《《敬業(yè)與樂業(yè)》教學(xué)實錄范例一等獎》屬于教學(xué)設(shè)計中比較優(yōu)秀的內(nèi)容，歡迎參考。
1、《敬業(yè)與樂業(yè)》教學(xué)實錄范例一等獎
一、簡介作者，激興趣
師：同學(xué)們，在中國近現(xiàn)代歷史上，有一位著名的百科全書式的人物。他的文字被人評價為：驚心動魄，一字千金，人人筆下所無，卻為人人意中所有。他就是學(xué)貫中西的梁啟超先生。1922年，梁啟超先生來到中華職業(yè)學(xué)校，面對這些即將走向社會走上職業(yè)生涯的學(xué)生作了一場慷慨激昂的演講：《敬業(yè)與樂業(yè)》。今天，就讓我們共同走進這篇精彩的演講稿。
(板書：演講稿)
二、預(yù)習(xí)檢測，辨字詞
師：課前已經(jīng)請同學(xué)們預(yù)習(xí)過，接下來，我們看看預(yù)習(xí)的成果——語言積累的情況。
師：請一位同學(xué)讀一讀這個詞。
(屏顯：旁騖)
生1：旁騖(wù)
師：讀得很準(zhǔn)確。我們看，這個“騖”字的形旁是：馬，它最初的意思真的和馬，和馬的奔跑有關(guān)，它的意思是：縱橫奔馳。后來引申為：追求。那么，你能說說“旁騖”這個詞的意思是什么嗎?
生1：別的追求。
師：很好。我們再來看這個“鶩”字。它和前面那個“騖”字讀音相同。你能不能推斷出它的意思會和什么有關(guān)?
生2：和鳥有關(guān)。
師：對的，這個“鶩”指的就是野鴨。你判斷的依據(jù)是?
生2：它的形旁是：鳥。
師：很好。同學(xué)們已經(jīng)學(xué)會了根據(jù)形旁來分辨字形和字義了。接著來看，請一位同學(xué)讀這個詞。
(屏顯：強聒不舍)
生3：強(qiáng)聒不舍。
師：哦，你能不能說說這個詞的意思。
生3：(讀出課下注釋)
師：根據(jù)課下注釋解決問題，是個很好的辦法。請把這個詞的前半部分的意思再讀一遍。
生3：過分啰嗦。
師：哦，那也就是說，我說的話其實聽眾并不想聽，于是我就是反復(fù)啰嗦，目的是?
生3：強迫對方來聽。
師：很好，那么請你再讀一下這個詞，注意，請根據(jù)意思，讀準(zhǔn)讀音。
生3：強(qiǎng)聒不舍。
師：很好，請坐。我們已經(jīng)學(xué)會了根據(jù)多音字的意思辨別多音字的讀音了。我們共同體會漢字的造字之美。再來，文中多處引用經(jīng)典名言，請同學(xué)們一起來讀一讀。
(屏顯：
“用志不分，乃凝于神。” ——《莊子》;
“素其位而行，不愿乎其外?！薄抖Y記》;
“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！薄墩撜Z》)
生齊讀。
師：請同學(xué)們再說一說它們的意思。
生4：引自《莊子·達(dá)生》，大意是做事不分心，精神就能集中。
生5：引自《禮記·中庸》，大意是現(xiàn)在只做職分內(nèi)的事，不要希望做職分的事。
生6：引自《論語·雍也》，大意是知道這種道理的人比不上喜愛它的人，喜愛它的人比不上樂意去做的人。
師：再次利用課下注釋解決這個問題，很好。演講稿中引用的都是中國古典經(jīng)籍中的名言，足見先生受中華傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)之深，讓我們帶著對名言的理解再次朗讀這些名句，體會中華傳統(tǒng)文言之美。
生齊讀。
三、整體感知，理思路
師：好的，看來同學(xué)們預(yù)習(xí)的很好?，F(xiàn)在請大家瀏覽課文，并找出以闡述“敬業(yè)”和“樂業(yè)”為主的段落。
生7：“敬業(yè)”部分是6、7兩段?！皹窐I(yè)”部分是第8段。
師：是的，你找的很準(zhǔn)。那么這兩個部分的開頭部分都有很明顯的標(biāo)志，你注意到了嗎?
生7：是“第一要敬業(yè)”和“第二要樂業(yè)”。
(板書：敬業(yè) 樂業(yè))
師：為什么要用這樣直白的句式，放在這么明顯的位置?不要忘記了這是一篇演講稿，不是看的，是演講者說，聽眾聽的，因而，聽眾稍稍不注意就容易遺忘重要的信息。
生8：這樣做是為了讓吸引聽眾的注意，讓聽眾聽明白演講者說的話。
師：“說的話”表述不準(zhǔn)確，應(yīng)該說是演講者表達(dá)的觀點。僅僅為了讓聽眾聽明白他的觀點嗎?
生8：還要信服他的觀點。
師：是的，演講者用顯著的標(biāo)志就是為了讓聽眾理解并接受自己的觀點。那么，“敬業(yè)”和“樂業(yè)”的位置可以調(diào)換嗎?
生9：不可以。因為只有先“敬業(yè)”才能做到“樂業(yè)”，而做到“敬業(yè)”也是為了最終能夠到達(dá)“樂業(yè)”。
師：說的很好?！熬礃I(yè)”是“樂業(yè)”的基礎(chǔ)，而“樂業(yè)”是“敬業(yè)”更高層次的要求。演講者清晰的思路被你領(lǐng)會的很清楚。那么就有問題了，文章的1--5段不就沒有用，多余了嗎?干脆刪去吧。
生10：不能刪。
師：為什么?你們來看，老師可以在板書的“敬業(yè)”與“樂業(yè)”之前還加一個(?)業(yè)呢?
生10：有業(yè)。
(板書：有業(yè))
師：對。請你讀一下文章的第2段。
生10讀2段。
師：嗯，你最后讀到“有業(yè)之必要”。什么叫“必要”?
生10：必須要有。
師：為什么“有業(yè)”對后面兩部分來說必須要有?
生10：因為“有業(yè)”是前提。
師：是的。也就是說，演講者先說前提是?
生齊答：有業(yè)
師：再講基礎(chǔ)是?
生齊答：敬業(yè)。
師：最后說最高層次是?
生齊答：樂業(yè)。
師：再說一次。前提是?
生齊答：有業(yè)。
師：基礎(chǔ)是?
生齊答：敬業(yè)。
師：最高層次是?
生齊答：樂業(yè)。
師：很好，這樣層層深入符合我們認(rèn)知事理的過程，演講者思路清晰的逐步推進正是為了讓聽眾理解并接受他的觀點啊。其實“有業(yè)”部分不僅對演講者的觀點來說是必要的，對演講稿本身來說，也是必要的。請大家齊讀第5段的最后一句。
生齊讀。
師：這里還為我們明確的這篇演講稿的什么信息?
生11：演講對象和演講目的。
師：歸納的好!那么第1段呢?能刪嗎?我們發(fā)現(xiàn)朗讀時思考問題的好辦法，請大家一起來讀第1段。
生齊讀。
師：如果將演講者的觀點濃縮為這一段中的一句話，那么這句話是?
生12：我確信，敬業(yè)與樂業(yè)是人類生活的不二法門。
師：為什么強調(diào)“不二”?
生12：強調(diào)獨一無二。
師：演講者為什么在表達(dá)自己觀點是要用“不二”這樣的強有力的堅定的字眼?
生12：為了說服聽眾相信他的話。
師：表述不準(zhǔn)確。
生12：為了聽眾能接受他的觀點。
師：很好。請你讀這句話，表現(xiàn)這種堅定的語氣，說服聽眾。
生12讀(重讀“不二”)。
師：第1段不僅說了演講者的觀點，還告訴我們演講的題目“敬業(yè)”和“樂業(yè)”分別出自儒門和道家的兩句名言，看來第1段也不能刪。請大家再次齊讀這一段。
生齊讀第1段。
四、重點精讀，明道理
師：同學(xué)們理清了演講者的思路，讓我們再深入一點來讀文章。請大家默讀第6、7兩段，選擇以下一個角度進行品析。
(屏顯：
1.層次之嚴(yán)密
2.方法之恰當(dāng)
3.語言之有力)
師：你們可以說說這兩段是如何層層深入的講解“敬業(yè)”的觀點的，有沒有運用什么好的方法，比如引用、舉例等，或者能不能說說哪里體現(xiàn)演講者用堅定有力的語言說服聽眾。同桌之間還可以商量商量。
(生討論)
師：來看看有沒有同學(xué)來談?wù)劦谝粋€問題。
(生沉默)
師：請同學(xué)們先用筆在文中劃下這兩處語句。第一：“業(yè)有什么可敬呢?為什么該敬呢?”，第二：“怎樣才能把一種勞作做到圓滿呢?”。同學(xué)們看這兩處語句是先生在談?wù)摗熬礃I(yè)”的哪兩個方面?
生13：為什么該敬業(yè)和怎么做到敬業(yè)。
師：很好。那么在論述為什么敬業(yè)和怎么敬業(yè)這兩個問題之前，論述的是什么呢?請你讀一讀第6段的前面5行。
生13讀第6段前5行。
師：能也用一個問句說說這是在論述敬業(yè)的哪一方面嗎?
生13：什么是敬。
師：說的對。在論述“什么是敬”中，你認(rèn)為最關(guān)鍵的詞語是?
生13：“全副精力”，還有“一點不旁騖”。
師：哦。什么叫“一點不旁騖”?能不能用四字詞語說說?
生13：專心致志，一心一意，聚精會神。
師：好?？磥砟憷斫饬讼壬f的“什么是敬”。請你再讀一讀這一部分。
生13讀。
師：那么哪位同學(xué)能來說一說，演講者為什么要這樣安排這三個層次呢?
生14：先說什么是，再說為什么，最后說怎么做，這樣便于聽眾理解并接受演講者“敬業(yè)”的觀點。
師：是的，這樣安排符合對事理的認(rèn)知，思路清晰又層層逐進!好，我們接下來看第二個問題，哪位同學(xué)發(fā)言?
生15：“主一無適便是敬”運用了引用名言的方法。
(板書：引用名言)
師：引用的誰的名言?
生15：朱子的話。
師：為什么引用他的名言呢?
生15：增強說服力。
師：梁啟超先生擔(dān)心面前的這些孩子們不能理解他的話，煞費苦心的引用這些名言，無外乎是為了讓孩子們......
生15：理解和接受他的觀點!
師：對!可是你請看，在引用名言之后緊接著有一句話，請讀。
生15讀。
師：這是在做什么?
生16：翻譯前面的句子。
師：引用了不就可以了嗎?為什么還要再翻譯一遍?
生16：引用的名言，演講者自己是懂的，但是他怕聽的學(xué)生不懂。聽不懂話就不能理解他的觀點。
師：你已經(jīng)理解了先生的情懷了。文段中還有別的方法嗎?
生17：列舉了事例。就是大總統(tǒng)和黃包車的事例。
(板書：列舉事例)
師：列舉這個事例，演講者是為了講解一個什么道理?
生17：凡職業(yè)沒有不是神圣的，所以凡職業(yè)沒有不是可敬的。
師：你看這里演講者特意用了什么句式來引起聽眾的注意?
生17：雙重否定句式，只是為了突出強調(diào)。
師：很好。其實這一部分，演講者多次用這樣堅定有力的詞句表述自己的觀點。比如，老師找到的這幾處。
(屏顯：
用現(xiàn)代的話講，凡做一件事，便忠于一件事，將全副精力集中到這事上頭，一點不旁騖，便是敬。
凡可以名為一件事的，其性質(zhì)都是可敬。
凡職業(yè)沒有不是神圣的，所以凡職業(yè)沒有不是可敬的。)
師：請大家一起來讀一讀這幾句話。
生齊讀。
師：大家看，這幾句中反復(fù)出現(xiàn)了哪一個字?
生齊答：凡。
師：“凡”的意思是“所有的”。意味著什么?
生18：全部的，一點不遺漏的。
師：對，作為一個學(xué)者，為什么要用這樣堅定的語氣，這樣有力的詞語?
生18：他就是生怕學(xué)生會不理解不接受他的觀點。
師：說得真好。梁先生用長者的閱歷勸解眼前的學(xué)生們，背后是一顆期盼的心。請大家再次齊讀這幾句。
生齊讀。
師：接下來請同學(xué)們不看課文，老師請一位同學(xué)來給大家讀一段文字。
生19讀第8段前半部分，其他同學(xué)聽朗讀。
師：想現(xiàn)場采訪一下，你聽懂了他剛才讀的那段話嗎?
生20：聽懂了。
師：梁啟超先生是大師，你怎么能不看文字，就聽懂他說的話呢?
