《高一語(yǔ)文《病梅館記》教學(xué)教案一等獎(jiǎng)》屬于語(yǔ)文教案中比較優(yōu)秀的內(nèi)容,歡迎參考。
1、高一語(yǔ)文《病梅館記》教學(xué)教案一等獎(jiǎng)
《病梅館記》是清代文學(xué)家龔自珍創(chuàng)作的一篇散文。作者托梅議政,形象地揭露和抨擊了清朝封建統(tǒng)治者束縛人們思想,壓抑,摧殘人才的罪行,下面是其教學(xué)教案,歡迎參考。
教學(xué)目標(biāo)
1.認(rèn)識(shí)龔自珍反對(duì)束縛人才,追求個(gè)性解放的積極意義及其局限性。
2.體會(huì)托物言志的寫作手法。
3.掌握活用實(shí)詞及積累相應(yīng)的實(shí)詞、虛詞。
教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)
1.理解象征手法的運(yùn)用。
2.體會(huì)作者的寫作意圖,理解作者在文中所表達(dá)的感情。
教學(xué)過(guò)程
第一課時(shí)
一、導(dǎo)入
初中時(shí)我們學(xué)過(guò)“九州生氣恃風(fēng)雷”一詩(shī),詩(shī)作想象奇異,奔放豪邁,富有浪漫主義色彩,熱切盼望新興社會(huì)力量出現(xiàn),一掃死氣沉沉的政治局面,這首詩(shī)的作者就是近代杰出的思想家,文學(xué)家龔自珍。今天,我們來(lái)學(xué)習(xí)龔自珍的一篇小品文《病梅館記》
二、作家作品
略
三、解題
從題目字面上看,寫作對(duì)象是“梅”,落筆重點(diǎn)在“病”字上,引起讀者深思。作者采用象征手法,托物言志,以梅議政,含意雋象。
四、整體感知
1.教師范讀正音
欹(qī)蟠(pán)詔(zhào)
鬻(yù)詬(gòu)遏(è)暇(xiá)
2.學(xué)生對(duì)照原文書(shū)下注釋,疏通文意。
第1段:剖析產(chǎn)生病梅原因。
第2段:表明自己病梅的行動(dòng)和決心。
第3段:抒寫自己辟館病梅的苦心。
3.學(xué)生齊讀課文,深入體會(huì)。
4.找出文中所用比喻,進(jìn)行分析。
梅花:人才。
斫其正:對(duì)正直人才進(jìn)行摧殘。
刪其密:大批人才遭到壓抑。
夭其稚枝:新生力量被扼殺。
鋤其直:忠負(fù)之士受扼殺,迫害。
五、布置作業(yè)
1.課后練習(xí)二、三。
第二課時(shí)
一、導(dǎo)入
上節(jié)課我們已經(jīng)疏通了文章大意,這節(jié)課我們就一些重點(diǎn)語(yǔ)句、段落進(jìn)行討論。
二、討論學(xué)習(xí)
1.為什么文章開(kāi)頭起筆先寫梅的產(chǎn)地?
明確:產(chǎn)梅之地多,喻天下人才多,“皆”字隱示產(chǎn)梅之盛。
2.將梅的“曲和直”,“疏和密”,“欹和正”對(duì)照著寫有什么作用?
明確:這幾句話道出了病態(tài)社會(huì)的病態(tài)的評(píng)梅標(biāo)準(zhǔn),實(shí)則是統(tǒng)治階級(jí)選擇人才的標(biāo)準(zhǔn)。為了維護(hù)封建專制統(tǒng)治,當(dāng)局者忌恨和扼殺那些正直的,有骨氣的,生氣勃勃的人才,而要人們變?yōu)槲?,邪侫,毫無(wú)生氣的庸才和奴才。
3.“文人畫士”“心知其意”卻不敢明詔大號(hào)以繩天下之梅的原因是什么?
明確:他們心中雖默許這一標(biāo)準(zhǔn),卻不敢出開(kāi)用這一標(biāo)準(zhǔn)云衡量“天下之梅”,實(shí)際是不敢把自己的政治目的直接暴露出來(lái)。
4.那些封建統(tǒng)治者的幫兇的具體做了什么?
(用原文回答)
“斫其正,養(yǎng)其旁條,刪其密,夭其稚枝,鋤其直,遏其生氣”。
5.目睹梅的病態(tài),作者發(fā)出了“誓療”的決心,具體是怎樣療梅的呢?
明確:“縱之順之,毀其盆,悉埋于地,解其棕縛;以五年為期,必復(fù)之全之。”
這里的“必”與上文的“誓”呼應(yīng),表達(dá)了作者療梅必見(jiàn)成效才罷休的決心。在當(dāng)時(shí)的歷史條件下,這種精神是難能可貴的,無(wú)不表現(xiàn)作者追求個(gè)性解放,要“不拘一格降人才”的迫切心情,這也正是他民主主義思想的集中體現(xiàn)。
6.文章結(jié)尾用一長(zhǎng)句有力結(jié)束全文,表達(dá)了作者怎樣的感情?
明確:在黑暗現(xiàn)實(shí)中,面對(duì)強(qiáng)大的反動(dòng)勢(shì)力,作者有“療梅”的決心卻自責(zé)能力渺小,以感嘆領(lǐng)起,抒發(fā)了自己的有余而力不足的感慨。作者意變革現(xiàn)實(shí),提倡個(gè)性解放,主張愛(ài)惜人才、培養(yǎng)人才,這幾點(diǎn)是有積極意義的,龔自珍在《已亥雜詩(shī)》中寫道:“落紅不是無(wú)情物,化作春泥更護(hù)花”正是這種抱負(fù)的寫照,表達(dá)了作者堅(jiān)持戰(zhàn)斗,為改造社會(huì)奮斗不息的決心。
三、總結(jié)歸納
1.關(guān)于“托物言志”
①什么是“托物言志”?
“托物言志”指用常見(jiàn)的、具體的、淺顯的事物來(lái)講抽象的、深刻的道理,“志”在“物”中,寫的是“物”實(shí)則讀“志”。
②為什么用“托物言志”?
結(jié)合當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景分析,在當(dāng)時(shí)“文字獄”恐怖氣氛籠罩之下,作者不能直接批判清朝統(tǒng)治者壓抑人才、摧殘人才的社會(huì)主題,只能用這種的托物言志的曲筆來(lái)揭露時(shí)弊,大聲吶喊,托梅議政,拯救人才。
四、背誦全文
五、布置作業(yè)
1.背誦全文。
2.體會(huì)作者“托物言志”的寫作手法,采用“托物言志”的手法寫一篇小文,講清一個(gè)道理。
2、高一語(yǔ)文《病梅館記》教學(xué)教案
《病梅館記》是清代文學(xué)家龔自珍創(chuàng)作的一篇散文。作者托梅議政,形象地揭露和抨擊了清朝封建統(tǒng)治者束縛人們思想,壓抑,摧殘人才的罪行,下面是其教學(xué)教案,歡迎參考。
教學(xué)目標(biāo)
1.認(rèn)識(shí)龔自珍反對(duì)束縛人才,追求個(gè)性解放的積極意義及其局限性。
2.體會(huì)托物言志的寫作手法。
3.掌握活用實(shí)詞及積累相應(yīng)的實(shí)詞、虛詞。
教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)
1.理解象征手法的運(yùn)用。
2.體會(huì)作者的寫作意圖,理解作者在文中所表達(dá)的感情。
教學(xué)過(guò)程
第一課時(shí)
一、導(dǎo)入
初中時(shí)我們學(xué)過(guò)“九州生氣恃風(fēng)雷”一詩(shī),詩(shī)作想象奇異,奔放豪邁,富有浪漫主義色彩,熱切盼望新興社會(huì)力量出現(xiàn),一掃死氣沉沉的政治局面,這首詩(shī)的作者就是近代杰出的思想家,文學(xué)家龔自珍。今天,我們來(lái)學(xué)習(xí)龔自珍的一篇小品文《病梅館記》
二、作家作品
略
三、解題
從題目字面上看,寫作對(duì)象是“梅”,落筆重點(diǎn)在“病”字上,引起讀者深思。作者采用象征手法,托物言志,以梅議政,含意雋象。
四、整體感知
1.教師范讀正音
欹(qī)蟠(pán)詔(zhào)
鬻(yù)詬(gòu)遏(è)暇(xiá)
2.學(xué)生對(duì)照原文書(shū)下注釋,疏通文意。
第1段:剖析產(chǎn)生病梅原因。
第2段:表明自己病梅的行動(dòng)和決心。
第3段:抒寫自己辟館病梅的苦心。
3.學(xué)生齊讀課文,深入體會(huì)。
4.找出文中所用比喻,進(jìn)行分析。
梅花:人才。
斫其正:對(duì)正直人才進(jìn)行摧殘。
刪其密:大批人才遭到壓抑。
夭其稚枝:新生力量被扼殺。
鋤其直:忠負(fù)之士受扼殺,迫害。
五、布置作業(yè)
1.課后練習(xí)二、三。
第二課時(shí)
一、導(dǎo)入
上節(jié)課我們已經(jīng)疏通了文章大意,這節(jié)課我們就一些重點(diǎn)語(yǔ)句、段落進(jìn)行討論。
二、討論學(xué)習(xí)
1.為什么文章開(kāi)頭起筆先寫梅的產(chǎn)地?
