《儒林外史教學(xué)設(shè)計(jì) 名著導(dǎo)讀儒林外史教學(xué)設(shè)計(jì)一等獎(jiǎng)》屬于教學(xué)設(shè)計(jì)中比較優(yōu)秀的內(nèi)容，歡迎參考。
1、儒林外史教學(xué)設(shè)計(jì) 名著導(dǎo)讀儒林外史教學(xué)設(shè)計(jì)一等獎(jiǎng)
《儒林外史》是清代吳敬梓創(chuàng)作的長篇小說，以寫實(shí)主義描繪各類人士對于“功名富貴”的不同表現(xiàn)，真實(shí)的揭示人性被腐蝕的過程和原因。下面是小編整理的儒林外史教學(xué)設(shè)計(jì)，一起來看看吧。
教學(xué)目標(biāo)：
1、立足文本，從作品的語言文字描述中讀出作者的情感態(tài)度，理解作者的良苦用心，評述人物的形象特征，欣賞并品味文學(xué)作品的藝術(shù)特色；把人物放到特定的時(shí)代背景中去理解。
2、從教材提供的選段出發(fā)，輻射到小說的有關(guān)章節(jié)，使學(xué)生比較全面地了解匡超人在那樣的儒林環(huán)境中，是怎樣從一個(gè)心地善良的青年墮落到可笑可鄙的人的，把握人物形象的特征，了解作品的社會意義。
教學(xué)思路：
一、作者介紹：
吳敬梓（公元1701年-1754年），生長在長江北岸安徽省全椒縣一個(gè)'名門望族'的大家庭。自幼處在名門望族的社會環(huán)境中，而成長的家庭卻是一直在走下坡路，中年后又驟然陷入貧困不堪的境地。在他一生所經(jīng)的這種由'漸'而'驟'的家庭破落過程中，從宗族幾代關(guān)系以及自己的人際關(guān)系看，他接觸的士大夫階層很廣泛，認(rèn)識與熟知的人物也非常多。他看的嘴臉，受的冷暖，經(jīng)歷的人事，體驗(yàn)的世情，都極其豐富深刻。這就培養(yǎng)了他富有正義的敏銳感覺和體察現(xiàn)實(shí)的清醒頭腦，使他能夠看透清朝黑暗統(tǒng)治下士大夫階層的墮落與無恥，看透政治的罪惡與社會的腐敗。正是這種身世經(jīng)歷，成為吳敬梓嚴(yán)肅的現(xiàn)實(shí)主義精神的直接淵源。
二、《儒林外史》作品介紹
1、介紹《儒林外史》的思想內(nèi)容
明確：《儒林外史》是我國第一部社會問題小說。它以真人為模特兒，以當(dāng)代發(fā)生的事為素材加以概括提高。作者從儒林入手，對民族文化長期積淀下來的霉?fàn)€因素進(jìn)行了深入的解剖和批判。與以前的小說相比，《儒林外史》更具有思辯和批判的特色?！度龂萘x》、《水滸傳》、《西游記》，雖然對黑暗現(xiàn)實(shí)的揭露頗為深刻，但主要是表述理想，體現(xiàn)作者理想的正面人物寫得更光彩照人?！督鹌棵贰穼τ谏鐣F(xiàn)實(shí)展現(xiàn)和暴露多于批判。而《儒林外史》則主要是通過對丑惡現(xiàn)象的批判揭示其理想，體現(xiàn)作者理想的正面人物在小說中是次要的，也并不動人，而作者所抨擊諷刺的人物卻活躍其中，成為光彩的藝術(shù)形象。從這個(gè)意義上說，《儒林外史》不僅是我國小說史上第一部也是最具有鮮明批判色彩的社會問題小說。
2、介紹《儒林外史》的主題
明確：《儒林外史》的主題是復(fù)雜的，它有著無數(shù)種解讀的可能：關(guān)注制度的人，讀出它對八股取士的批判；關(guān)心歷史的人，讀出了民族家國興亡的沉痛思慮；關(guān)心個(gè)體命運(yùn)的人，讀出了生動的靈魂解剖、焦灼的精神拷問……于是，有人把《儒林外史》看做一幅儒林群丑圖，有人視之為文運(yùn)衰落、文人有厄的痛史，也有人從中讀出了士子心靈漂泊的悲涼。
《儒林外史》以封建時(shí)代知識分子為主要描寫對象，以批判科舉制度為中心內(nèi)容，描繪了封建社會廣闊的社會生活，揭露了封建社會末期各種丑惡現(xiàn)象，從而揭示了這個(gè)社會必然滅亡的命運(yùn)。
3、《儒林外史》的藝術(shù)成就
《儒林外史》最主要的藝術(shù)成就是它所具有的富有民族特色的諷刺藝術(shù)。魯迅在《中國小說史略》中說：'迨吳敬梓《儒林外史》出，乃秉持公心，指摘時(shí)弊，機(jī)鋒所向，尤在士林；其文又戚而能諧，婉而多諷，于是說部中乃始有足稱諷刺之書。'對于《儒林外史》的諷刺藝術(shù)給予了高度的評價(jià)，認(rèn)為是中國小說史中諷刺藝術(shù)的一個(gè)里程碑。
三、分析《儒林外史》的客觀寫實(shí)的諷刺筆法
1、提問：同學(xué)知道的文學(xué)作品中諷刺性的情節(jié)，語言，人物性格的片段。
答案略
2、（教師總結(jié)）在中國文學(xué)史上，諷刺文學(xué)的產(chǎn)生是很早的，甚至可以說有了文學(xué)，也就有了諷刺文學(xué)的產(chǎn)生。如先秦諸子散文的寓言，魏晉南北朝志人志怪小說（先秦的寓言《莊子》，魏晉的筆記體小說《世說新語》，如唐傳奇，元明戲曲（唐代傳奇《枕中記》，宋元話本小說《快嘴李翠蓮記》等，都有諷刺作品或帶有諷刺意味的描寫。明以來的小說，諷刺文學(xué)有了很大發(fā)展?！督鹌棵贰?、《西游記》里有很多幽默和諷刺的描寫?！段饔窝a(bǔ)》、《斬鬼傳》、《聊齋志異》的某些篇章更有不少諷刺的佳作。但是，作為一部社會問題小說，作為以諷刺為主要藝術(shù)手段，而諷刺的手法和運(yùn)用又非常嫻熟巧妙的當(dāng)首推《儒林外史》。魯迅說：'迨《儒林外史》出，于是說部之中乃始有足稱諷刺之書。'這是很中肯的評論。
3提問：如何理解諷刺呢？
明確：諷刺不是謾罵，不是詛咒，它是一種藝術(shù)。
所謂諷刺是對假、丑、惡的否定，是一種特殊感情的表現(xiàn)形式，運(yùn)用諷刺的目的在于揭露，揭露被諷刺者的矛盾所在，以及他的可笑可惡。
4、魯迅說'諷刺的生命是真實(shí)'，'非寫實(shí)決不能成為所謂諷刺'
作為諷刺藝術(shù)的典范，《儒林外史》的高明之處主要在于用真實(shí)而典型的故事情節(jié)來體現(xiàn)諷刺的意味，那么《匡超人》一文中有哪些真實(shí)而典型的具有諷刺性的故事情節(jié)？（要求：學(xué)生在文中畫線，并作以旁批）
四、主要內(nèi)容：
元朝末年，少年王冕，因家境貧寒，他從小替人放牛，聰明穎悟，勤奮好學(xué)，他畫的荷花惟妙惟肖，呼之欲出，并且他博覽群書，才華橫溢。他不愿意接交朋友，更不愿意求取功名利祿?？h令登門拜訪，他躲避不見；朱元璋授他“咨議參軍”的職務(wù)，他也不接受，心甘情愿過隱姓埋名的生活。
明憲宗成化末年，有一位教書先生周進(jìn)，60多歲了，卻連秀才也未考上。一天，他與姐夫來到省城，走進(jìn)了貢院。他觸景生情，悲痛不已，一頭撞在了號板上，不省人事，被救醒后，哭得口中鮮血直流。幾個(gè)商人見他很是堪憐，于是湊了二百兩銀子替他捐了個(gè)監(jiān)生。他馬上就向眾人磕頭，說：“我周進(jìn)變驢變馬也要報(bào)效！”不久，周進(jìn)憑著監(jiān)生的資格竟考中了舉人。頃刻之間，親朋滿座，連他教過書的學(xué)堂居然也供奉起了“周太老爺”的“長生牌”。過了幾年，他又中了進(jìn)士，升為御史，被指派為廣東學(xué)道。在廣州，周進(jìn)發(fā)現(xiàn)了范進(jìn)。為了照顧這個(gè)54歲的老童生，他將范進(jìn)取為秀才。過后不久，范進(jìn)又去應(yīng)考，中了舉人。他高興得發(fā)了瘋。好在他的老丈人胡屠戶給了他一耳光，才打醒了他。轉(zhuǎn)眼功夫，范進(jìn)時(shí)來運(yùn)轉(zhuǎn)，不僅有了錢、米、房子，而且奴仆、丫環(huán)也有了。范進(jìn)母親見此歡喜得一下子胸口接不上氣，竟一命歸了西天。后來，范進(jìn)入京拜見周進(jìn)，由周進(jìn)薦引而中了進(jìn)士，被任為山東學(xué)道。范進(jìn)雖然憑著八股文發(fā)達(dá)了，但他所熟知的不過是四書五經(jīng)。當(dāng)別人提起北宋文豪蘇軾的時(shí)候，他卻以為是明朝的秀才，鬧出了天大的笑話。
進(jìn)士王惠被任命為南昌知府，他上任的第一件事，了解當(dāng)?shù)赜惺裁刺禺a(chǎn)，各種案件中有什么地方可以通融；接著定做了一把頭號的庫戥，將衙門中的六房書辦統(tǒng)統(tǒng)傳齊，問明了各項(xiàng)差事的余利，讓大家將錢財(cái)歸公。從此，衙門內(nèi)整天是一片戥子聲、算盤聲、板子聲。衙役和百姓一個(gè)個(gè)被打得魂飛魄散，睡夢中都戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢。而他本人的信條卻是“三年清知府，十萬雪花銀”。朝廷考察他的政績時(shí)，竟一致認(rèn)為他是“江西的第一能員”。
高要縣知縣湯奉，為了表示自己為政清廉，對朝廷各項(xiàng)法令嚴(yán)加執(zhí)行。朝廷有禁殺耕牛的禁令，湯奉不問因由，竟然將做牛肉生意的回民老師父活活枷死，鬧得群眾義憤填膺，鳴鑼罷市。事發(fā)后。按察司不僅沒有處罰湯奉，反而將受害的回民問成“奸發(fā)挾制官府，依律枷責(zé)”之罪。如此“清廉”的知縣，一年下來居然也搜刮了八千兩銀子。舉人出身的張靜齋，是南海一霸。他勾通官府，巧取豪奪。為了霸占寺廟的田產(chǎn)，他唆使七八個(gè)流氓，誣陷和尚與婦女通奸，讓和尚不明不白地吃了官司。
高要縣的監(jiān)生嚴(yán)致和是守財(cái)奴。他吝嗇成性，家中米爛糧倉，牛馬成行，可在平時(shí)豬肉也舍不得買一斤，臨死時(shí)還因?yàn)闊舯K里多點(diǎn)了一根燈草，遲遲不肯斷氣。
他的哥哥貢生嚴(yán)致中，更是橫行鄉(xiāng)里的惡棍。他強(qiáng)圈了鄰居王小二的豬，還打斷了王小二哥哥的腿。他四處訛詐，沒有借給別人銀子，卻硬要人家償付利息；他把云片糕說成是貴重藥物，恐嚇船家，賴掉了幾文船錢。嚴(yán)監(jiān)生死后，他以哥哥身份，逼著弟媳過繼他的二兒子為兒子，謀奪兄弟家產(chǎn)，還聲稱這是“禮義名分，我們鄉(xiāng)紳人家，這些大禮，卻是差錯(cuò)不得的”。
溫州府的樂清縣有一農(nóng)家子弟叫匡超人，他本來樸實(shí)敦厚。為了贍養(yǎng)父母，他外出做小買賣，流落杭州。后來遇上了選印八股文的馬二先生。馬二先生贈給他十兩銀子，勸他讀書上進(jìn)?？锍嘶丶液螅幻孀鲂≠I賣，一面用功讀八股文，很快他就得到了李知縣的賞識，被提拔考上了秀才。不料知縣出了事，為避免被牽累，他逃到到杭州。在這里，他結(jié)識了冒充名士的頭巾店老板景蘭江和衙門里當(dāng)吏員的潘三爺，學(xué)會了代人應(yīng)考、包攬?jiān)A詞的本領(lǐng)。又因馬二先生的關(guān)系，他成了八股文的“選家”，并吹噓印出了95本八股文選本，人人爭著購買，五省讀書的人，家家都在書案上供著“先儒匡子之神位”。為了巴結(jié)權(quán)貴，他拋妻棄子去做了恩師的外甥女婿，他的妻子在貧困潦倒中死在家鄉(xiāng)。這時(shí)，幫助過他的潘三爺入了獄，匡超人怕影響自己的名聲和前程，竟同潘三爺斷絕了關(guān)系，甚至看也不肯去看一下。對曾經(jīng)幫助過他的馬二先生他不僅不感恩圖報(bào)，還妄加誹謗嘲笑，完全墮落成了出賣靈魂的衣冠禽獸。
年過六十的徽州府窮秀才王玉輝，年年科舉，屢試不中，但他卻刻守禮教綱常。他的三女婿死了，女兒要殉夫，公婆不肯。他反而勸親家讓女兒殉節(jié)。又對女兒說：“我兒，你既如此，這是青史留名的事，我難道反而阻攔你？你就這樣做罷。”八天以后，女兒穿著守孝的白色的衣服，絕食而死，他仰天大笑說：“死得好！死得好！”但事過之后，當(dāng)他女兒的靈牌被送入烈女祠公祭的時(shí)候，他突然感到了傷心?；丶铱匆娎掀薇?，他也心上不忍，離家外出散心。一路上，他悲悼女兒，凄凄惶惶，到了蘇州虎丘，見船上一個(gè)少年穿白的婦人，竟一下想起了穿著孝服殉夫的女兒，心里哽咽，那熱淚直滾下來。
儒林墮落了，社會更加腐敗?？磥?，要尋找不受科舉八股影響的“奇人”，只能拋開儒林，放眼于市井小民之中了。
那知市井中間，真的出了幾個(gè)奇人。
一個(gè)是會寫字的。這人姓季，名遐年，自小無家無業(yè)，總在這些寺院里安身。他的字寫的最好，卻又不肯學(xué)古人的法帖。他性格乖張，但凡人要請他寫字他要齋戒一日，親自磨一天的墨，要等他情愿，他才高興。他若不情愿時(shí)，任你王侯將相，大捧的銀子送他，他正眼兒也不看。他又不修邊幅，穿著一件稀爛的直裰，靶著一雙破不過的蒲鞋。每日寫了字，得了人家的筆資，自家吃了飯，剩下的錢就不要了，隨便不相識的窮人，就送了他。一日大雪天，他的爛鞋踩了朋友家一地的泥，朋友讓他換鞋，他居然說我這雙鞋就不可以坐在你家？我坐在你家，還要算抬舉你。一次，他看見和尚房里擺著一匣子上好的香墨，不管人家是否要寫字，拿來就寫，當(dāng)一位有權(quán)有勢的鄉(xiāng)紳要他去寫字時(shí)，他竟破口大罵“我又不貪你的錢，又不慕你的勢，又不借你的光，你敢叫我寫起字來！”
又一個(gè)是賣火紙筒子的。這人姓王，名太，他自小兒最喜下圍棋。王太碰到三四個(gè)大老官簇?fù)碇鴥蓚€(gè)人在那里下棋。大家開始很是瞧不起他，但是他們同王太剛下了半盤，就不得不投子認(rèn)負(fù)，眾人大驚，就要拉著王太吃酒。王太大笑道：“天下那里還有個(gè)快活似殺矢棋的事！我殺過矢棋，心里快活極了，那里還吃的下酒！”說畢，哈哈大笑，頭也不回就去了。
五、教學(xué)設(shè)想：
閱讀課主要在于閱讀，教師在旁邊加以指導(dǎo)；個(gè)人認(rèn)為學(xué)生閱讀一節(jié)課時(shí)間里可抽出五分鐘左右時(shí)間讓學(xué)生進(jìn)行口頭表達(dá)，如復(fù)述故事情節(jié)，評論人物性格等，閱讀效果可能會更好。
六、結(jié)束語：
《儒林外史》奠定了我國古典諷刺小說的基礎(chǔ)，為以后諷刺小說的發(fā)展開辟了廣闊的道路。《儒林外史》給予后代文學(xué)的影響，突出表現(xiàn)在晚清的譴責(zé)小說上。李伯元的《官場現(xiàn)形記》、吳趼人的《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》等，不論是他們批多慨實(shí)的精神，還是藝術(shù)表現(xiàn)的諷刺手法，乃或由許多相對獨(dú)立的短篇聯(lián)綴而成的結(jié)構(gòu)形式，均明顯地受到《儒林外史》的影響。正如魯迅在《中國小說史略》論及《官場現(xiàn)形記》等書時(shí)所說的，它們'頭緒既繁，腳色復(fù)伙，其記事率與一人俱起，亦即與其人俱訖，若斷若續(xù)，與《儒林外史》同。'不過，嚴(yán)格說來，這些作品并沒有吸收《儒林外史》的全部精華而顯得粗糙浮淺。真正繼承了《儒林外史》的優(yōu)秀傳統(tǒng)而又有所發(fā)展的乃是以后進(jìn)入現(xiàn)代文學(xué)之列的魯迅的文學(xué)作品，在他的小說集《吶喊》和《彷徨》中我們感受到了《儒林外史》嫡傳的血脈。
上面就是儒林外史教學(xué)設(shè)計(jì)了，想要了解更多內(nèi)容，請多多關(guān)注本網(wǎng)站。
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2、儒林外史教學(xué)設(shè)計(jì) 名著導(dǎo)讀儒林外史教學(xué)設(shè)計(jì)
《儒林外史》是清代吳敬梓創(chuàng)作的長篇小說，以寫實(shí)主義描繪各類人士對于“功名富貴”的不同表現(xiàn)，真實(shí)的揭示人性被腐蝕的過程和原因。下面是小編整理的儒林外史教學(xué)設(shè)計(jì)，一起來看看吧。
教學(xué)目標(biāo)：
1、立足文本，從作品的語言文字描述中讀出作者的情感態(tài)度，理解作者的良苦用心，評述人物的形象特征，欣賞并品味文學(xué)作品的藝術(shù)特色；把人物放到特定的時(shí)代背景中去理解。
2、從教材提供的選段出發(fā)，輻射到小說的有關(guān)章節(jié)，使學(xué)生比較全面地了解匡超人在那樣的儒林環(huán)境中，是怎樣從一個(gè)心地善良的青年墮落到可笑可鄙的人的，把握人物形象的特征，了解作品的社會意義。
教學(xué)思路：
一、作者介紹：
吳敬梓（公元1701年-1754年），生長在長江北岸安徽省全椒縣一個(gè)'名門望族'的大家庭。自幼處在名門望族的社會環(huán)境中，而成長的家庭卻是一直在走下坡路，中年后又驟然陷入貧困不堪的境地。在他一生所經(jīng)的這種由'漸'而'驟'的家庭破落過程中，從宗族幾代關(guān)系以及自己的人際關(guān)系看，他接觸的士大夫階層很廣泛，認(rèn)識與熟知的人物也非常多。他看的嘴臉，受的冷暖，經(jīng)歷的人事，體驗(yàn)的世情，都極其豐富深刻。這就培養(yǎng)了他富有正義的敏銳感覺和體察現(xiàn)實(shí)的清醒頭腦，使他能夠看透清朝黑暗統(tǒng)治下士大夫階層的墮落與無恥，看透政治的罪惡與社會的腐敗。正是這種身世經(jīng)歷，成為吳敬梓嚴(yán)肅的現(xiàn)實(shí)主義精神的直接淵源。
二、《儒林外史》作品介紹
1、介紹《儒林外史》的思想內(nèi)容
明確：《儒林外史》是我國第一部社會問題小說。它以真人為模特兒，以當(dāng)代發(fā)生的事為素材加以概括提高。作者從儒林入手，對民族文化長期積淀下來的霉?fàn)€因素進(jìn)行了深入的解剖和批判。與以前的小說相比，《儒林外史》更具有思辯和批判的特色。《三國演義》、《水滸傳》、《西游記》，雖然對黑暗現(xiàn)實(shí)的揭露頗為深刻，但主要是表述理想，體現(xiàn)作者理想的正面人物寫得更光彩照人?！督鹌棵贰穼τ谏鐣F(xiàn)實(shí)展現(xiàn)和暴露多于批判。而《儒林外史》則主要是通過對丑惡現(xiàn)象的批判揭示其理想，體現(xiàn)作者理想的正面人物在小說中是次要的，也并不動人，而作者所抨擊諷刺的人物卻活躍其中，成為光彩的藝術(shù)形象。從這個(gè)意義上說，《儒林外史》不僅是我國小說史上第一部也是最具有鮮明批判色彩的社會問題小說。
2、介紹《儒林外史》的主題
明確：《儒林外史》的主題是復(fù)雜的，它有著無數(shù)種解讀的可能：關(guān)注制度的人，讀出它對八股取士的批判；關(guān)心歷史的人，讀出了民族家國興亡的沉痛思慮；關(guān)心個(gè)體命運(yùn)的人，讀出了生動的靈魂解剖、焦灼的精神拷問……于是，有人把《儒林外史》看做一幅儒林群丑圖，有人視之為文運(yùn)衰落、文人有厄的痛史，也有人從中讀出了士子心靈漂泊的悲涼。
《儒林外史》以封建時(shí)代知識分子為主要描寫對象，以批判科舉制度為中心內(nèi)容，描繪了封建社會廣闊的社會生活，揭露了封建社會末期各種丑惡現(xiàn)象，從而揭示了這個(gè)社會必然滅亡的命運(yùn)。
3、《儒林外史》的藝術(shù)成就
《儒林外史》最主要的藝術(shù)成就是它所具有的富有民族特色的諷刺藝術(shù)。魯迅在《中國小說史略》中說：'迨吳敬梓《儒林外史》出，乃秉持公心，指摘時(shí)弊，機(jī)鋒所向，尤在士林；其文又戚而能諧，婉而多諷，于是說部中乃始有足稱諷刺之書。'對于《儒林外史》的諷刺藝術(shù)給予了高度的評價(jià)，認(rèn)為是中國小說史中諷刺藝術(shù)的一個(gè)里程碑。
三、分析《儒林外史》的客觀寫實(shí)的諷刺筆法
1、提問：同學(xué)知道的文學(xué)作品中諷刺性的情節(jié)，語言，人物性格的片段。
答案略
