《《登柳州城樓寄漳、汀、封、連四州刺史》導(dǎo)學(xué)案一等獎》屬于教學(xué)設(shè)計中比較優(yōu)秀的內(nèi)容，歡迎參考。
1、《登柳州城樓寄漳、汀、封、連四州刺史》導(dǎo)學(xué)案一等獎
封建時代的知識分子以治國平天下為人生價值的最高實現(xiàn)，學(xué)成文武藝、貨與帝王家，由士而仕、投身宦海。但宦海有不測風(fēng)云，忠而被貶，賢而遭遷不乏其人。貶官的遭遇，除了降職、貶逐前往荒遠(yuǎn)之地外，不少人還經(jīng)歷過囹圄之禍。屈原、白居易、劉禹錫等，均曾有過這樣辛酸凄慘的經(jīng)歷。柳宗元也未能逃脫。你對柳宗元了解有多少？
【知人論世】
柳宗元（773－819）唐代文學(xué)家、哲學(xué)家，唐宋八大家之一。字子厚。祖籍河?xùn)|，后遷長安，世稱柳河?xùn)|。因官終柳州刺史，又稱柳柳州。與韓愈共同倡導(dǎo)唐代古文運動，并稱韓柳。
柳宗元少有才名，早有大志。文以辭采華麗為工。貞元九年（793）中進(jìn)士，十四年登博學(xué)鴻詞科，積極參與王叔文集團(tuán)政治革新。永貞元年（805）九月，革新失敗，貶邵州刺史，十一月加貶永州（今湖南零陵）司馬。元和十年（815）春回京師，又出為柳州（今屬廣西）刺史，政績卓著。十四年十一月逝于任所。被貶期間，南方人士頗有向他求學(xué)問業(yè)者。
柳宗元一生留下600多篇詩文作品，文的成就大于詩。其哲學(xué)思想中具有樸素的唯物論成分。其政治思想主要表現(xiàn)為重“勢”的進(jìn)步社會歷史觀和儒家的民本思想。但也受佛教影響，尤是政治失意時，往往向佛教尋找精神上的解脫。
【寓言】：繼承并發(fā)展了《莊子》、《韓非子》、《呂氏春秋》、《列子》、《戰(zhàn)國策》傳統(tǒng)，多用來諷刺、抨擊當(dāng)時社會的丑惡現(xiàn)象。推陳出新，造意奇特，善用各種動物擬人化的藝術(shù)形象寄寓哲理或表達(dá)政見。代表作有《三戒》（《臨江之麋》、《黔之驢》、《永某氏之鼠》）、《蝜蝂傳》、《羆說》等篇。嬉笑怒罵，因物肖形，表現(xiàn)了高度的幽默諷刺藝術(shù)。
【傳記】：繼承了《史記》、《漢書》傳統(tǒng)，又有所創(chuàng)新。代表作有《段太尉逸事狀》、《梓人傳》、《河間傳》、《捕蛇者說》等。有些作品在真人真事基礎(chǔ)上有夸張?zhí)摌?gòu)，似寓言又似小說。如《宋清傳》、《種樹郭橐駝傳》。
【山水游記】：最為膾炙人口，均寫于被貶后，以永州之作更勝。典范之作為永州八記：《始得西山宴游記》、《鈷姆潭記》、《鈷姆潭西小丘記》、《至小丘西小石潭記》、《袁家渴記》、《石渠記》、《石澗記》、《小石城山記》。這些作品，既有借美好景物寄寓自己的遭遇和怨憤；也有作者幽靜心境的描寫，表現(xiàn)在極度苦悶中轉(zhuǎn)而追求精神的寄托。
2、《登柳州城樓寄漳、汀、封、連四州刺史》導(dǎo)學(xué)案
封建時代的知識分子以治國平天下為人生價值的最高實現(xiàn)，學(xué)成文武藝、貨與帝王家，由士而仕、投身宦海。但宦海有不測風(fēng)云，忠而被貶，賢而遭遷不乏其人。貶官的遭遇，除了降職、貶逐前往荒遠(yuǎn)之地外，不少人還經(jīng)歷過囹圄之禍。屈原、白居易、劉禹錫等，均曾有過這樣辛酸凄慘的經(jīng)歷。柳宗元也未能逃脫。你對柳宗元了解有多少？
【知人論世】
柳宗元（773－819）唐代文學(xué)家、哲學(xué)家，唐宋八大家之一。字子厚。祖籍河?xùn)|，后遷長安，世稱柳河?xùn)|。因官終柳州刺史，又稱柳柳州。與韓愈共同倡導(dǎo)唐代古文運動，并稱韓柳。
柳宗元少有才名，早有大志。文以辭采華麗為工。貞元九年（793）中進(jìn)士，十四年登博學(xué)鴻詞科，積極參與王叔文集團(tuán)政治革新。永貞元年（805）九月，革新失敗，貶邵州刺史，十一月加貶永州（今湖南零陵）司馬。元和十年（815）春回京師，又出為柳州（今屬廣西）刺史，政績卓著。十四年十一月逝于任所。被貶期間，南方人士頗有向他求學(xué)問業(yè)者。
柳宗元一生留下600多篇詩文作品，文的成就大于詩。其哲學(xué)思想中具有樸素的唯物論成分。其政治思想主要表現(xiàn)為重“勢”的進(jìn)步社會歷史觀和儒家的民本思想。但也受佛教影響，尤是政治失意時，往往向佛教尋找精神上的解脫。
【寓言】：繼承并發(fā)展了《莊子》、《韓非子》、《呂氏春秋》、《列子》、《戰(zhàn)國策》傳統(tǒng)，多用來諷刺、抨擊當(dāng)時社會的丑惡現(xiàn)象。推陳出新，造意奇特，善用各種動物擬人化的藝術(shù)形象寄寓哲理或表達(dá)政見。代表作有《三戒》（《臨江之麋》、《黔之驢》、《永某氏之鼠》）、《蝜蝂傳》、《羆說》等篇。嬉笑怒罵，因物肖形，表現(xiàn)了高度的幽默諷刺藝術(shù)。
【傳記】：繼承了《史記》、《漢書》傳統(tǒng)，又有所創(chuàng)新。代表作有《段太尉逸事狀》、《梓人傳》、《河間傳》、《捕蛇者說》等。有些作品在真人真事基礎(chǔ)上有夸張?zhí)摌?gòu)，似寓言又似小說。如《宋清傳》、《種樹郭橐駝傳》。
【山水游記】：最為膾炙人口，均寫于被貶后，以永州之作更勝。典范之作為永州八記：《始得西山宴游記》、《鈷姆潭記》、《鈷姆潭西小丘記》、《至小丘西小石潭記》、《袁家渴記》、《石渠記》、《石澗記》、《小石城山記》。這些作品，既有借美好景物寄寓自己的遭遇和怨憤；也有作者幽靜心境的描寫，表現(xiàn)在極度苦悶中轉(zhuǎn)而追求精神的寄托。
3、《登柳州城樓寄漳、汀、封、連四州》教案
登柳州城樓寄漳、汀、封、連四州
柳宗元
教學(xué)目標(biāo)
1.知識與技能
①了解柳宗元的生平 ，理解詩歌內(nèi)容。
②賞析詩歌，領(lǐng)會獨特的藝術(shù)美。