生20：里面有好多我們平時的口語，比較通俗易懂。
師：哦。那請你找出這樣的依據(jù)來。
生20：比如“喊破喉嚨”，“扯直耳朵”。這樣可以拉近聽眾和演講者之間的距離。
師：找得很好，分析得也很準(zhǔn)確!梁啟超先生的這篇演講目的一直很明確：那就是一定要讓學(xué)生們理解并接受他的觀點。
五、誦讀涵泳，品情懷
師：那么這背后蘊藏的是先生怎樣深沉的情懷呢?請同學(xué)們齊讀最后一段。
(板書：深沉的情懷)
生齊讀最后一段。
師：老師把最后一句做了點改動，請一位同學(xué)來評價下。
(屏顯：
我深信人類合理的生活總該如此，我盼望諸君和我一同受用!
我相信人類合理的生活總該如此，我希望諸君和我一同受用。)
生21：不可以這樣改動。“深信”改為了“相信”，就缺乏了“深深相信”意味。“盼望”是殷切的“希望”不僅僅是“希望”。感嘆號是要突出語氣。
師：對的，要突出演講者的語氣，一場演講太短，他是多么迫切的希望，面前的孩子們能聽懂能接受他的觀點，走好以后的人生路，請你們帶著這樣一種殷殷的期盼，再讀一下最后一段。
生齊讀最后一段。
師：“人類合理的生活”究竟是什么?
生22：要敬業(yè)即是責(zé)任心。
師：為什么先生要對這些學(xué)生談責(zé)任心?
生22：因為他們是職業(yè)學(xué)校的學(xué)生，馬上要有自己的職業(yè)。我們每個人有責(zé)任心了，社會才能和諧。
師：是的，這是先生在從社會、從國家的角度來談觀點。他還說到了“樂業(yè)即是趣味”，這些學(xué)生很快就要從業(yè)，很多往往是一輩子的事兒。
生22：所以找到樂趣很重要。
師：是的。讓我們再來看最后一段。
(師范讀最后一段)
師：先生最后談到“人類的生活”，為什么不說“我們的生活”?
生23：“人類”就不分男女，不分年齡都是如此。
師：對的，還不分種族。人人都需要“敬業(yè)與樂業(yè)”。先生是有大情懷的人，他想用自己的思想改變社會，改變國家，改變?nèi)祟悾@樣的改變就從先生眼前的這些孩子開始，請同學(xué)們再讀最后一段。
(生齊讀最后一段)
師：同學(xué)們，先賢的文章為我們指明合理的生活，讓他的思想照亮我們的心靈。課下請同學(xué)們?nèi)Ξ嫵鑫恼轮心阕钣懈杏|的句子，然后讀一讀，甚至可以回家對你的爸爸媽媽背一背，用我們自己的力量把先生的語言、先生的思想傳播出去!好，下課!
附：板書設(shè)計
敬業(yè)與樂業(yè)
梁啟超
演 有業(yè)
引用名言
講 敬業(yè)
列舉事例
稿 樂業(yè)
深沉的情懷
2、《敬業(yè)與樂業(yè)》教學(xué)實錄范例
一、簡介作者，激興趣
師：同學(xué)們，在中國近現(xiàn)代歷史上，有一位著名的百科全書式的人物。他的文字被人評價為：驚心動魄，一字千金，人人筆下所無，卻為人人意中所有。他就是學(xué)貫中西的梁啟超先生。1922年，梁啟超先生來到中華職業(yè)學(xué)校，面對這些即將走向社會走上職業(yè)生涯的學(xué)生作了一場慷慨激昂的演講：《敬業(yè)與樂業(yè)》。今天，就讓我們共同走進這篇精彩的演講稿。
(板書：演講稿)
二、預(yù)習(xí)檢測，辨字詞
師：課前已經(jīng)請同學(xué)們預(yù)習(xí)過，接下來，我們看看預(yù)習(xí)的成果——語言積累的情況。
師：請一位同學(xué)讀一讀這個詞。
(屏顯：旁騖)
生1：旁騖(wù)
師：讀得很準(zhǔn)確。我們看，這個“騖”字的形旁是：馬，它最初的意思真的和馬，和馬的奔跑有關(guān)，它的意思是：縱橫奔馳。后來引申為：追求。那么，你能說說“旁騖”這個詞的意思是什么嗎?
生1：別的追求。
師：很好。我們再來看這個“鶩”字。它和前面那個“騖”字讀音相同。你能不能推斷出它的意思會和什么有關(guān)?
生2：和鳥有關(guān)。
師：對的，這個“鶩”指的就是野鴨。你判斷的依據(jù)是?
生2：它的形旁是：鳥。
師：很好。同學(xué)們已經(jīng)學(xué)會了根據(jù)形旁來分辨字形和字義了。接著來看，請一位同學(xué)讀這個詞。
(屏顯：強聒不舍)
生3：強(qiáng)聒不舍。
師：哦，你能不能說說這個詞的意思。
生3：(讀出課下注釋)
師：根據(jù)課下注釋解決問題，是個很好的辦法。請把這個詞的前半部分的意思再讀一遍。
生3：過分啰嗦。
師：哦，那也就是說，我說的話其實聽眾并不想聽，于是我就是反復(fù)啰嗦，目的是?
生3：強迫對方來聽。
師：很好，那么請你再讀一下這個詞，注意，請根據(jù)意思，讀準(zhǔn)讀音。
生3：強(qiǎng)聒不舍。
師：很好，請坐。我們已經(jīng)學(xué)會了根據(jù)多音字的意思辨別多音字的讀音了。我們共同體會漢字的造字之美。再來，文中多處引用經(jīng)典名言，請同學(xué)們一起來讀一讀。
(屏顯：
“用志不分，乃凝于神?！?——《莊子》;
“素其位而行，不愿乎其外?！薄抖Y記》;
“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！薄墩撜Z》)
生齊讀。
師：請同學(xué)們再說一說它們的意思。
生4：引自《莊子·達(dá)生》，大意是做事不分心，精神就能集中。
生5：引自《禮記·中庸》，大意是現(xiàn)在只做職分內(nèi)的事，不要希望做職分的事。
生6：引自《論語·雍也》，大意是知道這種道理的人比不上喜愛它的人，喜愛它的人比不上樂意去做的人。
師：再次利用課下注釋解決這個問題，很好。演講稿中引用的都是中國古典經(jīng)籍中的名言，足見先生受中華傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)之深，讓我們帶著對名言的理解再次朗讀這些名句，體會中華傳統(tǒng)文言之美。
生齊讀。
三、整體感知，理思路
師：好的，看來同學(xué)們預(yù)習(xí)的很好?，F(xiàn)在請大家瀏覽課文，并找出以闡述“敬業(yè)”和“樂業(yè)”為主的段落。
生7：“敬業(yè)”部分是6、7兩段。“樂業(yè)”部分是第8段。
師：是的，你找的很準(zhǔn)。那么這兩個部分的開頭部分都有很明顯的標(biāo)志，你注意到了嗎?
生7：是“第一要敬業(yè)”和“第二要樂業(yè)”。
(板書：敬業(yè) 樂業(yè))
師：為什么要用這樣直白的句式，放在這么明顯的位置?不要忘記了這是一篇演講稿，不是看的，是演講者說，聽眾聽的，因而，聽眾稍稍不注意就容易遺忘重要的信息。
生8：這樣做是為了讓吸引聽眾的注意，讓聽眾聽明白演講者說的話。
師：“說的話”表述不準(zhǔn)確，應(yīng)該說是演講者表達(dá)的觀點。僅僅為了讓聽眾聽明白他的觀點嗎?
生8：還要信服他的觀點。
師：是的，演講者用顯著的標(biāo)志就是為了讓聽眾理解并接受自己的觀點。那么，“敬業(yè)”和“樂業(yè)”的位置可以調(diào)換嗎?
生9：不可以。因為只有先“敬業(yè)”才能做到“樂業(yè)”，而做到“敬業(yè)”也是為了最終能夠到達(dá)“樂業(yè)”。
師：說的很好?！熬礃I(yè)”是“樂業(yè)”的基礎(chǔ)，而“樂業(yè)”是“敬業(yè)”更高層次的要求。演講者清晰的思路被你領(lǐng)會的很清楚。那么就有問題了，文章的1--5段不就沒有用，多余了嗎?干脆刪去吧。
生10：不能刪。
師：為什么?你們來看，老師可以在板書的“敬業(yè)”與“樂業(yè)”之前還加一個(?)業(yè)呢?
生10：有業(yè)。
(板書：有業(yè))
師：對。請你讀一下文章的第2段。
生10讀2段。
師：嗯，你最后讀到“有業(yè)之必要”。什么叫“必要”?
生10：必須要有。
師：為什么“有業(yè)”對后面兩部分來說必須要有?
生10：因為“有業(yè)”是前提。
師：是的。也就是說，演講者先說前提是?
生齊答：有業(yè)
師：再講基礎(chǔ)是?
生齊答：敬業(yè)。
師：最后說最高層次是?
生齊答：樂業(yè)。
師：再說一次。前提是?
生齊答：有業(yè)。
師：基礎(chǔ)是?
生齊答：敬業(yè)。
師：最高層次是?
生齊答：樂業(yè)。
師：很好，這樣層層深入符合我們認(rèn)知事理的過程，演講者思路清晰的逐步推進正是為了讓聽眾理解并接受他的觀點啊。其實“有業(yè)”部分不僅對演講者的觀點來說是必要的，對演講稿本身來說，也是必要的。請大家齊讀第5段的最后一句。
生齊讀。
師：這里還為我們明確的這篇演講稿的什么信息?
生11：演講對象和演講目的。
師：歸納的好!那么第1段呢?能刪嗎?我們發(fā)現(xiàn)朗讀時思考問題的好辦法，請大家一起來讀第1段。
生齊讀。
師：如果將演講者的觀點濃縮為這一段中的一句話，那么這句話是?
生12：我確信，敬業(yè)與樂業(yè)是人類生活的不二法門。
師：為什么強調(diào)“不二”?
生12：強調(diào)獨一無二。
師：演講者為什么在表達(dá)自己觀點是要用“不二”這樣的強有力的堅定的字眼?
生12：為了說服聽眾相信他的話。
師：表述不準(zhǔn)確。
生12：為了聽眾能接受他的觀點。
師：很好。請你讀這句話，表現(xiàn)這種堅定的語氣，說服聽眾。
生12讀(重讀“不二”)。
師：第1段不僅說了演講者的觀點，還告訴我們演講的題目“敬業(yè)”和“樂業(yè)”分別出自儒門和道家的兩句名言，看來第1段也不能刪。請大家再次齊讀這一段。
生齊讀第1段。
四、重點精讀，明道理
師：同學(xué)們理清了演講者的思路，讓我們再深入一點來讀文章。請大家默讀第6、7兩段，選擇以下一個角度進行品析。
(屏顯：
1.層次之嚴(yán)密
2.方法之恰當(dāng)
3.語言之有力)
師：你們可以說說這兩段是如何層層深入的講解“敬業(yè)”的觀點的，有沒有運用什么好的方法，比如引用、舉例等，或者能不能說說哪里體現(xiàn)演講者用堅定有力的語言說服聽眾。同桌之間還可以商量商量。
(生討論)
師：來看看有沒有同學(xué)來談?wù)劦谝粋€問題。
(生沉默)
師：請同學(xué)們先用筆在文中劃下這兩處語句。第一：“業(yè)有什么可敬呢?為什么該敬呢?”，第二：“怎樣才能把一種勞作做到圓滿呢?”。同學(xué)們看這兩處語句是先生在談?wù)摗熬礃I(yè)”的哪兩個方面?
生13：為什么該敬業(yè)和怎么做到敬業(yè)。
師：很好。那么在論述為什么敬業(yè)和怎么敬業(yè)這兩個問題之前，論述的是什么呢?請你讀一讀第6段的前面5行。
生13讀第6段前5行。
師：能也用一個問句說說這是在論述敬業(yè)的哪一方面嗎?
生13：什么是敬。
師：說的對。在論述“什么是敬”中，你認(rèn)為最關(guān)鍵的詞語是?
生13：“全副精力”，還有“一點不旁騖”。
師：哦。什么叫“一點不旁騖”?能不能用四字詞語說說?
生13：專心致志，一心一意，聚精會神。
師：好?？磥砟憷斫饬讼壬f的“什么是敬”。請你再讀一讀這一部分。
生13讀。
師：那么哪位同學(xué)能來說一說，演講者為什么要這樣安排這三個層次呢?
生14：先說什么是，再說為什么，最后說怎么做，這樣便于聽眾理解并接受演講者“敬業(yè)”的觀點。
師：是的，這樣安排符合對事理的認(rèn)知，思路清晰又層層逐進!好，我們接下來看第二個問題，哪位同學(xué)發(fā)言?