2、（教師總結(jié)）在中國文學(xué)史上，諷刺文學(xué)的產(chǎn)生是很早的，甚至可以說有了文學(xué)，也就有了諷刺文學(xué)的產(chǎn)生。如先秦諸子散文的寓言，魏晉南北朝志人志怪小說（先秦的寓言《莊子》，魏晉的筆記體小說《世說新語》，如唐傳奇，元明戲曲（唐代傳奇《枕中記》，宋元話本小說《快嘴李翠蓮記》等，都有諷刺作品或帶有諷刺意味的描寫。明以來的小說，諷刺文學(xué)有了很大發(fā)展?！督鹌棵贰?、《西游記》里有很多幽默和諷刺的描寫?！段饔窝a(bǔ)》、《斬鬼傳》、《聊齋志異》的某些篇章更有不少諷刺的佳作。但是，作為一部社會問題小說，作為以諷刺為主要藝術(shù)手段，而諷刺的手法和運(yùn)用又非常嫻熟巧妙的當(dāng)首推《儒林外史》。魯迅說：'迨《儒林外史》出，于是說部之中乃始有足稱諷刺之書。'這是很中肯的評論。
3提問：如何理解諷刺呢？
明確：諷刺不是謾罵，不是詛咒，它是一種藝術(shù)。
所謂諷刺是對假、丑、惡的否定，是一種特殊感情的表現(xiàn)形式，運(yùn)用諷刺的目的在于揭露，揭露被諷刺者的矛盾所在，以及他的可笑可惡。
4、魯迅說'諷刺的生命是真實(shí)'，'非寫實(shí)決不能成為所謂諷刺'
作為諷刺藝術(shù)的典范，《儒林外史》的高明之處主要在于用真實(shí)而典型的故事情節(jié)來體現(xiàn)諷刺的意味，那么《匡超人》一文中有哪些真實(shí)而典型的具有諷刺性的故事情節(jié)？（要求：學(xué)生在文中畫線，并作以旁批）
四、主要內(nèi)容：
元朝末年，少年王冕，因家境貧寒，他從小替人放牛，聰明穎悟，勤奮好學(xué)，他畫的荷花惟妙惟肖，呼之欲出，并且他博覽群書，才華橫溢。他不愿意接交朋友，更不愿意求取功名利祿?？h令登門拜訪，他躲避不見；朱元璋授他“咨議參軍”的職務(wù)，他也不接受，心甘情愿過隱姓埋名的生活。
明憲宗成化末年，有一位教書先生周進(jìn)，60多歲了，卻連秀才也未考上。一天，他與姐夫來到省城，走進(jìn)了貢院。他觸景生情，悲痛不已，一頭撞在了號板上，不省人事，被救醒后，哭得口中鮮血直流。幾個(gè)商人見他很是堪憐，于是湊了二百兩銀子替他捐了個(gè)監(jiān)生。他馬上就向眾人磕頭，說：“我周進(jìn)變驢變馬也要報(bào)效！”不久，周進(jìn)憑著監(jiān)生的資格竟考中了舉人。頃刻之間，親朋滿座，連他教過書的學(xué)堂居然也供奉起了“周太老爺”的“長生牌”。過了幾年，他又中了進(jìn)士，升為御史，被指派為廣東學(xué)道。在廣州，周進(jìn)發(fā)現(xiàn)了范進(jìn)。為了照顧這個(gè)54歲的老童生，他將范進(jìn)取為秀才。過后不久，范進(jìn)又去應(yīng)考，中了舉人。他高興得發(fā)了瘋。好在他的老丈人胡屠戶給了他一耳光，才打醒了他。轉(zhuǎn)眼功夫，范進(jìn)時(shí)來運(yùn)轉(zhuǎn)，不僅有了錢、米、房子，而且奴仆、丫環(huán)也有了。范進(jìn)母親見此歡喜得一下子胸口接不上氣，竟一命歸了西天。后來，范進(jìn)入京拜見周進(jìn)，由周進(jìn)薦引而中了進(jìn)士，被任為山東學(xué)道。范進(jìn)雖然憑著八股文發(fā)達(dá)了，但他所熟知的不過是四書五經(jīng)。當(dāng)別人提起北宋文豪蘇軾的時(shí)候，他卻以為是明朝的秀才，鬧出了天大的笑話。
進(jìn)士王惠被任命為南昌知府，他上任的第一件事，了解當(dāng)?shù)赜惺裁刺禺a(chǎn)，各種案件中有什么地方可以通融；接著定做了一把頭號的庫戥，將衙門中的六房書辦統(tǒng)統(tǒng)傳齊，問明了各項(xiàng)差事的余利，讓大家將錢財(cái)歸公。從此，衙門內(nèi)整天是一片戥子聲、算盤聲、板子聲。衙役和百姓一個(gè)個(gè)被打得魂飛魄散，睡夢中都戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢。而他本人的信條卻是“三年清知府，十萬雪花銀”。朝廷考察他的政績時(shí)，竟一致認(rèn)為他是“江西的第一能員”。
高要縣知縣湯奉，為了表示自己為政清廉，對朝廷各項(xiàng)法令嚴(yán)加執(zhí)行。朝廷有禁殺耕牛的禁令，湯奉不問因由，竟然將做牛肉生意的回民老師父活活枷死，鬧得群眾義憤填膺，鳴鑼罷市。事發(fā)后。按察司不僅沒有處罰湯奉，反而將受害的回民問成“奸發(fā)挾制官府，依律枷責(zé)”之罪。如此“清廉”的知縣，一年下來居然也搜刮了八千兩銀子。舉人出身的張靜齋，是南海一霸。他勾通官府，巧取豪奪。為了霸占寺廟的田產(chǎn)，他唆使七八個(gè)流氓，誣陷和尚與婦女通奸，讓和尚不明不白地吃了官司。
高要縣的監(jiān)生嚴(yán)致和是守財(cái)奴。他吝嗇成性，家中米爛糧倉，牛馬成行，可在平時(shí)豬肉也舍不得買一斤，臨死時(shí)還因?yàn)闊舯K里多點(diǎn)了一根燈草，遲遲不肯斷氣。
他的哥哥貢生嚴(yán)致中，更是橫行鄉(xiāng)里的惡棍。他強(qiáng)圈了鄰居王小二的豬，還打斷了王小二哥哥的腿。他四處訛詐，沒有借給別人銀子，卻硬要人家償付利息；他把云片糕說成是貴重藥物，恐嚇船家，賴掉了幾文船錢。嚴(yán)監(jiān)生死后，他以哥哥身份，逼著弟媳過繼他的二兒子為兒子，謀奪兄弟家產(chǎn)，還聲稱這是“禮義名分，我們鄉(xiāng)紳人家，這些大禮，卻是差錯(cuò)不得的”。
溫州府的樂清縣有一農(nóng)家子弟叫匡超人，他本來樸實(shí)敦厚。為了贍養(yǎng)父母，他外出做小買賣，流落杭州。后來遇上了選印八股文的馬二先生。馬二先生贈給他十兩銀子，勸他讀書上進(jìn)?？锍嘶丶液螅幻孀鲂≠I賣，一面用功讀八股文，很快他就得到了李知縣的賞識，被提拔考上了秀才。不料知縣出了事，為避免被牽累，他逃到到杭州。在這里，他結(jié)識了冒充名士的頭巾店老板景蘭江和衙門里當(dāng)吏員的潘三爺，學(xué)會了代人應(yīng)考、包攬?jiān)A詞的本領(lǐng)。又因馬二先生的關(guān)系，他成了八股文的“選家”，并吹噓印出了95本八股文選本，人人爭著購買，五省讀書的人，家家都在書案上供著“先儒匡子之神位”。為了巴結(jié)權(quán)貴，他拋妻棄子去做了恩師的外甥女婿，他的妻子在貧困潦倒中死在家鄉(xiāng)。這時(shí)，幫助過他的潘三爺入了獄，匡超人怕影響自己的名聲和前程，竟同潘三爺斷絕了關(guān)系，甚至看也不肯去看一下。對曾經(jīng)幫助過他的馬二先生他不僅不感恩圖報(bào)，還妄加誹謗嘲笑，完全墮落成了出賣靈魂的衣冠禽獸。
年過六十的徽州府窮秀才王玉輝，年年科舉，屢試不中，但他卻刻守禮教綱常。他的三女婿死了，女兒要殉夫，公婆不肯。他反而勸親家讓女兒殉節(jié)。又對女兒說：“我兒，你既如此，這是青史留名的事，我難道反而阻攔你？你就這樣做罷。”八天以后，女兒穿著守孝的白色的衣服，絕食而死，他仰天大笑說：“死得好！死得好！”但事過之后，當(dāng)他女兒的靈牌被送入烈女祠公祭的時(shí)候，他突然感到了傷心?；丶铱匆娎掀薇?，他也心上不忍，離家外出散心。一路上，他悲悼女兒，凄凄惶惶，到了蘇州虎丘，見船上一個(gè)少年穿白的婦人，竟一下想起了穿著孝服殉夫的女兒，心里哽咽，那熱淚直滾下來。
儒林墮落了，社會更加腐敗?？磥?，要尋找不受科舉八股影響的“奇人”，只能拋開儒林，放眼于市井小民之中了。
那知市井中間，真的出了幾個(gè)奇人。
一個(gè)是會寫字的。這人姓季，名遐年，自小無家無業(yè)，總在這些寺院里安身。他的字寫的最好，卻又不肯學(xué)古人的法帖。他性格乖張，但凡人要請他寫字他要齋戒一日，親自磨一天的墨，要等他情愿，他才高興。他若不情愿時(shí)，任你王侯將相，大捧的銀子送他，他正眼兒也不看。他又不修邊幅，穿著一件稀爛的直裰，靶著一雙破不過的蒲鞋。每日寫了字，得了人家的筆資，自家吃了飯，剩下的錢就不要了，隨便不相識的窮人，就送了他。一日大雪天，他的爛鞋踩了朋友家一地的泥，朋友讓他換鞋，他居然說我這雙鞋就不可以坐在你家？我坐在你家，還要算抬舉你。一次，他看見和尚房里擺著一匣子上好的香墨，不管人家是否要寫字，拿來就寫，當(dāng)一位有權(quán)有勢的鄉(xiāng)紳要他去寫字時(shí)，他竟破口大罵“我又不貪你的錢，又不慕你的勢，又不借你的光，你敢叫我寫起字來！”
又一個(gè)是賣火紙筒子的。這人姓王，名太，他自小兒最喜下圍棋。王太碰到三四個(gè)大老官簇?fù)碇鴥蓚€(gè)人在那里下棋。大家開始很是瞧不起他，但是他們同王太剛下了半盤，就不得不投子認(rèn)負(fù)，眾人大驚，就要拉著王太吃酒。王太大笑道：“天下那里還有個(gè)快活似殺矢棋的事！我殺過矢棋，心里快活極了，那里還吃的下酒！”說畢，哈哈大笑，頭也不回就去了。
五、教學(xué)設(shè)想：
閱讀課主要在于閱讀，教師在旁邊加以指導(dǎo)；個(gè)人認(rèn)為學(xué)生閱讀一節(jié)課時(shí)間里可抽出五分鐘左右時(shí)間讓學(xué)生進(jìn)行口頭表達(dá)，如復(fù)述故事情節(jié)，評論人物性格等，閱讀效果可能會更好。
六、結(jié)束語：
《儒林外史》奠定了我國古典諷刺小說的基礎(chǔ)，為以后諷刺小說的發(fā)展開辟了廣闊的道路。《儒林外史》給予后代文學(xué)的影響，突出表現(xiàn)在晚清的譴責(zé)小說上。李伯元的《官場現(xiàn)形記》、吳趼人的《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》等，不論是他們批多慨實(shí)的精神，還是藝術(shù)表現(xiàn)的諷刺手法，乃或由許多相對獨(dú)立的短篇聯(lián)綴而成的結(jié)構(gòu)形式，均明顯地受到《儒林外史》的影響。正如魯迅在《中國小說史略》論及《官場現(xiàn)形記》等書時(shí)所說的，它們'頭緒既繁，腳色復(fù)伙，其記事率與一人俱起，亦即與其人俱訖，若斷若續(xù)，與《儒林外史》同。'不過，嚴(yán)格說來，這些作品并沒有吸收《儒林外史》的全部精華而顯得粗糙浮淺。真正繼承了《儒林外史》的優(yōu)秀傳統(tǒng)而又有所發(fā)展的乃是以后進(jìn)入現(xiàn)代文學(xué)之列的魯迅的文學(xué)作品，在他的小說集《吶喊》和《彷徨》中我們感受到了《儒林外史》嫡傳的血脈。
上面就是儒林外史教學(xué)設(shè)計(jì)了，想要了解更多內(nèi)容，請多多關(guān)注本網(wǎng)站。
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3、名著導(dǎo)讀儒林外史教學(xué)設(shè)計(jì) 儒林外史教學(xué)設(shè)計(jì)
儒林外史是清代吳敬梓創(chuàng)作的長篇小說，代表著中國古代諷刺小說的高峰，它開創(chuàng)了以小說直接評價(jià)現(xiàn)實(shí)生活的范例。下面小編為大家?guī)砻鴮?dǎo)讀儒林外史教學(xué)設(shè)計(jì)2021，供大家參考。
備注：彭麗
指導(dǎo)策略：
《普通高中語文學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)(2017年版)》在舊版課標(biāo)的語文素養(yǎng)的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步凝練出了語文學(xué)科核心素養(yǎng)。新版課標(biāo)明確指出，語文學(xué)科核心素養(yǎng)是學(xué)生在積極的語言實(shí)踐活動中積累與構(gòu)建起來，并在真實(shí)的語言運(yùn)用情境中表現(xiàn)出來的語言能力及其品質(zhì);是學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中獲得的語言知識與語言能力，思維方法與思維品質(zhì)，情感、態(tài)度與價(jià)值觀的綜合體現(xiàn)。新版課標(biāo)將語文學(xué)科核心素養(yǎng)凝練、整合成四個(gè)方面：語言建構(gòu)與運(yùn)用、思維發(fā)展與提升、審美鑒賞與創(chuàng)造、文化傳承與理解。鄭桂華老師在《語文學(xué)科核心素養(yǎng)的內(nèi)涵理解及教學(xué)建議》中指出：“核心素養(yǎng)基于語文學(xué)科自身的邏輯，而基于這種立場設(shè)計(jì)語文課程，才有可能抓住問題的實(shí)質(zhì)，推動語文課程按照語文學(xué)科教育的內(nèi)在規(guī)律運(yùn)行。”語文核心素養(yǎng)這四個(gè)方面，都離不開閱讀素養(yǎng)的養(yǎng)成，閱讀是成就優(yōu)秀語文素養(yǎng)的唯一正道。
閱讀如此重要，但很遺憾的是，我們的語文閱讀教學(xué)存在巨大的問題：一是受應(yīng)試教育干擾，學(xué)生閱讀量少，大部分學(xué)生是除了課文，啥都不讀的，讀整本的書的鳳毛麟角，其原因主要是沒有時(shí)間閱讀。二是閱讀材料類型單一，課本選的文章以散文居多，而且篇幅較短，所以即使畢業(yè)后有時(shí)間，有機(jī)會，大多數(shù)人仍然不閱讀，因?yàn)閷W(xué)校既沒有培養(yǎng)他們相應(yīng)的興趣，也沒有訓(xùn)練他們必備的能力。三是教學(xué)方法有問題。當(dāng)前很多語文老師的傳授的閱讀方法還是精讀，沒有介紹其他的方法，如略讀和跳讀，全都精讀是很累的，讓人望而卻步。此外，很多教師教學(xué)方式還是十分原始的講授法，不注意調(diào)動學(xué)生的主動性，不能放手讓學(xué)生自己學(xué)習(xí)。針對以上問題，最有必要的調(diào)整就是要增加閱讀量，而且增加的不再是一篇篇文章，而是應(yīng)增加一本本經(jīng)典，名著閱讀可以同時(shí)滿足這兩者的需求，名著閱讀量大，而且本身價(jià)值高，值得教師指導(dǎo)。溫儒敏教授認(rèn)為“語文課最基本的，還是學(xué)習(xí)語言文字運(yùn)用，培養(yǎng)讀書的興趣和習(xí)慣。有了讀書的興趣和習(xí)慣，很自然就可以把素質(zhì)教育、人文教育等帶動起來。”研究如何結(jié)合統(tǒng)編教材落實(shí)名著閱讀意義重大，價(jià)值極高。
學(xué)情分析：
九年級的初中學(xué)生，經(jīng)過七八年級的閱讀教學(xué)浸潤，已基本掌握了精讀、自讀一篇課文的基本方法與技巧，并在七八年級的名著閱讀中積累了比較豐富的閱讀經(jīng)驗(yàn)。但處于這個(gè)閱讀能力層級的學(xué)生，還無法在有限的時(shí)間內(nèi)有效地展開閱讀，提高閱讀的質(zhì)量，名著閱讀的信度、效度、深度無法保障。
另外，《儒林外史》獨(dú)特的漩渦式敘事結(jié)構(gòu)，導(dǎo)致該作品是很難讀的。難在紛繁的人物、獨(dú)立的故事框架、久遠(yuǎn)的年代、鮮明的語體色彩，還有學(xué)業(yè)考試壓力下并不寬裕的時(shí)間。
指導(dǎo)目標(biāo)：
1.知識與能力：能夠理清該作品紛繁的人物及故事情節(jié)，把握重要人物的形象特點(diǎn)及情節(jié)，賞析其諷刺藝術(shù)，領(lǐng)悟作品主旨。
2.過程與方法：通過閱讀中指引，學(xué)習(xí)一般名著閱讀的方法。
3.情感態(tài)度與價(jià)值觀：體會作者對當(dāng)時(shí)吏治的腐敗、科舉的弊端和禮教的虛偽的批判以及作者寄寓的歌頌少數(shù)人物堅(jiān)持自我、守護(hù)人性的理想。
指導(dǎo)重點(diǎn)：
以有效的策略理清作品結(jié)構(gòu)，明白作品主旨及特色，保障學(xué)生閱讀的信度、效度、深度。
指導(dǎo)難點(diǎn)：
學(xué)習(xí)一般名著閱讀的方法。
指導(dǎo)課時(shí)：
一課時(shí)
指導(dǎo)流程：
一、激趣導(dǎo)入
PPT展示課前老師搜索的大量關(guān)于吳敬梓及《儒林外史》的圖片，讓學(xué)生在直觀感受中走近作者及作品。
二、閱讀方法指導(dǎo)
1.以圖示法標(biāo)注人物出場。
小說人物紛繁，且沒有一個(gè)人物貫穿始終，閱讀時(shí)難以記憶。但作品中所有人物往往是一個(gè)人帶出另一個(gè)人。你可以嘗試用圖示法從小說初始理清人物出場順序及方式嗎?
2.以故事會法講述儒林故事。
《儒林外史》人物紛雜，故事眾多，建議閱讀時(shí)將全書人物按重要程度分為三個(gè)梯隊(duì)。然后聚焦第一梯隊(duì)人物：
(1)選擇一個(gè)自己最喜歡的人物，熟讀該人物相關(guān)章節(jié)。
(2)組織自己的語言，講述最喜歡的人物的故事。注意講述既要抓住梗概，又要有動人的細(xì)節(jié)。
(3)評選最佳故事講述人。
3.以批注法品味儒林百態(tài)。
(1)師：理清了人物出場，熟悉了重要情節(jié)，這只是我們整體感知名著的第一步。接下來，我們的閱讀還得往縱深去發(fā)展?！度辶滞馐贰芬砸恢Ш嬖仆性碌墓P，描寫人情世態(tài)，筆筆生動，字字活現(xiàn)，其中許多含義豐富的細(xì)節(jié)值得精讀品味?，F(xiàn)在請大家拿起你的筆，精讀作品中那些含義豐富的細(xì)節(jié)，把握作者對人物的態(tài)度，邊讀邊做批注。
(2)你能說說你關(guān)注的細(xì)節(jié)中的一個(gè)并讀一讀你的批注嗎?學(xué)生發(fā)言。
(3)教師點(diǎn)評。
4.以探究法悟儒林之旨。
(1)師：名著之所以經(jīng)久不衰，具有無窮的魅力，是因?yàn)樗鼉?nèi)容博大精深，雋永耐讀。因此同學(xué)們在讀名著時(shí)往往不容易立刻理解。以探究交流法與書本對話、與師生對話、與自己的精神對話，提出疑問，在對話中碰撞交流，有助于挖掘名著的潛在主旨。
(2)以小組為單位提出本組對該作品比較聚焦的問題，然后在分享會上交流探究。
(3)補(bǔ)充：閑齋老人序言中，有這么一段——
其書以功名富貴為一篇之骨：有心艷功名富貴而媚人下人者，有倚仗功名富貴而驕人傲人者，有假托無意功名富貴自以為高被人看破恥笑者，終乃以辭卻功名富貴，品地最上一層，為中流砥柱。
匡超人所交游的那些人，正好切合前三類人的表現(xiàn)?，F(xiàn)在，你對《儒林外史》的主題是否有了新的認(rèn)識?
(4)明確主旨。
三、課堂總結(jié)
今天通過《儒林外史》的讀中指導(dǎo)，我們習(xí)得了名著閱讀的幾種方法：圖示法、故事會法、批注法、探究法。希望同學(xué)們能在以后的名著閱讀中活學(xué)活用，收獲更多閱讀碩果!
四、課后作業(yè)
1.給該作品中你最喜歡的一個(gè)人物制作一張人物書簽。
2.拓展閱讀錢鐘書的《圍城》，感受二個(gè)作品的諷刺藝術(shù)。
以上就是小編整理的名著導(dǎo)讀儒林外史教學(xué)設(shè)計(jì)2021，希望對大家有所幫助，本網(wǎng)站還有更多語文教學(xué)設(shè)計(jì)內(nèi)容，期待你的解鎖與關(guān)注。
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4、《儒林外史》教學(xué)設(shè)計(jì)
《儒林外史》?
?教學(xué)目標(biāo)： 1、立足文本，從作品的語言文字描述中讀出作者的情感態(tài)度，理解作者的良苦用心，評述人物的形象特征，欣賞并品味文學(xué)作品的藝術(shù)特色；把人物放到特定的時(shí)代背景中去理解。 2、從教材提供的選段出發(fā)，輻射到小說的有關(guān)章節(jié)，使學(xué)生比較全面地了解匡超人在那樣的儒林環(huán)境中，是怎樣從一個(gè)心地善良的青年墮落到可笑可鄙的人的，把握人物形象的特征，了解作品的社會意義。?
?教學(xué)思路：?
