《賞析:望天門山教學案例反思一等獎》屬于教學反思中比較優(yōu)秀的內(nèi)容，歡迎參考。
1、賞析:望天門山教學案例反思一等獎
望天門山
唐·李白
天門中斷楚江開，
碧水東流至此回。
兩岸青山相對出，
孤帆一片日邊來。
1．天門山：位于安徽省和縣與當涂縣西南的長江兩岸，在江北的叫西梁山，在江南的叫東梁山。兩山隔江對峙，形同門戶，所以叫“天門”。
2．楚江：即長江。古代長江中游地帶屬楚國，所以叫“楚江”。
3．至此回：長江東流至天門山附近回旋向北流去。
4．回：回旋。
5．出：突出。
6．日邊：天邊。
作者簡介：
李白（701-762），字太白，唐代偉大的浪漫主義詩人。他寫了大量歌頌祖國河山、揭露社會黑暗和蔑視權貴的詩歌。他的詩對后人有深遠的影響。
內(nèi)容概括：這篇介紹了關于賞析《望天門山》,古詩兩首，希望對你有幫助！
2、賞析:望天門山教學案例反思
望天門山
唐·李白
天門中斷楚江開，
碧水東流至此回。
兩岸青山相對出，
孤帆一片日邊來。
1．天門山：位于安徽省和縣與當涂縣西南的長江兩岸，在江北的叫西梁山，在江南的叫東梁山。兩山隔江對峙，形同門戶，所以叫“天門”。
2．楚江：即長江。古代長江中游地帶屬楚國，所以叫“楚江”。
3．至此回：長江東流至天門山附近回旋向北流去。
4．回：回旋。
5．出：突出。
6．日邊：天邊。
作者簡介：
李白（701-762），字太白，唐代偉大的浪漫主義詩人。他寫了大量歌頌祖國河山、揭露社會黑暗和蔑視權貴的詩歌。他的詩對后人有深遠的影響。
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3、賞析:游山西村教學案例反思
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游山西村
陸游
莫笑農(nóng)家臘酒渾①，豐年留客足雞豚②。
山重水復疑無路③，柳暗花明又一村④。
簫鼓追隨春社近⑤，衣冠簡樸古風存⑥。
從今若許閑乘月⑦，拄杖無時夜叩門⑧。
陸游（1125-1210），南宋偉大詩人。字務觀，號放翁，山陰（現(xiàn)浙江省紹興市）人，做過寶章閣待制。幼年時正當金兵向南入侵，隨家逃難，受到深刻的愛國主義教育。中年時期，曾到四川、陜西一帶，參加軍隊生活，前后九年，進一步激發(fā)了愛國激情，對他的創(chuàng)作有很大的影響。由于他堅決主張抗戰(zhàn)，政治上經(jīng)常受到投降集團的壓制。晚年失去了官職，回到了故鄉(xiāng)，報國信念始終沒有衰退。一生留下九千多首詩，大都洋溢著愛國熱情，充滿收復失地的信心。風格豪邁是他詩歌的特色。
①臘酒：頭一年臘月釀制的酒。
②足雞豚（tún）：意思是準備了豐盛的菜肴。豚，小豬，詩中代指豬肉。
③山重水復：一重重山，一道道水。
④柳暗花明：綠柳繁茂蔭濃，鮮花嬌艷明麗。
⑤簫鼓：吹簫打鼓。春社：古代把立春后祭祀土地神的日子叫做春社日。
⑥古風存：保留著淳樸古代風俗。
⑦若許：如果這樣。閑乘月：有空閑時趁著月光前來。
⑧無時：隨時。叩（kòu）門：敲門。
不要笑話農(nóng)家的酒渾，豐收之年有豐足的佳肴款待客人。
一重重山，又一道道水，疑惑無路可行間，忽見柳色濃綠，花色明麗，一個村莊出現(xiàn)在眼前。
你吹著簫，我擊著鼓，結隊喜慶，春社祭日已臨近，布衣素冠，簡樸的古風依舊保存。
從今日起，如果允許乘著月光閑游，我這白發(fā)老翁也要隨夜乘興，拄著拐杖，敲開柴門。
這是一首樸實自然的山村記游詩。詩人用真摯的感情，明朗的筆調(diào)，描繪了山村景物和農(nóng)家習俗，生活氣息十分濃郁。
詩中生動地描繪了詩人家鄉(xiāng)的風光和習俗，充滿了濃厚的生活氣息。詩的頭兩句，用“莫笑”和“足雞豚”這些親切的詞語，表現(xiàn)了村民待客忠厚真摯的情態(tài)。詩的第三、四兩句對山村風光的描繪，是歷來為人稱頒的名句。第三句中的“重”、“復”二字同義，再和“疑”字一起，寫出了山水重疊回環(huán)令人迷惑的景象；第四句中的“暗”、“明”相互陪襯，再和“又”字一起，描繪出綠樹蔭蔭、鮮花灼灼，令人驚喜的景象。詩的第五、六兩句，寫這里的民風民俗，簫鼓齊鳴，衣冠簡樸，表現(xiàn)了詩人對淳樸的農(nóng)村生活的贊美。詩的最后兩句，作者抒發(fā)感情。這里的熱情招待，優(yōu)美風光，淳樸民俗，使詩人興致勃勃，但詩人沒有直接敘述這種心情，而是通過另一種形式曲折地表現(xiàn)，說“從今若許閑乘月，拄杖無時夜叩門”，足見興致濃厚而強烈。【鑒賞】
從詩題可看出，這是一首描繪山村景色和農(nóng)家習俗的紀游詩，因而詩人在首聯(lián)即為我們展現(xiàn)了一幅具有淳樸民風的農(nóng)家景象。
“臘酒”點明此時的季節(jié)應是初春，“足”字表明農(nóng)家剛獲豐收，待客熱情、慷慨。頷聯(lián)寫景，“重”和“復”說明山水的曲折幽深，因而給人造成疑無路的錯覺;而前方豁然開朗，柳暗花明之處山村浮現(xiàn)眼前,說明山村地理位置之隱僻,環(huán)境之幽雅。
這兩句采用虛實相生的寫法，突出了詩人游歷過程中心情由疑惑到驚喜的轉(zhuǎn)變，寓情于景，因而歷來被引為名句。頸聯(lián)主要描述了農(nóng)家的民風民俗，