生15：“主一無適便是敬”運用了引用名言的方法。
(板書：引用名言)
師：引用的誰的名言?
生15：朱子的話。
師：為什么引用他的名言呢?
生15：增強說服力。
師：梁啟超先生擔(dān)心面前的這些孩子們不能理解他的話，煞費苦心的引用這些名言，無外乎是為了讓孩子們......
生15：理解和接受他的觀點!
師：對!可是你請看，在引用名言之后緊接著有一句話，請讀。
生15讀。
師：這是在做什么?
生16：翻譯前面的句子。
師：引用了不就可以了嗎?為什么還要再翻譯一遍?
生16：引用的名言，演講者自己是懂的，但是他怕聽的學(xué)生不懂。聽不懂話就不能理解他的觀點。
師：你已經(jīng)理解了先生的情懷了。文段中還有別的方法嗎?
生17：列舉了事例。就是大總統(tǒng)和黃包車的事例。
(板書：列舉事例)
師：列舉這個事例，演講者是為了講解一個什么道理?
生17：凡職業(yè)沒有不是神圣的，所以凡職業(yè)沒有不是可敬的。
師：你看這里演講者特意用了什么句式來引起聽眾的注意?
生17：雙重否定句式，只是為了突出強調(diào)。
師：很好。其實這一部分，演講者多次用這樣堅定有力的詞句表述自己的觀點。比如，老師找到的這幾處。
(屏顯：
用現(xiàn)代的話講，凡做一件事，便忠于一件事，將全副精力集中到這事上頭，一點不旁騖，便是敬。
凡可以名為一件事的，其性質(zhì)都是可敬。
凡職業(yè)沒有不是神圣的，所以凡職業(yè)沒有不是可敬的。)
師：請大家一起來讀一讀這幾句話。
生齊讀。
師：大家看，這幾句中反復(fù)出現(xiàn)了哪一個字?
生齊答：凡。
師：“凡”的意思是“所有的”。意味著什么?
生18：全部的，一點不遺漏的。
師：對，作為一個學(xué)者，為什么要用這樣堅定的語氣，這樣有力的詞語?
生18：他就是生怕學(xué)生會不理解不接受他的觀點。
師：說得真好。梁先生用長者的閱歷勸解眼前的學(xué)生們，背后是一顆期盼的心。請大家再次齊讀這幾句。
生齊讀。
師：接下來請同學(xué)們不看課文，老師請一位同學(xué)來給大家讀一段文字。
生19讀第8段前半部分，其他同學(xué)聽朗讀。
師：想現(xiàn)場采訪一下，你聽懂了他剛才讀的那段話嗎?
生20：聽懂了。
師：梁啟超先生是大師，你怎么能不看文字，就聽懂他說的話呢?
生20：里面有好多我們平時的口語，比較通俗易懂。
師：哦。那請你找出這樣的依據(jù)來。
生20：比如“喊破喉嚨”，“扯直耳朵”。這樣可以拉近聽眾和演講者之間的距離。
師：找得很好，分析得也很準(zhǔn)確!梁啟超先生的這篇演講目的一直很明確：那就是一定要讓學(xué)生們理解并接受他的觀點。
五、誦讀涵泳，品情懷
師：那么這背后蘊藏的是先生怎樣深沉的情懷呢?請同學(xué)們齊讀最后一段。
(板書：深沉的情懷)
生齊讀最后一段。
師：老師把最后一句做了點改動，請一位同學(xué)來評價下。
(屏顯：
我深信人類合理的生活總該如此，我盼望諸君和我一同受用!
我相信人類合理的生活總該如此，我希望諸君和我一同受用。)
生21：不可以這樣改動?！吧钚拧备臑榱恕跋嘈拧?，就缺乏了“深深相信”意味?！芭瓮笔且笄械摹跋Ｍ辈粌H僅是“希望”。感嘆號是要突出語氣。
師：對的，要突出演講者的語氣，一場演講太短，他是多么迫切的希望，面前的孩子們能聽懂能接受他的觀點，走好以后的人生路，請你們帶著這樣一種殷殷的期盼，再讀一下最后一段。
生齊讀最后一段。
師：“人類合理的生活”究竟是什么?
生22：要敬業(yè)即是責(zé)任心。
師：為什么先生要對這些學(xué)生談責(zé)任心?
生22：因為他們是職業(yè)學(xué)校的學(xué)生，馬上要有自己的職業(yè)。我們每個人有責(zé)任心了，社會才能和諧。
師：是的，這是先生在從社會、從國家的角度來談觀點。他還說到了“樂業(yè)即是趣味”，這些學(xué)生很快就要從業(yè)，很多往往是一輩子的事兒。
生22：所以找到樂趣很重要。
師：是的。讓我們再來看最后一段。
(師范讀最后一段)
師：先生最后談到“人類的生活”，為什么不說“我們的生活”?
生23：“人類”就不分男女，不分年齡都是如此。
師：對的，還不分種族。人人都需要“敬業(yè)與樂業(yè)”。先生是有大情懷的人，他想用自己的思想改變社會，改變國家，改變?nèi)祟悾@樣的改變就從先生眼前的這些孩子開始，請同學(xué)們再讀最后一段。
(生齊讀最后一段)
師：同學(xué)們，先賢的文章為我們指明合理的生活，讓他的思想照亮我們的心靈。課下請同學(xué)們?nèi)Ξ嫵鑫恼轮心阕钣懈杏|的句子，然后讀一讀，甚至可以回家對你的爸爸媽媽背一背，用我們自己的力量把先生的語言、先生的思想傳播出去!好，下課!
附：板書設(shè)計
敬業(yè)與樂業(yè)
梁啟超
演 有業(yè)
引用名言
講 敬業(yè)
列舉事例
稿 樂業(yè)
深沉的情懷
3、《敬業(yè)與樂業(yè)》教學(xué)實錄
【小編寄語】關(guān)于《敬業(yè)與樂業(yè)》這篇文章的學(xué)習(xí)，如何做到讓學(xué)生更好的融入課堂呢?小編特地為大家收集了關(guān)于這篇文章的課堂實錄，希望能給大家的學(xué)習(xí)有個參考!
師：這一節(jié)課我們來學(xué)習(xí)《敬業(yè)與樂業(yè)》。這篇課文是什么文體?
生：論說文。
師：對。記敘文有六要素，那么論說文有哪些要素呢?
生答后，教師歸納：論說文有三要素，即論點、論據(jù)、論證。論點就是作者要發(fā)表的觀點、看法、主張;論據(jù)就是作者證明自己觀點的依據(jù)，可以是客觀事實，也可以是正確的理論(自己的合乎邏輯的議論或名人名言);論證就是把論據(jù)與論點聯(lián)系起來的方法，有例證法(具體事例)，引證法(名言)，喻證法(作比喻)，對比論證，正反論證等。
師：論說文的基本結(jié)構(gòu)有什么特點呢?(生答后)論說文的結(jié)構(gòu)有三部分：提出問題——引論，分析問題——本論，解決問題——結(jié)論。最關(guān)鍵的部分是本論，就是要對提出的觀點進行分析，一般可以提出這么幾個問題：為什么?什么是或是什么?怎么樣?把對這幾個問題的的思考和答案，通過一定的論證方法寫出來，一篇論說文就基本形成了。
師：根據(jù)以上的介紹，請你思考一下：對“敬業(yè)與樂業(yè)”這個題目應(yīng)該提出并回答幾個什么問題?(生答后)對。這個題目涉及這樣幾個問題：什么是敬業(yè)?為什么要敬業(yè)?怎樣做才是敬業(yè)?為什么要樂業(yè)?敬業(yè)與樂業(yè)的關(guān)系是什么?下面請你快速閱讀一遍課文，看看作者是不是這么寫的，課文中寫了幾個什么問題。
(在學(xué)生閱讀完后，并初步回答了以上問題后，教師進行解答。下面就不一一列出這個過程了。)
師：作者寫的內(nèi)容與我們事先的分析是不是基本一致的?好，我們下面來具體分析課文，看看作者寫了些什么內(nèi)容，是怎樣進行論證的。
本文是怎么開頭的?也就是說，如何提出問題的呢?——通過引用《禮記》和《老子》里的話，說明題目的來歷。
本文的論點是什么?——我確信“敬業(yè)樂業(yè)”四個字，是人類生活的不二法門。這是文章的第一部分。
作者是如何來論證這一觀點的呢?這是本文的第二部分，也核心部分。文中分三個層次來進行論述。
首先論證“有業(yè)”——這是前提，這是第一層;再論證“敬業(yè)”，——這是重點，也是難點，所以要詳寫，這是第二層;然后論證“樂業(yè)”，這個道理比較淺顯明白，所以可以略寫，這是第三層。
為什么要先論證“有業(yè)”的問題?有業(yè)是前提，是根基，是中心詞，有了業(yè)才談得上“敬”與“樂”。
文中是如何論證“有業(yè)”的呢?首先運用引證法，即引用孔子有關(guān)的話來論證，而且是從反面來論證;接著運用例證法，即用百丈禪師的例子來論證，這是從正面來論證;然后再發(fā)表自己的看法，也是從正反兩個方面來論證的。
怎樣論證“敬業(yè)”的呢?第一，引用朱熹的關(guān)于“敬”的話，然后用自己的語言加以解釋，說明什么是敬。第二，通過設(shè)問句提出兩個問題：業(yè)有什么可敬的?為什么該敬?然后闡述自己的觀點。第三，又通過設(shè)問句提出：怎樣才能把一種勞作做到圓滿?通過引用《莊子》里故事來論證。然后闡述自己的看法。最后又引用莊子和孔子的話再一次論證怎樣做到“敬業(yè)”?
以上就是小編跟大家分享的《敬業(yè)與樂業(yè)》課堂實錄的全部內(nèi)容。用身邊的教學(xué)案例進行分析研討，可親、可近、可學(xué)、可用。希望大家好好利用，小編祝大家學(xué)習(xí)愉快!
