《在蕭紅墓前的五分鐘講演教學(xué)設(shè)計(jì)兩課時(shí)一等獎(jiǎng)》屬于教學(xué)設(shè)計(jì)中比較優(yōu)秀的內(nèi)容，歡迎參考。

1、在蕭紅墓前的五分鐘講演教學(xué)設(shè)計(jì)兩課時(shí)一等獎(jiǎng)

《在蕭紅墓前的五分鐘講演》是1948年郭沫若編著的一篇演講文，文章贊頌女作家蕭紅“一生為解放事業(yè)而奔走”的精神，并由此指出向“年輕精神”飽滿的青年朋友的學(xué)習(xí)，使自己年輕，使中國年輕。下面是小編帶來的在蕭紅墓前的五分鐘講演教案設(shè)計(jì)兩課時(shí)，希望大家喜歡。

一、教學(xué)目標(biāo)

1、了解講演的特點(diǎn)；

2、分析課文的基本結(jié)構(gòu)、中心；

3、根據(jù)講演的特點(diǎn)，寫一篇講演稿。

二、教學(xué)重點(diǎn)

講演的特點(diǎn)

三、教學(xué)手段

多媒體

四、教學(xué)安排

二課時(shí)

第一課時(shí)：提煉講演的特點(diǎn)，并分析課文；

第二課時(shí)：簡介作者、蕭紅；提點(diǎn)重點(diǎn)字、詞；分析課文中重點(diǎn)的句子、段落。

五、教學(xué)過程

（一）、導(dǎo)入新課

1、請一位同學(xué)進(jìn)行演說

2、根據(jù)已掌握的知識，剛才這位同學(xué)的演說體裁可以定為什么？

3、從這位同學(xué)的演說過程中，我們可以看出講演應(yīng)具備哪些條件？

討論后明確：

體裁：議論文

條件：①、要有針對性；

②、結(jié)構(gòu)完整；

③、觀點(diǎn)鮮明、集中；

④、語言簡練、風(fēng)趣；

⑤、感情充沛，富有鼓動(dòng)性。

（二）、新課教學(xué)

1、引入：依據(jù)以上講演條件，我們今天來學(xué)習(xí)郭沫若的《在蕭紅墓前的講演》。

2、（具體感知）聽課文朗讀錄音，要求學(xué)生邊聽邊思考：

本文分別在哪些地方體現(xiàn)了以上我們所講的特點(diǎn)？（討論）

討論后明確：

①、要有針對性：年輕的朋友們。

②、結(jié)構(gòu)完整：第一部分（1—4段）開題；

第二部分（5—11段）主體；

第三部分（第12段）結(jié)尾。

③、觀點(diǎn)鮮明集中

讀4、5兩個(gè)自然段，回答下列問題：

A、這二節(jié)闡述了一個(gè)什么問題？

明確：年輕人的內(nèi)涵。

B、什么是年輕人？

明確：一個(gè)人的年輕不年輕，并不是?？瓷砩系哪挲g，而主要的還是看精神上的年齡。

C、“年輕人之所以為年輕人”這里的年輕人是從什么角度去闡述的？

明確：年輕的精神的角度。

D、年齡和精神的辯證關(guān)系是什么呢？

明確：“年輕精神”充分的，雖老而不死；“年輕精神”喪失的

年雖輕而人已死了。

E、用了什么論證方法？

明確：正反對比論證。

讀7－10自然段，回答下列問題：

A、年輕精神的品質(zhì)特征有哪些？找出最能體現(xiàn)這些精神品質(zhì)的關(guān)

鍵詞。

明確：第一、是真理的追求者；第二、是博愛的實(shí)踐者；第三、是勇敢的戰(zhàn)士。

B、如何來理解“一張白紙”和“倒下去立刻跳起來？

明確：“一張白紙”：比喻思想純真，毫無成見。

“倒下去立刻跳起來”：指遇到挫折或失敗后立即作出恢復(fù)前進(jìn)狀態(tài)的反應(yīng)，速度快，力量大，生動(dòng)地展現(xiàn)了勇敢者的形象。

C、三點(diǎn)品質(zhì)能否調(diào)換位置，為什么？

明確：從主要次

④、語言簡練、風(fēng)趣：

如“我們是年輕人，我們沒有悲傷，我們沒有感慨”這里邊用三個(gè)短句組成一個(gè)排比句，加強(qiáng)講演的語勢和力度。

如“朋友，人們不是說‘沉默勝于雄辯’嗎？”

⑤、感情充沛，富有鼓動(dòng)性：如最后一段

（三）、小結(jié)

這節(jié)課我們主要從學(xué)生的講演中體會講演的特點(diǎn)，并以此來分析課文，所以我

們這節(jié)課的重點(diǎn)就是講演的特點(diǎn)。

（四）、作業(yè)（以學(xué)促寫）

學(xué)習(xí)課文中講演的特點(diǎn)，搜集生活中自己親身經(jīng)歷并感受最深的一、兩件事來說明一個(gè)道理。

上面就是小編整理的在蕭紅墓前的五分鐘講演教案設(shè)計(jì)兩課時(shí)全部內(nèi)容了，本站還有許多語文知識，歡迎大家的解鎖與關(guān)注。

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2、在蕭紅墓前的五分鐘講演教學(xué)設(shè)計(jì)兩課時(shí)

《在蕭紅墓前的五分鐘講演》是1948年郭沫若編著的一篇演講文，文章贊頌女作家蕭紅“一生為解放事業(yè)而奔走”的精神，并由此指出向“年輕精神”飽滿的青年朋友的學(xué)習(xí)，使自己年輕，使中國年輕。下面是小編帶來的在蕭紅墓前的五分鐘講演教案設(shè)計(jì)兩課時(shí)，希望大家喜歡。

一、教學(xué)目標(biāo)

1、了解講演的特點(diǎn)；

2、分析課文的基本結(jié)構(gòu)、中心；

3、根據(jù)講演的特點(diǎn)，寫一篇講演稿。

二、教學(xué)重點(diǎn)

講演的特點(diǎn)

三、教學(xué)手段

多媒體

四、教學(xué)安排

二課時(shí)

第一課時(shí)：提煉講演的特點(diǎn)，并分析課文；

第二課時(shí)：簡介作者、蕭紅；提點(diǎn)重點(diǎn)字、詞；分析課文中重點(diǎn)的句子、段落。

五、教學(xué)過程

（一）、導(dǎo)入新課

1、請一位同學(xué)進(jìn)行演說

2、根據(jù)已掌握的知識，剛才這位同學(xué)的演說體裁可以定為什么？

3、從這位同學(xué)的演說過程中，我們可以看出講演應(yīng)具備哪些條件？

討論后明確：

體裁：議論文

條件：①、要有針對性；

②、結(jié)構(gòu)完整；

③、觀點(diǎn)鮮明、集中；

④、語言簡練、風(fēng)趣；

⑤、感情充沛，富有鼓動(dòng)性。

（二）、新課教學(xué)

1、引入：依據(jù)以上講演條件，我們今天來學(xué)習(xí)郭沫若的《在蕭紅墓前的講演》。

2、（具體感知）聽課文朗讀錄音，要求學(xué)生邊聽邊思考：

本文分別在哪些地方體現(xiàn)了以上我們所講的特點(diǎn)？（討論）

討論后明確：

①、要有針對性：年輕的朋友們。

②、結(jié)構(gòu)完整：第一部分（1—4段）開題；

第二部分（5—11段）主體；

第三部分（第12段）結(jié)尾。

③、觀點(diǎn)鮮明集中

讀4、5兩個(gè)自然段，回答下列問題：

A、這二節(jié)闡述了一個(gè)什么問題？

明確：年輕人的內(nèi)涵。

B、什么是年輕人？

明確：一個(gè)人的年輕不年輕，并不是?？瓷砩系哪挲g，而主要的還是看精神上的年齡。

C、“年輕人之所以為年輕人”這里的年輕人是從什么角度去闡述的？

明確：年輕的精神的角度。

D、年齡和精神的辯證關(guān)系是什么呢？

明確：“年輕精神”充分的，雖老而不死；“年輕精神”喪失的

年雖輕而人已死了。

E、用了什么論證方法？

明確：正反對比論證。

讀7－10自然段，回答下列問題：

A、年輕精神的品質(zhì)特征有哪些？找出最能體現(xiàn)這些精神品質(zhì)的關(guān)

鍵詞。

明確：第一、是真理的追求者；第二、是博愛的實(shí)踐者；第三、是勇敢的戰(zhàn)士。

B、如何來理解“一張白紙”和“倒下去立刻跳起來？

明確：“一張白紙”：比喻思想純真，毫無成見。

“倒下去立刻跳起來”：指遇到挫折或失敗后立即作出恢復(fù)前進(jìn)狀態(tài)的反應(yīng)，速度快，力量大，生動(dòng)地展現(xiàn)了勇敢者的形象。

C、三點(diǎn)品質(zhì)能否調(diào)換位置，為什么？

明確：從主要次

④、語言簡練、風(fēng)趣：

如“我們是年輕人，我們沒有悲傷，我們沒有感慨”這里邊用三個(gè)短句組成一個(gè)排比句，加強(qiáng)講演的語勢和力度。

如“朋友，人們不是說‘沉默勝于雄辯’嗎？”

⑤、感情充沛，富有鼓動(dòng)性：如最后一段

（三）、小結(jié)

這節(jié)課我們主要從學(xué)生的講演中體會講演的特點(diǎn)，并以此來分析課文，所以我

們這節(jié)課的重點(diǎn)就是講演的特點(diǎn)。

（四）、作業(yè)（以學(xué)促寫）

學(xué)習(xí)課文中講演的特點(diǎn)，搜集生活中自己親身經(jīng)歷并感受最深的一、兩件事來說明一個(gè)道理。

上面就是小編整理的在蕭紅墓前的五分鐘講演教案設(shè)計(jì)兩課時(shí)全部內(nèi)容了，本站還有許多語文知識，歡迎大家的解鎖與關(guān)注。

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藤野先生教學(xué)設(shè)計(jì)兩課時(shí) 部編版藤野先生教學(xué)設(shè)計(jì)

3、《在蕭紅墓前的五分鐘講演》教學(xué)設(shè)計(jì)

一、教學(xué)目標(biāo)：

1、理解和發(fā)揚(yáng)“年輕精神”。

2、體會郭老的語言藝術(shù)。

3、培養(yǎng)學(xué)生的合作精神。

二、教學(xué)重點(diǎn)：

1、理解和發(fā)揚(yáng)“年輕精神”。

2、體會郭老的語言藝術(shù)。

三、教學(xué)難點(diǎn)：

1、體會郭老的語言藝術(shù)。

四、教學(xué)方法：

1、討論法；2、讀寫結(jié)合法；3、分工合作法。

五、教具準(zhǔn)備：投影片一框。

六、教學(xué)時(shí)間：1課時(shí)。

教學(xué)過程：

一、導(dǎo)入。

1、課前板書：在蕭紅墓前的五分鐘講演

2、讀題、析題、了解作家。

（1）讀課題兩遍。

（2）你讀懂了什么內(nèi)容？

事情——講演地點(diǎn)——蕭紅墓前時(shí)間——五分鐘

（3）這是一個(gè)不完整的句子，誰能補(bǔ)上演講者、聽眾，說一句完整的句子。

（4）你知道作家以及關(guān)于他的情況嗎？（郭沫若，詩人、劇作家、歷史學(xué)家、古文字學(xué)家。原明郭開貞，四川樂山人。代表作詩集《女神》、歷史劇《屈原》《王昭君》等。）

3、讀了課題，你最想知道什么內(nèi)容？（講演的內(nèi)容）想讀嗎？真的想讀嗎？

4、先不忙讀書，讓我們大膽的猜測以下，不！應(yīng)該是分析一下，如果我們站在烈士墓前，會對到場的聽眾講些什么？從對墓中人的感情、和對聽眾的希望角度去想。

（①懷念和哀悼烈士——蕭紅作家。②贊揚(yáng)蕭紅的崇高精神③激勵(lì)聽眾繼承烈士的遺志，踏著烈士的足跡，革命事業(yè)進(jìn)行到底。）

二、學(xué)生讀課文，印證一下。

學(xué)生讀后，讓學(xué)生簡單說一說，是否和猜測、分析的一個(gè)樣？（注意：表揚(yáng)學(xué)生的善于思索。）

三、交代學(xué)習(xí)目標(biāo)，明確閱讀任務(wù)，確定閱讀時(shí)間，結(jié)成攻關(guān)小組，讀思畫議。（投影）

1、閱讀目標(biāo)：自讀課文，品析10個(gè)字：

哀志佩蔑情理正反莊諧

引導(dǎo)：圍繞這些字，深入閱讀課文，找出有關(guān)語句，簡要談?wù)勀愕睦斫狻?/p>

①哀：懷念、哀悼②志：志向、想做什么樣的人③佩：就是佩服、崇敬的意思④蔑：就是輕蔑、瞧不起之意。⑤情：作者在文中表達(dá)的豐富的情感崇敬、懷念、憤恨的情感。⑥理：關(guān)于年輕的哲理⑦⑧正和反是指作者在講演中舉的正面事例和反面事例。⑨莊：莊重⑩諧：就是幽默、詼諧、引人發(fā)笑的意思。

2、分工：一組解決：哀志二組解決：佩蔑

三組解決：情理四組解決：莊諧

五組解決：正反

3、確定完成任務(wù)的時(shí)間：分鐘，各組開始比賽，看哪組率先完成。學(xué)生讀書、討論，教師巡視、指導(dǎo)，了解學(xué)情。

四、師生集體討論：

1、理解十個(gè)詞：

哀：懷念、哀悼沉默志哀

志：做有“年輕精神”的人：①真理的追求者

志：做有“年輕精神”的人：②博愛的實(shí)踐者敬佩

③勇敢的戰(zhàn)士

佩：蕭紅作家為人民解放事業(yè)獻(xiàn)身的精神具有“年輕精神”——斗爭到底，雖死猶存。

蔑：無“年輕精神”的人：老腐敗、老頑固、活的木乃伊、狗腿子、死鬼（豈止是輕蔑，更是對這種人的唾罵、憎惡）

情：哀佩蔑愛國——使中國年輕（含義：三座大山重負(fù)，堪若老人——帝國主義、封建主義、官僚主義，推翻三山，建立新中國，使祖國繁榮昌盛。）

理：生理年齡與精神年齡的辨證關(guān)系——哲理

正反對比：①蕭紅老腐敗、老頑固、活的木乃伊、狗腿子、死鬼

②有“年輕精神”的人無“年輕精神”的人

莊：哀悼懷念之情，叫人感染，“年輕”哲理叫人深思，誰會發(fā)笑。

諧：沉默五分鐘沉沒勝于雄辯

老腐敗、老頑固、活的木乃伊、狗腿子、死鬼——我們仿佛看到郭老在內(nèi)心深處的嘲笑。

2、小結(jié)任務(wù)完成情況，表揚(yáng)學(xué)生。

3、讓學(xué)生個(gè)10個(gè)字添上一些字，連成5個(gè)詞組，看誰連的又快又好。教師先示范一組。（哀志——亦哀亦志）

（亦哀亦志亦佩亦蔑亦莊亦諧情理交融正反對比）

4、齊讀所填詞組。

師評：這些短語，充分贊美了郭老這篇講演稿，也充分顯示了郭老這位大文豪的大家風(fēng)范（——板書：大家風(fēng)范）。

5、讀了本文，你覺得你最難忘、最需要學(xué)習(xí)、最需要發(fā)揚(yáng)的是什么？（發(fā)揚(yáng)“年輕精神”）教師：讓“年輕精神”永存（——板書：精神永存）。

