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        高一語(yǔ)文《窗》教案一等獎(jiǎng)

        《高一語(yǔ)文《窗》教案一等獎(jiǎng)》屬于語(yǔ)文教案中比較優(yōu)秀的內(nèi)容,歡迎參考。

        高一語(yǔ)文《窗》教案一等獎(jiǎng)

        1、高一語(yǔ)文《窗》教案一等獎(jiǎng)

        《窗》是澳大利亞女作家泰格特的著名作品,全文僅1200余字,被蘇教版語(yǔ)文教科書(shū),選為課文,在八年級(jí)下。以小見(jiàn)大, 短小精悍,寓意深刻。很值得一讀。那么《窗》好的教案怎么寫(xiě)?以下僅供參考!

        教學(xué)目標(biāo)

        (一)知識(shí)與能力:

        1. 學(xué)習(xí)小說(shuō)中對(duì)比手法的運(yùn)用。

        2. 分析小說(shuō)中兩個(gè)主要人物的人物形象。

        (二)過(guò)程與方法:

        1. 梳理小說(shuō)的情節(jié),體會(huì)作者精巧的構(gòu)思:對(duì)比描寫(xiě)和出人意料的結(jié)尾。

        2. 分析解讀人物,體會(huì)小說(shuō)所揭示的人性的光輝與黯淡,培養(yǎng)學(xué)生探究問(wèn)題的能力。

        (三)情感態(tài)度價(jià)值觀:

        聯(lián)系生活,感悟小說(shuō)所揭示的人生哲理,引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立良好的人生態(tài)度。

        教學(xué)重點(diǎn)

        解讀小說(shuō)中的兩個(gè)主要人物,理解對(duì)比手法的運(yùn)用,體會(huì)小說(shuō)所揭示的人性的光輝與黯淡。

        教學(xué)難點(diǎn)

        聯(lián)系生活感悟小說(shuō)所揭示的人生哲理,啟迪同學(xué)們聯(lián)系生活樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀。

        教學(xué)方法

        探究法、對(duì)話法

        課時(shí)安排

        1課時(shí)

        教學(xué)過(guò)程

        一、導(dǎo)入:

        著名作家錢(qián)鐘書(shū)曾寫(xiě)過(guò)一篇文章題目叫《窗》,說(shuō)人們最初建造房子的時(shí)候是沒(méi)有窗戶(hù)的,后來(lái),隨著人類(lèi)文明的進(jìn)步,人們?cè)俳ㄔ旆孔拥臅r(shí)候便有了窗。透過(guò)窗,屋子里的人可以看到外面精彩的世界。里面的人在看到外面精彩世界的同時(shí),外面的人也窺探到了屋子里面的秘密,那么,今天讓我們一起走進(jìn)澳大利亞作家泰格特的小說(shuō)《窗》,看看里面又會(huì)有怎樣別致的故事……

        二、學(xué)習(xí)目標(biāo):

        1. 學(xué)習(xí)對(duì)比手法的運(yùn)用,品析人物形象

        2. 梳理小說(shuō)情節(jié),體會(huì)作者精巧的構(gòu)思:出人意料的結(jié)尾

        3. 聯(lián)系生活,體會(huì)小說(shuō)所揭示的人性的光輝與黯淡,樹(shù)立正確的人生觀

        三、檢查預(yù)習(xí)結(jié)果:

        消遣(qiǎn) 一泓清泉(hóng)

        玫瑰(guī) 栩栩如生(xǔ)

        草坪(píng) 爭(zhēng)奇斗研(yán)

        俯瞰(kàn) 氣喘吁吁(xū)

        窄小(zhǎi) 五彩斑斕(lán)

        手肘(zhǒu) 津津有味(jīn)

        挪動(dòng)(nuó) 扣人心弦(xián)

        四、體裁:小小說(shuō)

        小:篇幅短小

        新:立意創(chuàng)新

        巧:構(gòu)思精巧

        奇:結(jié)尾驚奇

        五、情景再現(xiàn),復(fù)述情節(jié):

        時(shí)間:“曾住過(guò)”表明這是過(guò)去發(fā)生的事情

        地點(diǎn):一家醫(yī)院的病房

        人物:兩位病人

        環(huán)境:病房十分窄小,僅能容兩個(gè)人,設(shè)有一扇門(mén)和一個(gè)窗戶(hù)

        開(kāi)端:近窗病人和遠(yuǎn)窗病人關(guān)系融洽

        發(fā)展:遠(yuǎn)窗病人從“享受”到“困擾”

        高潮:遠(yuǎn)窗病人見(jiàn)死不救

        結(jié)局:遠(yuǎn)窗病人看到的是光禿禿的一堵墻

        六、互幫互助,共同探究:

        為了幫助別的同學(xué)理解這篇小說(shuō),你可以提出哪些問(wèn)題來(lái)幫助同學(xué)們理解文意?

        同學(xué)們各抒己見(jiàn),共同探究,共同解決問(wèn)題

        重點(diǎn)明確問(wèn)題:

        一、靠近窗戶(hù)的病人為同伴描述的“窗外景色”是真的嗎?他為什么要這樣做呢?

        二、為什么這個(gè)故事的結(jié)局是如此的出人意料?同樣的窗口,為什么昔日的病友能看到美麗的風(fēng)景,而他看到的只是光禿禿的一堵墻?

        三、小說(shuō)以“窗”為題,有什么作用?

        六、拓展延伸,探究結(jié)尾:

        故事結(jié)尾“他看到的只是光禿禿的一堵墻”留給我們的是無(wú)盡的想象和感慨……

        七、聯(lián)系生活,感悟哲理:

        人性的黯淡:環(huán)境污染、食品污染等

        人性的光輝:感動(dòng)中國(guó)十大人物等

        課堂總結(jié):

        一扇小小的窗戶(hù),不僅是一簡(jiǎn)單的“物”,還是心靈的窗戶(hù),映照了美與丑不同的靈魂,它是上帝的眼睛,讓我們看清了人性的光輝與黯淡,一個(gè)利己,一個(gè)利他,一個(gè)熱情,一個(gè)冷漠,一座是高尚者的墓志銘,一張是卑鄙者的通行證,正如北島的一句名詩(shī):卑鄙是卑鄙者的通行證,高尚是高尚者的墓志銘。讓我們?cè)谏钪?,用至仁、至善、至美的心靈,用黑色的眼睛去尋找美麗的風(fēng)景,把這美麗的風(fēng)景送給我們生活中的每一個(gè)人。

        作業(yè)布置:

        有一句諺語(yǔ)說(shuō)得好:“送人玫瑰,手有余香。”每個(gè)人的人生道路上,都會(huì)遇到種種困難,在他人遇到困難時(shí),伸出你的友愛(ài)之手,去幫他一把,余香就不僅僅留在手中,還會(huì)沁入你的心脾。

        請(qǐng)結(jié)合上述內(nèi)容,自選角度,自選文體,自擬題目,寫(xiě)一篇不少于500字的短文。

        2、高一語(yǔ)文《窗》教案

        《窗》是澳大利亞女作家泰格特的著名作品,全文僅1200余字,被蘇教版語(yǔ)文教科書(shū),選為課文,在八年級(jí)下。以小見(jiàn)大, 短小精悍,寓意深刻。很值得一讀。那么《窗》好的教案怎么寫(xiě)?以下僅供參考!

        教學(xué)目標(biāo)

        (一)知識(shí)與能力:

        1. 學(xué)習(xí)小說(shuō)中對(duì)比手法的運(yùn)用。

        2. 分析小說(shuō)中兩個(gè)主要人物的人物形象。

        (二)過(guò)程與方法:

        1. 梳理小說(shuō)的情節(jié),體會(huì)作者精巧的構(gòu)思:對(duì)比描寫(xiě)和出人意料的結(jié)尾。

        2. 分析解讀人物,體會(huì)小說(shuō)所揭示的人性的光輝與黯淡,培養(yǎng)學(xué)生探究問(wèn)題的能力。

        (三)情感態(tài)度價(jià)值觀:

        聯(lián)系生活,感悟小說(shuō)所揭示的人生哲理,引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立良好的人生態(tài)度。

        教學(xué)重點(diǎn)

        解讀小說(shuō)中的兩個(gè)主要人物,理解對(duì)比手法的運(yùn)用,體會(huì)小說(shuō)所揭示的人性的光輝與黯淡。

        教學(xué)難點(diǎn)

        聯(lián)系生活感悟小說(shuō)所揭示的人生哲理,啟迪同學(xué)們聯(lián)系生活樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀。

        教學(xué)方法

        探究法、對(duì)話法

        課時(shí)安排

        1課時(shí)

        教學(xué)過(guò)程

        一、導(dǎo)入:

        著名作家錢(qián)鐘書(shū)曾寫(xiě)過(guò)一篇文章題目叫《窗》,說(shuō)人們最初建造房子的時(shí)候是沒(méi)有窗戶(hù)的,后來(lái),隨著人類(lèi)文明的進(jìn)步,人們?cè)俳ㄔ旆孔拥臅r(shí)候便有了窗。透過(guò)窗,屋子里的人可以看到外面精彩的世界。里面的人在看到外面精彩世界的同時(shí),外面的人也窺探到了屋子里面的秘密,那么,今天讓我們一起走進(jìn)澳大利亞作家泰格特的小說(shuō)《窗》,看看里面又會(huì)有怎樣別致的故事……

        二、學(xué)習(xí)目標(biāo):

        1. 學(xué)習(xí)對(duì)比手法的運(yùn)用,品析人物形象

        2. 梳理小說(shuō)情節(jié),體會(huì)作者精巧的構(gòu)思:出人意料的結(jié)尾

        3. 聯(lián)系生活,體會(huì)小說(shuō)所揭示的人性的光輝與黯淡,樹(shù)立正確的人生觀

        三、檢查預(yù)習(xí)結(jié)果:

        消遣(qiǎn) 一泓清泉(hóng)

        玫瑰(guī) 栩栩如生(xǔ)

        草坪(píng) 爭(zhēng)奇斗研(yán)

        俯瞰(kàn) 氣喘吁吁(xū)

        窄小(zhǎi) 五彩斑斕(lán)

        手肘(zhǒu) 津津有味(jīn)

        挪動(dòng)(nuó) 扣人心弦(xián)

        四、體裁:小小說(shuō)

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        新:立意創(chuàng)新

        巧:構(gòu)思精巧

        奇:結(jié)尾驚奇

        五、情景再現(xiàn),復(fù)述情節(jié):

        時(shí)間:“曾住過(guò)”表明這是過(guò)去發(fā)生的事情

        地點(diǎn):一家醫(yī)院的病房

        人物:兩位病人

        環(huán)境:病房十分窄小,僅能容兩個(gè)人,設(shè)有一扇門(mén)和一個(gè)窗戶(hù)

        開(kāi)端:近窗病人和遠(yuǎn)窗病人關(guān)系融洽

        發(fā)展:遠(yuǎn)窗病人從“享受”到“困擾”

        高潮:遠(yuǎn)窗病人見(jiàn)死不救

        結(jié)局:遠(yuǎn)窗病人看到的是光禿禿的一堵墻

        六、互幫互助,共同探究:

        為了幫助別的同學(xué)理解這篇小說(shuō),你可以提出哪些問(wèn)題來(lái)幫助同學(xué)們理解文意?

        同學(xué)們各抒己見(jiàn),共同探究,共同解決問(wèn)題

        重點(diǎn)明確問(wèn)題:

        一、靠近窗戶(hù)的病人為同伴描述的“窗外景色”是真的嗎?他為什么要這樣做呢?

        二、為什么這個(gè)故事的結(jié)局是如此的出人意料?同樣的窗口,為什么昔日的病友能看到美麗的風(fēng)景,而他看到的只是光禿禿的一堵墻?

        三、小說(shuō)以“窗”為題,有什么作用?

        六、拓展延伸,探究結(jié)尾:

        故事結(jié)尾“他看到的只是光禿禿的一堵墻”留給我們的是無(wú)盡的想象和感慨……

        七、聯(lián)系生活,感悟哲理:

        人性的黯淡:環(huán)境污染、食品污染等

        人性的光輝:感動(dòng)中國(guó)十大人物等

        課堂總結(jié):

        一扇小小的窗戶(hù),不僅是一簡(jiǎn)單的“物”,還是心靈的窗戶(hù),映照了美與丑不同的靈魂,它是上帝的眼睛,讓我們看清了人性的光輝與黯淡,一個(gè)利己,一個(gè)利他,一個(gè)熱情,一個(gè)冷漠,一座是高尚者的墓志銘,一張是卑鄙者的通行證,正如北島的一句名詩(shī):卑鄙是卑鄙者的通行證,高尚是高尚者的墓志銘。讓我們?cè)谏钪?,用至仁、至善、至美的心靈,用黑色的眼睛去尋找美麗的風(fēng)景,把這美麗的風(fēng)景送給我們生活中的每一個(gè)人。

        作業(yè)布置:

        有一句諺語(yǔ)說(shuō)得好:“送人玫瑰,手有余香?!泵總€(gè)人的人生道路上,都會(huì)遇到種種困難,在他人遇到困難時(shí),伸出你的友愛(ài)之手,去幫他一把,余香就不僅僅留在手中,還會(huì)沁入你的心脾。

        請(qǐng)結(jié)合上述內(nèi)容,自選角度,自選文體,自擬題目,寫(xiě)一篇不少于500字的短文。

        3、高一語(yǔ)文教案《落日》教案 必修2

         

        落日·教案
        【教學(xué)目標(biāo)】
        一、了解新聞側(cè)記的相關(guān)知識(shí)。
        二、理解文章內(nèi)容,鍛煉捕捉文章要點(diǎn)的能力,并體會(huì)作者選材組材的方法。
        三、體會(huì)細(xì)節(jié)描寫(xiě)的精妙,感受平實(shí)的語(yǔ)言中透出的民族自豪感。
        四、嘗試寫(xiě)新聞。
        【教學(xué)重點(diǎn)】
        一、理解文章內(nèi)容,鍛煉捕捉文章要點(diǎn)的能力,并體會(huì)作者選材組材的方法。
        二、體會(huì)細(xì)節(jié)描寫(xiě)的精妙,感受平實(shí)的語(yǔ)言中透出的民族自豪感。
        【教學(xué)難點(diǎn)】
        一、理解文章內(nèi)容,鍛煉捕捉文章要點(diǎn)的能力,并體會(huì)作者選材組材的方法。
        二、體會(huì)細(xì)節(jié)描寫(xiě)的精妙,感受平實(shí)的語(yǔ)言中透出的民族自豪感。
        【教學(xué)手段】多媒體課件。
        【課前準(zhǔn)備】
        一、預(yù)習(xí)課文,嘗試完成課后習(xí)題。
        二、資料,了解作者的相關(guān)知識(shí)以及文章的背景。
        【教學(xué)步驟】
        一、導(dǎo)入
        在日本投降56周年這個(gè)特殊的日子,一位80歲老翁寫(xiě)了這樣一封信給北京青年報(bào)——
        北京青年報(bào)總編輯:
        一名80歲的老翁向您提一個(gè)要求:貴報(bào)最好在8月15日這一天,重登56年前《大公報(bào)》上的一篇通訊《落日》——記日本簽字投降的一幕。這是當(dāng)年朱啟平寫(xiě)的,已成為新聞界的傳世之作。
        現(xiàn)在,日本首相小泉純一郎拼命要祭鬼祭神,右翼分子篡改日本侵略史——在此時(shí)刻,請(qǐng)你們把當(dāng)年日本投降簽字的通訊,重新刊登,以喚起人民群眾,用歷史事實(shí)駁斥侵略者的謊言。
        我感謝你們。
        李慶云敬上
        當(dāng)我看完這封信后,深受感動(dòng)。這簡(jiǎn)單的言語(yǔ)凝聚了一個(gè)八旬老人深深的愛(ài)國(guó)之情,也寄托了一個(gè)普通老人對(duì)每個(gè)中華兒女的希望——銘記歷史,愛(ài)我中華,我們——尤其是你們這些風(fēng)華正茂、意氣風(fēng)發(fā)的年輕人更應(yīng)該讀一讀這篇56年前發(fā)表在《大公報(bào)》上的震撼了一代又一代中國(guó)人的《落日》。
        二、作者介紹
        朱啟平,出身江南世家大族,燕京大學(xué)高才生。據(jù)唐振常先生在《川上集》(三聯(lián)書(shū)店1996年版)中介紹,“一二·九運(yùn)動(dòng)”中,燕大“洋氣沖天,紅光滿園”,其中就有朱啟平叱咤風(fēng)云的身影。太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)中,他成為活躍一時(shí)的隨軍記者;1945年8月19日在“密蘇里”號(hào)上舉行的日本向聯(lián)合國(guó)投降的簽字儀式中,朱啟平是其中的三名中國(guó)記者之一,發(fā)回的長(zhǎng)篇通訊《落日》傳誦一時(shí),被公認(rèn)為“狀元之作”,后來(lái)還被列入大學(xué)新聞教材。其后他又任駐美特派員兼聯(lián)合國(guó)記者,赴朝鮮戰(zhàn)地采訪,通訊享譽(yù)海內(nèi)外。老新聞人嚴(yán)秀(曾彥修)先生1997年讀到遲來(lái)結(jié)集出版的《朱啟平新聞通訊選》,就發(fā)自?xún)?nèi)心地贊許說(shuō):朱啟平的新聞通訊之所以值得長(zhǎng)久保存,關(guān)鍵在于兩個(gè)字:眼光。1957年曾被錯(cuò)劃為右派。后經(jīng)廖承志先生提名,朱啟平調(diào)到解放軍外國(guó)語(yǔ)學(xué)院教外語(yǔ)。
        三、文體介紹
        新聞側(cè)記,又叫特寫(xiě),凡是截取事件、人物或場(chǎng)景中最富有特征的橫斷面,用橫的寫(xiě)法加以擴(kuò)大描述和精雕細(xì)刻,并通過(guò)一個(gè)或若干個(gè)生動(dòng)、感人的鏡頭,將所選取的橫斷面細(xì)致而形象地表現(xiàn)出來(lái),讓讀者能充分地看到每一個(gè)細(xì)節(jié),使讀者如臨其境、如見(jiàn)其人、如聞其聲、如睹其物,用栩栩如生的形象來(lái)說(shuō)服人、教育人、感染人,這樣的通訊品種,從體裁上說(shuō)就是特寫(xiě)。特寫(xiě)亦是一種寫(xiě)作的結(jié)構(gòu)形式,一種寫(xiě)作的筆法,它可用來(lái)表達(dá)不同的內(nèi)容,如借助這種結(jié)構(gòu)形式來(lái)寫(xiě)人物的,稱(chēng)為人物特寫(xiě)。
        為了加深對(duì)新聞特寫(xiě)的理解和記憶,我們可以用新聞特寫(xiě)與新聞速寫(xiě)來(lái)比較。新聞速寫(xiě)簡(jiǎn)稱(chēng)速寫(xiě),又叫巡禮、鳥(niǎo)瞰,它與特寫(xiě)的最大區(qū)別在于,它是豎著寫(xiě)或縱著寫(xiě),而特寫(xiě)則是橫著寫(xiě)。這就好比我們水利工作者進(jìn)行河道測(cè)量時(shí),在對(duì)河道順?biāo)鞣较驕y(cè)量、繪制河床縱斷面圖的同時(shí),還要垂直于水流方向測(cè)量、繪制河床橫斷面圖,前者好比是速寫(xiě),而后者好比是特寫(xiě)。
        怎樣寫(xiě)好新聞特寫(xiě)?要寫(xiě)好新聞特寫(xiě),需注意如下兩點(diǎn):(1)要報(bào)道出現(xiàn)場(chǎng)所見(jiàn)所聞的新人新事。這個(gè)“現(xiàn)場(chǎng)”不是一般臨場(chǎng)所見(jiàn)景象,而是記者采訪中“捕捉”到的,往往是稍縱即逝的有特點(diǎn)和特殊意義的精彩“鏡頭”。新聞特寫(xiě)要求作者進(jìn)入現(xiàn)場(chǎng)采訪,沒(méi)有現(xiàn)場(chǎng)所見(jiàn)所聞,就寫(xiě)不出精彩的新聞特寫(xiě)。當(dāng)然新聞特寫(xiě)也可用適量背景材料。(2)選擇材料集中,突出高潮部分。新聞特寫(xiě)的材料,不論報(bào)道一人或一事,都不是從頭到尾細(xì)細(xì)寫(xiě)來(lái),而是抓住重點(diǎn),突出重點(diǎn),突出其最精彩最有特征的部位。沒(méi)有重點(diǎn),也就沒(méi)有特寫(xiě)。新聞特寫(xiě)的重點(diǎn)材料,往往是事情發(fā)展的關(guān)鍵所在,或情節(jié)展開(kāi)的高潮部分。新聞特寫(xiě)的材料要求高度集中,一般不寫(xiě)新人新事的發(fā)展、變化和成長(zhǎng)過(guò)程,而是寫(xiě)一個(gè)精彩的片段、精彩的場(chǎng)面或精彩的表演、動(dòng)作等。
        四、解題
        本文為何用《落日》為題?有何深意?
        這里有象征意義,曾經(jīng)不可一世的日本侵略者今天終于在世界人民面前低頭簽字投降,如同日落西山一樣;日本侵略者當(dāng)年侵略他國(guó),其以“旭日東升”自喻的國(guó)旗,令人望而生惡,今天,它的“墜落”不僅大快人心,且透出作者的嘲諷之意。
        五、內(nèi)容分析
        1?本文結(jié)構(gòu)如何劃分?
        依據(jù)簽字的經(jīng)過(guò),可分成三部分:
        第一部分:開(kāi)頭——“代表到來(lái)”,寫(xiě)“簽字”的環(huán)境、場(chǎng)面布設(shè),以及人物的面貌和言行舉止。
        第二部分:“儀式開(kāi)始”,簽字的經(jīng)過(guò)。
        第三部分:“投降書(shū)臟了”,簽字后的余波。
        2?哪部分是重點(diǎn)?前后有何關(guān)聯(lián)?> 重點(diǎn)是第二部分,第一部分為其作了鋪墊,呈漸進(jìn)式,第三部分是其延續(xù),又給人一波即平一波又起的感受,令人回味無(wú)窮。
        3? 本文使用小標(biāo)題有何作用?
        作者像是在用一個(gè)個(gè)生動(dòng)、感人的鏡頭來(lái)展現(xiàn)簽字的過(guò)程,使整篇文章條理清晰,每個(gè)片段既有機(jī)相連,又自成體系。
        4? 美國(guó)國(guó)旗的來(lái)歷和“白馬故事”多余嗎?
        選材應(yīng)圍繞中心。美國(guó)國(guó)旗的來(lái)歷和“白馬故事”看似貌不相干,實(shí)則寫(xiě)出了日本投降后,勝利者發(fā)自?xún)?nèi)心的喜悅與自豪,英武和威嚴(yán),這些和“落日”相互對(duì)應(yīng),密不可分。
        5? 文中除了順敘外,還用了什么順序?有什么作用?
        插敘。如“重光一腿之失”、“九一八”等。充實(shí)內(nèi)容,聯(lián)系歷史,感動(dòng)人心。
        六、藝術(shù)手法分析
        (一)細(xì)節(jié)描寫(xiě):找出文中的細(xì)節(jié)描寫(xiě)(環(huán)境和人物),體會(huì)其妙處。(討論)
        1?環(huán)境
        (1)開(kāi)頭第3段:“灰色的艦身油漆一新,十六英寸口徑的大炮,斜指天空。這天天陰,灰云四罩,海風(fēng)輕拂。海面上艦船如林,飄揚(yáng)著美國(guó)國(guó)旗。艙面上人影密集,都在向密蘇里號(hào)艦注視著。小艇往來(lái)疾駛?cè)绫捡R,艇后白浪如練,摩托聲如猛獸怒吼,幾乎都是載著各國(guó)官兵來(lái)密蘇里號(hào)艦參加典禮的。陸地看不清楚,躺在遠(yuǎn)遠(yuǎn)的早霧中。”
        艦著新衣,國(guó)旗飄揚(yáng),摩托歡歌,營(yíng)造出歡樂(lè)喜慶的氛圍,烘托出勝利者心中的喜悅。
        (2)關(guān)于樂(lè)隊(duì):
        “白馬故事”:“樂(lè)隊(duì)不斷奏樂(lè),將領(lǐng)們不斷到來(lái)”。
        “代表到來(lái)”:“八點(diǎn)半,樂(lè)聲大起,一位軍官宣布,聯(lián)合國(guó)簽字代表團(tuán)到”,“八時(shí)五十分,樂(lè)聲又響徹上空,盟軍最高統(tǒng)帥麥克阿瑟將軍到”,“不久,一位美國(guó)軍官領(lǐng)先,日本人隨后,……樂(lè)隊(duì)寂然”。
        歡快的樂(lè)聲只為勝利者而奏起,屬于侵略者的只有沉默,而這沉默也是對(duì)侵略者的無(wú)聲抗議和冷漠。
        (3)關(guān)于“九點(diǎn)十八分”:“看表是九點(diǎn)十八分。我猛然一震,‘九一八’!一九三一年九月十八日日寇制造沈陽(yáng)事件,隨即侵占東北;一九三三年又強(qiáng)迫我們和偽滿通車(chē),從關(guān)外開(kāi)往北平的列車(chē),到站時(shí)間也正好是九點(diǎn)十八分。”
        這里或許是巧合,或許是有意安排,但作者巧妙抓住了這一點(diǎn)來(lái)借題發(fā)揮,追述歷史,確實(shí)打動(dòng)人心。
        (4)代表到來(lái):“全艦靜悄悄一無(wú)聲息,只有高懸的旗幟傳來(lái)被海風(fēng)吹拂的微微的獵獵聲”。
        以靜襯動(dòng),烘托出莊嚴(yán)、肅穆的氛圍。
        (5)“日本代表團(tuán)順著來(lái)路下艦,上小艇離去。在他們還沒(méi)有離艦時(shí),十一架超級(jí)堡壘排列成整齊的隊(duì)形,飛到密蘇里號(hào)上空,隨著又是幾批超級(jí)堡壘飛過(guò)。隆隆機(jī)聲中,我正在數(shù)架數(shù)時(shí),只見(jiàn)后面黑影簇簇,蔽空而來(lái),那都是從航空母艦上起飛的飛機(jī),一批接一批,密密麻麻,不知有多少架,頃刻間都到了上空,然后向東京方向飛去。”
        鮮明的對(duì)比,一邊是窘態(tài)畢露灰溜溜逃跑的敵人,一邊是勝利者的雄姿。
        2?人物
        (1)神態(tài):
        人物的“笑”在文中多次閃現(xiàn):
        “滿臉笑容的水兵,往來(lái)互相招呼的軍官”,“這時(shí)他正笑吟吟地站在出入口,和登艦的高級(jí)將領(lǐng)們一個(gè)個(gè)握手寒暄”,“都是美國(guó)高級(jí)將領(lǐng),他們滿臉歡笑,說(shuō)說(shuō)笑笑”,“一時(shí)間,中國(guó)話、英國(guó)話、發(fā)音語(yǔ)調(diào)略有不同的美國(guó)英語(yǔ)以及法國(guó)話、荷蘭話、俄國(guó)話,起伏交流,笑聲不絕”,“軍艦上傳來(lái)一聲輕快的笑聲,原來(lái)是幾個(gè)毛頭小伙子水兵,其中一個(gè)正伸臂點(diǎn)著下面的梅津,在又說(shuō)又笑”。
        笑是內(nèi)心的喜悅,是勝利者的自豪,是對(duì)侵略者的蔑視與嘲笑。
        (2)外貌:
        “第一個(gè)是中國(guó)代表徐永昌將軍,他穿著一身潔凈的嗶嘰軍服,左胸上兩行勛綬”,“只見(jiàn)中國(guó)代表身穿深灰黃軍服;英國(guó)代表穿全身白色的短袖、短褲制服,并穿著長(zhǎng)襪;蘇聯(lián)代表中的陸軍身穿淡綠棕色制服,褲管上還鑲有長(zhǎng)長(zhǎng)的紅條,海軍則穿海藍(lán)色制服;法國(guó)代表本來(lái)穿著雨衣,攜一根手杖,這時(shí)也卸衣去杖,露出一身淡黃咔嘰制服;澳大利亞代表的軍帽上還圍有紅邊……”
        “日本代表團(tuán)外相重光葵在前,臂上掛著手杖,一條真腿一條假腿,走起路來(lái)一蹺一拐,登梯時(shí)有人扶他”。
        勝利者盛裝而來(lái),可見(jiàn)對(duì)這一時(shí)刻的重視;侵略者肢體殘缺,害人之人也在害著自己。
        (3)動(dòng)作
        “麥克阿瑟讀到最后,昂首向日本代表團(tuán)說(shuō)”,“重光葵掙扎上前行近簽字桌,除帽放在桌上,斜身入椅,倚杖椅邊”,“他簽字時(shí)沒(méi)有入坐,右手除手套,立著欠身執(zhí)筆簽字”。
        昔日趾高氣昂的侵略者,現(xiàn)在在勝利者面前毫無(wú)地位,真是莫大的諷刺。
        (二)無(wú)論是消息、通訊、特寫(xiě),還是報(bào)告文學(xué),一般都不出現(xiàn)記者的身份“我”,而本文不僅出現(xiàn)了“我”,而且不斷寫(xiě)出“我”的感受,甚至評(píng)述。這樣寫(xiě)會(huì)不會(huì)影響新聞報(bào)道的客觀公正?
        現(xiàn)場(chǎng)感和真實(shí)感是新聞側(cè)記尤為注重的。“我”出現(xiàn)在文中,成為整個(gè)事件的親歷人、見(jiàn)證人。這樣,將“我”于當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)厮?jiàn)、所聞、所感與報(bào)道融為一體,不僅不會(huì)影響新聞報(bào)道的客觀公正,反而更增強(qiáng)了真實(shí)性。
        七、作業(yè)
        就開(kāi)篇所提及的日本領(lǐng)導(dǎo)人參拜靖國(guó)神社一事,結(jié)合日本在二戰(zhàn)中發(fā)動(dòng)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)給中國(guó)人民和包括日本人民在內(nèi)的亞洲人民帶來(lái)傷害的有關(guān)資料,寫(xiě)一篇小評(píng)論。