明確:產(chǎn)梅之地多,喻天下人才多,“皆”字隱示產(chǎn)梅之盛。
2.將梅的“曲和直”,“疏和密”,“欹和正”對(duì)照著寫有什么作用?
明確:這幾句話道出了病態(tài)社會(huì)的病態(tài)的評(píng)梅標(biāo)準(zhǔn),實(shí)則是統(tǒng)治階級(jí)選擇人才的標(biāo)準(zhǔn)。為了維護(hù)封建專制統(tǒng)治,當(dāng)局者忌恨和扼殺那些正直的,有骨氣的,生氣勃勃的人才,而要人們變?yōu)槲皞A,毫無(wú)生氣的庸才和奴才。
3.“文人畫士”“心知其意”卻不敢明詔大號(hào)以繩天下之梅的原因是什么?
明確:他們心中雖默許這一標(biāo)準(zhǔn),卻不敢出開(kāi)用這一標(biāo)準(zhǔn)云衡量“天下之梅”,實(shí)際是不敢把自己的政治目的直接暴露出來(lái)。
4.那些封建統(tǒng)治者的幫兇的具體做了什么?
(用原文回答)
“斫其正,養(yǎng)其旁條,刪其密,夭其稚枝,鋤其直,遏其生氣”。
5.目睹梅的病態(tài),作者發(fā)出了“誓療”的決心,具體是怎樣療梅的呢?
明確:“縱之順之,毀其盆,悉埋于地,解其棕縛;以五年為期,必復(fù)之全之?!?/p>
這里的“必”與上文的“誓”呼應(yīng),表達(dá)了作者療梅必見(jiàn)成效才罷休的決心。在當(dāng)時(shí)的歷史條件下,這種精神是難能可貴的,無(wú)不表現(xiàn)作者追求個(gè)性解放,要“不拘一格降人才”的迫切心情,這也正是他民主主義思想的集中體現(xiàn)。
6.文章結(jié)尾用一長(zhǎng)句有力結(jié)束全文,表達(dá)了作者怎樣的感情?
明確:在黑暗現(xiàn)實(shí)中,面對(duì)強(qiáng)大的反動(dòng)勢(shì)力,作者有“療梅”的決心卻自責(zé)能力渺小,以感嘆領(lǐng)起,抒發(fā)了自己的有余而力不足的感慨。作者意變革現(xiàn)實(shí),提倡個(gè)性解放,主張愛(ài)惜人才、培養(yǎng)人才,這幾點(diǎn)是有積極意義的,龔自珍在《已亥雜詩(shī)》中寫道:“落紅不是無(wú)情物,化作春泥更護(hù)花”正是這種抱負(fù)的寫照,表達(dá)了作者堅(jiān)持戰(zhàn)斗,為改造社會(huì)奮斗不息的決心。
三、總結(jié)歸納
1.關(guān)于“托物言志”
①什么是“托物言志”?
“托物言志”指用常見(jiàn)的、具體的、淺顯的事物來(lái)講抽象的、深刻的道理,“志”在“物”中,寫的是“物”實(shí)則讀“志”。
②為什么用“托物言志”?
結(jié)合當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景分析,在當(dāng)時(shí)“文字獄”恐怖氣氛籠罩之下,作者不能直接批判清朝統(tǒng)治者壓抑人才、摧殘人才的社會(huì)主題,只能用這種的托物言志的曲筆來(lái)揭露時(shí)弊,大聲吶喊,托梅議政,拯救人才。
四、背誦全文
五、布置作業(yè)
1.背誦全文。
2.體會(huì)作者“托物言志”的寫作手法,采用“托物言志”的手法寫一篇小文,講清一個(gè)道理。
3、高一語(yǔ)文《病梅館記》教學(xué)設(shè)計(jì)模板
教學(xué)目標(biāo)
1.認(rèn)識(shí)龔自珍反對(duì)束縛人才,追求個(gè)性解放的積極意義及其局限性。
2.體會(huì)托物言志的寫作手法。
3.掌握活用實(shí)詞及積累相應(yīng)的實(shí)詞、虛詞。
教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)
1.理解象征手法的運(yùn)用。
2.體會(huì)作者的寫作意圖,理解作者在文中所表達(dá)的感情。
教學(xué)過(guò)程
第一課時(shí)
一、導(dǎo)入
初中時(shí)我們學(xué)過(guò)“九州生氣恃風(fēng)雷”一詩(shī),詩(shī)作想象奇異,奔放豪邁,富有浪漫主義色彩,熱切盼望新興社會(huì)力量出現(xiàn),一掃死氣沉沉的政治局面,這首詩(shī)的作者就是近代杰出的思想家,文學(xué)家龔自珍。今天,我們來(lái)學(xué)習(xí)龔自珍的一篇小品文《病梅館記》
二、作家作品
略
三、解題
從題目字面上看,寫作對(duì)象是“梅”,落筆重點(diǎn)在“病”字上,引起讀者深思;作者采用象征手法,托物言志,以梅議政,含意雋象。
四、整體感知
1.教師范讀正音
欹(qī)蟠(pán)詔(zhào)
鬻(yù)詬(gu)遏(è)暇(xiá)
2.學(xué)生對(duì)照原文書(shū)下注釋,疏通文意。
第1段:剖析產(chǎn)生病梅原因。
第2段:表明自己病梅的行動(dòng)和決心。
第3段:抒寫自己辟館病梅的苦心。
3.學(xué)生齊讀課文,深入體會(huì)。
4.找出文中所用比喻,進(jìn)行分析。
梅花:人才。
斫其正:對(duì)正直人才進(jìn)行摧殘。
刪其密:大批人才遭到壓抑。
夭其稚枝:新生力量被扼殺。
鋤其直:忠負(fù)之士受扼殺,迫害。
五、布置作業(yè)
1.課后練習(xí)二、三。
第二課時(shí)
一、導(dǎo)入
上節(jié)課我們已經(jīng)疏通了文章大意,這節(jié)課我們就一些重點(diǎn)語(yǔ)句、段落進(jìn)行討論。
二、討論學(xué)習(xí)
1.為什么文章開(kāi)頭起筆先寫梅的產(chǎn)地?
明確:產(chǎn)梅之地多,喻天下人才多,“皆”字隱示產(chǎn)梅之盛。
2.將梅的“曲和直”,“疏和密”,“欹和正”對(duì)照著寫有什么作用?
明確:這幾句話道出了病態(tài)社會(huì)的病態(tài)的評(píng)梅標(biāo)準(zhǔn),實(shí)則是統(tǒng)治階級(jí)選擇人才的標(biāo)準(zhǔn);為了維護(hù)封建專制統(tǒng)治,當(dāng)局者忌恨和扼殺那些正直的,有骨氣的,生氣勃勃的人才,而要人們變?yōu)槲皞A,毫無(wú)生氣的庸才和奴才。
3.“文人畫士”“心知其意”卻不敢明詔大號(hào)以繩天下之梅的原因是什么?
明確:他們心中雖默許這一標(biāo)準(zhǔn),卻不敢出開(kāi)用這一標(biāo)準(zhǔn)云衡量“天下之梅”,實(shí)際是不敢把自己的政治目的直接暴露出來(lái)。
4.那些封建統(tǒng)治者的幫兇的具體做了什么?
(用原文回答)
“斫其正,養(yǎng)其旁條,刪其密,夭其稚枝,鋤其直,遏其生氣”。
5.目睹梅的病態(tài),作者發(fā)出了“誓療”的決心,具體是怎樣療梅的呢?