展現(xiàn)了祭祀的歡騰景象，與首聯(lián)的“豐年”相映;而農(nóng)家古風猶存的樸素穿著，又突出了他們的淳樸與單純。因而詩人情不自禁在末聯(lián)表達了自己與農(nóng)家交好的愿望。夜間乘月訪人，只能發(fā)生在關系親密的人之間，同時這句本身的意境亦很優(yōu)美，情景交融，詩人對農(nóng)村的喜愛之情和對農(nóng)家的贊美之意表露無遺。整首詩無一字寫“游”，但我們從中不難發(fā)現(xiàn)作者的身影。這種景隨人移，情景交融的寫法使每兩句都構成一幅清新優(yōu)美的畫面，而詩的風格也如詩人描繪的對象一樣樸實純真。
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4、賞析:題西林壁教學案例反思
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題西林壁
蘇軾
橫看成嶺側成峰，
遠近高低各不同。
不識廬山真面目，
只緣身在此山中。
1.題西林壁——寫在西林寺的墻壁上。西林寺在廬北麓。
2.橫看——從正面看，從山前山后看，山橫在眼前，所以說橫看。廬山總的是南北走向，橫看就是從東面西面看。
3.側——側看，從側面看，從山的一端——南端或北端看。
4.廬山——在江西省九江市南，自古以來就是瀏覽勝地。
5.緣——因為。
蘇軾由黃州貶赴汝州任團練副使時經(jīng)過九江，游覽廬山。瑰麗的山水觸發(fā)逸興壯思，于是寫下了若干首廬山記游詩?！额}西林壁》是游觀廬山后的總結，它描寫廬山變化多姿的面貌，并借景說理，指出觀察問題應客觀全面，如果主觀片面，就得不出正確的結論。
開頭兩句“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同”，實寫游山所見。廬山是座丘壑縱橫、峰巒起伏的大山，游人所處的位置不同，看到的景物也各不相同。這兩句概括而形象地寫出了移步換形、千姿萬態(tài)的廬山風景。
后兩句“不識廬山真面目，只緣身在此山中”，是即景說理，談游山的體會。為什么不能辨認廬山的真實面目呢？因為身在廬山之中，視野為廬山的峰巒所局限，看到的只是廬山的一峰一嶺一丘一壑，局部而已，這必然帶有片面性。游山所見如此，觀察世上事物也常如此。這兩句詩有著豐富的內(nèi)涵，它啟迪我們認識為人處事的一個哲理——由于人們所處的地位不同，看問題的出發(fā)點不同，對客觀事物的認識難免有一定的片面性；要認識事物的真相與全貌，必須超越狹小的范圍，擺脫主觀成見。
這是一首哲理詩，但詩人不是抽象地發(fā)議論，而是緊緊扣住游山談出自己獨特的感受，借助廬山的形象，用通俗的語言深入淺出地表達哲理，故而親切自然，耐人尋味。
在眾多的歌詠廬山的作品中，蘇軾的西林寺題壁詩與李白《望廬山瀑布》同樣著名。但兩首詩的藝術構思卻大不一樣：李白通過香爐峰瀑布一處景色的描寫，烘托廬山的磅礴氣勢，激發(fā)人們對祖國山河的熱愛；蘇軾則沒有描寫具體景特，而是概括抒寫瀏覽廬山的總印象，從中揭發(fā)一種生活哲理來啟發(fā)讀者的思考和領悟。這首絕句的長處不在于形象或感情，而在于富有理趣。面對雄偉壯麗的廬山，詩人不勝感嘆地說：從正面看廬山，它是一道橫長的山嶺；從側面看廬山，它是一座高聳的山峰。你再從不同距離、不同高度去看吧，呈現(xiàn)在你眼前的廬山，都是各種互不相同的形象。我們?yōu)槭裁床荒艽_切完整地把握廬山的真實面貌呢？只因為人在此山里面，眼界受到局限的緣故啊。
“不識廬山真面目，只緣自在此山中”，難道詩人所說的只是看山，所指的只是廬山一座山嗎？普天下山山嶺嶺，哪一座不是看山角度不同，山勢互不一樣？宇宙間事事物物，又何嘗不是立腳之點有別，觀察結果各殊呢！對于一切事情，如果隱在它的圈子里面，就會不見全局，不明真相；只有客觀地研究它的各個方面，才能取得正確的認識。這就是一句格言所說：當局者迷，旁觀者清。
詩寫得巧妙別致，深入淺出，充滿智慧，我們讀過以后，仿佛自己也聰明了一些。
［作者簡介］
蘇軾（1037-1101），北宋文學家。字子瞻，號東坡居士，與其父蘇洵、弟蘇轍合稱“三蘇”，眉州（今四川眉山縣）人。有《東坡七集》《東坡樂府》等。
他是著名的文學家，唐宋散文八大家之一。他學識淵博，多才多藝，在書法、繪畫、詩詞、散文各方面都有很高造詣。他的書法與蔡襄、黃庭堅、米芾合稱“宋四家”；善畫竹木怪石，其畫論，書論也有卓見。是北宋繼歐陽修之后的文壇領袖，散文與歐陽修齊名；詩歌與黃庭堅齊名；他的詞氣勢磅礴，風格豪放，一改詞的婉約，與南宋辛棄疾并稱“蘇辛”，共為豪放派詞人。他的詩詞，揮灑自如，明快豪放，善于運用新鮮的比喻描寫山水景物，善于從常見的事物中提示深刻的哲理。
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5、賞析:黃鶴樓送孟浩然之廣陵教學案例反思
李白
故人西辭黃鶴樓，
煙花三月下?lián)P州。
孤帆遠影碧空盡，
惟見長江天際留。
黃鶴樓：在今湖北武漢。煙花：指春天的繁榮景象。
這是一首送別詩。孟浩然從湖北到廣陵去，李白在黃鶴樓給他送行，作了這首詩時間應當在李白出蜀漫游以后。李白從27歲到35歲的將近十年之間，雖然也到處漫游，但卻比較固定的居住在今湖北安陸境外，這時，他認識了當時著名的詩人孟浩然，孟浩然比他大11歲，本是襄陽（今屬湖北?。┤?，隱居鹿山門，常在吳、越、湘、閩等地漫游。這時他正想出游吳、越一帶，兩位大詩人在黃鶴樓分別，留下著名詩篇。詩題中“之廣陵”的“之”就是至的意思。
