《人教版九年級(jí)上冊(cè)《香菱學(xué)詩(shī)》教案一等獎(jiǎng)》屬于教案一等獎(jiǎng)中比較優(yōu)秀的內(nèi)容，歡迎參考。
1、人教版九年級(jí)上冊(cè)《香菱學(xué)詩(shī)》教案一等獎(jiǎng)
《香菱學(xué)詩(shī)》節(jié)選自《紅樓夢(mèng)》第四十八回。一次因薛蟠外出經(jīng)商，寶釵便把她帶進(jìn)了大觀園給自己做伴。環(huán)境的改變激發(fā)了香菱寫詩(shī)的愿望，寶釵笑她“得隴望蜀”，勸她“且緩一緩”，可她急切得很，于是去找林黛玉。選文便從這里開始。下面是小編分享的人教版九年級(jí)上冊(cè)《香菱學(xué)詩(shī)》教案，一起來(lái)看一下吧。
【教學(xué)目標(biāo)】
１、通過(guò)學(xué)習(xí)，加深對(duì)《紅樓夢(mèng)》藝術(shù)成就的了解，不斷提高學(xué)生的文學(xué)修養(yǎng)。
２、討論分析香菱這一人物形象，學(xué)習(xí)小說(shuō)塑造人物的高超手法。
３、體會(huì)作者的贊美之情，從而深入理解《紅樓夢(mèng)》的主題思想。這既是學(xué)習(xí)的重點(diǎn)，也是理解文章的一個(gè)難點(diǎn)。
【重點(diǎn)難點(diǎn)】
這個(gè)單元集中學(xué)習(xí)鴻篇巨制《紅樓夢(mèng)》中的片斷，教師要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)客觀評(píng)析小說(shuō)的思想成就、人物形象和藝術(shù)特色，尤其是注意學(xué)習(xí)它簡(jiǎn)潔明快、準(zhǔn)確生動(dòng)、質(zhì)樸自然、耐人尋味的敘述語(yǔ)言和個(gè)性化的人物語(yǔ)言，不斷增加自己的文化積淀。
【教學(xué)程序】
一、導(dǎo)入新課
１、由《葫蘆僧判斷葫蘆案》過(guò)渡到《香菱學(xué)詩(shī)》。
２、簡(jiǎn)介《紅樓夢(mèng)》有關(guān)材料。
（回憶舊知，帶入新知，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，引起學(xué)生對(duì)人物形象的關(guān)注。）
二、整體感知
１、學(xué)生自讀全文，識(shí)記生字生詞和相關(guān)的文學(xué)常識(shí)。
詞語(yǔ)──起承轉(zhuǎn)合、不以詞害意、地靈人杰、穿鑿、誨人不倦、揣摩
文中涉及到的詩(shī)人詩(shī)作──“竹林七賢”、王維、杜甫、李白、陸游等有關(guān)的文學(xué)常識(shí)，以上內(nèi)容都可以借助課本注釋或工具書完成。
２、的主要人物是誰(shuí)？重要的人物還有幾個(gè)？注意在文中畫出能表現(xiàn)人物性格的語(yǔ)句。
（解說(shuō)：閱讀是一個(gè)不斷積累的過(guò)程，也是一個(gè)追尋作者思維軌跡、對(duì)文本認(rèn)識(shí)不斷深化的過(guò)程。設(shè)計(jì)以上程序，遵循了閱讀認(rèn)知的一般規(guī)律：首先讓學(xué)生整體感知課文，為更深入地鑒賞文章作好必要的準(zhǔn)備。這樣做，既可以積累詞匯，鞏固基礎(chǔ)，又可以初步感知文章的語(yǔ)言特色，了解人物的性格特點(diǎn)。）
三、研讀賞析
１、學(xué)生討論：香菱有著怎樣的身世和處境？
明確：香菱是一個(gè)從官宦小姐淪為奴婢的悲劇人物。她有著不幸的命運(yùn)：從小遭受災(zāi)難，被拐賣，又被呆霸王薛蟠生拖死拽弄到家里，終于淪為侍妾，受盡折磨。薛蟠遭打外出后，香菱住進(jìn)了大觀園，有機(jī)會(huì)接觸大觀園內(nèi)這許多富于才情的少女們，特別是像林黛玉這樣的才女，萌發(fā)了強(qiáng)烈的精神追求，就是從香菱刻苦學(xué)詩(shī)寫起的。
２、結(jié)合作品內(nèi)容，討論：香菱是一個(gè)怎樣的人？從哪里可以看出來(lái)？明確：精華靈秀，悟性極強(qiáng)。學(xué)詩(shī)時(shí)“挖心搜膽，耳不旁聽，目不別視”，已到了“呆”“瘋”“魔”的程度。
原來(lái)香菱是一個(gè)極富文學(xué)氣質(zhì)的人，她早就想學(xué)詩(shī)了，但苦于沒(méi)有機(jī)會(huì)，只好自己弄本舊詩(shī)，偷空看兩首。進(jìn)入大觀園后，深藏在內(nèi)心的精神饑渴一下子勃發(fā)起來(lái)，進(jìn)園的當(dāng)晚就來(lái)找黛玉，希望向黛玉學(xué)詩(shī)。黛玉熱情指導(dǎo)，列舉名作讓香菱閱讀。香菱拿了詩(shī)回來(lái)“諸事不顧，只向燈下一首一首地讀起來(lái)。寶釵連催他數(shù)次睡覺(jué)，他也不睡。寶釵見他這般苦心，只得隨他去了”。
精神食糧的大量攝入，使香菱的內(nèi)心充實(shí)豐富起來(lái)，她悟出了一些道理，她說(shuō)：“詩(shī)的好處，有口里說(shuō)不出來(lái)的意思，想去卻是逼真的。有似乎無(wú)理的，想去竟是有理有情的?！彼e了《塞上》一首為例說(shuō)：“‘大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A。’想來(lái)煙如何直？日自然是圓的：這‘直’字似無(wú)理，圓字似太俗。合上書一想，倒像見了這景的?！毕懔獾乃囆g(shù)感受力很高，她讀詩(shī)眼前就能出現(xiàn)詩(shī)歌中那動(dòng)人的形象。香菱所體會(huì)到的，正是今天已眾所周知的藝術(shù)辯證規(guī)律。
３、結(jié)合作品內(nèi)容，討論：課文中的林黛玉有怎樣的性格特征？如何理解？
明確：在《紅樓夢(mèng)》這部作品中，多愁善感、羸弱多病、孤傲尖刻是林黛玉主要的性格，但在中我們卻看到了一位詩(shī)人氣質(zhì)的林姑娘，哪里還有什么小性兒，她熱情指導(dǎo)香菱，不厭其煩，不顧勞累，顯現(xiàn)出了光風(fēng)霽月般的襟懷。從她給香菱所開的書目來(lái)看，她的學(xué)識(shí)積累又是何等的深厚呵！
富于才情的林黛玉精神生活的一部分主要內(nèi)容就是讀詩(shī)、作詩(shī)。文學(xué)這片廣袤的土地可供她這位寄人籬下、冰清玉潔的孤女自由地翱翔。聯(lián)想個(gè)人的身世，林黛玉對(duì)香菱這無(wú)父無(wú)母的孤兒富有同情，也很有好感。所以當(dāng)香菱求教于她時(shí)，她饒有興致地承擔(dān)起老師的責(zé)任。她說(shuō)：“既要作詩(shī)，你就拜我作師。我雖不通，大略也還教得起你?！彼?jiǎn)單明確地提出了作詩(shī)的要領(lǐng)，使香菱打消了不少顧慮，很快縮短了教與學(xué)之間的距離。
４、體會(huì)作者塑造人物的高超方法。
明確：曹雪芹是橫絕千古的天才，他善于運(yùn)用細(xì)膩準(zhǔn)確的語(yǔ)言塑造人物?！都t樓夢(mèng)》中四百多個(gè)栩栩如生的人物，個(gè)個(gè)音容笑貌有別、性格鮮明獨(dú)特。無(wú)論是正面的，還是反面的；無(wú)論是主子，還是奴仆，都給予了分寸恰當(dāng)?shù)拿鑼?，濃淡相宜，恰到好處，給人一種強(qiáng)烈的藝術(shù)美的享受。《紅樓夢(mèng)》里人物的出場(chǎng)入場(chǎng)，一顰一笑，來(lái)龍去脈，口角眉梢，心頭話尾，舌尖牙縫，歌哭笑罵，正經(jīng)，胡調(diào)……沒(méi)有一處不是活靈活現(xiàn)的。
例如，描寫香菱刻苦構(gòu)思詩(shī)歌就非常傳神。在黛玉的誘導(dǎo)下，香菱的視野不斷擴(kuò)大，當(dāng)她進(jìn)入創(chuàng)作沖動(dòng)狀態(tài)時(shí)，形象光彩奪目：“連房也不入，只在池邊樹下，或坐在山石上出神，或蹲在地下?lián)竿粒瑏?lái)往的人都詫異”；寫第三稿時(shí)“挖心搜膽，耳不旁聽，目不別視”，甚至夢(mèng)中喊出：“可是有了，難道這一首還不好?”對(duì)這個(gè)一心撲在詩(shī)歌創(chuàng)作中的人物，作者準(zhǔn)確地描繪出她的一言一行和神情變化，聯(lián)系香菱的這份苦心學(xué)詩(shī)、精血誠(chéng)聚與她的悲慘身世，我們?cè)跄懿桓袊@造物者的不公！
這種通過(guò)人物語(yǔ)言和動(dòng)作神態(tài)表現(xiàn)心理的藝術(shù)手法，是中國(guó)古典小說(shuō)的優(yōu)秀傳統(tǒng)，而《紅樓夢(mèng)》則把它發(fā)展到極致。它與作家通過(guò)自己的敘述，從旁靜止地分析人物心理相比，更顯得跳脫生姿而又富于內(nèi)涵，同時(shí)也更符合生活實(shí)際。
（解說(shuō)：塑造人物形象是小說(shuō)反映社會(huì)的主要手段。小說(shuō)的思想傾向是通過(guò)性格鮮明的人物形象來(lái)體現(xiàn)的。與詩(shī)歌、散文相比較，小說(shuō)的一個(gè)顯著特點(diǎn)就是必須寫人，而且要寫出栩栩如生的人物形象。因此要把握小說(shuō)的思想內(nèi)容，就必須首先認(rèn)真分析人物的性格特點(diǎn)。小說(shuō)塑造人物的手段是多種多樣的，則主要是通過(guò)人物語(yǔ)言來(lái)刻畫人物，閱讀時(shí)要引導(dǎo)學(xué)生捕捉有效信息，學(xué)會(huì)初步鑒賞文學(xué)作品。老舍先生曾說(shuō)“文學(xué)是語(yǔ)言的藝術(shù)”?；逎y懂，枯燥無(wú)味，乃至詞不達(dá)意的語(yǔ)言，是無(wú)論如何不能描寫出優(yōu)美動(dòng)人的故事情節(jié)和豐富多姿的人物形象來(lái)的?！都t樓夢(mèng)》在語(yǔ)言方面的成就是空前的。正如現(xiàn)代作家端木蕻良先生所說(shuō)：“在古典小說(shuō)之林中，《紅樓夢(mèng)》的語(yǔ)言最好。從每個(gè)人物的說(shuō)話聲中，可以分辨出是哪個(gè)人物出場(chǎng)了?！都t樓夢(mèng)》是語(yǔ)言藝術(shù)的典范?！保?/p>
四、拓寬延伸
１、通過(guò)塑造香菱這一形象，寄予了作者怎樣的思想感情？明確：在中，作者以飽蘸深情的筆，謳歌了香菱這個(gè)精華靈秀所鐘的薄命女子。香菱這樣的人竟然和薛蟠生活在一起！而且受他的作踐。那薛蟠只會(huì)胡扯“女兒愁，洞房里攛出了大馬猴”之類，是極端粗陋鄙俗之人。香菱的境遇又那么值得同情惋惜！封建社會(huì)如此扼殺人才！不公平到這等地步！這正是需要讀者明白的道理，也正是作者美學(xué)觀點(diǎn)之體現(xiàn)。
２、有人說(shuō)，“《紅樓夢(mèng)》既是女性的悲歌，又是女性的贊歌”，試作分析。
明確：《紅樓夢(mèng)》在描寫人物時(shí)，女性無(wú)疑是最重要的，所以才有人評(píng)價(jià)說(shuō)“《紅樓夢(mèng)》既是女性的悲歌，又是女性的贊歌”。曹雪芹以其精細(xì)的雕塑力，創(chuàng)造出許多個(gè)性鮮明、優(yōu)美動(dòng)人的女性形象。他不僅對(duì)裊娜風(fēng)流的林黛玉，對(duì)有著炭火一般熱情而被生生撲滅了的晴雯，而且對(duì)那個(gè)不惜用生命來(lái)證明自己清白的尤三姐都充滿了強(qiáng)烈的同情和贊美。和封建社會(huì)蔑視女子、虐待女子的腐朽思想相反，曹雪芹提出了尊重女性，提高女性地位的新思想，并且歌頌了女子的多才多藝，贊揚(yáng)了女子反迫害反虐待的斗爭(zhēng)精神。他曾這樣寫到：“凡山川日月之精秀，只鐘于女子，須眉男子不過(guò)是些渣滓濁沫而已?！卑雅犹岣叩奖饶凶痈叩牡匚?。推崇女子，鄙棄男子，這就把幾千年來(lái)“男尊女卑”不正當(dāng)?shù)牡匚活嵉惯^(guò)來(lái)，這樣的思想認(rèn)識(shí)對(duì)封建統(tǒng)治階級(jí)宣揚(yáng)的“男尊女卑”“夫?yàn)槠蘧V”的倫理綱常是一個(gè)猛烈的沖擊，充分體現(xiàn)出曹雪芹反對(duì)封建禮教的超人勇氣和遠(yuǎn)見卓識(shí)。
