《短文兩篇《蟬》公開課教學(xué)設(shè)計一等獎》屬于教學(xué)設(shè)計中比較優(yōu)秀的內(nèi)容，歡迎參考。
1、短文兩篇《蟬》公開課教學(xué)設(shè)計一等獎
短文兩篇《蟬》公開課教學(xué)設(shè)計
學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1、積累詞語，理解課文內(nèi)容。
2、學(xué)習(xí)對比，欲揚先抑的寫法。
3、感悟生命的意義，培養(yǎng)熱愛生活的感情。
學(xué)習(xí)準(zhǔn)備：
提前出示學(xué)習(xí)目標(biāo)，幻燈出示本課生字詞及合作探究題目
教學(xué)過程：
一、情景引入：
由蟬的生命歷程引入。板書：蟬
二、自主學(xué)習(xí)：
1、出示學(xué)習(xí)目標(biāo)，學(xué)生理解學(xué)習(xí)。
2、學(xué)習(xí)作者
小思，原名盧瑋鑾。著作有《承教小記》。
3、聽讀課文，出示字詞，給括號里的字注音。
收（斂） （聒）聒 寬（恕） （顫）動
學(xué)生注音，齊讀，識記
三、合作探究：
學(xué)生讀課文，思考問題
1、課文寫了蟬生活的那些方面？“我”的感情有什么變化?
2、“哦！那是蟬的生命意義！”中，“那”指的是什么？找出文中的一句話。
學(xué)生自己思考3分鐘后，小組合作交流（要求在紙上做記錄）。師生共評
知知不休 煩 抑
小 響驚 對比
17年 完結(jié)嘆
恕 揚
允許學(xué)生有不同的看法。
欲揚先抑的作用：寫出感情變化，突出主題。
文中其他方面的對比：蟬在地下時間長，享受生活時間短。
作者對蟬前后的態(tài)度對比。
不管是90年，90天，都要好好地活過。點明哲理散文，板書。
讓學(xué)生談?wù)剬@句話的理解。師總結(jié)：生命是短暫的，脆弱的，我們只有好好地活，才能讓生命更有意義。
四、理解重點句：
“斜陽里，想起秋風(fēng)顏色，就寬恕了那煩人的聒聒！”
先理解內(nèi)容，在理解語言特色：這句話除了有聽覺感受之外，還增加了獨特的視覺感受，富有新意，言簡意豐。
五、拓展延伸：
1、在現(xiàn)實生活中，那些人具有這樣“好好地活”的特點：讓學(xué)生暢所欲言。舉例：史鐵生、最美老師張麗莉等。
作為中學(xué)生的我們，應(yīng)該怎樣做，才算是“好好地活”？引導(dǎo)學(xué)生回答，認真學(xué)習(xí)，孝敬父母等。
2、仿寫句子。
大自然中，許多事物讓我們感動，一支從泥土里長出的夏荷，竟開出雪白的花；一條柔軟無骨的蚯蚓，能在堅實的土地里入水中似的自由遨游，蜘蛛結(jié)網(wǎng)的堅持不懈，蜜蜂采蜜的不辭辛苦，都留給我們深深地感動。選取大自然中的一個事物，用一句簡短的話寫出對他們的評價或感想。
示例：蠟燭：生命在于奉獻
楓葉：綻放生命的絢麗
溪流：生命在于運動
五、作業(yè)
預(yù)習(xí)《貝殼》，比較兩課在內(nèi)容和寫作上的異同。
六、板書設(shè)計：
蟬
小思
煩 抑
驚 對比
嘆 揚
恕
七、課后反思
本節(jié)課內(nèi)容比較少，所以課堂延伸多了些。但要兩課一起講的話，內(nèi)容又有點多。還有就是在后兩項內(nèi)容的安排上，按說應(yīng)該把延伸的內(nèi)容放在品析文眼后，但是這樣一來只能把重點句理解放在最后，好像又有點不恰當(dāng)。
2、短文兩篇《蟬》公開課教學(xué)設(shè)計
短文兩篇《蟬》公開課教學(xué)設(shè)計
學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1、積累詞語，理解課文內(nèi)容。
2、學(xué)習(xí)對比，欲揚先抑的寫法。
3、感悟生命的意義，培養(yǎng)熱愛生活的感情。
學(xué)習(xí)準(zhǔn)備：
提前出示學(xué)習(xí)目標(biāo)，幻燈出示本課生字詞及合作探究題目
教學(xué)過程：
一、情景引入：
由蟬的生命歷程引入。板書：蟬
二、自主學(xué)習(xí)：
1、出示學(xué)習(xí)目標(biāo)，學(xué)生理解學(xué)習(xí)。
2、學(xué)習(xí)作者
小思，原名盧瑋鑾。著作有《承教小記》。
3、聽讀課文，出示字詞，給括號里的字注音。
收（斂） （聒）聒 寬（?。?（顫）動
學(xué)生注音，齊讀，識記
三、合作探究：
學(xué)生讀課文，思考問題
1、課文寫了蟬生活的那些方面？“我”的感情有什么變化?
2、“哦！那是蟬的生命意義！”中，“那”指的是什么？找出文中的一句話。
學(xué)生自己思考3分鐘后，小組合作交流（要求在紙上做記錄）。師生共評
知知不休 煩 抑
小 響驚 對比
17年 完結(jié)嘆
恕 揚
允許學(xué)生有不同的看法。
欲揚先抑的作用：寫出感情變化，突出主題。
文中其他方面的對比：蟬在地下時間長，享受生活時間短。
作者對蟬前后的態(tài)度對比。
不管是90年，90天，都要好好地活過。點明哲理散文，板書。
讓學(xué)生談?wù)剬@句話的理解。師總結(jié)：生命是短暫的，脆弱的，我們只有好好地活，才能讓生命更有意義。
四、理解重點句：
“斜陽里，想起秋風(fēng)顏色，就寬恕了那煩人的聒聒！”
先理解內(nèi)容，在理解語言特色：這句話除了有聽覺感受之外，還增加了獨特的視覺感受，富有新意，言簡意豐。
五、拓展延伸：
1、在現(xiàn)實生活中，那些人具有這樣“好好地活”的特點：讓學(xué)生暢所欲言。舉例：史鐵生、最美老師張麗莉等。
作為中學(xué)生的我們，應(yīng)該怎樣做，才算是“好好地活”？引導(dǎo)學(xué)生回答，認真學(xué)習(xí)，孝敬父母等。
2、仿寫句子。
大自然中，許多事物讓我們感動，一支從泥土里長出的夏荷，竟開出雪白的花；一條柔軟無骨的蚯蚓，能在堅實的土地里入水中似的自由遨游，蜘蛛結(jié)網(wǎng)的堅持不懈，蜜蜂采蜜的不辭辛苦，都留給我們深深地感動。選取大自然中的一個事物，用一句簡短的話寫出對他們的評價或感想。
示例：蠟燭：生命在于奉獻
楓葉：綻放生命的絢麗
溪流：生命在于運動
五、作業(yè)
預(yù)習(xí)《貝殼》，比較兩課在內(nèi)容和寫作上的異同。
六、板書設(shè)計：
蟬
小思
煩 抑
驚 對比
嘆 揚
恕
七、課后反思
本節(jié)課內(nèi)容比較少，所以課堂延伸多了些。但要兩課一起講的話，內(nèi)容又有點多。還有就是在后兩項內(nèi)容的安排上，按說應(yīng)該把延伸的內(nèi)容放在品析文眼后，但是這樣一來只能把重點句理解放在最后，好像又有點不恰當(dāng)。
3、短文兩篇《蟬》《貝殼》教學(xué)設(shè)計
18、《蟬》《貝殼》教學(xué)設(shè)計
源自網(wǎng)絡(luò)
【教學(xué)目標(biāo)】
知識和能力目標(biāo):
學(xué)習(xí)由一個具體細小的物引出抽象深刻的哲理的寫作手法.
情感態(tài)度和價值觀目標(biāo):
體悟生命的意義,以積極,認真的態(tài)度對待生命.
過程和方法目標(biāo): 對比探究閱讀.
【教學(xué)重點】體悟生命的意義,以積極,認真的態(tài)度對待生命.
【教學(xué)難點】學(xué)習(xí)由一個具體細小的物引出抽象深刻的哲理的寫作手法.
課型及教學(xué)思路:兩篇文章都是精致而內(nèi)涵深刻的優(yōu)美散文,在教學(xué)中可以引導(dǎo)學(xué)生自讀《蟬》與《貝殼》,將兩篇文章放在一起來對比欣賞.要注意引導(dǎo)學(xué)生細品讀課文,揣摩句子,體會作者描寫的特點及其中表達的情感,發(fā)現(xiàn)兩篇文章都是由一個具體細小的物引出抽象深刻的哲理的特點.在寫作方面要學(xué)習(xí)兩篇文章細致入微地描寫事物特點,另外,可以給學(xué)生推薦小思和席慕蓉的其他作品,以進一步了解她們的寫作風(fēng)格和思想感情.
課時安排:二課時
【教學(xué)過程】
一,導(dǎo)入:
冰心老人說:'宇宙是一個大的生命,江流人海,落葉歸根,我們是宇宙中的一息,我們是大生命中的一分子.不是每一道江流都能流人大海,不是每一粒種子都能成熟發(fā)芽,生命中不是永遠快樂,也不是永遠痛苦,快樂與痛苦是相輔相成的.在快樂中,我們要感謝生命,在痛苦中,我們也要感謝生命,因為快樂,興奮,痛苦又何嘗不是美麗呢 '今天,我們就來欣賞兩篇優(yōu)美的散文,從中感悟生命的真諦吧.
二,文學(xué)常識:
1,小思簡介
小思,1939年生,本名盧瑋鑾,另有筆名明川,盧颿.祖籍廣東番禺.1964年畢業(yè)于香港中文大學(xué)新亞學(xué)院中文系,翌年到羅富國師范學(xué)院學(xué)習(xí),獲教育文憑.1973年赴日本京都大學(xué)人文科學(xué)研究所研究中國文學(xué).1981年,以'中國作家在香港的文藝活動'之論文獲得碩士銜.
小思曾任多家中學(xué)中文教師,1978年任教于香港大學(xué)中文系,1979年起任教于香港中文大學(xué).已出版的作品有《路上談》《承教小記》《不遷》《彤云箋》《香港文縱》《日影行》《豐子愷漫畫選繹》及合集的《七好文集》《七好新文集》《三人行》等.小思從事文學(xué)研究工作,多次出任文學(xué)獎評判,參與各種文學(xué)活動.
2,席慕蓉簡介
席慕蓉,另有筆名蕭瑞,漠蓉,穆倫 席連勃(蒙古語,即大江河)等.祖籍內(nèi)蒙古察哈爾盟明安旗,1943年生于重慶,后隨父母由香港遷至臺灣.她從小酷愛繪畫,1964年到比利時布魯塞爾皇家藝術(shù)學(xué)院學(xué)習(xí).后在臺灣新竹師專美術(shù)科任教.多次舉辦畫展,出版畫冊并獲獎.1981年她'從來沒有刻意去做過些什么努力'的詩集《七里香》由臺灣大地出版社出版,深得讀者喜愛.
她寫詩寫散文,只是作為累了一天之后的休息,為的是'紀(jì)念一段遠去的歲月,紀(jì)念那個只曾在我心中存在過的小小世界'.生命,時光,鄉(xiāng)愁是她作品的內(nèi)在主題,而對人情,愛情,鄉(xiāng)情的細膩獨特的審美描摹,委婉傾訴則是吸引讀者們的奧秘.主要作品有詩集《七里香》《無怨的青春》,散文集《有一首歌》《成長的痕跡》《生命的滋味》《三弦》《同心集》《寫給幸?！返?
三,課文朗讀:可以根據(jù)學(xué)生不同情況進行多種形式的閱讀.
四,整體把握,問題探究:
《蟬》
1.課文里有一句話,是全文的文眼,同學(xué)們嘗試找出來,并說說對它的理解.學(xué)生探究.
'哪管是90年,90天,都不過要好好的活過'是全文的文眼.
它是由抑到揚的關(guān)鍵之處,也是由蟬引發(fā)的對于生命的深刻感悟.不管是寫蟬的煩人的聒噪,病蟬的弱小,還是寫蟬17年埋在泥下,出來只活一個夏天的短暫生命,都是因為有這句話,才顯得有了意義和光彩.它也提醒我們,不管生命有多短暫,都要好好地活,給人振奮精神的感覺.
2.'斜陽里,想起秋風(fēng)顏色,就寬恕了那煩人的聒聒','秋風(fēng)顏色'給你怎樣的感受
我們一般說聽見秋風(fēng)的聲音,但作者用了'秋風(fēng)顏色',巧妙地在聽覺感受之外,增加了獨特的視覺感受,很有新意.它賦予秋風(fēng)一種'顏色',把屬于秋天的一些視覺形象加了進來,比如金黃的落葉,火紅的楓葉,暗綠的松柏,晴朗的天空,都融進了秋風(fēng)中,言少而意豐.
3,《蟬》這篇文章揭示了怎樣的人生意義 學(xué)生合作探究,教師總結(jié):
這是一篇短小的哲理散文.作者用先抑后揚的手法,由一只小小的蟬引發(fā)了對生命的感悟.從寫蟬的聒噪,到寫病蟬的微弱,細小,都刻意表現(xiàn)了蟬的惹人厭煩和微不足道的一面.然而當(dāng)知道蟬17年埋在泥下,出來就活一個夏天時,本來無足輕重甚至惱人的蟬令作者驚訝起來.何必這樣受苦而又執(zhí)著 朋友的話揭示了樸素而深刻的哲理:生活歷程就是如此,為了生命延續(xù),必須好好活著.不管90年,90天,都不過要好好地活而已.