詩中的第一句“故人西辭黃鶴樓”意思是老朋友要告別黃鶴樓向東遠行了。因為黃鶴樓在廣陵之西，所以說西辭那么去的地方也就必然是在東面了，接著第二句“煙花三月下?lián)P州”揚州既廣陵，由武漢乘船到揚州是由長江下行所以說“下?lián)P州”。這句說孟浩然在陽春三月的時節(jié)去，那景如煙花的揚州。揚州本來就以風景美麗而著稱，特別是春天花木繁盛，景色艷麗，所以李白用煙花來形容孟浩然即將去到的地方，也多少透露了孟浩然對此行的羨慕之意。以上兩句寫送別情況，還沒有寫離別之情。
第三四句孤帆遠影碧空盡，惟見長江天際留。“，寫作者送走了好友，獨自在黃鶴樓遙望風帆遠去的情景，江面上一只載著過人東去的船，漸行漸遠，終于在水天相接的碧空中消失，能夠看到的只剩下滔滔不絕的長江流水作者的感情隨著視線遠去，直望到船兒都已經(jīng)在碧空中消失。他還佇立著凝望天邊的長江流水，可見他對好友的惜別之情了。這種離別之情，倘不是在文字知音之間，是不會如此深刻的。而寫離別之情的手法，也只取離別之地的眼前的景物。把感情藏在景物之中；并不直接抒寫感情，卻越發(fā)使人體會到真味情切。
著首詩中的第三句，在宋朝人編的《萬首唐人絕句》中寫成“孤帆遠影碧山盡”，在陸游的《入蜀記》中，則寫成“孤帆遠映碧山盡”，并且竭力稱贊他描寫入微。此后不同的版本往往就出現(xiàn)不同的寫法，不過無論是何者，都不失為絕佳詩句。
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6、賞析:送元二使安西教學案例反思
送元二使安西
王維
渭城朝雨浥輕塵，
客舍青青柳色新。
勸君更盡一杯酒，
西出陽關無故人。
1．元二：姓元，排行第二，作者的朋友。
2．使：出使。
3．安西：指唐代安西都護府，在今新疆庫車附近。
4．渭城：秦時咸陽城，漢改渭城，在長安西北，渭水北岸。
5．朝雨：早晨下的雨。
6．浥（yì）：濕。
7．客舍：旅店。
8．陽關：在今甘肅省敦煌縣西南，是古代通西域的要道。
作者簡介：王維（701-761），字摩潔，蒲州（今山西永濟縣）人。通音樂，工書畫。唐代著名詩人。
唐代大詩人王維（公元701~761）的這首《送元二使安西》（又名《陽關曲》），千古傳誦，膾炙人口。筆者認為，此詩是中華詩壇不可多得的一首奇詩。奇就奇在，它不同于一般的送別詩；它巧妙地借助于時空的轉(zhuǎn)換，營造了耐人尋味的惜別氛圍，達到了令人震撼的的藝術感染力，具有極高的意境。但是，千百年來，文人學者未能準確把握該詩的風格，望文生義地曲解了詩的意蘊，從而降低了它的格調(diào)和品位。
這是一首送朋友去西域守護邊疆的詩。安西，是唐中央政府為統(tǒng)轄西域而設的都護府的簡稱。王維所處的年代，各種民族沖突加劇，唐王朝不斷受到了來自西面吐蕃和北方突厥的侵擾。開元二十五年（737年）河西節(jié)度副大使崔大逸戰(zhàn)勝土蕃，唐玄宗曾命王維以鑒察御史的身份出塞宣慰，察訪軍情，沿途他寫下了《使至塞上》、《出塞作》等邊塞名篇?！蛾栮P曲》是王維晚年之作，其創(chuàng)作年代估計在“安史之亂”以后，據(jù)《資治通鑒》至德元年（756）七月載：“征河西、安西兵赴行”；至德二年二月載：“上至鳳翔旬日，隴右、河西、安西、西域之兵皆會”。故當知“安史之亂”暴發(fā)后，邊兵大量內(nèi)調(diào)，此詩約作于送友人即將奔赴安西之時，與此同期的詩作尚有《送張判關赴河西》、《送劉司直赴安西》等。無疑，當他送別友人臨近分別時，詩人不會不考慮到戰(zhàn)爭將對他們今后產(chǎn)生的影響。
詩的前兩句寫的是送別時的節(jié)物風光，描繪了平平常常的景色，卻充滿詩情畫意。三四句表達了對友人一篇深摯的情誼。但是，在一些權威的辭書和教材中對后兩句均作出了這樣的解釋：“朋友，再干了這一杯酒吧，出了陽關，可就再也看不到老朋友了……”筆者以為，這樣的解釋明顯帶有主觀隨意性，沒有真實反映出王維如此造句所想表達的深意，更沒有揭示出此兩句在表達上的佳妙之處。
首先，作出了這樣淺顯直白的解釋，本詩顯的似乎并無新意，與他在這一時期的同類作品相比也無特別之處，只能算是一首很平常的送別詩，這與后人將之一直譽為唐詩“壓卷之作”的稱謂顯然是不相符的，其中必然隱賦有某種其他的寓意，而我們卻一直尚未予以重視而挖掘出來；其次，這是一首送友人去守護邊疆的詩，面對戰(zhàn)爭的殘酷無情，曾經(jīng)到訪過邊塞的詩人相當了解，“古來征戰(zhàn)幾人回”！他一般不可能說出“你再也見不到老朋友了”這樣的話去傷害友人且觸犯詩讖——這未免太不合乎情理；再說，從詩句的本身意義上分析，友人也并非一定要等到出了“陽關”后才看不到詩人，出了“渭城”不同樣也就看不到詩人了嗎？事實上，即便友人真到了邊疆安西，他同樣也能遇見來自家鄉(xiāng)的“故人”，如岑參在《涼州館中與諸判官夜集》詩中就這樣寫到：“河西幕中多故人，故人別來三五春”。那么，“陽關”一詞在這首詩中的特殊意義又會是什么呢？