        4、高一語(yǔ)文教案《金岳霖先生》教案 必修2

         

        金岳霖先生·教案
        【教學(xué)目的】
        1.欣賞文章中富有趣味性的寫(xiě)人記事(重在細(xì)節(jié))的特點(diǎn)。
        2.品味本文平實(shí)而有韻味的語(yǔ)言風(fēng)格。
        【教學(xué)重難點(diǎn)】
        1.欣賞文章中富有趣味性的寫(xiě)人記事。
        2.品味平實(shí)而有韻味的語(yǔ)言。
        【教學(xué)方法】文本研習(xí)、自讀探究
        【課時(shí)安排】一課時(shí)
        【教學(xué)步驟】
        一、導(dǎo)入課文
        金岳霖是著名的國(guó)學(xué)大師,作者對(duì)老師充滿敬愛(ài)的感情,本文即是這種感情真誠(chéng)流露的見(jiàn)證。但是作者寫(xiě)作本文,采取了一種輕松活潑、幽默滑稽的筆法,讓世人看到一個(gè)極其富于個(gè)性的活生生的金岳霖。
        (板書(shū)文題) 出示資料金岳霖介紹。
        金岳霖(1895—1984),中國(guó)現(xiàn)代哲學(xué)家、邏輯學(xué)家。字龍蓀,湖南長(zhǎng)沙人。1926年在北京清華大學(xué)任教授,創(chuàng)辦清華大學(xué)哲學(xué)系。1954年被選為中國(guó)科學(xué)院哲學(xué)社會(huì)科學(xué)部學(xué)部委員,1979年被選為中國(guó)邏輯學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)。1953年加人中國(guó)民主同盟,曾任中央委員、中央常委。1956年加入中國(guó)共產(chǎn)黨。1954年后歷任全國(guó)政協(xié)第二、四、五、六屆委員,還曾被選為第三屆全國(guó)人民代表大會(huì)代表。
        金岳霖在中華人民共和國(guó)建立前,主要精力集中在教學(xué)和學(xué)術(shù)研究上。發(fā)表了幾十篇哲學(xué)和邏輯論文,出版了《邏輯》《論道》《知識(shí)論》3部專(zhuān)著。在哲學(xué)本體論方面,他提出了“道”“式”“能”三個(gè)基本哲學(xué)范疇,認(rèn)為個(gè)別事物都具有許多殊相,而殊相表現(xiàn)共相。個(gè)別事物還具有一種不是殊相和共相的因素,這就是能。那些可以有能但不必有能的“樣式”就是可能。由所有可能構(gòu)成的析取就是式。他認(rèn)為。能出入于式中的可能是事物的變動(dòng)生滅乃至整個(gè)現(xiàn)實(shí)世界的過(guò)程和規(guī)律,也就是道。在認(rèn)識(shí)論方面,金岳霖肯定有獨(dú)立于認(rèn)識(shí)主體的本然世界。金岳霖是把西方現(xiàn)代邏輯介紹到中國(guó)的主要人物。他推動(dòng)了中國(guó)對(duì)現(xiàn)代邏輯的研究,并培養(yǎng)了許多邏輯學(xué)者。(選自《中國(guó)大百科全書(shū)·哲學(xué)》,中國(guó)大百科全書(shū)出版社1987年版)
        今天我們學(xué)習(xí)生活中的感性的金岳霖先生,不再崇高不再離我們那么遙遠(yuǎn)。
        附:作者介紹:
        汪曾祺(192O~1997) 現(xiàn)、當(dāng)代作家。江蘇高郵人。1939年考入昆明西南聯(lián)合大學(xué)中文系,深受教寫(xiě)作課的沈從文的影響。1940年開(kāi)始發(fā)表小說(shuō)。
        1943年大學(xué)畢業(yè)后在昆明、上海任中學(xué)國(guó)文教員和歷史博物館職員。1946年起在《文學(xué)雜志》、《文藝復(fù)興》和《文藝春秋》上發(fā)表《戴車(chē)匠》、《復(fù)仇》、《綠貓》、《雞鴨名家》等短篇小說(shuō),引起文壇注目。1950年后在北京文聯(lián)、中國(guó)民間文學(xué)研究會(huì)工作,編輯《北京文藝》和《民間文學(xué)》等刊物。1962年調(diào)北京京劇團(tuán)(后改北京京劇院)任編劇。著有小說(shuō)集《邂逅集》、《羊舍的夜晚》、《汪曾祺短篇小說(shuō)選》、《晚飯花集》、《寂寞與溫暖》、《茱萸集》,散文集《蒲橋集》、《塔上隨筆》,文學(xué)評(píng)論集《晚翠文談》,以及《汪曾祺自選集》等。另有一些京劇劇本。短篇《受戒》和《大淖記事》是他的獲獎(jiǎng)小說(shuō)。作品被譯成多種文字介紹到國(guó)外。他以散文筆調(diào)寫(xiě)小說(shuō),寫(xiě)出了家鄉(xiāng)五行八作的見(jiàn)聞和風(fēng)物人情、習(xí)俗民風(fēng),富于地方特色。作品在疏放中透出凝重,于平淡中顯現(xiàn)奇崛,情韻靈動(dòng)淡遠(yuǎn),風(fēng)致清逸秀異。
        三、在學(xué)課文之前,先掃清字詞障礙(略)
        四、文本研習(xí):
        1、這是一篇回憶性散文,第一段總領(lǐng)全文,其中有個(gè)句子是全文的核心句,這核心句中有個(gè)詞是全文的文眼,請(qǐng)讀第一段找出來(lái)?
        明確: “西南聯(lián)大有很多有趣的教授,金岳霖先生是其中的一位”文眼是:有趣。
        2、金岳霖先生是如何有趣的呢?請(qǐng)同學(xué)們快速瀏覽課文找出體現(xiàn)先生有趣之處!
        明確:a.樣子有點(diǎn)怪——讓人莞爾 b.提問(wèn)方式別出心裁——今天穿紅毛衣的女同學(xué)回答問(wèn)題 c.幽默的答問(wèn)——以希奇古怪的問(wèn)題回答希奇古怪的提問(wèn) d.枯燥的學(xué)問(wèn)——他覺(jué)得好玩 e.對(duì)話式教學(xué)——像蘇格拉底一樣,興之所至、自由隨意
        f.講座時(shí)停下來(lái)捉跳蚤把玩——不拘小節(jié)大有六朝名士捫虱而談的餓遺風(fēng)。
        g.他和云南斗雞同桌用餐和教授的孩子比試水果的大小——孩子氣十足,充滿了赤子之心、童心未泯。
        小結(jié):這個(gè)學(xué)術(shù)上聰明過(guò)人,在現(xiàn)實(shí)生活中,確是個(gè)讓人發(fā)笑,率真可愛(ài),不拘小節(jié),自由隨意,孩子氣十足充滿了赤子之心的有趣的金先生正是因?yàn)樘貏e的率真。
        3、“有趣”是金先生的主要特色,在其身上,還有重情的一面,試作分析。
        明確:
        (1)給逝去的人林徽因過(guò)生日——重于情深于情。其情也特別的深特別的純粹特別的真摯特別的偉大。第十段中說(shuō)金先生是個(gè)單身漢,這緣于他對(duì)林徽因的真摯深沉的感情!
        林徽因是個(gè)建筑學(xué)家,曾參與國(guó)徽和人民英雄紀(jì)念碑的設(shè)計(jì),她還是個(gè)詩(shī)人、中國(guó)現(xiàn)代作家,風(fēng)華絕代、聰明過(guò)人,她嫁給梁思成后,金先生為她終身未娶,將愛(ài)情轉(zhuǎn)化為友情,與梁林夫婦結(jié)為友誼深厚的朋友,和他們一家始終比鄰而居,給他們照顧孩子。在林徽因死后還給她過(guò)生日,可見(jiàn)金先生重于情深于情?!妒勒f(shuō)新語(yǔ)》上說(shuō):“圣人忘情,最下不及情,情之所鐘,正在我輩。”如果這個(gè)我輩能囊括一些人的話,金先生算一個(gè)吧,我們也就算最下不及情的那一類(lèi)吧。
        (2)金先生重情不僅是對(duì)林徽因?qū)ζ渌艘彩侨绱恕N闹羞€有一個(gè)細(xì)節(jié)體現(xiàn)了金岳霖先生重情,是那個(gè)地方?
        明確:在第五段中林國(guó)達(dá)溺水而亡后,一向有趣的金岳霖先生在嘆惋林國(guó)達(dá)死了很不幸之余,竟然一節(jié)課都沒(méi)有笑容。
        這是一個(gè)什么樣的人?。≡谥v座時(shí)停下來(lái),當(dāng)著學(xué)生的面捉跳蚤把玩,也是一個(gè)在林徽因死后還給她過(guò)生日的人,讓我們用什么話來(lái)評(píng)介他呢!也許我們無(wú)從說(shuō)起,那么還是用汪曾祺的文字來(lái)概括吧!請(qǐng)同學(xué)們找出文中可以用來(lái)概括金先生特點(diǎn)的那句話?
        明確:誰(shuí)又能想到坐在平板三輪車(chē)上東張西望的老人是這樣一位一肚子學(xué)問(wèn),為人天真熱愛(ài)生活的大哲學(xué)家。
        就讓我們借這來(lái)看作對(duì)金岳霖先生一生的特點(diǎn)的概括吧。
        一肚子學(xué)問(wèn)”前文沒(méi)有說(shuō)明,在第十三段中作了說(shuō)明,請(qǐng)同學(xué)們齊讀第十三段!
        4、通過(guò)以上有關(guān)金岳霖先生行事的描寫(xiě),表現(xiàn)了人物怎樣的性格特點(diǎn)?
        明確:金岳霖具有特殊的性格、特殊的外貌、特殊的言行,他的性格較為復(fù)雜,在學(xué)術(shù)上聰明過(guò)人,但在現(xiàn)實(shí)生活中,不諳世故,頭腦單純;他待人真誠(chéng)、坦蕩,但學(xué)生覺(jué)得他很可笑。他一心只想學(xué)問(wèn)之事,以致對(duì)社會(huì)人事的感受理解與眾不同,于是從內(nèi)心到外表都特立獨(dú)行,沒(méi)有想到要從眾從俗,也正是這種孤獨(dú)精神和單純心理,才使他靜心做學(xué)問(wèn),成就了他的學(xué)問(wèn)品格。
        六、這種沖淡雋永同時(shí)還體現(xiàn)在字里行間,使本文的語(yǔ)言呈現(xiàn)什么特色?
        明確:本文語(yǔ)言平實(shí)而有韻味,像朱自清的《背影》一樣自然而然少做作,文字簡(jiǎn)練,不事夸張,只求辭達(dá)而已,但卻能很好地表現(xiàn)人物的本來(lái)面目,表達(dá)作者的寫(xiě)作意圖。
        讀讀課文第九——十一段體會(huì)一下。
        也許老作家行文至此,自己都沒(méi)有意識(shí)到具有感染力的簡(jiǎn)潔而暢達(dá)的文風(fēng)已凝聚在字里行間,使全文恬淡而有韻味克制而有神采。
        七、 作業(yè)
        同學(xué)們上學(xué)多年,一定遇見(jiàn)過(guò)許多老師同學(xué),他們一定有許多有趣的、有特點(diǎn)的、讓人發(fā)笑的言行舉止。當(dāng)堂講講。

         

        5、高一語(yǔ)文教案《林黛玉進(jìn)賈府》教案 必修2

         

