《人教版語(yǔ)文七年級(jí)上冊(cè)《短文兩篇》新課標(biāo)教案一等獎(jiǎng)》屬于語(yǔ)文教案中比較優(yōu)秀的內(nèi)容，歡迎參考。
1、人教版語(yǔ)文七年級(jí)上冊(cè)《短文兩篇》新課標(biāo)教案一等獎(jiǎng)
教學(xué)目標(biāo) 知識(shí)與能力
1．品讀、欣賞課文，感受課文委婉輕柔、自然流暢的風(fēng)格。
2．了解先抑后揚(yáng)及由事物引發(fā)哲理的寫(xiě)作方法。
3．體悟生命的意義，引導(dǎo)積極、認(rèn)真對(duì)待生命的態(tài)度。
過(guò)程與方法
兩篇文章都擅于細(xì)致入微地描寫(xiě)事物，對(duì)于蟬和貝殼這樣小的東西都有仔細(xì)的觀察和細(xì)致的描寫(xiě)。引導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)品讀課文，揣摩句子，體會(huì)作者描寫(xiě)的特點(diǎn)及其中表達(dá)的情感。
情感與價(jià)值
教育學(xué)生珍視自己的生命，積極、認(rèn)真對(duì)待生命的態(tài)度。
教學(xué)重點(diǎn)
1．感知課文內(nèi)容，準(zhǔn)確理解課文內(nèi)容。
2．先抑后揚(yáng)及由事物引發(fā)哲理的寫(xiě)作方法。
教學(xué)難點(diǎn)
了解由一個(gè)具體細(xì)小的物引出抽象深刻的哲理的特點(diǎn)。
教學(xué)步驟 第一課時(shí)
一、課文導(dǎo)入：
以席慕蓉的一首詩(shī)或一段散文導(dǎo)入，引起學(xué)生對(duì)作者和作品的興趣。例如：
（1）所有的歲月都已變成/一篇虛幻的神話(huà) 任它/綠草如茵 花開(kāi)似錦/也終于都要紛紛落下/在墜落的昏眩里/有誰(shuí)能給我一句滿(mǎn)意的解答（摘自《無(wú)怨的青春?距離》）
（2）我喜歡回顧，是因?yàn)槲也幌矚g忘記。我總認(rèn)為，在世間，有些人、有些事、有些時(shí)刻似乎都有一種特定的安排，在當(dāng)時(shí)也許不覺(jué)得，但是在以后回想起來(lái)，卻都有一種深意。我有過(guò)許多美麗的時(shí)刻，實(shí)在舍不得將它們忘記。（摘自《成長(zhǎng)的痕跡?回顧所來(lái)徑》）
（3）整個(gè)人類(lèi)的生命有如一件一直在琢磨著的藝術(shù)創(chuàng)作，在我之前早已有了開(kāi)始，在我之后也不會(huì)停頓不會(huì)結(jié)束，而我的來(lái)臨我的存在卻是這漫長(zhǎng)的琢磨過(guò)程之中必不可少的一點(diǎn)，我的每一種努力都會(huì)留下印記。（摘自《生命的滋味》）
二、介紹作者
1．小思簡(jiǎn)介
小思，1939年生，本名盧瑋鑾，另有筆名明川、盧颿。祖籍廣東番禺。1964年畢業(yè)于香港中文大學(xué)新亞學(xué)院中文系，翌年到羅富國(guó)師范學(xué)院學(xué)習(xí)，獲教育文憑。1973年赴日本京都大學(xué)人文科學(xué)研究所研究中國(guó)文學(xué)。1981年，以“中國(guó)作家在香港的文藝活動(dòng)”之論文獲得碩士銜。
小思曾任多家中學(xué)中文教師，1978年任教于香港大學(xué)中文系，1979年起任教于香港中文大學(xué)。已出版的作品有《路上談》《承教小記》《不遷》《彤云箋》《香港文縱》《日影行》《豐子愷漫畫(huà)選繹》及合集的《七好文集》《七好新文集》《三人行》等。小思從事文學(xué)研究工作，多次出任文學(xué)獎(jiǎng)評(píng)判，參與各種文學(xué)活動(dòng)。
2．席慕蓉簡(jiǎn)介
席慕蓉，另有筆名蕭瑞、漠蓉、穆倫?席連勃（蒙古語(yǔ)，即大江河）等。祖籍內(nèi)蒙古察哈爾盟明安旗，1943年生于重慶，后隨父母由香港遷至臺(tái)灣。她從小酷愛(ài)繪畫(huà)，1964年到比利時(shí)布魯塞爾皇家藝術(shù)學(xué)院學(xué)習(xí)。后在臺(tái)灣新竹師專(zhuān)美術(shù)科任教。多次舉辦畫(huà)展，出版畫(huà)冊(cè)并獲獎(jiǎng)。1981年她“從來(lái)沒(méi)有刻意去做過(guò)些什么努力”的詩(shī)集《七里香》由臺(tái)灣大地出版社出版，深得讀者喜愛(ài)。
她寫(xiě)詩(shī)寫(xiě)散文，只是作為累了一天之后的休息，為的是“紀(jì)念一段遠(yuǎn)去的歲月，紀(jì)念那個(gè)只曾在我心中存在過(guò)的小小世界”。生命、時(shí)光、鄉(xiāng)愁是她作品的內(nèi)在主題，而對(duì)人情、愛(ài)情、鄉(xiāng)情的細(xì)膩獨(dú)特的審美描摹、委婉傾訴則是吸引讀者們的奧秘。主要作品有詩(shī)集《七里香》《無(wú)怨的青春》、散文集《有一首歌》《成長(zhǎng)的痕跡》《生命的滋味》《三弦》《同心集》《寫(xiě)給幸?！返?。
三、閱讀課文，整體感知
1．朗讀。
2．請(qǐng)學(xué)生比較兩篇散文有何相同與不同之處。
明確：相同之處：
（1）都是由一個(gè)小小的“物”引發(fā)對(duì)生命的一些感悟。
（2）對(duì)于生命的理解，都比較積極、認(rèn)真。
（3）對(duì)于“物”的描寫(xiě)細(xì)致入微，筆調(diào)清新而自然。
不同之處：
（1）《蟬》是先抑后揚(yáng)，《貝殼》是直入主題。
（2）《蟬》對(duì)于生命的感悟是不管生命短暫與否，都要積極面對(duì)，好好地活著；《貝殼》則落實(shí)到要把自己能做的事情做得更仔細(xì)、更精致、更加一絲不茍。
（3）《蟬》的作者對(duì)于生命的態(tài)度隱喻在對(duì)蟬的生命意義的闡發(fā)中，并沒(méi)有直接表白；《貝殼》則明確提出了自己要認(rèn)真做事的想法，表達(dá)了要給世人留下值得珍惜和驚嘆的東西的愿望。
第二課時(shí)
一、朗讀課文
二、合作探究
品讀課文，揣摩字句，討論交流。
（1）《蟬》中的“想起秋風(fēng)顏色”，“秋風(fēng)顏色”給了你怎樣的感受？
我們一般說(shuō)聽(tīng)見(jiàn)秋風(fēng)的聲音，但作者用了“秋風(fēng)顏色”，巧妙地在聽(tīng)覺(jué)感受之外，增加了獨(dú)特的視覺(jué)感受，很有新意。它賦予秋風(fēng)一種“顏色”，把屬于秋天的一些視覺(jué)形象加了進(jìn)來(lái)，比如金黃的落葉、火紅的楓葉、暗綠的松柏、晴朗的天空，都融進(jìn)了秋風(fēng)中，言少而意豐。
（2）作者寫(xiě)蟬，先抑后揚(yáng)。抑在哪里？揚(yáng)在何處？通過(guò)一抑一揚(yáng)想表達(dá)怎樣的思想感情？
首先寫(xiě)蟬的聒噪聲使人們心煩，這是一抑。其次寫(xiě)看到一只病蟬，寫(xiě)它的微小和病弱，又是一抑。從朋友說(shuō)蟬埋在泥下17年，出來(lái)只活一個(gè)夏天時(shí)開(kāi)始轉(zhuǎn)折，小小的蟬開(kāi)始令人驚訝。當(dāng)最后朋友說(shuō)到蟬為了延續(xù)生命，必須好好活著，對(duì)于蟬的印象已經(jīng)從煩人、病弱高揚(yáng)到顯示生命意義的高度。
由抑到揚(yáng)，涵蘊(yùn)深厚，傳達(dá)了的主題：不管生命如何短暫，必須要好好地活著。
（3）《貝殼》中“是不是也應(yīng)該用我的能力來(lái)把我所能做到的事情做得更精致、更仔細(xì)、更加地一絲不茍呢？”體現(xiàn)了作者怎樣的思想情感？
此句上承接著“上蒼給它制作出來(lái)的居所卻有多精致、多仔細(xì)、多么地一絲不茍啊”，比較了自己和貝殼里的生命，感悟自己的生命盡管有限，但還是比貝殼里的生命時(shí)間要長(zhǎng)一點(diǎn)，空間要多一點(diǎn)，以表達(dá)一種的激的心情：要力所能及地把事情做得更精致些、更好些，讓后人為自己的執(zhí)著、努力而感動(dòng)。
（4）《貝殼》中有這樣的話(huà)：“這是一顆怎樣固執(zhí)又怎樣簡(jiǎn)單的心??！”你怎樣理解“怎樣固執(zhí)又怎樣簡(jiǎn)單的心”
作者并不希望建立叱咤風(fēng)云的豐功偉業(yè)，她只想像那顆小小的貝殼，用仔細(xì)、精致、一絲不茍來(lái)塑造執(zhí)著而美麗的形象，回饋生命，打動(dòng)人們?！肮虉?zhí)”和“簡(jiǎn)單”是作者相對(duì)自謙的說(shuō)法，表現(xiàn)了她并不渴求人們對(duì)她絕對(duì)地贊美和崇拜，她渴望的是一種感動(dòng)，希望能像貝殼的美感動(dòng)她一樣感動(dòng)著世界。
三、小結(jié)
作者從夏天聒噪的蟬、海邊小小貝殼這些細(xì)小事物中，感悟出深刻的道理，引起我們對(duì)生命意義的追問(wèn)和思索：生命究竟是為什么而存在？生命是短暫、脆弱的，該怎樣做，才能讓生命變得更有意義？通過(guò)學(xué)習(xí)這兩篇短文，我們會(huì)高聲回答：不管生命如何短暫，必須要好好地活著。
四、作業(yè)
課外閱讀欣賞席慕蓉或小思的幾篇詩(shī)文，留給學(xué)生。
2、人教版語(yǔ)文七年級(jí)上冊(cè)《短文兩篇》新課標(biāo)教案
教學(xué)目標(biāo) 知識(shí)與能力
1．品讀、欣賞課文，感受課文委婉輕柔、自然流暢的風(fēng)格。
2．了解先抑后揚(yáng)及由事物引發(fā)哲理的寫(xiě)作方法。
3．體悟生命的意義，引導(dǎo)積極、認(rèn)真對(duì)待生命的態(tài)度。
過(guò)程與方法
兩篇文章都擅于細(xì)致入微地描寫(xiě)事物，對(duì)于蟬和貝殼這樣小的東西都有仔細(xì)的觀察和細(xì)致的描寫(xiě)。引導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)品讀課文，揣摩句子，體會(huì)作者描寫(xiě)的特點(diǎn)及其中表達(dá)的情感。
情感與價(jià)值
教育學(xué)生珍視自己的生命，積極、認(rèn)真對(duì)待生命的態(tài)度。
教學(xué)重點(diǎn)
1．感知課文內(nèi)容，準(zhǔn)確理解課文內(nèi)容。
2．先抑后揚(yáng)及由事物引發(fā)哲理的寫(xiě)作方法。
教學(xué)難點(diǎn)
了解由一個(gè)具體細(xì)小的物引出抽象深刻的哲理的特點(diǎn)。
教學(xué)步驟 第一課時(shí)
一、課文導(dǎo)入：
以席慕蓉的一首詩(shī)或一段散文導(dǎo)入，引起學(xué)生對(duì)作者和作品的興趣。例如：
（1）所有的歲月都已變成/一篇虛幻的神話(huà) 任它/綠草如茵 花開(kāi)似錦/也終于都要紛紛落下/在墜落的昏眩里/有誰(shuí)能給我一句滿(mǎn)意的解答（摘自《無(wú)怨的青春?距離》）
（2）我喜歡回顧，是因?yàn)槲也幌矚g忘記。我總認(rèn)為，在世間，有些人、有些事、有些時(shí)刻似乎都有一種特定的安排，在當(dāng)時(shí)也許不覺(jué)得，但是在以后回想起來(lái)，卻都有一種深意。我有過(guò)許多美麗的時(shí)刻，實(shí)在舍不得將它們忘記。（摘自《成長(zhǎng)的痕跡?回顧所來(lái)徑》）
（3）整個(gè)人類(lèi)的生命有如一件一直在琢磨著的藝術(shù)創(chuàng)作，在我之前早已有了開(kāi)始，在我之后也不會(huì)停頓不會(huì)結(jié)束，而我的來(lái)臨我的存在卻是這漫長(zhǎng)的琢磨過(guò)程之中必不可少的一點(diǎn)，我的每一種努力都會(huì)留下印記。（摘自《生命的滋味》）
二、介紹作者
1．小思簡(jiǎn)介
小思，1939年生，本名盧瑋鑾，另有筆名明川、盧颿。祖籍廣東番禺。1964年畢業(yè)于香港中文大學(xué)新亞學(xué)院中文系，翌年到羅富國(guó)師范學(xué)院學(xué)習(xí)，獲教育文憑。1973年赴日本京都大學(xué)人文科學(xué)研究所研究中國(guó)文學(xué)。1981年，以“中國(guó)作家在香港的文藝活動(dòng)”之論文獲得碩士銜。
小思曾任多家中學(xué)中文教師，1978年任教于香港大學(xué)中文系，1979年起任教于香港中文大學(xué)。已出版的作品有《路上談》《承教小記》《不遷》《彤云箋》《香港文縱》《日影行》《豐子愷漫畫(huà)選繹》及合集的《七好文集》《七好新文集》《三人行》等。小思從事文學(xué)研究工作，多次出任文學(xué)獎(jiǎng)評(píng)判，參與各種文學(xué)活動(dòng)。
2．席慕蓉簡(jiǎn)介
席慕蓉，另有筆名蕭瑞、漠蓉、穆倫?席連勃（蒙古語(yǔ)，即大江河）等。祖籍內(nèi)蒙古察哈爾盟明安旗，1943年生于重慶，后隨父母由香港遷至臺(tái)灣。她從小酷愛(ài)繪畫(huà)，1964年到比利時(shí)布魯塞爾皇家藝術(shù)學(xué)院學(xué)習(xí)。后在臺(tái)灣新竹師專(zhuān)美術(shù)科任教。多次舉辦畫(huà)展，出版畫(huà)冊(cè)并獲獎(jiǎng)。1981年她“從來(lái)沒(méi)有刻意去做過(guò)些什么努力”的詩(shī)集《七里香》由臺(tái)灣大地出版社出版，深得讀者喜愛(ài)。
她寫(xiě)詩(shī)寫(xiě)散文，只是作為累了一天之后的休息，為的是“紀(jì)念一段遠(yuǎn)去的歲月，紀(jì)念那個(gè)只曾在我心中存在過(guò)的小小世界”。生命、時(shí)光、鄉(xiāng)愁是她作品的內(nèi)在主題，而對(duì)人情、愛(ài)情、鄉(xiāng)情的細(xì)膩獨(dú)特的審美描摹、委婉傾訴則是吸引讀者們的奧秘。主要作品有詩(shī)集《七里香》《無(wú)怨的青春》、散文集《有一首歌》《成長(zhǎng)的痕跡》《生命的滋味》《三弦》《同心集》《寫(xiě)給幸福》等。
三、閱讀課文，整體感知
1．朗讀。
2．請(qǐng)學(xué)生比較兩篇散文有何相同與不同之處。
明確：相同之處：
（1）都是由一個(gè)小小的“物”引發(fā)對(duì)生命的一些感悟。
（2）對(duì)于生命的理解，都比較積極、認(rèn)真。
（3）對(duì)于“物”的描寫(xiě)細(xì)致入微，筆調(diào)清新而自然。
不同之處：
（1）《蟬》是先抑后揚(yáng)，《貝殼》是直入主題。
（2）《蟬》對(duì)于生命的感悟是不管生命短暫與否，都要積極面對(duì)，好好地活著；《貝殼》則落實(shí)到要把自己能做的事情做得更仔細(xì)、更精致、更加一絲不茍。
（3）《蟬》的作者對(duì)于生命的態(tài)度隱喻在對(duì)蟬的生命意義的闡發(fā)中，并沒(méi)有直接表白；《貝殼》則明確提出了自己要認(rèn)真做事的想法，表達(dá)了要給世人留下值得珍惜和驚嘆的東西的愿望。
第二課時(shí)
一、朗讀課文
二、合作探究
品讀課文，揣摩字句，討論交流。
（1）《蟬》中的“想起秋風(fēng)顏色”，“秋風(fēng)顏色”給了你怎樣的感受？
我們一般說(shuō)聽(tīng)見(jiàn)秋風(fēng)的聲音，但作者用了“秋風(fēng)顏色”，巧妙地在聽(tīng)覺(jué)感受之外，增加了獨(dú)特的視覺(jué)感受，很有新意。它賦予秋風(fēng)一種“顏色”，把屬于秋天的一些視覺(jué)形象加了進(jìn)來(lái)，比如金黃的落葉、火紅的楓葉、暗綠的松柏、晴朗的天空，都融進(jìn)了秋風(fēng)中，言少而意豐。
（2）作者寫(xiě)蟬，先抑后揚(yáng)。抑在哪里？揚(yáng)在何處？通過(guò)一抑一揚(yáng)想表達(dá)怎樣的思想感情？