筆者認為，詩人這兩句其實是運用了逆挽（即敘事題材的“倒敘”）并結合了省略的寫作手法，引導讀者的思緒跟隨年青的友人一起奔赴疆域，然后歷經(jīng)萬種艱險，最后凱旋而歸時，而“我”——現(xiàn)在的這個送行者卻恐怕因年老多病已不在人世了……歷史的真實是，詩人在送走友人后不滿六年（于761年）便真的與世長辭了！我們已無法知道他們后來是否能重新相逢，但“清風明月苦相思，蕩子從戎十載余”王維的這兩句詩多少能反映出友人那漫長的戎馬生涯與思者的無奈。因此，詩中的“西出陽關”并非是指友人不久后走出了陽關，而應該是指將來友人完成任務勝利返回時路經(jīng)“陽關”。長期以來，“西出陽關”一直被簡單理解為友人走出了陽關，但是在這里卻是真正的“一語雙關”：它按著時空的發(fā)展次序有著兩幅截然不同的場景，第一幅“西出陽關”是指友人在征途中剛剛走出了陽關，渭城在東，陽關在西，是謂“西面出去”，一般人們均持此種觀點；另一幅“西出陽關”就是指友人在經(jīng)歷許千辛萬苦，完成了任務剴旋而歸時離開了陽關，渭城仍在東，陽關仍在西，卻是謂“西面出來”，詩人的本意就是如此?？梢?，常人都把友人從“西面出來”誤解成了從“西面出去”了！不難理解，面對各自分離后的茫茫未知前途，不禁會引起詩人的無邊遐想，而這種思緒一旦跨越了時空和個人后，便會產(chǎn)生出扣人心弦的意境，有著無與倫比的震撼力，詩人正是為此成功地進行了時空的轉(zhuǎn)換和壓縮。
必須指出，處于河西走廊盡西頭的陽關，和它北面的玉門關相對，從漢代以來，一直是內(nèi)地走向西域的通道，同時也是軍事要塞。“玉門關”外基本是突厥的勢力范圍，而“陽關”內(nèi)則完全屬于唐朝的領土。在詩人看來，只有將來友人能走出了“陽關”后方才真正表明他是平安回來了。我們從元代《陽春白雪集》中大石調(diào)《陽關三疊》詞中可以發(fā)現(xiàn)，古人其實一直就是這樣詮釋的：“…休煩惱，勸君更盡一杯酒，只恐怕西出陽關，舊游如夢，眼前無故人。只恐怕西出陽關，眼前無故人…”故此，準確完整地詮釋這首詩應該是這樣的：
朋友
請再干了這杯酒
待你將來凱旋而歸
西出陽關的時候
恐怕已不能再看到我了啊
惟有這
渭城的細雨
青青的客舍
以及隨風而舞的揚柳
還會像今天一樣
在此恭侯
看！這哪里像是詩人在送別友人，這分明就是友人在送詩人呀！詩人王維正是高超地運用了這種逆挽的寫作手法，籍助于時空的轉(zhuǎn)換，將國家的安危、戰(zhàn)爭的殘酷、朋友的情誼、人生的苦短緊緊地揉合在了一起，情景交融，達到了令人震撼的藝術感染力。其實，在王維的詩歌里也曾多次采用了這種語法結構，如《九月九日憶山東兄弟》中“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人”兩句就從另一個角度表達了詩人對親人的思念；在與“陽關曲”有著異曲同工之妙的《山中送別》詩中我們也同樣能領會到詩人在此方面的匠心獨運：“山中相送罷，日暮掩柴扉；春草明年綠，王孫歸不歸”。王維的這種語法技巧甚至對后來詩人也有啟示意義，如白居易在《邯鄲冬至夜思家》詩中“想得家中夜深座，還應說著遠行人”兩句，就不難感覺受到了他的影響。
重新認識王維《陽關曲》的重要意義，使我們再次強烈感受到：作為一位詩人，只有將個人的命運和國家的興衰緊緊地血脈相連，才能夠創(chuàng)造出屬于那個時代的偉大作品。詩人王維清楚地了解戰(zhàn)爭的無情，也深知友人的遠征可謂九死一生，更明白此次分離或許就意味著永別。但他依然為友人祝福，期待著友人能平安歸來，盼望著國家從此走向和平昌盛——即便自己可能已等不到那一天的到來……
“勸君更盡一杯酒”，這酒中不僅浸透了詩人對友人的一片深摯情誼，更飽含著他對國家和平安寧的美好祝愿！——這正是“陽關曲”千百年來久唱不衰的魅力之所在！
內(nèi)容概括：這篇介紹了關于賞析《送元二使安西》,古詩兩首，希望對你有幫助！
7、賞析二:黃鶴樓送孟浩然之廣陵教學案例反思
黃鶴樓送孟浩然之廣陵
李
白
故人西辭黃鶴樓，
煙花三月下?lián)P州。
孤帆遠影碧空盡，
惟見長江天際留。
1．黃鶴樓：故址在今湖北武漢市武昌蛇山的黃鵠磯上，傳說有神仙在此乘黃鶴而去，故稱黃鶴樓。
2．孟浩然：李白的朋友。
3．之：往。
4．廣陵：即揚州。
5．故人：老朋友，這里指孟浩然。
6．煙花：指艷麗的春景。
7．盡：消失。
8．唯見：只見。
9．天際：天邊。
李白是一位熱愛自然、喜歡交游的詩人，他“一生好入名山游”，足跡幾乎遍及整個中國，留下了許多歌詠自然美、歌頌友情的作品。《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》是歷來傳頌的名篇，這首詩是李白出蜀壯游期間的作品，寫詩人送別友人時無限依戀的感情，也寫出祖國河山的壯麗美好。
詩的起句“故人西辭黃鶴樓”緊扣題旨，點明送行的地點及自己與被送者的關系。“故人”一詞說明了兩位詩人的深厚情誼。“黃鶴樓”是天下名勝，是文人墨客流連聚會之所，又是傳說中仙人乘鶴升天之處。而今兩位瀟灑飄逸的詩人在此道別，更帶有詩意和浪漫色彩。第二句“煙花三月下?lián)P州”，緊承首句，寫送行的時令與被送者要去的地方。“揚州”是東南都會，自古繁華，而“三月”又正是春光明媚，百花爭艷的季節(jié)。詩人用“煙花”修飾“三月”，不僅傳神地寫出煙霧迷蒙、繁花似錦的陽春特色，也使人聯(lián)想到處在開元盛世的揚州，那花團錦簇、繡戶珠簾，繁榮而又太平的景象。孟浩然要去的地方真是好地方，時間也選擇得恰當。李白對友人的這次出游自然十分欣羨。“煙花三月下?lián)P州”這清麗明快的詩句，正表達了詩人內(nèi)心的愉快與向往。但李白又是富于感情的詩人，當友人揚帆遠去的時候，惜別之情油然而生。從《李太白集》里，我們可以看到李白、孟浩然之間有著不少贈答詩。在《贈孟浩然》中，李白寫道：“吾愛孟夫子，風流天下聞。紅顏棄軒冕，白首臥松云。”可見李白對孟浩然是多么敬佩，兩人的情誼是多么深厚。