        林黛玉進(jìn)賈府·教案
        【教學(xué)目標(biāo)】
        1.了解古典名著《紅樓夢(mèng)》的作者及其故事情節(jié)大意。
        2.體會(huì)本文人物出場(chǎng)的特點(diǎn)和重要人物的性格特征。
        3.通過(guò)文章環(huán)境,把握作品的主題。
        4.認(rèn)識(shí)封建大家族的腐朽沒(méi)落,理解賈寶玉追求個(gè)性自由反封建的精神。
        【教學(xué)重點(diǎn)】
        1.訓(xùn)練學(xué)生通過(guò)揣摩人物語(yǔ)言、動(dòng)作及細(xì)節(jié)描寫(xiě)把握人物性格的能力。
        2.掌握《紅樓夢(mèng)》人物語(yǔ)言含蓄美的特點(diǎn)。
        【教學(xué)方法】
        1.誦讀教學(xué)法。品讀揭示人物性格的語(yǔ)言,得到一種感性認(rèn)識(shí)。
        2.討論分析法。通過(guò)討論分析強(qiáng)化認(rèn)識(shí)人物的出場(chǎng)反映的人物的身份和地位,了解作者構(gòu)思的獨(dú)具匠心。
        【教學(xué)課時(shí)】三課時(shí)
        【教學(xué)過(guò)程】
        第一課時(shí)
        教學(xué)要點(diǎn):
        1.了解曹雪芹及有關(guān)《紅樓夢(mèng)》的有關(guān)知識(shí)。
        2.感知課文內(nèi)容,理清課文思路。
        教學(xué)過(guò)程:
        一、作者和《紅樓夢(mèng)》:
        1.作者曹雪芹,名霑,字夢(mèng)阮,號(hào)雪芹。他祖先原是漢人,但很早成了正白旗內(nèi)務(wù)府的“包衣”(滿語(yǔ)奴隸之意),入了滿籍。從他曾祖曹璽開(kāi)始,三代世龔江寧織造的官職。祖父曹寅做過(guò)康熙的“侍讀”,兩個(gè)女兒都被入選為王妃??滴趸实哿窝材暇陀兴拇我越瓕幙椩焓馂樾袑m。由此可見(jiàn)曹家的顯赫以及與皇室的密切關(guān)系。曹家是非常顯赫的貴族世家。雍正即位后,曹雪芹的父親因與皇家派別斗爭(zhēng)有牽連,以及在江寧織造任期內(nèi)財(cái)款虧空等原因,被罷官,抄家,家道從此衰落。作者的一生恰好經(jīng)歷了曹家由盛而衰的過(guò)程,由“錦衣紈褲”的貴公子,降為落魄的“寒士”。當(dāng)他著書(shū)時(shí),已過(guò)著“蓬牖茅椽,繩床瓦灶”和“舉家食粥酒常賒”的貧困生活。這種天壤之別的生活變化,促使他對(duì)過(guò)去的經(jīng)歷作一番深刻而痛苦的回憶。這就為他能對(duì)社會(huì)上種種黑暗抱有不滿和批判的態(tài)度,寫(xiě)出反映封建統(tǒng)治階級(jí)、封建制度沒(méi)落衰敗的《紅樓夢(mèng)》,準(zhǔn)備了良好基礎(chǔ)。《紅樓夢(mèng)》是我國(guó)18世紀(jì)中期出現(xiàn)的一部古典小說(shuō)。它高度的藝術(shù)性,在我國(guó)及世界文學(xué)發(fā)展史上占有重要地位?!都t樓夢(mèng)》原名《石頭記》,是我國(guó)古代小說(shuō)中最杰出的現(xiàn)實(shí)主義作品。它產(chǎn)生于清代所謂:“河清海晏”的“乾隆盛世”。當(dāng)時(shí)隨著經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展,資本主義的因素也有了增長(zhǎng)。這股新的力量與嚴(yán)重束縛它的封建主義體系不可避免地產(chǎn)生沖突。這種沖突反映在上層建筑領(lǐng)域便是處于萌芽狀態(tài)卻蓬勃而有朝氣的初步的民主主義思想與腐朽的趨向最后崩潰的但又居于統(tǒng)治地位的封建宗法思想、傳統(tǒng)制度之間的矛盾斗爭(zhēng)。在這樣的時(shí)代,《紅樓夢(mèng)》以賈、史、王、薛四大家族的興衰為背景,以賈寶玉和林黛玉的愛(ài)情悲劇為主線,真實(shí)而藝術(shù)地反映了我國(guó)封建社會(huì)走向衰亡的歷史趨勢(shì)。曹雪芹寫(xiě)作《紅樓夢(mèng)》的具體年月已無(wú)從知曉,我們只能根據(jù)第一回中知道他“于悼紅軒中披閱十載,增刪五次”。據(jù)專(zhuān)家考證,《紅樓夢(mèng)》共110回,前80 回在曹雪芹去世前10年左右就已經(jīng)傳抄問(wèn)世,后30回作者已基本上完成,只是由于某種原因未能傳抄于世,后來(lái)終于失落,這是不可挽回的損失。到了18世紀(jì)末,高鶚續(xù)寫(xiě)了后40回,補(bǔ)成了現(xiàn)行的120回本。
        2.著重介紹《紅樓夢(mèng)》前五回的內(nèi)容和課文內(nèi)容。
        本文選自《紅樓夢(mèng)》第三回,是全書(shū)序幕的一個(gè)組成部分。標(biāo)題點(diǎn)出了中心事件,題眼是“賈府”──全書(shū)的典型環(huán)境?!都t樓夢(mèng)》前五回的內(nèi)容和在小說(shuō)中的作用:《紅樓夢(mèng)》的序幕由前三回構(gòu)成,分別從各個(gè)不同的角度,為全書(shū)情節(jié)的開(kāi)展作了必要的交代。它們之間既有聯(lián)系,又各有側(cè)重。
        第一回,開(kāi)篇,用“女?huà)z補(bǔ)天”“木石前盟”兩個(gè)神話故事作楔子,為塑造賈寶玉和林黛玉的戀愛(ài)故事,染上一層浪漫主義色彩。
        “女?huà)z補(bǔ)天”:作者描寫(xiě)一塊“無(wú)材補(bǔ)天,幻形入世”的頑石, 這便是隨寶玉一起降生,又為寶玉隨身佩帶的“通靈寶玉”,它對(duì)賈寶玉的叛逆性格有隱喻的作用:一方面暗示他無(wú)“補(bǔ)天”之材,是個(gè)不符合封建社會(huì)要求的“蠢物”,另一方面暗示他與封建主義相對(duì)立的思想性格,具有像從天而降的頑石一樣的“頑劣”性,難以為世俗改變。
        “木石前盟”交代這塊頑石與絳珠仙草的關(guān)系。這頑石投胎入世之前,曾變?yōu)樯耒陶咭愿事豆喔攘艘豢?ldquo;絳珠仙草”,使其得以久延歲月,脫去草木之態(tài),幻化人形,修成女體。所以頑石下凡,她為報(bào)灌溉之恩,也同走一遭,把一生的眼淚還他。這絳珠仙草就是林黛玉的前身。正因?yàn)檫@一段姻緣,他們初見(jiàn)時(shí),林黛玉有“好生奇怪,倒像在那里見(jiàn)過(guò)一般”的感覺(jué),賈寶玉也覺(jué)得“這個(gè)妹妹我曾見(jiàn)過(guò)的”“看著面善,心里就算是舊相識(shí),今日只作遠(yuǎn)別重逢”。
        第二回,交代賈府人物。通過(guò)“冷子興演說(shuō)榮國(guó)府”,簡(jiǎn)要介紹了賈府中的人物關(guān)系。
        第三回,介紹小說(shuō)的典型環(huán)境──通過(guò)林黛玉耳聞目睹對(duì)賈府做了第一次直接描寫(xiě)。課題“林黛玉進(jìn)賈府”是編者根據(jù)節(jié)選內(nèi)容擬的。林黛玉因何進(jìn)賈府?原來(lái)賈府的老祖宗賈母有兩個(gè)兒子名賈赦、賈政,一個(gè)女兒名賈敏。賈敏嫁林如海,只有一個(gè)獨(dú)生女便是林黛玉。林黛玉母親因病去世,外祖母念及黛玉年幼無(wú)人照顧便派人把黛玉接進(jìn)賈府。作者把此事安排在第三回,也就是全書(shū)的序幕部分,顯然是借黛玉進(jìn)賈府來(lái)描寫(xiě)小說(shuō)的典型環(huán)境,讓賈府中一些重要人物登場(chǎng)亮相,并為主人公林黛玉和賈寶玉第一次見(jiàn)面作了安排。林黛玉進(jìn)府的行蹤, 是這一回介紹賈府人物,描寫(xiě)賈府環(huán)境的線索。
        第四回,展現(xiàn)小說(shuō)更廣闊的社會(huì)背景。通過(guò)“葫蘆僧判斷葫蘆案”介紹了賈、史、王、薛四大家族的關(guān)系。由薛蟠案件帶出寶釵進(jìn)賈府的情節(jié)。
        第五回,全書(shū)總綱。通過(guò)賈寶玉夢(mèng)游太虛幻境,利用畫(huà)冊(cè)、判詞及歌曲的形式,隱喻含蓄地將《紅樓夢(mèng)》眾多主要人物和次要人物的發(fā)展和結(jié)局交代出來(lái)?!都t樓夢(mèng)》只流傳下80回,遺失了結(jié)尾。因此,對(duì)《紅樓夢(mèng)》中人物的命運(yùn),基本上是依據(jù)這些隱喻揣摩出來(lái)的。《紅樓夢(mèng)》的后四十回為清人高鶚?biāo)m(xù)。研究者一般認(rèn)為高鶚在賈寶玉和林黛玉的愛(ài)情故事上以悲劇結(jié)束,還是遵循曹雪芹原旨的,但寫(xiě)賈府的結(jié)局為“蘭桂齊芳”,家道復(fù)初,卻違背了曹雪芹的原意。
        二、理清課文的情節(jié):課文以林黛玉進(jìn)賈府的行蹤為線索展開(kāi)情節(jié),大體可分為三部分:
        (一)第一部分(1):故事的開(kāi)端,林黛玉來(lái)到了榮國(guó)府。這部分著重描寫(xiě)環(huán)境。
        (二)第二部分(2~14):故事情節(jié)的發(fā)展,通過(guò)林黛玉初進(jìn)貴府的所見(jiàn)所聞,介紹賈府的環(huán)境和府中的眾多人物。其中:
        2 ~ 4:段寫(xiě)林黛玉拜見(jiàn)賈母與王夫人、邢夫人等。
        5 ~ 6:段寫(xiě)林黛玉見(jiàn)王熙風(fēng)。(高潮)
        7 ~11:段寫(xiě)材黛玉見(jiàn)賈赦、賈政兩位舅父,王夫人介紹賈寶玉。
        12~14:段寫(xiě)材黛玉初次見(jiàn)到賈寶玉,是第四層。(最高潮)
        (三)第三部分(15~16),故事的結(jié)尾,為林黛玉安排住處。
        通過(guò)分析,可以看出課文以一定的事件為中心,沿著一條線索,一步步開(kāi)展故事情節(jié),條理層次十分清楚。
        三、課后作業(yè):
        1.熟讀有關(guān)描寫(xiě)林黛玉、賈寶玉、王熙鳳的段落。
        2.思考賈母、王熙鳳、賈寶玉各不相同的出場(chǎng)。

        第二課時(shí)
        教學(xué)要點(diǎn):賞析林黛玉、王熙鳳和賈寶玉的人物形象。
        一、林黛玉:美貌多情,體弱多病,心態(tài)復(fù)雜,言行小心謹(jǐn)慎。
        林黛玉母親去世后“上無(wú)親母教養(yǎng),下無(wú)姊妹兄弟扶持”,于是投奔外祖家,“依傍外祖母及舅氏姐妹”。過(guò)去在家“常聽(tīng)得母親說(shuō)過(guò),他外祖母家與別家不同。他近日所見(jiàn)的這幾個(gè)三等仆婦,吃穿用度,已是不凡了,何況今至其家。“因此步步留心,時(shí)時(shí)在意,不肯輕易多說(shuō)一句話,多行一步路,惟恐被人恥笑了他去。”盡管外祖母“心肝兒肉”地疼她,寶貝兒似的待她,但總有寄人籬下之感,待人處事始終是“步步留心,時(shí)時(shí)在意”。
        例如在邢夫人處,邢夫人“苦留”她吃晚飯,她婉言謝絕了:“舅母愛(ài)惜賜飯, 原不應(yīng)辭,只是還要過(guò)去拜見(jiàn)二舅舅,恐領(lǐng)了賜去不恭……”一席話既表明了她對(duì)邢夫人的尊敬與感激,又表明了自己顧全大局的禮節(jié),說(shuō)明她待人接物是處處留心的。
        再如,在王夫人房中,王夫人坐在西邊下首,見(jiàn)黛玉來(lái)了,便往東讓?zhuān)煊窳隙鞘琴Z政之位,絕不肯坐,便向挨炕的椅上坐了。可見(jiàn),黛玉連坐在哪里,都非常細(xì)心,絕不輕易從事。
        在賈母房中吃飯時(shí),更是如此。賈母正面榻上獨(dú)坐,兩邊四張空椅,當(dāng)王熙鳳拉黛玉入座時(shí),黛玉也十分推讓了一番,直到賈母作了解釋后,方才告了座,坐了。
        黛玉的留心與在意,還表現(xiàn)在隨時(shí)改正一些不適宜的對(duì)答上。比如當(dāng)賈母問(wèn)黛玉念何書(shū)時(shí),黛玉照實(shí)回答:“只剛念了《四書(shū)》。 ”但當(dāng)黛玉“又問(wèn)姊妹們讀何書(shū)”時(shí),賈母卻說(shuō):“讀的是什么書(shū),不過(guò)是認(rèn)得兩個(gè)字,不是睜眼的瞎子罷了!”黛玉聽(tīng)得賈母這樣說(shuō),覺(jué)得自己剛才失了口,所以當(dāng)寶玉問(wèn)她讀什么書(shū)時(shí),黛玉便改口道:“不曾讀,只上了一年學(xué),些須認(rèn)得幾個(gè)字。”
        黛玉這種“步步留心,時(shí)時(shí)在意”的謹(jǐn)慎態(tài)度,是她寄人籬下感情的反映,也是節(jié)選中性格主要的一面。
        其次,有兩段關(guān)于外貌、神情和風(fēng)韻的描寫(xiě):1.眾人見(jiàn)黛玉時(shí)對(duì)她的年齡、舉止言談、身體面龐和風(fēng)流態(tài)度的描寫(xiě)。2.寶玉見(jiàn)黛玉時(shí),對(duì)黛玉的外貌、神韻的描寫(xiě),運(yùn)用對(duì)偶、比喻等手法,以華美對(duì)稱(chēng)的語(yǔ)言,寫(xiě)出了寶玉眼中所見(jiàn)的黛玉的嬌容。表現(xiàn)黛玉的共同點(diǎn):美貌多情,體弱多病。尤其怕“哭”與“淚”,不但照應(yīng)第一回中的“木石前盟”,又為以后的情節(jié)發(fā)展埋下伏筆。
        二、王熙鳳:
        王熙鳳是一個(gè)精明能干,慣于玩弄權(quán)術(shù)的人。為人刁鉆狡黠,明是一盆火,暗是一把刀。由于對(duì)上善于阿諛?lè)畛?,因此博得賈母歡心,從而獨(dú)攬了賈府的大權(quán),成為賈府的實(shí)際掌權(quán)者。課文從四個(gè)方面展示她的性格特征:出場(chǎng),肖像,會(huì)見(jiàn)黛玉,回王夫人。
        1.寫(xiě)出場(chǎng):
        這是《紅樓夢(mèng)》中極其精彩的一筆::未見(jiàn)其人,先聞其聲。“我來(lái)遲了,不曾迎接遠(yuǎn)客”,然后才見(jiàn)“一群媳婦丫環(huán)圍擁一個(gè)人從后房門(mén)進(jìn)來(lái)”。難怪黛玉納罕,覺(jué)得與那些個(gè)“斂聲屏氣,恭肅嚴(yán)整”的人們相比,這張張狂狂的來(lái)者,實(shí)在是“放誕無(wú)禮”,正說(shuō)明她在賈府的特殊身份和地位。通過(guò)賈母介紹,更證明了這一點(diǎn): “他是我們這里有名的一個(gè)潑皮破落戶(hù)兒”,“你管叫他‘鳳辣子’就是了”。“老祖宗”能夠用這樣戲謔的語(yǔ)言與之談笑的人實(shí)在不多,除了說(shuō)明她性格潑辣之外,更說(shuō)明她是深得賈母寵愛(ài)的特殊人物。
        2.繪肖像:
        作品不但具體細(xì)膩刻畫(huà)人物外貌,而且通過(guò)外貌的描寫(xiě),透露出人物性格特征和精神世界。肖像描寫(xiě)包含服飾和容貌兩個(gè)方面。
        服飾:(頭飾、裙飾、服裝) 鋪陳集珍寶珠玉于一身──暗示她的貪婪與俗氣,從側(cè)面反映了她內(nèi)心的空虛。
        容貌: 著重寫(xiě)她那一雙“三角眼”、兩彎“吊梢眉”、含威不露的“粉面”、未啟先笑的“丹唇”——表現(xiàn)她美麗外表隱藏著刁鉆和狡黠。
        3.見(jiàn)黛玉:
        她的內(nèi)心世界在她會(huì)見(jiàn)黛玉時(shí)的言談舉止表現(xiàn)得很充分。先是恭維(因?yàn)轺煊袷琴Z母最疼愛(ài)的外孫女兒,不惜恭維到了令人肉麻的地步:“天下真有這樣標(biāo)致的人物,我今兒才算見(jiàn)了!”;繼而拭淚(因?yàn)樘岬谨煊衲赣H,想到賈母定會(huì)為女兒去世而掉淚,所以搶先“用帕拭淚”);最后轉(zhuǎn)悲為喜(因?yàn)樗?jiàn)賈母笑了,便匆忙完成這個(gè)感情的轉(zhuǎn)變)
        小結(jié):入木三分描繪了王熙鳳察言觀色,機(jī)變逢迎的本領(lǐng),揭露了她在賈府中得寵的原因。
        4.回王夫人:
        王熙鳳回王夫人雖幾筆帶過(guò),但進(jìn)一步說(shuō)明由于她的善于機(jī)變逢迎和果斷能干,已取得王夫人歡心,成為賈府中的實(shí)際掌權(quán)人。
        三、賈寶玉::
        賈寶玉是封建貴族的叛逆者,具有反抗封建束縛、要求自由平等的思想。他蔑視世俗、卓然獨(dú)立的種種表現(xiàn),反映了他對(duì)封建禮教和封建道德的反抗。課文對(duì)賈寶玉的描寫(xiě),有三個(gè)重點(diǎn):出場(chǎng)前的側(cè)面勾勒,出場(chǎng)后的肖像描寫(xiě),《西江月》兩首詞的總結(jié)。
        1.出場(chǎng)前:
        通過(guò)側(cè)面描寫(xiě)介紹了一般人對(duì)寶玉看法和他在賈府中的地位。許多人對(duì)寶玉持貶斥態(tài)度:王夫人說(shuō)他是個(gè)“孽根禍胎”“混世魔王”,“一時(shí)甜言蜜語(yǔ),一時(shí)有天無(wú)日,一時(shí)又瘋瘋傻傻”;黛玉也曾聽(tīng)母親說(shuō)“銜玉而誕”的表哥“頑劣異常,極惡讀書(shū),最喜在內(nèi)幃廝混”。
        小結(jié):這些貶斥說(shuō)明賈寶玉所作所為與封建正統(tǒng)觀念相抵觸,與世俗常情格格不入,他是封建階級(jí)的“叛逆”。但由于他是賈府核心人物王夫人唯一的兒子,自幼受“老太太疼愛(ài)”,所以在賈府居于“無(wú)人敢管”的特殊地位。
        2.肖像描寫(xiě):
        反映黛玉的客觀觀察。在黛玉看來(lái)寶玉卻是一個(gè)眉清目秀、英俊多情的年輕公子,不但看不出有什么憊懶與懵懂,而且感到非常眼熟,產(chǎn)生親熱感。使用了比喻、排比、對(duì)偶等修辭手法,句式整齊,音韻和諧。
        3.兩首《西江月》:
        ⑴詞中所展示的人物思想性格和形象。
        似貶實(shí)褒,正文反作的方法,對(duì)寶玉的贊頌。表面上用世俗的觀念批判賈寶玉,而實(shí)際上卻是寶玉叛逆性格的寫(xiě)照。他不愿受封建傳統(tǒng)的束縛,厭棄對(duì)功名利祿的追求,因此被看作是“潦倒不通世務(wù),愚頑怕讀文章;他要求獨(dú)立不羈、個(gè)性解放,因此被人們看作“行為偏僻性乖張”;他不順從封建統(tǒng)治者對(duì)他的要求,不安于他們所規(guī)定的本分,因此被人們看作“富貴不知樂(lè)業(yè)”“于國(guó)于家無(wú)望”的“不肖”。(鐘情于女孩子,說(shuō)“女兒是水做的骨肉”“我見(jiàn)了女兒便清爽”;“行為偏僻”,常常“有天無(wú)日”地批駁不合理的現(xiàn)象,諷刺那些熱衷功名的人是“沽名釣譽(yù)之徒”“國(guó)賊祿鬼之流”,反對(duì)“男尊女卑”的封建道德觀念,嘲笑道學(xué)所鼓吹的“文死諫,武死戰(zhàn)”的所謂“大丈夫名節(jié)”是“胡鬧”,是“沽名釣譽(yù)”,“怕讀”被封建統(tǒng)治者奉為經(jīng)典的、具有莫大權(quán)威的《四書(shū)》之類(lèi)的“文章”,卻對(duì)《西廂記》《牡丹亭》之類(lèi)理學(xué)先生所最反對(duì)的書(shū)視如珍寶,這些都與傳統(tǒng)道德背道而馳??梢?jiàn)“頑劣”“乖張”──叛逆是其主要性格特征。)
        作者對(duì)寶玉的態(tài)度似貶實(shí)褒,寓褒于貶,正文反作,贊頌寶玉。
        ⑵該詞作用。
        其一,作者假托封建衛(wèi)道者的口吻,對(duì)寶玉的似嘲實(shí)贊,巧妙地歌頌了寶玉反封建的叛逆性格,暗示了小說(shuō)為寶玉安排的悲劇結(jié)局。
        其二,作者用“說(shuō)反話”的手法,贊賞寶玉對(duì)封建主義采取的玩世不恭的態(tài)度,歌頌他不向世俗屈服,勇于反抗的精神。他的“愁”和“恨”,正是要求擺脫“世務(wù)”“文章”而不可得的苦悶心情的表現(xiàn);他的“傻”“狂”,是專(zhuān)制壓迫和禁錮的結(jié)果,是他在痛苦中尋求新的生活和理想,而又找不到出路,陷于失望和迷惘的一種精神狀態(tài)。
        四、課后作業(yè):
        1.完成書(shū)后練習(xí)一。
        2.完成書(shū)后練習(xí)二。
        第三課時(shí)
        教學(xué)要點(diǎn):
        1.評(píng)講書(shū)后練習(xí)。
        2.分析其他人物形象。
        3.環(huán)境描寫(xiě)的作用。
        教學(xué)過(guò)程:
        一、評(píng)講書(shū)后練習(xí)。
        (一)明確:人物出場(chǎng),先后適宜,詳略得當(dāng),虛實(shí)兼用。對(duì)王熙鳳、賈寶玉、林黛玉等主要人物詳寫(xiě),對(duì)賈母、邢夫人、王夫人、李紈和賈氏三姊妹則略寫(xiě);對(duì)賈母、王熙鳳、林黛玉、賈寶玉等出場(chǎng)人物是實(shí)寫(xiě),而對(duì)賈政、賈赦等未出場(chǎng)的人物則屬于虛寫(xiě);對(duì)賈寶玉、王熙鳳等是單獨(dú)寫(xiě),而對(duì)邢夫人、王夫人、李紈、迎春、惜春等只作集體介紹。這樣描寫(xiě)不但筆法變化多姿,而且在眾多人物中可使描寫(xiě)重點(diǎn)突出。(作品中的人物是圍繞黛玉進(jìn)賈府這一中心事件,通過(guò)黛玉的見(jiàn)聞來(lái)描寫(xiě)的。黛玉進(jìn)府按照封建貴族家庭的禮規(guī),必定要去拜望自己的長(zhǎng)輩,同輩姊妹也都要見(jiàn)面,作者選擇這個(gè)機(jī)會(huì)使作品中的主要人物出場(chǎng)亮相,是行文的必需,也是事理的必然。)
        (二)
        王熙鳳:
        1.明確:王熙鳳說(shuō)話張張揚(yáng)揚(yáng),虛情假意,難怪林黛玉納罕,覺(jué)得此人“放誕無(wú)理”。然而這“放誕無(wú)理”正說(shuō)明王熙鳳在賈府中的特殊身份和地位。未見(jiàn)其人,先聞其聲,這是《紅樓夢(mèng)》寫(xiě)人物出場(chǎng)極其精彩的一筆。
        2.明確:王熙鳳逢場(chǎng)作戲,做表面文章,明為稱(chēng)贊林黛玉,暗里投合賈母的心意。這是極富個(gè)性化的語(yǔ)言。
        3.明確王熙鳳接過(guò)王夫人的話,表白自己能干周到,機(jī)變欺人有術(shù)。
        賈寶玉:
        1.明確:信口開(kāi)河,癡狂之至。
        2.明確:性子乖張,怪人怪語(yǔ)。
        林黛玉:
        1.明確:規(guī)規(guī)矩矩,照實(shí)回答祖母。有教養(yǎng)。
        2.明確:這里降調(diào),改口回答寶玉。可見(jiàn)林黛玉進(jìn)賈府“步步留心,處處在意”的謹(jǐn)慎態(tài)度,這是她寄人籬下的心態(tài)的反映。前邊已經(jīng)聽(tīng)賈母說(shuō)眾姐妹“不過(guò)是認(rèn)得兩個(gè)字”,她不能超越她們。
        (三)態(tài)度——神態(tài);便宜——方便;偏僻——偏激,不端正。
        二、分析次要的人物形象:
        (一)賈母:賈母在賈府占有什么樣的地位?課文表現(xiàn)了她對(duì)黛玉、寶玉什么樣的感情?
        明確:賈母史太君是榮國(guó)府活著的老祖宗,處于最高地位。她的話在榮國(guó)府內(nèi)便是“圣旨”,她的喜怒哀樂(lè)影響著周?chē)仙舷孪碌娜?。她?jiàn)了黛玉雖是“一把摟入懷中,心肝兒肉叫著大哭起來(lái)”,但所痛者主要是自己的獨(dú)女賈敏過(guò)早地亡故。剛剛“大哭”以后,就先是“笑”著戲謔地介紹王熙鳳,后又“笑”著責(zé)怪、阻止王熙鳳說(shuō)黛玉命苦,正透露了這個(gè)老祖宗因?yàn)橥词畠簯z及外孫女。她溺愛(ài)寶玉,當(dāng)寶玉聽(tīng)說(shuō)黛玉沒(méi)玉,發(fā)作起癡狂病,摘下“通靈寶玉”狠命摔去,她急的摟了寶玉道:“孽障!你生氣,要打罵人容易,何苦摔那命根子!”在賈母心中寶玉便是她的命根子,也是賈家的命根子,指望他能高中金榜,振興祖業(yè),光耀門(mén)庭。賈母對(duì)黛玉是憐多于愛(ài);對(duì)寶玉是愛(ài)多于惱。由于她年事已高,早將家政交由兒媳王夫人掌管,但她的存在本身仍對(duì)榮國(guó)府內(nèi)部事務(wù)產(chǎn)生決定性的影響。
        (二)王夫人:王夫人在賈府處于什么樣的地位?能談?wù)勊乃枷雴幔?br /> 明確:王夫人雖然不露鋒芒,卻是榮國(guó)府在位的當(dāng)家主婦。從她的居處,從她查問(wèn)王熙鳳“月錢(qián)放過(guò)了不曾”?從她交代黛玉“這是你鳳姐姐的屋子,回來(lái)你好往這里找他來(lái),少什么東西,你只管和他說(shuō)就是了”,都可以看出她在賈府的地位和在家務(wù)上具有決定權(quán)。她是賈政的正室,寶玉的生母,但她對(duì)寶玉的行止很不以為然,說(shuō)兒子是“孽根禍胎”,“一時(shí)有天無(wú)日,一時(shí)又瘋瘋傻傻”。她選擇了王熙鳳這個(gè)年輕機(jī)巧潑辣的娘家侄女、婆家侄兒媳婦來(lái)幫她操持家務(wù),以便支撐門(mén)戶(hù),維系這個(gè)潛伏著危機(jī)的封建大家族。她在賈府的女眷中可算正統(tǒng)的代表人物。
        三、人物描寫(xiě)與環(huán)境描寫(xiě)交叉進(jìn)行,配合自然,相得益彰。
        賈府:小說(shuō)所描寫(xiě)的典型環(huán)境,封建社會(huì)的縮影。
        1.提問(wèn):賈府地處街市繁華人煙阜盛之處,黛玉來(lái)到門(mén)前看到了什么情況?
        明確:(外觀)黛玉看到寧、榮二府相隔不遠(yuǎn),都是三間獸頭大門(mén),兩邊蹲著兩個(gè)大石獅子,門(mén)上懸有“敕造”的匾額,門(mén)前有“華冠麗服”的侍役。這不僅表現(xiàn)了賈府建筑的寵偉氣派,也顯示出貴族之家的威嚴(yán)和顯赫。
        2.提問(wèn):黛玉進(jìn)入賈府到賈母處,她看到了什么?
        明確:(布局)從榮府西角門(mén)進(jìn)去,走“一射之地”,轉(zhuǎn)至垂花門(mén),過(guò)穿堂,繞插屏,再經(jīng)三間過(guò)廳,后面方是賈母居住的正房大院。“正面五間上房,皆雕梁畫(huà)棟,兩邊穿山游廊廂房,掛著各色鸚鵡、畫(huà)眉等鳥(niǎo)雀。”這樣穿堂過(guò)廳一路行來(lái),仆役、婆子、丫環(huán)輪番更換,的確給人以侯門(mén)深似海的感覺(jué)。然而賈母居處還不是正內(nèi)室。
        3.提問(wèn):黛玉去拜見(jiàn)二舅舅時(shí)又看到什么?
        明確:(陳設(shè))往東。“穿過(guò)一個(gè)東西的穿堂,向南大廳之后,儀門(mén)內(nèi)大院落,上面五間大正房,兩邊廂房鹿頂耳房鉆山,四通八達(dá),軒昂壯麗”。堂屋中迎面“一個(gè)赤金九龍青地大匾,匾上寫(xiě)著斗大的三個(gè)大字,是‘榮禧堂’,后有一行小字:‘某年月日,書(shū)賜榮國(guó)公賈源’,又有‘萬(wàn)幾宸翰之寶’。”屋內(nèi)擺設(shè)有名貴的家具,珍貴的字畫(huà)、古玩。“又有一副對(duì)聯(lián),乃烏木聯(lián)牌,鑲著鏨銀的字跡,道是:座上珠譏昭日月,堂前黼黻煥煙霞。”由堂屋進(jìn)入東耳房,這里是起居室,另有一番布置,再到東廊三間小正房王夫人的住室,又別有擺設(shè)。真所謂“賈不假,白玉為堂金作馬。”(見(jiàn)《紅樓夢(mèng)》第四回)這宏偉豪華的府第,那皇帝御書(shū)大匾,郡王手題對(duì)聯(lián),以及等級(jí)分明的禮儀,的確與別家不同。
        結(jié)語(yǔ):透過(guò)林黛玉的眼睛,我們看到了賈府那宏偉的外觀、講究的布局,華貴的陳設(shè),那皇帝御書(shū)的金匾、烏木鏨銀的對(duì)聯(lián),那等級(jí)分明的禮儀,豪門(mén)貴族的氣派,果然與別家不同。從中我們不是也看到了封建統(tǒng)治階級(jí)驕奢淫逸的生活和階級(jí)對(duì)立、階級(jí)壓迫的社會(huì)現(xiàn)實(shí)嗎?可以說(shuō)賈府這個(gè)典型環(huán)境就是封建社會(huì)的一個(gè)縮影。(環(huán)境描寫(xiě)的作用主要有兩點(diǎn):(1)通過(guò)環(huán)境描寫(xiě)表現(xiàn)賈府的顯赫高貴的社會(huì)地位和豪門(mén)貴族的氣派。例如開(kāi)頭寫(xiě)賈府的“獸頭大門(mén)”,門(mén)前的“兩個(gè)大石獅子”,正門(mén)匾上的“敕造榮國(guó)府”五個(gè)大字,無(wú)一不在顯示著賈府的與眾不同的社會(huì)地位和豪華氣派。(2)通過(guò)環(huán)境描寫(xiě)揭示賈府榮華富貴的來(lái)源。如“敕造榮國(guó)府”的門(mén)匾,皇帝御筆書(shū)賜的“榮福堂”的匾額,室內(nèi)陳設(shè)的物品顯示著君王的寵幸和主人對(duì)君王的忠誠(chéng)等。)
        四、課后作業(yè):
        1.從下列命題中任選一個(gè),寫(xiě)一段文字。要求:寫(xiě)一個(gè)人;安排適當(dāng)?shù)膱?chǎng)合讓人物登場(chǎng)亮相,通過(guò)外貌描寫(xiě)初步顯示人物的身份和性格特點(diǎn)。
        ①我的老師;②我的同學(xué);③我的親屬;④我的鄰居。
        2.預(yù)習(xí)《林教頭風(fēng)雪山神廟》,重點(diǎn)理清故事情節(jié)。
        五、教后記:課后指導(dǎo)學(xué)生閱讀《紅樓夢(mèng)》,作好讀書(shū)摘記工作。