首先寫(xiě)蟬的聒噪聲使人們心煩，這是一抑。其次寫(xiě)看到一只病蟬，寫(xiě)它的微小和病弱，又是一抑。從朋友說(shuō)蟬埋在泥下17年，出來(lái)只活一個(gè)夏天時(shí)開(kāi)始轉(zhuǎn)折，小小的蟬開(kāi)始令人驚訝。當(dāng)最后朋友說(shuō)到蟬為了延續(xù)生命，必須好好活著，對(duì)于蟬的印象已經(jīng)從煩人、病弱高揚(yáng)到顯示生命意義的高度。
由抑到揚(yáng)，涵蘊(yùn)深厚，傳達(dá)了的主題：不管生命如何短暫，必須要好好地活著。
（3）《貝殼》中“是不是也應(yīng)該用我的能力來(lái)把我所能做到的事情做得更精致、更仔細(xì)、更加地一絲不茍呢？”體現(xiàn)了作者怎樣的思想情感？
此句上承接著“上蒼給它制作出來(lái)的居所卻有多精致、多仔細(xì)、多么地一絲不茍啊”，比較了自己和貝殼里的生命，感悟自己的生命盡管有限，但還是比貝殼里的生命時(shí)間要長(zhǎng)一點(diǎn)，空間要多一點(diǎn)，以表達(dá)一種的激的心情：要力所能及地把事情做得更精致些、更好些，讓后人為自己的執(zhí)著、努力而感動(dòng)。
（4）《貝殼》中有這樣的話(huà)：“這是一顆怎樣固執(zhí)又怎樣簡(jiǎn)單的心??！”你怎樣理解“怎樣固執(zhí)又怎樣簡(jiǎn)單的心”
作者并不希望建立叱咤風(fēng)云的豐功偉業(yè)，她只想像那顆小小的貝殼，用仔細(xì)、精致、一絲不茍來(lái)塑造執(zhí)著而美麗的形象，回饋生命，打動(dòng)人們?！肮虉?zhí)”和“簡(jiǎn)單”是作者相對(duì)自謙的說(shuō)法，表現(xiàn)了她并不渴求人們對(duì)她絕對(duì)地贊美和崇拜，她渴望的是一種感動(dòng)，希望能像貝殼的美感動(dòng)她一樣感動(dòng)著世界。
三、小結(jié)
作者從夏天聒噪的蟬、海邊小小貝殼這些細(xì)小事物中，感悟出深刻的道理，引起我們對(duì)生命意義的追問(wèn)和思索：生命究竟是為什么而存在？生命是短暫、脆弱的，該怎樣做，才能讓生命變得更有意義？通過(guò)學(xué)習(xí)這兩篇短文，我們會(huì)高聲回答：不管生命如何短暫，必須要好好地活著。
四、作業(yè)
課外閱讀欣賞席慕蓉或小思的幾篇詩(shī)文，留給學(xué)生。
3、人教版語(yǔ)文七年級(jí)上冊(cè)《短文兩篇》新課標(biāo)教案
3.短文兩篇
教學(xué)目標(biāo)
1、情感態(tài)度價(jià)值觀：聯(lián)系生活實(shí)際，在熏陶感染中培養(yǎng)積極的人生態(tài)度。
2、知識(shí)目標(biāo)：積累字詞，了解作者有具體細(xì)小的事物所引出的抽象深刻的人生哲理
3.能力目標(biāo)：
準(zhǔn)確、流利、有感情地朗讀課文，提高朗讀能力
培養(yǎng)深入細(xì)致探究課文的習(xí)慣。
教學(xué)重、難點(diǎn)：
1. 了解作者有具體細(xì)小的事物所引出的抽象深刻的人生哲理
2. 品讀課文，揣摩句子，體會(huì)作者描寫(xiě)的特點(diǎn)及其反映的情感
教學(xué)方法：讓學(xué)生在誦讀中，品味作者所表達(dá)的抽象深刻的人生哲理感悟。抓住事物描寫(xiě)的語(yǔ)句，深入細(xì)致探究課文，學(xué)習(xí)作者的觀察方法。
教學(xué)時(shí)間：二課時(shí)
教學(xué)過(guò)程：
第一課時(shí) 蟬
教學(xué)過(guò)程
一、預(yù)習(xí)
檢查生字詞的掌握情況。
朗讀課文，思考研討與練習(xí)一
就課文不理解的地方質(zhì)疑
二、導(dǎo)入
1.作者介紹
本文選自《承教小記》，作息和小思，本名盧瑋鑾，另有筆名明川，祖籍廣東番禺，1939年在香港出生。1964年畢業(yè)于香港中文大學(xué)中文系，1973年赴日本京都大學(xué)人文科學(xué)研究所當(dāng)研究員，1981年或香港大學(xué)碩士學(xué)位。1978年任教于香港大學(xué)中文系。出版散文集《路上談》、《日影行》、《不遷》、《彤云箋》等
2.導(dǎo)語(yǔ)
同學(xué)們對(duì)蟬一定很熟悉，蟬是兒童的伴侶，蟬是夏的歌手。但是你們知道蟬的一生，為了一個(gè)夏天的歌唱，甚至在黑暗地底下努力奮斗了六年，多則十七年。我們?cè)撓蛳s學(xué)點(diǎn)什么？
三、正課
1、朗讀課文。（要求正確、流利、有感情地朗讀）
2、探究質(zhì)疑：思考研討與練習(xí)一，作者寫(xiě)蟬，先抑后揚(yáng)。抑在哪里？ 揚(yáng)在哪里？
討論歸納：文章開(kāi)頭寫(xiě)蟬使事忙得人聽(tīng)了很煩，再寫(xiě)病蟬的微弱、細(xì)小，都可以表現(xiàn)了蟬的惹人討厭和微不足道的一面，這是抑。 然而得知蟬17年埋在泥土下，出來(lái)就活一個(gè)夏天時(shí)，作者被蟬活著的生命的意義所感動(dòng)，寬恕了那煩人的聒聒，這是揚(yáng)。
3、探究質(zhì)疑：蟬的生命的意義是什么？
討論并歸納：本來(lái)的生活歷程就這樣。它為了生命的延續(xù)，必須好好活著。
4、探究質(zhì)疑：我們能從蟬身上得到什么啟示？
討論并歸納：不管生命短暫還是長(zhǎng)久，都應(yīng)該積極面對(duì)，全情投入，好好的生活。
5、探究質(zhì)疑：最后一句“斜陽(yáng)里，想起秋風(fēng)顏色，就寬恕了那煩人的聒聒”，“秋風(fēng)”有顏色嗎?作者這樣說(shuō)給人一種怎樣的感受？
討論并歸納：我們一般是聽(tīng)到秋風(fēng)的聲音，但是作者用了“秋風(fēng)顏色”，巧妙地在聽(tīng)覺(jué)感受之外，增加了獨(dú)特的視覺(jué)感受，很有新意。它賦予秋風(fēng)一種“顏色”，把秋天的一些視覺(jué)形象加了進(jìn)來(lái)，比如金黃的落葉、火紅的楓葉、暗綠的松柏、疏朗的天空等等都融入秋風(fēng)中，言少而意濃。
6、討論：中央電視臺(tái)的“實(shí)話(huà)實(shí)說(shuō)”欄目曾經(jīng)播過(guò)一期感人肺腑的節(jié)目《感受堅(jiān)強(qiáng)》，向我們大家講述的是癌癥少女張漠然的故事。張漠然年輕的生命被癌癥折磨得痛苦不堪，但十七歲的花季少女卻以頑強(qiáng)的毅力與病魔堅(jiān)強(qiáng)的搏斗著。她感人的事跡，感動(dòng)了醫(yī)生、感動(dòng)了親友，感動(dòng)了所有的人，盡管大家并沒(méi)有挽留住張漠然的生命，但他勇敢地面對(duì)死亡、熱愛(ài)生命的事跡， 讓人們?cè)僖淮胃惺艿搅藞?jiān)強(qiáng)。今天我們學(xué)習(xí)的《蟬》這篇課文，談?wù)勎覀儜?yīng)該怎樣對(duì)待自己的生命。（學(xué)生自由發(fā)言，師生共同探究思考）
四、課堂小結(jié)
蟬雖然煩人、弱小、微不足道，但是蟬的一生的經(jīng)歷給人的啟示確實(shí)是深刻的。不管生命短暫還是長(zhǎng)久，都應(yīng)該積極面對(duì)，全情投入，好好地生活。|
五、作業(yè)布置 完成課后研討與練習(xí)。
第二課時(shí)貝殼
教學(xué)過(guò)程
一、檢查預(yù)習(xí)情況
二、導(dǎo)入
1.作者介紹
席慕容，生于1943年，臺(tái)灣女詩(shī)人，出生在四川。1981年，臺(tái)灣出版席慕蓉的第一本詩(shī)集《七里香》，一年之內(nèi)出版七次，造成：“席慕容旋風(fēng)”。席慕蓉既是一位才華橫溢的女性詩(shī)人，又是一位卓越的女畫(huà)家，因此，她的詩(shī)具有極強(qiáng)的畫(huà)面感。詩(shī)情畫(huà)意、情景交融是她詩(shī)的最顯著的特征。她的詩(shī)空靈、奇幻、遼遠(yuǎn)，令人回味無(wú)窮，同時(shí)又深沉、豪放、曠達(dá)，具有極強(qiáng)的個(gè)人特征和風(fēng)格，精煉雋永而富于哲理是她詩(shī)的另一個(gè)特點(diǎn)，因此耐讀。
主要作品《七里香》、《無(wú)怨的青春》《時(shí)光九篇》《寫(xiě)給幸?！贰逗恿髦琛贰ⅰ队幸皇赘琛返?。
2.導(dǎo)語(yǔ)
大自然是豐富多彩的，我們經(jīng)常能看到身邊大大小小的事物，但是我們是否留心去觀察它呢？是否通過(guò)它的表象去思考其中蘊(yùn)含的道理呢？這兩篇短文都各我們很好的借鑒。希望同學(xué)們能像作者一樣，做生活的有心人。
三、正課
1.探究質(zhì)疑：作者為什么說(shuō)貝殼“實(shí)在是一件藝術(shù)品”是“寶貝”？
討論并歸納：貝殼很小，卻非常堅(jiān)硬和精致?；匦幕y中間有著色澤或深或淺的小點(diǎn)。在每一個(gè)小點(diǎn)周?chē)钟兄晕业囊蝗Φ膹?fù)雜的圖樣。
2.探究質(zhì)疑：作者看到這美麗的貝殼感悟是什么？
討論并歸納：為了這樣一個(gè)短暫、細(xì)小、脆弱、卑微的生命，上蒼卻是那樣地用心營(yíng)造了它的居所——精致的貝殼。并由此進(jìn)一步想到自己的生命，雖然也是有限，但總比貝殼的生命要長(zhǎng)一些。空間要多一些，那豈不是更應(yīng)該好好地面對(duì)它，創(chuàng)造它，讓他像貝殼一樣美麗，令人珍惜、驚嘆呢！
3.探究質(zhì)疑：文章結(jié)尾的一句“這是一顆怎樣固執(zhí)又怎樣簡(jiǎn)單的心呀！”中的“固執(zhí)”“簡(jiǎn)單”是什么意思？作者希望自己給這個(gè)世界留下一些像貝殼這樣的東西來(lái)，很小甚至不起眼，但事實(shí)自己所能做到的更精致、更仔細(xì)、更加一絲不茍的事情，它并不夢(mèng)想自己成就偉大的功業(yè)，只是對(duì)自己的生命做出一些精美的回饋。她渴望的不是人們對(duì)它的絕對(duì)的贊美和崇拜，而是有人能看懂她平常但執(zhí)著的愛(ài)美的靈魂。所以此處的“固執(zhí)”“簡(jiǎn)單”都是作者相對(duì)自謙的說(shuō)法，其實(shí)是執(zhí)著和單純的意思。
4.探究質(zhì)疑：對(duì)比閱讀兩篇短文，說(shuō)說(shuō)它們的異同點(diǎn)。
討論并歸納：
同：兩篇都是借物抒情的文章，從身邊的小事物，感悟到人生的哲理，引起我們對(duì)生命意義的追問(wèn)和思索。
異：（1）.兩篇文章主體不同?！断s》啟示我們不管生命短暫還是長(zhǎng)久，都應(yīng)該積極面對(duì)，全情投入，好好地生活?！敦悮ぁ穯⑹疚覀儜?yīng)該好好地面對(duì)生命，創(chuàng)造他，使自己有限的生命像貝殼一樣美麗、令人珍惜、驚嘆呢！。
（2）寫(xiě)作手法不同?！断s》運(yùn)用了欲揚(yáng)先抑的手法、首尾照應(yīng)的首發(fā)?！敦悮ぁ愤\(yùn)用了類(lèi)比的手法，把人的生命與貝殼進(jìn)行比較，表達(dá)作者的思想感情：珍惜生命，讓有限的生命發(fā)出異彩。
（3）、描寫(xiě)手法不同?！断s》運(yùn)用了語(yǔ)言描寫(xiě)，通過(guò)了“朋友”的話(huà)，揭示了蟬的生活歷程，蟬的生活意義。《貝殼》則直接對(duì)貝殼進(jìn)行了細(xì)
致的描寫(xiě)。
5、探究質(zhì)疑：能否也像作者一樣，據(jù)一個(gè)身邊的小事物，談?wù)勀銓?duì)生命的感悟？（師生交流，討論歸納）
四、課堂小結(jié)
冰心老人說(shuō)：“宇宙是一個(gè)大的生命，江流入海，落葉歸根，我們是宇宙中的一息，我們是大生命的一分子。不是每一道江流都能流入大海，不是每一粒種子都能成熟發(fā)芽，生命不是永遠(yuǎn)快樂(lè)，也不是永遠(yuǎn)痛苦，快樂(lè)與痛苦是相輔相成的，在快樂(lè)中我們要感謝生命，在痛苦中我們也要感謝生命，因?yàn)橥纯嘤趾螄L不是一種美麗呢？”冰心老人的話(huà)揭示了生命的意義和真諦，愿每位同學(xué)都珍惜生命，珍惜時(shí)間，讓生命更有意義。
五、作業(yè)布置。
4、人教版語(yǔ)文七年級(jí)上冊(cè)《短文兩篇》教案新課標(biāo)
3、短文兩篇
教學(xué)目標(biāo)
1、品讀、欣賞課文，感受課文委婉清柔、自然流暢的風(fēng)格。
2、學(xué)習(xí)有感情地朗誦課文。
3、了解先抑后揚(yáng)及由物引發(fā)哲理的寫(xiě)作方法。
4、領(lǐng)悟生命的意義。引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立積極生活、認(rèn)真對(duì)待生命的人生態(tài)度。
教學(xué)重點(diǎn)
1、感受作品語(yǔ)言柔美、細(xì)膩的風(fēng)格，學(xué)習(xí)文章先抑后揚(yáng)的寫(xiě)法。
2、聯(lián)系生活，深人感受生命的美好， 激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)生活、熱愛(ài)生命的情感。
課時(shí)安排
一課時(shí)
課前準(zhǔn)備
學(xué)生
1、識(shí)記字詞：收斂寬恕短暫脆弱卑微一絲不茍
2、有感情地朗讀課文。
導(dǎo)入新課
生命是多彩的朝霞，映照著廣闊的大地；生命是智慧的火花，點(diǎn)綴著燦爛的星空；生命是美麗的鮮花，裝扮著絢麗的人生。生命真是一個(gè)奇跡。一枝從淤泥里長(zhǎng)出的夏荷，竟開(kāi)出雪一樣潔白純凈的花兒；一粒細(xì)細(xì)黑黑的螢火蟲(chóng)，竟能在茫茫黑夜里發(fā)出星星般閃亮的光；一株微不足道的小草，競(jìng)開(kāi)出像海洋一樣湛藍(lán)的花；一只毫不起眼的鳥(niǎo)兒，在樹(shù)頭唱出遠(yuǎn)勝小提琴的夜曲；一條柔軟無(wú)骨的蚯蚓，居然能在堅(jiān)實(shí)的土地里如魚(yú)在水中似的自由遨游。夏天里不斷聒噪著的蟬，海邊一枚小小的貝殼，都會(huì)引起我們對(duì)生命意義的追問(wèn)和思索……
板書(shū)課題。
作者簡(jiǎn)介
簡(jiǎn)要介紹作者。
小思，原名盧瑋鑾，另有筆名明川。原籍廣東番禺，一九三九年香港出生，一九六四年香港中文大學(xué)中文系畢業(yè)，翌年進(jìn)入羅富國(guó)師范學(xué)院進(jìn)修，獲教育文憑。七三年赴日本京都大學(xué)人文科學(xué)研究所當(dāng)研究員。八一年，以論文《中國(guó)作家在香港的文藝活動(dòng)》獲香港大學(xué)碩士學(xué)位。她以筆名小思出版了散文集《路上談》、《承教小記》、《日影行》、《不遷》、《彤云箋》、《香港文學(xué)散文》等。
席慕蓉，蒙古族，全名穆倫o席連勃，1943年生于四川重慶，祖籍察哈爾盟明安旗貴族。臺(tái)灣師范大學(xué)藝術(shù)系及比利時(shí)布魯塞爾皇家藝術(shù)學(xué)院畢業(yè)。她是臺(tái)灣知名畫(huà)家，更是著名散文家與詩(shī)人，著有詩(shī)集《七里香》、《無(wú)怨的青春》、《時(shí)光九篇》，散文集《有一首歌》、《江山有詩(shī)》，美 術(shù)論著小心靈的探索》、《雷色藝術(shù)異論》等。她的作品浸潤(rùn)東方古老哲學(xué)，帶有宗教色彩，透露出-'種人生無(wú)常的蒼涼韻味。
整體感知
聽(tīng)課文錄音。
明確學(xué)習(xí)日標(biāo)。
有感情地朗誦課文(抽男女學(xué)生各一名)。
自讀課文，思考下面幾個(gè)問(wèn)題：
a、《蟬》一文里有一句話(huà)是全文的文眼，請(qǐng)找出來(lái)，并說(shuō)說(shuō)自己的理解。
b、《貝殼》一o文中，作者先對(duì)貝 殼的精美作了一番描述，然后生發(fā)了哪些聯(lián)想?
