《七上25課《世說(shuō)新語(yǔ)》兩則教學(xué)設(shè)計(jì)及相關(guān)資料一等獎(jiǎng)》屬于教學(xué)設(shè)計(jì)中比較優(yōu)秀的內(nèi)容，歡迎參考。
1、七上25課《世說(shuō)新語(yǔ)》兩則教學(xué)設(shè)計(jì)及相關(guān)資料一等獎(jiǎng)
七上25課《世說(shuō)新語(yǔ)》兩則教學(xué)設(shè)計(jì)及相關(guān)資料
一、教學(xué)目標(biāo)
（一）知識(shí)與技能
1．了解有關(guān)《世說(shuō)新語(yǔ)》的文學(xué)常識(shí)。
2．文言文詞句的翻譯。
3．閱讀分析文言文中人物形象，并能概括其性格特征。
（二）過(guò)程與方法
通過(guò)質(zhì)疑問(wèn)難、小組談?wù)?、全班歸納的方法進(jìn)行探究性學(xué)習(xí)。
（三）情感、態(tài)度與價(jià)值觀
從古人身上學(xué)習(xí)吸取做人的道理：人應(yīng)謙虛；與人相處應(yīng)落落大方，有禮有節(jié)，誠(chéng)實(shí)守信。
二、教學(xué)重點(diǎn)
1．朗讀背誦文言課文。
2．整體感知課文，理解文章大意。
三、教學(xué)難點(diǎn)
翻譯文言文，積累一些文言詞語(yǔ)。
四、教具學(xué)具準(zhǔn)備
1．制作投影解決字詞。
2．學(xué)生準(zhǔn)備抽取兩則中一則表演課本劇。
五、課時(shí)安排
二課時(shí)
六、教學(xué)過(guò)程
第一課時(shí)
教學(xué)要點(diǎn)
研讀《詠雪》。學(xué)生朗讀課文，對(duì)照注釋，借助工具書(shū)理解字詞，疏通文意；學(xué)生復(fù)述故事，把握文章情節(jié)，理解文章內(nèi)容。
教學(xué)步驟
（一）預(yù)習(xí)
1．朗讀課文3遍，查字典，看注釋，試翻譯。
2．思考課后研討與練習(xí)。
（二）導(dǎo)入
《世說(shuō)新語(yǔ)雅量第六》有這樣一則故事：
王戎七歲，嘗與諸小兒游，看道邊李樹(shù)多子折枝，諸小兒競(jìng)走取之，唯戎不動(dòng)。人問(wèn)之，答曰：“樹(shù)在道邊而多子，此必苦李。”取之信然。
王戎為什么未嘗一口就能知道這一定是苦李？這是因?yàn)樗m小卻能注意觀察，認(rèn)真思索的結(jié)果。樹(shù)在路旁，如果李子甜早就讓人家摘光了，這是其一；結(jié)果很多，樹(shù)枝營(yíng)養(yǎng)供應(yīng)不足，李子一定很苦，這是其二。從這里可以看出王戎的聰穎機(jī)智的性格。
我國(guó)自古以來(lái)，出現(xiàn)過(guò)許許多多聰穎機(jī)智的少年兒童，關(guān)于他們的美談，至今流傳。我們今天學(xué)習(xí)的課文，就有兩位這樣的兒童。
（三）作家作品簡(jiǎn)介
劉義慶（403－444），南朝宋文學(xué)家，彭城（現(xiàn)在江蘇徐州市）人。他出身在一個(gè)在官宦家庭，為南朝宋的宗室。叔父是宋武帝劉裕，父親被封為長(zhǎng)王，后劉義慶過(guò)繼于臨川烈王劉道規(guī)嗣子，襲封臨川王。劉義慶雖然生長(zhǎng)在王室官宦的家庭，但他生活簡(jiǎn)樸、勤奮好學(xué)、博覽群書(shū)，受過(guò)嚴(yán)格的正統(tǒng)教育。他愛(ài)好文學(xué)，著述很多。以《世說(shuō)新語(yǔ)》流傳最廣。
《世說(shuō)新語(yǔ)》是一部博大精深、體例完備的古典小說(shuō)。此書(shū)問(wèn)世至今已有1000多年的悠久歷史。因該書(shū)取史翔實(shí)，記敘簡(jiǎn)練，啟人之智。為歷代帝王所愛(ài)，也是專家學(xué)者研究，仿作的楷模。魯迅先生稱之為志人小說(shuō)之集大成者。原書(shū)共八卷，劉考標(biāo)注本分十卷，今傳本分作三卷36門類計(jì)1130個(gè)故事。全書(shū)分德行、言談、政事、文學(xué)等36個(gè)門類，內(nèi)容十分精湛，涉及政治、經(jīng)濟(jì)、文化、自然和社會(huì)各個(gè)方面，描繪出一幅多彩多姿的歷史畫(huà)卷。人物塑造無(wú)不刻畫(huà)入微，引人入勝。
（四）研讀《詠雪》
1．學(xué)生自由朗讀課文，對(duì)照注釋，借助工具書(shū)理解字詞，讀順句子，疏通文意。
2．把學(xué)生分為6組，小組成員討論解決字詞句方面的疑難，按照讀—譯—講的步驟進(jìn)行。如有小組內(nèi)難以解決的問(wèn)題，可提交班上集體解決，教師可適當(dāng)給予提示。
3．選三個(gè)學(xué)生復(fù)述課文內(nèi)容，教師可提示學(xué)生要先了解故事背景，再抓住它的核心。
4．文中的這一家人是在一種什么樣的氛圍下聚會(huì)的？（輕松，溫馨）從哪里看出來(lái)？（內(nèi)集，欣然，大笑）
5．聯(lián)系上下文，“兒女”的含義與今天有什么不同?
明確：文中的“兒女”指子侄輩，指家庭中年輕一代?，F(xiàn)在的“兒女”指子女。這是古今詞義的變化。
6．文中的“擬”指什么，現(xiàn)在的“擬”又指什么？這是文言中什么現(xiàn)象？
明確：古義指相比，今義指打算、仿照。這是古今詞義的變化。
7、“公笑樂(lè)”的原因是什么？
明確：有不同的解釋。
（1）對(duì)于子侄輩的答案都很滿意。
（2）“笑”前喻，“樂(lè)”后喻。
（3）為“柳絮”一喻而“笑樂(lè)”
古人稱謝道韞為才女，曰“詠絮才”就是從這里來(lái)的。
8、把雪比作鹽，比作柳絮，到底哪一個(gè)好？
有兩種相反的意見(jiàn)：
一種意見(jiàn)認(rèn)為“撒鹽”一喻好，雪的顏色和下落之態(tài)都跟鹽比較接近；而柳絮呈灰白色，在風(fēng)中往往上揚(yáng)，甚至飛得很高很遠(yuǎn)，跟雪的飄舞方式不同。寫(xiě)物必須首先求得形似而后達(dá)于神似，形似是基礎(chǔ)，據(jù)此可知，前一喻好，后一喻不好。
另一種意見(jiàn)認(rèn)為“柳絮”一喻好，它給人以春天即將到來(lái)的感覺(jué)，正如英國(guó)大詩(shī)人雪萊所說(shuō)，“冬天到了，春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎”（《西風(fēng)頌》），有深刻的意蘊(yùn)；而“撒鹽”一喻所缺的恰恰是意蘊(yùn)“撒鹽空中”，干什么呢?誰(shuí)也不知道。好的詩(shī)句要有意象，意象是物象和意蘊(yùn)的統(tǒng)一。“柳絮”一喻好就好在有意象；“撒鹽”一喻僅有物象而無(wú)意蘊(yùn)，所以說(shuō)不好。
9、你知道古人有哪些喻雪的名句？或者你給雪來(lái)一個(gè)恰當(dāng)?shù)谋扔鳌?/p>
《白雪歌送武判官歸京》“忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)”等。
10．學(xué)生自由朗讀課文，背誦課文。
（五）課堂小結(jié)
文章客觀地?cái)⑹隽酥x家子弟“詠雪”一事的始末，以描寫(xiě)人物語(yǔ)言為主，全篇語(yǔ)言簡(jiǎn)練。在不足百字的文章里，清楚地交代了事情發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)、緣由以及經(jīng)過(guò)和結(jié)果。雖未作一字議論，但從文末補(bǔ)充交代道韞的身份可以看出，作者更贊賞謝道韞的才氣。
（六）布置作業(yè)
1．完成課后“研討與練習(xí)”中有關(guān)《詠雪》一文的題目。
2．背誦《詠雪》
第二課時(shí)
教學(xué)要點(diǎn)
研讀《陳太丘與友期》。學(xué)生朗讀課文，自行疏通文意；提出閱讀中碰到的疑難問(wèn)題，師生共同研討解決；背誦課文；歸納借鑒的寫(xiě)法和語(yǔ)言特色，積累詞語(yǔ)。
教學(xué)步驟
（一）導(dǎo)入
今天我們接著學(xué)習(xí)《〈世說(shuō)新語(yǔ)〉二則》中的第二則《陳太丘與友期》。
（二）學(xué)生朗讀課文，對(duì)照注釋，利用工具書(shū)，理解詞句，疏通文意。然后以小組為單位，小組成員討論、解決詞句方面的疑難問(wèn)題。教師在巡視中酌情給予指導(dǎo)。
（三）選兩個(gè)學(xué)生復(fù)述課文，注意情節(jié)的完整和故事的核心內(nèi)容，其他同學(xué)點(diǎn)評(píng)。（四）師生互動(dòng)，研討課文，背誦課文
1．元方是個(gè)什么樣的孩子？何以見(jiàn)得？
明確：（1）他認(rèn)為客人“無(wú)禮”“無(wú)信”譴責(zé)他，維護(hù)了自己及父親的尊嚴(yán)，說(shuō)明他聰穎、機(jī)智，懂禮識(shí)義；（2）對(duì)粗俗的客人“入門不顧”，又表現(xiàn)他正直不阿的性格。
2．元方“入門不顧”是否失禮呢？
明確：這是一個(gè)開(kāi)放性的問(wèn)題，可以肯定，也可以否定。認(rèn)為元方并非無(wú)禮的理由是：元方年僅七歲，我們不應(yīng)對(duì)其求全責(zé)備；一個(gè)失信于人，不知自責(zé)且當(dāng)子罵父的人，其品行的低劣可見(jiàn)一斑，對(duì)這樣的人就應(yīng)該斷然拒之千里之外。認(rèn)為元方確實(shí)有失禮儀的理由是：人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)？知錯(cuò)能改仍不失為有識(shí)之人，怎么能因人的一時(shí)之錯(cuò)便徹底否定一個(gè)人呢？原諒一個(gè)知錯(cuò)能改的人，不正表現(xiàn)了一個(gè)人胸襟寬廣，有涵養(yǎng)嗎？