2.過程與方法
朗讀、點撥、背誦
3.情感態(tài)度價值觀
理解詩人在詩中表現(xiàn)出來的復(fù)雜的情感，樹立積極向上人生價值觀
教學(xué)重點難點
1.詩歌中獨特的藝術(shù)美
2.深入理解詩中的情感
教時安排：
一課時
教學(xué)過程
一、作者和背景簡介。
1.作者簡介：
柳宗元，字子厚。與韓愈共同倡導(dǎo)唐代古文運動，并稱韓柳。唐朝安史之亂后，宦官專權(quán)，藩鎮(zhèn)割據(jù)，土地兼并日漸嚴(yán)重，社會生產(chǎn)破壞嚴(yán)重，民不聊生。柳宗元對這種社會現(xiàn)實極為不滿，他積極參加了王叔文領(lǐng)導(dǎo)的“永濟(jì)革新”，并成為這一運動的中堅人物。他們革除弊政，打擊權(quán)奸，觸犯了宦官和官僚貴族利益，在他們的聯(lián)合反撲下，改革失敗了，柳宗元被貶為永州司馬。
柳宗元出身官宦家庭，少有才名，早有大志。但其早年為考進(jìn)士，文以辭采華麗為工。貞元九年(793)中進(jìn)士，十四年登博學(xué)鴻詞科，授集賢殿正字。一度為藍(lán)田尉，后入朝為官，積極參與王叔文集團(tuán)政治革新，遷禮部員外郎。永貞元年(805)九月，革新失敗，貶邵州刺史，十一月加貶永州(今湖南零陵)司馬。元和十年(815)春回京師，又出為柳州(今屬廣西)刺史，政績卓著。十四年十一月逝于任所。被貶期間，得以接解到下層人民，故他的很多作品都暴露了封建政治的黑暗，反映了窮苦人民的痛苦生活，具有較強的人民性和現(xiàn)實主義精神。南方人士頗有向他求學(xué)問業(yè)者。
柳宗元重視文章的內(nèi)容，主張文以明道，認(rèn)為“道”應(yīng)于國于民有利，切實可行。他注重文學(xué)的社會功能，強調(diào)文須有益于世。他提倡思想內(nèi)容與藝術(shù)形式的完美結(jié)合，指出寫作必須持認(rèn)真嚴(yán)肅的態(tài)度，強調(diào)作家道德修養(yǎng)的重要性。他推崇先秦兩漢文章，提出要向儒家經(jīng)典及《莊子》、《老子》、《離騷》、《史記》、等學(xué)習(xí)借鑒，博觀約取，以為我用，但又不能厚古薄今。在詩歌理論方面，他繼承了劉勰標(biāo)舉“比興”和陳子昂提倡“興寄”的傳統(tǒng)。與白居易《與元九書》中關(guān)于諷喻詩的主張一致。他的詩文理論，代表著當(dāng)時文學(xué)運動的進(jìn)步傾向。
柳宗元一生留下600多篇詩文作品，文的成就大于詩。柳宗元一生留詩文作品達(dá)600余篇，其文的成就大于詩。駢文有近百篇，散文論說性強，筆鋒犀利，諷刺辛辣，富于戰(zhàn)斗性，如《南霽云睢陽廟碑》等，游記寫景狀物，多所寄托，如《永州八記》等。哲學(xué)著作有《天說》、《天時》、《封建論》等。柳宗元的作品由唐代劉禹錫保存下來，并編成集。有《柳河?xùn)|集》。
2.背景簡介：
公元八0五年，唐德宗李適死，太子李誦(順宗)即位，改元永貞，重用王叔文、柳宗元等革新派人物，但由于保守勢力的反撲，僅五個月，“永貞革新”就遭到殘酷鎮(zhèn)壓。王叔文、王伾被貶斥而死，革新派的主要成員柳宗元、劉禹錫等八人分別謫降為遠(yuǎn)州司馬。這就是歷史上所說的“二王八司馬”事件。直到唐憲宗元和十年(815)年初，柳宗元與韓泰、韓曄、陳諫、劉禹錫等五人才奉詔進(jìn)京。但當(dāng)他們趕到長安時，朝廷又改變主意，竟把他們分別貶到更荒遠(yuǎn)的柳州、漳州、汀州、封州和連州為刺史。這首七律，就是柳宗元初到柳州之時寫的。
二、朗讀詩歌，引導(dǎo)學(xué)生理解字面意義，初步掌握詩歌內(nèi)容。
城上高樓接大荒，海天愁思正茫茫。
1.釋“接”“大荒”“海天愁思正茫茫”
接：看見，目接。
大荒：指荒僻的邊遠(yuǎn)地方。詩中是指友人被貶的邊地，所以望大荒者，實望被貶之友人也。
海天愁思正茫茫：形容愁思正如海天一般茫茫無邊，寫出了愁思之深廣。
2.此聯(lián)哪一個字定下了全詩的情感基調(diào)?
“海天愁思正茫茫”中的“愁”字。所以“茫茫”一詞一寫喻體“海天”之寬廣無邊，二寫愁思如海深廣無邊。
3.此聯(lián)的意境如何?
遼闊荒涼。
5.運用了怎樣的表達(dá)技巧?作用如何?
A.比喻的修辭手法。情景交融的表達(dá)技巧。達(dá)到了寓情于景，實化愁緒的作用，將無邊愁緒寫得具體可感。
4.聯(lián)系下文說說詩人海天愁思是什么?(此題可放在最后解決。)
驚風(fēng)亂飐芙蓉水。密雨斜侵薜荔墻。
1.釋“驚風(fēng)”“亂飐”“密雨”“斜侵”
風(fēng)而曰驚，雨而曰密，飐而曰亂，侵而曰斜，足見客觀事物已被詩人投入了情感，是典型的情景交融的詩句。
2.詩中的“風(fēng)”“雨”的本體是什么?
臨水芙蓉、覆墻薜荔，本有天然之態(tài)，乃密雨驚風(fēng)，橫加侵襲，致嫣紅生翠，全失其度。風(fēng)雨，喻讒人之高張，也就是讒邪的保守勢力。
3.詩中的“臨水芙蓉”和“覆墻薜荔”你怎樣理解?
如屈原一樣，用象征和比喻的手法，實際上是象征賢能之人。
4.“驚”“密”“亂”“斜”寫出了讒邪的保守勢力怎樣的特點?
兇猛、殘酷。他們對賢能之士的無情打擊，是作者愁思之一。
5.此聯(lián)所寫景物與下聯(lián)所寫景物，在角度上有何不同?
此處為近景，故著意鋪陳，用了賦的手法，渲染讒邪小人對賢能之人的殘酷迫害。頸聯(lián)是遠(yuǎn)景。
6.總結(jié)此聯(lián)：
景中之情，境中之意，賦中之比興，有如水中著鹽，不見痕跡。
嶺樹重遮千里目，江流曲似九回腸。
1.此聯(lián)寫遠(yuǎn)景，因近景而起，我處已是驚風(fēng)密雨，友人之處又如何呢?
2.此聯(lián)寫景也有層次，請同學(xué)們說說看，是從哪兩上層次來寫的?