五、小練筆。

1、師：我們應(yīng)該怎樣發(fā)揚(yáng)“年輕精神”呢？請聯(lián)系我們的中學(xué)聲的理想、生活、學(xué)習(xí)、人生、克服困難等寫一些激勵(lì)你自己或者勉勵(lì)別人的話語?？梢允且粌删湓?，格言式的，可以是三兩段式雜談，如果你愿意，長篇大論也行。

2、學(xué)生寫話，教師巡視指導(dǎo)。

3、習(xí)作交流。

六、學(xué)生總結(jié)。

讓學(xué)生簡單說說這一節(jié)課的收獲和體會，教師適當(dāng)指導(dǎo)學(xué)生說得條理一些。

七、齊讀板書。

（下課）

八、板書設(shè)計(jì)：

在蕭紅墓前的五分鐘講演

亦哀亦志亦佩亦蔑

郭沫若五分鐘講演亦莊亦諧情理交融大家風(fēng)范

正反對比“精神”永存

附：投影內(nèi)容。

在蕭紅墓前的五分鐘講演

1、閱讀目標(biāo)：自讀課文，品析10個(gè)字：

哀志佩蔑情理正反莊諧

引導(dǎo)：圍繞這些字含義，深入閱讀課文，找出有關(guān)語句，簡要談?wù)勀愕睦斫狻?/p>

哀：懷念、哀悼

志：志向、想做什么樣的人、人生目標(biāo)。

佩：就是佩服、崇敬的意思

蔑：就是輕蔑、瞧不起之意。

情：作者在文中表達(dá)的豐富的情感崇敬、懷念、憤恨的情感。

理：就是作者在文中講的關(guān)于“年輕”的哲理。

正和反：指作者在講演中舉的正面事例和反面事例。

莊：莊重情感、深邃的哲理、振奮人心的主題。

諧：幽默、詼諧、引人發(fā)笑，拉近與演講者的心理距離。

2、分工：一組解決：哀志二組解決：佩蔑

三組解決：情理四組解決：莊諧

五組解決：正反

3、確定完成任務(wù)的時(shí)間：分鐘，各組開始比賽，看那組率先完成。

注意：讀注畫議，請教老師。

4、《在蕭紅墓前的五分鐘講演》教案教學(xué)設(shè)計(jì)

二十九 在蕭紅墓前的五分鐘講演

郭沫若

學(xué)科	時(shí)間	年級	設(shè)計(jì)單位	主備人	參與人
語文	2014.6	八年級

學(xué)習(xí)目標(biāo)

1、 了解“年輕精神”的品質(zhì)。

2、 體會情理交融的語言特色。

3、 學(xué)習(xí)本文的構(gòu)思的巧妙及正反對比的手法。

重、難點(diǎn)

1、理解講演稿的寫法，

2、學(xué)會寫簡短的講演稿。

教學(xué)模式

教學(xué)理念：以合作探究為主，突出學(xué)生的主體地位。

教學(xué)模式：“學(xué)、探、測”教學(xué)模式

課時(shí)安排

1課時(shí)

學(xué)習(xí)過程

【一】創(chuàng)設(shè)情境 導(dǎo)入新課

1、清代著名思想家梁啟超曾這樣熱情歌頌少年，他說：“少年智則國智，少年富則國富，少年強(qiáng)則國強(qiáng)，少年獨(dú)立則國獨(dú)立，少年自由則國自由，少年進(jìn)步則國進(jìn)步。少年勝于歐洲則國勝于歐洲，少年雄于地球則國雄于地球?！涝瘴疑倌曛袊c天不堯！壯哉我中國少年，與國無疆！”

（此可安排在討論中講述）

【二】出示學(xué)習(xí)目標(biāo)

1、 了解“年輕精神”的品質(zhì)。

2、 體會情理交融的語言特色。

3、 學(xué)習(xí)本文的構(gòu)思的巧妙及正反對比的手法

【三】作品、作者

簡介郭沫若及蕭紅。

方法：可采用啟發(fā)學(xué)生讀標(biāo)題及作者后，最想知道什么，激發(fā)學(xué)生了解的愿望。

【四】自主導(dǎo)學(xué)

1、 字詞注音：

泳yǒug 博bó 溺nì 舐shì

2、 解詞：

①博愛 ②暢泳 ③打抱不平

3、“年輕精神”的品質(zhì)是什么？

【齊讀課文，思考問題，整體感知全文】

自讀課文，指導(dǎo)其運(yùn)用“圈點(diǎn)讀書法”把文中重要詞句圈畫出來，并思考問題。

1、 講演稿的結(jié)構(gòu)一般由開頭、主體、結(jié)尾三個(gè)密切相關(guān)部分組成，你能找出本文的主體部分嗎？

小結(jié)：5——11段，提出演講的主題，分析“年輕精神”的三個(gè)特征。是核心所在。

2、 由此思考，課文開頭幾段文字是不是題外話？為什么？

分析：不是。

1）開頭在段文字，郭堯就地取材表達(dá)了“在蕭紅墓前”、對一群年青人、作“五分鐘講演”這三層含義，起著領(lǐng)起下文的作用，為演講話題作鋪墊。

2）三段話語言風(fēng)趣、幽默，營造了輕松活潑的氣氛，拉近距離，激發(fā)聽眾對講演的興趣。

3、 課文結(jié)尾部分，從內(nèi)容上看作用是什么？

分析：收束全文，點(diǎn)明主題——使自己年輕，使中國年輕。

小結(jié)：此上步驟是便于學(xué)生了解講演稿，能整體把握全文結(jié)構(gòu)。

【五】合作探究

師范讀全文，生思考討論：接到五分鐘講演的任務(wù)

1、原打算怎么演講？后來又為什么改變計(jì)劃？

2、作者如何看待“年輕”的？（“年輕精神”的實(shí)質(zhì)是什么？）你能否從文中找出關(guān)鍵的體會。

3、講演者闡述了年輕精神的三個(gè)特征，它們各自的側(cè)重點(diǎn)是什么？

4、你對文中的“使自己年輕，使中國年輕”是怎樣理解的？

分析：

1、追悼蕭紅女士沉默五分鐘”，受某先生啟發(fā)。

2、精神年輕 （對比手法）

3、第一個(gè)特征側(cè)重講學(xué)習(xí)精神。

第二個(gè)特征側(cè)重講實(shí)踐精神。

第三個(gè)特征側(cè)重講戰(zhàn)斗精神。

4、“使自己年輕”是對年輕人自身的要求，要求年輕人成為真理的追求者。博愛的實(shí)踐者和勇敢的戰(zhàn)士，這講的是“自己修身”。

使中國年輕”是要年輕人明確自己“修身”的目的，是為了“治國”，是為了使中國擺脫帝國主義、封建主義、官僚主義的三座大山的壓迫，建立自由民主的新中國。并使新中國繁榮富強(qiáng)，屹立于遠(yuǎn)大的理想，為國家作貢獻(xiàn)。

總結(jié)全文，分析構(gòu)思，寫法。

1、這篇即興講演，講述年輕精神的特征，鼓勵(lì)年輕人培養(yǎng)“年輕精神”的品質(zhì)，“使自己年輕，使中國年輕”，為未來新中國貢獻(xiàn)自己的力量。

構(gòu)思：五分鐘講演——沉默五分鐘——追念蕭紅為革命的短暫一生——年輕人的話題——年輕精神如何看？——年輕精神的品質(zhì)——勉勵(lì)青年朋友。

寫法：

1）就地取材 2）語言幽默 3）觸景生情 4）勉勵(lì)青年

2、學(xué)生質(zhì)疑

【六】反饋檢測

1、你認(rèn)為二十一世紀(jì)的年輕人應(yīng)該如何做，“使自己年輕，使中國年輕”？

2、學(xué)習(xí)了這篇演講稿，你能否針對某種情境作簡短演講。

①隨便吐痰、隨意說臟話，惡語傷人。

②班級有人抄襲別人作業(yè)。

③中學(xué)生要不要交友。

④爸媽關(guān)心你的學(xué)習(xí)。

板書設(shè)計(jì)

在蕭紅墓前的五分鐘講演

郭沫若

第一個(gè)特征側(cè)重講學(xué)習(xí)精神。

第二個(gè)特征側(cè)重講實(shí)踐精神。

第三個(gè)特征側(cè)重講戰(zhàn)斗精神。

教學(xué)反思

5、《在蕭紅墓前的五分鐘講演》教案

[教學(xué)目標(biāo)]

1.了解講演和講演的特點(diǎn)，了解對比論述的方法，詰、舐兩字。

2.初步學(xué)會按講演的基本結(jié)構(gòu)分析課文，體會對比論述的方法，理解言簡意賅的語句。

3.感受“年輕精神”，并以此自勵(lì)。

[教學(xué)過程]

第一教時(shí)

[教學(xué)要點(diǎn)]

結(jié)構(gòu)、主題。

1.導(dǎo)入新課：

什么是講演？（單元提示）

公眾場合是指：。

簡介蕭紅（注釋）

簡介郭沫若。

2.錄音朗讀：

在蕭紅墓前作不多不少的五分鐘講演，對我們來說怎么樣？對詩人、社會活動(dòng)家郭沫若呢？請一同學(xué)計(jì)時(shí)。

思考：緊扣什么話題來講演？

3.組織討論：主題、結(jié)構(gòu)。

1)烈士墓前講演，語調(diào)是凝重低沉的，但我們分明感受到了地底巖漿的奔突、爐中黑煤的燃燒！郭沫若先生的感情之火，是在為誰燃燒？

第四自然段末句。郭老當(dāng)初是準(zhǔn)備怎樣講的？為何改變計(jì)劃？（某先生的講話：贊美了蕭紅女士光輝的一生，但何為年輕人，該從蕭紅女士身上汲取什么呢？令人摸不著頭腦。）

2)怎樣判定年輕人呢？請用“不能……，而要……”的句式歸納。

第六自然段：“所以，……年齡”。

判定的標(biāo)準(zhǔn)有兩個(gè)，可偏廢嗎？（不是?？矗?ldquo;主要的看”）

具體怎么說呢？第六自然段末句（兩個(gè)“死”）。

真是這樣嗎？男生齊讀第五段。

這里有幾個(gè)短語：“老頑固”、“老腐敗”、“活的木乃依“，這些人的共同點(diǎn)是頑固、保守、逆歷史潮流而動(dòng)。請舉實(shí)例說明之。（保守派、流氓地痞、貪官污吏、賣國賊……）

“‘年輕精’充分的，雖老而不死”，真的嗎？請女生齊讀第六自然段第一句。請舉實(shí)例說明之（古今中外，也可舉教材出現(xiàn)的）。

《春秋左傳》：“太上有立德，其次有立功，再其次有立言：雖久不廢，此之謂不朽。”有年輕精神，就能立德、立功、立言。

那么，究竟什么是“年輕精神”呢？指名讀第7~10自然段。討論，教師板書，學(xué)生整理筆記。

怎樣追求真理呢？（毫無成見、如饑似渴、虛心坦懷）

舉實(shí)例：追求救國真理、科學(xué)真理……

“博愛”具體是指：。

正面闡述：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。”“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。”“只有整個(gè)人類的幸福才是自己的幸福。”

勇敢的戰(zhàn)士：

正反舉例。

由此可見，“年輕精神”，便是追求客觀真理的精神，……愿大家成為“真理的追求者”、“博愛的實(shí)踐者”、“勇敢的戰(zhàn)士”。

第六自然段末句，用第11自然段的話，怎么說？

“永遠(yuǎn)年輕”、“死了也還年輕”與“死鬼”，形成鮮明的對比?？梢?，我們應(yīng)該擁有“年輕精神”。

4)“在這種認(rèn)識之下”，作者情不自禁地向年輕人發(fā)出了富有感染力的號召：“我們……年輕！”我們都是真理的追求者、博愛的實(shí)踐者、勇敢的戰(zhàn)士，你年輕，我年輕，我們都年輕；昨天年輕，今天年輕，明天更年輕；家鄉(xiāng)年輕，祖國年輕，世界更年輕！

4.作業(yè)：

寫一則講演稿。

附板書：

在蕭紅墓前的五分鐘講演

郭沫若

開題年輕人

真理的追求者

主體年輕精神博愛的實(shí)踐者

勇敢的戰(zhàn)士

結(jié)尾學(xué)習(xí)

第二教時(shí)

[教學(xué)要點(diǎn)]

郭沫若的講演藝術(shù)。

1.導(dǎo)入新課：

什么是講演？講演，是在公眾場合就某個(gè)問題發(fā)表見解的一種口頭表達(dá)形式。

《在蕭紅墓前的五分鐘講演》的“公眾場合”是：。

“某個(gè)問題”是指：。

郭老的見解是：。

2.這五分鐘的講演，富于哲理，充滿激情，扣人心弦，讓我們模仿先生作講演。（角色定位：時(shí)間、地點(diǎn)、身份、聽眾；目的定位：激發(fā)同學(xué)做新世紀(jì)的強(qiáng)者。）

3.欣賞郭老的講演藝術(shù)：

引題：同學(xué)們的講演有沒有體現(xiàn)郭老講演的神韻呢？

討論明確：

主體：富有哲理與激情。說它富于哲理，是因?yàn)楸疚耐嘏卸?ldquo;年輕人”的新視角——“主要看精神”，且正反對比，天衣無縫。

結(jié)尾：富有感召力。

開頭：語言幽默風(fēng)趣。且絲絲入扣。

“青春的暢泳”，當(dāng)時(shí)是跳下海去，作“青春的暢泳”；未來是投身火熱的生活，作青春的暢泳！

“沉默”，表示對蕭紅女士的哀悼和敬意！“沉默”，地底巖漿在奔突，過一、二萬年大爆發(fā)，地球已經(jīng)歷過五次大規(guī)模的火山爆發(fā)！魯迅說：“沉默呀，沉默！不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中死亡！”今天的“沉默”，意味著明天青春活力的噴發(fā)、年輕精神的燃燒！

4.請同學(xué)講演。

5.作業(yè)：練習(xí)二、四。

6、蕭紅墓畔口占教學(xué)設(shè)計(jì) 蕭紅墓畔口占教案

《蕭紅墓畔口占》是近代詩人戴望舒于1944年所作的一首悼亡詩。這首詩是詩人戴望舒在蕭紅墓前憑吊時(shí)的口占之作，它包含了詩人對朋友的真摯懷念和對當(dāng)時(shí)社會現(xiàn)實(shí)的深沉感慨。下面是小編帶來的蕭紅墓畔口占教案設(shè)計(jì)2021，希望大家喜歡。

