《文章寫(xiě)作與修改《文章的修改與完善》導(dǎo)學(xué)案一等獎(jiǎng)》屬于教學(xué)設(shè)計(jì)中比較優(yōu)秀的內(nèi)容，歡迎參考。
1、文章寫(xiě)作與修改《文章的修改與完善》導(dǎo)學(xué)案一等獎(jiǎng)
第一節(jié) 整體的調(diào)整
內(nèi)容感知
文章的整體結(jié)構(gòu)是要為文章中心的表達(dá)服務(wù)的。要使中心表達(dá)明確、透徹，除去注意語(yǔ)言的運(yùn)用以外，結(jié)構(gòu)上也必須力求完整、嚴(yán)密和條理清楚。
一篇文章，無(wú)論思想內(nèi)容多好，無(wú)論詞句多么優(yōu)美，必須全篇組織得好。一層一層、一段一段，安排得清清楚楚，有條不紊，該詳?shù)脑?，該略的略。前前后后，?lián)系得緊密，照顧得周到。沒(méi)有前后脫節(jié)的地方，沒(méi)有丟三落四的情形，沒(méi)有拖泥帶水的毛病，讀者讀了才能得到清晰明確的印象。
本節(jié)就文章的整體結(jié)構(gòu)進(jìn)行探討。
要點(diǎn)闡釋
1.整體的修改可以分為哪幾個(gè)層面？
提示：整體的修改可以分為四個(gè)層面。第一，是觀(guān)點(diǎn)的發(fā)展。觀(guān)點(diǎn)的發(fā)展常見(jiàn)的有兩種情況。一種是沿原有的思路深化，使所談的道理更有說(shuō)服力，另一種是對(duì)觀(guān)點(diǎn)的補(bǔ)充和增添。第二，是內(nèi)容的添加。舉例是使內(nèi)容豐富的一種常用方法。第三，是順序方面的調(diào)整。第四，角度的轉(zhuǎn)換。選取合適的切入角度，是文章成功的關(guān)鍵。
2.如何理解結(jié)構(gòu)與思路的關(guān)系？
提示：結(jié)構(gòu)是思路的體現(xiàn)，是思路的載體。什么是文章的思路呢？簡(jiǎn)單地說(shuō)，就是作者在文章中的思維進(jìn)程。文章的結(jié)構(gòu)組織或隱或顯，猶如大山的構(gòu)架和脈絡(luò)，它總要具體展現(xiàn)作者行文的思路。一般而言，文章的結(jié)構(gòu)包含兩層意思：一是指文章作品的體式和章節(jié)結(jié)構(gòu)，如體裁形式、順序線(xiàn)索、開(kāi)頭結(jié)尾、章節(jié)段落、過(guò)渡銜接、伏筆照應(yīng)等等。二指文章的內(nèi)在聯(lián)系和組織，如觀(guān)點(diǎn)和材料、整體和部分、部分與部分等。一般來(lái)說(shuō)，文章的結(jié)構(gòu)組織是否清晰嚴(yán)密取決于作者的思路是否清晰嚴(yán)密。寫(xiě)作的思路如果不清清楚楚，不知道先寫(xiě)什么，后寫(xiě)什么，那么文章的結(jié)構(gòu)就會(huì)出現(xiàn)混亂，邏輯不清等情況。因此在寫(xiě)作之前，必須先理清思路，然后再動(dòng)筆寫(xiě)作。就像古人說(shuō)的“三思而后行”。
3.結(jié)構(gòu)要為文章內(nèi)容服務(wù)，具體表現(xiàn)在幾方面？
提示：結(jié)構(gòu)屬于形式的范疇，因此從總體上來(lái)看，它是要為文章內(nèi)容服務(wù)的。具體表現(xiàn)在以下幾方面。
第一是要正確反映事物發(fā)展的客觀(guān)規(guī)律及其內(nèi)部聯(lián)系。文章的結(jié)構(gòu)不只是一個(gè)技巧和方法問(wèn)題，實(shí)質(zhì)上是寫(xiě)作者如何認(rèn)識(shí)和反映客觀(guān)事物的問(wèn)題；是作者對(duì)客觀(guān)事物的認(rèn)識(shí)在寫(xiě)作方法上的反映；是寫(xiě)作者思路的具體體現(xiàn)。因此，為了安排好文章的結(jié)構(gòu)，寫(xiě)作者對(duì)客觀(guān)事物必須有一個(gè)深刻、清晰、明確的認(rèn)識(shí)。
2、文章寫(xiě)作與修改《文章的修改與完善》導(dǎo)學(xué)案
第一節(jié) 整體的調(diào)整
內(nèi)容感知
文章的整體結(jié)構(gòu)是要為文章中心的表達(dá)服務(wù)的。要使中心表達(dá)明確、透徹，除去注意語(yǔ)言的運(yùn)用以外，結(jié)構(gòu)上也必須力求完整、嚴(yán)密和條理清楚。
一篇文章，無(wú)論思想內(nèi)容多好，無(wú)論詞句多么優(yōu)美，必須全篇組織得好。一層一層、一段一段，安排得清清楚楚，有條不紊，該詳?shù)脑?，該略的略。前前后后，?lián)系得緊密，照顧得周到。沒(méi)有前后脫節(jié)的地方，沒(méi)有丟三落四的情形，沒(méi)有拖泥帶水的毛病，讀者讀了才能得到清晰明確的印象。
本節(jié)就文章的整體結(jié)構(gòu)進(jìn)行探討。
要點(diǎn)闡釋
1.整體的修改可以分為哪幾個(gè)層面？
提示：整體的修改可以分為四個(gè)層面。第一，是觀(guān)點(diǎn)的發(fā)展。觀(guān)點(diǎn)的發(fā)展常見(jiàn)的有兩種情況。一種是沿原有的思路深化，使所談的道理更有說(shuō)服力，另一種是對(duì)觀(guān)點(diǎn)的補(bǔ)充和增添。第二，是內(nèi)容的添加。舉例是使內(nèi)容豐富的一種常用方法。第三，是順序方面的調(diào)整。第四，角度的轉(zhuǎn)換。選取合適的切入角度，是文章成功的關(guān)鍵。
2.如何理解結(jié)構(gòu)與思路的關(guān)系？
提示：結(jié)構(gòu)是思路的體現(xiàn)，是思路的載體。什么是文章的思路呢？簡(jiǎn)單地說(shuō)，就是作者在文章中的思維進(jìn)程。文章的結(jié)構(gòu)組織或隱或顯，猶如大山的構(gòu)架和脈絡(luò)，它總要具體展現(xiàn)作者行文的思路。一般而言，文章的結(jié)構(gòu)包含兩層意思：一是指文章作品的體式和章節(jié)結(jié)構(gòu)，如體裁形式、順序線(xiàn)索、開(kāi)頭結(jié)尾、章節(jié)段落、過(guò)渡銜接、伏筆照應(yīng)等等。二指文章的內(nèi)在聯(lián)系和組織，如觀(guān)點(diǎn)和材料、整體和部分、部分與部分等。一般來(lái)說(shuō)，文章的結(jié)構(gòu)組織是否清晰嚴(yán)密取決于作者的思路是否清晰嚴(yán)密。寫(xiě)作的思路如果不清清楚楚，不知道先寫(xiě)什么，后寫(xiě)什么，那么文章的結(jié)構(gòu)就會(huì)出現(xiàn)混亂，邏輯不清等情況。因此在寫(xiě)作之前，必須先理清思路，然后再動(dòng)筆寫(xiě)作。就像古人說(shuō)的“三思而后行”。
3.結(jié)構(gòu)要為文章內(nèi)容服務(wù)，具體表現(xiàn)在幾方面？
提示：結(jié)構(gòu)屬于形式的范疇，因此從總體上來(lái)看，它是要為文章內(nèi)容服務(wù)的。具體表現(xiàn)在以下幾方面。
第一是要正確反映事物發(fā)展的客觀(guān)規(guī)律及其內(nèi)部聯(lián)系。文章的結(jié)構(gòu)不只是一個(gè)技巧和方法問(wèn)題，實(shí)質(zhì)上是寫(xiě)作者如何認(rèn)識(shí)和反映客觀(guān)事物的問(wèn)題；是作者對(duì)客觀(guān)事物的認(rèn)識(shí)在寫(xiě)作方法上的反映；是寫(xiě)作者思路的具體體現(xiàn)。因此，為了安排好文章的結(jié)構(gòu)，寫(xiě)作者對(duì)客觀(guān)事物必須有一個(gè)深刻、清晰、明確的認(rèn)識(shí)。
3、《文章寫(xiě)作與修改》之《寫(xiě)作的多樣性與獨(dú)特性》導(dǎo)學(xué)案合集
語(yǔ)文（人教版）選修文章寫(xiě)作與修改導(dǎo)學(xué)案
第一節(jié) 寫(xiě)出自己的個(gè)性
內(nèi)容感知
蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“世界上沒(méi)有任何東西比人的個(gè)性更復(fù)雜，更豐富多彩?！弊魑囊袀€(gè)性，力戒“千篇一律”“千人一面”。“用我心思我事，用我口抒我情，用我手寫(xiě)我心”，即認(rèn)真思考，寫(xiě)自己想寫(xiě)的內(nèi)容，說(shuō)真話(huà)，訴真情。寫(xiě)作要有個(gè)性化的思維、個(gè)性化的選材、個(gè)性化的謀篇布局。本節(jié)還談了學(xué)生寫(xiě)作發(fā)展的一般過(guò)程，從理論上指導(dǎo)我們的寫(xiě)作過(guò)程。
要點(diǎn)闡釋
1.什么是“個(gè)性”？
提示：即個(gè)性心理特征，是個(gè)人帶有傾向性的本質(zhì)的比較穩(wěn)定的心理特征，是個(gè)人的思想、興趣、愛(ài)好、能力、氣質(zhì)、性格等主觀(guān)因素的總合。
2.怎樣才能寫(xiě)出自己的個(gè)性？
提示：簡(jiǎn)單地說(shuō)，就是能自主地寫(xiě)作，寫(xiě)真實(shí)的內(nèi)容，寫(xiě)出的文章有新意。
3.寫(xiě)作發(fā)展的一般過(guò)程是什么？
提示：首先，由模糊到清晰。其次，由無(wú)序到有序。再次，由殘缺到完整。最后，尋求表達(dá)思想情感的語(yǔ)言形式。