明確:“縱之順之,毀其盆,悉埋于地,解其棕縛;以五年為期,必復(fù)之全之。”
這里的“必”與上文的“誓”呼應(yīng),表達(dá)了作者療梅必見(jiàn)成效才罷休的決心;在當(dāng)時(shí)的歷史條件下,這種精神是難能可貴的,無(wú)不表現(xiàn)作者追求個(gè)性解放,要“不拘一格降人才”的迫切心情,這也正是他民主主義思想的集中體現(xiàn)。
6.文章結(jié)尾用一長(zhǎng)句有力結(jié)束全文,表達(dá)了作者怎樣的感情?
明確:在黑暗現(xiàn)實(shí)中,面對(duì)強(qiáng)大的反動(dòng)勢(shì)力,作者有“療梅”的決心卻自責(zé)能力渺小。以感嘆領(lǐng)起,抒發(fā)了自己的有余而力不足的感慨。作者意變革現(xiàn)實(shí),提倡個(gè)性解放,主張愛(ài)惜人才、培養(yǎng)人才,這幾點(diǎn)是有積極意義的,龔自珍在《已亥雜詩(shī)》中寫道:“落紅不是無(wú)情物,化作春泥更護(hù)花”正是這種抱負(fù)的寫照,表達(dá)了作者堅(jiān)持戰(zhàn)斗,為改造社會(huì)奮斗不息的決心。
三、總結(jié)歸納
1.關(guān)于“托物言志”
①什么是“托物言志”?
“托物言志”指用常見(jiàn)的、具體的、淺顯的事物來(lái)講抽象的、深刻的道理,“志”在“物”中,寫的是“物”實(shí)則讀“志”。
②為什么用“托物言志”?
結(jié)合當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景分析,在當(dāng)時(shí)“文字獄”恐怖氣氛籠罩之下。作者不能直接批判清朝統(tǒng)治者壓抑人才、摧殘人才的社會(huì)主題,只能用這種的托物言志的曲筆來(lái)揭露時(shí)弊,大聲吶喊,托梅議政,拯救人才。
四、背誦全文
五、布置作業(yè)
1.背誦全文。
2.體會(huì)作者“托物言志”的寫作手法,采用“托物言志”的手法寫一篇小文,講清一個(gè)道理。
4、病梅館記高一語(yǔ)文教案
教學(xué)目標(biāo)
1.認(rèn)識(shí)龔自珍反對(duì)束縛人才,追求個(gè)性解放的積極意義及其局限性。
2.體會(huì)托物言志的寫作手法。
3.掌握活用實(shí)詞及積累相應(yīng)的實(shí)詞、虛詞。
教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)
1.理解象征手法的運(yùn)用。
2.體會(huì)作者的寫作意圖,理解作者在文中所表達(dá)的感情。
教學(xué)過(guò)程
第一課時(shí)
一、導(dǎo)入
初中時(shí)我們學(xué)過(guò)“九州生氣恃風(fēng)雷”一詩(shī),詩(shī)作想象奇異,奔放豪邁,富有浪漫主義色彩,熱切盼望新興社會(huì)力量出現(xiàn),一掃死氣沉沉的政治局面,這首詩(shī)的作者就是近代杰出的思想家,文學(xué)家龔自珍。今天,我們來(lái)學(xué)習(xí)龔自珍的一篇小品文《病梅館記》
二、作家作品
略
三、解題
從題目字面上看,寫作對(duì)象是“梅”,落筆重點(diǎn)在“病”字上,引起讀者深思。作者采用象征手法,托物言志,以梅議政,含意雋象。
四、整體感知
1.教師范讀正音
欹(qī)蟠(pán)詔(zhào)
鬻(yù)詬(gòu)遏(è)暇(xiá)
2.學(xué)生對(duì)照原文書(shū)下注釋,疏通文意。
第1段:剖析產(chǎn)生病梅原因。
第2段:表明自己病梅的行動(dòng)和決心。
第3段:抒寫自己辟館病梅的苦心。
3.學(xué)生齊讀課文,深入體會(huì)。
4.找出文中所用比喻,進(jìn)行分析。
梅花:人才。
斫其正:對(duì)正直人才進(jìn)行摧殘。
刪其密:大批人才遭到壓抑。
夭其稚枝:新生力量被扼殺。
鋤其直:忠負(fù)之士受扼殺,迫害。
五、布置作業(yè)
1.課后練習(xí)二、三。
第二課時(shí)
一、導(dǎo)入
上節(jié)課我們已經(jīng)疏通了文章大意,這節(jié)課我們就一些重點(diǎn)語(yǔ)句、段落進(jìn)行討論。
二、討論學(xué)習(xí)
1.為什么文章開(kāi)頭起筆先寫梅的產(chǎn)地?
明確:產(chǎn)梅之地多,喻天下人才多,“皆”字隱示產(chǎn)梅之盛。
2.將梅的“曲和直”,“疏和密”,“欹和正”對(duì)照著寫有什么作用?
明確:這幾句話道出了病態(tài)社會(huì)的病態(tài)的評(píng)梅標(biāo)準(zhǔn),實(shí)則是統(tǒng)治階級(jí)選擇人才的標(biāo)準(zhǔn)。為了維護(hù)封建專制統(tǒng)治,當(dāng)局者忌恨和扼殺那些正直的,有骨氣的,生氣勃勃的人才,而要人們變?yōu)槲?,邪侫,毫無(wú)生氣的庸才和奴才。
3.“文人畫士”“心知其意”卻不敢明詔大號(hào)以繩天下之梅的原因是什么?
明確:他們心中雖默許這一標(biāo)準(zhǔn),卻不敢出開(kāi)用這一標(biāo)準(zhǔn)云衡量“天下之梅”,實(shí)際是不敢把自己的政治目的直接暴露出來(lái)。
4.那些封建統(tǒng)治者的幫兇的具體做了什么?
(用原文回答)
“斫其正,養(yǎng)其旁條,刪其密,夭其稚枝,鋤其直,遏其生氣”。
5.目睹梅的病態(tài),作者發(fā)出了“誓療”的決心,具體是怎樣療梅的呢?
明確:“縱之順之,毀其盆,悉埋于地,解其棕縛;以五年為期,必復(fù)之全之?!?/p>
這里的“必”與上文的“誓”呼應(yīng),表達(dá)了作者療梅必見(jiàn)成效才罷休的決心。在當(dāng)時(shí)的歷史條件下,這種精神是難能可貴的,無(wú)不表現(xiàn)作者追求個(gè)性解放,要“不拘一格降人才”的迫切心情,這也正是他民主主義思想的集中體現(xiàn)。
6.文章結(jié)尾用一長(zhǎng)句有力結(jié)束全文,表達(dá)了作者怎樣的感情?
明確:在黑暗現(xiàn)實(shí)中,面對(duì)強(qiáng)大的反動(dòng)勢(shì)力,作者有“療梅”的決心卻自責(zé)能力渺小,以感嘆領(lǐng)起,抒發(fā)了自己的有余而力不足的感慨。作者意變革現(xiàn)實(shí),提倡個(gè)性解放,主張愛(ài)惜人才、培養(yǎng)人才,這幾點(diǎn)是有積極意義的,龔自珍在《已亥雜詩(shī)》中寫道:“落紅不是無(wú)情物,化作春泥更護(hù)花”正是這種抱負(fù)的寫照,表達(dá)了作者堅(jiān)持戰(zhàn)斗,為改造社會(huì)奮斗不息的決心。
三、總結(jié)歸納
1.關(guān)于“托物言志”
①什么是“托物言志”?
“托物言志”指用常見(jiàn)的、具體的、淺顯的事物來(lái)講抽象的、深刻的道理,“志”在“物”中,寫的是“物”實(shí)則讀“志”。
②為什么用“托物言志”?
結(jié)合當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景分析,在當(dāng)時(shí)“文字獄”恐怖氣氛籠罩之下,作者不能直接批判清朝統(tǒng)治者壓抑人才、摧殘人才的社會(huì)主題,只能用這種的托物言志的曲筆來(lái)揭露時(shí)弊,大聲吶喊,托梅議政,拯救人才。
四、背誦全文
五、布置作業(yè)
1.背誦全文。
2.體會(huì)作者“托物言志”的寫作手法,采用“托物言志”的手法寫一篇小文,講清一個(gè)道理。
高一語(yǔ)文教案范例:病梅館記就分享到這里了,希望對(duì)您有所幫助!