?一、作者介紹： 吳敬梓（公元1701年-1754年），生長在長江北岸安徽省全椒縣一個(gè)'名門望族'的大家庭。自幼處在名門望族的社會環(huán)境中，而成長的家庭卻是一直在走下坡路，中年后又驟然陷入貧困不堪的境地。在他一生所經(jīng)的這種由'漸'而'驟'的家庭破落過程中，從宗族幾代關(guān)系以及自己的人際關(guān)系看，他接觸的士大夫階層很廣泛，認(rèn)識與熟知的人物也非常多。他看的嘴臉，受的冷暖，經(jīng)歷的人事，體驗(yàn)的世情，都極其豐富深刻。這就培養(yǎng)了他富有正義的敏銳感覺和體察現(xiàn)實(shí)的清醒頭腦，使他能夠看透清朝黑暗統(tǒng)治下士大夫階層的墮落與無恥，看透政治的罪惡與社會的腐敗。正是這種身世經(jīng)歷，成為吳敬梓嚴(yán)肅的現(xiàn)實(shí)主義精神的直接淵源。?
?二、《儒林外史》作品介紹?
?1、介紹《儒林外史》的思想內(nèi)容 明確：《儒林外史》是我國第一部社會問題小說。它以真人為模特兒，以當(dāng)代發(fā)生的事為素材加以概括提高。作者從儒林入手，對民族文化長期積淀下來的霉?fàn)€因素進(jìn)行了深入的解剖和批判。與以前的小說相比，《儒林外史》更具有思辯和批判的特色?！度龂萘x》、《水滸傳》、《西游記》，雖然對黑暗現(xiàn)實(shí)的揭露頗為深刻，但主要是表述理想，體現(xiàn)作者理想的正面人物寫得更光彩照人?！督鹌棵贰穼τ谏鐣F(xiàn)實(shí)展現(xiàn)和暴露多于批判。而《儒林外史》則主要是通過對丑惡現(xiàn)象的批判揭示其理想，體現(xiàn)作者理想的正面人物在小說中是次要的，也并不動人，而作者所抨擊諷刺的人物卻活躍其中，成為光彩的藝術(shù)形象。從這個(gè)意義上說，《儒林外史》不僅是我國小說史上第一部也是最具有鮮明批判色彩的社會問題小說。?
?2、介紹《儒林外史》的主題 明確：《儒林外史》的主題是復(fù)雜的，它有著無數(shù)種解讀的可能：關(guān)注制度的人，讀出它對八股取士的批判；關(guān)心歷史的人，讀出了民族家國興亡的沉痛思慮；關(guān)心個(gè)體命運(yùn)的人，讀出了生動的靈魂解剖、焦灼的精神拷問……于是，有人把《儒林外史》看做一幅儒林群丑圖，有人視之為文運(yùn)衰落、文人有厄的痛史，也有人從中讀出了士子心靈漂泊的悲涼。 《儒林外史》以封建時(shí)代知識分子為主要描寫對象，以批判科舉制度為中心內(nèi)容，描繪了封建社會廣闊的社會生活，揭露了封建社會末期各種丑惡現(xiàn)象，從而揭示了這個(gè)社會必然滅亡的命運(yùn)。?
?3、《儒林外史》的藝術(shù)成就 《儒林外史》最主要的藝術(shù)成就是它所具有的富有民族特色的諷刺藝術(shù)。魯迅在《中國小說史略》中說：'迨吳敬梓《儒林外史》出，乃秉持公心，指摘時(shí)弊，機(jī)鋒所向，尤在士林；其文又戚而能諧，婉而多諷，于是說部中乃始有足稱諷刺之書。'對于《儒林外史》的諷刺藝術(shù)給予了高度的評價(jià)，認(rèn)為是中國小說史中諷刺藝術(shù)的一個(gè)里程碑。?
?三、分析《儒林外史》的客觀寫實(shí)的諷刺筆法?
?1、提問：同學(xué)知道的文學(xué)作品中諷刺性的情節(jié)，語言，人物性格的片段。
?2、（教師總結(jié)）在中國文學(xué)史上，諷刺文學(xué)的產(chǎn)生是很早的，甚至可以說有了文學(xué)，也就有了諷刺文學(xué)的產(chǎn)生。如先秦諸子散文的寓言，魏晉南北朝志人志怪小說（先秦的寓言《莊子》，魏晉的筆記體小說《世說新語》，如唐傳奇，元明戲曲（唐代傳奇《枕中記》，宋元話本小說《快嘴李翠蓮記》等，都有諷刺作品或帶有諷刺意味的描寫。明以來的小說，諷刺文學(xué)有了很大發(fā)展?！督鹌棵贰?、《西游記》里有很多幽默和諷刺的描寫?！段饔窝a(bǔ)》、《斬鬼傳》、《聊齋志異》的某些篇章更有不少諷刺的佳作。但是，作為一部社會問題小說，作為以諷刺為主要藝術(shù)手段，而諷刺的手法和運(yùn)用又非常嫻熟巧妙的當(dāng)首推《儒林外史》。魯迅說：'迨《儒林外史》出，于是說部之中乃始有足稱諷刺之書。'這是很中肯的評論。?
?3提問：如何理解諷刺呢？ 明確：諷刺不是謾罵，不是詛咒，它是一種藝術(shù)。 所謂諷刺是對假、丑、惡的否定，是一種特殊感情的表現(xiàn)形式，運(yùn)用諷刺的目的在于揭露，揭露被諷刺者的矛盾所在，以及他的可笑可惡。
?4、魯迅說'諷刺的生命是真實(shí)'，'非寫實(shí)決不能成為所謂諷刺' 作為諷刺藝術(shù)的典范，《儒林外史》的高明之處主要在于用真實(shí)而典型的故事情節(jié)來體現(xiàn)諷刺的意味，那么《匡超人》一文中有哪些真實(shí)而典型的具有諷刺性的故事情節(jié)？（要求：學(xué)生在文中畫線，并作以旁批）?
?四、主要內(nèi)容： 元朝末年，少年王冕，因家境貧寒，他從小替人放牛，聰明穎悟，勤奮好學(xué)，他畫的荷花惟妙惟肖，呼之欲出，并且他博覽群書，才華橫溢。他不愿意接交朋友，更不愿意求取功名利祿?？h令登門拜訪，他躲避不見；朱元璋授他“咨議參軍”的職務(wù)，他也不接受，心甘情愿過隱姓埋名的生活。 明憲宗成化末年，有一位教書先生周進(jìn)，60多歲了，卻連秀才也未考上。一天，他與姐夫來到省城，走進(jìn)了貢院。他觸景生情，悲痛不已，一頭撞在了號板上，不省人事，被救醒后，哭得口中鮮血直流。幾個(gè)商人見他很是堪憐，于是湊了二百兩銀子替他捐了個(gè)監(jiān)生。他馬上就向眾人磕頭，說：“我周進(jìn)變驢變馬也要報(bào)效！”不久，周進(jìn)憑著監(jiān)生的資格竟考中了舉人。頃刻之間，親朋滿座，連他教過書的學(xué)堂居然也供奉起了“周太老爺”的“長生牌”。過了幾年，他又中了進(jìn)士，升為御史，被指派為廣東學(xué)道。在廣州，周進(jìn)發(fā)現(xiàn)了范進(jìn)。為了照顧這個(gè)54歲的老童生，他將范進(jìn)取為秀才。過后不久，范進(jìn)又去應(yīng)考，中了舉人。他高興得發(fā)了瘋。好在他的老丈人胡屠戶給了他一耳光，才打醒了他。轉(zhuǎn)眼功夫，范進(jìn)時(shí)來運(yùn)轉(zhuǎn)，不僅有了錢、米、房子，而且奴仆、丫環(huán)也有了。范進(jìn)母親見此歡喜得一下子胸口接不上氣，竟一命歸了西天。后來，范進(jìn)入京拜見周進(jìn)，由周進(jìn)薦引而中了進(jìn)士，被任為山東學(xué)道。范進(jìn)雖然憑著八股文發(fā)達(dá)了，但他所熟知的不過是四書五經(jīng)。當(dāng)別人提起北宋文豪蘇軾的時(shí)候，他卻以為是明朝的秀才，鬧出了天大的笑話。 進(jìn)士王惠被任命為南昌知府，他上任的第一件事，了解當(dāng)?shù)赜惺裁刺禺a(chǎn)，各種案件中有什么地方可以通融；接著定做了一把頭號的庫戥，將衙門中的六房書辦統(tǒng)統(tǒng)傳齊，問明了各項(xiàng)差事的余利，讓大家將錢財(cái)歸公。從此，衙門內(nèi)整天是一片戥子聲、算盤聲、板子聲。衙役和百姓一個(gè)個(gè)被打得魂飛魄散，睡夢中都戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢。而他本人的信條卻是“三年清知府，十萬雪花銀”。朝廷考察他的政績時(shí)，竟一致認(rèn)為他是“江西的第一能員”。 高要縣知縣湯奉，為了表示自己為政清廉，對朝廷各項(xiàng)法令嚴(yán)加執(zhí)行。朝廷有禁殺耕牛的禁令，湯奉不問因由，竟然將做牛肉生意的回民老師父活活枷死，鬧得群眾義憤填膺，鳴鑼罷市。事發(fā)后。按察司不僅沒有處罰湯奉，反而將受害的回民問成“奸發(fā)挾制官府，依律枷責(zé)”之罪。如此“清廉”的知縣，一年下來居然也搜刮了八千兩銀子。舉人出身的張靜齋，是南海一霸。他勾通官府，巧取豪奪。為了霸占寺廟的田產(chǎn)，他唆使七八個(gè)流氓，誣陷和尚與婦女通奸，讓和尚不明不白地吃了官司。 高要縣的監(jiān)生嚴(yán)致和是守財(cái)奴。他吝嗇成性，家中米爛糧倉，牛馬成行，可在平時(shí)豬肉也舍不得買一斤，臨死時(shí)還因?yàn)闊舯K里多點(diǎn)了一根燈草，遲遲不肯斷氣。 他的哥哥貢生嚴(yán)致中，更是橫行鄉(xiāng)里的惡棍。他強(qiáng)圈了鄰居王小二的豬，還打斷了王小二哥哥的腿。他四處訛詐，沒有借給別人銀子，卻硬要人家償付利息；他把云片糕說成是貴重藥物，恐嚇船家，賴掉了幾文船錢。嚴(yán)監(jiān)生死后，他以哥哥身份，逼著弟媳過繼他的二兒子為兒子，謀奪兄弟家產(chǎn)，還聲稱這是“禮義名分，我們鄉(xiāng)紳人家，這些大禮，卻是差錯(cuò)不得的”。 溫州府的樂清縣有一農(nóng)家子弟叫匡超人，他本來樸實(shí)敦厚。為了贍養(yǎng)父母，他外出做小買賣，流落杭州。后來遇上了選印八股文的馬二先生。馬二先生贈給他十兩銀子，勸他讀書上進(jìn)?？锍嘶丶液螅幻孀鲂≠I賣，一面用功讀八股文，很快他就得到了李知縣的賞識，被提拔考上了秀才。不料知縣出了事，為避免被牽累，他逃到到杭州。在這里，他結(jié)識了冒充名士的頭巾店老板景蘭江和衙門里當(dāng)吏員的潘三爺，學(xué)會了代人應(yīng)考、包攬?jiān)A詞的本領(lǐng)。又因馬二先生的關(guān)系，他成了八股文的“選家”，并吹噓印出了95本八股文選本，人人爭著購買，五省讀書的人，家家都在書案上供著“先儒匡子之神位”。為了巴結(jié)權(quán)貴，他拋妻棄子去做了恩師的外甥女婿，他的妻子在貧困潦倒中死在家鄉(xiāng)。這時(shí)，幫助過他的潘三爺入了獄，匡超人怕影響自己的名聲和前程，竟同潘三爺斷絕了關(guān)系，甚至看也不肯去看一下。對曾經(jīng)幫助過他的馬二先生他不僅不感恩圖報(bào)，還妄加誹謗嘲笑，完全墮落成了出賣靈魂的衣冠禽獸。 年過六十的徽州府窮秀才王玉輝，年年科舉，屢試不中，但他卻刻守禮教綱常。他的三女婿死了，女兒要殉夫，公婆不肯。他反而勸親家讓女兒殉節(jié)。又對女兒說：“我兒，你既如此，這是青史留名的事，我難道反而阻攔你？你就這樣做罷。”八天以后，女兒穿著守孝的白色的衣服，絕食而死，他仰天大笑說：“死得好！死得好！”但事過之后，當(dāng)他女兒的靈牌被送入烈女祠公祭的時(shí)候，他突然感到了傷心?；丶铱匆娎掀薇矗残纳喜蝗?，離家外出散心。一路上，他悲悼女兒，凄凄惶惶，到了蘇州虎丘，見船上一個(gè)少年穿白的婦人，竟一下想起了穿著孝服殉夫的女兒，心里哽咽，那熱淚直滾下來。 儒林墮落了，社會更加腐敗。看來，要尋找不受科舉八股影響的“奇人”，只能拋開儒林，放眼于市井小民之中了。 那知市井中間，真的出了幾個(gè)奇人。 一個(gè)是會寫字的。這人姓季，名遐年，自小無家無業(yè)，總在這些寺院里安身。他的字寫的最好，卻又不肯學(xué)古人的法帖。他性格乖張，但凡人要請他寫字他要齋戒一日，親自磨一天的墨，要等他情愿，他才高興。他若不情愿時(shí)，任你王侯將相，大捧的銀子送他，他正眼兒也不看。他又不修邊幅，穿著一件稀爛的直裰，靶著一雙破不過的蒲鞋。每日寫了字，得了人家的筆資，自家吃了飯，剩下的錢就不要了，隨便不相識的窮人，就送了他。一日大雪天，他的爛鞋踩了朋友家一地的泥，朋友讓他換鞋，他居然說我這雙鞋就不可以坐在你家？我坐在你家，還要算抬舉你。一次，他看見和尚房里擺著一匣子上好的香墨，不管人家是否要寫字，拿來就寫，當(dāng)一位有權(quán)有勢的鄉(xiāng)紳要他去寫字時(shí)，他竟破口大罵“我又不貪你的錢，又不慕你的勢，又不借你的光，你敢叫我寫起字來！” 又一個(gè)是賣火紙筒子的。這人姓王，名太，他自小兒最喜下圍棋。王太碰到三四個(gè)大老官簇?fù)碇鴥蓚€(gè)人在那里下棋。大家開始很是瞧不起他，但是他們同王太剛下了半盤，就不得不投子認(rèn)負(fù)，眾人大驚，就要拉著王太吃酒。王太大笑道：“天下那里還有個(gè)快活似殺矢棋的事！我殺過矢棋，心里快活極了，那里還吃的下酒！”說畢，哈哈大笑，頭也不回就去了。?
?五、教學(xué)設(shè)想： 閱讀課主要在于閱讀，教師在旁邊加以指導(dǎo)；個(gè)人認(rèn)為學(xué)生閱讀一節(jié)課時(shí)間里可抽出五分鐘左右時(shí)間讓學(xué)生進(jìn)行口頭表達(dá)，如復(fù)述故事情節(jié)，評論人物性格等，閱讀效果可能會更好。?
?六、結(jié)束語： 《儒林外史》奠定了我國古典諷刺小說的基礎(chǔ)，為以后諷刺小說的發(fā)展開辟了廣闊的道路?！度辶滞馐贰方o予后代文學(xué)的影響，突出表現(xiàn)在晚清的譴責(zé)小說上。李伯元的《官場現(xiàn)形記》、吳趼人的《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》等，不論是他們批多慨實(shí)的精神，還是藝術(shù)表現(xiàn)的諷刺手法，乃或由許多相對獨(dú)立的短篇聯(lián)綴而成的結(jié)構(gòu)形式，均明顯地受到《儒林外史》的影響。正如魯迅在《中國小說史略》論及《官場現(xiàn)形記》等書時(shí)所說的，它們'頭緒既繁，腳色復(fù)伙，其記事率與一人俱起，亦即與其人俱訖，若斷若續(xù)，與《儒林外史》同。'不過，嚴(yán)格說來，這些作品并沒有吸收《儒林外史》的全部精華而顯得粗糙浮淺。真正繼承了《儒林外史》的優(yōu)秀傳統(tǒng)而又有所發(fā)展的乃是以后進(jìn)入現(xiàn)代文學(xué)之列的魯迅的文學(xué)作品，在他的小說集《吶喊》和《彷徨》中我們感受到了《儒林外史》嫡傳的血脈。
5、名著導(dǎo)讀大衛(wèi)科波菲爾教學(xué)設(shè)計(jì) 大衛(wèi)科波菲爾教學(xué)設(shè)計(jì)
《大衛(wèi)·科波菲爾》是英國小說家查爾斯·狄更斯創(chuàng)作的長篇小說，小說展示了19世紀(jì)中葉英國的廣闊畫面，反映了狄更斯希望人間充滿善良正義的理想。下面是小編帶來的名著導(dǎo)讀大衛(wèi)·科波菲爾教學(xué)設(shè)計(jì)2021，希望大家喜歡。
第1課時(shí)
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】
1.了解狄更斯生平及其代表作品。
2.學(xué)會梳理文章脈絡(luò)。
3.學(xué)會分析米考伯夫婦等人物性格，體會社會底層人與人之間互相關(guān)心的溫情。
【重點(diǎn)難點(diǎn)】
1.梳理文章的脈絡(luò)線索，把握文章梗概。
2.品讀文中重點(diǎn)語句，分析人物性格。
3.體會作品的語言風(fēng)格
【教學(xué)過程】
一.學(xué)習(xí)導(dǎo)入
《大衛(wèi)? 科波菲爾》是狄更斯最重要且耗費(fèi)心血最多、篇幅最長的一部半自傳體著作，曾被俄國大文豪列夫? 托爾斯泰譽(yù)為 “一切英國小說中最好的一部 ”。狄更斯自己則說：“在我所有的著作中，我最喜愛的是這一部。像許多偏愛的父母一樣，在我內(nèi)心的最深處，我有一個(gè)最寵愛的孩子。他的名字就叫《大衛(wèi)·科波菲爾》。”
《大衛(wèi)?科波菲爾》是19世紀(jì)英國批判現(xiàn)實(shí)主義作家狄更斯的一部重要作品，寫于1848―1850年。在這部帶有自傳性質(zhì)的小說里，狄更斯借“大衛(wèi)自身的歷史和經(jīng)驗(yàn)”，從某些方面回顧和總結(jié)了自己的生活道路，表現(xiàn)出他的人生態(tài)度、道德理想。作品所展示的繪聲繪色、豐富多彩的生活畫面，具有鮮明深刻的時(shí)代特點(diǎn)。
二.學(xué)習(xí)任務(wù)分析
（一）知識要點(diǎn)
作家作品：
查爾斯?狄更斯（1812～1870），英國小說家，出生于海軍小職員家庭，10歲時(shí)全家被迫遷入負(fù)債者監(jiān)獄，小小年紀(jì)就承擔(dān)起家庭生活的重?fù)?dān)。曾在皮鞋作坊當(dāng)學(xué)徒，16歲時(shí)在律師事務(wù)所當(dāng)繕寫員，后擔(dān)任報(bào)社采訪記者。他只上過幾年學(xué)，憑借工作中的細(xì)心觀察和勤奮刻苦的自學(xué)，最終成為知名作家。
狄更斯一生共創(chuàng)作了14部長篇小說，許多中、短篇小說和雜文、游記、戲劇、小品。其中最著名的作品是描寫勞資矛盾的長篇代表作《艱難時(shí)代》和描寫1789年法國革命的另一篇代表作《雙城記》。其他重要作品有《奧列佛?特維斯特》（又譯《霧都孤兒》）、《老古玩店》、《董貝父子》、《大衛(wèi)?科波菲爾》和《遠(yuǎn)大前程》等等。
（二）承擔(dān)的單元任務(wù)
1.把握作品中人物的主要特征，體會作者通過外貌、語言、動作等方面的細(xì)節(jié)塑造人物形象的精湛手法。
2.理解作者對當(dāng)時(shí)社會現(xiàn)實(shí)的態(tài)度，體會小說的敘述角度帶來的獨(dú)特藝術(shù)效果，特別是其中的情感意味。
三.學(xué)習(xí)活動
（一） 介紹寫作背景
狄更斯生活在英國由半封建社會向工業(yè)資本主義社會過渡的時(shí)期。其作品廣泛而深刻地描寫了這個(gè)時(shí)期社會生活的各個(gè)方面，鮮明而生動地刻畫了各階層的代表人物形象，并從人道主義出發(fā)，對各種丑惡的社會現(xiàn)象及其代表人物進(jìn)行揭露批判，對勞動人民的苦難及其反抗斗爭給以同情和支持。
但同時(shí)他也宣揚(yáng)以“仁愛”為中心的忍讓寬恕和階級調(diào)和思想。狄更斯哲學(xué)認(rèn)為，一顆仁愛的心比智慧更有力量。《大衛(wèi)?科波菲爾》通篇都在弘揚(yáng)著人道主義的博愛和仁慈，這與作家自身的基督教信仰有著十分密切的關(guān)聯(lián)。十九世紀(jì)，英國資產(chǎn)階級迅速倔起，導(dǎo)致其原有的封建社會制度被撼動并逐步轉(zhuǎn)變?yōu)橘Y本主義社會。隨之，文藝復(fù)興時(shí)期一直提倡的人性回歸和解放則迅速被極端個(gè)人主義思想所取代。
正是在這一社會大環(huán)境下，很多作家都將關(guān)注點(diǎn)轉(zhuǎn)移到了宗教上，特別是基督教以及其所宣揚(yáng)的博愛，寬容等思想，更是成為了維多利亞時(shí)期文學(xué)作品中人道主義精神的主要來源。作家們一方面倡導(dǎo)著“自由平等”為核心的個(gè)人權(quán)利，提倡合理的利己主義；另一方面，又要求人們對世間所有人擁有大愛和寬容，贊頌弘揚(yáng)那些自覺自愿地為社會，為他人幸福而獻(xiàn)身的行為。
在《大衛(wèi)?科波菲爾》這部小說中，讀者們不難發(fā)現(xiàn)大衛(wèi)悲慘的遭遇只不過是種表象，狄更斯真正想透過這表象揭露當(dāng)時(shí)資本主義社會的弊病，即物質(zhì)利益之下造成的婚姻、家庭的悲劇，深刻批判了物質(zhì)利益至上的資本主義社會中人性的缺失和社會道德的偏差。批判的同時(shí)狄更斯還是將重心放在了對美好事物——高尚，真誠，慈愛，寬容，正直，純良人性的弘揚(yáng)上。
（二） 了解故事梗概