（解說(shuō)：優(yōu)秀的文學(xué)作品，往往通過(guò)鮮明的藝術(shù)形象來(lái)反映生活的本質(zhì)意義。因此，善于鑒賞的讀者就不會(huì)只限于再現(xiàn)作品的形象，也不會(huì)僅滿足于從作品的形象世界得到一定的感受，他還會(huì)進(jìn)一步思考：作者為什么會(huì)塑造這樣的人物？如何認(rèn)識(shí)作品所反映的思想傾向？這樣的設(shè)計(jì)可以激發(fā)學(xué)生深入探究的熱情，可以把學(xué)生的思維引向更深的層次。）
３、通過(guò)林黛玉指導(dǎo)香菱學(xué)詩(shī)，體現(xiàn)了曹雪芹怎樣的詩(shī)歌創(chuàng)作思想？這對(duì)我們學(xué)習(xí)語(yǔ)文有何作用？
提示：林黛玉收香菱作學(xué)生，提出做詩(shī)要從以下三個(gè)方面進(jìn)行：
首先，要多讀。黛玉讓香菱誦讀王維的五言律詩(shī)一百首，杜甫的七言律詩(shī)一二百首，李白的七言絕句一二百首。“讀詩(shī)百遍，其義自見”，誦讀這種方法對(duì)于我們學(xué)寫詩(shī)也是非常正確而必要的。隨著誦讀篇目數(shù)量的增加，你對(duì)詩(shī)歌的語(yǔ)言感知能力就會(huì)越來(lái)越強(qiáng)，詩(shī)歌的閱讀水平也就會(huì)越來(lái)越高。這好比蓋房子，先要打好地基，地基越牢固，房子也就可以蓋得越高大。誦讀就是學(xué)好詩(shī)歌的根基，這是提高鑒賞能力的根本途徑。
其次，黛玉認(rèn)為，要學(xué)詩(shī)就要學(xué)一流的。王維的五言律詩(shī)是最好的，除了杜甫，沒(méi)有人能趕得上他；七言律詩(shī)，杜甫的詩(shī)要是打一百分的話，恐怕要再找出一個(gè)八十分的都不可能，后來(lái)一個(gè)李商隱也還可以；七言絕句，那是不會(huì)有人寫得過(guò)李白的了。這三個(gè)人，李白是“詩(shī)仙”，杜甫是“詩(shī)圣”，王維人稱“詩(shī)佛”，唐朝的詩(shī)歌，成就最高的就是他們?nèi)涣?，以前一直是這樣評(píng)價(jià)的。后來(lái)白居易取代了王維的位置，因?yàn)樗脑?shī)里面有一些反映勞動(dòng)階級(jí)的生活、思想等等，還有他的長(zhǎng)篇，如《長(zhǎng)恨歌》《琵琶行》都不錯(cuò)，但是以前一直是以李白、杜甫、王維三個(gè)人為首的。林黛玉這個(gè)看法也是很對(duì)的。要學(xué)就學(xué)一流的，學(xué)不到一流還可以成為二流，要是一開始就學(xué)二流的，那只能學(xué)成三四流了。我們?cè)陂喿x時(shí)，也要挑選文質(zhì)兼美的作品，這對(duì)于陶冶情操，培養(yǎng)純正的文學(xué)趣味是非常有益的。
第三，要大膽創(chuàng)作，要敢于想像。香菱學(xué)詩(shī)，第一首，通篇就是說(shuō)了“月亮很亮”這么一個(gè)意思。所以黛玉就說(shuō)，初學(xué)者看的詩(shī)少，措辭不雅，要放開膽子去做，要有想像力才行。這也是很對(duì)的。恩格斯在評(píng)論德國(guó)詩(shī)人普拉頓的時(shí)候曾強(qiáng)調(diào)說(shuō)：“寫詩(shī)必須有大膽的想像?！笨梢哉f(shuō)，沒(méi)有想像就沒(méi)有形象思維，也就沒(méi)有詩(shī)。形象思維的過(guò)程自始至終都貫穿著豐富的藝術(shù)想像，大膽的想像可以使極平常的生活景象煥發(fā)出奇特的美感、美質(zhì)，令人耳目一新。
《紅樓夢(mèng)》中的這些文藝創(chuàng)作理論對(duì)我們都有很大的啟示作用。
2、人教版九年級(jí)上冊(cè)《香菱學(xué)詩(shī)》教案
《香菱學(xué)詩(shī)》節(jié)選自《紅樓夢(mèng)》第四十八回。一次因薛蟠外出經(jīng)商，寶釵便把她帶進(jìn)了大觀園給自己做伴。環(huán)境的改變激發(fā)了香菱寫詩(shī)的愿望，寶釵笑她“得隴望蜀”，勸她“且緩一緩”，可她急切得很，于是去找林黛玉。選文便從這里開始。下面是小編分享的人教版九年級(jí)上冊(cè)《香菱學(xué)詩(shī)》教案，一起來(lái)看一下吧。
【教學(xué)目標(biāo)】
１、通過(guò)學(xué)習(xí)，加深對(duì)《紅樓夢(mèng)》藝術(shù)成就的了解，不斷提高學(xué)生的文學(xué)修養(yǎng)。
２、討論分析香菱這一人物形象，學(xué)習(xí)小說(shuō)塑造人物的高超手法。
３、體會(huì)作者的贊美之情，從而深入理解《紅樓夢(mèng)》的主題思想。這既是學(xué)習(xí)的重點(diǎn)，也是理解文章的一個(gè)難點(diǎn)。
【重點(diǎn)難點(diǎn)】
這個(gè)單元集中學(xué)習(xí)鴻篇巨制《紅樓夢(mèng)》中的片斷，教師要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)客觀評(píng)析小說(shuō)的思想成就、人物形象和藝術(shù)特色，尤其是注意學(xué)習(xí)它簡(jiǎn)潔明快、準(zhǔn)確生動(dòng)、質(zhì)樸自然、耐人尋味的敘述語(yǔ)言和個(gè)性化的人物語(yǔ)言，不斷增加自己的文化積淀。
【教學(xué)程序】
一、導(dǎo)入新課
１、由《葫蘆僧判斷葫蘆案》過(guò)渡到《香菱學(xué)詩(shī)》。
２、簡(jiǎn)介《紅樓夢(mèng)》有關(guān)材料。
（回憶舊知，帶入新知，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，引起學(xué)生對(duì)人物形象的關(guān)注。）
二、整體感知
１、學(xué)生自讀全文，識(shí)記生字生詞和相關(guān)的文學(xué)常識(shí)。
詞語(yǔ)──起承轉(zhuǎn)合、不以詞害意、地靈人杰、穿鑿、誨人不倦、揣摩
文中涉及到的詩(shī)人詩(shī)作──“竹林七賢”、王維、杜甫、李白、陸游等有關(guān)的文學(xué)常識(shí)，以上內(nèi)容都可以借助課本注釋或工具書完成。
２、的主要人物是誰(shuí)？重要的人物還有幾個(gè)？注意在文中畫出能表現(xiàn)人物性格的語(yǔ)句。
（解說(shuō)：閱讀是一個(gè)不斷積累的過(guò)程，也是一個(gè)追尋作者思維軌跡、對(duì)文本認(rèn)識(shí)不斷深化的過(guò)程。設(shè)計(jì)以上程序，遵循了閱讀認(rèn)知的一般規(guī)律：首先讓學(xué)生整體感知課文，為更深入地鑒賞文章作好必要的準(zhǔn)備。這樣做，既可以積累詞匯，鞏固基礎(chǔ)，又可以初步感知文章的語(yǔ)言特色，了解人物的性格特點(diǎn)。）
三、研讀賞析
１、學(xué)生討論：香菱有著怎樣的身世和處境？
明確：香菱是一個(gè)從官宦小姐淪為奴婢的悲劇人物。她有著不幸的命運(yùn)：從小遭受災(zāi)難，被拐賣，又被呆霸王薛蟠生拖死拽弄到家里，終于淪為侍妾，受盡折磨。薛蟠遭打外出后，香菱住進(jìn)了大觀園，有機(jī)會(huì)接觸大觀園內(nèi)這許多富于才情的少女們，特別是像林黛玉這樣的才女，萌發(fā)了強(qiáng)烈的精神追求，就是從香菱刻苦學(xué)詩(shī)寫起的。
２、結(jié)合作品內(nèi)容，討論：香菱是一個(gè)怎樣的人？從哪里可以看出來(lái)？明確：精華靈秀，悟性極強(qiáng)。學(xué)詩(shī)時(shí)“挖心搜膽，耳不旁聽，目不別視”，已到了“呆”“瘋”“魔”的程度。
原來(lái)香菱是一個(gè)極富文學(xué)氣質(zhì)的人，她早就想學(xué)詩(shī)了，但苦于沒(méi)有機(jī)會(huì)，只好自己弄本舊詩(shī)，偷空看兩首。進(jìn)入大觀園后，深藏在內(nèi)心的精神饑渴一下子勃發(fā)起來(lái)，進(jìn)園的當(dāng)晚就來(lái)找黛玉，希望向黛玉學(xué)詩(shī)。黛玉熱情指導(dǎo)，列舉名作讓香菱閱讀。香菱拿了詩(shī)回來(lái)“諸事不顧，只向燈下一首一首地讀起來(lái)。寶釵連催他數(shù)次睡覺(jué)，他也不睡。寶釵見他這般苦心，只得隨他去了”。
精神食糧的大量攝入，使香菱的內(nèi)心充實(shí)豐富起來(lái)，她悟出了一些道理，她說(shuō)：“詩(shī)的好處，有口里說(shuō)不出來(lái)的意思，想去卻是逼真的。有似乎無(wú)理的，想去竟是有理有情的?！彼e了《塞上》一首為例說(shuō)：“‘大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A?！雭?lái)煙如何直？日自然是圓的：這‘直’字似無(wú)理，圓字似太俗。合上書一想，倒像見了這景的?！毕懔獾乃囆g(shù)感受力很高，她讀詩(shī)眼前就能出現(xiàn)詩(shī)歌中那動(dòng)人的形象。香菱所體會(huì)到的，正是今天已眾所周知的藝術(shù)辯證規(guī)律。
３、結(jié)合作品內(nèi)容，討論：課文中的林黛玉有怎樣的性格特征？如何理解？
明確：在《紅樓夢(mèng)》這部作品中，多愁善感、羸弱多病、孤傲尖刻是林黛玉主要的性格，但在中我們卻看到了一位詩(shī)人氣質(zhì)的林姑娘，哪里還有什么小性兒，她熱情指導(dǎo)香菱，不厭其煩，不顧勞累，顯現(xiàn)出了光風(fēng)霽月般的襟懷。從她給香菱所開的書目來(lái)看，她的學(xué)識(shí)積累又是何等的深厚呵！
富于才情的林黛玉精神生活的一部分主要內(nèi)容就是讀詩(shī)、作詩(shī)。文學(xué)這片廣袤的土地可供她這位寄人籬下、冰清玉潔的孤女自由地翱翔。聯(lián)想個(gè)人的身世，林黛玉對(duì)香菱這無(wú)父無(wú)母的孤兒富有同情，也很有好感。所以當(dāng)香菱求教于她時(shí)，她饒有興致地承擔(dān)起老師的責(zé)任。她說(shuō)：“既要作詩(shī)，你就拜我作師。我雖不通，大略也還教得起你?！彼?jiǎn)單明確地提出了作詩(shī)的要領(lǐng)，使香菱打消了不少顧慮，很快縮短了教與學(xué)之間的距離。
４、體會(huì)作者塑造人物的高超方法。
明確：曹雪芹是橫絕千古的天才，他善于運(yùn)用細(xì)膩準(zhǔn)確的語(yǔ)言塑造人物?！都t樓夢(mèng)》中四百多個(gè)栩栩如生的人物，個(gè)個(gè)音容笑貌有別、性格鮮明獨(dú)特。無(wú)論是正面的，還是反面的；無(wú)論是主子，還是奴仆，都給予了分寸恰當(dāng)?shù)拿鑼?，濃淡相宜，恰到好處，給人一種強(qiáng)烈的藝術(shù)美的享受。《紅樓夢(mèng)》里人物的出場(chǎng)入場(chǎng)，一顰一笑，來(lái)龍去脈，口角眉梢，心頭話尾，舌尖牙縫，歌哭笑罵，正經(jīng)，胡調(diào)……沒(méi)有一處不是活靈活現(xiàn)的。
例如，描寫香菱刻苦構(gòu)思詩(shī)歌就非常傳神。在黛玉的誘導(dǎo)下，香菱的視野不斷擴(kuò)大，當(dāng)她進(jìn)入創(chuàng)作沖動(dòng)狀態(tài)時(shí)，形象光彩奪目：“連房也不入，只在池邊樹下，或坐在山石上出神，或蹲在地下?lián)竿?，?lái)往的人都詫異”；寫第三稿時(shí)“挖心搜膽，耳不旁聽，目不別視”，甚至夢(mèng)中喊出：“可是有了，難道這一首還不好?”對(duì)這個(gè)一心撲在詩(shī)歌創(chuàng)作中的人物，作者準(zhǔn)確地描繪出她的一言一行和神情變化，聯(lián)系香菱的這份苦心學(xué)詩(shī)、精血誠(chéng)聚與她的悲慘身世，我們?cè)跄懿桓袊@造物者的不公！
