《關(guān)于人教版語(yǔ)文八年級(jí)下冊(cè)課文敬畏自然的教學(xué)方案一等獎(jiǎng)》屬于語(yǔ)文教案中比較優(yōu)秀的內(nèi)容，歡迎參考。
1、關(guān)于人教版語(yǔ)文八年級(jí)下冊(cè)課文敬畏自然的教學(xué)方案一等獎(jiǎng)
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】
1．掌握課文內(nèi)容，掌握文中字詞，了解作者觀點(diǎn)。
2．揣摩文章語(yǔ)言，學(xué)習(xí)通過(guò)擬人、比喻、反問(wèn)等修辭手法，把抽象的道理說(shuō)得通俗易懂的方法。
3．理解人與自然的關(guān)系，增加對(duì)自然的敬畏之情。
【基礎(chǔ)知識(shí)】
一、背景材料
談?wù)摰氖侨伺c自然的關(guān)系。作者認(rèn)為，在這個(gè)問(wèn)題上，人類應(yīng)該從根本上轉(zhuǎn)變理念，再也不要宣稱什么“征服自然”，應(yīng)該敬畏自然，愛(ài)護(hù)自然。
人與自然相比：論歷史，宇宙至少已有200億年，“人類永遠(yuǎn)只是一個(gè)天真幼稚的孩童”；論關(guān)系，人類“只是大自然機(jī)體上普通的一部分”；論智慧，“自然的智慧是大?！保叭祟愔腔劬椭皇谴蠛Ｖ械囊粋€(gè)小水滴”。宣稱“征服自然”，實(shí)在是自不量力的狂想。
二、字詞積累
1．給加粗的字注音。
咫尺（ ） 蓬蒿（ ） 萌芽（ ） 鯤鵬（ ）
斥 （ ） 相形見絀（ ）
2．根據(jù)拼音寫出漢字。
狼ｊí（ ） 深ｓｕì（ ） 幼ｚｈì（ ） 混ｘｉáｏ（ ） 精巧絕ｌúｎ（ ） 美味佳ｙáｏ（ ）
3．解釋下列詞語(yǔ)。
高深莫測(cè)：______________________________________________
相形見絀：______________________________________________
精巧絕倫：______________________________________________
三、課文解析
1．重點(diǎn)導(dǎo)學(xué)
（1）“敬畏自然”的含義是什么?“敬畏自然”是不是消極無(wú)為的口號(hào)？
“敬畏”，從字面上說(shuō)，是又敬重又畏懼。敬重的含義比較容易理解。課文說(shuō)：“自然的智慧是大?！保叭祟惖闹腔叟c大自然的智慧相比實(shí)在是相形見絀”，大自然的智慧“深邃、高超”，“宇宙是一個(gè)碩大無(wú)比的、永恒的生命”。這些話都充滿敬重的意味。敬重自然，就是充分認(rèn)識(shí)自然的偉大，充分認(rèn)識(shí)自然界的一切都有存在的意義，自然界的奧秘是無(wú)窮無(wú)盡的，自然界的一切事物的生成，包括人類的生成，實(shí)在太神奇了，承認(rèn)人類自身也是自然的一個(gè)組成部分，人類的智慧、人類的創(chuàng)造是無(wú)法與大自然相比的。
畏懼這層意思有其特定的含義，現(xiàn)代人之“敬畏自然”，與原始人對(duì)大自然的畏懼是不同的。敬畏之畏，可以從“愛(ài)護(hù)自然”一語(yǔ)中探得它的含義。自然界的一切，都是宇宙智慧的創(chuàng)造物，破壞大自然，必然遭到大自然的懲罰。大自然的處罰是無(wú)情的，是令人畏懼的，人類應(yīng)該調(diào)整自己與自然的關(guān)系。人類不應(yīng)該與大自然對(duì)立起來(lái)，自然界不是人類征服的對(duì)象，而是與人類平等的生命，人類應(yīng)該與自然求得和諧的發(fā)展，在改造自然、利用自然的過(guò)程中，要使自然界更美好，從而使人類的生存更為美好。
（2）人類的智慧與大自然的智慧的比較。
在大自然面前，人類的智慧并不值得自傲。第一，即使拿高科技來(lái)說(shuō)，航天事業(yè)的空間，在大宇宙中間，還是非常狹小。第二，人類的認(rèn)識(shí)史也是一部不斷糾錯(cuò)的歷史，一萬(wàn)年以后看今天，我們的認(rèn)識(shí)還幼稚得很。第三，礦坑也可能成為人類自掘的陷阱。第四，作者推斷，“在宇宙中，一定存在著遠(yuǎn)比我們的智慧要高得多的生物”，在太空人看來(lái)，人類的智慧就算不得什么。
大自然的智慧則是無(wú)與倫比的。大自然創(chuàng)造了宇宙的一切，一切都精巧絕倫，令人不能不贊嘆大自然智慧的深邃、高超；大自然創(chuàng)造了豐富多彩的生命，人類更是大自然的杰作；大自然能運(yùn)用美的規(guī)律創(chuàng)造宇宙的一切。所有這一切，都是人類智慧所不及的。
2．寫法導(dǎo)學(xué)
是一篇議論性的散文，整體把握了課文內(nèi)容，就不難看出，作者運(yùn)用了層層推進(jìn)、水到渠成的論述方法。從否定“征服自然”的口號(hào)開頭，最后作出“敬畏自然”的結(jié)論。比較人類的智慧與大自然的智慧是一層，指出人類的智慧也是大自然所賦予，人類的智慧也就是大自然的智慧，是進(jìn)了一層。從論智慧到論生命，又進(jìn)了一層。在層層推進(jìn)的論述中，人類之所以應(yīng)該敬畏自然的理由申述完畢，最后水到渠成，引出結(jié)論。
對(duì)比手法的運(yùn)用使立論充分，文章行文本身也很有特色。其特色有三點(diǎn)：一是總的概括與具體的展開相結(jié)合。先總說(shuō)人類的智慧之于自然的智慧，猶如一滴水之于大海。然后展開，從幾個(gè)方面議論人類的智慧，又用不少篇幅用具體的例子議論自然的智慧。二是巧妙運(yùn)用對(duì)比手法。分說(shuō)人類的智慧和自然的智慧，不但兩大方面構(gòu)成對(duì)比，而且兩個(gè)方面的議論又有對(duì)比，用自然的眼光看人類的智慧，就包含著對(duì)比，論自然的智慧又一再說(shuō)“人類卻不能”“人類的智慧所不能勝任”，也是對(duì)比。三是視野開闊。用自然的眼光看，用歷史的眼光看，用長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光看，用宏觀的眼光看，使人不得不承認(rèn)，人類在自然面前沒(méi)有理由過(guò)分自傲。
議論性的散文不同于抒情性散文，也不同于一般議論文。這種文體主要使用議論這種表達(dá)方式，內(nèi)容是議論性的，通篇有論述的理路，有論點(diǎn)有論據(jù)有論證，但是它有一個(gè)顯著的特色就是富有文學(xué)色彩，講究形象的語(yǔ)言。文學(xué)的語(yǔ)言，有濃郁的抒情成分和感情色彩。
3．難點(diǎn)導(dǎo)學(xué)
為什么說(shuō)“人的智慧與宇宙的智慧是同一智慧的不同階段”?為什么說(shuō)“我的智慧即是自然的智慧，我對(duì)宇宙的認(rèn)識(shí)即是宇宙對(duì)自己的認(rèn)識(shí)，我思維即是宇宙在思維，我痛苦即是宇宙在痛苦，我歡笑即是宇宙在歡笑”?
照作者的說(shuō)法，人，這種智慧生物其本身就是宇宙智慧的創(chuàng)造，人的智慧是宇宙智慧的高級(jí)形態(tài)。這就是說(shuō)，作者把宇宙智慧分為低級(jí)形態(tài)與高級(jí)形態(tài)。宇宙智慧就分化成兩個(gè)概念。一個(gè)是大概念，既包括低級(jí)形態(tài)，又包括高級(jí)形態(tài)的概念；一個(gè)是小概念，單指低級(jí)形態(tài)。所謂“人的智慧與宇宙的智慧是同一智慧的不同階段”，這里所說(shuō)的“宇宙智慧”是指低級(jí)形態(tài)的宇宙智慧，宇宙智慧的高級(jí)形態(tài)和宇宙智慧的低級(jí)形態(tài)當(dāng)然是宇宙智慧的不同階段。
照作者的說(shuō)法，人之于宇宙，有如頭腦之于全身，這就容易理解人的智慧即是自然的智慧了。頭腦的認(rèn)識(shí)、頭腦的思維當(dāng)然就是一個(gè)人的認(rèn)識(shí)、一個(gè)人的思維，這就容易理解這一串話語(yǔ)了。再則，也說(shuō)明人與宇宙是休戚與共的，例如，公害，破壞宇宙機(jī)體是宇宙的痛苦，也令人痛苦，所以說(shuō)“我痛苦即是宇宙在痛苦”，反之亦然。
【學(xué)法指導(dǎo)】
比喻修辭的妙用與分類
比喻，是語(yǔ)言表達(dá)上常用的一種修辭方法，它具體形象，鮮明生動(dòng)。一個(gè)恰當(dāng)?shù)谋扔鳎坏珓龠^(guò)累贅的解說(shuō)，而且耐人尋味，給人以想象的余地。在記敘文中，可以用來(lái)寫人狀物，繪形傳神，虛實(shí)相襯；在說(shuō)明文中，可以用來(lái)揭示事物特征，印象深刻；在議論文中，可以用來(lái)說(shuō)理，深入淺出。
比喻有三種類型：明喻，具有本體、喻體和喻詞。暗喻，具有本體、喻體，但喻詞不出現(xiàn)，往往用判斷句形式來(lái)表達(dá)。借喻，不但不用喻詞，連本體都不出現(xiàn)。
【閱讀拓展】
一、中國(guó)古代的“天人合一”說(shuō)
“天人合一”是強(qiáng)調(diào)“天道”和“人道”、“自然”和“人為”的相通、相類和統(tǒng)一的觀點(diǎn)。最早由戰(zhàn)國(guó)時(shí)子思、孟子提出，他們認(rèn)為人與天相通，人的善性天賦，盡心知性便能知天，達(dá)到“上下與天地同流”。莊子認(rèn)為“天地與我并生，而萬(wàn)物與我為一”，人與天本來(lái)合一，只是人的主觀區(qū)分才破壞了統(tǒng)一。主張消除一切差別，天人混一。西漢董仲舒強(qiáng)調(diào)天與人以類相符，“天人之際，合而為一”（《春秋繁露·深察名號(hào)》）。宋以后思想家則多發(fā)揮孟子與《中庸》的觀點(diǎn)，從“理”“性”“命”等方面來(lái)論證天人關(guān)系的合一。明清之際王夫之說(shuō)“惟其理本一原，故人心即天”（《張子正蒙注·太和篇》），但強(qiáng)調(diào)要“相天”“造命”“以人道率天道”。天人合一各說(shuō)，力圖追索天與人的相通之處，以求天人協(xié)調(diào)、和諧與一致，實(shí)為中國(guó)古代哲學(xué)的特色之一。（選自《辭?！?，上海辭書出版社1999年版）
二、中國(guó)古代的天人之辯
天人之辯，即關(guān)于“天道”和“人道”、“自然”和“人為”關(guān)系的論爭(zhēng)。春秋末至戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，“天人之辯”成為哲學(xué)爭(zhēng)論的中心問(wèn)題?？鬃诱f(shuō)：“天何言哉?四時(shí)行焉，百物生焉?！钡矎?qiáng)調(diào)“畏天命”的必要。墨子重視人的“強(qiáng)力而為”，但又提出“天志”作為衡量一切的標(biāo)準(zhǔn)。老子指出“天之道損有余而補(bǔ)不足；人之道則不然，損不足以奉有余”，提出人應(yīng)當(dāng)順從自然。子思、孟子主張?zhí)烊撕弦恢f(shuō)，認(rèn)為人只要擴(kuò)充“誠(chéng)”的德性，就“可以贊天地之化育”“與天地參矣”（《禮記·中庸》）。莊子則主張“無(wú)以人滅天”，“牛馬四足，是謂天；落（絡(luò)）馬首，穿牛鼻，是謂人”，以為一切人為都是對(duì)自然的損害。荀子認(rèn)為“天”是不以人們意志為轉(zhuǎn)移的，提出要“明于天人之分”，主張“制天命而用之”。后天人關(guān)系一直成為哲學(xué)上長(zhǎng)期爭(zhēng)論問(wèn)題之一。西漢董仲舒提出天人感應(yīng)和天人合一思想體系。唐中期，“天人之辯”又出現(xiàn)高潮，柳宗元用元?dú)鈦?lái)解釋宇宙起源和宇宙的無(wú)限性，劉禹錫對(duì)天與人的職能作了區(qū)分，并提出“天與人交相勝”的觀點(diǎn)。宋代理學(xué)家大都從物我合一論證天人合一。（選自《辭海》，上海辭書出版社1999年版）
【問(wèn)題點(diǎn)撥】
一、反復(fù)閱讀課文，找出文中表達(dá)作者觀點(diǎn)的關(guān)鍵語(yǔ)句。思考一下，作者為什么提出要“敬畏自然”?為什么說(shuō)“敬畏自然”就是“敬畏我們自己”？
本題意在引導(dǎo)我們抓住關(guān)鍵語(yǔ)句，深入思考，以達(dá)到整體把握課文內(nèi)容的目的。思考這些問(wèn)題，要在通讀課文的基礎(chǔ)上，根據(jù)問(wèn)題要求，提取要點(diǎn)，簡(jiǎn)明扼要地回答。
表達(dá)作者觀點(diǎn)的關(guān)鍵語(yǔ)句是：“我們?cè)僖膊粦?yīng)該把宇宙的其他部分看做只是我們征服的對(duì)象，再也不應(yīng)該把其他生物僅僅看做我們的美味佳肴，而首先應(yīng)該把它們看做是與我們平等的生命，看做是宇宙智慧的創(chuàng)造物，看做是宇宙之美的展示者，首先應(yīng)該敬畏它們，就像敬畏我們自己一樣。敬畏它們，就是敬畏宇宙，敬畏自然，就是敬畏我們自己?！?/p>
作者之所以提出要“敬畏自然”，是因?yàn)槿藗兂３０讶伺c自然對(duì)立起來(lái)，宣稱要征服自然，這種觀點(diǎn)有其合理的一面，但走到極端往往違背自然規(guī)律，破壞自然，導(dǎo)致自然界的懲罰。只有認(rèn)識(shí)自然的偉大，愛(ài)護(hù)自然，人類才能求得與自然的和諧發(fā)展。
“敬畏自然”之所以就是“敬畏我們自己”，是因?yàn)槿祟惻c自然都是宇宙智慧的創(chuàng)造物，都是宇宙生命的組成部分，盡管生命的存在形式不同，生命形態(tài)有高低之別，但都是平等的生命，都是兄弟，所以敬畏自然，就是敬畏智慧，敬畏生命，就是敬畏我們自己。再則，敬畏自然，就是愛(ài)護(hù)自然，愛(ài)護(hù)人類生存的家園，就是愛(ài)護(hù)我們自己。
二、許多語(yǔ)句富有哲理，請(qǐng)仔細(xì)體會(huì)下面幾句話的含義，并與同學(xué)交流看法。
1．人類為自己取得的這些成就而喜形于色，然而，誰(shuí)能斷言那些狼藉斑斑的礦坑不會(huì)是人類自掘的陷阱呢?
2．宇宙之所以創(chuàng)造智慧生物是為了進(jìn)行自我認(rèn)識(shí)，為了欣賞她自己壯麗無(wú)比的美。
3．人類并不孤獨(dú)，在宇宙中處處是我們的弟兄。
本題意在引導(dǎo)我們揣摩課文中富有哲理的語(yǔ)句，加深對(duì)課文主旨的理解。
1．掉入陷阱，就是危機(jī)。這句話的意思是，人類開采煤炭、石油、天然氣以及其他各種礦物，留下了無(wú)數(shù)礦坑，也就破壞了地貌和地層結(jié)構(gòu)，很可能釀成嚴(yán)重后果，危及人類自身。
2．這句話的意思是，宇宙創(chuàng)造了人類這種智慧生物，等于宇宙長(zhǎng)出了大腦，有了自我認(rèn)識(shí)的工具，人類對(duì)宇宙的認(rèn)識(shí)即是宇宙對(duì)自己的認(rèn)識(shí)。這句話是把宇宙擬人化，把人類的出現(xiàn)，說(shuō)成是宇宙有目的創(chuàng)造。
3．宇宙的一切，包括人類，都是宇宙生命的構(gòu)成部分，人類之外的一切，也是生命的種種存在形式，所以它們與我們是平等的生命，是我們的弟兄。
三、多處運(yùn)用反問(wèn)句。反問(wèn)是一種用疑問(wèn)句式來(lái)表達(dá)確定意思的修辭方法。用否定句來(lái)反問(wèn)，表達(dá)的是肯定的意思；用肯定句來(lái)反問(wèn)，表達(dá)的是否定的意思。反問(wèn)的作用是加強(qiáng)語(yǔ)氣，加重語(yǔ)言的力量，激發(fā)讀者的感情，給讀者造成深刻的印象。例如“誰(shuí)說(shuō)宇宙是沒(méi)有生命的”？這比用一般判斷句“宇宙是有生命的”語(yǔ)氣更強(qiáng)烈，意思更肯定。試從課文中找出幾個(gè)反問(wèn)句，并把它們變換成一般陳述句，然后比較一下，這兩種句式的表達(dá)效果有什么不同。
本題結(jié)合課文學(xué)習(xí)反問(wèn)這種修辭手法，體會(huì)反問(wèn)的表達(dá)效果。
反問(wèn)句：我們有什么理由和資格嘲笑古人，在大自然面前賣弄小聰明呢?
