖
教學反思：
本課我設計了以讀導情，以議悟情，以情激情的教學方法，讓讀書貫穿教學活動的始終，并根據(jù)不同的訓練目的，設計了自由讀、試讀、品讀、指名讀、引讀、分男女生讀、齊讀等多種形式的讀，使學生在讀中感受，讀中理解，最終達到感情朗讀，使情感升華。
在教學的各個環(huán)節(jié)中，盡可能地讓學生自我活動，去讀書，去思考，參與議論，參與交流，使課堂上師生之間、生生之間的信息和情感交流呈現(xiàn)出雙向和多向并存的局面，讓學生始終有一種自覺、主動、熱情的學習狀態(tài)，使他們能更充分、更直接、更自如地接觸課文，從而更好地去感知課文、理解課文。讓學生在讀書中質疑，在讀書中解疑，師生交流共同解疑。挖掘教材的創(chuàng)造性教育因素，啟發(fā)學生合理想象，以培養(yǎng)學生創(chuàng)新能力。如“五壯士臉上露出勝利的喜悅”一句，我設計了一個啟發(fā)想象的訓練點：“想想看，五壯士為什么臉上露出勝利的喜悅，此時他們心里會想些什么？從而對學生進行創(chuàng)造性思維的訓練，開發(fā)他們的創(chuàng)造潛能。教學時已經(jīng)覺得準備比較充分了。但實際不然，整個課堂前緊后松，句子的賞析不是十分到位。結構上雖然比較合理，形式上也采用各種方式體現(xiàn)了豪邁，但對句子的深意挖掘的不夠。如：“壯士們”在當時為什么要砸槍的深層含義沒有挖掘，壯士們也許想敵人的東西我不要，也許想我不能把好東西留敵人等?？傊?，我教學還有很大的提高空間。說明我平時對教材挖的不深，不夠。課件的配合也不行，缺少大氣的東西貫穿始終。又如在“眺望”“望望”詞語的體會時學生不會，在教師的引導下，學生還不能理解。說明我的引導還是有問題，不夠到位。今后在教學時，我要深研教材把課文的“神”理出來，找出要突破的東西去認真把課上好，有機會多向他人學習，力爭提高。
7、《參與家鄉(xiāng)文化建設》教學設計（統(tǒng)編版高一選擇性必修上）
韓賓賓
一、教學目標
1.了解家鄉(xiāng)春節(jié)民俗。
2.引導學生探求春節(jié)歷史淵源，挖掘文化內涵。
3.從春節(jié)民俗淡化的實際出發(fā)，提出合理化建議，學習寫建議書。
4.建立與時俱進、吐故納新的文化意識，增強民族文化自信心。(將當代文化發(fā)展和區(qū)域文化生活的理解融入建議當中)
5.通過對家鄉(xiāng)春節(jié)文化生活的了解，參與家鄉(xiāng)春節(jié)文化建設提出合理化建議，增強對家鄉(xiāng)文化的認識。
二、準備材料
1.魯迅《祝?！分羞^年祭祀、胡適《我的母親》、老舍《北京春節(jié)》、視頻。
2.文章馮驥才《四堡雕版》、魯迅《祝?！?、胡適《我的母親》、老舍《北京春節(jié)》。
3.建議書格式資料和三份左右建議書范文。
三、教學過程
（一）導入——文人筆下的“春節(jié)”
魯迅《祝?！罚ㄒ曨l）、胡適《我的母親》、老舍《北京春節(jié)》（視頻合集）
界定春節(jié)時間，狹義的春節(jié)是正月初一到初八，廣義的春節(jié)是臘月二十三到正月十五。
（二）任務一我們身邊的“春節(jié)”
（眼中主要的春節(jié)民俗活動：飲食習俗、祭祀習俗、交往習俗等）
吃吃喝喝、壓歲錢、春節(jié)聯(lián)歡晚會、撣新、放爆竹、貼春聯(lián)、守歲（以前）、祭灶神爺、拜年……
（三）任務二文化浸潤下的“春節(jié)”
如果春節(jié)只是停留在物質層面的吃吃喝喝、熱熱鬧鬧，那么這樣春節(jié)是沒用生命力的，但是在每個同學心中我相信你們肯定或多或少感受到“春節(jié)”各種民俗活動背后的與眾不同！請問這春節(jié)的吃喝放爆竹等與眾不同在哪里呢？（蘊藏在每個活動背后的文化內涵）
1.飲食類（吃這些東西有什么特別意義嗎？）
吃年糕——年年高；
吃餃子——“餃子”諧音“交子”，即舊去新來的交子時象征著春節(jié)的到來；
吃發(fā)菜丸——發(fā)菜，發(fā)財；
吃魚——年年有余，吃時留頭留尾，接下來一年有頭有尾
2.壓歲錢