4、八年級下冊語文敬業(yè)與樂業(yè)教學(xué)設(shè)計 敬業(yè)與樂業(yè)教學(xué)設(shè)計
“敬業(yè)與樂業(yè)”可以總結(jié)為“責(zé)任心”和“樂趣”，這就需要遵守兩個原則：工作要有責(zé)任心，從工作中尋找趣味。下面小編帶來八年級下冊語文敬業(yè)與樂業(yè)教案設(shè)計2021，希望大家可以喜歡。
教學(xué)設(shè)想：
本文為八（下）第二單元第二課，單元主題為“道德修養(yǎng)”，《敬業(yè)與樂業(yè)》選自近代思想家梁啟超的《飲冰室合集》，是一篇宣講人生與事業(yè)關(guān)系的演講詞。文章開宗明義提出了“敬業(yè)樂業(yè)”的主旨，接著分別談?wù)摿?“敬業(yè)”和“樂業(yè)”兩個問題，最后用“責(zé)任心”和“趣味”總結(jié)精神旨意。全文主旨鮮明，層次清晰，語言通俗，文短意長。從情感態(tài)度價值觀維度看，學(xué)習(xí)課文，意在引導(dǎo)學(xué)生感受先哲的思想風(fēng)采，品味哲理，深入思考人生問題，豐富個性內(nèi)涵。所以理解“敬業(yè)與樂業(yè)”的主旨是教讀課文的重點。在反復(fù)誦讀中，積累經(jīng)典語句、格言，體會演講和口語特點。本課的難點是對“敬業(yè)與樂業(yè)”精神的真切領(lǐng)悟與質(zhì)疑問難。教學(xué)過程中，既要拓展學(xué)生的精神視野，又應(yīng)盡量和學(xué)習(xí)生活體驗相結(jié)合，在研討探究中，大膽質(zhì)疑，辯證地理解課文觀點。
教學(xué)目標(biāo)：
知識與能力：
1．把握文章的主要觀點和思路，理解“敬業(yè)與樂業(yè)”的主旨。
2．理解、積累“征引、旁騖、敬業(yè)樂群、斷章取義、不二法門”等詞語。
3．體會演講和口語特色。
過程與方法：
1．積累記誦文中的經(jīng)典語句、格言。
2．初步學(xué)習(xí)“舉例子”和“講道理”兩種論證方法，
3．體會語言表達(dá)通俗淺顯、準(zhǔn)確周密、生動有力的特點。
情感態(tài)度價值觀：
1．感受梁啟超對人生與事業(yè)關(guān)系的宣講。
2．培養(yǎng)科學(xué)的學(xué)習(xí)精神和生活態(tài)度。
教學(xué)重點：
1．把握文章的主要觀點和思路。
2．體會演講和口語特色。
教學(xué)難點：
真切領(lǐng)悟“敬業(yè)與樂業(yè)”的精神旨意。
教學(xué)方法：
誦讀法 研討探究法
教學(xué)時數(shù)：一課時
教學(xué)內(nèi)容和步驟：
一、檢查預(yù)習(xí)
1．給加點字注音
旁騖（ ） 佝僂（ ） 解剖（ ） 扯直（ ）
2．根據(jù)注音寫字。
褻dú（ ） pián進（ ） 教huì（ ） jiǎn擇（ ）
二、 導(dǎo)入新課
1． 同學(xué)們，神奇教練米盧“態(tài)度決定一切”的論斷，啟迪的不僅是奮進中的中國足球，在更大程度上引發(fā)的是人們對生活態(tài)度、處事原則的深層思考。今天，我們一起走進近代思想家梁啟超的一篇宣講人生與事業(yè)關(guān)系的演講詞——《敬業(yè)與樂業(yè)》，在感知先哲思想風(fēng)采中，去觀照自己的學(xué)習(xí)精神和生活態(tài)度，領(lǐng)悟人生價值。(板書文題、作者)
2．資料助讀
（多媒體顯示“戊戌變法”和梁啟超圖片資料：）
梁啟超(1873～1929年)，字卓如，號任公，別號飲冰子、哀時客、飲冰室主人、自由齋主人等，廣東新會人。中國近代著名的政治活動家、啟蒙思想家、資產(chǎn)階級宣傳家、教育家、史學(xué)家和文學(xué)家。十七歲中舉，后隨其師康有為參與維新變法，事敗后流亡日本，在當(dāng)?shù)貏?chuàng)辦《新小說》雜志，并與孫中山等革命人士來往密切?；貒笥衷M織進步黨爭取憲政。1920年后，脫離政界，先后在清華、南開任教授，并專心著述。梁啟超興趣廣泛，學(xué)識淵博，在文學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)、佛學(xué)等諸多領(lǐng)域，都有較深的造詣。一生著述宏富，所遺《飲冰室合集》計148卷，1000余萬字。為后人留下了豐厚的學(xué)術(shù)遺產(chǎn)，成為一代宗師。梁啟超是清末民初中國文壇上影響最大的一個人物，他自1899年起提倡的文學(xué)革命開辟了近代文學(xué)理論探索和文學(xué)創(chuàng)作的新局面。
３．演講的基本知識
提示：演講是以口語表達(dá)的方式面對聽眾，就某一問題發(fā)表自己觀點，闡述某一事理的活動。演講不僅是宣傳和動員群眾的手段，而且還是闡明理論觀點、發(fā)表學(xué)術(shù)見解的一種手段，同時又是鍛煉和培養(yǎng)青年口才的一種手段。演講時應(yīng)注意以下幾方面要求：①認(rèn)清對象。確立主旨。這里講的是針對性。演講是直接面對聽眾交流思想和感情，所以必須了解聽眾對象，認(rèn)清環(huán)境場合，明確演講的主旨。“到什么山上唱什么歌”，對于演講尤為重要。②思路清晰，節(jié)奏明快。③感情充沛，例證動人。④語言準(zhǔn)確，形象生動。
三、整體感知
學(xué)生默讀課文。圈點勾畫文中表現(xiàn)作者對敬業(yè)與樂業(yè)觀點、看法的語句。
學(xué)法指導(dǎo)：①要了解一篇文章的主旨，重要的是要抓住文章的“文眼”。即文章的關(guān)鍵句。在議論文中，就要領(lǐng)會作者的觀點．
[明確]： 文中表現(xiàn)作者觀點、看法的語句有：
(1)“敬業(yè)樂業(yè)”四個字，是人類生活的不二法門。
(2)人類一面為生活而勞動，一面也是為勞動而生活。
(3)凡職業(yè)沒有不是神圣的。
(4)凡職業(yè)沒有不是可敬的。
(5)人生在世，是要天天勞作的。
(6)勞作便是功德，不勞作便是罪惡。
(7)因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人。
(8)凡做一件事，便把這件事看作我的生命，無論別的什么好處，到底不肯犧牲我現(xiàn)在做的事來和他交換。
(9)敬業(yè)主義，于人生最為必要，又于人生最為有利。
(10)從勞苦中找出快樂來。
(11)凡職業(yè)都是有趣味的，只要你肯繼續(xù)做下去，趣味自然會發(fā)生。
(12)每一職業(yè)之成就，離不了奮斗。
(13)因為每一職業(yè)之成就，離不了奮斗；一步一步的奮斗前去，從刻苦中將快樂的分量加增。
(14)人生能從自己職業(yè)中領(lǐng)略出趣味，生活才有價值。
(15)敬業(yè)即是責(zé)任心，樂業(yè)即是趣味。
四、交流互動
１．對文中作者的觀點，你體會最深的是哪一點?請結(jié)合自身的學(xué)習(xí)生活，談?wù)勀愕睦斫狻?/p>
２．學(xué)生再讀全文，思考：
(1)演講開始，作者就開宗明義提出了“敬業(yè)樂業(yè)”的主旨，說它是“人類生活的不二法門”。接下來，文中圍繞主旨談了哪幾個問題?它們之間有著怎樣的邏輯聯(lián)系?
學(xué)生回答后明確：梁啟超引用《禮記》和《老子》中的格言，“斷章取義”歸結(jié)出“敬業(yè)樂業(yè)”的主旨后，分別淡論了 “敬業(yè)”和“樂業(yè)”兩個問題。
“敬業(yè)”的含義就是專心致志心無致志、心無旁騖，“敬業(yè)主義，于人生最為必要，又于人生最為有利”。僅有“發(fā)憤忘食”的“敬業(yè)”還不夠，“樂以忘憂”的“樂業(yè)”才是人生最高的境界和價值。
(2)演講最后，作者言簡意賅地把“敬業(yè)與樂業(yè)”總結(jié)為“責(zé)任心”和“趣味”，說“我深信人類合理的生活總該如此”。那么，你認(rèn)為“人類合理的生活”應(yīng)該是怎樣的?
明確：“合理的生活”，首先是有一份正當(dāng)?shù)穆殬I(yè)(或任何一件有價值的事情)，不能“飽食終日，無所用心”。對于所做的事情，要生出敬意，從而全神貫注，心無旁騖，忠實地把它做好；要從專心做事中發(fā)現(xiàn)樂趣，不是皺著眉頭、滿腹牢騷地叫苦，而是達(dá)到“樂以忘憂”的境界。
五、質(zhì)疑交流
1．作者所論述的“敬業(yè)與樂業(yè)”中的“業(yè)”僅局限于狹義的職業(yè)嗎?
２．文中說，“勞作便是功德，不勞作便是罪惡”，你贊同這種說法嗎?聯(lián)系現(xiàn)實生活說說你的理解。
３．梁氏的“敬業(yè)”說，有著矯正世風(fēng)、改良國民性的積極作用。請聯(lián)系中國傳統(tǒng)文化的背景，談?wù)勥@種說法的意義。
學(xué)生研討探究，教師相機點撥：
(1)文中“業(yè)”的含義并不局限于狹義的職業(yè)。正如作者所言：“凡可以名為一件事的，其性質(zhì)都是可敬”。所以，“敬業(yè)與樂業(yè)”的意義，就不只限于正式的謀生職業(yè)，也可以指生活中任何一件有價值的事情，不只限于成人的工作，也可以包括學(xué)生的學(xué)習(xí)。
(2)作者“勞作便是功德。不勞作便是罪惡”的說法值得質(zhì)疑。人類或個體的生活，并不都是只有“勞作”，“休閑”也是人生的重要內(nèi)容。而且，隨著社會的發(fā)展，休閑在生活中所占的比例，還在不斷提高。正如“人不是為吃飯而生活”一樣，人也不是“為勞動而生活”。
(3)中國傳統(tǒng)文化是一種有等級色彩的文化，中國人的職業(yè)觀向來是“萬般皆下品，唯有讀書高”，人們的讀書目的又是“學(xué)而優(yōu)則仕”“朝為田舍郎，暮登天子堂”。這種官本位的文化，極度蔑視普通職業(yè)，尤其是體力勞動，人們紛紛以出人頭地、顯親揚名為人生價值的實現(xiàn)。因此，課文論述的“敬業(yè)”說，有著矯正世風(fēng)，改良國民性的積極作用。
4．學(xué)生有感情地誦讀全文，體會演講詞文體特色。
六、自主小結(jié)
本文是梁啟超于1922年對上海中華職業(yè)學(xué)校學(xué)生所作的一次演說的演講詞。這篇講演詞針對聽講者的實際情況，提出了“敬業(yè)與樂業(yè)”的論題，深入地論述了什么是敬業(yè)，敬業(yè)與樂業(yè)的重要性，以及怎樣才能做到敬業(yè)與樂業(yè)；殷切地希望大家發(fā)揚敬業(yè)、樂業(yè)的精神，去過人類合理的生活。全文結(jié)構(gòu)完整，層次分明，條理清晰，語言表達(dá)通俗透徹，說服力強。
七、反饋練習(xí)
文中說：“事的性質(zhì)，從學(xué)理上解剖起來，并沒有高下。”又說：“我信得過我當(dāng)木匠的做成一張好桌子，和你們當(dāng)政治家的建設(shè)成一個共和國同一價值。”而拿破侖有句名言說：“不想當(dāng)元帥的士兵不是好士兵”，對這兩種人生觀，你如何看待，傾向于哪一種?請從事例和道理兩方面為你的看法搜求充足的證據(jù)。
八、布置作業(yè)
1．本課《與課堂同行》
2．按要求預(yù)習(xí)下一課《陋室銘》
5、《敬業(yè)與樂業(yè)》教學(xué)設(shè)計
《敬業(yè)與樂業(yè)》教案設(shè)計(二)
《敬業(yè)與樂業(yè)》教案設(shè)計(二)由查字典語文小編整理并分享，歡迎老師同學(xué)們閱讀。如果對你有幫助，請繼續(xù)支持，并提出您的寶貴建議，小編會盡最大的努力給大家收集最好最實用的文章!
【教學(xué)目標(biāo)】
1、理解“敬業(yè)與樂業(yè)”的主旨
2、領(lǐng)會舉例子和講道理兩種論證方法
3、大量經(jīng)典語句、格言的積累
【教學(xué)重點】
把握文章的主要觀點和思路
【教學(xué)難點】
真切領(lǐng)悟“敬業(yè)與樂業(yè)”的精神實質(zhì)
【德育目標(biāo)】
培養(yǎng)科學(xué)的學(xué)習(xí)精神和生活態(tài)度
【教學(xué)方法】
1、誦讀法
2、研討探究法
【教學(xué)過程】
第一課時
一、導(dǎo)入
俗話說：人各有志同學(xué)們即將初中畢業(yè)，老師很想知道大家以后想從事什么工作……
到時，你擁有了一份屬于你自己的職業(yè)，你是否會因為是做家政而自卑地抬不起頭或者因為是個官員就趾高氣揚?或者當(dāng)你不喜歡自己的工作時就輕易地選擇“跳槽”?我們究竟該怎樣去看待自己的職業(yè)，這里有一篇文章《敬業(yè)與樂業(yè)》或許會給我們極大的啟示
二、作者簡介
梁啟超是中國近代維新代表人物及學(xué)者，與康有為一起領(lǐng)導(dǎo)了著名的“戊戌變法”這篇文章是梁先生70多年前在上海中華職業(yè)學(xué)校噗該校學(xué)生所做的職前演講
三、整體感知
1、大家大聲朗讀課文，注意讀出演講者的口吻，初步了解課文的主要內(nèi)容自學(xué)難懂的句子
2、作者先后談?wù)摿四膸讉€問題?
有業(yè)、敬業(yè)、樂業(yè)
3、用自己的話說說“人類合理的生活”應(yīng)該是怎樣的?
首先是有一份正當(dāng)?shù)穆殬I(yè)，(或任何一件有價值的事情)，不能“飽食終日，無所用心”對于所做的事情，要生出敬意，從而全神貫注，心無旁騖，忠實地把它做好;要從專心做事中發(fā)現(xiàn)樂趣，不是皺著眉頭，滿腹牢騷地叫苦，而是達(dá)到“樂以忘憂”的境界
四、合作探究
1、梳理文章思路，想想作者是怎樣把問題說清楚的
一(1)：引出中心論點，“敬業(yè)與樂業(yè)”
二(2～5)：論述中心論點前的鋪墊，強調(diào)“有業(yè)”是敬業(yè)樂業(yè)的基礎(chǔ)
三(6、7)：論述“要敬業(yè)”的原因以及怎樣“敬業(yè)”
四(8)：論述“要樂業(yè)”以及怎樣才能“樂業(yè)”
五(9)：總結(jié)全文，強調(diào)“責(zé)任心”和“趣味”的重要性
2、思考演講稿與一般議論文章的異同：
相同點：
⑴ 議論文的三要素：論點、論據(jù)、論證
⑵ 議論文的結(jié)構(gòu)：引論、本論、結(jié)論
⑶ 論據(jù)分為：事實論據(jù)、道理論據(jù)
⑷ 論證方法：舉例論證、道理論證、對比論證、比喻論證
不同點：
⑴ 結(jié)合演講時的情境，注意和聽眾現(xiàn)場交流
⑵ 語言通俗，如話家常
五、布置作業(yè)
同學(xué)們現(xiàn)在作為學(xué)生，學(xué)習(xí)便是你們的職業(yè)，能否反思一下自己在學(xué)業(yè)中的種種態(tài)度和現(xiàn)象，來進一步解讀文中那些耐人尋味的語句?