這種通過(guò)人物語(yǔ)言和動(dòng)作神態(tài)表現(xiàn)心理的藝術(shù)手法，是中國(guó)古典小說(shuō)的優(yōu)秀傳統(tǒng)，而《紅樓夢(mèng)》則把它發(fā)展到極致。它與作家通過(guò)自己的敘述，從旁靜止地分析人物心理相比，更顯得跳脫生姿而又富于內(nèi)涵，同時(shí)也更符合生活實(shí)際。
（解說(shuō)：塑造人物形象是小說(shuō)反映社會(huì)的主要手段。小說(shuō)的思想傾向是通過(guò)性格鮮明的人物形象來(lái)體現(xiàn)的。與詩(shī)歌、散文相比較，小說(shuō)的一個(gè)顯著特點(diǎn)就是必須寫人，而且要寫出栩栩如生的人物形象。因此要把握小說(shuō)的思想內(nèi)容，就必須首先認(rèn)真分析人物的性格特點(diǎn)。小說(shuō)塑造人物的手段是多種多樣的，則主要是通過(guò)人物語(yǔ)言來(lái)刻畫人物，閱讀時(shí)要引導(dǎo)學(xué)生捕捉有效信息，學(xué)會(huì)初步鑒賞文學(xué)作品。老舍先生曾說(shuō)“文學(xué)是語(yǔ)言的藝術(shù)”?；逎y懂，枯燥無(wú)味，乃至詞不達(dá)意的語(yǔ)言，是無(wú)論如何不能描寫出優(yōu)美動(dòng)人的故事情節(jié)和豐富多姿的人物形象來(lái)的?！都t樓夢(mèng)》在語(yǔ)言方面的成就是空前的。正如現(xiàn)代作家端木蕻良先生所說(shuō)：“在古典小說(shuō)之林中，《紅樓夢(mèng)》的語(yǔ)言最好。從每個(gè)人物的說(shuō)話聲中，可以分辨出是哪個(gè)人物出場(chǎng)了。《紅樓夢(mèng)》是語(yǔ)言藝術(shù)的典范?！保?/p>
四、拓寬延伸
１、通過(guò)塑造香菱這一形象，寄予了作者怎樣的思想感情？明確：在中，作者以飽蘸深情的筆，謳歌了香菱這個(gè)精華靈秀所鐘的薄命女子。香菱這樣的人竟然和薛蟠生活在一起！而且受他的作踐。那薛蟠只會(huì)胡扯“女兒愁，洞房里攛出了大馬猴”之類，是極端粗陋鄙俗之人。香菱的境遇又那么值得同情惋惜！封建社會(huì)如此扼殺人才！不公平到這等地步！這正是需要讀者明白的道理，也正是作者美學(xué)觀點(diǎn)之體現(xiàn)。
２、有人說(shuō)，“《紅樓夢(mèng)》既是女性的悲歌，又是女性的贊歌”，試作分析。
明確：《紅樓夢(mèng)》在描寫人物時(shí)，女性無(wú)疑是最重要的，所以才有人評(píng)價(jià)說(shuō)“《紅樓夢(mèng)》既是女性的悲歌，又是女性的贊歌”。曹雪芹以其精細(xì)的雕塑力，創(chuàng)造出許多個(gè)性鮮明、優(yōu)美動(dòng)人的女性形象。他不僅對(duì)裊娜風(fēng)流的林黛玉，對(duì)有著炭火一般熱情而被生生撲滅了的晴雯，而且對(duì)那個(gè)不惜用生命來(lái)證明自己清白的尤三姐都充滿了強(qiáng)烈的同情和贊美。和封建社會(huì)蔑視女子、虐待女子的腐朽思想相反，曹雪芹提出了尊重女性，提高女性地位的新思想，并且歌頌了女子的多才多藝，贊揚(yáng)了女子反迫害反虐待的斗爭(zhēng)精神。他曾這樣寫到：“凡山川日月之精秀，只鐘于女子，須眉男子不過(guò)是些渣滓濁沫而已。”把女子提高到比男子更高的地位。推崇女子，鄙棄男子，這就把幾千年來(lái)“男尊女卑”不正當(dāng)?shù)牡匚活嵉惯^(guò)來(lái)，這樣的思想認(rèn)識(shí)對(duì)封建統(tǒng)治階級(jí)宣揚(yáng)的“男尊女卑”“夫?yàn)槠蘧V”的倫理綱常是一個(gè)猛烈的沖擊，充分體現(xiàn)出曹雪芹反對(duì)封建禮教的超人勇氣和遠(yuǎn)見卓識(shí)。
（解說(shuō)：優(yōu)秀的文學(xué)作品，往往通過(guò)鮮明的藝術(shù)形象來(lái)反映生活的本質(zhì)意義。因此，善于鑒賞的讀者就不會(huì)只限于再現(xiàn)作品的形象，也不會(huì)僅滿足于從作品的形象世界得到一定的感受，他還會(huì)進(jìn)一步思考：作者為什么會(huì)塑造這樣的人物？如何認(rèn)識(shí)作品所反映的思想傾向？這樣的設(shè)計(jì)可以激發(fā)學(xué)生深入探究的熱情，可以把學(xué)生的思維引向更深的層次。）
３、通過(guò)林黛玉指導(dǎo)香菱學(xué)詩(shī)，體現(xiàn)了曹雪芹怎樣的詩(shī)歌創(chuàng)作思想？這對(duì)我們學(xué)習(xí)語(yǔ)文有何作用？
提示：林黛玉收香菱作學(xué)生，提出做詩(shī)要從以下三個(gè)方面進(jìn)行：
首先，要多讀。黛玉讓香菱誦讀王維的五言律詩(shī)一百首，杜甫的七言律詩(shī)一二百首，李白的七言絕句一二百首。“讀詩(shī)百遍，其義自見”，誦讀這種方法對(duì)于我們學(xué)寫詩(shī)也是非常正確而必要的。隨著誦讀篇目數(shù)量的增加，你對(duì)詩(shī)歌的語(yǔ)言感知能力就會(huì)越來(lái)越強(qiáng)，詩(shī)歌的閱讀水平也就會(huì)越來(lái)越高。這好比蓋房子，先要打好地基，地基越牢固，房子也就可以蓋得越高大。誦讀就是學(xué)好詩(shī)歌的根基，這是提高鑒賞能力的根本途徑。
其次，黛玉認(rèn)為，要學(xué)詩(shī)就要學(xué)一流的。王維的五言律詩(shī)是最好的，除了杜甫，沒(méi)有人能趕得上他；七言律詩(shī)，杜甫的詩(shī)要是打一百分的話，恐怕要再找出一個(gè)八十分的都不可能，后來(lái)一個(gè)李商隱也還可以；七言絕句，那是不會(huì)有人寫得過(guò)李白的了。這三個(gè)人，李白是“詩(shī)仙”，杜甫是“詩(shī)圣”，王維人稱“詩(shī)佛”，唐朝的詩(shī)歌，成就最高的就是他們?nèi)涣?，以前一直是這樣評(píng)價(jià)的。后來(lái)白居易取代了王維的位置，因?yàn)樗脑?shī)里面有一些反映勞動(dòng)階級(jí)的生活、思想等等，還有他的長(zhǎng)篇，如《長(zhǎng)恨歌》《琵琶行》都不錯(cuò)，但是以前一直是以李白、杜甫、王維三個(gè)人為首的。林黛玉這個(gè)看法也是很對(duì)的。要學(xué)就學(xué)一流的，學(xué)不到一流還可以成為二流，要是一開始就學(xué)二流的，那只能學(xué)成三四流了。我們?cè)陂喿x時(shí)，也要挑選文質(zhì)兼美的作品，這對(duì)于陶冶情操，培養(yǎng)純正的文學(xué)趣味是非常有益的。
第三，要大膽創(chuàng)作，要敢于想像。香菱學(xué)詩(shī)，第一首，通篇就是說(shuō)了“月亮很亮”這么一個(gè)意思。所以黛玉就說(shuō)，初學(xué)者看的詩(shī)少，措辭不雅，要放開膽子去做，要有想像力才行。這也是很對(duì)的。恩格斯在評(píng)論德國(guó)詩(shī)人普拉頓的時(shí)候曾強(qiáng)調(diào)說(shuō)：“寫詩(shī)必須有大膽的想像。”可以說(shuō)，沒(méi)有想像就沒(méi)有形象思維，也就沒(méi)有詩(shī)。形象思維的過(guò)程自始至終都貫穿著豐富的藝術(shù)想像，大膽的想像可以使極平常的生活景象煥發(fā)出奇特的美感、美質(zhì)，令人耳目一新。
《紅樓夢(mèng)》中的這些文藝創(chuàng)作理論對(duì)我們都有很大的啟示作用。
3、人教版初中語(yǔ)文九年級(jí)上冊(cè)：《香菱學(xué)詩(shī)》教案
教學(xué)目標(biāo)：
1．細(xì)品黛玉指點(diǎn)香菱學(xué)詩(shī)門徑、香菱談讀詩(shī)體會(huì)和香菱苦心寫詩(shī)的經(jīng)過(guò)，從中得到閱讀和寫作的啟發(fā)；
2．體會(huì)文章有關(guān)香菱學(xué)詩(shī)的神態(tài)和細(xì)節(jié)描寫的傳神之處；
3．分析香菱這一人物形象，把握人物的悲劇氣韻；
4．走進(jìn)《紅樓夢(mèng)》，推介小說(shuō)經(jīng)典片段，借助網(wǎng)絡(luò)，瀏覽紅樓夢(mèng)相關(guān)網(wǎng)站。
教學(xué)重點(diǎn)：
1．品味詩(shī)學(xué)傳薪，把握寫作津梁；2．把握神態(tài)、細(xì)節(jié)描寫。
教學(xué)方法：
1．反復(fù)品讀課文，至少精讀三到四遍，以寫作角度為突破口，把握全篇；
2．借助網(wǎng)絡(luò)，自主、合作、探究。
教學(xué)時(shí)間：2課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程：
第一課時(shí)
一、導(dǎo)入新課
1.我國(guó)四大名著之一《紅樓夢(mèng)》，大多數(shù)初讀者都會(huì)被它的博大精深、紛繁復(fù)雜、深?yuàn)W難懂所嚇倒，常常是肅然起敬，望而生畏。沒(méi)有進(jìn)人紅樓，就永遠(yuǎn)不知它的真正偉大。
2．走進(jìn)主人公——香菱。
二、探究以下問(wèn)題：
①香菱有著怎樣的身世和處境？
明確：香菱是一個(gè)從官宦小姐淪為奴婢的悲劇人物。她有著不幸的命運(yùn)：從小遭受災(zāi)難，被拐賣，又被呆霸王薛蟠生拖死拽弄到家里，終于淪為侍妾，受盡凌辱和折磨。薛蟠遭打外出后，香菱住進(jìn)了大觀園，有機(jī)會(huì)接觸大觀園內(nèi)這許多富于才情的少女們，特別是像林黛玉這樣的才女，萌發(fā)了強(qiáng)烈的精神追求，本文就是從香菱刻苦學(xué)詩(shī)寫起的。
②結(jié)合作品內(nèi)容討論：香菱是一個(gè)怎樣的人？從哪里可以看出來(lái)？找出文中有關(guān)香菱學(xué)詩(shī)的神態(tài)和細(xì)節(jié)描寫，加以分析。
明確：精華靈秀，悟性極強(qiáng)。學(xué)詩(shī)時(shí)“挖心搜膽，耳不旁聽，目不別視”，已到了“呆”“瘋”“魔”的程度。原來(lái)香菱是一個(gè)極富文學(xué)氣質(zhì)的人，她早就想學(xué)詩(shī)了，但苦于沒(méi)有機(jī)會(huì)，只好自己弄本舊詩(shī)，偷空看兩首。進(jìn)人大觀園后，深藏在內(nèi)心的精神饑渴一下子勃發(fā)起來(lái)，進(jìn)園的當(dāng)晚就來(lái)找黛玉，希望向黛玉學(xué)詩(shī)。黛玉熱情指導(dǎo)，列舉名作讓香菱閱讀。香菱拿了詩(shī)回來(lái)“諸事不顧，只向燈下一首一首地讀起來(lái)。寶釵連催他數(shù)次睡覺(jué)，他也不睡。寶釵見他這般苦心，只得隨他去了”。在黛玉的誘導(dǎo)下，香菱的視野不斷擴(kuò)大，當(dāng)她進(jìn)人創(chuàng)作沖動(dòng)狀態(tài)時(shí)，形象光彩奪目：“連房也不人，只在池邊樹下，或坐在山石上出神，或蹲在地下?lián)竿?，?lái)往的人都詫異”；寫第三稿時(shí)“挖心搜膽，耳不旁聽，目不別視”，甚至夢(mèng)中喊出：“可是有了，難道這一首還不好？”對(duì)這個(gè)一心撲在詩(shī)歌創(chuàng)作中的人物，作者準(zhǔn)確地描繪出她的一言一行和神情變化。精神食糧的大量攝人，使香菱的內(nèi)心充實(shí)豐富起來(lái)，她悟出了一些道理。香菱的藝術(shù)感受力很高，她一讀詩(shī)，眼前就能出現(xiàn)詩(shī)歌中那動(dòng)人的形象。
③通過(guò)塑造香菱這一形象，作者寄予了怎樣的思想感情？
明確：在本文中，作者以飽蘸深情的筆墨，漚歌了香菱這個(gè)為精華靈秀所鐘愛的薄命女子。香菱這樣的人竟然和薛蟠生活在一起！而且受他的凌辱作踐。那薛蟠只會(huì)胡扯“女兒愁，洞房里攛出了大馬猴”之類，是極端粗陋鄙俗之人。香菱的境遇是值得同情和惋惜的。封建社會(huì)男女是如此的不平等！
④有人說(shuō)“《紅樓夢(mèng)》既是女性的悲歌，又是女性的贊歌”，試作分析。