小組討淪交流明確：
a、哪管是90年，90天，都不過(guò)要好好的活過(guò)。是全文的文眼。它是由抑到揚(yáng)的關(guān)鍵原因，也是由蟬引發(fā)的關(guān)于生命的深刻道理。不管是寫(xiě)蟬的煩人的聒噪，病蟬的弱小，還是寫(xiě)蟬17年埋在泥下，出來(lái)只活一個(gè)夏天的短暫生命，都是因?yàn)橛羞@句話(huà)，才顯得有廠意義和光彩。它也提醒我們，不管生命有多短暫，都要好好地活，給人振奮精神的感覺(jué)。
b．作者想到了貝殼里那曾經(jīng)的小小柔軟的生命，想到為了這樣一個(gè)短暫、細(xì)小，脆弱、卑微的生命，』：蒼 卻是那樣用心地營(yíng)造了它的居所--精致的貝殼。并由此進(jìn)--步想到自己的生命，雖然也有限，但總比貝殼里的生命要長(zhǎng)一點(diǎn)，空間要多一點(diǎn)，那豈不是更應(yīng)該好好面對(duì)它，讓它顯得像貝殼一樣美麗、令人珍惜、驚嘆。
<此環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)的目的是讓學(xué)生通過(guò)整體閱讀，初步感知文章的內(nèi)容，并且要求學(xué)生聯(lián)系文章的主旨以及問(wèn)題所處的具體語(yǔ)境作深入地分析、解答 )
研讀與賞析
再次默讀全文，思考下面問(wèn)題：
1、《蟬》一文 中的斜陽(yáng)里，想起秋風(fēng)顏色，就寬恕了那煩人的聒噪，秋風(fēng)顏色給了你怎樣的感受?
2、《貝殼》-文中的是不是也應(yīng)該用我的能力來(lái)把我所能做到的事情做得更精致、更仔細(xì)、更加的-絲不茍呢體現(xiàn)了作者怎樣的思想情感?
3、《貝殼》最后一段說(shuō)：在千年之后，也許會(huì)有人對(duì)我留下的痕跡反復(fù)觀看，反復(fù)把玩，并巳會(huì)忍不住輕輕地嘆息：這是一顆怎樣固執(zhí)又怎樣簡(jiǎn)單的心啊尸你怎樣理解此處的怎樣固執(zhí)而又怎樣簡(jiǎn)學(xué)-的心?
4、試比較兩篇散文有何相同和不同之處。
討論后明確：
1、我們一般是聽(tīng)見(jiàn)秋風(fēng)的聲音，但作者用了秋風(fēng)顏色，巧妙地 在聽(tīng)覺(jué)感受之外，增加了獨(dú)特的視覺(jué)感受。有新意。它賦予秋風(fēng)顏色，把屬于秋天的一些視覺(jué)形象加廠進(jìn)來(lái)。言少而意濃。
2、此句比較了自己和貝殼里的生命，感悟自己的生命盡管有限，但還是比貝殼里的生命時(shí)間要長(zhǎng)--點(diǎn)，空間要多一點(diǎn)，以，一顆感激的心情表達(dá)珍惜、回饋生命的激情：要力所能及地把事情做得更精致些，更好些，讓后人為自己的執(zhí)著、努力而感動(dòng)。
3、作者希望自己給這個(gè)世界留下一些像貝殼這樣的東西來(lái)，她并不夢(mèng)想自己成就偉大的功業(yè)，只想對(duì)自己的生命作出一些精美的回饋。她渴望不是人們對(duì)她的絕對(duì)地贊 美和崇拜。而是有人能看懂她平常但執(zhí)著的愛(ài)的美的靈魂。所以此處的固執(zhí)簡(jiǎn)單都是作者相對(duì)白謙的說(shuō)法，其實(shí)足執(zhí)著和單純的意思。
4、相同之處：
(1)都是由-' 個(gè)小小的物引發(fā)對(duì)生命的--些感悟；
(2)對(duì)于生命的理解。都比較積極、認(rèn)真；
(3)對(duì)于物的描寫(xiě)都細(xì)致人微，筆觸清柔而自然。
不同之處：(1)《蟬》是先抑后揚(yáng)，《貝殼》是直入主題
(2)《蟬》對(duì)于生命的感悟是不管生命短暫與否，都要積極面對(duì)。好好地活；《貝殼》則落實(shí)到要把自己能做的事情做得 更仔細(xì)、更精致、更加一絲不茍；
(3)《蟬》的作者對(duì)于生命的態(tài)度隱喻在 蟬的生命意義中，并沒(méi)有直接表白；《貝殼》則明確提出丁白己要認(rèn)真做事的想法，表達(dá)了留下令人珍惜和驚嘆的東西的愿望。
(把著力點(diǎn)放在過(guò)程上，既要看學(xué)生的探究積極性，還要看是否做到全員參與和全程體驗(yàn)，更要看學(xué)生在閱讀過(guò)程中的探究精神和合作能力，以及活動(dòng)中主動(dòng)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和探索問(wèn)題的能力)
拓展延伸
清同學(xué)們收集一些有關(guān)小思和席慕蓉的詩(shī)文，讓同學(xué)們自己去欣賞和品評(píng)。
生命是盛開(kāi)的鮮花．用它艷麗的花瓣鋪就人生的道路：生命是美妙的樂(lè)章，用它跳躍的音符譜寫(xiě)生活的旋律；生命是翱翔的雄鷹，用它矯健的翅膀搏擊廣闊的天宇；生命是奔騰的河流，用它倒海的氣勢(shì)沖垮陳舊的桎梏。請(qǐng)同學(xué)們談一談，你打算怎樣做，才讓自己的青春和生命更有意義?
(解答這類(lèi)題目必然要求學(xué)生在生 活中實(shí)踐語(yǔ)文。正所謂問(wèn)渠哪得清如水。為有源頭活水來(lái)。鮮活的社會(huì)生活永遠(yuǎn)是學(xué)好語(yǔ)文的不竭源泉和重要保證)
教師小結(jié)
這兩篇短文都從細(xì)小、具體的事物中讓我們感悟出深刻的人生道理，引起了我們對(duì)生命意義的思索。是啊，天真爛漫的童年 是人生的春天，血?dú)夥絼偟那嗄晔侨松南奶欤林€(wěn)健的中年是人生的秋天，步履蹣跚的老年是人生的冬天。逝者如斯，青春不再。軀體的老化是自然規(guī)律．但人只要我們保持心靈的春天，生命將永遠(yuǎn)年輕!
作業(yè)
1、實(shí)踐作業(yè)：課外搜集--些關(guān)于熱愛(ài)生命、對(duì)生命執(zhí)著追求的名人事例，并講給你身邊的人聽(tīng)聽(tīng)。
2、寫(xiě)作：生命是遼闊的大海，蘊(yùn)蓄著不盡的情思；生命是深邃的湖泊，孕育著無(wú)限的希望；生命是廣袤的星空，綻放著智慧的花朵。請(qǐng)以感受生命為話(huà)題寫(xiě) --篇文章。要求：題目自定，寫(xiě)出自己的真情實(shí)感，不少于500字。
5、人教版語(yǔ)文七年級(jí)上冊(cè)《短文兩篇》教案新課標(biāo)
3、短文兩篇（蟬，貝殼）
教學(xué)目標(biāo)
知識(shí)與能力
1．品讀、欣賞課文，感受課文委婉輕柔、自然流暢的風(fēng)格。
2．了解先抑后揚(yáng)及由事物引發(fā)哲理的寫(xiě)作方法。
3．體悟生命的意義，引導(dǎo)積極、認(rèn)真對(duì)待生命的態(tài)度。
過(guò)程與方法
兩篇文章都擅于細(xì)致入微地描寫(xiě)事物，對(duì)于蟬和貝殼這樣小的東西都有仔細(xì)的觀察和細(xì)致的描寫(xiě)。引導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)品讀課文，揣摩句子，體會(huì)作者描寫(xiě)的特點(diǎn)及其中表達(dá)的情感。
情感與價(jià)值
教育學(xué)生珍視自己的生命，積極、認(rèn)真對(duì)待生命的態(tài)度。
教學(xué)重點(diǎn)
1．感知課文內(nèi)容，準(zhǔn)確理解課文內(nèi)容。
2．先抑后揚(yáng)及由事物引發(fā)哲理的寫(xiě)作方法。
教學(xué)難點(diǎn)
了解本文由一個(gè)具體細(xì)小的物引出抽象深刻的哲理的特點(diǎn)。
教學(xué)步驟
第一課時(shí)
一、課文導(dǎo)入：
以席慕蓉的一首詩(shī)或一段散文導(dǎo)入，引起學(xué)生對(duì)作者和作品的興趣。例如：
（1）所有的歲月都已變成/一篇虛幻的神話(huà) 任它/綠草如茵 花開(kāi)似錦/也終于都要紛紛落下/在墜落的昏眩里/有誰(shuí)能給我一句滿(mǎn)意的解答（摘自《無(wú)怨的青春?距離》）
（2）我喜歡回顧，是因?yàn)槲也幌矚g忘記。我總認(rèn)為，在世間，有些人、有些事、有些時(shí)刻似乎都有一種特定的安排，在當(dāng)時(shí)也許不覺(jué)得，但是在以后回想起來(lái)，卻都有一種深意。我有過(guò)許多美麗的時(shí)刻，實(shí)在舍不得將它們忘記。（摘自《成長(zhǎng)的痕跡?回顧所來(lái)徑》）
（3）整個(gè)人類(lèi)的生命有如一件一直在琢磨著的藝術(shù)創(chuàng)作，在我之前早已有了開(kāi)始，在我之后也不會(huì)停頓不會(huì)結(jié)束，而我的來(lái)臨我的存在卻是這漫長(zhǎng)的琢磨過(guò)程之中必不可少的一點(diǎn)，我的每一種努力都會(huì)留下印記。（摘自《生命的滋味》）
二、介紹作者。
1．小思簡(jiǎn)介
小思，1939年生，本名盧瑋鑾，另有筆名明川、盧颿。祖籍廣東番禺。1964年畢業(yè)于香港中文大學(xué)新亞學(xué)院中文系，翌年到羅富國(guó)師范學(xué)院學(xué)習(xí)，獲教育文憑。1973年赴日本京都大學(xué)人文科學(xué)研究所研究中國(guó)文學(xué)。1981年，以“中國(guó)作家在香港的文藝活動(dòng)”之論文獲得碩士銜。
小思曾任多家中學(xué)中文教師，1978年任教于香港大學(xué)中文系，1979年起任教于香港中文大學(xué)。已出版的作品有《路上談》《承教小記》《不遷》《彤云箋》《香港文縱》《日影行》《豐子愷漫畫(huà)選繹》及合集的《七好文集》《七好新文集》《三人行》等。小思從事文學(xué)研究工作，多次出任文學(xué)獎(jiǎng)評(píng)判，參與各種文學(xué)活動(dòng)。
2．席慕蓉簡(jiǎn)介
席慕蓉，另有筆名蕭瑞、漠蓉、穆倫?席連勃（蒙古語(yǔ)，即大江河）等。祖籍內(nèi)蒙古察哈爾盟明安旗，1943年生于重慶，后隨父母由香港遷至臺(tái)灣。她從小酷愛(ài)繪畫(huà)，1964年到比利時(shí)布魯塞爾皇家藝術(shù)學(xué)院學(xué)習(xí)。后在臺(tái)灣新竹師專(zhuān)美術(shù)科任教。多次舉辦畫(huà)展，出版畫(huà)冊(cè)并獲獎(jiǎng)。1981年她“從來(lái)沒(méi)有刻意去做過(guò)些什么努力”的詩(shī)集《七里香》由臺(tái)灣大地出版社出版，深得讀者喜愛(ài)。
她寫(xiě)詩(shī)寫(xiě)散文，只是作為累了一天之后的休息，為的是“紀(jì)念一段遠(yuǎn)去的歲月，紀(jì)念那個(gè)只曾在我心中存在過(guò)的小小世界”。生命、時(shí)光、鄉(xiāng)愁是她作品的內(nèi)在主題，而對(duì)人情、愛(ài)情、鄉(xiāng)情的細(xì)膩獨(dú)特的審美描摹、委婉傾訴則是吸引讀者們的奧秘。主要作品有詩(shī)集《七里香》《無(wú)怨的青春》、散文集《有一首歌》《成長(zhǎng)的痕跡》《生命的滋味》《三弦》《同心集》《寫(xiě)給幸?！返取?br /> 三、閱讀課文，整體感知
1．朗讀。
2．請(qǐng)學(xué)生比較兩篇散文有何相同與不同之處。
明確：相同之處：
（1）都是由一個(gè)小小的“物”引發(fā)對(duì)生命的一些感悟。
（2）對(duì)于生命的理解，都比較積極、認(rèn)真。
（3）對(duì)于“物”的描寫(xiě)細(xì)致入微，筆調(diào)清新而自然。
不同之處：
（1）《蟬》是先抑后揚(yáng)，《貝殼》是直入主題。
（2）《蟬》對(duì)于生命的感悟是不管生命短暫與否，都要積極面對(duì)，好好地活著；《貝殼》則落實(shí)到要把自己能做的事情做得更仔細(xì)、更精致、更加一絲不茍。
（3）《蟬》的作者對(duì)于生命的態(tài)度隱喻在對(duì)蟬的生命意義的闡發(fā)中，并沒(méi)有直接表白；《貝殼》則明確提出了自己要認(rèn)真做事的想法，表達(dá)了要給世人留下值得珍惜和驚嘆的東西的愿望。
第二課時(shí)
一、朗讀課文
二、合作探究
品讀課文，揣摩字句，討論交流。
（1）《蟬》中的“想起秋風(fēng)顏色”，“秋風(fēng)顏色”給了你怎樣的感受？
我們一般說(shuō)聽(tīng)見(jiàn)秋風(fēng)的聲音，但作者用了“秋風(fēng)顏色”，巧妙地在聽(tīng)覺(jué)感受之外，增加了獨(dú)特的視覺(jué)感受，很有新意。它賦予秋風(fēng)一種“顏色”，把屬于秋天的一些視覺(jué)形象加了進(jìn)來(lái)，比如金黃的落葉、火紅的楓葉、暗綠的松柏、晴朗的天空，都融進(jìn)了秋風(fēng)中，言少而意豐。
（2）作者寫(xiě)蟬，先抑后揚(yáng)。抑在哪里？揚(yáng)在何處？通過(guò)一抑一揚(yáng)想表達(dá)怎樣的思想感情？
首先寫(xiě)蟬的聒噪聲使人們心煩，這是一抑。其次寫(xiě)看到一只病蟬，寫(xiě)它的微小和病弱，又是一抑。從朋友說(shuō)蟬埋在泥下17年，出來(lái)只活一個(gè)夏天時(shí)開(kāi)始轉(zhuǎn)折，小小的蟬開(kāi)始令人驚訝。當(dāng)最后朋友說(shuō)到蟬為了延續(xù)生命，必須好好活著，對(duì)于蟬的印象已經(jīng)從煩人、病弱高揚(yáng)到顯示生命意義的高度。
由抑到揚(yáng)，涵蘊(yùn)深厚，傳達(dá)了本文的主題：不管生命如何短暫，必須要好好地活著。
（3）《貝殼》中“是不是也應(yīng)該用我的能力來(lái)把我所能做到的事情做得更精致、更仔細(xì)、更加地一絲不茍呢？”體現(xiàn)了作者怎樣的思想情感？
此句上承接著“上蒼給它制作出來(lái)的居所卻有多精致、多仔細(xì)、多么地一絲不茍啊”，比較了自己和貝殼里的生命，感悟自己的生命盡管有限，但還是比貝殼里的生命時(shí)間要長(zhǎng)一點(diǎn)，空間要多一點(diǎn)，以表達(dá)一種的激的心情：要力所能及地把事情做得更精致些、更好些，讓后人為自己的執(zhí)著、努力而感動(dòng)。
（4）《貝殼》中有這樣的話(huà)：“這是一顆怎樣固執(zhí)又怎樣簡(jiǎn)單的心?。 蹦阍鯓永斫狻霸鯓庸虉?zhí)又怎樣簡(jiǎn)單的心”？
作者并不希望建立叱咤風(fēng)云的豐功偉業(yè)，她只想像那顆小小的貝殼，用仔細(xì)、精致、一絲不茍來(lái)塑造執(zhí)著而美麗的形象，回饋生命，打動(dòng)人們。“固執(zhí)”和“簡(jiǎn)單”是作者相對(duì)自謙的說(shuō)法，表現(xiàn)了她并不渴求人們對(duì)她絕對(duì)地贊美和崇拜，她渴望的是一種感動(dòng)，希望能像貝殼的美感動(dòng)她一樣感動(dòng)著世界。