下節(jié)課交流
第二課時
一、導(dǎo)入
上節(jié)課同學(xué)們靠自己的力量疏通了文意并理清了文章思路，還感受了演講與一般議論文的兩點不同，這堂課我們結(jié)合“學(xué)習(xí)”是我們學(xué)生的“職業(yè)”這個實際，看能否談得更真切些，精彩些!
二、研讀，領(lǐng)會舉例子和講道理兩種論證方法
文中在談到“有業(yè)之必要”時，舉了孔子和百丈禪師的兩個例子加以說明，談到“凡職業(yè)都是有趣味的”時，列舉了四個原因加以說明參照兩種寫法，根據(jù)自己的理解，試為“有業(yè)之必要”列舉幾條理由或為“凡職業(yè)都是有趣味的”，提供幾個例子
了解“舉例子”和“講道理”兩種論證方法
三、拓展延伸
1、結(jié)合“學(xué)習(xí)”是我們學(xué)生的“職業(yè)”這個實際，深入解讀，談?wù)劯惺?/p>
(引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合自身體驗進行自省式閱讀，鼓勵“有獨特見解”“進行個性化表達(dá)”)
2、仿寫練習(xí)：
既然大家結(jié)合自己的學(xué)習(xí)實際有如此深切的見解，不如讓我們動動筆以“樂學(xué)之必要”為論點，運用舉例子和講道理的論證方法，寫一兩段文字
四、作業(yè)
摘抄文中經(jīng)典語句、格言
五、結(jié)語
課堂學(xué)習(xí)時間終歸非常有限，所以課內(nèi)學(xué)習(xí)并非終點讓我們課外再去讀一些關(guān)于“敬業(yè)與樂業(yè)”的名言或文章，讓這些思想滲透入我們的靈魂深處，在你面對現(xiàn)在的學(xué)業(yè)唉聲嘆氣時，在你將來面對不喜歡的職業(yè)怨天尤人時，希望這篇文章以及課外閱讀的文章都能給你帶去無窮的力量!
本文來源于，有全面的語文知識，歡迎大家繼續(xù)閱讀學(xué)習(xí)。
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6、《敬業(yè)與樂業(yè)》教學(xué)設(shè)計
導(dǎo)語：《敬業(yè)與樂業(yè)》是梁啟超七十多年前，對上海中華職業(yè)學(xué)校學(xué)生的一次講演，雖然時間已經(jīng)過去七十多年了，但梁啟超先生所講的內(nèi)容對我們?nèi)匀缓苡薪逃饬x。以下是小編為大家精心整理的《敬業(yè)與樂業(yè)》教案設(shè)計3篇，歡迎大家參考！
《敬業(yè)與樂業(yè)》教案設(shè)計(一)
一、教學(xué)目標(biāo)：
1、初步了解議論文的文體特點，理解議論文中的論點、論據(jù)及二者的關(guān)系。
2、引導(dǎo)學(xué)生在理解文意的基礎(chǔ)上，品味與領(lǐng)悟“敬業(yè)與樂業(yè)”的精神。
3、初步學(xué)習(xí)“擺事實”(舉例論證)和“講道理”(道理論證)兩種常見的論證方法。
4、對自身學(xué)習(xí)態(tài)度進行反思，端正學(xué)習(xí)態(tài)度，做到“敬業(yè)”與“樂業(yè)”。
5、摘錄并積累文中的經(jīng)典語句，格言，提升思想素養(yǎng)。
二、教學(xué)重點與難點：
1.理清文章的論證思路(有業(yè)----敬業(yè)----樂業(yè))，把握論證方法。
2.對“敬業(yè)”與“樂業(yè)”精神的真正領(lǐng)悟。
三、教學(xué)準(zhǔn)備：
1.搜集有關(guān)梁啟超的有關(guān)資料，以供課上交流。
2.教學(xué)錄音及設(shè)備。
3.小黑板(出示字詞與課內(nèi)思考練習(xí)題)。
四、教學(xué)安排：四課時
五、教法與學(xué)法：
1.朗讀法。
2.品悟法。
六、教學(xué)過程與內(nèi)容：
【第一課時】
(一)導(dǎo)入新課：
同學(xué)們，上個星期，我們剛剛結(jié)束了第一次月考。面對著自己的成績，面對著自己與那些成績比自己高的同學(xué)，你是否有反思一下自己學(xué)習(xí)和生活的態(tài)度?在日常的學(xué)習(xí)過程中，你是否做到了專心致志、心無旁騖呢?我們又該怎樣才能把學(xué)習(xí)當(dāng)成一件樂事呢?
七十多年前，我國近代思想家，著名學(xué)者梁啟超先生在對上海中華職業(yè)學(xué)校學(xué)生的一次講演中，提出了“敬業(yè)與樂業(yè)”的主張。盡管時隔大半世紀(jì)，但他所提的這種主張對我們?nèi)匀缓苡薪逃饬x。今天就讓我們一起來學(xué)習(xí)他的文章《敬業(yè)與樂業(yè)》
(板書課題)
(二)走近
先由學(xué)生交流各自準(zhǔn)備的有關(guān)梁啟超的資料，然后教師做適當(dāng)補充。
梁啟超(1873--1929)，字卓如，號任公，又號飲冰室主人。廣東新會人。中國近代維新派代表人物，學(xué)者。與其師康有為一起領(lǐng)導(dǎo)了“戊戌變法”。著有《飲冰室合集》。
(三)檢查預(yù)習(xí)情況：(課后讀一讀，寫一寫)
給下列加點字詞注音或釋義(并注意寫法)：
①征引：引用。
②佝僂gōulóu
③駢進pián
④褻瀆(xièdú)：輕慢，不莊重。
⑤心無旁騖：專心致志，一點也不分心。(騖wù)
⑥敬業(yè)樂群：對自己的事業(yè)很盡職，和朋友相處很融洽。
⑦斷章取義：不顧上下文，孤立截取其中的一段或一句。
⑧不二法門：原為佛家語，意為直接入道，不可言傳的法門。后比喻最好的或獨一無二的方法。
⑨言行相顧：指言行不互相矛盾。
⑩強聒不舍：形容別人不愿意聽，還絮絮叨叨說個不停。(聒guō)
(四)整體感知，理清寫作思路：
1.播放教學(xué)錄音，整體感知課文內(nèi)容。
2.學(xué)生自由朗讀，并思考：
(1)從題目上來看，談?wù)摰氖且粋€關(guān)于什么的問題?
(對職業(yè)應(yīng)采取怎樣的態(tài)度)
(2)針對這個問題，作者提出了怎樣的思想主張?在文中劃出能明確表達(dá)作者觀點的語句。讀一讀，好好揣摩。
(“敬業(yè)樂業(yè)”，是人類生活的不二法門。)
(第一要敬業(yè)?！诙獦窐I(yè)。)
(敬業(yè)主義，于人生最為必要，又于人生最為有利。)
(凡職業(yè)沒有不是神圣的。)
(凡職業(yè)都是有趣味的，只要你肯繼續(xù)做下去，趣味自然會發(fā)生。)
(五)課時小結(jié)：
1.本節(jié)課主要是整體感知課文內(nèi)容，掃清文字障礙。
2.初步了解作者所要表達(dá)的思想，見解。
【第二課時】
復(fù)習(xí)上節(jié)課的字詞導(dǎo)入。
(一)提問：
從文體上看，既是一篇演講辭，更是一篇議論性較強的文章。也就是議論文。議論文是以議論為主要表達(dá)方式，通過擺事實，講道理,直接表達(dá)作者的觀點和主張的常用文體。它不同于記敘文以形象生動的記敘來間接地表達(dá)作者的思想感情，也不同于說明文側(cè)重介紹或解釋事物的形狀、性質(zhì)、成因、功能等。它通常由論點、論據(jù)、論證三要素構(gòu)成。那么什么叫“論點”?什么叫“論據(jù)”?什么又叫“論證”呢?
舉例引導(dǎo)：(舉班上學(xué)習(xí)成績較好的學(xué)生做例子)
小丘同學(xué)學(xué)習(xí)怎么樣?----------討論的問題
↓↓
小丘同學(xué)學(xué)習(xí)認(rèn)真，成績好------你的看法，觀點
↑↑
小丘同學(xué)上次月考成績總分760分，排名第一。------依據(jù)，事實
(二)像上例中，你對某一個問題所持有的看法或觀點，在議論文中，就叫做“論點”。用來證明你的觀點的材料和依據(jù)，就叫做“論據(jù)”。而運用那些材料和依據(jù)來證明你的觀點的過程和方法，就叫做“論證”。(板書議論文三要素)
(三)文章標(biāo)題為“敬業(yè)與樂業(yè)”，那么，它是討論關(guān)于什么問題的呢?試找出文中相關(guān)語句。(對職業(yè)應(yīng)采取怎樣的態(tài)度)(課文第5段：今日所講，專為現(xiàn)在有職業(yè)及現(xiàn)在正做職業(yè)上預(yù)備的人——學(xué)生——說法，告訴他們對于自己現(xiàn)有的職業(yè)應(yīng)采何種態(tài)度。)
針對這個問題，作者提出了怎樣的思想主張?(要敬業(yè)與樂業(yè)。)
(四)認(rèn)真朗讀課文，思考：
1.文中除了談?wù)摗熬礃I(yè)”與“樂業(yè)”外，還談?wù)摿耸裁磫栴}呢?(有業(yè))(課文第3段：所以在講演正文以前，先要說說有業(yè)之必要。)
2根據(jù)作者先后所談?wù)摰膯栴}，將全文劃分層次，并概括層次大意。
第一層(1--5)有業(yè);第二層(6--7)敬業(yè);第三層(8)樂業(yè)。
(五)賞析第一層：仔細(xì)朗讀(1—5段)
1.作者在論證“有業(yè)之必要”時，找了哪些材料依據(jù)?
(1)孔子的話：“飽食終日，無所用心，難矣哉!”“群居終日，言不及義，好行小慧，難矣哉!”
(2)百丈禪師的故事：“一日不做事，一日不吃飯?！泵咳粘咸谜f法之外，還要自己掃地、擦桌子、洗衣服，直到八十歲，日日如此。
2.引用孔子的話和百丈禪師的故事，其用意是什么?
“不外證明人人都要有正當(dāng)職業(yè)，人人都要不斷地勞作。”強調(diào)“有業(yè)”是做人之本。
3.請你再為“有業(yè)之必要”列舉幾條理由。
(1)可以謀生，使自己在經(jīng)濟上獨立，人格上自尊;
(2)使自己的身心有所安頓，不至于無所事事、煩悶無聊;
(3)從業(yè)過程中的困難，挫折，煩惱，是對意志和品性，能力和才干的鍛煉;
(4)有創(chuàng)造性的成就，更是對生命價值的最高肯定……
(六)課時小結(jié)
1.本節(jié)課時，主要是通過學(xué)生身邊的實際例子來引導(dǎo)學(xué)生理解議論文的三要素。
2.領(lǐng)會作者是怎樣一步步引導(dǎo)論證“有業(yè)之必要”的。
【第三課時】
復(fù)習(xí)上節(jié)課的議論文知識導(dǎo)入。(論點，論據(jù)，論證)
(一)賞析第二層：仔細(xì)朗讀(6—7段)
1.假設(shè)是你，你打算怎樣來證明“要敬業(yè)”這一觀點?
(學(xué)生討論)
2.作者梁啟超先生又是怎樣證明的呢?他提供了哪些依據(jù)?
(1)朱子的話;
(2)當(dāng)大總統(tǒng)和拉黃包車的例子;
(3)佝僂丈人承蜩的故事;
(4)木匠與政治家，挑糞工與軍人;
(5)曾文正，莊子，孔子的話。
3.思考：這些依據(jù)有什么特點?可以大致分成幾類?
明確：
第一類(1)和(5)都是名人名言;
第二類(2)(3)(4)都是實際的事例。
(教師點撥，引導(dǎo)學(xué)生明白論據(jù)的兩種類型：道理論據(jù)和事實論據(jù)。)
(二)再次朗讀課文，看看作者是按照怎樣的思路來證明這一論點的?