詩的第三、四句正是寫李白送別詩友時的惜別深情。“孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流。”表面看來這兩句詩全是寫景，其實卻有著詩人鮮明的形象。“孤帆”絕不是說浩瀚的長江上只有一只帆船，而是寫詩人的全部注意力和感情只集中在友人乘坐的那一只帆船上。詩人在黃鶴樓邊送行，看著友人乘坐的船掛起風帆，漸去漸遠，越去越小，越去越模糊了，只剩下一點影子了，最后終于消失在水天相接之處，而詩人仍然久久佇立，目送流向天際的江水，似乎要把自己的一片情意托付江水，陪隨行舟，將友人送到目的地。這兩句詩表達了多么深摯的友情，然而在詩句中卻找不到“友情”這個字眼。詩人巧妙地將依依惜別的深情寄托在對自然景物的動態(tài)描寫之中，將情與景完全交融在一起了，真正做到了含吐不露而余味無窮。
另外在詩歌的用韻上，詩人也頗具匠心地選擇了“樓”“州”“流”三個聲調(diào)悠揚的韻腳，吟誦起來余音裊裊。這與孤帆遠去、江流天際的景象以及詩人目送神馳、情意綿綿的神態(tài)十分吻合。再加上語言清麗自然，意境雄渾開闊，這首詩真是令人越讀越愛，百讀不厭，無怪乎千古傳頌。
清人沈德潛在《唐詩別裁》中品評李太白七絕的藝術特色時說：“七言絕句以語近情遙，含吐不露為貴。只眼前景，口頭語而有弦外音，使人神遠，太白有焉。”李太白的七絕在詩壇上的確是獨步了。
李白（701-762），字太白，唐代偉大的浪漫主義詩人。他寫了大量歌頌祖國河山、揭露社會黑暗和蔑視權貴的詩歌。他的詩對后人有深遠的影響。
內(nèi)容概括：這篇介紹了關于賞析二《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》,古詩兩首，希望對你有幫助！
8、賞析:飲湖上初晴后雨教學案例反思
文章摘要:本文章的主要內(nèi)容是關于賞析:飲湖上初晴后雨_教學案例反思_實錄，歡迎您來閱讀并提出寶貴意見！
飲湖上初晴后雨
北宋（蘇軾）
水光瀲滟晴方好，山色空濛余亦奇。
欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。
1、瀲滟：水光蕩漾，波光閃動。
2、空濛：迷迷茫茫，若有若無。
3、亦：也。
4、奇：奇妙。
5、西子：西施
6、欲：想要。
7、淡妝濃抹：素淡的妝容或是濃重華麗的打扮
8、相宜：合適
9、總相宜：都非常合適
西湖晴天的水光，在燦爛的陽光照耀下，西湖水波粼粼，波光艷麗，看起來特別美。雨天的山色在雨幕的籠罩下，西湖周圍的群山迷迷茫茫，若有若無，也顯得非常奇妙。想要把西湖比作美女西施。無論是素淡的妝容或是濃重華麗的打扮，都非常合適。
詩人抓住夏季時晴時雨的特征，描繪了西湖的風采神韻，表達了詩人對西湖的熱愛與贊美。
內(nèi)容概括：這篇介紹了關于賞析《飲湖上初晴后雨》,古詩兩首，希望對你有幫助！
9、古詩三首：望天門山、山行、暮江吟（五年級教學設計）教案教學設計
知識與能力
1、指導學生朗讀、背誦、默寫這三首古詩。
2、引導學生學習本課要求會認、會寫“吟、瑟”2個生字。
情感態(tài)度與價值觀
幫助學生理解詩句的意思，想象詩句所描繪的畫面，體會詩人的思想感情。
教學重點：
理解并背誦詩句。
教學難點：
想象詩句所描繪的畫面，體會詩人的思想感情。
第一課時
一、學習《望天門山》
1、學習詩的前兩句：
在預習中，你對“天門”和“楚江”有哪些了解？（“天門”指江北的西梁山和江南的東梁山。兩山隔江對峙，象一座天設的門戶。“楚江”指長江流經(jīng)舊楚地的一段。）
設問：想象一下，楚江的“開”與“天門”的“中斷”有什么關系？（浩蕩東流的楚江沖破天門奔騰而去，天門兩山本來是一個整體，阻擋著洶涌的江流。由于楚江怒濤的沖擊，才撞開了“天門”，使它中斷而成為兩座山。）放錄像（長江的波濤洶涌）
追問：你感受到了什么？
小結：是啊，在作者筆下，楚江仿佛成了有巨大生命力的事物，它顯示出的力量是神奇的，而天門山也似乎默默地為它讓出了一條通道。想象著這幅動態(tài)的畫面，讀出“天門中斷楚江開”的氣勢來！
再讀第二句“碧水東流至此回”，你有什么疑問嗎？（既然長江波濤之大，竟能沖破天門，為什么這里又寫“至此回”？）
圍繞上述問題四人一組展開討論，可以深入想一想，這句話突出描寫的是誰的力量？
小結：由于兩山夾峙，浩闊的長江流經(jīng)兩山間的狹窄通道時，激起回旋，形成波濤洶涌的奇觀。這一句是借水勢襯出山的奇險。
連起來讀讀詩的前兩句，感受一下“山”的雄姿和“江”的洶涌，兩相輝映，這種大自然的杰作令人震撼，要努力通過讀表達自己的感受。
2、學習后兩句。
一望：“天門中斷楚江開，碧水東流至此回。”
再望：“兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來。”
根據(jù)詩句展開想象，詩人李白在遠望中看到了什么？（青山、孤帆、太陽）自己讀讀這兩句詩，你能體會李白當時的心情嗎？（作者這時望到孤帆從遠處向天門山駛來，而且在陽光的映襯下，這幅畫面很美，令作者很驚喜。）（天門山在太陽的映襯下，也顯得更加壯觀和神奇。）
設問：你如何理解詩句中“出”這個字的含義？
3、語言創(chuàng)設情境，引領學生吟誦詩句。