《貝殼》
1,'是不是也應(yīng)該用我的能力來把我所能做到的事情做得更精致,更仔細,更加地一絲不茍呢 '體現(xiàn)了作者怎樣的思想情感
此句上承接著'上蒼給它制作出來的居所卻有多精致,多仔細,多么地一絲不茍啊',比較了自己和貝殼里的生命,感悟自己的生命盡管有限,但還是比貝殼里的生命時間要長一點,空間要多一點,以表達一種的激的心情:要力所能及地把事情做得更精致些,更好些,讓后人為自己的執(zhí)著,努力而感動.
因為愛美,所以她加倍珍惜生命;或者因為熱愛生命,她加倍喜歡美.在作者的心中和筆下,這生活中的美和生命的感激是緊密相連的,所以她才會想到要把自己能做到的事情做得更精致,仔細,一絲不茍.
2,《貝殼》中有這樣的話:'這是一顆怎樣固執(zhí)又怎樣簡單的心啊!'你怎樣理解'怎樣固執(zhí)又怎樣簡單的心'
作者希望自己給這個世界留下一些像貝殼這樣的東西來,很小,甚至不起眼,但是是自己精致,仔細,一絲不茍地做的東西或事情.她并不夢想自己成就偉大的功業(yè),只想對自己的生命作出一些精美的回饋.她渴望的不是人們對她贊美和崇拜,而是有人能看懂她執(zhí)著的愛美的靈魂.所以此處的'固執(zhí)''簡單'都是作者相對自謙的說法,其實是執(zhí)著和單純的意思.
3,這篇文章揭示了怎樣的人生意義 學(xué)生合作探究,教師總結(jié)
貝殼非常堅硬,精致,回旋的花紋中間有著色澤.作者感嘆'在我手心里躺著的實在是一件藝術(shù)品,是舍不得拿去和別人交換的寶貝啊'.
在描述了貝殼的精美之后,作者想到了貝殼里那曾經(jīng)的小小柔軟的生命,想到為了這樣一個短暫,細小,脆弱,卑微的生命,上蒼是那樣用心地營造了它的居所——精致的貝殼.并由此進一步想到自己的生命,雖然也有限,但總比貝殼里的生命要長一點,空間要多一點,那豈不是更應(yīng)該好好面對它,創(chuàng)造它,讓它顯得像貝殼一樣美麗,令人珍惜,驚嘆呢
因為愛美,所以她加倍珍惜生命;或者因為熱愛生命,她加倍喜歡美.在作者的心中和筆下,這生活中的美和生命的感激是緊密相連的,所以她才會想到要把自己能做到的事情做得更精致,仔細,一絲不茍.
五,欣賞探究:
請學(xué)生比較兩篇散文有何相同與不同之處.
引導(dǎo)學(xué)生把兩篇課文結(jié)合起來閱讀,在對比中深化對課文的理解.
相同之處:
1.都是由一個小小的'物'引發(fā)對生命的一些感悟.
2.對于生命的理解,都比較積極,認真.
3.對于'物'的描寫細致入微,筆調(diào)清新而自然.
不同之處:
1.《蟬》是先抑后揚,《貝殼》是直入主題.
2.《蟬》對于生命的感悟是不管生命短暫與否,都要積極面對,好好地活著;《貝殼》則落實到要把自己能做的事情做得更仔細,更精致,更加一絲不茍.
3.《蟬》的作者對于生命的態(tài)度隱喻在對蟬的生命意義的闡發(fā)中,并沒有直接表白;《貝殼》則明確提出了自己要認真做事的想法,表達了要給世人留下值得珍惜和驚嘆的東西的愿望.
六,總結(jié):
作者從夏天聒噪的蟬,海邊小小貝殼這些細小事物中,感悟出深刻的道理,引起我們對生命意義的追問和思索:生命究竟是為什么而存在 生命是短暫,脆弱的,該怎樣做,才能讓生命變得更有意義
學(xué)生結(jié)合自己生活體驗討論,教師鼓勵性引導(dǎo).
這兩篇短文都從細小,具體的事物中讓我們感悟出深刻的人生道理,引起了我們對生命意義的思索.是啊,天真爛漫的童年是人生的春天,血氣方剛的青年是人生的夏天,沉著穩(wěn)健的中年是人生的秋天,步履蹣跚的老年是人生的冬天.逝者如斯,青春不再.軀體的老化是自然規(guī)律.但人只要我們保持心靈的春天,生命將永遠年輕!
七:作業(yè):
1,蘇聯(lián)著名作家奧斯特洛夫斯基曾說過:'人最寶貴的是生命.生命對每個人只有一次.這僅有的一次生命應(yīng)當(dāng)怎樣度過呢 每當(dāng)回憶往事的時候,能夠不為虛度年華而悔恨,不因碌碌無為而羞恥;在臨死的時候,他能夠說:’我的整個生命和全部精力,都已經(jīng)獻給了世界上最壯麗的事業(yè)——為人類解放而進行的斗爭.’'
請大家結(jié)合自己的人生理想談?wù)勛约寒?dāng)如何奮斗人生,并寫成300字左右的小短文.
2,席慕蓉精美片段積累:
(1)所有的歲月都已變成
一篇虛幻的神話任它
綠草如茵花開似錦
也終于都要紛紛落下
在墜落的昏眩里
有誰能給我一句滿意的解答(摘自《無怨的青春 距離》)
(2)我喜歡回顧,是因為我不喜歡忘記.我總認為,在世間,有些人,有些事,有些時刻似乎都有一種特定的安排,在當(dāng)時也許不覺得,但是在以后回想起來,卻都有一種深意.我有過許多美麗的時刻,實在舍不得將它們忘記.(摘自《成長的痕跡 回顧所來徑》)
(3)整個人類的生命有如一件一直在琢磨著的藝術(shù)創(chuàng)作,在我之前早已有了開始,在我之后也不會停頓不會結(jié)束,而我的來臨我的存在卻是這漫長的琢磨過程之中必不可少的一點,我的每一種努力都會留下印記.(摘自《生命的滋味》)
1,實踐作業(yè):課外搜集——些關(guān)于熱愛生命,對生命執(zhí)著追求的名人事例,并講給你身邊的人聽聽.
2,寫作:生命是遼闊的大海,蘊蓄著不盡的情思;生命是深邃的湖泊,孕育著無限的希望;生命是廣袤的星空,綻放著智慧的花朵.請以'感受生命'為話題寫——篇文章.要求:題目自定,寫出自己的真情實感,不少于500字.
生命是盛開的鮮花.用它艷麗的花瓣鋪就人生的道路:生命是美妙的樂章,用它跳躍的音符譜寫生活的旋律;生命是翱翔的雄鷹,用它矯健的翅膀搏擊廣闊的天宇;生命是奔騰的河流,用它倒海的氣勢沖垮陳舊的桎梏.請同學(xué)們談一談,你打算怎樣做,才讓自己的青春和生命更有意義
八、課外演練：
閱讀下面一篇文章，完成后面的問題。
淡 竹
蘇滄桑
初秋，我和他相遇在江南湖州一個叫“百草原”的山林中。.
他是竹——植物中的另類。他看上去清瘦且憔悴，相對于百草原其他植物，像一個混得不太好的中年人。
稻子，正是揚花灌漿的妙齡，名牌大學(xué)新生般躊躇滿腹；銀杏終于褪去一身濃艷，和藍天的高潔媲美；法國梧桐是老實人，沉浸在年代久遠的優(yōu)越感里，并不知道，有一種鵝掌梧桐，要悄然代替它無敵的位置；蘭花三七，像極熏衣草，卻更美，所有的花都虔誠地朝往一個方向，像被一種崇高使命蠱惑；浮萍無根，卻有心肺，掙脫著隨波逐流的命運。貪婪的蔓，不知羞恥地攀爬在高大的冷杉上，一邊嗜血，一邊甜言蜜語……
幾乎所有的植物，都攢足勁兒，在喊——我要生存！我要開花！我要結(jié)果！
甚至動物。三只人工繁殖的小老虎，眼睛都未睜開，拼命爭搶著狗奶媽的乳頭。
甚至那口奇異的千年古井，都像藏著無窮的欲望，日夜暗涌不息的水，居然漫過高出地面一米的井沿。如果將井沿繼續(xù)壘高，水會怎樣？.
他是竹，是植物中的另類。其實，名利、金錢、權(quán)勢，如同陽光雨露的垂愛，蜜蜂花蝶的青睞，他不是不想要，可是，要彎下腰，要費心機——要將每一條根都變成利爪，團結(jié)土壤，虛偽地贊美越來越污濁的空氣；要與昆蟲講和 ，與風(fēng)霜妥協(xié)；要對蒼蠅漠視，對強加在身上的種種不公委曲求全……這樣才能安身立命，才能有飛黃騰達的可能。
可是，他的節(jié)生來就是直的，他不能彎腰。他的心生來就是空的，他不愿費盡心機。
真是空的嗎？
不，那一節(jié)節(jié)空里，早已成就一個美妙的小宇宙——有與生俱來的一些堅持，有人生一世草木一秋的豁達智慧，有對土地的感恩，有和另一棵竹的愛，與筍的親，與周圍無數(shù)青光綠影的促膝長談、開懷暢飲，有鳥兒偶爾駐足的呢喃，有清風(fēng)明月的和 唱……笑忘功名利祿、荒蕪繁雜的每一秒時光都格外靜謐而美好。
那一節(jié)節(jié)空里，是永遠的滿盈。.
更讓我驚異的，他不僅直，空，而且淡。.
他是淡竹——全球原始淡竹林最大群落中的一員。從外表到骨子，都是竹子中的最淡——淡紫、淡紅、淡褐、淡綠，淡泊。所以，他與世無爭到看淡生死。
他可以很入世。生可以防風(fēng)，成蔭，美化環(huán)境，死可以做篾，成為最土最實用的曬竿、瓜架、涼席，竹桌竹椅竹籃。
他也可以很出世。他是簫與笛的前世，不死的魂魄隨天籟之音往來天地之間，優(yōu)雅散淡而雋永。
當(dāng)然，這并不表示他逆來順受，他會和壓在頭頂上的積雪抗?fàn)?，他不允許荒草占領(lǐng)腳下的領(lǐng)地，他搖曳著枝竿向毒蛇示威，他告訴所有的竹要獨善其身兼愛天下。
他是李白，“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”。
他是陶淵明，“采菊東籬下，悠然見南山”。
他是鄭板橋，“蓋竹之體，瘦勁孤高，枝枝傲雪，節(jié)節(jié)干霄，有君子之豪氣凌云，不為俗屈”。
他是文天祥，“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”。
他是蘇軾，“寧可食無肉，不可居無竹”。
他是瘋瘋顛顛的釋道濟公，“數(shù)枝淡竹翠生光，一點無塵自有香”。
他是岳飛，辛棄疾，他是中國儒家，“山南之竹，不操自直，斬而為箭，射而則達” ……
他是我們身邊那些還堅守著什么的人。他們懂得，濃墨重彩是一輩子，云淡風(fēng)清也是一輩子。奴顏婢膝是一輩子，坦蕩瀟 灑也 是一輩子。他們選擇了后者，等于選擇了物質(zhì)上的清瘦，心靈的豐衣足食。
于是，這些自由快樂的心靈，站在一個孤寂的陣營里，成為人世間越來越彌足珍貴的另類，風(fēng)雨過處，仰天長笑。
1.運用了怎樣的表現(xiàn)手法？抒發(fā)了作者什么樣的思想感情？
2.文章主要寫淡竹，為什么在第3-5段寫到稻子、銀杏、法國梧桐、千年古井？又為什么在第16-22段寫到李白、陶淵明、鄭板橋等人？
3.賞析下面的句 子。
①稻子，正是揚花灌漿的妙齡，名牌大學(xué)生般躊躇滿志。
②濃墨重彩是一輩子，云淡風(fēng)輕也是一輩子。奴顏婢膝是一輩子，坦蕩瀟灑也是一輩子。
4.結(jié)合對“淡竹”的描寫，聯(lián)系自己的生活經(jīng)歷，談?wù)勀銓θ松睦斫狻?/p>
【答案】 1.答案：托物言志（借物喻人）；抒發(fā)了作者對物質(zhì)上清貧而心靈富足的一類人的贊美。 2.答案：從反面襯托淡竹的剛強、高潔、淡泊名利的性格（或運用對比手法，為下文寫淡竹作鋪墊）‘從正面表現(xiàn)淡竹像這些人一樣具有或頑強、堅持或超然、坦蕩的個性，擁有自由快樂的心靈。3.答案：①采用比喻、擬人的修辭手法，生動形象地寫出了稻子作為莊稼中的精品，準(zhǔn)備繼續(xù)生長結(jié)實，走向輝煌的豐收。 ②語言簡練，句式工整，贊揚了物質(zhì)上清貧，心靈上富足的一類人。
4.答案 示例：人生要像淡竹那樣剛強、高潔、淡泊、坦蕩，做擁有自由快樂心靈的人。
【教學(xué)反思】
4、七上3課《短文兩篇》教學(xué)設(shè)計、課堂實錄
七上3課《短文兩篇》教學(xué)設(shè)計、課堂實錄
——《蟬》《貝殼》
1、教學(xué)設(shè)計一
教學(xué)目標(biāo)：
1、學(xué)習(xí)有感情地朗誦課文；品讀、欣賞課文，感受課文委婉清柔、自然流暢的風(fēng)格
2、學(xué)習(xí)先抑后揚及由一個具體細小的物引出抽象深刻的哲理的寫作手法
教學(xué)重點：
體悟生命的意義，以積極、認真的態(tài)度對待生命
教學(xué)難點：
學(xué)習(xí)由一個具體細小的物引出抽象深刻的哲理的寫作手法
第一課時
【教學(xué)過程】
一、新課導(dǎo)入
冰心老人說：“宇宙是一個大的生命，江流人海，落葉歸根，我們是宇宙中的一息，我們是大生命中的一分子不是每一道江流都能流人大海，不是每一粒種子都能成熟發(fā)芽，生命中不是永遠快樂，也不是永遠痛苦，快樂與痛苦是相輔相成的在快樂中，我們要感謝生命，在痛苦中，我們也要感謝生命，因為快樂、興奮、痛苦又何嘗不是美麗呢?”今天，我們就來欣賞兩篇優(yōu)美的散文，從中感悟生命的真諦吧
二、走近作者
小思，原名盧瑋鑾，另有筆名明川祖籍廣東番禺1964年畢業(yè)于香港中文大學(xué)新亞學(xué)院中文系，翌年到羅富國師范學(xué)院學(xué)習(xí)，獲教育文憑1973年赴日本京都大學(xué)人文科學(xué)研究所研究中國文學(xué)1981年，以論文《中國作家在香港的文藝活動》獲香港大學(xué)碩士學(xué)位她以筆名“小思”出版了散文集《路上談》、《承教小記》、《日影行》、《不遷》、《彤云箋》、《香港文學(xué)散文》《豐子愷漫畫選繹》及合集的《七好文集》《七好新文集》《三人行》等小思從事文學(xué)研究工作，多次出任文學(xué)獎評判，參與各種文學(xué)活動