         

         

        6、高一語(yǔ)文教案《念奴嬌赤壁懷古》教案 必修2

         

        念奴嬌·赤壁懷古·教案
        【教學(xué)目的】
        1:了解詞的一些常識(shí)。
        2:了解詩(shī)人的生平和本詞的寫(xiě)作背景。
        【教學(xué)重難點(diǎn)】
        1:分析、對(duì)比、歸納、感悟豪放詞的風(fēng)格特點(diǎn)。
        2:學(xué)習(xí)本文寫(xiě)景、詠史、抒情相結(jié)合的特點(diǎn)。
        【教學(xué)過(guò)程】
        一、導(dǎo)入
        同學(xué)們你們喜歡猜謎語(yǔ)嗎?同學(xué): 喜歡
        那好我們就先來(lái)猜個(gè)謎語(yǔ)??纯凑l(shuí)最先猜出來(lái)。
        一門(mén)三父子,都是大文豪。
        詩(shī)賦傳千古,峨嵋共比高。
        請(qǐng)問(wèn):這首詩(shī)中的“三父子”是誰(shuí)?(蘇洵、蘇軾、蘇轍)
        好同學(xué)們真聰明,今天老師所要講的內(nèi)容就是他們其中最偉大的一位詞人創(chuàng)作的。
        念奴嬌·赤壁懷古
        大江東去,浪淘盡,千古風(fēng)流人物。故壘西邊,人道是,三國(guó)周郎赤壁。亂石穿空,驚濤拍岸,卷起千堆雪。江山如畫(huà),一時(shí)多少豪杰。
        遙想公瑾當(dāng)年,小喬初嫁了。雄姿英發(fā),羽扇綸巾。談笑間,檣櫓灰飛煙滅。故國(guó)神游,多情應(yīng)笑我。早生華髪,人間如夢(mèng),一尊還酹江月。
        先預(yù)習(xí)自學(xué)五分鐘:
        要求:
        1、 朗讀全詞,疏通文字。
        2、補(bǔ)充注音:瑾jǐn檣qiáng
        3、補(bǔ)充注釋?zhuān)?br /> 風(fēng)流人物:此處指杰出的英雄人物。
        念奴嬌:詞牌名。后人還以《大江東去》、《大江東》、《酹江月》作為《念奴嬌》的代名。
        亂石:陡峭不平的石壁。群山?!夺屆罚?ldquo;山體曰石”。
        小喬:吳國(guó)喬玄有兩個(gè)女兒,都美貌出眾,人稱(chēng)“二喬”。“大喬”嫁給孫權(quán)的哥哥孫策,“小喬”嫁給周瑜。唐代詩(shī)人杜牧有“銅雀春深鎖二喬”的詩(shī)句,指的曹操筑銅雀臺(tái),打算滅吳后將“二喬”擄為己有的典故。
        初嫁了:就是剛嫁過(guò)去。“了”字是襯詞,填詞時(shí)遇到文氣不完整處,常加一、二字作襯,并沒(méi)有實(shí)在意義。
        檣櫓:檣是船上的桅桿,櫓是搖船的工具。這里是以局部代全體的借代修辭方法,用檣櫓代全部戰(zhàn)船,再引申整個(gè)水軍。有的本子作“強(qiáng)虜”或“狂虜”,那就直指曹操的軍隊(duì)了;灰飛煙滅:被焚燒成灰或煙飛散消逝掉,形容曹操的軍隊(duì)遭火攻后的慘敗。
        江月:臨照在大江之上的月亮。
        2、 二解題:
        (一)回顧上節(jié)課內(nèi)容:
        1、 文學(xué)常識(shí):
        (1):詞又分為詩(shī)余、長(zhǎng)短句、填詞、樂(lè)章,原全稱(chēng)“曲子詞”,即歌曲中的歌詞。起源于民間,興于隋唐,盛于宋,每首詞都有一個(gè)調(diào)名稱(chēng)為詞調(diào)或詞牌。(就相當(dāng)于我們今天歌曲的曲譜)。
        (2):詞根據(jù)風(fēng)格可以劃分為豪放派和婉約派。蘇軾和柳詠為例。
        (3):根據(jù)字?jǐn)?shù)的多少可以劃分為小令(58)、中調(diào)(58至90)、長(zhǎng)調(diào)(90以上)。
        (4):詞可分片或闕,大多分兩闕,也有單闕和多闕的,分的標(biāo)準(zhǔn)是按詞調(diào)的分段決定的。
        (二) 作者簡(jiǎn)介:
        1、蘇軾:(1037-1101)北宋文學(xué)家、書(shū)畫(huà)家。字子瞻,號(hào)東坡居士,北宋文學(xué)家,畫(huà)家,眉州 眉山(今屬四川)人。一生宦海沉浮,詩(shī)與黃庭堅(jiān)并稱(chēng)“蘇黃”,詞與辛棄疾并稱(chēng)“蘇辛”,散文與歐陽(yáng)修并稱(chēng)“歐蘇”,書(shū)法與黃庭堅(jiān)、米市、蔡襄并稱(chēng)“宋四家”。與其父蘇詢(xún)、其弟蘇轍并稱(chēng)“三蘇”。 (輔以幻燈片蘇軾的畫(huà)和書(shū)法幫助學(xué)生理解其畫(huà)家和書(shū)法家。)
        2、寫(xiě)作背景簡(jiǎn)介:
        北宋元豐五年,蘇軾因“烏臺(tái)詩(shī)案”被貶為黃州團(tuán)練副使(相當(dāng)于今天的地方分軍區(qū)的司令員,但“不得簽書(shū)公事” ),游赤鼻磯,作詞抒懷?!赌钆湣肥翘K軾貶官黃州后的作品。43歲(元豐二年)時(shí)因作詩(shī)諷刺新法,被捕下獄,出獄后貶官為黃州團(tuán)練副使。這是個(gè)閑職,他在舊城營(yíng)地辟畦耕種,游歷訪古,政治上失意,滋長(zhǎng)了他逃避現(xiàn)實(shí)和懷才不遇的思想情緒,但由于他豁達(dá)的胸懷,在祖國(guó)雄偉的江山和歷史風(fēng)云人物的激發(fā)下,借景抒情,寫(xiě)下了一系列膾炙人口的名篇,此詞為其代表作。
        三、品讀《浪濤沙 ·赤壁懷古》:
        1、 配樂(lè)朗讀。 讓學(xué)生在音樂(lè)中感受詞的意境。
        2、 學(xué)生有感情模仿錄音,朗讀全詞。讀后教師作誦讀提示:
        本詞被視為豪放派的代表作,意境開(kāi)闊,畫(huà)面壯麗,氣勢(shì)奔騰,應(yīng)讀得鏗鏘有力,表現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)英雄人物的景仰,全詩(shī)應(yīng)讀得慷慨灑脫。(誰(shuí)愿來(lái)試試,如果沒(méi)自愿的老師就隨便抽一位同學(xué)。)
        3、請(qǐng)一生朗讀。
        4、具體分析
        (1)同學(xué)們關(guān)于這首詞,或者說(shuō)關(guān)于蘇東坡還有個(gè)小故事想知道嗎?同學(xué)們:想。當(dāng)年蘇東坡在翰林院工作,有一次大家在一塊兒聊天,蘇東坡向一個(gè)幕僚問(wèn)起關(guān)于詞的一些看法,幕僚就說(shuō),您的詞和柳永的詞不一樣,柳永的詞應(yīng)該是十七八歲的小女孩,拿著紅木牙板敲起來(lái),唱楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)轮?lèi)的,您的詞應(yīng)該是一位關(guān)西大漢,拿著銅琵琶、鐵敲板高亢而歌。當(dāng)時(shí)蘇東坡也非常高興,為之絕倒。好,同學(xué)們,現(xiàn)在就讓我們舉起我們的手掌用它來(lái)作為鐵敲板一邊拍手一邊讀第一片。開(kāi)始:“大江東去,浪淘盡,千古風(fēng)流人物。”
        (分析第一句)
        老師提問(wèn):讀得很有氣勢(shì)。為什么會(huì)讀得有如此氣勢(shì)呢?這里面我們要注意到這一句,它起首就是一個(gè)江,大家注意到它前后的這些詞語(yǔ),這條江是怎樣的一條江?一個(gè)字?
        學(xué)生答:大。
        老師提問(wèn):大。江的前面有個(gè)“大”字。氣勢(shì)如何?它不說(shuō)“流”、不說(shuō)“淌”等,說(shuō)什么?說(shuō)淘。淘的程度怎么樣?
        學(xué)生答:盡。
        老師追問(wèn):淘了多少時(shí)間?
        學(xué)生答:千古。
        老師繼續(xù)追問(wèn):都淘些什么人物?
        學(xué)生答:風(fēng)流人物。
        老師總結(jié):詞一開(kāi)篇就濃縮了浩瀚的時(shí)空,把江水、浪花、千古風(fēng)流人物融為一片,創(chuàng)造了一個(gè)曠遠(yuǎn)、深沉的意境。
        (再次齊度第一句)
        (2)在這樣曠遠(yuǎn)、深沉的意境之下,作者將會(huì)寫(xiě)出一種怎樣的內(nèi)心活動(dòng)?表達(dá)一種怎樣的情感?我們接著往下看。一首詞,按照古代的宋詞來(lái)說(shuō)的話,它只有調(diào),叫做詞牌,它后面是沒(méi)有題目的,而這一首詞很奇怪,它有個(gè)“赤壁懷古”的名字。它“懷”的是什么“古”? (是事?還是人?)
        學(xué)生答:是周瑜。
        老師問(wèn):不錯(cuò),是周瑜。那么作者可以懷的內(nèi)容千千萬(wàn)萬(wàn),為什么他單單要懷念周瑜呢?或者說(shuō)首先他是從什么角度來(lái)形容周瑜的?我們一起先把有關(guān)周瑜的詞句捕捉一下。
        (首先請(qǐng)一位同學(xué)描寫(xiě)周瑜的幾句讀一讀 )
        老師問(wèn):下面我們考慮一個(gè)問(wèn)題,他是從哪些角度來(lái)形容周瑜的?
        板書(shū)小結(jié):
        年齡——小喬初嫁了——(初24歲,實(shí)際34歲)——美女襯英雄,瀟灑的英姿。
        姿態(tài)——雄姿英發(fā)——英俊瀟灑,有氣魄。
        裝束——羽扇綸巾——儒雅的將軍。(文縐縐的——文將?東吳的大都督——武將?——能文能武)
        氣魄——談笑間,墻櫓灰飛煙滅——大智大勇(曹操80萬(wàn)大軍,周瑜談笑間就把他們消滅了)
        (3)請(qǐng)問(wèn):現(xiàn)在我們?cè)撚靡粋€(gè)什么樣的稱(chēng)呼才配得上周瑜呢?
        明確:風(fēng)流人物。
        老師問(wèn):“風(fēng)流人物”,周瑜的確當(dāng)之無(wú)愧。“時(shí)勢(shì)造英雄”——那么,作者又把他放在一個(gè)什么背景下描寫(xiě)的呢?
        (4)A、上闋中描寫(xiě)景色的有哪些句子?
        齊讀“亂石穿空”一句,討論。
        B、文中用了哪些富有表現(xiàn)力的字詞描寫(xiě)了赤壁怎樣的景色?用了什么修辭?從幾個(gè)角度?基調(diào)怎樣?
        字詞 特點(diǎn) 角度 修辭 基調(diào)
        亂 險(xiǎn)怪 形 夸張 豪邁奔放
        穿 高峭
        驚 洶涌 聲 比擬
        拍 水石相擊
        卷 狂瀾奔騰 形 比喻
        雪 水色純白 色
        總結(jié):“景語(yǔ)皆情語(yǔ)”——寥寥數(shù)語(yǔ),便勾畫(huà)出了它的雄偉壯麗,會(huì)令人想到當(dāng)年赤壁鏖戰(zhàn)的壯闊場(chǎng)面,從而為下片追懷周瑜渲染環(huán)境氛圍。同學(xué)們來(lái),讓我們閉上眼睛老師背一句,你們跟背盡量讓腦中浮現(xiàn)這雄偉,瑰麗的畫(huà)面)。然后再將上片的全部?jī)?nèi)容連起來(lái)有感情的大聲朗讀,讀出你們豪放的氣勢(shì)來(lái)。
        (5)好同學(xué)們,接下來(lái)我們就要考慮一個(gè)問(wèn)題了,三國(guó)演義、赤壁之戰(zhàn),里面的人物千千萬(wàn)萬(wàn)、英雄輩出,為什么蘇東坡單單懷周瑜呢?
        討論一下。多角度思考,想得越多越好。要求各抒己見(jiàn)(大家討論的,沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)答案)。
        明確:大家可以百花齊放。關(guān)于他為什么會(huì)懷周瑜呢?的確是有多種原因的,我想這里面有幾個(gè)意思:
        第一個(gè),功績(jī)。周瑜對(duì)于蘇東坡說(shuō)來(lái)應(yīng)該算少年得志,從二十四歲開(kāi)始被重用,一直到三十四歲建立功勛,而蘇東坡呢?同學(xué)都注意到,頭發(fā)都白(47歲)了還一事無(wú)成,搞個(gè)團(tuán)練副使還是個(gè)虛職。
        第二個(gè),建功的年齡。跟第一點(diǎn)差不多的。
        第三點(diǎn),誰(shuí)都知道,當(dāng)時(shí)周瑜在赤壁之戰(zhàn)中應(yīng)該屬于主要的角色,是主將,所以蘇東坡不可能去懷念別的人,而是以周瑜為主的。
        第四點(diǎn),好多同學(xué)當(dāng)時(shí)也注意到了,這是一種機(jī)遇,在當(dāng)時(shí)來(lái)說(shuō),應(yīng)該說(shuō)他們分別碰到了不同的機(jī)遇,或者說(shuō)不同的君主。周瑜當(dāng)時(shí)就碰到了一位明君--孫權(quán)。孫權(quán)識(shí)人才,重用了周瑜,而蘇東坡很遺憾沒(méi)有碰到這樣的機(jī)會(huì),所以他更加有感慨。
        第五點(diǎn),兩者在性情上面可以說(shuō)是惺惺惜惺惺,兩者是比較接近的,對(duì)嗎?有的同學(xué)可能會(huì)產(chǎn)生一種誤解,不對(duì)啊,周瑜心胸狹隘。搞錯(cuò)了,那是羅貫中給他加上去的。蘇東坡和周瑜在這點(diǎn)上有共同之處。蘇東坡怎么可能去懷念六十多歲的曹操或五十多歲的諸葛亮呢!至于呂布、張飛更不是蘇東坡所瞧得起的了,所以非周瑜莫屬,連他自己也說(shuō)過(guò),知音如周郎,他把周郎視作他的知音。
        板書(shū)設(shè)計(jì):
        周瑜 蘇軾
        年少得志: 34歲赤壁之戰(zhàn)的主將 47歲被貶調(diào)
        家庭幸福: 美人小喬 喪妻之痛
        幸遇明君: 孫權(quán) 被君所棄
        性情相犀: 雄心壯志 雄心壯志
        (6)接下來(lái)我們就緊接著剛才的問(wèn)題往下說(shuō),古詩(shī)詞里懷古往往是抒懷,他懷念周瑜的最終目的是抒發(fā)感情,他想抒的是一種什么樣的感情呢?
        齊讀“故國(guó)神游”兩句
        老師問(wèn):讀的很好!他抒的是什么情?
        明確:關(guān)于這個(gè)問(wèn)題呢,正如前面參考上面也說(shuō)的,是見(jiàn)仁見(jiàn)智。
        觀點(diǎn)一、謫居黃州,惆悵失意。
        觀點(diǎn)二、謫居黃州的自我安慰之詞。
        觀點(diǎn)三、向“江月”傾吐壯志難酬的苦悶。
        觀點(diǎn)四、反應(yīng)了理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾,是詩(shī)人仕途坎坷,壯志難酬的苦悶,在貌似自慰自解的言辭中激蕩著一腔追慕英雄、渴望建功立業(yè)的豪邁之情。
        (7)“人生如夢(mèng),一尊還酹江月”。這句,也有兩種解釋?zhuān)环N理解是此時(shí)蘇軾善于自我解脫,自解自慰,比較達(dá)觀,一種理解是此時(shí)的蘇軾有些消沉,憤懣無(wú)法排解,只好寄情山水。大家是如何理解的?
        生:我是從整個(gè)詩(shī)的格調(diào)來(lái)理解的。全詩(shī)比較格調(diào)比較昂揚(yáng)向上。
        生:我也同意。蘇軾還是比較積極的。
        師:沒(méi)有不同意見(jiàn)?都同意蘇軾比較達(dá)觀的說(shuō)法。
        如果談我個(gè)人的意見(jiàn),我個(gè)人覺(jué)得,兩方面都得顧及到才好,不能過(guò)分強(qiáng)調(diào)哪一方面。大家想想,蘇軾此時(shí)已經(jīng)47歲了,他被貶謫到黃州,游覽赤壁美景,如畫(huà)江山,肯定深深感到特別有一種深深的失落感,年華老大,功業(yè)少成,想想人家周瑜,在三十四歲的時(shí)候,就已經(jīng)名垂青史,已經(jīng)立下赫赫戰(zhàn)功。而自己還可能如周瑜那樣嗎?想到這,肯定心境蒼涼,消沉之情是難免的。
        但是,蘇軾畢竟是蘇軾,他生性曠達(dá)灑脫,他并沒(méi)有真的消極,蘇軾可能在想,所有的風(fēng)流人物都已經(jīng)隨著歷史的潮水而被滌蕩了,即使周瑜這樣的人物不也是“浪淘盡”了嗎?人生就如同夢(mèng)境一般,何必過(guò)于執(zhí)著呢?不如意事十之八九,所以他特別灑脫, 灑酒祭奠江月。
        (8)請(qǐng)一生朗讀全詩(shī)。
        四、總結(jié)全詞:
        全詞作由江帶出,景、史、情渾然一體,它洋溢著一種緬懷英雄、追求功業(yè)、寄情自然的豪放激情,三者融為一體,這就是這首詞的主旨所在。
        大家知道,在蘇東坡之前的詞作都是以寫(xiě)艷詞為主的,而蘇東坡能一掃輕柔綺麗、纏綿悱惻的婉約之風(fēng)及前人創(chuàng)作的萎靡之氣,突破了詞律、拓寬了詞的內(nèi)容。以詩(shī)入詞,以文入詞,變流俗的鄙語(yǔ)為高雅的士大夫抒懷,在詞的創(chuàng)作中滲透進(jìn)了這種豪放的風(fēng)格。所以我們從某個(gè)意義上說(shuō)真應(yīng)該感謝他的黃州被貶,沒(méi)有黃州被貶,正如余秋雨先生所說(shuō)的“一道天光就不可能射向天際。”所以正是黃州被貶才有這樣一首曠世杰作的產(chǎn)生。好,這首詞在內(nèi)容上就說(shuō)到這里。接下來(lái)我們一起在新的理解下面再把這首詞完整地讀一遍。
        五、藝術(shù)總結(jié)
        我們都知道這是一首豪放詞,那么它的豪放到底體現(xiàn)在哪幾個(gè)方面呢?
        《赤壁懷古》的豪放表現(xiàn)在三個(gè)方面:
        1、景物描寫(xiě)的豪放:你看那“大江東去”,你看那“亂石穿空”,那夸張、比喻手法的運(yùn)用,那縱橫馳騁、游忍有余的描寫(xiě),給我們呈現(xiàn)現(xiàn)出了一派廣闊的景致,顯示出了宏大的氣魄。
        2、周瑜形象的豪放:這個(gè)作者極盡贊美的對(duì)象,作者選取了美滿婚姻、儒雅風(fēng)度、卓越的指揮才能三個(gè)方面,三個(gè)特寫(xiě),便把一個(gè)叱咤風(fēng)云的儒將風(fēng)采寫(xiě)得形象生動(dòng)。這個(gè)少年得志,在赤壁之戰(zhàn)中建樹(shù)顯赫奇功的英雄,正寄托著作者的人生理想。
        3、感時(shí)傷今的豪放:生不逢時(shí),空有一腔抱負(fù),但對(duì)得起天地良心。不過(guò)“風(fēng)流人物”也是要被歷史長(zhǎng)河淘盡的,不如在江月、江風(fēng)中舉杯逍遙吧,詞人在失落中找到了解脫。
        六,對(duì)比賞析
        學(xué)了〈赤壁懷古〉,我們領(lǐng)略了蘇軾的豪放詞風(fēng),有人說(shuō):蘇詞“短于情”,那么,事實(shí)是否如此呢?下面我們一起來(lái)看蘇軾的另一首詞。請(qǐng)學(xué)生一起朗讀。
        江城子
        蘇軾
        十年生死兩茫茫。不思量,自難忘。千里孤墳,無(wú)處話凄涼??v使相逢應(yīng)不識(shí),塵滿面、鬢如霜。
        夜來(lái)幽夢(mèng)忽還鄉(xiāng)。小軒窗,正梳妝。相顧無(wú)言,惟有淚千行。料得年年腸斷處:明月夜,短松岡。
        這是蘇軾為悼念原配妻子王弗而寫(xiě)的一首悼亡詞。上片寫(xiě)詩(shī)人對(duì)亡妻的深沉的思念,是寫(xiě)實(shí)。下片記述夢(mèng)境,抒寫(xiě)了詩(shī)人對(duì)亡妻執(zhí)著不舍的深情。全詞情意纏綿,字字血淚。既寫(xiě)了王弗,又寫(xiě)了詩(shī)人自己。詞中采用白描手法,出語(yǔ)如話家常,卻字字從肺腑鏤出,自然而又深刻,平淡中寄寓著真淳。這首詞思致委婉,境界層出,情調(diào)凄涼哀婉,為膾炙人口的名作。
        如果按詞的風(fēng)格劃分,這首詞應(yīng)該屬于什么風(fēng)格呢?
        從這首詞惓惓不已的思念來(lái)看,很顯然這首《江城子》應(yīng)該是婉約的,這種說(shuō)蘇詞“短于情”的說(shuō)法是不正確的。陳后山曰:“風(fēng)韻如東坡,而謂不及于情,可乎?”
        所以,無(wú)論是婉約還是豪放,兩種風(fēng)格可能同時(shí)出現(xiàn)在一個(gè)人身上,如,我們大家都熟悉的婉約派詞人李清照就曾經(jīng)寫(xiě)下:“生當(dāng)做人杰,死亦為鬼雄”的豪壯詩(shī)句。這也讓我們對(duì)這兩種風(fēng)格有了更深刻的體會(huì)。
        最后,我們一起來(lái)再次誦讀《念奴嬌·赤壁懷古》。
        七、布置作業(yè)
        背誦該詞。