大衛(wèi)?科波菲爾尚未出世時(shí)，父親就去世了，他在母親及奴仆的照管下長大。不久，母親改嫁，后父兇狠貪婪，他把大衛(wèi)看作累贅，婚前就把大衛(wèi)送到他女仆的哥哥佩葛蒂先生家里。佩葛蒂是個(gè)正直善良的漁民，住在雅茅斯海邊一座用破船改成的小屋里，與收養(yǎng)的一對孤兒艾米莉和漢姆相依為命，大衛(wèi)和他們一起過著清苦和睦的生活。
出于對母親的思念，大衛(wèi)又回到了后父家，然而后父不但常常責(zé)打他，還剝奪了他母親對他關(guān)懷和愛撫的權(quán)利。母親去世后，后父立即把不足10歲的大衛(wèi)送去當(dāng)洗刷酒瓶的童工，大衛(wèi)從此過起了不能溫飽的生活。他歷盡艱辛，最后找到了姨婆貝特西小姐。
貝西小姐生性怪癖，但心地善良。她收留了大衛(wèi)，讓他上學(xué)深造。大衛(wèi)求學(xué)期間，寄宿在姨婆的律師威克菲爾家里，與他的女兒愛格妮斯結(jié)下了深厚的情誼。但大衛(wèi)對威克菲爾雇用的一個(gè)名叫希普的書記極為反感，討厭他那種陽奉陰違、曲意逢迎的丑態(tài)。
大衛(wèi)中學(xué)畢業(yè)后外出旅行，邂逅童年時(shí)代的同學(xué)斯提福茲。兩人一起來到雅茅斯，訪問佩葛蒂一家。已經(jīng)和漢姆訂婚的艾米莉經(jīng)受不住闊少爺斯提福茲的引誘，竟在結(jié)婚前夕與斯提福茲私奔國外。漢姆痛苦萬分，發(fā)誓要找回艾米莉。
大衛(wèi)回到倫敦，在斯本羅律師事務(wù)所任見習(xí)生。他獲悉，威克菲爾律師落入詭計(jì)多端的希普所涉及的陷阱，處于走投無路的境地，這使大衛(wèi)非常憤慨。這時(shí)大衛(wèi)愛上斯本羅律師的女兒朵拉，但兩人婚后生活并不理想。朵拉是個(gè)容貌美麗但頭腦簡單的“洋娃娃”。貝特西姨婆也瀕臨破產(chǎn)。
這時(shí)，大衛(wèi)再次遇見他當(dāng)童工時(shí)的房東米考伯，米考伯現(xiàn)在是希普的秘書。經(jīng)過激烈的思想斗爭，米考伯最終揭露了希普陷害威克菲爾并導(dǎo)致貝特西小姐破產(chǎn)的種種陰謀。在事實(shí)面前，希普只好服罪。后因他數(shù)案并發(fā)，被判終身監(jiān)禁。貝特西小姐為了感謝米考伯，送他一筆資金，使他在澳大利亞發(fā)財(cái)致富，事業(yè)上取得成功。
與此同時(shí)，佩葛蒂和漢姆多方奔波，終于找到了被斯提福茲拋棄后、淪落在倫敦的艾米莉，決定將她帶到澳大利亞，開始新的生活。然而就在啟程前夕，海上突然風(fēng)狂雨驟，一艘來自西班牙的客輪在雅茅斯遇險(xiǎn)沉沒，只剩下一個(gè)瀕死的旅客緊緊地抓著桅桿。漢姆不顧自身危險(xiǎn)，下海救他，不幸被巨浪吞沒。
當(dāng)人們撈起他的尸體時(shí)，船上那名旅客的尸體也漂到岸邊，原來竟是誘拐艾米莉的斯提福茲。艾米莉被漢姆的行動深深打動，回到澳大利亞后，她終日在勞動中尋找安寧，終身未嫁。
大衛(wèi)終于成了一名作家。朵拉卻患上了重病，在佩葛蒂去澳前夕離開了人世。大衛(wèi)滿懷悲痛，出國旅行，其間，愛格妮斯始終與他保持聯(lián)系。當(dāng)他三年后返回英國時(shí)，發(fā)覺愛格妮斯始終愛著他。兩人終于走到了一起，與姨婆貝特西和女仆愉快地生活在一起。
大衛(wèi)?科波菲爾在戰(zhàn)勝自身和外界障礙的過程中，使自己成為一個(gè)“堅(jiān)韌、獨(dú)立、克己”的人，一個(gè)永遠(yuǎn)做善事的人。同情不幸，堅(jiān)持正義，仇視邪惡，這正是狄更斯文學(xué)的主題。
（三）梳理文章脈絡(luò)。
第一部分(開頭到“直到規(guī)定的吃飯時(shí)間過去”)：“我”在十歲時(shí)成為貨行里的童工，初識米考伯先生。
第一層（1段）：“我”遭人遺棄而成為童工。
第二層（2—5段）：“我”成為貨行里的童工。
第三層（6段—“直到規(guī)定的吃飯時(shí)間過去”）：初識米考伯。
第二部分（“到了晚上約定的時(shí)間”到“還有人看到他正興高采烈地在玩九柱戲呢”）：“我”入住米考伯家，并與米考伯成為朋友。
第一層（“到了晚上約定的時(shí)間”—“房間里家具很少”）：入住米考伯家。
第二層（“我結(jié)婚以前”—“她一直就是如此”）：米考伯太太傾訴。
第三層（“可憐的米考伯太太”—“我從未見過她的興致有比那天晚上更好的了”）：米考伯先生被追債。
第四層（“我就在這座房子里”—“還有人看到他正興高采烈地在玩九柱戲呢”）：與米考伯夫婦產(chǎn)生友誼。
第三部分（“在他入獄后的第一個(gè)星期天”到結(jié)尾）：米考伯先生入獄，“我”收獲了豐富的人生感悟。
第一層（“在他入獄后的第一個(gè)星期天”—“在我們談?wù)撨@件事時(shí)，作為慰藉”）：我去監(jiān)獄看望米考伯先生。
第二層（“我不知道”—本段結(jié)尾）：米考伯太太和孩子搬進(jìn)監(jiān)獄。
第三層（“在這段時(shí)間里”—文章結(jié)尾）：我經(jīng)常去監(jiān)獄看望米考伯一家。
（四）分析人物性格
米考伯夫婦
1 .“他身穿褐色外套、黑色馬褲、黑色皮鞋，腦袋又大又亮，沒有頭發(fā)”“他的衣服破舊，但裝了一條頗為神氣的襯衣硬領(lǐng)”，還有氣派的手杖，外套的前襟上掛著單片眼鏡。
外貌描寫：描繪了米考伯的服飾、長相，突出其長相滑稽、衰老，生活窮酸卻極力利用手杖和眼鏡來掩飾，體現(xiàn)其愛慕虛榮、喜歡講排場的性格。
2.突然露出親密的樣子說道，“用作臥室——現(xiàn)在能接待這么一位初來的年輕創(chuàng)業(yè)者，這是本人的榮幸。”
語言描寫：文中幾次寫到米考伯對“我”“突然露出親密的樣子”，還稱呼“我”為“年輕創(chuàng)業(yè)者”，并要晚上來帶“我”走一條捷徑過去，可以看出米考伯先生心地善良，說話故作文雅。
3.“他便戴上帽子，腋下夾著手杖，腰桿兒筆挺地走出來。離開賬房后，他還哼起了一支曲子。”
動作描寫：表明他是一個(gè)樂天派，為寫他的生活貧困埋下伏筆。
4.“一路上，米考伯先生把街名、拐角地方的房子形狀等，直往我腦子里裝，要我記住，為的是第二天早上我可以輕易地找到回貨行的路。”
語言描寫：表現(xiàn)米考伯熱情與善良。
5.“跟我爸爸媽媽住在一起，當(dāng)時(shí)我從來沒有想到，有一天我不得不招個(gè)房客來住。”“當(dāng)我跟爸爸媽媽一起過日子時(shí)我真的不懂，我現(xiàn)在用的‘困難’這兩個(gè)字是什么意思。”
語言描寫：米考伯太太總是把娘家的輝煌掛在嘴邊，表現(xiàn)了她的愛慕虛榮和膚淺。這一人物起到了推動情節(jié)發(fā)展和對米考伯的襯托作用。
6.“米考伯先生真是又傷心，又羞愧，甚至悲慘得不能自制，用一把剃刀做出抹脖子的動作來（這是有一次他太太大聲尖叫起來我才知道的）?？墒窃谶@過后還不到半個(gè)小時(shí)，他就特別用心地擦亮自己的皮鞋，然后哼著一支曲子，擺出比平時(shí)更加高貴的架勢，走出門去了。”
心理動作描寫：表現(xiàn)米考伯有自尊心，又樂觀虛榮的一面。
7.“我記得，他鄭重地勸告我，要拿他的這種結(jié)局引以為戒。”“在這以后，他向我借了一先令買黑啤酒喝，還寫了一張要米考伯太太歸還的單據(jù)給我，隨后他就收起手帕，變得高興起來了。”
語言動作描寫：寫出米考伯剛剛還后悔不已，接著就及時(shí)行樂。
四.反饋與評價(jià)
思考：請結(jié)合以上的分析，談?wù)勀銓γ卓疾驄D形象的認(rèn)識。
明確：米考伯是大衛(wèi)做童工時(shí)的房東，后來成了大衛(wèi)的忘年之交。他因無力償還債務(wù)，而幾次身陷囹圄。他天生愛慕虛榮，喜好揮霍，不切實(shí)際、不肯腳踏實(shí)地，他經(jīng)常負(fù)債累累。
在他因欠債被關(guān)進(jìn)塞德克的高等法院監(jiān)獄時(shí)，他曾告誡大衛(wèi):“一個(gè)人要是每年收人二十鎊，花掉十九鎊十九先令六便士，那他會過得很快活，但要是他花掉二十鎊一先令，那他就慘了。”
就在他剛經(jīng)過這樣沉痛的懺悔后，他又馬上向大衛(wèi)借了一先令買啤酒喝，并又變得高興起來。他就是這樣一個(gè)不折不扣的樂天派。
此外，他又有善良正直仁慈的一面。他在給希普做秘書時(shí)，經(jīng)過激烈的思想斗爭，挺身而出，揭露了希普陷害威克菲爾先生并導(dǎo)致貝特西小姐破產(chǎn)的陰謀，貝特西小姐為感謝他，資助他去了澳大利亞，他在那兒取得了事業(yè)的成功，有了一個(gè)好的結(jié)局。
米考伯這個(gè)人物形象非常生動，尤其是其'債多不愁，樂天知命'的性格，使他成為文學(xué)中的一個(gè)典型，“米考伯”甚至作為一個(gè)單詞被收人普通的英語詞典中，被稱為“米考伯主義”，可見這個(gè)人物塑造之成功，其影響之大。
米考伯太太和米考伯先生具有同樣的韌性。她處驚不慌，債主將債務(wù)訴諸法律而不給米考伯時(shí)間，他認(rèn)為吃虧的是債主，因?yàn)殍F的事實(shí)是“石頭不能出血，米考伯先生目前也不能還賬”。她喜歡夸獎(jiǎng)自己的丈夫，每次遇到困境，便急急忙忙地表白“永遠(yuǎn)不拋棄米考伯先生”——這個(gè)句子甚至成了她的口頭禪。
米考伯夫婦的形象是以房東身份再現(xiàn)的作家的父母。老狄更斯夫婦有八個(gè)孩子。父親善于把家里的一丁點(diǎn)兒小事變成一個(gè)節(jié)日，花的錢比掙的錢多，債務(wù)便越來越重，一聽到債主的叫聲，他就溜之大吉。不過他有生活熱情，總是喜氣洋洋。
五.課堂小結(jié)
狄更斯懷著極其復(fù)雜的心情寫下米考伯夫婦的形象，有眼淚，有悲哀，有感激之情。科波菲爾在米考伯的不幸中看到了人生的鑒戒。
六.課后作業(yè)
1. 請結(jié)合塑造人物形象的手法，寫一段300字左右的文字，描述一位同學(xué)典型的性格特征，開展“猜一猜他是誰”朗讀交流活動。
2. 摘錄10句《大衛(wèi)?科波菲爾》中對你有所啟示的名言警句，并結(jié)合自己的實(shí)際生活，就其中的三句寫出自己的人生感悟。
七.板書設(shè)計(jì)
善良 仁慈 樂觀
6、朝花夕拾優(yōu)秀教學(xué)設(shè)計(jì) 朝花夕拾名著導(dǎo)讀教學(xué)設(shè)計(jì)
朝花夕拾優(yōu)秀教案,《朝花夕拾》名著導(dǎo)讀教學(xué)設(shè)計(jì) (第 1 課時(shí)),名著推薦與閱讀《朝花夕拾》優(yōu)秀教案/教學(xué)設(shè)計(jì)資料大全,趕緊來看看吧!
本課設(shè)計(jì)為讀后交流課
四、教學(xué)過程
(一)歌曲導(dǎo)入
(二)了解內(nèi)容，尋找共鳴(研討專題一：魯迅的童年)
1、教師出示《朝花夕拾》篇目目錄，引導(dǎo)學(xué)生回顧作品內(nèi)容：
(1)教師簡要介紹《朝花夕拾》，提問：《朝花夕拾》比較完整地記錄了魯迅從幼年到青年時(shí)期的生活道路和經(jīng)歷，其中哪個(gè)故事讓你印象最深，你從中讀出了魯迅怎樣的童年 (教師引導(dǎo)學(xué)生回顧閱讀的內(nèi)容，充分尊重學(xué)生的閱讀體驗(yàn)，并適時(shí)引導(dǎo)學(xué)生在閱讀中形成自己獨(dú)特的閱讀體驗(yàn)。)
2、你有沒有和作者相似的經(jīng)歷或故事 講出來和大家分享一下。
(教師引導(dǎo)學(xué)生：閱讀文學(xué)作品，我們可以在閱讀中去尋找自己與作品的相同或相似點(diǎn)，采用換位思考的方式，可以幫助我們理解作品。)
【設(shè)計(jì)意圖】
用講故事的方式回顧作品內(nèi)容，并初步進(jìn)行閱讀方法指導(dǎo)──尋找共鳴 ，換位思考 (三)知人論世，探究疑問(關(guān)聯(lián)魯迅的兒童教育觀念)
1、教師引導(dǎo)：《朝花夕拾》原名《舊事重提》，出版于1928年，當(dāng)時(shí)魯迅先生已經(jīng)47歲，創(chuàng)作這部作品的目的不僅僅是懷念自己的過去，因此，很多同學(xué)在閱讀作品時(shí)，有很多疑問，請同學(xué)們以小組為單位進(jìn)行交流，嘗試著解決疑問。
2、教師引導(dǎo)學(xué)生介紹魯迅生平和作品寫作背景(學(xué)生介紹，老師補(bǔ)充)。
3、教師小結(jié)：《朝花夕拾》雖是作者把自己放回到童年來講述故事，但卻是以成人的思考來審視童年的生活，既有對往事的溫馨回憶，又有對一些問題的理性批判。
【設(shè)計(jì)意圖】
指導(dǎo)學(xué)生通過了解魯迅生平和寫作背景，深入解讀作品，理解作品的深刻思想。在指導(dǎo)中滲透閱讀方法──知人論世，探究疑問。
(四)分析人物，深入理解(研討專題二：魯迅筆下的人物)
1、教師引導(dǎo)：《朝花夕拾》中，魯迅記錄了自己生命中出現(xiàn)的一些人物，你們對哪個(gè)人物印象最深 為什么
2、教師因勢利導(dǎo)，指導(dǎo)學(xué)生分析長媽媽。
問題設(shè)置：
(1)長媽媽是作者兒時(shí)的保姆，雖然身份低微，但在《朝花夕拾》中反復(fù)出現(xiàn)多次，梳理各篇中描述她的語句，分析其性格特點(diǎn)。
3、教師組織學(xué)生發(fā)言，并進(jìn)行點(diǎn)撥：長媽媽有愚昧迷信的一面，但她身上保存著樸實(shí)善良的愛，令作者永生難忘，從作品中你讀出了作者對長媽媽怎樣的情感 長媽媽是當(dāng)時(shí)哪個(gè)群體的代表
4、教師總結(jié)：《朝花夕拾》承載的.是魯迅溫馨的回憶與理性的批判，在人物身上，我們真切地感受到魯迅對他們或褒或貶的情感態(tài)度，而這看似尋常的情感態(tài)度實(shí)則體現(xiàn)了作者對人生、社會的深入思考，這正是名著的魅力所在。
【設(shè)計(jì)意圖】
以長媽媽為例，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)分析人物的方法，指導(dǎo)學(xué)生以人物分析為突破口，理解作品深刻的思想。
(五) 布置作業(yè)
細(xì)讀《五猖會》，完成學(xué)習(xí)任務(wù)。
結(jié)合《朝花夕拾》，理解“溫馨的回憶，理性的批判”，在書中進(jìn)行批注。(必做)
《五猖會》為什么用將近一半的篇幅談迎神賽會 在《朝花夕拾》其他篇章中有沒有類似的寫法 (選做)
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7、名著導(dǎo)讀《家》教學(xué)設(shè)計(jì)
一、關(guān)于作者
巴金，原名李芾甘，筆名有王文慧、歐陽鏡蓉、余一、黃樹輝、比金等。原籍浙江紹興，曾祖一代起定居四川成都。祖父為官多年，父親也在四川廣元做過二年知縣。1904年11月25日巴金出生在這個(gè)地主官僚家庭。他在這個(gè)封建家庭生活了19年，時(shí)代的震蕩和家庭的黑暗，使少年巴金產(chǎn)生了對封建專制的不滿。
1919年五四運(yùn)動爆發(fā)，革命潮流的沖擊和進(jìn)步思想的影響，使他形成了初步的民主主義思想，但同時(shí)也受到了克魯泡特金、廖抗夫等無政府主義思想的影響。
1920年9月，考入成都外語專門學(xué)校，參加了一個(gè)帶有無政府主義色彩的青年團(tuán)體“鈞社”的活動。1923年，和三哥離開家庭到上?？既霒|南大學(xué)附中班。1925年翻譯了克魯泡特金的《面包和自由》，編輯了《革命論叢》等書。1927年1月，到法國后翻譯了廖抗夫的《夜未央》。1928年9月在巴黎完成處女作長篇小說《滅亡》，同年底回上海，埋頭寫作和翻譯。1931年“九·一八”事變后，巴金參加了救亡運(yùn)動，這個(gè)時(shí)期，他寫了《激流三部曲》（《家》《春》《秋》）之一的《家》、《滅亡》的續(xù)篇《新生》、《愛情三部曲》(《霧》《雨》《電》)，以及描寫礦工生活和斗爭的中篇小說《砂丁》《萌芽》(后改為《雪》)，另外，還寫作出版了多卷的短篇小說和散文集。
在抗日戰(zhàn)爭時(shí)期和解放戰(zhàn)爭時(shí)期，他繼續(xù)寫了《激流三部曲》的《火》《憩園》《寒夜》以及為數(shù)眾多的散文、短篇小說、游記、童話等。強(qiáng)烈的民主主義思想，決定了巴金的藝術(shù)風(fēng)格。他的文筆熱情奔放，語言凝練清新，被譽(yù)為“當(dāng)代語言藝術(shù)大師”。他的作品已被譯成各種文字，馳譽(yù)海外，被國際文藝界目為我國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)巨擘。
二、內(nèi)容梗概：
成都高公館，一個(gè)有五房兒孫的大家族。高老太爺是這個(gè)大家庭的統(tǒng)治者，五房中的長房有覺新、覺民、覺慧三兄弟，他們的繼母及繼母的女兒淑華，因?yàn)楦改冈缤?，現(xiàn)在是大哥覺新當(dāng)家。
覺新是長子長孫，早熟而性格軟弱，受過新思想的熏陶卻不敢頂撞長輩，他年輕時(shí)與梅表妹相愛，但卻接受了父母的安排另娶了玨?；楹笏^得很幸福，有了孩子，也愛自己美麗的妻子，但又忘不了梅，特別是出嫁不久后梅就成了寡婦，回到成都，兩人的見面帶給他無窮的痛苦。不久，梅在憂郁中病逝。
覺民與覺慧在外參加新文化運(yùn)動和學(xué)生運(yùn)動，遭到爺爺?shù)挠?xùn)斥，并被軟禁家中。覺民與表妹琴相愛，但爺爺卻為他定下親事，覺民為此離家躲避，覺新夾在弟弟與爺爺中間受氣。覺慧是三兄弟中最叛逆的一個(gè)，他對家中的丫頭鳴鳳有朦朧的好感。高老太爺要將鳴鳳嫁給自己的朋友孔教會會長馮樂山做妾，鳴鳳在絕望中投湖自盡，覺慧決心脫離家庭。
高老太爺發(fā)現(xiàn)最疼愛的兒子克定騙妻子的錢去組織小公館，并在外欠下大筆債務(wù)，老四克安也大嫖戲子，在此打擊下一病身亡。家中大辦喪事，將要生產(chǎn)的玨被高老太爺?shù)年愐烫员苎庵疄?zāi)為由趕到郊外生產(chǎn)，覺新不敢反對，因照顧不周，玨難產(chǎn)而死。覺新在痛悔的心情中承認(rèn)這個(gè)家庭應(yīng)該出個(gè)叛徒，他支持覺慧離家去上海。
巴金先生的《家》以二十年代初期四川成都一個(gè)封建官僚地主家庭祖孫兩代的矛盾沖突為線索，通過覺新、覺民、覺慧三兄弟的不同遭遇以及梅、鳴鳳、瑞玨三個(gè)女子的悲慘命運(yùn)沉痛地控訴了封建制度對年輕一帶的摧殘，深刻地揭露了封建大家庭的罪惡及其腐朽沒落，同時(shí)熱情地歌頌了青年一代民主主義的覺醒及其反封建斗爭。《家》以嫻熟的藝術(shù)手法，塑造了眾多富有典型的形象。每個(gè)形象都寫得血肉豐滿、個(gè)性鮮明、栩栩如生，但小說所塑造的人物形象眾多中高覺新的形象塑造的極為成功，具有典型性。他是這部小說最見藝術(shù)功力的人物形象。覺新的道路代表了第三種命運(yùn)——即應(yīng)該反抗而沒有反抗，既不甘心維護(hù)舊制度，又沒有勇氣走新道路，由此成為封建制度的犧牲品。
三、主要人物形象及故事：
1、高老太爺：