4.寫(xiě)出個(gè)性化的作文，在操作方法上有哪些要求？
提示：要有個(gè)性化的思維、個(gè)性化的選材、個(gè)性化的謀篇布局。包括別出心裁的開(kāi)頭、結(jié)尾，與眾不同的敘述角度，標(biāo)新立異的抒情、描寫(xiě)等。
例文賞析
【例文一】《瞬間的光芒》
利用擬人的手法，通過(guò)對(duì)話(huà)體的獨(dú)特形式，表現(xiàn)隕石“寧可用身體和未來(lái)作代價(jià)”，也要“美麗一次，表現(xiàn)一次”的品質(zhì)。隕石，是沒(méi)有生命的，但是在作者筆下，隕石變成了一個(gè)有血有肉、有思想和理想的生命個(gè)體。隕石的理想，其實(shí)正是有生命個(gè)體包括人的理想。像蟬為了“一月日光中的享樂(lè)”，寧可做“四年黑暗的苦工”。人類(lèi)為了實(shí)現(xiàn)自己的理想，寧可犧牲自己的財(cái)富、青春，甚至寶貴的生命。不論在寫(xiě)作手法還是思想性方面，都是很成功的，凸現(xiàn)了作者的獨(dú)特感受和深刻的哲理認(rèn)識(shí)。
【例文二】《論“聽(tīng)話(huà)”》
反映了作者個(gè)性化的思維。人們大多數(shù)認(rèn)為，聽(tīng)話(huà)的孩子是好孩子，
4、《文章寫(xiě)作與修改》之《材料的使用與處理》導(dǎo)學(xué)案
內(nèi)容感知
不是所有的素材或者素材所包含的所有信息都能夠?qū)懭胛恼拢厝灰?jīng)過(guò)作者的篩選和提煉。這個(gè)篩選、提煉的過(guò)程是一個(gè)藝術(shù)再加工的過(guò)程，最后作者寫(xiě)入文章的材料一定是精心選擇后的東西，這樣才能更加有力地服務(wù)于中心，才能更加有力地表現(xiàn)作者的想法和情感。要達(dá)到這一步，首先我們就要努力地去理解材料，要認(rèn)真分析材料各部分的屬性和聯(lián)系，從而獲取它們的意義。其次，要提高我們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)水平。每個(gè)人的認(rèn)識(shí)都是不一樣的，這是導(dǎo)致寫(xiě)作差異的重要原因，而我們的認(rèn)識(shí)又是不停地變化或者說(shuō)是提高的，所以要提高寫(xiě)作的水平，認(rèn)識(shí)水平的提高就成了關(guān)鍵。
要點(diǎn)闡釋
1.什么是素材？
提示：素材是指藝術(shù)家在平時(shí)和創(chuàng)作準(zhǔn)備階段中收集積累的未經(jīng)加工提煉的原始材料。
2.什么叫分析和綜合？
提示：分析是把一件事物、一種現(xiàn)象、一個(gè)概念分成各個(gè)部分，找出這些部分的本質(zhì)屬性和彼此之間的聯(lián)系的一種思維方法和思維過(guò)程。綜合是把分解開(kāi)的各個(gè)要素結(jié)合起來(lái)，組成一個(gè)整體的思維方法和思維過(guò)程。
3.認(rèn)識(shí)水平和處理素材之間有著怎樣的關(guān)系？
提示：從素材中發(fā)掘的意義隨著作者的不同而不同，關(guān)鍵就在于不同的作者，他們的認(rèn)識(shí)水平不同。另外，即使是同一作者，他的認(rèn)識(shí)水平也是會(huì)發(fā)生變化的，羅中立創(chuàng)作《父親》的過(guò)程便能很好地說(shuō)明這個(gè)問(wèn)題。最初他只畫(huà)了個(gè)守糞的農(nóng)民，這時(shí)候的作品和他最初的創(chuàng)作素材還沒(méi)有太大的距離，而后，又畫(huà)成了一個(gè)農(nóng)民，最后才畫(huà)成了《我的父親》，而最終定名為“父親”。到這時(shí)他才感覺(jué)到，自己的想法和情感得到了完全的表達(dá)。《父親》也因此成為一幅名畫(huà)，打動(dòng)著你我。你看，這不是一個(gè)認(rèn)識(shí)不斷深化、不斷豐富的過(guò)程嗎？
4.如何理解“中心印象”？
提示：中心印象就是在所有的印象中給我們感覺(jué)最強(qiáng)烈的那部分。它和認(rèn)識(shí)水平的高低有著很密切的關(guān)系，認(rèn)識(shí)水平高了，對(duì)材料也就會(huì)更有把握，也就能更準(zhǔn)確地找到材料的“中心”。當(dāng)然，堅(jiān)持對(duì)“中心”的理解的訓(xùn)練也能提高人的認(rèn)識(shí)水平。
5、文章寫(xiě)作與修改之《認(rèn)識(shí)的深化與成篇》導(dǎo)學(xué)案合集
語(yǔ)文（人教版）選修文章寫(xiě)作與修改導(dǎo)學(xué)案
第一節(jié) 捕捉“動(dòng)情點(diǎn)”
內(nèi)容感知
“欲筑室者先建基”，寫(xiě)作之“基”就是情感，在我們的寫(xiě)作訓(xùn)練中必須充分挖掘這一豐富的寫(xiě)作資源。無(wú)論感知體驗(yàn)，還是寫(xiě)作動(dòng)機(jī)，都與情感有著密切的聯(lián)系。只要能捕捉到那些發(fā)自?xún)?nèi)心深處的能夠讓自己“動(dòng)情”的點(diǎn)，就能創(chuàng)作出讓人感動(dòng)的好文章，因?yàn)槠溆星樗阅芘c之交流，因?yàn)槠鋵?xiě)情明確所以容易交流而產(chǎn)生情感的共鳴。抒情可以濃墨重彩，酣暢淋漓，也可以雅致簡(jiǎn)約，引人遐思，總之它們應(yīng)該是你文章中的高潮，是你心靈里的最深的感觸，是文章形式的最終服務(wù)對(duì)象，你可以因此選擇不同的體裁，以至不同的敘述結(jié)構(gòu)：動(dòng)情點(diǎn)就是你文章的指揮官，插敘、倒敘、補(bǔ)敘，這些謀篇布局的技巧都應(yīng)該以此為要領(lǐng)。
“文似看山不喜平”，敘述就是忌諱平鋪直敘，只有有了足夠的起伏才能有效地吸引他人的注意，才能讓讀你文章的人隨著篇中文字同進(jìn)同退，同喜同哀。“橫斷面”寫(xiě)作無(wú)疑能很好地起到這個(gè)效果，它能讓文章更精彩更集中地表現(xiàn)中心，完全能夠避免“縱斷面”敘述所帶來(lái)的松散之弊。
要點(diǎn)闡釋
1.什么是白描法？
提示：白描法原是中國(guó)繪畫(huà)的傳統(tǒng)技法之一，它要求畫(huà)家只用白線(xiàn)勾描，不著顏色，不加渲染地勾畫(huà)出物體的特征。描寫(xiě)景物采用白描法，是指以簡(jiǎn)潔、質(zhì)樸的語(yǔ)言，粗線(xiàn)條地勾畫(huà)景物輪廓的方法。采用這種方法寫(xiě)作，往往能取得以少勝多的藝術(shù)效果。那么，如何運(yùn)用白描法呢？一是語(yǔ)言要樸素、簡(jiǎn)潔，不能過(guò)多地堆砌詞匯，不能過(guò)多地渲染，只寥寥數(shù)筆，便勾勒出情景的特色。二是敘述要準(zhǔn)確、細(xì)膩，但要防止因用筆過(guò)少，造成“空洞無(wú)物”的錯(cuò)誤，它要求的是既要簡(jiǎn)潔，又要傳神。
2.敘事剪裁的“橫斷面”與“縱斷面”有怎樣的不同？
提示：兩者的不同主要在于對(duì)事物發(fā)展過(guò)程的處理上，是按照時(shí)間的順序依次來(lái)寫(xiě)，還是僅截取其中的一段、一個(gè)側(cè)面、一個(gè)場(chǎng)面或者一個(gè)情節(jié)。橫斷面敘事有很多的好處，它在捕捉動(dòng)情點(diǎn)上優(yōu)勢(shì)突出，“在一篇記敘文里，橫斷面截取一般就是主段——?jiǎng)忧辄c(diǎn)及其連帶部分”。但是比較長(zhǎng)的文章就應(yīng)該使用縱斷面，因?yàn)殚L(zhǎng)文內(nèi)容繁多，需要反映出事件的全過(guò)程以及人物、性格的發(fā)展變化。
3.“導(dǎo)引”中說(shuō)“形式要服從內(nèi)容”，那么應(yīng)該怎樣理解二者的關(guān)系呢？
提示：形式和內(nèi)容的關(guān)系是復(fù)雜的：同一內(nèi)容，由于條件不同，可以有多種形式；同一形式也可以表現(xiàn)不同的內(nèi)容；新內(nèi)容可以利用舊形式，舊內(nèi)容也可以利
6、寫(xiě)作《寫(xiě)參觀(guān)游覽的文章》導(dǎo)學(xué)案（八年級(jí)上冊(cè)）
寫(xiě) 作
寫(xiě)參觀(guān)游覽的文章
寫(xiě)作目標(biāo)
1.能抓住景物特征進(jìn)行描寫(xiě),抒發(fā)真情實(shí)感。
2.學(xué)習(xí)參觀(guān)游覽類(lèi)文章的寫(xiě)作方法,并在訓(xùn)練中運(yùn)用。
3.會(huì)對(duì)作文進(jìn)行一定的修改。
●重點(diǎn):
1.掌握“寫(xiě)參觀(guān)游覽的文章”的基本寫(xiě)作要求和方法。
2.抓住特點(diǎn)進(jìn)行描寫(xiě),抒發(fā)真情實(shí)感。
預(yù)習(xí)導(dǎo)學(xué)——不看不講
1.什么是游記?
游記是描寫(xiě)旅行見(jiàn)聞的一種散文形式。游記的取材范圍極廣,可以描繪名山大川的秀麗瑰奇,可以記錄風(fēng)土人情的詭異阜盛,可以反映一人一家的日常生活面貌,也可以記下一國(guó)的重大事件,并表達(dá)作者的思想感情。文筆輕松,描寫(xiě)生動(dòng),記敘翔實(shí),給人以豐富的社會(huì)知識(shí)和美的感受。游記有帶議論色彩的,如《岳陽(yáng)樓記》《游褒禪山記》;有帶科學(xué)色彩的,如酈道元的《三峽》;有帶抒情色彩的,如柳宗元的《小石潭記》。
2.游記的主要思路有哪幾種?