明確：《紅樓夢(mèng)》在描寫人物時(shí)，女性無(wú)疑是最重要的，所以才有人評(píng)價(jià)說(shuō)“《紅樓夢(mèng)》既是女性的悲歌，又是女性的贊歌”。曹雪芹以其精細(xì)的雕塑力，創(chuàng)造出許多個(gè)性鮮明、優(yōu)美動(dòng)人的女性形象。他不僅對(duì)裊娜風(fēng)流的林黛玉，對(duì)有著炭火一般熱情而被生生撲滅了的晴雯，而且對(duì)那個(gè)不惜用生命來(lái)證明自己清白的尤三姐都充滿了強(qiáng)烈的同情和贊美。和封建社會(huì)蔑視女子、虐待女子的腐朽思想相反，曹雪芹提出了尊重女性、提高女性地位的新思想，并且歌頌了女子的多才多藝，贊揚(yáng)了女子反迫害反虐待的斗爭(zhēng)精神。他曾這樣寫到：“凡山川日月之精秀，只鐘于女子，須眉男子不過(guò)是些渣滓濁沫而已。”把女子提高到比男子更高的地位。推崇女子，鄙棄男子，這就把幾千年來(lái)“男尊女卑”的地位顛倒過(guò)來(lái)，這樣的思想認(rèn)識(shí)對(duì)封建統(tǒng)治階級(jí)宣揚(yáng)的“男尊女卑”“夫?yàn)槠蘧V”的倫理綱常是一個(gè)猛烈的沖擊，充分體現(xiàn)出曹雪芹反對(duì)封建禮教的超人勇氣和遠(yuǎn)見卓識(shí)。
第二課時(shí)
一、要求學(xué)生默讀課文一至兩遍，整體感知課文。
香菱學(xué)詩(shī)黛玉教詩(shī)
香菱求教理論講解
香菱談詩(shī)欣賞指導(dǎo)
香菱做詩(shī)創(chuàng)作扶持
二、要求學(xué)生耐心再讀課文一至兩遍，歸納作品的主要內(nèi)容。
1．在文中畫出黛玉精要概括律詩(shī)要點(diǎn)的句子——講究基本格律、詞句新奇為上、立意要緊，意趣要真、新、深。
2．用自己的話進(jìn)行概括，完成填空：是形式，是表象，只有才是精髓。（律詩(shī)、詞句、立意）
3．歸納概括黛玉指導(dǎo)香菱從事學(xué)詩(shī)實(shí)踐活動(dòng)的要點(diǎn)。多讀，“讀詩(shī)百遍，其義自見”；讀名家，精讀詩(shī)禪、詩(shī)仙、詩(shī)圣的作品，打好“底子”；要大膽創(chuàng)作，要敢于想像。從以上歸納中，要求學(xué)生結(jié)合自己的實(shí)際，談?wù)勛约旱睦斫夂酮?dú)特體驗(yàn)。
三、從文章中，我們不僅可以得到詩(shī)歌欣賞和創(chuàng)作的相關(guān)知識(shí)，還可以拓展到語(yǔ)文學(xué)習(xí)的其他領(lǐng)域，閱讀下面兩個(gè)片段，說(shuō)說(shuō)你得到哪些啟示。
（一）
《紅樓夢(mèng)》里有一段香菱學(xué)詩(shī)的故事，細(xì)讀起來(lái)，頗受教益。
香菱本來(lái)不懂詩(shī)，她隨薛寶欽住進(jìn)大觀園后，見賈寶玉與眾姐妹結(jié)社詠詩(shī)，才“苦志學(xué)詩(shī)”，她“天一亮就忙忙碌碌梳了頭，去找黛玉改詩(shī)”。學(xué)習(xí)有了一點(diǎn)心得，就立即談出來(lái)，向別人求教，聽取指點(diǎn)幫助。眾姐妹們稱她為“詩(shī)魔”，拿她取笑，她行之若素。經(jīng)多次請(qǐng)教，幾易其稿，“精血誠(chéng)聚”，終于寫成一首“新巧而又有意趣的吟月好詩(shī)”。
這個(gè)故事啟示我們：
（二）
……《紅樓夢(mèng)》寫香菱學(xué)詩(shī)，進(jìn)步相當(dāng)快，這是小說(shuō)，適應(yīng)讀者的趣味和耐心，不好拖拖拉拉；移到現(xiàn)實(shí)，至少就常人來(lái)說(shuō)，就不能這樣快。原因之一是，提高要以由讀和思來(lái)的逐漸積累為資本，這時(shí)間越長(zhǎng)越好。原因之二是，寫也是一種技藝，適用熟能生巧的原則，要多寫才能夠得進(jìn)益，多就不能時(shí)間短。
四、由語(yǔ)文學(xué)習(xí)領(lǐng)域拓展到一切領(lǐng)域，你還可以得到哪些啟示和收獲？以“香菱學(xué)詩(shī)的啟示”為副標(biāo)題，寫一篇隨筆。如“超級(jí)老師林黛玉”“做有心人”“轉(zhuǎn)益多師，不恥下問(wèn)”“持之以恒，積微知著”等可作為參考題目。
4、新人教版九年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)第20課《香菱學(xué)詩(shī)》教案
內(nèi)容預(yù)覽：
香菱學(xué)詩(shī)
教學(xué)目標(biāo)：
1．細(xì)品黛玉指點(diǎn)香菱學(xué)詩(shī)門徑、香菱談讀詩(shī)體會(huì)和香菱苦心寫詩(shī)的經(jīng)過(guò)，從中得到閱讀和寫作的啟發(fā)；
2．體會(huì)文章有關(guān)香菱學(xué)詩(shī)的神態(tài)和細(xì)節(jié)描寫的傳神之處；
3．分析香菱這一人物形象，把握人物的悲劇氣韻；
4．走進(jìn)《紅樓夢(mèng)》，推介小說(shuō)經(jīng)典片段，借助網(wǎng)絡(luò)，瀏覽紅樓夢(mèng)相關(guān)網(wǎng)站。
教學(xué)重點(diǎn)：
1．品味詩(shī)學(xué)傳薪，把握寫作津梁； 2．把握神態(tài)、細(xì)節(jié)描寫。
教學(xué)方法：
1．反復(fù)品讀課文，至少精讀三到四遍，以寫作角度為突破口，把握全篇；
2．借助網(wǎng)絡(luò)，自主、合作、探究。
教學(xué)時(shí)間：2課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程：
第一課時(shí)
一、導(dǎo)入新課
1.我國(guó)四大名著之一《紅樓夢(mèng)》，大多數(shù)初讀者都會(huì)被它的博大精深、紛繁復(fù)雜、深?yuàn)W難懂所嚇倒，常常是肅然起敬，望而生畏。沒(méi)有進(jìn)人紅樓，就永遠(yuǎn)不知它的真正偉大。
2．走進(jìn)主人公--香菱。
二、探究以下問(wèn)題：
①香菱有著怎樣的身世和處境？
明確：香菱是一個(gè)從官宦小姐淪為奴婢的悲劇人物。她有著不幸的命運(yùn)：從小遭受災(zāi) 難，被拐賣，又被呆霸王薛蟠生拖死拽弄到家 里，終于淪為侍妾，受盡凌辱和折磨。薛蟠遭 打外出后，香菱住進(jìn)了大觀園，有機(jī)會(huì)接觸大觀園內(nèi)這許多富于才情的少女們，特別是像林黛玉這樣的才女，萌發(fā)了強(qiáng)烈的精神追求，本文就是從香菱刻苦學(xué)詩(shī)寫起的。
②結(jié)合作品內(nèi)容討論：香菱是一個(gè)怎樣的人？從哪里可以看出來(lái)？找出文中有關(guān)香菱學(xué)詩(shī)的神態(tài)和細(xì)節(jié)描寫，加以分析。
明確：精華靈秀，悟性極強(qiáng)。學(xué)詩(shī)時(shí)“挖心搜膽，耳不旁聽，目不別視”，已到了“呆”“瘋”“魔”的程度。原來(lái)香菱是一個(gè)極富文學(xué)氣質(zhì)的人，她早就想學(xué)詩(shī)了，但苦于沒(méi)有機(jī)會(huì)，只好自己弄本舊詩(shī)，偷空看兩首。進(jìn)人大觀園后，深藏在內(nèi)心的精神饑渴一下子勃發(fā)起來(lái)，進(jìn)園的當(dāng)晚就來(lái)找黛玉，希望向黛玉學(xué)詩(shī)。黛玉熱情指導(dǎo)，列舉名作讓香菱閱讀。香菱拿了詩(shī)回來(lái)“諸事不顧，只向燈下一首一首地讀起來(lái)。寶釵連催他數(shù)次睡覺(jué)，他也不睡。寶釵見他這般苦心，只得隨他去了”。在黛玉的誘導(dǎo)下，香菱的視野不斷擴(kuò)大，當(dāng)她進(jìn)人創(chuàng)作沖動(dòng)狀態(tài)時(shí)，形象光彩奪目：“連房也不人，只在池邊樹下，或坐在山石上出神，或蹲在地下?lián)竿?，?lái)往的人都詫異”；寫第三稿時(shí)“挖心搜膽，耳不旁聽，目不別視”，甚至夢(mèng)中喊出：“可是有了，難道這一首還不好？”對(duì)這個(gè)一心撲在詩(shī)歌創(chuàng)作中的人物，作者準(zhǔn)確地描繪出她的一言一行和神情變化。精神食糧的大量攝人，使香菱的內(nèi)心充實(shí)豐富起來(lái)，她悟出了一些道理。香菱的藝術(shù)感受力很高，她一讀詩(shī)，眼前就能出現(xiàn)詩(shī)歌中那動(dòng)人的形象。
③通過(guò)塑造香菱這一形象，作者寄予了怎樣的思想感情？
明確：在本文中，作者以飽蘸深情的筆墨，漚歌了香菱這個(gè)為精華靈秀所鐘愛的薄命女子。香菱這樣的人竟然和薛蟠生活在一起！而且受他的凌辱作踐。那薛蟠只會(huì)胡扯“女兒愁，洞房里攛出了大馬猴”之類，是極端粗陋鄙俗之人。香菱的境遇是值得同情和惋惜的。封建社會(huì)男女是如此的不平等！
④有人說(shuō)“《紅樓夢(mèng)》既是女性的悲歌，又是女性的贊歌”，試作分析。
明確：《紅樓夢(mèng)》在描寫人物時(shí)，女性無(wú)疑是最重要的，所以才有人評(píng)價(jià)說(shuō)“《紅樓夢(mèng)》既是女性的悲歌，又是女性的贊歌”。曹雪芹以其精細(xì)的雕塑力，創(chuàng)造出許多個(gè)性鮮明、優(yōu)美動(dòng)人的女性形象。他不僅對(duì)裊娜風(fēng)流的林黛玉，對(duì)有著炭火一般熱情而被生生撲滅了的晴雯，而且對(duì)那個(gè)不惜用生命來(lái)證明自己清白的尤三姐都充滿了強(qiáng)烈的同情和贊美。和封建社會(huì)蔑視女子、虐待女子的腐朽思想相反，曹雪芹提出了尊重女性、提高女性地位的新思想，并且歌頌了女子的多才多藝，贊揚(yáng)了女子反迫害反虐待的斗爭(zhēng)精神。他曾這樣寫到：“凡山川日月之精秀，只鐘于女子，須眉男子不過(guò)是些渣滓濁沫而已。”把女子提高到比男子更高的地位。推崇女子，鄙棄男子，這就把幾千年來(lái)“男尊女卑” 的地位顛倒過(guò)來(lái)，這樣的思想認(rèn)識(shí)對(duì)封建統(tǒng)治階級(jí)宣揚(yáng)的“男尊女卑”“夫?yàn)槠蘧V” 的倫理綱常是一個(gè)猛烈的沖擊，充分體現(xiàn)出曹雪芹反對(duì)封建禮教的超人勇氣和遠(yuǎn)見卓識(shí)。
第二課時(shí)
一、要求學(xué)生默讀課文一至兩遍，整體感知課文。
香菱學(xué)詩(shī) 黛玉教詩(shī)
香菱求教 理論講解
香菱談詩(shī) 欣賞指導(dǎo)
香菱做詩(shī) 創(chuàng)作扶持
二、要求學(xué)生耐心再讀課文一至兩遍，歸 納作品的主要內(nèi)容。
1．在文中畫出黛玉精要概括律詩(shī)要點(diǎn)的 句子--講究基本格律、詞句新奇為上、立意 要緊，意趣要真、新、深。
2．用自己的話進(jìn)行概括，完成填空： 是形式，是表象，只有才是精髓。（律詩(shī)、詞句、立意）
3．歸納概括黛玉指導(dǎo)香菱從事學(xué)詩(shī)實(shí)踐 活動(dòng)的要點(diǎn)。多讀，“讀詩(shī)百遍，其義自見”；讀名家，精讀詩(shī)禪、詩(shī)仙、詩(shī)圣的作品，打好“底子”；要大膽創(chuàng)作，要敢于想像。從以上歸納中，要求學(xué)生結(jié)合自己的實(shí)際，談?wù)勛约旱睦斫夂酮?dú)特體驗(yàn)。
三、從文章中，我們不僅可以得到詩(shī)歌欣賞和創(chuàng)作的相關(guān)知識(shí)，還可以拓展到語(yǔ)文學(xué)習(xí) 的其他領(lǐng)域，閱讀下面兩個(gè)片段，說(shuō)說(shuō)你得到 哪些啟示。
（一）
《紅樓夢(mèng)》里有一段香菱學(xué)詩(shī)的故事，細(xì) 讀起來(lái)，頗受教益。
香菱本來(lái)不懂詩(shī)，她隨薛寶欽住進(jìn)大觀園 后，見賈寶玉與眾姐妹結(jié)社詠詩(shī)，才“苦志學(xué) 詩(shī)”，她“天一亮就忙忙碌碌梳了頭，去找黛 玉改詩(shī)”。學(xué)習(xí)有了一點(diǎn)心得，就立即談出來(lái)， 向別人求教，聽取指點(diǎn)幫助。眾姐妹們稱她為 “詩(shī)魔”，拿她取笑，她行之若素。經(jīng)多次請(qǐng) 教，幾易其稿，“精血誠(chéng)聚”，終于寫成一首 “新巧而又有意趣的吟月好詩(shī)”。