3．教師出示省去標(biāo)點(diǎn)的原文，學(xué)生試讀，然后背誦。
（1）投影顯示：
陳太丘與友期
陳太丘與友期行期日中過(guò)中不至太丘舍去去后乃至元方時(shí)年七歲門外戲客問(wèn)元方尊君在不答曰待君久不至已去友人便怒非人哉與人期行相委而去元方曰君與家君期日中日中不至則是無(wú)信對(duì)子罵父則是無(wú)禮友人慚下車引之元方入門不顧。
（2）請(qǐng)一學(xué)生嘗試讀文，應(yīng)讀出句讀、語(yǔ)氣來(lái)。
（3）全班齊讀、背誦。
（五）把握的寫(xiě)作特點(diǎn)，體味語(yǔ)言簡(jiǎn)練意義豐厚的特色
提問(wèn)：通過(guò)研讀這兩篇短文，《世說(shuō)新語(yǔ)》最吸引你的地方是什么？
學(xué)生回答，明確：敘事簡(jiǎn)潔，敘中有議；語(yǔ)言凝練、辭意雋永；咫尺萬(wàn)里，辭近旨遠(yuǎn)；小中見(jiàn)大……教師不必評(píng)判，學(xué)生讀后有得，這本身就是一種收獲。
六、課堂小結(jié)
文中友人無(wú)信無(wú)禮，七歲的元方卻誠(chéng)實(shí)有信。誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德，我們應(yīng)繼承發(fā)揚(yáng)這一光榮傳統(tǒng)，為人真誠(chéng)守信。讓我們以天地為心，真誠(chéng)為骨，做一個(gè)高尚的人，真正的人。我們相信：誠(chéng)信相伴，一生無(wú)悔！
八、布置作業(yè)
1．完成課后“研討與練習(xí)”中有關(guān)《陳太丘與友期》一文的題目。
2．背誦《陳太丘與友期》
教學(xué)反思
這篇文章的故事性很強(qiáng)，對(duì)七年級(jí)學(xué)生有較強(qiáng)的吸引力。盡管是文言文，但語(yǔ)言文字比較淺顯，又是圍繞家庭生活展開(kāi)，跟學(xué)生的生活實(shí)際比較貼近，所以學(xué)習(xí)起來(lái)會(huì)很容易。關(guān)鍵是引導(dǎo)學(xué)生理解人物形象，組織討論有爭(zhēng)論的問(wèn)題，鼓勵(lì)有創(chuàng)見(jiàn)性的意見(jiàn)。
在分析完課文后，我去掉文章的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，還古文之原貌，請(qǐng)學(xué)生朗讀。這一設(shè)計(jì)不禁使學(xué)生更多的認(rèn)識(shí)了古文，而且對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感收到了很好的效果。學(xué)生的反應(yīng)較好，較新鮮。
這兩則故事較短小，課堂上拿了較多的時(shí)間讓學(xué)生讀，在講完課文的時(shí)候，很多學(xué)生都會(huì)背了。
但這堂課中還是存在一些不足，如課堂上我說(shuō)的還是比較多，沒(méi)能留更多的時(shí)間給學(xué)生發(fā)表他們的看法。
課文研討
一、分章說(shuō)明
《世說(shuō)新語(yǔ)》是六朝志人小說(shuō)的代表作。古代小說(shuō)和現(xiàn)代小說(shuō)是完全不同的兩個(gè)概念。關(guān)于古代小說(shuō)的說(shuō)明，最早見(jiàn)于班固《漢書(shū)·藝文志》：“小說(shuō)家者流，蓋出于稗官，街談巷語(yǔ)，道聽(tīng)途說(shuō)者之所造也。孔子曰：‘雖小道，必有可觀者焉，致遠(yuǎn)恐泥，是以君子弗為也。’然亦弗滅也。閭里小知者之所及，亦使綴而不忘。如或一言可采，此亦芻蕘狂夫之議也?！惫糯≌f(shuō)所記大多是傳聞、軼事，以短篇為主。在寫(xiě)法上一般都是直敘其事，不作任何夸飾?！妒勒f(shuō)新語(yǔ)》在眾多志人小說(shuō)中以語(yǔ)言簡(jiǎn)練、辭意雋永著稱，對(duì)后代筆記體作品的影響頗大。全書(shū)共8卷，按內(nèi)容分為36門。
下面分說(shuō)課文所選的兩則：
(一)《詠雪》
這一則被編入書(shū)中“言語(yǔ)”一門，文章只將謝家子弟詠雪一事的始末客觀地寫(xiě)出，未加任何評(píng)論，但作者的意圖是明顯的，誰(shuí)的“語(yǔ)言”好，誰(shuí)的不好，可一望而知。這正是本書(shū)敘事的優(yōu)點(diǎn)。
文章交代詠雪的背景只用一句話：“謝太傅寒雪日內(nèi)集，與兒女講論文義?！眲e看這短短的十五個(gè)字，涵蓋的內(nèi)容卻相當(dāng)多。東晉的謝氏家族是個(gè)赫赫有名的詩(shī)禮簪纓之家，為首的是謝太傅即謝安。在這樣的家族里，遇到雪天無(wú)法外出，才有“講論文義”的雅興。召集人兼主講人自然是謝安，聽(tīng)眾是“兒女”們。時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件全都說(shuō)到了。
下面接著寫(xiě)主要事件──詠雪。其實(shí)是主講人出題考聽(tīng)眾。主講人何以有此雅興?原來(lái)是天氣發(fā)生了變化：早先也有雪，但不大，而此刻變成了紛紛揚(yáng)揚(yáng)的鵝毛大雪。這使主講人感到很高興，于是問(wèn)道：“白雪紛紛何所似?”答案可能不少，但作者只錄下了兩個(gè)：一個(gè)是謝朗說(shuō)的“撒鹽空中”；另一個(gè)是謝道韞說(shuō)的“柳絮因風(fēng)起”。主講人對(duì)這兩個(gè)答案的優(yōu)劣未做評(píng)定，只是“大笑樂(lè)”而已，十分耐人尋味。作者也沒(méi)有表態(tài)，卻在最后補(bǔ)充交代了道韞的身份，這是一個(gè)有力的暗示，表明他贊賞道韞的才氣。
(二)《陳太丘與友期》
這一則被編入書(shū)中“方正”一門?！胺秸保凑辈话?，為人正派，是一種好的品格。
記陳紀(jì)和來(lái)客的對(duì)話。先交代對(duì)話的背景，“期日中，過(guò)中不至”，說(shuō)明不守信約的是客人，而不是陳太丘；“太丘舍去，去后乃至”，既至而不見(jiàn)太丘，這是客人發(fā)“怒”的原因；陳紀(jì)其時(shí)正“門外戲”，故與客相遇，這是對(duì)話的由來(lái)，也交代了對(duì)話的地點(diǎn)。寫(xiě)法與前一則相同。
對(duì)話可分兩層：前一層屬于信息交流性質(zhì)，作鋪墊用；后一層是對(duì)話的主要內(nèi)容，寫(xiě)客人得知太丘已經(jīng)離去，不反省自己的過(guò)失，反而怒責(zé)太丘，語(yǔ)言粗野，不堪入耳；陳紀(jì)則針?shù)h相對(duì)，指出對(duì)方“無(wú)信”“無(wú)禮”，義正而辭嚴(yán)，逼得對(duì)方無(wú)言可答。
結(jié)尾是：客人以“下車引之”表示認(rèn)錯(cuò)，但陳紀(jì)“入門不顧”。
二、問(wèn)題研究
1.兩個(gè)比喻哪個(gè)更好?
有兩種相反的意見(jiàn)：一種意見(jiàn)認(rèn)為“撒鹽”一喻好，雪的顏色和下落之態(tài)都跟鹽比較接近；而柳絮呈灰白色，在風(fēng)中往往上揚(yáng)，甚至飛得很高很遠(yuǎn)，跟雪的飄舞方式不同。寫(xiě)物必須首先求得形似而后達(dá)于神似，形似是基礎(chǔ)，據(jù)此可知，前一喻好，后一喻不好。另一種意見(jiàn)認(rèn)為“柳絮”一喻好，它給人以春天即將到來(lái)的感覺(jué)，正如英國(guó)大詩(shī)人雪萊所說(shuō)，“冬天到了，春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎”(《西風(fēng)頌》)，有深刻的意蘊(yùn)；而“撒鹽”一喻所缺的恰恰是意蘊(yùn)──“撒鹽空中”，干什么呢?誰(shuí)也不知道。好的詩(shī)句要有意象，意象是物象和意蘊(yùn)的統(tǒng)一。“柳絮”一喻好就好在有意象；“撒鹽”一喻僅有物象而無(wú)意蘊(yùn)，所以說(shuō)不好。
又：對(duì)文中“公大笑樂(lè)”一句也有不同解釋：①對(duì)兩個(gè)答案都表示滿意；②“笑”前喻，“樂(lè)”后喻；③為“柳絮”一喻而“笑樂(lè)”。
2.《陳太丘與友期》何以不入“夙惠”門?
“夙惠”門是《世說(shuō)新語(yǔ)》36門中的第12門，專記聰敏兒童的故事。這一則記陳紀(jì)七歲時(shí)的故事，也表現(xiàn)了他的聰敏，但主要是寫(xiě)他懂得為人的道理，“無(wú)信”“無(wú)禮”二語(yǔ)為全篇核心，可見(jiàn)作者的意圖是借陳紀(jì)的責(zé)客語(yǔ)，從反面來(lái)說(shuō)明“信”和“禮”的重要性，所以還是放在“方正”門內(nèi)為好。
故事的結(jié)尾亦有爭(zhēng)議。有人認(rèn)為客人既已認(rèn)錯(cuò)，陳紀(jì)就應(yīng)當(dāng)原諒他，而他居然“入門不顧”，弄得客人尷尬之極，無(wú)地自容。這是否也應(yīng)算作“無(wú)禮”?我們不贊同這個(gè)說(shuō)法，對(duì)一個(gè)七歲的孩子不應(yīng)如此求全責(zé)備。
練習(xí)說(shuō)明
一 在熟讀的基礎(chǔ)上背誦這兩篇短文，并回答下列問(wèn)題。
1.《詠雪》中“寒雪”“內(nèi)集”“欣然”“大笑”等詞語(yǔ)營(yíng)造了一種怎樣的家庭氣氛?從上下文看，“兒女”的含義與今天有什么不同?