“定點(diǎn)觀(guān)察”“移步換景”“分類(lèi)摹寫(xiě)”是寫(xiě)參觀(guān)游覽的文章的主要思路。
3.查閱有關(guān)資料,說(shuō)說(shuō)“寫(xiě)參觀(guān)游覽的文章”的基本寫(xiě)作要求和方法有哪些。
(1)開(kāi)篇適宜點(diǎn)明參觀(guān)游覽的對(duì)象,語(yǔ)言簡(jiǎn)練;(2)主體部分采用“定點(diǎn)觀(guān)察”“移步換景”或“分類(lèi)摹寫(xiě)”的方法,條理清楚地交代參觀(guān)游覽的路線(xiàn),抓住景物特征,運(yùn)用生動(dòng)形象的語(yǔ)言有順序地描寫(xiě)景物,在描寫(xiě)中融入自己的真情;(3)在文章結(jié)尾處再次抒發(fā)自己的情感。
4.寫(xiě)參觀(guān)游覽的文章,一定要學(xué)會(huì)觀(guān)察、描寫(xiě)景物的特征,你認(rèn)為如何做到這一點(diǎn)?
示例:(1)要觀(guān)察景物變化的全過(guò)程。從開(kāi)始到最后,凡有變化的都要細(xì)致觀(guān)察。比如植物,它的發(fā)芽、開(kāi)花、結(jié)果等各個(gè)生長(zhǎng)期都有不同的特點(diǎn),如果細(xì)致觀(guān)察了全過(guò)程,就容易抓住它的特征進(jìn)行描述。(2)捕捉景物的顏色和姿態(tài)。自然界的顏色是七彩的,自然界的萬(wàn)物是各具形態(tài)的。我們?cè)谟^(guān)察時(shí),就要善于捕捉到景物的顏色和姿態(tài)。(3)調(diào)動(dòng)各種感覺(jué)器官來(lái)觀(guān)察。(4)為了使?fàn)钗锢L景更生動(dòng)、更具體、更形象,我們還可以采用多種表現(xiàn)手段來(lái)豐富描寫(xiě),從而增添文章的情趣。
7、寫(xiě)作《寫(xiě)簡(jiǎn)單的議論文》導(dǎo)學(xué)案
“導(dǎo)引——合作——展示——提升”四環(huán)節(jié)導(dǎo)學(xué)案
八年級(jí)語(yǔ)文科 主備 組長(zhǎng)簽字
課題：《寫(xiě)簡(jiǎn)單的議論文》（總第 節(jié)課）
備課時(shí)間：3 月17 日 上課時(shí)間： 月 日
第一課時(shí)
教學(xué)目標(biāo)：
1.了解議論文的一般構(gòu)成特點(diǎn)，了解寫(xiě)議論文常用兩種方法：擺事實(shí)、講道理。
2.說(shuō)說(shuō)議議練練寫(xiě)寫(xiě)，指導(dǎo)學(xué)生初步嘗試用擺事實(shí)講道理的方法證明觀(guān)點(diǎn)，寫(xiě)簡(jiǎn)單的議論文。
教學(xué)重點(diǎn)：掌握議論文的基本寫(xiě)作技法，即運(yùn)用事例論證、說(shuō)理論證、引用論證等方法來(lái)證明觀(guān)點(diǎn)。
教學(xué)難點(diǎn)：議論文的基本要素；運(yùn)用事實(shí)和講道理的和諧搭配。
自學(xué)導(dǎo)引：
1．自讀課本寫(xiě)作短文的內(nèi)容，概述要點(diǎn)。
2．回顧概括本單元學(xué)過(guò)的幾篇議論文，復(fù)習(xí)議論文相關(guān)知識(shí)。
合作交流
（一）引入議論的兩種方法
寫(xiě)議論文就是告訴別人你的觀(guān)點(diǎn)，其實(shí)你們每天都在發(fā)表自己的觀(guān)點(diǎn)和看法。比如有一位同學(xué)說(shuō)，我們班的星期二太可怕了，居然排了兩節(jié)英語(yǔ)、兩節(jié)數(shù)學(xué)、兩節(jié)語(yǔ)文。在這段話(huà)里，“我們班的星期二太可怕了”就是一個(gè)觀(guān)點(diǎn)，“居然排了兩節(jié)英語(yǔ)、兩節(jié)數(shù)學(xué)、兩節(jié)語(yǔ)文”就是證明這個(gè)觀(guān)點(diǎn)的事實(shí)。這段話(huà)可以說(shuō)是一篇議論文的雛形。它提出了一個(gè)觀(guān)點(diǎn)，再用一個(gè)事實(shí)證明觀(guān)點(diǎn)。寫(xiě)議論文就是這樣，首先要有一個(gè)觀(guān)點(diǎn)，其次就要想辦法證明這個(gè)觀(guān)點(diǎn)。
那么如何來(lái)證明觀(guān)點(diǎn)呢？
剛才老師提出一個(gè)說(shuō)法：作文就是說(shuō)話(huà)。還記得我是怎樣證明這個(gè)觀(guān)點(diǎn)的嗎？我先說(shuō)“我們平時(shí)的課前講話(huà)，同學(xué)們的講話(huà)稿，那不都是一篇篇很好的作文”，這是一個(gè)事實(shí)，再說(shuō)“梁?jiǎn)⒊瑢?duì)上海中華職業(yè)學(xué)校的學(xué)生說(shuō)了一番話(huà)，搬到我們教科書(shū)里就成了一篇很像樣的議論文”，又是一個(gè)事實(shí)，最后說(shuō)“葉圣陶在《寫(xiě)作是極平常的事》一文里也說(shuō)過(guò)：寫(xiě)作就是說(shuō)話(huà)”，這就是引用名人的話(huà)來(lái)證明自己的觀(guān)點(diǎn)。在這里，我是用了兩種方法來(lái)證明我的觀(guān)點(diǎn)，一種是擺事實(shí)，一種是講道理。一般來(lái)說(shuō)議論文里就是用這兩種方法來(lái)闡明觀(guān)點(diǎn)的理由和根據(jù)。
（二）學(xué)習(xí)用“擺事實(shí)”證明觀(guān)點(diǎn)
1．閱讀知識(shí)短文，劃出哪類(lèi)事實(shí)可用于闡明觀(guān)點(diǎn)
現(xiàn)實(shí)中的事實(shí)，歷史事實(shí)、文學(xué)作品中的事實(shí)、統(tǒng)計(jì)數(shù)字。
演練一：說(shuō)說(shuō)下面的語(yǔ)段分別舉了什么樣的事實(shí)來(lái)闡明觀(guān)點(diǎn)？
①白求恩同志毫不利己專(zhuān)門(mén)利人的精神，表現(xiàn)在他對(duì)工作的極端的負(fù)責(zé)任，對(duì)同志對(duì)人民的極端的熱忱。……從前線(xiàn)回來(lái)的人說(shuō)到白求恩，沒(méi)有一個(gè)不佩服，沒(méi)有一個(gè)不為他的精神所感動(dòng)。晉察冀邊區(qū)的軍民，凡親身受過(guò)白求恩醫(yī)生的治療和親眼看過(guò)白求恩醫(yī)生的工作的，無(wú)不為之感動(dòng)。（《紀(jì)念白求恩》）
——舉現(xiàn)實(shí)中的事實(shí)為例
②能讀書(shū)和會(huì)讀書(shū)，并非一回事。南宋陸澄，他從小好學(xué)，相當(dāng)刻苦，“行坐眠食，手不釋卷?！笨伤x了三年《易經(jīng)》，背得滾瓜爛熟，卻不明白書(shū)中道理；他想編一部《宋書(shū)》，一輩子也沒(méi)有完成，當(dāng)時(shí)的另一位學(xué)者跟他開(kāi)玩笑說(shuō)：“陸公，書(shū)櫥也?！碧瞥钌?，讀書(shū)貫通古今，精于典故，為《昭明文選》作注，深得好評(píng)；可惜的是他缺乏創(chuàng)見(jiàn)，只能為前人作注釋?zhuān)环Q(chēng)為“書(shū)簏”。（《能讀書(shū)未必會(huì)讀書(shū)》）
——舉歷史事實(shí)為例
③《三國(guó)演義》是一本人見(jiàn)人愛(ài)的小說(shuō)，其中有兩個(gè)武藝高強(qiáng)、勇冠三軍的人給我們留下了深刻的印象。一個(gè)是呂布，他先靠丁原，后卻靠董卓而殺丁原，投靠董卓后，又殺掉董卓投靠王允，后來(lái)單干失敗后，竟然想要投靠曹操，真是個(gè)沒(méi)有絲毫“誠(chéng)信”的卑鄙小人，所以遭到了人們的唾罵；另一個(gè)是關(guān)羽，自和劉備桃園結(jié)義后，一心一意輔助劉備打天下，死而后已，可稱(chēng)為天下第一“誠(chéng)信”人，所以得到了萬(wàn)世敬仰。（《“誠(chéng)信”何處尋》） ——舉文學(xué)作品中的事實(shí)為例
④耕地在逐年減少！
我走訪(fǎng)了斜橋鄉(xiāng)的好幾個(gè)村，得知，一般來(lái)說(shuō)，各村的人均耕地只有8分多，有兩個(gè)村的人均耕地都不足7分。
據(jù)報(bào)道，我國(guó)“六五”期間，全國(guó)耕地已有3680畝落入“虎口”，其中，1985年減少1500萬(wàn)畝，去年比上年減少900多萬(wàn)畝，相當(dāng)于青海省的全部耕地面積?。ā段C(jī)，存在于中國(guó)的土地》）
——舉統(tǒng)計(jì)數(shù)字為例
2．用事實(shí)闡明觀(guān)點(diǎn)，最重要的一點(diǎn)是事實(shí)要能證明觀(guān)點(diǎn)
演練二：有的同學(xué)以《談?dòng)颜x》為題，用到了這樣幾則材料A.少先隊(duì)員在街頭扶老攜幼的行為 B.馬克思與燕妮的真摯感情 C.恩格斯給馬克思的無(wú)私資助 D.李白與杜甫結(jié)為摯友 E.林黛玉與賈寶玉的綿綿情意 F.國(guó)共合作 G.為孤老服務(wù)。你認(rèn)為這些材料是否適合論題的需要？為什么？（應(yīng)弄清“友誼”這一概念的含義，一般說(shuō)來(lái)，它指朋友間的交情，它不同于“愛(ài)情”，也不同于一般同志間的交往，更不同于黨派之間的某種關(guān)系，所以CD比較適合論題的需要）