明確：
(1)什么是“敬”----主一無適便是敬
↓↓
(2)為什么要“敬”----凡職業(yè)沒有不是神圣的，凡職業(yè)沒有不是可敬的
↓↓
(3)怎樣“敬”----惟一的秘訣就是忠實
(三)拓展延伸
我們常說，學(xué)習(xí)是學(xué)生的天職。假如把“學(xué)業(yè)”當(dāng)成是你的“業(yè)”，那么，學(xué)習(xí)了本節(jié)課后，你認(rèn)為該怎樣“敬業(yè)”?
(學(xué)生討論)
(四)課時小結(jié)
1.本節(jié)課時著重研討作者論證“敬業(yè)”的過程。
2.引導(dǎo)學(xué)生明白議論文論據(jù)的兩種基本類型。
【第四課時】
復(fù)習(xí)舊知導(dǎo)入。(議論文論據(jù)的兩種形式)
(一)賞析第三層：請同學(xué)們默讀第8段
1.作者論證完了“有業(yè)”和“敬業(yè)”之后，緊接著又是怎樣論證“樂業(yè)”的呢?
梁啟超先生從司空見慣的“做工好苦呀”的嘆氣聲中談起，指出人生在世，做任何事情都要淘神費力，(四肢，五官)“只要一用，不是淘神，便是費力，勞苦總是免不掉的”;對于無法逃避的事，與其“皺著眉頭，哭喪著臉去做”，不如尋找出樂趣。
然后，就提出了自己的觀點“凡職業(yè)都是有趣味的”。
2.為什么說“凡職業(yè)都是有趣味的”?你同意他的觀點嗎?為什么?(學(xué)生討論)
3.“凡職業(yè)都是有趣味的”，文中列舉了哪幾條理由?你能不能舉一個實際的例子?
示例：居里夫婦在成噸的工業(yè)廢渣中提煉“鐳”，幾年如一日，非常艱辛與枯燥，但他們懷著找到“鐳”的夢想，從沒有認(rèn)為這項工作是無聊的，從沒有抱怨叫苦而想放棄。(正是這種“樂業(yè)”的精神，成就了她們非凡的人生與輝煌的事業(yè)。)
(二)綜合全文，思考：文末說“我深信人類合理的生活總該如此”，“如此”指的是什么?說說“人類合理的生活”應(yīng)該是怎樣的?
明確：
(1)首先是有一份正當(dāng)?shù)穆殬I(yè)(或任何一件有價值的事情)，不能“飽食終日，無所用心”;(有業(yè))
(2)對于所做的事情，要生出敬意，從而全神貫注，心無旁騖，忠實地把它做好;(敬業(yè))
(3)要從專心做事中發(fā)現(xiàn)樂趣，不是皺著眉頭、滿腹牢騷地叫苦，而是達(dá)到“樂以忘憂”的境界。(樂業(yè))
(三)質(zhì)疑探究
作者在論述“敬業(yè)”的問題時，提到“事的性質(zhì)，從學(xué)理上解剖起來，并沒有高下”。又說“我信得過我當(dāng)木匠的做成一張好桌子，和你們當(dāng)政治家的建設(shè)成一個共和國同一價值。”然而，有人卻引用拿破侖的話說：“不想當(dāng)元帥的士兵不是好士兵?！庇懻撘幌?，對這個問題究竟應(yīng)該怎么看。(學(xué)生討論)
(四)課時總結(jié)
1針對聽講者的實際情況，提出了“敬業(yè)與樂業(yè)”的思想主張，深入淺出地論述了“敬業(yè)”與“樂業(yè)”的重要性，殷切地希望大家發(fā)揚敬業(yè)、樂業(yè)的精神，去過人類合理的生活。
2寫作特點：
(1)論證條理清晰，論據(jù)充分有力。這篇講演詞開頭提出了論題，中間主體部分分三層分別論述“有業(yè)”“敬業(yè)”和“樂業(yè)”的重要，末尾總結(jié)全篇。條理很清晰。
(2)論證說理，引經(jīng)據(jù)典。大量引用經(jīng)典、格言。儒家的《禮記》《論語》、孔子、朱熹、曾國藩，道家的《老子》《莊子》，佛家的百大禪師，都被作者拿出來證明自己的觀點。還有生活中的實例，有古代、外國著作中的事例，有作者親身經(jīng)歷中卓有成效的經(jīng)驗，還有古人的流傳至今的名言警句等。這些論據(jù)的精選運用，使講演詞具體、生動，富有說服力。
(3)語言通俗淺顯，準(zhǔn)確周密，概括有力。
(五)作業(yè)布置
(1)摘錄并積累文中的經(jīng)典語句，格言，好好揣摩。
(2)根據(jù)所學(xué)的議論文知識，試寫一篇以“自信”為話題的議論文。字?jǐn)?shù)不少于600字。
《敬業(yè)與樂業(yè)》教案設(shè)計(二)
【教學(xué)目標(biāo)】
1、理解“敬業(yè)與樂業(yè)”的主旨
2、領(lǐng)會舉例子和講道理兩種論證方法
3、大量經(jīng)典語句、格言的積累
【教學(xué)重點】
把握文章的主要觀點和思路
【教學(xué)難點】
真切領(lǐng)悟“敬業(yè)與樂業(yè)”的精神實質(zhì)
【德育目標(biāo)】
培養(yǎng)科學(xué)的學(xué)習(xí)精神和生活態(tài)度
【教學(xué)方法】
1、誦讀法
2、研討探究法
【教學(xué)過程】
第一課時
一、導(dǎo)入
俗話說：人各有志同學(xué)們即將初中畢業(yè)，老師很想知道大家以后想從事什么工作……
到時，你擁有了一份屬于你自己的職業(yè)，你是否會因為是做家政而自卑地抬不起頭或者因為是個官員就趾高氣揚?或者當(dāng)你不喜歡自己的工作時就輕易地選擇“跳槽”?我們究竟該怎樣去看待自己的職業(yè)，這里有一篇文章《敬業(yè)與樂業(yè)》或許會給我們極大的啟示
二、作者簡介
梁啟超是中國近代維新代表人物及學(xué)者，與康有為一起領(lǐng)導(dǎo)了著名的“戊戌變法”這篇文章是梁先生70多年前在上海中華職業(yè)學(xué)校噗該校學(xué)生所做的職前演講
三、整體感知
1、大家大聲朗讀課文，注意讀出演講者的口吻，初步了解課文的主要內(nèi)容自學(xué)難懂的句子
2、作者先后談?wù)摿四膸讉€問題?
有業(yè)、敬業(yè)、樂業(yè)
3、用自己的話說說“人類合理的生活”應(yīng)該是怎樣的?
首先是有一份正當(dāng)?shù)穆殬I(yè)，(或任何一件有價值的事情)，不能“飽食終日，無所用心”對于所做的事情，要生出敬意，從而全神貫注，心無旁騖，忠實地把它做好;要從專心做事中發(fā)現(xiàn)樂趣，不是皺著眉頭，滿腹牢騷地叫苦，而是達(dá)到“樂以忘憂”的境界
四、合作探究
1、梳理文章思路，想想作者是怎樣把問題說清楚的
一(1)：引出中心論點，“敬業(yè)與樂業(yè)”
二(2～5)：論述中心論點前的鋪墊，強調(diào)“有業(yè)”是敬業(yè)樂業(yè)的基礎(chǔ)
三(6、7)：論述“要敬業(yè)”的原因以及怎樣“敬業(yè)”
四(8)：論述“要樂業(yè)”以及怎樣才能“樂業(yè)”
五(9)：總結(jié)全文，強調(diào)“責(zé)任心”和“趣味”的重要性
2、思考演講稿與一般議論文章的異同：
相同點：
⑴ 議論文的三要素：論點、論據(jù)、論證
⑵ 議論文的結(jié)構(gòu)：引論、本論、結(jié)論
⑶ 論據(jù)分為：事實論據(jù)、道理論據(jù)
⑷ 論證方法：舉例論證、道理論證、對比論證、比喻論證
不同點：
⑴ 結(jié)合演講時的情境，注意和聽眾現(xiàn)場交流
⑵ 語言通俗，如話家常
五、布置作業(yè)
同學(xué)們現(xiàn)在作為學(xué)生，學(xué)習(xí)便是你們的職業(yè)，能否反思一下自己在學(xué)業(yè)中的種種態(tài)度和現(xiàn)象，來進一步解讀文中那些耐人尋味的語句?
下節(jié)課交流
第二課時
一、導(dǎo)入
上節(jié)課同學(xué)們靠自己的力量疏通了文意并理清了文章思路，還感受了演講與一般議論文的兩點不同，這堂課我們結(jié)合“學(xué)習(xí)”是我們學(xué)生的“職業(yè)”這個實際，看能否談得更真切些，精彩些!
二、研讀，領(lǐng)會舉例子和講道理兩種論證方法
文中在談到“有業(yè)之必要”時，舉了孔子和百丈禪師的兩個例子加以說明，談到“凡職業(yè)都是有趣味的”時，列舉了四個原因加以說明參照兩種寫法，根據(jù)自己的理解，試為“有業(yè)之必要”列舉幾條理由或為“凡職業(yè)都是有趣味的”，提供幾個例子
了解“舉例子”和“講道理”兩種論證方法
三、拓展延伸
1、結(jié)合“學(xué)習(xí)”是我們學(xué)生的“職業(yè)”這個實際，深入解讀，談?wù)劯惺?/p>
(引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合自身體驗進行自省式閱讀，鼓勵“有獨特見解”“進行個性化表達(dá)”)
2、仿寫練習(xí)：
既然大家結(jié)合自己的學(xué)習(xí)實際有如此深切的見解，不如讓我們動動筆以“樂學(xué)之必要”為論點，運用舉例子和講道理的論證方法，寫一兩段文字
四、作業(yè)
摘抄文中經(jīng)典語句、格言
五、結(jié)語
課堂學(xué)習(xí)時間終歸非常有限，所以課內(nèi)學(xué)習(xí)并非終點讓我們課外再去讀一些關(guān)于“敬業(yè)與樂業(yè)”的名言或文章，讓這些思想滲透入我們的靈魂深處，在你面對現(xiàn)在的學(xué)業(yè)唉聲嘆氣時，在你將來面對不喜歡的職業(yè)怨天尤人時，希望這篇文章以及課外閱讀的文章都能給你帶去無窮的力量!