三、字詞積累
收斂（liǎn）：本課指收攏
聒聒（guō）：持續(xù)嘈雜，本課指不停地叫
寬?。╯hù) ：寬容饒恕
短暫（zhàn）
一絲不茍：（gǒu）形容辦事認真，連最細小的地方也不馬虎
卑（bēi）微：卑賤微小，地位低下
上蒼：上天
把玩：拿在手中玩賞
四、整體把握，問題探究
課文朗讀：可以根據(jù)學(xué)生不同情況進行多種形式的閱讀
《蟬》
這是一篇短小的哲理散文作者用先抑后揚的手法，由一只小小的蟬引發(fā)了對生命的感悟從寫蟬的聒噪，到寫病蟬的微弱、細小，都刻意表現(xiàn)了蟬的惹人厭煩和微不足道的一面然而當(dāng)知道蟬17年埋在泥下，出來就活一個夏天時，本來無足輕重甚至惱人的蟬令作者驚訝起來何必這樣受苦而又執(zhí)著？朋友的話揭示了樸素而深刻的哲理：生活歷程就是如此，為了生命延續(xù)，必須好好活著不管90年，90天，都不過要好好地活而已
1、課文里有一句話，是全文的文眼，可以找出來并說說對它的理解學(xué)生探究
明確：“哪管是90年，90天，都不過要好好的活過”是全文的文眼
它是由抑到揚的關(guān)鍵之處，也是由蟬引發(fā)的對于生命的深刻感悟不管是寫蟬的煩人的聒噪、病蟬的弱小，還是寫蟬17年埋在泥下，出來只活一個夏天的短暫生命，都是因為有這句話，才顯得有了意義和光彩它也提醒我們，不管生命有多短暫，都要好好地活，給人振奮精神的感覺
2、作者寫蟬，先抑后揚抑在哪里？揚在何處？通過一抑一揚表達怎樣的思想感情？
首先寫蟬的聒噪聲使人們心煩，這是一抑其次寫看到一只病蟬，寫它的微小和病弱，又是一抑從朋友說蟬埋在泥下17年，出來只活一個夏天時開始轉(zhuǎn)折，小小的蟬開始令人驚訝當(dāng)最后朋友說到蟬為了延續(xù)生命，必須好好活著，對于蟬的印象已經(jīng)從煩人、病弱高揚到顯示生命意義的高度
由抑到揚，涵蘊深厚，傳達了的主題：不管生命如何短暫，必須要好好地活著
3、“斜陽里，想起秋風(fēng)顏色，就寬恕了那煩人的聒聒”，“秋風(fēng)顏色” 給你怎樣的感受？
我們一般說聽見秋風(fēng)的聲音，但作者用了“秋風(fēng)顏色”，巧妙地在聽覺感受之外，增加了獨特的視覺感受，很有新意它賦予秋風(fēng)一種“顏色”，把屬于秋天的一些視覺形象加了進來，比如金黃的落葉、火紅的楓葉、暗綠的松柏、晴朗的天空，都融進了秋風(fēng)中，言少而意豐
4、寫作特點
結(jié)尾作者寫自己被這蟬的生命意義感動著，“想起秋風(fēng)顏色，就寬恕了那煩人的聒聒”，又照應(yīng)到文章開頭的“使事忙的人聽了很煩”的“煩”字上，但已經(jīng)從開頭的“煩”變成現(xiàn)在的寬恕，形成一個首尾照應(yīng)又有變化的完整結(jié)構(gòu)文雖短而理深厚，言有盡而意無窮它提示著我們，不管生命短暫還是長久，都應(yīng)該積極面對，全情投入，好好地生活
五、拓展延伸：學(xué)生朗讀學(xué)習(xí)《蟬》李商隱
本以高難飽，徒勞恨費聲
五更疏欲斷，一樹碧無情
薄宦梗猶泛，故園蕪已平
煩君最相警，我亦舉家清
六、作業(yè)布置
結(jié)合作業(yè)本習(xí)題預(yù)習(xí)《貝殼》
《貝殼》第二課時
教學(xué)目標(biāo)：
1、學(xué)習(xí)有感情地朗誦課文；品讀、欣賞課文，感受課文委婉清柔、自然流暢的風(fēng)格
2、引導(dǎo)學(xué)生細品讀課文，揣摩句子，體會作者描寫的特點及其中表達的情感
3、引導(dǎo)學(xué)生對比欣賞這兩篇精致而內(nèi)涵深刻的優(yōu)美散文
教學(xué)重點：
體悟生命的意義，以積極、認真的態(tài)度對待生命
教學(xué)難點：
1、學(xué)習(xí)由一個具體細小的物引出抽象深刻的哲理的寫作手法
2、結(jié)合自己的生活體驗，理解作者對生活的那一份獨特的感悟
一、導(dǎo)入
以席慕蓉的一首詩或一段散文導(dǎo)入，引起學(xué)生對作者和作品的興趣例如：
（1）所有的歲月都已變成/一篇虛幻的神話 任它/綠草如茵 花開似錦/也終于都要紛紛落下/在墜落的昏眩里/有誰能給我一句滿意的解答（摘自《無怨的青春距離》）
（2）整個人類的生命有如一件一直在琢磨著的藝術(shù)創(chuàng)作，在我之前早已有了開始，在我之后也不會停頓不會結(jié)束，而我的來臨我的存在卻是這漫長的琢磨過程之中必不可少的一點，我的每一種努力都會留下印記（摘自《生命的滋味》）
二、走近作者
席慕蓉，蒙古族，全名穆倫席連勃（蒙古語，即大江河），另有筆名蕭瑞、漠蓉祖籍察哈爾盟明安旗貴族臺灣師范大學(xué)藝術(shù)系及比利時布魯塞爾皇家藝術(shù)學(xué)院畢業(yè)她是臺灣知名畫家，更是著名散文家與詩人，著有詩集《七里香》、《無怨的青春》、《時光九篇》，散文集《有一首歌》、《江山有詩》，美術(shù)論著小心靈的探索》、《雷色藝術(shù)異論》等她的作品浸潤東方古老哲學(xué)，帶有宗教色彩，透露出—種人生無常的蒼涼韻味
她寫詩寫散文，只是作為累了一天之后的休息，為的是“紀(jì)念一段遠去的歲月，紀(jì)念那個只曾在我心中存在過的小小世界”生命、時光、鄉(xiāng)愁是她作品的內(nèi)在主題，而對人情、愛情、鄉(xiāng)情的細膩獨特的審美描摹、委婉傾訴則是吸引讀者們的奧秘
作者是位畫家，又是位詩人，內(nèi)心細膩敏感，特別善于發(fā)現(xiàn)生活中的美海邊的一枚小小的貝殼就打動了她和《蟬》的寫法不同，用了直入主題的方法，一上來就贊美貝殼的美：貝殼非常堅硬、精致，回旋的花紋中間有著色澤她感嘆“在我手心里躺著的實在是一件藝術(shù)品，是舍不得拿去和別人交換的寶貝啊”
三、整體感知
品讀《貝殼》全文，思考下列問題
1、《貝殼》一文中，作者先對貝殼的精美作了一番描述，然后生發(fā)了哪些聯(lián)想?
在描述了貝殼的精美之后，作者并沒有就此停筆，而是想到了貝殼里那曾經(jīng)的小小柔軟的生命，想到為了這樣一個短暫、細小、脆弱、卑微的生命，上蒼是那樣用心地營造了它的居所——精致的貝殼并由此進一步想到自己的生命，雖然也有限，但總比貝殼里的生命要長一點，空間要多一點，那豈不是更應(yīng)該好好面對它，創(chuàng)造它，讓它顯得像貝殼一樣美麗、令人珍惜、驚嘆呢？
2、“是不是也應(yīng)該用我的能力來把我所能做到的事情做得更精致、更仔細、更加地一絲不茍呢？”體現(xiàn)了作者怎樣的思想情感？
此句上承接著“上蒼給它制作出來的居所卻有多精致、多仔細、多么地一絲不茍啊”，比較了自己和貝殼里的生命，感悟自己的生命盡管有限，但還是比貝殼里的生命時間要長一點，空間要多一點，以表達一種感激的心情：要力所能及地把事情做得更精致些、更好些，讓后人為自己的執(zhí)著、努力而感動
因為愛美，所以她加倍珍惜生命；或者因為熱愛生命，她加倍喜歡美在作者的心中和筆下，這生活中的美和生命的感激是緊密相連的，所以她才會想到要把自己能做到的事情做得更精致、仔細、一絲不茍
3、課文最后一段說：“在千年之后，也許會有人對我留下的痕跡反復(fù)觀看，反復(fù)把玩，并且會忍不住輕輕地嘆息：‘這是一顆怎樣固執(zhí)又怎樣簡單的心啊！’”此處的“固執(zhí)”“簡單”是什么意思？
作者希望自己給這個世界留下一些像貝殼這樣的東西來，很小，甚至不起眼，但是是自己精致、仔細、一絲不茍地做的東西或事情她并不夢想自己成就偉大的功業(yè)，只想對自己的生命作出一些精美的回饋她渴望的不是人們對她贊美和崇拜，而是有人能看懂她執(zhí)著的愛美的靈魂所以此處的“固執(zhí)”“簡單”都是作者相對自謙的說法，其實是執(zhí)著和單純的意思。
4、這篇文章揭示了怎樣的人生意義？
貝殼非常堅硬、精致，回旋的花紋中間有著色澤作者感嘆“在我手心里躺著的實在是一件藝術(shù)品，是舍不得拿去和別人交換的寶貝啊”
在描述了貝殼的精美之后，作者想到了貝殼里那曾經(jīng)的小小柔軟的生命，想到為了這樣一個短暫、細小、脆弱、卑微的生命，上蒼是那樣用心地營造了它的居所——精致的貝殼并由此進一步想到自己的生命，雖然也有限，但總比貝殼里的生命要長一點，空間要多一點，那豈不是更應(yīng)該好好面對它，創(chuàng)造它，讓它顯得像貝殼一樣美麗、令人珍惜、驚嘆呢？
因為愛美，所以她加倍珍惜生命；或者因為熱愛生命，她加倍喜歡美在作者的心中和筆下，這生活中的美和生命的感激是緊密相連的，所以她才會想到要把自己能做到的事情做得更精致、仔細、一絲不茍
四、比較閱讀
試比較兩篇散文的異同
相同點：1、都是由一個小小的“物”引發(fā)對生命的一些感悟
2、對于生命的理解，都比較積極、認真
3、對于“物”的描寫細致入微，筆調(diào)清新而自然
不同點：1.、《蟬》是先抑后揚，《貝殼》是直入主題
2、《蟬》對于生命的感悟是不管生命短暫與否，都要積極面對，好好地活著；《貝殼》則落實到要把自己能做的事情做得更仔細、更精致、更加一絲不茍
3、《蟬》的作者對于生命的態(tài)度隱喻在對蟬的生命意義的闡發(fā)中，并沒有直接表白；《貝殼》則明確提出了自己要認真做事的想法，表達了要給世人留下值得珍惜和驚嘆的東西的愿望
五、課堂小結(jié)
作者從夏天聒噪的蟬、海邊小小貝殼這些細小事物中，感悟出深刻的道理，引起我們對生命意義的追問和思索：生命究竟是為什么而存在？生命是短暫、脆弱的，該怎樣做，才能讓生命變得更有意義？通過學(xué)習(xí)這兩篇短文，我們會高聲回答：不管生命如何短暫，必須要好好地活著
六、拓展延伸
仿照下列例子,你也寫兩句
生命就要像蟬一樣，即使短暫，也要固執(zhí)地等待
生命就要像貝殼一樣，,即使卑微，也要一絲不茍
參考：
生命就要像小草一樣，即使卑微；也要堅韌不拔；
生命就要像火焰一樣；即使熄滅，也要綻放光芒；
生命就要像白楊一樣，即使普通，也要參天聳立
七、作業(yè)布置
1、完成作業(yè)本練習(xí)
2、課外閱讀欣賞席慕蓉或小思的幾篇詩文，寫出讀后感。
2、教學(xué)設(shè)計二
《貝殼》教學(xué)設(shè)計2
《貝殼》是人教版初中語文新增的一篇自讀課文，在這篇課文的教學(xué)過程中，我按照新課程標(biāo)準(zhǔn)去引導(dǎo)學(xué)生自讀課文，感悟人生，現(xiàn)將上課情況簡介如下并略做評述。
一、課堂教學(xué)主要步驟：
1、教師向?qū)W生簡介作者席慕容，飽含感情的朗讀兩首席慕容的抒情短詩，引起學(xué)生心靈的共鳴，導(dǎo)入《貝殼》一文的教學(xué)。
2、教師范讀課文，多媒體配樂（葫蘆絲）和畫面（碧藍的大海、金黃的沙灘、貝殼特寫）要求學(xué)生體會文章表達的感情。
3、學(xué)生齊讀課文，發(fā)現(xiàn)自己最喜愛的句子。要求：注意朗讀速度（舒緩），配樂。
4、師生共同品讀1、2兩節(jié)，學(xué)生體會貝殼的外形特點，學(xué)生結(jié)合課文描述自己所看過的貝殼的外形；教師提出討論題：你看到貝殼時，你想到了什么？（此時，學(xué)生展開熱烈討論，向身邊的同學(xué)談自己的想法，教師提2-3名學(xué)生回答。）
5、分別抽學(xué)生美讀3、4、5節(jié)，要求學(xué)生根據(jù)自己的體會讀出自己的感情來（找6--8名學(xué)生站起來讀，其他學(xué)生先后對上述學(xué)生的朗讀做出評價）
6、啟發(fā)學(xué)生找感受最深的語句，教師和學(xué)生一起反復(fù)朗讀這幾個句子。經(jīng)過學(xué)生品賞，一致認為以下兩句最感人：
（1）貝殼中生命所留下來的痕跡已經(jīng)完全消失了，但是，為了這樣一個短暫而細小的生命，為了這樣一個脆弱和卑微的生命，上蒼給他制作的居所卻有多精致、多仔細、多么地一絲不茍??！
（2）比起貝殼里的生命來，我在這世間能停留的時間和空間是不是更長和更多一點呢？
7、圍繞上述兩句學(xué)生暢所欲言，感悟人生，升華學(xué)生對人生的思考。
8、配樂齊讀課文，從整體上揣摩課文結(jié)構(gòu)、思想，感悟席慕容的人生情懷和哲理思考。
二、對本節(jié)課的一些思考