壓歲，是為了驅邪、扶正，特別是民間認為孩子的魂魄不全，用壓歲錢壓服邪祟，以保孩子健康成長，這雖是迷信，卻反映了一種愿望，愿后代硬硬朗朗茁壯成長。但是現(xiàn)今這壓歲錢的意義似乎成了形式，有時更是一種炫耀與攀比，原來的意義也漸漸消失。
3.春節(jié)聯(lián)歡晚會（2019年春節(jié)聯(lián)歡會節(jié)目背后的文化意義，展示節(jié)目單）
春節(jié)聯(lián)歡晚會已經(jīng)不再是簡單的文藝活動、聯(lián)歡活動或者一臺簡單的電視晚會，他已經(jīng)成為了一場全民的文化盛宴，財富盛宴。春節(jié)聯(lián)歡晚會的影響和意義是多方面的。
春節(jié)聯(lián)歡晚會從其誕生便承擔著其特殊的功能和意義。從大的方面說，春節(jié)聯(lián)歡晚會起著弘揚中國傳統(tǒng)文化，增加中華民族自豪感，提高民族凝聚力，向世界傳播中華文化的功能。從小的方面說，春節(jié)聯(lián)歡晚會起著陪伴全國人民過除夕，提供一場盛大的狂歡活動釋放人民積壓一年的情感需求，滿足人民大年三十喜慶歡樂的精神需求。
4.放爆竹
早在《詩經(jīng)8226;小雅8226;庭燎》篇中就有關于爆竹的記載：當時人們用火燒柴草和竹子之類，竹節(jié)受熱燃燒發(fā)出嘭嘭的響聲。有關爆竹的早期記載又見于漢代的《神異經(jīng)》：“西方山中有人焉，長尺余，一足，性不畏人；犯之令人寒熱，名曰山臊，以竹著火中，爆撲有聲，臊皆驚憚?！薄肚G楚歲時記》亦有類似記錄：“正月一日，雞鳴而起，先于庭前爆竹，以避山臊惡鬼?！币陨舷嗨苾热菰凇妒酚洝分幸材苷业?。由此可見，爆竹在古代是一種憑借聲驅邪避災的工具，這使得燃放爆竹的習俗帶有一定的迷信色彩——古時的人們用爆竹巨大的聲響，掃去對原始自然的恐懼。
爆竹在古代是一種憑借聲驅邪避災的工具，這使得燃放爆竹的習俗帶有一定的迷信色彩——古時的人們用爆竹巨大的聲響，掃去對原始自然的恐懼。如今，煙花爆竹的驅邪意味早以不再是主要內涵，加強節(jié)日喜慶氣氛，成為了煙花爆竹的主要功能。此外，爆竹滿足了在人們的心理需求——辭舊歲，迎新春，人們壓抑了一年的情緒在爆竹聲聲，漫天絢麗的煙火中得到了釋放和滿足。爆竹燃放后紅色的紙屑為城市灰色的水泥森林添上了一抹亮色。
5.貼春聯(lián)
在辭舊迎新的節(jié)日里，人們早期是在門上懸掛桃板或者桃符，后逐漸演變，人們開始在桃板或桃符上寫上形式工整、意義吉祥的詞句。如宋代王安石的《元日》一詩中就有“爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。千門萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊符?！币恢钡矫鞔跄?，桃符才改名為春聯(lián)并普及全國。明代陳云瞻《簪云樓雜話》中記載“春聯(lián)之設，自明太祖始。帝都金陵，除夕前忽傳旨：公卿士庶家門口須加春聯(lián)一副，帝微行時出現(xiàn)?！苯?jīng)過朱元璋這一行政手段的推廣，加上懸掛桃符春聯(lián)的習俗自古有之，由來已久。過年貼春聯(lián)成為春節(jié)習俗中的重要內容，廣為流傳。如今隨著社會的發(fā)展，貼春聯(lián)的習俗在農村保留得更為普遍。在城市中，大量的小區(qū)住宅樓房成為了城市居民的生活場所，貼春聯(lián)的習俗也逐漸在消失。往往大部分人家都忽略了貼春聯(lián)這一習俗。春聯(lián)這一文學和書法結合的藝術形式、節(jié)日風俗也被消解成為了快餐。往日手寫的春聯(lián)被大批量的由機器印刷出來。一些企業(yè)和公司為了回饋客戶，往往贈送帶有企業(yè)印記標識的門聯(lián)，在春節(jié)期間發(fā)送給客戶。傳統(tǒng)的習俗淪為商業(yè)傳播的手段。
6.守歲
在不同的時期、不同的區(qū)域或者不同的條件下，守歲的意義也有一定的差別，比如有這樣一種說法，年齡大的人守歲，有珍惜時間的意思，相比年輕人來說，日子相對不多，珍惜每一天，過好每一天，而年齡小的人守歲，有替父母或家人延長壽命的含義。
7.拜年