陳述句：我們沒(méi)有理由和資格嘲笑古人，在大自然面前賣弄小聰明。
反問(wèn)句更有力地強(qiáng)調(diào)嘲笑古人、在大自然面前賣弄小聰明是毫無(wú)理由、毫無(wú)資格的。
反問(wèn)句：誰(shuí)能斷言那些狼藉斑斑的礦坑不會(huì)是人類自掘的陷阱呢?
陳述句：誰(shuí)也不能斷言那些狼藉斑斑的礦坑不會(huì)是人類自掘的陷阱。
反問(wèn)句語(yǔ)氣更強(qiáng)烈，更發(fā)人深省。
反問(wèn)句：那永恒的運(yùn)動(dòng)、那演化的過(guò)程，不正是她生命力的體現(xiàn)嗎？
陳述句：那永恒的運(yùn)動(dòng)、那演化的過(guò)程，正是她生命力的體現(xiàn)。
反問(wèn)句更能激發(fā)讀者的思考，語(yǔ)氣也更強(qiáng)烈。
反問(wèn)句：你難道沒(méi)有聽到石頭里也有生命的吶喊嗎?
陳述句：你曾聽到石頭里也有生命的吶喊。
反問(wèn)句語(yǔ)氣更強(qiáng)烈，且有催人深思的效果。
四、長(zhǎng)期以來(lái)，人類宣稱自己是“萬(wàn)物之靈”，這篇課文的作者卻提出人類“只是大自然機(jī)體上普通的一部分”，其他生物都是與人類平等的生命。對(duì)這個(gè)問(wèn)題，你有什么看法，根據(jù)是什么?有興趣的同學(xué)可以組成小組，搜集資料，并出一期“人與宇宙之謎”的?？?/p>
本題旨在培養(yǎng)獨(dú)立思考精神，培養(yǎng)實(shí)事求是、崇尚真知的科學(xué)態(tài)度自己的看法，鼓勵(lì)我們與作者平等對(duì)話?？捶ǎ覒?yīng)盡量說(shuō)出根據(jù)來(lái)。
2、關(guān)于人教版語(yǔ)文八年級(jí)下冊(cè)課文敬畏自然的教學(xué)方案
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】
1．掌握課文內(nèi)容，掌握文中字詞，了解作者觀點(diǎn)。
2．揣摩文章語(yǔ)言，學(xué)習(xí)通過(guò)擬人、比喻、反問(wèn)等修辭手法，把抽象的道理說(shuō)得通俗易懂的方法。
3．理解人與自然的關(guān)系，增加對(duì)自然的敬畏之情。
【基礎(chǔ)知識(shí)】
一、背景材料
談?wù)摰氖侨伺c自然的關(guān)系。作者認(rèn)為，在這個(gè)問(wèn)題上，人類應(yīng)該從根本上轉(zhuǎn)變理念，再也不要宣稱什么“征服自然”，應(yīng)該敬畏自然，愛(ài)護(hù)自然。
人與自然相比：論歷史，宇宙至少已有200億年，“人類永遠(yuǎn)只是一個(gè)天真幼稚的孩童”；論關(guān)系，人類“只是大自然機(jī)體上普通的一部分”；論智慧，“自然的智慧是大?！保叭祟愔腔劬椭皇谴蠛Ｖ械囊粋€(gè)小水滴”。宣稱“征服自然”，實(shí)在是自不量力的狂想。
二、字詞積累
1．給加粗的字注音。
咫尺（ ） 蓬蒿（ ） 萌芽（ ） 鯤鵬（ ）
斥 （ ） 相形見絀（ ）
2．根據(jù)拼音寫出漢字。
狼ｊí（ ） 深ｓｕì（ ） 幼ｚｈì（ ） 混ｘｉáｏ（ ） 精巧絕ｌúｎ（ ） 美味佳ｙáｏ（ ）
3．解釋下列詞語(yǔ)。
高深莫測(cè)：______________________________________________
相形見絀：______________________________________________
精巧絕倫：______________________________________________
三、課文解析
1．重點(diǎn)導(dǎo)學(xué)
（1）“敬畏自然”的含義是什么?“敬畏自然”是不是消極無(wú)為的口號(hào)？
“敬畏”，從字面上說(shuō)，是又敬重又畏懼。敬重的含義比較容易理解。課文說(shuō)：“自然的智慧是大?！?，“人類的智慧與大自然的智慧相比實(shí)在是相形見絀”，大自然的智慧“深邃、高超”，“宇宙是一個(gè)碩大無(wú)比的、永恒的生命”。這些話都充滿敬重的意味。敬重自然，就是充分認(rèn)識(shí)自然的偉大，充分認(rèn)識(shí)自然界的一切都有存在的意義，自然界的奧秘是無(wú)窮無(wú)盡的，自然界的一切事物的生成，包括人類的生成，實(shí)在太神奇了，承認(rèn)人類自身也是自然的一個(gè)組成部分，人類的智慧、人類的創(chuàng)造是無(wú)法與大自然相比的。
畏懼這層意思有其特定的含義，現(xiàn)代人之“敬畏自然”，與原始人對(duì)大自然的畏懼是不同的。敬畏之畏，可以從“愛(ài)護(hù)自然”一語(yǔ)中探得它的含義。自然界的一切，都是宇宙智慧的創(chuàng)造物，破壞大自然，必然遭到大自然的懲罰。大自然的處罰是無(wú)情的，是令人畏懼的，人類應(yīng)該調(diào)整自己與自然的關(guān)系。人類不應(yīng)該與大自然對(duì)立起來(lái)，自然界不是人類征服的對(duì)象，而是與人類平等的生命，人類應(yīng)該與自然求得和諧的發(fā)展，在改造自然、利用自然的過(guò)程中，要使自然界更美好，從而使人類的生存更為美好。
（2）人類的智慧與大自然的智慧的比較。
在大自然面前，人類的智慧并不值得自傲。第一，即使拿高科技來(lái)說(shuō)，航天事業(yè)的空間，在大宇宙中間，還是非常狹小。第二，人類的認(rèn)識(shí)史也是一部不斷糾錯(cuò)的歷史，一萬(wàn)年以后看今天，我們的認(rèn)識(shí)還幼稚得很。第三，礦坑也可能成為人類自掘的陷阱。第四，作者推斷，“在宇宙中，一定存在著遠(yuǎn)比我們的智慧要高得多的生物”，在太空人看來(lái)，人類的智慧就算不得什么。
大自然的智慧則是無(wú)與倫比的。大自然創(chuàng)造了宇宙的一切，一切都精巧絕倫，令人不能不贊嘆大自然智慧的深邃、高超；大自然創(chuàng)造了豐富多彩的生命，人類更是大自然的杰作；大自然能運(yùn)用美的規(guī)律創(chuàng)造宇宙的一切。所有這一切，都是人類智慧所不及的。
2．寫法導(dǎo)學(xué)
是一篇議論性的散文，整體把握了課文內(nèi)容，就不難看出，作者運(yùn)用了層層推進(jìn)、水到渠成的論述方法。從否定“征服自然”的口號(hào)開頭，最后作出“敬畏自然”的結(jié)論。比較人類的智慧與大自然的智慧是一層，指出人類的智慧也是大自然所賦予，人類的智慧也就是大自然的智慧，是進(jìn)了一層。從論智慧到論生命，又進(jìn)了一層。在層層推進(jìn)的論述中，人類之所以應(yīng)該敬畏自然的理由申述完畢，最后水到渠成，引出結(jié)論。
對(duì)比手法的運(yùn)用使立論充分，文章行文本身也很有特色。其特色有三點(diǎn)：一是總的概括與具體的展開相結(jié)合。先總說(shuō)人類的智慧之于自然的智慧，猶如一滴水之于大海。然后展開，從幾個(gè)方面議論人類的智慧，又用不少篇幅用具體的例子議論自然的智慧。二是巧妙運(yùn)用對(duì)比手法。分說(shuō)人類的智慧和自然的智慧，不但兩大方面構(gòu)成對(duì)比，而且兩個(gè)方面的議論又有對(duì)比，用自然的眼光看人類的智慧，就包含著對(duì)比，論自然的智慧又一再說(shuō)“人類卻不能”“人類的智慧所不能勝任”，也是對(duì)比。三是視野開闊。用自然的眼光看，用歷史的眼光看，用長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光看，用宏觀的眼光看，使人不得不承認(rèn)，人類在自然面前沒(méi)有理由過(guò)分自傲。
議論性的散文不同于抒情性散文，也不同于一般議論文。這種文體主要使用議論這種表達(dá)方式，內(nèi)容是議論性的，通篇有論述的理路，有論點(diǎn)有論據(jù)有論證，但是它有一個(gè)顯著的特色就是富有文學(xué)色彩，講究形象的語(yǔ)言。文學(xué)的語(yǔ)言，有濃郁的抒情成分和感情色彩。
3．難點(diǎn)導(dǎo)學(xué)
為什么說(shuō)“人的智慧與宇宙的智慧是同一智慧的不同階段”?為什么說(shuō)“我的智慧即是自然的智慧，我對(duì)宇宙的認(rèn)識(shí)即是宇宙對(duì)自己的認(rèn)識(shí)，我思維即是宇宙在思維，我痛苦即是宇宙在痛苦，我歡笑即是宇宙在歡笑”?
照作者的說(shuō)法，人，這種智慧生物其本身就是宇宙智慧的創(chuàng)造，人的智慧是宇宙智慧的高級(jí)形態(tài)。這就是說(shuō)，作者把宇宙智慧分為低級(jí)形態(tài)與高級(jí)形態(tài)。宇宙智慧就分化成兩個(gè)概念。一個(gè)是大概念，既包括低級(jí)形態(tài)，又包括高級(jí)形態(tài)的概念；一個(gè)是小概念，單指低級(jí)形態(tài)。所謂“人的智慧與宇宙的智慧是同一智慧的不同階段”，這里所說(shuō)的“宇宙智慧”是指低級(jí)形態(tài)的宇宙智慧，宇宙智慧的高級(jí)形態(tài)和宇宙智慧的低級(jí)形態(tài)當(dāng)然是宇宙智慧的不同階段。
照作者的說(shuō)法，人之于宇宙，有如頭腦之于全身，這就容易理解人的智慧即是自然的智慧了。頭腦的認(rèn)識(shí)、頭腦的思維當(dāng)然就是一個(gè)人的認(rèn)識(shí)、一個(gè)人的思維，這就容易理解這一串話語(yǔ)了。再則，也說(shuō)明人與宇宙是休戚與共的，例如，公害，破壞宇宙機(jī)體是宇宙的痛苦，也令人痛苦，所以說(shuō)“我痛苦即是宇宙在痛苦”，反之亦然。
【學(xué)法指導(dǎo)】
比喻修辭的妙用與分類
比喻，是語(yǔ)言表達(dá)上常用的一種修辭方法，它具體形象，鮮明生動(dòng)。一個(gè)恰當(dāng)?shù)谋扔鳎坏珓龠^(guò)累贅的解說(shuō)，而且耐人尋味，給人以想象的余地。在記敘文中，可以用來(lái)寫人狀物，繪形傳神，虛實(shí)相襯；在說(shuō)明文中，可以用來(lái)揭示事物特征，印象深刻；在議論文中，可以用來(lái)說(shuō)理，深入淺出。
比喻有三種類型：明喻，具有本體、喻體和喻詞。暗喻，具有本體、喻體，但喻詞不出現(xiàn)，往往用判斷句形式來(lái)表達(dá)。借喻，不但不用喻詞，連本體都不出現(xiàn)。
【閱讀拓展】
一、中國(guó)古代的“天人合一”說(shuō)
“天人合一”是強(qiáng)調(diào)“天道”和“人道”、“自然”和“人為”的相通、相類和統(tǒng)一的觀點(diǎn)。最早由戰(zhàn)國(guó)時(shí)子思、孟子提出，他們認(rèn)為人與天相通，人的善性天賦，盡心知性便能知天，達(dá)到“上下與天地同流”。莊子認(rèn)為“天地與我并生，而萬(wàn)物與我為一”，人與天本來(lái)合一，只是人的主觀區(qū)分才破壞了統(tǒng)一。主張消除一切差別，天人混一。西漢董仲舒強(qiáng)調(diào)天與人以類相符，“天人之際，合而為一”（《春秋繁露·深察名號(hào)》）。宋以后思想家則多發(fā)揮孟子與《中庸》的觀點(diǎn)，從“理”“性”“命”等方面來(lái)論證天人關(guān)系的合一。明清之際王夫之說(shuō)“惟其理本一原，故人心即天”（《張子正蒙注·太和篇》），但強(qiáng)調(diào)要“相天”“造命”“以人道率天道”。天人合一各說(shuō)，力圖追索天與人的相通之處，以求天人協(xié)調(diào)、和諧與一致，實(shí)為中國(guó)古代哲學(xué)的特色之一。（選自《辭?！?，上海辭書出版社1999年版）
二、中國(guó)古代的天人之辯
天人之辯，即關(guān)于“天道”和“人道”、“自然”和“人為”關(guān)系的論爭(zhēng)。春秋末至戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，“天人之辯”成為哲學(xué)爭(zhēng)論的中心問(wèn)題?？鬃诱f(shuō)：“天何言哉?四時(shí)行焉，百物生焉。”但也強(qiáng)調(diào)“畏天命”的必要。墨子重視人的“強(qiáng)力而為”，但又提出“天志”作為衡量一切的標(biāo)準(zhǔn)。老子指出“天之道損有余而補(bǔ)不足；人之道則不然，損不足以奉有余”，提出人應(yīng)當(dāng)順從自然。子思、孟子主張?zhí)烊撕弦恢f(shuō)，認(rèn)為人只要擴(kuò)充“誠(chéng)”的德性，就“可以贊天地之化育”“與天地參矣”（《禮記·中庸》）。莊子則主張“無(wú)以人滅天”，“牛馬四足，是謂天；落（絡(luò)）馬首，穿牛鼻，是謂人”，以為一切人為都是對(duì)自然的損害。荀子認(rèn)為“天”是不以人們意志為轉(zhuǎn)移的，提出要“明于天人之分”，主張“制天命而用之”。后天人關(guān)系一直成為哲學(xué)上長(zhǎng)期爭(zhēng)論問(wèn)題之一。西漢董仲舒提出天人感應(yīng)和天人合一思想體系。唐中期，“天人之辯”又出現(xiàn)高潮，柳宗元用元?dú)鈦?lái)解釋宇宙起源和宇宙的無(wú)限性，劉禹錫對(duì)天與人的職能作了區(qū)分，并提出“天與人交相勝”的觀點(diǎn)。宋代理學(xué)家大都從物我合一論證天人合一。（選自《辭?！?，上海辭書出版社1999年版）
【問(wèn)題點(diǎn)撥】
一、反復(fù)閱讀課文，找出文中表達(dá)作者觀點(diǎn)的關(guān)鍵語(yǔ)句。思考一下，作者為什么提出要“敬畏自然”?為什么說(shuō)“敬畏自然”就是“敬畏我們自己”？
本題意在引導(dǎo)我們抓住關(guān)鍵語(yǔ)句，深入思考，以達(dá)到整體把握課文內(nèi)容的目的。思考這些問(wèn)題，要在通讀課文的基礎(chǔ)上，根據(jù)問(wèn)題要求，提取要點(diǎn)，簡(jiǎn)明扼要地回答。
表達(dá)作者觀點(diǎn)的關(guān)鍵語(yǔ)句是：“我們?cè)僖膊粦?yīng)該把宇宙的其他部分看做只是我們征服的對(duì)象，再也不應(yīng)該把其他生物僅僅看做我們的美味佳肴，而首先應(yīng)該把它們看做是與我們平等的生命，看做是宇宙智慧的創(chuàng)造物，看做是宇宙之美的展示者，首先應(yīng)該敬畏它們，就像敬畏我們自己一樣。敬畏它們，就是敬畏宇宙，敬畏自然，就是敬畏我們自己?！?/p>
作者之所以提出要“敬畏自然”，是因?yàn)槿藗兂３０讶伺c自然對(duì)立起來(lái)，宣稱要征服自然，這種觀點(diǎn)有其合理的一面，但走到極端往往違背自然規(guī)律，破壞自然，導(dǎo)致自然界的懲罰。只有認(rèn)識(shí)自然的偉大，愛(ài)護(hù)自然，人類才能求得與自然的和諧發(fā)展。
“敬畏自然”之所以就是“敬畏我們自己”，是因?yàn)槿祟惻c自然都是宇宙智慧的創(chuàng)造物，都是宇宙生命的組成部分，盡管生命的存在形式不同，生命形態(tài)有高低之別，但都是平等的生命，都是兄弟，所以敬畏自然，就是敬畏智慧，敬畏生命，就是敬畏我們自己。再則，敬畏自然，就是愛(ài)護(hù)自然，愛(ài)護(hù)人類生存的家園，就是愛(ài)護(hù)我們自己。
二、許多語(yǔ)句富有哲理，請(qǐng)仔細(xì)體會(huì)下面幾句話的含義，并與同學(xué)交流看法。
1．人類為自己取得的這些成就而喜形于色，然而，誰(shuí)能斷言那些狼藉斑斑的礦坑不會(huì)是人類自掘的陷阱呢?