三、小結(jié)
作者從夏天聒噪的蟬、海邊小小貝殼這些細(xì)小事物中，感悟出深刻的道理，引起我們對(duì)生命意義的追問(wèn)和思索：生命究竟是為什么而存在？生命是短暫、脆弱的，該怎樣做，才能讓生命變得更有意義？通過(guò)學(xué)習(xí)這兩篇短文，我們會(huì)高聲回答：不管生命如何短暫，必須要好好地活著。
四、作業(yè)
課外閱讀欣賞席慕蓉或小思的幾篇詩(shī)文，留給學(xué)生。
6、人教版語(yǔ)文七年級(jí)上冊(cè)《短文兩篇》新課標(biāo)教學(xué)設(shè)計(jì)
教學(xué)目標(biāo)
1、情感態(tài)度價(jià)值觀：聯(lián)系生活實(shí)際，在熏陶感染中培養(yǎng)積極的人生態(tài)度。
2、知識(shí)目標(biāo)：積累字詞，了解作者有具體細(xì)小的事物所引出的抽象深刻的人生哲理
3.能力目標(biāo)：
準(zhǔn)確、流利、有感情地朗讀課文，提高朗讀能力
培養(yǎng)深入細(xì)致探究課文的習(xí)慣。
教學(xué)重、難點(diǎn)：
1. 了解作者有具體細(xì)小的事物所引出的抽象深刻的人生哲理
2. 品讀課文，揣摩句子，體會(huì)作者描寫(xiě)的特點(diǎn)及其反映的情感
教學(xué)方法：讓學(xué)生在誦讀中，品味作者所表達(dá)的抽象深刻的人生哲理感悟。抓住事物描寫(xiě)的語(yǔ)句，深入細(xì)致探究課文，學(xué)習(xí)作者的觀察方法。
教學(xué)時(shí)間：二課時(shí)
教學(xué)過(guò)程：
第一課時(shí) 蟬
教學(xué)過(guò)程
一、預(yù)習(xí)
檢查生字詞的掌握情況。
朗讀課文，思考研討與練習(xí)一
就課文不理解的地方質(zhì)疑
二、導(dǎo)入
1.作者介紹
選自《承教小記》，作息和小思，本名盧瑋鑾，另有筆名明川，祖籍廣東番禺，1939年在香港出生。1964年畢業(yè)于香港中文大學(xué)中文系，1973年赴日本京都大學(xué)人文科學(xué)研究所當(dāng)研究員，1981年或香港大學(xué)碩士學(xué)位。1978年任教于香港大學(xué)中文系。出版散文集《路上談》、《日影行》、《不遷》、《彤云箋》等
2.導(dǎo)語(yǔ)
同學(xué)們對(duì)蟬一定很熟悉，蟬是兒童的伴侶，蟬是夏的歌手。但是你們知道蟬的一生，為了一個(gè)夏天的歌唱，甚至在黑暗地底下努力奮斗了六年，多則十七年。我們?cè)撓蛳s學(xué)點(diǎn)什么？
三、正課
1、朗讀課文。（要求正確、流利、有感情地朗讀）
2、探究質(zhì)疑：思考研討與練習(xí)一，作者寫(xiě)蟬，先抑后揚(yáng)。抑在哪里？ 揚(yáng)在哪里？
討論歸納：文章開(kāi)頭寫(xiě)蟬使事忙得人聽(tīng)了很煩，再寫(xiě)病蟬的微弱、細(xì)小，都可以表現(xiàn)了蟬的惹人討厭和微不足道的一面，這是抑。 然而得知蟬17年埋在泥土下，出來(lái)就活一個(gè)夏天時(shí)，作者被蟬活著的生命的意義所感動(dòng)，寬恕了那煩人的聒聒，這是揚(yáng)。
3、探究質(zhì)疑：蟬的生命的意義是什么？
討論并歸納：本來(lái)的生活歷程就這樣。它為了生命的延續(xù)，必須好好活著。
4、探究質(zhì)疑：我們能從蟬身上得到什么啟示？
討論并歸納：不管生命短暫還是長(zhǎng)久，都應(yīng)該積極面對(duì)，全情投入，好好的生活。
5、探究質(zhì)疑：最后一句“斜陽(yáng)里，想起秋風(fēng)顏色，就寬恕了那煩人的聒聒”，“秋風(fēng)”有顏色嗎?作者這樣說(shuō)給人一種怎樣的感受？
討論并歸納：我們一般是聽(tīng)到秋風(fēng)的聲音，但是作者用了“秋風(fēng)顏色”，巧妙地在聽(tīng)覺(jué)感受之外，增加了獨(dú)特的視覺(jué)感受，很有新意。它賦予秋風(fēng)一種“顏色”，把秋天的一些視覺(jué)形象加了進(jìn)來(lái)，比如金黃的落葉、火紅的楓葉、暗綠的松柏、疏朗的天空等等都融入秋風(fēng)中，言少而意濃。
6、討論：中央電視臺(tái)的“實(shí)話(huà)實(shí)說(shuō)”欄目曾經(jīng)播過(guò)一期感人肺腑的節(jié)目《感受堅(jiān)強(qiáng)》，向我們大家講述的是癌癥少女張漠然的故事。張漠然年輕的生命被癌癥折磨得痛苦不堪，但十七歲的花季少女卻以頑強(qiáng)的毅力與病魔堅(jiān)強(qiáng)的搏斗著。她感人的事跡，感動(dòng)了醫(yī)生、感動(dòng)了親友，感動(dòng)了所有的人，盡管大家并沒(méi)有挽留住張漠然的生命，但他勇敢地面對(duì)死亡、熱愛(ài)生命的事跡， 讓人們?cè)僖淮胃惺艿搅藞?jiān)強(qiáng)。今天我們學(xué)習(xí)的《蟬》這篇課文，談?wù)勎覀儜?yīng)該怎樣對(duì)待自己的生命。（學(xué)生自由發(fā)言，師生共同探究思考）
四、課堂小結(jié)
蟬雖然煩人、弱小、微不足道，但是蟬的一生的經(jīng)歷給人的啟示確實(shí)是深刻的。不管生命短暫還是長(zhǎng)久，都應(yīng)該積極面對(duì)，全情投入，好好地生活。|
五、作業(yè)布置 完成課后研討與練習(xí)。
第二課時(shí)貝殼
教學(xué)過(guò)程
一、檢查預(yù)習(xí)情況
二、導(dǎo)入
1.作者介紹
席慕容，生于1943年，臺(tái)灣女詩(shī)人，出生在四川。1981年，臺(tái)灣出版席慕蓉的第一本詩(shī)集《七里香》，一年之內(nèi)出版七次，造成：“席慕容旋風(fēng)”。席慕蓉既是一位才華橫溢的女性詩(shī)人，又是一位卓越的女畫(huà)家，因此，她的詩(shī)具有極強(qiáng)的畫(huà)面感。詩(shī)情畫(huà)意、情景交融是她詩(shī)的最顯著的特征。她的詩(shī)空靈、奇幻、遼遠(yuǎn)，令人回味無(wú)窮，同時(shí)又深沉、豪放、曠達(dá)，具有極強(qiáng)的個(gè)人特征和風(fēng)格，精煉雋永而富于哲理是她詩(shī)的另一個(gè)特點(diǎn)，因此耐讀。
主要作品《七里香》、《無(wú)怨的青春》《時(shí)光九篇》《寫(xiě)給幸?！贰逗恿髦琛贰ⅰ队幸皇赘琛返?。
2.導(dǎo)語(yǔ)
大自然是豐富多彩的，我們經(jīng)常能看到身邊大大小小的事物，但是我們是否留心去觀察它呢？是否通過(guò)它的表象去思考其中蘊(yùn)含的道理呢？這兩篇短文都各我們很好的借鑒。希望同學(xué)們能像作者一樣，做生活的有心人。
三、正課
1.探究質(zhì)疑：作者為什么說(shuō)貝殼“實(shí)在是一件藝術(shù)品”是“寶貝”？
討論并歸納：貝殼很小，卻非常堅(jiān)硬和精致。回旋的花紋中間有著色澤或深或淺的小點(diǎn)。在每一個(gè)小點(diǎn)周?chē)钟兄晕业囊蝗Φ膹?fù)雜的圖樣。
2.探究質(zhì)疑：作者看到這美麗的貝殼感悟是什么？
討論并歸納：為了這樣一個(gè)短暫、細(xì)小、脆弱、卑微的生命，上蒼卻是那樣地用心營(yíng)造了它的居所——精致的貝殼。并由此進(jìn)一步想到自己的生命，雖然也是有限，但總比貝殼的生命要長(zhǎng)一些?？臻g要多一些，那豈不是更應(yīng)該好好地面對(duì)它，創(chuàng)造它，讓他像貝殼一樣美麗，令人珍惜、驚嘆呢！
3.探究質(zhì)疑：文章結(jié)尾的一句“這是一顆怎樣固執(zhí)又怎樣簡(jiǎn)單的心呀！”中的“固執(zhí)”“簡(jiǎn)單”是什么意思？作者希望自己給這個(gè)世界留下一些像貝殼這樣的東西來(lái)，很小甚至不起眼，但事實(shí)自己所能做到的更精致、更仔細(xì)、更加一絲不茍的事情，它并不夢(mèng)想自己成就偉大的功業(yè)，只是對(duì)自己的生命做出一些精美的回饋。她渴望的不是人們對(duì)它的絕對(duì)的贊美和崇拜，而是有人能看懂她平常但執(zhí)著的愛(ài)美的靈魂。所以此處的“固執(zhí)”“簡(jiǎn)單”都是作者相對(duì)自謙的說(shuō)法，其實(shí)是執(zhí)著和單純的意思。
4.探究質(zhì)疑：對(duì)比閱讀兩篇短文，說(shuō)說(shuō)它們的異同點(diǎn)。
討論并歸納：
同：兩篇都是借物抒情的文章，從身邊的小事物，感悟到人生的哲理，引起我們對(duì)生命意義的追問(wèn)和思索。
異：（1）.兩篇文章主體不同?！断s》啟示我們不管生命短暫還是長(zhǎng)久，都應(yīng)該積極面對(duì)，全情投入，好好地生活?！敦悮ぁ穯⑹疚覀儜?yīng)該好好地面對(duì)生命，創(chuàng)造他，使自己有限的生命像貝殼一樣美麗、令人珍惜、驚嘆呢！。
（2）寫(xiě)作手法不同?！断s》運(yùn)用了欲揚(yáng)先抑的手法、首尾照應(yīng)的首發(fā)?！敦悮ぁ愤\(yùn)用了類(lèi)比的手法，把人的生命與貝殼進(jìn)行比較，表達(dá)作者的思想感情：珍惜生命，讓有限的生命發(fā)出異彩。
（3）、描寫(xiě)手法不同?！断s》運(yùn)用了語(yǔ)言描寫(xiě)，通過(guò)了“朋友”的話(huà)，揭示了蟬的生活歷程，蟬的生活意義。《貝殼》則直接對(duì)貝殼進(jìn)行了細(xì)
致的描寫(xiě)。
5、探究質(zhì)疑：能否也像作者一樣，據(jù)一個(gè)身邊的小事物，談?wù)勀銓?duì)生命的感悟？（師生交流，討論歸納）
四、課堂小結(jié)
冰心老人說(shuō)：“宇宙是一個(gè)大的生命，江流入海，落葉歸根，我們是宇宙中的一息，我們是大生命的一分子。不是每一道江流都能流入大海，不是每一粒種子都能成熟發(fā)芽，生命不是永遠(yuǎn)快樂(lè)，也不是永遠(yuǎn)痛苦，快樂(lè)與痛苦是相輔相成的，在快樂(lè)中我們要感謝生命，在痛苦中我們也要感謝生命，因?yàn)橥纯嘤趾螄L不是一種美麗呢？”冰心老人的話(huà)揭示了生命的意義和真諦，愿每位同學(xué)都珍惜生命，珍惜時(shí)間，讓生命更有意義。
五、作業(yè)布置。
7、《短文兩篇》人教版初中語(yǔ)文七年級(jí)上冊(cè)教案
學(xué)習(xí)目標(biāo)
1.理解行道樹(shù)——無(wú)私奉獻(xiàn)者的形象。
2.感悟并珍視人生“第一次”的經(jīng)驗(yàn)。
3.反復(fù)朗讀課文揣摩形象化的語(yǔ)言。
4.學(xué)習(xí)以小見(jiàn)大和夾敘夾議的寫(xiě)法。
學(xué)習(xí)重難點(diǎn)
①理解兩篇課文的深刻內(nèi)涵。
②理解形象而又含蓄的語(yǔ)言。
學(xué)習(xí)過(guò)程
一、基礎(chǔ)知識(shí)
1．給下列加點(diǎn)字注音
墮落（）點(diǎn)綴（）苦熬（）貪婪（）牙齦（）雛形（）豐碩（）累累（）沉甸甸（）玲瓏剔透（）
2．解釋下列詞語(yǔ)
貪婪：
墮落：
冉冉：
雛形：
豐碩：
繁弦急管：
紅燈綠酒：
玲瓏剔透：
回味無(wú)窮：
二、理解探究
1.行道樹(shù)的形象體現(xiàn)了什么精神?運(yùn)用了什么寫(xiě)法？
2.“第一次真好”，那么第一次好在哪里？抓住關(guān)鍵詞語(yǔ)分析“好”的含義。
3.《第一次真好》在安排材料上有什么特點(diǎn)?好處是什么?
三、合作釋疑
1.為什么行道樹(shù)認(rèn)定自己的事業(yè)是神圣的？從事“神圣的事業(yè)”的行道樹(shù)承受了哪些痛苦？既然痛苦，為什么“自己選擇”這種命運(yùn)？
2.《行道樹(shù)》首尾兩段前后照應(yīng)，但在語(yǔ)序和用詞上又稍有不同，為什么？
3、《第一次真好》中為什么說(shuō)結(jié)實(shí)累累的柚子樹(shù)是“一幅秋日風(fēng)情畫(huà)”，不說(shuō)是“風(fēng)景畫(huà)”“風(fēng)光畫(huà)”？
4.短文末句說(shuō):“愿你珍重第一次”的含義是什么?
四、課內(nèi)精讀
閱讀下列文段，完成（1）～（5）題。
①第一次真好，第一次的感覺(jué)真奇妙。細(xì)細(xì)回想：在你的生命中，有多少“第一次”值得你低回品味?有多少“第一次”給你留下不可磨滅的印象?
②幾年前，家中第一次養(yǎng)了一籠十姊妹。當(dāng)母鳥(niǎo)第一次生下了幾顆玲瓏剔透，比小指頭還小的的鳥(niǎo)蛋以后，我和孩子們便眼巴巴地等候小島孵出來(lái)。有一天，我們正在吃午飯，孩子忽然大叫:“小鳥(niǎo)孵出來(lái)了。”我驚喜地走到鳥(niǎo)籠邊一看，在鳥(niǎo)巢里面的所謂小鳥(niǎo)，_________________________________。第一次看到剛孵出來(lái)的雛鳥(niǎo)，但覺(jué)它們的樣子很難看，竟因此而吃不下飯。可是，等到它們漸漸長(zhǎng)大，羽毛漸豐，一切都具體而微以后，我喜歡它們又甚于那些老鳥(niǎo)。
③第一次生孩子時(shí)，護(hù)士把包在襁褓中，只露出一張紅彤彤小臉的老大抱來(lái)放在我的身邊。我第一次看到從自己身體中分出來(lái)的骨肉，第一次看到如此鮮嫩的，才出生不到一個(gè)鐘頭的嬰兒，心情非常復(fù)雜，又興奮又新奇又緊張，只是目不轉(zhuǎn)睛地望著他，惟恐這脆弱的小生命隨時(shí)消失。
(l)下面是選文②段空白處原有的句子，句序已打亂，請(qǐng)調(diào)整句序。
A.身上只有稀疏的幾根毛B.僅僅具有鳥(niǎo)的雛形
C.只是兩團(tuán)小小的粉紅色的肉球D.兩只黑黑的眼睛卻奇大
正確的句序是:___________________________________
(2)課文開(kāi)頭既說(shuō)柚子樹(shù)“不見(jiàn)得很美”。又說(shuō)“卻是一幅秋日風(fēng)情畫(huà)”，語(yǔ)意是否矛盾?為什么？其中包含作者什么祥的感受?
(3)選文①段中畫(huà)線(xiàn)的兩個(gè)問(wèn)句，在語(yǔ)言表達(dá)上的作用是_________________；在結(jié)構(gòu)上所起的作用是__________________________。
(4)作者的哪一次具體經(jīng)歷照應(yīng)了“第一次的經(jīng)驗(yàn)不一定都愉快”這一句子?