2.《陳太丘與友期》中“君”“尊君”“家君”的稱謂有什么不同?元方“入門不顧”是否失禮?說(shuō)說(shuō)你的看法。
設(shè)題意圖是使學(xué)生熟悉課文內(nèi)容，并感知文章語(yǔ)言精練的特點(diǎn)。不是標(biāo)準(zhǔn)的書(shū)面體，只能算古白話，但文章不長(zhǎng)，兩則加起來(lái)不足二百字，讀讀背背，有助于語(yǔ)感的培養(yǎng)。
1.第一問(wèn)是開(kāi)放性的，說(shuō)“家庭氣氛”也不限于列出的那些詞語(yǔ)，能從整體上感知此刻的家庭氣氛更好。答案可從“融洽”“歡快”“輕松”中任擇一兩個(gè)。
第二問(wèn)：“兒女”猶言子侄輩，指家中年輕一代人。今之“兒女”則專指子女。按：“兒女”在古詩(shī)文中亦有專指子女的用法，如杜甫“遙憐小兒女，不解憶長(zhǎng)安”(《月夜》)“昔別君未婚，兒女忽成行”(《贈(zèng)衛(wèi)八處士》)諸句中，“兒女”皆指子女。
2.第一問(wèn)是常識(shí)性的，有這類常識(shí)，讀文言文才不至于弄錯(cuò)人稱?！熬笔怯卸Y貌地稱呼對(duì)方，猶今之“您”。“尊君”“家君”的用法見(jiàn)課文注釋。
第二問(wèn)是探究性的，學(xué)生可以發(fā)表不同見(jiàn)解。
二 解釋下列各句中加下劃線的詞。
1.俄而雪驟，公欣然曰
2.撒鹽空中差可擬
3.未若柳絮因風(fēng)起
4.太丘舍去，去后乃至
5.與人期行，相委而去
設(shè)題目的是積累詞語(yǔ)。
1.“俄”，又常與“而”“頃”諸字連用，皆片刻義。“欣然”，高興地。然，語(yǔ)助，無(wú)義；或作“……的樣子”。
2.“擬”，比、比擬。這是古義。唐以后才有準(zhǔn)備、打算義，如“比擬好心來(lái)送喜”(唐代民歌)，“也擬泛輕舟”(宋李清照詞《武陵春》)。
3.“未若”，比不上。
4.“乃”，這里是“才”的意思。按：此字用法較多，學(xué)生剛接觸文言文，切忌多講，碰上一種說(shuō)一種最好。
5.“期”，約會(huì)、約定。“委”，舍棄。
三 用“撒鹽空中”和“柳絮因風(fēng)起”來(lái)比擬“大雪紛紛”，你認(rèn)為哪個(gè)更好?為什么?你還能說(shuō)出一兩個(gè)形容飛雪的好比喻嗎?
設(shè)題目的是誘發(fā)學(xué)生評(píng)價(jià)詩(shī)句的興趣，評(píng)價(jià)質(zhì)量的好壞是次要的，有爭(zhēng)論更好。教師可以參考“問(wèn)題研究”第1點(diǎn)的說(shuō)法作解釋，但無(wú)須作定論。
最后一問(wèn)可能有一定的難度，學(xué)生能自創(chuàng)比喻更好，如果想不出，也可以引下面這首詩(shī)為例，讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)詩(shī)中對(duì)飛雪的比喻好在哪里。
春 雪 韓愈
新年都未有芳華，二月初驚見(jiàn)草芽。
白雪卻嫌春色晚，故穿庭樹(shù)作飛花。
教學(xué)建議
這兩則短文都是敘事性的，但其中又包含著可議論的內(nèi)容，這正是《世說(shuō)新語(yǔ)》記事的特點(diǎn)，它所提供的都是“清談”的資料──正因?yàn)檫@個(gè)緣故，魯迅稱此書(shū)為“名士底(的)教科書(shū)”。我們要認(rèn)識(shí)這個(gè)特點(diǎn)，并按照古為今用的原則來(lái)處理這篇課文，這就是利用它來(lái)發(fā)展學(xué)生的思維。因此，本課的基本教學(xué)方式應(yīng)當(dāng)是“誦讀—討論—誦讀”。下面談幾點(diǎn)具體的建議。
一、預(yù)習(xí)要求
讀課文一至二遍，然后著重準(zhǔn)備復(fù)述，可提示學(xué)生要先了解故事背景，再抓住它的核心。
二、誦讀
課上復(fù)述故事要跟誦讀結(jié)合起來(lái)，直至基本成誦；然后討論練習(xí)一的第2小題和練習(xí)三，討論的重點(diǎn)是練習(xí)三。最后再背誦課文，完成詞語(yǔ)練習(xí)。
三、導(dǎo)入
可以用古代聰明孩子的故事導(dǎo)入。例如《世說(shuō)新語(yǔ)·雅量第六》中有這樣一則故事：
王戎七歲，嘗與諸小兒游，看道邊李樹(shù)多子折枝，諸小兒競(jìng)走取之，唯戎不動(dòng)。人問(wèn)之，答曰：“樹(shù)在道邊而多子，此必苦李?！比≈湃?。
這個(gè)故事學(xué)生大概很熟悉，可讓他們?cè)囍v，然后指明出處，并簡(jiǎn)要介紹這本書(shū)的內(nèi)容。
四、擬用兩課時(shí)教讀，估計(jì)時(shí)間略有富余，無(wú)妨從《世說(shuō)新語(yǔ)》中再選一兩個(gè)故事抄在小黑板上，讓學(xué)生讀后試講。
有關(guān)資料
一、作家和作品
劉義慶(403—444)，南朝宋文學(xué)家。彭城(現(xiàn)在江蘇徐州市)人。宋宗室，襲封臨川王，曾任南兗州刺史。愛(ài)好文學(xué)，招納文士。原有集，已佚。
《世說(shuō)新語(yǔ)》原為8卷，今本作3卷，分德行、言語(yǔ)、政事、文學(xué)、方正、雅量、識(shí)鑒、賞譽(yù)等36門，主要記晉代士大夫的言談、行事，較多地反映了當(dāng)時(shí)士族的思想、生活和清談放誕的風(fēng)氣。魯迅曾指出：“這種清談本從漢之清議而來(lái)。漢末政治黑暗，一般名士議論政事，其初在社會(huì)上很有勢(shì)力，后來(lái)遭執(zhí)政者之嫉視，漸漸被害，如孔融、禰衡等都被曹操設(shè)法害死，所以到了晉代底名士，就不敢再議論政事，而一變?yōu)閷Ｕ勑?；清議而不談?wù)?，這就成了所謂清談了。但這種清談的名士，當(dāng)時(shí)在社會(huì)上仍舊很有勢(shì)力，若不能玄談的，好似不夠名士底資格；而《世說(shuō)》這部書(shū)，差不多就可看做一部名士底教科書(shū)?！?/p>
二、譯文
《詠雪》：一個(gè)寒冷的雪天，謝太傅把家人聚會(huì)在一起，跟子侄輩的人談詩(shī)論文。忽然間，雪下得緊了，太傅高興地說(shuō)：“這紛紛揚(yáng)揚(yáng)的大雪像什么呢?”他哥哥的長(zhǎng)子胡兒說(shuō)：“跟把鹽撒在空中差不多。”他哥哥的女兒道韞說(shuō)：“不如比作風(fēng)把柳絮吹得滿天飛舞?！碧蹈吲d得笑了起來(lái)。道韞是太傅大哥謝無(wú)奕的女兒、左將軍王凝之的妻子。
《陳太丘與友期》：陳太丘跟一位朋友約定一同出門，約好正午時(shí)碰頭。正午已過(guò)，不見(jiàn)那朋友來(lái)，太丘不再等候就走了。太丘走后，那人才來(lái)。太丘的長(zhǎng)子陳元方那年七歲，當(dāng)時(shí)正在門外玩。那人便問(wèn)元方：“你爸爸在家嗎?”元方答道：“等你好久都不來(lái)，他已經(jīng)走了。”那人便發(fā)起脾氣來(lái)，罵道：“真不是東西!跟別人約好一塊兒走，卻把別人丟下，自個(gè)兒走了?！痹秸f(shuō)：“您跟我爸爸約好正午一同出發(fā)，您正午不到，就是不講信用；對(duì)人家兒子罵他的父親，就是失禮?！蹦侨烁械綉M愧，便從車?yán)锵聛?lái)，想跟元方握手，元方連頭也不回地走進(jìn)了自家的大門。
2、七上25課《世說(shuō)新語(yǔ)》兩則教學(xué)設(shè)計(jì)及相關(guān)資料
七上25課《世說(shuō)新語(yǔ)》兩則教學(xué)設(shè)計(jì)及相關(guān)資料
一、教學(xué)目標(biāo)
（一）知識(shí)與技能
1．了解有關(guān)《世說(shuō)新語(yǔ)》的文學(xué)常識(shí)。
2．文言文詞句的翻譯。
3．閱讀分析文言文中人物形象，并能概括其性格特征。
（二）過(guò)程與方法
通過(guò)質(zhì)疑問(wèn)難、小組談?wù)?、全班歸納的方法進(jìn)行探究性學(xué)習(xí)。
（三）情感、態(tài)度與價(jià)值觀
從古人身上學(xué)習(xí)吸取做人的道理：人應(yīng)謙虛；與人相處應(yīng)落落大方，有禮有節(jié)，誠(chéng)實(shí)守信。
二、教學(xué)重點(diǎn)
1．朗讀背誦文言課文。
2．整體感知課文，理解文章大意。
三、教學(xué)難點(diǎn)
翻譯文言文，積累一些文言詞語(yǔ)。
四、教具學(xué)具準(zhǔn)備
1．制作投影解決字詞。
2．學(xué)生準(zhǔn)備抽取兩則中一則表演課本劇。
五、課時(shí)安排
二課時(shí)
六、教學(xué)過(guò)程
第一課時(shí)
教學(xué)要點(diǎn)