第一，課文要好好地讀，在朗讀中讓學(xué)生受到熏陶感染。語文課堂教學(xué)必須遵循學(xué)科的特點，在閱讀教學(xué)中，師生應(yīng)共同解讀教材，解讀人文，讓學(xué)生受到熏陶感染，遵循學(xué)生的閱讀心理規(guī)律，把學(xué)生的體驗感受放在首位。在《貝殼》一課的教學(xué)中，我把學(xué)生的體驗感受讀文教學(xué)的一個重點內(nèi)容，讓學(xué)生在閱讀中感悟人生，體會人生的意義，應(yīng)當(dāng)說，席慕容的這篇散文給培養(yǎng)學(xué)生情感提供了很好的載體，在朗讀過程中，隨著朗讀次數(shù)的增多，在老師的點撥和學(xué)生的感悟的共同作用下，全體學(xué)生對課文的理解也愈加深刻，在朗讀中，我明顯地感覺到學(xué)生們的感情變化，在賞讀一些段落和句子時，許多學(xué)生都動了真情，有的學(xué)生眼眶都濕潤了。
第二、師生關(guān)系有了新的定位，特別強調(diào)學(xué)生的主體地位。新課程標(biāo)準(zhǔn)著重強調(diào)了“學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)”的思想，特別張顯學(xué)生的“主體”地位。我在本課的設(shè)計中，有意識的強化了學(xué)生的主體地位，比如，以學(xué)生的朗讀感悟為教學(xué)的主線貫穿全課；把學(xué)生之間討論作為解決讀文疑難的重要手段；用“找最喜愛的句子”的方法讓學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)、去感受文章的美；課堂小結(jié)是讓學(xué)生暢所欲言，談對人生的思考，啟發(fā)學(xué)生獨立思考問題，活躍學(xué)生的思維。韓愈曾說，教師的作用是“傳道、授業(yè)、解惑”，今天看來，這只能是傳統(tǒng)意義上的教師形象了，在信息化的21世紀(jì)的今天，我們看到的更多的是“青出于藍而勝于藍”，因此，教師應(yīng)當(dāng)是教學(xué)流程的“組織者、引導(dǎo)者、學(xué)習(xí)興趣的激發(fā)者、學(xué)習(xí)過程的評價者”，傳統(tǒng)意義上的教師已經(jīng)落后于時代的要求。
第三、應(yīng)注意構(gòu)建語文課堂教學(xué)的多元，培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維。課堂絕不是教師的獨角戲、一言堂，而是師生對話的平臺。就文學(xué)作品而言，“一千個讀者，就有一千個哈姆雷特”，這在文學(xué)欣賞中是再簡單不過的道理。那么，在語文的閱讀教學(xué)中，為什么非要學(xué)生對作品（課文）只能按教參或者老師的一種理解去記憶呢？讓“一千個讀者，有一個哈姆雷特”是違背人的審美心理規(guī)律的。所以，在本課的教學(xué)中，我注重讓學(xué)生按照自己的理解去感悟課文，老師只是拿出自己的觀點與學(xué)生交流。例如：在前文所述的兩個最喜愛的句子欣賞中，有的學(xué)生贊嘆貝殼的堅韌不拔，有的感慨生命的短暫，有的贊美平凡的偉大，不一而足，我對他們的回答一一肯定，也許教參給定的答案很完美，但對培養(yǎng)學(xué)生的閱讀欣賞能力卻是弊大于利。
通過《貝殼》的教學(xué)，使我對新課程標(biāo)準(zhǔn)又有了新的認識，在課堂教學(xué)中，一定要張顯學(xué)生的主體地位，力求構(gòu)建課堂教學(xué)的多元，把師生的平等的關(guān)系展示出來，走出技術(shù)設(shè)計的誤區(qū)。
3、課堂實錄（盧立銀）
師：自然界中有太多的生物讓我們感動不已，它們的生活方式、生活習(xí)性令我們驚訝佩服，就拿蟬來說吧，大家知道蟬嗎？學(xué)生七嘴八舌：生活在夏天，歌聲嘹亮，響徹一個夏天……
師：這篇小短文數(shù)百字，大家認為就單單是寫蟬嗎？
生：不是。
師：那是寫什么呢？大聲朗讀文本思考。
生1：寫蟬的生命。
生2：蟬生命的短暫。
生3：寫蟬聒聒，但不在乎別人怎么說。
師：自由朗讀，并考慮：一個 的蟬。
生1：一個為了延續(xù)生命，必須好好活著的蟬。
生2：一個等了17年才活一個夏天的蟬。
生3：一個醞釀了17年才一朝花費的蟬。
生4：一個知知不休卻響徹一個夏天的蟬。
……
師：用一個詞來填寫試試，可 。
生1：可憐，因為它的生命只有一個短暫的夏天。
師：還可憐在？
生2：還可憐在被人厭煩被人聒聒。
師：是啊，實在是短暫的可憐，被人誤會的可憐。
師：還有“可 。”
生1：可敬，因為它懂得利用短暫的時光好好珍惜鳴叫。
生2：因為它堅持走自己的路，知知個不停，不在乎別人的說法。
師：從文中看，人們對蟬前后感情變化怎么樣？
生1：煩——知知不休（板書）
生2：寬恕——生命意義（板書）
師：生命意義的內(nèi)涵是什么，可在文章中找到相應(yīng)的詞語或句子來解讀。
生1：它等了17年，才等到一個夏天。
生2：它為了生命延續(xù)，必須好好活著。
生3：哪管手90年，90天，都不過要好好地活過。
師：能從文中找?guī)讉€能體現(xiàn)蟬生命的短暫詞語嗎？
生：才，就只有，就等
師：那蟬的生命意義的最核心的一句就是：
生齊：哪管手90年，90天，都不過要好好地活過。
師：“好好”，在這里應(yīng)怎么解釋？
生：珍惜生命，善待每一天。
師：是啊，短短一個夏天的生命就能如此珍惜，那我們?nèi)擞袔资甑纳鼩v程，大家認為長嗎？（不長），那大家覺得怎么做？
生1：我們應(yīng)該珍惜現(xiàn)有的時光。
生2：我們應(yīng)該好好花費青春歲月。
……
師：這里有一篇你們同年齡的習(xí)作《人最寶貴的是生命》，你們聽這位同學(xué)是怎樣看待自己的生命的？師讀。
附：人最寶貴的是生命
八（9）班 胥蕙濤
隨著一聲清脆的啼哭聲,一個小生命降落到人間.陽春三月,美麗的花兒競相開放, 綻放出
美麗的生命。夏夜的晚上，蟲兒興奮的高亢聲給煩悶的夜晚帶來些許清涼……生命的痕跡無處不在,無所不有.有了生命,才有了喜怒哀樂,生命對我們來說是最珍貴的寶貝.因此,我們要學(xué)會珍愛生命.
生命不是兒戲,它是極其脆弱的,一項資料顯示:自殺已經(jīng)成為全世界共同關(guān)注的公共衛(wèi)生和社會問題.我國每年有28.7萬人死于自殺,是世界上自殺率最高的國家之一.自殺也已成為中國全部人口第五位,15至34歲人口第一位的死因.確實,現(xiàn)在少年自殺屢見不鮮.情況越來越不容樂觀.這些如花的生命,就因為一時的沖動凋零在青春飛揚的時刻,還記得抗非典的時候,許多醫(yī)護人員為了挽救病人的生命而顧不及自己的生命,冒著生命危險在第一線與病魔抗?fàn)?而這所做的一切都是因為對生命的熱愛.金錢誠可貴,生命價更高.所以,請善待生命,微笑著面對生活,試著用心貼近自然,回想自己生命中的感動,你會發(fā)現(xiàn),那么多的愿望還未實現(xiàn),那么多的歡樂還不曾參與,那么多的人生還未走過……所以,請以一顆平常心面對生命,苦難與坎坷,走過去,前面是一片美好的天空.
珍愛生命,更要讓自己的生命有所價值。保爾說:“人最寶貴的是生命,生命每個人只有一次,一個人的生命應(yīng)當(dāng)這樣度過.當(dāng)他回首往事時不會因為虛度年華而悔恨.也不會因為碌碌無為而羞恥.”馬克·土溫曾說:“19世紀(jì)有兩個奇人,一個是拿破侖，一個是海倫·凱勒.《假如給我三天光明》的作者海倫·凱勒兒時因為一次意外致使她的雙目失聰,沒有什么比這更糟糕的了.但她沒有怨天尤人,自暴自棄.而是忘我的努力.后來竟然靠進哈佛大學(xué).并用生命的全部力量處處奔走,建立起一家家慈善機構(gòu)為殘疾人造福.生命的真正意義是什么?引用生命同樣精彩的張海迪的話說,“生命只有一次,讓我們充實每一天,珍視所有的時光,不管社會有什么樣的變化.永遠抗拒所有的誘惑,堅定自己的信念,堅定自己的信仰”.
每個生命.都有他存在的價值,珍愛生命,健康成長,一步一步,踏踏實實,勇敢自信地向前走去,你會看到希望,感受到人生路上的美好,收獲人生的碩果,實現(xiàn)生命賦予的責(zé)任,讓生命之光,永遠輝煌,讓生命之歌,成為一種永恒！
請大家記住保爾的話，保爾說：“人最寶貴的是生命，生命每個人只有一次，一個人的生命應(yīng)當(dāng)這樣度過：當(dāng)他回首往事時不會因為虛度年華而悔恨，也不會因為碌碌無為而羞恥?！毕抡n。
5、人教版八年級語文上冊第22課《短文兩篇》教學(xué)設(shè)計
教學(xué)內(nèi)容：九年義務(wù)教育六年制小學(xué)語文教科書第十冊第5課《白楊》。
學(xué)情分析：
我班有學(xué)生57人，他們都已具備一定的獨立閱讀的能力和理解能力，但文中“父親”的話是文章的重點內(nèi)容，也是學(xué)生學(xué)習(xí)的難點，因此學(xué)生學(xué)起來比較困難。為了使學(xué)生深入理解句子含義，我首先指導(dǎo)他們反復(fù)讀，達到熟讀成誦的程度后，組織學(xué)生討論：這些話寫出白楊的什么特點？它的深刻含義是什么？通過逐句分析，最后歸納出白楊的形體特點（高大挺秀）和生長特點（生命力強），并使學(xué)生懂得，父親的話是托物言志。作者表面上是在寫物，實際上是在喻人，是通過對白楊樹的贊美來歌頌扎根邊疆、建設(shè)邊疆的建設(shè)者，歌頌他們無論在什么艱苦的條件下都能像白楊那樣堅強，不軟弱，也不動搖。為了加深這個認識，在學(xué)生理解的基礎(chǔ)上，我指導(dǎo)他們學(xué)習(xí)書中的句式，運用“哪兒……哪兒……”、“不管……不管……總是……”造句。這樣既訓(xùn)練了他們運用詞語的能力，又強化和發(fā)展了他們對事物的認識能力。
教材分析：
這是一篇借物喻人的文章，寫了一位在新疆工作的父親回內(nèi)地接將要上小學(xué)的兩個孩子，在返疆的火車上，向孩子們證明戈壁灘上的白楊，以樹喻人，歌頌了扎根西部的建設(shè)者博大的胸懷。本課的教學(xué)重點是通過爸爸介紹白楊的話體會白楊的特點。教學(xué)難點是理解爸爸借白楊來表白自己的什么心愿。
教學(xué)目標(biāo)：
1、抓住重點詞、句、段理解課文內(nèi)容，體會作者表達的思想感情。
2、學(xué)習(xí)邊境戰(zhàn)士哪兒需要就在哪兒扎根作貢獻的好品質(zhì)。
3、練習(xí)概括課文的中心思想，學(xué)習(xí)作者是怎樣圍繞中心選擇材料的。
4、學(xué)會本科生字、詞，有感情的朗讀課文。背誦指定的段落。
教學(xué)重點：
了解白楊樹的特點，練習(xí)概括中心思想，學(xué)習(xí)作者圍繞中心選材的方法。
教學(xué)難點：體會“爸爸”介紹白楊是在表白自己的心。
設(shè)計理念：
學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體，教師是學(xué)習(xí)活動積極的組織者和引導(dǎo)者，課文教學(xué)應(yīng)以學(xué)生自讀自悟、自學(xué)探究為本，大力倡導(dǎo)自主、合作、探究的教學(xué)理念，讓學(xué)生喜歡讀書，主動、充分、快樂地人人向往在一種美好的境界中去讀書，逐步品味語言中的情感、感觸閱讀中的興趣。
教學(xué)過程：
一、創(chuàng)設(shè)情境，激情導(dǎo)入
播放閻維文演唱的《小白楊》（學(xué)生會唱的可一起隨唱）然后在渲染的氣氛中導(dǎo)入：同學(xué)們，歌曲中唱到了什么？你喜歡歌中的白楊嗎？自由說一說你在哪些地方見過白楊樹？在茫茫的大戈壁上生長的白楊樹又是怎樣的呢？今天我們就隨著動人歌聲，一同與課文中的父子三人“坐上”通往新疆的直達專列，去那里親自感受一下白楊樹的堅強與美麗。
出示課題，生齊讀課題。
（課件出示大戈壁的圖片）
師：茫茫的大戈壁上，沒有山，沒有水，也沒有人煙胡的只是滿地的沙石。大風(fēng)一起飛沙走石，遮天蔽日，一片渾黃，分不清哪里是天，哪里是地。戈壁是多么荒涼呀。作者要寫白楊樹，為什么開篇寫這荒涼的大戈壁？
生：這就告訴我們白楊樹所生長的環(huán)境很惡劣。
生：這里用惡劣的環(huán)境烘托白楊樹的高大形象。
師：請同學(xué)們看課文中作者描寫戈壁灘上的白楊用了哪個詞語？
生：高大挺秀。
師：作者為什么不用“挺立”“挺直”“挺拔”，而用“挺秀”這個詞呢?要表達什么情感?