舊時男人們在午前就出動，到親戚家，朋友家去拜年。女人們在家中接待客人。在“拜年”這一節(jié)日場景中，老人是節(jié)慶的核心和主角，是最受人崇敬的角色，由晚輩向長輩鄭重行禮，向長輩表達健康長壽、幸福如意的真誠祝愿。老人受到人們的尊敬，既是年高德劭的必然結果，更是中國傳統(tǒng)文化中的長幼有序觀念的現(xiàn)實反映。
☆總結：
春節(jié)的本質在于，中華民族精神層面的對美好生活的祈望和祝福，是充分體現(xiàn)中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的重親情、重人倫、重禮儀、重和諧的精神和文化特征。春節(jié)的文化內涵，是幾千年來中國的年文化得以傳承延續(xù)的基礎，也是年文化歷久彌新、長盛不衰，具有永恒魅力的源泉所在。
（四）現(xiàn)實狀況下的春節(jié)
任務三閱讀下列材料，談談你的看法。
國家旅游局數(shù)據(jù)
2018年春節(jié)全國共接待游客人數(shù)3.86億。
春節(jié)國內旅游市場接待3.43億人次，同比增長13.6%；出境游客預計超過600萬人次；春節(jié)國內和出境旅游總人次達3.49億。
結論：物質文化水平提高，春節(jié)民俗活動被進一步淡化，甚至有斷層的危險。馮驥才的《四堡雕版》“文化受到自己主人的輕視才是真正的悲哀。”
小結：隨著社會的進步和現(xiàn)代化進程的加快，傳統(tǒng)春節(jié)習俗的某些內容已逐漸弱化或消失，不得不承認春節(jié)已逐漸失去原有的韻味，很多時候我們感到春節(jié)已變得冷冷清清、索然無味。面對春節(jié)被淡化甚至斷層的情況，請問你如何來“拯救”我的春節(jié)！
（五）任務四建議書（為春節(jié)文化插上時代創(chuàng)新的翅膀）
弘揚春節(jié)傳統(tǒng)，重在以創(chuàng)新的精神挖掘春節(jié)的文化內涵，構建中華民族和諧的精神家園，
立足現(xiàn)實，為家鄉(xiāng)春節(jié)文化生活振興建言獻策，并交流分享。
任務要求：“我為家鄉(xiāng)文化生活振興獻一策”倡議書（建議可以少但是不能空）
建議書是個人、單位和有關部門為了開展工作、完成任務、進行某項活動而提出意見時使用的一種文體，有的也叫意見書。寫建議書要認真負責、嚴肅對待，內容要具體，語言要精練。
建議書的寫作格式
1.在第一行正中寫“建議書”或《關于XXX的建議書》。
2.第二行頂格寫接受建議方的名稱，后加冒號。
3.正文：空兩格。(1)建議的原因或出發(fā)點(2)建議的具體事項?？煞謼l
4.表達建議者的愿望，末尾用“希望XX能采納我們的建議”。
5.結尾：敬語或祝福語，如“此致敬禮”等。
6.落款：右下角寫建議者姓名或團體名，日期寫在建議人姓名下方。
（六）總結
春節(jié)本身就是一個高度濃縮人們精神生活的有效載體，親情倫理的傳承、安定團圓的企盼、神靈祖先的崇拜、對真善美的向往，都在這樣一個祥和、安寧、喜慶的春節(jié)文化氛圍中得到淋漓的宣泄和釋放，從而超過了現(xiàn)實生活的原本意義。
8、人教版高中語文必修上冊詞語家族的光輝歲月教學設計
漢語詞語的發(fā)展歷程悠久漫長，但其實隨著時間的推移,不僅詞語本身在發(fā)生變化,詞義也展現(xiàn)了多元的發(fā)展變化。下面小編帶來人教版高中語文必修上冊詞語家族的光輝歲月教案設計2021，希望大家能夠喜歡。
【教學目標】
1.通過對課內文言篇目的梳理，復習古今異義和一詞多義現(xiàn)象。
2.了解詞義擴大、詞義縮小等6種詞義演變的方式。
3.了解古漢語詞義中的本義與引申義，理解詞義的系統(tǒng)性特點。
【教學準備】
1.課前預習：梳理課內文言篇目的古今異義和一詞多義現(xiàn)象。
2.整理不同詞義演變的典型示例。
3.了解本義、引申義等古漢語詞義概念以及比喻義、基本義等現(xiàn)代漢語詞義概念。
【學習評價】
1.能理解6種詞義演變的方式，并舉出文言詞語的相應例子。
2.能掌握分辨本義與引申義的方法，理解詞義的系統(tǒng)性。
3.能用本科所學梳理課內文言篇目中的古今異義和一詞多義現(xiàn)象。