根據(jù)歷史考證，《望天門山》寫于７２５年冬天．當時正值初冬，北風呼嘯，李白身上加了棉衣又上了船，順江東下，到了長江中游楚國地帶的當涂（今安徽?。?。這里長江兩岸有兩座山，隔江對峙，合稱天門山，長江碧水東流至天門山附近回旋向北流去。大概是因為天冷的原因，江上的行船并不多，李白望見，有一片孤帆從天邊飄來。李白站在船頭吟唱《望天門山》——
天門中斷楚江開，
碧水東流至此回。
兩岸青山相對出，
孤帆一片日邊來。
（教師用話音和手勢提示學生進入角色，自由誦讀古詩。）
二、學習《山行》
1、質(zhì)疑問難
預習中，有沒有解決不了的問題？
2、品讀詩句
自由誦讀，思考：詩人來到山腳下，哪些景物映入眼簾？相機板書：寒山石徑白云人家楓林霜葉
設問：在這些景物中，作者最鐘情于哪種景物？從詩句的哪些地方可以看得出來？
引導學生入境入境地讀：同學們體會得真不錯，“停車坐愛楓林晚”一句鮮明地表白了作者對楓葉的喜愛之情，而“霜葉紅于二月花”一句將作者對楓葉的喜愛、贊美之情表達得更加淋漓盡致，以致作為名句千古流傳。請同學們帶著自己的理解與體會，放聲誦讀，力求讀出詩句中的那份真情。追問：那前兩句描寫景物特點與作者情感表達又有什么關系呢？請同學們圍繞這個問題，發(fā)表自己的看法。
小結：這首詩中，作者杜牧用驚喜的目光把“寒山、石徑、白云、人家、楓林、霜葉”統(tǒng)攝起來，構成了一伏秋山旅行圖，再加上“上”“生”“停車”這些動態(tài)描寫，以及以“愛”為核心的情感表達，使這首詩情景交融，令人百讀不厭。最后，讓我們再次誦讀，以求盡快地把這千古傳誦的詩篇積累下來吧！
三、作業(yè)
抄寫、背誦兩手古詩。
四、板書
望天門山
山行
（唐）李白
（唐）杜牧
天門中斷楚江開，
寒山
石徑
碧水東流至此回。
白云
人家
兩岸青山相對出，
楓林
孤帆一片日邊來。
霜葉
第二課時
教學目標：
1、學習《暮江吟》，理解詩句的意思，了解詩所描寫的景色。
2、有感情地朗讀、背誦《暮江吟》，感受自然美和語言美。
教學重點：
理解詩句意思，體會意境。
教學難點：
同“重點”。
教具準備：
幻燈片古箏曲
教學過程：
一、復習舊知
通過上節(jié)課的學習，我們又積累了兩首古詩，我們一起背一背，好嗎？
在背的過程中，我想同學們的腦海中一定出現(xiàn)了詩中描寫的畫面。的確，一首好詩就是一幅美麗的畫。今天，我們再學習詩人白居易的一首很有名的七言絕句，看看他帶給我們的又是一幅怎樣的圖畫？
二、導入新課
1、解題導讀。
板書題目：暮江吟
同學們看看老師寫這個“暮”字，上面是個草字頭，下面是個日。有人知道這個字的意思嗎？
（“暮”指傍晚，太陽落山的時候。）
對，從詩題中看出了時間，還能看出什么呢？讀讀詩題，強調(diào)“吟”的讀音。什么是“吟”呢？請你們從老師的讀中體會體會。
（教師范讀）
誰體會到了？（生1：“吟“是有感情。生2：聲音大。生3：“吟”就是有節(jié)奏……）
對了，有節(jié)奏。下面，我們就一起有節(jié)奏的把這首詩讀一讀吧！
在事先板書好的詩句上，加上表示停頓的間隔線。）
2、自主學習，合作解疑
請同學們充分利用書中的注釋和手中的字典、資料，自學這首詩，遇到疑惑的地方，自己解決不了，就在書上作好記號，我們一會兒討論解決。（學生靜心自學）現(xiàn)在，哪位同學愿意跟大家說說自己學習后的收獲？
（1）一道殘陽鋪水中，
生初步理解后，師追問：“一道”是個數(shù)量詞，我們現(xiàn)在常常說一道彩虹，一道光束，為什白居易在詩中說“一道殘陽”呢？（說“一道殘陽”是因為“殘陽”指的是西沉的紅日發(fā)出的光。）
討論：“鋪、照、射”有什么不同？（通過引導學生品味詞義的不同，準確理解：“鋪”字說明陽光幾乎是貼著地射過來的，恰到好處的照應了“殘陽”的特點。進一步體會詩人用詞的精妙。）是啊，秋天的夕陽光線柔和，平緩的鋪在江面上，給人以親切、安閑的感覺，你能把這種感覺讀出來嗎？（學生自由練讀。）
（2）半江瑟瑟半江紅。
補充講解：瑟瑟，本是珍寶名，它的顏色是綠的，因此借它來指碧綠色。始終是用來形容背陰處江水的碧綠色。共同探究：詩人說，“半江瑟瑟半江紅。”，是說江水一半綠色，一半紅色嗎？江水顏色的不同，真的界限那么清楚嗎？這個“一半”應該怎樣理解？
情境中誦讀：請同學們閉上眼睛，想象著“一道殘陽鋪水中，半江瑟瑟半江紅。”的景象，可以加上手勢，美美得吟誦起來吧！
（3）可憐九月初三夜，露似真珠月似弓。
設問：這兩句詩中，哪些字、詞的用法和含義與現(xiàn)在不同，在理解的過程中我們要認識到？
多美的景象呀！用心體會，放聲讀出來！現(xiàn)在，我們配上音樂，想象詩句描寫的畫面，體會白居易的內(nèi)心情感，也來吟誦一下這首膾炙人口的《暮江吟》吧！
放音樂，學生開始吟誦。
三、拓展閱讀
其實，白居易這樣的寫景詩詞還有很多，如這首《憶江南》，同學們可以對照《暮江吟》，體會一下它們的相同與不同？
四、作業(yè)
1、在本上默寫三首古詩。
2、搜集其他描寫景物的詩詞來讀一讀，背一背。
五、板書
暮江吟
（唐）白居易
一道∕殘陽∥鋪水中，
半江∕瑟瑟∥半江紅。
可憐∕九月∥初三夜，
露似∕真珠∥月似弓。
10、三年級語文上冊：《望天門山》教學設計
教學設計