《敬業(yè)與樂業(yè)》教案設(shè)計(三)
【教學(xué)目標(biāo)】
1、培養(yǎng)學(xué)生按目的篩選材料并加以分類整理的能和不斷積累的習(xí)慣。
2、理解課文在確定話題、運用語言方面的特點。
3、認(rèn)識敬業(yè)樂業(yè)的意義，培養(yǎng)敬業(yè)樂業(yè)的職業(yè)精神。
【教學(xué)重難點】
重點難點的分析可落在論點和論據(jù)的關(guān)系。
【教學(xué)用具】
小黑板。
【教學(xué)時數(shù)】
兩課時。
【教學(xué)過程】
第一課時
〖教學(xué)內(nèi)容要點〗
學(xué)生在教師指導(dǎo)下自學(xué)課文，思考問題，初步讀懂文章。
〖教學(xué)過程〗
一、解題，介紹作者
導(dǎo)入新課：《敬業(yè)與樂業(yè)》是梁啟超七十多年前，對上海中華職業(yè)學(xué)校學(xué)生的一次講演，雖然時間已經(jīng)過去七十多年了，但梁啟超先生所講的內(nèi)容對我們?nèi)匀缓苡薪逃饬x。梁啟超先生字卓如，別號有任公、滄江、中國之新民及飲冰室主人等。廣東省新會人。近代資產(chǎn)階級改良注意者，著名學(xué)者。與其師康有為一起領(lǐng)導(dǎo)了“戊戌變法”。他的文章被成為“新文體”。文編《飲冰室合集》上海中華職業(yè)學(xué)校是中國近現(xiàn)代史上以試驗、總結(jié)、推廣職業(yè)教育而著稱的一所中等專業(yè)學(xué)校。該校1918年5月由黃炎培發(fā)起的中華職業(yè)教育社創(chuàng)辦的，校址在上海陸家浜。以黃炎培提出的“敬業(yè)樂群”為校訓(xùn)，提倡“手腦并用”“雙手萬能”，著重理論聯(lián)系實際，重視生產(chǎn)勞動實習(xí)和職業(yè)道德訓(xùn)練，強調(diào)教育與社會聯(lián)系，有優(yōu)良的傳統(tǒng)和校風(fēng)。
二、指導(dǎo)學(xué)生閱讀課文
三、引導(dǎo)學(xué)生理清文章的結(jié)構(gòu)
1、先請學(xué)生講一講自己歸納的段落大意，然后發(fā)動學(xué)生評議。
2、在學(xué)生討論的基礎(chǔ)上，教師小結(jié)。
⑴這是一篇講演稿，是梁啟超先生在七十多年前，對上海中華職業(yè)學(xué)校學(xué)生的一次講演，但所講的內(nèi)容對我們今天立足本職多作貢獻(xiàn)，愛崗敬業(yè)精神的培養(yǎng)還是大有幫助的。
⑵總結(jié)議論文文體知識。
⑶介紹演講的基本知識。演講是以口語表達(dá)的方式面對聽眾，自己觀點，闡述某一事理的活動。演講不僅是宣傳和動員群眾的手段，而且還是闡明學(xué)術(shù)見解的一種手段，同時又是鍛煉和培養(yǎng)青年口才的一種手段。
演講時應(yīng)注意以下幾方面要求：
①認(rèn)清對象，確立主旨。這里講的是針對性。演講是直接面對聽眾交流思想和感情，所以必須了解聽眾對象，認(rèn)清環(huán)境場合，明確演講的主旨?！暗绞裁瓷缴铣裁锤琛?，對于演講尤為重要。
②思路清晰，節(jié)奏明快。
③感情充沛，例證動人。
④語言準(zhǔn)確，形象生動。
⑷在學(xué)生概括的基礎(chǔ)上，教者總括：9段文字，按議論文的一般論證結(jié)構(gòu)，文章可劃分為三大部分：第1段是一部分，提出的中心論點;第二部分是2～8段，論證中心論點;第三部分是第9段，歸結(jié)全文。演講是以口語表達(dá)的方式面對聽眾，自己觀點，闡述某一事理的活動。演講不僅是宣傳和動員群眾的手段，而且還是闡明學(xué)術(shù)見解的一種手段，同時又是鍛煉和培養(yǎng)青年口才的一種手段。
四、布置作業(yè)
要求：
1、把不理解的字詞，難懂的語句做上記號;
2、試把每一段的段意歸納出來;
3、課文中多處引用《論語》《禮記》《老子》《莊子》等古代典籍的論述。逐一抄錄這些論述，認(rèn)真想一想它們的意思。
學(xué)生讀課文，概括段意：
第1段，對題目作簡單解釋，然后提出中心論點。
第2段，強調(diào)“有業(yè)”是“敬業(yè)”和“樂業(yè)”的基礎(chǔ)。
第3段，從反面論述，說明無業(yè)的害處。
第4段，說明有業(yè)的重要，這是從反面論述。
第5段，作者具體論述有業(yè)之必要。
第6段，開門見山提出第二分論點“要敬業(yè)”。
第7段，以設(shè)問方式把“要敬業(yè)”的論述引向深入。
第8段，論述“要樂業(yè)”。
第9段，歸結(jié)全文。
第二課時
〖教學(xué)內(nèi)容要點〗
1、分析文章的觀點和材料是如何統(tǒng)一的。
2、在理清作者思路的基礎(chǔ)上把握的論證結(jié)構(gòu)。總結(jié)文章為證明論點運用了哪幾種論證方法。
〖教學(xué)過程〗
一、粗讀全文，然后提問
1、是如何做到中心論點和各分論點之間的統(tǒng)一的。
2、要求學(xué)生能根據(jù)論據(jù)找出論點，根據(jù)論點找出論據(jù)，從而認(rèn)識課文中論點與論據(jù)之間的關(guān)系。
二、讀議課文第二部分課文第二部分共分三層
第一層(第2～5段)，提出有業(yè)之必要。這是確立全文論點的基礎(chǔ)。第2段，共3句話，第1句和第2句是轉(zhuǎn)折關(guān)系，強調(diào)“有業(yè)”是“敬業(yè)”和“樂業(yè)”的基礎(chǔ)，這是提出本層的分論點，第3句和1、2兩句是因果關(guān)系，說出先談“有業(yè)”的原因。第3段，說明無業(yè)的害處，這是先從反面論述。課文先引兩句孔子的話作理論論據(jù)，然后再簡單評述。第4段，說明有業(yè)的重要，這是從正面論述，與第3段形成對照。這一段主要引用一位唐代僧人的格言和做法，屬事實論據(jù)。第5段是作者的具體論述。有了第3、4兩段的對照，本段作者的說理就顯得十分自然。文中的兩個“簡直”以及“徹底”“萬不能”等詞語，都表現(xiàn)出作者鮮明的態(tài)度，具有不容置辯的力量。本段結(jié)尾處限定論述范圍，轉(zhuǎn)得自然。既避免了泛泛而論，又不致使人誤解。
第二層(第6～7段)，論述“要敬業(yè)”。第6段，先開門見山提出本層中心，顯得眉目清楚。然后分三層展開論述：①先解“敬”字含義，引朱子的話來解釋。②再講為什么可敬，以設(shè)問方式展開論述。課文舉兩個地位懸殊的職業(yè)作例子，證明“凡職業(yè)沒有不是神圣的”。為進一步論證“敬業(yè)”打下基礎(chǔ)。③贊美敬業(yè)的人。第7段，以設(shè)問的方式把論述引向深入，指出只有忠實于自己的職業(yè)，才能把一種勞作做到圓滿。這里作者既有自己的論述，也引用《莊子》、曾文正、孔子等的論述，尤其是引一位法國學(xué)者的著述，以英國人和法國人不同的行為，把“敬業(yè)”解釋得十分形象具體。
第三層(第8段)，論述“要樂業(yè)”。這一層先從反駁“做工好苦”入手，扣住“苦”與“樂”的不同態(tài)度展開論述。論述了怎樣理解“苦”，指出應(yīng)當(dāng)從“苦”中找出“樂”，批評了“無業(yè)游民”和“厭惡自己本業(yè)的人”，自然推出“只要你肯做下去，趣味自然會發(fā)生”。再具體分析原因，指出“趣味”在于“身入其中”，“奮斗前去”，“比較駢進”，“省卻煩悶”，引導(dǎo)青年人確立“樂業(yè)”思想，鼓勵青年人去過有價值的生活。
三、結(jié)合總結(jié)
啟發(fā)學(xué)生思考各部分論證思路列表分析。
四、總結(jié)歸納
文章為證明論點運用了哪幾種論證方法課文論據(jù)豐富多樣，可分為兩大類：
第一類是事實論據(jù)，包括所引的各種事例，有的詳細(xì)敘述，有的簡略提及，最簡的甚至只有一句話。哪些該詳，哪些該略，全看論證的需要而定。這類論據(jù)是使論點令人信服的基本依據(jù)，所以必須真實可信，充分確鑿。
第二類是理論論據(jù)，包括古今中外的名人言論、俗語格言等，因為提出言論的這些名人有一定的權(quán)威性，俗語格言被人們普遍認(rèn)可，所以這類論據(jù)也就有比較強的說服力了。
7、《敬業(yè)與樂業(yè)》教學(xué)設(shè)計
【教學(xué)目標(biāo)】
1、掌握議論文的基本特點及中心論點。
2、理解“敬業(yè)”與“樂業(yè)”的含義。
3、理清作者的思路，體會作者是怎樣層層深入的論述自己的觀點。
【教學(xué)重點】
目標(biāo)1、3。
【教學(xué)難點】
目標(biāo)3。
【教學(xué)方法】
閱讀、揣摩、品味。
【課時安排】
1課時。
【教學(xué)過程】
一、導(dǎo)入
從提問學(xué)生對待自己的學(xué)習(xí)態(tài)度入手。
1、回顧作者：
關(guān)于作者梁啟超：中國近代維新派代表人物，學(xué)者。與康有為一起領(lǐng)導(dǎo)了著名的“戊戌變法”。
2、了解寫作背景：
《敬業(yè)與樂業(yè)》寫于1922年，是梁啟超先生在對上海中華職業(yè)學(xué)校的依次講演中，提出了“敬業(yè)與樂業(yè)”的生活原則。
二、整體感知
1、預(yù)習(xí)提示：
⑴ 怎樣理解“業(yè)”的含義?
“業(yè)”不局限于狹義的職業(yè)，可以指生活中任何一件有價值的事情;不只限于成人的工作，也可以包括學(xué)生的學(xué)習(xí)。
⑵ 怎樣深入理解“敬業(yè)”精神?
敬業(yè)，就是要熱愛自己的事業(yè)，要干一行，愛一行，不能蔑視普通職業(yè)，尤其體力勞動。
⑶ 論證上的最大特點：
① 引用經(jīng)典、格言論證自己的觀點。如儒家的《禮記》、《論語》、《老子》、《莊子》等。
② 舉例子證明自己的觀點。如：孔子、朱熹、曾國藩。
明確：“合理的生活”指什麼?
要有一份正當(dāng)?shù)穆殬I(yè)，對于所作的事情要生出敬意，從而認(rèn)真的做好，并在做事中發(fā)現(xiàn)了樂趣，而不是發(fā)牢騷。
2、掌握字詞：(小黑板)
旁騖(wù) 褻(xiè)瀆(dú) 斷章取義(yì)
言行相顧(gù) 強聒(guō)不舍 佝(gōu)僂(lóu)
不二法門：比喻最好的或獨一無二的方法。
褻瀆：輕慢，不敬。
駢進：一同前進。
強聒不舍：嘮嘮叨叨說個沒完。強聒，過分羅嗦。
3、細(xì)讀課文，思考：
⑴ 掌握文章的中心論點?
⑵ 作者先后談?wù)摿四膸讉€問題?“有業(yè)”“敬業(yè)”“樂業(yè)”的重要性。
⑶ 文章最后怎樣總結(jié)的?
以上提綱挈領(lǐng)性的給學(xué)生了提示的問題后板書即可，不必詳細(xì)。
三、探究賞析
當(dāng)大總統(tǒng)是一件事，拉黃包車也是一件事。事的名稱，從俗人眼里看來，有高下;事的性質(zhì)，從學(xué)理上解剖起來，并沒有高下。(理解不同的職業(yè)我們應(yīng)該怎樣對待?)
四、拓展延伸
1、我們應(yīng)該怎樣理解梁啟超所提出的“敬業(yè)”精神?