【課前預習】
1.參考下列表格，梳理必修上冊《勸學》《師說》《赤壁賦》《登泰山記》等文言篇目中的古今異義現(xiàn)象。
2.參考下列表格，梳理必修上冊《勸學》《師說》《赤壁賦》《登泰山記》等文言篇目中的一詞多義現(xiàn)象。
【教學過程】
一、導入
上節(jié)課，我們通過課內文言篇目，認識了漢語詞語的發(fā)展歷程。但其實，不僅詞語本身在發(fā)生變化，詞義也展現(xiàn)了多元的發(fā)展變化。今天我們就來感知和學習詞語家族通過詞義變化所展現(xiàn)出來的“光輝歲月”。
一、古今異義
1.分享課前預習成果：必修上冊《勸學》《師說》《赤壁賦》《登泰山記》等文言篇目中的古今異義現(xiàn)象。
2.小組討論：整合所發(fā)現(xiàn)的古今異義現(xiàn)象，可以發(fā)現(xiàn)詞義的演變有哪幾種情況？
3.詞義演變的主要方式：
4.任務1：歸納課文中的古今異義詞所屬的情況。
二、一詞多義
1.分享課前預習成果：必修上冊《勸學》《師說》《赤壁賦》《登泰山記》等文言篇目中的一詞多義現(xiàn)象。
2.小組討論：對于同一個詞來說，不同詞義的地位是否相同？
3.古代漢語的多義詞。
（1）定義：多義，指有多個義項（義項：詞典、字典中對詞的意義的分項說明）。
（2）古代漢語詞的詞義組成。
①本義：由字形分析出來并能用文獻證明的詞義。
②引申義：詞義從本義的特點出發(fā)，沿著不同的方向，向相關的方面延伸而產(chǎn)生一系列新義，這個過程叫作引申，所產(chǎn)生的新義叫引申義。
（3）詞義的系統(tǒng)性：詞義通過引申，發(fā)展出相互有聯(lián)系有次序的系列意義，這些意義體現(xiàn)出詞義的系統(tǒng)性。
以“絕”為例：
4.任務2：利用“詞義的系統(tǒng)性”，整理課內的文言文一詞多義。
三、總結
古今異義和一詞多義現(xiàn)象豐富了漢語的表達，也增加了我們后人閱讀古文的難度。在今后的文言文學習過程中，如果能抓住這些語義規(guī)律，就抓住了文言文理解的關鍵點。
9、人教版七年級上冊語文短歌行教學設計 短歌行教學設計
《短歌行》，是東漢末年政治家、文學家曹操以樂府古題創(chuàng)作的詩。全詩通過宴會的歌唱，以沉穩(wěn)頓挫的筆調抒寫詩人求賢如渴的思想感情和統(tǒng)一天下的雄心壯志。今天小編帶來的是人教版七年級上冊語文短歌行教案設計2021，希望大家喜歡。
【教學目標】
1、反復誦讀，讀懂詩意，讀出詩情。
2、品味語言，鑒賞寫作手法，體味憂情。
3、以“憂”為線索，揣摩詩歌情緒變化，理解作者的渴望招納賢才以建功立業(yè)的心情。
【教學重點】
鑒賞詩歌的寫作技巧。
【教學難點】
運用典故及點化詩句表達感情的技巧。
【教學方法】
朗讀品味法、設疑討論法、合作探討法
【教學課時】一課時
【教學過程】
一、創(chuàng)設情境、導入新課
1、2008年奧運會短跑第一人是誰？博爾特。中國古代跑得最快的人是誰？腦筋急轉彎題
2、俗話說：“亂世出英雄。”說到三國英雄，人們往往首先想到孫權、周瑜、諸葛亮等人。蘇軾推崇周瑜，“遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。”（《念奴嬌、赤壁懷古》）；辛棄疾崇拜孫權，“千古江山，英雄無覓孫仲謀處”（《永遇樂?京口北固亭懷古》）；唐代大詩人杜甫仰慕諸葛亮，他在《蜀相》中這樣贊美諸葛亮：“三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。
3、易中天教授在百家講壇概括了人們對他的三個稱謂：英雄、奸雄、奸賊。
那么曹操在你心目中到底是一個什么樣的人呢？同學們自由回答
二、知人入詩，了解背景
1、曹操簡介
2、析詩題
三、誦讀感知，讀出“憂” 情
1、聽范讀
譬pì 如 呦呦yōu 子衿jīn 鼓瑟sè 可掇duō 越陌mò 度阡qiān 三匝zā
2、學生自由讀后，一個代表朗讀
（要求：力爭區(qū)別出四個層次不同的感情：一層：憂傷。讀得低沉，緩慢。二層：期待。讀得平穩(wěn)，悠揚。三層：喜悅。讀得高亢，輕快。四層：自信。讀得果斷，堅定。）