一．作者簡介

【戴望舒】（1905—1950），現(xiàn)代著名詩人。出版第一本詩集中《雨巷》傳誦一時(shí)，因此而有“雨巷詩人”之譽(yù)。1941年底被日寇逮捕入獄。在獄中寫下《獄中題壁》《我用殘損的手掌》《等待》等著名詩篇。

相關(guān)介紹：【蕭紅】（1911－1942），原名張迺瑩，身世坎坷而創(chuàng)作成就很大的現(xiàn)代女性作家。1932年開始文學(xué)創(chuàng)作，用自己的筆投入了抗日的洪流。1935年發(fā)表成名作《生死場》，晚期的主要作品有《呼蘭河傳》。

二．整體感知

1.讀出節(jié)奏；體會情感。

2. 初讀本詩你有怎樣的感受？

此詩題作“口占”，似乎是詩人在墓地即目所見，出口成章，沒有經(jīng)過長期的思索和醞釀。看過詩題，再讀詩篇本身，短短四行，既無沉痛的語言，也不見淚水的痕跡，給人的印象并不強(qiáng)烈。

【背景鏈接】

蕭紅太平洋戰(zhàn)爭爆發(fā)之際，她因病死在極度混亂中的香港。這對當(dāng)時(shí)同樣在香港堅(jiān)持抗日的友人戴望舒來說，是一個(gè)極大的刺激，可是當(dāng)時(shí)要埋葬蕭紅談何容易，戴望舒“他們多方設(shè)法，托日本《朝日新聞》的一位記者，弄到一張證明，幾個(gè)朋友，搞到一輛板車，自己拉著，走了六、七個(gè)小時(shí)，將蕭紅的遺體拉到了淺水灣理葬并且只插了一塊寫有‘蕭紅之墓’ 的木簽。”蕭紅生前是那樣坎坷不幸，而身后又偏偏是那樣寂寞、凄楚。

死者是如此，活者也是如此。戴望舒曾因宣傳抗日而被日本憲兵投人監(jiān)獄，受盡了折磨。出獄以后，原先在香港宣傳抗日的大批作家和文化人經(jīng)過黨組織的幫助，早已紛紛離港潛返內(nèi)地，戴望舒孤身一人，只好苦苦地、寂寞地等待、等待……過了很多年，詩人才得以前來憑吊蕭紅。

【細(xì)讀感悟】

1. 結(jié)合詩歌背景，你從“走了六小時(shí)寂寞的長途”中體會到了什么？

“六小時(shí)”強(qiáng)調(diào)時(shí)間之長，“長途”強(qiáng)調(diào)距離之遠(yuǎn)， “寂寞” 既是詩人其時(shí)其地的實(shí)際感受，又是詩人長期以來心境的真實(shí)寫照。作者跋山涉水憑吊蕭紅墓，可見詩人對已故者友誼的深厚和誠摯。

2. 如何理解“到你頭邊放一束紅山茶”。

不說“墓畔”而說“頭邊”，蘊(yùn)藏著詩人痛惜蕭紅的早逝，希望她仍然活著，幻想她只不過是暫時(shí)安睡等豐富復(fù)雜的感情。

3. 如何理解“我等待著，長夜漫漫”和“你卻臥聽著海濤閑話”。

“長夜漫漫”，寫出這種“等待”的漫長、痛苦、難以忍受，也隱喻蕭紅的生命，正是在這漫漫長夜中被摧殘、窒息的。“長夜漫漫”，寫出這種“等待”的漫長、痛苦、難以忍受，也隱喻蕭紅的生命，正是在這漫漫長夜中被摧殘、窒息的。

上面就是小編整理的蕭紅墓畔口占教案設(shè)計(jì)2021全部內(nèi)容了，本網(wǎng)站還有許多語文知識，歡迎大家的解鎖與關(guān)注。

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7、在馬克思墓前講話教學(xué)設(shè)計(jì) 在馬克思墓前講話教學(xué)設(shè)計(jì)與反思

馬克思是著名的思想家、哲學(xué)家、政治家、社會學(xué)家。當(dāng)今社會我們要堅(jiān)定不移地走馬克思社會主義道路。下面是小編整理的在馬克思墓前講話教學(xué)設(shè)計(jì)，一起來看看吧。

教學(xué)重點(diǎn)：

1、領(lǐng)悟作者的思想感情。

2、揣摩詞語的感情色彩和表達(dá)作用。

3、體會演說詞的論辯思路。

教學(xué)難點(diǎn) ：

作者的思想感情和詞語的表達(dá)作用。

教學(xué)課時(shí)：

2課時(shí)。

教學(xué)方法：

分析領(lǐng)悟法。

第一課時(shí)

一、導(dǎo)入  新課：

同學(xué)們，科學(xué)的發(fā)展是經(jīng)歷了很漫長的時(shí)期的，在漫漫歷史長河中，總會出現(xiàn)一些偉大的科學(xué)家，他們以超人的智慧發(fā)現(xiàn)了許多客觀規(guī)律，以卓越的理論去推動(dòng)科學(xué)向前發(fā)展。在復(fù)雜的社會科學(xué)領(lǐng)域，正是一位杰出的哲學(xué)家總結(jié)了資產(chǎn)主義社會以及整個(gè)人類社會的歷史規(guī)律，推動(dòng)了無產(chǎn)階級革命。這就是卡爾·馬克思。馬克思以其卓越的功績，受到全世界人民的歌頌。今天，我們一起來學(xué)習(xí)恩格斯寫的《在馬克思墓前的講話》，并悼念這位無產(chǎn)階級革命的偉大的導(dǎo)師。

二、預(yù)習(xí)檢測：

1、糾正下列各句中的錯(cuò)別字：

A、由于剩余價(jià)值的發(fā)現(xiàn)，這里就霍然開朗了，而先前無論資產(chǎn)階級經(jīng)濟(jì)學(xué)家或者社會主義批評家所做的一切研究都只是在黑暗中摩索。（豁、摸）

B、很少有人像他那樣滿膛熱情、堅(jiān)忍不拔和卓有成效地進(jìn)行斗爭。（腔）

C、只能感因?yàn)檫@樣，所以馬克思是當(dāng)代最遭忌恨和最受誤蔑的人。（誣）

2、選詞填空，并區(qū)別這些近義詞：

A、當(dāng)我們進(jìn)去的時(shí)候，便發(fā)現(xiàn)他在安樂椅上（安靜）地睡著了。（安心、安靜）

B、馬克思還（發(fā)現(xiàn)）了現(xiàn)代資本主義生產(chǎn)方式和它所產(chǎn)生的資產(chǎn)階級社會的特殊的運(yùn)動(dòng)規(guī)律。（發(fā)現(xiàn)、發(fā)明）

C、但是馬克思在他們所研究的每一個(gè)領(lǐng)域，甚至在數(shù)學(xué)領(lǐng)域，都有（獨(dú)到）的發(fā)現(xiàn)。（獨(dú)特、獨(dú)到）

（區(qū)別略，以上詞語很容易區(qū)別，教師可引導(dǎo)學(xué)生依據(jù)同義詞的區(qū)別方法分析辨別。）

三、分析第一段：

1、作者為什么要在開頭點(diǎn)明馬克思逝世的具體時(shí)間？

明確：第一處詳細(xì)點(diǎn)明逝世的時(shí)間，表達(dá)了一種莊重的意味；第二處極言時(shí)間之短，既表現(xiàn)了“我”的痛苦和惋惜，又揭示和贊頌了馬克思忘我工作的精神。

2、本段寫馬克思的死何以用“停止思想”“安靜地睡著了”“永遠(yuǎn)地睡著了”這些短語來表達(dá)？

明確：在這里作者采用了諱飾的手法（所謂諱飾，就是因?yàn)槟硞€(gè)原因，不便直接說出某個(gè)意思，而是以比較委婉而又含蓄的語言表達(dá)意思），既表現(xiàn)了作者對馬克思的敬重，又表現(xiàn)了自己的悲痛之情。

小結(jié)：本段追述馬克思逝世的時(shí)間、地點(diǎn)和情景。

四、分析二~五段：

1、第二段是從哪些角度來評說馬克思逝世造成的損失的？

明確：一是從對象（無產(chǎn)階級、歷史科學(xué)）；一是從程度（不可估量）；一是從后果（空白）；一是從時(shí)間（不久）。作者不斷變換角度，主要是強(qiáng)調(diào)馬克思對于無產(chǎn)階級革命所起的重要作用是無與倫比的。

2、從后文內(nèi)容看，第二段起何作用？它與后兩層在內(nèi)容上是何關(guān)系？結(jié)構(gòu)上又是什么關(guān)系？

明確：從后文看，第二段起總綱作用，與后面兩層是因果關(guān)系；結(jié)構(gòu)上是總分關(guān)系。

3、第三段一共有幾個(gè)句子，試討論其句型結(jié)構(gòu)。

明確：這是一個(gè)復(fù)雜單句。“正像……一樣”是前置狀語；“馬克思”是主語；“發(fā)現(xiàn)”是謂語中心詞；“規(guī)律……做得相反”是賓語中心語；“人類……發(fā)展”是定語。

4、第三段冒號后面的文字是一個(gè)復(fù)句，試分析這個(gè)復(fù)句。

明確：①|(zhì)|（條件）②|（因果）③|||（并列）④||（因果）⑤|||（并列）⑥

5、“不僅如此”中的“此”指什么？第四段和第三段在結(jié)構(gòu)上是什么關(guān)系？

明確：“此”指發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律；第四段和第三段在結(jié)構(gòu)上是遞進(jìn)關(guān)系。

6、第四段中最能體現(xiàn)馬克思第二個(gè)發(fā)現(xiàn)的作用的詞是哪一個(gè)詞？試具體解釋這個(gè)詞語的含義？

明確：豁然開朗。剩余價(jià)值的發(fā)現(xiàn)揭開了資本主義剝削的秘密，為人們認(rèn)識資本主義社會并解決這一社會的根本矛盾開辟了正確道路，對無產(chǎn)階級爭取自身解放的斗爭有巨大的指導(dǎo)作用。

7、第五段中“這樣兩個(gè)發(fā)現(xiàn)”指什么？

明確：人類歷史的發(fā)展規(guī)律和剩余價(jià)值規(guī)律。

8、第五段第3句中的“很多”“不是淺嘗輒止”各是從什么角度去敘說馬克思的理論研究的？

明確：廣度和深度。

小結(jié)：這一部分主要敘說馬克思在科學(xué)（歷史科學(xué)）方面的巨大成就，贊揚(yáng)了馬克思卓越的見識和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度。

五.附板書內(nèi)容：

六、布置作業(yè) ：

1、課后練習(xí)一。

2、補(bǔ)充作業(yè) ：印發(fā)資料。

第二課時(shí)

一、復(fù)習(xí)第一課時(shí)內(nèi)容，處理課后練習(xí)一。

二、分析第6、7段：

1、“他作為一個(gè)科學(xué)家就是這樣”中“這樣”指什么？

明確：指上文所說的馬克思在很多領(lǐng)域都有獨(dú)到的發(fā)現(xiàn)，而且任何一個(gè)領(lǐng)域的研究都很深入。

2、為什么“每一個(gè)新發(fā)現(xiàn)都使馬克思感到衷心喜悅”？

明確：因?yàn)樗J(rèn)為“科學(xué)是一種在歷史上起推動(dòng)作用的、革命的力量”。這些新發(fā)現(xiàn)必然能帶來歷史的發(fā)展、革命的發(fā)展。

3、兩個(gè)“密切注視”體現(xiàn)了馬克思怎樣的科學(xué)觀？

明確：他是通過了解科學(xué)的發(fā)展來了解無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級矛盾的發(fā)展的。

4.作為一個(gè)革命家，馬克思具有怎樣的品質(zhì)？

明確：對革命滿腔熱情，對無產(chǎn)階級事業(yè)堅(jiān)忍不拔，對工作卓有成效。

5.第7段和第6段是什么關(guān)系？

明確：前者談革命成就，后者談科學(xué)研究，內(nèi)容上是并列關(guān)系，邏輯上是因果關(guān)系。

6.為什么說“斗爭是他的生命要素”？

明確：因?yàn)轳R克思無論研究科學(xué)或是從事革命活動(dòng)，都是指導(dǎo)全世界無產(chǎn)階級的革命，他為無產(chǎn)階級革命事業(yè)奉獻(xiàn)了一生。

7.第7段的內(nèi)部結(jié)構(gòu)是怎樣的？

明確：分三層。首句為一層，點(diǎn)明馬克思首先是一位革命家；2~4句為二層，概括馬克思革命的一生；5句為三層，簡述馬克思的革命活動(dòng)。

小結(jié)：這兩段敘說馬克思作為科學(xué)家和革命家，全身心投入到自己事業(yè)中的偉大精神。

三.分析第8、9段：

1.“正因?yàn)檫@樣”中“這樣”指什么？

明確：指前一段所說的馬克思在無產(chǎn)階級革命斗爭中的卓絕表現(xiàn)和成就。

2.“他對這一切毫不在意”中“這一切”又指什么？

明確：指資產(chǎn)者“誹謗他，詛咒他”。

3.“敵人”和“私敵”的含義是什么？

明確：“敵人”指無產(chǎn)階級的共同的敵人；“私敵”指與馬克思的個(gè)人利益相沖突的人。

4.第8段采用了什么手法來評價(jià)馬克思？

明確：對比。把資產(chǎn)者和無產(chǎn)者對馬克思的態(tài)度作對比，充分體現(xiàn)了馬克思的階級立場和崇高地位。

5.第9段“永垂不朽”是什么意思？

明確：本義是永遠(yuǎn)流傳，不可磨滅。這里指馬克思的精神和他開辟的無產(chǎn)階級革命事業(yè)萬古長存。

小結(jié)：這兩段高度評價(jià)馬克思的地位，并對馬克思表達(dá)最深切的哀悼之情。

四.布置作業(yè) ：

1.課后練習(xí)二。

2.補(bǔ)充作業(yè) ：印刷資料。

五.教學(xué)后記：

附錄：

[教學(xué)目的]

了解馬克思的偉大貢獻(xiàn)，學(xué)習(xí)馬克思獻(xiàn)身于革命與科學(xué)的精神。

理解本文的論述特點(diǎn)--嚴(yán)密的邏輯性（嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)；高度精練、概括的語言）；學(xué)習(xí)本文記敘、議論、抒情三種表達(dá)方式水乳交融的特點(diǎn)。（重點(diǎn)）

[教學(xué)課時(shí)]

兩課時(shí)。

[教學(xué)方法]

講讀法。

[教具準(zhǔn)備]

錄音機(jī)；幻燈片。

第一課時(shí)

[教學(xué)內(nèi)容]簡介馬克思生平；把握全文結(jié)構(gòu)；分析1-3段。

[教學(xué)過程 ]

一、導(dǎo)入  （簡介生平）

今天學(xué)習(xí)《在馬克思墓前的講話》，作者恩格斯。（板書）

這一節(jié)課我們學(xué)習(xí)的任務(wù)是：（板書）

偉大貢獻(xiàn)

論述特點(diǎn):