(5)選文③段中描述“第一次”經(jīng)歷和感受時(shí)，交織著千絲萬(wàn)縷的母愛(ài)，使人不禁想起唐朝詩(shī)人孟郊千古傳頌的詩(shī)句：____________________________，________________________。(《游子吟》)
五、拓展延伸
閱讀下列文字回答問(wèn)題
春天，在剛從冬眠中醒來(lái)的大樹(shù)下，一棵小草探出了鵝黃的頭，他們從此成了鄰居。
他們的日子很舒心，很（qiè）意。白天，他們聽(tīng)鳥(niǎo)兒，看花兒；晚上，他們與星星，同露珠。
后來(lái)，不幸降臨了。這一年遇上了前所未有的干旱，野草、鮮花、樹(shù)木都大片大片的死去。大樹(shù)和小草也在痛苦中掙扎。
“大樹(shù)，我……不行了。”小草呻吟。
“不，我們要活下去。”
大樹(shù)用半焦的身軀擋住了太陽(yáng)毒辣辣的火舌，咬緊牙，忍受著她瘋狂的shì（）咬。太陽(yáng)落山了，大樹(shù)顧不得撫撫自己淌血的傷口，舒展開(kāi)它斑痕累累的四肢，把一絲微薄的濕氣聚成滴滴露珠，小心地注入小草的軀體，把她拉出了死亡的邊緣。
夏雨終于返回了他們的家園，危難過(guò)去了，小草無(wú)限感激地仰望著大樹(shù)說(shuō)：“您為什么要犧牲自己來(lái)幫助我呢？我這么渺小卑微，對(duì)您能有什么回報(bào)呢？”
大樹(shù)笑笑：“我也曾是一棵小草，我危難的時(shí)候，同樣受到過(guò)別人慷慨的贈(zèng)予，若說(shuō)回報(bào)，我怎么回報(bào)藍(lán)天、大地、雨露、春風(fēng)他們呢？”
小草想了很多很多。
秋天，她走完了生命的旅程，化為一（cuō）泥土，溶進(jìn)了大地的血脈。
春風(fēng)又起，大樹(shù)周?chē)?，又泛起點(diǎn)點(diǎn)新綠。
1、文的體裁是…………………………………………………（）（3分）
A小說(shuō)B寓言C民間故事D童話(huà)
2、文中有三處拼音，結(jié)合上下文寫(xiě)出漢字：、、。（6分）
3、選出填入文中第二節(jié)的橫線(xiàn)上最恰當(dāng)?shù)囊唤M詞……………（）（3分）
A歡歌爭(zhēng)春談話(huà)交往B歡笑爭(zhēng)春交往談心
C歡笑爭(zhēng)艷交流談心D歡歌爭(zhēng)艷談心交流
4、試用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括故事中的大樹(shù)和小草的形象。（6分）
A大樹(shù)：。
B小草：。
5、文中寫(xiě)“小草想了很多很多，根據(jù)上下文，你認(rèn)為小草會(huì)想起什么呢？請(qǐng)寫(xiě)出它可能想的內(nèi)容。（5分）
6、這篇文章告訴我們一個(gè)什么道理？（5分）
附：參考答案
一、基礎(chǔ)知識(shí)略
二、理解探究
1.文章用擬人手法寫(xiě)了行道樹(shù)的自述，表達(dá)無(wú)私奉獻(xiàn)的信念。
2.“喜悅”“新奇”“奇妙”“值得你低回品味”“留下不可磨滅的印象”“驚喜”“新鮮而刺激，使人回味無(wú)窮”，等等，第一次的體驗(yàn)好在奇妙，好在新鮮而刺激，好在回味無(wú)窮。具體一點(diǎn)說(shuō)，第一次見(jiàn)柚子樹(shù)，心頭充滿(mǎn)了喜悅與新奇，第一次見(jiàn)到孵出的小鳥(niǎo)，更有一陣驚喜。
3.詳略得當(dāng)：詳寫(xiě)的是看柚子樹(shù)和看孵小鳥(niǎo)兩件事。略寫(xiě)的有六件事，均一筆帶過(guò)。詳寫(xiě)是為了更好地突出中心；略寫(xiě)部分是對(duì)詳寫(xiě)部分的補(bǔ)充，旨在以小見(jiàn)大地表現(xiàn)“第一次真好”的普遍意義，同時(shí)，使文章內(nèi)容更加充實(shí)。
三、合作釋疑
1、行道樹(shù)認(rèn)識(shí)到社會(huì)需要、人們需要的事業(yè)就是神圣的事業(yè)。居民需要新鮮空氣，行人需要綠蔭，城市需要迎接太陽(yáng)，行道樹(shù)甘愿立在城市的飛塵里，從事神圣的事業(yè)。
抓住對(duì)描寫(xiě)痛苦的關(guān)鍵語(yǔ)詞如“抖不落的煙塵”“夜晚苦熬”“憂(yōu)愁”“墮落”等的理解。跟原始森林的同伴相比，它們拋棄了優(yōu)越自在的生活條件，總是一身煙塵。跟城市歡度夜生活的人們相比，它們寂寞、孤獨(dú)、苦熬。它們還時(shí)時(shí)為城市的污濁而憂(yōu)愁?？傊?，它們是痛苦的。然而，它們認(rèn)識(shí)到神圣的事業(yè)總是痛苦的，它們甘愿自我犧牲，為自己的奉獻(xiàn)而自豪快樂(lè)。這就是無(wú)私奉獻(xiàn)者的美的襟懷，美的精神。
2.兩段文字所表達(dá)的重點(diǎn)不同，第1段主要是突出行道樹(shù)所處環(huán)境的惡劣，最后一段主要是突出行道樹(shù)雖處劣境但樂(lè)于奉獻(xiàn)的自我意識(shí)。
3.“風(fēng)情”這里指風(fēng)土人情，柚子樹(shù)生長(zhǎng)于南國(guó)，作者所見(jiàn)柚子樹(shù)，旁邊又有人家，這景色很見(jiàn)南國(guó)風(fēng)土乃至人情。
4.“珍重”第一次是作者對(duì)讀者的希望，就是希望讀者不斷拓寬新的生活領(lǐng)域，以一顆新奇的童心，隨時(shí)留心，尋找機(jī)會(huì)，大膽嘗試，以越來(lái)越多的第一次開(kāi)闊視野，豐富經(jīng)驗(yàn)，相反，如果局限于個(gè)人的生活小圈子，就會(huì)孤陋寡聞。第一次不多，生活就會(huì)單調(diào)乏味。
四、課內(nèi)精讀
(l)CBAD(2)不矛盾。因?yàn)槭堑谝淮慰吹焦麑?shí)豐碩的柚子樹(shù)，心頭充滿(mǎn)了喜悅與新奇，所以，即使景色不見(jiàn)得很美，在作者看來(lái)也是一幅秋日風(fēng)情畫(huà)。(意思答對(duì)即可)(3)加強(qiáng)語(yǔ)氣，引起讀者思索或引起讀者共鳴承上啟下或過(guò)渡(4)第一次看到剛孵出來(lái)的雛鳥(niǎo)，但覺(jué)得它們的樣子很難看，竟因此而吃不下飯。(5)誰(shuí)言寸草心報(bào)得三春暉
五、拓展延伸
1、D
2、愜噬撮
3、D
4、大樹(shù)：勇敢堅(jiān)強(qiáng)，富有愛(ài)心和自我犧牲精神。
小草：勇于解剖自己，善于學(xué)習(xí)并完善自己。
5、我應(yīng)該像大樹(shù)一樣，無(wú)私奉獻(xiàn)，不圖回報(bào)，像它那樣勇敢堅(jiān)強(qiáng)……
6、告訴人們?nèi)松鷳?yīng)該就像大樹(shù)一樣，無(wú)私奉獻(xiàn)，不求回報(bào)，這樣人生才會(huì)有價(jià)值，才更有意義。
8、人教版初中語(yǔ)文七年級(jí)上冊(cè)：《短文兩篇》教案
學(xué)習(xí)目標(biāo)
1.理解行道樹(shù)——無(wú)私奉獻(xiàn)者的形象。
2.感悟并珍視人生“第一次”的經(jīng)驗(yàn)。
3.反復(fù)朗讀課文揣摩形象化的語(yǔ)言。
4.學(xué)習(xí)以小見(jiàn)大和夾敘夾議的寫(xiě)法。
學(xué)習(xí)重難點(diǎn)
①理解兩篇課文的深刻內(nèi)涵。
②理解形象而又含蓄的語(yǔ)言。
學(xué)習(xí)過(guò)程
一、基礎(chǔ)知識(shí)
1．給下列加點(diǎn)字注音
墮落（）點(diǎn)綴（）苦熬（）貪婪（）牙齦（）雛形（）豐碩（）累累（）沉甸甸（）玲瓏剔透（）
2．解釋下列詞語(yǔ)
貪婪：
墮落：
冉冉：
雛形：
豐碩：
繁弦急管：
紅燈綠酒：
玲瓏剔透：
回味無(wú)窮：
二、理解探究
1.行道樹(shù)的形象體現(xiàn)了什么精神?運(yùn)用了什么寫(xiě)法？
2.“第一次真好”，那么第一次好在哪里？抓住關(guān)鍵詞語(yǔ)分析“好”的含義。
3.《第一次真好》在安排材料上有什么特點(diǎn)?好處是什么?
三、合作釋疑
1.為什么行道樹(shù)認(rèn)定自己的事業(yè)是神圣的？從事“神圣的事業(yè)”的行道樹(shù)承受了哪些痛苦？既然痛苦，為什么“自己選擇”這種命運(yùn)？
2.《行道樹(shù)》首尾兩段前后照應(yīng)，但在語(yǔ)序和用詞上又稍有不同，為什么？
3、《第一次真好》中為什么說(shuō)結(jié)實(shí)累累的柚子樹(shù)是“一幅秋日風(fēng)情畫(huà)”，不說(shuō)是“風(fēng)景畫(huà)”“風(fēng)光畫(huà)”？
4.短文末句說(shuō):“愿你珍重第一次”的含義是什么?
四、課內(nèi)精讀
閱讀下列文段，完成（1）～（5）題。
①第一次真好，第一次的感覺(jué)真奇妙。細(xì)細(xì)回想：在你的生命中，有多少“第一次”值得你低回品味?有多少“第一次”給你留下不可磨滅的印象?
②幾年前，家中第一次養(yǎng)了一籠十姊妹。當(dāng)母鳥(niǎo)第一次生下了幾顆玲瓏剔透，比小指頭還小的的鳥(niǎo)蛋以后，我和孩子們便眼巴巴地等候小島孵出來(lái)。有一天，我們正在吃午飯，孩子忽然大叫:“小鳥(niǎo)孵出來(lái)了。”我驚喜地走到鳥(niǎo)籠邊一看，在鳥(niǎo)巢里面的所謂小鳥(niǎo)，_________________________________。第一次看到剛孵出來(lái)的雛鳥(niǎo)，但覺(jué)它們的樣子很難看，竟因此而吃不下飯?？墒牵鹊剿鼈儩u漸長(zhǎng)大，羽毛漸豐，一切都具體而微以后，我喜歡它們又甚于那些老鳥(niǎo)。
③第一次生孩子時(shí)，護(hù)士把包在襁褓中，只露出一張紅彤彤小臉的老大抱來(lái)放在我的身邊。我第一次看到從自己身體中分出來(lái)的骨肉，第一次看到如此鮮嫩的，才出生不到一個(gè)鐘頭的嬰兒，心情非常復(fù)雜，又興奮又新奇又緊張，只是目不轉(zhuǎn)睛地望著他，惟恐這脆弱的小生命隨時(shí)消失。
(l)下面是選文②段空白處原有的句子，句序已打亂，請(qǐng)調(diào)整句序。
A.身上只有稀疏的幾根毛B.僅僅具有鳥(niǎo)的雛形
C.只是兩團(tuán)小小的粉紅色的肉球D.兩只黑黑的眼睛卻奇大
正確的句序是:___________________________________
(2)課文開(kāi)頭既說(shuō)柚子樹(shù)“不見(jiàn)得很美”。又說(shuō)“卻是一幅秋日風(fēng)情畫(huà)”，語(yǔ)意是否矛盾?為什么？其中包含作者什么祥的感受?
(3)選文①段中畫(huà)線(xiàn)的兩個(gè)問(wèn)句，在語(yǔ)言表達(dá)上的作用是_________________；在結(jié)構(gòu)上所起的作用是__________________________。
(4)作者的哪一次具體經(jīng)歷照應(yīng)了“第一次的經(jīng)驗(yàn)不一定都愉快”這一句子?
(5)選文③段中描述“第一次”經(jīng)歷和感受時(shí)，交織著千絲萬(wàn)縷的母愛(ài)，使人不禁想起唐朝詩(shī)人孟郊千古傳頌的詩(shī)句：____________________________，________________________。(《游子吟》)
五、拓展延伸
閱讀下列文字回答問(wèn)題
春天，在剛從冬眠中醒來(lái)的大樹(shù)下，一棵小草探出了鵝黃的頭，他們從此成了鄰居。
他們的日子很舒心，很（qiè）意。白天，他們聽(tīng)鳥(niǎo)兒，看花兒；晚上，他們與星星，同露珠。
后來(lái)，不幸降臨了。這一年遇上了前所未有的干旱，野草、鮮花、樹(shù)木都大片大片的死去。大樹(shù)和小草也在痛苦中掙扎。
“大樹(shù)，我……不行了。”小草呻吟。
“不，我們要活下去。”
大樹(shù)用半焦的身軀擋住了太陽(yáng)毒辣辣的火舌，咬緊牙，忍受著她瘋狂的shì（）咬。太陽(yáng)落山了，大樹(shù)顧不得撫撫自己淌血的傷口，舒展開(kāi)它斑痕累累的四肢，把一絲微薄的濕氣聚成滴滴露珠，小心地注入小草的軀體，把她拉出了死亡的邊緣。
夏雨終于返回了他們的家園，危難過(guò)去了，小草無(wú)限感激地仰望著大樹(shù)說(shuō)：“您為什么要犧牲自己來(lái)幫助我呢？我這么渺小卑微，對(duì)您能有什么回報(bào)呢？”
大樹(shù)笑笑：“我也曾是一棵小草，我危難的時(shí)候，同樣受到過(guò)別人慷慨的贈(zèng)予，若說(shuō)回報(bào)，我怎么回報(bào)藍(lán)天、大地、雨露、春風(fēng)他們呢？”
小草想了很多很多。
秋天，她走完了生命的旅程，化為一（cuō）泥土，溶進(jìn)了大地的血脈。
春風(fēng)又起，大樹(shù)周?chē)?，又泛起點(diǎn)點(diǎn)新綠。
1、文的體裁是…………………………………………………（）（3分）
A小說(shuō)B寓言C民間故事D童話(huà)
2、文中有三處拼音，結(jié)合上下文寫(xiě)出漢字：、、。（6分）
3、選出填入文中第二節(jié)的橫線(xiàn)上最恰當(dāng)?shù)囊唤M詞……………（）（3分）
A歡歌爭(zhēng)春談話(huà)交往B歡笑爭(zhēng)春交往談心
C歡笑爭(zhēng)艷交流談心D歡歌爭(zhēng)艷談心交流
4、試用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括故事中的大樹(shù)和小草的形象。（6分）
A大樹(shù)：。
B小草：。
5、文中寫(xiě)“小草想了很多很多，根據(jù)上下文，你認(rèn)為小草會(huì)想起什么呢？請(qǐng)寫(xiě)出它可能想的內(nèi)容。（5分）
6、這篇文章告訴我們一個(gè)什么道理？（5分）
附：參考答案
一、基礎(chǔ)知識(shí)略
二、理解探究
1.文章用擬人手法寫(xiě)了行道樹(shù)的自述，表達(dá)無(wú)私奉獻(xiàn)的信念。
2.“喜悅”“新奇”“奇妙”“值得你低回品味”“留下不可磨滅的印象”“驚喜”“新鮮而刺激，使人回味無(wú)窮”，等等，第一次的體驗(yàn)好在奇妙，好在新鮮而刺激，好在回味無(wú)窮。具體一點(diǎn)說(shuō)，第一次見(jiàn)柚子樹(shù)，心頭充滿(mǎn)了喜悅與新奇，第一次見(jiàn)到孵出的小鳥(niǎo)，更有一陣驚喜。
3.詳略得當(dāng)：詳寫(xiě)的是看柚子樹(shù)和看孵小鳥(niǎo)兩件事。略寫(xiě)的有六件事，均一筆帶過(guò)。詳寫(xiě)是為了更好地突出中心；略寫(xiě)部分是對(duì)詳寫(xiě)部分的補(bǔ)充，旨在以小見(jiàn)大地表現(xiàn)“第一次真好”的普遍意義，同時(shí)，使文章內(nèi)容更加充實(shí)。
三、合作釋疑
1、行道樹(shù)認(rèn)識(shí)到社會(huì)需要、人們需要的事業(yè)就是神圣的事業(yè)。居民需要新鮮空氣，行人需要綠蔭，城市需要迎接太陽(yáng)，行道樹(shù)甘愿立在城市的飛塵里，從事神圣的事業(yè)。
抓住對(duì)描寫(xiě)痛苦的關(guān)鍵語(yǔ)詞如“抖不落的煙塵”“夜晚苦熬”“憂(yōu)愁”“墮落”等的理解。跟原始森林的同伴相比，它們拋棄了優(yōu)越自在的生活條件，總是一身煙塵。跟城市歡度夜生活的人們相比，它們寂寞、孤獨(dú)、苦熬。它們還時(shí)時(shí)為城市的污濁而憂(yōu)愁?？傊?，它們是痛苦的。然而，它們認(rèn)識(shí)到神圣的事業(yè)總是痛苦的，它們甘愿自我犧牲，為自己的奉獻(xiàn)而自豪快樂(lè)。這就是無(wú)私奉獻(xiàn)者的美的襟懷，美的精神。
2.兩段文字所表達(dá)的重點(diǎn)不同，第1段主要是突出行道樹(shù)所處環(huán)境的惡劣，最后一段主要是突出行道樹(shù)雖處劣境但樂(lè)于奉獻(xiàn)的自我意識(shí)。