一高一低，一仰一俯，錯落有致。
3.如何理解“江流曲似九回腸”?
詩人融情入景，將內(nèi)心對友人掛念、擔(dān)憂之百結(jié)愁腸融入千折百回的江流之中，江流之曲亦是愁情之百結(jié)。
4.此聯(lián)上下句在邏輯上具有怎樣的聯(lián)系?
因果關(guān)系，之所以愁腸百轉(zhuǎn)，直接原因是“嶺樹重遮千里目”所致。故而，屬于流水對。
5.詩人要想與友人互通訊息，大家看看有什么障礙?
“嶺遮”“江曲”，音信難通。
共來百粵文身地，猶是音書滯一鄉(xiāng)。
1.教師講解“沉郁頓挫”之“頓挫”。
“共來百粵文身地”用頷聯(lián)解讀，已是殘酷打擊，著一“猶是”，將同貶邊地又不得互通訊息的愁緒寫得愈進(jìn)一層，此謂沉郁頓挫。此可謂愁思之二也。
三.總結(jié)。
這是柳宗元寄給難友的抒情詩。首聯(lián)寫登樓縱目，映入眼簾的是莽莽大荒，海天遼闊，因而感物起興，引起心頭的茫茫“愁思”。這里點明了題意。次聯(lián)寫眼前的盛夏景物，感傷“芙蓉”、“薛荔”正被風(fēng)雨摧殘。“芙蓉”、“薛荔”，象征品格的芳潔，與上聯(lián)“愁思”映襯。第三聯(lián)轉(zhuǎn)寫遠(yuǎn)望友人貶所，重樹障目，江流紓曲，更加深了“愁思”。尾聯(lián)從上聯(lián)生發(fā)出來。意謂山長水曲，地迥天高，互訪固然難以如愿，就連寫封書信，也都無法送到，所以結(jié)尾也貫穿了“愁思”二字。它包括兩方面的內(nèi)容，一是對朋友的深切思念，一是對自己和朋友在政治上遭受挫折的憤怨。
有全面的語文知識，歡迎大家繼續(xù)閱讀學(xué)習(xí)。
4、《望岳》《登飛來峰》導(dǎo)學(xué)案
１、畫線的字注音全對的一組是（ ）
⑴ 伏在窗口（fú） 癡想（chī）
⑵ 隱秘（bì） 凝成（nín??）
⑶ 誘惑（xiù） 漫濕（màn）
⑷ 枯干（?括?） 一瞬間（shùn）
２、下邊四組中有錯別字的一組是（ ）
⑴ 幻想 凝成 誘惑 宣騰
⑵ 海潮 攀登 朦朧 癡想
⑶ 隱秘 清澈 依然 枯干
⑷ 漫濕 一瞬間 飄來 深根
３、填空
⑴ 這首詩敘述了一個山區(qū)孩子童年的_________，即對__________________和自信。
⑵ 用課文中詞語填空：
小時候，我常__________在窗口__________。
于是，懷著一種__________________的想望。
山那邊的山啊，__________________臉。
在山的那邊，__________________！
是用_________________的海。
４、根據(jù)課文下列說法不正確的一項是（ ）
⑴ 我伏在窗口癡想渴望見到波濤洶涌的大海。
⑵ 我渴望見到的大海是信念凝成的大海。
⑶ 山那邊的山，鐵青著臉，使我一次次失望過。
⑷ 從小飄來的種子使我一次次鼓起信心。
【參考答案】
１、⑴
２、⑴
３、⑴ 幻想 大海的熱烈向往
⑵ 伏 癡想 隱秘 鐵青 是海 信念凝成
４、⑴
5、《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》導(dǎo)學(xué)案
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】
（1）熟讀課文，整理并積累重要的文言實詞、虛詞和句式。
（2）重點掌握：如，方，作，撰，傷，與，讓，乎，爾
（3）體味孔子及其弟子的神情風(fēng)范，了解孔子的禮治思想。
一、基礎(chǔ)要點
1．給下列加點的字注音。
曾皙（）毋（）吾以也千乘（）之國
攝（）乎大國之間夫子哂（）之以俟（）君子
愿為小相（）焉鏗（）爾冠（）者五六人
風(fēng)乎舞雩（）夫子喟（）然嘆曰異乎三子者之撰（）
2．解釋下列句子中加點詞的含義。
子路率爾而對曰：千乘之國：
攝乎大國之間：因之以饑饉：
比及三年：夫子哂之：
以俟君子：舍瑟而作：
異乎三子者之撰：詠而歸：
3．通假字。
鼓瑟希莫春者
4．古今異義。
以吾一日長乎爾
子曰：“何傷乎？亦各言其志也！”
冠者五六人，童子六七人。
5．詞類活用。
如會同，端章甫：浴乎沂，風(fēng)乎舞雩：
三子者出，曾皙后：鼓瑟希：
可使有勇：赤也為之?。?/p>
可使足民：
6．一詞多義。
如
如或知爾，則何以哉如其禮樂，以俟君子
宗廟之事，如會同坐須臾，沛公起如廁
先生如其指逝者如斯夫，不舍晝夜
沛公默然，曰：“固不如也”
方
不以規(guī)矩，不能成方圓方六七十，如五六十
可使有勇，且知方也方欲行，轉(zhuǎn)視積薪后，一狼洞其中
與
往借，不與，歸而形諸夢夫子喟然嘆曰：吾與點也
遂與外人隔絕唯求則非邦也與
爾
以吾一日長乎爾求，爾何如
子路率爾而對曰鏗爾，舍瑟而作
因
因之以饑饉高祖因之以成帝業(yè)
批大郤，導(dǎo)大窾，因其固然因賓客至藺相如門謝罪。
7．文言句式。
加之以師旅，因之以饑饉：
毋吾以也：
不吾知也：
則何以哉：
可使有勇：
8．翻譯下列句子。
以吾一日長乎爾，毋吾以也。
如或知爾，則何以哉。
為國以禮，其言不讓，是故哂之。
二、合作探究
1、從子路、冉有、公西華的言談中，可以看出他們各自怎樣的性格特點？
2、結(jié)合課文中人物的語言、行動、神態(tài)描寫，具體分析孔子這一人物形象。
3、用自己的語言，形象地復(fù)述曾皙的一段話，說說這種生活理想的魅力在哪里。
6、《童區(qū)寄傳》導(dǎo)學(xué)案
導(dǎo)學(xué)提綱（課前預(yù)習(xí)）
一、走進(jìn)作者
作者 ， 代著名文學(xué)家。字 ，祖籍河?xùn)|（今山西永濟(jì)），世稱 。因官終柳州刺史，又稱柳柳州。與韓愈同為唐代古文運動的倡導(dǎo)者。他是唐宋八大家之一?！疤扑伟舜蠹摇笔琼n愈、柳宗元、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、歐陽修、曾鞏。
二、根據(jù)拼音寫漢字，給加點的字注音。
郴（ ）州蕘（ ）牧兒也 布囊（ ）其口 以fù（ ）背刃 雖chuāng（ ）手勿dàn（ ） jù（ ）曰 區(qū)（ ）寄 因大號（ ） 豈可近耶 （ ） 是兒少（ ）秦武陽二歲 大（ ）府 吾得專焉（ ）