嚴(yán)密的邏輯性

高度的概括性

濃烈的抒情性

關(guān)于馬克思的事跡，課文里有一些介紹，除此之外，你還能說出多少？

馬克思1818年5月5日生于普魯士（德國）。他25歲時(shí)遷居法國巴黎。在大學(xué)里研究法學(xué)、歷史和哲學(xué)。大學(xué)畢業(yè)后，就開始了他一生的政治活動(dòng)。他與恩格斯一起在革命實(shí)踐中共同戰(zhàn)斗，在革命理論上共同創(chuàng)造。直到1883年3月14日他因病逝世。

馬克思曾先后四次遭到一些國家反動(dòng)政府的驅(qū)逐。他生活貧困。最窮困的時(shí)候連吃的都沒有。面包房、肉鋪、房東都來討債，連夫人的圍巾、家里的家具、自己穿的上衣都拿去典當(dāng)了，為此他無法上街。有時(shí)想寄稿連買郵票的錢都沒有。馬克思很愛他的孩子。可兩個(gè)兒子一個(gè)養(yǎng)到八歲，一個(gè)二歲，都因貧病無錢醫(yī)治而死。他的小女兒，得了重病，不到11個(gè)月就死了，那是1852年的復(fù)活節(jié)，馬克思剛寫好一本小冊子。小女孩死后只能放到家中，后得到一法國流亡者次助的二英鎊錢，才付清了棺材錢。他家分別在1850年、1852年、1857年連續(xù)死了四個(gè)孩子，只存活了三個(gè)女兒。

馬克思在這樣貧困的情況下，為了全人類的解放事業(yè)，仍然頑強(qiáng)的斗爭，勤奮的工作。比如他寫《資本論》一書，就花了他整整40年時(shí)間，為了寫《資本論》，他和做過的摘記的書就有1500種以上?！顿Y本論》的稿酬遠(yuǎn)遠(yuǎn)抵不上他寫這部巨著時(shí)的所花的煙錢。馬克思說，他為此獻(xiàn)出了自己的健康、幸福和家庭。

馬克思在中學(xué)畢業(yè)時(shí)寫了一篇有關(guān)選擇職業(yè)的文章，他說：“如果我們選擇了最能為人類幸福而勞動(dòng)的職業(yè)，我們就不會為它的重負(fù)所壓倒，因?yàn)檫@是為全人類所作的犧牲；那時(shí)我們感到的將不是一點(diǎn)點(diǎn)自私而可憐的歡樂，我們的幸福將屬于千萬人，我們的事業(yè)并不顯赫一時(shí)，但將永遠(yuǎn)存在；而面對我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚。”

同學(xué)們，現(xiàn)在中學(xué)生中有少狂熱的“追星族”，我想我們更應(yīng)當(dāng)崇拜、追尋偉人的足跡，這才是最燦爛、最輝煌、最具劃時(shí)代意義的偉大“星座”啊！現(xiàn)在就讓我們懷著無比崇敬的心情來學(xué)習(xí)《在馬克思墓前的講話》這篇文章，了解馬克思的偉大貢獻(xiàn)，同時(shí)體會本文高超的結(jié)構(gòu)藝術(shù)和語言藝術(shù)吧！

二、“預(yù)習(xí)提示”里說了，這是一篇悼詞。什么是悼詞呢？

（出示幻燈片）請看：

悼詞，一種文體，對死者表示哀悼的話。（屬于議論文范疇。）其結(jié)構(gòu)一般為：

開頭：介紹死者生前職務(wù)、身份，逝世的原因、時(shí)間、地點(diǎn)及其享年。

中間：追述死者的經(jīng)歷和一生中做出的成就、貢獻(xiàn)、影響，并簡要作出評價(jià)。

結(jié)尾：對死者表示哀悼之情，對參加悼念儀式的人提出和要求。

現(xiàn)在，先請大家聽錄音朗誦，然后根據(jù)悼詞的要求（見幻燈），結(jié)合文中介紹的馬克思的主要貢獻(xiàn)，思考本文可分為幾大層。

三、討論文章層次與段意。（板書）

1、首先，根據(jù)悼詞的特點(diǎn)可將文章分為幾大塊？（見下）

一、 逝世情況（1）

發(fā)現(xiàn)人類歷史發(fā)展規(guī)律（3）科學(xué)家

對于   發(fā)現(xiàn)剩余價(jià)值        （4）（思想家）

歷史科學(xué) 其他許多領(lǐng)域也有發(fā)現(xiàn)（5）理論           驅(qū)逐

二、巨大損失         科學(xué)是革命的力量    （6）          敵人 誹謗

（偉大貢獻(xiàn)）對于   宣傳革命（編報(bào)、著書）                  詛咒

（2）   無產(chǎn)階級                    （7）革命家- 影響    尊敬

組織革命（創(chuàng)立工人協(xié)會） 實(shí)踐        人民 愛戴

三、悼念、信念、贊頌 （9）                          （8）  悼念

2、請同學(xué)們把課文再速讀一遍，排一排馬克思一生中對人類的偉大貢獻(xiàn)主要有哪些？（板書所說的答案，見上）

3、怎樣確定哪一項(xiàng)是馬克思一生中最偉大的貢獻(xiàn)？理由是什么？

提示：大家研究一下，恩格斯對馬克思所做的各項(xiàng)工作的評價(jià)是不是完全一樣？你從恩格斯的哪些用語可以看出？請?jiān)谡n文中畫出最關(guān)鍵的詞語。然后說出你的見解。

明確：創(chuàng)立偉大的國際工人協(xié)會。

理由：馬克思既是一個(gè)科學(xué)家（思想家），又是一個(gè)革命家。但作為一個(gè)科學(xué)家，這“遠(yuǎn)不是主要”的。為什么“遠(yuǎn)不是主要的”？

因?yàn)榭茖W(xué)是革命的力量（6）。（因?yàn)榭茖W(xué)是一種在歷史上起推動(dòng)作用的革命的力量。）這是個(gè)承上啟下的段落。

那么，什么是“主要的”？下文說，他“首先”是一個(gè)革命 家，（“首先”，就是“更主要的”的意思。）而作為他的“頂峰”就是創(chuàng)立偉大的國際工人協(xié)會。

5、作者是怎樣評價(jià)馬克思的偉大貢獻(xiàn)的？

巨大損失（偉大貢獻(xiàn)）  對于無產(chǎn)階級   對于歷史科學(xué)

（是不可估量的損失）兩個(gè)“對于”有沒有弄錯(cuò)位置？沒有。

6、結(jié)合悼詞的結(jié)構(gòu)思考：第8段寫的是什么內(nèi)容？

影響  敵人：驅(qū)逐 誹謗 詛咒  人民：尊敬 愛戴 悼念

[小結(jié)]大家看（見板書），我們讀了這篇悼詞，不僅了解了馬克思的偉大貢獻(xiàn)，使我們的思想靈魂受到洗禮，喚起我們的無比崇敬之情，而且從議論文的特點(diǎn)來看，本文在論述上，邏輯思路是何等的嚴(yán)密?。”疚牡闹行氖钦撌鲴R克思對無產(chǎn)階級革命的偉大貢獻(xiàn)，而這主要是通過“思想家”和“革命家”兩個(gè)方面來論述的。前者表現(xiàn)在創(chuàng)建無產(chǎn)階級理論，后者表現(xiàn)在參加偉大的革命實(shí)踐，而這兩個(gè)重點(diǎn)，又是緊扣文章第二部分第一段中的“這個(gè)人的逝世，對于歐美戰(zhàn)斗著的無產(chǎn)階級，對于歷史科學(xué)，都是不可估量的損失”中的兩個(gè)“對于”來闡發(fā)的。

邏輯嚴(yán)密還表現(xiàn)在文章各個(gè)部分各個(gè)段落之間的緊密聯(lián)系上：

從全文來說，有的地方用了過渡段（如第2、6段）；

就段與段之間來說，一般都用了總括上文引起下文的承遞性語句。如：

第2段的“這個(gè)人的逝世”；

第4段的“不僅如此”；

第5段的“一生中能有這樣兩個(gè)發(fā)現(xiàn)”；

第6段的“他作為科學(xué)家就是這樣”；

第7段的“因?yàn)轳R克思是一個(gè)革命家”；

第8段的“正因?yàn)檫@樣”。

就這樣，作者運(yùn)用這些關(guān)聯(lián)性的語句，一步一步地把馬克思的偉大貢獻(xiàn)與巨大影響，推向高峰。不僅使段落過渡自然，前勾后連，聯(lián)系緊密，而且使論述內(nèi)容重點(diǎn)突出。讀這樣的文章，就好比登山，翻過一個(gè)山頭，又發(fā)現(xiàn)另一個(gè)更高的山頭在前面，直到你登上最高峰，才發(fā)現(xiàn)“無限風(fēng)光在險(xiǎn)峰”，從而使你情不自禁地發(fā)出感慨：“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”??！

同學(xué)們，這就是議論文的邏輯美，凡是美的事物，都是富有詩意的事物。我們從議論文中也讀出了詩的節(jié)奏與韻律。

四、現(xiàn)在我們再體會一下本文論述上的特點(diǎn)：高度的概括性和濃烈的抒情性吧！

1、 分析第1、2段語言的抒情性（揭示出下面語句所蘊(yùn)含的思想感情）：

A、“三刻”：突出這一時(shí)間對全世界無產(chǎn)階級的重大影響。

B、“停止思想了”、“安靜地睡著了”、“永遠(yuǎn)地睡著了”：

（見書）

C、破折號的作用（見書）

D、“這位巨人”到“感覺到”。（見課后練習(xí)二、2）

[總結(jié)]從語文學(xué)習(xí)的角度來總結(jié)，今天我們學(xué)習(xí)《在馬克思墓前的講話》，主要是要懂得下面兩點(diǎn)：

1、閱讀和寫作議論文必須理清文章的邏輯思路，講究運(yùn)用過渡詞句，使文章結(jié)構(gòu)

嚴(yán)謹(jǐn)，渾然天成。

2、即使是議論文閱讀，我們也要運(yùn)用自身所積累的，與所學(xué)內(nèi)容相關(guān)的背景知識來理解課文。這樣我們才能進(jìn)入“角色”，與課文、與作者產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴，喚起與作者同樣的情感體驗(yàn)。

至于本文在論述上的抒情性與概括性，我們明天學(xué)完了這篇課文，再來總結(jié)規(guī)律。

[作業(yè) ]完成課后練習(xí)題（就寫在書上）

下課。

第二課時(shí)

[教學(xué)內(nèi)容]分析3-8段；總結(jié)課文特點(diǎn)；完成習(xí)題。

[教學(xué)過程 ]

一、復(fù)習(xí)提問：

1、議論文結(jié)構(gòu)有哪些類型？（總分；遞進(jìn)）怎樣才能使議論文結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)？（層次清晰；過渡自然；用好關(guān)聯(lián)詞句。）

2、閱讀文章，怎樣才能與作者及其作品在思想感情上產(chǎn)生共鳴？

二、分析第3-8段

1、讀“提示”第三段開頭一句，分析第三自然段論述語言的概括性。

A、第三段是一個(gè)長句。分析長句的方法是：首先分析句子的結(jié)構(gòu)，使句子的內(nèi)容明朗化；然后，借助相關(guān)知識，弄懂句子的含義。

這是一個(gè)單句，還是一個(gè)復(fù)句？是單句劃分成分，是復(fù)句劃分層次。（單句。成分劃分略）

B、作者是怎樣評價(jià)馬克思的這一偉大發(fā)現(xiàn)的？

與達(dá)爾文類比

達(dá)爾文  生物界的發(fā)展規(guī)律

馬克思  人類歷史的發(fā)展規(guī)律

都是劃時(shí)代的偉大發(fā)現(xiàn) 。

C、問：“簡單事實(shí)”后的冒號所領(lǐng)起的內(nèi)容是什么？

即“人類歷史發(fā)展規(guī)律”的具體內(nèi)容。

D、如何理解這一規(guī)律？

首先，理解詞句的含義；

吃、喝、住、穿        =物質(zhì)、存在

政治、科學(xué)、藝術(shù)、宗教=精神、意識

直接的物質(zhì)的資料的生產(chǎn)                占統(tǒng)治地位

一個(gè)民族或一個(gè)時(shí)代的一定的 經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)   的生產(chǎn)關(guān)系

經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段                      各方面總和

生產(chǎn)資料所有制形

決     式、人們在生產(chǎn)中

定     的地位、分配形式

國家政權(quán)、國家制度 法制、軍隊(duì)、                     生產(chǎn)力

警察、法庭等

政治、法律、       上層        人；勞動(dòng)對象；

意識形態(tài) 道德、社會科學(xué)     建筑        勞動(dòng)工具

藝術(shù)、宗教等

其次，了解復(fù)句中各分句間的層次關(guān)系。這樣就可以理解這個(gè)“規(guī)律”。（先討論，再打幻燈片）

承條（1）人們首先必須吃、喝、住、穿，               存在決

接件（2）然后才能從事政治、科學(xué)、藝術(shù)、宗教等等；   定意識

（3）所以，直接的物質(zhì)的生活資料的生產(chǎn)，從而一

因     承      個(gè)民族或一個(gè)時(shí)代的一定的經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段，便   經(jīng)濟(jì)基

果     接      構(gòu)成基礎(chǔ)，                                 礎(chǔ)決定

（4）人們的國家制度，法的觀點(diǎn)，藝術(shù)以至宗教觀   上層建    經(jīng)濟(jì)基

因         念，就是從這個(gè)基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。           筑        礎(chǔ)與上

果                                                              層建筑

并（5）因而，也必須由這個(gè)基礎(chǔ)來解釋，        上層建筑由經(jīng)   的關(guān)系

列（6）而不是像過去那樣做得相反。            濟(jì)礎(chǔ)來解釋

我們平時(shí)是怎樣理解“人類歷史的發(fā)展規(guī)律”的？（原始社會、奴隸社會、封建社會、資本主義社會、共產(chǎn)主義社會。這是從社會形態(tài)發(fā)展的階段來說的。）

這里，恩格斯所說的規(guī)律為什么與我們所理解的歷史發(fā)展的規(guī)律不同？

恩格斯據(jù)所說的是社會發(fā)展的內(nèi)在的規(guī)律，就好比水流動(dòng)的規(guī)律是“水往低處流”；而社會形態(tài)發(fā)展的不同階段，是外在的表現(xiàn)形式，就好比“沅水流入長江，長江流入東海。”內(nèi)在的規(guī)律是動(dòng)因，外在的形式是結(jié)果 。

[小結(jié)]這六個(gè)分句是對馬克思?xì)v史唯物主義學(xué)說的概括。試想，馬克思的歷史唯物主義學(xué)說的內(nèi)容是何等的豐富??！然而，恩格斯僅用六個(gè)分句便將馬克思的學(xué)說講述得清楚明白，顯示出他的高度的理論水平和概括能力。

2、分析第4自然段。

理解：現(xiàn)代資本主義生產(chǎn)方式

資產(chǎn)階級社會的特殊運(yùn)動(dòng)規(guī)律

資產(chǎn)階級經(jīng)濟(jì)學(xué)家  社會主義批評家（指哪些人）

“豁然開朗”與“在黑暗中摸索”的含義及作用

（答案略）

3、理解第6段

為什么說“科學(xué)是一種在歷史上起推動(dòng)的、革命的力量”？

對破折號的理解

對馬克思“衷心喜悅”“他的喜悅就非同尋常了”的理解。

4、分析第7段

（所以如此，）馬克思首先是一個(gè)革命家。

第2 句語法分析。

第4 句省略成分補(bǔ)充；理解本句所表達(dá)的思想感情。

并列那么多的報(bào)刊名，并于報(bào)刊名后用括號注明年代的作用。

破折號的作用。

5、分析第8段

說出“把它們當(dāng)做蛛絲一樣輕輕抹去”這句話的作用。

理解本段最后一句的含義。

三、總結(jié)課文特點(diǎn)

1、思路與結(jié)構(gòu)：嚴(yán)密的邏輯性；

2、論述語言：  高度的概括性；

濃烈的抒情性。

四、議論文怎樣才能做到上面所說的“三性”？

1、要有較好的思維能力與掌握一定的語文知識（安排好結(jié)構(gòu)、過渡詞句）

才能使議論文的思路與結(jié)構(gòu)具有嚴(yán)密的邏輯性。

2、要有較高的理論水平，才能具有高度的概括能力。

3、要有高尚的人格，才能滿懷激情地歌頌真善美，批判假丑惡。

五、完成習(xí)題第四題。

以上就是在馬克思墓前講話教學(xué)設(shè)計(jì)，想要了解更多內(nèi)容，關(guān)注本網(wǎng)站。

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8、草原第二課時(shí)的教學(xué)設(shè)計(jì) 草原第二課時(shí)教案教學(xué)設(shè)計(jì)

一、導(dǎo)入。

1.上節(jié)課，我們跟隨作者的腳步，初入草原，感受到草原特別的?(美)那草原的美體現(xiàn)在哪兩個(gè)方面呢?(風(fēng)景美，人情美)

2.今天，我們繼續(xù)走進(jìn)課文，去具體感受下草原的美吧!