研讀《詠雪》。學(xué)生朗讀課文，對(duì)照注釋，借助工具書(shū)理解字詞，疏通文意；學(xué)生復(fù)述故事，把握文章情節(jié)，理解文章內(nèi)容。
教學(xué)步驟
（一）預(yù)習(xí)
1．朗讀課文3遍，查字典，看注釋，試翻譯。
2．思考課后研討與練習(xí)。
（二）導(dǎo)入
《世說(shuō)新語(yǔ)雅量第六》有這樣一則故事：
王戎七歲，嘗與諸小兒游，看道邊李樹(shù)多子折枝，諸小兒競(jìng)走取之，唯戎不動(dòng)。人問(wèn)之，答曰：“樹(shù)在道邊而多子，此必苦李?！比≈湃?。
王戎為什么未嘗一口就能知道這一定是苦李？這是因?yàn)樗m小卻能注意觀察，認(rèn)真思索的結(jié)果。樹(shù)在路旁，如果李子甜早就讓人家摘光了，這是其一；結(jié)果很多，樹(shù)枝營(yíng)養(yǎng)供應(yīng)不足，李子一定很苦，這是其二。從這里可以看出王戎的聰穎機(jī)智的性格。
我國(guó)自古以來(lái)，出現(xiàn)過(guò)許許多多聰穎機(jī)智的少年兒童，關(guān)于他們的美談，至今流傳。我們今天學(xué)習(xí)的課文，就有兩位這樣的兒童。
（三）作家作品簡(jiǎn)介
劉義慶（403－444），南朝宋文學(xué)家，彭城（現(xiàn)在江蘇徐州市）人。他出身在一個(gè)在官宦家庭，為南朝宋的宗室。叔父是宋武帝劉裕，父親被封為長(zhǎng)王，后劉義慶過(guò)繼于臨川烈王劉道規(guī)嗣子，襲封臨川王。劉義慶雖然生長(zhǎng)在王室官宦的家庭，但他生活簡(jiǎn)樸、勤奮好學(xué)、博覽群書(shū)，受過(guò)嚴(yán)格的正統(tǒng)教育。他愛(ài)好文學(xué)，著述很多。以《世說(shuō)新語(yǔ)》流傳最廣。
《世說(shuō)新語(yǔ)》是一部博大精深、體例完備的古典小說(shuō)。此書(shū)問(wèn)世至今已有1000多年的悠久歷史。因該書(shū)取史翔實(shí)，記敘簡(jiǎn)練，啟人之智。為歷代帝王所愛(ài)，也是專家學(xué)者研究，仿作的楷模。魯迅先生稱之為志人小說(shuō)之集大成者。原書(shū)共八卷，劉考標(biāo)注本分十卷，今傳本分作三卷36門類計(jì)1130個(gè)故事。全書(shū)分德行、言談、政事、文學(xué)等36個(gè)門類，內(nèi)容十分精湛，涉及政治、經(jīng)濟(jì)、文化、自然和社會(huì)各個(gè)方面，描繪出一幅多彩多姿的歷史畫(huà)卷。人物塑造無(wú)不刻畫(huà)入微，引人入勝。
（四）研讀《詠雪》
1．學(xué)生自由朗讀課文，對(duì)照注釋，借助工具書(shū)理解字詞，讀順句子，疏通文意。
2．把學(xué)生分為6組，小組成員討論解決字詞句方面的疑難，按照讀—譯—講的步驟進(jìn)行。如有小組內(nèi)難以解決的問(wèn)題，可提交班上集體解決，教師可適當(dāng)給予提示。
3．選三個(gè)學(xué)生復(fù)述課文內(nèi)容，教師可提示學(xué)生要先了解故事背景，再抓住它的核心。
4．文中的這一家人是在一種什么樣的氛圍下聚會(huì)的？（輕松，溫馨）從哪里看出來(lái)？（內(nèi)集，欣然，大笑）
5．聯(lián)系上下文，“兒女”的含義與今天有什么不同?
明確：文中的“兒女”指子侄輩，指家庭中年輕一代。現(xiàn)在的“兒女”指子女。這是古今詞義的變化。
6．文中的“擬”指什么，現(xiàn)在的“擬”又指什么？這是文言中什么現(xiàn)象？
明確：古義指相比，今義指打算、仿照。這是古今詞義的變化。
7、“公笑樂(lè)”的原因是什么？
明確：有不同的解釋。
（1）對(duì)于子侄輩的答案都很滿意。
（2）“笑”前喻，“樂(lè)”后喻。
（3）為“柳絮”一喻而“笑樂(lè)”
古人稱謝道韞為才女，曰“詠絮才”就是從這里來(lái)的。
8、把雪比作鹽，比作柳絮，到底哪一個(gè)好？
有兩種相反的意見(jiàn)：
一種意見(jiàn)認(rèn)為“撒鹽”一喻好，雪的顏色和下落之態(tài)都跟鹽比較接近；而柳絮呈灰白色，在風(fēng)中往往上揚(yáng)，甚至飛得很高很遠(yuǎn)，跟雪的飄舞方式不同。寫(xiě)物必須首先求得形似而后達(dá)于神似，形似是基礎(chǔ)，據(jù)此可知，前一喻好，后一喻不好。
另一種意見(jiàn)認(rèn)為“柳絮”一喻好，它給人以春天即將到來(lái)的感覺(jué)，正如英國(guó)大詩(shī)人雪萊所說(shuō)，“冬天到了，春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎”（《西風(fēng)頌》），有深刻的意蘊(yùn)；而“撒鹽”一喻所缺的恰恰是意蘊(yùn)“撒鹽空中”，干什么呢?誰(shuí)也不知道。好的詩(shī)句要有意象，意象是物象和意蘊(yùn)的統(tǒng)一?！傲酢币挥骱镁秃迷谟幸庀?；“撒鹽”一喻僅有物象而無(wú)意蘊(yùn)，所以說(shuō)不好。
9、你知道古人有哪些喻雪的名句？或者你給雪來(lái)一個(gè)恰當(dāng)?shù)谋扔鳌?/p>
《白雪歌送武判官歸京》“忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)”等。
10．學(xué)生自由朗讀課文，背誦課文。
（五）課堂小結(jié)
文章客觀地?cái)⑹隽酥x家子弟“詠雪”一事的始末，以描寫(xiě)人物語(yǔ)言為主，全篇語(yǔ)言簡(jiǎn)練。在不足百字的文章里，清楚地交代了事情發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)、緣由以及經(jīng)過(guò)和結(jié)果。雖未作一字議論，但從文末補(bǔ)充交代道韞的身份可以看出，作者更贊賞謝道韞的才氣。
（六）布置作業(yè)
1．完成課后“研討與練習(xí)”中有關(guān)《詠雪》一文的題目。
2．背誦《詠雪》
第二課時(shí)
教學(xué)要點(diǎn)
研讀《陳太丘與友期》。學(xué)生朗讀課文，自行疏通文意；提出閱讀中碰到的疑難問(wèn)題，師生共同研討解決；背誦課文；歸納借鑒的寫(xiě)法和語(yǔ)言特色，積累詞語(yǔ)。
教學(xué)步驟
（一）導(dǎo)入
今天我們接著學(xué)習(xí)《〈世說(shuō)新語(yǔ)〉二則》中的第二則《陳太丘與友期》。
（二）學(xué)生朗讀課文，對(duì)照注釋，利用工具書(shū)，理解詞句，疏通文意。然后以小組為單位，小組成員討論、解決詞句方面的疑難問(wèn)題。教師在巡視中酌情給予指導(dǎo)。
（三）選兩個(gè)學(xué)生復(fù)述課文，注意情節(jié)的完整和故事的核心內(nèi)容，其他同學(xué)點(diǎn)評(píng)。（四）師生互動(dòng)，研討課文，背誦課文
1．元方是個(gè)什么樣的孩子？何以見(jiàn)得？
明確：（1）他認(rèn)為客人“無(wú)禮”“無(wú)信”譴責(zé)他，維護(hù)了自己及父親的尊嚴(yán)，說(shuō)明他聰穎、機(jī)智，懂禮識(shí)義；（2）對(duì)粗俗的客人“入門不顧”，又表現(xiàn)他正直不阿的性格。
2．元方“入門不顧”是否失禮呢？
明確：這是一個(gè)開(kāi)放性的問(wèn)題，可以肯定，也可以否定。認(rèn)為元方并非無(wú)禮的理由是：元方年僅七歲，我們不應(yīng)對(duì)其求全責(zé)備；一個(gè)失信于人，不知自責(zé)且當(dāng)子罵父的人，其品行的低劣可見(jiàn)一斑，對(duì)這樣的人就應(yīng)該斷然拒之千里之外。認(rèn)為元方確實(shí)有失禮儀的理由是：人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)？知錯(cuò)能改仍不失為有識(shí)之人，怎么能因人的一時(shí)之錯(cuò)便徹底否定一個(gè)人呢？原諒一個(gè)知錯(cuò)能改的人，不正表現(xiàn)了一個(gè)人胸襟寬廣，有涵養(yǎng)嗎？
3．教師出示省去標(biāo)點(diǎn)的原文，學(xué)生試讀，然后背誦。
（1）投影顯示：
陳太丘與友期
陳太丘與友期行期日中過(guò)中不至太丘舍去去后乃至元方時(shí)年七歲門外戲客問(wèn)元方尊君在不答曰待君久不至已去友人便怒非人哉與人期行相委而去元方曰君與家君期日中日中不至則是無(wú)信對(duì)子罵父則是無(wú)禮友人慚下車引之元方入門不顧。
（2）請(qǐng)一學(xué)生嘗試讀文，應(yīng)讀出句讀、語(yǔ)氣來(lái)。
（3）全班齊讀、背誦。
（五）把握的寫(xiě)作特點(diǎn)，體味語(yǔ)言簡(jiǎn)練意義豐厚的特色