5、高一語(yǔ)文教案:病梅館記
教學(xué)目標(biāo)
1.認(rèn)識(shí)龔自珍反對(duì)束縛人才,追求個(gè)性解放的積極意義及其局限性。
2.體會(huì)托物言志的寫作手法。
3.掌握活用實(shí)詞及積累相應(yīng)的實(shí)詞、虛詞。
教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)
1.理解本文象征手法的運(yùn)用。
2.體會(huì)作者的寫作意圖,理解作者在文中所表達(dá)的感情。
教學(xué)過(guò)程
第一課時(shí)
一、導(dǎo)入
初中時(shí)我們學(xué)過(guò)“九州生氣恃風(fēng)雷”一詩(shī),詩(shī)作想象奇異,奔放豪邁,富有浪漫主義色彩,熱切盼望新興社會(huì)力量出現(xiàn),一掃死氣沉沉的政治局面,這首詩(shī)的作者就是近代杰出的思想家,文學(xué)家龔自珍。今天,我們來(lái)學(xué)習(xí)龔自珍的一篇小品文《病梅館記》
二、作家作品
略
三、解題
從題目字面上看,本文寫作對(duì)象是“梅”,落筆重點(diǎn)在“病”字上,引起讀者深思。作者采用象征手法,托物言志,以梅議政,含意雋象。
四、整體感知
1.教師范讀正音
欹(qī)蟠(pán)詔(zhào)
鬻(yù)詬(gòu)遏(è)暇(xiá)
2.學(xué)生對(duì)照原文書(shū)下注釋,疏通文意。
第1段:剖析產(chǎn)生病梅原因。
第2段:表明自己病梅的行動(dòng)和決心。
第3段:抒寫自己辟館病梅的苦心。
3.學(xué)生齊讀課文,深入體會(huì)。
4.找出文中所用比喻,進(jìn)行分析。
梅花:人才。
斫其正:對(duì)正直人才進(jìn)行摧殘。
刪其密:大批人才遭到壓抑。
夭其稚枝:新生力量被扼殺。
鋤其直:忠負(fù)之士受扼殺,迫害。
五、布置作業(yè)
1.課后練習(xí)二、三。
第二課時(shí)
一、導(dǎo)入
上節(jié)課我們已經(jīng)疏通了文章大意,這節(jié)課我們就一些重點(diǎn)語(yǔ)句、段落進(jìn)行討論。
二、討論學(xué)習(xí)
1.為什么文章開(kāi)頭起筆先寫梅的產(chǎn)地?
明確:產(chǎn)梅之地多,喻天下人才多,“皆”字隱示產(chǎn)梅之盛。
2.將梅的“曲和直”,“疏和密”,“欹和正”對(duì)照著寫有什么作用?
明確:這幾句話道出了病態(tài)社會(huì)的病態(tài)的評(píng)梅標(biāo)準(zhǔn),實(shí)則是統(tǒng)治階級(jí)選擇人才的標(biāo)準(zhǔn)。為了維護(hù)封建專制統(tǒng)治,當(dāng)局者忌恨和扼殺那些正直的,有骨氣的,生氣勃勃的人才,而要人們變?yōu)槲皞A,毫無(wú)生氣的庸才和奴才。
3.“文人畫士”“心知其意”卻不敢明詔大號(hào)以繩天下之梅的原因是什么?
明確:他們心中雖默許這一標(biāo)準(zhǔn),卻不敢出開(kāi)用這一標(biāo)準(zhǔn)云衡量“天下之梅”,實(shí)際是不敢把自己的政治目的直接暴露出來(lái)。
4.那些封建統(tǒng)治者的幫兇的具體做了什么?
(用原文回答)
“斫其正,養(yǎng)其旁條,刪其密,夭其稚枝,鋤其直,遏其生氣”。
5.目睹梅的病態(tài),作者發(fā)出了“誓療”的決心,具體是怎樣療梅的呢?
明確:“縱之順之,毀其盆,悉埋于地,解其棕縛;以五年為期,必復(fù)之全之?!?/p>
這里的“必”與上文的“誓”呼應(yīng),表達(dá)了作者療梅必見(jiàn)成效才罷休的決心。在當(dāng)時(shí)的歷史條件下,這種精神是難能可貴的,無(wú)不表現(xiàn)作者追求個(gè)性解放,要“不拘一格降人才”的迫切心情,這也正是他民主主義思想的集中體現(xiàn)。
6.文章結(jié)尾用一長(zhǎng)句有力結(jié)束全文,表達(dá)了作者怎樣的感情?
明確:在黑暗現(xiàn)實(shí)中,面對(duì)強(qiáng)大的反動(dòng)勢(shì)力,作者有“療梅”的決心卻自責(zé)能力渺小,以感嘆領(lǐng)起,抒發(fā)了自己的有余而力不足的感慨。作者意變革現(xiàn)實(shí),提倡個(gè)性解放,主張愛(ài)惜人才、培養(yǎng)人才,這幾點(diǎn)是有積極意義的,龔自珍在《已亥雜詩(shī)》中寫道:“落紅不是無(wú)情物,化作春泥更護(hù)花”正是這種抱負(fù)的寫照,表達(dá)了作者堅(jiān)持戰(zhàn)斗,為改造社會(huì)奮斗不息的決心。
三、總結(jié)歸納
1.關(guān)于“托物言志”
①什么是“托物言志”?
“托物言志”指用常見(jiàn)的、具體的、淺顯的事物來(lái)講抽象的、深刻的道理,“志”在“物”中,寫的是“物”實(shí)則讀“志”。
②為什么用“托物言志”?
結(jié)合當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景分析,在當(dāng)時(shí)“文字獄”恐怖氣氛籠罩之下,作者不能直接批判清朝統(tǒng)治者壓抑人才、摧殘人才的社會(huì)主題,只能用這種的托物言志的曲筆來(lái)揭露時(shí)弊,大聲吶喊,托梅議政,拯救人才。
四、背誦全文
五、布置作業(yè)
1.背誦全文。
2.體會(huì)作者“托物言志”的寫作手法,采用“托物言志”的手法寫一篇小文,講清一個(gè)道理。
6、高二語(yǔ)文《病梅館記》教案
自讀目標(biāo):引導(dǎo)學(xué)生把握托梅言志的特點(diǎn)。
延伸目標(biāo):?jiǎn)⑹緦W(xué)生善于從不同的角度看待事物。
具體自讀過(guò)程:
一、說(shuō)“梅”。
問(wèn):“梅”在你的思想中是以怎樣的形象存在的?或,梅在你的觀念里代表何種精神?(引導(dǎo)學(xué)生想想說(shuō)說(shuō)——不畏艱險(xiǎn)、與眾不同、堅(jiān)強(qiáng)、忠貞、美麗等。)
二、觀“梅”。
投影顯示以下文字資料以及各種各樣的梅圖,幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)我國(guó)傳統(tǒng)文化中關(guān)于“梅”審美觀:梅以曲為美,直則無(wú)姿;以欹為美,正則無(wú)景;以疏為美,密則無(wú)態(tài)。
[投影資料]:(略)
(引導(dǎo)學(xué)生一邊讀一邊抓住關(guān)鍵詞,如:斜斜、橫斜、疏影等,想象梅樹(shù)的形態(tài);然后通過(guò)欣賞名家梅圖,體會(huì)“美”在我國(guó)傳統(tǒng)文化中的審美特點(diǎn):曲、欹、疏。)
三、讀《病梅館記》,在解決字、詞、句的基礎(chǔ)上,完成以下幾題。
1、作者對(duì)符合傳統(tǒng)審美觀的“梅“持什么態(tài)度?為什么?
2、作者對(duì)符合傳統(tǒng)審美觀的“梅”采取了什么行動(dòng)?這一行動(dòng)寄寓了作者怎樣的思想傾向?
3、聯(lián)系時(shí)代背景,再領(lǐng)悟“托梅言志‘的特點(diǎn)。
(參考答案略)
(備課資料略)
四、擴(kuò)張閱讀:
材料一:(略)
[閱讀提示]:以上各詩(shī)中,作者各自寄寓“梅”怎樣的精神?