生：這是作者夸贊白楊樹，告訴我們那普通的白楊樹不僅高大挺拔，而且清秀美麗。
生：這個“秀”字流露了作者對白楊樹的欣喜之情。本來白楊很一般，我們也常常見到，并不美麗，可在作者眼里，它是美麗的。
生：這個“秀”字表達了作者對白楊樹，特別是生長在祖國大西北戈壁灘上的白楊樹的贊美之情。
師：很好。作者別具匠心，一個“秀”字，不僅描繪了白楊樹的形象美，而且突出了白楊樹的品格美，抒發(fā)了作者對白楊樹的贊美敬佩之情。
(板書：高大挺秀，扎根邊疆)
【設(shè)計意圖】：導(dǎo)語設(shè)疑激趣，充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，運用電化教學(xué)，把學(xué)生領(lǐng)到大戈壁來，感受白楊生長環(huán)境的惡劣。
二、品讀詞句，理解品格
師：同學(xué)們，學(xué)到這里，你對白楊產(chǎn)生什么感情？
生：崇敬。
師：那么，我們帶著這種感情來讀讀這幾句話。
指導(dǎo)朗讀（自由讀、指名、齊讀）
師：爸爸是怎樣介紹白楊樹的?
（幻燈出示爸爸說的三句話，教師領(lǐng)讀。）
生：“白楊樹從來就這么直。”這里是說白楊樹姿態(tài)很美，一向是高大、筆直的。“直”象征著人的正直。
生：“哪兒需要它，它就在哪兒很快地生根、發(fā)芽，長出粗壯的枝干。”這告訴我們，無論把白楊樹栽到哪里，它就在哪里生根、發(fā)芽，為人類造福。
生：這是說白楊樹具有強大的生命力，能適應(yīng)各種生活環(huán)境。這正是白楊的品格。
生：作者寫物，意在喻人。“風(fēng)沙、雨雪、干旱、洪水”是指建設(shè)者所遇到的困難；“堅強、不軟弱、不動搖”是寫建設(shè)者們把一生獻給了祖國邊疆那種頑強不屈的奮斗精神。
生：白楊樹在惡劣的自然環(huán)境中，不曾有過分毫的屈曲，仍舊長得那么端莊、凝重，筆直地聳入高空，正象征建設(shè)者們在大西北荒漠上克服種種困難、扎根邊疆的精神。
師：爸爸的這番話含蓄深沉。請同學(xué)們帶著對白楊樹的熱愛，對邊疆建設(shè)者的敬佩之情，齊讀這段話。
【設(shè)計意圖】：引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系上下文，從重點詞句體會白楊的高尚品質(zhì)，從而發(fā)展語感。
師：這段話用了哪些關(guān)聯(lián)詞語，請畫出來。(學(xué)生畫后交流)
生：這里用了“哪兒……哪兒……”。
生：還有“不管……不管……總是……”。
師：這兩組關(guān)聯(lián)詞語用得恰當(dāng)，更有力地突出了白楊的品格。請分別用上這兩組關(guān)聯(lián)詞語，說說邊疆的建設(shè)者。
生：哪兒最艱苦，哪兒就有建設(shè)者的足跡。
生：祖國哪兒需要，建設(shè)者們就在哪兒安家。
生：不管困難多大，不管條件多艱苦，邊疆建設(shè)者總是那么堅強，那么樂觀。
生：不管風(fēng)餐露宿，還是語言不通，不管缺水少菜，還是生活習(xí)慣不同，邊疆建設(shè)者總是不軟弱，不動搖，毅然扎根那里，開花結(jié)果。
(板書：適應(yīng)性強，建設(shè)邊疆)
【設(shè)計意圖】：意在訓(xùn)練學(xué)生的口頭表達能力，提高其寫作水平。
三、讀文段，體會感情
啟發(fā)過渡：爸爸介紹白楊樹時為什么臉色變得嚴肅起來了呢？他為什么要想一會兒才告訴兒子和女兒呢？
師：爸爸只是在向孩子們介紹白楊樹嗎？
生：不是的，他也在表白著自己的心愿。
師：爸爸的心愿是什么呢？你能不能從下面的一段話中看出？
生：爸爸的心愿是：不僅自己要像白楊那樣扎根邊疆，還希望孩子們也能像白楊那樣扎根邊疆。所以爸爸上面的三句話既回答了兒子的問題，又是在借白楊勉勵自己，教育孩子。
引讀17小節(jié)。
師：爸爸介紹的這一點白楊的知識和做人的知識就像一粒種子播在了孩子們幼小的心田里。這種子能不能生根、發(fā)芽、成長呢？
老師讀18小節(jié)。讀后討論：
（1）爸爸在沉思什么？（2）為什么他的嘴角又浮起一絲微笑？
生：在沉思如何把白楊樹的精神傳下去，使孩子們也成為戈壁上的白楊樹。
生：因為他看見火車前進方向的右面，在一棵高大的白楊樹身邊，幾棵小樹正迎著風(fēng)沙成長起來。聯(lián)想到孩子們在爸爸的教育、關(guān)愛下，會像小樹一樣，在艱苦的邊疆經(jīng)受鍛煉，成長為建設(shè)邊疆的棟梁之才，實現(xiàn)他的愿望，所以父親笑了。
齊讀，體會內(nèi)含感情。
四、總結(jié)課文，升華中心
師：課題是《白楊》，全文是不是僅僅寫白楊？贊揚了爸爸什么精神？
生：不是。是借白楊來贊美爸爸的扎根邊疆、建設(shè)邊疆的無私奉獻的精神。
師：贊揚爸爸實際上就是贊美什么人？
生：贊揚千千萬萬邊疆建設(shè)者。
總結(jié)啟發(fā)想象：是呀，多少邊疆創(chuàng)業(yè)者，把自己的青春獻給了祖國邊疆建設(shè)事業(yè)，有的甚至獻出寶貴的生命。新疆有許多的“白楊樹”，我們這里也有“白楊樹”，誰呀？
生：老師，辛勤的園丁。特別是廣大農(nóng)村教師，他們在艱苦的環(huán)境中，像蠟燭一樣默默地燃燒自己，照亮別人。
師：除了老師像白楊，我們這里還有誰是“白楊”呢？你們知道是誰呀？
生：我們，我們就是小白楊。
師：我相信你們這些“小白楊”在“大白楊”的關(guān)懷教育下一定會長成高大挺秀的白楊樹，哪兒需要哪兒扎根。
板書設(shè)計：
教后反思：
本文以白楊比喻爸爸，教學(xué)中讓學(xué)讓學(xué)生懂得其用意所在，并引導(dǎo)學(xué)生理解作者是怎樣圍繞中心選材的，知道圍繞中心選材的重要性。
1、我以生活作為學(xué)生理解課文的最根本的落腳點。《白楊》一課是一篇寓意很深的借物喻人的文章。只有體會到生活中人們的無私奉獻，才能感受到文中作者對白楊的敬意，實際上是對建設(shè)者的贊美。因而我緊緊抓住樹與人的聯(lián)系。從有限的課堂教學(xué)中去反映無限的生活情景。
2、我更注意學(xué)生個性化的培養(yǎng)，在教學(xué)完第二環(huán)節(jié)，學(xué)生已經(jīng)初步理解了作者如何贊美白楊樹的內(nèi)容之后，我又讓學(xué)生將自己的理解用一幅畫表現(xiàn)出來，學(xué)生非常樂于表現(xiàn)自己，同時也體現(xiàn)了個性化的發(fā)展、創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。
3、我在教學(xué)中的評價語較為得當(dāng)，每一句能恰到好處地敲擊在學(xué)生的心上，促使其更努力地思考，更大膽的表現(xiàn)，發(fā)揮自己潛在能力。
總之，我能緊緊以新課標(biāo)為教學(xué)依據(jù)，以學(xué)生個性發(fā)展為目標(biāo)，以教材作為培養(yǎng)和訓(xùn)練學(xué)生能力的線索。
《桃花心木》教學(xué)設(shè)計
教學(xué)內(nèi)容：九年義務(wù)教育六年制小學(xué)語文教科書第十冊第6課《桃花心木》。
學(xué)情分析：
我班有57位學(xué)生，他們在閱讀活動中具有自主性、獨立性和選擇性，閱讀是學(xué)生的個性化行為。閱讀教學(xué)是在教師指導(dǎo)下的學(xué)生自主閱讀、探究的實踐活動。教師是學(xué)生閱讀活動的組織者和合作者，不能以自己的分析講解代替學(xué)生的閱讀實踐。在閱讀實踐中，應(yīng)力求做到知識與能力、情感與態(tài)度、過程與方法的和諧統(tǒng)一，要堅持以“讀”為主線，要讓學(xué)生充分地讀，在讀中整體感知，在讀中有所感悟，在讀中培養(yǎng)語感；珍視學(xué)生獨特的感受、體驗和理解。
教材分析：
人教版小學(xué)語文第十冊課文《桃花心木》是臺灣著名作家林清玄撰寫的一篇中心突出、內(nèi)容含蓄、寓意深刻的散文。文章先寫“我”于平凡的生活中發(fā)現(xiàn)了一個奇怪的現(xiàn)象，即高個子種樹人培育桃花心木苗時顯得不按規(guī)律，漫不經(jīng)心，于是心中生出許多疑團。后來通過與種樹人的交流才明白原來種樹人貌似不懂規(guī)律、缺乏愛心的種種舉動恰恰是為了讓樹木自己學(xué)會適應(yīng)不確定的環(huán)境，以便更茁壯、更堅強地成長。種樹人的言行使“我”深受感動，并從中感悟到人的成長其實也是如此：唯有經(jīng)得起各種不確定因素磨練與考驗的人，才能在生活中練就獨立自主的心，才能更頑強、更燦爛地生活與成長。全文借種樹喻育人，清新平淡之中飽含深遠的意味。
教學(xué)目標(biāo)：
1、以教材為憑借，引領(lǐng)學(xué)生關(guān)注生活現(xiàn)象，引發(fā)深入思考，產(chǎn)生獨特體驗，發(fā)表獨到見解。
2、在對種樹現(xiàn)象及緣由的學(xué)習(xí)探討過程中，領(lǐng)會種樹人語重心長的話語，受到生活與成長的啟迪，豐富和提升學(xué)生的精神世界。
3、學(xué)會本課的9個生字及出現(xiàn)的新詞。
4、有感情地朗讀課文，背誦喜歡的部分。
教學(xué)重難點：理解課文內(nèi)容，感悟課文借種樹喻育人說明的深刻道理，能聯(lián)系生活實際談自己的體會。
設(shè)計理念：
本課教學(xué)最重要的責(zé)任在于以教材為憑借，讓學(xué)生在閱讀與交流中經(jīng)歷“發(fā)現(xiàn)奇怪現(xiàn)象→產(chǎn)生見解與疑惑→深究內(nèi)在原因→產(chǎn)生自己的體驗感悟→提升認識水平和精神世界”的過程，即讓學(xué)生在自己的語言實踐活動及與他人的交往過程中去發(fā)現(xiàn)、去思索、去感受、去體驗、去建構(gòu)起他們自己的認識。
教學(xué)過程：
一、初讀探疑，導(dǎo)入新課。
師：今天咱們學(xué)習(xí)一篇新課文，請同學(xué)們讀一讀課題。（生讀課題。）
師：你們想知道什么？
生1：桃花心木是一種樹嗎？如果是一種樹，它有什么特點，生長在什么地方？
生2：《白楊》也是以樹木的名稱為課題，作者借物喻人，《桃花心木》這篇文章也是借物喻人嗎？
生3：作者寫這篇文章要告訴我們什么？
師：這些疑問怎么解決？老師現(xiàn)在就告訴你？
生：不，我們自己讀書解決。
師：好，俗話說吃別人嚼過的饃頭沒有味道，我非常贊賞你們的這種精神，學(xué)習(xí)靠自己而不是靠老師。下面請同學(xué)們讀書，老師相信，一讀課文，這些疑問就會迎刃而解。
【設(shè)計意圖】：設(shè)疑激趣，引發(fā)學(xué)生的好奇心，激起學(xué)生的閱讀心向。
二、再讀質(zhì)疑，讀中感知
師：讀了課文之后，剛才提出的疑問有了答案了嗎？
生1：現(xiàn)在我知道了桃花心木是一種特別的樹，樹形優(yōu)美，高大筆直。
生2：同《白楊》一樣，這篇文章也是一篇借物喻人的文章。
生3：作者借種樹告訴了我們做人的道理。
師：非常好，自己不僅能提出問題，還能解決問題，真能干！請同學(xué)們再讀課文，看看還能發(fā)現(xiàn)什么問題。