         

         

        7、高一語(yǔ)文教案《離騷》教案 新人教版必修2

         

        《離騷》教案

        [導(dǎo)標(biāo)顯示屏幕]
        1.學(xué)習(xí)掌握有關(guān)屈原和楚辭的文學(xué)知識(shí);
        2.重點(diǎn)理解屈原的愛(ài)國(guó)精神和人格節(jié)操;
        3.學(xué)習(xí)理解本詩(shī)以比喻、象征為主的表現(xiàn)手法及所與作者理想的關(guān)系;
        4.背誦全詩(shī)。
        [導(dǎo)學(xué)點(diǎn)撥窗口]
        【作家作品】
        屈原(約前339~約前278),中國(guó)戰(zhàn)國(guó)末期楚國(guó)人,杰出的政治家和愛(ài)國(guó)詩(shī)人。名平,字原。楚武王熊通之子屈瑕的后代。丹陽(yáng)(今湖北秭歸)人。屈原因出身貴族,又明于治亂,嫻于辭令,故而早年深受楚懷王的寵信,位為左徒、三閭大夫。屈原為實(shí)現(xiàn)楚國(guó)的統(tǒng)一大業(yè),對(duì)內(nèi)積極輔佐懷王變法圖強(qiáng),對(duì)外堅(jiān)決主張聯(lián)齊抗秦,使楚國(guó)一度出現(xiàn)了一個(gè)國(guó)富兵強(qiáng)、威震諸侯的局面。但是由于在內(nèi)政外交上屈原與楚國(guó)腐朽貴族集團(tuán)發(fā)生了尖銳的矛盾,由于上官大夫等人的嫉妒,屈原后來(lái)遭到群小的誣陷和楚懷王的疏遠(yuǎn)及頃襄王的放逐。流放江南,輾轉(zhuǎn)流離于沅、湘二水之間。頃襄王二十一年(前278),秦將白起攻破郢都,屈原悲憤難捱,遂自沉汨羅江,以身殉了自己的政治理想。
        屈原的作品計(jì)有《離騷》、《天問(wèn)》、《九歌》(11篇)、《九章》(9篇)、《招魂》,凡23篇。其中,《離騷》是屈原的代表作,也是中國(guó)古代文學(xué)史上最長(zhǎng)的一首浪漫主義的政治抒情詩(shī)。屈原的作品是他堅(jiān)持“美政”理想,與腐朽的楚國(guó)貴族
        集團(tuán)進(jìn)行斗爭(zhēng)的實(shí)錄。他的“美政”理想表現(xiàn)在作品中,就是“舉賢而授能兮,循繩墨而不頗”(《離騷》)。與此相關(guān),屈原的作品還深刻揭露了楚國(guó)政治的黑暗、楚國(guó)貴族集團(tuán)的腐朽和楚王的昏庸,表現(xiàn)了他堅(jiān)持“美政”理想、堅(jiān)持節(jié)操,“雖九死而猶未悔”的斗爭(zhēng)精神;同時(shí)表現(xiàn)了他憂國(guó)憂民、愛(ài)國(guó)愛(ài)民、矢志獻(xiàn)身于祖國(guó)的決心。屈原的作品充滿了積極的浪漫主義精神。其主要表現(xiàn)是他將對(duì)理想的熱烈追求融入了藝術(shù)的想象和神奇的意境之中。屈原的作品還以一系列比興手法來(lái)表情達(dá)意。如他以鮮花、香草來(lái)比喻品行高潔的君子;以臭物、蕭艾比喻奸佞或變節(jié)的小人;以佩帶香草來(lái)象征詩(shī)人的品德修養(yǎng)。這種“香草美人”的比興手法,使現(xiàn)實(shí)中的忠奸、美丑、善惡形成鮮明對(duì)照,產(chǎn)生了言簡(jiǎn)意賅、言有盡而意無(wú)窮的藝術(shù)效果。屈原的作品形式上參差錯(cuò)落、靈活多變;語(yǔ)言上采用了大量楚地方言,極富于鄉(xiāng)土氣息;其方言土語(yǔ)大都經(jīng)過(guò)提煉,辭藻華美,傳神狀貌,極富于表現(xiàn)力。
        屈原是中國(guó)文學(xué)史上第一位偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人。是浪漫主義詩(shī)人的杰出代表。作為一位杰出的政治家和愛(ài)國(guó)志士,屈原愛(ài)祖國(guó)愛(ài)人民、堅(jiān)持真理、寧死不屈的精神和他的人格,千百年來(lái)感召和哺育著無(wú)數(shù)中華兒女,尤其是當(dāng)國(guó)家民族處于危難之際,這種精神的感召作用就更加明顯。作為一個(gè)偉大的詩(shī)人,屈原的出現(xiàn),不僅標(biāo)志著中國(guó)詩(shī)歌進(jìn)入了一個(gè)由集體歌唱到個(gè)人獨(dú)創(chuàng)的新時(shí)代,而且他所開(kāi)創(chuàng)的新詩(shī)體——楚辭,突破了《詩(shī)經(jīng)》的表現(xiàn)形式,極大地豐富了詩(shī)歌的表現(xiàn)力,為中國(guó)古代的詩(shī)歌創(chuàng)作開(kāi)辟了一片新天地。后人也因此將《楚辭》與《詩(shī)經(jīng)》并稱(chēng)為“風(fēng)、騷” 。“風(fēng)、騷”是中國(guó)詩(shī)歌史上現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義兩大優(yōu)良傳統(tǒng)的源頭。同時(shí),以屈原為代表的楚辭還影響到漢賦的形成。
        在中國(guó)歷史上,屈原是一位最受人民景仰和熱愛(ài)的詩(shī)人。1953年,屈原還被列為世界四大文化名人之一,受到世界和平理事會(huì)和全世界人民的隆重紀(jì)念。
        騷體詩(shī):亦稱(chēng)“楚辭體”,古代詩(shī)歌體裁之一。起于戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚國(guó),因?yàn)檫@種形式的詩(shī)歌以屈原所作的《離騷》為代表,到了南朝劉勰的《文心雕龍》與蕭統(tǒng)的《文選》等作品中,就用“騷’來(lái)指稱(chēng)具有楚辭特點(diǎn)的詩(shī)歌,后人便稱(chēng)之為騷體詩(shī)。騷體詩(shī)在形式上打破了《詩(shī)經(jīng)》那種以四言為主的體制,在民歌的基礎(chǔ)上又繼承了散文的筆法,句式長(zhǎng)短參差,形式比較自由,多用“兮”字以助語(yǔ)勢(shì),富有抒情成分和浪漫色彩.騷體詩(shī)的形成,是詩(shī)歌形式的一大革新,對(duì)后世文學(xué)影響深遠(yuǎn)。
        【探海導(dǎo)航】
        本文是《離騷》的節(jié)選,而《離騷》的閱讀向來(lái)難度較大且某些語(yǔ)句的理解歷來(lái)有分岐,因而學(xué)習(xí)本文應(yīng)結(jié)合有關(guān)資料多花功夫。先可查閱一些相關(guān)的資料,如《史記·屈原列傳》《屈原精神與中國(guó)古代傳統(tǒng)文化》(《天津師大學(xué)報(bào)》1992年第3期)等,了解屈原其人、其文、其時(shí)代、其影響等,然后結(jié)合課文提示和注解熟讀課文,特別要能深入理解詩(shī)中作者的處境、心情、理想的表達(dá)和花草禽鳥(niǎo)的比喻、象征含義。在此基礎(chǔ)上,再進(jìn)一步深入領(lǐng)會(huì)屈原追求美政、九死未悔的高尚節(jié)操和憂國(guó)憂民、獻(xiàn)身理想的愛(ài)國(guó)感情及縱橫馳騁的想象和幻想的浪漫風(fēng)格。
        【思路結(jié)構(gòu)】
        屈原《離騷》一詩(shī)博大精深,主題是表達(dá)憂國(guó)憂民的愛(ài)國(guó)熱情和不屈不撓的斗爭(zhēng)精神。課文節(jié)選部分共13節(jié)、52句,通過(guò)比喻、象征和比較、對(duì)照的手法及夾敘夾議的運(yùn)用表現(xiàn)了屈原志潔行高,執(zhí)著追求的精神。先從自己的政治理想和政治遭遇寫(xiě)起,然后再否決自己退隱獨(dú)善的閃念,表明自己決不變心的愛(ài)國(guó)熱情。結(jié)構(gòu)圖:
        前 政治理想:哀民生、遵規(guī)矩、施美政
        七 政治遭遇:靈修不察、眾女嫉余、時(shí)俗工巧
        節(jié) 心志:屈心抑志、九死未悔
        后 退隱的閃念:回車(chē)復(fù)路、退修初服

        節(jié) 愛(ài) 國(guó) 決心:好修為常、體解未變
        【疑難指津】
        ·《離騷》一詩(shī)塑造了一個(gè)什么樣的抒情主人公形象?《離騷》為我們塑造了屈原這一高大的抒情主人公形象。首先,他有著突出的外部形象的特征。“高余冠之岌岌兮,長(zhǎng)余佩之陸離。”“制芰荷以為衣兮,集芙蓉以為裳。”很多屈原的畫(huà)像即使不寫(xiě)上“屈原”二字,人們也可以一眼認(rèn)出是屈原,就是因?yàn)槎家罁?jù)了詩(shī)中這種具有特征性的描寫(xiě)。其次,他具有鮮明的思想性格。第一,他是一位進(jìn)步的政治改革家,主張法治(“規(guī)矩”“繩墨”),主張舉賢授能。第二,他主張美政,重視人民的利益和人民的作用(“哀民生之多艱” “怨靈修之浩蕩兮,終不察夫民心”),反對(duì)統(tǒng)治者的荒淫暴虐和臣子的追逐私利。第三,他追求真理,堅(jiān)強(qiáng)不屈(“亦余心之所善兮,雖九死其猶未悔”“雖體解吾猶未變兮,豈余心之可懲”)。這個(gè)形象,是中華民族精神的集中體現(xiàn),兩千多年來(lái)給了無(wú)數(shù)仁人志士以品格與行為的示范,也給了他們以力量。
        ··《離騷》的語(yǔ)言有什么特色?《離騷》的語(yǔ)言是相當(dāng)美的。首先,大量運(yùn)用了比喻象征的手法。如以采摘香草喻加強(qiáng)自身修養(yǎng),佩戴香草喻保持修潔等。但詩(shī)人的表現(xiàn)手段卻比一般的比喻高明得多。如“制芰荷以為衣兮,集芙蓉以為裳。不吾知其亦已兮,茍余情其信芳。”第四句中的“芳”自然由“芰荷”、“芙蓉”而來(lái),是照應(yīng)前二句的,但它又是用來(lái)形容“情”的。所以雖然沒(méi)有用“如”、“似”、“若”之類(lèi)字眼,也未加說(shuō)明,卻喻意自明。其次,運(yùn)用了不少香花、香草的名稱(chēng)來(lái)象征性地表現(xiàn)政治的、思想意識(shí)方面的比較抽象的概念,不僅使作品含蓄,長(zhǎng)于韻味,而且從直覺(jué)上增加了作品的色彩美。再次,全詩(shī)以四句為一節(jié),每節(jié)中又由兩個(gè)用“兮”字連接的若連若斷的上下句組成,加上固定的偶句韻,使全詩(shī)一直在回環(huán)往復(fù)的旋律中進(jìn)行,具有很強(qiáng)的節(jié)奏感。最后,運(yùn)用了對(duì)偶的修辭手法,如“屈心而抑志兮,忍尤而攘詬” “制芰荷以為衣兮,集芙蓉以為裳” “高余冠之岌岌兮,長(zhǎng)余佩之陸離”等,將“兮”字去掉,對(duì)偶之工與唐宋律詩(shī)對(duì)仗無(wú)異。
        【語(yǔ)言揣摩】
        1. 怨靈修之浩蕩兮,終不察夫民心。眾女嫉余之蛾眉兮,謠諑謂以善淫。
        評(píng)析:這幾句詩(shī)使抒情主人公除了作為政治家和詩(shī)人的自我形象出現(xiàn)外,又常幻化為,一個(gè)美麗而遭逢不幸的女子。她有愛(ài)美的天性,喜歡用芳潔的東西修飾自己,還親手栽培了許多芬芳的草木。起初與丈夫(“靈修”有時(shí)也可理解為丈夫)締結(jié)了婚約,后來(lái)卻受到眾女的嫉妒和讒毀,終于被拋棄。這一條“美人香草”式的寓意伏線和詩(shī)人的政治抒情疊合在一起,造成《離騷》全詩(shī)特有的寫(xiě)實(shí)與虛擬二重世界相互交融、迷離惝恍的藝術(shù)效果,給全詩(shī)增添了綽約的風(fēng)姿和芳菲的情韻。
        運(yùn)用:(翻譯)怨恨君心荒唐啊,始終不能理解我的心思。那些女人也嫉妒我的嫵媚,誹謗我好放蕩淫亂。
        2. 亦余心之所善兮。雖九死其猶未悔
        評(píng)析:這一句表明屈原志向不改,堅(jiān)貞不屈。真可說(shuō)是一條鐵骨錚錚的漢子。屈原最不能容忍的是那群無(wú)恥小人對(duì)他的惡毒誣蔑,一會(huì)說(shuō)他穿著奇裝異服,一會(huì)又說(shuō)他面容姣好,肯定是個(gè)善淫之輩。這群人追名逐利,篡改法令,歪曲是非,混淆黑白,競(jìng)相諂媚,把朝廷弄得烏煙瘴氣。屈原下決心絕對(duì)不和他們合流,他自比不合群的鷙鳥(niǎo),孤傲、矯健,“自前世而固然”,他不想改變,也無(wú)法改變,這就像方圓不能周,異道不相安一樣。在這里,屈原清楚地預(yù)感到了自己的結(jié)局,但他并不后悔自己的選擇。句中“雖九死其猶未悔”和同出自于《離騷》的“路曼曼其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索”詩(shī)句是后人引以自勉和共勉最多的句子。
        運(yùn)用:(翻譯)只要是我心中所向往喜歡的,即使死去九次也不會(huì)后悔。
        3. 民生各有所樂(lè)兮,余獨(dú)好修以為常。雖體解吾猶未變兮,豈余心之可懲。
        評(píng)析:這幾句詩(shī)所表現(xiàn)出的詩(shī)人自知之明、自謀之熟、自勉之嚴(yán)、自決之勇,令人感慨萬(wàn)分。經(jīng)過(guò)激烈的思想斗爭(zhēng),他不僅又回到了“亦余心之所善兮,雖九死其猶未悔”的境界,而且感情更加深沉,意志更加堅(jiān)定。通過(guò)這一段情感的抒發(fā),詩(shī)人將構(gòu)成自己心靈世界悲劇性沖突的兩個(gè)方面——理想與現(xiàn)實(shí)的對(duì)立、進(jìn)取與退隱的對(duì)立,初步展現(xiàn)出來(lái)了.繼之又更加堅(jiān)定地作出了選擇。
        運(yùn)用:(翻譯)我生各有各的喜好,我獨(dú)愛(ài)美,并且習(xí)以為常。即使肢體分解也不會(huì)改變,難道我的心志是可以挫敗的嗎?
        【名題講析】
        1. 下列有關(guān)文學(xué)常識(shí)的表述,不正確的一項(xiàng)是(1998年全國(guó)高考試題第12題)
        A.“騷體”又稱(chēng)“楚辭體”,得名于屈原的《離騷》,特點(diǎn)之一是多用“兮”字。
        B.散曲包括套曲和雜劇,是盛行于元代的一種曲子形式,體式比較自由。
        C.《白洋淀紀(jì)事》是孫犁最負(fù)盛名和最能代表他創(chuàng)作風(fēng)格的一部作品集。
        D.惠特曼是美國(guó)偉大的詩(shī)人,他的詩(shī)對(duì)我國(guó)“五四”以來(lái)的新詩(shī)影響很大。
        講析:本題考文學(xué)常識(shí)。關(guān)于“騷體”和“楚辭體”的知識(shí),是本課所應(yīng)掌握的,學(xué)《離騷》一課即應(yīng)學(xué)到這些知識(shí),A項(xiàng)是對(duì)的。該題錯(cuò)項(xiàng)為B項(xiàng),元曲的屬種關(guān)系應(yīng)是:元曲,包括散曲和雜??;散曲,包括小令和套曲。這些知識(shí)在以后的課文中亦會(huì)學(xué)到。象這一類(lèi)重要的文學(xué)知識(shí),要注意在平常課文的學(xué)習(xí)中積累掌握。
        2.“余幼好此奇服兮,年既老而不衰。帶長(zhǎng)鋏之陸離兮,冠切云之崔嵬。被明月兮珮寶璐”(屈原《涉江》)詩(shī)中的奇服是指什么說(shuō)的?他描寫(xiě)這樣的“奇服”有什么作用?
        答:詩(shī)中奇服喻指作者高潔的品質(zhì)和遠(yuǎn)大的志向。作者描寫(xiě)這樣的奇服主要為刻劃人物起到了比喻、象征和襯托的作用。
        講析:本題原為高中老教材第五冊(cè)《涉江》一課的練習(xí)題。學(xué)習(xí)了屈原的有關(guān)作品,了解了其慣用的比喻、象征等騷體手法和潔白清忠的人格個(gè)性后,解答此題就比較容易了。這些知識(shí)是應(yīng)在《離騷》一文的學(xué)習(xí)中積累掌握的。