三、寫出加點字的通假字
⑴之虛所賣之（ ） ⑵恐栗，為兒恒狀（ ） ⑶州白大府（ ）
學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1、 學(xué)習(xí)“之”“虛”“易”“熟”等文言詞語。
2、 品讀課文，學(xué)習(xí)區(qū)寄機(jī)智、勇敢、淳樸的優(yōu)秀品質(zhì)。
3、 學(xué)習(xí)本文通過語言、動作描寫表現(xiàn)人物性格的寫法，
學(xué)習(xí)方法：1、熟讀 2、結(jié)合課文注釋，理解句子
導(dǎo)學(xué)過程：
一、導(dǎo)入新課：
自古英雄出少年，戰(zhàn)國時期的甘羅12歲拜為上卿，唐代駱賓王7歲吟詩鵝，宋代司馬光少時砸缸救人……有一個叫區(qū)寄的少年，被兩個歹徒綁架，結(jié)果安然無恙，他是如何逃脫魔掌的呢？讓我們從柳宗元的《童區(qū)寄傳》中尋求答案。
三、小組合作，疏通課文
1、結(jié)合課下注釋，翻譯課文（以小組為單位，每人翻譯一句話合作完成）
2、解釋下列加點字詞
布囊其口 行牧且蕘 賊易之 微伺 孰若吾得專焉 憚 良久計曰 白州 得童 奇之 郎誠見完與恩
3、一詞多義
幼愿耳 即爐火 去逾四十里 之虛所賣之 愿以聞于官 即藏其尸 一人去為市 持童抵主人所
4、把下列句子譯成現(xiàn)代漢語
彼不我恩也；郎誠見完與恩，無所不可
童自轉(zhuǎn)，以縛即爐火燒絕之，雖瘡手勿憚。
鄉(xiāng)之行劫縛者，側(cè)目莫敢過其門。
四、朗讀課文，整體感知
1、本文寫了一個怎樣的故事？
2、區(qū)寄是一個怎樣的少年？文中哪些地方從正面表現(xiàn)他的機(jī)智勇敢？又是如何通過側(cè)面描寫表現(xiàn)人物的性格特點的？
五、精讀課文，問題探究
1、區(qū)寄在殺掉第二個賊盜時為什么“大號”？又為什么“愿以聞于官”?
2、柳宗元極善用筆，豐富的故事情節(jié)，只用了簡潔的筆點畫勾勒，卻處處動人心魄，但文章僅為了寫一個傳奇式的人物故事嗎？如果不是，透過字面，作者真實的目的會是什么呢？
3、找出反映當(dāng)時社會秩序混亂的語句，并作簡要分析
六、拓展提高
你最欣賞區(qū)寄的哪一點？如果你遇到類似的事件，你會怎么辦？
七、布置作業(yè)
整理特殊的文言現(xiàn)象
1、 通假字
2、 一詞多譯
得 所 愿 為 即
3、古今異義
賊 市 瘡 是
4、詞類活用
囊 恩 易 奇 目 吏 縛
5、特殊句式
判斷句
省略句
賓語前置句
7、《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》導(dǎo)學(xué)案
把握課改實質(zhì)，構(gòu)建和諧的初中語文課堂
──《在山的那邊》教學(xué)后記
教學(xué)內(nèi)容的和諧──豐富有效：讓每個學(xué)生品嘗到成功的喜悅。在課堂教學(xué)中，老師大膽放手讓學(xué)生根據(jù)自己的知識背景，生活經(jīng)驗和興趣愛好，在一篇文章里選擇自己喜歡的段落去研讀，而研讀后的學(xué)生發(fā)言會出現(xiàn)百花齊放、異彩紛呈的“課堂生態(tài)美”。
如何“豐富”課堂，讓學(xué)生“活躍”起來？筆者認(rèn)為將課堂內(nèi)外的知識有機(jī)的銜接是一條行之有效的方法。語文學(xué)科有其特殊性，課內(nèi)、課外是學(xué)生獲取知識必不可少的重要途徑。讓課內(nèi)成為夯實的主戰(zhàn)場，成為課外的成果的展示廳，讓課外成為課內(nèi)的采集場，成為課內(nèi)的拓展區(qū)，兩者有機(jī)結(jié)合，定能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，形成師生互動，提高語文學(xué)習(xí)的效率。
在教學(xué)《在山的那邊》時，共用兩課時。第一課時主要以指導(dǎo)朗讀和探究詩中的山和海分別有什么深層含義。這個問題，第二課時就安排學(xué)生質(zhì)疑問難，生生互問，生生互答，師生互答。我要求學(xué)生針對這首詩的內(nèi)容、寫法、語言等各方面進(jìn)行思考和提問。兩個班級的情況相似：都集中在幾位大膽好學(xué)勤思的學(xué)生身上，整堂課都在這幾位學(xué)生身上繞圈子，能答題的也差不多集中在包括提問的學(xué)生在內(nèi)的近十位學(xué)生身上，而近三十位學(xué)生卻在觀望、在沉默，看來六年的小學(xué)語文課堂，教師讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人這一點還沒有充分地體現(xiàn)，大多數(shù)學(xué)生在語文課堂上還處于被動學(xué)習(xí)、被動接受的地位?？?能 老師們對孩子沒有十分強調(diào)“主動學(xué)習(xí)”、“做課堂主人”的重要性，因此，學(xué)生就一個個地沉默下去，在語文課堂上，慢慢習(xí)慣睜大一雙亮晶晶的眼睛或好奇或探詢或無神地看著老師，頭腦也忘了思考，手兒也忘了活動，一天一天，一年一年，學(xué)生的那份靈性也逐漸消失了，學(xué)習(xí)的熱情或者說知識對他們的吸引力也逐漸減退，直至最后消亡，那么“厭學(xué)”、“逃學(xué)”自然而然就出現(xiàn)了。這樣想想，后果是多么可怕呀！我要讓學(xué)生在語文課堂上學(xué)得好，我決定為這個目標(biāo)而努力！學(xué)生的質(zhì)疑提問將會繼續(xù)，不會因第一次的失敗而停下我語文教學(xué)改革實踐的腳步。為了調(diào)動沉默學(xué)生的積極性，也給他們表現(xiàn)的機(jī)會，我決定以小組內(nèi)討論、小組長集中提交問題、師生共同討論這三步走來調(diào)動全班學(xué)生的質(zhì)疑提問、發(fā)言的積極性，尤其鼓勵平時不積極的學(xué)生，在小組內(nèi)要求小組長多給他們機(jī)會，把小組的意見和觀點也有意交給他們講述，力求把全班同學(xué)調(diào)動起來，正所謂“一枝獨秀不是春，百花齊放春滿園”啊！。