這個(gè)故事啟示我們：
（二）
…… 《紅樓夢(mèng)》寫香菱學(xué)詩(shī)，進(jìn)步相當(dāng)快，這是小說(shuō)，適應(yīng)讀者的趣味和耐心，不好拖拖拉拉；移到現(xiàn)實(shí)，至少就常人來(lái)說(shuō)，就不能這樣快。原因之一是，提高要以由讀和思來(lái)的逐漸積累為資本，這時(shí)間越長(zhǎng)越好。原因之二是，寫也是一種技藝，適用熟能生巧的原則，要多寫才能夠得進(jìn)益，多就不能時(shí)間短。
四、由語(yǔ)文學(xué)習(xí)領(lǐng)域拓展到一切領(lǐng)域，你還可以得到哪些啟示和收獲？以“香菱學(xué)詩(shī)的啟示” 為副標(biāo)題，寫一篇隨筆。如“超級(jí)老師林黛玉”“做有心人”“轉(zhuǎn)益多師，不恥下問(wèn)”“持之以恒，積微知著” 等可作為參考題目。
5、人教版九年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)《香菱學(xué)詩(shī)》學(xué)案
內(nèi)容預(yù)覽：
二十 香菱學(xué)詩(shī)
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】
１、理清全文思路，把握文章主旨。
２、賞析精彩的描寫語(yǔ)段，把握人物性格特點(diǎn)。
３、學(xué)習(xí)古典文化的精髓，培養(yǎng)熱愛祖國(guó)語(yǔ)言的情操。
【學(xué)習(xí)重點(diǎn)】
賞析精彩的描寫語(yǔ)段，把握人物性格特點(diǎn)。
【學(xué)習(xí)難點(diǎn)】
學(xué)習(xí)古典文化的精髓，培養(yǎng)熱愛祖國(guó)語(yǔ)言的情操。
【知識(shí)鏈接】
1.題目解讀
《香菱學(xué)詩(shī)》節(jié)選自《紅樓夢(mèng)》第四十八回。香菱是個(gè)苦命女子，原籍姑蘇，出身鄉(xiāng)宦家庭。她三歲被拐，長(zhǎng)大后被呆霸王薛蟠買去做妾，后隨薛家進(jìn)京，一直住在榮府的梨香院。平日她伺候薛蟠，難得有空。這一次因薛蟠外出經(jīng)商，寶釵便把她帶進(jìn)了大觀園給自己做伴。環(huán)境的改變激發(fā)了香菱寫詩(shī)的愿望，寶釵笑她“得隴望蜀”，勸她“且緩一緩”，可她急切得很，于是去找林黛玉。選文便從這里開始。
2.走近作者
曹雪芹（1715-1763），名霑，字夢(mèng)阮，又字芹圃，雪芹是他的號(hào)，屬滿洲正白旗。曹家從清代初年起到曹雪芹這一代止，是一個(gè)“百年望族”。康熙二年（1663）清王朝設(shè)江寧織造，這是一個(gè)財(cái)富要職，其第一任就是曹雪芹的曾祖曹璽，此后父子兄弟相次繼任，一共約60年。
后來(lái)曹家勢(shì)敗家亡，曹雪芹流落在北京西郊，住著破房子。他善畫，只能靠賣畫來(lái)維持終年吃粥的生活。乾隆二十八年（1763）秋冬之間，曹雪芹唯一的兒子病死，他因傷感太甚，于這年除夕病逝。《紅樓夢(mèng)》就是這期間寫的--他只寫了前八十回，后四十回是高鶚續(xù)寫的。
3.相關(guān)資料
（1）關(guān)于《紅樓夢(mèng)》
《紅樓夢(mèng)》是我國(guó)古典小說(shuō)中偉大的現(xiàn)實(shí)主義作品，它以賈、史、王、薛四大家族為背景，以賈寶玉、林黛玉的愛情悲劇為主要線索，描寫了賈家榮、寧兩府由盛而衰的過(guò)程。書中成功的塑造了賈寶玉、林黛玉、薛寶釵、王熙鳳、襲人等一系列富有典型性格的藝術(shù)形象，反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)生活、政治禮教、經(jīng)濟(jì)制度及文化發(fā)展，可以說(shuō)是一部包羅萬(wàn)象的“百科全書”。
（2）金陵十二釵
林黛玉、薛寶釵、賈元春、賈探春、史湘云、妙玉、賈迎春、賈惜春、王熙鳳、賈巧姐、李紈、秦可卿
【自主學(xué)習(xí)】
1、給加點(diǎn)的字注音或根據(jù)拼音寫漢字。
摩詰（ ） 應(yīng)玚（ ） 墟（ ）里 胡謅（ ） 曖曖（ ） 顰（ ）兒 摳（ ）土 輞（ ）川
2、根據(jù)課文內(nèi)容填空。
香菱聽了，（ ）的回來(lái)，越性連房也不入，只在池邊樹下，或坐在山石上（ ），或蹲在地下?lián)竿?，?lái)往的人都（ ）。李紈、寶釵、探春、寶玉等聽得此信，都遠(yuǎn)遠(yuǎn)的站在山坡上瞧看他。只見他皺一回眉，又自己含笑一回。
3、辨析加點(diǎn)詞語(yǔ)在句中的含義。
（１）、若意趣真了，連詞句不用修飾，自是好的，這叫做“不以詞害意”。
（２）、會(huì)心處不在多，聽你說(shuō)了這兩句，可知“三昧”你已得了。
（３）、你真真胡鬧！且別說(shuō)那不成詩(shī)，便是成詩(shī)，我們的筆墨也不該傳到外頭去。
（４）、這正是“地靈人杰”，老天生人再不虛賦情性的。
4、文學(xué)常識(shí)填空：
本文節(jié)選自《紅樓夢(mèng)》第四十八回?！都t樓夢(mèng)》是我國(guó)古代小說(shuō)的頂峰之作。小說(shuō)以賈寶玉、林黛玉的（ ）為線索，描寫了以賈家為代表的四大家族的興衰史，反映了封建社會(huì)晚期廣闊的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。作者（ ），名霑，字夢(mèng)阮，號(hào)雪芹，清代（ ）。
【合作探究】
５、試用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括本文的主要內(nèi)容。
６、本文運(yùn)用細(xì)膩準(zhǔn)確的語(yǔ)言、動(dòng)作描寫塑造人物，試結(jié)合具體語(yǔ)句加以分析。
７、本文描寫了黛玉的教詩(shī)和香菱的學(xué)詩(shī)，請(qǐng)分析黛玉和香菱的性格特征。
８、林黛玉的教學(xué)方式有什么特點(diǎn)。
９、香菱學(xué)詩(shī)取得成功的原因是什么？對(duì)我們有什么啟示。
【精讀精練】
閱讀下面文段，回答文后問(wèn)題。
各自散后，香菱滿心中還是想詩(shī)。至晚間對(duì)燈出了一回神，至三更以后上床臥下，兩眼鰥鰥，直到五更方才朦朧睡去了。一時(shí)天亮，寶釵醒了，聽了一聽，他安穩(wěn)睡了，心下想：“他翻騰了一夜，不知可作成了？這會(huì)子乏了，且別叫他。”正想著，只聽香菱從夢(mèng)中笑道：“可是有了，難道這一首還不好？”寶釵聽了，又是可嘆，又是可笑，連忙喚醒了他，問(wèn)他：“得了什么？你這誠(chéng)心都通了仙了。學(xué)不成詩(shī)，還弄出病來(lái)呢。”一面說(shuō)，一面梳洗了，會(huì)同姊妹往賈母處來(lái)。原來(lái)香菱苦志學(xué)詩(shī)，精血誠(chéng)聚，日間做不出，忽于夢(mèng)中得了八句。梳洗已畢，便忙錄出來(lái)，自己并不知好歹，便拿來(lái)又找黛玉。剛到沁芳亭，只見李紈與眾姊妹方從王夫人處回來(lái)，寶釵正告訴他們說(shuō)他夢(mèng)中作詩(shī)說(shuō)夢(mèng)話。眾人正笑，抬頭見他來(lái)了，便都爭(zhēng)著要詩(shī)看。
10、“只聽香菱從夢(mèng)中笑道：‘可是有了，難道這一首還不好？’”這一細(xì)節(jié)描寫，表現(xiàn)了香菱的什么性格特點(diǎn)？
11、“寶釵聽了，又是可嘆，又是可笑”，“可嘆”“可笑”的內(nèi)容分別指什么？
12、寶釵用“呆”“瘋”“魔”來(lái)形容香菱的什么精神？（可用文中詞語(yǔ)回答）
13、香菱學(xué)詩(shī)的過(guò)程，可用王國(guó)維《人間詞話》中的古今成大事者所必須經(jīng)歷的三種境界來(lái)概括，試寫出這三種境界。
【主題閱讀】
閱讀下列語(yǔ)段，回答文后問(wèn)題。
只見一個(gè)媳婦端了一個(gè)盒子站在當(dāng)?shù)?，一個(gè)丫鬟上來(lái)揭去盒蓋，里面盛著兩碗菜。李紈端了一碗放在賈母桌上。鳳姐兒偏揀了一碗鴿子蛋放在劉姥姥桌上。賈母這邊說(shuō)聲“請(qǐng)”，劉姥姥便站起身來(lái)，高聲說(shuō)道：“老劉，老劉，食量大似牛，吃一個(gè)老母豬不抬頭。”自己卻鼓著腮不語(yǔ)。眾人先是發(fā)怔，后來(lái)一聽，上上下下都哈哈的大笑起來(lái)。甲 撐不住，一口飯都噴了出來(lái)，乙 笑岔了氣，伏著桌子噯喲，寶玉早滾到賈母懷里，賈母笑的摟著寶玉叫“心肝”，王夫人笑的用手指著鳳姐兒，只說(shuō)不出話來(lái)，薛姨媽也撐不住，口里茶噴了探春一裙子，丙 手里的飯碗都合在迎春身上，丁 離了坐位，拉著他奶母叫揉一揉腸子。地下的無(wú)一個(gè)不彎腰屈背，也有躲出去蹲著笑去的，也有忍著笑上來(lái)替他姊妹換衣裳的，獨(dú)有鳳姐鴛鴦二人撐著，還只管讓劉姥姥。
劉姥姥拿起箸來(lái)，只覺(jué)不聽使，又說(shuō)道：“這里的雞兒也俊，下的這蛋也小巧，怪俊的。”眾人方住了笑，聽見這話又笑起來(lái)。賈母笑的眼淚出來(lái)，琥珀在后捶著。賈母笑道：“這定是鳳丫頭促狹鬼兒鬧的，快別信他的話了。”那劉姥姥正夸雞蛋小巧，要吃一個(gè)。鳳姐兒笑道：“一兩銀子一個(gè)呢，你快嘗嘗罷，那冷了就不好吃了。”劉姥姥便伸箸子要夾，那里夾的起來(lái)，滿碗里鬧了一陣好的，好容易撮起一個(gè)來(lái)，才伸著脖子要吃，偏又滑下來(lái)滾在地下，忙放下箸子要親自去撿，早有地下的人撿了出去了。劉姥姥嘆道：“一兩銀子，也沒(méi)聽見響聲兒就沒(méi)了。”眾人已沒(méi)心吃飯，都看著他笑。賈母又說(shuō)：“這會(huì)子又把那個(gè)筷子拿了出來(lái)，又不請(qǐng)客擺大筵席。都是鳳丫頭支使的，還不換了呢。”地下的人原不曾預(yù)備這牙箸，本是鳳姐和鴛鴦拿了來(lái)的，聽如此說(shuō)，忙收了過(guò)去，也照樣換上一雙烏木鑲銀的。劉姥姥道：“去了金的，又是銀的，到底不及俺們那個(gè)伏手。”鳳姐兒道：“菜里若有毒，這銀子下去了就試的出來(lái)。”劉姥姥道：“這個(gè)菜里若有毒，俺們那菜都成了砒霜了。那怕毒死了也要吃盡了。”賈母見他如此有趣，吃的又香甜，把自己的也端過(guò)來(lái)與他吃。又命一個(gè)老嬤嬤來(lái)，將各樣的菜給板兒夾在碗上。
14、從下面人物中選擇恰當(dāng)?shù)娜诉x，填在甲、乙、丙、丁四處。
探春 黛玉 惜春 湘云
15、“上上下下都哈哈的大笑起來(lái)”，為什么“獨(dú)有鳳姐鴛鴦二人撐著，還只管讓劉姥姥”？
16、上文刻畫人物方面主要采用了哪些方法？聽到同樣的一句話，為什么甲、乙兩人的笑態(tài)不同？
17、上面的文字給人們展示出一幅怎樣的生活場(chǎng)景？用自己的話表述出來(lái)。
18、你讀過(guò)《紅樓夢(mèng)》原著嗎？王熙鳳后來(lái)托付劉姥姥照顧自己的女兒巧姐兒，她做到了嗎？請(qǐng)簡(jiǎn)要敘述。
【拓展提升】
19、按照提示寫古詩(shī)詞。
有關(guān)秋花的：
有關(guān)秋雨的：
有關(guān)秋風(fēng)的：
20、請(qǐng)參照示例，以“燈泡”“短尺”為對(duì)象，各寫一句話，要求借物喻理，表達(dá)出一種人生的感悟。
示例：雨傘：總是用潮濕的身軀，彰顯自身的價(jià)值。
燈泡：
短尺：
21、《紅樓夢(mèng)》第五回中，賈寶玉夢(mèng)游“太虛幻境”，翻看副冊(cè)時(shí)，只見畫著一株桂花，下面有一池沼，其中水涸泥干，蓮枯藕敗，后面書云：根并荷花一莖香，平生遭際實(shí)堪傷。自從兩地生孤木，致使香魂返故鄉(xiāng)。大家知道這首判詞說(shuō)的是誰(shuí)嗎？
22、請(qǐng)你從讀過(guò)的名著中選出一部，推薦給即將升入初中的同學(xué)，并根據(jù)提示結(jié)合作品內(nèi)容寫出推薦理由。