         

        8、高一語(yǔ)文教案《流浪人,你若到斯巴》教案 必修2

         

        流浪人,你若到斯巴……·教案
        【教學(xué)目的】
        1、通過(guò)閱讀本文,了解主人公的戰(zhàn)爭(zhēng)遭遇,從而理解當(dāng)時(shí)的戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境。
        2、體會(huì)文章設(shè)置懸念來(lái)推動(dòng)情節(jié)發(fā)展的寫(xiě)作手法。
        3、了解戰(zhàn)爭(zhēng)給人類(lèi)帶來(lái)的破壞,體會(huì)本文的主題。
        【教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)】
        1、學(xué)習(xí)本文環(huán)境描寫(xiě)的作用
        2、理解本文的問(wèn)題與主旨的關(guān)系。
        【教學(xué)時(shí)間】1課時(shí)
        【教學(xué)過(guò)程】
        (一)、導(dǎo)入:
        戰(zhàn)爭(zhēng)是什么?是一顆子彈貫穿身體時(shí)在地面上翻滾時(shí),那種徹底的疼痛和將死的恐懼嗎?是一枚炮彈在眼前炸開(kāi)時(shí)意識(shí)的喪失和肉體的摧殘嗎?世界上的槍炮聲并沒(méi)有平息,生命依然在流血……然而,那些戰(zhàn)爭(zhēng)的追隨者們可曾明白:他們?yōu)槭裁匆e起手中拿罪惡的武器?今天,就讓我們一起走進(jìn)《流浪人,你若到斯巴》,來(lái)感受一位17歲少年的生命悲歌!
        (二)、作者簡(jiǎn)介:
        伯爾,1917年出生于德國(guó)科隆市一個(gè)普通的木匠家庭,是家中的第八個(gè)孩子,自幼家境貧寒,渡過(guò)了艱難的童年和青年時(shí)期。二戰(zhàn)期間,他應(yīng)征入伍,在俘虜營(yíng)中渡過(guò)了六年,后被保釋。1972年獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng),代表作品有《火車(chē)正點(diǎn)》、《喪失了名譽(yù)的卡塔琳娜·波羅姆》。有人說(shuō)伯爾是德國(guó)的“良心”他的作品始終在討伐戰(zhàn)爭(zhēng),1985年他去世以后,連聯(lián)邦總統(tǒng)都親自為他抬棺材送行。
        (三)文本研習(xí):
        小說(shuō)給我們點(diǎn)明了故事發(fā)生的時(shí)間:盟軍已經(jīng)攻入德國(guó),一個(gè)夜晚;
        地點(diǎn):戰(zhàn)地醫(yī)院;
        場(chǎng)景:火光沖天、炮聲不絕;
        情節(jié):“我”一個(gè)原中學(xué)八年級(jí)的學(xué)生,現(xiàn)在成了德國(guó)傷兵
        思考:
        1、課文中的“我”的敘述給人造成了怎樣的懸念?“我”始終在思考哪兩個(gè)問(wèn)題?
        明確:是不是自己的母校;到底受了什么傷。
        2、“我”最終證實(shí)了這就是自己的母校,同學(xué)們能從課文中找出證據(jù)嗎?(小組討論)
        明確:美術(shù)教室的布置;
        門(mén)上的十字架;
        香蕉上寫(xiě)下的多戈萬(wàn)歲;
        “我”的手跡。
        對(duì)于“我”整個(gè)漫長(zhǎng)的人生來(lái)說(shuō)可能是一瞬間,然而這三個(gè)月可以發(fā)生滄桑巨變。課文在描寫(xiě)這個(gè)變化的過(guò)程中,始終抓住學(xué)校的環(huán)境。
        思考:
        3、課文始終在描寫(xiě)學(xué)校的環(huán)境,你覺(jué)得這樣寫(xiě)有什么好處?
        明確:戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)文明的摧殘,學(xué)校和傷兵醫(yī)院本來(lái)是兩個(gè)毫不相干的地方,可傳播人類(lèi)文明的地方成了充滿血腥的傷兵醫(yī)院,美術(shù)教室成了“停尸間”,戰(zhàn)爭(zhēng)給人帶來(lái)的是無(wú)盡的痛苦和哀傷。
        4、在《一個(gè)人的遭遇》中,主人公索科洛夫明白自己是為了家國(guó)而戰(zhàn),《流浪人,你若到斯巴》中的“我”呢?你能從課文中找出證據(jù)嗎?
        明確:“我”雖然回到了自己的戰(zhàn)地醫(yī)院接受了治療,并沒(méi)有表現(xiàn)出對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)的憎惡。相反,在轟鳴的炮聲中,想到的是自己的名字有可能會(huì)鐫刻在陣亡戰(zhàn)士紀(jì)念碑上,認(rèn)為自己是為國(guó)捐軀,永留史冊(cè)。然而,他可知曉像他這樣不明原因上戰(zhàn)場(chǎng)而因此走上不歸路的又有多少人呢?
        5、最后,“我”有沒(méi)有明白自己的遭遇?為什么要以“牛奶”來(lái)結(jié)束全文?
        明確:那黑板上的手跡、那徹底的疼痛讓“我”頓悟
        “牛奶”、畫(huà)畫(huà)都已成為了夢(mèng)想,炸彈炸毀的不僅是一個(gè)人的身體,更是一個(gè)人的未來(lái)和一個(gè)人的心靈。
        (四)題目的意義:
        《流浪人,你若到斯巴》這是一個(gè)典故“公元前480年,波斯入侵希臘,300多名希臘士兵在溫泉關(guān)英勇抗敵,并刻下了那段銘文:‘流浪人,你若是到斯巴達(dá),請(qǐng)告訴那里的公民們,說(shuō)我們死守諾言,長(zhǎng)眠在這里’。如今,它出現(xiàn)在美術(shù)課堂上,讓那些充滿戰(zhàn)斗激情的熱血青年走上戰(zhàn)場(chǎng),是對(duì)德國(guó)軍國(guó)主義思想的一種諷刺和否定。
        (五)擴(kuò)展延伸:
        1、“我”是在德國(guó)軍國(guó)主義教育思想下成長(zhǎng)起來(lái)的青年,有著滿腔的熱情,對(duì)戰(zhàn)斗充滿了憧憬,然而他們可曾明白:自己到底充當(dāng)了戰(zhàn)爭(zhēng)的什么角色?無(wú)論是侵略者還是受害者,結(jié)局如何?在筱敏的《這一代和那一代的理想》中說(shuō)道:“軍國(guó)主義的教育目標(biāo)是:用希特勒的話說(shuō):全世界要在這一代的青年面前都駭?shù)牡雇?,我要的是具有?qiáng)烈主動(dòng)性、主人氣概、不膽怯、殘忍的青年,在他們的身上不允許有軟弱,也不允許有溫和。我要從他們的目光中看到驕傲的神色和野獸般的狂野。”(學(xué)生齊讀)
        從這里大家可以看到,他的這種殘忍使很多無(wú)知而血?dú)夥絼偟那嗄曜呦蛄瞬粴w之路,主人公“我”失去了兩只手臂和一條腿,還有很多不為人知的悲慘呢?戰(zhàn)爭(zhēng)到底給了我們什么?
        2、伊拉克兒童哭泣的雙眼(PPT)
        配樂(lè)朗誦(背景音樂(lè)《辛德勒的名單》主題曲)
        你見(jiàn)過(guò)孩子那驚慌失措的眼神嗎?
        你見(jiàn)過(guò)孩子那絕望無(wú)助的眼神嗎?
        你見(jiàn)過(guò)孩子那野獸般復(fù)仇的眼神嗎?
        而此時(shí)此刻,伊拉克的孩子們
        正遭受著戰(zhàn)爭(zhēng)的摧殘
        而此時(shí)此刻,他們看到了什么?
        那交織的火舌,震耳欲聾的爆炸
        還有那漫天的硝煙
        身邊漸漸冰冷的親人
        (六)總結(jié):
        當(dāng)我們結(jié)束這一課的時(shí)候,世界上的槍炮聲并沒(méi)有停止,仍然有人在流血。戰(zhàn)爭(zhēng)每天都在吞噬新的生命,讓我們靜下心來(lái)思考戰(zhàn)爭(zhēng)的罪惡,思考戰(zhàn)爭(zhēng)給人帶來(lái)的傷痛。
        (七)布置作業(yè):
        寫(xiě)一段關(guān)于對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的感受。(100字左右)


         

         

        9、小學(xué)一年級(jí)語(yǔ)文教案《綜合性學(xué)習(xí):小小體育窗》教案

        教學(xué)目標(biāo):

        1.讓學(xué)生在辦展覽、學(xué)解說(shuō)的過(guò)程中學(xué)習(xí)獲取信息、處理信息、發(fā)布信息,提高語(yǔ)文綜合能力。

        2.培養(yǎng)學(xué)生合作學(xué)習(xí)的意識(shí)和能力,感受合作學(xué)習(xí)的快樂(lè)。

        3.激發(fā)學(xué)生關(guān)心體育事業(yè)、熱愛(ài)體育活動(dòng)的情感。

        教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn):

        “辦展覽”、“學(xué)解說(shuō)”是本課的教學(xué)重點(diǎn),也是教學(xué)難點(diǎn)所在。

        教學(xué)準(zhǔn)備:

        1.課前,教師要指導(dǎo)學(xué)生通過(guò)不同的途徑來(lái)獲取信息。

        2.準(zhǔn)備6塊空白展板;剪刀;膠水。

        教學(xué)過(guò)程:

        一、導(dǎo)入新課,提出目標(biāo)

        1、前幾天,老師讓小朋友收集自己喜歡的體育比賽或優(yōu)秀運(yùn)動(dòng)員的圖片,今天大家都帶來(lái)了嗎?

        2、你是從哪兒找來(lái)的?向大家介紹一下。

        3、這節(jié)課,我們一起動(dòng)手來(lái)辦一個(gè)“小小體育窗”展覽,并由同學(xué)自己來(lái)當(dāng)解說(shuō)員,有信心嗎?

        二、分小組辦展覽,學(xué)解說(shuō)

        1.自由分組。

        今天,我們分六個(gè)小隊(duì)各辦一個(gè)展覽,我們來(lái)為這六個(gè)小隊(duì)起名。你愿意參加哪個(gè)小隊(duì)的活動(dòng)呢?(教師發(fā)組牌和空白展板,學(xué)生各就各位)

        2.討論設(shè)計(jì)。

        小隊(duì)同學(xué)拿出自己準(zhǔn)備的圖片,在展板上排一排,看看這些圖片怎么放比較美觀。

        3.布置展板。

        大家一起動(dòng)手布置展板,先用膠水或雙面膠固定圖片,再對(duì)展板進(jìn)行美化。

        4.學(xué)習(xí)解說(shuō)。

        (1)向小隊(duì)伙伴介紹自己帶來(lái)的圖片的內(nèi)容,其他同學(xué)仔細(xì)聽(tīng)。

        (2)學(xué)習(xí)介紹本小隊(duì)展板上的圖片,并推選出一位最成功的“小小體育窗”解說(shuō)員。

        三、課堂交流,分享成果

        1.各小隊(duì)解說(shuō)員輪流上臺(tái)解說(shuō)自己小隊(duì)辦的展覽。

        2.師生評(píng)議。

        四、深入實(shí)踐,走向生活

        再過(guò)兩個(gè)星期,就是我們學(xué)校的“體育節(jié)”了,到那時(shí),我們的“小小體育窗”展覽將搬到學(xué)校大廳向全校師生展出,希望大家爭(zhēng)當(dāng)解說(shuō)員。

        10、高一語(yǔ)文《師說(shuō)》教案

        高一語(yǔ)文《師說(shuō)》教案

        江蘇省響水中學(xué)高一語(yǔ)文《師說(shuō)》教案

        【教學(xué)目標(biāo)】

        1.了解韓愈關(guān)于尊師重道的論述和的思想意義。

        2.學(xué)習(xí)借鑒正反對(duì)比的論證方法。

        3.積累文言知識(shí),掌握實(shí)詞“傳、師、從”,虛詞“以、也、則、于、乎、所以”等詞語(yǔ)的意義和用法,區(qū)別古今異義詞語(yǔ)。

        4.樹(shù)立尊師重教的思想,培養(yǎng)謙虛好學(xué)的風(fēng)氣。

        【教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)】

        1.了解文章的整體思路。

        2.學(xué)習(xí)正反對(duì)比論證的方法。

        【教學(xué)方法】教師講授;學(xué)生自主探究;多媒體輔助。

        【課時(shí)分配】?jī)烧n時(shí)。

        【教學(xué)過(guò)程】

        第一課時(shí)

        一、導(dǎo)入并解題

        初中時(shí)我們學(xué)過(guò)一篇課文叫《馬說(shuō)》,《馬說(shuō)》實(shí)際上是“說(shuō)馬”,今天,我們來(lái)學(xué)習(xí)一篇“說(shuō)老師”,說(shuō)“從師風(fēng)尚”的文章,叫《師說(shuō)》。

        “說(shuō)”是一種文體,偏重于議論,可先敘后議,也可夾敘夾議。

        二、作家作品

        韓愈(768—824),字退之,河南河陽(yáng)(今河南省孟縣)人,唐代著名的文字家,哲學(xué)家,古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者。祖籍河北昌黎,也稱(chēng)“韓昌黎”。晚年任吏部侍郎,又稱(chēng)“韓吏郎”。死后謚“文”,故又稱(chēng)“韓文公”,作品收錄于《昌黎先生集》。

        韓愈和柳宗元為唐代古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者,提出了“文以載道”,“文道結(jié)合”的觀點(diǎn)。他的散文題材廣泛,內(nèi)容深刻,語(yǔ)言質(zhì)樸,主張學(xué)習(xí)先秦、兩漢的優(yōu)秀散文傳統(tǒng)、倡導(dǎo)古文運(yùn)動(dòng),把當(dāng)時(shí)的文體從矯揉造作的駢體文中解放出來(lái),奠定了唐宋古文的基礎(chǔ),因此后世尊他為唐宋八大家之首。

        三、寫(xiě)作背景

        魏晉以來(lái),門(mén)第制度十分嚴(yán)格,分為高門(mén)和寒門(mén),門(mén)第觀念嚴(yán)重破壞了從師學(xué)習(xí)的風(fēng)氣。到唐代,魏晉以來(lái)形成的門(mén)閥制度仍有沿襲,關(guān)于韓愈寫(xiě)此文的背景,從柳宗元的《答韋中立論師道書(shū)》中一段可見(jiàn)一斑。柳宗元說(shuō):“由魏晉以下,人益不事師。今之世不聞?dòng)袔?。有,輒嘩笑之,以為狂人,獨(dú)韓愈奮不顧流俗,犯笑侮,收召后學(xué),作《師說(shuō)》,因抗顏而為師。世果群怪聚罵,指目牽引,而增與為言辭。愈以是得狂名。居長(zhǎng)安,炊不暇熟,又挈挈而東,如是者數(shù)矣?!庇纱丝梢?jiàn)韓愈敢于反抗流俗,倡言師道,勇氣可貴,有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。

        四、初讀課文

        1.學(xué)生自讀課文,看書(shū)下注釋?zhuān)樽值洌醪嚼斫馕恼潞x,不清楚的地方作出標(biāo)記。

        2.教師板書(shū)需正音的字:

        愚(yú) 句讀(dòu) 諛(yú) 經(jīng)傳(zhuàn)

        郯(tán) 萇(cháng)聃(dān) 蟠(pán) 巫(wū)

        3.請(qǐng)學(xué)生朗讀課文,熟悉課文內(nèi)容,并注意斷句,聲調(diào)等。

        五、分析課文第1段

        (一)朗讀:齊讀;單讀。

        (二)學(xué)生根據(jù)注解自己疏通文意。把第一段分為三層,學(xué)生分A、B、C三組,每組一層。然后每組推舉代表,向大家翻譯課文。

        (三)總結(jié)本段的語(yǔ)法文言文知識(shí):

        1.通假字:受-授

        2.古今異義

        學(xué)者:古-求學(xué)的人;今-在學(xué)問(wèn)上有較高造詣的人。

        無(wú):古-無(wú)論;今-沒(méi)有。

        眾人:古-普通人;今-很多人。

        3.一詞多義

        之:

        ① 古之學(xué)者必有師

        ② 人非生而知之者

        ③ 吾從而師之

        ④ 道之所存,師之所存也

        ⑤ 師道之不傳也久矣

        所以:

        ① 師者,所以傳道授業(yè)解惑也

        ② 圣人之所以為圣,愚人之所以為愚

        ③ 道之所存,師之所存也

        乎:

        ① 生乎吾前,其聞道也固先乎吾

        ② 夫庸知其年之先后生于吾乎

        ③ 嗟乎,師道之不傳也久矣

        ④ 其皆出于此乎

        也:

        ① 師者,所以傳道授業(yè)解惑也

        ② 吾師道也

        ③ 其為惑也終不解矣

        師:

        (2)理解分析

        ①的中心論點(diǎn)是什么?

        “古之學(xué)者必有師。”

        ②教師的職責(zé)

        “師者,所以傳道,受業(yè),解惑也?!?/p>

        ③從理論上闡明從師學(xué)習(xí)的必要性。

        “惑而不從師,其為惑也,終不解矣?!?/p>

        ④擇師的標(biāo)準(zhǔn)。

        “生乎吾前……”,“生乎吾后……”,凡先聞道者我就可以拜他為師。

        ⑤從師的原則。

        “是故無(wú)貴無(wú)賤,無(wú)長(zhǎng)無(wú)少,道之所存,師之所存也?!?/p>

        (3)學(xué)生當(dāng)堂背誦第1自然段。

        六、布置作業(yè)

        1.背誦第1段。

        2.課后練習(xí)二、三、四。

        第二課時(shí)

        一、檢查作業(yè)

        1.課后練習(xí)二、三、四。

        2.補(bǔ)充講解

        (1)通假字

        ①師者,所以傳道受業(yè)解惑也。

        受通“授”。

        ②或師焉,或不焉。

        不通“否”。

        (2)虛詞

        ①之:

        古之學(xué)者:之,助詞,的。

        巫醫(yī)樂(lè)師百工之人:之,助詞

        師道之不傳也久矣:之,取獨(dú)

        句讀之不知:之,倒裝標(biāo)志

        作《師說(shuō)》以貽之:之,代詞

        ②其:

        其為惑也:其,代詞

        今其智乃反不能及:其,人稱(chēng)代詞

        其可怪也歟:其,副詞,表推測(cè)

        于其身也:其,人稱(chēng)代詞

        (3)詞類(lèi)活用

        ①恥學(xué)于師 (形→意動(dòng))

        ②吾從而師之 (動(dòng)→意動(dòng))

        ③句式

        “句讀之不知,惑之不解”(倒裝)

        二、分析課文

        1.第2段。

        (1)請(qǐng)學(xué)生朗讀

        (2)分析

        ①“師道之不傳也久矣”在結(jié)構(gòu)上起什么作用?

        明確:承上啟下。

        ②“師道”指什么?

        明確:“師道”是從師原則和風(fēng)尚,指上文中所講的“無(wú)貴無(wú)賤,無(wú)長(zhǎng)無(wú)少,道之所存,師之所存”。

        ③從師的風(fēng)尚不再流傳,是因?yàn)槭看蠓蛑濉皭u學(xué)于師”,為了批評(píng)“恥學(xué)于師”的人,作者從哪三個(gè)方面進(jìn)行了對(duì)比論證?

        明確:

        a.古之圣人

        今之眾人

        結(jié)論:“圣益圣,愚益愚,圣人之所以為圣,愚人之所以為愚,其皆出于此乎?”

        b.愛(ài)其子

        于其身也

        結(jié)論:“句讀之不知,惑之不解,或師焉,或不焉,小學(xué)而大遺,吾未見(jiàn)其明也。”

        c.巫醫(yī)樂(lè)師百工之人

        士大夫之族

        結(jié)論: “師道之不復(fù),可知興。巫醫(yī)樂(lè)師百工之人,君子不齒,今其智乃反不能及,其可怪也歟!”

        (3)背誦

        2.第3段

        (1)學(xué)生朗讀。

        (2)分析

        ①本段引用孔子言行,闡述了什么觀點(diǎn)?

        明確:“弟子不必不如師,師不必賢于弟子?!?/p>

        ②總結(jié):“圣人無(wú)常師”語(yǔ)出《論語(yǔ)?子論》,包含著廣泛學(xué)習(xí)的意思。要想得到廣泛的知識(shí),就要向許多內(nèi)行人學(xué)習(xí),在這方面,孔子給我們樹(shù)立了很好的榜樣。韓愈從“圣人無(wú)常師”出發(fā),針對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí),提出了“弟子不必不如師,師不必賢于弟子”的觀點(diǎn),很有意義。

        (3)背誦。

        3.第4段。

        (1)分析:

        ①作者用哪些話明確表示了他的立場(chǎng)?

        明確:“不拘于時(shí)”,表示他反對(duì)“恥學(xué)于師”的壞風(fēng)尚。

        “能行古道”,表示他贊成以道為師的從師風(fēng)尚。

        ②“古道”中的“道”指什么?

        明確:儒家道德。

        ③本段的作用是什么?