3.“風(fēng)情”這里指風(fēng)土人情，柚子樹(shù)生長(zhǎng)于南國(guó)，作者所見(jiàn)柚子樹(shù)，旁邊又有人家，這景色很見(jiàn)南國(guó)風(fēng)土乃至人情。
4.“珍重”第一次是作者對(duì)讀者的希望，就是希望讀者不斷拓寬新的生活領(lǐng)域，以一顆新奇的童心，隨時(shí)留心，尋找機(jī)會(huì)，大膽嘗試，以越來(lái)越多的第一次開(kāi)闊視野，豐富經(jīng)驗(yàn)，相反，如果局限于個(gè)人的生活小圈子，就會(huì)孤陋寡聞。第一次不多，生活就會(huì)單調(diào)乏味。
四、課內(nèi)精讀
(l)CBAD(2)不矛盾。因?yàn)槭堑谝淮慰吹焦麑?shí)豐碩的柚子樹(shù)，心頭充滿(mǎn)了喜悅與新奇，所以，即使景色不見(jiàn)得很美，在作者看來(lái)也是一幅秋日風(fēng)情畫(huà)。(意思答對(duì)即可)(3)加強(qiáng)語(yǔ)氣，引起讀者思索或引起讀者共鳴承上啟下或過(guò)渡(4)第一次看到剛孵出來(lái)的雛鳥(niǎo)，但覺(jué)得它們的樣子很難看，竟因此而吃不下飯。(5)誰(shuí)言寸草心報(bào)得三春暉
五、拓展延伸
1、D
2、愜噬撮
3、D
4、大樹(shù)：勇敢堅(jiān)強(qiáng)，富有愛(ài)心和自我犧牲精神。
小草：勇于解剖自己，善于學(xué)習(xí)并完善自己。
5、我應(yīng)該像大樹(shù)一樣，無(wú)私奉獻(xiàn)，不圖回報(bào)，像它那樣勇敢堅(jiān)強(qiáng)……
6、告訴人們?nèi)松鷳?yīng)該就像大樹(shù)一樣，無(wú)私奉獻(xiàn)，不求回報(bào)，這樣人生才會(huì)有價(jià)值，才更有意義。
9、人教版語(yǔ)文七年級(jí)上冊(cè)《郭沫若詩(shī)兩首》教案新課標(biāo)
郭沫若詩(shī)兩首
【教學(xué)設(shè)計(jì)A】
創(chuàng)意說(shuō)明：美文需要美教，美詩(shī)需要美讀。這篇教學(xué)設(shè)計(jì)，旨在通過(guò)教讀，讓學(xué)生感受詩(shī)歌的音樂(lè)美；通過(guò)品讀，讓學(xué)生體會(huì)詩(shī)歌的意境美；通過(guò)背誦，讓學(xué)生積淀優(yōu)秀文化。在教材處理上采用“教讀＋自讀式”。
教學(xué)步驟：
教學(xué)《天上的街市》
一、朗讀
1．老師范讀。
朗讀這首詩(shī)總的原則是要把握美好、恬靜、自在、清新而略帶一絲憂(yōu)郁的感情基調(diào)；朗讀時(shí)節(jié)奏不宜強(qiáng)，聲音不宜大，速度不宜快，要做到輕松、柔和、舒緩。
2．學(xué)生齊讀。
第一遍讀：分清節(jié)奏。第二遍讀：念準(zhǔn)重音。第三遍讀：突出韻腳。第四遍讀：讀出情感。
二、品味
1．課文中有很多詞語(yǔ)表現(xiàn)出牛郎織女的幸福生活。下面請(qǐng)同學(xué)們把這些詞找出來(lái)，用“_____________表現(xiàn)了牛郎織女的生活_____________”這一句式說(shuō)一句話(huà)。同學(xué)們作發(fā)言的準(zhǔn)備。
·“世上沒(méi)有的珍奇”表現(xiàn)了牛郎織女的生活很富足。
·“閑游”表現(xiàn)了牛郎織女的生活很自在、舒適、幸福。
·“淺淺的”表現(xiàn)了牛郎織女的生活很自由，已經(jīng)不是神話(huà)傳說(shuō)中的每年七月七日才能相見(jiàn)一次。
·“那朵流星”中，“朵”字常用于花，花是美好的象征，把流星比作花，表現(xiàn)了牛郎織女的生活像花朵一樣美好。
……
2．傳統(tǒng)神話(huà)故事中牛郎織女的生活是一個(gè)悲劇，可詩(shī)人心中牛郎織女的生活是那樣的幸福美好，這表現(xiàn)了詩(shī)人什么樣的思想感情?詩(shī)人想象牛郎織女在天上過(guò)著幸福的生活，表達(dá)了他對(duì)理想的向往，對(duì)自由、幸福、美好生活的追求。
3．老師小結(jié)：這首詩(shī)的作者為我們創(chuàng)造出令人心醉的圖畫(huà)：畫(huà)面優(yōu)美，意韻深長(zhǎng)。特別是牛郎織女騎著牛兒趟過(guò)淺淺天河自由來(lái)往的“騎牛圖”；特別是牛郎織女提著燈籠在天街的“閑游圖”。前一幅圖畫(huà)或者有天河濺起的清冽水花，但整個(gè)氛圍靜謐安寧；后一幅圖畫(huà)則多少有些熙熙攘攘了。兩幅圖畫(huà)，都傳出自由自在、無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的情調(diào)，透露了詩(shī)人對(duì)未來(lái)美好生活的向往。
4．這首詩(shī)的語(yǔ)言很好。下面請(qǐng)同學(xué)們用“這首詩(shī)的語(yǔ)言好在_________”這一句式說(shuō)話(huà)。
同學(xué)們作發(fā)言的準(zhǔn)備。
這首詩(shī)的語(yǔ)言好在詩(shī)句押韻、和諧。例如第一小節(jié)的韻腳“星”“燈”?；蚝迷谟迷~準(zhǔn)確。例“珍奇”“淺淺的”?；蚝迷谡Z(yǔ)氣親切。例“我想”“你看”。好在表達(dá)信心很堅(jiān)定。例“定”“定然”。
……
三、背誦
1．教師：詩(shī)人運(yùn)用聯(lián)想與想象的手法，用優(yōu)美而又親切的語(yǔ)言，為我們描繪了美麗的天街，創(chuàng)造了牛郎織女自由幸福的生活圖景。字里行間，充溢著詩(shī)人對(duì)自由幸福美好生活的向往與追求，體現(xiàn)了浪漫主義的創(chuàng)作特色。
讓我們有感情地來(lái)背誦這首詩(shī)，感受詩(shī)人的美好情懷吧。
2．學(xué)生背誦。
第一遍背誦：感受詩(shī)的語(yǔ)言美。這首詩(shī)節(jié)奏舒緩、音律和諧，有著古典詩(shī)歌的韻味和意趣。
第二遍背誦：想象詩(shī)的畫(huà)面美。這首詩(shī)的畫(huà)面是很美的，幾乎每一句詩(shī)都是一幅美麗的畫(huà)面。
第三遍背誦：領(lǐng)悟詩(shī)的情感美。第一節(jié)，表現(xiàn)出一種驚喜；第二節(jié)，表現(xiàn)出一種贊美；第三節(jié)，表現(xiàn)出一種歡樂(lè)；第四節(jié)，表現(xiàn)出一種甜美。
學(xué)生用同樣的步驟自學(xué)《靜夜》。
【教學(xué)設(shè)計(jì)B】
創(chuàng)意說(shuō)明：這篇教學(xué)設(shè)計(jì)運(yùn)用“一擊兩響”思路組織比較式的閱讀品析。即把兩首詩(shī)拈聯(lián)在一起，讓學(xué)生去品評(píng)，去想象，去琢磨，去比較。讓兩首詩(shī)的畫(huà)面、語(yǔ)言、意境、寫(xiě)法在品讀之中融進(jìn)學(xué)生的心田。
教學(xué)步驟：
一、教讀
1．教師范讀。
2．學(xué)生仿讀。
二、比較
這兩首詩(shī)很相似。下面我們從它的寫(xiě)法、風(fēng)格等方面來(lái)對(duì)這兩首詩(shī)進(jìn)行比較。
1．結(jié)構(gòu)相似 《天上的街市》和《靜夜》在結(jié)構(gòu)上有極相似之處：都是在前面寫(xiě)景的基礎(chǔ)上，轉(zhuǎn)而進(jìn)入想象的世界?！短焐系慕质小罚?shī)人由人間街市很自然地聯(lián)想到天上的街市，天河清淺如一灣溪水。作者就此冒出奇想：牛郎織女在天上閑游。想象合情合理?！鹅o夜》，詩(shī)人先描繪了靜謐的夜景，再想象有一位“鮫人”立在岸邊，對(duì)著月亮無(wú)聲地流下串串珍珠淚……讓人產(chǎn)生無(wú)盡的回味和神往!
2．意境相似 這兩首詩(shī)為我們描繪出一幅夜空明凈的世界，極空靈、美麗、優(yōu)雅，帶有浪漫主義的全新色彩，真切、新美，了無(wú)陰翳，更能有力地鞭撻現(xiàn)實(shí)，引人向上。
3．音律和諧 這兩首詩(shī)節(jié)奏舒緩，有著古典詩(shī)歌的韻味和意趣，適合朗讀。
三、背誦
【教學(xué)設(shè)計(jì)C】
創(chuàng)意說(shuō)明：這篇教學(xué)設(shè)計(jì)著眼于語(yǔ)言訓(xùn)練，巧妙地設(shè)計(jì)、安排積累與運(yùn)用語(yǔ)言的課中活動(dòng)。在對(duì)課文的朗讀訓(xùn)練中有機(jī)地穿插各種練習(xí)，練習(xí)與朗讀合在一起，交織在一起，“朗讀”的練習(xí)與其他的各種練習(xí)組織起和諧的課堂訓(xùn)練的網(wǎng)絡(luò)。
教學(xué)步驟：
一、朗讀詩(shī)歌
二、復(fù)述故事
三、訓(xùn)練語(yǔ)言
1．介紹聯(lián)想和想象這兩個(gè)概念。
所謂聯(lián)想，就是由一事物想到另一事物的心理過(guò)程。由當(dāng)前的事物回憶起有關(guān)的另一事物，或由想起的一件事物又想到另一件事物，都是聯(lián)想。如詩(shī)中由“街燈”想到“星星”是聯(lián)想。
所謂想象，就是在原有感性形象的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出新形象的心理過(guò)程。這些新形象是已積累的知覺(jué)經(jīng)過(guò)加工改造而形成的。如詩(shī)中由“天上的街市”想到“牛郎織女的自由生活”是想象。
2．仿照示例寫(xiě)句。
發(fā)揮你的想象和聯(lián)想，續(xù)寫(xiě)下邊的句子。
例：天上的明星現(xiàn)了，好像點(diǎn)著無(wú)數(shù)的街燈。
1．牽牛花開(kāi)放了……
2．籠中的小鸚鵡……
3．月光照在地上……
4．我不在父母身邊的時(shí)候……
【資料整合平臺(tái)】
●《靜夜》在寫(xiě)法上有美、雅、奇三個(gè)特點(diǎn)
音韻美。這首詩(shī)不長(zhǎng)，僅8行2節(jié)，節(jié)奏勻稱(chēng)。第一節(jié)詩(shī)1、3行，2、4行分別押韻，韻腳間隔回環(huán)，詩(shī)句錯(cuò)落有致。詩(shī)的1、2行及3、4行兩兩對(duì)應(yīng)，句式整齊，旋律基本相同，有一種齊整的美。第二節(jié)1、2、4行押韻，句式結(jié)構(gòu)與第一節(jié)相反，具有一種音樂(lè)的流動(dòng)美。全詩(shī)語(yǔ)言?xún)?yōu)美流暢，充滿(mǎn)了幻想色彩。
環(huán)境雅。第一節(jié)詩(shī)寫(xiě)景。淡淡的月光，籠罩著翠綠的松林，還有旁近的村莊。月色白而淡，是一種朦朧的美；松林綠而濃，有一種蒼勁之美。夜空明凈，月朗星稀，抬頭還可依稀瞧見(jiàn)團(tuán)團(tuán)白云，更有幾點(diǎn)星星點(diǎn)綴天幕，似從白云縫隙漏出……而這種“雅”的氛圍，是一種俗心難成的無(wú)言的教化。
想象奇。詩(shī)人面對(duì)縹緲的星空，浮想連翩。晴夜高穹，銀河該在何處?站在村邊松林遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，只見(jiàn)一片白色迷蒙，如煙、似霧，虛幻空靈。而銀河岸邊，只怕有一位鮫人對(duì)月傷心，泣淚而成珠。寫(xiě)作本詩(shī)時(shí)，已是“五四”運(yùn)動(dòng)退潮后的低沉?xí)r期，思想上的苦悶與矛盾，內(nèi)心中的痛苦和煎熬，讓詩(shī)人怎能不鮫人泣珠、杜鵑啼血!
10、人教版語(yǔ)文七年級(jí)上冊(cè)《郭沫若詩(shī)兩首》新課標(biāo)教案
27 郭沫若詩(shī)兩首
一、教學(xué)目標(biāo)
（一）知識(shí)教學(xué)點(diǎn)
培養(yǎng)聯(lián)想和想像能力。
（二）能力訓(xùn)練點(diǎn)
嘗試聯(lián)想和想像的寫(xiě)作方法。
（三）德育滲透點(diǎn)
引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)作者強(qiáng)烈的愛(ài)憎感情和渴望自由追求光明的理想。
（四）美育滲透點(diǎn)
領(lǐng)略這首詩(shī)所表現(xiàn)的意境美，韻律美和情感美。
二、學(xué)法引導(dǎo)
學(xué)習(xí)本文需熟悉詩(shī)人和時(shí)代背景，主要是詩(shī)人1921年寫(xiě)這首詩(shī)的經(jīng)歷和思想情緒。這首詩(shī)意境優(yōu)美，節(jié)奏舒緩，有著古典詩(shī)歌的韻味和意趣，適合朗讀。要加強(qiáng)朗讀的指導(dǎo)和練習(xí)，讀出感情。要理解詩(shī)中所運(yùn)用的聯(lián)想和想象的手法，并通過(guò)練習(xí)使用這兩種手法。
三、重點(diǎn)·難點(diǎn)·疑點(diǎn)及解決辦法
1．重點(diǎn)：講清聯(lián)想和想象的知識(shí)，培養(yǎng)聯(lián)想和想象的能力。
2．難點(diǎn)：對(duì)聯(lián)想和想象的區(qū)分。
3．解決方法：多舉例子讓同學(xué)們掌握知識(shí)。
四、課時(shí)安排
1課時(shí)
五、教具學(xué)具準(zhǔn)備
錄音機(jī)、配樂(lè)朗讀磁帶
六、師生互動(dòng)活動(dòng)設(shè)計(jì)
1．介紹時(shí)代背景。
2．指導(dǎo)、訓(xùn)練朗讀。
3．理解聯(lián)想和想象。
4．體會(huì)詩(shī)人的感情。
5．想象創(chuàng)新，續(xù)寫(xiě)《天上的街市》。
七、教學(xué)步驟
導(dǎo)語(yǔ) “五四”高潮過(guò)后，在日本留學(xué)的郭沫若曾幾度彷徨無(wú)定地在黃海邊上踱來(lái)踱去，獨(dú)自仰望常動(dòng)不息的星空，從那閃閃的幽光中尋覓、追躡始終令他醉心的理想?！短焐系慕质小氛钦故舅哪恐刑靽?guó)樂(lè)園的一幅藍(lán)圖。
（一）明確目標(biāo)
1．培養(yǎng)聯(lián)想和想像的能力。
2．引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會(huì)作者強(qiáng)烈的愛(ài)憎感情和渴望自由追求光明的遠(yuǎn)大理想。
（二）整體感知
1．配樂(lè)朗讀
2．生字
縹（piāo） 緲（miǎo）
3．生詞
縹緲：形容隱隱約約，若有若無(wú)。
定然：必定這樣。
珍奇：貴重稀奇。
閑游：悠閑散步。
陳列：把東西擺出來(lái)供人觀看。
4．作者簡(jiǎn)介：郭沫若（1892—1978），原名郭開(kāi)貞，四川樂(lè)山人，中國(guó)現(xiàn)代杰出的作家、詩(shī)人、劇作家、歷史學(xué)家、考古學(xué)家、社會(huì)活動(dòng)家。代表作《女神》是中國(guó)現(xiàn)代史上具有突出成就和巨大影響的一部新詩(shī)集。它確定了郭沫若在我國(guó)現(xiàn)代史上新詩(shī)歌奠基人的地位。
5．時(shí)代背景
本詩(shī)作于1921年10月24日，那時(shí)作者留學(xué)日本，滿(mǎn)懷憧憬，于春末秋初兩度回國(guó)，但國(guó)內(nèi)軍閥混戰(zhàn)、民不聊生的現(xiàn)象使他失望了。詩(shī)人凝視“縹緲”的星空，幻想出神異的世界，詩(shī)中寄托了他美好的社會(huì)理想，抨擊了黑暗、丑惡的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，喚醒了人民為爭(zhēng)取自由、幸福生活而斗爭(zhēng)。
6．通過(guò)朗讀，理解、領(lǐng)悟全詩(shī)。
這首詩(shī)意在通過(guò)天街美好生活的描繪，表現(xiàn)其對(duì)黑暗社會(huì)的痛恨，對(duì)理想生活的向往。
7．教師提問(wèn)：全詩(shī)共四節(jié)，每節(jié)寫(xiě)的是什么？