他是封建專制主義的象征,主要性格特征是專橫與殘忍,象征著舊家庭和專制制度走向崩潰的歷史命運(yùn).小說中,他是高家的最高統(tǒng)治者,他的名言是'我說是對的,哪個(gè)敢說不對.我說要怎樣做,就要怎樣做!'他的話人人必須遵守.他把覺慧軟禁在家里,不準(zhǔn)他參加學(xué)生運(yùn)動;他強(qiáng)迫覺民淑英接受他定下的親事;他把丫頭鳳鳴當(dāng)作禮物送給馮樂山做小老婆,終于迫使鳴鳳投湖自殺.高老太爺?shù)牧钜粋€(gè)特點(diǎn)是虛偽,腐朽.表面上道貌岸然,實(shí)際上,他和其他剝削者一樣精神空虛,靈魂丑惡.玩花旦,討小老婆,欺壓丫頭,什么丑事都做得出來。他身邊那個(gè)濃妝艷抹,說話尖聲尖氣,走路扭扭捏捏的陳姨太,就是他道貌岸然的形象注腳.。
2、覺慧：
主要性格特征是幼稚和大膽,具有叛逆精神.他大膽的沖決一切陳腐觀念和秩序.他沖出家門參加抗議軍人毆打?qū)W生的請?jiān)甘就?拋散反對軍閥的傳單;他反對覺新的逆來順受,支持覺民的逃婚,力斥荒唐的血光之災(zāi)的封建說法;他藐視封建門第等級觀念及深嚴(yán)的家法,和丫頭鳴鳳的戀愛最后憤然離家出走.他大膽地否定一切,逃出封建家庭,去尋找自己的新天地.然而他又是幼稚的.他的反抗還帶有一些盲目性.他性格叛逆的局限性.他是一個(gè)激進(jìn),大膽,而又幼稚,單純的知識分子。
他是封建家庭中大膽而幼稚的叛逆者形象，是一個(gè)具有初步民主主義和人道主義思想的反抗者，一個(gè)充滿朝氣的典型。
覺慧的思想性格包括兩個(gè)方面：
A、反抗叛逆是其性格的核心，他的這種反抗叛逆思想是在時(shí)代思潮的影響下形成的，又在社會斗爭、家庭斗爭以及愛情追求中得到了強(qiáng)化。具體有三個(gè)方面的表現(xiàn)：
首先，在社會斗爭中接受了新思想和新教育的影響，積極投身于五四運(yùn)動；
其次，在家庭斗爭中，他蔑視封建等級制度和舊禮教，反對‘作揖’主義；
再次，在愛情追求中屏棄了傳統(tǒng)的世俗偏見和等級觀念，與家中婢女鳴鳳相愛。
B、覺慧的反抗還有局限性——幼稚。他身上還存在著他出身的那個(gè)家庭和階級的思想印記。
總而言之，覺慧是20世紀(jì)初，在新思潮沖擊下由五四運(yùn)動首先喚醒的中國人，是封建主義大膽的、勇敢的叛逆，也是滿懷熱情的、不成熟的革命者。
關(guān)于覺慧的精彩片斷：
《家》的開篇找到了演戲的奧妙而歡叫“二哥，我懂了！”的人，也只有覺慧吧？只有對他二哥，他能夠如此放開。此刻的他，是如此明朗。那張?bào)@奇的面龐就在我面前綻放，明亮的眸子里透出的是可愛的充滿追求的光芒。當(dāng)然，他也有獅子般咆哮的時(shí)刻，對爺爺?shù)姆饨ㄋ枷?，對大哥的軟弱。我仿佛看到他是那么氣憤地將書敲在桌子上，桌子上的灰塵好似跟著書本共起共落；對于愛仆的死去，對于兄弟之間的沖突，他選擇了出走，安靜得像一顆塵埃。
在那個(gè)舊思想的家中，他的反抗是劇烈的，直到最終離家而去?；蛟S，是他感覺到這個(gè)家的腐朽已經(jīng)到了靠人力無法挽回的地步。小說的最后，形容載他離開的水是“可祝福的水”，帶著絲絲的眷戀。這讓我感覺到了他頑強(qiáng)反抗的背面的溫存，
3、覺新：
他的主要性格特點(diǎn)是懦弱,順從,茍安,得過且過,逆來順受.他在倫理上接受了新思潮,并激起了思想上的共鳴,但在感情上,行動上卻仍然留戀舊家庭,在新舊矛盾沖突中,壓下自己內(nèi)心的痛苦,服從于統(tǒng)治者的安排.他渴望婚姻的自由,希望與自己心愛的梅表姐結(jié)婚,但他沒有勇氣違抗父母之命,最終導(dǎo)致梅芳的抑郁而死.婚后,他深愛妻子瑞玨，也并不相信迷信的陳規(guī)陋習(xí)，但在習(xí)慣勢力面前又不敢挺身而出保護(hù)愛妻免遭厄運(yùn)．
性格二重性的表現(xiàn)：覺新是封建家庭中的軟弱者，是一個(gè)能清醒認(rèn)識到自己的悲劇命運(yùn)又怯于行動的知識分子形象。他是一個(gè)新舊參半的人物，他打小就接受封建的正統(tǒng)思想的教育，但是他眼見到自己家庭的敗落從而也對封建思想感到不滿。這就造成其思想性格的二重性。
他是這部小說最見藝術(shù)功力的人物形象。覺新的道路代表了第三種命運(yùn)——即應(yīng)該反抗而沒有反抗，既不甘心維護(hù)舊制度，又沒有勇氣走新道路，由此成為封建制度的犧牲品。
（1）覺新是封建家庭中的軟弱者，是一個(gè)能清醒認(rèn)識到自己的悲劇命運(yùn)又怯于行動的多余人形象，是封建家庭和舊禮教毒害下人格分裂的悲劇典型。
（2）覺新的悲劇在于他怯懦優(yōu)柔、充滿矛盾的性格。
（3）覺新身上那種懦弱茍且性格的形成是有其思想根源的：
首先，長子長孫的地位對其性格的形成起決定作用；
其次，是封建等級制度和封建倫理道德長期毒害所造成的結(jié)果；
第三，從五四文化思潮中吸取的托爾斯泰的不抵抗主義和劉半農(nóng)的作揖主義的影響。
覺新的悲劇不僅是性格悲劇，更是社會的悲劇，是中國現(xiàn)代知識分子的共同悲劇。他的悲劇說明：
對于封建惡勢力只能奮起抗?fàn)?，爭的人格的自由和?dú)立，以及愛情的幸福，妥協(xié)退讓是沒有出路的。
4、鳴鳳
本文所寫的鳴鳳，是故事中第一個(gè)慘死的年輕的丫環(huán)。作者對于她的不幸命運(yùn)的描寫，集中地暴露了封建壓迫的殘酷。鳴鳳是一個(gè)聰明、美麗、善良的姑娘，她與高家的三少爺覺慧相戀，向往著自由和幸福。但是，在那暗無天日的社會里，她的丫環(huán)地位就決定了她的悲慘命運(yùn)。在本文之前，與此有關(guān)的情節(jié)是：一天深夜鳴鳳被叫到周太太房里，通知她老太爺吩咐三天以后就要把她送給馮老太爺去做小。這些話的每一個(gè)字都像利刃刺進(jìn)鳴鳳的心。她曾跪在周太太的腳下苦苦哀求，但得到的回答卻是：“實(shí)在沒有法子可想。”她從太太房里出來又去找覺慧，然而覺慧卻忙著趕寫文章，沒有馬上領(lǐng)會她的來意。她覺得“有一堵墻橫在她跟他的中間”，其實(shí)這堵墻，正是冷酷無情的封建制度和舊禮教。于是她便想到了死。
本節(jié)便細(xì)膩地描寫了鳴鳳臨死前痛苦的內(nèi)心世界。作者通過鳴鳳千回百轉(zhuǎn)的心理過程，有力地控訴了舊制度和舊道德的罪惡。鳴鳳從覺慧的房里出來以后，她知道這是真正的一點(diǎn)希望也沒有了，便一直來到花園湖畔，面對在黑暗中發(fā)光的湖水，面對萬籟俱寂的世界，她感到“所有的人都活著，只有她一個(gè)人就要死了”，“過去十七年中她所能夠記憶的是打罵，流眼淚，服侍別人”，盡管“她跟別的少女一樣，也有漂亮的面孔，有聰明的心，有血肉的身體”，可是人世間“單單要蹂躪她，傷害她，不給她一瞥溫和的眼光，不給她一顆同情的心，甚至沒有人來為她發(fā)出一聲憐憫的嘆息”。“她愛一切，可是生活的門面面地關(guān)住了她”，為此，她又感到了憤懣不平，感到這個(gè)世界值得懷疑，“難道這一點(diǎn)(指唯一從覺慧那里得到了一點(diǎn)愛)她也沒有權(quán)利享受嗎?”“為什么所有的人還活著的時(shí)候，她在這樣輕的年紀(jì)就應(yīng)該離開這個(gè)世界?”顯然，這所有的委屈和懷疑，都是她從個(gè)人的遭遇中歸結(jié)出來的，反映了千百萬類似鳴鳳的女性對封建制度和舊禮教的控訴和抗議!這也正是作者從不幸的鳴鳳身上所挖掘出來的深刻的社會意義。
本文細(xì)致入微的心理描寫有力地刻畫了鳴鳳的性格，揭示了她那美玉無瑕的善良心地。這個(gè)無依無靠的弱女子，盡管渴望覺慧的援救，但她終于控制住了自己的奢望。這是因?yàn)樗氲剑?ldquo;他應(yīng)該做一個(gè)偉大的人。她不能夠拉住他，她不能夠妨礙他”，“他的存在比她的更重要。她不能讓他犧牲他的一切來救她”。這樣，鳴鳳的死除去是對黑暗社會的反抗之外，還有一層新的意義，即為了愛，為了別人而犧牲自己。這就進(jìn)一步表現(xiàn)了鳴鳳的善良性格，加深了這一悲劇性格的思想意義。
本文在表現(xiàn)方法上，最大的特點(diǎn)是十分出色的心理描寫。除去上述所說的集中描寫之外，作者對于鳴鳳與覺慧訣別時(shí)語言和表情的描寫，也有力地寫出了她的內(nèi)心活動。而且在其后的大段內(nèi)心剖析中，作者還適當(dāng)?shù)厝谶M(jìn)了自己的主觀抒情和議論。比如：“是的，她的生活里是永遠(yuǎn)沒有明天的。明天，小鳥在樹枝上唱歌，朝日的陽光染黃了樹梢，在水面上散布了無數(shù)明珠的時(shí)候，她已經(jīng)永遠(yuǎn)閉上眼睛看不見這一切了。”這些抒情是作者感情的自然流露，加強(qiáng)了作品的感染力量。
四、精彩片斷賞析《鳴鳳之死》：
鳴鳳是巴金在《家》中塑造最成功的一個(gè)形象之一,是中國現(xiàn)代文學(xué)史上一個(gè)光輝的女性形象。
鳴鳳是高府的一名丫頭，十七歲的鳴鳳單純、可愛，一出場，給人帶來的就是一種美好悅目的感覺：
……一件藍(lán)布棉襖裹著她的苗條的身材，瓜子的臉蛋也還豐潤，在她說話的時(shí)候，臉頰上出現(xiàn)兩個(gè)酒窩。……她閃動著兩只明亮的眼睛天真地看著他們……
鳴鳳與高家的三少爺覺慧相戀，向往著自由和幸福。但是，在那暗無天日的社會里，她的丫環(huán)地位就決定了她的悲慘命運(yùn)——主子要把她嫁給馮樂山做小老婆。她曾跪在周太太的腳下苦苦哀求，但得到的回答卻是：“實(shí)在沒有法子可想。”她從太太房里出來又去找覺慧，因?yàn)槟芙o她帶來一線希望只有覺惠，但他忙于工作，對她的事一點(diǎn)也不知道，還責(zé)怪她：“鳴鳳，你沒看見我這樣忙。”絕望、無助、痛苦，化作一朵朵凄清的淚花一并涌上鳴鳳的心頭，既然自己最心愛的覺慧都無法救自己，那還指望什么？于是，她想到了死，尋求最終的解脫。
……最后，憂心重重地站起來，極其溫柔而凄楚的叫了兩聲：“三少爺，覺惠，”便縱身往湖里一跳。以這最后一跳結(jié)束了自己的生命，因?yàn)樗溃?ldquo;死”是作為薄命女子唯一的出路。
平靜的水面被擾亂了，湖里激起了大的響聲，蕩漾在靜夜的空氣中許久不散。接著水面上又發(fā)出了兩三聲哀叫，這叫聲雖然很低，但是它的凄慘的聲音已經(jīng)滲透了整個(gè)寂靜而黑的夜。不久，水面在劇烈的騷動后恢復(fù)了平靜，只是空氣中還彌漫著哀叫的余音……
一段花樣的年華，就這樣淹沒在湖水中。
鳴鳳的死除去是對黑暗社會的反抗之外，還有一層新的意義，即為了愛，她的死是她對覺慧的殉情。
鳴鳳的死是壯美的，盡管是有些孤寂。
鳴鳳的死是她與馮樂山一伙階級矛盾的進(jìn)一步激化。但她到底用是清白之軀捍衛(wèi)了自己作為人的尊嚴(yán)；她用自己年輕優(yōu)美的生命向?qū)M殘酷的封建等級制度提出最嚴(yán)厲的抗議！
鳴鳳的死加速了高家衰落，尤其在高家壘筑的封建仕宦的脆弱而又頑固高墻上打開了一道缺口，喚醒了高家第一個(gè)叛逆者——覺慧。這是整部小說的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)。
首先是矛盾的尖銳性。作者自己說創(chuàng)作《家》的目的是“要寫一部《家》來作為一代青年的呼吁”，“從惡魔的爪牙下救出那些失掉了青春的青年”。這里“惡魔的爪牙”既是指腐朽的封建禮教，更是指那扼殺人性、扼殺自由、扼殺愛情的封建家族制。在一片濃濃的黑暗包圍下的高公館，高老太爺就是一切的主宰，他具有生殺予奪的大權(quán)。在他的心目中，整個(gè)家的人和物都是他的私有財(cái)產(chǎn)，他的意志就是法律，任何人不能拂逆。為了維護(hù)高家的“利益”，他剝奪了一個(gè)又一個(gè)青年的幸福。瑞玨難產(chǎn)而死，梅抑郁而亡，都是他一手造成的悲劇?？梢哉f，以高老太爺為代表的封建家長及家族利益，是一堵橫亙在青年幸福之門的巨型黑墻，是一張撒向青年自由天地的險(xiǎn)惡羅網(wǎng)，是套在青年身上的沉重枷鎖。在這如磐的黑暗里覺慧與鳴鳳相愛，無異于帶著腳鐐跳舞。高老太爺不只是一個(gè)垂死的老頭子，而且是封建家長制、宗法制的集中代表，是這個(gè)黑暗制度在高家的代理人。因此，當(dāng)鳴鳳被迫嫁給馮樂山時(shí)，太太周氏無力相救，覺民只能嘆惜，覺慧也只能空自吶喊。這就注定了鳴鳳只能在以淚洗面、以痛苦自熬之后，孤寂地走向死亡。
矛盾的尖銳性就在于：鳴鳳的嫁與不嫁不在于她愛與不愛，而是體現(xiàn)在追求幸福與扼殺幸福上，是青春愛情的召喚與腐朽制度之間的較量。然而，青春的力量如同壓在巨石下的一棵小草，面對封建宗法制度這塊巨石，鳴鳳是太柔弱了。因此，她若想維護(hù)做人的尊嚴(yán)，必須采取斷然措施，要么遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，要么遠(yuǎn)離人世。當(dāng)一切都無能為力時(shí)，死便是鳴鳳惟一的選擇了。可見，鳴鳳之死正是尖銳矛盾不可調(diào)和的集中體現(xiàn)。
其二是矛盾的復(fù)雜性。鳴鳳悲劇的產(chǎn)生，用她自己的話說好像是命中注定，但她仍懷有希望，“愛情的力量鼓舞她”，在驚悉自己許嫁之后，她向心上人覺慧伸出了求救之手。矛盾似乎有了可喜的轉(zhuǎn)機(jī)，趨向緩解。然而，情節(jié)的發(fā)展并不隨人意，由于覺慧正忙于“周報(bào)館所發(fā)生的變故”，正辛勤撰稿，沒有工夫來陪鳴鳳散心，聽她傾訴。當(dāng)鳴鳳欲開口求援時(shí)，被覺慧毫不客氣地打斷，勸她“耐心地忍耐一下，過兩天我們好好商量，現(xiàn)在安安靜靜地讓我做事情”。接著一吻而支走了鳴鳳。鳴鳳為什么不直接開口呢?難道僅僅因?yàn)橛X慧太忙而無心聽其傾訴嗎?不，而是因?yàn)轼Q鳳太癡太愛而不愿讓他犧牲一切來救她，使她放棄了求生的希望。
其三是矛盾的緊迫性。悲劇是把美好的東西撕破了給人看。矛盾的尖銳性和復(fù)雜性使鳴鳳的個(gè)性和命運(yùn)得到充分展示。然而從矛盾開始到矛盾解決只限定在短短三天，面對這一“活著還是死去”的人生難題，矛盾更見其緊迫了。鳴鳳該怎么辦?她的生路在哪里?時(shí)間的緊迫更促使矛盾尖銳化，更加劇了矛盾沖突，使鳴鳳有一種驚遭霹靂茫然無助的恐懼和緊張。三天對鳴鳳而言，已不是一個(gè)時(shí)間概念，而是她的生死鴻溝?？邕^去了便是自由，落下去便是地獄。作者在這里把事件的記敘與表現(xiàn)人物性格、揭示內(nèi)心世界結(jié)合起來，把矛盾沖突造成的緊張氣氛與細(xì)膩刻畫、心理剖析的“慢鏡頭”巧妙地統(tǒng)一起來，從容深刻地展現(xiàn)鳴鳳內(nèi)心情感的波瀾，從而收到一種“蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽”的藝術(shù)效果，同時(shí)也增強(qiáng)了作品的悲劇效果。
8、名著導(dǎo)讀《三國演義》教學(xué)設(shè)計(jì)
課程說明：
新課程標(biāo)準(zhǔn)要求高中階段學(xué)生要閱讀５本以上名著，字?jǐn)?shù)達(dá)到150萬以上。“名著導(dǎo)讀”是新教材增設(shè)的一個(gè)板塊，其目的在于激發(fā)學(xué)生閱讀名著的興趣，掌握閱讀名著的方法，養(yǎng)成純正的文學(xué)趣味，提高語文素養(yǎng)。
教學(xué)設(shè)想：
教學(xué)“導(dǎo)讀”應(yīng)結(jié)合文本的視覺和影視的視覺，使學(xué)生產(chǎn)生欣賞的欲望，然后以學(xué)生的潛心閱讀為主。本導(dǎo)讀擬設(shè)２課時(shí)，第１課時(shí)以教材中的導(dǎo)讀內(nèi)容為依托，較全面地介紹名著；第２課時(shí)讓學(xué)生通過活動（名著故事會、精彩片段選讀），感受名著的藝術(shù)魅力。
教學(xué)目標(biāo)：
知識與能力
了解《三國演義》的背景、作者、思想內(nèi)容、價(jià)值等；
識記一些與《三國演義》有關(guān)的成語、熟語、歇后語；
復(fù)習(xí)《赤壁懷古》《蜀相》；
掌握名著欣賞的的基本方法。
過程與方法
1)語言積累以搶答的形式完成；
2)理解教材中導(dǎo)讀內(nèi)容；
3)把握要點(diǎn)；
4)文學(xué)作品與歷史記載的比較鑒賞；
5)樹立“謀事在人”的積極人生觀；
6)確立“天下乃天下人之天下”的社會歷史觀；
7)通過鑒賞典型形象獲得精神愉悅。
教學(xué)重點(diǎn)：
１、激發(fā)閱讀名著的興趣；
２、語言知識積累；
３、了解閱讀名著的基本方法。
教學(xué)難點(diǎn)：
文學(xué)語言與史傳語言的比較鑒賞。
教學(xué)準(zhǔn)備：ＰＰＴ課件
教學(xué)過程：
1、創(chuàng)設(shè)情境：
1）、播放電視劇《三國演義》序幕。
2）、展示篇首詞
3）、略作欣賞。
4）、聯(lián)系復(fù)述
5）、習(xí)蘇軾詞《念奴嬌》
6）、《赤壁懷古》
2、展示課題：名
3、著導(dǎo)讀《三國演義》
一提起《三國演義》，幾乎家喻戶曉、婦孺皆知，一個(gè)個(gè)耳熟能詳?shù)挠⑿畚覀兠摽诙觯褐T葛亮、關(guān)羽、張飛、曹操……的確，這是一個(gè)群星璀璨的時(shí)代，智謀、權(quán)術(shù)、機(jī)變、口才、勇氣……在三國鼎立的舞臺上，發(fā)揮得淋漓盡致。
4、導(dǎo)讀名著
1、名著的形成
1)《三國演義》的編撰者是羅貫中，號湖海散人，生卒年不詳，大約生活在元末明初；
2)《三國演義》的形成；
3)課件展示：晉陳壽《三國志》和裴松之注
宋代講史平話“說三分”
元代講史話本《三國志平話》《三分事略》
明初羅本貫中編撰《三國志通俗演義》
清初毛綸毛宗崗整理和評點(diǎn)《三國志通俗演義》
2、名著的影響
老師講意思和運(yùn)用，學(xué)生搶答出自《三國演義》的成語、熟語
課件顯示：唱空城計(jì)，過五關(guān)斬六將，說曹操曹操就到，樂不思蜀，賠了夫人又折兵，人在曹營心在漢，扶不起的阿斗。
２）課件顯示歇后語前半句，學(xué)生搶答后半句。
３）名著其他影響如：京劇“失”“空”“斬”是傳統(tǒng)劇目；大型電視連續(xù)劇《三國演義》；易中天《品三國》讓經(jīng)典走向普通民眾；教材選編《出師表》《赤壁之戰(zhàn)》《孔明揮淚斬馬謖》。
3、名著的價(jià)值
1）課件出示《三國演義》的內(nèi)容和思想；教師介紹《三國演義》的情節(jié)時(shí)間跨度、線索、作品傾向。
2）提問，
3）要求從教材“導(dǎo)讀”中找答案：
《三國演義》給予我們?nèi)松顚氋F的啟示是什么？
《三國演義》表現(xiàn)了一種怎樣的社會觀、歷史觀？
課件展示。
4、名著的欣賞
1）扣人心弦的故事情節(jié)：要求學(xué)生說出幾個(gè)《三國演義》故事回目。
2）生動典型的人物形象：
提問：毛氏父子評點(diǎn)《三國演義》所謂“三絕”是？
課件展示：奸絕——曹操
義絕——關(guān)羽
智絕——諸葛亮
課件展示“曹操小檔案”，建議閱讀長篇小說時(shí)，由于情節(jié)復(fù)雜，人物眾多，可以通過制作人物檔案的方式理順內(nèi)容。
談?wù)勚T葛亮的形象：
諸葛亮是群眾智慧的化身，他足智多謀、神機(jī)妙算、鞠躬盡瘁、死而后已。課件出示武侯祠楹聯(lián)；復(fù)習(xí)背誦杜甫律詩《蜀相》
3）欣賞《三國演義》中《孔明揮淚斬馬謖》與晉陳壽《三國志》《諸葛亮傳》中對斬馬謖的記載。
a)分角色朗讀《孔明揮淚斬馬謖》中孔明“三哭”片段分５個(gè)角色：孔明、馬謖、蔣琬、先主劉備及敘述者。
b)討論“三哭”各含怎樣的感情？
一哭：揮淚哀傷之哭
二哭：流涕惋惜之哭聲
三哭大哭不已慚愧之哭
c)閱讀《諸葛亮傳》中記載，
d)理解“戮謖以謝眾”，
e)意即：殺了馬謖來向眾人謝罪。