（生興致盎然地再讀課文。）
師：又發(fā)現(xiàn)了什么問題？
生1：我問種樹人問題的時候，他為什么會笑？
生2：“語重心長”是什么意思？
生3：他的一番話，為什么使我非常感動？
生4：最后種樹的人為什么不再來了，而且桃花心木也不枯萎了。
生5：“在不確定中，深化了對環(huán)境的感受與情感的感知，就能學(xué)會把很少的養(yǎng)分轉(zhuǎn)化為巨大的能量，努力生長。”這句話的意思讀不懂。
生6：為什么說種樹是百年基業(yè)？
師：很好，你們提的問題很有分量，說明你們很會動腦筋，很善于讀書。一開始提的問題能自己解決，這幾個問題自己還能解決嗎？
生：能！（信心十足）
師：好，下面就請你們繼續(xù)讀書，老師提醒大家注意文章前后的聯(lián)系。
【設(shè)計意圖】：由好奇而讀文，因讀文發(fā)現(xiàn)，因發(fā)現(xiàn)而生疑。以上三步，讓學(xué)生經(jīng)歷了正確讀文，讀懂字面意思，進而引發(fā)思索產(chǎn)生疑問的過程，正是在這種讀、思、議的過程中，學(xué)生漸漸走進課文，與文中人物、事件開始初步對話。
三、三讀解疑，適度存疑
師：剛才提出的問題解決了幾個？
生1：“我”一連問了他四個問題，種樹人發(fā)現(xiàn)我對他的作法感到非常奇怪，甚至多少有點責(zé)備的意思，他的笑是寬厚的笑。
生2：他笑我不知道他的用意。
生3：他笑我不懂怎樣種樹。
生4：他笑我只看到幾棵樹苗枯萎，不知道只有這樣才能培育出長成百年的大樹。
師：理解得好。練習(xí)讀一讀種樹人的話，體會體會，怎樣讀才能讀出種樹人當(dāng)時的心情。
（生練習(xí)讀。）
師：“語重心長”的意思明白了嗎？
生：我查了字典，字典上解釋的是：言辭誠懇，情意深長。
師：那么怎樣讀才能讀出種樹人的“語重心長”呢？
（師指名讀，師范讀之后讓學(xué)生再練習(xí)讀，讀出“語重心長”的含義。）
生：我明白了他的一番話為什么使我非常感動。
師：請談?wù)勀愕睦斫狻?/p>
生：種樹人講的是種樹的道理，我很受啟發(fā)，聯(lián)想到了在不確定中生活的人，能比較經(jīng)得起生活的考驗，會鍛煉出一顆獨立自主的心。
師：“在不確定中生活的人，能比較經(jīng)得起生活的考驗，會鍛煉出一顆獨立自主的心。”你們身邊有這樣的人嗎？
生1：咱們班的林慧敏就是，她媽媽一個人帶她，中午她媽媽有時不能回來給她做午飯，她就自己做飯吃；有時她媽媽上夜班，她就自己睡覺。她真了不起。
生2：她還自己洗衣服。
生3：她不用家長幫助檢查作業(yè)。
生4：每一學(xué)期她都被評為三好學(xué)生。
師：讓我們?yōu)榱只勖敉瑢W(xué)的獨立自主鼓掌。
師：從種樹人的話你聯(lián)想到什么？
生1：要鍛煉獨立的生活能力！
生2：要做一個獨立自主的人，不能什么事都依靠爸爸媽媽。
生3：自己要主動地學(xué)習(xí)，不能總是等著老師教。
生4：要學(xué)會自己學(xué)習(xí)，不需要家長和老師的督促，自己能主動地學(xué)習(xí)。
師：理解得好！老師讀了種樹人的話也頗受啟發(fā)，老師需要鍛煉、培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力。今天，你們就表現(xiàn)得非常好。建議你們?yōu)樽约毫己玫谋憩F(xiàn)而鼓掌。
生：種樹的人不再來了，桃花心木也不枯萎了，這是因為桃花心木自己學(xué)會了在土里找水源。
生：種樹是百年的基業(yè)，是說要讓今天的樹苗經(jīng)過幾十年、上百年的成長，長成參天大樹。
師：理解得真好！
生：“在不確定中，深化了對環(huán)境的感受與情感的感知，就能學(xué)會把很少的養(yǎng)分轉(zhuǎn)化為巨大的能量，努力生長。”這句話的意思還是讀不大懂。
師：今天讀不懂沒關(guān)系，隨著年齡的增長和知識的豐富，以后你們慢慢會明白的。
【設(shè)計意圖】：聯(lián)系已有經(jīng)驗、生活實際等與文字內(nèi)蘊的東西進行碰撞，從而受到情感熏陶、心靈震撼、思想啟迪等。引領(lǐng)學(xué)生從文字信息本身漸漸朝著自身“心靈深處”跑去。
四、熟讀記憶，用中積累
師：種樹人的話都明白了嗎？
生：明白了。
師：是嗎？現(xiàn)在我就是本文的作者了，你們就是種樹人，我可是有幾個問題要問你們，你們能給我以滿意的答復(fù)嗎？
生：能！
師：回答我的問題可不許看書，老師建議你們再讀一讀種樹人的話，最好能記住。
（生讀種樹人的話。）
師：不看書能回答我的問題嗎？
生（信心十足）：能！
師走到一位女同學(xué)身邊，問：我說你這個種樹人可真是的，既不按時給樹苗澆水，又不澆一定量的水，瞧，樹苗都枯萎了，后悔吧？
生：不后悔。我之所以不不按時給樹苗澆水，不澆一定量的水，是要讓它們自己學(xué)會在土里找水源，自己會找水源的，才能長成百年的大樹，自己不會找水源的，枯萎了也沒什么可后悔的。
師又走到一位男同學(xué)身旁：種樹人，我有個問題要向你請教。
生：沒問題，你問吧！
師：嗬！口氣不小??！
師：我問你，如果按時給樹苗澆水，澆一定量的水，結(jié)果會怎么樣？
生：樹苗就會養(yǎng)成依賴的心，根就會浮在地表上，無法深入地底，一旦停止?jié)菜?，樹苗會枯萎得更多。幸而可以存活的，遇到狂風(fēng)暴雨，也是一吹就倒了。
師：噢，我明白了，開始我還以為你很懶呢，原來不是??！
師：同學(xué)們的確掌握得不錯。自己會找水源的樹苗，將來能長成參天大樹；從小能夠獨立自主的孩子，將來必成棟梁之材。愿我們每一位同學(xué)都能成為一名自立自強、獨立自主的好孩子。
【設(shè)計意圖】：語文學(xué)習(xí)的外延與生活相等，努力拉近文本與生活的距離，讓學(xué)生聯(lián)系個人生活實際或補充典型事例來與文本再度展開對話，使原來遠離學(xué)生的深刻道理變得鮮活生動，真實可及。
五、回歸課文，深化感受
師：種樹人的一番話，給了作者，也給了我們不少啟示。而當(dāng)初僅及膝蓋的樹苗，如今又怎樣了呢。
（課件出示高大的白楊樹）“現(xiàn)在，窗前的桃花心木已經(jīng)長得與屋頂一般高，是那么優(yōu)雅自在，顯示出勃勃生機。”假如你就是如今長成大樹的桃花心木中的一棵，你想說些什么？
（引導(dǎo)學(xué)生從不同角度談出自己的感受：對種樹人說……；對已枯萎的同伴說……；對一起成長的伙伴說……；對前來散步的人們說……）
總結(jié)：同學(xué)們，溫室中的花朵經(jīng)不起風(fēng)雨的考驗，屋檐下的小鳥飛不上廣闊的藍天，在逆境中自強不息，是成才的一條通路。
【設(shè)計意圖】：關(guān)注學(xué)生的個體差異，珍視學(xué)生的獨特體驗，引導(dǎo)學(xué)生從不同角度談出對文本的感悟，不僅充實、升華了文章主旨，也使課堂煥發(fā)出蓬勃的個性風(fēng)采，閃現(xiàn)著靈動的智慧之光。
板書設(shè)計：
種樹人----
桃花心木
澆水無規(guī)律
（樹苗）----（人）
會找水源
生活考驗
拼命扎根
鍛煉自主
長成大樹
努力成長
（種樹喻育人）
教后反思：
我就有意識地讓學(xué)生聯(lián)系現(xiàn)實生活來理解，領(lǐng)悟其中蘊含的道理。
學(xué)生明白了做人的道理，即只有在不確定中生活的人，才會有自立、自強的精神和本領(lǐng)，只有這樣的人才會得到生存與發(fā)展。反之，長期在確定中生活的人，依賴性強，生存能力差，甚至?xí)蔀閺U物，被社會淘汰。
學(xué)生從文和道兩方面受到啟迪，既學(xué)習(xí)了語言，又受了教育，所以聯(lián)系現(xiàn)實生活來學(xué)習(xí)語文課程能起到事半功倍的作用，只有將兩者有機的結(jié)合起來，才能真正有效地達到教學(xué)目的。
學(xué)生的個別差異是客觀存在的，好生常搶走慢生思維和表達的空間。所以本課教學(xué)中，我特別關(guān)注差異，如小組合作探究學(xué)習(xí)中，有意識參與到相對薄弱的小組中去，掌握學(xué)習(xí)情況，有目的地幫助他們。在匯報交流時，照顧到膽小說話少的同學(xué)，鼓勵他們大膽地說，并充分肯定他們。使他們愿意跳一跳摘果子，學(xué)習(xí)積極性也就隨之而興。
《烏塔》教學(xué)設(shè)計
教學(xué)內(nèi)容：九年義務(wù)教育六年制小學(xué)語文教科書第十冊第7課《烏塔》。
學(xué)情分析：
我班有57位學(xué)生，他們都具備一定的閱讀能力。一個十四歲的德國小姑娘，獨自一人游歐洲，這對沒出過遠門的中國小朋友來說，是一件不敢想的事?；谶@種想法，引導(dǎo)學(xué)生以獨特的思維，以贊揚或批評的態(tài)度來閱讀這篇課文。激發(fā)學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)問題，引導(dǎo)學(xué)生帶著問題去讀書、去思考，想辦法解決問題，同時發(fā)動學(xué)生互助解疑，在討論交流中敢于發(fā)表自己的見解。
教材分析：
這篇課文寫的是14歲的德國女孩烏塔獨自一人游歐洲的故事，表現(xiàn)了這個少年的自立意識和獨立生活的能力，以及她對生活的熱愛。文章按照事情發(fā)展的順序來寫。先寫“我”在羅馬的一個旅館里結(jié)識了德國小姑娘烏塔，寫她“睡得正香”以及起身后收拾好行裝、外出游覽；接著寫晚上回到旅館后“我”和烏塔的談話，主要談的是烏塔這次旅游的行程之長、安排之細、準(zhǔn)備之久，以及她要在親身經(jīng)歷中認識世界的想法；最后寫烏塔與“我”道別，繼續(xù)她未完的旅程。
教學(xué)目標(biāo)：
（－）知識教學(xué)點：
1、能認讀本課生字詞，理解不懂的詞語。
2、通過閱讀課文，了解烏塔是如何獨自一人游歐洲的。
（二）能力訓(xùn)練點：
1、訓(xùn)練學(xué)生在閱讀課文時要認真思考，要有自己的見解。
2、培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力。
3、訓(xùn)練學(xué)生有感情地朗讀課文。
（三）德育滲透點：
使學(xué)生從烏塔獨自一人游歐洲這件事中受到啟示：我們中國孩子也應(yīng)該學(xué)會自立。
教學(xué)重難點：
1、讀懂課文，能對文章記敘事情闡述自己的看法和見解。
2、從敘述、描寫中了解人物的特點、感悟深層意思并談出自己見解。
設(shè)計理念：在讀中感知，在讀中理解感悟，在讀中培養(yǎng)語感，在讀中受到情感的熏陶。
教學(xué)過程：
一、啟發(fā)談話，引入新課
同學(xué)們喜歡旅游嗎？旅游時，你們是不是由爸爸媽媽帶著？可是一位14歲的德國小姑娘竟然獨自一人游歐洲。你們想不想了解這位小姑娘是怎樣獨自一人旅游的？今天我們就來學(xué)習(xí)第7課。（板書課題）
生齊讀課題。
【設(shè)計意圖】：用簡短的內(nèi)容導(dǎo)入課文，引發(fā)學(xué)生的回憶，激發(fā)學(xué)生的興趣。
二、初讀課文，整體感知