(參考解說(shuō)略)
材料二:[略]
[閱讀提示]:作者在詩(shī)中抒發(fā)了怎樣的感慨?和課文中作者的情感有相似之處嗎?(參考解說(shuō)略)
案例評(píng)析:在這個(gè)理解過(guò)程中,教師首先能充分給與學(xué)生發(fā)揮主觀能動(dòng)性的情境,讓他們自己去想、去觀察、去分析、去思考,培養(yǎng)了學(xué)生的自主意識(shí)、探究意識(shí),并且給學(xué)生提供了訓(xùn)練創(chuàng)新思維的機(jī)會(huì),引導(dǎo)他們能多角度的思考問(wèn)題,很好的體現(xiàn)了語(yǔ)文研究性學(xué)習(xí)的理念。
7、《病梅館記》教學(xué)教案
重點(diǎn):
1、 培養(yǎng)理解文言文的能力
2、 朋友比較鑒賞的能力
課時(shí):
一課時(shí)
一、 導(dǎo)入
今天學(xué)習(xí)《病梅館記》,作者龔自珍,近代杰出的思想家、文學(xué)家,我們以前學(xué)過(guò)他的《己亥雜詩(shī)》。(請(qǐng)一學(xué)生默寫在黑板另一端)
二、 梅花,大家見(jiàn)過(guò),也學(xué)過(guò)不少關(guān)于它的詩(shī)詞,一起回憶一下。
三、 分析“病梅”:齊讀第一段,用一個(gè)字概括——“病”
病得怎么樣?如何造成的?
在作者眼中,梅之“病”,實(shí)乃——“禍”
嚴(yán)重嗎?——兩個(gè)“皆”
病梅之禍,誰(shuí)之罪?鬻梅者乎?文人畫士乎?
四、 面對(duì)病梅之禍,龔自珍豈能“自珍”,袖手旁觀?
齊讀第二段,一個(gè)字概括——“療”
“療”的實(shí)質(zhì)是什么?
五、 齊讀第三段,寫什么?
療梅的決心
很有杜甫“安得廣廈千萬(wàn)間,大庇天下寒士俱歡顏”的胸襟
六、 小結(jié)全文
文章以文人畫士不愛(ài)自然健康的梅花,偏愛(ài)梅花的病態(tài),以至于用人工方法摧殘梅花為例,深刻批判統(tǒng)治者嚴(yán)酷的思想鉗制和摧殘人才的罪惡,表達(dá)了作者追求個(gè)性解放、思想自由的愿望。
七、 比較鑒賞《病梅館記》和《己亥雜詩(shī)》
九州生氣恃風(fēng)雷,
萬(wàn)馬齊喑究可哀。
我勸天公重抖擻,
不拘一格降人才。
同:1、都表現(xiàn)對(duì)人才遭遇的不滿。2、都表達(dá)改革現(xiàn)實(shí)的愿望
異:1、前者托物言志,側(cè)重對(duì)人才的挽救
2、主,側(cè)重對(duì)人才的任用
八、 板書(shū)
病梅館記
龔自珍
梅——病——禍——療——決心
比較鑒賞
8、《病梅館記》教案B
重點(diǎn):
1、培養(yǎng)理解文言文的能力
2、朋友比較鑒賞的能力
課時(shí):
一課時(shí)
一、導(dǎo)入
今天學(xué)習(xí)《病梅館記》,作者龔自珍,近代杰出的思想家、文學(xué)家,我們以前學(xué)過(guò)他的《己亥雜詩(shī)》。(請(qǐng)一學(xué)生默寫在黑板另一端)
二、梅花,大家見(jiàn)過(guò),也學(xué)過(guò)不少關(guān)于它的詩(shī)詞,一起回憶一下。
三、分析“病梅”:齊讀第一段,用一個(gè)字概括——“病”
病得怎么樣?如何造成的?
在作者眼中,梅之“病”,實(shí)乃——“禍”
嚴(yán)重嗎?——兩個(gè)“皆”
病梅之禍,誰(shuí)之罪?鬻梅者乎?文人畫士乎?
四、面對(duì)病梅之禍,龔自珍豈能“自珍”,袖手旁觀?
齊讀第二段,一個(gè)字概括——“療”
“療”的實(shí)質(zhì)是什么?
五、齊讀第三段,寫什么?
療梅的決心
很有杜甫“安得廣廈千萬(wàn)間,大庇天下寒士俱歡顏”的胸襟
六、小結(jié)全文
文章以文人畫士不愛(ài)自然健康的梅花,偏愛(ài)梅花的病態(tài),以至于用人工方法摧殘梅花為例,深刻批判統(tǒng)治者嚴(yán)酷的思想鉗制和摧殘人才的罪惡,表達(dá)了作者追求個(gè)性解放、思想自由的愿望。
七、比較鑒賞《病梅館記》和《己亥雜詩(shī)》
九州生氣恃風(fēng)雷,
萬(wàn)馬齊喑究可哀。
我勸天公重抖擻,
不拘一格降人才。
同:1、都表現(xiàn)對(duì)人才遭遇的不滿。2、都表達(dá)改革現(xiàn)實(shí)的愿望
異:1、前者托物言志,側(cè)重對(duì)人才的挽救
2、主,側(cè)重對(duì)人才的任用
八、板書(shū)
病梅館記
龔自珍
梅——病——禍——療——決心
9、高一語(yǔ)文《一面》教學(xué)教案
教學(xué)目的:
1.弄清記敘順序;
2.理解抓住外貌特征寫人的方法;體會(huì)文中飽含感情的語(yǔ)言。
3.認(rèn)識(shí)魯迅先生“俯首甘為孺子?!钡膫ゴ笕烁?。關(guān)心他人,助人為樂(lè)。
教學(xué)重點(diǎn):
1.魯迅的肖像描寫;
2.魯迅對(duì)我的影響。
教學(xué)難點(diǎn):
以對(duì)比、襯托手法來(lái)表現(xiàn)魯迅先生崇高品質(zhì)和對(duì)“我”的鼓舞。
教法:
講讀 討論
教時(shí):
3課時(shí)
教學(xué)過(guò)程:
第一教時(shí)
教學(xué)要點(diǎn):
一、簡(jiǎn)介背景,導(dǎo)入新課;
二、課內(nèi)預(yù)習(xí)(檢查)
三、研習(xí)第一部分
教學(xué)內(nèi)容和步驟:
一、導(dǎo)入新課
魯迅是我們所熟悉的名字,在第一冊(cè)中我們學(xué)過(guò)他的一篇回憶童年生活的散文——《從百草園到三味書(shū)屋》。誰(shuí)能簡(jiǎn)要介紹一下他的生平?1936年10月19日,魯迅在上海逝世,舉國(guó)上下,人們用各種方式表達(dá)沉痛的悼念。今天,我們就來(lái)學(xué)習(xí)阿累的一篇懷念魯迅先生的文章——《一面》。
簡(jiǎn)介作者
二、檢查預(yù)習(xí)(幻燈片)
給下列加黑字注音:
jiào hè qiàn jiǒng tuí xūn zēng wù kāi zì
地窖 赫然 嵌著 窘相 頹唐 熏黑 憎 惡 揩油 恣情
mó sǒu suō sháo
撫摩 抖擻 摩挲 腦勺
三、結(jié)合預(yù)習(xí)提示解題
“一面”是“一次會(huì)面”,是誰(shuí)跟誰(shuí)的一次會(huì)面?雖然作者與魯迅僅僅見(jiàn)過(guò)“一面”,但魯迅的外貌和言行給他留下了深刻印象。(請(qǐng)一名同學(xué)簡(jiǎn)介事件)。以小見(jiàn)大,表現(xiàn)出魯迅熱愛(ài)勞動(dòng)人民和關(guān)懷進(jìn)步青年的高尚品格。而阿累也從魯迅先生身上獲得巨大的精神力量,期望踏著魯迅的足印繼續(xù)前進(jìn)。
這篇文章回憶的是四年前(1932)的往事,寫成于魯迅逝世的當(dāng)月。作者思念和敬仰魯迅,故此寫得情真意切,十分感人。
四、讀課文,劃分層次。
(結(jié)合“理解。分析”二(1))
五、回答“理解。
分析”中的二(2)有人認(rèn)為刪去第二部分,文章去更精練、更集中、更符合回憶錄的寫法。你覺(jué)得這種意見(jiàn)對(duì)不對(duì)?為什么?
不對(duì)。第二部分既是沉痛的悼念,又是冷靜的思索,表現(xiàn)了“一面”對(duì)作者的巨大鼓舞和影響。這部分的抒情和議論畫龍點(diǎn)睛的深化了文章的主題。
六、口頭回答“理解。分析”中的第一題。
1.畫出表示時(shí)間的語(yǔ)句。
2.畫出表示地點(diǎn)的語(yǔ)句。
3.弄清事情的起因,經(jīng)過(guò)和結(jié)果。
七、作業(yè):
1.閱讀課文第一部分,完成“揣摩、運(yùn)用”中的第三題。
2.熟讀第二部分。
10、高一語(yǔ)文教案《離騷》教學(xué)設(shè)計(jì)
屈原是中國(guó)文學(xué)史上第一位偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人。是浪漫主義詩(shī)人的杰出代表。作為一位杰出的政治家和愛(ài)國(guó)志士,屈原愛(ài)祖國(guó)愛(ài)人民、堅(jiān)持真理、寧死不屈的精神和他的人格,千百年來(lái)感召和哺育著無(wú)數(shù)中華兒女,尤其是當(dāng)國(guó)家民族處于危難之際,這種精神的感召作用就更加明顯。高一語(yǔ)文教案《離騷》教學(xué)設(shè)計(jì)怎么編寫?你是不是很想知道呢?以下是小編整理的高一語(yǔ)文教案《離騷》教學(xué)設(shè)計(jì)相關(guān)資料,歡迎大家閱讀!