二、精讀感悟。

(一)景色美。

1.請同學(xué)們打開課本，首先，我們先來欣賞草原的風(fēng)景有多美吧!

出示自學(xué)提示：

自由朗讀課文第一自然段，把你覺得寫得美的句子用“ ”畫出來，喜歡的句子多讀幾遍，在邊上寫一寫自己的感受。

過渡：好，讓我們一起來看下老舍筆下的草原，到底有多美呢?請同學(xué)來分享下你找到的句子。

(1)那里的天比別處的更可愛，空氣是那么清新，天空是那么明朗，使我總想高歌一曲”，表示我滿心的愉快。

師：為什么喜歡這句話?說說你的體會。

師：看到如此美景，作者心情怎么樣?你從哪句話可以看出來?

師：你的體會很正確，請坐。是呀，老舍先生初到草原，心胸為之開闊，眼界為之大開，心情愉快極了。

師：草原的美體現(xiàn)在?【那里的天比別處的更可愛】

師：作者說草原的天比別處的更可愛，你覺得可愛在哪里?

生：空氣很清新，天空很明朗。

師：是呀，因?yàn)闆]有污染，草原的空氣是——(那么清新)，天空是—(那么明朗)。(加著重號)所以，作者說草原的天比別處——更可愛。

師：透過這兩個(gè)“那么”，作者第一次來到草原時(shí)的那種驚喜之情躍然紙上。難怪老舍先生都想高歌一曲，表示滿心的愉快呢!

來，請你帶著這種愉快的心情一起讀好這句話。

讓我們帶上好心情，一起讀一讀這句話吧!

過渡：草原的美景遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這些，還有哪句話也寫出了草原的美?

(2)在天底下，一碧千里，而并不茫茫。四面都是小丘，平地是綠的，小丘也是綠的。

能說說你的感受嗎?(從顏色方面描寫了草原特別的美) 【你真會讀書】

這個(gè)句子雖然很短，卻寫出了優(yōu)美的意境。來，說說是哪個(gè)詞讓你感受到了草原的美?

生：一碧千里。

師：這里的“碧”是什么意思呢?

生：綠色。

師：是的，你能給大家說說，“一碧千里”在你腦海中是一幅怎樣的畫面嗎?(一時(shí)描述不出來是嗎?沒關(guān)系，我們聽聽別的同學(xué)的想法，請坐)

師：誰來說說。

生：在我眼前是綠色，遠(yuǎn)一點(diǎn)的是綠色，再遠(yuǎn)一點(diǎn)的也還是綠色!

師：是呀，草原非常遼闊，放眼望去，到處都是綠的，一直鋪到天地相接的地方。【理解“并不茫茫”】

【生說不出，師描述】雖然草原遼闊無垠，一片綠色，但并不空洞，綠得實(shí)在，綠得動(dòng)人，充滿了生命的靈動(dòng)。

師：我們讀書就應(yīng)該像這樣，邊讀邊想象畫面，你能帶著這種想象讀好這句嗎?【指名讀】

師：誰也想讀讀?！局该x】

這么美的句子，怎能不一讀再讀呢?讓我們一起來試試吧!【齊讀】

過渡：再往前走，你眼前出現(xiàn)了怎樣的畫面?

(3)“羊群一會兒上了小丘，一會兒又下來，走在哪里都像給無邊的綠毯繡上了白色的大花。”

這句話是怎么來寫草原的美的呢?

生：運(yùn)用了比喻的修辭手法。

師：你很善于思考，這是把羊群比作?把小丘比作?從這個(gè)比喻里，你感受到了草原的?(美)

是啊!多么貼切的比喻，同學(xué)們請看，滿眼的綠色固然讓人舒服，(出示圖片：全是綠色)但卻也未免有些單調(diào)，(出示圖片：加上羊群)有了這些羊群作點(diǎn)綴，草原就更加生機(jī)勃勃，更加迷人了。

綠色的草原，走動(dòng)的羊群放到了一起結(jié)合到一起，多么美的畫面啊!

這么美的畫面，你能為我們讀一讀嗎?

讓我們帶著這種美的感受讀好這個(gè)句子。

師小結(jié)：羊群，小丘相映成趣。不愧是一幅美麗的草原風(fēng)景圖。

過渡：來到草原，美麗的景色總是讓人應(yīng)接不暇。還有哪句話讓你讀了覺得草原特別美?

(4)“那些小丘的線條是那么柔美，就像只用綠色渲染，不用墨線勾勒的中國畫那樣，到處翠色欲流，輕輕流入云際。”

真是個(gè)會讀書的孩子，這句話把草原寫得特別美，也說說你的體會?！究纯催@句話有什么特殊的】

(這也是個(gè)比喻句)

師：請你說這里又是把什么比作什么?(小丘比作中國畫。)

師：很好，請坐。

師：在這句話里面有兩個(gè)關(guān)于中國畫的專業(yè)術(shù)語，你們發(fā)現(xiàn)了嗎?

生(齊)：渲染、勾勒(那老師來告訴大家)

師：渲染和勾勒都是中國畫的一種畫法，同學(xué)們，看這兩幅圖，這邊是用渲染的手法用色彩涂抹畫面，達(dá)到了非同尋常的藝術(shù)效果。右邊的畫則是用“勾勒”手法以線條勾畫出物體輪廓，草原非常遼闊，是無邊無際的，線條非常柔美，多么像綠色渲染的中國畫呀。【學(xué)生帶中國畫，由她來講解】

(師小結(jié)：“勾勒”指劃出輪廓，用于描寫草原的話說明草原很局限，而草原是無邊無際的，遼闊的，所以用“渲染”這個(gè)詞更恰當(dāng)。)

師：同學(xué)們，這個(gè)句子中，還有個(gè)詞也寫的特別好，(出示：翠色欲流)誰來說說它的意思。

生：顏色綠的都要流下來了。

師：這是說草原上的小丘由于綠顏色濃厚，就像要流下來一樣，請坐。

草原上平地是綠的，小丘也是綠的，無邊無際，匯成綠色的海洋，一直蔓延到天地相接的地方，輕輕流入云際。

現(xiàn)在誰來讀讀這個(gè)句子。

師：草原上的綠色流入云際，也流入了我們的心里。誰能美美地讀出來。

過渡：師引讀：草原真是太美了，置身于此情此景，難怪老舍先生不由得發(fā)出這樣的贊嘆——(全班齊讀句子：這種境界，既使人驚嘆，又叫人舒服，既愿久立四望，又想坐下低吟一首奇麗的小詩。)

(5)這種境界，既使人驚嘆，又叫人舒服，既愿久立四望，又想坐下低吟一首奇麗的小詩。

師：如果是你，你想又想做些什么呢?(生說…)

這種境界，既________，又_________。

師小結(jié)：這么美的景色，難怪作者會說不僅僅是人，連：出示“在這種境界里，連駿馬和大牛都有時(shí)候靜立不動(dòng)，好像回味著草原的無限樂趣。”

駿馬和大牛真的會回味樂趣嗎?【不會】

這句話中的“回味”一詞在漢語詞典中有兩個(gè)義項(xiàng)( )

食物吃過的余味;從記憶中體會。

這句話中，我們應(yīng)該選哪項(xiàng)呢?

這是一種什么手法?【擬人】這樣寫更襯托出草原的美妙。

師：是呀，從天空寫到天底下，草原的無限樂趣令人愉快，令人驚嘆，令人回味無窮。那么作者是按照什么順序觀察的?】(按照從上到下的順序))

這么美的草原，讓我們把它永遠(yuǎn)印記在腦海中吧?？雌聊惶崾驹囍痴b第一自然段。

(二)人情美。

過渡：一方水土養(yǎng)一方人，草原獨(dú)特的風(fēng)光，孕育了具有獨(dú)特性格的蒙古族人民，那里的人，給老舍先生留下了更為深刻的印象。如果用一個(gè)詞概括草原人民的特點(diǎn)，你想用哪個(gè)詞?(熱情好客)

1.(出示)默讀課文2-5自然段，思考：

課文中的哪些語句體現(xiàn)了蒙古人的熱情好客?用“ ”畫出來。

過渡：在老舍先生訪問陳巴爾虎旗的過程中，哪句話讓你覺得蒙古人民特別熱情?

2.遠(yuǎn)迎。

忽然，像被一陣風(fēng)吹來似的，遠(yuǎn)處的小丘上出現(xiàn)了一群馬，馬上的男女老少穿著各色的衣裳，群馬疾馳，襟飄帶舞，像一條彩虹向我們飛過來。

(1)你從這個(gè)場面哪些詞語中感受到蒙古人的熱情好客?

A.(男女老少)：說明人多，還從哪個(gè)詞語看出人多?(群馬)

這么多的人從各個(gè)地方趕來迎接客人，更說明了蒙古人民的(熱情)!還有哪些詞語能體現(xiàn)出來?

B.穿著各色衣裳：我們什么時(shí)候能穿上各色的衣裳?(過節(jié))

蒙古人民把客人到來當(dāng)成節(jié)日一般，的確是非常?(熱情)

請你帶著熱情讀一讀這句話。

C.這么熱情的蒙古人民，還有哪些詞句中能體現(xiàn)出來?我們來看看這句話?(像被一陣風(fēng)吹來)：速度快，表示非常急切地想見到客人。

D.作者從歡迎的人多、盛裝、心情的急切，寫出了蒙古人民的熱情好客。

E.假如此時(shí)，你就和老舍先生在一起，見到了這感人的一幕，想象當(dāng)時(shí)的情景，讀出你的感受。(指名讀，齊讀)

過渡：關(guān)于遠(yuǎn)迎這個(gè)畫面，你還從哪些語句的描寫中感受到蒙古人民的熱情好客?

(2)見到我們，主人們立刻撥轉(zhuǎn)馬頭，歡呼著，飛馳著，在汽車左右與前面引路。靜寂的草原熱鬧起來：歡呼聲，車聲，馬蹄聲，響成一片。

A.如果用一個(gè)詞來形容此時(shí)草原的情景你認(rèn)為是哪個(gè)詞?(熱鬧)

B.人歡馬叫，真是一幅歡迎遠(yuǎn)客的熱鬧情景，誰能把這種熱鬧讀出來?(抽一生讀，齊讀)

C.如果說此時(shí)的草原是熱鬧的，那原先的草原是---(靜寂的)

(3)在第二自然段中，哪句話描寫了草原的靜寂?

A.(出示)“初入草原，聽不見一點(diǎn)聲音，也看不見什么東西，除了一些忽飛忽落的小鳥。”

(4)此時(shí)草原的熱鬧與先前的靜寂形成了鮮明的對比，讓我們更能感受到草原人民的熱情好客。(讓我們帶著這種美好的心情讀一讀這句話吧)

過渡：草原人民的熱情不僅體現(xiàn)在迎接客人的過程中，見面后我們也能感受到草原人民的熱情好客,你能找到相關(guān)句子嗎?

3.相見。(出示第三自然段)

“也不知道是誰的手，總是熱乎乎地握著，握住不散。大家的語言不同，心可是一樣的。握手再握手，笑了再笑。你說你的，我說我的，總的意思是民族團(tuán)結(jié)互助。”

你能說說，你從哪些詞句里面看出了他們的熱情嗎?

(1)握手，表示什么?(友好、親熱)

在這里，蒙古人民和客人是怎樣握手?(握住不散、握手再握手、邊握邊說邊笑)

(2)對呀，就像作者說的那樣：語言不同，心卻是相通的，大家都有一個(gè)共同的心愿,那就是民族團(tuán)結(jié)互助。(齊讀第三自然段)

過渡：熱情的蒙古人民令人感動(dòng)，這種熱情的氛圍還在繼續(xù)，你讀出來了嗎?【哪些語句】

4.款待。(出示第四自然段)

“不大一會兒，好客的主人端進(jìn)來大盤的手抓羊肉。干部們向我們敬酒，七十歲的老翁向我們敬酒。我們舉杯……”

你從中讀出了什么?【用……招待】

(1)熱情好客的蒙古族人民總是用好酒好肉、載歌載舞招待最尊貴的客人。作為客人的老舍和他同行的人，也都熱情的回敬。

(2)這樣熱鬧的場面，讓你想到了你見過的什么時(shí)候的場面?(過節(jié)，一家團(tuán)圓)

是啊，此時(shí)，蒙漢兩族人民多像一個(gè)合睦的大家庭啊!誰能讀好這句話，讓我們感受一下這和諧的氛圍?(指名讀第四自然段)

【齊讀】

5.話別。

(1)快樂的時(shí)光總是過得飛快，不知不覺，太陽已經(jīng)偏西。、分別在即，在夕陽的余暉里，主人和客人依依不舍，有說不完的話。正像作者說的那樣：蒙漢情深何忍別，天涯碧草話斜陽。

(同桌互相說一說“蒙漢情深何忍別，天涯碧草話斜陽。”的情景。)

假如你是客人，你會說些什么?假如你是主人，你又會說些什么?

(2)小結(jié)：蒙古族人民的熱情，從剛剛開始的迎接遠(yuǎn)客到 親切相見、盛情款待、深情話別 這幾個(gè)方面體現(xiàn)出來。

五、總結(jié)全文。

通過這節(jié)課的學(xué)習(xí)，我們領(lǐng)略到：我們從天空、羊群、小丘等方面感受到了草原的風(fēng)光美;也從各種場面體會到了草原人民的熱情，真是令人感動(dòng)。

以上信息來源于網(wǎng)絡(luò)!