2、作為學(xué)生，請你聯(lián)系自己的生活體驗，談?wù)勀銓?ldquo;敬業(yè)樂業(yè)”的理解
五、小結(jié)
我們是祖國的未來，我們要為自己的使命而努力，無論我們將來干什么職業(yè)，我們都要做到“敬業(yè)”，并努力達(dá)到“樂業(yè)”，這樣才能活出自身的價值，實現(xiàn)自己的人生。
六、布置作業(yè)
相應(yīng)的資料練習(xí)。
七、板書設(shè)計
以字詞為主，隨及板書。
8、《敬業(yè)與樂業(yè)》教學(xué)設(shè)計
教學(xué)目的：
1、學(xué)習(xí)這篇講演詞條理清晰，論據(jù)生動有力。
2、理解文章的中心論點，了解“敬業(yè)”與“樂業(yè)”的重要，以及怎樣才能做到敬業(yè)與樂業(yè)。
3、掌握幾種論證方法。
教學(xué)重點、難點：
1、理解這篇講演詞的結(jié)構(gòu)安排，體會層次分明、條理清晰的特點。
2、體會語言表達(dá)通俗淺顯、準(zhǔn)確周密，生動有力的特點。
教學(xué)課時：兩課時
第一課時
一、預(yù)習(xí)字詞：
旁騖（wù
）褻瀆（xiè
dú
）駢（pián）進強聒（guō
）不舍
斷章取義：不顧全篇文章或談話內(nèi)容，而只根據(jù)自己的需要孤立地取其中一段或一句的意思。
褻瀆：輕慢，不尊重。
二、導(dǎo)入新課：
結(jié)合“知識決定命運，態(tài)度決定一切”這句話，讓學(xué)生談?wù)勛约簩Υ龑W(xué)習(xí)的態(tài)度，引入課文《敬業(yè)與樂業(yè)》。
簡介梁啟超：中國近代維新派領(lǐng)袖，學(xué)者。號飲冰室主人。清光緒舉人。和他的老師康有為一起，倡導(dǎo)維新變法，并稱“康梁”。其著作編為《飲冰室全集》。
三、閱讀課文，整體感知。
1、學(xué)生默讀后討論文章結(jié)構(gòu)，理清思路。（提示：引論——本論——結(jié)論）
明確：總體結(jié)構(gòu)是“總——分——總”式。
第一部分（1）：揭示全篇論述中心。
第二部分（2—6）：論述敬業(yè)和樂業(yè)的重要。
第三部分（7）：總結(jié)全篇，勉勵人敬業(yè)樂業(yè)。
2、本文的論點是什么？
本文的中心論點是“我確信‘敬業(yè)樂群’四個字，是人類生活的不二法門。
3、作者在文章中先后談了哪幾個問題？
作者先后談了“有業(yè)之必要”、“要敬業(yè)”“要樂業(yè)”三個問題。
4、作者在論證“有業(yè)之必要”時，運用了什么論證方法？找出來，試做具體的分析說明。
一是舉例論證。舉了孔子和百丈禪師的例子，說明有業(yè)的必要性。一是道理論證。引用儒門和佛門的話，證明“人人都要有正當(dāng)職業(yè)”。
5、作者是如何層層深入的論證“敬業(yè)的重要性”的？運用了什么論證方法？
先解釋什么是敬。引用朱熹的“主一無適便是敬”，解釋“敬業(yè)”的含義就是專心至志、心無旁騖；接著，用設(shè)問句提出“業(yè)有什么可敬的，為什么要敬業(yè)”；最后用設(shè)問句“怎樣才能把一種勞作做到圓滿呢？”過渡并引導(dǎo)，再次回到“惟一的秘訣就是忠實”，“是敬”。
在這部分中，作者主要運用了道理論證和事例論證的方法。引用朱子的話解釋什么是敬，是道理論證；舉拉黃包車和當(dāng)大總統(tǒng)的例子；舉佝僂丈人承蜩的例子，論證忠實才能做到敬業(yè)：引用曾文正的話，孔子的話和莊子的話，都是為了強調(diào)一個道理：“敬業(yè)主義，于人生最為必要，又于人生最為有利。
四、課堂小結(jié)
五、布置作業(yè)
第二課時
一、復(fù)習(xí)檢查
二、繼續(xù)感知課文內(nèi)容
1、學(xué)生自讀課文8-9段，思考：在這一部分中，作者運用了哪幾種論證方法？
作者主要運用了事例論證和道理論證。
2、文中說“我深信人類合理的生活總該如此”，用自己的話說說“人類合理的生活”應(yīng)該是怎樣的。
首先是有一份正當(dāng)?shù)穆殬I(yè)，不能“飽食終日，無所用心”；對于所做的事，要生出敬意，從而全神貫注，心無旁騖，忠實地把它做好；要從專心做事中發(fā)現(xiàn)樂趣，達(dá)到“樂以忘憂”的境界。
三、寫作特點
1、論證條理清晰，論據(jù)生動有力。這篇講演詞開頭提出論題，中間主體部分分兩層論述敬業(yè)與樂業(yè)的重要，末尾總結(jié)全篇。條理很清晰。證明論點的過程，舉了多種論據(jù)：有生活中的實例，有古代、外國著作中的事例，有作者親身經(jīng)歷的卓有成效的經(jīng)驗，還有古人的流傳至今的名言警句等。這些論據(jù)的精選運用，使講演詞具體、生動，富有說服力。
2、語言通俗淺顯，準(zhǔn)確周密，概括有力。全篇講演多用簡明的短句，很少用長句；多用口語，明白如話，一聽就懂；引用古代文句時，注重化深為淺。同時文中多次用了設(shè)問句和反問句，引用不少古代名言警句，又自己提煉了許多精辟的警句，都使語言顯得概括有力。
四、課堂小結(jié)
本文是一篇演講詞，主旨鮮明，層次清晰，語言通俗，文短意長。課文結(jié)構(gòu)層次清晰。開頭就開宗明義地提出了“敬業(yè)樂業(yè)”的主旨。接下來，分別談?wù)摿?ldquo;有業(yè)”“敬業(yè)”“樂業(yè)”的重要性；最后，總結(jié)全文旨意。本文在論證上的最大特點，就是大量引用經(jīng)典、格言。在語言上，充分體現(xiàn)了口語和演講的巧妙結(jié)合。
五、布置作業(yè)。
1、完成課后練習(xí)一。
2、自己做一些短小議論文的練習(xí)。
9、《敬業(yè)與樂業(yè)》教學(xué)設(shè)計
教學(xué)目標(biāo)：
1．學(xué)習(xí)這篇講演詞論證條理清晰，論據(jù)生動有力。
2．理解文章的中心論點。
教學(xué)重點、難點：
1．理解這篇講演詞的結(jié)構(gòu)安排，體會層次分明、條理清晰的特點。
2．體會語言表達(dá)通俗淺顯、準(zhǔn)確周密，生動有力的特點。
教學(xué)時數(shù)：兩課時
教學(xué)過程
第一課時
一、導(dǎo)入新課
《敬業(yè)與樂業(yè)》是梁啟超七十多年前，對上海中華職業(yè)學(xué)校學(xué)生的一次講演，雖然時間已經(jīng)過去七十多年了，但梁啟超先生所講的內(nèi)容對我們?nèi)匀缓苡薪逃饬x。
二、簡介作者
梁啟超(1873-1929)，中國近代維新派領(lǐng)袖，學(xué)者。字卓如，號任公，又號飲冰室主人。廣東新會人。清光緒舉人。和其師康有為一起，倡導(dǎo)變法維新，并稱康梁。著述涉及政治、經(jīng)濟、哲學(xué)、歷史、語言、宗教及文化藝術(shù)、文字音韻等。其著作編為《飲冰室全集》。
三、指導(dǎo)學(xué)生閱讀課文
明確：課文共七段，總體結(jié)構(gòu)是總一分一總式：開頭總起全篇；然后分別論述敬業(yè)和樂業(yè)，兩個分論點平行并列；最后總結(jié)全篇。條理清晰，綱舉目張。全文可分為三個部分。
第一部分(第1段)：揭示全篇論述中心。
第二部分(第2～6段)：論述敬業(yè)和樂業(yè)的重要。
第三部分(第7段)：總結(jié)全篇，勉勵人敬業(yè)樂業(yè)。
四、學(xué)習(xí)課文內(nèi)容
(一)學(xué)習(xí)第一部分。
思考：講演詞開頭交代題目的來源其用意是什么?哪句話揭示了全篇論述的中心?
學(xué)生討論、交流。
明確：文章開頭先交代題目的來源，用意在于說明題目雖然來源于古籍《禮記》和《老子》里的兩句話，但跟原文語句的本意不同，是斷章取義造出來的。這樣交代既可避免聽者把題目和《禮記》、《老子》里面語句的原意混同了，又可顯示出論述的科學(xué)性，講演的趣味性；同時，提出題目來由，也便于揭示全篇的論述要點，使聽者對講演的綱目有一個大致的認(rèn)識。
(二)學(xué)習(xí)第二部分。
1．朗讀第三、四段。課文第三、四段是論述敬業(yè)的重要，可作為第二部分的第一層。
思考：(1)作者怎樣闡述什么叫敬?(2)如何論述怎樣才能做到敬業(yè)?
學(xué)生討論、交流。
明確：第三段作者闡述什么叫敬，引用了朱熹的名言主一無適便是敬后，緊配上自己的通俗化的解釋：凡做一件事，便忠于一件事，將全副精力集中到這事上頭，一點不旁騖，便是敬。然后順理成章地論述凡人類的正當(dāng)?shù)膭趧?、正?jīng)的事，其性質(zhì)都是可敬的，并舉當(dāng)大總統(tǒng)與拉黃包車這兩件事加以證明，側(cè)重點在凡職業(yè)沒有不是可敬的，因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人。
第四段論述怎樣才能做到敬業(yè)，先引用《莊子》中的語句并作闡述，再舉木匠做成一張好桌子和當(dāng)政治家的建設(shè)成一個共和國家，挑糞的把馬桶收拾得干凈，和當(dāng)軍人的打勝一支壓境的敵軍這兩組例子，說明無論做什么都要絲毫不肯分心到事外(即敬業(yè))。接著從反面論述一個人對于自己的職業(yè)不敬的害處，指出敬業(yè)主義，于人生最為必要，又于人生最為有利，并引用莊子、孔子的名言，進一步強調(diào)敬業(yè)的重要。舉例和引用的自然結(jié)合使文章的說理立于不敗之地。
2．朗讀第五、六段。這兩段論述樂業(yè)的重要，作為第二部分的第二層。
思考：作者舉了怎樣的例子來論述樂業(yè)的重要，又是如何論述樂業(yè)的道理的?
學(xué)生討論、交流。
明確：作者在第五段中剖析了生活中常會遇到的感嘆做工苦這個實例，說明要從勞苦中找出快樂來，很自然地點到了樂業(yè)的樂。第六段，更深入一步，論述樂業(yè)的道理，分四點說明凡職業(yè)都是有趣味的，這是作者的經(jīng)驗之談，令人信服。緊接著又引用孔子的兩句名言進一步證明人生能從自己職業(yè)中領(lǐng)略出趣味(即樂業(yè))，生活才有價值，這種生活才算得人類理想的生活。
五、小結(jié)
講演詞的第二部分內(nèi)容理解的重點是闡述什么叫做敬業(yè)，為什么要敬業(yè)，怎樣做才算是敬業(yè)。
六、布置作業(yè)
1．探究練習(xí)二。
2．選用隨堂練習(xí)。
第二課時
一、復(fù)習(xí)舊課，檢查背誦
學(xué)生背誦我老實告訴你一句話……真算得人類理想的生活了。
二、繼續(xù)學(xué)習(xí)課文第三部分
學(xué)生朗讀第七段。
明確：作者根據(jù)自己的親身經(jīng)驗，指出責(zé)任心和趣味跟敬業(yè)與樂業(yè)的關(guān)系最為密切：責(zé)任心就是敬業(yè)廣趣味就是樂業(yè)。他認(rèn)為做事必須具備責(zé)任心和善于從職業(yè)中領(lǐng)略出趣味。一個人對待自己的職業(yè)，能夠有責(zé)任心、有趣味發(fā)揚敬業(yè)與樂業(yè)的精神，專心致志做圓滿，就是人類合理的生活。結(jié)束句我望諸君和我一同受用!用短句，用感嘆的語氣，充滿了對聽講的青年學(xué)生的殷切期望，感情強烈而真摯。
三、探究活動
(一)思考問題
作者在文章中提出了許多有關(guān)敬業(yè)和樂業(yè)的觀點，你最信服的是哪一點?你有沒有不同意見?說說你持這種意見的理由。
學(xué)生小組合作，討論、交流。
明確：文章中的觀點如下：
1．敬業(yè)樂業(yè)四個字，是人類生活的不二法門。
2．人類一面為生活而勞動，一面也是為勞動而生活。
3．凡職業(yè)沒有不是神圣的。
4．凡職業(yè)沒有不是可敬的。
5．人生在世，是要天天勞作的。
6．勞作便是功德，不勞作便是罪惡。
7．因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人。
8．凡做一件事，便把這件事看作我的生命，無論別的什么好處，到底不肯犧牲我現(xiàn)在做的事來和他交換。
9．敬業(yè)主義，于人生最為必要，又于人生最為有利。
10．從勞苦中找出快樂來。
10．凡職業(yè)都是有趣味的，只要你肯繼續(xù)做下去，趣味自然會發(fā)生。
12．每一職業(yè)之成就，離不了奮斗。
13．因為每一職業(yè)之成就，離不了奮斗；一步一步的奮斗前去，從刻苦中將快樂的分量加增。
14．人生能從自己職業(yè)中領(lǐng)略出趣味，生活才有價值。
15．敬業(yè)即是責(zé)任心，樂業(yè)即是趣味。
……
學(xué)生的回答無論是贊同還是不贊同，都可以；關(guān)鍵在于言之有物，言之有理，言之有據(jù)。目的在于通過討論加深對文章的理解。
(二)做資料卡片。
讓學(xué)生找出文中自己喜歡的句子或含義深刻的句子，制成資料卡片，要注明出處以及卡片的類型等；書寫要清楚規(guī)范。
四、小結(jié)
1．中心意思：這篇講演針對聽講者的實際情況，提出了敬業(yè)與樂業(yè)的論題，深入地論述了敬業(yè)與樂業(yè)的重要性，殷切地希望大家發(fā)揚敬業(yè)、樂業(yè)的精神，去過人類合理的生活。
2．寫作特點。
(1)論證條理清晰，論據(jù)生動有力。這篇講演詞開頭提出了論題，中間主體部分分兩層論述敬業(yè)和樂業(yè)的重要，末尾總結(jié)全篇。條理很清晰。證明論點的過程，舉了多種論據(jù)：有生活中的實例，有古代、外國著作中的事例，有作者親身經(jīng)歷中卓有成效的經(jīng)驗，還有古人的流傳至今的名言警句等。這些論據(jù)的精選運用，使講演詞具體、生動，富有說服力。
(2)語言通俗淺顯，準(zhǔn)確周密，概括有力。全篇講演用簡明的短句，很少用長句；多用口語，明白如話，一聽就懂；引用古代文句時，注重化深為淺。同時文中多次用了設(shè)問句和反問句，引用不少古代名言警句，又自己提煉了許多精辟的警句，都使語言顯得概括有力。
五、布置作業(yè)
背誦課文第六段。