點(diǎn)撥：用事實(shí)闡明觀(guān)點(diǎn)，事實(shí)必須確鑿（真實(shí)可信，切忌胡編亂造）、新鮮（切忌人云亦云，總是舉讓座、老師生病等老掉牙的例子）、典型（能充分證明觀(guān)點(diǎn)）?？梢允且粋€(gè)，也可以是幾個(gè)，如是幾個(gè)，要注意代表事物的不同側(cè)面，如古今中外。在闡明事實(shí)時(shí)，要寫(xiě)得概括簡(jiǎn)明。根據(jù)闡明觀(guān)點(diǎn)的需要，突出事實(shí)的某一方面，不必面面俱到，不必細(xì)加描述。
（三）學(xué)習(xí)用“講道理”證明觀(guān)點(diǎn)
1．閱讀知識(shí)短文，劃出哪類(lèi)道理可用于闡明觀(guān)點(diǎn)
——自己從生活中悟出的、導(dǎo)師先賢的正確論述、名言警句、俗語(yǔ)諺語(yǔ)、自然科學(xué)的原理、定律、公式
2．演練三：在橫線(xiàn)上填入恰當(dāng)?shù)拿跃?/p>
人生的價(jià)值，你在哪里？這是一個(gè)古老的命題：從中國(guó)古代歷史學(xué)家司馬遷的至理名言：“ ”，到南宋文天祥的激昂高歌：“ ”，從古希臘晚期杰出的思想家伊壁鳩魯所設(shè)想的“最精美”、“最合意”的人生，到十九世紀(jì)匈牙利革命民主主義詩(shī)人裴多菲的題為《自由與愛(ài)情》的壯麗詩(shī)篇：“ ”。多少人在思索著、尋找著人生的價(jià)值！
3．演練四：
用講道理的方法口頭闡明“要珍惜時(shí)間”的觀(guān)點(diǎn)；用講道理的方法口頭闡明“學(xué)貴有疑”的觀(guān)點(diǎn)；用講道理的方法口頭闡明“后來(lái)居上”的觀(guān)點(diǎn)；用講道理的方法口頭闡明“要善于抓住機(jī)遇”的觀(guān)點(diǎn)。（四選一，討論、發(fā)言、評(píng)述、糾誤。）
4．師點(diǎn)撥：用道理作論據(jù)，要認(rèn)真核對(duì)，不可有錯(cuò)漏或斷章取義，引述后要有必要的分析評(píng)論
（四）、寫(xiě)作擂臺(tái)賽
第一題
1.題目說(shuō)：中華民族有許多優(yōu)良的傳統(tǒng)美德。
討論具體表現(xiàn)在哪里？⑴父慈子孝，兄友弟悌；⑵為人謙和，禮貌待人；⑶誠(chéng)實(shí)可信，知恩圖報(bào)；⑷愛(ài)國(guó)愛(ài)民，心憂(yōu)天下；⑸克己奉公，廉潔公正；⑹修身養(yǎng)性，君子慎獨(dú)；⑺見(jiàn)利思義，以義制利；⑻勤勞儉樸，艱苦奮斗；⑼質(zhì)樸求實(shí)，寬容大度；⑽勇敢剛毅，身體力行。
2.題目問(wèn)：你認(rèn)為當(dāng)今最值得發(fā)揚(yáng)和提倡的傳統(tǒng)美德是什么？
聯(lián)系實(shí)際談，如青少年學(xué)生對(duì)孝敬父母的意義——不僅繼承了傳統(tǒng)美德，而且只是報(bào)答父母養(yǎng)育之恩于萬(wàn)一，更是熱愛(ài)祖國(guó)、忠于人民的思想情感的基礎(chǔ)。
3.題目上提出四點(diǎn)要求：⑴觀(guān)點(diǎn)正確；⑵有自己的見(jiàn)解；⑶例證有說(shuō)服力；⑷適當(dāng)引用格言警句。
例如闡述傳統(tǒng)美德中講究“誠(chéng)信”的道理，觀(guān)點(diǎn)可以是：誠(chéng)信是品德之瑰寶，是才智之源泉，是成功之前提，是無(wú)形之資產(chǎn)。
第二題
閱讀一則材料，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，議論爺爺剪枝條給我們的啟示。
1.削枝以強(qiáng)干。爺爺剪掉一些枝干，會(huì)使果樹(shù)長(zhǎng)得更好。舍棄次要的，是為了保留主要的，有所不為方能有所為。
2.看眼前，果樹(shù)枝條茂盛，長(zhǎng)勢(shì)很好，看發(fā)展，剪掉枝條會(huì)使果實(shí)豐碩，所以爺爺毫不吝惜。行動(dòng)服于目的，措施受制于宗旨。這是有遠(yuǎn)見(jiàn)、有膽識(shí)之舉。
3.小孩拿起一根枝條，也許長(zhǎng)得很好，但從整棵果樹(shù)權(quán)衡，它成了分散營(yíng)養(yǎng)，影響結(jié)果數(shù)量與質(zhì)量的冗枝，必須剪掉。正確處理部分與整體的關(guān)系，讓部分服務(wù)于整體，局部服務(wù)于大局。
4.“傻孩子”，傻在何處？傻在只看到一根一根的枝條，忘了它們與整體的聯(lián)系；只看到它們眼前的長(zhǎng)勢(shì)，忘了它們最終影響的結(jié)果。我們切不可一葉障目，而不見(jiàn)全樹(shù)。
第三題
入選“集錦”的材料，要注意“典型”“精辟”“可靠”；分類(lèi)制作卡片可以從內(nèi)容、形式或作者等多角度分類(lèi)，原則上便于查找。
附范文： 好習(xí)慣使人終生受益
一位白發(fā)蒼蒼的學(xué)者認(rèn)為，他在幼兒園學(xué)到的“把自己的東西分一半給小伙伴，做錯(cuò)了事情要表示歉意，認(rèn)真觀(guān)察周?chē)笞匀弧钡攘?xí)慣，是他學(xué)到的能夠引領(lǐng)他走向成功的最主要的東西。童年時(shí)期就開(kāi)始培養(yǎng)的良好習(xí)慣使他受益匪淺，終于走上了諾貝爾獎(jiǎng)的領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)。由此可見(jiàn)，好習(xí)慣使人終生受益！
習(xí)慣，意味著對(duì)所做的習(xí)以為常，是一種自覺(jué)。那么，良好的習(xí)慣，就意味著對(duì)助人為樂(lè)習(xí)以為常，對(duì)善良報(bào)以微笑習(xí)以為常，對(duì)認(rèn)真完成每一件事習(xí)以為常，對(duì)生命的每一瞬間充滿(mǎn)激情習(xí)以為常。人們常說(shuō)的素質(zhì)，正是習(xí)慣的體現(xiàn)。因?yàn)椋瑳](méi)有一朝一夕就能產(chǎn)生的品質(zhì)，也沒(méi)有能刻意雕琢而成的素質(zhì)。品質(zhì)和素質(zhì)是良好習(xí)慣的升華和流露，是良好習(xí)慣的必然結(jié)果。
習(xí)慣，不僅僅是人們?cè)谌粘Ｉ钪械男袨橐?guī)律，而且是貫穿人一生的一條生命的河流。不管你腳下是一馬平川，還是崇山峻嶺，也不管你眼前是陽(yáng)光明媚，還是煙雨迷蒙，它始終悄悄伴隨你左右，滲透到你生命的每一個(gè)細(xì)胞里。它有時(shí)會(huì)化作瀑布飛流，讓人驚羨不已；有時(shí)卻只是心底的一灣小溪，默默回旋。良好的習(xí)慣，不需監(jiān)督，只要保存；它能陪伴你走完一生，它終將成為你的個(gè)性，成為你的名片，甚或成為你對(duì)世界和后人的贈(zèng)禮。
印度諺語(yǔ)說(shuō)：播種行為，收獲習(xí)慣；播種習(xí)慣，收獲性格；播種性格，收獲命運(yùn)。我們青少年正處在樹(shù)立人生觀(guān)，培養(yǎng)多種習(xí)慣的關(guān)鍵時(shí)期，我們應(yīng)該從現(xiàn)在做起，從平凡小事做起，從一言一行做起，培養(yǎng)自己的良好習(xí)慣，為我們的未來(lái)積攢財(cái)富。那將是我們永遠(yuǎn)取之不竭的寶庫(kù)。
最后，讓我們銘記在心：好習(xí)慣能讓你受益終生。
第二課時(shí)
學(xué)生寫(xiě)作8、寫(xiě)作《讓你的認(rèn)識(shí)更加深刻》導(dǎo)學(xué)案
《讓你的認(rèn)識(shí)更加深刻》學(xué)案
編制者：李卉?? 審核者：徐麗??? 班級(jí)：??????????? 姓名：???????????? ?第???? ?小組
一、假如在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)讓你寫(xiě)好一篇議論文，你覺(jué)得最困難的是什么？
1．如何做到觀(guān)點(diǎn)鮮明
2．如何準(zhǔn)備充分的論據(jù)為自己的觀(guān)點(diǎn)提供有力的支撐
3．如何讓你的說(shuō)理更令人信服
4．如何讓你的認(rèn)識(shí)更加深刻
二、教材范例
1．培根的《論厄運(yùn)》（節(jié)選）
?? “好的運(yùn)氣令人羨慕，而戰(zhàn)勝厄運(yùn)則更令人驚嘆。”這是塞涅卡得之于斯多葛派哲學(xué)的名言。確實(shí)如此，超越自然的奇跡，總是在對(duì)厄運(yùn)的征服中出現(xiàn)的。塞涅卡又曾說(shuō)：“真正的偉人，是像神那樣無(wú)所畏懼的凡人。”這是一句宛如詩(shī)一樣美的妙語(yǔ)。古代詩(shī)人在他們的神話(huà)中曾描寫(xiě)過(guò)：當(dāng)赫克里斯去解救普羅米修斯的時(shí)候，他是坐在一個(gè)瓦盆里飄洋過(guò)海的。這個(gè)故事其實(shí)正是對(duì)于人生的象征：因?yàn)槊恳粋€(gè)基督徒也正是架著血肉之軀的輕舟，橫渡波濤翻滾的生活之海的。幸運(yùn)所需要的美德是節(jié)制，而厄運(yùn)所需要的美德是堅(jiān)忍；后者比前者更為難能可貴。
A．學(xué)生齊讀
B．就“論厄運(yùn)”而言，培根表達(dá)了怎樣的觀(guān)點(diǎn)？
C．這個(gè)關(guān)于厄運(yùn)的深刻認(rèn)識(shí)，是怎樣一步步分析得出的？或者說(shuō)這一片斷的說(shuō)理有何特點(diǎn)？
D．這個(gè)片斷，給我們寫(xiě)作議論文提供了一個(gè)啟示：
2．周?chē)?guó)平的《直面苦難》（節(jié)選）