2．宇宙之所以創(chuàng)造智慧生物是為了進(jìn)行自我認(rèn)識(shí)，為了欣賞她自己壯麗無(wú)比的美。
3．人類并不孤獨(dú)，在宇宙中處處是我們的弟兄。
本題意在引導(dǎo)我們揣摩課文中富有哲理的語(yǔ)句，加深對(duì)課文主旨的理解。
1．掉入陷阱，就是危機(jī)。這句話的意思是，人類開采煤炭、石油、天然氣以及其他各種礦物，留下了無(wú)數(shù)礦坑，也就破壞了地貌和地層結(jié)構(gòu)，很可能釀成嚴(yán)重后果，危及人類自身。
2．這句話的意思是，宇宙創(chuàng)造了人類這種智慧生物，等于宇宙長(zhǎng)出了大腦，有了自我認(rèn)識(shí)的工具，人類對(duì)宇宙的認(rèn)識(shí)即是宇宙對(duì)自己的認(rèn)識(shí)。這句話是把宇宙擬人化，把人類的出現(xiàn)，說(shuō)成是宇宙有目的創(chuàng)造。
3．宇宙的一切，包括人類，都是宇宙生命的構(gòu)成部分，人類之外的一切，也是生命的種種存在形式，所以它們與我們是平等的生命，是我們的弟兄。
三、多處運(yùn)用反問(wèn)句。反問(wèn)是一種用疑問(wèn)句式來(lái)表達(dá)確定意思的修辭方法。用否定句來(lái)反問(wèn)，表達(dá)的是肯定的意思；用肯定句來(lái)反問(wèn)，表達(dá)的是否定的意思。反問(wèn)的作用是加強(qiáng)語(yǔ)氣，加重語(yǔ)言的力量，激發(fā)讀者的感情，給讀者造成深刻的印象。例如“誰(shuí)說(shuō)宇宙是沒(méi)有生命的”？這比用一般判斷句“宇宙是有生命的”語(yǔ)氣更強(qiáng)烈，意思更肯定。試從課文中找出幾個(gè)反問(wèn)句，并把它們變換成一般陳述句，然后比較一下，這兩種句式的表達(dá)效果有什么不同。
本題結(jié)合課文學(xué)習(xí)反問(wèn)這種修辭手法，體會(huì)反問(wèn)的表達(dá)效果。
反問(wèn)句：我們有什么理由和資格嘲笑古人，在大自然面前賣弄小聰明呢?
陳述句：我們沒(méi)有理由和資格嘲笑古人，在大自然面前賣弄小聰明。
反問(wèn)句更有力地強(qiáng)調(diào)嘲笑古人、在大自然面前賣弄小聰明是毫無(wú)理由、毫無(wú)資格的。
反問(wèn)句：誰(shuí)能斷言那些狼藉斑斑的礦坑不會(huì)是人類自掘的陷阱呢?
陳述句：誰(shuí)也不能斷言那些狼藉斑斑的礦坑不會(huì)是人類自掘的陷阱。
反問(wèn)句語(yǔ)氣更強(qiáng)烈，更發(fā)人深省。
反問(wèn)句：那永恒的運(yùn)動(dòng)、那演化的過(guò)程，不正是她生命力的體現(xiàn)嗎？
陳述句：那永恒的運(yùn)動(dòng)、那演化的過(guò)程，正是她生命力的體現(xiàn)。
反問(wèn)句更能激發(fā)讀者的思考，語(yǔ)氣也更強(qiáng)烈。
反問(wèn)句：你難道沒(méi)有聽到石頭里也有生命的吶喊嗎?
陳述句：你曾聽到石頭里也有生命的吶喊。
反問(wèn)句語(yǔ)氣更強(qiáng)烈，且有催人深思的效果。
四、長(zhǎng)期以來(lái)，人類宣稱自己是“萬(wàn)物之靈”，這篇課文的作者卻提出人類“只是大自然機(jī)體上普通的一部分”，其他生物都是與人類平等的生命。對(duì)這個(gè)問(wèn)題，你有什么看法，根據(jù)是什么?有興趣的同學(xué)可以組成小組，搜集資料，并出一期“人與宇宙之謎”的?？?/p>
本題旨在培養(yǎng)獨(dú)立思考精神，培養(yǎng)實(shí)事求是、崇尚真知的科學(xué)態(tài)度自己的看法，鼓勵(lì)我們與作者平等對(duì)話?？捶ǎ覒?yīng)盡量說(shuō)出根據(jù)來(lái)。
3、人教版八年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)《敬畏自然》的優(yōu)秀教案
教學(xué)目的
1．理解中作者的觀點(diǎn)。
2．通過(guò)誦讀，學(xué)習(xí)作者語(yǔ)言。
3．研究中反問(wèn)句，理解其語(yǔ)氣強(qiáng)烈的作用。
教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)
1．理解中作者的觀點(diǎn)。
2．鍛煉學(xué)生思維能力。
教學(xué)時(shí)數(shù)：二課時(shí)
教學(xué)過(guò)程
第一課時(shí)
一、預(yù)習(xí)
1．給下列加點(diǎn)字注音。
鯤(kūn)鵬 斥安鳥(yàn) 蓬蒿(hāo) 咫尺(zhǐ)
狼藉(jí) 相形見絀(chù) 美味佳肴(yáo)
2．解釋下列詞語(yǔ)。
蓬蒿：(方)茼蒿。飛蓬和蒿子，借指草野。
咫尺：(書)比喻距離很近。
狼藉：亂七八糟，雜亂不堪。
吶喊：大聲喊叫助威。
自不量力：不衡量自己的能力。形容對(duì)自己估計(jì)太高。
相形見絀：互相比較之下，就顯出一方的不足之處。
精巧：精細(xì)巧妙。
佳肴：精美的菜肴。
二、導(dǎo)人
當(dāng)你為宇宙的神秘而驚異，為人類的智慧而自豪時(shí)，你是否想到，正是大自然那無(wú)與倫比的智慧創(chuàng)造了這一切，你的心靈是否因此而受到深深的震撼呢?
三、閱讀課文。整體感知
學(xué)生反復(fù)閱讀課文，找出文中表達(dá)作者觀點(diǎn)的關(guān)鍵語(yǔ)句。思考一下，作者為什么提出要敬畏自然，為什么說(shuō)敬畏自然就是敬畏我們自己?
學(xué)生交流感受和見解，同學(xué)問(wèn)互相補(bǔ)充。
四、學(xué)習(xí)課文
(一)學(xué)習(xí)第一、二段。
學(xué)生閱讀第一、二段，概括大意。
明確：
第一段段意：提出征服自然說(shuō)法錯(cuò)誤，認(rèn)為自然的智慧是大海，人類的智慧就是大海的一滴。
第二段段意：大自然竊笑人。(理由：1．打開的空間只不過(guò)咫尺之間。2．今人也會(huì)變成古人。3．科學(xué)史也是犯錯(cuò)誤的歷史。)
(二)學(xué)習(xí)第三至第五段。
1．學(xué)生閱讀第三至五段，概括大意。
明確：
第三段：人類發(fā)明的工具可能是人類的陷阱。
第四段：宇宙一定存在比人更高級(jí)的生物。
第五段：大自然的智慧也遠(yuǎn)勝于人。
自己看法，對(duì)作者的觀點(diǎn)進(jìn)行質(zhì)疑。
小組合作，共同解決問(wèn)題。
如：
(1)說(shuō)說(shuō)人類變化的歷史。
(舊石器、新石器)
(2)人類從被動(dòng)狀態(tài)變?yōu)橹鲃?dòng)了嗎?。(．人類先是不能或難以生存，在其他動(dòng)物的威脅下偷生。后來(lái)工具逐漸進(jìn)步，能夠征服其他動(dòng)物，是已經(jīng)變?yōu)橹鲃?dòng)。) 。 一
(3)人類成為大自然的主人了嗎?
(人類不能完全使大自然聽命，所以尚未成為大自然的主人。)
(4)如果說(shuō)至今人類的作品(一萬(wàn)年后)還是可笑，那么是不是也是可笑的?
(或者不可笑，那么人類的作品有的一萬(wàn)年后不可笑。)
(5)作者有沒(méi)有否定現(xiàn)今人類科學(xué)的成就?
(對(duì)人類的理智有一點(diǎn)否定。)
(6)我們的正確看法應(yīng)當(dāng)是怎樣?．(要尊重人類的科學(xué)研究，人類的命運(yùn)變好。例如人的壽命從二三十歲進(jìn)為七十幾，不管是一萬(wàn)年后，人類壽命的延長(zhǎng)，對(duì)人類來(lái)說(shuō)不會(huì)是可笑的。)
五、小結(jié)
學(xué)習(xí)要認(rèn)識(shí)征服自然不合理的一面，作者就是以科學(xué)理性精神比較人與自然，分析人與自然的關(guān)系，得出敬畏自然的結(jié)豁，i莉人類長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。
六、布置作業(yè)
1．研討與練習(xí)一。
2．選用課時(shí)作業(yè)優(yōu)化設(shè)計(jì)。
第二課時(shí)
一、復(fù)習(xí)舊課
聽寫詞語(yǔ)。
蓬蒿 咫尺 狼藉 吶喊 自不量力
相形見絀 精巧絕倫 美味佳肴
二、繼續(xù)學(xué)習(xí)課文
學(xué)生閱讀課文第六至十段，概括段意。
質(zhì)疑，討論問(wèn)題。(學(xué)生交流看法。)
①人類是不是自然的智慧的產(chǎn)物?
②作者認(rèn)為自然創(chuàng)造人類的目的是什么?
③自然界有目的嗎?
④人類也有好有壞，大自然也是一樣?
⑤是否也有好壞?
⑥人類的科學(xué)是人類需要的產(chǎn)物，是否也是某種需要的產(chǎn)物。
三、學(xué)習(xí)文中多次運(yùn)用反問(wèn)句。體會(huì)其作用
反問(wèn)是一種用疑問(wèn)句式來(lái)表達(dá)確定意思的修辭方法，用否定句來(lái)反問(wèn)，表達(dá)的是肯定的意思，用肯定句來(lái)反問(wèn)，表達(dá)的是否定的意思。反問(wèn)的作用是加強(qiáng)語(yǔ)氣，加重語(yǔ)言的力量，激發(fā)讀者的感情，給讀者造成深刻的印象。例如，誰(shuí)說(shuō)宇宙是沒(méi)有生命的?這比用一般判斷句宇宙是有生命的語(yǔ)氣更強(qiáng)烈，意思更肯定。試從課文中找出幾個(gè)反問(wèn)句，并把它們變換成一般陳述句，然后比較一下，這兩種句式的表達(dá)效果有什么不同。
學(xué)生討論交流。
明確：
如：①我們有什么理由和資格嘲笑古人，在大自然面前賣弄小聰明呢?
②然而誰(shuí)能斷言，那些狼藉斑斑的礦坑不會(huì)是人類自掘的陷阱呢?
③誰(shuí)說(shuō)大自然是沒(méi)有生命的?那永恒的運(yùn)動(dòng)，那演化的過(guò)程．不正是她生命力的體現(xiàn)嗎?如果宇宙沒(méi)有生命，怎么會(huì)從中開出燦爛的生命之花?
④難道你沒(méi)有聽到石頭里也有生命的吶喊嗎?
⑤你難道沒(méi)有用心靈聽到從那遙遠(yuǎn)的星系里傳來(lái)的友好問(wèn)候嗎?
四、探究活動(dòng)
長(zhǎng)期以來(lái)，人類宣稱自己是萬(wàn)物之靈，這篇課文的作者卻提出人類只是大自然機(jī)體上普通的一部分，其他生物都是與人類平等的生命。對(duì)這個(gè)問(wèn)題，你有什么看法，根據(jù)是什么?
學(xué)生進(jìn)行討論和交流。
有興趣的同學(xué)可以組成小組，搜集資料，并出一期人與宇宙之謎的專刊。
五、小結(jié)
這是一篇以議論為主的散文。主要談?wù)摰氖侨伺c自然的關(guān)系。作者對(duì)觀點(diǎn)的闡釋是層層深入的，首先否定了人類征服自然的口號(hào)，認(rèn)為這實(shí)在是自不量力的妄想，因?yàn)榕c大自然相比，人類的智慧實(shí)在算不了什么，人類的許多認(rèn)識(shí)很幼稚，而大自然的智慧卻是無(wú)與倫比的。接下來(lái)作者進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)人類的智慧也是大自然所賦予的，是自然智慧的一部分，人類與大自然其他事物其實(shí)是兄弟關(guān)系。因此，我們應(yīng)該敬畏自然。雖然作者的某些說(shuō)法不無(wú)偏激之處，但對(duì)自然保持敬畏之心，也許不是一件壞事，至少可以使人們對(duì)自然存有幾分小心，不敢妄動(dòng)胡來(lái)?？茖W(xué)的發(fā)展使得人們解除了對(duì)自然的畏俱，也使人類過(guò)高估計(jì)了自己的力量，解除了對(duì)自然的敬畏之心的人類，總是為著自己的私利由著自己的性子胡來(lái)，最終損害的還是我們?nèi)祟愖约骸?/p>
這篇課文教師可以從兩個(gè)方面引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)。一是思考作者的觀點(diǎn)，并參照自己對(duì)待自然的態(tài)度作一番檢討。作者立意高遠(yuǎn)，眼界開闊。能從長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光和大宇宙的角度來(lái)思考問(wèn)題，但是也有一些說(shuō)法還可以商榷，可以引導(dǎo)學(xué)生思辨、質(zhì)疑。二是作者的語(yǔ)言。課文中的許多句子有著豐富的哲理性和思辨色彩，應(yīng)該認(rèn)真揣摩。另外，作者通過(guò)擬人、比喻、反問(wèn)等修辭手法把抽象的道理說(shuō)得通俗易懂，也值得認(rèn)真學(xué)習(xí)。 ，
六、布置作業(yè)
1．研討與練習(xí)四。
2．選用課時(shí)作業(yè)優(yōu)化設(shè)計(jì)。
4、人教版八年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)《敬畏自然》教案
教學(xué)目的
1．理解本文中作者的觀點(diǎn)和敬畏自然的含義
2．通過(guò)誦讀，學(xué)習(xí)作者語(yǔ)言，理解本文富有哲理性、兼有文學(xué)性的含義
3．研究本文中反問(wèn)句，理解其語(yǔ)氣強(qiáng)烈的作用。
教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)
1．理解本文中作者的觀點(diǎn)。
2．鍛煉學(xué)生思維能力。
教學(xué)時(shí)數(shù)：二課時(shí)
第一課時(shí)
一、 預(yù)習(xí)
1．給下列加點(diǎn)字注音。
鯤(kun)鵬 斥安鳥(yan) 蓬蒿(hao) 咫尺(zhi) 狼藉(ji) 相形見絀(chu) 美味佳肴(yao2)
2．解釋下列詞語(yǔ)。
蓬蒿：(方)茼蒿。飛蓬和蒿子，借指草野。 咫尺：(書)比喻距離很近。
狼藉：亂七八糟，雜亂不堪。 吶喊：大聲喊叫助威。
自不量力：不衡量自己的能力。形容對(duì)自己估計(jì)太高。
相形見絀：互相比較之下，就顯出一方的不足之處。
精巧：精細(xì)巧妙。 佳肴：精美的菜肴。
二、導(dǎo)人
雄偉的高山，遼闊的草原，蔚藍(lán)的大海，美麗的花園，。無(wú)不為人們所陶醉。大自然孕育最聰明，最美麗，最富有靈性的人類。人是大自然創(chuàng)造的奇跡，人類離不開大自然的庇護(hù)，大自然是人類的母親，人類在她的懷抱中成長(zhǎng)、繁衍、壯大。然而隨著現(xiàn)代科技的進(jìn)步發(fā)展，人類已漸漸遠(yuǎn)離了自然，地球上出現(xiàn)了越來(lái)越嚴(yán)重的生態(tài)問(wèn)題。人類曾宣稱要“征服自然”，戰(zhàn)勝自然。你覺(jué)得這種觀點(diǎn)對(duì)嗎？當(dāng)你為宇宙的神秘而驚異，為人類的智慧而自豪時(shí)，你是否想到，正是大自然那無(wú)與倫比的智慧創(chuàng)造了這一切，你的心靈是否因此而受到深深的震撼呢?