提問(wèn)：通過(guò)研讀這兩篇短文，《世說(shuō)新語(yǔ)》最吸引你的地方是什么？
學(xué)生回答，明確：敘事簡(jiǎn)潔，敘中有議；語(yǔ)言凝練、辭意雋永；咫尺萬(wàn)里，辭近旨遠(yuǎn)；小中見(jiàn)大……教師不必評(píng)判，學(xué)生讀后有得，這本身就是一種收獲。
六、課堂小結(jié)
文中友人無(wú)信無(wú)禮，七歲的元方卻誠(chéng)實(shí)有信。誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德，我們應(yīng)繼承發(fā)揚(yáng)這一光榮傳統(tǒng)，為人真誠(chéng)守信。讓我們以天地為心，真誠(chéng)為骨，做一個(gè)高尚的人，真正的人。我們相信：誠(chéng)信相伴，一生無(wú)悔！
八、布置作業(yè)
1．完成課后“研討與練習(xí)”中有關(guān)《陳太丘與友期》一文的題目。
2．背誦《陳太丘與友期》
教學(xué)反思
這篇文章的故事性很強(qiáng)，對(duì)七年級(jí)學(xué)生有較強(qiáng)的吸引力。盡管是文言文，但語(yǔ)言文字比較淺顯，又是圍繞家庭生活展開(kāi)，跟學(xué)生的生活實(shí)際比較貼近，所以學(xué)習(xí)起來(lái)會(huì)很容易。關(guān)鍵是引導(dǎo)學(xué)生理解人物形象，組織討論有爭(zhēng)論的問(wèn)題，鼓勵(lì)有創(chuàng)見(jiàn)性的意見(jiàn)。
在分析完課文后，我去掉文章的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，還古文之原貌，請(qǐng)學(xué)生朗讀。這一設(shè)計(jì)不禁使學(xué)生更多的認(rèn)識(shí)了古文，而且對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感收到了很好的效果。學(xué)生的反應(yīng)較好，較新鮮。
這兩則故事較短小，課堂上拿了較多的時(shí)間讓學(xué)生讀，在講完課文的時(shí)候，很多學(xué)生都會(huì)背了。
但這堂課中還是存在一些不足，如課堂上我說(shuō)的還是比較多，沒(méi)能留更多的時(shí)間給學(xué)生發(fā)表他們的看法。
課文研討
一、分章說(shuō)明
《世說(shuō)新語(yǔ)》是六朝志人小說(shuō)的代表作。古代小說(shuō)和現(xiàn)代小說(shuō)是完全不同的兩個(gè)概念。關(guān)于古代小說(shuō)的說(shuō)明，最早見(jiàn)于班固《漢書(shū)·藝文志》：“小說(shuō)家者流，蓋出于稗官，街談巷語(yǔ)，道聽(tīng)途說(shuō)者之所造也?？鬃釉唬骸m小道，必有可觀者焉，致遠(yuǎn)恐泥，是以君子弗為也。’然亦弗滅也。閭里小知者之所及，亦使綴而不忘。如或一言可采，此亦芻蕘狂夫之議也?！惫糯≌f(shuō)所記大多是傳聞、軼事，以短篇為主。在寫(xiě)法上一般都是直敘其事，不作任何夸飾?！妒勒f(shuō)新語(yǔ)》在眾多志人小說(shuō)中以語(yǔ)言簡(jiǎn)練、辭意雋永著稱，對(duì)后代筆記體作品的影響頗大。全書(shū)共8卷，按內(nèi)容分為36門。
下面分說(shuō)課文所選的兩則：
(一)《詠雪》
這一則被編入書(shū)中“言語(yǔ)”一門，文章只將謝家子弟詠雪一事的始末客觀地寫(xiě)出，未加任何評(píng)論，但作者的意圖是明顯的，誰(shuí)的“語(yǔ)言”好，誰(shuí)的不好，可一望而知。這正是本書(shū)敘事的優(yōu)點(diǎn)。
文章交代詠雪的背景只用一句話：“謝太傅寒雪日內(nèi)集，與兒女講論文義?！眲e看這短短的十五個(gè)字，涵蓋的內(nèi)容卻相當(dāng)多。東晉的謝氏家族是個(gè)赫赫有名的詩(shī)禮簪纓之家，為首的是謝太傅即謝安。在這樣的家族里，遇到雪天無(wú)法外出，才有“講論文義”的雅興。召集人兼主講人自然是謝安，聽(tīng)眾是“兒女”們。時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件全都說(shuō)到了。
下面接著寫(xiě)主要事件──詠雪。其實(shí)是主講人出題考聽(tīng)眾。主講人何以有此雅興?原來(lái)是天氣發(fā)生了變化：早先也有雪，但不大，而此刻變成了紛紛揚(yáng)揚(yáng)的鵝毛大雪。這使主講人感到很高興，于是問(wèn)道：“白雪紛紛何所似?”答案可能不少，但作者只錄下了兩個(gè)：一個(gè)是謝朗說(shuō)的“撒鹽空中”；另一個(gè)是謝道韞說(shuō)的“柳絮因風(fēng)起”。主講人對(duì)這兩個(gè)答案的優(yōu)劣未做評(píng)定，只是“大笑樂(lè)”而已，十分耐人尋味。作者也沒(méi)有表態(tài)，卻在最后補(bǔ)充交代了道韞的身份，這是一個(gè)有力的暗示，表明他贊賞道韞的才氣。
(二)《陳太丘與友期》
這一則被編入書(shū)中“方正”一門?！胺秸保凑辈话?，為人正派，是一種好的品格。
記陳紀(jì)和來(lái)客的對(duì)話。先交代對(duì)話的背景，“期日中，過(guò)中不至”，說(shuō)明不守信約的是客人，而不是陳太丘；“太丘舍去，去后乃至”，既至而不見(jiàn)太丘，這是客人發(fā)“怒”的原因；陳紀(jì)其時(shí)正“門外戲”，故與客相遇，這是對(duì)話的由來(lái)，也交代了對(duì)話的地點(diǎn)。寫(xiě)法與前一則相同。
對(duì)話可分兩層：前一層屬于信息交流性質(zhì)，作鋪墊用；后一層是對(duì)話的主要內(nèi)容，寫(xiě)客人得知太丘已經(jīng)離去，不反省自己的過(guò)失，反而怒責(zé)太丘，語(yǔ)言粗野，不堪入耳；陳紀(jì)則針?shù)h相對(duì)，指出對(duì)方“無(wú)信”“無(wú)禮”，義正而辭嚴(yán)，逼得對(duì)方無(wú)言可答。
結(jié)尾是：客人以“下車引之”表示認(rèn)錯(cuò)，但陳紀(jì)“入門不顧”。
二、問(wèn)題研究
1.兩個(gè)比喻哪個(gè)更好?
有兩種相反的意見(jiàn)：一種意見(jiàn)認(rèn)為“撒鹽”一喻好，雪的顏色和下落之態(tài)都跟鹽比較接近；而柳絮呈灰白色，在風(fēng)中往往上揚(yáng)，甚至飛得很高很遠(yuǎn)，跟雪的飄舞方式不同。寫(xiě)物必須首先求得形似而后達(dá)于神似，形似是基礎(chǔ)，據(jù)此可知，前一喻好，后一喻不好。另一種意見(jiàn)認(rèn)為“柳絮”一喻好，它給人以春天即將到來(lái)的感覺(jué)，正如英國(guó)大詩(shī)人雪萊所說(shuō)，“冬天到了，春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎”(《西風(fēng)頌》)，有深刻的意蘊(yùn)；而“撒鹽”一喻所缺的恰恰是意蘊(yùn)──“撒鹽空中”，干什么呢?誰(shuí)也不知道。好的詩(shī)句要有意象，意象是物象和意蘊(yùn)的統(tǒng)一?！傲酢币挥骱镁秃迷谟幸庀?；“撒鹽”一喻僅有物象而無(wú)意蘊(yùn)，所以說(shuō)不好。
又：對(duì)文中“公大笑樂(lè)”一句也有不同解釋：①對(duì)兩個(gè)答案都表示滿意；②“笑”前喻，“樂(lè)”后喻；③為“柳絮”一喻而“笑樂(lè)”。
2.《陳太丘與友期》何以不入“夙惠”門?
“夙惠”門是《世說(shuō)新語(yǔ)》36門中的第12門，專記聰敏兒童的故事。這一則記陳紀(jì)七歲時(shí)的故事，也表現(xiàn)了他的聰敏，但主要是寫(xiě)他懂得為人的道理，“無(wú)信”“無(wú)禮”二語(yǔ)為全篇核心，可見(jiàn)作者的意圖是借陳紀(jì)的責(zé)客語(yǔ)，從反面來(lái)說(shuō)明“信”和“禮”的重要性，所以還是放在“方正”門內(nèi)為好。
故事的結(jié)尾亦有爭(zhēng)議。有人認(rèn)為客人既已認(rèn)錯(cuò)，陳紀(jì)就應(yīng)當(dāng)原諒他，而他居然“入門不顧”，弄得客人尷尬之極，無(wú)地自容。這是否也應(yīng)算作“無(wú)禮”?我們不贊同這個(gè)說(shuō)法，對(duì)一個(gè)七歲的孩子不應(yīng)如此求全責(zé)備。
練習(xí)說(shuō)明
一 在熟讀的基礎(chǔ)上背誦這兩篇短文，并回答下列問(wèn)題。
1.《詠雪》中“寒雪”“內(nèi)集”“欣然”“大笑”等詞語(yǔ)營(yíng)造了一種怎樣的家庭氣氛?從上下文看，“兒女”的含義與今天有什么不同?