第一節(jié)，從地上的街燈寫(xiě)到天上的明星，再由星星引出了對(duì)天上街市的描寫(xiě)。湛藍(lán)的夜空，街燈與明星交相輝映，說(shuō)不清哪是街燈，哪是明星。詩(shī)的開(kāi)頭，巧妙地從街燈和明星互喻，隨著迤邐遠(yuǎn)去的燈火和繁星，把讀者引入“那縹緲的空中”，頓覺(jué)天上人間渾然一體，創(chuàng)造了一種安謐明朗的境地。
第二節(jié)，聯(lián)想到天上“定然有美麗的街市”，這是自然而然的。接著，進(jìn)一步馳騁想像的翅膀，具體描繪天上街市的神奇景象，奇就奇在這里陳列的物品“定然是世上沒(méi)有的珍奇”。然而究竟有哪些珍品和奇物呢？詩(shī)人沒(méi)有—一細(xì)說(shuō)，恰好留給讀者去細(xì)細(xì)尋味。
1．介紹時(shí)代背景。
2．指導(dǎo)、訓(xùn)練朗讀。
第三、四節(jié)，由天上的街市想像到天上的生活。
在一片繁華的“天街”上，詩(shī)人更關(guān)心的顯然是此間人們的生活狀況。因而詩(shī)的第3、4節(jié)，便借傳說(shuō)中的牛郎織女提著燈籠在天街閑游，以印證他們生活的幸福自由。誰(shuí)都知道，在原來(lái)的神話(huà)中，牛郎與織女扮演的是悲劇故事，他倆一在天河之東，一在天河之西，每年只有一次“鵲橋會(huì)”；而在本詩(shī)里，這對(duì)情侶的面目已經(jīng)煥然一新，他倆騎著牛兒過(guò)銀河、游天街，無(wú)拘無(wú)束地共度自由幸福的生活。這一改動(dòng)推陳出新，體現(xiàn)了詩(shī)人大膽的想像和對(duì)幻美的追尋，反襯出他對(duì)丑惡現(xiàn)實(shí)的不滿(mǎn)和蔑棄。發(fā)人深思的是，天上的街市本是神異的幻境，詩(shī)人卻把自己的愿望當(dāng)作活生生的實(shí)景來(lái)描繪，而且寫(xiě)得如此真切，容不得半點(diǎn)懷疑。詩(shī)中還反復(fù)運(yùn)用肯定性的詞語(yǔ)“定然”，更表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)理想世界的執(zhí)著追求。這一切，洋溢著浪漫主義精神，充分顯示了郭沫若獨(dú)特的藝術(shù)個(gè)性。
（三）總結(jié)、擴(kuò)展
本詩(shī)的重點(diǎn)是學(xué)習(xí)聯(lián)想和想像的寫(xiě)法，培養(yǎng)聯(lián)想和想像的能力。
1．作者怎樣展開(kāi)聯(lián)想和想像的？
詩(shī)人的聯(lián)想和想像并不是雜亂無(wú)章的，而是有嚴(yán)密邏輯的。
詩(shī)人把星空中那些看似互不相干的事情，通過(guò)連續(xù)遞進(jìn)的聯(lián)想和想像，建立起聯(lián)系，構(gòu)成一個(gè)先后有序、環(huán)環(huán)相扣、和諧統(tǒng)一的整體。
詩(shī)人首先平視地上，仰望星空，通過(guò)聯(lián)想，很自然地把人間街市的燈與天上的明星聯(lián)系起來(lái)，從而架設(shè)起一條從地上街市想像到天上街市的橋梁。接著詩(shī)人神馳星空，盡情地想像天上的街市的美景：既然有街市，那必定有許多物品；既然是天上的街市，那陳列的物品必定是人間沒(méi)有的珍奇。最后，詩(shī)人由天上街市想到天上銀河，并由銀河想到銀河兩岸的牛郎織女；此時(shí)，他們不再分離，而是“騎著牛兒”過(guò)河來(lái)逛街購(gòu)物，那閃亮的流星正是他們夜行時(shí)用來(lái)照明的燈籠?？梢?jiàn)，這種聯(lián)想和想像極富有推理層次：“街燈、明星 街市、物品、珍奇 天河、牛郎織女 流星、燈籠”。新穎奇特而不荒誕，合理有序而不違背生活邏輯，構(gòu)成了一個(gè)完整的想像空間。
2．詩(shī)中牛郎織女和傳說(shuō)中牛郎織女的命運(yùn)有什么不同，作者為什么這么寫(xiě)？
傳說(shuō)中的牛郎織女是“盈盈一水間，脈脈不得語(yǔ)”。詩(shī)人把傳說(shuō)中的人物當(dāng)作自己抒發(fā)理想的對(duì)象，把自然當(dāng)作神，把宇宙萬(wàn)物擬人化、詩(shī)化，從而使無(wú)生命的自然現(xiàn)象人格化，靜止不動(dòng)的星空動(dòng)態(tài)化。在詩(shī)人筆下，一切都是神奇的：廣袤無(wú)垠的銀河變得“不甚寬廣”而且“淺淺”，每年只得一夕相見(jiàn)的牛郎織女卻能夠自由來(lái)往。這種奔騰的想像和大膽的夸張，表達(dá)了作者對(duì)人壓迫人的社會(huì)的不滿(mǎn)和對(duì)自由幸福生活的向往。
八、布置作業(yè)
1．詩(shī)中哪些是聯(lián)想，哪些是想像？
答案：由街燈寫(xiě)到明星是聯(lián)想。由街市寫(xiě)到牛郎女提著燈籠走是想像。
2．詩(shī)人怎樣由聯(lián)想進(jìn)入想像？想像又是怎樣逐步展開(kāi)的？
答案：參見(jiàn)“總結(jié)、擴(kuò)展”。
3．展開(kāi)豐富的想像，在原詩(shī)基礎(chǔ)上，試?yán)m(xù)寫(xiě)一節(jié)。
語(yǔ)文活動(dòng)設(shè)計(jì)：續(xù)寫(xiě)《天上的街市》。
九、板書(shū)設(shè)計(jì)
靜夜
一、教學(xué)目標(biāo)
（一）知識(shí)教學(xué)點(diǎn)
培養(yǎng)聯(lián)想和想像能力
（二）能力訓(xùn)練點(diǎn)
在寫(xiě)作中學(xué)習(xí)作者奇妙的想象和豐富的聯(lián)想。
（三）德育滲透點(diǎn)
珍惜熱愛(ài)美好的生活。
（四）美育滲透點(diǎn)
領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌的意境美、韻律美和情感美。
二、學(xué)法引導(dǎo)
在了解背景的基礎(chǔ)上，細(xì)細(xì)品味詩(shī)意，充分展開(kāi)想象。進(jìn)而體會(huì)詩(shī)中表達(dá)的思想感情。
三、重點(diǎn)·難點(diǎn)·疑點(diǎn)及解決辦法
1．重點(diǎn)：講清作者描繪出的奇異的世外仙境。
2．難點(diǎn)：對(duì)詩(shī)后兩句的理解。
3．疑點(diǎn)：如何理解鮫人流珠。
4．解決方法：討論、辯論、各抒已見(jiàn)。
四、課時(shí)安排
1課時(shí)
五、教具學(xué)具準(zhǔn)備
投影儀、投影片
六、師生互動(dòng)活動(dòng)設(shè)計(jì)
1．了解背景。
2．指導(dǎo)、訓(xùn)練朗讀。
3．用優(yōu)美的語(yǔ)言描述全詩(shī)的意境。
4．理解聯(lián)想和想象。
5．美文佳作賞析。（《夕暮》）
6．寫(xiě)一段描寫(xiě)云的詩(shī)歌或文章。
七、教學(xué)步驟
導(dǎo)語(yǔ) 大作家總是能寫(xiě)出同樣成熟卻又風(fēng)格不同的作品?！鹅o夜》這首詩(shī)和《天上的街市》一樣，一反郭沫若的雄渾、粗獷、絢麗的風(fēng)格，而以清奇顯示自己的特色。
民間傳說(shuō)：珠生于蚌，蚌長(zhǎng)于海。每當(dāng)月明宵靜，蚌乃向月張開(kāi)，以養(yǎng)其球。珠得月華，始及光瑩……。唐代詩(shī)人李商隱曾以民間傳說(shuō)寫(xiě)出“滄海月明珠有淚”的名句，以珠喻淚，膾灸人口。
郭沫若的《靜夜》匠心獨(dú)運(yùn)，寫(xiě)了“月光”“松林”“白云”“疏星”“天河”“海霧”于是作者在我們眼前展現(xiàn)了一幅奇麗的迷幻模糊的美景：月也，星也，珠也，淚也，到底誰(shuí)在天水之間灑成珠，請(qǐng)看詩(shī)歌——靜夜。
（一）明確目標(biāo)
學(xué)習(xí)作者奇妙的想像和豐富的聯(lián)想，描繪出奇異的世外仙境。
（二）整體感知
1．朗讀詩(shī)文，勾畫(huà)生字詞，整體感知全詩(shī)。
生字
鮫jiǎo
生詞
例：朦朧的晨霧籠罩在湖面上。月光籠罩著原野。
2．有感情朗讀課文進(jìn)一步感悟詩(shī)意。
全詩(shī)聯(lián)想豐富，想像奇妙，把我們帶進(jìn)了一個(gè)美妙的世界。淡淡月光，疏星點(diǎn)點(diǎn)，海霧模糊，對(duì)月流珠。大自然披著色彩素淡的外衣，似乎在寂靜沉思，多么令人陶醉的清幽秀美的情景?。?br /> 3．細(xì)讀詩(shī)文，看著詩(shī)人具體寫(xiě)了什么。
月光、村外、松林、白云、疏星、天河、海霧、鮫人
4．以上哪些是寫(xiě)實(shí)，哪些是想像？
月、村、林、云、星是寫(xiě)實(shí)。
“鮫人流珠”是想像。
5．細(xì)品詩(shī)意
在詩(shī)中奇美的情景里，詩(shī)人自己也完全陶醉了：“月光淡淡”似雪像霜“籠罩著村外的松林”給人以夢(mèng)幻的感覺(jué)。在這夢(mèng)幻般仙境的上空是“白云團(tuán)團(tuán)”“漏出了幾點(diǎn)疏星”給人以神奇的感覺(jué)。除了“漏”出的疏星里面還有些什么呢？真想掀開(kāi)它的白色的似透非透的神秘的面紗看個(gè)究竟。怎么看不見(jiàn)天河呢？只是看見(jiàn)“遠(yuǎn)遠(yuǎn)的海霧模糊”，有光，有云，有星，有霧，這么神奇的地方，這么個(gè)迷幻的世界里，恐怕會(huì)有統(tǒng)人在岸邊對(duì)著月亮流珠吧。這個(gè)極其神奇的想像，把讀者引入了奇異的世外仙境，又給讀者留下了無(wú)限的想像空間。
（三）總結(jié)、擴(kuò)展
提問(wèn)：這首詩(shī)的藝術(shù)特色是什么？
聯(lián)想豐富，想像奇特；
實(shí)寫(xiě)和虛寫(xiě)相結(jié)合。
八、布置作業(yè)
完成練習(xí)題一、二、三
11、人教版八年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文《短文兩篇》教案
教學(xué)要點(diǎn)：
1、積累文言詞句。
2、領(lǐng)會(huì)托物言志的表現(xiàn)手法。
教學(xué)時(shí)間：3課時(shí)
第一課時(shí)
教學(xué)內(nèi)容：陋室銘
一、解題
1．陋室，是劉禹錫的室名，就是簡(jiǎn)陋的房子。據(jù)說(shuō)是劉禹錫在安徽和州任刺史時(shí)修建的。一正房，兩廂房，坐北朝南。正房中有石碑一方，碑首有篆書(shū)“陋室銘”三個(gè)字，現(xiàn)在安徽和縣仍保存著。
2．銘，本是古代刻在器物或石碑上用來(lái)歌功頌德或警戒自己的文字，后來(lái)發(fā)展為一種獨(dú)立的文體。這種文體，形式短小、文字簡(jiǎn)潔，句式工整而且押韻。
二、作者簡(jiǎn)介(板書(shū)：劉禹錫)
劉禹錫，是唐代進(jìn)步的思想家，又是一位有成就的文學(xué)家。他一生創(chuàng)作了不少膾炙人口的詩(shī)詞散文，受到同時(shí)代大詩(shī)人白居易的推崇。《陋室銘》就是一篇傳世佳作。今天我們就來(lái)共同賞析這篇文章的寫(xiě)作特色(板書(shū)：學(xué)習(xí)目的：賞析寫(xiě)作特色)
三、課文分析
1．出示膠片(與本文有關(guān)的山水畫(huà))，齊讀課文兩遍。
2．提問(wèn)：這篇短文可分為幾個(gè)層次?
回答：可分為三個(gè)層次。第一層：“山不在高一惟吾德馨”；第二層：“苔痕上階綠一無(wú)案牘之勞形”；第三層：“南陽(yáng)諸葛廬一孔子云：何陋之有?”我們一層層講解。(出示與第一層意義相吻合的山水畫(huà)膠片)
3．教師講解 文章的題目是《陋室銘》，但是作者并沒(méi)有直接寫(xiě)陋室，而是從什么寫(xiě)起呢?
回答：山水寫(xiě)起。
4．教師講解 “山不在高，有仙則名”，是說(shuō)山不在乎高，有仙人居住，就有名丁?！八辉谏睿旋垊t靈”，水不在乎深，有蛟龍就會(huì)顯靈。這些都是古人的俗語(yǔ)。古代傳說(shuō)中，神仙多住在山上，有神仙的山，就是名山；水中常有蛟龍隱現(xiàn)，興云作雨，所以人們認(rèn)為水中有龍就會(huì)顯示神靈?！八故锹遥┪岬萝啊?，這雖然是一間簡(jiǎn)陋的房子，因?yàn)槲移返赂邼嵍枷闼囊??！败啊北疽馐前l(fā)散很遠(yuǎn)的香‘乙這里比喻道德高尚，名聲傳播很遠(yuǎn)。
5．提問(wèn)：這里詩(shī)人用有仙之山、有龍之水具體比什么呢?山和水來(lái)比?
(回答)室。
用“不在高”“不在深”來(lái)比 ?
(回答)陋。
用仙和龍來(lái)比 ?
(回答)德。
用名和靈來(lái)比 ?
(回答)馨。
6．教師講解 作者的目的是要寫(xiě)陋室(板書(shū)陋室)，卻用山水(板書(shū)山水)作比喻，引出要寫(xiě)的內(nèi)容，這種方法叫比興(板書(shū)比興)。這種比興的修辭方法，不僅構(gòu)思新穎，文意通達(dá)，而且句句相連，使文章波瀾起伏耐人尋味。既然山之名不在于高而在于仙，水之靈不在于深而在于龍，那么，室之陋與不陋，也就不在于它是否富麗堂皇，而在]：／臼的主人之德是否高尚。也就是說(shuō)，盡管這房子的確是個(gè)陋室，但只要主人品德高尚，也就不覺(jué)得陋，反而處處可見(jiàn)其高雅明亮，“馨”字畫(huà)龍點(diǎn)睛，統(tǒng)領(lǐng)全篇，是全文的“文眼”。文章先用山水起興，暗暗施墨，徐徐點(diǎn)題，如小溪直下，水到渠成，十分自然地引出主人陋室不陋的原因——惟吾德馨。
那么，陋室究竟是怎樣的陋，而主人又是如何不覺(jué)其陋呢?請(qǐng)看下文(出示與“草色入簾青”相吻合的山水畫(huà))。
“苔痕上階綠，草色入簾青”。臺(tái)階上已經(jīng)長(zhǎng)滿(mǎn)了綠苔——可見(jiàn)房子常年失修，極為簡(jiǎn)陋；窗前門(mén)旁長(zhǎng)滿(mǎn)青草——居住的環(huán)境荒涼冷落。這是寫(xiě)陋室的環(huán)境(板書(shū)環(huán)境)。作者寫(xiě)陋室的環(huán)境采用什么修辭方法呢?
回答：對(duì)偶。(板書(shū)：對(duì)偶)
7．提問(wèn)：苔痕 相對(duì)?
回答：草色。
提問(wèn)：階綠 相對(duì)?
回答：簾青。
提問(wèn)：上相對(duì)?
回答：入。
除了對(duì)偶還用了什么方法呢?
回答：擬人。
8．教師講解 “上、入”采用擬人的方法以動(dòng)寫(xiě)靜(板書(shū)：擬人)：采用擬人的手法，賦予苔蘚、草色以人的靈性，“苔蘚”也想從臺(tái)階爬到陋室，聽(tīng)聽(tīng)主人在說(shuō)些什么；“草色”也想從窗戶(hù)窺視主人在干些什么。這樣把苔蘚和青草寫(xiě)活了。既有精神又有韻味，我們已不覺(jué)陋室的環(huán)境凄涼、荒蕪，而感覺(jué)春意正濃，生機(jī)盎然。用擬人的手法渲染了環(huán)境的幽雅，流露出了作者的喜悅之情。陋室的環(huán)境宜人，而與陋室主人來(lái)往的都是什么人呢?(出示占人彈琴圖膠片)
9．教師講解 “談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁”是寫(xiě)陋室的人物。鴻儒，大學(xué)問(wèn)家。白丁，原指平民百姓，這里指沒(méi)有學(xué)問(wèn)的人，在這個(gè)陋室里．常有學(xué)識(shí)淵博、才華出眾的鴻儒談笑風(fēng)生，高談闊論。這兩句也是工整的?
回答：對(duì)偶。
10．提問(wèn)：談笑相對(duì) ?答：往來(lái)。
有相對(duì) ?回答：無(wú)。
鴻儒相對(duì) ?回答：白丁。
11．教師講解 作者并沒(méi)有寫(xiě)自己是什么人，而是寫(xiě)與他交往的朋友(板書(shū)：朋友)。俗話(huà)說(shuō)，欲知其人應(yīng)知其友，知其友者必知其人。這就是說(shuō)，要想知道他的為人，只要看看他的朋友就知道了。因此，我們便知主人必是高雅之士。這兩句在于襯托(板書(shū)：襯托)。主人德才兼?zhèn)?，表明主人高雅脫俗的情懷。時(shí)有鴻儒來(lái)往，常同高朋談笑，可以推想陋室主人的才德。他們的生活又是怎樣的呢?