1、出示自學(xué)建議(幻燈片）。
（1）可以先讀一讀閱讀提示，根據(jù)提示去自學(xué)。
（2）用自己喜歡的方式讀課文，可以在感觸深的句子、段落旁邊寫一寫自己的感受、理解；在不理解的地方做上標(biāo)記。
2、學(xué)生自學(xué)課文。
3、交流初讀感受，提出疑難之處。
（教師梳理、歸納學(xué)生提出的問題。）
【設(shè)計意圖】：讓學(xué)生經(jīng)歷了正確讀文，讀懂字面意思，進而引發(fā)思索產(chǎn)生疑問的過程，提高學(xué)生閱讀興趣。
三、再讀感悟，研討釋疑
1、學(xué)生帶著問題去讀書，認真思考，自讀自悟。
2、小組內(nèi)交流討論。
3、全班交流，互助解疑。
（1）教師引導(dǎo)學(xué)生著重研討“你對烏塔獨自一人游歐洲有何看法和見解”？
要讓學(xué)生暢所欲言，大膽質(zhì)疑，敢于發(fā)表自己的見解。如有的同學(xué)會認為烏塔還小，不應(yīng)該一個人外出旅游，這樣太危險；有的同學(xué)會認為只要做好充分準(zhǔn)備，烏塔可以一個人外出旅游，這對她今后的成長會有好處……
（2）談一談你對“光從電視和書本中認識世界總不完美”這句話的理解。
（3）你認為中國的孩子缺少樂趣嗎？
4、快速讀課文，結(jié)合課文內(nèi)容談一談烏塔是一個什么樣的孩子。
（1）自理能力強。如：說話間，它已經(jīng)穿好了黑T恤和牛仔褲、白球鞋，從柜子里取出一大瓶礦泉水裝進背包。
（2）生活經(jīng)驗豐富。如：她告訴我“羅馬很熱，街上小攤賣的冰激淋和水都很貴，你要到超級市場去賣。”
（3）熱情、活潑。如：她一見我，立即坐起來打招呼，問我玩得怎樣，又問我從哪里來……她一聽，高興得大叫……馬上拿糖給我吃。
（4）生存能力強。如：烏塔說她在家里就設(shè)計好了旅行路線和日程。每到一地就先查警察局的電話號碼，以便遇到危險和困難時請求幫助……每個周末去幫餐館或超級市場分發(fā)廣告單，假期還到別人家里陪兒童玩。
（5）有責(zé)任感。如：然后給家里撥個電話或寄張明信片。……給家里的每一個人買禮物。
（6）做事有條理，有計劃。如：她拿出一摞書給我看，全是歐洲各國的旅游指南，每個國家都是厚厚的一冊，介紹得十分詳細……為這次旅行他準(zhǔn)備了整整3年，讀了很多有關(guān)這些國家的書籍……
【設(shè)計意圖】：直入主題，引起學(xué)生思考，討論，并讓學(xué)生把自己體會到的烏塔的性格特點板書到黑板上，這對學(xué)生是一種肯定，一種鍛煉。
5、學(xué)生交流課前搜集、了解到的有關(guān)外國孩子的學(xué)習(xí)和生活情況等的資料，談一談中國孩子與外國孩子有哪些不同之處，你認為外國孩子的哪些優(yōu)點值得我們中國孩子學(xué)習(xí)，中國孩子的哪些優(yōu)點是外國孩子所缺少的？
【設(shè)計意圖】：學(xué)生在課后已經(jīng)做了充分的預(yù)習(xí)，搜集到了大量資料，還自己動手制作了課件，讓學(xué)生到講臺前演示給同學(xué)們看，可以使學(xué)生有一種成就感，藉此進一步激發(fā)學(xué)生們的學(xué)習(xí)興趣。
四、引領(lǐng)思辯，提升認識
1、一個外國小女孩可以獨自一人游歐洲，而對我們中國小學(xué)生來說，這卻是一件不敢想的事。烏塔和中國小學(xué)生不同在哪里，造成這種不同的原因是什么？是我們國家的教育教學(xué)方法不夠科學(xué)嗎？現(xiàn)在，同學(xué)們自愿結(jié)組，贊同我們教育教學(xué)方法的在一組，不贊同的在一組，大家進行辯論。
【設(shè)計意圖】：自主合作，主動探究，相信這樣的學(xué)習(xí)方法學(xué)生會非常愛學(xué)，更會積極地討論。鼓勵同學(xué)們讀書要有獨特的見解，同時，教師要特別說明“每一種認識都是金子”的道理，不脫離書中的語言，不脫離生活實際，對學(xué)生認真地讀書，認真地思考有一個界定。
2、展開辯論
【設(shè)計意圖】：教師要給予充分的時間，更要參與到同學(xué)們的辯論中去，成為其中的一員。教師也要有獨特的見解，這是對學(xué)生最好的支持。
3、一分鐘演講，談?wù)勎覀冊撊绾五憻捵约旱莫毩⒆灾鞯哪芰Α?/p>
【設(shè)計意圖】：深入研究課文內(nèi)容，擴大學(xué)生學(xué)習(xí)和思維的空間。同時，學(xué)生廣泛地查詢資料，學(xué)習(xí)知識，流利地表達，這樣，不僅涉入了知識，又鍛煉了語言表達的能力。
五、總結(jié)全文，升華感受
1、教師提出自己的建議：
（1）我們應(yīng)該向烏塔學(xué)習(xí)她的獨立精神，但并不是要我們每一個同學(xué)去像烏塔一樣獨自一人外出旅游，而是要我們從日常生活、學(xué)習(xí)各方面克服依賴思想，逐步提高自己獨立生活的能力。
（2）一人外出，要有家長同意和充分準(zhǔn)備。
（3）要像烏塔一樣有主見而不盲動，膽大心細，會待人接物。
一個人的自立精神、生活經(jīng)驗、生活能力，只有通過時間才能鍛煉出來。
2、把這個故事講給父母聽，聽聽他們的意見。
3、小調(diào)查《從烏塔中外小學(xué)生的不同》。
查找資料，分析原因，互相交流。
板書設(shè)計：
1.打工掙錢
有主見
烏塔——周游歐洲
2.閱讀書籍，了解各國
膽大心細
3.懂得自保、自救
自立精神
教后反思：
《烏塔》是一堂“自主式”展示課，體現(xiàn)了課堂教學(xué)以學(xué)為主體的精神，把學(xué)習(xí)的主動權(quán)、選擇權(quán)還給了學(xué)生，使學(xué)生真正做了學(xué)習(xí)的主人。
1、拓寬渠道，內(nèi)外勾通。將語文教學(xué)置身于廣闊的社會生活中，引導(dǎo)學(xué)生從語文教學(xué)的“小課堂”走向社會生活的“大天地”，廣開語文信息之源，變以往的“教材成為學(xué)生的世界”為“讓世界成為學(xué)生的教材”。如：課前發(fā)動學(xué)生通過翻閱課外書，網(wǎng)上查找，請教家長等多種渠道，收集有關(guān)論文等。小主人翁“烏塔”所到過的歐洲各大城市的風(fēng)貌，并制成課件，使學(xué)生明白生活中處處有語文。
2、創(chuàng)設(shè)情境，身心愉快，其樂融融。教學(xué)中，我設(shè)計了正，反兩方辯論的形式，突破了理解中的困難，增強協(xié)作意識，學(xué)生學(xué)得輕松，又讓學(xué)生在實踐過程中，提高語言文字的表達能力，加強了對課文的理解，又使學(xué)生的個性得到發(fā)展。
3、重視知識能力的遷移。如在引導(dǎo)學(xué)生用多種形式理解語文知識的基礎(chǔ)上，還進行了思想教育和情感陶冶，達到了“隨風(fēng)潛入夜，潤物細無聲”的境界，并要學(xué)生回家把自己對“烏塔”的見解寫在日記上。
總之，在整個教學(xué)過程中，學(xué)生處于入景入情，情景交融之中，想像馳騁，學(xué)得愉快，氣氛活躍，學(xué)生的潛能得到開發(fā)。
6、人教版八年級語文上冊第18課《阿西莫夫科普短文兩篇》教學(xué)設(shè)計
內(nèi)容預(yù)覽：
18 阿西莫夫科普短文兩篇
教學(xué)目標(biāo)：
知識和能力目標(biāo)：
1．積累課后“讀一讀，寫一寫”中的詞語。
2．了解“板塊結(jié)構(gòu)”“大滅絕”“撞擊說”等科學(xué)概念。
3．了解兩篇文章作者的思維方式。
4．比較分析兩文的說明對象和說明角度，把握兩文所介紹的科學(xué)知識，體會作者思維的開放性與周密性。
過程和方法目標(biāo)：
培養(yǎng)學(xué)生用聯(lián)系的觀點看問題、想問題的思維方法。
情感態(tài)度和價值觀目標(biāo)：
學(xué)習(xí)作者運用豐富的科學(xué)知識，敏銳的科學(xué)眼光深入探索未知的精神，激勵學(xué)生努力學(xué)習(xí)，不囿于成說，敢于創(chuàng)新，向科學(xué)的未知領(lǐng)域進軍。
教學(xué)重點：
1．把握兩篇短文的內(nèi)容，明確說明對象，理清寫作思路。
2．學(xué)習(xí)作者善于聯(lián)系，由此及彼，多角度、多側(cè)面的思維方法。
教學(xué)難點：體會課文補充說明的作用和含意。
教學(xué)方法：
1．比較閱讀法。2．涵泳品味法。3．延伸拓展法。
教具準(zhǔn)備：多媒體。
課時安排：1課時
教學(xué)過程：
教學(xué)要點：
朗讀課文，整體感知文意；精讀課文，比較分析兩篇短文的說明對象和說明角度，深入理解文章內(nèi)容；揣摩語言，體會作者獨特的語言風(fēng)格；學(xué)習(xí)作者的思維方法，引導(dǎo)學(xué)生留心生活，思考自然和社會，多角度看問題，獲得新知、真知。
教學(xué)步驟：
一、導(dǎo)入課文。
6500萬年前，在地球上生活了1.65億年的恐龍突然滅絕了，這成了生物史上最大的謎。不同地域恐龍化石的發(fā)現(xiàn)意味著什么？導(dǎo)致恐龍滅絕的原因是什么？阿西莫夫的兩篇短文對此分別做了回答。今天我們一起學(xué)習(xí)《恐龍無處不在》和《被壓扁的沙子》。
二、朗讀課文，整體感知文意。
1．學(xué)生朗讀課文。
教師檢查預(yù)習(xí)情況。（多媒體顯示）
（1）辨音
遺骸褶皺劫難追溯
（2）釋義
遺骸褶皺劫難致密天衣無縫
2．從課文注解得知，這兩篇短文在原書中編排在一起，同在《地球科學(xué)新疆域》章節(jié)里，請問這兩篇短文在內(nèi)容上有什么聯(lián)系？
三、精讀課文，比較分析兩篇短文的說明對象和說明角度，深入理解文章內(nèi)容。
多媒體顯示：
篇目 項目說明對象說明角度說明順序（寫作思路）
《恐龍無處不在》
《被壓扁的沙子》
要求學(xué)生精讀課文，填寫上表。
教師總結(jié)：兩文都體現(xiàn)了作者思維的開放性和嚴密性。“他山之石，可以攻玉”，利用科學(xué)發(fā)現(xiàn)相互佐證來進行科學(xué)研究，打開了一扇又一扇新的窗戶，我們不禁為作者道好稱奇，科學(xué)需要激情，需要創(chuàng)新！
四、揣摩語言，感受作者獨特的語言風(fēng)格。
多媒體顯示：
1．青蛙和蟾蜍是人人皆知的現(xiàn)代兩棲動物。
2．如果看一張地圖，并假定把非洲和南美洲拼合在地起，你就會看到它們拼合得多么天衣無縫。
3．萬一哪一天某個星球要撞擊地球，我們也許會知道如何來避免這種撞擊。
4．即非常純的沙子。
5．你也可以在真空中對金剛石加熱，從而把它恢復(fù)到原始炭的狀態(tài)，但誰愿意這樣做呢？
五、聯(lián)系實際，延伸拓展
學(xué)習(xí)作者的思維方法，請留心生活，思考自然和社會，多角度、多側(cè)面，重聯(lián)系、重溝通，力求觀石激三層浪而舉一反三。
六、布置作業(yè)
完成練習(xí)冊
板書設(shè)計：
教學(xué)后記：
學(xué)習(xí)了本文，同學(xué)們懂得了不同科學(xué)領(lǐng)域之間是緊密相連的。
......