三、閱讀課文。整體感知
1、教師朗讀課文，學(xué)生積累字詞（見書）。
2、自讀課文，初步交流讀課文的感受，并找出表達(dá)作者觀點(diǎn)的語(yǔ)句。
明確：本文談?wù)摰氖侨伺c自然的關(guān)系的話題，作者認(rèn)為，在這個(gè)問(wèn)題上，人類應(yīng)該從根本上轉(zhuǎn)變理念，再也不要宣稱什么“征服自然”，應(yīng)該敬畏自然，愛(ài)護(hù)自然。
作者的觀點(diǎn)： 課文最后一段。
過(guò)渡：這一觀點(diǎn)是否在課文一開始就提出來(lái)了？（學(xué)生回答是在結(jié)尾提出的）。那么作者是如何層層推進(jìn)，進(jìn)而提出“敬畏自然”這一觀點(diǎn)的？又為什么要提出“敬畏自然”呢？我們一起分析課文結(jié)構(gòu)和內(nèi)容。
四、合作探究，把握文意：
1、劃分結(jié)構(gòu)，理清思路：
學(xué)生自讀課文，以小組為單位共同討論，劃分層次，概括段意。
明確：可分三部分：
第一部分（1）：從人類征服自然開始談起。
第二部分（2—10）：作者著重比較人類的智慧與大自然的智慧以及兩者的關(guān)系；論述宇宙的生命。
第三部分（11）提出“敬畏自然”的觀點(diǎn)。
2、逐層分析：
第一部分：人與自然相比，論歷史，宇宙至少已有200億年，“人類永遠(yuǎn)只是一個(gè)天真幼稚的孩童”；論關(guān)系，人類“只是大自然機(jī)體上普通的一部分”；論智慧，自然智慧是大海，“人類智慧就只是大海中的一個(gè)小水滴”。宣稱“征服自然”，實(shí)在是自不量力的狂想。
第二部分：第一層（2—7）：著重比較人類的智慧與大自然的智慧以及兩者的關(guān)系：
第2—4段著重談人類的智慧。在大自然面前，人類的智慧并不值得自傲（找出理由來(lái)，并讀一讀）：a、即使拿高科技來(lái)說(shuō)，航天事業(yè)的空間，在大宇宙中間，還是非常狹小。 b、人類的認(rèn)識(shí)史也是一部不斷糾錯(cuò)的歷史，一萬(wàn)年以后看今天，我們的認(rèn)識(shí)還幼稚得很。 c、礦坑也可能成為人類自掘的陷阱。 d、作者推斷，“在宇宙中，一定存在著遠(yuǎn)比我們的智慧要高得多的生物”，在太空人看來(lái)，人類的智慧就算不得什么。學(xué)生反復(fù)閱讀課文，找出文中表達(dá)作者觀點(diǎn)的關(guān)鍵語(yǔ)句。思考一下，作者為什么提出要“敬畏自然”，為什么說(shuō)“敬畏自然”就是“敬畏我們自己”?
學(xué)生交流感受和見解，同學(xué)互相補(bǔ)充。
五、學(xué)習(xí)課文
•學(xué)生發(fā)表自己看法，對(duì)本文作者的觀點(diǎn)進(jìn)行質(zhì)疑。
小組合作，共同解決問(wèn)題。
如： (1)說(shuō)說(shuō)人類變化的歷史。
(舊石器、新石器……)
(2)人類從被動(dòng)狀態(tài)變?yōu)橹鲃?dòng)了嗎?…。(．人類先是不能或難以生存，在其他動(dòng)物的威脅下偷生。后來(lái)工具逐漸進(jìn)步，能夠征服其他動(dòng)物，是已經(jīng)變?yōu)橹鲃?dòng)。) 。 一
(3)人類成為大自然的主人了嗎?
(人類不能完全使大自然聽命，所以尚未成為大自然的主人。)
(4)如果說(shuō)至今人類的作品(一萬(wàn)年后)還是可笑，那么本文是不是也是可笑的?
(或者本文不可笑，那么人類的作品有的一萬(wàn)年后不可笑。)
(5)作者有沒(méi)有否定現(xiàn)今人類科學(xué)的成就?
(對(duì)人類的理智有一點(diǎn)否定。)
(6)我們的正確看法應(yīng)當(dāng)是怎樣?…．(要尊重人類的科學(xué)研究，人類的命運(yùn)變好。例如人的壽命從二三十歲進(jìn)為七十幾，不管是一萬(wàn)年后，人類壽命的延長(zhǎng)，對(duì)人類來(lái)說(shuō)不會(huì)是“可笑的”。)
六、小結(jié) ：學(xué)習(xí)本文要認(rèn)識(shí)“征服自然”不合理的一面，作者就是以科學(xué)理性精神比較人與自然，分析人與自然的關(guān)系，得出敬畏自然的結(jié)論。
六、布置作業(yè)
1．研討與練習(xí)一。
第二課時(shí)
一、復(fù)習(xí)舊課 聽寫詞語(yǔ)。
蓬蒿 咫尺 狼藉 吶喊 自不量力
相形見絀 精巧絕倫 美味佳肴
二、繼續(xù)學(xué)習(xí)課文
學(xué)生閱讀課文第六至十段，概括段意。
質(zhì)疑，討論問(wèn)題。(學(xué)生交流看法。)
①人類是不是自然的智慧的產(chǎn)物?
②作者認(rèn)為自然創(chuàng)造人類的目的是什么?
③自然界有目的嗎?
④人類也有好有壞，大自然也是一樣?
⑤本文是否也有好壞?
⑥人類的科學(xué)是人類需要的產(chǎn)物，本文是否也是某種需要的產(chǎn)物。
三、學(xué)習(xí)文中多次運(yùn)用反問(wèn)句。體會(huì)其作用
反問(wèn)是一種用疑問(wèn)句式來(lái)表達(dá)確定意思的修辭方法，用否定句來(lái)反問(wèn)，表達(dá)的是肯定的意思，用肯定句來(lái)反問(wèn)，表達(dá)的是否定的意思。反問(wèn)的作用是加強(qiáng)語(yǔ)氣，加重語(yǔ)言的力量，激發(fā)讀者的感情，給讀者造成深刻的印象。例如，“誰(shuí)說(shuō)宇宙是沒(méi)有生命的?’’這比用一般判斷句“宇宙是有生命的”語(yǔ)氣更強(qiáng)烈，意思更肯定。試從課文中找出幾個(gè)反問(wèn)句，并把它們變換成一般陳述句，然后比較一下，這兩種句式的表達(dá)效果有什么不同。
學(xué)生討論交流。
明確： ①我們有什么理由和資格嘲笑古人，在大自然面前賣弄小聰明呢?
②然而誰(shuí)能斷言，那些狼藉斑斑的礦坑不會(huì)是人類自掘的陷阱呢?
③誰(shuí)說(shuō)大自然是沒(méi)有生命的?……那永恒的運(yùn)動(dòng)，那演化的過(guò)程．不正是她生命力的體現(xiàn)嗎?如果宇宙沒(méi)有生命，怎么會(huì)從中開出燦爛的生命之花?
④難道你沒(méi)有聽到石頭里也有生命的吶喊嗎?
⑤你難道沒(méi)有用心靈聽到從那遙遠(yuǎn)的星系里傳來(lái)的友好問(wèn)候嗎?
四、探究活動(dòng)
長(zhǎng)期以來(lái)，人類宣稱自己是“萬(wàn)物之靈”，這篇課文的作者卻提出人類“只是大自然機(jī)體上普通的一部分”，其他生物都是與人類平等的生命。對(duì)這個(gè)問(wèn)題，你有什么看法，根據(jù)是什么?
五、小結(jié) ：這是一篇以議論為主的散文。主要談?wù)摰氖侨伺c自然的關(guān)系。作者對(duì)觀點(diǎn)的闡釋是層層深入的，首先否定了人類“征服自然”的口號(hào)，認(rèn)為這實(shí)在是自不量力的妄想，因?yàn)榕c大自然相比，人類的智慧實(shí)在算不了什么，人類的許多認(rèn)識(shí)很幼稚，而大自然的智慧卻是無(wú)與倫比的。接下來(lái)作者進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)人類的智慧也是大自然所賦予的，是自然智慧的一部分，人類與大自然其他事物其實(shí)是兄弟關(guān)系。因此，我們應(yīng)該敬畏自然。雖然作者的某些說(shuō)法不無(wú)偏激之處，但對(duì)自然保持敬畏之心，也許不是一件壞事，至少可以使人們對(duì)自然存有幾分小心，不敢妄動(dòng)胡來(lái)。科學(xué)的發(fā)展使得人們解除了對(duì)自然的畏俱，也使人類過(guò)高估計(jì)了自己的力量，解除了對(duì)自然的敬畏之心的人類，總是為著自己的私利由著自己的性子胡來(lái)，最終損害的還是我們?nèi)祟愖约骸?
這篇課文教師可以從兩個(gè)方面引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)。一是思考作者的觀點(diǎn)，并參照自己對(duì)待自然的態(tài)度作一番檢討。作者立意高遠(yuǎn)，眼界開闊。能從長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光和大宇宙的角度來(lái)思考問(wèn)題，但是也有一些說(shuō)法還可以商榷，可以引導(dǎo)學(xué)生思辨、質(zhì)疑。二是作者的語(yǔ)言。課文中的許多句子有著豐富的哲理性和思辨色彩，應(yīng)該認(rèn)真揣摩。另外，作者通過(guò)擬人、比喻、反問(wèn)等修辭手法把抽象的道理說(shuō)得通俗易懂，也值得認(rèn)真學(xué)習(xí)。
5、人教版八年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文《敬畏自然》教案
學(xué)習(xí)目標(biāo)
1．學(xué)習(xí)并積累“鼻祖、曠野、隨心所欲”等詞語(yǔ)和優(yōu)美語(yǔ)句。
2．了解藏戲的形成，體會(huì)藏戲獨(dú)具特色的藝術(shù)形式，體會(huì)在表達(dá)上的特點(diǎn)。
3．有感情地朗讀課文。
教學(xué)重點(diǎn)
通過(guò)默讀，了解藏戲的形成，體會(huì)藏戲獨(dú)具特色的藝術(shù)形式。
課時(shí)安排
1課時(shí)
教學(xué)準(zhǔn)備
通過(guò)網(wǎng)絡(luò)或者圖書館等查詢藏戲的由來(lái)、歷史變化及主要?jiǎng)∧康认嚓P(guān)信息；藏戲面具圖片。
教學(xué)過(guò)程
一、導(dǎo)入新課
1．出示藏戲的有關(guān)圖片，配樂(lè)介紹：藏戲是藏族的傳統(tǒng)劇種，它簡(jiǎn)單到?jīng)]有舞臺(tái)燈光和道具，僅一鼓一伴奏；復(fù)雜到每個(gè)角色都要帶著象征身份的面具；它漫長(zhǎng)到要演出三五天還不會(huì)結(jié)束……藏戲，以不可抗拒的魅力，一代代傳承下來(lái)。今天，我們就來(lái)了解藏戲是怎樣形成的，有著怎樣的特色。
2．板書課題
二、讀文，理清思路
1．藏戲同其他劇種相比，獨(dú)具魅力的地方是什么？
2．學(xué)生快速瀏覽課文，畫出相關(guān)語(yǔ)句。（戴著面具演出；沒(méi)有舞臺(tái)；一部戲演三五天還沒(méi)有結(jié)束。）
三、朗讀品味，了解藏戲的特點(diǎn)
（一）讀第一部分，初步了解藏戲的特點(diǎn)
1．找讀前三自然段，說(shuō)說(shuō)你都聽出了什么。
（藏戲有三個(gè)突出特點(diǎn)；世界上這樣的劇種很少，而藏戲是其中之一；連續(xù)三個(gè)排比式的問(wèn)句，更加突出了藏戲的特點(diǎn)，其中還有著民族的自豪感。）
2．練習(xí)朗讀后，找學(xué)生朗讀，要求分別讀出藏戲的特色；藏戲劇種的稀少；中國(guó)擁有藏戲的自豪。
（二）讀課文第三部分，具體了解藏戲的特點(diǎn)
1．默讀8自然段到最后，找與第一部分相對(duì)應(yīng)的具體描寫。（8—16自然段寫的是藏戲戴著面具演出的特點(diǎn)；17—18自然段寫的是藏戲演出沒(méi)有舞臺(tái)的特點(diǎn)；19-20自然段寫的是藏戲一部戲要演出三五天的特點(diǎn)。）
2．自由讀8—16自然段，說(shuō)說(shuō)你進(jìn)一步了解到了什么。
3．看圖片，結(jié)合具體的面具，說(shuō)一說(shuō)顏色象征了什么，對(duì)角色的什么特征作了夸張。
4．自由讀17和18自然段，結(jié)合“不要……不要……不要……只要……”來(lái)體會(huì)藏戲以廣闊的大自然為背景，道具更是簡(jiǎn)陋到了極點(diǎn)。
5．你想看藏戲嗎，為什么？（感受藏戲的自然、古樸、神秘這些獨(dú)特的魅力。結(jié)合看戲人，來(lái)體會(huì)輕松自然、隨心所欲帶給人們的藝術(shù)享受。）
（三）師生合作讀，感受藏戲特點(diǎn)和相呼應(yīng)的詳略得當(dāng)?shù)谋磉_(dá)方式
1．師讀：世界上還有幾個(gè)劇種是戴著面具演出的呢？生讀：8-16自然段。
2．師讀：世界上還有幾個(gè)劇種在演出時(shí)沒(méi)有舞臺(tái)呢？生讀：17和18自然段。
3．師讀：世界上還有幾個(gè)劇種一部戲可以演出三五天還沒(méi)有結(jié)束的呢？生讀：20自然段。
4．師生合讀：21自然段。
四、了解藏戲的形成
1．自讀后小組討論：唐東杰布的傳奇故事有哪些傳奇色彩？
2．交流、生發(fā)：
（1）以弱抗強(qiáng)的傳奇：年輕的僧人→兇險(xiǎn)的自然。結(jié)合“數(shù)不清的牛皮船，被掀翻在野馬脫韁般的激流中，許多試圖過(guò)江的百姓，被咆哮的灌水吞噬”中帶點(diǎn)的詞，來(lái)體會(huì)雅魯藏布江的兇險(xiǎn)，一個(gè)年輕的僧人想為百姓造福，要與天抗?fàn)?。這是勇敢的傳奇。
（2）創(chuàng)造奇跡的傳奇：一無(wú)所有→58座鐵索橋。通過(guò)7位姑娘組成的藏戲班子，以藝術(shù)和善良感召人們，大家由哄笑到獻(xiàn)出人力、物力、財(cái)力，在江上建了58座鐵索橋，來(lái)體會(huì)這種齊心合力，人定勝天的傳奇色彩。
（3）藝術(shù)的傳奇：僧人→藏戲的開山鼻祖。這人僅由7人組成的藏戲班子，開創(chuàng)了一個(gè)新的藝術(shù)流派，誕生了一個(gè)為人們接受并贊嘆的劇種。
五、總結(jié)
許多地區(qū)、民族，都有著獨(dú)具特色的藝術(shù)形式，是中華文化的奇葩。藏戲，作為藏族的傳統(tǒng)劇種，到幾百年后的今天，仍有著無(wú)窮的魅力，是寶貴的文化遺產(chǎn)。讓我們?cè)僖淮锡R讀開頭部分。
六、作業(yè)
用自己的話寫一寫藏戲的形成及特色。
板書設(shè)計(jì)：
戴面具演出
藏戲 沒(méi)有舞臺(tái) 傳奇來(lái)歷：為民造福 開創(chuàng)藏戲
三五天沒(méi)結(jié)束
6、關(guān)于人教版語(yǔ)文四年級(jí)下冊(cè)《麥哨》的教學(xué)方案
《麥哨》是人教版新課標(biāo)第八冊(cè)第六組中的一篇略讀課文，《鄉(xiāng)下人家》《牧場(chǎng)之國(guó)》分別介紹了中外典型的鄉(xiāng)村田園風(fēng)光，《古詩(shī)詞三首》體會(huì)田園詩(shī)情，《麥哨》是本單元最后一篇，描寫了盛夏時(shí)節(jié)鄉(xiāng)間田野里即將豐收的景象和孩子們?cè)谄溟g玩耍嬉戲的情形。本課文質(zhì)兼美，許多語(yǔ)句值得學(xué)生去品味積累。
經(jīng)典的文本語(yǔ)言是一條絕美的長(zhǎng)徑，連著讀者的心，作者的情，文中的境。讓學(xué)生以文本語(yǔ)言為通道，一路“讀、聽、賞、抒”，細(xì)品田園之美，最終到達(dá)文本所描繪的唯美境界，產(chǎn)生情與美的共鳴，從而達(dá)到提高學(xué)生的語(yǔ)文綜合素養(yǎng)的目的。
一、學(xué)習(xí)目標(biāo)：