在這里，我將訓(xùn)練和感悟并舉，旨在使學(xué)生不僅體會詞語理解中的細(xì)微差別，而且通過教師提供的背景和例子，為運用詞語打下扎實的基礎(chǔ)。將學(xué)生的思維引向活躍。
在“山”的那邊──《在山的那邊》教學(xué)后記
接手新初一的第一節(jié)課是和學(xué)生共同學(xué)習(xí)一首詩歌《在山的那邊》。這是一首抒寫大山里的孩子對美好未來充滿期望的詩篇。在我配合著和諧而又激昂的旋律范讀完畢之后，我聽到教室里響起了熱烈的掌聲。此時，學(xué)生們的情緒也受到感染，摩拳擦掌，躍躍欲試。我又請一位同學(xué)伴著音樂有感情地朗讀，她也讀得很入境，感覺很棒。此時，我卻沒有抓住這個大好機(jī)會，讓學(xué)生們在這本已營造好的氛圍中帶著已經(jīng)調(diào)動起來的情緒再去深入地朗讀，而是讓他們用準(zhǔn)確簡潔的語言來概括兩節(jié)詩的分別寫了什么內(nèi)容。然后首先交流第一節(jié)詩寫了什么內(nèi)容，學(xué)生們說出的答案五花八門。學(xué)生們只抓住其中的某一句或某幾句進(jìn)行概括，犯了“只知其一，不知其二”的錯誤。于是我又針對學(xué)生概括的情況進(jìn)行了方法上的指導(dǎo)，然后再讓學(xué)生們互相探討去概括第二節(jié)詩的內(nèi)容。這一節(jié)課的后半部分就在引導(dǎo)學(xué)生對詩歌內(nèi)容的概括中艱澀地完成了。一節(jié)課下來，覺得并沒有達(dá)到預(yù)期的效果。
反思自己的教學(xué)設(shè)計，雖然有學(xué)生的朗讀和探究活動，也有學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)，另外也準(zhǔn)備了一首小詩讓學(xué)生理解內(nèi)容作為對目標(biāo)達(dá)成度的檢測，但是作為詩歌教學(xué)，我犯了兩個致命的錯誤。其一，忽略了學(xué)生的朗讀，是那種深入的朗讀。我后來曾經(jīng)請教過教研員 冉 老師，在詩歌教學(xué)中如何選擇最佳的切入點。 冉 老師云淡風(fēng)清般只說了一個字：“讀”。此時的我方覺醍醐灌頂。是啊，朗讀是最佳的切入點，不是說“讀書千遍，其義自現(xiàn)”嗎？沒有給學(xué)生充足的時間去盡情地朗讀，去充分的思考，只一味地希望學(xué)生立刻頓悟準(zhǔn)確地說出詩歌內(nèi)容，真有急功近利之嫌。應(yīng)當(dāng)在學(xué)生們的情緒被充分調(diào)動起來以后因勢利導(dǎo)，學(xué)生們在反復(fù)誦讀中自然會對內(nèi)容有理解有感悟。其二，詩歌是一種表意含蓄的文體。用詩歌作為載體，對學(xué)生進(jìn)行概括的訓(xùn)練稍欠妥當(dāng)。鑒賞詩歌的方法應(yīng)當(dāng)是抓住詩中的事物形象（意象），借助聯(lián)想和想象，體會詩中創(chuàng)造的意境，從而把握作者的情思。本詩中主要描寫了“山”和“海”兩個意象，詩中的“我”從小向往著大海，希望一睹大海秀美的容顏，感受大海澎湃的激情。于是不停地翻越無數(shù)座山，一次次戰(zhàn)勝失望之后，終于山那邊的全新的世界在一瞬間照亮了他的雙眼，從而創(chuàng)造了一種讓人熱血沸騰、豪情萬丈、雄偉壯闊的藝術(shù)境界，表現(xiàn)了作者對理想、對美好未來的執(zhí)著追求和堅定信念。詩人要告訴我們，奔向理想的人生征途雖然漫長，但只要百折不撓地艱苦奮斗，理想終將會實現(xiàn)。如果引導(dǎo)學(xué)生抓住“山”和“海”這兩個意象，通過反復(fù)的朗讀，借助聯(lián)想和想象，體會詩中的意境，再結(jié)合學(xué)生自己的人生經(jīng)歷和人生體驗，把握作者的情思便是水到渠成之事。將詩歌理解得支離破碎，必定會破壞詩歌含蓄的美。如果學(xué)生面對詩歌只有艱澀的概括而無美的享受，豈不違背了詩歌教學(xué)的初衷？我想，一節(jié)課中學(xué)生晦澀難懂，學(xué)習(xí)過程不暢時，很可能就是教師在教學(xué)設(shè)計上出現(xiàn)了問題，或許出在把握教材上，或許出在把握學(xué)生上。教師應(yīng)當(dāng)根據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)的情況及時調(diào)整自己的教學(xué)。雖然這節(jié)課自己覺得不盡如人意，但有一點無庸質(zhì)疑，那就是經(jīng)歷失敗定會收獲經(jīng)驗。
總之，我堅信一點，在反思中醒悟，在反思中收獲，在反思中成長，在反思中成功。我已經(jīng)翻越了一座山，也相信山那邊一定是海，因為我聽到海依然在遠(yuǎn)方為我喧騰！
一個普 通語文 老師的課改日記
──《在山的那邊》教學(xué)后記
２００３年９月９日星期二
今天在遠(yuǎn)志班教學(xué)第一課《在山的那邊》，效果極佳。
先花了一些時間介紹這一冊語文書的編排特點，然后經(jīng)過簡單的導(dǎo)入進(jìn)入新課的學(xué)習(xí)。程序是：
１、朗讀（先集體朗讀，再自由朗讀），沒有采用單個朗讀、正音的方式，是想在上完一課或幾課后再突擊檢查生字詞的掌握情況，以此促進(jìn)學(xué)生自覺地解決生字詞。
２、分組質(zhì)疑、討論。
３、各組將問題提交到全班討論。
第一個問題較簡單：第一部分和第二部分中的“海”的含義是一樣的嗎？同學(xué)們很快就解決了，而且對第二部分中“?！钡暮x的理解有幾個同學(xué)的表述各有特色，且都合詩意。
緊接著有個女生說：“我在我們組提議大家將詩中的‘山’改成‘失敗’，將‘?！瘬Q作‘成功’，大家都覺得非常幽默。”于是我提議全班同學(xué)將詩的第一部分中的“山”“?！狈謩e換作“失敗”和“成功”，體會一下那位女生所說的幽默。結(jié)果“山頂”變成了“失敗頂”，“山那邊的山啊”換成了“失敗那邊的失敗啊”，教室里一片笑聲。讀完后，我讓大家談感受，將近一半的同學(xué)“唰”地將手舉過頭頂，我找了一位男同學(xué)，男同學(xué)臉上還掛著笑容，但語速非?？?，口氣非常肯定地說“我認(rèn)為她這種變換是錯誤的，因為詩中的‘山’不是‘失敗’，而是指‘困難’?！睆拇蠹业谋砬椤幼魃峡吹贸?，大多數(shù)同學(xué)支持他的這種看法，有的同學(xué)已經(jīng)在聲援了。于是我順?biāo)浦?，問“失敗”與“困難”有什么不同呢？更多的同學(xué)舉起了手，各種個性化的表述都有，其中一位男生的表述最簡潔：“困難是指從事某件事的過程中所遇到的難處，而失敗指結(jié)果。”