9、初中語文三峽教學(xué)設(shè)計(jì) 三峽教學(xué)設(shè)計(jì)兩課時(shí)

《三峽》是北魏地理學(xué)家、散文家酈道元?jiǎng)?chuàng)作的一篇散文。文章記述了長江三峽的雄偉險(xiǎn)峻，描繪出三峽各具特色的四季風(fēng)光，展現(xiàn)出了長江萬里圖中一幀挺拔雋秀的水墨山水畫。下面是小編帶來的初中語文三峽教學(xué)設(shè)計(jì)最新，供大家閱讀參考。

教學(xué)目標(biāo)：

1.積累文言詞語,在反復(fù)誦讀中增強(qiáng)文言語感。

2.理解文意。

3.把握文章脈絡(luò)，學(xué)習(xí)本文抓住特征描寫景物的方法。

4.感知三峽之美，激發(fā)學(xué)生熱愛祖國壯美山河的感情。

教學(xué)重點(diǎn)：

1.積累文言詞語,在反復(fù)誦讀中增強(qiáng)文言語感。

2.理解文意。

3.把握文章脈絡(luò)，學(xué)習(xí)本文抓住特征描寫景物的方法。

教學(xué)難點(diǎn)：

把握文章脈絡(luò)，學(xué)習(xí)本文抓住特征描寫景物的方法。

課時(shí)安排：

兩課時(shí)

教學(xué)過程：

第一課時(shí)

一、導(dǎo)入

唐代詩人李白有一首詩《早發(fā)白帝城》，寫了三峽的風(fēng)光，請同學(xué)們齊聲朗誦。

早發(fā)白帝城

李白

朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。

兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。

今天我們走進(jìn)另一篇文章，來更細(xì)致地領(lǐng)略三峽的景色。

二、介紹三峽：

長江三峽，中國10大風(fēng)景名勝之一，中國40佳旅游風(fēng)景之首。長江三峽西起重慶奉節(jié)的白帝城，東到湖北宜昌的南津關(guān)，是瞿塘峽、巫峽和西陵峽三段峽谷的總稱，是長江上最為奇秀壯麗的畫廊，全長192公里也就是常說的“三大峽”。

瞿塘峽雄踞長江三峽之首，西起白帝城，東至巫山大溪鎮(zhèn)，全長8公里，以其雄偉壯觀而著稱。瞿塘峽鎖全川水的險(xiǎn)要?dú)鈩荨ｖ奶翇{在三峽中雖然最短，卻是一幅神奇的自然畫卷和文化藝術(shù)走廊。

巫峽自巫山縣城東大寧河起，至巴東縣官渡口止，全長46公里，有大峽之稱，以幽深秀麗稱奇于天下。巫峽兩岸群峰，以十二峰為奇，它們各具特色，尤以神女峰最為纖麗奇俏。“秀峰豈止十二座，更有零星百萬峰”。

西陵峽灘多流急，以“險(xiǎn)”出名，以“奇”著稱，“奇”、“險(xiǎn)”化為西陵峽的壯美。整個(gè)峽區(qū)都是高山、峽谷、險(xiǎn)灘、暗礁。峽中有峽、灘中有灘，大灘含小灘，自古三峽船夫世世代代在此與險(xiǎn)灘激流相搏。

三、走近作者

1.請一位同學(xué)為大家朗讀一下關(guān)于本文作者及代表作品的介紹。

酈道元:字善長。范陽涿鹿人，南北朝北魏時(shí)的地理學(xué)家，散文作家。他一生好學(xué)不倦，博覽群書，學(xué)識淵博，對祖國河山十分熱愛，對地理風(fēng)物精切鉆研。他的著作很多，最有名的是《水經(jīng)注》。

《水經(jīng)注》是給《水經(jīng)》所作的注文。《水經(jīng)》是記述我國河流水道的一部專著，書中列舉大小水道137條，內(nèi)容簡略。酈道元作注時(shí)大為擴(kuò)展，介紹了1252條河流，除記載水道變遷沿革外，還記述了兩岸的山陵城邑、風(fēng)土人情、珍物異事?！端?jīng)注》對研究我國古代歷史、地理有很大參考價(jià)值。

2.教師點(diǎn)明《水經(jīng)》、《水經(jīng)注》與《水經(jīng)疏》三者之間的關(guān)系。

四、初讀課文，讀準(zhǔn)字音。

1.聽范讀，標(biāo)注生字字音。

2.教師明確讀音。

3.自由朗讀。

4.分組齊讀。

五、再讀課文，理順文章大意。

(一)學(xué)習(xí)文言文的翻譯方法。

(A)三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)：“信、達(dá)、雅”

“信”，就是譯文要準(zhǔn)確表達(dá)原文的意思，不歪曲、不遺漏、不增譯。

“達(dá)”，就是譯文明白曉暢，符合現(xiàn)代漢語表達(dá)要求和習(xí)慣，無語病。

“雅”，就是譯文語句規(guī)范、得體、生動(dòng)、優(yōu)美。

(B)兩個(gè)原則：直譯為主，意譯為輔

直譯，指譯文要與原文保持對應(yīng)關(guān)系，重要的詞語要相應(yīng)的落實(shí)，要盡力保持原文遣詞造句的特點(diǎn)和相近的表達(dá)方式，力求語言風(fēng)格也和原文一致。

意譯，指著眼于表達(dá)原句的意思，在忠于原意的前提下，靈活翻譯原文的詞語，靈活處理原文的句子結(jié)構(gòu)。

兩者的關(guān)系是，只有在直譯表達(dá)不了原文意旨的情況下，才在相關(guān)部分輔之以意譯。

(C)五個(gè)步驟：審、切、連、驗(yàn)、謄

1、審。分析譯句前后內(nèi)容,把握譯句大概意思;看清譯句的長短,停頓,標(biāo)點(diǎn),語氣;審清譯句的語法現(xiàn)象?？上瘸鰜?圈注。

2、切。將譯句以詞為單位逐一切分開來,然后逐字翻譯。

3、連。按現(xiàn)代漢語的語法習(xí)慣將逐一解釋出來的詞義連綴。

4、驗(yàn)。將譯好的句子代入語境,看語義、語氣、對象等是否吻合。

5、謄。將草稿紙上的譯句謄寫在答卷上。做到“三清”(卷面清潔、字跡清楚、筆畫清晰)。

(D)具體方法：

1、留

保留法。即文言文中的專有名詞，如人名、地名、官名、爵名、謚號、廟號、年號、書名，等等，或與現(xiàn)代漢語意思相同的詞語，不必翻譯。

①慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。(《岳陽樓記》)--這里除了“春、謫守”之外，都要保留。

②黔無驢，有好事者船載以入。(《黔之驢》)--黔州那個(gè)地方，從未有過驢子，有個(gè)喜歡多事的人，用船載了一頭驢子到那里去。(“驢”、“船”古今的詞義完全相同，翻譯時(shí)不能改變它的原意。)

2、刪

就是刪除，凡是古漢語中的發(fā)語詞、在句子結(jié)構(gòu)上起標(biāo)志作用的助詞和湊足音節(jié)的助詞等虛詞，因在現(xiàn)代漢語中是沒有詞能代替，故翻譯時(shí)無須譯出，可刪去。

①戰(zhàn)于長勺，公將鼓之。(《曹劌論戰(zhàn)》)--句中的“之”是個(gè)音節(jié)助詞，可不譯出來。

②“夫戰(zhàn)，勇氣也。”--“戰(zhàn)斗，靠的是勇氣”。--“夫”為發(fā)語詞，刪去不譯。(《曹劌論戰(zhàn)》)

③“孔子云：何陋之有?”譯句：“孔子說：有什么簡陋的呢?”--“之”為賓語前置的標(biāo)志，刪去不譯。

3、補(bǔ)

(補(bǔ)充法)文言文中有較多的省略成分，在翻譯時(shí)要將原文省略句中省略的成分增補(bǔ)出來，使句意完整，然后再翻譯。

(1)變單音詞為雙音詞;

(2)補(bǔ)出省略句中的省略成分;

(3)補(bǔ)出省略了的語句。

①六王畢，四海一。--(統(tǒng)一)

②古今一也，人與我同耳。--(相同、一樣)

③祖母劉(氏)(憐)憫臣孤(獨(dú))弱(小)，躬親撫養(yǎng)。

①口技人坐屏障中，一桌、一椅、一扇、一撫尺而已。(《口技》)--那個(gè)表演口技的人坐在帷幕里，帷幕中只有一張桌子、一把椅子、一把紙扇、一塊醒木罷了。(《口技》)

②五步一樓，十步一閣--五步一座高樓，十步一座亭閣;(《阿房宮賦》)

③“一鼓作氣，再而衰，三而竭。”--“再”“三”后省略了謂語“鼓”，翻譯時(shí)要補(bǔ)上。(《曹劌論戰(zhàn)》)

4、換

(替換法)將單音詞換成雙音詞，詞類活用詞換成活用后的詞，通假字換成本字。換言之，留的留下，刪的刪去，其他的都是“換”的對象了，這是字詞翻譯的重點(diǎn)也是難點(diǎn)所在。)即在單音節(jié)詞前或后加字，使之成為包含這個(gè)語素的雙音節(jié)詞或短語。最常見的是用現(xiàn)代漢語中的雙音節(jié)詞調(diào)換文言文的單音節(jié)詞;有些詞，在古書里常用，但在現(xiàn)代漢語里已不用或不常用，或者有些詞所表達(dá)的意思古今說法不一樣，這就要用今天的說法去置換古代的說法。)

1)璧有瑕，請指示王。(《廉頗藺相如列傳》)--和氏璧上有瑕疵，請?jiān)试S我指出來給大王看。

2)斷其喉，盡其肉，乃去。(《黔之驢》)--咬斷了它的喉嚨，吃盡了它的肉，才離去。(“斷、喉、盡、去”均為一個(gè)字換為兩個(gè)字)

5、調(diào)

(調(diào)整法)包括：主謂倒裝、定語后置、狀語后置、賓語前置等。在翻譯文言文倒裝句時(shí)，應(yīng)把古漢語倒裝句式調(diào)整為現(xiàn)代漢語句式，使之符合現(xiàn)代漢語表達(dá)習(xí)慣，才能使譯句通順。這就需要調(diào)整語句語序。

①生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之。(韓愈《師說》)。--生在我前面的人，他們懂得的道理本來比我早，我跟從他并且拜他為師。

②求可使報(bào)秦之人--尋找可以出使去回復(fù)秦國的人

③還自揚(yáng)州。(《傷仲永》)(狀語后置)--從揚(yáng)州回家。

6、變

"變"，就是變通。遇到活用詞時(shí)，應(yīng)靈活地譯出該詞的活用意義。在忠實(shí)于原文的基礎(chǔ)上，活澤有關(guān)文字。文言文中的比喻，借代、引申等意義，直譯會不明確，應(yīng)用意譯。另外對古文中特殊的語言現(xiàn)象--互文見義、互文見義這些用了繁筆的文句翻譯時(shí)要加以還原，用簡筆的形式翻譯。

①波瀾不驚--(湖面)風(fēng)平浪靜。

②不以物喜，不以己悲。--不因?yàn)橥馕?的好壞)，自己(的得失)而(感到)喜悅或悲傷。

(二)按照這“六法”，學(xué)生細(xì)讀課文，借助注釋、工具書、資料獨(dú)立疏通文意。

六、作業(yè)

獨(dú)立思考，翻譯全文。

第二課時(shí)

一、導(dǎo)入

復(fù)習(xí)文學(xué)常識導(dǎo)入。

二、檢測作業(yè)完成情況

1.交流翻譯心得。

2.小組內(nèi)提出完成作業(yè)過程中的難點(diǎn)，合作交流。

3.全班合作互助，翻譯全文。

參考：

在三峽的七百里中，兩岸山連著山，幾乎沒有半點(diǎn)空隙。層層疊疊的山巖峰巒，遮蔽了天空，擋住了日光。假如不是正午和半夜，就看不到太陽和月亮。到了夏季，大水漫上兩岸的丘陵，上行、下行的水路都斷絕了。有時(shí)皇帝有詔命必須火速傳達(dá)，早晨從白帝城動(dòng)身，傍晚就到了江陵，這中間有一千二百里的路程，即使騎上奔馳的駿馬，駕著長風(fēng)飛翔，也沒有如此迅速。春冬季節(jié)，白色的急流，回旋著清波;碧綠的深潭，倒映著兩岸山色。極為陡峭的山峰上，生長著許多姿態(tài)奇特的柏樹，大小瀑布，在那里飛射沖刷，江水清澈，樹木繁盛，群山峻峭，綠草豐茂，確實(shí)很有趣味。每逢雨后初晴或霜天清晨，樹林山澗冷落而蕭索，常有猿猴在高處長聲鳴叫，聲音連續(xù)不斷，異常凄厲?；仨懺诳諘绲纳焦戎?，很長時(shí)間才消失。所以打魚的人唱道：“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳。”

三、整體感知，把握脈絡(luò)

1.本文主要寫了什么內(nèi)容?全文可以分成幾個(gè)層次?每個(gè)層次主要寫的是哪種景物?

明確：

三峽的山、水。

兩個(gè)。

一層：三峽的山。

二層：三峽的水。

2.第二個(gè)大層次又分成哪幾個(gè)小層次?

明確：

夏季的三峽。

春冬的三峽。

秋季的三峽。

四、研讀第一層次：三峽的山

1.作者集中寫三峽的山的是哪一段?

明確：第一段

2.寫出了山怎樣的特點(diǎn)?

明確：山高嶺連，峽窄水長

3.作者是如何體現(xiàn)三峽山的特點(diǎn)的?

明確：用正側(cè)面描寫相結(jié)合的方法，先用“自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處;重巖疊嶂，隱天蔽日”正面來寫三峽山高嶺連的特點(diǎn)，再從“自非亭午夜分，不見曦月”側(cè)面烘托了山勢高大狹窄的特點(diǎn)。

4.本文是為《水經(jīng)》作注，應(yīng)該重點(diǎn)在寫水，可是文章第一段寫山，第二段才開始寫水，這樣安排的目的是什么?

明確：因?yàn)樯絼菰炀退畡?，寫山的特點(diǎn)，為寫水作了鋪墊(山高水的落差大，水速自然急速。)

五、研讀第二層次：三峽的水

研讀：夏季的三峽

1.夏季的水具有什么特點(diǎn)?

明確：水漲流急，交通阻斷。

2.在寫夏季三峽水是，作者運(yùn)用哪些方法去體現(xiàn)三峽特點(diǎn)?