名著：
這本書在語(yǔ)文學(xué)習(xí)上給我最大的幫助：
【教學(xué)后記】
香菱學(xué)詩(shī)
1、Jié yáng xū zhōu ài pín kōu wǎng
2、默默；出神；詫異
3、不要因過(guò)分注重辭采形式而損害了內(nèi)容；這里指事物的關(guān)鍵；這里指詩(shī)文作品；山川靈秀，人物杰出。
4、愛情悲??；曹雪芹；小說(shuō)家。
5、香菱跟黛玉學(xué)作詩(shī)。
6、語(yǔ)言描寫:
香菱笑道：“據(jù)我看來(lái)，詩(shī)的好處，有口里說(shuō)不出來(lái)的意思，想去卻是逼真的。有似乎無(wú)理的，想去竟是有理有情的。”（可以看出，香菱讀詩(shī)已經(jīng)有所會(huì)意，只因以往所讀之書有限，一時(shí)難以用言辭表達(dá)出來(lái)罷了）
動(dòng)作描寫：
香菱聽了，默默的回來(lái)，越性連房也不入，只在池邊樹下，或坐在山石上出神，或蹲在地下?lián)竿?，?lái)往的人都詫異。李紈、寶釵、探春、寶玉等聽得此信，都遠(yuǎn)遠(yuǎn)的站在山坡上瞧看他。只見他皺一回眉，又自己含笑一回。（寫出了香菱立意時(shí)反復(fù)斟酌之態(tài)，真是如醉如癡!）
7、黛玉性格：學(xué)識(shí)淵博、熱情大方、具有詩(shī)人氣質(zhì)，她樂(lè)為人師，當(dāng)仁不讓、主動(dòng)、率真、自信等等。香菱性格：虛心好學(xué)、刻苦勤勉。
8、她注重培養(yǎng)香菱的自信心；在教學(xué)中循序漸進(jìn)，重視積累和感悟；強(qiáng)調(diào)自學(xué)、實(shí)踐、探究；重視能力的培養(yǎng)，力主創(chuàng)新。
9、主要原因： 她把全部精力都用在學(xué)詩(shī)上，執(zhí)著的追求，實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。此外：良好的資質(zhì)；好的引路人；大觀園里有良好的詩(shī)歌環(huán)境。
10、表現(xiàn)香菱夢(mèng)中仍癡心于思考詩(shī)的狀態(tài)。
11、“嘆”香菱學(xué)詩(shī)作詩(shī)精心投入的精神，“笑”她近乎“癡”“呆”“傻”的狀態(tài)。
12、苦志學(xué)詩(shī) 精血誠(chéng)聚
13、昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望盡天涯路/衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴/驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。
14、湘云 黛玉 探春 惜春
15、此事是她倆一手策劃的，但裝著若無(wú)其事的樣子。
16、語(yǔ)言描寫、動(dòng)作描寫、神態(tài)描寫 這是因?yàn)樾愿竦牟煌斐傻谋憩F(xiàn)不同。甲性格
6、新人教版九年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)《香菱學(xué)詩(shī)》教學(xué)設(shè)計(jì)
【教學(xué)目標(biāo)】
１、知識(shí)與能力：
通過(guò)學(xué)習(xí)，加深對(duì)《紅樓夢(mèng)》藝術(shù)成就的了解，不斷提高學(xué)生的文學(xué)修養(yǎng)；學(xué)習(xí)小說(shuō)塑造人物的高超手法。
２、過(guò)程與方法：
自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。
３、情感態(tài)度與價(jià)值觀：
體會(huì)作者的贊美之情，從而深入理解《紅樓夢(mèng)》的主題思想。
【教學(xué)重點(diǎn)】
香菱的性格及其給我們的啟示。
【教學(xué)難點(diǎn)】
作者在香菱身上所寄托的思想感情。
【課前準(zhǔn)備】
１、學(xué)生：
熟讀課文，查閱有關(guān)作者及作品的資料。
２、教師：
查閱有關(guān)作者及作品的資料。
【教學(xué)方式】
閱讀、討論、多媒體輔助教學(xué)。
【課時(shí)安排】
一課時(shí)。
【教學(xué)設(shè)計(jì)】
一、導(dǎo)入
《紅樓夢(mèng)》第五回中，賈寶玉夢(mèng)游太虛幻境，翻看相冊(cè)時(shí)只見畫著一株桂花，下面有一池沼，其中水涸泥干，蓮枯藕敗，后面書云：根并荷花一莖香，平生遭際實(shí)堪傷。自從兩地生孤木，致使香魂返故鄉(xiāng)。大家知道這首判詞說(shuō)的是誰(shuí)嗎？
２、介紹主人公香菱及作者曹雪芹：
學(xué)生根據(jù)課前搜集到的資料自由介紹，老師適當(dāng)補(bǔ)充、評(píng)價(jià)。
３、整體感知：
自讀全文，識(shí)記生字詞。
思考下列問(wèn)題：的主要人物是誰(shuí)？重要的人物還有幾個(gè)？注意在文中畫出能表現(xiàn)人物性格的語(yǔ)句。
學(xué)生自主思考，小組內(nèi)交流、合作探究，教師巡回指導(dǎo)，精講點(diǎn)撥。
４、自主合作探究：
教師導(dǎo)學(xué)：
以小組的形式采用自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，由學(xué)生質(zhì)疑。
討論、解疑。教師巡回指導(dǎo)。
二、討論、解疑
要求學(xué)生寫下討論筆記，把研討中的代表性和有難度的問(wèn)題，以小組為單位推選代表提出來(lái)。全班討論，得出結(jié)論。必要進(jìn)教師加以點(diǎn)撥。（最好按文章段落先后順序提問(wèn)，教師靈活把握，如重點(diǎn)問(wèn)題尚未提出，可由教師提出。）
問(wèn)題組：（可根據(jù)學(xué)生提出的問(wèn)題而定）
Ａ、概括香菱學(xué)詩(shī)的過(guò)程。
Ｂ、香菱是一個(gè)怎樣的人？從哪里可以看出來(lái)？
Ｃ、課文中的林黛玉有怎樣的性格特征？如何理解？
Ｄ、香菱學(xué)詩(shī)取得成功的原因是什么？
Ｅ、的寫作特點(diǎn)？
Ｆ、通過(guò)塑造香菱這一形象，寄予了作者怎樣的思想感情？
Ｇ、有人說(shuō)：紅樓夢(mèng)既是女性的贊歌，又是女性的悲歌，試作分析。
三、拓展賞析
１、下面是香菱試作的第三稿（即夢(mèng)中所得那一首），仔細(xì)品味一番，說(shuō)說(shuō)跟前兩稿相比，這首詩(shī)好在什么地方？
精華欲掩料應(yīng)難，影自嬋娟魄自寒。
一片砧敲千里白，半輪雞喝五更殘。
綠蓑江上秋聞笛，紅袖樓頭夜椅欄。
博得嫦娥應(yīng)自問(wèn)，何緣不使求團(tuán)圓。
注：詩(shī)的主旨是寫離別之情。首聯(lián)寫月光及月的形體；頷聯(lián)寫月下之景；頸聯(lián)寫思念親友之情，表達(dá)了作者的孩單感覺(jué)；尾聯(lián)歸結(jié)合詩(shī)主旨。
２、從香菱學(xué)詩(shī)取得成功一事中，你覺(jué)得哪些內(nèi)容對(duì)你的閱讀和寫作有啟發(fā)？請(qǐng)用事例闡述自己的看法。
四、小結(jié)
１、學(xué)生小結(jié)：
通過(guò)對(duì)的學(xué)習(xí)，你學(xué)到了感悟到了什么？
２、教師小結(jié)：
Ａ、內(nèi)容總結(jié)：這篇課文記敘了香菱學(xué)詩(shī)的經(jīng)過(guò)，表現(xiàn)了香菱不但好學(xué)樂(lè)學(xué)，而且善學(xué)昔學(xué)，終以自己的努力，取得驕人成績(jī)的治學(xué)精神。
Ｂ、方法歸納：通過(guò)語(yǔ)言，動(dòng)作描寫和側(cè)面描寫等刻畫人物形象。
7、九年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文《香菱學(xué)詩(shī)》教案
“詩(shī)的好處，有口里說(shuō)不出來(lái)的意思，想去卻是逼真的。有似乎無(wú)理的，想去竟是有理有情的?！本拍昙?jí)上冊(cè)語(yǔ)文《香菱學(xué)詩(shī)》教案怎么編寫？你是不是很想知道呢？以下是小編整理的九年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文《香菱學(xué)詩(shī)》教案相關(guān)資料，歡迎大家閱讀！
九年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文《香菱學(xué)詩(shī)》教案
一、憶一憶：
1、在《紅樓夢(mèng)》里,大觀園成立了一個(gè)詩(shī)社，詩(shī)社是誰(shuí)倡議成立的?在大觀園的什么地方成立的?詩(shī)社的名字叫什么?他們第一次詩(shī)賽在大觀園的什么地方舉行的?詩(shī)賽的題目是什么?誰(shuí)取得了第一名?
2、大觀園成立的這個(gè)詩(shī)社有幾名成員，分別是誰(shuí)?
☆參考答案：
1、秋爽齋偶結(jié)海棠社 蘅蕪院夜擬菊花題(37回)
林瀟湘魁奪菊花詩(shī) 薛衡蕪諷和螃蟹詠(38回)
2、海棠社成員名單:
稻香老農(nóng)(李紈)、蕉下客(探春)、瀟湘妃子(黛玉)、蘅蕪君(寶釵)、怡紅公子(寶玉)、菱洲(迎春)、藕榭(惜春) [7人]
二、說(shuō)一說(shuō)：
1、黛玉給香菱講了哪些詩(shī)詞知識(shí)?
2、香菱原來(lái)懂得哪些詩(shī)詞理論?香菱聽了黛玉的講解后,又悟得了哪一點(diǎn)?
3、聽了香菱的感悟后,黛玉又給她進(jìn)一步講解了哪些知識(shí)?
4、黛玉認(rèn)為學(xué)詩(shī)應(yīng)該從哪里做起?
三、品一品：“香、黛論詩(shī)”
1、黛玉認(rèn)為讀詩(shī)之人怎樣做才能長(zhǎng)進(jìn)?
v “講究討論，方能長(zhǎng)進(jìn)?！?黛玉名言)
2、香菱認(rèn)為好詩(shī)的好處在哪里?
v “詩(shī)的好處，有口里說(shuō)不出來(lái)的意思，想去卻是逼真的。有似乎無(wú)理的，想去竟是有理有情的?！?香菱名言)
3、香菱是怎樣鑒賞品味這些詩(shī)句的?
v “大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A?！?/p>
v “日落江湖白，潮來(lái)天地青。”
v “渡頭余落日，墟里上孤煙?！?/p>
四、議一議：
1、齊讀香菱做的第一首詩(shī)。你認(rèn)為好不好，為什么?
2、女生齊讀香菱做的第二首詩(shī)。大家認(rèn)為怎么樣，為什么?
3、在看看香菱做的第三首詩(shī)，完成下列各題。
《吟月》之三 閱讀題
1、這首詩(shī)的真正作者應(yīng)是曹雪芹，他名( )，字( )，號(hào)( )，又號(hào)( )、( )。
2、據(jù)說(shuō)《紅樓夢(mèng)》“批閱十載，_____”,其開頭有一首詩(shī)：“滿紙荒唐言，一把辛酸淚。_______，_______?！?/p>
3、這首詩(shī)的頷聯(lián)用了什么手法?尾聯(lián)用了什么手法?
4、《紅樓夢(mèng)》里當(dāng)時(shí)在場(chǎng)看到這首詩(shī)的人都說(shuō)這首詩(shī)“不但好，而且新巧有意趣”，你認(rèn)為這首詩(shī)好在什么地方?
參考答案
v 新巧：除首聯(lián)外,句句都似非寫月,但句句與月有關(guān)。用詞典雅含蓄。對(duì)仗工整。
v 有意趣：立意新穎別致，言淺意深，精妙。 情景交融。詩(shī)意曲折，連綿深遠(yuǎn)，緊扣詠月詩(shī)題。
v 最大的特點(diǎn)：切合自己的身世，借月詠懷，流露了自己的真實(shí)感情(才華雖難埋沒(méi)，但一生孤苦、幽怨、寂寞、可悲可嘆!)。
五、思一思：
曹雪芹為什么要寫“香菱學(xué)詩(shī)”這個(gè)片段?