這時，又是那個提出奇怪建議的女生提出了自己的新觀點：“我認(rèn)為，在這首詩中‘山’既是過程也是結(jié)果?！庇型瑢W(xué)馬上反駁：“不對！‘山’是過程，結(jié)果是‘?！?！”“登山是過程，登上了山就是結(jié)果，只不過前面還有新的山，于是又開始了新的登山的過程?！薄吧绞窃娙俗穼と松硐脒^程中的一個個困難，詩人最終的理想是大海?！苯淌依餁夥债惓崃摇Ｓ懻摰竭@一步，可見這一群孩子的思維是多么活躍，只要我們善加引導(dǎo)、保護(hù)，孩子們的心靈是會永遠(yuǎn)自由的。
此時，我覺得有必要提醒一下同學(xué)們記筆記了：“同學(xué)們的問題提得好，對問題認(rèn)識非常深刻，有些同學(xué)的回答非常精彩，表述富有個性且語言簡潔、優(yōu)美；我們能否將自己非常認(rèn)可的回答隨手記在書上呢？”
這時，下課鈴響了，我簡要總結(jié)了一下：“今天我們主要討論了詩中‘山’和‘?！暮x，同學(xué)們的回答非常精彩，我想說的是：沒有惟一的答案。我喜歡你們今天的各種各樣的表述?！蔽铱吹剑瑤缀趺總€同學(xué)的眼睛里都閃爍著光彩。
《在山的那邊》教學(xué)隨想
語文是什么？
語文是南極上的一捧雪，一剪寒風(fēng)，一個靈魂的沉睡和舞蹈！
語文是什么？
語文是一個靈魂破土而出時的睡眼惺忪，是天使的淚珠對小草一種愛情的表白！
語文是什么？
語文是一顆淚珠，從大秦流到大漢，從大漢流到大唐，然后寫成的一部厚厚的春秋！
語文是什么？
語文是一段春秋，縱然在歲月的欺瞞中，仍然像胡楊，命定一千年不倒的一種魂魄！
語文是什么？
語文是一種魂魄，縱然青春被誤解，熱情被搏滅，但仍然把歷史和大愛的元素，調(diào)和成一杯不能忘卻的酒！
語文是什么？
語文是一杯酒，只要嘗一小口，就可以沉睡五千年，執(zhí)著一輩子，八千里路云和月的一種宿命！
語文是什么？
語文是一種宿命，沾染他就會被麻痹，就會被毒害，就會被流放的一種罪罰！
語文是什么？
語文是一種罪罰，穿戴起黃河的刑具，坐在鯀的面前，想象一個歲月明滅的憂傷！
語文是什么？
語文是一段憂傷，是心靈不夠充盈，生命不夠闊大，精神不夠放縱的吶喊！
語文是什么？
語文究竟是什么？
其實語文什么也不是，語文真的什么也不是！
語文只是我們語 文 老師無法放棄的一個良心！
１、《在山的那邊》，我問學(xué)生有什么感覺？一生說：“告訴我們實現(xiàn)理想獲得成功要克服許多困難?！薄罢自姴灰姵晒Χ?，你怎么這樣想？”我開始刁難?！霸姷淖詈笠欢尾痪褪沁@個意思嗎？”“那你給大家讀讀。”“山代表努力，海代表成功?！睂W(xué)生讀完告訴我。這時有一個學(xué)生說山應(yīng)該代表困難。我贊同。我問全般是否同意前邊同學(xué)的意見，異口同聲的贊同。我說這就是感覺，語文課就應(yīng)該提高對課文的感覺。這種把用山海代表困難和成功的方法叫什么呢？學(xué)生竊竊私語。我說人家都規(guī)定了，叫象征。
２、本課課后第三題：以“我終于見到了大海”為題寫一段話。這個大?？梢允亲匀坏模部梢允巧畹模豢梢允翘鹈赖?，也可以是苦澀的等等。
我認(rèn)為上面的題目不好，沒有突出對“海”的體驗，所以我改作：感受（）海。學(xué)生可以自由添加相應(yīng)的內(nèi)容，然后再說再寫。
３、“在山的那邊，依然是山
山那邊的山啊，鐵青著臉。”
我：詩人寫得多好，把山的顏色同人的臉聯(lián)系在一起，形象生動。（有意誤導(dǎo)）
生１：對呀，作者準(zhǔn)確的寫出了山的顏色。
生２：不對，這句詩寫的是我的沮喪的心情。
生３：其實，三分寫景七分寫心情……
多高明而又準(zhǔn)確的感覺，清楚的詮釋了“一切景語皆情語”，我大加贊賞。
8、《登岳陽樓》導(dǎo)學(xué)案
《登岳陽樓》導(dǎo)學(xué)案（二）
1、整體感悟：
（1）知人論世，關(guān)注背景（口頭概括）：
自“安史之亂”后，杜甫出峽漂泊兩湖，此詩是詩人登岳陽樓而望故鄉(xiāng)，觸景感懷之作是年(769)詩人已五十七歲，距生命的終結(jié)僅有兩年當(dāng)時,詩人處境艱難,凄苦不堪,年老體衰,患肺病及風(fēng)痹癥，左臂偏枯，右耳巳聾，貧病交加,再加上北歸無望,全家人寄居在一只小船上,沿著洞庭湖向南漂泊了解這一背景，有助于我們讀懂領(lǐng)悟本詩的思想感情
（2）觸摸詩人，讀懂大意（口頭概括）：
過去就聽說洞庭湖水勢浩瀚，名揚海內(nèi)，今天我有幸登上湖邊的岳陽樓，俯仰江山大湖廣闊浩瀚把吳楚兩地東南隔開，天地象在蒼茫的湖面上日日夜夜漂浮蕩漾我漂泊江湖，親朋故舊早不知聞，竟無一字寄給我；衰老多病的我呀，只有生活在一只小小的舟船上站在岳陽樓上，遙望關(guān)山以北，仍然是戰(zhàn)火紛飛，生靈涂炭；憑窗遙望，胸懷家國，我不禁涕淚奔流
（3）置身詩境，熟讀成誦（課堂檢查并指導(dǎo)朗讀）
2、品味探究
（1）頷聯(lián)中“坼”“浮”兩個字用得好，請結(jié)合詩句作簡要賞析
“坼”，分裂“浮”，漂浮蕩漾廣袤數(shù)千里的吳、楚兩地就因為有了這個湖，一下子斷裂為二，這氣勢何等磅礴；而日、月、星辰仿佛都飄浮在這湖水上面，緩緩行進(jìn)，這景象又何等宏麗這兩個字寫出了洞庭湖浩瀚無際的磅礴氣勢，宏偉奇麗的景色，給讀者勾勒出一幅氣象萬千的畫面
（2）簡單分析本詩首聯(lián)所運用的表現(xiàn)手法
杜詩首聯(lián)運用對比手法，通過今昔對比，抒寫人世滄桑的感慨
（3）本詩寫詩人登樓所見之景，表達(dá)了詩人什么思想感情？
杜甫晚年漂泊江湘一帶，登岳陽樓而做此詩，表達(dá)了詩人漂泊流離、凄涼落寞感情和憂國憂民的博大情懷
[拓展遷移]
1、詩中的“雁引愁心去”一句，有的版本寫作“雁別秋江去”你認(rèn)為哪句更妙，為什么?