朗讀時要注意停頓，四言詩，兩兩相隔；
3、找詩眼
學生回答詩眼是：
4、齊誦，體味憂情
四、知人論世，為何而“憂”
1、詩人為何而憂？（找關鍵句）
歸納總結：
2、你覺得這種憂是消極的還是積極的呢？我的回答是：
五、品味鑒賞，何以寫“憂”
提問：詩中曹操是如何抒發(fā)這種“憂”的？
1、對酒當歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多。慨當以慷，憂思難忘。何以解憂？唯有杜康。
明確：朝露的含義是什么？杜康能解愁嗎？
2、青青子衿，悠悠我心。呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。
明確：子衿、鹿鳴的含義是什么？
補充：所謂用“典”，是指在詩詞中通過各種手法，或引用、或化用前人詞句及舊事。
3、明明如月，何時可掇？憂從中來，不可斷絕。
明確：明月可掇嗎？明月寓意是什么？反問加強愁情。
4、月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依？山不厭高，水不厭深。周公吐哺，天下歸心。
明確：①烏鵲南飛的形象比喻什么？
②山不厭高，海不厭深：比興手法的作用是什么？
③周公吐哺，天下歸心：用典表達了詩人的什么志向？
總結：詩人通過設問、比興、用典等手法來抒寫憂的。
四、遷移拓展
1、古今名人向來對曹操的詩都有很高的評價。
2、問題探究：在《三國演義》和戲劇舞臺里曹操的性格特征是陰險、奸詐、殘暴。這和曹操在《短歌行》等詩句所表現(xiàn)的形象有很大的差別，你怎樣看待這個問題？
3、教師小結：欣賞《橫槊賦詩》
五、課堂小結
身處亂世的曹操尚有建功立業(yè)的堅定信念。我們生逢盛世，更要發(fā)憤圖強，學好本領，鑄造絢麗輝煌的人生！
六、布置作業(yè)：1背誦 2系統(tǒng)集成
板書設計
短歌行
1 人生苦短 設問——引人思考
憂（詩眼） 2 賢才難得 比興——生動形象
3 功業(yè)未就 用典——含蓄蘊藉
10、人教版三年級上冊語文趙州橋教學設計與反思 趙州橋教學設計
趙州橋表現(xiàn)了勞動人民的智慧和才干，是我國寶貴的歷史遺產(chǎn)。今天小編帶來的是人教版三年級上冊語文趙州橋教學設計與反思最新，希望大家喜歡。
趙州橋的教學設計
一、賞圖導入，初識趙州橋。(幻燈放圖片)
1、師：前面的那些橋與趙州橋設計不同，同學們都發(fā)現(xiàn)了，真是獨具慧眼啊。一眼就看出來了，真了不起。課文中的作者啊，就說它是“世界聞名“的橋。那么，你們想不想跟著老師一起去看看這座橋呢?
2、今天我們就來學習19課《趙州橋》，看看這座作為我國人民聰明才智的又一個象征的古代大橋，到底是怎樣的一座橋。(板書課題)
3、資料補充。
二、自讀課文，把握字詞。
1.學生按要求讀課。(課件出示自讀要求)大聲朗讀課文，標出自然段的序號，圈出生字新詞，畫出不認識或者比較難理解的詞語。
(1)學生自學生字(可查字典)，并做好筆記。
(2)教師檢查自學情況。(課件出示詞語)
全班讀，指生讀(去掉拼音)
(3)給生字擴詞(課件出示)
(4)教學多音字“爪”。
三、再讀課文，整體感知。
1、再讀課文，思考：趙州橋在什么地方?是什么時候修建的?又是誰設計的?
2、學生交流反饋。
3、課件出示第一段，通過重點詞語來理解。
4、指導朗讀第一段。
5、這座古老的石拱橋到底有什么特點呢?請同學們自由讀第二、三自然段，邊讀邊想，用“----”畫出介紹趙州橋特點的中心句。
6、學生交流，課件出示中心句，相機板書。
趙州橋非常雄偉。
這座橋不但堅固，而且美觀。
四、課堂小結。
趙州橋這座作為我國人民聰明才智的象征的古代大橋，它歷史悠久，它非常雄偉，不僅堅固，而且美觀。經(jīng)歷一千四百多年，卻依然能完整地存留下來。難怪它會舉世聞名。讓我們下節(jié)課再更深入地走進它，去感受它的魅力。
五、作業(yè)安排
1、生字書寫
2、下節(jié)課預習內容：
(1)從哪兒看出趙州橋非常雄偉? (2)從哪兒看出趙州橋非常堅固? (3)從哪兒看出趙州橋非常美觀?