f)文學(xué)作品語言的形象性與正統(tǒng)史書敘事的客觀性。
5、小結(jié)：
名著欣賞的方法：
１了解名著的形成和影響；
２把握名著的基本內(nèi)容和思想；
３通讀名著，欣賞精彩篇章，抓住小說三要素；
４積累語文知識。
7、
作業(yè)：
1）課后準(zhǔn)備
2）“三國”故事會；
3）閱讀《同4）步作業(yè)》中兩篇文章《孔明揮淚斬馬謖》和《群英會蔣干中計(jì)》
8、在《三國演義》片尾曲聲中結(jié)束。
附板書提要：
名著《三國演義》導(dǎo)讀
怎樣閱讀名著？
了解名著的形成和影響；
把握名著的基本內(nèi)容和思想；
通讀名著，欣賞精彩篇章；
積累語文知識。
9、名著導(dǎo)讀：《西游記》教學(xué)設(shè)計(jì)
名著導(dǎo)讀：《西游記》教學(xué)設(shè)計(jì)
一、核心素養(yǎng)目標(biāo)
1、了解作者生平及相關(guān)的文學(xué)知識。
2、復(fù)述經(jīng)典故事情節(jié),分析人物形象。
3、更深入了解《西游記》的豐富內(nèi)涵，感受祖國傳統(tǒng)文化的博大精深，激發(fā)熱愛祖國悠久燦爛歷史文化的情感，培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)名著閱讀興趣,
4、培養(yǎng)學(xué)生為實(shí)現(xiàn)目標(biāo)而堅(jiān)忍、執(zhí)著的奮斗精神。
二、教學(xué)重難點(diǎn)
重點(diǎn):能準(zhǔn)確復(fù)述經(jīng)典故事情節(jié),深入分析師徒四人的人物形象及執(zhí)著精神。
難點(diǎn):培養(yǎng)學(xué)生發(fā)散思維能力，通過故事情節(jié)多角度分析人物形象,準(zhǔn)確評價(jià)人物。
三、教學(xué)過程
(一)激趣導(dǎo)入
營造教學(xué)氛圍，播放背景音樂(西游記主題曲《敢問路在何方》），
師：五千年的中華文化燦爛多彩，一位位文學(xué)巨匠描繪了幅幅生動的畫面，給人留下了深刻的印象。有這樣一部名著：她描述了一個(gè)色彩繽紛、神奇瑰麗的幻想世界，創(chuàng)造了一系列妙趣橫生、引人入勝神話故事，通過奇幻的故事中曲折地反映出世態(tài)人情和世俗情懷，它是我國文學(xué)史上成就最高的一部浪漫主義神魔古典章回小說，它是歷史長河中的一部文學(xué)杰作，是世界文學(xué)中的瑰寶，大家知道這部巨著的名字嗎？（《西游記》）。
師：大家知道《西游記》的作者是誰？你能談?wù)勊麊?/p>
走近作者吳承恩(約1504—1582)，明朝人。字汝忠，號射陽山人。今江蘇淮安人，出身于一個(gè)由書香門第敗落下來的小商人家庭，自幼敏而多慧，博覽群書。他在民間傳說、話本、戲劇的基礎(chǔ)上，創(chuàng)作了舉世矚目的神話小說《西游記》。這是中國古代小說浪漫主義的代表作，充滿了奇情幻想。
除了小說《西游記》之外，現(xiàn)存的吳承恩作品還有長詩《二郎搜山圖歌》和《禹鼎志序》等詩集。
10、名著導(dǎo)讀《童年》學(xué)案教學(xué)設(shè)計(jì)
活動目標(biāo)
1、初步了解高爾基，了解《童年》寫作背景。 2、了解全書內(nèi)容，熟悉、掌握其中的精彩片斷，理清小說梗概。
3、交流《童年》一書中的三個(gè)主要人物形象（阿廖沙、外祖母和外祖父），通過抓住描寫方法等對人物形象進(jìn)行分析，并從中受到啟發(fā)，珍惜生活。
【《童年》基本常識】
本書的作者是前蘇聯(lián)（國家）的高爾基。主人公名叫阿廖沙。這是作者的以自身經(jīng)歷為原型創(chuàng)作的自傳體三部曲之一，另兩部是《在人間》、《我的大學(xué)》。
【《童年》內(nèi)容簡介】
它講述的是阿廖沙三歲至十歲這一段時(shí)期的童年生活。小說從“我”隨母親投奔外祖父寫起，到外祖父叫“我”去“人間”混飯吃結(jié)束。生動地再現(xiàn)了19世紀(jì)七八十年代俄羅斯下層人民的生活狀況。如寫“我”剛到外祖父家時(shí)見舅舅們?yōu)闋帄Z家產(chǎn)而爭吵斗毆的情景，批判了小市民的自私殘暴；寫“我”在母親死后與外祖母相依為命的一段生活，作者刻畫了外祖父的貪婪吝嗇（該他出錢買的那天，午飯照例要壞些；十分注意倒給他的茶的濃度；連敬圣像點(diǎn)的長明燈的油也是各買各的），外祖母的寬厚善良（該她出錢買的全是好肉；對著“我”掙來的錢默默流淚）等等。
【《童年》故事縮寫】
阿廖沙（即童年高爾基）很小的時(shí)候,父親得病死了，母親帶著他回到外公外婆家。
阿廖沙母親的到來引起了大舅米哈伊爾與小舅雅科夫的爭斗，他們怕母親來討要嫁妝，鬧著分家，一家人打成一團(tuán)。阿廖沙初步認(rèn)識到外公家彌漫著的相互仇恨的氣氛。大舅捉弄老裁縫格里戈里，讓侄子把燒得滾燙的頂針放在格里戈里手邊，不料卻被外公無意中戴上，外公把孫子抽了一頓。阿廖沙因?yàn)榘炎啦挤诺饺就袄镆脖煌夤莺荽蛄艘活D，打的過程中，所有的人都幸災(zāi)樂禍，連母親也因害怕外公而不敢阻止他，只有外婆一人護(hù)著阿廖沙。打過阿廖沙后，外公來看他，給他講起自己年輕時(shí)候在伏爾加河畔當(dāng)纖夫時(shí)的情景，阿廖沙覺得外公像一朵云彩似的迅速地長大，由一個(gè)干瘦的小老頭變成童話中的大力士。挨打之后，阿廖沙結(jié)識了小伙子茨岡，他成了阿廖沙最好的朋友，每次阿廖沙挨打時(shí)，他總把胳膊伸出去幫他擋著。每逢禮拜六，他帶著阿廖沙做各種各樣的游戲。他擅長跳舞，幻想著有一副好嗓子。阿廖沙非常愛他，但他卻被兩個(gè)舅舅強(qiáng)迫著扛沉重的橡木十字架去墳地，中間絆倒后，被十字架壓在下面，因失血過多死掉了。
茨岡死后，阿廖沙更加依戀外婆。睡覺前，給外婆開玩笑，外婆給他講上帝與小鬼的故事。外婆是阿廖沙最喜歡的人。
“外婆到來之前，我仿佛在昏睡，仿佛躲在黑暗中。她的出現(xiàn)喚醒了我，使我見到了光明，她把我周圍的一切聯(lián)結(jié)起來，把這一切編織成色彩繽紛的花邊圖案。她很快就成了我終生的朋友，成了我最貼心的人。她最理解我，也是我最珍貴的人，這是因?yàn)樗龑κ澜绯錆M了無私的愛。這種愛使我感到充實(shí)，使我在艱難的歲月里充滿了堅(jiān)強(qiáng)的力量?！蓖馄胖赖墓适?、詩歌、傳說、童話多得不計(jì)其數(shù)，阿廖沙聽的入了迷。
一天晚上，家里突然失了火，家里人驚慌失措，外婆卻非常勇敢，用一只空袋子蒙著頭，身上批著馬被，毫不畏懼地沖進(jìn)火里，從里面抱出一只水桶大的盛滿硫酸鹽的瓶子，又鎮(zhèn)定地指揮別人滅火。大火后，又忍著巨痛去接生孩子。
一開春，舅舅們就分了家，外公為自己買了一所新房，阿廖沙仍跟著外公外婆住。這是一段節(jié)奏平緩的日子，阿廖沙接觸的人只有外公外婆。外婆向他講述自己的身世。外婆也是孤兒，母親一貧如洗，而且是個(gè)殘廢，為了生活，外婆跟隨母親四處流浪、乞討，后來靠外婆織花邊維持生活。外公也講起小時(shí)侯與法國兵相處的事情。這段時(shí)間外公開始教阿廖沙識字。外公老病復(fù)發(fā)，動手打了外婆，阿廖沙感到無法忍受。
寧靜的日子很快被打破，兩個(gè)舅舅為了分外公家產(chǎn)，聯(lián)合起來到外公外婆家鬧事，尤其是大舅米哈伊爾，喝醉酒就鬧事，整夜在房子周圍轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去,帶來幫手把馬林果叢和酸栗樹統(tǒng)統(tǒng)拔掉，搗毀浴室，砸壞玻璃。一次拿粗大的木根砸門，外公集合了兩個(gè)房客及酒店老板的妻子對付他。為幫兒子，外婆的胳膊被舅舅打斷，阿廖沙無比仇恨舅舅。
接下來又是一段單調(diào)的日子，外婆每天祈禱，外公也每天祈禱。阿廖沙認(rèn)為外婆的上帝仁慈、有同情心，外公的上帝卻拒人于千里之外，讓人望而生畏。阿廖沙喜歡外婆的上帝，討厭外公的上帝，故意抓住外公祈禱時(shí)的失誤捉弄他。這時(shí)期阿廖沙經(jīng)常同街上的孩子打架，因?yàn)檫@些孩子做出的惡作劇令他無法容忍。這時(shí)，為外公干了一輩子活的老匠人格里戈里因雙目失明被舅舅解雇，淪落為乞丐，阿廖沙為此感到難堪。
外公突然賣掉原有房子在別處買了房子。在這里阿廖沙結(jié)識了許多人。有外號為“好事兒”的房客，有偽裝成馬車夫搶劫教堂的的彼得伯伯，有奧甫相尼科家的三個(gè)孩子。阿廖沙與他們都建立了友誼，但同“好事兒”的關(guān)系最為密切?！昂檬聝骸笔且粋€(gè)整天忙著做實(shí)驗(yàn)的藥劑師，對人生有透徹的感悟，經(jīng)常指導(dǎo)阿廖沙觀察生活中的細(xì)枝末節(jié)，教給他人生的道理?！霸谖铱磥碓鹤永锲降瓱o奇沒什麼值得留心的東西。但經(jīng)他輕輕一推，或者三言兩語指點(diǎn)一下，我所看到的一切就不同了，仿佛這些東西都具有獨(dú)特的意義，因而給我留下的印象也就特別深?！钡昂檬聝骸苯K因不被周圍人理解而被外公趕走，阿廖沙非常生氣但毫無辦法。
百無聊賴之中，母親回來了。在幾個(gè)城市呆了很長時(shí)間又生了一個(gè)孩子后，走投無路的她又回到外公家。她開始教阿廖沙認(rèn)字，讓他背許許多多的詩。外公強(qiáng)迫母親改嫁，母親拼命反抗，外公異常生氣，將氣憤轉(zhuǎn)嫁到外婆身上，毒打外婆，發(fā)針深深地插進(jìn)外婆頭皮。阿廖沙為外婆報(bào)仇，將外公最喜歡的圣徒像剪碎。
阿廖沙被母親送進(jìn)了學(xué)校，但不久因出水痘被迫休學(xué)在家。因發(fā)愁母親的婚事，外婆開始酗酒并向阿廖沙講述父親與母親的往事。不久，母親看上了一個(gè)學(xué)測量學(xué)的學(xué)生并堅(jiān)持要嫁給他。阿廖沙不喜歡繼父與新的祖母，不想讓母親改嫁但毫無辦法。母親改嫁后，阿廖沙繼續(xù)與外公外婆住在一起，他開始長大，擁有了自己的自信。阿廖沙又回到學(xué)校，但老師不喜歡他，只有主教賞識他。他因拿了一盧布買童話書被母親打了一頓。繼父對母親很不好，用腳踢她，阿廖沙與繼父拼命，又被送回外公家。
外公破產(chǎn)了，阿廖沙與外婆相依為命，通過三年級考試后他不再上學(xué)，開始自己養(yǎng)活自己。他結(jié)識了許多伙伴，他們互相幫助，一起撿破爛，扯木材。八月，母親去世了，外公說阿廖沙不是獎(jiǎng)?wù)?，不能老掛在他的脖子上。于是，阿廖沙便走向人間，外出謀生去了。
【《童年》主題思想】
《童年》最基本的主題之一是：阿廖沙的成長。阿廖沙這一形象是俄國千百萬勞動者走向革命、走向新生活的具有普遍意義的藝術(shù)典型。這部小說還折射出19世紀(jì)末期俄國生活的普遍情形，勾畫了俄羅斯底層人民種種生動的形象，鞭撻俄國國民的小市民習(xí)氣。
【《童年》人物形象】
①阿廖沙：堅(jiān)強(qiáng)、勇敢、正直、充滿愛心。
②外祖父：吝嗇、貪婪、專橫、殘暴。
③外祖母：慈祥善良、聰明能干、熱愛生活、有圣徒一般的寬大胸懷。
④小茨岡：樂觀純樸；老工人格里戈里：正直；“好事情”：獻(xiàn)身于科學(xué)的知識分子。
【《童年》藝術(shù)特點(diǎn)】
這部小說的基調(diào)在整體上嚴(yán)肅、低沉；小說以一個(gè)小孩的眼光來描述。于是——就給一幕幕悲劇場景蒙上一層天真爛漫的色彩，讀起來令人悲哀但又不過于沉重，使人在黑暗中看到光明，在邪惡中看到善良，在冷酷無情中看到人性光芒，在悲劇的氛圍中感受到人們戰(zhàn)勝悲劇命運(yùn)的巨大力量。
【《童年》復(fù)習(xí)題(答案)】
一、導(dǎo)讀
1、《童年》是前蘇聯(lián)作家高爾基自傳體三部曲中的第一部，主要描寫阿廖沙的童年，三部曲中的另外兩部《在人間》、《我的大學(xué)》主要敘述阿廖沙的青少年經(jīng)歷。
2、高爾基（1868―1936年）前蘇聯(lián)偉大的無產(chǎn)階級作家，“無產(chǎn)階級藝術(shù)最偉大的代表者”（列寧語），社會主義、現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)奠基人，無產(chǎn)階級革命文學(xué)導(dǎo)師，蘇聯(lián)文學(xué)的創(chuàng)始人。代表作有散文詩《海燕之歌》長篇小說《母親》。
3、《童年》講述的是阿廖沙三歲到十歲這一時(shí)期的童年生活。生動地再現(xiàn)了19世紀(jì)七八十年代俄羅斯下層人民的生活狀況，反映了作家童年時(shí)代的艱難生活及對光明與真理的不懈追求。小說從“我”隨母親投奔外祖父寫起，到外祖父讓我去“人間”混飯吃結(jié)束。
4、《童年》的思想內(nèi)容
作品中描寫了許多目不忍睹的慘事與丑事，但整部作品仍然象陽光透過云層
一樣放射出了樂觀主義的思想光輝。這是因?yàn)橹魅斯⒘紊?，他沒有被艱辛、痛苦和屈辱的生活所壓倒，他滿懷信心，奮斗拼搏，沖破種種障礙與不幸，不斷探索新生活，這種樂觀主義精神使作品在思想內(nèi)容上帶上了積極的色彩。
高爾基寫童年的悲慘經(jīng)歷，目的不是為了向人顯示他是多么值的同情與可憐，也不僅僅是簡單的回憶童年生活，而是用自己童年的親身經(jīng)歷，告訴讀者，無論環(huán)境多么惡劣，生活多么艱難，總有一些善良美好的人，只要懷著一顆向上的心，在齷齪的環(huán)境下也能培養(yǎng)出健康、正直的心靈。因此，我們說全書的思想內(nèi)容表現(xiàn)上是積極向上而非頹廢委靡的。
5、人物性格
外祖母：慈祥善良、聰明能干、熱愛生活。對誰都很忍讓，有著圣徒一般的寬大胸懷。
外祖父：吝嗇、貪婪專橫、殘暴、經(jīng)常毒打外祖母和孩子們，狠心地剝削手下的工人，暗放高利貸，慫恿幫工偷東西。
阿廖沙：在黑暗污濁的環(huán)境中仍保持著生活的勇氣和信心，并逐漸成長為一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)、勇敢、正直和充滿愛心的人。
兩個(gè)舅舅：粗野、自私； 小茨岡（伊凡）：樂觀純樸 格里戈里：正直的老工人；
好事情：獻(xiàn)身科學(xué)的知識分子
二、檢測題
(一)填空題 1、《童年》是 高爾基 自傳體三部曲中的第一部，另外兩部是 《在人間》、 《我的大學(xué)》。
2、《童年》主人公是阿廖沙 ，講述他從 三 歲至 十 歲的童年生活，表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)整個(gè)社會 的腐敗與沒落。
3、雅科夫舅舅毫無人性，打死了自己的 妻子 。
4、徒工小茨岡是怎么死的？ 被橡木十字架壓死的 。
5、阿廖沙遇到的第一個(gè)優(yōu)秀人物是 好事情 ，這個(gè)綽號是因?yàn)槊看谓兴燥埢蚝炔钑r(shí)，他總是回答一句 好事情 而得來的。
6、《童年》真實(shí)的記載了主人公兒時(shí)在外祖父家中的所見所聞，對他優(yōu)秀性格的形成起關(guān)鍵作用的人是 外祖母 。
7、在污濁環(huán)境下，阿廖沙身邊也有一些好人，多次舍身用自己的胳膊擋住外祖父薯?xiàng)l子的小茨岡，對主人公心靈產(chǎn)生極大影響的房客是 好事情 。
（二）文段閱讀題
(一)
她的聲音很低，臉緊緊挨著我的臉，神秘地盯著我的眼睛，似乎從那里往我的眼睛里灌進(jìn)了令人興奮的力量。
她講得流暢自然，非常好聽，每次她講完了，我總會說：
“再講一個(gè)!”“好，好，再講一個(gè)!”
“有一個(gè)灶神爺，坐在爐灶里，面條兒扎進(jìn)了他的腳
心，他哎喲哎喲地直叫： “‘哎喲，疼啊，我受不了了，小老鼠!’”
講著，外祖母抬起一只腳，晃來晃去，假裝非常痛苦，好像她就是那個(gè)面條兒扎進(jìn)了腳心的灶神。
和我一起聽故事的還有船上的水手們，都是些留著胡子的高大的男人。
他們夸贊外祖母講得好，要求：? “再講一個(gè)，老太太!”
還說：“走，跟我們一起去吃晚飯!”
餐桌上，他們請外祖母喝伏特加，讓我吃西瓜，還有香瓜。
?不過，這一切都是偷偷進(jìn)行的，因?yàn)榇嫌幸粋€(gè)人，禁止所有的人吃水果，他看見了會毫不猶豫地奪過水果來給你扔到河里去的。
這個(gè)人穿的衣服有點(diǎn)像警察的制服，上面釘著銅扣子，整天像喝得醉乎乎的，人們都躲著他。
1、上面文字選自 《童年》 ，作者是 高爾基 。
2、文段中的“我”是指誰? 阿廖沙
3、從哪些地方可以看出外祖母講故事非常精彩外祖母每次講故事時(shí)，手 足蹈、聲情并茂；每次她講完一個(gè)故事，“我”總是說“再來一個(gè)！”；和我一齊聽故事的水手聽完故事后請外祖母喝伏特加，讓“我”吃西瓜還有香瓜
4、這一情節(jié)中，可以看出外祖母怎樣的生活態(tài)度有著樂觀的熱愛生活的態(tài)度
（二）
有一天，酒館女主人和外祖父吵架，她捎帶著把沒有參加吵架的外祖母也罵上了，罵得很兇，甚至向她扔紅蘿。
“您真糊涂，我的好太太。”外祖母安詳?shù)貙λf，然而可把我氣壞了，我決定對這個(gè)惡婆報(bào)復(fù)一次。我想了又想，怎樣才能給這個(gè)雙下巴細(xì)眼睛的紅發(fā)胖女人來一次更痛的打擊，我觀察鄰人們的內(nèi)訌，知道他們互相報(bào)復(fù)的方法是：切掉貓尾巴，把狗給毒死，打死公雞和母雞，或者半夜偷偷地進(jìn)到仇人的地窯里，把煤油倒入腌白菜和王瓜的木桶里，把桶里的克瓦斯放出來，——但是這些辦法都不合我的意；需要想一個(gè)更驚人更厲害的方法。
我想到一個(gè)法子：我瞅酒倌女主人下地窯的時(shí)候，合上地窯的頂蓋，鎖上，我在上面跳了一通復(fù)仇者之舞，把鑰匙扔到屋頂上，就一溜煙地跑到廚房里，外祖母正在那里做飯。她沒有馬上明白我為什么高興，但當(dāng)她弄明白后，狠狠地朝我的屁股拍了幾巴掌，把我拖到院子里，叫我到房頂上去找鑰匙。我對她的態(tài)度覺得很奇怪，我默默地把鑰匙拿下來，躲到院子角落里看她釋放被俘獲的酒館女主人，她們倆友善地一面走過院子，一面大笑。
“我叫你知道厲害，”酒館女主人攥緊胖胖的拳頭威嚇我說，但她那看不見眼睛的胖面孔露出和藹的笑意。外祖母揪住我的領(lǐng)子，把我拉到廚房里，問道：
“你干嗎要這樣做?”
“她拿胡蘿卜打你嘛…”
“你是為了我嗎?原來是這么回事!你瞧我把你這塊廢料塞到爐底下喂老鼠，你就知道了!你算什么保護(hù)者啊，一個(gè)小泡泡兒，一戳就破!你看我告訴外祖父一一他不打掉你一層皮才怪呢!到頂樓念書去吧……”
?她整天不理我，到晚上，在沒有祈禱以前，她在床沿上坐下，教訓(xùn)了我?guī)拙溆乐静煌脑挘骸鞍⑦|莎，親愛的孩子，你要記?。翰灰艽笕说氖?！大人都學(xué)壞了；上帝正考驗(yàn)他們呢，你還沒有受考驗(yàn)，你應(yīng)當(dāng)照著孩子的想法生活。等上帝來開你的心竅，指示你應(yīng)當(dāng)做什么，領(lǐng)你走那應(yīng)走的道路。懂不懂?至于什么人犯了什么過失一一這不是你的事。這讓上帝來判斷，懲罰。這要他來管，不是我們!”
她沉默了一會兒，嗅了嗅鼻煙，瞇縫起右眼，補(bǔ)充說：
“是啊，誰犯了過錯(cuò)，大約連上帝也不是任何時(shí)候都弄得清楚的?！?br /> “上帝不是什么都知道的嗎?”我吃驚地問道。她輕輕地、悲哀地回答道：
“他要是什么都能知道，大約有很多事情人們就不會做了。他老人家從天上向人間、向我們大家看了又看，有時(shí)會大哭起來，一面哭一面說：“我的人們啊，我的人們啊!噢啊，我是怎樣可憐你們啊!”