高一語(yǔ)文教案《離騷》教學(xué)設(shè)計(jì)
[導(dǎo)標(biāo)顯示屏幕]
1.學(xué)習(xí)掌握有關(guān)屈原和楚辭的文學(xué)知識(shí);
2.重點(diǎn)理解屈原的愛(ài)國(guó)精神和人格節(jié)操;
3.學(xué)習(xí)理解本詩(shī)以比喻、象征為主的表現(xiàn)手法及所與作者理想的關(guān)系;
4.背誦全詩(shī)。
[導(dǎo)學(xué)點(diǎn)撥窗口]
【作家作品】
屈原(約前339~約前278),中國(guó)戰(zhàn)國(guó)末期楚國(guó)人,杰出的政治家和愛(ài)國(guó)詩(shī)人。名平,字原。楚武王熊通之子屈瑕的后代。丹陽(yáng)(今湖北秭歸)人。屈原因出身貴族,又明于治亂,嫻于辭令,故而早年深受楚懷王的寵信,位為左徒、三閭大夫。屈原為實(shí)現(xiàn)楚國(guó)的統(tǒng)一大業(yè),對(duì)內(nèi)積極輔佐懷王變法圖強(qiáng),對(duì)外堅(jiān)決主張聯(lián)齊抗秦,使楚國(guó)一度出現(xiàn)了一個(gè)國(guó)富兵強(qiáng)、威震諸侯的局面。但是由于在內(nèi)政外交上屈原與楚國(guó)腐朽貴族集團(tuán)發(fā)生了尖銳的矛盾,由于上官大夫等人的嫉妒,屈原后來(lái)遭到群小的誣陷和楚懷王的疏遠(yuǎn)及頃襄王的放逐。流放江南,輾轉(zhuǎn)流離于沅、湘二水之間。頃襄王二十一年(前278),秦將白起攻破郢都,屈原悲憤難捱,遂自沉汨羅江,以身殉了自己的政治理想。
屈原的作品計(jì)有《離騷》、《天問(wèn)》、《九歌》(11篇)、《九章》(9篇)、《招魂》,凡23篇。其中,《離騷》是屈原的代表作,也是中國(guó)古代文學(xué)史上最長(zhǎng)的一首浪漫主義的政治抒情詩(shī)。屈原的作品是他堅(jiān)持“美政”理想,與腐朽的楚國(guó)貴族集團(tuán)進(jìn)行斗爭(zhēng)的實(shí)錄。他的“美政”理想表現(xiàn)在作品中,就是“舉賢而授能兮,循繩墨而不頗”(《離騷》)。與此相關(guān),屈原的作品還深刻揭露了楚國(guó)政治的黑暗、楚國(guó)貴族集團(tuán)的腐朽和楚王的昏庸,表現(xiàn)了他堅(jiān)持“美政”理想、堅(jiān)持節(jié)操,“雖九死而猶未悔”的斗爭(zhēng)精神;同時(shí)表現(xiàn)了他憂國(guó)憂民、愛(ài)國(guó)愛(ài)民、矢志獻(xiàn)身于祖國(guó)的決心。屈原的作品充滿了積極的浪漫主義精神。其主要表現(xiàn)是他將對(duì)理想的熱烈追求融入了藝術(shù)的想象和神奇的意境之中。屈原的作品還以一系列比興手法來(lái)表情達(dá)意。如他以鮮花、香草來(lái)比喻品行高潔的君子;以臭物、蕭艾比喻奸佞或變節(jié)的小人;以佩帶香草來(lái)象征詩(shī)人的品德修養(yǎng)。這種“香草美人”的比興手法,使現(xiàn)實(shí)中的忠奸、美丑、善惡形成鮮明對(duì)照,產(chǎn)生了言簡(jiǎn)意賅、言有盡而意無(wú)窮的藝術(shù)效果。屈原的作品形式上參差錯(cuò)落、靈活多變;語(yǔ)言上采用了大量楚地方言,極富于鄉(xiāng)土氣息;其方言土語(yǔ)大都經(jīng)過(guò)提煉,辭藻華美,傳神狀貌,極富于表現(xiàn)力。
屈原是中國(guó)文學(xué)史上第一位偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人。是浪漫主義詩(shī)人的杰出代表。作為一位杰出的政治家和愛(ài)國(guó)志士,屈原愛(ài)祖國(guó)愛(ài)人民、堅(jiān)持真理、寧死不屈的精神和他的人格,千百年來(lái)感召和哺育著無(wú)數(shù)中華兒女,尤其是當(dāng)國(guó)家民族處于危難之際,這種精神的感召作用就更加明顯。作為一個(gè)偉大的詩(shī)人,屈原的出現(xiàn),不僅標(biāo)志著中國(guó)詩(shī)歌進(jìn)入了一個(gè)由集體歌唱到個(gè)人獨(dú)創(chuàng)的新時(shí)代,而且他所開(kāi)創(chuàng)的新詩(shī)體——楚辭,突破了《詩(shī)經(jīng)》的表現(xiàn)形式,極大地豐富了詩(shī)歌的表現(xiàn)力,為中國(guó)古代的詩(shī)歌創(chuàng)作開(kāi)辟了一片新天地。后人也因此將《楚辭》與《詩(shī)經(jīng)》并稱為“風(fēng)、騷” ?!帮L(fēng)、騷”是中國(guó)詩(shī)歌史上現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義兩大優(yōu)良傳統(tǒng)的源頭。同時(shí),以屈原為代表的楚辭還影響到漢賦的形成。
在中國(guó)歷史上,屈原是一位最受人民景仰和熱愛(ài)的詩(shī)人。1953年,屈原還被列為世界四大文化名人之一,受到世界和平理事會(huì)和全世界人民的隆重紀(jì)念。
騷體詩(shī):亦稱“楚辭體”,古代詩(shī)歌體裁之一。起于戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚國(guó),因?yàn)檫@種形式的詩(shī)歌以屈原所作的《離騷》為代表,到了南朝劉勰的《文心雕龍》與蕭統(tǒng)的《文選》等作品中,就用“騷’來(lái)指稱具有楚辭特點(diǎn)的詩(shī)歌,后人便稱之為騷體詩(shī)。騷體詩(shī)在形式上打破了《詩(shī)經(jīng)》那種以四言為主的體制,在民歌的基礎(chǔ)上又繼承了散文的筆法,句式長(zhǎng)短參差,形式比較自由,多用“兮”字以助語(yǔ)勢(shì),富有抒情成分和浪漫色彩.騷體詩(shī)的形成,是詩(shī)歌形式的一大革新,對(duì)后世文學(xué)影響深遠(yuǎn)。
【探海導(dǎo)航】
是《離騷》的節(jié)選,而《離騷》的閱讀向來(lái)難度較大且某些語(yǔ)句的理解歷來(lái)有分岐,因而學(xué)習(xí)應(yīng)結(jié)合有關(guān)資料多花功夫。先可查閱一些相關(guān)的資料,如《史記·屈原列傳》《屈原精神與中國(guó)古代傳統(tǒng)文化》(《天津師大學(xué)報(bào)》1992年第3期)等,了解屈原其人、其文、其時(shí)代、其影響等,然后結(jié)合課文提示和注解熟讀課文,特別要能深入理解詩(shī)中作者的處境、心情、理想的表達(dá)和花草禽鳥(niǎo)的比喻、象征含義。在此基礎(chǔ)上,再進(jìn)一步深入領(lǐng)會(huì)屈原追求美政、九死未悔的高尚節(jié)操和憂國(guó)憂民、獻(xiàn)身理想的愛(ài)國(guó)感情及縱橫馳騁的想象和幻想的浪漫風(fēng)格。
【思路結(jié)構(gòu)】