面對(duì)社會(huì)悲劇，理想、信念、正義感、崇高感支撐著我們，我們相信自己在精神上無(wú)比地優(yōu)越于那迫害乃至毀滅我們的惡勢(shì)力，因此我們可以含笑受難，慷慨赴死。我們是舞臺(tái)上的英雄，哪怕眼前這個(gè)劇場(chǎng)里的觀(guān)眾全都渾渾噩噩，是非顛倒，我們?nèi)杂杏職獍褢蜓菹氯?，演給我們心目中絕對(duì)清醒公正的觀(guān)眾看，我們稱(chēng)這觀(guān)眾為歷史、上帝或良心。
可是，面對(duì)自然悲劇，我們有什么呢？這里沒(méi)有舞臺(tái)，只有空漠無(wú)際的蒼穹。我們不是英雄，只是朝生暮死的眾生。任何人間理想都撫慰不了生老病死的悲哀，在天災(zāi)人禍面前也談不上什么正義感。當(dāng)史前人類(lèi)遭受大洪水的滅頂之災(zāi)時(shí)，當(dāng)龐貝城居民被維蘇威火山的巖漿吞沒(méi)時(shí)，他們能有什么慰藉呢？地震，海嘯，瘟疫，絕癥……大自然的惡勢(shì)力輕而易舉地把我們或我們的親人毀滅。我們面對(duì)的是沒(méi)有靈魂的敵手，因而不能以精神的優(yōu)越自慰，卻愈發(fā)感到了生命的卑微。沒(méi)有上帝來(lái)拯救我們，因?yàn)檫@災(zāi)難正是上帝親手降下的。我們憤怒，但無(wú)處泄憤；我們?cè)┣?，但永無(wú)申冤之日；我們反抗，但我們的反抗孤立無(wú)助，注定失敗。
然而我們未必就因此倒下。也許，沒(méi)有浪漫氣息的悲劇是我們最本質(zhì)的悲劇，不具英雄色彩的勇氣是我們最真實(shí)的勇氣。在無(wú)可告慰的絕望中，我們咬牙挺住。我們挺立在那里，沒(méi)有觀(guān)眾，沒(méi)有證人，也沒(méi)有期待，沒(méi)有援軍。我們不倒下，僅僅是因?yàn)槲覀儾豢献屪约旱瓜隆Ｎ覀円源司S護(hù)了人的最高的也是最后的尊嚴(yán)——人在大自然面前的尊嚴(yán)。
A．學(xué)生朗讀。
B．二三段的兩個(gè)表示轉(zhuǎn)折的詞語(yǔ)，使作者對(duì)苦難的認(rèn)識(shí)一步一步深入
C．這個(gè)部分給我們寫(xiě)作議論文又提供了一個(gè)啟示
三、寫(xiě)作實(shí)踐
請(qǐng)你談?wù)剬?duì)孔子“知其不可而為之”的看法？要求：
1．圍繞議論中心，恰當(dāng)?shù)匾梦幕?jīng)典中的名言與事例。
2．運(yùn)用表示“轉(zhuǎn)折”的詞語(yǔ)。
3．約200字的短文。
課文鏈接：
孔子在周游列國(guó)的途中還遇到過(guò)一些隱士，如楚狂接輿、長(zhǎng)沮、桀溺、荷蓧丈人等等。從孔子對(duì)他們的回答和態(tài)度中可見(jiàn)孔子對(duì)改造社會(huì)的堅(jiān)定信念，也反映出儒者與隱者的思想差別。這些隱士大多認(rèn)為天下如此混亂丑惡，聰明的人應(yīng)避世隱居。……在認(rèn)定現(xiàn)實(shí)的混亂丑惡這一點(diǎn)上，孔子與這些隱士的看法是一致的，不同之處在于，孔子這樣的混亂社會(huì)不是采取消極避世的態(tài)度，而是采取積極改造社會(huì)的態(tài)度。
——（張文修《孔子的生命主題及其對(duì)六經(jīng)的闡釋》）
提供材料：
精衛(wèi)填海：上古時(shí)期炎帝最疼愛(ài)的小女兒女娃在東海游泳被水淹死，她的靈魂于是化成一只作精衛(wèi)鳥(niǎo)，經(jīng)常飛到西山去叼小石頭和小樹(shù)枝扔進(jìn)東海，發(fā)誓要填平東海為自己報(bào)仇，她就這樣一直飛來(lái)飛去，但最終也沒(méi)有將東海填平。（比喻意志堅(jiān)決，不畏艱難）
西西弗斯：一個(gè)緊張的身體千百次地重復(fù)一個(gè)動(dòng)作：搬動(dòng)巨石，滾動(dòng)它并把它推至山頂；我們看到的是一張痛苦扭曲的臉，看到的是緊貼在巨石上的面頰，那落滿(mǎn)泥士、抖動(dòng)的肩膀，沾滿(mǎn)泥士的雙腳，完全僵直的胳膊，以及那堅(jiān)實(shí)的滿(mǎn)是泥土的人的雙手。經(jīng)過(guò)被渺渺空間和永恒的時(shí)間限制著的努力之后，目的就達(dá)到了。西西弗斯于是看到巨石在幾秒鐘內(nèi)又向著下面的世界滾下，而他則必須把這巨石重新推向山頂。他于是又向山下走去。（加繆把人看成是古希臘神話(huà)中終生服苦役的西西弗斯，他命中注定要永遠(yuǎn)推一塊巨石上山，當(dāng)石塊靠近山頂時(shí)又滾下來(lái)，于是重新再推，如此循環(huán)不息。）
曹操：老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。
伏爾泰（18世紀(jì)法國(guó)著名思想家）：上天賜給人兩樣?xùn)|西——希望和夢(mèng)——來(lái)減輕他的苦難遭遇。
萊辛（18世紀(jì)德國(guó)著名思想家兼文學(xué)家）：不斷追求真理要比占有真理更高貴。
愛(ài)因斯坦：苦和甜來(lái)自外界，堅(jiān)強(qiáng)則來(lái)自?xún)?nèi)心，來(lái)自一個(gè)人的自我努力。
4．寫(xiě)作交流
四、課堂小結(jié)
如何“讓你的認(rèn)識(shí)更加深刻”？恰當(dāng)?shù)匾梦幕?jīng)典中的名言和事例。要學(xué)會(huì)運(yùn)用表示“轉(zhuǎn)折”的詞語(yǔ)。這些僅僅是外在的形式，如何真正做到“讓你的認(rèn)識(shí)更加深刻” ？德國(guó)偉大的戲劇家、詩(shī)人和文學(xué)理論家席勒《孔夫子的箴言》一詩(shī)中最后一節(jié)：你要看到事業(yè)垂成/必須努力向前不可休息/決不可因疲乏而靜止/你要認(rèn)清全面的世界/必須廣開(kāi)你的眼界/你要認(rèn)清事物的本質(zhì)/必須審問(wèn)追究到底/只有恒心可以使你達(dá)到目的/只有博學(xué)可以使你明辨世事/真理常常藏在事物的深底。（〔德國(guó)〕席勒《孔夫子的箴言》節(jié)選）
你要認(rèn)識(shí)更加深刻，你必須廣開(kāi)你的眼界，你必須博學(xué)，這樣常常藏在事物的深底的真理才能被你發(fā)現(xiàn)與揭示。
五、作文訓(xùn)練。
富豪說(shuō)：金錢(qián)雖然買(mǎi)不到愛(ài)情，卻能買(mǎi)到婚姻；金錢(qián)雖然買(mǎi)不到健康，卻能買(mǎi)到享受；金錢(qián)雖然買(mǎi)不到學(xué)問(wèn)，卻能買(mǎi)到學(xué)分；金錢(qián)雖然買(mǎi)不到文化，卻能買(mǎi)到文憑；金錢(qián)雖然買(mǎi)不到威望，卻能買(mǎi)到威風(fēng)；金錢(qián)雖然買(mǎi)不到文思，卻能買(mǎi)到文章；金錢(qián)雖然買(mǎi)不到名望，卻能買(mǎi)到名聲；金錢(qián)雖然買(mǎi)不到真理，卻能買(mǎi)到真相；金錢(qián)雖然買(mǎi)不到星星，卻能買(mǎi)到歌星！
哲人說(shuō)：金錢(qián)能買(mǎi)到房子，但買(mǎi)不到家；金錢(qián)能買(mǎi)到珠寶，但買(mǎi)不到美；金錢(qián)能買(mǎi)到藥物，但買(mǎi)不到健康；金錢(qián)能買(mǎi)到紙筆，但買(mǎi)不到文思；金錢(qián)能買(mǎi)到書(shū)籍，但買(mǎi)不到智慧；金錢(qián)能買(mǎi)到獻(xiàn)媚，但買(mǎi)不到尊敬；金錢(qián)能買(mǎi)到伙伴，但買(mǎi)不到朋友；金錢(qián)能買(mǎi)到服從，但買(mǎi)不到忠誠(chéng)；金錢(qián)能買(mǎi)到權(quán)威，但買(mǎi)不到威望；金錢(qián)能買(mǎi)到軀體，但買(mǎi)不到靈魂；金錢(qián)能買(mǎi)到虛名，但買(mǎi)不到實(shí)學(xué)；金錢(qián)能買(mǎi)到武器，但買(mǎi)不到和平；金錢(qián)能買(mǎi)到小人之心，但買(mǎi)不到君子之志。
要求：準(zhǔn)確理解上述材料所包含的意義，可以選擇其中的一個(gè)側(cè)面或一個(gè)角度作文，自擬題目，寫(xiě)一篇不少于 800 字的文章。
9、《從生活中提取有價(jià)值的寫(xiě)作素材》表格式導(dǎo)學(xué)案
執(zhí)筆人 審核人 2011年5月 日
課題 | 從生活中提取有價(jià)值的寫(xiě)作素材 | 課型 | 新授課 | 課時(shí) | 1 | |
學(xué) 習(xí) 目 標(biāo) | 1．能留意生活，細(xì)致觀(guān)察，注重積累寫(xiě)作素材。 2．學(xué)會(huì)取舍，能對(duì)素材進(jìn)行深加工，根據(jù)中心表達(dá)需要精心提取有價(jià)值的寫(xiě)作素材。 3．從生活中提取有價(jià)值的寫(xiě)作素材，進(jìn)行寫(xiě)作訓(xùn)練。 | |||||
課 前 預(yù) 習(xí) | 學(xué) 法 指 導(dǎo) | 如何搜集和提取生活中有價(jià)值的信息呢？ 一、材料要“真實(shí)新穎”； 二、材料要“生動(dòng)典型”； 三、材料要“有積極意義”。 | ||||
相 關(guān) 鏈 接 | 【創(chuàng)新方略】 尺水興波法 尺水興波，亦叫曲徑通幽法，波瀾起伏法。原指尺水之地，波瀾迭起；花木深處，曲徑通之，講究作文要有起伏、有曲折、有變化，文章布局一般分為三大部分：開(kāi)篇花木掩映，池水平靜；中間曲徑回廊，波瀾起伏；最后波止浪靜，別有洞天。尺水興波法運(yùn)用時(shí)應(yīng)注意以下幾點(diǎn)： 1．要善于利用事件本身的曲折性、復(fù)雜性。事情有大小好壞，情有喜怒哀樂(lè)，景有動(dòng)靜榮枯，物有長(zhǎng)短方圓，只要把握事物的常態(tài)、變態(tài)，偶然、必然，如實(shí)地有層次地層現(xiàn)事物的矛盾沖突，反映了事物本身的曲折性和復(fù)雜性，就能顯示一定的波瀾。 2．要學(xué)習(xí)一些興波瀾，生變化的方法。如制造懸念，運(yùn)用抑揚(yáng)、巧設(shè)伏筆、設(shè)計(jì)巧合，鋪設(shè)誤會(huì)等。 3．要想文章一波三折、平中見(jiàn)奇，一篇文章不能只用一種方法，而是綜合運(yùn)用幾種方法才行。 | |||||