她自己也哭了，帶著滿臉的淚痕，到墻角祈禱去了。
從那時(shí)起，她的上帝對于我更親近更可理解了。
1．用簡練的語言概括選文的故事情節(jié)。
寫“我”報(bào)復(fù)酒館女主人引來外祖母的一頓教訓(xùn)，明白了許多做人的道理。
2．如何理解“從那時(shí)起，她的上帝對于我更親近更可理解了?！?br /> 外祖母的上帝意味善良、寬恕和仁慈，“我”從外祖母的上帝那里明白了許多做人的道理，更貼近“我”的心靈，所以顯得親切、更可理解。
3．節(jié)選的文字著力刻畫了外祖母怎樣的性格? 結(jié)合《童年》這部小說，說說外祖母給了阿廖沙怎樣的人生影響。
善良、寬厚的品格。外祖母慈祥能干，熱愛生活，隱忍，寬容。她如一盞明燈，照亮了阿廖沙敏感而又孤獨(dú)的心。她常常給阿廖沙講憐憫窮人、歌頌正義和光明的民間故事。在這冰冷的世界里，外祖母的庇護(hù)，給予了他無限的溫情和鐘愛，并對他進(jìn)行了有益的教導(dǎo)。
【名著《童年》中的經(jīng)典素材】
1〉在她沒來之前，我仿佛是躲在黑暗中睡覺，但她一出現(xiàn)，就把我叫醒了，把我領(lǐng)到光明的地方，用一根不斷的線把我周圍的一切連接起來，織成五光十色的花邊，她馬上成為我終身的朋友，成為最知心的人，成為我最了解，最珍貴的人——是她那對世界無私的愛豐富了我，是我充滿了堅(jiān)強(qiáng)的力量以應(yīng)付困苦的生活。 2〉在人們心里，歡樂和憂愁幾乎糾纏在一起，以不可捉摸的，令人不解的速度互相交替著。 3〉小的時(shí)候，我想象自己是一個(gè)蜂窩，各式各樣普通的粗人，全像蜜蜂斯的把生活的知識和思想送進(jìn)蜂窩里，他們盡自己所能做到的慷慨大量地豐富我的心靈。這種蜜蜂常常是骯臟而味苦的，但只要是知識，就是蜜。 4〉夜來了，一種有力的、清新的、宛如慈母的體貼似的東西諸如胸懷，寂靜像溫暖的、毛茸茸的手輕揉地?fù)?/p>
著，拂去記憶中應(yīng)當(dāng)忘掉的一切，——拂去白天所沾染的一切侵蝕人的細(xì)塵。
5〉伏爾加河藍(lán)色的水面上，桔紅色的輪船在逆流而上，而一張張金色的葉片則緩緩順流漂下。
6〉那曲子激昂中含著憂傷，仿佛是從高山奔流而下的河水，激蕩在房間中。
7〉經(jīng)常有人聽見了他們的歌聲從窗戶底下停下來看著他們，那一張張仰起的面孔讓我想起沒洗的臟盤子。
8〉從那時(shí)起我懷著不安的心情觀察人們，仿佛我心上的外皮給人撕掉了，于是，這顆心就變得對于一切屈辱和痛苦，不論是自己的，或別人的，都難以忍受的敏感。
9〉在無窮無盡的工作日里，憂傷也是節(jié)目，鬧火災(zāi)就是逗樂，在一無所有的臉上，連傷痕也是點(diǎn)綴……
11、《魯濱遜漂流記》名著導(dǎo)讀教學(xué)設(shè)計(jì)
【文本分析】
《魯濱遜漂流記》是英國著名作家笛福的代表作。小說主要講述了出身于商人之家的魯濱遜冒險(xiǎn)出海航行，被海浪拋到一座荒無人煙的海島上，在那里堅(jiān)強(qiáng)地度過了28年孤獨(dú)時(shí)光的生動故事。小說最主要的價(jià)值是塑造了魯濱遜這個(gè)典型性格。人，可能經(jīng)歷很多次戰(zhàn)爭，但與寂寞作戰(zhàn)是最鍛煉人的，魯濱遜憑借勇敢與智慧獨(dú)立生活，最后成為一個(gè)傳說、傳奇。小說以主人公精彩離奇的故事表達(dá)了只要有志氣、有毅力、愛勞動，就可以做出不平凡的事業(yè)，而在這一過程中首先要戰(zhàn)勝自己的怯弱與悲觀。
【教學(xué)目標(biāo)】
⒈了解作家常識及本部作品的創(chuàng)作背景
⒉理清小說的故事線索，在熟悉的基礎(chǔ)上準(zhǔn)確記憶小說精彩的故事情節(jié)及與之相關(guān)的人物，如魯濱遜“智救‘星期五’”“智救落難船長”“燒制陶器”等等。
⒊初步運(yùn)用小說人物形象分析法，評點(diǎn)“魯濱遜”這一形象。
⒋引導(dǎo)學(xué)生感悟名著蘊(yùn)含的哲理完成讀書心得。
【教學(xué)過程】
一、簡介笛福生平
有人說，《魯濱遜漂流記》的成功不是偶然的，它與笛福的生活和思想密切相關(guān)。那么，笛福一生的經(jīng)歷如何呢？下面我們一起作個(gè)簡要的了解。
丹尼爾.笛福（1660-1731）生于倫敦一個(gè)商人家庭，到二十多歲的時(shí)候他已是一個(gè)體面的商人，他從事過內(nèi)衣業(yè)、煙酒貿(mào)易，還開過磚瓦廠。經(jīng)歷過破產(chǎn)。他在從事商業(yè)的同時(shí)從事政治活動，代表當(dāng)時(shí)日益上升的資產(chǎn)階級出版大量的政治性小冊子，并因此被捕，后來靠疏通關(guān)系才得以出獄。此后他繼續(xù)辦報(bào)紙刊物，寫了大量的政治、經(jīng)濟(jì)時(shí)文，又幾次被捕，都是因?yàn)檠哉撽P(guān)系。在快年屆六十時(shí)，笛福以塞爾柯克的傳奇故事為藍(lán)本，把自已多年來的海上經(jīng)歷和體驗(yàn)傾注在人物身上，并充分運(yùn)用自已豐富的想像力進(jìn)行文學(xué)加工，創(chuàng)作了這部妙趣橫生、雅俗共賞、老少咸宜的傳記體小說《魯濱遜漂流記》，為自已博得了“英國和歐洲小說之父”的美譽(yù)。這促使他數(shù)月后便推出了該書的續(xù)集，并在短短五年內(nèi)一鼓作氣寫出《辛格爾頓船長》、《摩爾.弗蘭德斯》、《羅克薩娜》等好幾部小說。
二、品析小說選段“我認(rèn)為自己的前途很暗淡……‘貸方金額’方面”，即“荒島余生”。
㈠讓學(xué)生以小組為單位，帶著問題再次研讀選文。
1用一句話歸納本節(jié)內(nèi)容。
2本文描寫魯濱遜時(shí)主要采用了什么手法？
3說說被困荒島之初，主人公在“生存”與“毀滅”的抉擇面前處于怎樣一種心境？他是如何調(diào)整自己的心態(tài)的？
4如果換了其他任何一個(gè)人，也許就沒有了魯濱遜這樣的神話了。那么，魯濱遜能夠活下去最重要的是靠什么？由此你可以得出一句什么樣的結(jié)論。
三、選文延伸
魯濱遜是一個(gè)錚錚硬漢,對他來說“一個(gè)人只是呆呆地坐著,空想自己所得不到的東西,是沒有用的”,這就是“絕對真理”。那么，他是如何憑借自己的雙手，憑著自己一個(gè)人的力氣，使荒島的生活一天天好轉(zhuǎn)？欲知詳情，請大家去閱讀小說原著《魯濱遜漂流記》。
四、作業(yè)
名著欣賞記錄卡
學(xué)生姓名 班級
閱讀時(shí)間 記錄時(shí)間
1、讀物名稱 字?jǐn)?shù)
作者 讀物類別：□中國 □外國
2、這部名著的主要內(nèi)容是：
3、這部名著給我印象最深刻的是優(yōu)美句段是：
4、欣賞這部名著，我最大的收獲和體會是：
五、交流：說一說，你認(rèn)為最精彩的片斷或語句。
六、評一評：分析小說人物形象
（一）魯濱遜形象。提示：要求學(xué)生抓住人物的語言、動作、心理及相關(guān)故事情節(jié)來說。
（二）“星期五”是一個(gè)怎樣的人？
七、小結(jié)
本部小說最主要的價(jià)值是塑造了魯濱遜這個(gè)典型性格。人，可能經(jīng)歷很多次戰(zhàn)爭，但與寂寞作戰(zhàn)是最鍛煉人的，魯濱遜憑借勇敢與智慧獨(dú)立生活，最后成為一個(gè)傳說、傳奇。作者在敘述時(shí)處處采用樸質(zhì)和嚴(yán)肅的態(tài)度，別具慧心地向讀者表達(dá)了只要有志氣、有毅力、愛勞動，就可以做出不平凡的事業(yè)。這就是《魯濱遜漂流記》至今還沒有失去，而且永不會失去它的光彩的原因。
12、竇桂梅:《丑小鴨》名著導(dǎo)讀課教學(xué)設(shè)計(jì)
教學(xué)主題：高貴。所謂高貴不是天賦的智愚貴*，而是苦難中追求夢想，幸福中懷有謙卑。
教學(xué)理念：教材的二次開發(fā)。三年級的教材變成高年級的課程資源?；谕掃@一文學(xué)作品，需要不僅體會語言的工具性，還要品味兒童文學(xué)教學(xué)中的文學(xué)味道，從而認(rèn)識到這的確是個(gè)“好故事”。
教學(xué)基調(diào)：源于安徒生童話的基調(diào)。所有的擴(kuò)展與語言基本來自安徒生的文字。
教學(xué)步驟：第一步：讀出童話語言的味道。教材與原譯文對照，發(fā)現(xiàn)語言本身的密碼，導(dǎo)讀《丑小鴨》原譯文。根據(jù)孩子的特點(diǎn)，抓住童話語言的畫面、知覺、聲音、形象等特點(diǎn)，體會安徒生詩意語言的幽默、豐富和含蓄等。童話即人生。
第二步：讀出童話背后的味道?！冻笮▲啞凡糠终Z言與《我生命的童話故事》部分語言對照，發(fā)現(xiàn)語言背后的密碼，導(dǎo)讀《我生命的童話故事》及其他。（此部分略講）
教學(xué)年齡：五年級學(xué)生。
教學(xué)流程：
第一步：讀出童話語言的味道
走近《丑小鴨》
1．導(dǎo)語：有位作家說，生活就是童話（板書“童話”）。他寫美人魚、寫樅樹、寫天鵝，寫紅鞋子……他讓我們走進(jìn)了童話里,他讓整個(gè)世界都有了童話。這個(gè)人就是——安徒生（板書，讓學(xué)生說出）。
2．三年級的時(shí)候我們學(xué)過這篇擬人體童話《丑小鴨》（板書，課件）。選自《安徒生童話全集》，其中《丑小鴨》的譯文有六千多字（課件），你知道嗎，被壓縮成不到500字了。（讓學(xué)生回顧課文，得出以下認(rèn)識：雖然短了，但還是按照丑小鴨出生，童年，成長，以及最后成為飛翔的天鵝的順序來概括的。）
3．請同學(xué)們盡情發(fā)揮想象，說說文中可能縮寫，或刪掉了哪些內(nèi)容？（學(xué)生漫談，教師適當(dāng)梳理：我們發(fā)現(xiàn)，縮寫的，或者刪掉的，無外乎兩種語言，一種是敘述語言，一種是人物語言，這也是童話敘述的重要方式。你想啊，加上你們說的那些，才符合童話的趣味。不然，就像課文一樣，成了故事梗概了。）
走進(jìn)《丑小鴨》
1.回到原來的譯文中，讀這個(gè)故事，一起讀出童話語言的——味道。你怎么理解“味道”？
2.交待：一堂課，我們不可能把那六千多字的譯文拿來，逐字逐句地品讀，下面我們就走進(jìn)《丑小鴨》，選取譯文中的幾個(gè)鏡頭，品嘗它的味道。
一、出生
1.先來一起走進(jìn)丑小鴨的出生：“太陽暖烘烘的。鴨媽媽臥在稻草堆里，等它的孩子出世。”
2．課文是這樣寫的。譯文是怎樣寫的？自由讀讀，有什么感覺？
鄉(xiāng)下真是非常美麗。那時(shí)正是夏天,小麥?zhǔn)屈S澄澄的,燕麥?zhǔn)蔷G油油的；干草在綠色的牧場上堆成垛，鸛鳥邁著又長又紅的腿在散著步，喋喋不休地講著埃及話。這是它從母親那里學(xué)到的一種語言。在田野和牧場的周圍有些大森林，森林里有一些很深的池塘……這兒有一只母鴨坐在她的窠里，得把她的幾個(gè)小鴨孵出來。
（1）情境（畫面）：語言中，看到一幅幅畫面。有靜止的，那黃澄澄的小麥,那綠油油的燕麥，不同色彩的畫面讓我們感覺暖暖的，那么溫馨恬靜。這鸛鳥和母鴨呢，就是一幅幅動態(tài)的畫面。據(jù)丹麥的民間傳說，鸛鳥是從埃及飛過來的，所以安徒生想象它說著埃及話，太有情調(diào)啦。而鴨媽媽呢，也很浪漫，專門找一個(gè)這么幽靜的地方孵小寶寶。好迷人的童話世界里的鄉(xiāng)間圖畫啊——安徒生的筆寫出的是一幅幅畫卷，是沒有畫的畫冊！
（2）意境（感覺）：把課件變成詩的格式，讀讀，再談?wù)劯杏X：
[
那時(shí)正是夏天
小麥?zhǔn)屈S澄澄的
燕麥?zhǔn)蔷G油油的
干草在綠色的牧場上堆成垛
鸛鳥邁著又長又紅的腿在散著步
喋喋不休地講著埃及話
這是它從母親那里學(xué)到的一種語言
在田野和牧場的周圍
有些大森林
森林里有一些很深的池塘…………
（讓學(xué)生感受到，這語言像潺潺的小溪，就那么飄蕩在舌尖上，濕潤著我們的心。這娓娓道來的溫馨，就是詩的味道。那么純凈，那么美好——不是感動，而是優(yōu)美地打動。難怪有人說，安徒生的語言就是詩。用成語就叫“詩情畫意”。這濃濃的詩意不是刻意尋求詩的格式，這詩意是如同呼吸一樣，就這么平鋪直敘了，自然而然的彌漫在字里行間，這才叫詩意呢?。?/p>
3．一會兒我們還能讀到這充滿詩意的敘述語言。其實(shí)，不僅是這篇童話，安徒生的敘述語言大多充滿詩意，令人神往，再讀這段語言。（讓學(xué)生再齊讀。）
4．童話的種子就這樣播撒在心田，這詩意，仿佛有了水，有了陽光，于是就引我們到亮堂堂的故事里去了——瞧，“噼！噼！”幾聲后，鴨媽媽的最后一個(gè)小寶寶誕生了，瞧（引出課文）——它的毛灰灰的，嘴巴大大的，身子瘦瘦的，大家都叫它“丑小鴨”。
5．譯文卻說（引出譯文）——“他又大又丑”。
二、童年
1．既然大家都叫它丑小鴨，可以想象，小鴨的童年是什么樣的（課文）：丑小鴨來到世界上，除了鴨媽媽疼愛它，誰都欺負(fù)它。哥哥、姐姐咬它，公雞啄它，貓嚇唬它。
2．剛才同學(xué)們猜想這一段的時(shí)候，提到可能刪掉的細(xì)節(jié)，下面我們就看看譯文中的三個(gè)片斷。（出示三段譯文，分別讓三個(gè)學(xué)生讀。）
片斷一：“……呸！瞧那只小鴨的一副樣兒！我們看不慣他！”——于是馬上就有一只鴨子飛過去，在它的頸上啄了一下……“對，不過它太龐大、太特別了，”啄過它的那只鴨子說，“因此它必須挨啄！”
片斷二：小鴨是那么丑陋，它處處挨啄，被排擠，被訕笑，不僅在鴨群中是如此，連在雞群中也是這樣。“它實(shí)在太大！”大家都說。那只雄吐綬雞一生下來腳上就有距，因此他自以為是一個(gè)皇帝。它把自己吹得像一條鼓滿了風(fēng)的帆船，來勢洶洶地向它走來，瞪著一雙大眼睛，臉上漲得通紅。
過渡語：這是頭一天的情形。后來一天比一天更糟——
片斷三：大家都要趕走這只可憐的小鴨；連它自己的兄弟姊妹也對它生起氣來。它們老是說：“你這個(gè)丑妖怪，但愿貓兒把你抓去才好！”……鴨兒們啄它，小雞們打它，喂雞鴨的那個(gè)女傭人也用腳踢它。
3.你發(fā)現(xiàn)沒有，這三個(gè)片斷描寫鴨子對小鴨的欺負(fù)都用了一個(gè)——“啄”（學(xué)生答出）。與課文中的“啄”相比之下，哪一個(gè)能讓你感受的更具體些？任選一個(gè)聊聊：（1）第一個(gè)啄是一只鴨子啄；（2）第二個(gè)啄說明的是丑小鴨走到哪里都被啄；（3）不僅一只鴨子，而是鴨兒們都啄他。
4．好在，鴨媽媽疼愛他。課文也沒有具體描述，原譯文是這樣寫的：
鴨媽媽說：“……它是我親生的孩子！如果你仔細(xì)看它的話，它長得還滿漂亮呢。我想它的身體很結(jié)實(shí)，將來它自己總會有辦法的。嘎！嘎！跟我一塊兒來吧，我把你們帶到廣大的世界里去，把那個(gè)養(yǎng)雞場介紹給你們看看。……”于是鴨媽媽在丑小鴨的頸上啄了一下，把它的羽毛理了一理。
5．這里重復(fù)用了一個(gè)“啄”，可媽媽的這個(gè)“啄”和前面提到的“啄”一樣嗎？不用回答，把你要說的補(bǔ)充到下面的句式中去。（不同的句式追問：感覺怎樣？）
（1）于是馬上就有一只鴨子飛過去，在他的頸上（）地啄了一下。（鴨子的啄，帶給丑小鴨的感覺是——疼痛。)（括號里可以填“狠狠”。）
（2）于是她在他的頸上（）地啄了一下，把他的羽毛理了一理。（媽媽的啄，帶給丑小鴨的感覺是溫暖。）（體現(xiàn)詩意與對仗，括號里可以填“輕輕”。）
（3）同一個(gè)“啄”，讓我們身體有不同的感覺。這感覺似乎就在我們身上，然而這感覺是直接告訴你的嗎？
（4）同一個(gè)動作，就寫出了兩種截然不同的感覺，也因而體會到了不同的感情。不過，人家安徒生可不是這樣寫在外面的，而是藏在“啄”里的。從中我們看出，相同單調(diào)的一個(gè)“啄”，其內(nèi)涵是——“豐富”的。下面就把你感覺到的滋味送到句子里去，再次感覺“啄”的不同。
6．盡管有媽媽的疼愛但畢竟太有限。你想啊，剛才我們讀到，一只鴨子啄，那么疼，可小鴨是處處（挨啄），雞也（啄），鴨也（啄），甚至連喂它們的那個(gè)女傭人也用腳踢他，走到哪里都被排擠、被譏笑。小鴨的童年怎樣??？（以點(diǎn)帶面，揭示丑小鴨的童年是“苦難”的。）
三、成長
1．怎么能一味忍受這苦難呢，若是你該怎么辦？小鴨離開家尋找出路去了。讓我們一起走進(jìn)丑小鴨的成長（課件）?？矗@就是課文概括丑小鴨成長的鏡頭（出示課文）：
丑小鴨來到樹林里，小鳥譏笑它，獵狗追趕它。它沒有朋友，只好繼續(xù)流浪。秋風(fēng)瑟瑟地吹著，樹葉飄落在丑小鴨身上，它孤零零地走著，走著，淚珠撲嗒撲嗒往下掉。
有一天，丑小鴨看見一個(gè)大湖，它跑過去，在湖水中自由自在地游起來。雖然湖水很涼，但丑小鴨卻游得十分高興，忘記了煩惱。忽然，它看見一群雪白的天鵝掠過湖面，向南方飛去。它們的樣子那么高貴，姿態(tài)那么優(yōu)雅，丑小鴨又驚奇又羨慕。
冬天到了，湖面上結(jié)了厚厚的冰。丑小鴨不能再游泳了，它又冷又餓，趴在湖邊的蘆葦叢中，昏睡過去，被一個(gè)農(nóng)民救走了。
2．要說成長，絕對不是這么簡單。課文用了三個(gè)自然段概括，其實(shí)里面的情節(jié)正如同學(xué)們猜測的那樣，經(jīng)歷一定很豐富。認(rèn)識一下小鴨成長路上遇到的幾個(gè)人：
（1）離家一路奔跑的小鴨，最先遇見了野鴨：“你真是丑得厲害，”野鴨們說，“不過只要你不跟我們族里任何人結(jié)婚，這對我們倒也沒有什么大關(guān)系。”
（2）接著又遇到了大雁：“聽著，朋友，”大雁們說，“你丑得可愛，連我都禁不住要喜歡你了。……離這兒很近的另一塊沼澤地里，有好幾只甜蜜可愛的雁兒。她們都是小姐，都會說：‘嘎！’你可以跟她們碰碰你的運(yùn)氣！”
（3）分別讀讀野鴨和大雁的話，他們的話你讀出了什么味道？（多么調(diào)皮的大雁，好笑的鴨子。語言特幽默?。┒遥哪胁环υ娨猓?ldquo;你丑得厲害”，“你丑得可愛”，讀起來，有一種雅致的幽默。（可以讓學(xué)生讀這兩個(gè)人物的對話。）
3．可沒等大雁說完，砰！砰！兩聲槍響，兩只大雁被獵人的槍打死了。這時(shí)，獵人帶著的獵狗逼近了丑小鴨（課件）。結(jié)合這段情景，尤其注意這個(gè)“藏”字，小鴨遇險(xiǎn)中是怎么藏的，為什么藏。脫險(xiǎn)后，想象，小鴨會怎么說最后的那段話？（出示原譯文）
獵犬都撲通撲通地從爛泥里跳過來……對于那只可憐的小鴨說來，這真是可怕的事情！他把頭掉過來，藏在翅膀里。正在這時(shí)候，一只駭人的大獵犬逼近他的身邊。它的舌頭從嘴里伸出來，伸得很長，一雙眼睛發(fā)出丑惡而可怕的光。它把鼻子頂在小鴨身上，露出它的尖牙齒，卻又——撲通！撲通！——跑開了，并沒有把他抓走。“啊，謝謝老天爺！”小鴨舒了一口氣。“我是這樣地丑，連獵犬也不要咬我了！”