        明確:說(shuō)明了寫(xiě)作緣由。

        (2)背誦。

        三、寫(xiě)作特點(diǎn)

        1.語(yǔ)言上,多用整句,對(duì)句,便議論更生動(dòng),說(shuō)理更深刻。

        例如,“生乎吾前……”,“生乎吾后……”,“古之圣人”,“今之眾人”等。

        2.論證上有破有立。

        例如:第1段,教師職責(zé),擇師標(biāo)準(zhǔn)。(立)

        第2段,師道不傳的原因。(破)

        第3段,推知“弟子不必不如師,師不必賢于弟子”論斷。(立)

        3.對(duì)比論證。

        四、布置作業(yè)

        背誦全文。

        附:板書(shū)設(shè)計(jì)

        師 說(shuō)

        一、解題:說(shuō),一種文體。

        二、韓愈及寫(xiě)作背景

        三、分析

        論點(diǎn):古之學(xué)者必有師。

        論據(jù):

        “古之圣人”與“今之眾人”。

        “愛(ài)其子”與“于其身也”

        “巫醫(yī)樂(lè)師百工之人”與“士大夫之族”

        四、寫(xiě)作特點(diǎn)

        1.有破有立 2.對(duì)比論證

        《師說(shuō)》教案教學(xué)設(shè)計(jì)25

        課題 師說(shuō) 韓愈 第三課時(shí)

        教學(xué)目標(biāo) 知識(shí)與能力 積累文言知識(shí),掌握實(shí)詞“傳、師、從”,虛詞“以、也、則、于、乎、所以”等詞語(yǔ)的意義和用法,區(qū)別古今異義詞語(yǔ)。

        過(guò)程與方法 培養(yǎng)學(xué)生自讀注解,疏通淺易文言文的能力,提高文言文的記誦能力。

        情感態(tài)度

        與價(jià)值觀 1.培養(yǎng)學(xué)生敢于向世俗流弊抗戰(zhàn)的精神和勇氣。

        2.認(rèn)識(shí)從師學(xué)習(xí)的必要性和正確的途徑,端正學(xué)習(xí)態(tài)度。

        3.認(rèn)識(shí)教師的作用,從師的意義,以及能者為師的道理。

        教學(xué)重點(diǎn) 學(xué)習(xí)并掌握“傳”、“師”、“從”等多義詞,以及部分名詞、形容詞的意動(dòng)用法。

        教學(xué)難點(diǎn) 了解韓愈關(guān)于尊師重道的論述和的思想意義。

        教學(xué)環(huán)節(jié) 教 學(xué) 內(nèi) 容 教師手記

        (重點(diǎn)內(nèi)容:學(xué)情分析、教法設(shè)計(jì)、學(xué)法指導(dǎo)、分類(lèi)推進(jìn)措施、學(xué)生可能行為預(yù)見(jiàn)及對(duì)策等)

        一、檢查作業(yè)。

        二、誦讀第3段。

        1.齊讀第三自然段。

        2.讓學(xué)生借助注釋用現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)言讀一遍。

        3.教師檢查文言實(shí)、虛詞,特殊句式的掌握情況。

        4.問(wèn):第三段與第一段關(guān)系怎樣?(作者引述孔子的言行,闡述了什么觀點(diǎn)?作出了什么論斷?)

        這一段是正面論證,用歷史事例論證第一段中的論點(diǎn)。

        第一層:提出分論點(diǎn):圣人無(wú)常師。

        第二層:用孔子的言和行兩方面的事例論證。

        舉出孔子詢(xún)官于郯子,訪樂(lè)于萇弘,學(xué)琴于師襄,問(wèn)禮于老耽的事例??鬃友哉撝械摹叭?,應(yīng)理解實(shí)指三人:自己,善者,不善者,而“我”卻能從其善,改其不善。這樣解釋才能體現(xiàn)格言的警辟性。最后作者從孔子的事例中推斷出:“弟予不必不如師,術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻”的結(jié)論。

        5.討論:“圣人無(wú)常師”這個(gè)說(shuō)法的實(shí)質(zhì)是什么?對(duì)我們有怎樣的啟示?

        (1)“圣人無(wú)常師”出自《論語(yǔ)子張》:“夫子焉不學(xué),而亦何常師之有?”(子貢語(yǔ))包含著廣泛學(xué)習(xí)的意思。世上學(xué)問(wèn)門(mén)類(lèi)眾多,人不能盡知,要想得到廣泛的知識(shí),就要向許多內(nèi)行的人學(xué)習(xí)??鬃酉蜻@么多的人學(xué)習(xí),給我們樹(shù)立了榜樣。

        (2)人總是有長(zhǎng)處也有短處的,用這種觀點(diǎn)來(lái)看周?chē)娜?,才善于學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處,不斷地充實(shí)自己,提高自己。 ⊙只查背誦一題,其余二題在誦讀和總結(jié)過(guò)程中自然完成。

        ⊙這段文字淺顯,又富于節(jié)奏變化,易于成誦。誦讀前可作簡(jiǎn)要提示,以利迅速記誦。學(xué)生能大體背誦下來(lái)后就進(jìn)行討論,在討論中加深理解。

        【板書(shū)】三、舉例宣揚(yáng)從師的好風(fēng)氣 (例證、引證、因果論證)

        (3)韓愈從這個(gè)觀點(diǎn)出發(fā),提出“弟子不必不如師,師不必賢于弟子”的論斷,告訴我們要向聞道在先的人學(xué)習(xí),向術(shù)業(yè)上有專(zhuān)長(zhǎng)的人學(xué)習(xí),是很有意義的。

        6.齊誦一遍。

        背誦線索提示:觀點(diǎn)(“古之學(xué)者必有師”)—師之責(zé)(“師者,所以傳道授業(yè)解惑也?!保笾?guī)律(“人非生而知之”)—擇師標(biāo)準(zhǔn)(“道之所存,師之所存”)—三組對(duì)比(古圣人從師,今眾人恥學(xué);其身恥師、替子擇師;“巫醫(yī)樂(lè)師百工之人”、“士大夫之族”)—新師道觀(“弟子不必不如師,師不必賢于弟子”)—寫(xiě)作緣由。

        三、總結(jié)全文

        1.的思想意義。

        導(dǎo)入:課文題注中指出,韓愈是“古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者”,這句話十分重要。唐初,文壇上繼承六朝文風(fēng)的余緒,寫(xiě)的是“近體文”即駢體文,以四字、六字為句,上下句相對(duì),又叫“駢四儷六”,這種文體追求形式上的美,很束縛人的思想。為此,韓愈提倡恢復(fù)古文的傳統(tǒng),他本人則取法于司馬遷、司馬相如和揚(yáng)雄;當(dāng)時(shí)有許多人都跟著學(xué),形成了風(fēng)氣。所以后來(lái)就有了“古文運(yùn)動(dòng)”這個(gè)名稱(chēng)。

        韓愈寫(xiě)這篇文章時(shí)三十五歲,正在國(guó)子監(jiān)(官學(xué))任教。當(dāng)時(shí)的社會(huì)是怎樣一副樣子呢?門(mén)閥制度下,貴族子弟都入弘文館、崇文館和國(guó)子學(xué),他們無(wú)論學(xué)業(yè)如何,都有官可做。柳宗元在《答韋中立論師道書(shū)》中說(shuō)的很直白:

        由魏晉氏以下,人益不事師。今之世不聞?dòng)袔煟?,輒嘩笑之,以為狂人。獨(dú)韓愈奮不顧流俗,犯笑侮,收召后學(xué),作《師說(shuō)》,因抗顏而為師。世果群怪聚罵,指目牽引,而增與為言辭。愈以是得狂名。居長(zhǎng)安,炊不暇熟,又挈挈而東,如是者數(shù)矣。

        古語(yǔ)有云:“經(jīng)師易尋,人師難覓?!彼哉f(shuō)韓愈作《師說(shuō)》,大張旗鼓地宣揚(yáng)自己的觀點(diǎn),是難能可貴的。文章正是批判了當(dāng)時(shí)社會(huì)上“恥學(xué)于師”的陋習(xí),讓我們千百年后依然能通過(guò)文字發(fā)現(xiàn)“百代宗師”韓愈那非凡的勇氣和斗爭(zhēng)精神。

        提問(wèn):韓愈寫(xiě)《師說(shuō)》,跟古文運(yùn)動(dòng)有沒(méi)有關(guān)系?文中有沒(méi)有這個(gè)方面的表示?

        明確:文中李蟠“好古文”就是明確的表示,說(shuō)明韓愈“抗顏而為師”,是以恢復(fù)古文的優(yōu)良傳統(tǒng)自任的,通過(guò)培養(yǎng)“后學(xué)”擴(kuò)大古文影響。

        小結(jié):的思想意義在于:

        (1)明確指出教師的職責(zé)的“傳道授業(yè)解惑”,而居首位的是“傳道”;因此,“道”就是擇師的主要標(biāo)準(zhǔn),“道”在即師在。

        (2)“傳道”就是傳授以六藝經(jīng)傳為代表的儒家道統(tǒng),韓愈既以儒家道統(tǒng)的接班人自居,所以才敢于作《師說(shuō)》,“抗顏而為師”。

        (3)要恢復(fù)儒家道統(tǒng),就要在文風(fēng)上來(lái)一個(gè)解放,提倡古文,反對(duì)近體文即駢體文。

        2.語(yǔ)言上有什么特點(diǎn)?

        (1)整句散句結(jié)合。

        整齊的排偶句和靈活的散句交錯(cuò)運(yùn)用,配合自然,錯(cuò)落有致。例

        ⊙蘇軾十分贊賞韓愈的這一番努力,說(shuō)他“文起八代之衰”(“八代”,指東漢、魏、晉、宋、齊、梁、陳、隋,其時(shí)駢體文占統(tǒng)治地位)。古文運(yùn)動(dòng)的一個(gè)重要目的,就是要恢復(fù)儒家道統(tǒng)。

        如,第二段:“古之圣人,其出人也遠(yuǎn)矣,猶且從師而問(wèn)焉”,與“今之眾人,其下圣人亦遠(yuǎn)也,而恥學(xué)于師”,是排偶句。接下去,“是故圣益圣,愚亦愚,圣人之所以為圣,愚人之所以為愚,其皆出于此乎”則是散句。而這一長(zhǎng)的散句中,“圣益圣,愚亦愚”和“圣人之所以為圣,愚人之所以為愚”,又都是排偶句。

        (2)一個(gè)意思,多種句式。

        第二段連用三個(gè)對(duì)比,結(jié)語(yǔ)都是批判士大夫不重師道的惡劣風(fēng)氣,但語(yǔ)氣一句比一句加重。第一句“圣人之所以為圣,愚人之所以為愚,其皆出于此乎”,反詰語(yǔ)氣;第二句“小學(xué)而大遺,吾未見(jiàn)其明也”,否定、責(zé)備語(yǔ)氣;第三句“巫醫(yī)樂(lè)師百工之人,君子不齒,今其智乃反不能及,其可怪與軟”,諷刺語(yǔ)氣.感情強(qiáng)烈。

        (3)頂真修辭手法的運(yùn)用。

        頂真,用上一句的結(jié)尾的詞語(yǔ)做下一句的起頭,使前后句子的頭尾蟬聯(lián),上遞下接,有如“連珠“。有好幾處運(yùn)用這種修辭手法,例如:古之學(xué)者必有師。師者,所以傳道受業(yè)解惑也。” 人非生而知之者,孰能無(wú)惑?惑而不從師,其為惑也,終不解矣?!瓗熤嬉病_@段文章第二句的開(kāi)頭“師者,……”緊接第一句末尾的“師”字。第三句中的“惑而不從師,……”緊接著上面的“……孰能無(wú)惑”。第四、五兩句中的“吾從而師之”緊接著上面的“……固先乎吾”和“……亦先于吾”。象這樣的承接句,有如"連珠"式滾轉(zhuǎn),流暢自然,很好地增強(qiáng)了文章的氣勢(shì)。

        3.講了許多從師的道理,哪些對(duì)我們今天有借鑒意義?哪些反映了作者的封建意識(shí)?

        作者第一次提出了老師的職責(zé),既概括又全面;作者強(qiáng)調(diào)學(xué)而知之,必須從師學(xué)習(xí),能者為師,不恥下問(wèn),尊重老師,獎(jiǎng)勵(lì)后學(xué)等思想在今天仍有借鑒意義。但作者所說(shuō)的“道”,是維護(hù)封建統(tǒng)治的儒家之道,所說(shuō)的“業(yè)”,是“六藝經(jīng)傳”,與我們所講的“道”和“業(yè)”的內(nèi)涵是根本不同的。他把“士大夫之族”在從師問(wèn)題上的見(jiàn)識(shí)不如“巫醫(yī)樂(lè)師百工之人”看成反常,暴露了輕視勞動(dòng)人民的封建統(tǒng)治階級(jí)的偏見(jiàn)。

        四.練習(xí)鞏固——討論重點(diǎn)文言詞的意義和用法。

        1.讀準(zhǔn)下列一字多音或形近字的讀音:

        2.找出課文中合成的雙音詞:

        學(xué)者 句讀 百工 六藝

        3.指出下列加點(diǎn)詞的古今義

        古之學(xué)者 古:求學(xué)的人 今:有專(zhuān)門(mén)學(xué)問(wèn)的人

        4.討論重點(diǎn)文言詞的意義和用法

        (1)師(課文中出現(xiàn)26次,它的含義和用法如下)

        ⊙如一寫(xiě)馬的對(duì)聯(lián):

        馬籠籠馬馬籠松,籠松馬跑;

        雞罩罩雞雞罩破,罩破雞飛。

        此聯(lián)運(yùn)用了多種修辭方法?!榜R籠”與“籠馬”、“籠馬”與“馬籠”,“雞罩”與“罩雞”、“罩雞”與“雞罩”,形成句內(nèi)小回環(huán);“籠松”、“籠松”,“罩破”、“罩破”,是相對(duì)應(yīng)的兩組連珠;聯(lián)中的疊字“籠籠”、“罩罩”,前一個(gè)字為名詞,后一個(gè)字為動(dòng)詞,又為轉(zhuǎn)類(lèi)。

        魏正偉先生有一副嵌四“馬”的奇巧聯(lián):

        紫竹園中賞紫竹,紫竹簫吹紫竹調(diào);白馬寺里看白馬,白馬駒嘯白馬圖。

        此聯(lián)調(diào)動(dòng)了重復(fù)、頂真等多種修辭手法,使聯(lián)語(yǔ)工整,有情趣,有韻味。

        ①作名詞,有三種情況:

        老師——古之學(xué)者必有師

        專(zhuān)門(mén)技藝人——巫醫(yī)樂(lè)師百工之人

        姓——孔子師郯子……師襄

        ②作動(dòng)詞,有三種情況:

        學(xué)習(xí)、效法——吾師道也(“師道”,動(dòng)賓關(guān)系)

        從師——師道之不傳也久矣(“師道”,偏正關(guān)系)

        巫醫(yī)樂(lè)師百工之人,不恥相師∕或師焉,或不焉

        以……為師,意動(dòng)用法

        意動(dòng)用法是指名詞或形容詞活用作動(dòng)詞。以形容詞最常見(jiàn),其次是名詞,還有少數(shù)表示心理活動(dòng)的動(dòng)詞。意動(dòng)用法翻譯基本格式是:

        名、形(動(dòng))+賓=以十賓十為十名、形(動(dòng))

        如:吾從而師之 名詞 以……為師

        漁人甚異之 形容詞 以……為奇異

        巫醫(yī)樂(lè)師百工之人不恥相師 動(dòng)詞 以……為恥

        (2)之(課文中出現(xiàn)25次,它的用法如下)

        ①作代詞,有兩種情況:

        指代人或事物——擇師而教之

        連接定語(yǔ)和中心詞,表示統(tǒng)一關(guān)系,相當(dāng)于“這類(lèi)”、“這些”——郯子之徒;巫醫(yī)樂(lè)師百工之人

        ②作助詞,有四種情況:

        放在定語(yǔ)與中心詞之間——古之學(xué)者

        放在主謂之間,取消句子獨(dú)立性——師道之不復(fù),可知矣

        表示賓語(yǔ)前置——句讀之不知

        在動(dòng)詞、形容詞或表示時(shí)間的詞后,湊足音節(jié),無(wú)意義

        ——六藝經(jīng)傳,皆通習(xí)之

        ③以前學(xué)過(guò)的課文中還有三種情況:

        作代詞,指代自己——君將哀而生之乎

        作助詞表示定語(yǔ)后置——蚓無(wú)爪牙之利

        作動(dòng)詞,“到”、“往”——吾欲之南海

        (3)其(課文中出現(xiàn)17次,用法如下)

        ①作代詞,有四種情況:

        主謂短語(yǔ)中作主語(yǔ)——生乎吾前,其聞道也,固先乎吾(他)

        惑而不從師,其為惑也,終不解矣(那些)

        復(fù)指,作主語(yǔ)——古之圣人,其出人也遠(yuǎn)矣(他們)

        作兼語(yǔ)——余嘉其能行古道(他)

        作定語(yǔ)——夫庸知其年之先后生于吾乎(他們的)

        ③作語(yǔ)氣副詞,有兩種情況:

        表猜測(cè)——圣人之所以為圣……其皆出于此乎(大概)

        表感嘆——今其智乃反不能及,其可怪也歟(多么)

        五、總結(jié)課文:

        以“師說(shuō)”為題,講了許多從師的道理。其中“人非生而知之者,孰能無(wú)惑”,強(qiáng)調(diào)了從師學(xué)習(xí)的必要;“無(wú)貴無(wú)賤,無(wú)長(zhǎng)無(wú)少,道之所存,師之所存”,闡述了能者為師、虛心好學(xué)的從師態(tài)度;“弟子不必不如師,師不必賢于弟子”,辯證地指出了師生關(guān)系。這些道理,在今天仍然有借鑒意義。當(dāng)然,韓愈站在封建階級(jí)的立場(chǎng)上,他所說(shuō)的“道”,是指“圣人之道”。他認(rèn)為“巫醫(yī)樂(lè)師百工之人”是“君子不齒”的,“士大夫之族”本應(yīng)比他們高明,這是作者的階級(jí)局限。又如,作者重“傳道”,而輕“彼童子之師”的“授書(shū)”、“習(xí)句讀”,也是片面的。對(duì)于這些,應(yīng)適當(dāng)指出。

        句讀之不知

        古:句子停頓的地方

        今:看字發(fā)出聲音

        小學(xué)而大遺

        古:小的方面學(xué)習(xí)

        今:小學(xué)校

        除此之外,我們學(xué)習(xí)后,還應(yīng)樹(shù)立起匡正世俗流弊的勇氣,做一個(gè)對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)的人!

        六、作業(yè)布置

        ⒈清代鄭板橋曾提出;“學(xué)問(wèn)二字,須拆開(kāi)看,學(xué)是學(xué),問(wèn)是問(wèn)。”請(qǐng)結(jié)合自身,談?wù)勀銓?duì)這句話的理解。

        11、高一語(yǔ)文《逍遙游》教案

        逍遙游一詞出自《莊子》,文中想象奇特怪誕,洋溢著浪漫色彩,追求順其自然無(wú)所依,最終獲得無(wú)窮的自在自由。那么《逍遙游》好的教案怎么寫(xiě)?以下僅供參考!

        教學(xué)目標(biāo)

        1.結(jié)合課文注釋及工具書(shū)讀通全文,增加文言積累,訓(xùn)練理清思路、把握文旨的能力。

        2.初步了解莊子的哲學(xué)思想及其形象化說(shuō)理的風(fēng)格。領(lǐng)略莊子散文想象豐富、思路縱橫、氣勢(shì)非凡、汪洋恣肆的特點(diǎn),欣賞其渾莽開(kāi)闊的意境和獨(dú)具特色的氣韻美。

        3.能一分為二地恰當(dāng)評(píng)價(jià)莊子的思想,培養(yǎng)學(xué)生積極進(jìn)取的人生態(tài)度。

        4.理解的主旨,文章為了強(qiáng)調(diào)“無(wú)所待”的觀點(diǎn),從反面提出問(wèn)題,緊緊扣住“有所待”論證,最后給以否定,提出正面主張。

        課時(shí)安排

        2課時(shí)

        教學(xué)步驟

        第一課時(shí)

        一、導(dǎo)入新課

        莊子臨死前,他的心情很平靜。弟子們想厚葬老師,莊子倒覺(jué)得難過(guò)了:弟子們?cè)谶@關(guān)鍵時(shí)刻并沒(méi)有勘破生死關(guān)。于是他說(shuō):“我以天地為棺槨,以日月為(陪葬的)美玉,以星辰為珍珠,天地用萬(wàn)物來(lái)為我送行,我的葬物還不齊備嗎?”弟子們不覺(jué)垂淚,說(shuō):“我們怕烏鴉和老鷹吃您的遺體?!鼻f子笑道:“天上有烏鴉和老鷹來(lái)吃,地上也有螻蟻來(lái)吃啊,要是奪了前者的食物給后者享用,不是太偏頗了嗎?”(《列御寇》)

        二、簡(jiǎn)介作者及背景

        莊子(約公元前369一前286),名周,字子休,蒙城縣城東郊人(今城關(guān)鎮(zhèn)東城路)。曾為漆園吏,戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名思想家、文學(xué)家。

        莊周一生著書(shū)十余萬(wàn)言,書(shū)名《莊子》。這部文獻(xiàn)的出現(xiàn),標(biāo)志著在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代,我國(guó)的哲學(xué)思想和文學(xué)語(yǔ)言,已經(jīng)發(fā)展到非常玄遠(yuǎn)、高深的水平,是我國(guó)古代典籍中的瑰寶。因此,莊子不但是我國(guó)哲學(xué)史上一位著名的思想家,同時(shí)也是我國(guó)文學(xué)史上一位杰出的文學(xué)家。無(wú)論在哲學(xué)思想方面,還是文學(xué)語(yǔ)言方面,他都給予了我國(guó)歷代的思想家和文學(xué)家以深刻的,巨大的影響,在我國(guó)思想吏、文學(xué)史上都有極重要的地位。

        《莊子》今存三十三篇,其中內(nèi)篇七,外篇十五,雜篇十一。內(nèi)篇一般認(rèn)定為莊子自撰,外篇、雜篇出于莊子門(mén)人及后學(xué)之手。

        《逍遙游》是《莊子·內(nèi)篇》的首篇,是莊子的代表作,比較集中地表現(xiàn)了莊子追求絕對(duì)自由的人生觀?!跺羞b游》全文分兩大部分。第一部分是總論,論證世間萬(wàn)物都是“有所待”而不自由的,自己追求的是“無(wú)所待”的最高境界。第二部分通過(guò)一系列的寓言故事,論證第一部分提出的“至人無(wú)己”“神人無(wú)功”“圣人無(wú)名”的境界,以及通過(guò)“無(wú)為”達(dá)到這一境界的主張。全篇集中表現(xiàn)莊子哲學(xué)思想的一個(gè)重要方面,即虛無(wú)主義與絕對(duì)自由。課文選的是第一部分,共三段。

        什么是“逍遙”?從語(yǔ)義學(xué)意義上說(shuō),這是個(gè)聯(lián)綿詞,聯(lián)綿詞往往表達(dá)一種難以言傳的行動(dòng)和悠遠(yuǎn)舒長(zhǎng)的意境。此外,它還是個(gè)疊韻詞,因?yàn)轫嵞赶嗤?,逍遙就是徜徉、漫步、翱翔,反正試想一下安適自得優(yōu)游歲月的情景,那就是逍遙?!跺羞b游》是《莊子》第一篇,是莊子的代表作。逍遙游即“獨(dú)與天地精神往來(lái),而不傲倪于物,不譴是非,以與世俗處。”(《天下》)即“游心于談,合氣于漠,順物自然,而無(wú)容私焉,而天下治矣。”《莊子》的“無(wú)為”主義,也可以叫作“逍遙”主義。

        三、朗讀課文,粗通文意

        1、聽(tīng)錄音,注意字音與節(jié)奏。

        2、指名朗讀,集體正音正句。

        鯤(kūn) 摶(tuán) 坳(ào) 蜩(tiáo) 決(xuè)起而飛 搶(qiāng) 小知(zhì)

        斥鴳(yàn) 數(shù)數(shù)(shuò)然 泠(líng)然

        3、疏通、積累

        通假字:

        冥--溟反--返知--智已--矣

        辯--辨而--耐有--又

        重點(diǎn)實(shí)詞(單音詞):

        怒而飛志怪摶扶搖六月息負(fù)大舟覆杯培風(fēng)決起槍榆枋控于地適千里小年知其修絕云氣斯已矣天地之正

        重點(diǎn)實(shí)詞(雙音詞及短語(yǔ))

        海運(yùn)扶搖野馬坳堂夭閼莽蒼果然泠然數(shù)數(shù)然羊角

        重點(diǎn)生字

        摶坳蜩舂蟪蛄斥鴳

        四、整體感知

        《逍遙游》“汪洋辟闔,儀態(tài)萬(wàn)方”,文筆汪洋恣肆。誦讀時(shí),針對(duì)不同描述對(duì)象,應(yīng)讀出不同情感。誦讀大鵬怒飛一層,要讀出氣勢(shì)和力量;讀“蜩與學(xué)鳩”一層,要讀出其渺小;讀“小年與大年”一層,要讀出鮮明的對(duì)比;讀“湯之問(wèn)棘”一段,要讀出對(duì)鯤鵬的贊美,讀出對(duì)斥鴳渺小、短視的蔑視。第三段舉例論證,對(duì)“知效一官……而征一國(guó)擴(kuò),讀時(shí)要帶不屑--顧的態(tài)度;對(duì)宋榮子、列子,要有贊美之情,又要強(qiáng)調(diào)他們“猶有未樹(shù)”、“猶有所待”。結(jié)尾“故曰”--句是結(jié)論,要讀得十分肯定。

        五、分析、理解第一段

        1、這一段中寫(xiě)了哪幾種事物?請(qǐng)選取其中感興趣的一個(gè)作介紹。

        鯤、鵬、野馬、塵埃、大舟、杯、芥、蜩、學(xué)鳩等

        2、作者對(duì)這些事物的感情傾向是否一致?