趙州橋的教學反思
本次課例教研研究主題是改變學生的學習方式，建立高效課堂。我們三年級的研究重點是說明文教學如何體現(xiàn)語文味。研討資料是第五冊第四單元的精讀課文《趙州橋》，這是一篇說明性的文章，向我們介紹了趙州橋的雄偉、堅固和美觀。課文語言準確，簡練，又不乏生動。就論壇上大家議論較多的幾個問題我結合著自我的課堂教學談這樣的幾點看法。
1、是否有必要告訴學生這是說明文。
我個人認為在小學三年級這個階段，讓學生明白說明文這種文體，這不是本課教學的重點，因此一兩句話簡單說說能夠，不說也不是什么缺點。但是在授課的過程當中我在引導學生學習趙州橋雄偉一部分的時候，透過簡筆畫的方式在黑板勾勒了橋的結構，引導學生說出設計的特點，并清楚的引導學生標上了那幾個數(shù)字，并告訴學生這種說明方法叫“列數(shù)字”。我是這樣想的，列數(shù)字這種說明方法在以后課文的學習當中還會涉及到，本課提出來作為一種初步的認識讓學生有所了解，為以后的學習打下一點基礎。
2、有關趙州橋傳說的合理引用
當時在備課的時候，查閱了很多的資料，其中有關趙州橋傳的傳說有很多。但是如何的將這些傳說恰倒好處的引用到課堂的學習當中，還真的需要細細思考。當我和二實小的王霞老師在一齊交流的時候，她的點播給了我很大的啟發(fā)。王老師將“張果老施用法術聚來了太陽和月亮，放在驢背上的褡褳里，左邊裝上太陽，右邊裝上月亮。柴王爺也施用法術，聚來了五岳名山，裝在車上推車趕驢上橋。此刻，趙州石橋橋面上，還留著張果老騎驢踩的蹄印和柴王推車軋的一道溝。”這一情節(jié)用在本段學習了趙州橋雄偉之后，目的就是讓學生進一步清楚趙州橋的雄偉堅固，這樣的引用能夠說是恰倒好處。
3、中心句過渡句的處理
在本課的學習當中中心句與過渡句我處理的方法基本相同。第二段的中心句，我是在引導學生學習了第二段課文之后，讓學生歸納第二段主要寫了什么，然后引到第一句話上，告訴學生象這樣的句子這就是中心句。過渡句的處理方法基本相同。
4、課堂小練比
透過在線交流，我得到了很多課堂小練筆的方法與竅門。有的老師帶給多種中心句讓學生自主選取，仿照著課文的句式進行訓練。有的老師則直接將課文的資料重新提煉讓學生根據(jù)自我對課文的理解用自我的語言來重新描述趙州橋。這些方法都給了我啟發(fā)。
5、課后練習
對于課后練習中的夸夸趙州橋一題，我十分欣賞論壇上有些老師提出的做法：由夸獎趙州橋引申到夸獎設計者李春、夸獎我國古代的勞動人民，從而進一步體會到我國古代人民的智慧和才干。
本次課例大教研落下了帷幕。課例教研給人以耳目一新的感覺。無論是在線研討還是雙向視頻還是課堂研討都讓人真正地動了起來。在參加整個教研的過程中我深深感到了群眾的智慧是無窮盡的，參與其中，進步很大。
11、教版小學人語文三年級上冊語文園地二教學設計案例教案教學設計
學習目標
1.認識8個生字。正確、流利、有感情地朗讀課文。
2.體會作者豐富生動的語言，感受鄉(xiāng)村孩子淳樸自然、歡快清新的童年生活。
3.積累文中的優(yōu)美語言。
課前準備
教學掛圖。
第 一 課 時
導入課題
同學們，你們有過鄉(xiāng)村生活的經(jīng)歷嗎？想了解鄉(xiāng)村孩子的生活是怎樣的嗎？那我們就一起來讀讀《麥哨》這篇課文，讀完后，相信你一定有美好的感受。
初讀課文，整體感知
1.自由朗讀課文，讀準字音，讀通句子，注意“應”“和”“樂”多音字在本課的讀音；注意“肺”“嚼”“裹”的字形特點。
2.同桌互讀課文，想一想：課文描寫的鄉(xiāng)村孩子的生活是怎樣的？從中感受到了什么？
（鄉(xiāng)村孩子淳樸可愛，鄉(xiāng)間景色美麗親切，孩子的活動豐富多彩，孩子的情感熱烈活躍。）
3.同桌交流，小組交流。
細讀課文，品味語言
1.默讀課文，畫出你最喜歡的部分，試著有感情地讀一讀。