《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中明確指出：“語(yǔ)文課程應(yīng)致力于學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的形成與發(fā)展。語(yǔ)文素養(yǎng)重在綜合，它以語(yǔ)文能力（識(shí)字，寫字，閱讀，習(xí)作。口語(yǔ)交際）為核心，是語(yǔ)文能力和語(yǔ)文知識(shí)，語(yǔ)言積累，審美情趣，思想道德，思想品質(zhì)，學(xué)習(xí)方法習(xí)慣的融合?！睋?jù)此，我擬定《麥哨》一課的學(xué)習(xí)目標(biāo)為：
1知識(shí)與技能
（1） 認(rèn)識(shí)8個(gè)生字。正確，流利。有感情地朗讀課文。
（2） 體會(huì)作者豐富生動(dòng)的語(yǔ)言，感受鄉(xiāng)村孩子淳樸自然，歡快清新的童年生活
（3） 積累文中的優(yōu)美語(yǔ)言。
2過(guò)程與方法
（1） 以讀代講，以讀求悟
（2） 通過(guò)感悟和積累優(yōu)美的詞，句，段，培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)感。
3情感態(tài)度與價(jià)值觀。
感受鄉(xiāng)村孩子淳樸自然，歡快清新的童年生活。
4課文重難點(diǎn)
引導(dǎo)學(xué)生自讀自悟，在理解課文內(nèi)容的同時(shí)，品味優(yōu)美語(yǔ)言，豐富語(yǔ)言積累。感受鄉(xiāng)村孩子淳樸自然，歡快清新的童年生活。
二、教法與學(xué)法：
“教學(xué)方法靈活化”是創(chuàng)新課堂教學(xué)的基本特征之一。這一課，我主要采用以下的教學(xué)方法：
情境教學(xué)法：采用多媒體，補(bǔ)充最美的鄉(xiāng)村的圖片，播放歌曲《美麗的田野》等，激發(fā)學(xué)生對(duì)田園美好生活的向往。
朗讀感悟法：有疑問(wèn)時(shí)，多讀茅塞頓開；有感悟時(shí)，多讀理解深入；品位語(yǔ)言，多讀朗朗成誦。
自主感悟法：學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體，教師是學(xué)習(xí)活動(dòng)積極的組織者和引導(dǎo)者，課堂教學(xué)應(yīng)用生本自讀自悟、生生互讀互悟，師生共讀共悟等形式，大力倡導(dǎo)自主、合作、探究的教學(xué)理念。
三、教學(xué)策略：
本課是略讀課文，基于有本單元前幾課的學(xué)習(xí)，只安排了一課時(shí)。如何引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)田園，熱愛(ài)鄉(xiāng)村，感受田園詩(shī)情，體味優(yōu)美語(yǔ)言，積累精彩句段，下面我從“讀、聽、賞、抒”談?wù)劚菊n的教學(xué)策略，其中讀是滲透在教學(xué)的每個(gè)環(huán)節(jié)中，在讀中聽田園歡歌，在讀中賞田園畫意，在讀中抒田園詩(shī)情，在讀中疑，在讀中品，在讀中悟：
[一]、聽田園歡歌
語(yǔ)文學(xué)習(xí)重在感性把握是語(yǔ)文教育的特點(diǎn)之一。所以我們要盡可能提供豐富的學(xué)習(xí)資源，大量的實(shí)踐機(jī)會(huì)，讓學(xué)生自然走進(jìn)語(yǔ)文材料，融入語(yǔ)文材料的情境之中。
1、創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情
欣賞《美麗鄉(xiāng)村》圖片，聆聽著優(yōu)美的笛子曲。誦讀前面學(xué)過(guò)的鄉(xiāng)村生活古詩(shī)詞。
2、談話導(dǎo)入課題：欣賞著如此美麗的鄉(xiāng)村美景，讓我們一起走進(jìn)今天鄉(xiāng)村孩子的生活，去傾聽他們那一聲聲歡快柔美的麥哨吧！想想麥哨是什么？（用麥稈做成的哨子）
3.讀一讀：請(qǐng)同學(xué)們自由讀課文，讀準(zhǔn)字音，讀通句子。聽聽吹響麥哨的聲音是怎樣的？看看課文幾次寫到“麥哨”？是怎樣描寫的？
4.說(shuō)一說(shuō)：交流，讀通相關(guān)段落，注意讀準(zhǔn)多音字“和”、“應(yīng)”、“間”。
5.“吹一吹”：讀了課文，誰(shuí)能來(lái)模仿吹響麥哨的聲音？小組互相合作模仿麥哨聲。（提示：吹得短促，吹得悠長(zhǎng)，與同桌合作“應(yīng)和著”吹一吹，忽高忽低）
6、仿一仿：田野里，什么聲響和著孩子的鼻音，在濃綠的麥尖上掠過(guò)？
（ ），什么聲響和著孩子的鼻音，（ ）？
7.品一品。變化豐富的麥哨聲就像一曲曲風(fēng)格不同的田園歡歌，我們聽著有什么不同的感受？（短促的麥哨聲是一曲歡快的樂(lè)曲，悠長(zhǎng)的麥哨聲是一曲柔美的樂(lè)曲，而相互應(yīng)和著的麥哨聲就像一曲合奏曲。）
8.有感情朗讀描寫麥哨聲的段落。
9.想一想：麥哨聲一呼一應(yīng)，你呼我應(yīng)，此起彼伏，歡快柔美。你還發(fā)現(xiàn)什么也前后呼應(yīng)著？（課文首尾兩次寫到“麥哨”。你呼我應(yīng)，課文也變成了一曲優(yōu)美的田園歡歌。）
二、賞田園畫意
課文中有大量具體形象的、帶有個(gè)人情感和主觀色彩的內(nèi)容。所以我們語(yǔ)文教育特別需要提倡師生之間平等對(duì)話，也特別需要尊重學(xué)生獨(dú)特的情感、體驗(yàn)和有獨(dú)特創(chuàng)新的教育。
1.質(zhì)疑：為什么孩子們的麥哨聲吹得那么歡快、那么柔美？請(qǐng)同學(xué)們自由讀讀課文的其他段落，去欣賞鄉(xiāng)野生活里的“歡快”與“柔美”的畫面。
2.學(xué)生自讀自悟，把“歡快”與“柔美”標(biāo)注在相關(guān)的句子邊。
3.隨機(jī)交流所欣賞到的“樂(lè)”與“美”和畫面，邊交流邊指導(dǎo)朗讀，讀出相應(yīng)的感受。
人美：“白竹布襯衫小涼帽，繡花兜肚彩頭巾?！薄澳且粡垙埣t撲撲的臉蛋，蒙上了一層晶瑩的細(xì)汗，猶如一朵朵沾滿露珠的月季花?！笔鞘裁淳涫剑磕懵?lián)想到些什么？（隨機(jī)板書）
景美：“前幾天，田野里還是鵝黃嫩綠……就是一個(gè)跳動(dòng)的音符?！蹦男╊伾橙肽愕难酆?？（圈劃：鵝黃嫩綠、濃陰、金黃、黑白相間、雪白、淺黃色）這些顏色是一起出現(xiàn)的嗎？（圈劃：前幾天、轉(zhuǎn)眼間）這是一幅怎樣的畫面？（好一幅變幻無(wú)窮五彩紛呈的畫。）
物美：“……一股甘甜清涼的滋味很快從舌尖直沁肺腑！”如果說(shuō)草地簡(jiǎn)直是天然的運(yùn)動(dòng)場(chǎng)，那茅茅針呢？（是天然的綠色飲料）聯(lián)想：那種滋味會(huì)象什么呢？指名回答。想象著這種滋味我們也來(lái)好好嘗嘗吧?。ㄖ该x）
豐收樂(lè)：“前幾天，田野里還是鵝黃嫩綠……就是一個(gè)跳動(dòng)的音符。”哪些詞語(yǔ)讓你看到了豐收的景象？（圈劃：到處、密密的、一蓬蓬、豐滿、齊刷刷。）重點(diǎn)品味“擎”。（與舉、托相比，“擎”字更顯出果實(shí)的豐滿，突出麥子的自豪與獻(xiàn)禮般的鄭重。）你又從哪里感受到了豐收的歡樂(lè)？跳動(dòng)的音符奏出的是什么樂(lè)曲？（好一曲歡慶豐收的歌）
嬉戲樂(lè)：男孩子跑到鋪滿青草的土坡上面，翻跟頭……這簡(jiǎn)直是一個(gè)天然的運(yùn)動(dòng)場(chǎng)。1、你體會(huì)到了怎樣的快樂(lè)？2、看圖想象說(shuō)話，在這天然的草墊子上，孩子們會(huì)怎樣快樂(lè)地游戲？（小組交流，匯報(bào)）難怪“那一張張紅撲撲的臉蛋，蒙上一層晶瑩的細(xì)汗，猶如一朵朵沾滿露珠的月季花。”
4.小結(jié)并整理板書。（見板書）
[三]、抒田園詩(shī)情
語(yǔ)文素養(yǎng)不僅表現(xiàn)為較強(qiáng)的閱讀、習(xí)作、口語(yǔ)交際的能力，還表現(xiàn)為有較強(qiáng)的綜合運(yùn)用能力——在生活中運(yùn)用語(yǔ)文的能力，以及不斷更新知識(shí)的能力。把學(xué)習(xí)的視角引向了更廣闊的天地，使得文已盡，而學(xué)無(wú)盡意未盡。
1.積詩(shī)情語(yǔ)言：（師）同學(xué)們，剛才我們品味著課文，仿佛看到了鄉(xiāng)間田野里即將豐收的景象和孩子們玩耍嬉戲的情形，那快樂(lè)美好的田園生活一定給你留下了深刻的印象。如果你再仔細(xì)讀讀課文，一定會(huì)發(fā)現(xiàn)課文中的好多詞句也像麥芒一樣齊刷刷的，也是那樣的美。
學(xué)生自讀，尋找有規(guī)律的詞句，交流美的語(yǔ)句，誦讀積累喜歡的詞句。（通過(guò)師生對(duì)讀、同桌對(duì)讀等形式讀出句的節(jié)奏美，積累詞句）
一聲呼，一聲應(yīng) 密密的 鼓鼓的 嚼嚼，吮吮
你呼我應(yīng)，此起彼落 一張張 一朵朵 一蓬蓬 那么歡快，那么柔美
白竹布襯衫小涼帽，繡花兜肚彩頭巾。（重疊與對(duì)稱）
金黃的油菜花謝了，結(jié)出了密密的嫩莢；黑白相間的蠶豆花謝了，長(zhǎng)出了小指頭似的豆莢；雪白的蘿卜花謝了，結(jié)出了一蓬蓬的種子。（排比句）
2.抒詩(shī)情畫意：作者用極富詩(shī)情畫意的語(yǔ)言為我們制作了一部田園風(fēng)光片。其實(shí)那讓人向往的田園景色何止這一些呢？
（1）、交流收集的有關(guān)鄉(xiāng)村田園生活的詩(shī)歌和，圖片。
（2）、請(qǐng)小組中有鄉(xiāng)村生活經(jīng)歷的同學(xué)介紹自己的鄉(xiāng)村印象。
（3）、爭(zhēng)做小詩(shī)人：《鄉(xiāng)村的記憶》
7、人教版小學(xué)語(yǔ)文一年級(jí)下冊(cè)教案人教版一年級(jí)下冊(cè)的閱讀教學(xué)
人教版實(shí)驗(yàn)教材從一年級(jí)下冊(cè)開始，在編排體例上作了很大的改革。每個(gè)單元均圍繞一個(gè)主題來(lái)組織課文。針對(duì)這樣的編排體例，在教學(xué)中，要從整體上把握，兼顧低年級(jí)閱讀教學(xué)的四大任務(wù)。
一、認(rèn)字學(xué)詞，積累語(yǔ)言
認(rèn)字學(xué)詞，是一年級(jí)下冊(cè)閱讀教學(xué)仍需關(guān)注的一個(gè)重要任務(wù)。
識(shí)字，關(guān)鍵是要求適當(dāng)，方法、策略對(duì)頭。
課內(nèi)識(shí)字，不要脫離具體的語(yǔ)言環(huán)境，要采用各種方法，如在課文中畫出生字新詞讀一讀；小組互相交流識(shí)字方法，在合作中學(xué)；選擇自己喜歡的詞語(yǔ)讀給大家聽等，讓學(xué)生在興趣盎然中學(xué)。復(fù)習(xí)鞏固字詞也要采取靈活多樣的方式，可以將要識(shí)記的字詞編成句子或短文，如“上午，我把棉被曬出去，晚上，脫了衣服躺在床上，蓋著陽(yáng)光照過(guò)的被子，真舒服，不一會(huì)兒，就合上了眼睛?！边@一段話中，就復(fù)習(xí)了課文中的１１個(gè)生字（《棉鞋里的陽(yáng)光》）。識(shí)字必須及時(shí)鞏固，不斷鞏固，創(chuàng)造多種多樣的形式，如，自讀，互考，學(xué)生看字卡、師猜生字等，在活動(dòng)、游戲中，借助語(yǔ)言環(huán)境鞏固。
生活中識(shí)字要調(diào)動(dòng)身邊一切可利用的資源，如招牌、商標(biāo)、廣告、報(bào)紙等，每個(gè)學(xué)生準(zhǔn)備一本“識(shí)字本”，或剪剪貼貼，或自己寫，或家長(zhǎng)寫，定期交流評(píng)比，多多益善。
二、朗讀感悟，層層推進(jìn)
有了第一冊(cè)教材的閱讀經(jīng)歷，學(xué)生雖具備一定的閱讀體驗(yàn)，但仍要結(jié)合對(duì)少量詞和句的理解，體現(xiàn)由讀正確──讀出感情的指導(dǎo)過(guò)程和學(xué)生練讀的過(guò)程。
第一次讀，初讀，大聲讀，自由讀，采用自己喜歡的方式讀，圈出生字詞讀，把課文讀正確，在反饋正音時(shí)，教師重點(diǎn)指導(dǎo)容易讀錯(cuò)的字音；在讀通課文的基礎(chǔ)上，還要提供比較多的時(shí)間讓學(xué)生通過(guò)各種形式反復(fù)讀課文，把課文讀通順?，F(xiàn)在比較常見的一種現(xiàn)象是，教師在設(shè)計(jì)教案時(shí)，往往在拓展性和創(chuàng)新性上思考比較多，并且總想在有限的教學(xué)時(shí)間里展示出來(lái)，這樣，讀正確、讀通順的練習(xí)時(shí)間受到壓縮，草草過(guò)場(chǎng)，然后在后面的教學(xué)環(huán)節(jié)里又來(lái)“炒冷飯”，得不償失，缺少實(shí)效。因此，教學(xué)中，一定要照顧到大多數(shù)學(xué)生，給予充分的時(shí)間，采用多種形式，讓學(xué)生朗讀，在朗讀中識(shí)字和感知，為下面的有感情朗讀奠定良好的基礎(chǔ)。
從一年級(jí)下學(xué)期開始，有感情地朗讀課文是閱讀教學(xué)的重點(diǎn)。但如何有效指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行有感情的朗讀仍然是個(gè)難題，可以考慮從以下幾個(gè)方面著手：
１、借助外在輔助手段，烘托氣氛，情境中朗讀
外在輔助手段包括色彩鮮艷的圖片，形象逼真的聲音，各類聲、色、形俱備的多媒體課件等。如《棉花姑娘》一課，在指導(dǎo)朗讀第一節(jié)時(shí)，教師課件出示課文插圖一，圖上的棉花姑娘臉上還有淚滴。教師引導(dǎo)學(xué)生觀察想象：棉花姑娘好像在說(shuō)什么？學(xué)生自然而然就體驗(yàn)了棉花姑娘當(dāng)時(shí)那種難過(guò)、急切的心情。
２、發(fā)揮朗讀示范作用，互賞互聽，模仿中提高
對(duì)一年級(jí)學(xué)生來(lái)說(shuō)，朗讀示范的作用是相當(dāng)大的。它可以給學(xué)生提供一個(gè)正確的導(dǎo)向，激勵(lì)學(xué)生在模仿中逐步加深自己的情感體驗(yàn)。朗讀示范要以是教師的范讀，可以是錄音范讀，更要發(fā)揮學(xué)生中的榜樣作用。
３、激起學(xué)生情感體驗(yàn)，自讀自悟，體驗(yàn)中投入
語(yǔ)文課堂教學(xué)是一個(gè)師生情感互動(dòng)的過(guò)程。有真情付出，才會(huì)有心靈交匯；有情感體驗(yàn)，才能與文本和作者對(duì)話。因此，教師要引導(dǎo)學(xué)生移情體驗(yàn)，用自己真實(shí)的情感、既往的經(jīng)驗(yàn)去溝通、交融、碰撞、回應(yīng)作者的心靈，文本的內(nèi)涵，在真實(shí)的語(yǔ)言實(shí)踐活動(dòng)中獲取語(yǔ)感、形成豐富而深刻的情感體驗(yàn)。如一位教師在教《棉花姑娘》時(shí)，就引導(dǎo)學(xué)生角色體驗(yàn)：假如你就是棉花姑娘，在最難受的時(shí)候，突然看見燕子、啄木鳥、青蛙來(lái)了，你心里會(huì)怎么想？然后讓學(xué)生帶著自己的體驗(yàn)讀讀第２、３、４自然段中棉花姑娘說(shuō)的話。