明確：

(1)王命急宣--側(cè)面體現(xiàn)

(2)乘奔御風(fēng)，不以疾也--夸張，對比。

六、作業(yè)

1.背誦并默寫課文第一段和第二段。

2.搜集關(guān)于三峽的神話傳說。

10、桃花源記教學(xué)設(shè)計(jì)詳細(xì) 桃花源記教學(xué)設(shè)計(jì)兩課時(shí)

大家可能都向往世外桃源的生活，那里一切都是那么美好，沒有煩惱，沒有瑣事，沒有憂愁，有的只是無邊際的開心快樂，下面是小編整理的桃花源記教學(xué)設(shè)計(jì)詳細(xì)，希望能供大家參考。

盲目的離家出走，去尋找這并不存在的世外桃源。

桃花源記教學(xué)目的

1．朗讀、背誦文育課文。

2．理解積累一些文言實(shí)詞。

3．認(rèn)識作者通過描寫“世外桃源＂所表達(dá)的不滿黑暗現(xiàn)實(shí)，追求理想社會的思想感情。

桃花源記教學(xué)重點(diǎn)：

掌握課文中古今異義詞和省略句的用法；把握課文的思想內(nèi)容和藝術(shù)特色；加強(qiáng)誦讀訓(xùn)練。

桃花源記教學(xué)難點(diǎn) ：

認(rèn)識評價(jià)課文所描繪的理想境界。

教學(xué)中應(yīng)注重通過誦讀來加深學(xué)生對文言字詞、句子的理解?？上茸寣W(xué)生了解課文的基本內(nèi)容，再體會領(lǐng)悟其語言特色和思想內(nèi)涵。

桃花源記教學(xué)時(shí)間：二課時(shí)。

桃花源記第一課時(shí)

教學(xué)內(nèi)容和步驟

一、導(dǎo)入  課文，教給“鑰匙”。

成語“世外桃源”也許眾所周知，因?yàn)樗鑼懙氖且粋€(gè)沒有剝削，沒有壓迫、沒有戰(zhàn)爭；人人平等、人人富足、人人向往的美好地方。它出自我國田園詩派創(chuàng)始人陶淵明的《桃花源記》。

《桃花源記》的主體本是“詩”，而“記”僅是詩的一個(gè)序言，一個(gè)注腳，原題是《桃花源詩并記》。但因?yàn)檫@個(gè)“記”有著生動(dòng)的故事，完整的結(jié)構(gòu)和完美的表達(dá)形式，所以它不但獨(dú)立成篇，而且比“詩”流傳更為廣泛，更為人們所喜愛，于是就終于“喧賓奪主”了。

《桃花源記》描寫的桃花源是作者對黑暗現(xiàn)實(shí)的批判，是在丑的面前高舉起的一面美的鏡子。“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞”，這些對寧靜的田園生活的描寫，實(shí)則是對丑惡黑暗現(xiàn)實(shí)社會的憎恨，“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂．見漁人……便要還家，設(shè)酒殺雞作食”，這些又是對虛偽，狡詐、勾心斗角的殘酷現(xiàn)實(shí)的無情批判。

《桃花源記》以漁人進(jìn)出桃源為線索，以時(shí)間先后為順序，從發(fā)現(xiàn)桃源到訪問桃源，再到離開桃源。第一部分，寫武陵漁人捕魚時(shí)偶然進(jìn)入桃花源“緣溪行，望路之遠(yuǎn)近”“忽逢桃花林”“復(fù)前行，欲窮其林”的曲折情景．作者以驚人的妙筆，描繪了桃源恬靜、優(yōu)美的自然環(huán)境，在此設(shè)下了懸念：走完桃林了嗎？桃林前面又是什么地方？第二部分，寫漁人舍船而入的探險(xiǎn)行動(dòng)和隨后所見的桃源風(fēng)光及農(nóng)民古樸淳真、熱情好客的生活情趣．由此產(chǎn)生對理想境界的熱烈追求，以大膽的幻想、飽滿的浪漫主義情緒歌頌了理想樂土，這是“記”中主體的核心。然而漁人辭去時(shí)又留下懸念：“此中人語云：‘不足為外人道也’”第三部分，寫漁人離開桃花源后，數(shù)人聞?dòng)嵲僭L而“不復(fù)得路”的種種情景。這樣一波三折，將讀者帶進(jìn)了那個(gè)奇妙無比的世外桃源，增加了作品幽微神秘的色彩。

讀《桃花源記》你會發(fā)現(xiàn)其構(gòu)思懸念疊起，虛虛實(shí)實(shí)，引人入勝； 其情節(jié)曲折回環(huán)，一線貫之，層次分明；其語言用詞精到，生動(dòng)可感，耐人尋味。敘寫情事，如口說家常，描繪人物，如面對朋友。想《桃花源記》，它會使你“喜→疑→驚→迷”；評《桃花源記》，你會被“記”中所表現(xiàn)的高尚的理想境界，美好的道德情操，高雅的精神文明所嘆服。這也正是作品千百年來征服人們心靈的藝術(shù)魅力。

二、閱讀“提示”，了解常識。

①陶淵明，名潛，字子亮，東晉著名詩人，詩歌多以表現(xiàn)田園山水、歸居之樂見長。

②作者生活的朝代，社會動(dòng)蕩，戰(zhàn)亂頻繁，生靈涂炭。陶淵明曾做過幾任小官，因不滿現(xiàn)實(shí)黑暗，辭官歸隱，躬耕僻野，寄情山水。

③本文是《桃花源詩并序》中的“序”，可獨(dú)立成篇。

三、教師引領(lǐng)，誦讀課文。

1．教師范讀課文，要求學(xué)生認(rèn)真聽清老師的斷句、節(jié)奏，標(biāo)記生詞。

落實(shí)下列字詞的讀音：儼然 豁然 阡陌 垂髫 恰然 邑人 便要還家

2．學(xué)生放聲自讀課文。

要求：1) 基本讀準(zhǔn)斷句，注音語氣節(jié)奏。

②讀完后理出難解的字詞句。

四、檢查自讀，落實(shí)字詞。

1．請三位同學(xué)讀完全文。

教師要糾正讀音錯(cuò)誤，不明顯的句讀錯(cuò)誤暫時(shí)不予糾正，留待下面的教學(xué)環(huán)節(jié)。

2．疏通課文中重要、疑難的字詞句。

可讓學(xué)生發(fā)言提出．也可讓學(xué)生自由上講臺寫在黑板上。教師在此基礎(chǔ)上歸類整理。要求學(xué)生領(lǐng)會掌握以下加點(diǎn)字同的含義：

① 武陵人捕魚為業(yè)：作為 為具言所聞    不足為外人道也：對,向

2) 乃不知有漢：竟 ：乃大驚：竟

3)黃發(fā)垂髫并怡然自樂；都      兩兩狼之并驅(qū)如故：一起

4)一為具言所聞：詳細(xì)地      具答之：詳細(xì)地

5)甚異之：對……感到驚異    欲窮其林．窮盡,走到盡頭

咸來問訊：都      黃發(fā)垂髫：用特征來指代老人和小孩

復(fù)延至其家：請     處處志之：同“誌”，作標(biāo)記

諧太守：到…去,    尋病終：死

6)屋舍儼然：整齊的樣子?，F(xiàn)在指神情莊重或假裝正經(jīng)的樣子。

阡陌交通：交錯(cuò)相通?，F(xiàn)在指各種運(yùn)輸和郵電事業(yè)的總稱。

率妻子邑人…：妻子兒女?，F(xiàn)在指男子的配偶。

無論魏晉：更不用說。現(xiàn)在用作連詞，表示條件不同而結(jié)果不變。

說如此：像這樣?，F(xiàn)在指“這樣”。

芳草鮮美：鮮嫩美麗?，F(xiàn)在指食物味道好。

7)完成練習(xí)五，了解文言文主語、賓語的省略情形。

五、加強(qiáng)誦讀，教給方法。（鍛煉朗讀能力，加深課文理解。）

教師應(yīng)進(jìn)行朗讀指導(dǎo)，可從以下幾方面要求：

①字音要讀準(zhǔn)。如“便要還家”中“要”讀“邀”，不讀“耀’；‘“驥”讀記”，不讀義”；“此中人語云’中“語”舊讀玉，現(xiàn)不作要求。

②句讀要分明，課文中有許多對偶句和四字句，應(yīng)讀出對襯感來。如“忽逢／桃花林，夾岸／數(shù)百步，中無／雜樹，芳草／鮮美，落英／繽紛。”

③語調(diào)、節(jié)奏要讀出輕重緩急，讀出感情。如：“①問今是問世，②乃不知有漢．

(3)無論魏晉、、、加著重號的調(diào)應(yīng)重讀，語調(diào)稍慢；第①句讀得略平緩．②③句讀得有起

伏；第①句與②③句間停頓略久，②③句連接要緊湊。這樣能較好地讀出感情意味。

1．學(xué)生齊讀課文。

2．學(xué)生自己朗讀。教師點(diǎn)評，表揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)，指出不足。

3．自由朗讀，鼓勵(lì)學(xué)生力爭有所提高進(jìn)步。

4．要求學(xué)生在課堂上背出第一自然段。

六、布置作業(yè) ，鞏固遷移。

1．查字典，弄清下列成語的意思。

落英繽紛  豁然開朗   恰然自樂   世外桃源     無人問津

2、“見漁人，乃大驚，問所從來，具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，咸來問訊?hellip;…余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。”

根據(jù)這段文字，充分發(fā)揮想象，以“奇遇”為題，作一番場景描寫（300－400字）

3．背誦課文。

第二課時(shí)

一、檢查作業(yè) 。

1．抽查第一、二自然段的背誦情況。2．學(xué)生口頭解釋所查成語的意思。

二、結(jié)合課文討論分析下列問題。

1．課文以漁人進(jìn)出桃花源的行蹤為線索，寫了哪些情節(jié)？

發(fā)現(xiàn)桃花源（第1段）；進(jìn)訪桃花源（第2、3段）：尋找桃花源（第4、5段）。

2．齊讀第1段，思考：漁人是怎樣發(fā)現(xiàn)桃花源的？為什么會“甚異之”？這一段在全文起何作用？

“忘路之遠(yuǎn)近”說明漁人走了很遠(yuǎn)的路程，以致迷路忘返；“‘忽送”說明是在偶然的情況下發(fā)現(xiàn)了桃花林的，而桃花林之廣之美，是漁人以前未曾所見，因此“漁人甚異之”。這一段突出了桃花林奇、美的特點(diǎn)，一開篇就渲染出一種神秘色彩，扣人心弦。桃花源又會是什么樣子呢？為下文寫漁人進(jìn)訪桃花源作了鋪墊。

3．請一位同學(xué)們朗讀第2段，思考：漁人是怎樣進(jìn)入桃花源的？見到了怎樣的景致？

進(jìn)入桃花源不容易：“林盡”->“一山”->“小口”->入”->‘”極狹”->“復(fù)行”，這表明桃花源的隱蔽，與世隔絕，難于發(fā)現(xiàn)。

漁人見到的景致是“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。”見到的人“悉如外人”‘“恰然自樂”，說明桃花源環(huán)境幽清，人們生活美滿安寧，豐衣足食。作者用句整齊，音律和諧，生動(dòng)地勾畫出一幅祥和安寧的田園圖畫。

4．請一位同學(xué)朗讀第3段，思考：

①桃花源的人見到漁人有何反應(yīng)？說明什么？

“大驚”寫出對陌生人到來的驚異．顯示出桃花源與外界隔絕久遠(yuǎn)。這與下文“自云....無論魏晉”相呼應(yīng)。””設(shè)酒殺雞作食’”，“咸來問訊”表現(xiàn)了桃花源人的熱情、好客，民風(fēng)純樸。

②“皆嘆惋”說明了什么？

漁人“一 一為具言所聞”應(yīng)說的是秦末以來戰(zhàn)亂的歷史，桃源人聽后，為世上的動(dòng)亂、黑暗而嘆惋，也為世上老百姓過著的痛苦生活而嘆惋。

5．默讀課文最后兩段，思考：

①漁人離開桃花源后“處處志之”，目的是想今后再訪桃花源，可人們再去尋找時(shí)，卻“迷”、“未果”，這樣寫的目的是什么？

使人覺得桃花源是一個(gè)似有而無、似真而幻的地方，也暗示桃花源是虛構(gòu)的，是作者寄寓的理想圣地，可遇而不可求。

②最后兩段與前又哪句話相呼應(yīng)？

與“不足為外人道也”一句相呼應(yīng)。

三、品讀全文，討論總結(jié)以下內(nèi)容。

1．課文在情節(jié)的安排處理上有什么特點(diǎn)？請具體談?wù)劇?/p>

情節(jié)的曲折、跌宕的表現(xiàn)在：①漁人迷路了，會怎樣？②桃花林又大又美，是個(gè)神奇之地。③漁人“欲窮其林”，再往下走是什么地方？④漁人進(jìn)入桃花源的道路撲逆迷離，引人好奇：里邊到底有什么？⑤桃花源的景致為何如此幽美，人們的生活為何這般自由幸福？③漁人辭去時(shí)，桃源人囑咐他“不足為外人道”有什么用意？①為什么人們再尋桃花源卻屢屢無功而返？這些一連串的問題環(huán)環(huán)相扣、步步相生，使課文情節(jié)充滿曲折離奇之感，讀者也隨之興趣愈濃。（以上為理解要點(diǎn)。》

2．怎樣評價(jià)作者描寫的“世外桃源”這一理想社會？

應(yīng)聯(lián)系作者所生活的社會時(shí)代背景來理解。這一理想社會表現(xiàn)了作者對沒有剝削、沒有戰(zhàn)爭，人人生活平等、幸福的向往和憧憬，對美好未來的追求，是一種美好的愿望和寄托。（可不必引導(dǎo)學(xué)生去認(rèn)識“它只是一種空想”之類的方面。）

四、背誦課文。

五、布置作業(yè) 。 （見“練習(xí)設(shè)計(jì)”）

《桃花源記》練習(xí)設(shè)計(jì)

一、語言積累和運(yùn)用

1、給帶點(diǎn)的字注音

①往來種作(    )    男女衣著(    )

②黃發(fā)垂髫(    )    便要還家(    )

③率妻子邑人(    )    遂與外人間隔(    )

④此中人語云(    )    詣太守，說如此(    )

2、辨析下列詞義的古今差異。

①．交通(古義        今義          )

②．妻子(古義        今義          )

③．絕境(古義        今義          )

④．如此(古義        今義          )

⑤．無論(古義        今義          )

⑥．鮮美(古義        今義          )

3、解釋下面加點(diǎn)詞的意思。

①緣溪行(      )      ②漁人甚異之(      )

③欲窮其林(      )    ④便要還家(       )

⑤便扶向路(       )   ⑥欣然規(guī)往(       )

4、比較下列各組加點(diǎn)詞的詞性和意義。

A、便舍船，從口入(    )  土地平曠，屋舍儼然(    )

B、處處志之(    )        尋向所志(    )

C、見漁人，乃大驚(    )  問今是何世，乃不知有漢(    )

D、尋向所志(    )        尋病終(    )

E、武陵人捕魚為業(yè)(    )  不足為外人道也(    )

5、“然”常常作為構(gòu)詞的輔助成分，意思相當(dāng)于現(xiàn)代漢語的“地”、“……

樣子”等，有時(shí)也可不譯。分別解釋下列句子中加點(diǎn)詞的含義。

A．豁然開朗(    )            B．屋舍儼然(    )

C．黃發(fā)垂髫并怡然自樂(    )  D．欣然前往(    )