a.那一張張紅撲撲的臉蛋，蒙上了一層晶瑩的細汗，猶如一朵朵沾滿露珠的月季花。
（這是一個比喻句，這里把“孩子們的臉蛋”比作了一朵朵晶瑩剔透的月季花，這樣形象生動的語言，會產(chǎn)生一種意境的美）
b.金黃的油菜花謝了，結出了密密的嫩莢；黑白相間的蠶豆花謝了，長出了小指頭似的豆莢；雪白的蘿卜花謝了，結出了一蓬蓬的種子。
（這是一個排比句。作者通過細致的觀察，將一個五彩斑斕的田間世界再現(xiàn)出來，同時也蘊涵著一種豐收的喜悅）
c.草地柔軟而有彈性，比城里體育館的墊子還要強，這簡直是一個天然的運動場！
（“簡直”表示完全如此，這里運用對比、比喻的手法形象地寫出了草地的茂密、柔軟，也寫出了孩子們的玩耍是那樣地貼近自然，更寫出了作者由衷的贊嘆。閱讀時，要讀出贊嘆的語氣）
（4）把你最喜歡的、感受最深的部分讀給大家聽。
感受全文，積累語言
有感情地朗讀全文。
課外拓展，豐富語言
按照本組課文的讀書方法，閱讀選讀課文中的《可愛的草塘》和《同步閱讀》中的相應文章。
12、部編版二年級上冊場景歌教學設計與反思 場景歌教學設計兩課時
很多時候由于周邊環(huán)境的營造，我們可能會唱出一些符合場景的歌，以此來烘托氣氛，渲染場景。下面是小編帶來的部編版二年級上冊場景歌教案設計與反思2021，希望大家喜歡。
教學目標
1.認識12個生字；會寫10個字。（重點）
2.正確、流利地朗讀課文（重點），初步感知數(shù)量詞的用法（難點）。
3.能留心觀察周圍事物，嘗試用數(shù)量詞表達熟悉的事物。
課前準備
1.制作多媒體課件，準備生字詞卡片。
2.借助拼音自主朗讀課文，拼讀生字。留心觀察周圍事物，嘗試用數(shù)量詞表達熟悉的事物。
課時安排
2課時。
教學過程
第一課時
一、情景導入
小朋友，你們喜歡旅游嗎？你們去過哪些地方？今天，老師和大家要去幾個很美很美的地方，你們想去嗎？(想。)讓我們一起出發(fā)吧！
二、學習第4小節(jié)
1.那我們就高舉鮮艷的隊旗，吹響嘹亮的銅號，高高興興地出發(fā)吧！(播放畫面：在嘹亮的銅號聲中，一群“紅領巾”高舉隊旗高高興興地去郊游。)在畫面中，你看到了什么？聽到了什么？
2.（相機出示課件）出示詞語：銅號、紅領巾、隊旗。
3.識字。
(1)出示：紅領巾、銅號、隊旗圖片，指導讀準“領”“銅”“隊” “旗”。
(2)引導學生用不同的方法識記生字。
(3)小結：小朋友們的識字方法真多：加一加，換偏旁……你們可以用這些方法識字。其實識字的方法還有很多，希望大家在以后學習生字的時候多開動腦筋，爭做識字大王！
4.學生嘗試加上數(shù)量詞，再讀一讀。(一面隊旗，一把銅號，一群“紅領巾”，一片歡笑)
(1)教師指導學生讀第4小節(jié)，注意朗讀的節(jié)奏。
(2)再讀韻文。(有節(jié)奏地齊讀第4小節(jié)。)
三、學習第1～3小節(jié)
1.引導自主學習：我們要去的地方有很多，現(xiàn)在就讓我們開始今天的旅行吧！
2.出示自學提示：
(1)朗讀課文第1～3小節(jié)，遇到不認識的字，借助拼音多讀幾遍，讀正確，讀通順。
(2)你有什么好的方法記住外形復雜的字？
(3)我們都去了哪些地方？這些地方都有哪些景物？
(4)了解兒歌的語言形式。
(5)根據(jù)自學提綱自主學習。
3.交流匯報：我們都去了哪些地方？
(清涼的海邊，幽靜的鄉(xiāng)村，美麗的公園。)
(1)課件出示海邊圖：課文哪個小節(jié)是寫海邊的景物的？誰來讀一讀？小朋友在海邊看到了什么？
(學生看圖說話，老師板貼：海鷗、沙灘、軍艦、帆船)(齊讀第1小節(jié))
(2)課件出示鄉(xiāng)村圖：哪個小節(jié)是寫鄉(xiāng)村的景物的？誰來讀一讀？小朋友在鄉(xiāng)村又看到了什么？(學生看圖說話，老師板貼：魚塘、稻田、垂柳、花園)(齊讀第2小節(jié))