2.《陳太丘與友期》中“君”“尊君”“家君”的稱謂有什么不同?元方“入門不顧”是否失禮?說(shuō)說(shuō)你的看法。
設(shè)題意圖是使學(xué)生熟悉課文內(nèi)容，并感知文章語(yǔ)言精練的特點(diǎn)。不是標(biāo)準(zhǔn)的書(shū)面體，只能算古白話，但文章不長(zhǎng)，兩則加起來(lái)不足二百字，讀讀背背，有助于語(yǔ)感的培養(yǎng)。
1.第一問(wèn)是開(kāi)放性的，說(shuō)“家庭氣氛”也不限于列出的那些詞語(yǔ)，能從整體上感知此刻的家庭氣氛更好。答案可從“融洽”“歡快”“輕松”中任擇一兩個(gè)。
第二問(wèn)：“兒女”猶言子侄輩，指家中年輕一代人。今之“兒女”則專指子女。按：“兒女”在古詩(shī)文中亦有專指子女的用法，如杜甫“遙憐小兒女，不解憶長(zhǎng)安”(《月夜》)“昔別君未婚，兒女忽成行”(《贈(zèng)衛(wèi)八處士》)諸句中，“兒女”皆指子女。
2.第一問(wèn)是常識(shí)性的，有這類常識(shí)，讀文言文才不至于弄錯(cuò)人稱。“君”是有禮貌地稱呼對(duì)方，猶今之“您”?！白鹁薄凹揖钡挠梅ㄒ?jiàn)課文注釋。
第二問(wèn)是探究性的，學(xué)生可以發(fā)表不同見(jiàn)解。
二 解釋下列各句中加下劃線的詞。
1.俄而雪驟，公欣然曰
2.撒鹽空中差可擬
3.未若柳絮因風(fēng)起
4.太丘舍去，去后乃至
5.與人期行，相委而去
設(shè)題目的是積累詞語(yǔ)。
1.“俄”，又常與“而”“頃”諸字連用，皆片刻義?！靶廊弧?，高興地。然，語(yǔ)助，無(wú)義；或作“……的樣子”。
2.“擬”，比、比擬。這是古義。唐以后才有準(zhǔn)備、打算義，如“比擬好心來(lái)送喜”(唐代民歌)，“也擬泛輕舟”(宋李清照詞《武陵春》)。
3.“未若”，比不上。
4.“乃”，這里是“才”的意思。按：此字用法較多，學(xué)生剛接觸文言文，切忌多講，碰上一種說(shuō)一種最好。
5.“期”，約會(huì)、約定。“委”，舍棄。
三 用“撒鹽空中”和“柳絮因風(fēng)起”來(lái)比擬“大雪紛紛”，你認(rèn)為哪個(gè)更好?為什么?你還能說(shuō)出一兩個(gè)形容飛雪的好比喻嗎?
設(shè)題目的是誘發(fā)學(xué)生評(píng)價(jià)詩(shī)句的興趣，評(píng)價(jià)質(zhì)量的好壞是次要的，有爭(zhēng)論更好。教師可以參考“問(wèn)題研究”第1點(diǎn)的說(shuō)法作解釋，但無(wú)須作定論。
最后一問(wèn)可能有一定的難度，學(xué)生能自創(chuàng)比喻更好，如果想不出，也可以引下面這首詩(shī)為例，讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)詩(shī)中對(duì)飛雪的比喻好在哪里。
春 雪 韓愈
新年都未有芳華，二月初驚見(jiàn)草芽。
白雪卻嫌春色晚，故穿庭樹(shù)作飛花。
教學(xué)建議
這兩則短文都是敘事性的，但其中又包含著可議論的內(nèi)容，這正是《世說(shuō)新語(yǔ)》記事的特點(diǎn)，它所提供的都是“清談”的資料──正因?yàn)檫@個(gè)緣故，魯迅稱此書(shū)為“名士底(的)教科書(shū)”。我們要認(rèn)識(shí)這個(gè)特點(diǎn)，并按照古為今用的原則來(lái)處理這篇課文，這就是利用它來(lái)發(fā)展學(xué)生的思維。因此，本課的基本教學(xué)方式應(yīng)當(dāng)是“誦讀—討論—誦讀”。下面談幾點(diǎn)具體的建議。
一、預(yù)習(xí)要求
讀課文一至二遍，然后著重準(zhǔn)備復(fù)述，可提示學(xué)生要先了解故事背景，再抓住它的核心。
二、誦讀
課上復(fù)述故事要跟誦讀結(jié)合起來(lái)，直至基本成誦；然后討論練習(xí)一的第2小題和練習(xí)三，討論的重點(diǎn)是練習(xí)三。最后再背誦課文，完成詞語(yǔ)練習(xí)。
三、導(dǎo)入
可以用古代聰明孩子的故事導(dǎo)入。例如《世說(shuō)新語(yǔ)·雅量第六》中有這樣一則故事：
王戎七歲，嘗與諸小兒游，看道邊李樹(shù)多子折枝，諸小兒競(jìng)走取之，唯戎不動(dòng)。人問(wèn)之，答曰：“樹(shù)在道邊而多子，此必苦李?！比≈湃?。
這個(gè)故事學(xué)生大概很熟悉，可讓他們?cè)囍v，然后指明出處，并簡(jiǎn)要介紹這本書(shū)的內(nèi)容。
四、擬用兩課時(shí)教讀，估計(jì)時(shí)間略有富余，無(wú)妨從《世說(shuō)新語(yǔ)》中再選一兩個(gè)故事抄在小黑板上，讓學(xué)生讀后試講。
有關(guān)資料
一、作家和作品
劉義慶(403—444)，南朝宋文學(xué)家。彭城(現(xiàn)在江蘇徐州市)人。宋宗室，襲封臨川王，曾任南兗州刺史。愛(ài)好文學(xué)，招納文士。原有集，已佚。
《世說(shuō)新語(yǔ)》原為8卷，今本作3卷，分德行、言語(yǔ)、政事、文學(xué)、方正、雅量、識(shí)鑒、賞譽(yù)等36門，主要記晉代士大夫的言談、行事，較多地反映了當(dāng)時(shí)士族的思想、生活和清談放誕的風(fēng)氣。魯迅曾指出：“這種清談本從漢之清議而來(lái)。漢末政治黑暗，一般名士議論政事，其初在社會(huì)上很有勢(shì)力，后來(lái)遭執(zhí)政者之嫉視，漸漸被害，如孔融、禰衡等都被曹操設(shè)法害死，所以到了晉代底名士，就不敢再議論政事，而一變?yōu)閷Ｕ勑恚磺遄h而不談?wù)?，這就成了所謂清談了。但這種清談的名士，當(dāng)時(shí)在社會(huì)上仍舊很有勢(shì)力，若不能玄談的，好似不夠名士底資格；而《世說(shuō)》這部書(shū)，差不多就可看做一部名士底教科書(shū)?！?/p>
二、譯文
《詠雪》：一個(gè)寒冷的雪天，謝太傅把家人聚會(huì)在一起，跟子侄輩的人談詩(shī)論文。忽然間，雪下得緊了，太傅高興地說(shuō)：“這紛紛揚(yáng)揚(yáng)的大雪像什么呢?”他哥哥的長(zhǎng)子胡兒說(shuō)：“跟把鹽撒在空中差不多?！彼绺绲呐畠旱理y說(shuō)：“不如比作風(fēng)把柳絮吹得滿天飛舞。”太傅高興得笑了起來(lái)。道韞是太傅大哥謝無(wú)奕的女兒、左將軍王凝之的妻子。
《陳太丘與友期》：陳太丘跟一位朋友約定一同出門，約好正午時(shí)碰頭。正午已過(guò)，不見(jiàn)那朋友來(lái)，太丘不再等候就走了。太丘走后，那人才來(lái)。太丘的長(zhǎng)子陳元方那年七歲，當(dāng)時(shí)正在門外玩。那人便問(wèn)元方：“你爸爸在家嗎?”元方答道：“等你好久都不來(lái)，他已經(jīng)走了。”那人便發(fā)起脾氣來(lái)，罵道：“真不是東西!跟別人約好一塊兒走，卻把別人丟下，自個(gè)兒走了?！痹秸f(shuō)：“您跟我爸爸約好正午一同出發(fā)，您正午不到，就是不講信用；對(duì)人家兒子罵他的父親，就是失禮?！蹦侨烁械綉M愧，便從車?yán)锵聛?lái)，想跟元方握手，元方連頭也不回地走進(jìn)了自家的大門。
3、人教七年級(jí)上 《世說(shuō)新語(yǔ)》兩則教學(xué)設(shè)計(jì)
教學(xué)目標(biāo)：
1、了解古代聰穎機(jī)智的少年兒童的故事，學(xué)習(xí)古人的智慧、誠(chéng)實(shí)、守信、尊重他人的美德。
2、了解劉義慶和《世說(shuō)新語(yǔ)》。
3、閱讀淺易文言文，積累常見(jiàn)的文言詞語(yǔ)，能借助注解和工具書(shū)理解基本內(nèi)容。
教學(xué)重點(diǎn)：誦讀課文，積累常見(jiàn)的文言詞語(yǔ)。
教學(xué)難點(diǎn)：針對(duì)文中內(nèi)容，談?wù)勛约旱囊?jiàn)解。
第一課時(shí)
一、導(dǎo)入新課
學(xué)生齊讀課文前言，然后讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)古代有哪些聰穎機(jī)智的少年兒童的故事，如：司馬光砸缸、四歲畫(huà)畫(huà)的王冕、七歲做詩(shī)的曹植、十二歲做宰相的甘羅等。而今天我們要學(xué)的課文中的古代少年又是怎樣的呢?讓我們一起來(lái)學(xué)習(xí)課文。
二、學(xué)習(xí)《詠雪》
(一)了解相關(guān)的文學(xué)常識(shí)：
1、先請(qǐng)學(xué)生介紹。
2、教師補(bǔ)充：
劉義慶(403——444)，南宋人，愛(ài)好文學(xué)?！妒勒f(shuō)新語(yǔ)》是由他組織一批文人編寫(xiě)的。
《世說(shuō)新語(yǔ)》是六朝志人小說(shuō)的代表作。古代小說(shuō)所記大多是傳聞、軼事，以短篇為主，在寫(xiě)法上一般是直敘其事，不作任何夸飾?！妒勒f(shuō)新語(yǔ)》全書(shū)原8卷，按照類書(shū)的形式編排，分為《德行》、《言語(yǔ)》、《政事》、《文學(xué)》等三十六門?！对佈愤x自“言語(yǔ)”一門，《陳太丘與友期》選自“方正”一門。
《世說(shuō)新語(yǔ)》內(nèi)容主要記述自東漢至東晉文人名士的言行，尤重于晉。所記事情，以反映人物的性格、精神風(fēng)貌為主，作為史實(shí)來(lái)看，絕大多數(shù)無(wú)關(guān)緊要。書(shū)中表彰了一些孝子、賢妻、良母、廉吏的事跡，也揭露和諷刺了士族中某些人物貪殘、酷虐、吝嗇、虛偽的行為，體現(xiàn)了一些基本的評(píng)價(jià)準(zhǔn)則。《世說(shuō)新語(yǔ)》的文字，素稱簡(jiǎn)潔雋永，筆調(diào)含蓄委婉。它沒(méi)有鋪敘或過(guò)多的描寫(xiě)，更絕少夸張之處。但寥寥幾筆，卻能表現(xiàn)出相當(dāng)生動(dòng)的人物形象。這是因?yàn)樽髡卟扇∵z貌取神的手法，刪落枝葉，抓住人物本身最有特征、最富于意味的動(dòng)作和語(yǔ)言，直接呈現(xiàn)在讀者面前。并且，它所記載的人物語(yǔ)言，大多是活的口語(yǔ)，使人如聞其聲。
(二)誦讀課文
1、學(xué)生自由朗讀、背誦。
2、全班齊背，再抽查個(gè)別學(xué)生背誦。
(三)疏通課文大意
要求學(xué)生對(duì)照課文注解和《詞語(yǔ)手冊(cè)》，自己先把課文口譯一遍，然后在班級(jí)交流，逐句請(qǐng)學(xué)生來(lái)翻譯。必要時(shí)，教師精講點(diǎn)撥。
(四)合作研討
1、文中第一句話交代了哪些內(nèi)容?