屈原《離騷》一詩(shī)博大精深,主題是表達(dá)憂國(guó)憂民的愛(ài)國(guó)熱情和不屈不撓的斗爭(zhēng)精神。課文節(jié)選部分共13節(jié)、52句,通過(guò)比喻、象征和比較、對(duì)照的手法及夾敘夾議的運(yùn)用表現(xiàn)了屈原志潔行高,執(zhí)著追求的精神。先從自己的政治理想和政治遭遇寫起,然后再否決自己退隱獨(dú)善的閃念,表明自己決不變心的愛(ài)國(guó)熱情。
【疑難指津】
·《離騷》一詩(shī)塑造了一個(gè)什么樣的抒情主人公形象?《離騷》為我們塑造了屈原這一高大的抒情主人公形象。首先,他有著突出的外部形象的特征。“高余冠之岌岌兮,長(zhǎng)余佩之陸離?!薄爸栖梁梢詾橐沦?,集芙蓉以為裳?!焙芏嗲漠嬒窦词共粚懮稀扒倍?,人們也可以一眼認(rèn)出是屈原,就是因?yàn)槎家罁?jù)了詩(shī)中這種具有特征性的描寫。其次,他具有鮮明的思想性格。第一,他是一位進(jìn)步的政治改革家,主張法治(“規(guī)矩”“繩墨”),主張舉賢授能。第二,他主張美政,重視人民的利益和人民的作用(“哀民生之多艱” “怨靈修之浩蕩兮,終不察夫民心”),反對(duì)統(tǒng)治者的荒淫暴虐和臣子的追逐私利。第三,他追求真理,堅(jiān)強(qiáng)不屈(“亦余心之所善兮,雖九死其猶未悔”“雖體解吾猶未變兮,豈余心之可懲”)。這個(gè)形象,是中華民族精神的集中體現(xiàn),兩千多年來(lái)給了無(wú)數(shù)仁人志士以品格與行為的示范,也給了他們以力量。
··《離騷》的語(yǔ)言有什么特色?《離騷》的語(yǔ)言是相當(dāng)美的。首先,大量運(yùn)用了比喻象征的手法。如以采摘香草喻加強(qiáng)自身修養(yǎng),佩戴香草喻保持修潔等。但詩(shī)人的表現(xiàn)手段卻比一般的比喻高明得多。如“制芰荷以為衣兮,集芙蓉以為裳。不吾知其亦已兮,茍余情其信芳。”第四句中的“芳”自然由“芰荷”、“芙蓉”而來(lái),是照應(yīng)前二句的,但它又是用來(lái)形容“情”的。所以雖然沒(méi)有用“如”、“似”、“若”之類字眼,也未加說(shuō)明,卻喻意自明。其次,運(yùn)用了不少香花、香草的名稱來(lái)象征性地表現(xiàn)政治的、思想意識(shí)方面的比較抽象的概念,不僅使作品含蓄,長(zhǎng)于韻味,而且從直覺(jué)上增加了作品的色彩美。再次,全詩(shī)以四句為一節(jié),每節(jié)中又由兩個(gè)用“兮”字連接的若連若斷的上下句組成,加上固定的偶句韻,使全詩(shī)一直在回環(huán)往復(fù)的旋律中進(jìn)行,具有很強(qiáng)的節(jié)奏感。最后,運(yùn)用了對(duì)偶的修辭手法,如“屈心而抑志兮,忍尤而攘詬” “制芰荷以為衣兮,集芙蓉以為裳” “高余冠之岌岌兮,長(zhǎng)余佩之陸離”等,將“兮”字去掉,對(duì)偶之工與唐宋律詩(shī)對(duì)仗無(wú)異。
【語(yǔ)言揣摩】
1. 怨靈修之浩蕩兮,終不察夫民心。眾女嫉余之蛾眉兮,謠諑謂以善淫。
評(píng)析:這幾句詩(shī)使抒情主人公除了作為政治家和詩(shī)人的自我形象出現(xiàn)外,又常幻化為,一個(gè)美麗而遭逢不幸的女子。她有愛(ài)美的天性,喜歡用芳潔的東西修飾自己,還親手栽培了許多芬芳的草木。起初與丈夫(“靈修”有時(shí)也可理解為丈夫)締結(jié)了婚約,后來(lái)卻受到眾女的嫉妒和讒毀,終于被拋棄。這一條“美人香草”式的寓意伏線和詩(shī)人的政治抒情疊合在一起,造成《離騷》全詩(shī)特有的寫實(shí)與虛擬二重世界相互交融、迷離惝恍的藝術(shù)效果,給全詩(shī)增添了綽約的風(fēng)姿和芳菲的情韻。
運(yùn)用:(翻譯)怨恨君心荒唐啊,始終不能理解我的心思。那些女人也嫉妒我的嫵媚,誹謗我好放蕩淫亂。
2. 亦余心之所善兮。雖九死其猶未悔
評(píng)析:這一句表明屈原志向不改,堅(jiān)貞不屈。真可說(shuō)是一條鐵骨錚錚的漢子。屈原最不能容忍的是那群無(wú)恥小人對(duì)他的惡毒誣蔑,一會(huì)說(shuō)他穿著奇裝異服,一會(huì)又說(shuō)他面容姣好,肯定是個(gè)善淫之輩。這群人追名逐利,篡改法令,歪曲是非,混淆黑白,競(jìng)相諂媚,把朝廷弄得烏煙瘴氣。屈原下決心絕對(duì)不和他們合流,他自比不合群的鷙鳥(niǎo),孤傲、矯健,“自前世而固然”,他不想改變,也無(wú)法改變,這就像方圓不能周,異道不相安一樣。在這里,屈原清楚地預(yù)感到了自己的結(jié)局,但他并不后悔自己的選擇。句中“雖九死其猶未悔”和同出自于《離騷》的“路曼曼其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索”詩(shī)句是后人引以自勉和共勉最多的句子。
運(yùn)用:(翻譯)只要是我心中所向往喜歡的,即使死去九次也不會(huì)后悔。
3. 民生各有所樂(lè)兮,余獨(dú)好修以為常。雖體解吾猶未變兮,豈余心之可懲。
評(píng)析:這幾句詩(shī)所表現(xiàn)出的詩(shī)人自知之明、自謀之熟、自勉之嚴(yán)、自決之勇,令人感慨萬(wàn)分。經(jīng)過(guò)激烈的思想斗爭(zhēng),他不僅又回到了“亦余心之所善兮,雖九死其猶未悔”的境界,而且感情更加深沉,意志更加堅(jiān)定。通過(guò)這一段情感的抒發(fā),詩(shī)人將構(gòu)成自己心靈世界悲劇性沖突的兩個(gè)方面——理想與現(xiàn)實(shí)的對(duì)立、進(jìn)取與退隱的對(duì)立,初步展現(xiàn)出來(lái)了.繼之又更加堅(jiān)定地作出了選擇。
運(yùn)用:(翻譯)我生各有各的喜好,我獨(dú)愛(ài)美,并且習(xí)以為常。即使肢體分解也不會(huì)改變,難道我的心志是可以挫敗的嗎?
【名題講析】
1. 下列有關(guān)文學(xué)常識(shí)的表述,不正確的一項(xiàng)是(1998年全國(guó)高考試題第12題)
A.“騷體”又稱“楚辭體”,得名于屈原的《離騷》,特點(diǎn)之一是多用“兮”字。
B.散曲包括套曲和雜劇,是盛行于元代的一種曲子形式,體式比較自由。
C.《白洋淀紀(jì)事》是孫犁最負(fù)盛名和最能代表他創(chuàng)作風(fēng)格的一部作品集。
D.惠特曼是美國(guó)偉大的詩(shī)人,他的詩(shī)對(duì)我國(guó)“五四”以來(lái)的新詩(shī)影響很大。
講析:本題考文學(xué)常識(shí)。關(guān)于“騷體”和“楚辭體”的知識(shí),是本課所應(yīng)掌握的,學(xué)《離騷》一課即應(yīng)學(xué)到這些知識(shí),A項(xiàng)是對(duì)的。該題錯(cuò)項(xiàng)為B項(xiàng),元曲的屬種關(guān)系應(yīng)是:元曲,包括散曲和雜??;散曲,包括小令和套曲。這些知識(shí)在以后的課文中亦會(huì)學(xué)到。象這一類重要的文學(xué)知識(shí),要注意在平常課文的學(xué)習(xí)中積累掌握。
2.“余幼好此奇服兮,年既老而不衰。帶長(zhǎng)鋏之陸離兮,冠切云之崔嵬。被明月兮珮寶璐”(屈原《涉江》)詩(shī)中的奇服是指什么說(shuō)的?他描寫這樣的“奇服”有什么作用?