４、依托各類朗讀評(píng)價(jià)，正確導(dǎo)向，合作中把握
語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)指出：閱讀教學(xué)要尊重學(xué)生的獨(dú)特體驗(yàn)。這使得有些教師誤以為無(wú)論對(duì)錯(cuò)，只要是學(xué)生的體驗(yàn)，都要絕對(duì)尊重。于是，在學(xué)生朗讀之后，教師的評(píng)價(jià)往往是“你的聲音真響亮”“你讀得真好”你好，我好，大家好，朗讀指導(dǎo)就只停留在同一個(gè)層面上。其實(shí)，閱讀教學(xué)中，讀要充分，讀要有指導(dǎo)，讀要有層次。指導(dǎo)時(shí)要充分發(fā)揮評(píng)價(jià)的作用，評(píng)價(jià)的方式應(yīng)多樣化，如，教師讀學(xué)生評(píng)，學(xué)生讀教師評(píng)，學(xué)生讀學(xué)生評(píng)，自己讀自己評(píng)；評(píng)價(jià)的語(yǔ)言富于變化、富有情趣，可以巧妙結(jié)合課文內(nèi)容贊賞或委婉地提示。如“是啊，小水珠眨著亮晶晶的眼睛在感謝你呢！”（《荷葉圓圓》第二段。）
上述這四種方法可以單獨(dú)運(yùn)用，也可以結(jié)合在一起運(yùn)用，這要視具體情況而定。更要注意的是，要從整體上把握朗讀的基調(diào)，避免把句子單獨(dú)拎出來(lái)，一句一句地指導(dǎo)。
三、拓展閱讀，鼓勵(lì)寫話
小學(xué)一、二年級(jí)，除課文外，要求課外閱讀量不少于5萬(wàn)字。一年級(jí)下學(xué)期的閱讀教學(xué)，要重視課外閱讀，并切實(shí)加強(qiáng)課外閱讀的指導(dǎo)。
１、教師要通過(guò)各種途徑激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣
如把教室環(huán)境布置得富有書香氣；建立班級(jí)圖書角，及時(shí)更換其中的圖書；有意識(shí)地表?yè)P(yáng)喜愛(ài)看書的學(xué)生；每天抽一點(diǎn)時(shí)間和學(xué)生一起閱讀等。還有一個(gè)方法被證實(shí)是行之有效的，教師可以向?qū)W生講述一些生動(dòng)、有趣的故事，但不要把故事講完，在學(xué)生急于知道故事結(jié)局時(shí)，告訴學(xué)生這故事就在哪一本書中，鼓勵(lì)學(xué)生自己去閱讀。
２、教師要及時(shí)提供高質(zhì)量的閱讀材料
學(xué)生對(duì)課外讀物缺乏取舍與辨別能力；一部分家長(zhǎng)，也對(duì)此無(wú)能為力。提供和推薦高質(zhì)量的閱讀材料，教師責(zé)無(wú)旁貸。
３、教師要努力使學(xué)生的閱讀成為一種習(xí)慣
校內(nèi)，可以開展故事會(huì)、兒歌誦讀比賽等活動(dòng)，可以在班內(nèi)評(píng)比“閱讀大王”，使學(xué)生獲得成就感；課外，與家長(zhǎng)取得聯(lián)系，營(yíng)造家庭閱讀氛圍，提倡親子閱讀。
４、抓住時(shí)機(jī)進(jìn)行寫話練習(xí)
⑴ 要抓住閱讀時(shí)適宜寫話的時(shí)機(jī)。如學(xué)了《月亮的心愿》，讓學(xué)生寫一寫“我的心愿”；學(xué)了《四個(gè)太陽(yáng)》，讓學(xué)生也畫一畫，寫一寫“我心中的太陽(yáng)，它是什么顏色的呢？因?yàn)椤?。句子不在于長(zhǎng)短，也不在于好壞，在于學(xué)生喜歡寫話，樂(lè)意寫話的興趣。
⑵ 要抓住生活中適宜寫話的時(shí)機(jī)。春天到了，讓學(xué)生寫寫春天；出去郊游，寫寫郊游的事情；六一節(jié)到了，寫寫開展的活動(dòng)和自己的心情；快期末考試了，寫寫自己的想法……教師要做個(gè)有心人，提醒學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生，做個(gè)關(guān)注生活的人，培養(yǎng)動(dòng)手寫的習(xí)慣。
四、指導(dǎo)示范，培養(yǎng)習(xí)慣
低年級(jí)，習(xí)慣培養(yǎng)十分重要。顯效慢，但一旦習(xí)慣成自然，能轉(zhuǎn)化為毅力、方法、能力，受用終生。養(yǎng)成不良習(xí)慣，影響終生發(fā)展。因此，課堂教學(xué)要處理好活躍和有序的關(guān)系，動(dòng)而有序，活而不亂。具體來(lái)說(shuō)，也就是聽、說(shuō)、讀、寫都要有明確而具體的要求。
聽：集中注意力，既認(rèn)真聽教師的講課，又要認(rèn)真聽同學(xué)的發(fā)言。避免一人在講，眾人各顧各的情況發(fā)生。教師要反復(fù)強(qiáng)化，不斷引導(dǎo)。
說(shuō)：個(gè)別發(fā)言時(shí)，聲音響亮，表達(dá)完整；站著發(fā)言，身子要正，頭放平；小組討論，要積極發(fā)表意見，在這里，要發(fā)揮小組長(zhǎng)的協(xié)調(diào)、監(jiān)督作用。
讀：讀的姿勢(shì)要正確，坐著讀，站著讀，大聲讀，小聲讀，不管怎么讀，都要求入情入境，專心致志。
寫：寫字姿勢(shì)非常重要，除了常規(guī)要求的“一尺、一寸、一拳”，教師還可以自編一些短小的歌謠，讓學(xué)生在寫字前唱一唱，念一念，做到常提醒，嚴(yán)要求。
習(xí)慣培養(yǎng)的關(guān)鍵是教師心中要有桿“秤”，眼、耳要明，手、口要勤。一年級(jí)的閱讀教學(xué)，不要片面追求熱熱鬧鬧，轟轟烈烈，也不要刻意追求標(biāo)新立異，忽視課堂教學(xué)的真正效益。要始終遵循兒童身心發(fā)展的客觀規(guī)律，要正確把握實(shí)驗(yàn)教材的內(nèi)在聯(lián)系和外在聯(lián)系，要緊密結(jié)合教學(xué)實(shí)際，總之，一句話，最適合的才是最好的。
8、人教版八年級(jí)語(yǔ)文《敬畏自然》教學(xué)實(shí)錄
一、導(dǎo)入
(投影展示以下句子)
1. 與天斗，其樂(lè)無(wú)窮;與地斗，其樂(lè)無(wú)窮;與人斗，其樂(lè)無(wú)窮。
2. 人有多大膽，地有多大產(chǎn)。
3. 站起來(lái)的人民要改造一切!舊世界、大自然、全宇宙……
4. 三山五岳開道，我來(lái)了!
師 ：同學(xué)們，在上世紀(jì)中期，屏幕上的這些話像現(xiàn)在的流行歌曲一樣流行。先請(qǐng)大家大聲朗讀幾遍。(指導(dǎo)學(xué)生反復(fù)朗讀，重點(diǎn)讀好“改造一切”“開道”等短語(yǔ)。)
師 ：說(shuō)說(shuō)你們讀這些當(dāng)年的“流行歌詞”的感覺(jué)。
生 ：豪邁!
生 ：人的力量壓倒一切!
生 ：戰(zhàn)勝自然的豪情!
生 ：征服自然!
……
師 ：對(duì)，在上個(gè)世紀(jì)我們中國(guó)人對(duì)人與自然之間關(guān)系的思考就是這樣的 ：
( 投影展示)
人是萬(wàn)物之靈 人定勝天 征服自然
師 ：過(guò)去我們一直以為這些觀點(diǎn)是真理，但是有一個(gè)學(xué)者嚴(yán)春友，他卻說(shuō)“NO”。(生笑)請(qǐng)同學(xué)們朗讀《敬畏自然》的第一自然段，用文中的詞語(yǔ)來(lái)評(píng)價(jià)一下上面這些說(shuō)法。(生朗讀)
生 ：天真幼稚。
生 ：不自量力。
生 ：對(duì)立。
師 ：對(duì)，所以嚴(yán)春友提出了一個(gè)新的觀點(diǎn)——
生 ：敬畏自然!
(投影展示課題)
二、共鳴 ：整理作者的觀點(diǎn)，感受作者的情懷
(一)整理觀點(diǎn)
師 ：18 世紀(jì)法國(guó)有一個(gè)著名的啟蒙思想家叫伏爾泰，他說(shuō)過(guò)一句很有名的話 ：我不贊同你的觀點(diǎn)，但是我誓死捍衛(wèi)你說(shuō)話的權(quán)利!你是否同意嚴(yán)春友的觀點(diǎn)呢?這有待我們學(xué)習(xí)之后下結(jié)論。但既然是教材中的課文，我們就要首先去理解他的觀點(diǎn)，才有可能評(píng)論他的觀點(diǎn)。也就是說(shuō)我們要先努力和文字產(chǎn)生共鳴，然后才可能“爭(zhēng)鳴”。產(chǎn)生共鳴起碼應(yīng)該做兩件事 ：
(投影展示)
共鳴 ：整理觀點(diǎn) 感受情懷
師 ：這是一篇議論性散文，首先我們要關(guān)注的是它擲地有聲的鮮明觀點(diǎn)。
(投影展示)
議論性散文 ：觀點(diǎn)鮮明 擲地有聲
師 ：現(xiàn)在我們來(lái)快速理清作者的思路，看看他的觀點(diǎn)有哪些。這篇文章很長(zhǎng)，也很難。但是沒(méi)有關(guān)系，我們可以通過(guò)分工合作來(lái)做這件事 ：先拋開第一自然段和末尾一段，快速瀏覽各自負(fù)責(zé)的段落，迅速提取有效信息，說(shuō)說(shuō)每一段作者的觀點(diǎn)是什么。有中心句的用中心句，沒(méi)有中心句的就需要你自己概括了。
(教師簡(jiǎn)單分組，每一個(gè)大組負(fù)責(zé)三段。學(xué)生瀏覽，勾畫批點(diǎn)。)
(師生交流中心句略。在交流的過(guò)程中糾正學(xué)生的錯(cuò)誤讀音，比如“相形見絀”的“絀”。)
師 ：真好，大家閱讀的速度不錯(cuò)，提取有效信息的能力也不錯(cuò)。現(xiàn)在我們一起來(lái)歸納。請(qǐng)同學(xué)們?cè)龠M(jìn)行深度提煉，用最關(guān)鍵的詞語(yǔ)來(lái)回答老師的問(wèn)題。首先，作者讓人類和自然比智慧，得出的結(jié)論是——
生 ：相形見絀。
師 ：接著，作者又探討了人類之于自然的作用，原來(lái)人類不過(guò)是自然的——
生 ：表達(dá)工具。
師 ：最后，作者進(jìn)一步研究人類和自然中其他生物之間的關(guān)系，原來(lái)大家都是——
生 ：兄弟姊妹!
師 ：于是，嚴(yán)春友最后這樣歸納——請(qǐng)讀最后一個(gè)自然段。
(學(xué)生朗讀最后一個(gè)自然段)
(投影展示)
比智慧→說(shuō)作用→論關(guān)系
↓
敬畏自然
(二)感受作者的情懷
師 ：作者的觀點(diǎn)確實(shí)很新穎，我們感受到了。但作為一篇議論性的散文，它和普通議論文不一樣的是，和散文一樣講究飛揚(yáng)的文采、澎湃的情感。
(投影展示)
議論性散文 ：詩(shī)一樣美的語(yǔ)言 酒一般濃的情感
師 ：同學(xué)們，只有體會(huì)到了《敬畏自然》一文中詩(shī)一樣美的語(yǔ)言、酒一般濃的情感后，你才可能和嚴(yán)春友真正產(chǎn)生共鳴。先讓我們做一回詩(shī)人。老師把第四自然段的文字做了一個(gè)變化，大家來(lái)朗讀一下。
(投影展示)
(領(lǐng))人類的智慧與大自然的智慧相比
(領(lǐng))實(shí)在是相形見絀
(男)無(wú)論是令人厭惡的蒼蠅蚊子
(女)還是美麗可人的鮮花綠草
(男)無(wú)論是高深莫測(cè)的星空
(女)還是不值一提的灰塵
(領(lǐng))都是大自然精巧絕倫的藝術(shù)品
(領(lǐng))展示出大自然——
(合)深邃、高超的智慧
師 ：讀得好!同學(xué)們請(qǐng)告訴我，你是懷著什么樣的情感來(lái)朗誦這段詩(shī)一般的文字的?
生 ：自然是那樣的神圣偉大，我懷著敬仰之情。
生 ：我對(duì)大自然頂禮膜拜。
生 ：我完全被大自然的美征服了。
師 ：是啊，同學(xué)們，也許這就是“敬畏自然”中的“敬”吧!請(qǐng)?jiān)僮x第二自然段中這個(gè)耐人尋味的句子：
(投影展示)
看著人類這種狂妄的表現(xiàn)，大自然一定會(huì)竊笑——就像母親面對(duì)無(wú)知的孩子那樣的笑。
(生讀)
師 ：老師有一個(gè)疑問(wèn)，句中為啥不用“大笑”，而用“竊笑”呢?
生 ：“竊笑”是悄悄地笑，和“大笑”的意思完全不一樣。后文說(shuō)大自然就像母親一樣，是母親在悄悄地笑。
師 ：哈哈，解釋得很好。問(wèn)題是為啥大自然母親就不開懷大笑呢?
生 ：我想大自然母親是想保護(hù)人類這個(gè)孩子的自尊心吧。
生 ：人類這個(gè)孩子太荒唐了，太無(wú)知了，母親有點(diǎn)兒不屑于笑。
生 ：我想主要還是因?yàn)閻?ài)，母親愛(ài)孩子，如果大聲地嘲笑孩子，孩子會(huì)無(wú)地自容的。
生 ：這個(gè)“竊笑”表現(xiàn)了母親的寬容、仁慈、大度。
生 ：我覺(jué)得也表現(xiàn)了大自然母親相信人類這個(gè)孩子一定會(huì)成長(zhǎng)，一定會(huì)意識(shí)到自己的淺薄和荒唐。
……
師 ：哦，老師家的兒子也經(jīng)常會(huì)有幼稚甚至荒唐的言行，許多時(shí)候，我們家里三個(gè)大人也是偷偷地笑，因?yàn)槲覀兝斫庑『⒆拥男睦砗统砷L(zhǎng)特點(diǎn)，要保護(hù)他表達(dá)自己的欲望，相信他會(huì)成長(zhǎng)成熟的。同學(xué)們，讀這個(gè)句子的時(shí)候，作為人類，你們的情感是怎么樣的呢?
生 ：我很慚愧。
生 ：我覺(jué)得無(wú)地自容。
生 ：我覺(jué)得我們?nèi)祟惡苄疫\(yùn)，有這樣慈祥、善解人意的自然母親。
……
師 ：對(duì)啊，孩子們，這也是“敬畏自然”中的一種“敬”啊，在反思之后的“敬”往往是最深刻的。我們?cè)賮?lái)讀一讀第三自然段最后那個(gè)句子。
(投影展示)
誰(shuí)能斷言那些狼藉斑斑的礦坑不會(huì)是人類自掘的陷阱呢?
(組織指導(dǎo)學(xué)生反復(fù)朗讀，一定要讀出反問(wèn)句的強(qiáng)調(diào)意味。)
師 ：如果有時(shí)間，相信同學(xué)們?cè)谧x這個(gè)句子的時(shí)候一定會(huì)產(chǎn)生豐富的聯(lián)想。大家看，這是黎斯豪等幾位同學(xué)在課前仿寫的作品 ：
(投影展示)
誰(shuí)能斷言那成片成片倒下的樹木不會(huì)是人類為自己準(zhǔn)備的棺木呢?
誰(shuí)能斷言那干涸的月牙泉最后的一滴水不會(huì)是人類最后的一滴眼淚呢?
誰(shuí)能斷言那大面積排出的廢水不會(huì)是人類已經(jīng)變質(zhì)的血液呢?
誰(shuí)能斷言藏羚羊死前的咆哮不會(huì)是人類滅絕前的呻吟呢?
誰(shuí)能斷言城市中那漫天的煙塵不是人類自己的骨灰呢?
誰(shuí)能斷言那被黃沙吞噬的道路不會(huì)是人類通往地獄的黃泉路呢?
(指導(dǎo)學(xué)生傾情朗讀，個(gè)人朗讀和集體朗讀結(jié)合，讀出高潮。)
師 ：同學(xué)們，傾情朗讀這些句子的時(shí)候，你的內(nèi)心又涌動(dòng)著什么樣的情感呢?
生 ：我害怕!
生 ：恐懼!
生 ：戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢。
生 ：世界末日就要到來(lái)了!