“雁引愁心去”句中“引”字的意思是“帶走”，該句寫大雁有意為詩人帶走愁心，運用了擬人手法，寫出了李白流放遇赦的高興心情與下句寫君山有情為詩人銜來好月，愁去喜來，互相映襯“引愁心”比“別秋江”更富有感情色彩，且更新穎(意思對即可)
2、對第三聯(lián)“云間連下榻，天上接行杯”所運用的藝術(shù)表現(xiàn)手法做簡要分析
本詩頸聯(lián)運用夸張手法寫出了登岳陽樓高聳入云的情狀，同時這兩句想象奇特，在云間“連榻”，在天上“行杯”，寫出了詩人恍若置身仙鏡的情景
3、本詩與杜甫的《登岳陽樓》同寫登樓所見之景，詩人表達(dá)的思想感情是否相同？為什么？
不相同本詩是詩人流放途中遇赦，回舟江陵，南游岳陽樓而作，詩人表達(dá)的是快樂、喜悅的感情
9、《登岳陽樓》導(dǎo)學(xué)案
課題 | 古詩二首·登岳陽樓 | 課型 | 欣賞 | 課時 | 1 | |
學(xué) 習(xí) 目 標(biāo) | 1．背誦本詩。 2．學(xué)習(xí)如何通過對古典詩歌中意象的把握來體會和品味詩歌的意境美。 3．通過學(xué)習(xí)了解杜甫詩歌的意境和創(chuàng)作風(fēng)格，并進(jìn)一步探究中國古典詩歌的不同風(fēng)格。 4．學(xué)會通過反復(fù)誦讀、聯(lián)想想象去置身詩境，通過意象聯(lián)綴、補充聯(lián)想、煉字煉句緣景明情。 | |||||
課 前 預(yù) 習(xí) | 學(xué) 法 指 導(dǎo) | 學(xué)習(xí)古詩的方法： 1．激情吟讀，整體感知。 2．細(xì)心品讀，深化感知。 3．背誦積累，鞏固感知。 | ||||
知 識 構(gòu) 建 | 通篇是“登岳陽樓”詩，卻不局限于寫“岳陽樓”與“洞庭水”。詩人摒棄眼前景物的精微刻畫，從大處著筆，吐納天地，心系國家安危，悲壯蒼涼，催人淚下。時間上撫今追昔，空間上包吳楚、越關(guān)山。其身世之悲，國家之憂，浩浩茫茫，與洞庭水勢融合無間，形成沉雄悲壯、博大深遠(yuǎn)的意境。 | |||||
相 關(guān) 鏈 接 | 1．背景介紹： 唐代宗大歷三年（768）之后，杜甫出峽漂泊兩湖，此詩是詩人登岳陽樓而望故鄉(xiāng)，觸景感懷之作。時年五十七歲，距生命的終結(jié)僅有兩年，患肺病及風(fēng)痹癥，左臂偏枯，右耳巳聾，靠飲藥維持生命。 2．寫洞庭湖的佳句 （1）劉長卿：“疊浪浮元氣，中流沒太陽” （2）僧可明：“水涵天影闊，山拔地形高” （3）許文化：“四顧疑無地，中流忽有山” （4）孟浩然：“氣蒸云夢澤，波撼岳陽城” 3．岳陽樓的名聯(lián)： （1）一樓何奇？杜少陵五言絕唱，范希文兩字關(guān)情，滕子京百廢俱興，呂純陽三過必醉：詩耶？儒耶？吏耶？仙耶？前不見古人，使我滄然涕下！ 諸君試看：洞庭湖南極瀟湘，揚子江北通巫峽，巴陵山西來爽氣，岳州城東道巖疆：潴者、流者、峙者、鎮(zhèn)者，此中有真意，問誰領(lǐng)會得來？ （2）后樂先憂，范希文庶幾知道；昔聞今上，杜少陵可與言詩。 （3）洞庭西下八百里；淮海南來第一樓。 （4）四面河山歸眼底；萬家憂樂到心頭。 （5）放不開眼底乾坤，何必登斯樓把酒；吞得盡胸中云夢，方可對仙人吟詩。 | |||||
知 識 預(yù) 習(xí) | 說出詩句大意： 很早聽過名揚海內(nèi)的洞庭湖，今日有幸登上湖邊的岳陽樓。大湖浩瀚象把吳楚東南隔開，天地象在湖面日夜蕩漾漂浮。漂泊江湖親朋故舊不寄一字，年老體弱生活在這一葉孤舟。關(guān)山以北戰(zhàn)爭烽火仍未止息，憑窗遙望胸懷家國涕淚交流。 | |||||
課 堂 探 究 | （一）導(dǎo)入課文 由前面的背景介紹過渡，面對煙波浩渺、壯闊無垠的洞庭湖，詩人會有怎樣的感情呢？ （二）初知意象 這首詩用到了哪些意象？這些意象分別帶給你怎樣的感受？ 洞庭水、岳陽樓——遼闊雄偉 吳楚、乾坤日月——開闊博大 孤舟——孤單漂泊 （三）置身詩境 過渡：有的詩歌意象常見，且通篇基調(diào)一致，這樣的意象所構(gòu)成的意境和表達(dá)的情感相對容易把握，可是杜甫的《登岳陽樓》，用到的是比較少見的意象，而且這些意象之間，具有較大的跳躍性，尤其是從開闊博大的“吳楚、乾坤日月”一下子跳到狹小的“孤舟”。怎么理解呢？這就要求我們在欣賞詩歌的過程中，借助聯(lián)想和想象，將作者所描繪的意象和畫面一一再現(xiàn)到自己的腦海中，使整個心靈沉浸在一個想象的世界之中，得到審美享受。這就是置身詩境的方法。 現(xiàn)在就讓我們借助聯(lián)想和想象，看能不能用自己的話將詩人所描繪的意象和畫面描述出來？ 參考：早就聽聞洞庭湖水的波瀾壯闊，今天有幸登上了岳陽樓來一睹洞庭湖的雄姿。只見吳楚兩地被廣闊浩瀚的湖水一分為二，分布于東南兩邊，蒼茫無際的湖面上，波浪一浪掀過一浪，向天邊洶涌而去，大地長天、日月星辰日日夜夜在湖里浮蕩著，景象壯美極了！回頭想一想自己，親朋故舊竟無一字寄給漂泊江湖的我，衰老多病的我呀，只有生活在一只小小的舟船上。透過這浩渺無邊的洞庭湖，遙望關(guān)山以北，那里仍然是兵荒馬亂、戰(zhàn)火紛飛；一想到這，靠在窗軒之上的我不禁涕淚交流。 （四）緣景明情 1、從首聯(lián)“昔聞洞庭水，今上岳陽樓”一句，你感受到作者登樓的感情怎樣呢？ 寫早聞洞庭盛名，然而到暮年才實現(xiàn)目睹名湖的愿望，表面看有初登岳陽樓之喜悅，其實此時的詩人，經(jīng)歷了歲月的滄桑，面對山河破碎的祖國，自己壯志未酬，國家前途渺茫，可謂百感交集。 這種情感是怎么表現(xiàn)的呢？ 虛實交錯，今昔對照。用“昔聞”為“今上”蓄勢，為描寫洞庭湖醞釀氣氛。 2、“吳楚東南坼，乾坤日月浮?！弊屇懵?lián)想到了誰的詩句？由此感受到了怎樣的意境？ “日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里?！