答:詩(shī)中奇服喻指作者高潔的品質(zhì)和遠(yuǎn)大的志向。作者描寫這樣的奇服主要為刻劃人物起到了比喻、象征和襯托的作用。
講析:本題原為高中老教材第五冊(cè)《涉江》一課的練習(xí)題。學(xué)習(xí)了屈原的有關(guān)作品,了解了其慣用的比喻、象征等騷體手法和潔白清忠的人格個(gè)性后,解答此題就比較容易了。這些知識(shí)是應(yīng)在《離騷》一文的學(xué)習(xí)中積累掌握的。
11、高一語(yǔ)文教案《前方》教學(xué)設(shè)計(jì)
高一語(yǔ)文教案《前方》 教學(xué)設(shè)計(jì)
教學(xué)目標(biāo)
1.了解攝影散文,知道其特點(diǎn)。
2.理清文章脈絡(luò),理解重點(diǎn)字詞句,把握文章主旨。
3.掌握文章的寫作手法:虛實(shí)結(jié)合、反彈琵琶
教學(xué)重點(diǎn)
重點(diǎn)字詞句的理解,以此更好地理解文章。
教學(xué)難點(diǎn)
寫作手法:虛實(shí)結(jié)合、反彈琵琶
教學(xué)方法
反復(fù)閱讀,深入理解。
教學(xué)過(guò)程
一、導(dǎo)入
先請(qǐng)學(xué)生說(shuō)一說(shuō)對(duì)印度的印象。(可能答案:人口眾多、貧困)
展示照片,讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)對(duì)該圖片的理解(什么內(nèi)容、怎樣的生存狀態(tài)、由此的聯(lián)想等)。
總結(jié)學(xué)生所述,歸納出共同關(guān)鍵詞,可能有:家、在路上、前方等等。 介紹照片背景:印度是一個(gè)人口大國(guó),流動(dòng)人口也非常多,一位印度的攝影師拍了這張
照片,取名為《前方》,曹文軒先生看了之后,展開(kāi)聯(lián)想與思考,寫了這篇攝影散文。(板書(shū):
題目、作者) 介紹攝影散文:(板書(shū):攝影散文)攝影散文是攝影文學(xué)的一種,是按照藝術(shù)創(chuàng)作的規(guī)
律,通過(guò)一幅或者若干幅的攝影畫面的表現(xiàn),運(yùn)用散文語(yǔ)言,形象地創(chuàng)造生活世界、塑造人
物、抒發(fā)情感的綜合藝術(shù)形式。鑒賞時(shí)主要抓住2個(gè)特點(diǎn):1.攝影的視覺(jué)性、對(duì)瞬間畫面逼
真的再現(xiàn)能力;2.散文運(yùn)用語(yǔ)言來(lái)表達(dá)對(duì)象時(shí)的自由。
二、文本研習(xí)
(一)整體感知,理清文章脈絡(luò)
速讀全文并思考:1.文中哪幾段直接寫照片上的內(nèi)容;2.其他段落寫了什么內(nèi)容;3.全
文可以分為幾個(gè)部分。
明確:1.直接描寫照片內(nèi)容:第1段、第12段(第8段稍有提及);
2.其余10段均是由照片展開(kāi)的聯(lián)想以及作者的感觸
3.全文可分為三個(gè)部分:
第1
照片切入,引出下文
中間10段展開(kāi)聯(lián)想 展開(kāi)聯(lián)想,抒發(fā)感觸
第12回到照片,呼應(yīng)開(kāi)頭
(二)研讀文本,分析重點(diǎn)難點(diǎn)
A.文章的第二部分,即作者展開(kāi)聯(lián)想這一段用了大篇幅的手筆,究竟寫了哪些內(nèi)容,我
們來(lái)逐一進(jìn)行分析。文章第一段里講到:不管是歸家還是遠(yuǎn)行,都說(shuō)明了人們有離家之舉,
那么人離家的原因,文中有交代嗎?
明確: 3、4段)遷徙的習(xí)性 離家原因:(第2段)人有克制不住的離家的欲望 (第5段)外界的誘惑
(第6段)無(wú)奈的選擇
7段)前方的誘惑
克制不住的體現(xiàn):
任何阻攔與艱險(xiǎn),也不能阻擋這聲勢(shì)浩大、撼動(dòng)人心的遷徙。(第3段)
人會(huì)在闖蕩世界之中獲得生命的快感或滿足按捺不住的虛榮心。因此,人的內(nèi)心總在吶
喊:走啊走?。ǖ?段)
B.作者點(diǎn)出了人有離家之舉,也說(shuō)明了離家的原因,接下來(lái)作者又寫了些什么呢?讓學(xué)
生閱讀7-10段,并分析。
明確:
前方召喚
思考:“前方”的含義——理想
行在路上
“苦”(第10段):擁擠不堪的車、坑洼不平的路、拋錨無(wú)法修復(fù)(皮肉之苦)
惶惑、茫然、不安、無(wú)奈、焦躁不寧、索然無(wú)味(精神之苦)
人生之路
人生實(shí)質(zhì)上是一場(chǎng)苦旅
“實(shí)質(zhì)上”三個(gè)字是否可以去掉?
不能,它限定了是從本質(zhì)上說(shuō)。因?yàn)閺纳瞵F(xiàn)象上說(shuō),各人在生活中的情況不一樣,不
一定都是“苦旅,正如文中作者所舉的例子:坐游艇、飛機(jī)、火車等等,但從本質(zhì)上講
他們同樣是想達(dá)到目的地而不能達(dá)到,想實(shí)現(xiàn)理想而不能實(shí)現(xiàn)自己所有的理想,實(shí)質(zhì)上
還是一場(chǎng)苦旅。因此不能去掉。
精神苦旅
C.有錢的人也好,沒(méi)錢的人也罷,人生實(shí)質(zhì)上是一場(chǎng)苦旅,是一個(gè)悲劇,那么這悲劇又
體現(xiàn)在哪些地方?
明確:
總想到達(dá)目的地而不能到 理想難以實(shí)現(xiàn)
人的悲劇性實(shí)質(zhì)(第11段) 在外思家
無(wú)法還家 精神無(wú)法寄托
還家無(wú)家
這里面四個(gè)“家”,分別有什么含義?
前三個(gè)是指現(xiàn)實(shí)生活中的家,而最后一個(gè)是指精神家園。
小結(jié):
三個(gè)重點(diǎn)詞
前方:在這兒不是單純的空間概念,而是鼓舞人們前進(jìn)的理想,是精神的目的地。
路:在這里不單單指現(xiàn)實(shí)中的路,更指人追求前方的過(guò)程,指人生之路。
家:既實(shí)指現(xiàn)實(shí)生活中遮風(fēng)避雨的家,又虛指人的精神家園,精神的棲息地。
三個(gè)關(guān)鍵句
人有克制不住的離家的欲望
人生實(shí)質(zhì)上是一場(chǎng)苦旅
人的悲劇性實(shí)質(zhì)
(三)回顧全文,領(lǐng)悟反彈琵琶
A. 反彈琵琶
這個(gè)專題呢稱之為“月是故鄉(xiāng)明”,也就是思家懷鄉(xiāng)的意思,這篇文章明明是一篇寫去前方的文章,為什么放在這兒?
明確:
文章表面上雖是寫離家寫遠(yuǎn)行,但是人去前方的目的是為了追求理想,追求精神的寄托,追求精神家園。因此,這篇文章自然是可以放在這里的。曹文軒的這種寫法被稱為“反彈琵琶”,即逆向思維。優(yōu)點(diǎn):突破傳統(tǒng)思維,立意新穎,令人印象深刻,發(fā)人深省。
B. 虛實(shí)結(jié)合
《前方》是一篇攝影散文,因此文中既有對(duì)照片的真實(shí)描述,還有作者的聯(lián)想。
中除首尾兩段是直接對(duì)照片進(jìn)行描述外,還有第八段中的“我們眼前這輛破舊而簡(jiǎn)陋的汽車”,第十段中“擁擠不堪”、“那位男子手托下巴,望著車窗外,他的眼睛流露出一個(gè)將要開(kāi)始艱難旅程的人所有的惶惑和茫然?!?等。
雖然作者對(duì)照片的描述雖不是很多,卻很傳神 ,更重要的是作者充分發(fā)揮自己的聯(lián)想,以自己充滿悲憫之情和深刻人文關(guān)懷的文字闡釋了人生哲理。這種虛實(shí)結(jié)合的寫作手法使這篇攝影散文沒(méi)有被攝影作品所束縛,更沒(méi)成為呆板的毫無(wú)生氣的文字解說(shuō)。