知 識(shí) 預(yù) 習(xí) | 自讀《從生活中提取有價(jià)值的寫(xiě)作素材》一文，勾畫(huà)要點(diǎn)。 | |||||
課 堂 探 究 | 一．導(dǎo)入： “生活處處皆語(yǔ)文”這句話(huà)的意思是語(yǔ)文與生活密切相關(guān)的。我們的寫(xiě)作素材很多就是從生活當(dāng)中來(lái)的，因此我們要從生活中提取有價(jià)值的寫(xiě)作素材。 二．請(qǐng)同學(xué)們閱讀《從生活中提取有價(jià)值的寫(xiě)作素材》 自讀《從生活中提取有價(jià)值的寫(xiě)作素材》一文，勾畫(huà)要點(diǎn)。 1．凡是有生活的地方就有快樂(lè)和寶藏。 2．生活是寫(xiě)作取之不盡、用之不竭的源泉。 3．寫(xiě)作材料的來(lái)源普遍于整個(gè)的生活，寫(xiě)作固然要伏在桌子上，寫(xiě)作材料卻不能夠單單從伏在桌子上取得。 4．從生活中獲得的寫(xiě)作素材，必須根據(jù)中心表達(dá)的需要精心提取。 5．學(xué)會(huì)從搜集到的材料中提取有價(jià)值的寫(xiě)作材料，把那些真實(shí)新穎、生動(dòng)典型、有積極意義的材料寫(xiě)入文章。 三．怎樣從生活出發(fā)，尋找寫(xiě)作素材 生活是寫(xiě)作的觸發(fā)點(diǎn)，是寫(xiě)作的源泉。要寫(xiě)好作文，首先要寫(xiě)好生活作文。生活是一座富礦，生活里有取之不盡、用之不竭的寫(xiě)作素材，但生活的出色與平庸并陳，所以我們要從生活中提取有價(jià)值的作文素材。 （一）生活鮮活，寫(xiě)點(diǎn)真實(shí)素材。 作文是對(duì)熟悉到的生活的真實(shí)反映，真實(shí)是作文的生命，因此作文的材料要真實(shí)可靠，真人真事，公道合情。我們寫(xiě)作時(shí)，要選擇自己熟悉的那些真實(shí)可信的題材，不要忽略身邊的事情，學(xué)會(huì)挖掘身邊的題材，懂得把自己看到的、聽(tīng)到的、想到的內(nèi)容或親身經(jīng)歷的事情，用恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言文字表達(dá)出來(lái)。 只要我們細(xì)細(xì)感受生活，從身邊的點(diǎn)點(diǎn)滴滴寫(xiě)起，這些“小花”一定會(huì)使我們的文章布滿(mǎn)濃濃的人情味。如一位同學(xué)寫(xiě)道：“那一次，我不幸因小腿骨折住進(jìn)了醫(yī)院，腿上打著厚厚的石膏，不能轉(zhuǎn)動(dòng)，爸媽不在身邊時(shí)，我常偷偷流淚，是***李阿姨帶著一臉陽(yáng)光般燦爛的微笑走進(jìn)了我的世界，以后的日子像流水般歡快的流過(guò)，在李阿姨燦爛的微笑里，我忘記了病痛，只記得那個(gè)夏季布滿(mǎn)了燦爛的陽(yáng)光?！边@樣的文章，哪一位讀者不為之感動(dòng)呢？ （二）生活具體，寫(xiě)點(diǎn)新鮮素材。 生活中的我們有喜、怒、哀、樂(lè)，具有獨(dú)特的情感和體驗(yàn)。我們把這些別人沒(méi)有寫(xiě)過(guò)或很少寫(xiě)過(guò)的新人、新事、新情況、新風(fēng)尚、新經(jīng)驗(yàn)、新思想、新觀(guān)念的材料用進(jìn)作文，就會(huì)給人線(xiàn)人一新。 比如有一位考生虛構(gòu)了一個(gè)天子選妃子的故事：“我”高高地坐在金鑾寶殿上，眾大臣獻(xiàn)上無(wú)數(shù)女子，胖瘦高低不一，“我”不知哪個(gè)為美，于是，各位大臣爭(zhēng)相陳述自己所獻(xiàn)女子的美之所在，“我”感到他們的答案都是對(duì)的，于是“我”挑肥揀瘦一番，終極答應(yīng)都收下了。這樣的故事素材格調(diào)未免太俗氣，太缺乏時(shí)代和生活氣味了，自然就不新鮮了。 （三）生活豐富，寫(xiě)點(diǎn)典型素材。 我們的生活是豐富多彩的。我們要選擇那些生活中最有代表性、最能反映生活本質(zhì)的素材來(lái)寫(xiě)，要選擇那些最能突出人物思想品質(zhì)和鮮明地反映事物精神面貌的材料來(lái)寫(xiě)，才會(huì)表現(xiàn)出鮮明的中心思想，給讀者留下深刻的印象。 例如，天天都可能發(fā)生交通事故，不是公道解決，就是發(fā)生糾紛，大多數(shù)學(xué)生會(huì)以為這是太平常的事情了，有什么可寫(xiě)的!可是有位學(xué)生在《記發(fā)生在我身邊的一件事》中的描寫(xiě)：捉住事件中媽媽和那位叔叔一番誠(chéng)摯的對(duì)話(huà)：“‘我沒(méi)事，你先走吧!’說(shuō)著，媽媽還委曲活動(dòng)一下腳，叔叔猶豫了一下，隨后從口袋里取出一張名片，還想說(shuō)什么，就被媽媽制止了?！毙∽髡甙咽迨逭\(chéng)懇的態(tài)度、媽媽的寬容寫(xiě)得細(xì)致如微，感人至深，讓讀者感到真實(shí)可信。 因此，從平時(shí)積累的素材中選擇典型材料，能從平凡中見(jiàn)偉大。 （四）生活生動(dòng)，寫(xiě)點(diǎn)意外素材。 生活是美好的，但不是一帆風(fēng)順的，有時(shí)也有風(fēng)浪，也有險(xiǎn)灘。把生活中的那些意外之事寫(xiě)進(jìn)文中，會(huì)收到意想不到的效果。 有一個(gè)很經(jīng)典的民間傳說(shuō)：有位老太太做壽，子孫們請(qǐng)來(lái)風(fēng)騷才子唐伯虎為她題詩(shī)，全家老少及親友都來(lái)欣賞。唐伯虎揮筆寫(xiě)下了第一句“這個(gè)婆娘不是人”，滿(mǎn)座皆驚；寫(xiě)了第二句“九天仙女下凡塵”，眾人由吃驚轉(zhuǎn)為喝彩；寫(xiě)了第三句“兒孫個(gè)個(gè)都是賊”，眾人又由喝彩轉(zhuǎn)為憤怒；寫(xiě)完最后一句“偷得蟠桃奉至尊”，人人拍案叫盡。這正是“意外”造成的奇妙效果。 生活中不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)。只要我們平時(shí)留心生活，留意觀(guān)察，留神“有價(jià)值的”生活素材，我們一定在筆下流淌富有生活底蘊(yùn)的美文！ 四．完成練習(xí)題，明確本次寫(xiě)作訓(xùn)練的基本要求。 聯(lián)合國(guó)教科文組織《學(xué)會(huì)關(guān)心：21世紀(jì)的教育》中指出，學(xué)生要學(xué)會(huì)“關(guān)心家庭、朋友、同行、社會(huì)、國(guó)家、其他物種乃至地球”。 【技能講解】 本題屬于話(huà)題作文，聯(lián)合國(guó)教科文組織列出的“關(guān)心”的內(nèi)容，都是寫(xiě)作的選材范圍。由于范圍寬乏，內(nèi)容開(kāi)放，這就為我們的寫(xiě)作提供了廣闊的天地。要想寫(xiě)好這樣的文章，具體來(lái)說(shuō)，應(yīng)該注意以下幾個(gè)方面： 1．精心打造亮麗標(biāo)題。標(biāo)題是文章的“眼睛”。俗話(huà)說(shuō)：“題好一半文”。話(huà)題作文允許自己擬題目，因此，我們要努力提高擬題水平，力爭(zhēng)使自己擬的題目準(zhǔn)確、凝練、生動(dòng)、含蓄、新奇，使閱卷老師“一見(jiàn)鐘情”。凝練，就是簡(jiǎn)潔的文字直接揭示主題，反映文章的主要內(nèi)容。本標(biāo)題中最好要有“關(guān)心”“牽掛”一類(lèi)詞，如“多一點(diǎn)關(guān)心”“關(guān)心地球”“牽掛你的人是我”等。生動(dòng)，指能運(yùn)用恰當(dāng)?shù)男揶o手法，使標(biāo)題具有可讀性，富有情趣。如“一路上有你，風(fēng)雨也美麗”“傾聽(tīng)自然的節(jié)拍”“一葉也生春”等。新奇，是要體現(xiàn)新視角，新感悟，給人以新鮮感。如《為他人開(kāi)一朵花》的標(biāo)題，以意境激趣，極富吸引力?？傊浞掷迷?huà)題作文自擬標(biāo)題的條件，盡量擬出個(gè)性，增添文章的亮色。 2．細(xì)心打磨迷人材料。作文猶如雕琢藝術(shù)品，要使這藝術(shù)品完美，需要用心打磨構(gòu)成的材料，使其顯現(xiàn)迷人的色澤和光輝。要學(xué)會(huì)選定一個(gè)角度，從生活中提取熟悉的、有價(jià)值的寫(xiě)作素材，作為自己的關(guān)心對(duì)象。本單元作文訓(xùn)練中“關(guān)于寫(xiě)作”部分，對(duì)素材的使用，提出了三點(diǎn)要求：一是“真實(shí)新穎”，二是“生動(dòng)典型”，三是“有積極意義”。 （1）真實(shí)新穎，來(lái)自對(duì)生活的體驗(yàn)感悟。文題的范圍，有些看似抽象，實(shí)際都與我們的生活有關(guān)。家庭瑣事、學(xué)校見(jiàn)聞、文體訊息、社會(huì)熱點(diǎn)、人與自然，這些平時(shí)我們都曾關(guān)注，但要選自己感受最深的素材，從一個(gè)新的視角，寫(xiě)出真事真情。同樣的作品，同樣的材料，因其注入了材料新內(nèi)涵的挖掘與創(chuàng)造，才顯得光彩奪目。 （2）生動(dòng)典型，就要求我們找出生活的本質(zhì)特征，選取那些最具有普遍意義的素材，用生動(dòng)的文字或概括或具體地表述出來(lái)。紛繁多變的當(dāng)代社會(huì)生活是寫(xiě)作的源頭活水，我們生活中有太多典型性的事件——神六，民工，礦難，減負(fù)，超女，PK，醫(yī)療事故等等，這些材料映入我們眼中，滲入我們心底，敏感地把握這些生活中的典型事例，認(rèn)真思考和打磨，把這些源源不短的活水注入自己的作文當(dāng)中，就可以觸動(dòng)讀者的心靈，引起讀者的共鳴。 （3）有積極意義，是說(shuō)我們要用發(fā)展的眼光看待生活，選用健康向上的材料，表現(xiàn)積極的人生態(tài)度，反映出時(shí)代的心聲，讓哲理的光輝在文中閃耀。只要我們善于感受，勤于思考，世間萬(wàn)象都可以引發(fā)我們的聯(lián)想和想象，從中捕捉到那些有利于社會(huì)進(jìn)步的閃光點(diǎn)，得到為人處世的哲思。 【思路點(diǎn)撥】 1．關(guān)心自己 ：關(guān)心自己的健康和發(fā)展…… 2．關(guān)心他人 ：關(guān)心父母、家人 、親戚；關(guān)心周?chē)耐瑢W(xué)、朋友、老師；關(guān)心 鄰居、相識(shí)的人、路遇者…… 3．關(guān)心集體 ：關(guān)心班集體；關(guān)心我們的學(xué)校；關(guān)心我們的鹽城市； 關(guān)心我們江蘇?。魂P(guān)心我們的國(guó)家…… 3．關(guān)心社會(huì)：人和事…… 4．關(guān)心其他：環(huán)境、動(dòng)植物、地球…… 四．布置題目《和你在一起》 1．學(xué)生：思考、確定寫(xiě)作內(nèi)容、構(gòu)思、列提綱、寫(xiě)作。 2．巡視，指導(dǎo) 3．評(píng)議作文，全班交流好作文。 4．請(qǐng)作者誦讀佳作，明確優(yōu)點(diǎn)。收集問(wèn)題作文的缺點(diǎn)，并加以總結(jié)。 五．回去認(rèn)真修改自己的作文。 | |||||
范 文 欣 賞 | 和你在一起 如果有機(jī)會(huì)能與你傾心交談，我愿用心表述：愿永遠(yuǎn)與你為伴！ 清風(fēng)，海浪，萬(wàn)里天空 失意，郁悶時(shí)，無(wú)處傾訴，你逢時(shí)來(lái)到，與我交談：同樣是憂(yōu)愁，古人卻在此基礎(chǔ)上大筆自揮，涌下千古絕句：“楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆笔箺盍佬闹械膽n(yōu)與愁淋漓盡致的傾灑，卻又在無(wú)毅間勾畫(huà)一份殘缺的完美；同樣是受挫，古人卻也可筆鋒一轉(zhuǎn)，盡顯不滅雄心：“長(zhǎng)分破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！崩畎仔闹械暮狼?；同樣是競(jìng)爭(zhēng)，古人卻能面對(duì)古稀之軀感慨：“日月之后若出其中，星漢燦爛若出其里”的曹操又擁有何抱負(fù)！ 和你在一起，我俑詩(shī)，體味其中的睿智。 思念，心愿，千萬(wàn)心聲 無(wú)論何時(shí)，與你在一起，體驗(yàn)便會(huì)如潮水涌來(lái)。你告訴我面對(duì)思念，李清照吟出了：“莫道不消魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦”。是何等的讓人心生憂(yōu)意；你告訴我，面對(duì)壯志難酬，辛棄疾吟出了：“醉里挑燈看劍，夢(mèng)回吹角連營(yíng)”。是何等深長(zhǎng)的扳圖之心；你告訴我，面對(duì)有情人天各一方，無(wú)法永守，蘇軾吟出了：“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”。是何等的美好祝愿！你還告訴我面對(duì)思鄉(xiāng)念家的邊軍壯士，范仲淹吟出了：“濁酒一杯家萬(wàn)里，燕然未勒歸無(wú)計(jì)”。是何等的奉獻(xiàn)精神與偉大毅力！ 智慧，博學(xué)，嚴(yán)守紀(jì)律 當(dāng)我開(kāi)始學(xué)會(huì)深思時(shí)，你向我講述起屹立與中國(guó)古史的偉人事跡。我開(kāi)始悟出詩(shī)圣杜甫筆下那位：“三顧瀕煩天下計(jì)，兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心。出使未捷身必死，長(zhǎng)使英雄淚滿(mǎn)襟”，的英雄-------諸葛亮的生平。她“未出草廬便能三分天下”。感劉備殊禮相待與他共扶汗室基業(yè)。一把羽扇，一件道袍，截得東風(fēng)，大燒赤壁，盡顯他過(guò)人智慧；為勸孫權(quán)連合劉備共同抗曹，只身入?yún)巧鄳?zhàn)群儒，使他的滿(mǎn)腹博學(xué)得以發(fā)揮；馬稷失職，丟失街亭，雖是昔日部將，他仍是含淚舉刀，取其首級(jí)，留下了“揮淚斬馬稷”的千古佳話(huà)，使他的“嚴(yán)于律己，賞罰分明”為世人所稱(chēng)頌。 和你在一起，我讀史，體味其中的萬(wàn)古佳話(huà)與千年古訓(xùn)。 初次與你接觸，我便喜歡上了你，你的大氣，你的磅礴，你的清爽，你的婉約，包括你的衰怨情愁，你的壯志凌云！如果讓我選擇，我會(huì)好不猶豫的決定：書(shū)，我愿用一生時(shí)間伴陪你，永遠(yuǎn)和你在一起！ | |||||
反 思 總 結(jié) | ||||||
格言警句：真理和美德是藝術(shù)的兩個(gè)密友，你要當(dāng)作家，當(dāng)批評(píng)家嗎？請(qǐng)首先做一個(gè)有德行的人?！业铝_ | ||||||
10、寫(xiě)作《有感而發(fā)》導(dǎo)學(xué)案
學(xué)習(xí)目標(biāo)
⒈能在閱讀知識(shí)短文的基礎(chǔ)上了解寫(xiě)作要有感想，知道感來(lái)自生活。
⒉寫(xiě)一篇表達(dá)自己真情實(shí)感的記敘文。
學(xué)習(xí)重點(diǎn)
目標(biāo)1，2
課時(shí)安排：2課時(shí)
學(xué)法指導(dǎo)
⒈讀短文，歸納要點(diǎn)
2，審題，選材，確立主題，編寫(xiě)提綱
教法設(shè)計(jì)：教會(huì)學(xué)生編寫(xiě)提綱，把握寫(xiě)作的要點(diǎn)。
學(xué)習(xí)過(guò)程：
預(yù)習(xí)作業(yè)：
一、自讀知識(shí)短文，整理歸納有感而發(fā)的要點(diǎn)。
二、回顧生活，搜尋與老師、同學(xué)及父母之間發(fā)生的打動(dòng)你的事情，確立寫(xiě)作的主題，挑選寫(xiě)作的材料。
學(xué)習(xí)研討：
一、 預(yù)習(xí)反饋
學(xué)生交流預(yù)習(xí)作業(yè)
討論小結(jié)
二、導(dǎo)入激趣：
開(kāi)學(xué)來(lái)短暫的幾天，使我們正式步入到中學(xué)，回顧這幾天的生活令我們興奮、激動(dòng)、沉思甚至懊惱、后悔，許多已經(jīng)在腦海中定格，成為永久的記憶。請(qǐng)說(shuō)出一件開(kāi)學(xué)來(lái)你印象最深的事情，并說(shuō)出令你心動(dòng)、難忘的感受。
三、知識(shí)鏈接：
學(xué)習(xí)本單元后的知識(shí)短文。
明確：（1）有“感”對(duì)寫(xiě)作的重要性；
（2）“感”的來(lái)源及獲取方法。
四、審題指導(dǎo)：
跨進(jìn)中學(xué)大門(mén)，每位同學(xué)肯定會(huì)許多新感受，這些感受來(lái)自各個(gè)方面：有的來(lái)自新環(huán)境，有的來(lái)自新老師、新同學(xué)，有的來(lái)自新開(kāi)設(shè)的課程，有的來(lái)不同的管理方法與教學(xué)方法……這些感覺(jué)雖很新鮮，但也零碎。對(duì)這些感受，怎樣取舍，抓住最主要、最深刻的來(lái)寫(xiě)呢？怎么有機(jī)、有序地把它們組織起來(lái)呢？動(dòng)筆之前，應(yīng)認(rèn)真選材，好好構(gòu)思。
(學(xué)生討論、交流)
五、構(gòu)思指津：
１、合作探究：明確寫(xiě)作“有感而發(fā)”此類(lèi)文章的基本結(jié)構(gòu)。
（1）敘事：交代“感”的觸發(fā)點(diǎn)，精煉、簡(jiǎn)潔圍繞自己的感受。
（2）寫(xiě)感：靈活采用多種手法，充分地、巧妙地、多方面地表達(dá)自己的感悟，提示文章的中心。
（3）明理：可在結(jié)尾直接突出，也可采用恰當(dāng)?shù)男揶o手法，富有新意地婉轉(zhuǎn)、含蓄地表達(dá)。
2、注意點(diǎn)：
（1）認(rèn)真回想開(kāi)學(xué)以來(lái)所經(jīng)歷的所有事情，抓住最令你興奮、激動(dòng)或懊惱、后悔的事，深入思考，分析你有這種反應(yīng)的原因。
（2）所發(fā)感想必須有要“根”，不可是無(wú)源之水，無(wú)本之木。感想要自然、水到渠成，不可牽強(qiáng)附會(huì)。
（3）所擬的題目要能與文章內(nèi)容、主題相對(duì)應(yīng)，不能文不對(duì)題。
六、范文引路：
（見(jiàn)教科書(shū)）
七、構(gòu)思擬稿。
師巡查并個(gè)別指導(dǎo)。
八、改稿謄抄。11、寫(xiě)作《寫(xiě)消息》導(dǎo)學(xué)案（含答案）
寫(xiě) 作
學(xué)習(xí)目標(biāo)
1.了解消息寫(xiě)作的相關(guān)知識(shí),并學(xué)會(huì)寫(xiě)消息。??