        對(duì)鯤鵬作者抱贊美態(tài)度;對(duì)蜩與學(xué)鳩則明顯表示嘲諷、貶斥。

        3、作者寫(xiě)這些事物的目的是什么?

        闡明世間萬(wàn)物,大至鵬鳥(niǎo),小至塵埃,它們的活動(dòng)都“有所待”,都是不自由的。

        六、布置作業(yè)

        找出第一段中所描寫(xiě)的事物的“所待”。

        附:板書(shū)設(shè)計(jì)

        (大)(小)

        鯤鵬海運(yùn)水擊三千里野馬、塵埃以息相吹

        持扶搖培風(fēng)芥覆杯水于坳堂

        大舟水之積蜩學(xué)鳩(適莽蒼、百里、千里具糧各別)

        皆“有所待”

        第二課時(shí)

        一、檢查作業(yè)

        1、鯤鵬上九萬(wàn)里,非逍遙,有所待。有所待的是什么?

        明確:是海運(yùn)時(shí)的六月巨風(fēng)。

        2、蜩與學(xué)鳩“槍榆傷而止,時(shí)則不至,而控于地”說(shuō)明什么?

        明確;照樣講明它們也不逍遙,是有所待,都是不自由的。

        二、分析、理解第二段

        1.這一段可分幾層?

        第一層,歸納上文,闡明“小知不及大知,小年不及大年”的道理。“不及”,包含不可達(dá)到和不能了解兩重意思。作者舉出“朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋”;冥靈“以五百歲為春,五百歲為秋”;大椿“以八千歲為春,八千歲為秋”;彭祖以長(zhǎng)壽聞名于世為例,說(shuō)明小知不能了解大知,壽命短的不能了解壽命長(zhǎng)的?!靶≈迸c“大知”,“大年”與“小年”的不同,實(shí)際上強(qiáng)調(diào)的是人的認(rèn)識(shí)上的大小區(qū)別。在莊子看來(lái),萬(wàn)物既有所待,又要人為地以小及大,是非??杀?。

        第二層,引“湯之問(wèn)棘”的一段話對(duì)前文補(bǔ)充印證,并點(diǎn)明“小大之辯”。“湯之問(wèn)棘”一段話與第1段“北冥有魚(yú)”內(nèi)容好像重復(fù),其實(shí)不然。今人劉武《莊子集解內(nèi)篇補(bǔ)正》對(duì)這兩段話有很好的解釋?zhuān)骸扒罢Z(yǔ)近怪,且出《齊諧》,恐人疑其不典,故引湯棘問(wèn)答以實(shí)之。且前后詳略各異,足以明之。前言鵬背幾千里,當(dāng)指其修也,此則以泰山形其高與大。扶搖不知其狀也,此則以羊角形之。野馬等不知其實(shí)也,此則以云氣二字釋之。騰躍而上,明槍之勢(shì)也。數(shù)仞而下,明槍之高也。非此,則前語(yǔ)未了,前意未申,且不足征,故復(fù)而非復(fù)也?!庇纱丝梢?jiàn),這段文字不是第1段的重復(fù)。在論證上,它與篇首的內(nèi)容相照應(yīng),并歸結(jié)前文所述種種現(xiàn)象,點(diǎn)明為“小大之辯”。

        2、作者為了說(shuō)明“小知不及大知,小年不及大年”這個(gè)道理,舉了哪些例子?

        明確:“朝菌不知晦朔,編站不知春秋,此小年也。楚之南有冥靈者,以五百歲為春,

        五百歲為秋,上古有大椿者,以八千歲為春,八千歲為秋,此大年也。而彭祖乃今以久特聞,眾人匹之,不亦悲乎!”

        3、根據(jù)本段中的“小”“大”觀點(diǎn),第一段中的事物哪些是“小”哪些是“大”?

        從時(shí)間上說(shuō),朝菌、蟪蛄是“小年”,冥靈、大椿是“大年”。與眾人比,彭祖是“大年”,但他與冥靈、大椿比,又是“小年”。鯤鵬是“大智”,蜩、學(xué)鳩、斥鴳等見(jiàn)識(shí)淺陋,只能算是“小智”。

        總結(jié):在五彩繽紛,變幻無(wú)窮的大千世界里,有動(dòng)物、有植物、有云氣、有人類(lèi)。其物種形狀,其所占時(shí)間,所占空間,大者大,小老小,絕不相同。自然界如此,社會(huì)亦然。作者以上寫(xiě)的都是物,它們都不是自由的,即非逍遙的。

        三、分析、理解第三段

        1、這一段寫(xiě)了哪些人?可分為幾類(lèi)?

        心系功名的“知效一官,行比一鄉(xiāng),德合一君,而征一國(guó)者”

        宋榮子、列子

        至人無(wú)己,神人無(wú)功,圣人無(wú)名

        2、作者對(duì)這幾類(lèi)人的看法是怎樣的?

        心系功名的“知效一官,行比一鄉(xiāng),德合一君,而征一國(guó)者”

        (自視甚高,但只不過(guò)是斥鴳之類(lèi))

        宋榮子、列子

        (遠(yuǎn)勝于第一種人,但“猶有未樹(shù)”“猶有所待”)

        至人無(wú)己,神人無(wú)功,圣人無(wú)名

        (順應(yīng)萬(wàn)物的本性,達(dá)到物我一體,才能無(wú)所待,才是逍遙游。)

        3、莊子所說(shuō)的逍遙是什么?

        “乘天地之正,而御六氣之辯,以游無(wú)窮者,彼且惡乎待哉?”-----絕對(duì)的精神自由。

        四、總結(jié)

        這篇文章采用先述后議、先破后立的寫(xiě)法,運(yùn)用對(duì)比與想象由物及人,最后推出結(jié)論,氣勢(shì)闊大而思路嚴(yán)謹(jǐn),夸張、虛幻的描述中隱藏著熾烈的情感,堪稱(chēng)一篇奇文。

        開(kāi)頭以背負(fù)青天,具有奇?zhèn)チα康拇簌i和纖細(xì)微小、能在空中任意游蕩的“野馬”為喻,論證世間萬(wàn)物都“有所待”,因而算不上逍遙游。可謂想像奇特。論證時(shí),首先指出大鵬南飛,有待“海運(yùn)”,有待六月的巨風(fēng);而“野馬”“塵?!钡娜我庥问幱写凇耙韵⑾啻怠?。為了強(qiáng)調(diào)大鵬“有所待”,作者以“水之積也不厚,則其負(fù)大舟也無(wú)力”作比喻,論證“風(fēng)之積也不厚,則其負(fù)大翼也無(wú)力”。為了使人們對(duì)結(jié)論深信不疑,作者又以“覆杯水于坳堂之上,則芥為之舟,置杯焉則膠,水淺而舟大也”這個(gè)生活常識(shí)為喻,證明“水之積也不厚,則其負(fù)大舟也無(wú)力”??芍^說(shuō)理透徹。

        莊子渴望“逍遙游”,即無(wú)所依賴(lài)、絕對(duì)自由地遨游永恒的精神世界。而要達(dá)到這一境界,就要“無(wú)為”,做“無(wú)己”、“無(wú)功”、“無(wú)名”的至人、神人、圣人。其實(shí),莊子并非生來(lái)就無(wú)入世之心,但一方面“竊鉤者誅,竊國(guó)者為諸侯”的腐敗社會(huì)使他不屑與之為伍;另一方面,“王公大人不能器之”(《史記·老子韓非列傳》)的現(xiàn)實(shí)處境又使他無(wú)法一層抱負(fù)。人世如此污濁,他的心靈就只好在幻想的天地里翱翔了。因此,《逍遙游》其實(shí)是莊子苦悶心靈的追求之歌。

        而且,莊子自己也很難達(dá)到他所主張的“無(wú)己”、“無(wú)功”、“無(wú)名”的境界。所以,他一方面強(qiáng)調(diào)大至鯤鵬小至塵埃都“有所待”因而不自由,另一方面又反復(fù)強(qiáng)調(diào)“小大之辯”。只有把莊子放到他所處的時(shí)代和環(huán)境中去審視,才能更好地認(rèn)識(shí)莊子其人及其文。

        五、鑒賞

        1.借用寓言說(shuō)理。魯迅《漢文學(xué)史綱要》評(píng)論莊子散文的特點(diǎn)說(shuō):“著書(shū)十余萬(wàn)言,大抵寓言,人物土地,皆空無(wú)事實(shí),而其文則汪洋辟闔,儀態(tài)萬(wàn)方,晚周諸子之作,莫能先也?!薄跺羞b游》運(yùn)用大量的寓言把“無(wú)所待”的思想寄托于生動(dòng)的形象之中。例如本篇中的鯤、鵬、蜩、學(xué)鳩、斥,有的是根據(jù)神話故事加工的,有的是杜撰的,但都納入他的寓言中,寄托他的思想,使人不知不覺(jué)進(jìn)入他所創(chuàng)造的意境,接受感染。

        2.想像豐富,意境開(kāi)闊。如文章開(kāi)頭寫(xiě)鯤的神奇變化,鵬的遨游太空,想像十分奇特。寫(xiě)鵬的南徙,一“擊”,一“摶”,“三千里”,“九萬(wàn)里”,“扶搖”直上,意境何等壯闊。豐富的想像使文章汪洋恣肆,充滿浪漫主義色彩??磥?lái)荒誕無(wú)稽,卻是作者真實(shí)感情的流露。

        3.運(yùn)用比喻、夸張、擬人等多種修辭手法。如第1段,寫(xiě)積水負(fù)舟是以水比風(fēng),以大舟比鵬鳥(niǎo);寫(xiě)鵬鳥(niǎo)南飛“水擊三千里,摶扶搖而上者九萬(wàn)里”是夸張;描寫(xiě)學(xué)鳩,賦與人的情性,是擬人。這些都增強(qiáng)了文章的表達(dá)效果。

        12、《錯(cuò)誤》高一語(yǔ)文教案

        教學(xué)目標(biāo):

        知識(shí)與能力目標(biāo)

        1. 了解傳奇詩(shī)人鄭愁予

        2. 進(jìn)一步培養(yǎng)誦讀詩(shī)歌的興趣

        3. 進(jìn)一步培養(yǎng)鑒賞詩(shī)歌的能力

        過(guò)程與方法

        感情誦讀法 品讀鑒賞法 想象交流法

        情感態(tài)度與價(jià)值觀

        1. 體會(huì)詩(shī)人對(duì)祖國(guó)的深深眷戀之情。

        2. 體會(huì)詩(shī)人期盼大陸與臺(tái)灣早日統(tǒng)一的美好感情。

        教學(xué)重點(diǎn):

        1、 感情誦讀(讀)

        2、 意境品味(品)

        教學(xué)設(shè)想

        鄭愁予是臺(tái)灣當(dāng)代著名詩(shī)人。他的名作《錯(cuò)誤》被譽(yù)為“當(dāng)代抒情詩(shī)的絕唱”。這首詩(shī)寫(xiě)的是江南一個(gè)小鎮(zhèn)上一個(gè)美麗而憂傷的故事,一個(gè)遺憾的過(guò)程。教師的任務(wù)是指導(dǎo)學(xué)生興趣盎然地鑒賞這首美麗的詩(shī)歌并針對(duì)其中鮮明的意象發(fā)揮自己的想象力。要讓學(xué)生懂得好的詩(shī)歌應(yīng)給人無(wú)限的聯(lián)想和想象空間。同時(shí),讓學(xué)生對(duì)鄭的詩(shī)歌創(chuàng)作及特點(diǎn)有初步的了解。

        教學(xué)課時(shí)

        1課時(shí)

        教學(xué)過(guò)程:

        一、導(dǎo)入新課

        我們先欣賞一段音樂(lè)(多媒體播放羅大佑的《錯(cuò)誤》讓學(xué)生靜聽(tīng))

        有沒(méi)有聽(tīng)過(guò)這首歌?這首歌的歌詞就是臺(tái)灣當(dāng)代著名詩(shī)人鄭愁予所寫(xiě)的《錯(cuò)誤》。今天我們就要學(xué)習(xí)這首詩(shī)歌。

        二、明確目標(biāo)

        (1) 培養(yǎng)誦讀詩(shī)歌的興趣

        (2) 品味詩(shī)歌的意境美

        三、走近作者

        鄭愁予,本名鄭文韜,祖籍河北,1933年出生于山東濟(jì)南,是當(dāng)代活躍在臺(tái)灣詩(shī)壇的一位著名詩(shī)人。童年隨父輾轉(zhuǎn)大江南北,長(zhǎng)城內(nèi)外,飽覽祖國(guó)各地風(fēng)土人情,山水風(fēng)光,1949年隨家人去臺(tái)灣。鄭比較有名的詩(shī)作,比如《錯(cuò)誤》《水手刀》等,大多都是以旅人為抒情主人公的。因此他又被稱(chēng)為“浪子詩(shī)人”。

        鄭愁予,本名鄭文韜,祖籍河北,1933年出生于山東濟(jì)南,是當(dāng)代活躍在臺(tái)灣詩(shī)壇的一位著名詩(shī)人。童年隨父輾轉(zhuǎn)大江南北,長(zhǎng)城內(nèi)外,飽覽祖國(guó)各地風(fēng)土人情,山水風(fēng)光,1949年隨家人去臺(tái)灣。鄭比較有名的詩(shī)作,比如《錯(cuò)誤》《水手刀》等,大多都是以旅人為抒情主人公的。因此他又被稱(chēng)為“浪子詩(shī)人”。

        鄭愁予其人其詩(shī)都給人一種神秘感。他本人是一個(gè)運(yùn)動(dòng)健將,但詩(shī)中表現(xiàn)的卻是一個(gè)多情書(shū)生;他有著極深的文學(xué)修養(yǎng),但他卻畢業(yè)于法商學(xué)院;他身為現(xiàn)代派的主要干將,但他的詩(shī)卻處處流淌著古典韻味;他的詩(shī)婉約猶如李商隱,但豪放起來(lái)酷似李白。

        四、誦讀感知

        1、 聽(tīng)錄音誦讀(注意字音、語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào))

        2、 學(xué)生自主感情誦讀。把握語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào))

        5、 對(duì)照注釋?zhuān)嗷ヌ接懀斫馕囊狻?/p>

        6、 質(zhì)疑解疑

        探討點(diǎn)撥:

        (1) 容顏:指等待的女子的容顏

        (2) 蓮花:象征女子容顏的美麗與芳潔。

        (3) 開(kāi)落:暗示女子等待的漫長(zhǎng),玉顏漸凋。

        (4) 青石的街道向晚:即“向晚的青石街道”

        向晚:接近傍晚。

        (5) 春?。横。瑤ぷ?/p>

        (6) 窗扉:扉,門(mén)扇

        五、問(wèn)題探究

        1、這首詩(shī)隱含了一個(gè)什么樣的故事?“你”是一個(gè)怎樣的人?

        點(diǎn)撥:

        講述了一個(gè)美麗而憂傷的故事。江南小城的春天,一個(gè)美麗的女子為心上人癡癡等待,云鬢不整,玉顏漸凋。終于,青石板鋪就的街道上傳來(lái)了馬蹄聲,女子以為是愛(ài)人歸來(lái),揭開(kāi)窗帷抬眼望去,卻只見(jiàn)到一個(gè)陌生的過(guò)路人,無(wú)限的喜悅頓時(shí)變成了無(wú)限的失望。

        “你”是指那位倦守空閨、忠貞、癡情、苦盼歸人、凄婉可人的美麗女子。

        2、女子的情感經(jīng)歷了哪些變化?

        漫長(zhǎng)的苦等——聽(tīng)到馬蹄的驚喜——未見(jiàn)心上人的失望

        3、為什么說(shuō)這是“美麗的錯(cuò)誤”?

        點(diǎn)撥:

        因?yàn)楠?dú)倚窗前、癡癡苦等的女子終于聽(tīng)到了“達(dá)達(dá)”的馬蹄聲,她誤以為遠(yuǎn)人歸來(lái)了,哪知只是一個(gè)陌生的過(guò)路人而已,這又讓女子的希望和幻想破滅了,所以說(shuō)這是“錯(cuò)誤”。

        然而,當(dāng)發(fā)現(xiàn)這是錯(cuò)誤時(shí),她雖然會(huì)哀傷,會(huì)痛苦,但那馬蹄聲畢竟給百無(wú)聊賴(lài)、意態(tài)庸懶的她帶來(lái)了一陣短短的希望和幻想,希望終歸是美麗的。

        4、詩(shī)中選用了那些意象?請(qǐng)?bào)w會(huì)其好處。

        蓮花(的開(kāi)落)

        東風(fēng)(不來(lái))

        柳絮(不飛)

        跫音(不響)

        春?。ú唤遥?/p>

        小小的寂寞的城

        小小的窗扉緊掩

        青石的街道向晚

        表現(xiàn)了女子芳潔、封閉而又寂寞的心靈,反襯她的執(zhí)著,專(zhuān)一。

        六、研讀賞析

        這首詩(shī)講述了一個(gè)美麗而憂傷的故事,一個(gè)遺憾的過(guò)程。如果讓你當(dāng)導(dǎo)演,把詩(shī)中相遇的情景拍攝成一部小影片,你會(huì)怎么安排?

        1. 教師配樂(lè)誦讀,學(xué)生閉眼想像。

        2. 學(xué)生互說(shuō),交換意見(jiàn)。

        3.學(xué)生暢談,描繪自己所想象的場(chǎng)景(教學(xué)重點(diǎn))。

        教師敘述:暮春三月,美麗江南,東風(fēng)和煦,柳絮飄舞,繁花似錦,彩蝶紛飛。古典的江南小鎮(zhèn),幽幽的青石板路,隱隱傳來(lái)飄瓢緲緲的琴音,西斜的落日給青石板鋪就的街道度上了柔柔的余暉,一切都是那么的靜謐而安詳。小巷的盡頭,閨樓之中,一位少婦倚窗而立坐,意態(tài)庸懶,云鬢不整,眉心緊蹙,翹首而望。她的心 “如小小的寂寞的城”,“沒(méi)有東風(fēng)”為她傳遞信息,又沒(méi)有漫天飛舞的柳絮為她排解心中的相思。所以,她的心是“小小的窗扉緊掩”,時(shí)刻留意青石道上的“跫音”,甚至連帷幕也懶得揭開(kāi),無(wú)心去看窗外花團(tuán)錦簇的春景。

        這時(shí),青石板路的另一端,響起了嗒嗒的馬蹄聲,慢慢過(guò)來(lái)一匹白馬,馬上坐著一位俊朗的藍(lán)衣青年,若有所思。

        女子側(cè)耳傾聽(tīng),臉上頓時(shí)如蓮花般綻開(kāi)了笑顏,可是,當(dāng)打開(kāi)窗扉的那一刻,女子的笑容又凝固了,盈盈笑靨又像夏末的蓮花迅速枯萎凋謝……

        青年男子依依回頭,漸漸遠(yuǎn)去……

        七、拓展延伸

        比較鄭愁予《錯(cuò)誤》、劉禹錫《春詞》和溫庭筠的《望江南》間的相同點(diǎn)。

        參考:都以閨怨、宮怨為題材,著重刻畫(huà)思婦的哀怨、落寞,等待歸人的情思。意境悠長(zhǎng)、深遠(yuǎn),含而不露,優(yōu)美深婉。且音韻和諧,意味濃厚。

        八、布置作業(yè)(任選一題)

        1、 給本詩(shī)寫(xiě)一篇小詩(shī)歌鑒賞。

        2、 把本詩(shī)改編為一個(gè)小故事。

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