……
師 ：是啊，同學(xué)們，如果人類不覺(jué)醒不改變，那么這些句子中描繪的景象就是我們?nèi)祟惖母F途末路啊!這恐懼這害怕也許就是“敬畏自然”中“畏”的一種表現(xiàn)吧。這三個(gè)例子，僅僅是老師從文本中挑選出來(lái)的普通的例子，如果大家深入下去，一定還會(huì)有更多的體會(huì)。對(duì)自然的敬仰、對(duì)自我的反思、對(duì)人類前途的擔(dān)憂，無(wú)數(shù)情感聚合在《敬畏自然》的文字中，我們被深深地震撼了?，F(xiàn)在，你覺(jué)得你和作者能夠產(chǎn)生一些“共鳴”了嗎?(有的回答“是”，有的點(diǎn)頭，有的表示懷疑。)那么，現(xiàn)在我們要反思作者的觀點(diǎn)，看看是否能夠和作者“爭(zhēng)鳴”。嚴(yán)春友認(rèn)為我們應(yīng)該“敬畏自然”，但是有人卻提出了和他針鋒相對(duì)的觀點(diǎn)。
三、爭(zhēng)鳴 ：反思作者的觀點(diǎn)
(投影展示)
我們都是幸存者(節(jié)選)(周國(guó)平)
五天來(lái)，我寫不出任何文字。此時(shí)此刻，一切文字的表達(dá)都是虛偽。我甚至覺(jué)得，我的生存也是莫大的奢侈。我唯一能夠原諒自己的理由是，我也是一個(gè)幸存者。是的，我，你，每一個(gè)活著的人，我們都是幸存者。震中在四川汶川，不在我居住的地方，這不過(guò)是碰巧罷了。我生活在北京，而不是四川震區(qū)，這不過(guò)是碰巧罷了。我只是僥幸逃過(guò)了一劫而已。災(zāi)難完全可能落在我的頭上，倘若那樣，我也只好承受。大自然生我養(yǎng)我，一旦降災(zāi)于我，我必須承受，這原是生命命題中應(yīng)有之義。斯多葛派的主張是對(duì)的 ：人只能順應(yīng)自然。如果死的是我，那就死吧，用不著說(shuō)什么了?，F(xiàn)在，既然仍僥幸地活著，就好好地活，不必為此感到負(fù)疚。況且對(duì)于任何活著的人來(lái)說(shuō)，死是遲早的事，幸存只是暫時(shí)的。然而，正是在這暫時(shí)的幸存中，我們一邊懷念死者，一邊唱響了生命的凱歌。
駁“人要敬畏大自然”(何祚庥)
這次海嘯給人類另外一個(gè)啟示是 ：人類在自然災(zāi)害面前不能無(wú)所作為，還是要有所作為。我要嚴(yán)厲批評(píng)一個(gè)口號(hào)，即所謂“人要敬畏大自然”──一種對(duì)人和自然的關(guān)系無(wú)所作為的觀點(diǎn)。我認(rèn)為，該防御要防御，該制止就制止。我們要盡可能減少自然災(zāi)害給人類帶來(lái)的損失，但并不意味著要敬，要畏。特別這個(gè)觀點(diǎn)是在當(dāng)時(shí)“非典”盛行的時(shí)候提出的。人類對(duì)“非典”怎么敬，怎么畏?這個(gè)觀點(diǎn)實(shí)際上將人與自然的關(guān)系倫理化了。這個(gè)由某位副教授在的文章中提出的口號(hào)，實(shí)際上是批評(píng)科學(xué)主義，認(rèn)為人類不該利用科學(xué)來(lái)有所作為，反映到人和自然的關(guān)系，就是敬與畏，不要老想去改造自然。這就在實(shí)際上走向了“反科學(xué)”。
(引導(dǎo)學(xué)生速讀，把握作者的觀點(diǎn)。)
(投影展示)
嚴(yán)春友 ：敬畏自然
周國(guó)平 ：順應(yīng)自然
何祚庥 ：征服自然
師 ：同學(xué)們，請(qǐng)問(wèn)你更贊同誰(shuí)的觀點(diǎn)?
生 ：學(xué)習(xí)了《敬畏自然》，我覺(jué)得嚴(yán)春友的觀點(diǎn)還是更有道理。但是，“敬”可以，“畏”大可必?！拔贰敝粫?huì)讓人類變得謹(jǐn)小慎微，更加無(wú)所作為。
生 ：我贊同周國(guó)平順應(yīng)自然的觀點(diǎn)。汶川大地震才結(jié)束，我們看到了自然的力量根本不是人力可以抗拒的，人類根本就不可能真正征服自然。除了順應(yīng)自然之外，人類其實(shí)并沒(méi)有出路。
生 ：我不同意周國(guó)平的觀點(diǎn)。如果僅僅是順應(yīng)，人類就會(huì)一事無(wú)成了。就如汶川地震，如果我們?cè)诘卣痤A(yù)測(cè)的技術(shù)上更先進(jìn)一些，我們建造的房子更結(jié)實(shí)一些，那所受的損失就會(huì)少得多。
生 ：我同意。周國(guó)平的觀點(diǎn)太消極了!
生 ：我覺(jué)得何祚庥的觀點(diǎn)有道理。我們?nèi)祟悜?yīng)該是積極進(jìn)取的，了解自然、探索自然的奧妙，這樣才有利于我們的生存。
生 ：了解自然、探索自然和征服自然是兩回事。征服自然有一種高高在上唯我獨(dú)尊的味道。但其實(shí)，人類在自然面前確實(shí)算不上有多高貴多聰明。我覺(jué)得我們還是應(yīng)該像嚴(yán)春友所說(shuō)的那樣敬畏自然。
生 ：在敬畏的基礎(chǔ)上去征服自然。
生 ：我還是覺(jué)得不要用“征服”這個(gè)詞語(yǔ)比較好。最起碼，人類和自然應(yīng)該是平等的吧。
生 ：把這三個(gè)觀點(diǎn)糅合起來(lái)就好了。對(duì)自然，既要心存敬畏，又要去了解它，探索它的奧妙，在某種程度上讓自然為人類所用。但總的來(lái)說(shuō)，人類還是應(yīng)該順應(yīng)自然，不要違背自然規(guī)律去做事。
……
師 ：其實(shí)，同學(xué)們，你們?cè)谟懻撝?，已?jīng)不知不覺(jué)地賦予了“順應(yīng)”“征服”“敬畏”這些詞語(yǔ)新的含義?？档略?jīng)說(shuō)過(guò) ：世界上有兩樣?xùn)|西，我們對(duì)它們的思考越是深沉和持久，它們所喚起的那種越來(lái)越大的驚奇和敬畏就會(huì)充溢我們的心靈。這兩樣?xùn)|西，一樣是我們頭頂上繁星密布的蒼穹，一樣是我們心中的道德律。不知道同學(xué)們?nèi)绾卫斫饪档滤f(shuō)的“蒼穹”，但老師更愿意把它理解為自然。什么是自然?自然應(yīng)該是什么樣子的?《敬畏自然》所在的第三單元的每一篇課文都在回答這個(gè)問(wèn)題。
(投影展示)
羅布泊像座仙湖，水面像鏡子一樣，在和煦的陽(yáng)光下，我乘舟而行，如神仙一般。在船的不遠(yuǎn)處幾只野鴨在湖面上玩耍，魚鷗及其他小鳥歡娛地歌唱著……
(大雁)向每個(gè)沙灘低語(yǔ)著，如同向久別的朋友低語(yǔ)一樣。它們低低地在沼澤和草地上空曲折地穿行著，向每個(gè)剛剛?cè)诨乃莺统靥羻?wèn)好……在這種每年一度的遷徙中，整個(gè)大陸所獲得的是從三月的天空灑下來(lái)的一首有益無(wú)損的帶著野性的詩(shī)歌。
(老師引導(dǎo)學(xué)生深情地朗讀)
師 ：同學(xué)們，這就是自然!自然就應(yīng)該是這樣的啊!明月松間照——
生 ：清泉石上流。
師 ：是自然。大漠孤煙直——
生 ：長(zhǎng)河落日?qǐng)A。
師 ：是自然。春江潮水連海平——
生 ：海上明月共潮生。
師 ：是自然。無(wú)邊落木瀟瀟下——
生 ：不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。
師 ：是自然。采菊東籬下——
生 ：悠然見南山。
師 ：是自然!落霞與孤鶩齊飛——
生 ：秋水共長(zhǎng)天一色。
師 ：是自然!這些，是多么美麗和諧的自然啊!可是，現(xiàn)在自然已經(jīng)被我們?nèi)祟惔輾埑墒裁礃幼幽?
(投影展示)
“本公司有一個(gè)絕妙的深不可測(cè)的洞。據(jù)學(xué)者們估計(jì)，其深度至少在五千米以上。這是容納原子能反應(yīng)堆的核廢料等危險(xiǎn)物品的最好場(chǎng)所。機(jī)不可失，時(shí)不再來(lái)!”……不管是扔進(jìn)去什么東西，這個(gè)慷慨大方的洞全部一視同仁，照收不誤。這個(gè)洞任勞任怨地給整個(gè)城市洗刷著各種骯臟的東西?！?/p>
號(hào)稱千年不死的胡楊林啊，在忍受了 20余年的干渴后終于變成了干枯的“木乃伊”。那奇形怪狀的枯枝、那死后不愿倒下的身軀，似在表明胡楊在生命最后時(shí)刻的掙扎與痛苦，又像是向誰(shuí)伸出求救之手!……站在羅布泊邊緣，會(huì)突然感到荒漠是大地裸露的胸膛……你能看清那一道道肋骨的排列走向，看到滄海桑田的痕跡，你會(huì)感到這胸膛里面深藏的痛苦與無(wú)奈……數(shù)千年風(fēng)沙未能掩埋的甘肅敦煌月牙泉，近年來(lái)卻因當(dāng)?shù)爻傻叵滤钪皇３哂?，大有干涸之?shì)……
(引導(dǎo)學(xué)生動(dòng)情朗讀，教師激情簡(jiǎn)評(píng)。)
師 ：同學(xué)們，美麗的自然變成了可憐可悲的自然。誰(shuí)之罪?!誰(shuí)之悲哀?!現(xiàn)在請(qǐng)大家看一個(gè)短片?？赐曛笤偎伎?：你同意誰(shuí)的觀點(diǎn)?
(放自制電影。影片由上百?gòu)埜腥说膱D片構(gòu)成，依次展示了“美麗的自然”“人與自然和諧相處”“人類對(duì)自然的摧殘”“自然對(duì)人類的報(bào)復(fù)”四個(gè)主題，配樂(lè)是田震演唱的歌曲《月牙泉》，旋律優(yōu)美，動(dòng)人心弦。歌詞主題是描述月牙泉的美?？赐旰蟪聊朐僬?qǐng)學(xué)生發(fā)言。)
生 ：心痛!心酸!
生 ：我想呼吁，人類啊，停止你們摧殘自然的步伐吧，放下你們的屠刀，敬畏自然。
生 ：我看得心驚膽戰(zhàn)。我想說(shuō)，人類，你再不反思和改變，汶川地震就會(huì)擴(kuò)大為整個(gè)世界的地震。
生 ：救救自然，救救人類!
生 ：愛(ài)自然就是愛(ài)我們自己!
……
師 ：同學(xué)們，人類自古以來(lái)就在思考著人與自然的關(guān)系，讓我們?cè)谥袊?guó)古代經(jīng)典中去汲取一些靈感和智慧吧!
(投影展示)
天何言哉?四時(shí)行焉，百物生焉。(孔子)
天行有常，不為堯存，不為桀亡。(荀子)
天地與我并生，而萬(wàn)物與我為一。(莊子)
道生一，一 生二，二 生三，三 生萬(wàn)物 ;
人法地，地法天，天法道，道法自然。
(成都市道教圣地青羊?qū)m對(duì)聯(lián))
(老師引導(dǎo)學(xué)生讀，然后稍作點(diǎn)評(píng)。)
師 ：同學(xué)們，人是什么?自然是什么?人與自然的關(guān)系到底如何?這也許是我們終生都必須思考的哲學(xué)命題。希望嚴(yán)春友的《敬畏自然》能夠給大家一些啟示。最后，讓我們?cè)俅卫收b課文的最后一句，再次思考嚴(yán)春友的觀點(diǎn)。
(指導(dǎo)學(xué)生誦讀 ：“敬畏它們，就是敬畏宇宙，敬畏自然，就是敬畏我們自己?！?
9、人教版四年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)第八單元《語(yǔ)文園地八》教學(xué)設(shè)計(jì)
《語(yǔ)文園地八》教學(xué)設(shè)計(jì)
教學(xué)目標(biāo)
1.把自己讀過(guò)的一本好書，用普通話清楚明白地介紹給他人；通過(guò)互相介紹，了解什么是好書，激發(fā)讀整本書、讀好書的興趣。
2.自主選擇內(nèi)容，自由習(xí)作，把自己想讀的意思寫清楚，學(xué)習(xí)運(yùn)用平時(shí)積累的語(yǔ)言材料。練習(xí)修改自己的習(xí)作。
3.讀“我的發(fā)現(xiàn)”，學(xué)習(xí)概括課文主要內(nèi)容的方法，并交流自己的發(fā)現(xiàn)。
4.讀背歇后語(yǔ)，積累歇后語(yǔ)，初步了解歇后語(yǔ)的作用。
5.熟讀趣味故事，體會(huì)祖國(guó)語(yǔ)言文字的奇妙，感受人物的才思敏捷。
課前準(zhǔn)備
1.布置學(xué)生讀一本好書。
2.實(shí)物投影儀。
第一課時(shí) 口語(yǔ)交際
名言導(dǎo)入
對(duì)于書，我們都不陌生。書，好書，到底會(huì)給人帶來(lái)什么呢？在我們以前，有很多有成就的人都說(shuō)過(guò)讀書的作用。
（多媒體打出，師生齊讀）
列寧說(shuō)：“書籍是巨大的力量?！?/p>
高爾基說(shuō)：“愛(ài)護(hù)書籍吧，它是知識(shí)的源泉?！薄懊恳槐緯荚谖颐媲按蜷_了一扇窗戶，讓我看到一個(gè)不可思議的新世界。”
伏爾泰說(shuō)：“當(dāng)我們第一遍讀一本好書的時(shí)候，我們仿佛覺(jué)得找到了一個(gè)朋友；當(dāng)我們?cè)僖淮巫x這本好書的時(shí)候，仿佛又和老朋友重逢。”
莎士比亞說(shuō)：“書籍是全人類的營(yíng)養(yǎng)品。”
歌德說(shuō)：“讀一本好書，就像和許多高尚的人談話?！?/p>
別林斯基說(shuō)：“好的書籍是最貴重的珍寶。”
今天，我們就來(lái)交流一下，自己讀過(guò)什么好書，向大家介紹一本你喜歡的好書。
自由交談：自己讀過(guò)哪些好書（說(shuō)說(shuō)書名，可不提及內(nèi)容）
介紹一本好書
1.指名介紹一本好書。
a.請(qǐng)1名同學(xué)介紹一本好書。
b.征求大家的意見，想了解哪個(gè)同學(xué)讀的哪本書，請(qǐng)那位同學(xué)介紹。
師生評(píng)價(jià)，概括出介紹、推薦一本好書的方法：一是要把書名、內(nèi)容說(shuō)清楚明白；二是可以從不同角度介紹──比如有趣的部分、書給人的啟示、快樂(lè)等；三是要把握聽的同學(xué)的疑問(wèn)簡(jiǎn)要解答。
2.小組開始互相介紹。
可以介紹自己最想向大家介紹的一本書，也可以根據(jù)小組同學(xué)的興趣，應(yīng)他們要求，介紹一本自己讀過(guò)大家又感興趣的書。小組之間評(píng)價(jià)誰(shuí)介紹得清楚，選出大家都感興趣的一本或兩本書。
3.各小組評(píng)出都感興趣的一本書，以小組為單位在全班介紹，小組成員互相補(bǔ)充。
4.教師也參與介紹一本好書，在語(yǔ)言上給學(xué)生一種規(guī)范、引導(dǎo)和點(diǎn)撥。
5.根據(jù)學(xué)生介紹，把好書名字寫在黑板“好書看臺(tái)”里，鼓勵(lì)大家有條件親自讀一讀這些書。
再讀名言，能說(shuō)說(shuō)通過(guò)以前的讀書經(jīng)歷和今天的交流，你對(duì)誰(shuí)說(shuō)的話有同感？（學(xué)生交流，體會(huì)好書的作用）
小結(jié)：名人們說(shuō)的書，應(yīng)該都是指好書。今天，我們談到的書，應(yīng)該說(shuō)也都是“好書”。這些好書會(huì)像營(yíng)養(yǎng)品一樣滋潤(rùn)我們的心靈，像朋友一樣陪伴我們的人生，像窗戶一樣打開我們的世界，給我們力量、勇氣和智慧。我們有什么理由不和好書交朋友呢？
生活拓展
1.請(qǐng)家長(zhǎng)為自己購(gòu)買一本同學(xué)推薦的好書，要把這本書的內(nèi)容跟家長(zhǎng)介紹清楚。
2.在適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)，多開展幾次“推薦一本好書”“推薦一種好雜志（報(bào)紙）”的活動(dòng)，使學(xué)生對(duì)讀書產(chǎn)生持久的熱情。
第二、三課時(shí) 習(xí)作
導(dǎo)入激趣，拓展思路
1.導(dǎo)語(yǔ)：同學(xué)們，我們已經(jīng)寫了不少作文了，每一次都有內(nèi)容的要求。有的同學(xué)說(shuō)，要是讓我自己想寫什么就寫什么，那該多好！今天，就請(qǐng)同學(xué)們自由習(xí)作，寫自己最想寫的內(nèi)容。