明確：時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件。
2、文中營(yíng)造了怎樣的家庭氛圍?就此談?wù)勀阕约旱母惺堋?/p>
明確：融洽、歡快、輕松。后一問(wèn)要學(xué)生各抒己見(jiàn)。
3、文章結(jié)尾交代了謝道韞的身份，有什么用意?
4、文中的兩個(gè)比喻，你認(rèn)為哪個(gè)好?為什么?你還能說(shuō)出一兩個(gè)形容飛雪的好比喻嗎?
明確：言之有理即可。如 春雪 韓愈
新年都未有芳華，二月初驚見(jiàn)草芽。白雪卻嫌春色晚，故穿庭樹(shù)作飛花。
三、當(dāng)堂完成課堂練習(xí)，并再次背誦課文。
第二課時(shí)
一、檢查復(fù)習(xí)
1、背誦《詠雪》，并當(dāng)堂默寫(xiě)。
2、文學(xué)常識(shí)回顧。
3、文中重點(diǎn)字詞解釋：內(nèi)集 講論文義 俄而 欣然 差可擬 未若
二、學(xué)習(xí)《陳太丘與友期》
(一)讀課文，說(shuō)大意。
1、 要求學(xué)生反復(fù)朗讀課文，讀至熟練為止。
2、 讓學(xué)生同桌合作，理解疑難詞句，并口頭翻譯課文。
3、 請(qǐng)一位學(xué)生說(shuō)說(shuō)課文大意。
4、 之后班級(jí)交流，逐句翻譯課文。疑難字詞，教師加以強(qiáng)調(diào)。
(二)讀課文，說(shuō)人物。
1、 學(xué)生自由朗讀課文，集體揣摩對(duì)話的語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)及所表達(dá)的思想感情。
2、 試背課文中的人物對(duì)話，要求準(zhǔn)確、流暢和有感情。
3、 從文中任選一個(gè)人物，根據(jù)其言行舉止說(shuō)說(shuō)自己的整體感受。
如：元方——聰明、懂得為人的道理。
(三)讀課文，說(shuō)語(yǔ)言。
1、默讀課文，理解一些文言詞語(yǔ)的含義。如：期、舌去、乃、尊君、不、委、家君、則、引、顧。
2、默讀課文，理解一些文言語(yǔ)句的含義。
(四)讀課文，說(shuō)看法。
1、 文中哪兩個(gè)詞語(yǔ)是全文的核心?(無(wú)禮、無(wú)信)
2、 這篇文章的寫(xiě)作意圖是什么?(借陳記義正辭嚴(yán)的斥責(zé)，從反面來(lái)說(shuō)明“信”和“禮”的重要性。)
3、 你認(rèn)為文中的元方“入門不顧”是否失禮?
(五)當(dāng)堂背誦比賽。
4、人教版語(yǔ)文七年級(jí)上冊(cè)《第25課 世說(shuō)新語(yǔ)兩則》生本課堂導(dǎo)學(xué)案
25 《世說(shuō)新語(yǔ)》兩則
學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1、順暢翻譯全文，并能用現(xiàn)代漢語(yǔ)復(fù)述故事。
2、引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)人物。
3、領(lǐng)悟故事情節(jié)所包含的積極意義：誠(chéng)信是為人處世的重要原則。
學(xué)習(xí)過(guò)程：
前置作業(yè)
1、學(xué)生朗讀課文，正音，辨形。譯重點(diǎn)詞、句。
期：（古義）約定、（今義）星期。 不：現(xiàn)寫(xiě)作“否”，表示不。
引：拉。 過(guò)：超過(guò)。 顧：回頭看。 委：丟下、拋棄。
過(guò)中不至，太丘舍去，去后乃去。（ 注意省略的成分）
2..四人小組結(jié)合課文注釋進(jìn)行翻譯，并派代表向其它小組質(zhì)疑。
課堂探究
3.友人未到，陳太丘就獨(dú)自走了。你是陳太丘，你會(huì)怎么做？
4.哪些言行表現(xiàn)了陳元方的明白事理和落落大方？
5.如何看待元方這個(gè)“時(shí)年七歲”的孩子？
6.“友人漸，下車引之，元方入門不顧。”你認(rèn)為元方這樣做是否失禮，為什么？
7.假如第二天陳大丘與友人見(jiàn)面，請(qǐng)?jiān)O(shè)想一下，他們倆各自能說(shuō)些什么？
.8.通過(guò)本文的學(xué)習(xí)，我們主要學(xué)到了什么？
9.圍繞對(duì)課文中所闡明的主旨——“誠(chéng)信”，聯(lián)系社會(huì)現(xiàn)實(shí)，結(jié)合生活實(shí)際以“誠(chéng)信”為題材寫(xiě)一段話。
當(dāng)堂檢測(cè)
第一部分：基礎(chǔ)知識(shí)
1．《世說(shuō)新語(yǔ)》是由 組織編寫(xiě)的。（2分）
2．解釋下列句子中詞語(yǔ)的意思。（6分）
⑴俄而雪驟（ ） ⑵撒鹽空中差可擬（ ）
⑶陳太丘與友期行，期日中（ ） ⑷太丘舍去（ ）
⑸尊君在不（ ） ⑹與人期行，相委而去（ ）
3．《詠雪》中兩個(gè)比喻哪個(gè)更好?（4分）
4．《陳太丘與友期》中君尊君家君的稱謂有什么不同?（4分）
5．《陳太丘與友期》中，友人慚，下車引之，而元方入門不顧，怎樣理解元方的行為？（4分）
第二部分：閱讀分析
陳太丘與友期行，……元方入門不顧。
6．這個(gè)小故事的主要人物是誰(shuí)？文章是怎樣刻畫(huà)主要人物的？（4分）
7．從故事主人的言談中可知，做人要 。（3分）
8．釋詞：（4分）
日中：（ ）舍去：（ ） 無(wú)禮：（ ）引之：（ ）
9．當(dāng)友人怒曰非人哉！與人期行，相委而去時(shí)，元方是如何對(duì)答反駁的？（4分）
10．友人下車引之的用意是什么？（4分）
11．元方入門不顧以表示 。（3分）
12．元方入門后，友人會(huì)怎樣？（4分）
參考答案：
1．劉義慶
2．⑴俄而：不久，一會(huì)兒⑵差可擬：差不多可以相比⑶期日中：約定的時(shí)間是中午⑷舍去：不再等候就走了⑸不：通否⑹委：丟下，舍棄
3．柳絮一喻好就好在有意象；撒鹽一喻僅有物象而無(wú)意蘊(yùn)，所以說(shuō)不好。
4．君是有禮貌地稱呼對(duì)方，猶今之您。尊君是對(duì)別人父親的一種尊稱。家君謙詞，對(duì)人稱自己的父親。
5．略6．元方，語(yǔ)言和行為7．守信用、講禮貌。
8．中午；不再等候而走了；沒(méi)有禮貌；拉元方
9．君與家君期日中，……則是無(wú)禮。10．意識(shí)到自己錯(cuò)了，想博得元方的好感。
11．對(duì)友人不守信，說(shuō)話不禮貌的行為表示抗議和蔑視。12．略
5、快樂(lè)讀書(shū)屋七《世說(shuō)新語(yǔ)》則教學(xué)設(shè)計(jì)
教學(xué)目標(biāo)：1、閱讀課文，掌握文言實(shí)詞的含義，準(zhǔn)確翻譯文章。
2、體會(huì)《世說(shuō)新語(yǔ)》二則的寓意，學(xué)習(xí)古代兒童的優(yōu)秀品質(zhì)。
3、加強(qiáng)對(duì)古詩(shī)文的朗讀訓(xùn)練，提高學(xué)生的朗讀水平。
教學(xué)重點(diǎn)：準(zhǔn)確翻譯文章，體會(huì)《世說(shuō)新語(yǔ)》種“以事見(jiàn)人”的藝術(shù)手法。
教學(xué)難點(diǎn)：把握人物性格特征，學(xué)習(xí)古代兒童的優(yōu)秀品質(zhì)。
教學(xué)方法：自讀自悟
教學(xué)準(zhǔn)備：文字資料
教學(xué)時(shí)間：一課時(shí)
教學(xué)流程：
一、激情引趣，導(dǎo)入新課。
交流課前查找的有關(guān)《世說(shuō)新語(yǔ)》的小故事，如《司馬光砸缸》等激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，導(dǎo)入新課。
二、了解背景，拓展知識(shí)。
《世說(shuō)新語(yǔ)》是由南朝的臨川王集結(jié)門客編撰的，它是一部主要記載漢末三國(guó)至兩晉時(shí)期士族階層d的言行風(fēng)貌和逸事所語(yǔ)的筆記小說(shuō)。
三、 自主學(xué)習(xí)，探究理解。
1、 自讀課文。要求讀準(zhǔn)字音，把句子讀通順。利用工具書(shū)或聯(lián)系上下文理解詞語(yǔ)。教師巡視指導(dǎo)。
2、 檢查學(xué)生自學(xué)情況。
（１） 指名讀課文，了解學(xué)生讀文情況。
（２） 檢查學(xué)生對(duì)字詞的掌握情況理解詞語(yǔ)。
（３） 在重點(diǎn)理解詞語(yǔ)基礎(chǔ)上，翻譯全文。
四、 啟發(fā)思考，明確寓意。
通過(guò)讀文，你知道文中這兩個(gè)小故事分別說(shuō)明了什么道理？
指名朗讀以讀促講
指名有感情的朗讀全文，加深對(duì)課文內(nèi)容的理解。
五、拓展延伸，深化主題。
1、討論：讀了這兩個(gè)小故事，你有什么收獲？
2、交流：你應(yīng)該學(xué)習(xí)這兩個(gè)故事中哪些人物的好品質(zhì)？
板書(shū)： 《世說(shuō)新語(yǔ)》二則
管寧割席
聰明的王寧
6、《世說(shuō)新語(yǔ)》兩則教學(xué)設(shè)計(jì)
教學(xué)目標(biāo)