古代教育學家孔子說：“不學詩，無以言。”這句話在今天有很大的意義，因為古詩語言精煉，情感強烈，節(jié)奏鮮明，意境優(yōu)美，引導學生學些古詩，可以陶冶情操，豐富想象，還可以培養(yǎng)學生對語言文字的興趣和敏感力。所以我們的教材從第二冊就安排了古詩內(nèi)容的學習，數(shù)量雖然不多，但全是些名篇佳作，是我們對學生進行語言文字訓練和審美教育的好材料。這首詩都描繪了祖國山川景色，抒發(fā)了贊美之情； 《望天門山》頭兩句描寫山川氣勢。“天門中斷楚江開，碧水東流至此回。”第一句主要先寫山，天門山似乎是由于水流的沖擊而從中間豁然斷開，江水從斷口奔涌而出。第二句寫水，浩浩蕩蕩的長江被天門山阻擋，激起滔天的波浪。第三、四句寫行船的感受。坐在小船上迎著陽光順流而下，感覺兩岸青山相對而來。詩歌通過對天門山景象和內(nèi)心體驗的描述，贊美了大自然的神奇壯麗，表達了樂觀豪邁的情感?！锻扉T山》重在抒情，融情于景，詩中有畫。《
作者以豐富的想象，生動的描寫，凝煉的語言使這首詩的意境之美躍然紙上。所以學習這首詩應重點引導學生體會感情，欣賞意境。這同時也是個難點，因為學生對古詩接觸不多，在這方面的學習能力不是很好，而且“欣賞意境”的訓練在許多老師的教學中也常常被疏忽。另外，有些字詞在詩中所代表的意思與如今常用的意思大不一樣，。如何行之有效地引導學生理解這些難懂字詞的意思，并通過詞義理解達到理解全句、全篇的意思，也是這首詩教學的重點。再則，《望天門山》是《古詩二首》這課中的第一首詩，也是學生在本冊中接觸到的第一首古詩，學習方法的指導十分必要，所以，應重視教會學生如何學習，既培養(yǎng)能力，又為本課第二首詩的教學打下基礎。
根據(jù)教材特點和大綱要求，以下四個數(shù)學目標必須在教學中得以貫徹：
一、理解詞義句意，培養(yǎng)學生豐富的想象力和語言表達能力(智能目標)。
二、體會作者熱愛大自然，熱愛祖國山山水水的感情，感受詩歌美的意境(情感目標)。
三、掌握古詩的學習方法，培養(yǎng)學生的學習能力。.讀懂詞句意思，理解詩歌內(nèi)容，體會思想感情。培養(yǎng)熱愛大自然、熱愛祖國的情感。
四、能有感情地朗讀和背誦全詩。(三、四為技能目標)
在這些目標中，“理解詞義句意”，“體會作者感情”，“朗讀和背誦”是下限目標，要求人人達到。“掌握方法”，“欣賞意境”是上限目標，讓基礎好的學生有發(fā)展的余地。
針對教材，針對目標，《望天門山》這首詩的教學我是這樣設計的：
第一步：談話激趣，導入 新課。
1．讓學生自由誦讀已學過的古詩，說說認識的詩人。這樣可為后續(xù)學習營造氛圍，激發(fā)學習的積極性。
2．簡介作者李白(著名詩人)，導入 新課，以吸引學生的注意力。
第二步：明確日標，嘗試學習。
明確學習目標，可讓學生知道通過這堂課的學習要學會什么，掌握什么，做到心中有數(shù)，有的放矢。四年級的學生畢竟不是第一次學古詩，他們已掌握一定的學習方法，形成了一定的基礎，根據(jù)學生的認知規(guī)律和心理特點，先讓他們嘗試學習，開動腦子積極思維，理解能獨立學懂的知識，并發(fā)現(xiàn)疑難。這樣可激發(fā)他們的求知欲，讓他們迅速進入角色，化被動學習為主動學習。
這首詩的—、二兩句中關鍵詞多，學生理解起來難度較大，估計一般的班級能在“嘗試”中學懂的人不多，所以第三步要采用“扶放”結合的教學方法，針對“嘗試”學習所反映出來的疑難問題對學生進行“解字詞，明詩意”的指導。解說：引導學生想像與聯(lián)想，實現(xiàn)從文字信息到畫面信息的轉(zhuǎn)化，從而進入意境，實現(xiàn)閱讀價值。改寫并不等于古詩今譯，教師應使學生明確這一點。）
問題的回答不要求面面俱到，能扣住詩歌語言做出自己的分析即可，對學生的解答應多加肯定、鼓勵
1．“扶”學生學習第一句。
先運用不同手段突破“斷、開、回、出、來”這幾個難懂詞的意思。
注：“斷、開、回、出、來”“聯(lián)系實際，展開想象”法。
指導學生串講句意。
最后總結學習方法：“先解字詞，再串句意。”通過對文學作品的閱讀，使學生具備一定的文學鑒賞能力，提高審美趣味，豐富個人感情世界，增進對祖國語言文字的熱愛。從這首詞中我們可以學些什么呢？
這樣“扶”著學生，其目的是為了在“方法”上教學生“如何學”。
2．“半扶半放”引導學生學習第二句。
先指導學生看教學圖，啟發(fā)想象，出示訓練：“”這個難點。
再讓學生試著自己串講句意，教師點撥糾正。
3．“放手”讓學生自學三、四句。
三、四句跟一、二句相比，意思淺顯易懂，況且通過一、二句的教學，學生掌握了學習方法，大多數(shù)同學能自己學懂。
這樣，讓學生分成四人小組進行討論學習，然后匯報，教師了解反饋，及時糾正。
4．讓學生串講全詩意思，進一步加深理解。
第四步：品味想象，欣賞意境。
欣賞意境是學生在理解詩意的基礎上的進一步提高，也是有感情地朗讀訓練的前提，是古詩教學的關鍵。我采用兩種方對學生進行意境欣賞的指導。
1．“緊扣詞句”。
讓學生讀全詩，說說哪些詞語用得好。
這些詞讓你想到一個怎樣的畫面?(提供“像、簡直”等詞幫助學生描述。)
2．“想象畫面法”。
提示：在舟中望天門山。你看到了哪些美麗的景物?你有什么感想?
這樣進一步強化了詞義句意的理解，強化了學生對古詩內(nèi)容的印象。而且讓學生在品味詞句，想象漫游中體會大自然的美景，受到了美的熏陶和教育。
在此基礎上再讓學生創(chuàng)造性地說說全詩的內(nèi)容，從認識上得到提高。
第五步：指導誦讀詩句。
古詩節(jié)奏鮮明，音韻和諧，誦讀起來瑯瑯上口，學生—般都能進行正確地朗讀，但往往讀不出意境，讀不出美感。如何使學生“讀得美”，且“美讀得其法”呢?我這樣設計去引導學生：
1．學生嘗試，獲取體驗。(讀讀看，語句這么美，怎樣才能讀得美呢?)