2.能發(fā)現(xiàn)語(yǔ)句表達(dá)的毛病并能修改。
●重點(diǎn):掌握基本的新聞格式,修改常見(jiàn)的病句。
預(yù)習(xí)導(dǎo)學(xué)
1.消息是以最簡(jiǎn)潔的文字和最快的速度報(bào)道新近發(fā)生的、有價(jià)值的和民眾最關(guān)心的事實(shí)的文體,是世界上發(fā)表數(shù)量最大,讀者最多的一種文體。由于它報(bào)道迅速、傳播面廣、篇幅短小,在新聞報(bào)道中被廣泛使用,所以成為新聞體裁的代表。
2.消息有如下特征:
真實(shí)性。消息必須完全真實(shí)地反映客觀(guān)事實(shí),用確鑿的事實(shí)來(lái)教育影響讀者,絕不允許虛構(gòu)和添枝加葉。無(wú)論是構(gòu)成消息要素的時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件和結(jié)果,還是所引用的背景材料、數(shù)字,都要完全真實(shí)、準(zhǔn)確可靠。
及時(shí)性。消息在反映現(xiàn)實(shí)的速度方面居于各種文體之首,實(shí)效性強(qiáng)是消息又一突出特點(diǎn)。它必須迅速及時(shí)地把最新的事實(shí)報(bào)告給讀者,延誤了的信息就失去了新聞價(jià)值。
簡(jiǎn)明性。消息要用較小的篇幅、簡(jiǎn)練的文字來(lái)敘述事實(shí)、傳達(dá)信息,要求內(nèi)容集中,言簡(jiǎn)意賅。
3. 導(dǎo)語(yǔ)要“立片言以居要”,但在寫(xiě)作時(shí),往往免不了出現(xiàn)各種問(wèn)題,常見(jiàn)問(wèn)題稱(chēng)之為導(dǎo)語(yǔ)寫(xiě)作十忌:
一忌名稱(chēng)羅列式導(dǎo)語(yǔ),某一活動(dòng)往往是由五六家單位主辦的,有的人在導(dǎo)語(yǔ)中將這些單位名稱(chēng)全部羅列出來(lái),使導(dǎo)語(yǔ)顯得既啰唆又臃腫。
二忌“為了式”或目的式導(dǎo)語(yǔ)。即將新聞事實(shí)所要達(dá)到的目的放進(jìn)導(dǎo)語(yǔ)里,使導(dǎo)語(yǔ)膨脹沉重,不堪重負(fù)。
三忌背景材料式導(dǎo)語(yǔ)。開(kāi)始就用背景材料,不僅說(shuō)不清,而且也容易使讀者如墜云霧。
四忌學(xué)術(shù)語(yǔ)言作導(dǎo)語(yǔ)。將一些學(xué)術(shù)專(zhuān)業(yè)性強(qiáng)、難懂的專(zhuān)業(yè)名詞放在導(dǎo)語(yǔ)中,顯然使人看不懂。
五忌導(dǎo)語(yǔ)公式化。一些通訊員或記者喜歡用一個(gè)框框去套多種內(nèi)容,結(jié)果是平淡無(wú)奇,千篇一律。
六忌概念化。導(dǎo)語(yǔ)內(nèi)容無(wú)具體新聞事實(shí),充斥了大而空的套話(huà)、空話(huà)、官話(huà)。
七忌數(shù)字堆砌。導(dǎo)語(yǔ)內(nèi)數(shù)字過(guò)多,就會(huì)淹沒(méi)新聞事實(shí)。
八忌長(zhǎng)導(dǎo)語(yǔ)。導(dǎo)語(yǔ)冗長(zhǎng),使人感到很沉悶,根本沒(méi)有興趣再看下文。
九忌邏輯不清,概念模糊。
十忌標(biāo)題與導(dǎo)語(yǔ)重復(fù)。
4.病句類(lèi)型。
搭配不當(dāng)、語(yǔ)序不當(dāng)、成分殘缺、表意不明、不合邏輯、語(yǔ)意重復(fù)、句式雜糅、前后矛盾、否定不當(dāng)、成分贅余。
合作探究
問(wèn)題一:消息的主體應(yīng)該怎樣寫(xiě)?
主體是在導(dǎo)語(yǔ)的基礎(chǔ)上,引入更多的與主題相關(guān)的事實(shí),使之更加翔實(shí)、具體。這是消息的主干部分。它緊接導(dǎo)語(yǔ)之后,對(duì)導(dǎo)語(yǔ)作具體全面的闡述,具體展開(kāi)事實(shí)或進(jìn)一步突出中心,從而寫(xiě)出導(dǎo)語(yǔ)所概括的內(nèi)容,表現(xiàn)全篇消息的主題思想。應(yīng)按“時(shí)間順序”或“邏輯順序”寫(xiě)作,但仍然要先寫(xiě)主要的,再寫(xiě)次要的。
主體的寫(xiě)作,要注意以下三點(diǎn)
1.圍繞主題、扣緊導(dǎo)語(yǔ)。
導(dǎo)語(yǔ)、主體、結(jié)尾是構(gòu)成消息的主要因素,寫(xiě)作時(shí)對(duì)選材和結(jié)構(gòu)要通盤(pán)考慮。新聞主體部分所涉及的內(nèi)容比較多,不能一一羅列,但仍要緊緊圍繞導(dǎo)語(yǔ)中確立的主題思想來(lái)挑選素材。雖然,有些素材很感人、很動(dòng)聽(tīng),但若與主題無(wú)關(guān),也要忍痛割?lèi)?ài)。在新聞諸要素中,主體需要包容哪幾個(gè)要素,回答幾個(gè)要素,回答哪幾個(gè)問(wèn)題,都必須緊扣導(dǎo)語(yǔ)的軌跡,而不能脫節(jié)。
2.段落分明、啟承自然。
從消息的段落大小和字?jǐn)?shù)多少來(lái)看,新聞主體所占的篇幅較大,一般比導(dǎo)語(yǔ)和結(jié)尾要長(zhǎng)。但是新聞主體不是大采礦,不能什么都往里面裝。寫(xiě)作時(shí),要把材料排個(gè)隊(duì),安排好次序,哪個(gè)在前,哪個(gè)在后,先說(shuō)什么,后說(shuō)什么;哪些材料構(gòu)成一段,哪些材料構(gòu)成另一段,都要涇渭分明,力求層次清楚。每一段最好只說(shuō)一層意思,不要你中有我,我中有你,處于膠合狀態(tài)。段落與段落之間的過(guò)渡,盡量能夠找到有機(jī)的聯(lián)系。
3.手法靈活、敘述生動(dòng)。
消息寫(xiě)作固然以敘述為主,但不排斥其他寫(xiě)作手法?！耙憩F(xiàn),不要敘述”是新聞消息寫(xiě)作的“第一信條”?！捌戒佒睌?會(huì)使讀者和聽(tīng)眾處于消極的地位?！痹谙⒅屑訌?qiáng)形象描寫(xiě),用生動(dòng)的形象來(lái)說(shuō)明抽象的事物,往往會(huì)收到好的效果。
問(wèn)題二:消息中的背景有什么作用?
第一,說(shuō)明新聞事件的起因。
第二,顯示或幫助讀者理解新聞事件的重要性。
第三,突出新聞稿件的新聞價(jià)值。
第四,表明記者的觀(guān)點(diǎn)。
問(wèn)題三:發(fā)現(xiàn)病句有什么好的方法嗎?
第一個(gè)方法是對(duì)照法。對(duì)照法,就是拿一個(gè)可能有毛病的句子同我們的語(yǔ)感相對(duì)照。我們每個(gè)人從小都學(xué)會(huì)了我們的母語(yǔ)漢語(yǔ),對(duì)漢語(yǔ)中的詞匯和各種各樣的句式都非常熟悉。感性的語(yǔ)言知識(shí)雖然不十分可靠,但是那是我們進(jìn)一步學(xué)習(xí)理性的語(yǔ)言知識(shí)的基礎(chǔ)?，F(xiàn)在學(xué)習(xí)語(yǔ)言知識(shí),了解漢語(yǔ)的規(guī)律性,即學(xué)習(xí)理性的語(yǔ)言知識(shí),就要充分利用語(yǔ)感,其中包括利用語(yǔ)感來(lái)修改病句。
第二個(gè)方法是緊縮法。緊縮法就是把句子的主語(yǔ)、謂語(yǔ)和賓語(yǔ)抽出來(lái),而把定語(yǔ)、狀語(yǔ)和補(bǔ)語(yǔ)暫時(shí)放置在一邊,把主、謂、賓連起來(lái)讀一下,然后再把定、狀、補(bǔ)一個(gè)一個(gè)加上去。用這種辦法可以發(fā)現(xiàn)句子結(jié)構(gòu)不完整、句子成分搭配不當(dāng)、兩種句子格式雜糅等等問(wèn)題。
第三個(gè)方法是類(lèi)比法。類(lèi)比法就是利用相同或者相似的結(jié)構(gòu)來(lái)進(jìn)行比較,以便檢查“疑難病癥”的方法。有時(shí)候,我們閱讀文章,會(huì)發(fā)現(xiàn)句子里頭有的地方不通順,進(jìn)行分析,還是發(fā)現(xiàn)不了問(wèn)題出在哪里。這個(gè)時(shí)候,就可以造幾個(gè)相同的結(jié)構(gòu)的句子,放在一起進(jìn)行比較,從中往往可以看出問(wèn)題的所在。
第四個(gè)方法是替換法。使用替換法,就是將感到有問(wèn)題的地方從句子里頭抽出來(lái),用其他詞語(yǔ)加以替換,看看是不是合適。這個(gè)方法,可以用來(lái)檢查用詞不當(dāng)、重復(fù)多余等毛病。