（1）注意，小鴨是舒了一口氣，可不是嘆了一口氣，該怎么讀？（讓學(xué)生練習(xí)“舒”氣。）
（2）在“舒”了口氣中，你聽出了什么？（有難過，也有慶幸，或是自嘲。本來童年夠磨難的了，小鴨的幽默帶來了陽光，也是一種優(yōu)雅的表達(dá)呢。這里體現(xiàn)個(gè)性化朗讀。）
4．猜猜，天黑的時(shí)候，丑小鴨還會遇到誰？（之后交待：小鴨來到一個(gè)歪歪扭扭的小屋門前。這里住著一個(gè)老太婆，她有一只公貓，和一只母雞。）于是在這間屋子里，又發(fā)生了有趣的對話，再讀讀，看又讀出了什么味道（出示原譯文）：
那只貓兒是這家的紳士，那只母雞是這家的太太，所以他們一開口就說：“我們和這世界！”因?yàn)樗麄円詾樗麄兙褪前雮€(gè)世界，而且還是最好的那一半呢。小鴨覺得一個(gè)人也可以有相反的意見，但是這一點(diǎn)母雞卻忍受不了。“你能夠生蛋嗎？”母雞問。“不能！”“那么就請你不要發(fā)表意見。”
于是雄貓說：“你能拱起背，發(fā)出咪咪的叫聲，和迸出火花嗎？”“不能！”“那么，當(dāng)聰明人在講話的時(shí)候，你就沒有發(fā)表意見的必要！”“我想我還是走到廣大的世界里去好。”小鴨說。
（1）同學(xué)們扮演不同角色表演。
（2）（采訪“丑小鴨”）你為什么對母雞說“不能”？為什么對公貓也說“不能”？
小結(jié)：它們總是按自己的生活方式要求丑小鴨，他們的話語是想讓小鴨成為他們，是違背了小鴨的本性的，所以說“不能”，而且連用了兩個(gè)“不能”，簡單的語言，淡淡地回答，卻意味深長，真好。
（3）那你能做的是什么？（到廣大的世界里去。）
（4）（此處再次采訪貓兒和母雞）你倆開口就說，我們和這個(gè)世界！那么你（公貓）的世界是什么？你（母雞）的世界是什么？（小結(jié)：鬧了半天，這就是你們的世界，而且還說這是最好的那一半啊。你們夠可愛的了。）
（5）原來，你（小鴨）根本就不屬于他們的世界，而是“廣大的世界”。那么，當(dāng)年媽媽也曾對你說，要帶你到“廣大的世界”與你說的又有什么不同呢？
小結(jié)：正如安徒生所說，幽默是他童話里的鹽，才讓這菜，有了別樣的味道。這味道不是調(diào)侃，不是簡單的逗樂，也不是暫時(shí)的博人一笑。從剛才幽默的對話中，如同剛才的“啄”，看似用詞簡單重復(fù)，這幽默包含著各種人生態(tài)度，包含這一種善意的提醒，還有自我的確定，讓我們感受到這語言令人深思，讓人回味無窮。而且這對話多么簡潔，一點(diǎn)修飾的語氣詞都不加，卻能在語言中，感受其內(nèi)涵真的——豐富啊。
5．何止這些人物，故事中還有好多人物的對話呢，比如那個(gè)系著紅布帶的標(biāo)明自己是貴族的西班牙血統(tǒng)的鴨子說的話，循著聲音，你會發(fā)現(xiàn)幽默中更豐富的內(nèi)涵。
6.正因?yàn)橐綇V大的世界！小鴨想起了新鮮的空氣和陽光。他感覺自己有一種奇怪的渴望，想到水上去游游。這下，丑小鴨看到了什么？（出示課文中的文字）
丑小鴨看見一個(gè)大湖，它跑過去，在湖水中自由自在地游起來。雖然湖水很涼，但丑小鴨卻游得十分
高興，忘記了煩惱。忽然，它看見一群雪白的天鵝掠過湖面，向南方飛去。它們的樣子那么高貴，姿態(tài)那么優(yōu)雅，丑小鴨又驚奇又羨慕。
（1）這里用了一個(gè)詞形容天鵝的樣子，是哪個(gè)？（板書“高貴”）看到高貴的天鵝，丑小鴨是什么樣的心情？（既驚奇又羨慕）
（2）讓我們來看看譯文，說說這是一只怎樣高貴的天鵝。（出示原譯文片斷）
一天晚上，正當(dāng)美麗的太陽下落的時(shí)候，有一群漂亮的巨鳥從灌木林里飛出來。小鴨從來沒有看到過這樣美麗的東西。它們白得發(fā)亮，它們的頸又長又柔軟。這是一群天鵝。它們發(fā)出一種奇異的叫聲。它們展開美麗的長翅膀，從寒冷的地帶，向溫暖的國度，向不結(jié)冰的湖泊飛去……
（3）又是一段詩意的表達(dá)，親眼看看天鵝嗎？（短片：天鵝高貴飛翔的鏡頭。）
（4）還想再看一眼嗎？閉上眼睛，讓我們再一次用心再次體會那高貴的形象。（師讀描寫天鵝的部分，學(xué)生在音樂聲中感受。）
（5）睜開眼睛吧，此刻，小鴨怎能按捺住內(nèi)心的興奮：它在水上像車輪那樣不停地旋轉(zhuǎn)，同時(shí)把自己的頸高高地向它們伸著,發(fā)出一種那么奇異、那么響亮的叫聲……（此處學(xué)生讀）——它再也忘記不了這些美麗的鳥兒,這些幸福的鳥兒。它不知道這些鳥兒的名字,也不知道它們要飛到什么地方。不過它愛它們，好像它從來還沒有愛過什么東西似的。（此處教師再引讀）——我要飛向它們，飛向這些高貴的鳥兒！
7．我要飛向他們，飛向這些高貴的鳥兒！這高貴的鳥，成了小鴨心中的什么？（安徒生再一次用他詩意的語言，描繪了天鵝的形象，讓天鵝活了起來，飛了起來，成就了小鴨詩意的夢想！怎么能是課文中一個(gè)“既驚奇又羨慕”就概括得了的呢？）
8．此刻，如果用上“苦難”和“夢想”，送它一句話，作為丑小鴨的題詞。你想說什么？（老師根據(jù)情況，最后梳理——“苦難中擁有夢想”。）
9．有意思的是，對于丑小鴨的描寫卻只有一句話“它又大又丑”？（課件）作為大家的安徒生，為什么沒有像課文那樣著力寫丑小鴨的丑，灰灰的毛，大大的嘴（的丑），而卻著力濃墨重彩地細(xì)致刻畫天鵝的高貴形象？（前后桌互相討論。）
小結(jié)：在他眼里，丑小鴨只是特別而已，苦難中的小鴨卻擁有夢想，它是高貴的。安徒生詩意的語言魅力就在于，有時(shí)候潑墨如雨，有時(shí)惜墨如金。無論怎么寫，依然體會到語言中內(nèi)涵的豐富。
四、飛翔
1．然而，冬天來了，那些讓丑小鴨擁有夢想的天鵝飛走了，飛向那溫暖的國度去了。接下來，猜想，還會發(fā)生什么故事？
2．凍僵的丑小鴨被農(nóng)夫帶回了家。在農(nóng)夫的家里又發(fā)生了一連串的惡作劇，同學(xué)們課后找來讀讀這一情節(jié)。終于熬到了第二年的春天，又一次從農(nóng)夫家出走的丑小鴨來到湖邊，這次，看，它飛了起來！（課件）讓我們走進(jìn)這一樂章。（課件出示課文）：
湖水中自己的影子，竟是雪白的羽毛，長長的脖子。原來自己變成了一只美麗的天鵝！周圍的幾只天鵝起飛了，丑小鴨也張開寬闊的翅膀，向遠(yuǎn)方發(fā)出“嗚——嗚——”的鳴叫，跟著自己的同伴，飛向高高的天空。這時(shí)，鴨子、貓、公雞、仰望天空，發(fā)出一聲聲贊嘆：“啊，多美的天鵝！”“瞧，它們飛得多高！”大家不知道，在這群天鵝中，有一只，就是那曾被大家百般嘲笑過的天鵝。
3．課文用這168個(gè)字的內(nèi)容概括了小鴨飛翔前后情節(jié)?？勺g文大約1100字來寫。壓縮了這樣的一些情節(jié)：
（1）他飛進(jìn)一座大花園；（2）他看見三只美麗的天鵝；（3）他飛向白天鵝；（4）丑小鴨變成白天鵝得到幸福，包括白天鵝為它梳理羽毛、人們對它的贊美；（5）丑小鴨變成白天鵝后的快樂心情和幸福感受。
4．如果讓你來改寫安徒生的原作，你認(rèn)為哪些內(nèi)容是不能缺少的？（學(xué)生談后，重點(diǎn)選“3和5”兩處情節(jié)體會。）
5．第“3”個(gè)情節(jié)（出示原譯文）：
“他們會把我弄死的，我是這樣丑陋，還居然敢接近它們。不過這沒有什么關(guān)系！被他們弄死總比被鴨子咬，被雞群啄，被看管養(yǎng)雞場的那個(gè)女傭人踢，和在冬天受苦好得多！”
于是它就飛到水里，向美麗的天鵝游去……“請你們弄死我吧！”可憐的小鴨說。他低低地把頭低垂到水上，只等著一死。但，他在這清澈的水上看到了什么？他看到了自己的倒影，那不再是一只粗笨的、深灰色的、令人討厭的鴨子了，他是一只天鵝！
（1）讀后采訪：小鴨，這些天鵝，可能會像鴨子、公雞那樣欺負(fù)你，甚至弄死你，你為什么說“沒有關(guān)系”，而要決心成為天鵝呢？
（2）原來，在你心中，寧可死于一時(shí)的絢爛，也不愿意像雞呀、鴨呀那樣茍且地生活。面對小鴨的決心，送給他一個(gè)詞——（學(xué)生自由說，老師梳理“執(zhí)著的追求”。）
小結(jié)：原來不僅在苦難中擁有夢想，而且是在苦難中，用行動“追求”夢想（學(xué)生上前擦掉“擁有”改成“追求”）。正因小鴨有著美好的執(zhí)著追求，走著走著夢想的花就開了，走著走著就來到廣大的世界，走著走著就飛了起來，成為高貴的天鵝！
6．當(dāng)孩子們興高采烈地贊美，當(dāng)那些老天鵝也不禁在它面前低下頭時(shí)，小鴨是什么心情呢？（出示情節(jié)“5”的原譯文）
它感到非常難為情。它把頭藏到翅膀里面，不知怎么辦才好。它感到太幸福了，但它一點(diǎn)也不驕傲，因?yàn)橐活w好的心是永遠(yuǎn)不會驕傲的。它想起它曾經(jīng)怎樣被人迫害和譏笑過，而現(xiàn)在它卻聽到大家說他是美麗的鳥中最美麗的一只。它豎起羽毛，伸直細(xì)長的頸，從內(nèi)心發(fā)出一個(gè)快樂的聲音：
“當(dāng)我還是一只丑小鴨的時(shí)候，我做夢也沒有想到會有這么幸福！”
7．可丑小鴨卻難為情，把頭“藏”在翅膀底下。從心底發(fā)出快樂的聲音——（引讀）“當(dāng)我還是一只丑小鴨的時(shí)候，我做夢也沒有想到會有這么幸福！”那么，當(dāng)我是一只白天鵝的時(shí)候，我心底究竟是怎么想的呢？“結(jié)合這段文字，用這句話說說。尤其注意這里又出現(xiàn)了一個(gè)“藏”。如果說小鴨在獵狗面前把頭“藏”在翅膀下，是躲避苦難和恐懼的世界，那么這里，小鴨為什么“藏”，“藏”的究竟是什么呢？請仔細(xì)閱讀，把小鴨的心里話用這句話表白出來。（課件：“當(dāng)我是一只白天鵝的時(shí)候，我。”這個(gè)環(huán)節(jié)可能出現(xiàn)“謙虛，不自滿，善良柔軟”等表達(dá)主題。）
8．那么，在天鵝的世界里，小鴨“藏”的究竟是什么？（這個(gè)“藏”，卻是小鴨從世俗的世界跨入天鵝世界的“藏”。此時(shí)，幸福成功的小鴨，藏在心中的是他成功后也謙虛，幸福的它依然覺得自己渺小，卑微。“謙虛、卑微”合起來叫“謙卑”。）
9．此刻，再給幸福的丑小鴨詩意地題詞吧。（預(yù)設(shè)：幸福中懷有謙卑。“幸福”與“謙卑”是預(yù)設(shè)出來生成的詞語。）
10．我們感受到這么多豐富的內(nèi)涵。那安徒生是這樣直接表白，我多么謙虛，我多么善良嗎？（這一設(shè)計(jì)的目的是，丑小鴨的內(nèi)心是豐富的，可這心卻藏在文字里，不是外露張揚(yáng)表白，這里交待一種“含蓄”的表達(dá)。）
11．如果說丑小鴨的成長被打動，那成功后的謙卑被感動。到此，你一定對譯文中的這句話會有更深的理解——“只要你是一只天鵝蛋，就算你是生在養(yǎng)鴨場里也沒有什么關(guān)系。”（課件）你怎么理解這句話？
（1）就算生在養(yǎng)鴨場里，如果接受苦難，沒有選擇出走，追求夢想，能成為高貴的天鵝嗎？（即使有外表的高貴，沒有對夢想的美好追求，也會一輩子過著雞鴨不如的生活。）
（2）就算實(shí)現(xiàn)了夢想，可幸福的你沒有心懷謙卑，算得上真正的高貴嗎？（假如沒有自我確認(rèn)，永遠(yuǎn)不知道高貴為何。充其量是外表上的高貴，內(nèi)心卻有可能是空虛的。）
12．現(xiàn)在我們回過頭來，說說這天鵝蛋指的究竟是什么？（高貴的心。）
小結(jié)：感謝安徒生，讓我們在這含蓄的表達(dá)中獲得了豐富的內(nèi)涵，獲得這么多思考。原來詩意的高貴，不僅僅是天鵝的外在形象，更是天鵝的內(nèi)在形象。
13．那么，是什么魅力，讓我們品味到了對“高貴”深刻理解？
小結(jié)：是安徒生的語言！這語言可以看，可以聽，可以感受，可以觸摸，可以想象！在詩意的敘述中不乏幽默，幽默中不乏詩意；在豐富的內(nèi)涵中卻又含蓄地表達(dá)，在含蓄的表達(dá)中卻有著豐富的內(nèi)涵。并從中給我們帶來心靈的啟迪。
14．你看，6000多字的《丑小鴨》我們只是選擇片斷做了對比，就發(fā)現(xiàn)了這么多語言密碼（出示課件）。何止這些（板書“……”），帶著這堂課的體會，再回去完整地細(xì)細(xì)地品味吧，相信你品出的味道會更多。
第二步：讀出童話后面的味道
走近安徒生
1.不過，安徒生說“我這一輩子是一個(gè)美好而曲折的童話故事，既幸運(yùn)又坎坷。我一生的經(jīng)歷，將是我作品的最好詮釋。”（《我生命的童話故事》）安徒生究竟要說明什么？
2.下面，結(jié)合安徒生的一本自傳《我生命的童話故事》，也學(xué)著剛才學(xué)習(xí)《丑小鴨》譯文時(shí)候的樣子，選幾個(gè)鏡頭讀讀。再次猜想，《丑小鴨》這篇童話的后面還可能藏著什么語言密碼？下面，就讓我們“讀出童話背后的味道”（課件）。
一、出生
1．先讀讀安徒生的出生：“在丹麥歐登塞的一間矮小破舊的平房里，住著一對心心相印的新婚夫婦……1805年4月的一天，一個(gè)活生生的、哇哇大哭的嬰兒誕生了，那就是我，漢斯·克里斯蒂安·安徒生……”
——《我生命的童話故事》
2．（教師補(bǔ)充說明）：這個(gè)有著1.88米的高個(gè)子，突出的大鼻子、極長的胳膊和一雙特別大的腳，在常人眼里很丑。
二、童年
再讀讀童年安徒生的一段經(jīng)歷：“街上的少年發(fā)顛地一大群追我過街，嘲笑我，并且高喊，看哪！戲劇家在跑哪！人們對我的奇特總是口伐有加，似乎對我古怪的行為深惡痛絕。我躲在家里的角落里，哭泣著向上帝祈禱……”
——《我生命的童話故事》
三、成長
同丑小鴨一樣，安徒生不滿足于家鄉(xiāng)的生活，到國外尋找出路。成長中的他是怎樣追求自己夢想的？
四年的離鄉(xiāng)奮斗，我深刻感受了這個(gè)廣大，充滿悲歡離合的世界……我閱讀了莎士比亞、歌德等人的名著，以及丹麥的古典作品。拜訪過雨果、巴爾扎克，門德爾松……我知道我所追求的“神燈”是什么了——那就是“文學(xué)”。只要有百折不回的勇氣和一顆真誠易感的心靈，就一定能夠攀上文學(xué)的頂峰。
——《我生命的童話故事》
四、飛翔
安徒生34歲時(shí)，生命中真正的春天開始了。安徒生終于成功了！祖國以及世界他許多贊美和和鼓勵(lì)的花環(huán)。他的名字享譽(yù)全世界。讓我們看看飛翔起來的安徒生的心靈獨(dú)白：
我一生的童話故事展現(xiàn)在眼前的，一直是情節(jié)豐富動人，這讓我無比欣慰。厄運(yùn)中包含著好運(yùn)，痛苦中也能劃出歡樂。那些曾經(jīng)對我的不公，終究都為我?guī)砹嗣篮玫慕Y(jié)局。善良與尊重，坦誠與正直，我對人類的信任從來不曾讓我失望過。對于所有高貴的好人而言，一生的童話故事總帶有懺悔的神圣意味。所有的痛苦和艱辛都將消失，留下的是美麗的東西……
——《我生命中的童話故事》
五、對比
讀了安徒生的出生、童年，成長、飛翔的片斷，你有什么發(fā)現(xiàn)？（學(xué)生說后再出示表格）（以下發(fā)言學(xué)生說哪組，教師就點(diǎn)擊哪組，同時(shí)要與丑小鴨的“苦難、夢想、幸福、謙卑”緊密相扣。）
丑小鴨安徒生
出生
童年
成長
飛翔
1．出生：
“它又大又丑……”《丑小鴨》“1805年4月2日我出生在丹麥歐登塞的一個(gè)貧民區(qū)里……”（貧窮的家境，再加上與別人極不一樣的長相，有點(diǎn)像——丑小鴨了。）
2．童年：
“呸！瞧那只小鴨的一副樣兒！我們看不慣它！”——于是馬上就有一只鴨子飛過去，在它的頸上啄了一下。……不僅在鴨群中是如此，連在雞群中也是這樣。……這是頭一天的情形。后來一天比一天更糟。……鴨兒們啄它，小雞們打它，喂雞鴨的那個(gè)女傭人也用腳踢它。
——《丑小鴨》)
“……街上的少年從他們的父母那兒也聽說我奇特的秉性，因此有一天，他們發(fā)顛地一大群追我過街，嘲笑我，并且高喊‘看哪！戲劇家在跑哪！’我躲在家里的角落里，啜泣著向上帝祈禱……人們對我的古怪行徑總是口伐有加，似乎他們對我的生活方式深惡痛絕。我發(fā)現(xiàn)自己像一只被扔在陌生環(huán)境迷路的小鳥。”
——《我生命的童話故事》
3．成長：
?。∷僖餐洸涣诉@些美麗的鳥兒，這些幸福的鳥兒。它不知道這些鳥兒的名字，也不知道它們要飛到什么地方。不過它愛它們，好像它從來還沒有愛過什么東西似的。我要飛向他們，飛向這些高貴的鳥兒！
——《丑小鴨》
4年離鄉(xiāng)奮斗，我深刻感受了這個(gè)更為廣闊、充滿悲歡離合的社會……我閱讀了莎士比亞、歌德等人的名著以及丹麥的古典作品，拜訪過雨果、巴爾扎克，門德爾松……我知道我所追求的“神燈”是什么了——那就是“文學(xué)”。只要有百折不回的勇氣和一顆真誠易感的心靈，就一定能夠攀上文學(xué)的頂峰。
——《我生命的童話故事》
4．飛翔：
它看到了自己的倒影……它感到非常難為情。它把頭藏到翅膀里面，不知怎么辦才好。他感到太幸福了，但他一點(diǎn)也不驕傲，因?yàn)橐活w好的心是永遠(yuǎn)不會驕傲的。它想起它曾經(jīng)怎樣被人迫害和譏笑過，而現(xiàn)在它卻聽到大家說它是美麗的鳥中最美麗的一只。
——《丑小鴨》
我一生的童話故事展現(xiàn)在眼前的，一直是情節(jié)豐富動人，這讓我無比欣慰。厄運(yùn)中包含著好運(yùn)，痛苦中也能劃出歡樂。那些我曾經(jīng)對我的不公，終究都為我?guī)砹嗣篮玫慕Y(jié)局。善良與尊重，坦誠與正直，我對人類的信任從來不曾讓我失望過。對于所有高貴的好人而言，一生的童話故事總帶有懺悔的神圣意味。所有的痛苦和艱辛都將消失，留下的是美麗的東西……
——《我生命中的童話故事》
5．（學(xué)生討論總結(jié)后，老師小結(jié)）正如安徒生所說（課件）——“我所描寫的幾乎全在影射自己的人生，而所有登場的人物，也都是我一生中遇到的。”安徒生寫的童話，所隱喻的就是自己的人生。高貴是最富有詩意的童話。這不就是安徒生的人生寫照嗎？讓我們一起把這句話送給安徒生——“苦難中追求夢想，幸福中懷有謙卑”。
6．人生多豐富，童話就有多豐富。童話里有你也有我。今天，丑小鴨已經(jīng)成為一個(gè)符號。我想，不僅僅是安徒生，你們，包括我，也讀到了自己。每一個(gè)人的成長，不都是“丑小鴨”的經(jīng)歷嗎？
7．相信，你會再次捧起《安徒生童話全集》，不僅細(xì)讀《丑小鴨》，還會重讀每一個(gè)故事，如《海的女兒》，《豌豆上的公主》……
8．當(dāng)然，你會像這堂課一樣，采取對比閱讀的方法，結(jié)合安徒生的自傳，比如《我生命中的童話故事》等，你一定會發(fā)現(xiàn)，每一個(gè)童話都有安徒生的影子，或許還有你的影子，你獲得的不僅是這堂課的收獲，體會到的語言的味道就是人生的味道，或詩意，或幽默，或豐富，或含蓄。而且這些味道你中有我，我中有你。你的人生也會向高貴走去，并對自己說——“苦難中追求夢想，幸福中懷有謙卑”。