2.讀習(xí)作提示，想想自己最想寫什么。
3.教師小結(jié)：引導(dǎo)學(xué)生從內(nèi)容和體裁兩方面體會(huì)習(xí)作的自由。如內(nèi)容，可以寫人，可以寫事，也可以寫景；可以寫實(shí)事，也可以寫虛擬、想象中的事。體裁上，可以是故事，可以是童話、寓言，可以是散文，也可以是詩(shī)歌。
自主習(xí)作
師生評(píng)議作文
1.交流自己寫了什么內(nèi)容。
2.小組之內(nèi)交流讀習(xí)作，選出大家認(rèn)為比較優(yōu)秀的文章，并說(shuō)說(shuō)好在哪。
在讀習(xí)作前，小組成員要把文章的特點(diǎn)講一講，以激發(fā)聽者的興趣。
3.同學(xué)讀自己的習(xí)作。根據(jù)實(shí)際情況，可體現(xiàn)以下特點(diǎn)：內(nèi)容各異，體裁各異，語(yǔ)言流暢，內(nèi)容具體。
4.教師推薦一篇有明顯優(yōu)點(diǎn)也存在問(wèn)題的文章，引導(dǎo)大家讀、修改。修改后再讀一讀。
5.自己修改習(xí)作。
拓展閱讀風(fēng)格各異的小文
1.導(dǎo)讀：寫作文最好是有感而發(fā)，寫自己真實(shí)的想法，真正要說(shuō)的話，用自己喜歡的方式來(lái)寫，這樣的作文才會(huì)感染人。我們來(lái)欣賞一下風(fēng)格各異的幾篇文章，有的是專家寫的，有的是小學(xué)生寫的，相信一定會(huì)給你很大啟發(fā)。
2.自由讀文章。
第四課時(shí) 我的發(fā)現(xiàn)日積月累
復(fù)習(xí)導(dǎo)入
1.讀詞語(yǔ)盤點(diǎn)中的詞語(yǔ)。
2.聽寫詞語(yǔ)。
3.互相糾錯(cuò)。
讀對(duì)話，了解內(nèi)容
1.自讀“我的發(fā)現(xiàn)”，想想從小林和小東的談話中，你知道小東有什么發(fā)現(xiàn)？
2.同桌分角色讀，進(jìn)一步讀好對(duì)話。
談一談，小東有什么發(fā)現(xiàn)
1.談一談小東有什么發(fā)現(xiàn)？
2.誰(shuí)還有相同的發(fā)現(xiàn)？
3.抓主要內(nèi)容，你還發(fā)現(xiàn)有什么好方法？
學(xué)生自由談，肯定學(xué)生學(xué)習(xí)中注意發(fā)現(xiàn)總結(jié)方法。
練習(xí)用自己能掌握的方法概括短文的主要內(nèi)容（在前幾個(gè)單元中任選兩篇概括）
讀課本中的歇后語(yǔ)
1.讀六個(gè)歇后語(yǔ)，說(shuō)說(shuō)發(fā)現(xiàn)了什么？
2.熟讀歇后語(yǔ)。
3.講解三個(gè)典故“關(guān)羽失荊州”“王羲之寫字”“周瑜打黃蓋”。如果學(xué)生知道，可請(qǐng)學(xué)生講一講。
4.背歇后語(yǔ)。
說(shuō)說(shuō)在讀書過(guò)程中，關(guān)于用歇后語(yǔ)的句子。教師出示幾個(gè)帶有歇后語(yǔ)的句子，讓學(xué)生體會(huì)歇后語(yǔ)在句子中的作用──使句子形象生動(dòng)
1.“水滴石穿──非一日之功”，沒(méi)有堅(jiān)持不懈的努力，張小亞是不會(huì)取得這么好的成績(jī)的。
2.他對(duì)人了解得很深刻，講起某人的特點(diǎn)來(lái)，那真是王羲之寫字──入木三分。
3.你才有了一次好成績(jī)，看，一大意又落后了。這真是應(yīng)了那句話：關(guān)羽失荊州──驕兵必?cái) ?/p>
第五課時(shí) 趣味語(yǔ)文
趣味語(yǔ)文
1.自讀兩個(gè)小故事，讀熟練。
2.你覺(jué)得趣在哪？說(shuō)一說(shuō)。
3.讀對(duì)子，反復(fù)吟誦，感悟趣。
水車車水，水隨車，車停水止
風(fēng)扇扇風(fēng)，風(fēng)出扇，扇動(dòng)風(fēng)生
花甲重逢，增加三七歲月
古稀雙慶，更多一度春秋
4.拓展作業(yè)：
把書中的故事講給家人聽。有興趣的同學(xué)，可以搜集趣聯(lián)妙對(duì)故事，在語(yǔ)文活動(dòng)課上講給老師和同學(xué)聽。
閱讀延伸
課外作業(yè)：讀選讀課文。
10、八年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)《敬畏自然》教學(xué)設(shè)計(jì)
【課前準(zhǔn)備】
1. 帶生字的詞語(yǔ)卡片。
2. 制作多媒體課件；準(zhǔn)備人類第一次登上月球的紀(jì)錄片。
3. 學(xué)生查找有關(guān)月亮的資料，可以是有關(guān)月亮的故事、詩(shī)歌或知識(shí)。
第一課時(shí)
一、創(chuàng)設(shè)情境，激趣導(dǎo)入
1. 學(xué)生交流課前搜集的資料。
2. 觀看人類第一次登上月球的紀(jì)錄片，相機(jī)板書課題。
二、初讀課文，自主學(xué)習(xí)生字詞
1. 自由輕聲讀課文，遇到不認(rèn)識(shí)的字或詞語(yǔ)做個(gè)記號(hào)，可以向你的學(xué)習(xí)伙伴請(qǐng)教，也可以向字典求助。
2. 課件出示帶生字的詞語(yǔ)，學(xué)生在小組內(nèi)認(rèn)讀。
3. 鼓勵(lì)質(zhì)疑，引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系課文理解詞語(yǔ)的意思。
學(xué)生能解釋的請(qǐng)學(xué)生解釋，不能解釋的，指導(dǎo)學(xué)生邊學(xué)課文邊理解。
4. 游戲：猜一猜。
從學(xué)生的描述中猜測(cè)他講的是哪個(gè)詞語(yǔ)。
三、整體感知，展示朗讀
1. 學(xué)生自由朗讀課文，說(shuō)說(shuō)課文中提到的未解開的月球之謎和已解開的月球之謎。
2. 找出你最想讀的段落讀給小組里的同學(xué)聽，讓你的學(xué)習(xí)伙伴也對(duì)它感興趣。
3. 小組合作，展示朗讀。
四、理解詞語(yǔ)，書寫生字
1. 讀課文過(guò)程中，相機(jī)指導(dǎo)理解詞語(yǔ)。
2. 指導(dǎo)書寫詞 語(yǔ)“懸掛”“奧秘”“努力”“估計(jì)”中所含生字：懸、奧、努、估。
第二課時(shí)
一、回顧課文內(nèi)容
默讀課文，說(shuō)說(shuō)課文主要講了什么內(nèi)容。
二、小組合作，探究感悟
1. 小組選擇感興趣的“月球之謎”進(jìn)行探究性學(xué)習(xí)。
（1）我們最感興趣的月球之謎是；
（2）我們要找到相關(guān)的段落讀一讀；
（3）讓我們合作劃出重點(diǎn)詞句；
（4）你所選擇的月球之謎是否已解開？
2. 各小組匯報(bào)學(xué)習(xí)成果并相機(jī)指導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系上下文理解詞句的意思，并鼓勵(lì)學(xué)生積累。
3. 在小組匯報(bào)學(xué)習(xí)成果時(shí)，請(qǐng)學(xué)生找到相應(yīng)的段落，教師指導(dǎo)朗讀。
三、拓展延伸，鼓勵(lì)質(zhì)疑
1. 課文中提到了許多有關(guān)月球的知識(shí)，還有令你費(fèi)解的嗎？（鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑）
2. 你所提的問(wèn)題人類是否已經(jīng)解開？
如有學(xué)生知道可當(dāng)堂解決，如不了解，鼓勵(lì)學(xué)生課余查閱資料。
四、指導(dǎo)寫字
引導(dǎo)學(xué)生比較“菌”“藻”，書寫“菌”“藻”“項(xiàng)”“遐”。
五、積累詞語(yǔ)
鼓勵(lì)學(xué)生課余把詞語(yǔ)表里的詞語(yǔ)及課文中喜歡的詞語(yǔ)或句子抄寫在積累本上。
11、八年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)《敬畏自然》教學(xué)設(shè)計(jì)
學(xué)習(xí)目標(biāo)
1.認(rèn)識(shí)“懸、遐、奧”等8個(gè)生字，會(huì)寫“幕、臨、懸”等14個(gè)字，正確讀寫。
2.朗讀課文，通過(guò)討論初步認(rèn)識(shí)月球及其未解之謎。
3.培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)科學(xué)的興趣。
課前準(zhǔn)備
1.課文插圖，月球表面照片及能表現(xiàn)出月色皎潔、清幽的圖片；樂(lè)曲《春江花月夜》。
2.為學(xué)生印發(fā)有關(guān)月球奧秘的圖文資料。
3.學(xué)生收集的古詩(shī)詞中描寫月亮的名句。
教學(xué)過(guò)程
第 一 課 時(shí)
導(dǎo)入課題，激發(fā)閱讀興趣
1.導(dǎo)語(yǔ)：茫茫太空，有著不可計(jì)數(shù)的星球。上一節(jié)課我們初步了解了太陽(yáng)，今天，我們要走近地球的近鄰──月球。
2.（出示能反映月色皎潔、環(huán)境清幽的圖片）同學(xué)們，古往今來(lái)，人們仰望天上的一輪明月，總會(huì)激起無(wú)窮的疑問(wèn)。北宋大文學(xué)家蘇東坡就曾問(wèn)道“明月幾時(shí)有？把酒問(wèn)青天。”今天，我們面對(duì)著這散發(fā)著冷冷清輝的明月，你有什么問(wèn)題想問(wèn)她嗎？（及時(shí)肯定鼓勵(lì)，激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的好奇心）
3.嫦娥奔月、吳剛伐桂都是民間傳說(shuō)。人們多想登上月球，去解開心中的疑問(wèn)。1969年7月20日，美國(guó)的兩名宇航員首次登上月球，發(fā)現(xiàn)了更多的月球之謎（板書課題）。
提出自讀要求
1.畫出生字新詞，練習(xí)把帶有生字新詞的句子讀正確、讀流利。
2.畫出課文中列舉的月球上有哪些難解之謎。
3.就你最感興趣的一個(gè)不解之謎，結(jié)合上節(jié)課搜集的資料和小練筆，在空白處寫一寫自己的猜想。
組內(nèi)交流
1.小組長(zhǎng)設(shè)計(jì)形式，檢查組內(nèi)同學(xué)的生字、生詞認(rèn)讀情況和課文朗讀情況。
2.組內(nèi)同學(xué)交流所畫出的月球之謎。
3.討論大家都比較感興趣的關(guān)于月球之謎的猜想。
全班交流
1.各組選派代表或組員接讀的方式，向大家展示朗讀的正確、熟練程度，其他小組注意對(duì)生字詞的正音。
2.你在閱讀中發(fā)現(xiàn)了哪些月球之謎？
a.有條理地說(shuō)出文中直接描述的未解之謎，如，月球是從哪兒來(lái)的？它跟地球一樣嗎？月球上的塵土有殺菌的本領(lǐng)嗎？為什么不同植物種進(jìn)月球塵土里生長(zhǎng)得不一樣？月球的年齡比地球大嗎？等等。
b.鼓勵(lì)學(xué)生依據(jù)課文內(nèi)容提出自己的疑問(wèn)。如，月球上為什么會(huì)有那樣奇異的景色？月球上的環(huán)形山是怎樣形成的？月球上真的沒(méi)有任何生命嗎？宇航員在月球上怎么行走？
合作學(xué)習(xí)，探究問(wèn)題
1.對(duì)某一未解之謎感興趣的同學(xué)結(jié)為一組，大家共同猜想謎底。
2.據(jù)老師提供的“資料袋”展開討論，組內(nèi)成員分工，將討論結(jié)果記錄下來(lái)。
（教師提供的資料，供參考）
a.課后“資料袋”。
b.月球起源之謎：目前，人類關(guān)于月球的起源，一共提出了三種假說(shuō)：月球被捕獲說(shuō)，地月同源說(shuō)和地球分裂說(shuō)。到目前為止，三種假說(shuō)都沒(méi)有取得強(qiáng)有力的證據(jù)，因此產(chǎn)生了第四種假說(shuō)──“月球──宇宙飛船”說(shuō)。
c.月球年齡之謎：根據(jù)從月球帶回的巖石標(biāo)本，可以測(cè)定月球的年齡。經(jīng)分析發(fā)現(xiàn)，與地球上90％年齡最大的巖石相比，月球巖石99％年齡更長(zhǎng)。1973年，世界月球研討會(huì)上曾測(cè)定一塊月球巖石年齡為53億歲，而地球上最古老的巖石是37億歲。有些科學(xué)家提出，在地球形成之前，月球早已在星際空間形成了。
d.兩位宇航員在登上月球后，馬上開始了緊張的工作：他們檢查了登月器的著陸情況，一切正常；他們拿出鐵鍬，采集了月壤和月巖的樣品；他們從登月艙中取出一塊紀(jì)念碑，把它豎立在月球上，紀(jì)念碑上刻著地球東半球和西半球的圖像，上面還刻著：
1969年7月，太陽(yáng)系的行星──地球上的人類第一次在月球上留下足跡，我們代表全人類，來(lái)這里做一次和平的旅行。然后，又在月球表面安裝了電視攝像機(jī)；又安裝了一臺(tái)太陽(yáng)風(fēng)測(cè)定裝置，用來(lái)檢測(cè)宇宙射線；還安裝了用來(lái)精確測(cè)定月球和地球間距離的激光儀，測(cè)定月震的月震儀。他們又取出美國(guó)星條旗，神色莊重地把它插在月亮上。這些工作完成后，他們舒了一口氣，跟美國(guó)總統(tǒng)尼克松進(jìn)行了月亮和地球間的第一次通話。
e.21～22世紀(jì)，人類將移民月球，建立月球村。月球村將利用太陽(yáng)能取暖，利用月球上發(fā)現(xiàn)的水生產(chǎn)蔬菜、糧食，建立各種生活設(shè)施。月球村的重要任務(wù)是開采氮-3，并運(yùn)回地球，利用這一熱能源發(fā)電，供應(yīng)全球所需電能。人類還將開發(fā)地球人拜訪月球村的旅游業(yè)。
f.從“阿波羅”8號(hào)開始，10號(hào)、11號(hào)、16號(hào)、17號(hào)都曾目擊或拍攝過(guò)月面不明飛行物的照片，甚至早在1966年，美國(guó)的“月球軌道環(huán)形器”2號(hào)就發(fā)現(xiàn)，在月面上有一些排列有序的12～23米高的塔狀建筑物，隨后，蘇聯(lián)的宇宙飛船也發(fā)現(xiàn)了這些建筑。
h.月球表面照片和課文插圖。
3.舉行月球奧秘發(fā)布會(huì)。
a.各小組選派代表有感情朗讀本小組感興趣的月球之謎，力爭(zhēng)通過(guò)朗讀激起同學(xué)們強(qiáng)烈的好奇心。
b.派中心發(fā)言人有條理地說(shuō)清本組對(duì)月球之謎的猜想。
c.聽了其他小組的發(fā)言，你們對(duì)月球又產(chǎn)生了哪些疑問(wèn)？
第 二 課 時(shí)
指名朗讀課文
讀讀寫寫，并發(fā)現(xiàn)生字的記憶方法
夜幕降臨 懸掛 曾經(jīng) 奧秘 努力 登上 任何
撒在 水藻 一旦 一項(xiàng) 估計(jì) 年齡
創(chuàng)設(shè)情境，感悟月亮的文化內(nèi)涵
1.出示月色皎潔的圖片，播放《春江花月夜》的曲子：夜幕降臨，一輪明月懸掛在高高的夜空，那皎潔的月光曾引起人們多少美好的遐想！古往今來(lái)，人們賦予月亮各種各樣的情感，有數(shù)不清的關(guān)于月亮的神話傳說(shuō)、詩(shī)詞歌賦、音樂(lè)繪畫。下面，就讓我們?cè)凇洞航ㄔ乱埂愤@首名曲中，把自己課前收集到的關(guān)于月亮的名句寫在黑板上。（教師板書課后詩(shī)句）
2.請(qǐng)同學(xué)們把自己認(rèn)為寫得好的詞句反復(fù)吟誦幾遍，再抄寫下來(lái)。
實(shí)踐活動(dòng)
人類雖然登上了月球，但并沒(méi)全部揭開她神秘的面紗，月球上的無(wú)窮奧秘等著我們?nèi)ヌ剿?。感興趣的同學(xué)課外可以通過(guò)閱讀和登錄網(wǎng)站，去進(jìn)一步了解月球。