2．學生匯報，教師歸納，教給方法：
(2)讀出節(jié)奏感。
分辨重音區(qū)別語調(diào)劃分節(jié)奏
3．改變形式，反復誦讀。
(范讀—→齊讀—→個別讀—→小組讀—→扮演角色讀)
第六步：總結方法，布置作業(yè) 。
我這堂課的設計，突出“詞義句意理解”和“意境欣賞”這兩個訓練點，以“學法指導”為主線，注重智力與技能的培養(yǎng)，發(fā)揮學生學習的主體性與參與性，先試后導，先練后講。力求改變古詩教學中“講詞意—→記內(nèi)容—→背中心”這種機+械呆板的舊模式，讓語言文字訓練和審美教育真正落到實處。
11、古詩兩首：望天門山、題西林壁教案教學設計
第一課時
教學目的：
1．學會本課1個生字
2．了解每首詩的意思，體會詩人的意境，和詩人思想感情，激發(fā)對祖國山河的喜愛之情。
3．背誦第一首詩《望天門山》
教學重難點：1．理解詩中重點詞語斷、開、流、回
2．體會詩中描繪的雄奇景象、
3．背誦
教學過程：
一、指導預習
（一）復習引入
1．我們學過了許多古詩，誰能背誦一首你已學過的。
2．讀一讀《望天門山》這首詩，讀準字音
3．想一想哪些詞語和詩句讀懂了，哪些還不懂，把不懂的劃下來。
（二）學生按要求自讀
（三）檢查預習
1．指名讀《望天門山》
2．用自己的話說說這首詩留給你的初步印象。（感覺到這首詩描寫了雄偉的長江，有一種豪放之情融入其中。給人歷歷如眼前的感覺）
（四）學生提出不懂的問題
（如果較容易的問題，可以讓其他同學回答，較難的重點的可以留在講讀時再解決）
二、簡介作者，理解詩題
1．知詩人
李白（701-762）唐代偉大的浪漫主義詩人，字太白，號青蓮居士，幼年隨父遷居綿州昌隆青蓮鄉(xiāng)，他一生寫了大量歌頌祖國河山，揭露社會黑暗和蔑視權貴的詩歌，現(xiàn)存近千首詩，他的詩歌色彩瑰麗，大膽想象，被稱為詩仙。
2．解詩題
望：看，往遠處看。
天門山：今安徽和縣與當涂西南的長江兩岸。
望天門山：往遠處看天門山。
三、朗讀《望天門山》，理解詩句大意，在此基礎上背誦下來。
1．先理解字、詞意思，再講詩句的意思，（抓字眼，明大意）
（1）學習第1，2句天門中斷楚江開，碧水東流至此回
天門：指點天門山。
中斷：從中間割斷。
至此回：到這里回旋。
（2）學生根據(jù)注釋討論句意
（3）指名說句意
（4）教師小結句意：
天門山從中間割斷，是因為奔騰的長江水從這里通過，清清的江水奔騰東流，在這里被峭壁阻隔而回旋激蕩。
（5）學習第3、4句：兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來?quot;
出：聳出來。
孤帆：單獨一只船。
帆：船上風帆，這里代指船。
（6）學生根據(jù)注釋討論句意
雄奇秀麗的天門以夾江對峙，拔地而起，在鋪滿紅光的江面上，帆船輕捷而來。
2．讓學生把整首詩連起來講一講它的意思
3．這首詩表達了詩人怎樣思想感情？
（1）根據(jù)詩意，給合圖畫，想象當時的意境。
這首詩描繪的是天門山夾江對峙，長江波瀾壯闊的雄奇秀麗景色。給人以歷歷如在眼前的感覺。
（2）重點指導學生通過想象，感受斷、開、回、出這幾個動詞
斷、開山斷而江開，可見江水的聲勢是多么浩大流、回兩山夾江，可見江流回旋湍急而浩蕩，那氣勢真是不可阻擋。
（3）把理解的詩句畫出來。畫好后，可到臺前說一說。重點說自己畫了什么，為什么這么畫。
（4）在講畫、評畫的同時加深對詩的理解，全詩緊扣一個望字，通過對天門山長江兩岸景色的描繪展示了祖國山川的雄偉壯麗。體現(xiàn)出詩人借景抒發(fā)對祖國山河的熱愛。
（5）在熟讀基礎上背誦
提示斷、開、流、回四個字幫助背誦。
四、加強感知，看圖片或錄像
附：板書設計
3古詩兩首
望天門山
李白
天門中斷楚江開，
碧水東流至此回。
兩岸青山相對出，
孤帆一片日邊來。
第二課時
教學目標：1．學會緣字。
2．學會背誦《題西林壁》。
3．讀懂詞句意思，理解詩歌內(nèi)空體會詩人富有哲理的詩句。
教學重點難點：
理解蘇軾富有哲理的話不識廬山真面目，只緣身在此山中。并聯(lián)系生活從中獲得啟示。
教學過程：
一、復習檢查
1．指名背誦《望天門山》（按詩題、詩人、詩句這個順序背誦）
2．這首詩表達了怎樣的思想感情？（抒發(fā)作者對祖國大好河山熱愛。贊美之情。）
二、指導預習《題西林壁》
1．聽范讀
2．自讀古詩，要求讀準字音，讀通詩句。
3．檢查預習
緣
廬
峰
4．指名讀《題西林壁》
5．齊讀
6．用自己的話說說這首古詩給你的初步印象（描寫廬山的景色）
7．質(zhì)疑
三、按上節(jié)課三步方法學習第二首《題西林壁》
1．知詩人，解詩題
蘇軾（1037-1101）北宋文學家，書畫家，字子瞻，號東坡居士。他一生坎坷，屢遭貶謫，與其父蘇洵，其弟蘇轍合稱三蘇，其散文為唐宋八大家之一。書法，詩詞造詣很高。
題西林壁：書寫在西林寺的墻壁上。
2．抓字眼，明大意
（1）學習1、2句：橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。
（2）討論句意：（從正面看形成嶺，從側面看形成峰，遠近高低各不相同）
（3）把握朗讀重音
讀出氣勢，有強弱對比，如遠近高低都是重音，要讀出起伏?quot;遠強一些，近弱一些，高強一些，低弱一些。
（4）學習3、4句：不識廬山真面目，只緣身在此山中。
不識：不認識，看不清。緣：因為。
題：書寫。
（5）討論句意
看不清廬山的本來面目，只因為自己身在廬山之中，看來看去，只能看到廬山的一部分。
（6）指名說全詩意思
3．想意境，悟詩情
（1）放廬山幻燈片，讓學生想象當時意境，領悟表達了詩人什么樣的思想感情，讓學生聯(lián)系生活試講3、4句詩的含義。
（2）引伸：對于比較復雜的事物，如果不能全面客觀地進行分析，就可能被局部現(xiàn)象所迷惑，不能全面、準確地認識這個事物。
（3）提問：我們評價一個同學時，應該怎樣看？
（是只看他缺點，以此評價他呢？還是只看他優(yōu)點呢？引導學生說出看問題要從不同解度看。意思講明白即可。）
小結：《題西林壁》把廬山特色濃縮成絕句，概括貼切，蘊含著深刻的哲理，我們還從中獲得啟示。
四、指導學生有感情地朗讀、背誦、體會詩情。
附：板書設計：
題西林壁
蘇軾
橫看成嶺側成峰，
遠近高低各不同。
不識廬山真面目，
只緣身在此山中。