7、短文兩篇（蟬 貝殼）教學(xué)設(shè)計
短文兩篇（蟬 貝殼）教學(xué)設(shè)計
教學(xué)目標(biāo)：
1、學(xué)習(xí)有感情地朗誦課文；品讀、欣賞課文，感受課文委婉清柔、自然流暢的風(fēng)格
2、學(xué)習(xí)先抑后揚及由一個具體細小的物引出抽象深刻的哲理的寫作手法
教學(xué)重點：
體悟生命的意義，以積極、認真的態(tài)度對待生命
教學(xué)難點：
學(xué)習(xí)由一個具體細小的物引出抽象深刻的哲理的寫作手法
第一課時
【教學(xué)過程】
一、新課導(dǎo)入
冰心老人說：“宇宙是一個大的生命，江流人海，落葉歸根，我們是宇宙中的一息，我們是大生命中的一分子不是每一道江流都能流人大海，不是每一粒種子都能成熟發(fā)芽，生命中不是永遠快樂，也不是永遠痛苦，快樂與痛苦是相輔相成的在快樂中，我們要感謝生命，在痛苦中，我們也要感謝生命，因為快樂、興奮、痛苦又何嘗不是美麗呢?”今天，我們就來欣賞兩篇優(yōu)美的散文，從中感悟生命的真諦吧
二、走近作者
小思，原名盧瑋鑾，另有筆名明川祖籍廣東番禺1964年畢業(yè)于香港中文大學(xué)新亞學(xué)院中文系，翌年到羅富國師范學(xué)院學(xué)習(xí)，獲教育文憑1973年赴日本京都大學(xué)人文科學(xué)研究所研究中國文學(xué)1981年，以論文《中國作家在香港的文藝活動》獲香港大學(xué)碩士學(xué)位她以筆名“小思”出版了散文集《路上談》、《承教小記》、《日影行》、《不遷》、《彤云箋》、《香港文學(xué)散文》《豐子愷漫畫選繹》及合集的《七好文集》《七好新文集》《三人行》等小思從事文學(xué)研究工作，多次出任文學(xué)獎評判，參與各種文學(xué)活動
三、字詞積累
收斂（liǎn）：本課指收攏
聒聒（guō）：持續(xù)嘈雜，本課指不停地叫
寬恕（shù) ：寬容饒恕
短暫（zhàn）
一絲不茍：（gǒu）形容辦事認真，連最細小的地方也不馬虎
卑（bēi）微：卑賤微小，地位低下
上蒼：上天
把玩：拿在手中玩賞
四、整體把握，問題探究
課文朗讀：可以根據(jù)學(xué)生不同情況進行多種形式的閱讀
《蟬》
這是一篇短小的哲理散文作者用先抑后揚的手法，由一只小小的蟬引發(fā)了對生命的感悟從寫蟬的聒噪，到寫病蟬的微弱、細小，都刻意表現(xiàn)了蟬的惹人厭煩和微不足道的一面然而當(dāng)知道蟬17年埋在泥下，出來就活一個夏天時，本來無足輕重甚至惱人的蟬令作者驚訝起來何必這樣受苦而又執(zhí)著？朋友的話揭示了樸素而深刻的哲理：生活歷程就是如此，為了生命延續(xù)，必須好好活著不管90年，90天，都不過要好好地活而已
1、課文里有一句話，是全文的文眼，可以找出來并說說對它的理解學(xué)生探究
明確：“哪管是90年，90天，都不過要好好的活過”是全文的文眼
它是由抑到揚的關(guān)鍵之處，也是由蟬引發(fā)的對于生命的深刻感悟不管是寫蟬的煩人的聒噪、病蟬的弱小，還是寫蟬17年埋在泥下，出來只活一個夏天的短暫生命，都是因為有這句話，才顯得有了意義和光彩它也提醒我們，不管生命有多短暫，都要好好地活，給人振奮精神的感覺
2、作者寫蟬，先抑后揚抑在哪里？揚在何處？通過一抑一揚表達怎樣的思想感情？
首先寫蟬的聒噪聲使人們心煩，這是一抑其次寫看到一只病蟬，寫它的微小和病弱，又是一抑從朋友說蟬埋在泥下17年，出來只活一個夏天時開始轉(zhuǎn)折，小小的蟬開始令人驚訝當(dāng)最后朋友說到蟬為了延續(xù)生命，必須好好活著，對于蟬的印象已經(jīng)從煩人、病弱高揚到顯示生命意義的高度
由抑到揚，涵蘊深厚，傳達了的主題：不管生命如何短暫，必須要好好地活著
3、“斜陽里，想起秋風(fēng)顏色，就寬恕了那煩人的聒聒”，“秋風(fēng)顏色”給你怎樣的感受？
我們一般說聽見秋風(fēng)的聲音，但作者用了“秋風(fēng)顏色”，巧妙地在聽覺感受之外，增加了獨特的視覺感受，很有新意它賦予秋風(fēng)一種“顏色”，把屬于秋天的一些視覺形象加了進來，比如金黃的落葉、火紅的楓葉、暗綠的松柏、晴朗的天空，都融進了秋風(fēng)中，言少而意豐
4、寫作特點
結(jié)尾作者寫自己被這蟬的生命意義感動著，“想起秋風(fēng)顏色，就寬恕了那煩人的聒聒”，又照應(yīng)到文章開頭的“使事忙的人聽了很煩”的“煩”字上，但已經(jīng)從開頭的“煩”變成現(xiàn)在的寬恕，形成一個首尾照應(yīng)又有變化的完整結(jié)構(gòu)文雖短而理深厚，言有盡而意無窮它提示著我們，不管生命短暫還是長久，都應(yīng)該積極面對，全情投入，好好地生活
五、拓展延伸：學(xué)生朗讀學(xué)習(xí)《蟬》李商隱
本以高難飽，徒勞恨費聲
五更疏欲斷，一樹碧無情
薄宦梗猶泛，故園蕪已平
煩君最相警，我亦舉家清
六、作業(yè)布置
結(jié)合作業(yè)本習(xí)題預(yù)習(xí)《貝殼》
8、短文兩篇《夸父逐日》《兩小兒辯日》教學(xué)設(shè)計
【教學(xué)目標(biāo) 】
1. 節(jié)奏分明地朗讀并背誦課文;
2. 了解我們的祖先很早就有執(zhí)著的探索精神;
3. 學(xué)習(xí)積累重點詞語。
【教學(xué)設(shè)想】
“興趣是最好的老師”，要想讓同學(xué)們對語文感興趣，我認為辦法之一就是不斷地換換上課的花樣(尤其是文言文)，如：課本劇、朗誦比賽等。本文兩篇文章篇幅短小，內(nèi)容并不難懂，故教學(xué)時重點應(yīng)放在朗讀和背誦上。但朗讀與背誦離不開字詞句的理解，于是我想到了每節(jié)課的三分鐘演講，想先讓大家整體感悟兩個故事，然后引出一場擂臺賽。
【課前準(zhǔn)備】
1.分好兩大語文興趣小組的任務(wù);
2.反復(fù)朗讀兩篇短文。
【教學(xué)過程 】
一.整體感悟：
1.(第一大組代表)三分鐘演講(由一位同學(xué)講《夸父逐日》的故事，一位同學(xué)拿道具太陽、桃林，一位同學(xué)演夸父。)
2. 評講三分鐘演講引出第二大組自認為更勝一籌的節(jié)目《兩小兒辯日》(旁白1人，兩小兒2人，孔子1人，孔子的學(xué)生1人，老師可參與扮演孔子。)1
3. 兩小組皆不認輸，引出老師準(zhǔn)備好的一場擂臺賽。
二.重點研讀：
1. 老師給兩大小組分任務(wù)：第一大組負責(zé)《夸父逐日》問題解答;
第二大組負責(zé)《兩小兒辯日》問題解答。
2. 老師提要求：a.各大組把本組所負責(zé)的文章讀熟、讀透，預(yù)測老師可能會提哪些問題。(字詞句讀背都要注意。)
b.分組討論：相互解答本組成員所提出的疑問(側(cè)重讀與背)。
c.其間，老師為了讓學(xué)生全員參與，可把兩大組學(xué)生的學(xué)號分別放在兩個抽簽盒中。
三.合作探究：
1.擂臺賽開始：
(1).老師先分別從兩個抽簽盒中各抽一個學(xué)號，讀本組所負責(zé)的課文，老師選出讀的最好的為擂主先答題，如答不出來，有兩次向本大組求援的機會，答對一次得一分。
(2).老師出題：.《夸父逐日》:(如第一大組為擂主，先出以下各題)
a、生字注音：逐 渭 澤
b、生詞解釋：逐走 入日 不足 大澤 鄧林
虛詞：飲于河、渭 道渴而死 棄其杖
c、翻譯句子：飲于河、渭 道渴而死 化為鄧林
d、刪去標(biāo)點，讀全文(略)。
E、三分鐘內(nèi)背誦全文。
《兩小兒辯日》：(如第二大組為擂主，先出以下各題)
a、生字注音：盂 孰 汝 滄
b、生詞解釋：辯斗 去人 日中 盤盂 滄滄涼涼
虛詞：問其故 一兒以日初出遠 而日中時進也
c、翻譯句子：此不為遠者小而近者大乎 及其日中如探湯 孰為汝多知乎
d、刪去標(biāo)點，讀全文(略)。
E、三分鐘內(nèi)背全文。
(3)老師統(tǒng)計總分，選出下一輪(附加題)擂主。
(4)附加題： 《夸父逐日》：說說你對夸父這一神話人物的認識。
《兩小兒辯日》：由“孔子不能決也”你受到什么啟示?
(5)師生共同評出這次擂臺賽的冠軍，給予鼓勵。
(6)全體同學(xué)齊聲朗讀兩文。
四、課內(nèi)延伸。
聯(lián)系實際啟發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古人執(zhí)著探索的精神和謙虛誠實的品德。
1)、《夸父逐日》這篇神話表現(xiàn)了夸父無比的英雄氣概，反映了古代人民探索、征服大自然的強烈愿望和頑強意志?？陕?lián)系同學(xué)們平時的學(xué)習(xí)情況，鼓勵大家要像夸父那樣在學(xué)習(xí)上做到堅持不懈、敢于探索。
2)、〈〈兩小兒辯日〉〉這篇短文說明人們懂得的東西總是有限的，知識是無窮盡的，即使是博學(xué)多聞的孔子也會有所不知，所以要謙虛誠實，做到“知之為知之，不知為不知”?？陕?lián)系同學(xué)們平時的學(xué)習(xí)情況，告誡大家學(xué)習(xí)中不能不懂裝懂，要謙虛好問，才能有所收獲。
五、布置作業(yè) 。
(1)〈〈讀〈夸父逐日〉有感〉〉或〈〈讀〈兩小兒辯日〉有感〉〉
要求：A 字數(shù)300字左右。
B 要聯(lián)系實際。
(2)兩大興趣小組在練習(xí)本上完成剛才對方的賽題。
專家點評：
這一教學(xué)設(shè)計滲透著“新課標(biāo)”關(guān)于閱讀教學(xué)的新理念。它目標(biāo)明確，重點突出，可操作性強。它關(guān)注學(xué)生的發(fā)展，力圖培養(yǎng)學(xué)生的閱讀興趣，既注重合作是學(xué)習(xí)，又注重發(fā)展學(xué)生的審美個性;既尊重學(xué)生的主體地位，有充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用;既強調(diào)了文言文閱讀教學(xué)中的“言”，即積累文字法、詞法等知識，構(gòu)建其知識結(jié)構(gòu)，又不淡化文言文閱讀教學(xué)中的“文”，即從文本中獲取審美體驗。
9、短文兩篇《夸父逐日》《兩小兒辯日》教學(xué)設(shè)計
一．以簡介《山海經(jīng)》導(dǎo)入
《山海經(jīng)》成于戰(zhàn)國-西漢年間。全書共十八篇，分為《山經(jīng)》和《海經(jīng)》兩個部分。《山經(jīng)》即《五藏山經(jīng)》五篇；《海經(jīng)》包括《海外經(jīng)》四篇，《海內(nèi)經(jīng)》四篇，《大荒經(jīng)》四篇和又一篇《海內(nèi)經(jīng)》。它以描述各地山川為綱，記述了許多當(dāng)?shù)氐纳裨拏髡f。
二．比較《山海經(jīng)》中另一段文字
①《海外北經(jīng)》：夸父與日逐走，入日（走到太陽中？），渴，欲得飲。飲于河、渭，河、渭不足，北飲大澤。未至，道渴而死，棄其杖，化為鄧林。
②《大荒北經(jīng)》：大荒之中，有山名曰成都，載天（戴天，極高）。有人珥（掛耳上）兩黃蛇，把兩黃蛇，名曰夸父。后土生信，信生夸父?？涓覆涣苛?，欲追日景（日光），逮之于禺谷。將飲河而不足也，將走大澤，未至，死于此。
三．神話分析
學(xué)生思考討論：夸父神話究竟隱藏著先人對于哪種自然現(xiàn)象的猜測和解釋？
解釋一：
夸父族，揭開晝夜交替之謎，不斷向西遷移?？纯刺柕降捉德涞绞裁吹胤?。
[清]郝懿行 夸父族聚居于 河南靈寶縣東南，與陜西太華山相連。
解釋二：月神
臺灣 杜而未：月與日的競賽，“入日”—日蝕。成功后即死亡。新月三天后仍出來，以“棄其仗，化為鄧林”—鄧林為繁星。
解釋三：茅盾《神話研究·巨人族及幽明世界》夸父：地下陰間神
①夸父行跡巨偉多力，如希臘和北歐神話中的巨人族（提壇），閉居于北方的底下穴（塔塔羅司）?？涓笧楹笸恋暮笠?，后土也正是主治地下幽都的神。
②從北方成都載天山出發(fā)，逐日一周后又回到此山。北-東-南-西（禺谷）-北
神話之本質(zhì)：以夸父為代表的陰間勢力與天神爭霸，被天神所征服。
解釋四：水神
呂思勉，王孝廉：夸父神話的“夸父逐日”和“夸父之死”水神與火神之爭，而作為火神光明神勝利的神話象征。
《山海經(jīng)·東山經(jīng)》：又南三百里，曰豺山……有瘦焉，其狀如夸父而彘（zhì）（豬）毛，其音如呼，見則天下大水。
①“循環(huán)運動”是夸父神話的本質(zhì)特征。對降雨現(xiàn)象的詩化寓言表達。水神的上下循環(huán)運動。 出自北方陰間，失敗于南方陽盛之位，最后重返北方，回歸水的生命之源。“黃泉”。
巨人追趕太陽——水的上下運動
與日逐走 ——遵循太陽運行之道
丟棄的杖 ——象征雨水降下
鄧林 ——新的生命
②《山海經(jīng)·大荒東經(jīng)》：應(yīng)龍?zhí)幠蠘O，殺蚩尤與夸父，不得復(fù)上。故下數(shù)旱，旱而為應(yīng)龍之狀，乃得大雨。
③夸父——水神的陰性或女性身份。（降雨功能）
《讀山海經(jīng)·其九》
[晉]陶淵明
夸父誕宏志，乃與日競走。
俱至虞淵下，似若無勝負。
神力既殊妙，傾河焉足有！ 喝完兩條大河哪里夠，突出其神力妙殊。
馀跡寄鄧林，功竟在身後。 神力既非凡又巧妙，黃河水已傾盡卻未喝夠。
四．神話比較
1．精衛(wèi)填海（復(fù)仇之象征）
2．[法]加繆《西西弗斯神話》（荒誕的對抗）
五．象征層面
李銳《曠日持久的煎熬》 《讀書》97年第5期
只是這一個半世紀(jì)以來的，一次又一次的戰(zhàn)亂，一次又一次的流血，一次又一次的自毀自戧，使這場煎熬變得慘絕人寰般的酷烈。一百五十年，對于歷史太短，對于生命卻又是何其漫漫！當(dāng)希望一次次地變成絕望，當(dāng)絕望一次次地變成虛妄，我們又拿什么來慰藉生命？拿什么來慰藉一代又一代悲絕的心靈？每想到此，我就反復(fù)想起那個中國人的古老的神話，這神話很短，它只有三十七個字：
夸父與日逐走，入日?？视蔑?，飲于河渭，河渭不足，北飲大澤，未至，道渴而死。棄其杖，化為鄧林。
這三十七個字，越過千年悠悠歲月朝我們走過來的時候，我們就會想起一個長長的沒有走到“大澤”的“道渴而死”者的名單：康有為、梁啟超、譚嗣同們死了，孫中山、黃興、秋瑾們死了，李大釗、陳獨秀、瞿秋白們死了，王國維、陳寅恪們死了，魯迅死了，胡適們死了，胡風(fēng)、老舍、傅雷們死了，離我們最近的顧準(zhǔn)也死了……總有一天，會輪到我們道渴而死的。是的，還是“道渴而死”。我們不能欺騙自己，我們心里都知道去“大澤”的路正遙遙無期。在我們之后，還會有不知多少“道渴而死”者倒在這去往“大澤”的路上。我們該把這三十七個字刻到石碑上，把這三十七個字刻在石碑的兩面，把這石碑放在我們的心里－－以悼念死者，以昭示來者。
是的，“未至，道渴而死。”這是我們的宿命。