二、閱讀課文回答

6、將下列句子的正確釋文的序號寫在括號里

①．復(fù)前行，欲窮其林。（    ）

A．又往前走，要找到那邊樹林。

B．再往前走，想走到樹林的邊緣地帶。

C．又往前走，想走到這林子的盡頭。

D．又往前走，想找到那樹林的最遠(yuǎn)的地方。

②．自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來此絕境。（   ）

A、他們說祖先為了躲避秦時(shí)的禍亂，帶領(lǐng)妻子及鄉(xiāng)鄰來到這沒有出路的境地。

B．他們說祖先為了躲避秦時(shí)的禍亂，帶領(lǐng)妻子與兒子來到這沒有出路的境地。

C．他們說祖先為了躲避秦時(shí)的禍亂，帶領(lǐng)妻子與兒女來到這荒無人煙的境地。

D．他們說祖先為了躲避秦時(shí)的禍亂，帶領(lǐng)妻子兒女與鄉(xiāng)鄰來到這與人世隔絕的地方。

7、填空

①蘇軾在《水調(diào)歌頭?明月幾時(shí)有》中發(fā)出“不知天上宮闕，今夕是何年”的疑問，在《桃花源記》中與此類似的句子是                                。

②表現(xiàn)桃花源中人們安居樂業(yè)的句子是

。

8、閱讀下面語段，完成后面練習(xí)。

晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。

林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，  才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。

①．上面語段出自         (朝代)         (作者)寫的《         》，由本文流傳下來的一個(gè)成語是               。

②．寫出描寫桃花林的句子。

答：

③．請寫出描寫桃花源內(nèi)景物的句子。

答：

④、“黃發(fā)垂髫”用的修辭手法是                         “黃發(fā)”指

“垂髫”指                 。

⑤、解釋下面加點(diǎn)的詞。

①緣溪行（        ）           ②阡陌交通（       ）

③芳草鮮美（         ）        ④有良田美池桑竹之屬（       ）

9、《桃花源記》中桃花源人為什么來到這個(gè)地方?為什么“此中人語云：‘不足為外人道也’”？

10、作者生活在東晉末年，當(dāng)時(shí)社會政治黑暗，戰(zhàn)亂頻繁，民不聊生。聯(lián)系當(dāng)時(shí)的社會背景，說說課文表達(dá)了作者怎樣的社會理想，對這種社會理想，你有什么看法。

桃花源記參考答案

一、語言積累和運(yùn)用

1、① zh?ng  zhuó  ②  tiáo  yāo     ③  shuài  jiàn

④  yǔ   yì

2、①、古今：交錯(cuò)相通    今義：交通運(yùn)輸

②、古今：妻子、兒女    今義：妻子

③、古今：與世隔絕的地方    今義：毫無出路的境地

④、古今；像這樣    今義：這樣

⑤．古今：不用說    今義：表示條件關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞語

⑥  古今：鮮艷美麗    今義：味道好

3、① 沿著  ② 覺得奇異  ③ 盡  ④ 同“邀”、邀請 ⑤ 原來  ⑥ 計(jì)劃

4、A、舍：動(dòng)詞、舍棄/ 名詞、房屋 B、志：動(dòng)詞、做標(biāo)志/名詞、標(biāo)志。

C、乃：副詞、就/副詞、竟然   D、尋：動(dòng)詞、尋找/副詞、不久

E、為：動(dòng)詞、作為/介詞、對

5、A．開闊、敞亮的樣子      B、整齊的樣子

C．悠閑、安詳?shù)臉幼?     D．高興、愉快地……

二、閱讀回答：

6、①   C 、   ②   D、

7、填空 ①乃不知有漢，無論魏晉。

②其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂

8、①  東晉  陶淵明  桃花源記  世外桃源  ② 中無雜樹，  芳草鮮美，落英繽紛。 ③  土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。

④   借、老人、小孩 ⑤緣(沿著)  交通(交錯(cuò)相通)  鮮美(鮮艷美麗)  屬(類)

9、桃花源人的祖先為了躲避秦時(shí)的禍亂，帶領(lǐng)妻子兒女和鄉(xiāng)鄰來到這個(gè)與世隔絕的地方。“此中人語云：‘不足為外人道也’”，是因?yàn)樗麄兒ε率廊酥捞一ㄔ催@個(gè)地方，擾亂破壞他們與世隔絕的和平安寧生活。

10、本題意在培養(yǎng)學(xué)生的鑒賞能力和表達(dá)能力。答案不求統(tǒng)一，但要引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用歷史唯物主義的觀點(diǎn)分析問題。作者虛構(gòu)的世外桃源，是與作者所處的社會現(xiàn)實(shí)相對照的。這里景色優(yōu)美，土地肥沃，資源豐富，風(fēng)俗淳樸；這里沒有壓迫，沒有戰(zhàn)亂，社會平等，和平安寧。這理想反映了廣大人民的反對剝削壓迫、反對戰(zhàn)爭的愿望，也是對當(dāng)時(shí)黑暗現(xiàn)實(shí)的批判。但它又帶有原始農(nóng)耕的痕跡，表現(xiàn)了一定程度的復(fù)古傾向，是不可能實(shí)現(xiàn)的，因而只能是一種空想。學(xué)生更不可

盲目的離家出走，去尋找這并不存在的世外桃源。

相信大家看了這篇桃花源記教學(xué)設(shè)計(jì)應(yīng)該能夠明白，世外桃源的生活固然美好，但是終歸不現(xiàn)實(shí)，我們還是要回歸正常生活的。想要了解更多該方面的信息，記得關(guān)注本網(wǎng)站。

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11、蘭亭集序教學(xué)設(shè)計(jì) 蘭亭集序教學(xué)設(shè)計(jì)兩課時(shí)

當(dāng)我們還在牙牙學(xué)語時(shí)，可能家長們就已經(jīng)在教我們背詩了吧，學(xué)習(xí)是不分年齡的，看古詩詞也是不分時(shí)間的。下面是小編整理的蘭亭集序教學(xué)設(shè)計(jì)，一起來看看吧，希望對你們有所幫助。

一、教學(xué)目標(biāo) ：

1.了解蘭亭宴集的起因、經(jīng)過，認(rèn)識作者感情由樂轉(zhuǎn)悲的原因以及在深沉的感嘆中暗含的對人生的眷戀和熱愛之情。

2.了解本文句法上駢散并行而以散為主的特色。3.背誦全文，掌握“修、期、致、臨、次”等詞的多義性。

二、教學(xué)重點(diǎn)：

1.了解由這次集會而引起的人生無常的感慨，理清作者思想感情的脈絡(luò)。

2.背誦全文。

三、教學(xué)難點(diǎn) ：

1.認(rèn)識作者深沉感嘆中所蘊(yùn)含的積極情緒。

2.對文中多義詞具體義項(xiàng)的確定，如“一”在“一觴一詠，亦足以暢敘幽情”（數(shù)量詞）“夫人之相與俯仰一世”（整個(gè)）“固知一死生為虛誕”（把……看作一樣），“所以興懷，其致一也”（一樣、相同）等四個(gè)句子中的意義。

3．安排二課時(shí)

四、教學(xué)內(nèi)容與步驟：

第一課時(shí)

教學(xué)要點(diǎn)：了解王羲之及其作品。放錄音范讀，領(lǐng)會句法上駢散并行，以散為主的特征，朗讀課文，結(jié)合注釋，把握文意，了解本文作為宴游詩的特征。

（一）導(dǎo)語

初中階段我們學(xué)過不少寫景狀物的詩作，想必王安石的《書湖陰先生壁》大家還記得吧，師生一起誦讀：茅檐長掃凈無苔，花木成畦手自栽。一水護(hù)田將綠繞，兩山排撻送青來。

詩人描寫景物時(shí)，畢其形傳其神，一水多情地呵護(hù)著綠田，兩山像從遠(yuǎn)處奔騰而來，來不及敲門便捧上一片青翠。

今天，我們學(xué)習(xí)的這篇文章，也摹景狀物，但手法卻別具一格，言簡而神具，這就是王羲之以書中神品稱著于世的《》

（二）作者簡介

選一學(xué)生讀注解①。教師略作補(bǔ)充：魏晉時(shí)期在中國抒發(fā)藝術(shù)的發(fā)展史上具有承前啟后的重要作用。王羲之書寫的《樂毅論》《黃庭堅(jiān)》等楷書作品稱“書之圣”，行草《》被后世書法家譽(yù)為“行書第一”。

出示王羲之《》摹本，正如前人對他的評價(jià)“飄如游云，矯如驚龍”“天機(jī)流布，挺然秀出”。

（三）放錄音、正音

學(xué)生聽錄音一遍。教師強(qiáng)調(diào)一些字的讀音。投影：

多音字：會稽（kuài   jī） 感慨系之（xì）    曾不知老之將至（zēng）

通假字：趣舍萬殊（通“趨”）        古之視今亦由今之視昔（通“猶”）

（四）朗讀課文，體會本文句法駢散并行，以散為主的特征。

（五）品讀課文，結(jié)合注釋，熟悉文意，并思考：本文和一般的書序有什么不同，找出與《蘭亭集》有關(guān)的語句。

明確：一般的書序介紹成書的經(jīng)過、出版意旨、編次體例或作者情況等，也可包括對作家作品的評論和對有關(guān)問題的研究闡發(fā)。

作為書序，本文介紹了作詩緣由（因修禊而“群賢畢至”）、作詩情形（“一觴一詠，亦足以暢敘幽情”）、成書經(jīng)過（“列序時(shí)人，錄其所述”）、本書意義（“后之覽者，亦將有敢于斯文”）。

本文由宴游活動(dòng)談到生死觀，善于借題發(fā)揮，論及人生的意義。這便是《》與一般書序的不同之處。

（六）布置作業(yè)

熟讀全文，把握各段大意，完成思考練習(xí)一。

第二課時(shí)

教學(xué)要點(diǎn)：采用誦讀教學(xué)法，以指導(dǎo)學(xué)生誦讀為主。包括兩部分內(nèi)容：①對課文內(nèi)容作簡單的分析，以期盡快形成背誦思路。②語氣揭示。難點(diǎn)突破，引導(dǎo)學(xué)生理解本文貌似消極悲觀實(shí)則積極的人生感慨，歸納總結(jié)一詞多義。

（一）學(xué)生齊讀全文，檢查多音字、通假字的掌握情況

（二）分析理解，指導(dǎo)誦讀

1.選一學(xué)生朗讀第一自然段，要求學(xué)生體會作者狀物寫景言簡意賅、妙趣天成的特點(diǎn)，感受作者快樂的心境。

要求學(xué)生摘錄寫景句，明確：崇山峻嶺、茂林修竹、清流激湍、天朗氣清、惠風(fēng)和暢。

朗讀語調(diào)提示：“永和九年……修禊事也”以中速讀。下文有關(guān)集會的文句應(yīng)以清新明快的語調(diào)讀出，特別重讀“樂”，以體現(xiàn)作者快樂的心境。

理解背誦思路：記敘了集會的時(shí)間、地點(diǎn)、事由、人物，由“此地有崇山峻嶺”引出四周環(huán)境及場面的鋪敘，最后由“是日地”領(lǐng)起描寫游人的心境，抒發(fā)集會的心情。

學(xué)生嘗試背誦。

2.齊讀第二自然段，要求學(xué)生體會作者心境的變遷。

朗讀語調(diào)提示：作者以從容沉穩(wěn)的氣勢稍一收攏，便轉(zhuǎn)到全文的主旨上來，探索人生哲理，發(fā)表對人生憂樂和生死問題的看法，故應(yīng)以和緩低沉的語調(diào)讀出。重讀的詞語有“死生亦大矣”中的“大”，“豈不痛哉！”以“   ”調(diào)讀出慨嘆語氣，重讀“痛”。

理清背誦思路：由蘭亭集會聯(lián)想到現(xiàn)今人們的相處往來，即便為人處世方法各異，靜躁不同，但從中提示了人生憂患的來源。首先來自生命本體永不滿足的內(nèi)在欲望，“欣于所遇”便“快然自足”，及其“所之既倦”“感慨系之矣”。其次來自外在世界的流轉(zhuǎn)不定，難以依持，即“向之所欣，俯仰之間，已為陳跡”。第三來自個(gè)體生命的短暫有限，即“修短隨化，終期于盡”。最后以“死生亦大矣，豈不痛哉？”作結(jié)。

學(xué)生背誦第二自然段。

3.選學(xué)生朗讀第三自然段。

理清背誦思路：由讀古人“興感”之作時(shí)的體驗(yàn)“若合一契“說明古人也有感于死生；然后轉(zhuǎn)入對人生世事的深入抒寫，批判當(dāng)前士大夫“一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”，表現(xiàn)了王羲之抗拒人生虛幻的執(zhí)著努力，隨之又發(fā)出“后之視今，亦由今視昔，悲乎”的慨嘆，可見作者對人生敏銳、深刻的感受中有一份對人生特別的熱愛和執(zhí)著，接著作者交代了《蘭亭集》的成因“后之覽者，亦將有敢于斯文”，總結(jié)全文。

朗讀指導(dǎo)：“固知/一/死生/為/荒誕，齊/彭殤/為/妄作。”讀出節(jié)拍，讀出批判語氣，“后之視今，亦由今之視昔，悲乎！”緩緩?fù)鲁?，重音?ldquo;悲”，以后的句子以和緩低沉的語調(diào)讀出。

集體齊讀課文第三自然段，背誦。

4.學(xué)生齊讀課文三遍，背誦。

（三）探究性閱讀訓(xùn)練

思考：課文對老之將至，人生無?？畤@不已，情調(diào)有些低沉，但作者的積極情緒又無不蘊(yùn)含其中，你是如何看待這一問題的？

學(xué)生分組討論。

明確：本文第一自然段作者對這次宴集環(huán)境的描述素淡雅致，攝其神韻，天朗氣清，惠風(fēng)和暢，這些斗看出作者快樂的心情和對自然美的熱愛之情。

第二自然段，雖然作者對時(shí)光飛逝，人生短暫大發(fā)感慨，但字里行間暗含對人生的眷戀和熱愛之情。正因?yàn)樽髡邔θ松鷳n患有清新的認(rèn)識，才可揚(yáng)長避短，在有限人生中進(jìn)行無限的價(jià)值創(chuàng)造。

第三自然段，作者在盡述古人、今人、后人慨嘆人生無常的同時(shí)，批判了莊周“一死生”“齊彭殤”的虛無主義，當(dāng)然應(yīng)該看作是積極的。

（四）小結(jié)

魏晉時(shí)期通常被認(rèn)為是我國歷史上人的自覺和文的自覺的時(shí)代。魏晉人對自身和外在于人的客觀世界都有深廣精微的體認(rèn)和探求，這使這一時(shí)期的文學(xué)作品充溢著濃郁的人生意識和宇宙情調(diào)。王羲之的《》記下了與會者的千古風(fēng)流。時(shí)至今日捧讀，仍惻然動(dòng)人。

（五）詞語解難

課后思考練習(xí)第三題中有5個(gè)實(shí)詞，歸納其一詞多義，力求在動(dòng)態(tài)的語境中辨析詞義。

（六）布置作業(yè)

1.背誦全文。

2.寫一段話，把“崇山峻嶺”“清流激湍”“游目騁懷”“情隨事遷”五個(gè)詞用進(jìn)去，描寫恰當(dāng)，內(nèi)容要合理，不少于400字。

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