“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形”說(shuō)的是主人的生活情趣(板書(shū)：生活)。調(diào)，彈奏；素琴，沒(méi)有裝飾的琴；金經(jīng)，佛經(jīng)；絲竹，管弦樂(lè)器，這里指代不健康的音樂(lè)；案牘，指官府的公文。這幾句是說(shuō)，在陋室里，興致所至，可以彈彈古琴，看看佛經(jīng)，沒(méi)有不健康的音樂(lè)擾亂，也沒(méi)有繁冗的公文勞累身心。這兩句用了正反虛實(shí)(板書(shū)：正反虛實(shí))的寫(xiě)法。
12．提問(wèn)：哪些是正面描寫(xiě)?是實(shí)寫(xiě)?回答：“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)?！?br /> 提問(wèn)：哪些是從反面描寫(xiě)?是虛寫(xiě)?回答：“無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形?！?br /> 提問(wèn)：“可以調(diào)素琴”與哪一句相呼應(yīng)?回答：“無(wú)絲竹之亂耳?！?br /> 提問(wèn)：“閱金經(jīng)”與哪一句相呼應(yīng)?回答：與“無(wú)案牘之勞形”相呼應(yīng)。
13．教師講解 這樣，正反對(duì)照、虛實(shí)相生，表現(xiàn)了作者恬淡閑適、安貧樂(lè)道的情趣?？傊?，陋室之景宜人，陋室之人高雅，陋室之事有趣，陋室其實(shí)不陋。這一切又是為了陪襯“惟吾德馨”，呼應(yīng)開(kāi)頭。正因?yàn)橹魅说赖赂呱校曔h(yuǎn)揚(yáng)，陋室才見(jiàn)其不陋。
經(jīng)過(guò)作者反復(fù)描寫(xiě)陪襯，文章主旨已經(jīng)突出，意思似乎已經(jīng)寫(xiě)盡，可是畢竟作者是大手筆，再用另外的寫(xiě)作手法向深處開(kāi)拓主題。(出示南陽(yáng)諸葛廬圖)
14．教師講解 “南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭”。
諸葛廬就是東漢末年諸葛亮隱居南陽(yáng)隆中時(shí)居住過(guò)的草廬；子云亭是指西漢學(xué)者揚(yáng)雄住過(guò)并寫(xiě)作《太玄經(jīng)》的亭子。這兩句話(huà)是說(shuō)我這個(gè)陋室正如南陽(yáng)諸葛廬的草廬，又像四川揚(yáng)子云的亭子。作者采用的是類(lèi)比的寫(xiě)法(板書(shū)：類(lèi)比)，用歷史上諸葛亮和揚(yáng)子云的名室和自己的陋室相比，暗示南陽(yáng)諸葛廬、西蜀子云亭原來(lái)也是陋室，由于他們的主人德才兼?zhèn)涠劽煜拢敲?我的陋室不也會(huì)如此么?
15．提問(wèn)：作者在這里用草廬和玄亭比陋室，其用意還是在說(shuō)明陋室不陋嗎?
回答：不是，而是已隱含著自己遠(yuǎn)大的志向。要做一個(gè)像他們一樣的人。
教師肯定：很對(duì)。(板書(shū)：暗含、志向)
16．教師講解 前有古人后有來(lái)者，我這個(gè)陋室將與諸葛亮的草廬、揚(yáng)子云的亭子一樣被后人所稱(chēng)道；我本人也要像諸葛亮、揚(yáng)雄一樣被后人所敬仰。文章添了這么一筆，再生一層波瀾，內(nèi)容更豐富，主題更鮮明。寫(xiě)到這里，我們感覺(jué)到作者的意思已經(jīng)表達(dá)得夠完美了，可以收筆子。
但是作者是一個(gè)弄墨的高手，在全文最后一筆，引用孔子的話(huà)結(jié)束，把作者的思想感情推向高峰：“孔子云，何陋之有?”孔子的原話(huà)是：“君子居之，何陋之有?”引用孔子的話(huà)再次表明自己的觀點(diǎn)、態(tài)度，回應(yīng)“德馨”言盡而意無(wú)窮。孔子這句話(huà)是一個(gè)典故，孔子打算搬到九夷山去住，有人對(duì)他說(shuō)，那個(gè)地方十分簡(jiǎn)陋，你怎么能去住呢?孔子回答說(shuō)：“君子居之，何陋之有?”孔子的話(huà)講得很坦率，而劉禹錫只引用孔子的后一句“何陋之有”。
17．提問(wèn)：劉禹錫為什么隱去前一句“君子居之”呢?
回答：其意卻正在前一句，言外之意、弦外之音。
18．教師肯定：回答正確。
這是作者有意設(shè)置的弦外之音。明眼人——看便知，十分明白，自己正是孔子一類(lèi)的君子，自己的生活態(tài)度正如孔子一樣(板書(shū)：態(tài)度)，安貧樂(lè)道，君子固窮，這就更突出了作者高潔偉岸不隨世俗的志趣和抱負(fù)。陋室不陋，關(guān)鍵在于“君子居之”“惟吾德馨”。文章結(jié)語(yǔ)引經(jīng)據(jù)典(板書(shū)：引經(jīng)據(jù)典)，力發(fā)千鈞，托作者的思想推到了高峰。
四、學(xué)生教師共同完成板書(shū)
19．根據(jù)老師的板書(shū)，請(qǐng)?jiān)跈M線(xiàn)上填一個(gè)字，表明作者運(yùn)用修辭力法的目的。學(xué)生上臺(tái)給板書(shū)填空。
陋室銘
劉禹錫
山水 比興 引 陋室 對(duì)偶 擬人 描 環(huán)境
襯托 對(duì)仗 夸 朋友 虛實(shí) 對(duì)比 話(huà) 生活
類(lèi)比 暗含 立 志向 引經(jīng)據(jù)典 表 態(tài)度
20．學(xué)生齊讀板書(shū)。
21．在板書(shū)的每一句后面，再填寫(xiě)一個(gè)確切的字，體現(xiàn)本句的中心填寫(xiě)中心詞。
陋室銘
劉禹錫
山水 比興引陋室 —馨 對(duì)偶 擬人描環(huán)境——青
襯托 對(duì)仗夸朋友——雅 虛實(shí) 對(duì)比話(huà)生活——靜
類(lèi)比 暗含立志向——高 引經(jīng)據(jù)典表態(tài)度——樂(lè)
22．學(xué)生齊讀。
五、總結(jié)全文
23．教師總結(jié)。
通過(guò)對(duì)陋室的描繪，極力形容陋室不陋，抒發(fā)了作者獨(dú)特的情懷，一個(gè)坦蕩樂(lè)觀、潔身自好、安貧樂(lè)道的文人形象躍然紙上。
《陋室銘》是一篇短文力作，是我國(guó)古代文苑中的一朵奇花，千百年來(lái)經(jīng)久不衰。它的顯著特點(diǎn)就是語(yǔ)言精辟。采用大量的修辭方法，對(duì)偶工整，對(duì)比鮮明，互相襯托，虛實(shí)相生，引經(jīng)據(jù)典，言志如詩(shī)，具有一種韻味如歌的音樂(lè)美，讀來(lái)如行云流水，文氣通達(dá)起伏，是我國(guó)古典文庫(kù)中膾炙人口的珍品。
第二課時(shí)
教學(xué)內(nèi)容：愛(ài)蓮說(shuō)
教學(xué)目標(biāo)：
1、 理解蓮花的高潔品格。
2、 理解托物言志的寫(xiě)法。
教學(xué)重點(diǎn)：
指導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，探究理解蓮花的高潔品格和文章托物言志的寫(xiě)法。
教學(xué)手段：
運(yùn)用多媒體輔助教學(xué)。
教學(xué)內(nèi)容及步驟：
一、導(dǎo)入課文
蓮花又稱(chēng)荷花、芙蓉。古往今來(lái)，不知有多少人描繪過(guò)它，贊美過(guò)它，并把它當(dāng)作高潔脫俗品格的象征，借以表達(dá)自己的志向。宋代周敦頤寫(xiě)的《愛(ài)蓮說(shuō)》就是一篇膾炙人口、經(jīng)世不衰的贊蓮佳作。今天我們就來(lái)共同學(xué)習(xí)這篇文章。
二、 整體感知課文
請(qǐng)大家看錄像，先欣賞一下這篇文章。
三、 解題，揭示學(xué)習(xí)目標(biāo)
文章的題目是《愛(ài)蓮說(shuō)》。“愛(ài)”表現(xiàn)了作者的感情，“蓮”是這篇文章寫(xiě)作的主體，“說(shuō)” 在這里指什么？（同學(xué)們可以看課文回答）
作者借描寫(xiě)蓮來(lái)抒發(fā)感情，并說(shuō)明道理，這就是托物言志的寫(xiě)法。學(xué)習(xí)此類(lèi)文章，一要理解所托之物的含義，二要理解作者怎樣托物，如何言志，這兩點(diǎn)正是我們學(xué)習(xí)這篇課文的目標(biāo)，請(qǐng)同學(xué)們看屏幕齊聲朗讀一遍。
四、 自讀課文，疏通文意
請(qǐng)同學(xué)們自讀課文，要求：結(jié)合書(shū)下注釋?zhuān)部梢岳霉ぞ邥?shū)，疏通字詞的音、形、義，并逐句翻譯。（前后左右可以討論，實(shí)在不懂的可以作上記號(hào)。）
1、檢查自讀情況（看屏幕，提問(wèn)）
看清字形，讀準(zhǔn)字音, 理解字意：
周敦頤（ ） 可愛(ài)者甚蕃（ ）
出淤泥而不染（ ） 濯清漣而不妖（ ）
不蔓不枝（ ） 可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉（ ）
花之隱逸者也（ ） 陶后鮮有聞（ ）
請(qǐng)同學(xué)們齊聲把這些詞句朗讀兩遍，注意朗讀的一般要求：抬頭挺胸，精神飽滿(mǎn)，聲音哄亮，吐字清晰。
2、 問(wèn)：文字上還有沒(méi)有不懂的？請(qǐng)?zhí)岢鰜?lái)。（師生共同解答）
3、 請(qǐng)兩位學(xué)生翻譯課文。
五、 研讀課文
（一） 理解蓮花的高潔品格
托物言志文章的一般寫(xiě)法，首先要準(zhǔn)確生動(dòng)地描寫(xiě)出所托之物的形象，揭示出內(nèi)在的精神品格。本文所托之物是什么？“蓮”
1、請(qǐng)同學(xué)們把文中具體描寫(xiě)蓮的語(yǔ)句找出來(lái)。（齊讀）
2、作者從哪些方面描寫(xiě)蓮花花的？賦予蓮花哪些品格？
同學(xué)們可以相互討論，在討論的基礎(chǔ)上完成屏幕上的表格。
3、總結(jié)：這些描寫(xiě)，句句寫(xiě)蓮，而又句句喻人。不但寫(xiě)出了蓮花美麗的外表、芬芳的氣質(zhì)，而且對(duì)她那高潔的品德、美好的情操、正派的風(fēng)度，作了惟妙惟肖、盡善盡美的描繪，充分表達(dá)了作者對(duì)蓮花的贊美之情。這也正是作者愛(ài)蓮的原因。
4、請(qǐng)同學(xué)們把這些語(yǔ)句再齊聲朗讀一遍，注意把握蓮花的高潔品格，體會(huì)作者的贊美之情。
（二） 理解運(yùn)用“菊“和”牡丹“來(lái)正襯和反襯的作用。
過(guò)渡：作者主要描寫(xiě)和贊美蓮花，開(kāi)頭卻為什么寫(xiě)了菊花和牡丹？這有什么作用？
這是一種襯托的寫(xiě)法，用“菊”和“牡丹”來(lái)襯托蓮花。
1、 分析“菊”正襯的作用。
誰(shuí)愛(ài)菊花？陶淵明是什么人？我們學(xué)過(guò)他的一首飲酒詩(shī)，當(dāng)中有一句話(huà)能表現(xiàn)出陶淵明愛(ài)菊花。（采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。）
師：作者寫(xiě)陶淵明獨(dú)愛(ài)菊，正是贊頌他不茍同 于世俗的高潔品質(zhì)，也是用菊花來(lái)正面襯托蓮花，用陶淵明來(lái)正面襯托他自己。
2、分析“牡丹”反襯的作用。
然而能潔身自好的封建士大夫，從晉朝以來(lái)極少，自李唐來(lái)，世人甚愛(ài)牡丹，為什么？
因?yàn)槟档ど势G麗，嫵媚動(dòng)人，象征富貴。也就是說(shuō)世人都追求富貴，作者愿不愿意像世人那樣貪慕富貴呢？文中哪一個(gè)字能體現(xiàn)作者的這種感情？“獨(dú)”
師：作者寫(xiě)世人甚愛(ài)牡丹是從反面襯托蓮的高潔品質(zhì)，表明自己潔身自好的生活態(tài)度。
下面請(qǐng)同學(xué)們齊聲把第一節(jié)朗讀一遍，注意體會(huì)作者對(duì)這三種花的不同態(tài)度。
（三） 理解作者如何以物喻人，抒情言志。
過(guò)渡：以上是托物部分，但是托物言志的文章描寫(xiě)事物并非根本目的，而是要通過(guò)對(duì)所托之物的描寫(xiě)來(lái)歌頌人。同樣，《愛(ài)蓮說(shuō)》一文作者寫(xiě)蓮不是根本目的，而是要借蓮頌人。請(qǐng)同學(xué)們看第二段
1、 就表達(dá)方式來(lái)說(shuō)，第一段側(cè)重于記敘、描寫(xiě)，那么第二段呢？
議論，文中哪一個(gè)字能集中體現(xiàn)出來(lái)？“謂”
抒情，文中有哪一個(gè)字作了提示？ “噫”
2、作者以物喻人，抒情言志。把菊花比作什么？作者對(duì)陶淵明的這種隱逸的生活態(tài)度是不是完全贊賞呢？他也愿意隱逸嗎？作者贊賞的只是陶淵明這種不茍同于世俗的人格，而對(duì)于他的隱逸，作者更多的則流露出什么情感？“惋惜”
牡丹，作者把它比作什么？對(duì)于世人都貪慕富貴，作者流露出的又是什么情感？“鄙視”
而蓮，作者則把它比作君子，流露出的是對(duì)蓮的什么情感？“贊美”
3、 同學(xué)們注意體會(huì)作者對(duì)這三種花的不同看法和不同情感，有感情的齊聲朗讀第二段。指出：a、文中有一個(gè)嘆詞“噫”，朗讀時(shí)聲音應(yīng)該延長(zhǎng)。
b、最后三句運(yùn)用了三種不同的句式來(lái)表達(dá)作者內(nèi)心復(fù)雜的情感?！熬罩異?ài)，陶后鮮有聞。”是什么句式？（提示：一般句式有陳述、疑問(wèn)、祈使、感嘆四種）陳述句在朗讀時(shí)應(yīng)讀平調(diào)，這一句重音應(yīng)放在“鮮”字上，應(yīng)讀出“惋惜”的語(yǔ)氣。 “蓮之愛(ài)，同予者何人？”是什么句式？疑問(wèn)句朗讀時(shí)應(yīng)讀升調(diào)?！澳档ぶ異?ài)，宜乎眾矣！”是什么句式？感嘆句朗讀時(shí)應(yīng)讀降調(diào)，要讀出“鄙視”的語(yǔ)氣。
請(qǐng)同學(xué)們注意體會(huì)，齊聲把最后四句再朗讀一遍。
4、 小結(jié)：這一部分是作者所言之志。作者既不愿像陶淵明那樣做一個(gè)隱逸者，更不屑于向世人那樣貪慕富貴。在當(dāng)時(shí)渾濁的世間，他以蓮自喻，志在堅(jiān)貞不逾的保持正直的操守，做一名君子，實(shí)在難能可貴，難怪他能寫(xiě)出這樣經(jīng)世不衰的佳作。
六、 再看錄像，品味欣賞，學(xué)生輕聲跟讀。
七、 指導(dǎo)學(xué)生按照板書(shū)脈絡(luò)快速背誦。
同學(xué)們讀的很投入，老師再給你們幾分鐘時(shí)間，同學(xué)們能不能把它背出來(lái)。
八、 總結(jié)課文
1、 學(xué)生總結(jié)
至此我們學(xué)完了周墩頤的這篇千古傳誦之作。從內(nèi)容上或?qū)懽魃?，大家有哪些收獲呢？
從中我們懂得了蓮花高潔脫俗、正直純真的品格。寫(xiě)作上明白了作者托蓮花抒情言志的寫(xiě)法。此外，這篇文章比喻、擬人、排比修辭手法的運(yùn)用，襯托、對(duì)比手法的運(yùn)用，陳述、疑問(wèn)、感嘆句式的變化，記敘、議論、抒情的有機(jī)結(jié)合，文字的洗練而又一字不可易等，都值得我們借鑒。
2、 教師總結(jié)
同學(xué)們，周墩頤盛贊蓮花為君子，當(dāng)然有獨(dú)家的見(jiàn)解和他所處時(shí)代的特點(diǎn)，但他表現(xiàn)出的對(duì)貪慕富貴的鄙棄，對(duì)高潔志行的推崇，至今仍對(duì)我們有積極的教育意義。我們應(yīng)保持高尚的情操，做像蓮一樣正直的人。
九、 布置作業(yè)
熟練背誦并默寫(xiě)課文。
十、 板書(shū)設(shè)計(jì)
愛(ài) 蓮 說(shuō)
陶淵明 獨(dú)愛(ài) 菊 （正襯） 隱逸者 惋惜
世 人 甚愛(ài) 牡丹（反襯） 富貴者 鄙視
予 獨(dú)愛(ài) 蓮 君子者 贊美
托物 言志教學(xué)設(shè)想：
第三課時(shí)
教學(xué)內(nèi)容：
1、熟練背誦并默寫(xiě)這兩篇課文。
2、完成課后練習(xí)題。
教學(xué)后記：學(xué)生對(duì)這兩篇課文的思想意義把握得比較好。