保ú懿佟队^滄海》）（比較：曹操的詩句通過寫滄海吞吐日月，寫出了自己博大的胸襟。杜甫此詩也有異曲同工之妙，讓我們感受到了洞庭湖的浩翰無邊、吞吐日月，同樣壯闊。）（意境：博大壯闊） 比較一下：“吳楚東南坼，乾坤日月浮”與孟浩然的“氣蒸云夢澤，波撼岳陽城”比較，各有怎樣的妙處？ 比較：孟浩然的詩句寫出了洞庭湖豐厚蓄積，澎湃動蕩，極為有力，不僅寫出其廣大浩渺，還充滿了活力。杜甫這一句詩的氣象則更為闊大，其氣度胸襟可說是“雄跨古今”。） 這兩句中表現(xiàn)力最強的詞語分別是哪個？（坼、浮）你能說說這兩個詞的妙處嗎？（可與“列”“映”比較） “坼”字，詩人下得有力，仿佛洞庭萬頃波濤、千層巨浪，把吳、楚兩地的廣袤區(qū)域沖開、分裂，顯示出洞庭湖的磅礴氣勢。而“浮”字，具有十分鮮明的動態(tài)感，在詩人的筆下，洞庭幾乎包容了整個天地萬物，并且主宰著它們的沉浮，日月星辰都隨著湖水的波動而漂蕩起落，一派雄渾壯闊的圖景展現(xiàn)在讀者眼前。 這兩句寫景，有沒有表現(xiàn)作者的情感？ （對洞庭湖的禮贊，對個人身世飄零的感嘆、對國家命運的擔(dān)憂。） 3、“親朋無一字，老病有孤舟”一句，抒發(fā)了作者怎樣的情感？ 寫政治生活坎坷，漂泊天涯，懷才不遇的心情?！坝H朋無一字”，得不到精神和物質(zhì)方面的任何援助；“老病有孤舟”，從大歷三年正月自夔州攜帶妻兒、乘舟出峽以來，既“老”且“病”，飄流湖湘，以舟為家，前途茫茫，何處安身，面對洞庭湖的汪洋浩淼，更加重了身世的孤危感。 4、面對浩渺的洞庭湖，詩人只是感嘆自己的身世嗎？（不是）從哪句可以看出？（戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流。）如果說，前三聯(lián)是句句寫景，句句含情的話，那么這一聯(lián)則是直接抒情。此時的杜甫不只是感嘆自己窮愁潦倒、漂泊無依的身世，更為正處在戰(zhàn)火中的祖國“涕泗”橫流啊。 儒家說：“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨善其身?！贝藭r的杜甫呢？他是“窮也胸懷天下，胸懷百姓”啊，他這種憂國憂民的情懷，你們還從他的哪些詩句感受到了呢？ “安得廣廈千萬間，大庇(bì)天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動安如山。嗚呼！何時眼前突兀見（xiàn）此屋，吾廬獨破受凍死亦足！”（杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》） “國破山河在，城春草木深。感時花濺淚，恨別鳥驚心?！保ǘ鸥Α洞和罚?/p> “花近高樓傷客心，萬方多難此登臨。”（杜甫《登樓》） …… 讓我們帶著這種感情，齊聲背誦《登岳陽樓》吧。 從意象、意境、情感上總結(jié)全詩 1、意象：洞庭水、岳陽樓、吳楚、乾坤日月、孤舟 2、意境：沉雄悲壯、博大深遠(yuǎn) 3、情感：身世之悲、家國之憂 自主賞析： 通過《登岳陽樓》的賞析，我們又一次學(xué)習(xí)運用了詩歌鑒賞方法——置身詩境，緣景明情。下面請運用這種方法自主賞析李白的《與夏十二登岳陽樓》，完成后面的幾個題目。 與夏十二登岳陽樓李白 樓觀岳陽盡，川迥洞庭開。雁引愁心去，山銜好月來。 云間連下榻，天上接行杯。醉后涼風(fēng)起，吹人舞袖回。 【背景點擊】開元二年(759)，李白流放途中遇赦，回舟江陵，南游岳陽而作此詩。夏十二，李白朋友，排行十二。李白登岳陽樓樓詩，留下了這首膾炙人口的篇章，使岳陽樓更添一層迷人的色彩。 1．頷聯(lián)中的“雁引愁心去”一句，有的版本寫作“雁別秋江去”。你認(rèn)為哪一句更妙，為什么？ 2．第三聯(lián)“云間連下榻，天上接行杯”所運用的藝術(shù)表現(xiàn)手法做簡要分析。 3．人筆下的岳陽樓最突出的特點是什幺?抒發(fā)了詩人的什幺情感? 4．人評詩時常用“詩眼”的說法。你認(rèn)為本詩第二聯(lián)的兩句中，“詩眼”分別是哪個字？為什么？請結(jié)合全詩簡要賞析。 參考答案： 1．“雁引愁心去”運用了擬人手法，寫出了李白流放遇赦的高興心情。這一句寫大雁有意為詩人帶走愁心，下句寫君山有情為詩人銜來好月，愁去喜來，互相映襯?！耙钚摹北取皠e秋江”更富有感情色彩，且更新穎。 2．第三聯(lián)運用夸張手法寫出了岳陽樓高聳入云的情狀，同時這兩句詩想像神奇，在云間連榻，在天上“行杯”，寫出了詩人恍若置身仙境的情景。 3．詩人筆下的岳陽樓最突出的特點是“高”。情感是歡樂喜悅，超脫豁達(dá)。 4．“詩眼”分別“引”“銜”?！耙毙蜗蟮貙懗隽舜笱愣萌饲?，把愁心帶走的情境；“銜”形象地寫出了山懂得人的心意，把好月送來，與詩人共享歡樂的情境。 結(jié)束語： 詩歌鑒賞中最重要的莫過于通過對意象的把握、發(fā)揮想象，體會和品味詩歌特有的意境美，從而準(zhǔn)確把握詩歌所表達(dá)的情感。這一堂課，我們進(jìn)一步熟悉了賞析詩歌的重要方法——置身詩境，緣景明情。只要同學(xué)們在學(xué)習(xí)中國古典詩歌時，重視反復(fù)誦讀，置身詩境，將作者所描繪的意象和畫面一一再現(xiàn)到自己的腦海中，體會詩歌所再現(xiàn)的意境，并抓住最富有表現(xiàn)力的詞語來進(jìn)行賞析，我相信，同學(xué)們一定能陶醉在中國古典詩歌所帶給我們的審美享受之中。 | |||||
鞏 固 訓(xùn) 練 | 當(dāng) 堂 練 習(xí) | 背誦本詩，默寫全詩。 | ||||
課 后 作 業(yè) | 運用置身詩境、緣景明情的方法自學(xué)并背誦默寫杜甫的《閣夜》《旅夜書懷》。 | |||||
糾錯 釋疑 小結(jié) | ||||||
課 后 反 饋 | 已經(jīng)掌握 | |||||
尚有疑問 | ||||||
格言警句 | ||||||