★引導(dǎo)：
1、回顧紅樓里香菱的故事。
2、香菱判詞：
根并荷花一徑香，平生遭際實(shí)堪傷。
自從兩地生孤木，致使香魂返故鄉(xiāng)。
3、脂硯齋精辟的分析：
“細(xì)想香菱之為人也，根基不讓迎探，容貌不讓鳳秦，端雅不讓紈釵，風(fēng)流不讓湘黛，賢惠不讓襲平，所惜者幼年罹禍，命運(yùn)乖蹇，致為側(cè)室。且曾讀書，不能與林湘輩并馳于海棠之社耳。然此一人豈可不入園哉。故欲令入園，終無(wú)可入之隙，籌劃再四，欲令入園必呆兄遠(yuǎn)行后方可?！?/p>
★明確：曹雪芹寫香菱學(xué)詩(shī)的目的↓↓
v 在《紅樓夢(mèng)》所描繪的諸位女子當(dāng)中，香菱位居《金陵十二釵副冊(cè)》首位，可見是相當(dāng)重要的人物。
v 作者寫她學(xué)詩(shī)，也是為了抬高她的身份，增加讀者對(duì)她的好感。
v 當(dāng)她被無(wú)情的命運(yùn)折磨致死時(shí)，就使她的悲劇性更為強(qiáng)烈了。
六、布置作業(yè)：
1、課外閱讀《紅樓夢(mèng)》的有關(guān)章節(jié)，淺析黛玉性格的復(fù)雜性。
2、香菱與寶釵是姑嫂關(guān)系，同住一室，香菱為什么不跟寶釵學(xué)詩(shī)?
3、寫一篇讀后感：香菱學(xué)詩(shī)的啟示。
8、九年級(jí)上冊(cè)《香菱學(xué)詩(shī)》高效教案分析
導(dǎo)讀：《紅樓夢(mèng)》是我國(guó)古典小說(shuō)中偉大的現(xiàn)實(shí)主義作品，它以賈、史、王、薛四大家族為背景，以賈寶玉、林黛玉的愛情悲劇為主要線索，描寫了賈家榮、寧兩府由盛而衰的過(guò)程。下面是小編分享的精彩教案，希望能給大家?guī)?lái)幫助!
學(xué)習(xí)目標(biāo)
1、理清全文思路，把握文章主旨。
2、賞析精彩的描寫語(yǔ)段，把握人物性格特點(diǎn)。
3、學(xué)習(xí)古典文化的精髓，培養(yǎng)熱愛祖國(guó)語(yǔ)言的情操。
一、預(yù)習(xí)導(dǎo)學(xué)
【知識(shí)鏈接】1——題目解讀： 《香菱學(xué)詩(shī)》節(jié)選自《紅樓夢(mèng)》第四十八回。香菱是個(gè)苦命女子，原籍姑蘇，出身鄉(xiāng)宦家庭。她三歲被拐，長(zhǎng)大后被呆霸王薛蟠買去做妾，后隨薛家進(jìn)京，一直住在榮府的梨香院。平日她伺候薛蟠，難得有空。這一次因薛蟠外出經(jīng)商，寶釵便把她帶進(jìn)了大觀園給自己做伴。環(huán)境的改變激發(fā)了香菱寫詩(shī)的愿望，寶釵笑她“得隴望蜀”，勸她“且緩一緩”，可她急切得很，于是去找林黛玉。選文便從這里開始。
【知識(shí)鏈接】2——走近曹雪芹(1715—1763)，名霑，字夢(mèng)阮，又字芹圃，雪芹是他的號(hào)，屬滿洲正白旗。曹家從清代初年起到曹雪芹這一代止，是一個(gè)“百年望族”?？滴醵?1663)清王朝設(shè)江寧織造，這是一個(gè)財(cái)富要職，其第一任就是曹雪芹的曾祖曹璽，此后父子兄弟相次繼任，一共約60年。
后來(lái)曹家勢(shì)敗家亡，曹雪芹流落在北京西郊，住著破房子。他善畫，只能靠賣畫來(lái)維持終年吃粥的生活。乾隆二十八年(1763)秋冬之間，曹雪芹唯一的兒子病死，他因傷感太甚，于這年除夕病逝。《紅樓夢(mèng)》就是這期間寫的——他只寫了前八十回，后四十回是高鶚續(xù)寫的。
【知識(shí)鏈接】3——相關(guān)資料：
(1)關(guān)于《紅樓夢(mèng)》: 《紅樓夢(mèng)》是我國(guó)古典小說(shuō)中偉大的現(xiàn)實(shí)主義作品，它以賈、史、王、薛四大家族為背景，以賈寶玉、林黛玉的愛情悲劇為主要線索，描寫了賈家榮、寧兩府由盛而衰的過(guò)程。書中成功的塑造了賈寶玉、林黛玉、薛寶釵、王熙鳳、襲人等一系列富有典型性格的藝術(shù)形象，反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)生活、政治禮教、經(jīng)濟(jì)制度及文化發(fā)展，可以說(shuō)是一部包羅萬(wàn)象的“百科全書”。
(2)金陵十二釵: 林黛玉、薛寶釵、賈元春、賈探春、史湘云、妙玉、賈迎春、賈惜春、王熙鳳、賈巧姐、李紈、秦可卿
1、給加點(diǎn)的字注音或根據(jù)拼音寫漢字。
摩詰( ) 應(yīng)玚( ) 墟( )里 胡謅( )
曖曖( ) 顰( )兒 摳( )土 輞( )川
2、根據(jù)課文內(nèi)容填空。
香菱聽了，( )的回來(lái)，越性連房也不入，只在池邊樹下，或坐在山石上( )，或蹲在地下?lián)竿粒瑏?lái)往的人都( )。李紈、寶釵、探春、寶玉等聽得此信，都遠(yuǎn)遠(yuǎn)的站在山坡上瞧看他。只見他皺一回眉，又自己含笑一回。
3、辨析加點(diǎn)詞語(yǔ)在句中的含義。
(1)、若意趣真了，連詞句不用修飾，自是好的，這叫做“不以詞害意”。
(2)、會(huì)心處不在多，聽你說(shuō)了這兩句，可知“三昧”你已得了。
(3)、你真真胡鬧!且別說(shuō)那不成詩(shī)，便是成詩(shī)，我們的筆墨也不該傳到外頭去。
(4)、這正是“地靈人杰”，老天生人再不虛賦情性的。
4、節(jié)選自《紅樓夢(mèng)》第四十八回?！都t樓夢(mèng)》是我國(guó)古代小說(shuō)的頂峰之作。小說(shuō)以賈寶玉、林黛玉的( )為線索，描寫了以賈家為代表的四大家族的興衰史，反映了封建社會(huì)晚期廣闊的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。作者( )，名霑，字夢(mèng)阮，號(hào)雪芹，清代( )。
二、探索展示
1、試用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括的主要內(nèi)容。根據(jù)課文內(nèi)容概括香菱學(xué)詩(shī)的過(guò)程：
先是 其次
其三是
2、運(yùn)用細(xì)膩準(zhǔn)確的語(yǔ)言、動(dòng)作描寫塑造人物，試結(jié)合具體語(yǔ)句加以分析。
3、描寫了黛玉的教詩(shī)和香菱的學(xué)詩(shī)，請(qǐng)分析黛玉和香菱的性格特征。
4、林黛玉的教學(xué)方式有什么特點(diǎn)。
5、香菱學(xué)詩(shī)取得成功的原因是什么?對(duì)我們有什么啟示。
6、分析品評(píng)香菱三首詩(shī)的優(yōu)劣
第一首：
月桂中天夜色寒，清光皎皎影團(tuán)團(tuán)。詩(shī)人助興常思玩，野客添愁不忍觀。
翡翠樓邊懸玉鏡，珍珠簾外掛冰盤。良宵何用燒銀燭，晴彩輝煌映畫欄。
答：
第二首：
非銀非水映窗寒，試看晴空護(hù)玉盤淡淡梅花香欲染，絲絲柳帶露初干。
只疑殘粉涂金砌，恍若輕霜抹玉欄。夢(mèng)醒西樓人跡絕，余容猶可隔簾看。
答：
第三首：
精華欲掩料應(yīng)難，彩自娟娟魄自寒。一片砧敲千里白，半輪雞唱五更殘。
綠蓑江上秋聞笛，紅袖樓頭夜倚欄。博得嫦娥應(yīng)自問(wèn)，何緣不使永團(tuán)圓?
答：
7、香菱要學(xué)詩(shī)，不拜身邊的寶釵為師，卻去找黛玉，為什么?
答：
三、練習(xí)反饋
閱讀下文，完成后面的問(wèn)題：
從香菱學(xué)詩(shī)談起
①<<紅樓夢(mèng)>>里有一段香菱學(xué)詩(shī)的故事,細(xì)讀起來(lái),頗受教益。
②香菱本來(lái)不懂詩(shī),她隨薛寶釵住進(jìn)大觀園后,見賈寶玉與眾姐妹結(jié)社詠詩(shī),才“苦態(tài)學(xué)詩(shī)”，她“天一亮就忙忙碌碌梳了頭，去找黛玉改詩(shī)”。學(xué)習(xí)有了一點(diǎn)心得，就立即談出來(lái)，向別人求教，聽取指點(diǎn)幫助。眾姐妹稱她為“詩(shī)魔”，拿她取笑，她行之若素。經(jīng)多次請(qǐng)教，幾易其稿，“精血誠(chéng)聚”，終于寫成了一首“新巧而又有意趣的吟月好詩(shī)”。
③這個(gè)故事告訴我們，要虛心好學(xué)。
④
⑤要不恥不知.科學(xué)社會(huì)主義的奠基人馬克思的<<資本論>>的寫作,正是從對(duì)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的“不知”開始的。1842年至1843年間,馬克思和他的論敵發(fā)生了關(guān)于經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的論戰(zhàn)。因?yàn)轳R克思當(dāng)時(shí)還沒(méi)有對(duì)經(jīng)濟(jì)進(jìn)行深刻的研究,曾一度使他“陷入困難的境地”。他下決心研究她，終于戰(zhàn)勝了論敵，并積累了大量材料，寫成了<<資本論>>。馬克思這種實(shí)事求是的精神，是我們學(xué)習(xí)的楷模。
⑥要不恥下問(wèn)。<<論語(yǔ)>>載:子貢問(wèn)曰：“孔文子何以謂之文也?”子曰：“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之文也.”意思是，要不恥于向地位或?qū)W問(wèn)比自己差的人學(xué)習(xí)。著就是成語(yǔ)典故“不恥下問(wèn)”的由來(lái)。自古以來(lái)，有成就的讀書人講起經(jīng)驗(yàn)，受過(guò)挫折的人談到教訓(xùn)，往往會(huì)談到“不恥下問(wèn)”。我國(guó)南北朝杰出的農(nóng)業(yè)學(xué)家賈思勰,一生孜孜不倦,刻苦攻讀,知識(shí)淵博.他的<<齊民要術(shù)>>聞名于世。但是，這樣一位有學(xué)識(shí)的科學(xué)家，還向當(dāng)時(shí)被一些人認(rèn)為最低賤的農(nóng)夫求教。一些人知道了這件事，就冷嘲熱諷地說(shuō)：“赫赫有名的賈思勰，怎么還向羊倌求教，豈不太失體面了嗎?”但賈思勰毫不在意，堅(jiān)持象小學(xué)生那樣，拜能者為師。
⑦要不恥相師。古人說(shuō)：“弟子不必不如師，師不必不如弟子.”意思是說(shuō)，[甲]老師并不一定樣樣都比底子高明，弟子也不一定不如老師.[乙]每個(gè)人都有自己的長(zhǎng)處和短處.認(rèn)為只有樣樣勝過(guò)自己的人才可以拜他為師，是大可不必的.“梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香”。一個(gè)人要想真有長(zhǎng)進(jìn)，并有所深造，不僅需要梅“遜雪三分白”的 ，而且還要有雪“輸梅一段香”的 ，放下架子，不恥相師.我國(guó)清代的張濯，因僅有戰(zhàn)功而不大識(shí)字，在朝上受了些氣.他的妻子是個(gè)讀書人，他決心跟妻子學(xué)字.一天他穿了朝服，三拜九叩，拜妻子為師。從此他老老實(shí)實(shí)、恭恭敬敬地向妻子求教，知識(shí)一天天豐富起來(lái)，到他任巡撫的時(shí)候，有人說(shuō)他“目不識(shí)丁”，他便上奏皇上面試，結(jié)果使一些抱有成見的人瞠目結(jié)舌，個(gè)個(gè)嘆服。
⑧以上談到的虛心好學(xué)的三個(gè)方面，有一個(gè)共同點(diǎn)，就是要從“不恥”開始，只有這樣，才能真正掌握一些知識(shí)，學(xué)到一些本領(lǐng)。
1. 根據(jù)你的理解,在第(4)段橫線處寫一句話,使文章結(jié)構(gòu)完整:
2. 在第⑦段兩處橫線上填寫恰當(dāng)?shù)脑~語(yǔ):
3.“尺有所短，寸有所長(zhǎng)”是從文中[甲] [乙]處抽出來(lái)的，它應(yīng)放在哪一處?為什么?
4.題為“從香菱學(xué)詩(shī)談起”，在文中作者主要從哪幾個(gè)方面來(lái)談?談了什么觀點(diǎn)?
5.用“//”劃分的結(jié)構(gòu)： ① ② ③ ④ ⑤ ⑥ ⑦ ⑧
6.文中列舉了許多名人的事例，如果把第(5)節(jié)和第(6)節(jié)中的例子交換一下，可不可以?為什么?