(3)課件出示公園圖：哪個小節(jié)是寫公園的景物的？誰來讀一讀？小朋友在美麗的公園里看到了什么？(學生看圖說話，老師板貼：小溪、石橋、翠竹、飛鳥)(齊讀第3小節(jié))
(4)課件出示三個小節(jié)的課文：小朋友觀察得可真仔細，現(xiàn)在我們再把課文讀一讀。
4.交流認讀生字。
(1)課件出示生字：細心的小朋友一定會發(fā)現(xiàn)在課文的美景中藏著許多生字寶寶呢，你會讀哪些字？誰來當小老師帶其他小朋友讀一讀？
(2)去掉拼音認讀：去掉拼音你還能準確認讀這些字嗎？(老師隨意抽讀)有哪些字是你以前就認得的？(指名說)你有什么好辦法記住這些字？(我會記……)
(3)組詞。
記字還有個好方法，就是把字組成詞語?？茨膫€小朋友腦筋最靈，給下面幾個字組詞。(搶答比賽)
(課件出示：園、軍、號)
(4)游戲鞏固生字。
拿出你的字卡，玩玩字卡游戲，考考你的小伙伴。
四、學習數(shù)量詞
1.再讀黑板上的詞語。
2.這些詞語有它們的好朋友，現(xiàn)在需要請小朋友來幫忙把它們找出來。我們再來把課文讀一讀，想想它們的好朋友是誰。(全班齊讀全文)
3.發(fā)卡片給學生，玩找朋友游戲。形式：海鷗的朋友在哪里？在這里，在這里。
4.認識數(shù)量詞：剛才我們找出來的詞叫數(shù)量詞。(板貼：數(shù)量詞)一般我們在表達一種事物時都要配上合適的數(shù)量詞，例如：一個人、一本書。看著黑板我們再來讀一讀。
五、課堂總結
同學們，老師用一個人、一顆心、一根粉筆、兩片唇與你們建立起了學習知識的橋梁。老師希望你們能一天學習一點點，一天成長一點點?；丶液螅蠹夷馨涯銈兊氖斋@和家人分享。
第二課時
一、復習導入
1.開火車認讀生詞：沙灘、一艘、一群、軍艦、帆船、稻田、花園、石橋、翠竹、隊旗、銅號、紅領巾。
2.男女生合作讀課文。
3.引導學生運用數(shù)量詞說說身邊的事物，學以致用。比如：一本書、一支筆、一盞電燈、一件衣服、一雙皮鞋、一間房子、一張桌子、一臺電腦、一部照相機、一輛汽車、一架飛機等。
二、拓展創(chuàng)編
1.引導學生仿照課文創(chuàng)編韻文：美麗的景物還有很多。你們愿意做小詩人，描繪祖國的美景，描繪自己的生活嗎？老師這兒有一個素材箱，里面裝著許多漂亮的明信片。先請每個組長抽取一張，再請小組的同學互相交流，像課文里一樣，編一小節(jié)優(yōu)美的韻文。
2.自編韻文，小組交流。
3.全班交流優(yōu)秀作品。
三、指導寫字
1.書寫：園。
(1)課件出示“園”的動漫書寫演示。
(2)學生書空。
(3)引導學生交流寫“園”字時，注意筆順規(guī)則。(學生分析交流)
(4)學生練寫，教師巡視指導。
(5)學生把自己覺得寫得比較好的字展示給大家看。
2.書寫：孔、橋、群、隊、旗、銅、號、領、巾。
(1)課件出示這幾個字的動漫書寫演示。引導學生觀察這幾個字，注意結構。
(2)學生先在書上描一個字，一邊描一邊記住字的筆順。
(3)學生描紅。
(4)同桌之間互相評一評。
(5)展示兩位得五顆星同學的作品，讓同桌說說評價理由。學生可以從字跡是否工整、清晰，生字在田字格中的位置是否正確等方面進行簡單評價。
四、總結
通過這節(jié)課的學習，我們深深地感受到身邊有許許多多的知識，就讓我們一起去發(fā)現(xiàn)和探索吧！
教學反思
本課教學的成功之處在于以下兩點。
1.開篇巧設旅游這一情境，營造了融洽的學習氛圍，使學習充滿了樂趣。
2.結合情境，自主識字。把識字與認識事物結合起來，提高了學生的識字能力。在語言環(huán)境中，學生學到的字詞是活的，帶著感情記憶的東西是牢固的，能起到事半功倍的效果。另外，還有針對性地進行了數(shù)量詞的擴充訓練，使課程資源得到充分開發(fā)。