9、九年級(jí)上第五單元《香菱學(xué)詩(shī)》教案
《香菱學(xué)詩(shī)》教案
教學(xué)目標(biāo)：
1.通過(guò)學(xué)習(xí)本文，加深對(duì)《紅樓夢(mèng)》藝術(shù)成就的了解，不斷提高學(xué)生的文學(xué)修養(yǎng)。
2.討論分析香菱這一人物形象，學(xué)習(xí)小說(shuō)塑造人物的高超手法。
3.體會(huì)作者的贊美之情，從而深入理解《紅樓夢(mèng)》的主題思想。
教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)：
這節(jié)課學(xué)習(xí)鴻篇巨制《紅樓夢(mèng)》中的片斷，教師要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)客觀評(píng)析小說(shuō)的思想成就、人物形象和藝術(shù)特色，尤其是注意學(xué)習(xí)它簡(jiǎn)潔明快、準(zhǔn)確生動(dòng)、質(zhì)樸自然、耐人尋味的敘述語(yǔ)言和個(gè)性化的人物語(yǔ)言，不斷增加自己的文化積淀。
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)入新課。
二、整體感知
1、學(xué)生自讀全文，識(shí)記生字生詞和相關(guān)的文學(xué)常識(shí)。
2、本文的主要人物是誰(shuí)？重要的人物還有幾個(gè)？注意在文中畫出能表現(xiàn)人物性格的語(yǔ)句。
三、研讀賞析
1、學(xué)生討論：香菱有著怎樣的身世和處境？
明確：香菱是一個(gè)從官宦小姐淪為奴婢的悲劇人物。她有著不幸的命運(yùn)：從小遭受災(zāi)難，被拐賣，又被呆霸王薛蟠生拖死拽弄到家里，終于淪為侍妾，受盡凌辱和折磨。薛蟠遭打外出后，香菱住進(jìn)了大觀園，有機(jī)會(huì)接觸大觀園內(nèi)這許多富于才情的少女們，特別是像林黛玉這樣的才女，萌發(fā)了強(qiáng)烈的精神追求，本文就是從香菱刻苦學(xué)詩(shī)寫起的。
2、結(jié)合作品內(nèi)容，討論：香菱是一個(gè)怎樣的人？從哪里可以看出來(lái)？明確：精華靈秀，悟性極強(qiáng)。學(xué)詩(shī)時(shí)“挖心搜膽，耳不旁聽，目不別視”，已到了“呆”“瘋”“魔”的程度。
原來(lái)香菱是一個(gè)極富文學(xué)氣質(zhì)的人，她早就想學(xué)詩(shī)了，但苦于沒(méi)有機(jī)會(huì)，只好自己弄本舊詩(shī)，偷空看兩首。進(jìn)入大觀園后，深藏在內(nèi)心的精神饑渴一下子勃發(fā)起來(lái)，進(jìn)園的當(dāng)晚就來(lái)找黛玉，希望向黛玉學(xué)詩(shī)。黛玉熱情指導(dǎo)，列舉名作讓香菱閱讀。香菱拿了詩(shī)回來(lái)“諸事不顧，只向燈下一首一首地讀起來(lái)。寶釵連催他數(shù)次睡覺(jué)，他也不睡。寶釵見他這般苦心，只得隨他去了”。
精神食糧的大量攝入，使香菱的內(nèi)心充實(shí)豐富起來(lái)，她悟出了一些道理，她說(shuō)：“詩(shī)的好處，有口里說(shuō)不出來(lái)的意思，想去卻是逼真的。有似乎無(wú)理的，想去竟是有理有情的?！彼e了《塞上》一首為例說(shuō)：“‘大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A?！雭?lái)煙如何直？日自然是圓的：這‘直’字似無(wú)理，圓字似太俗。合上書一想，倒像見了這景的?！毕懔獾乃囆g(shù)感受力很高，她讀詩(shī)眼前就能出現(xiàn)詩(shī)歌中那動(dòng)人的形象。香菱所體會(huì)到的，正是今天已眾所周知的藝術(shù)辯證規(guī)律。
3、結(jié)合作品內(nèi)容，討論：課文中的林黛玉有怎樣的性格特征？如何理解？
明確：在《紅樓夢(mèng)》這部作品中，多愁善感、羸弱多病、孤傲尖刻是林黛玉主要的性格，但在本文中我們卻看到了一位詩(shī)人氣質(zhì)的林姑娘，哪里還有什么小性兒，她熱情指導(dǎo)香菱，不厭其煩，不顧勞累，顯現(xiàn)出了光風(fēng)霽月般的襟懷。從她給香菱所開的書目來(lái)看，她的學(xué)識(shí)積累又是何等的深厚呵！
富于才情的林黛玉精神生活的一部分主要內(nèi)容就是讀詩(shī)、作詩(shī)。文學(xué)這片廣袤的土地可供她這位寄人籬下、冰清玉潔的孤女自由地翱翔。聯(lián)想個(gè)人的身世，林黛玉對(duì)香菱這無(wú)父無(wú)母的孤兒富有同情，也很有好感。所以當(dāng)香菱求教于她時(shí)，她饒有興致地承擔(dān)起老師的責(zé)任。她說(shuō)：“既要作詩(shī)，你就拜我作師。我雖不通，大略也還教得起你?！彼?jiǎn)單明確地提出了作詩(shī)的要領(lǐng)，使香菱打消了不少顧慮，很快縮短了教與學(xué)之間的距離。
4、體會(huì)作者塑造人物的高超方法。
明確：曹雪芹是橫絕千古的天才，他善于運(yùn)用細(xì)膩準(zhǔn)確的語(yǔ)言塑造人物?！都t樓夢(mèng)》中四百多個(gè)栩栩如生的人物，個(gè)個(gè)音容笑貌有別、性格鮮明獨(dú)特。無(wú)論是正面的，還是反面的；無(wú)論是主子，還是奴仆，都給予了分寸恰當(dāng)?shù)拿鑼?，濃淡相宜，恰到好處，給人一種強(qiáng)烈的藝術(shù)美的享受?！都t樓夢(mèng)》里人物的出場(chǎng)入場(chǎng)，一顰一笑，來(lái)龍去脈，口角眉梢，心頭話尾，舌尖牙縫，歌哭笑罵，正經(jīng)，胡調(diào)……沒(méi)有一處不是活靈活現(xiàn)的。
例如，描寫香菱刻苦構(gòu)思詩(shī)歌就非常傳神。在黛玉的誘導(dǎo)下，香菱的視野不斷擴(kuò)大，當(dāng)她進(jìn)入創(chuàng)作沖動(dòng)狀態(tài)時(shí)，形象光彩奪目：“連房也不入，只在池邊樹下，或坐在山石上出神，或蹲在地下?lián)竿粒瑏?lái)往的人都詫異”；寫第三稿時(shí)“挖心搜膽，耳不旁聽，目不別視”，甚至夢(mèng)中喊出：“可是有了，難道這一首還不好?”對(duì)這個(gè)一心撲在詩(shī)歌創(chuàng)作中的人物，作者準(zhǔn)確地描繪出她的一言一行和神情變化，聯(lián)系香菱的這份苦心學(xué)詩(shī)、精血誠(chéng)聚與她的悲慘身世，我們?cè)跄懿桓袊@造物者的不公！
這種通過(guò)人物語(yǔ)言和動(dòng)作神態(tài)表現(xiàn)心理的藝術(shù)手法，是中國(guó)古典小說(shuō)的優(yōu)秀傳統(tǒng)，而《紅樓夢(mèng)》則把它發(fā)展到極致。它與作家通過(guò)自己的敘述，從旁靜止地分析人物心理相比，更顯得跳脫生姿而又富于內(nèi)涵，同時(shí)也更符合生活實(shí)際。
四、拓寬延伸
1.通過(guò)塑造香菱這一形象，寄予了作者怎樣的思想感情？
明確：在本文中，作者以飽蘸深情的筆，謳歌了香菱這個(gè)精華靈秀所鐘的薄命女子。香菱這樣的人竟然和薛蟠生活在一起！而且受他的凌辱作踐。那薛蟠只會(huì)胡扯“女兒愁，洞房里攛出了大馬猴”之類，是極端粗陋鄙俗之人。香菱的境遇又那么值得同情惋惜！封建社會(huì)如此扼殺人才！不公平到這等地步！這正是需要讀者明白的道理，也正是作者美學(xué)觀點(diǎn)之體現(xiàn)。
2.有人說(shuō)，“《紅樓夢(mèng)》既是女性的悲歌，又是女性的贊歌”，試作分析。
明確：《紅樓夢(mèng)》在描寫人物時(shí)，女性無(wú)疑是最重要的，所以才有人評(píng)價(jià)說(shuō)“《紅樓夢(mèng)》既是女性的悲歌，又是女性的贊歌”。曹雪芹以其精細(xì)的雕塑力，創(chuàng)造出許多個(gè)性鮮明、優(yōu)美動(dòng)人的女性形象。他不僅對(duì)裊娜風(fēng)流的林黛玉，對(duì)有著炭火一般熱情而被生生撲滅了的晴雯，而且對(duì)那個(gè)不惜用生命來(lái)證明自己清白的尤三姐都充滿了強(qiáng)烈的同情和贊美。和封建社會(huì)蔑視女子、虐待女子的腐朽思想相反，曹雪芹提出了尊重女性，提高女性地位的新思想，并且歌頌了女子的多才多藝，贊揚(yáng)了女子反迫害反虐待的斗爭(zhēng)精神。他曾這樣寫到：“凡山川日月之精秀，只鐘于女子，須眉男子不過(guò)是些渣滓濁沫而已?！卑雅犹岣叩奖饶凶痈叩牡匚?。推崇女子，鄙棄男子，這就把幾千年來(lái)“男尊女卑”不正當(dāng)?shù)牡匚活嵉惯^(guò)來(lái)，這樣的思想認(rèn)識(shí)對(duì)封建統(tǒng)治階級(jí)宣揚(yáng)的“男尊女卑”“夫?yàn)槠蘧V”的倫理綱常是一個(gè)猛烈的沖擊，充分體現(xiàn)出曹雪芹反對(duì)封建禮教的超人勇氣和遠(yuǎn)見卓識(shí)。
3、通過(guò)林黛玉指導(dǎo)香菱學(xué)詩(shī)，體現(xiàn)了曹雪芹怎樣的詩(shī)歌創(chuàng)作思想？這對(duì)我們學(xué)習(xí)語(yǔ)文有何作用？
提示：林黛玉收香菱作學(xué)生，提出做詩(shī)要從以下三個(gè)方面進(jìn)行：
首先，要多讀。黛玉讓香菱誦讀王維的五言律詩(shī)一百首，杜甫的七言律詩(shī)一二百首，李白的七言絕句一二百首?！白x詩(shī)百遍，其義自見”，誦讀這種方法對(duì)于我們學(xué)寫詩(shī)也是非常正確而必要的。隨著誦讀篇目數(shù)量的增加，你對(duì)詩(shī)歌的語(yǔ)言感知能力就會(huì)越來(lái)越強(qiáng)，詩(shī)歌的閱讀水平也就會(huì)越來(lái)越高。這好比蓋房子，先要打好地基，地基越牢固，房子也就可以蓋得越高大。誦讀就是學(xué)好詩(shī)歌的根基，這是提高鑒賞能力的根本途徑。
其次，黛玉認(rèn)為，要學(xué)詩(shī)就要學(xué)一流的。王維的五言律詩(shī)是最好的，除了杜甫，沒(méi)有人能趕得上他；七言律詩(shī)，杜甫的詩(shī)要是打一百分的話，恐怕要再找出一個(gè)八十分的都不可能，后來(lái)一個(gè)李商隱也還可以；七言絕句，那是不會(huì)有人寫得過(guò)李白的了。這三個(gè)人，李白是“詩(shī)仙”，杜甫是“詩(shī)圣”，王維人稱“詩(shī)佛”，唐朝的詩(shī)歌，成就最高的就是他們?nèi)涣?，以前一直是這樣評(píng)價(jià)的。后來(lái)白居易取代了王維的位置，因?yàn)樗脑?shī)里面有一些反映勞動(dòng)階級(jí)的生活、思想等等，還有他的長(zhǎng)篇，如《長(zhǎng)恨歌》《琵琶行》都不錯(cuò)，但是以前一直是以李白、杜甫、王維三個(gè)人為首的。林黛玉這個(gè)看法也是很對(duì)的。要學(xué)就學(xué)一流的，學(xué)不到一流還可以成為二流，要是一開始就學(xué)二流的，那只能學(xué)成三四流了。我們?cè)陂喿x時(shí)，也要挑選文質(zhì)兼美的作品，這對(duì)于陶冶情操，培養(yǎng)純正的文學(xué)趣味是非常有益的。
第三，要大膽創(chuàng)作，要敢于想像。香菱學(xué)詩(shī)，第一首，通篇就是說(shuō)了“月亮很亮”這么一個(gè)意思。所以黛玉就說(shuō)，初學(xué)者看的詩(shī)少，措辭不雅，要放開膽子去做，要有想像力才行。這也是很對(duì)的。恩格斯在評(píng)論德國(guó)詩(shī)人普拉頓的時(shí)候曾強(qiáng)調(diào)說(shuō)：“寫詩(shī)必須有大膽的想像?！笨梢哉f(shuō)，沒(méi)有想像就沒(méi)有形象思維，也就沒(méi)有詩(shī)。形象思維的過(guò)程自始至終都貫穿著豐富的藝術(shù)想像，大膽的想像可以使極平常的生活景象煥發(fā)出奇特的美感、美質(zhì)，令人耳目一新。
《紅樓夢(mèng)》中的這些文藝創(chuàng)作理論對(duì)我們都有很大的啟示作用。