1、情感、態(tài)度與價(jià)值觀：了解古代聰穎機(jī)智少年的故事，學(xué)習(xí)古人的智慧、誠(chéng)實(shí)、守信，尊重他人的美德。
2、知識(shí)與能力：閱讀淺易文言文，積累常見(jiàn)的文言詞語(yǔ)。能借助注釋和工具書(shū)理解基本內(nèi)容。
3、過(guò)程與方法：自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。
教學(xué)重點(diǎn) ： 誦讀課文，積累文言詞語(yǔ)。
課前準(zhǔn)備
學(xué)生：準(zhǔn)備古代聰穎機(jī)智少年的故事，上課交流。熟讀課文，復(fù)述課文。查閱有關(guān)作者及作品的資料。
教師：查閱有關(guān)作者及作品的資料。教學(xué)方式：誦讀、復(fù)述、疏通、討論，多媒體輔助教學(xué)。
教學(xué)內(nèi)容
這兩個(gè)故事都是寫(xiě)古代聰穎少年的故事?！对佈分v的是晉朝著名文學(xué)世家謝氏家族里的一個(gè)故事。在一次家庭聚會(huì)中，謝道蘊(yùn)表現(xiàn)出了詠絮之才?！蛾愄鹋c友期》講的是漢末名士陳紀(jì)七歲時(shí)，對(duì)父親的朋友侃侃而談的故事。兩篇故事雖是文言文，但語(yǔ)言文字比較淺顯，又是圍繞著家庭生活和親情，學(xué)生學(xué)習(xí)起來(lái)相對(duì)容易一些。
教學(xué)設(shè)計(jì)
導(dǎo)入 ：學(xué)生簡(jiǎn)介作者及作品，教師補(bǔ)充。
世說(shuō)新語(yǔ)》是六朝志人小說(shuō)的代表作，古代小說(shuō)所記大多是傳聞、軼事，以短篇為主，在寫(xiě)法上一般都是直敘其事?！妒勒f(shuō)新語(yǔ)》全書(shū)原8卷，分德行、言語(yǔ)、政事、文學(xué)、方正、雅量等36門，《詠雪》選自“言語(yǔ)”一門，《陳太丘與友期》選自“方正”一門。
誦讀課文
教師教讀：(由于學(xué)生文言文知識(shí)不夠，誦讀可能有一定困難，所以，教師要一句一句教讀。教師教讀時(shí)，要求學(xué)生邊聽(tīng)邊注意正音和句讀，把握感情基調(diào)，體會(huì)語(yǔ)感。)
學(xué)生自由練習(xí)朗讀。（要求把握人物對(duì)話的語(yǔ)氣、表情，注意節(jié)奏。）
學(xué)生分角色朗讀。（教師要加以指導(dǎo)，如句讀、語(yǔ)調(diào)等。重點(diǎn)突出“讀”的環(huán)節(jié)，力爭(zhēng)當(dāng)堂成誦。）
(過(guò)渡)在學(xué)生熟讀課文的基礎(chǔ)上，要求復(fù)述，為疏通課文打好基礎(chǔ)。學(xué)生四人小組復(fù)述，也可以全班交流復(fù)述。
疏通文意
教師要求學(xué)生對(duì)照注釋，默讀課文，疏通文意，采用圈點(diǎn)勾畫(huà)的方法把不理解的詞句記錄下來(lái)，如重點(diǎn)詞語(yǔ)：“俄而”、“欣然”、“擬”、“未若”、“乃至”、“期行”等。把不理解的詞句讓學(xué)生提出來(lái)，全班一起討論解決。必要時(shí)；教師精講點(diǎn)撥。(教師要提示學(xué)生運(yùn)用以前學(xué)過(guò)的加字法、換字法疏通文意。)
自主合作探究
教師導(dǎo)學(xué)
1、 以小組的形式采用自主、合作探究的學(xué)習(xí)方式，由學(xué)生質(zhì)疑、討論、解疑，教師巡回指導(dǎo)。
2、 要求學(xué)生寫(xiě)下討論筆記。把研討中有代表性的和有難度的問(wèn)題，以小組為單位，推選代表提出。全班討論，得出結(jié)論。必要時(shí)，教師加以點(diǎn)撥。(可不必考慮學(xué)生提出問(wèn)題的順序，教師靈活把握，如重點(diǎn)問(wèn)題尚未提出，可由教師提出。)
《詠雪》問(wèn)題組：(可根據(jù)學(xué)生提出的問(wèn)題而定)
a．“寒雪”“內(nèi)集”“欣然”“大笑”’等詞語(yǔ)營(yíng)造了一種怎樣的家庭氛圍?
b．聯(lián)系上下文，“兒女”的含義與今天有什么不同?
c．文章結(jié)尾交待了謝道韞的身份，有什么用意?
多媒體投影下大雪的畫(huà)面(讓學(xué)生觀察畫(huà)面，再討論分析。)
d．撒鹽空中、柳絮因風(fēng)起兩個(gè)比喻，哪一個(gè)更好?同時(shí)說(shuō)說(shuō)還可以用哪些事物來(lái)比喻雪。積累幾句詠雪的名句。
學(xué)生從不同角度回答，教師給予鼓勵(lì)。對(duì)于詠雪的名句，讓學(xué)生拓展思維。
[教師導(dǎo)學(xué)]
以上的學(xué)習(xí)，同學(xué)們采用自主合作探究的學(xué)習(xí)方式，學(xué)習(xí)得很好。運(yùn)用以上的學(xué)習(xí)方式學(xué)習(xí)下一篇，希望同學(xué)們的收獲更大。
《陳太丘與友期》問(wèn)題組：
a．文中“君”、“家君”、“‘尊君”的稱謂有什么不同?
b．“期日中，過(guò)中不至”說(shuō)明陳太丘的朋友是個(gè)怎樣的人?元方義正辭嚴(yán)地指出了父親的朋友的哪兩點(diǎn)錯(cuò)誤？
c．元方“入門不顧”是否失禮?說(shuō)說(shuō)你的看法。
d．多媒體放一段錄像，讓學(xué)生指出其待人接物的一些錯(cuò)誤，如無(wú)條件，可讓學(xué)生討論：家里來(lái)了客人，家長(zhǎng)不在家，你是怎樣接待的？談?wù)勀愕木唧w做法。
作業(yè)
① 完成課后練習(xí)
② 有興趣的同學(xué)可以再查閱《世說(shuō)新語(yǔ)》，講給其他同學(xué)聽(tīng)。
小結(jié)
從培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣入手，聯(lián)系生活實(shí)際，注重所學(xué)知識(shí)的運(yùn)用，是這節(jié)課的重要的內(nèi)容。閱讀淺易日文言文，積累文言詞語(yǔ)，學(xué)習(xí)中華民族的優(yōu)秀文化，有助于培養(yǎng)學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。
7、《世說(shuō)新語(yǔ)》兩則教學(xué)設(shè)計(jì)
○教學(xué)目標(biāo)
①情感、態(tài)度與價(jià)值觀：了解古代聰穎機(jī)智少年的故事，學(xué)習(xí)古人的智慧、誠(chéng)實(shí)、守信，尊重他人的美德。
②知識(shí)與能力：閱讀淺易文言文，積累常見(jiàn)的文言詞語(yǔ)。能借助注釋和工具書(shū)理解基本內(nèi)容。
③過(guò)程與方法：自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。
○教學(xué)重點(diǎn)
誦讀課文，積累文言詞語(yǔ)。
○課前準(zhǔn)備
學(xué)生：準(zhǔn)備古代聰穎機(jī)智少年的故事，上課交流。熟讀課文，復(fù)述課文。查閱有關(guān)作者及作品的資料。
教師：查閱有關(guān)作者及作品的資料。教學(xué)方式：誦讀、復(fù)述、疏通、討論，多媒體輔助教學(xué)。
○教學(xué)內(nèi)容
這兩個(gè)故事都是寫(xiě)古代聰穎少年的故事?！对佈分v的是晉朝著名文學(xué)世家謝氏家族里的一個(gè)故事。在一次家庭聚會(huì)中，謝道蘊(yùn)表現(xiàn)出了詠絮之才?！蛾愄鹋c友期》講的是漢末名士陳紀(jì)七歲時(shí)，對(duì)父親的朋友侃侃而談的故事。兩篇故事雖是文言文，但語(yǔ)言文字比較淺顯，又是圍繞著家庭生活和親情，學(xué)生學(xué)習(xí)起來(lái)相對(duì)容易一些。
○教學(xué)設(shè)計(jì)
課前兩分鐘訓(xùn)練(講故事)
請(qǐng)一名同學(xué)講述“司馬光砸缸”或其他故事。
導(dǎo)人
同學(xué)們，其實(shí)像司馬光這樣聰明的中國(guó)古代少年還有很多，如四歲畫(huà)畫(huà)的王冕、七歲做詩(shī)的曹植、十二歲做宰相的甘羅等。今天我再向大家介紹兩位這樣的古代少年，他們是誰(shuí)呢?讓我們一起來(lái)認(rèn)識(shí)他們，和他們交個(gè)朋友。
學(xué)生簡(jiǎn)介作者及作品，教師補(bǔ)充。
[參考資料]
《世說(shuō)新語(yǔ)》是六朝志人小說(shuō)的代表作，古代小說(shuō)所記大多是傳聞、軼事，以短篇為主，在寫(xiě)法上一般都是直敘其事?！妒勒f(shuō)新語(yǔ)》全書(shū)原8卷，分德行、言語(yǔ)、政事、文學(xué)、方正、雅量等36門，《詠雪》選自“言語(yǔ)”一門，《陳太丘與友期》選自“方正”一門。
誦讀課文
教師教讀
(由于學(xué)生文言文知識(shí)不夠，誦讀可能有一定困難，所以，教師要一句一句教讀。教師教讀時(shí)，要求學(xué)生邊聽(tīng)邊注意正音和句讀，把握感情基調(diào)，體會(huì)語(yǔ)感。)
學(xué)生自由練習(xí)朗讀。要求把握人物對(duì)話的語(yǔ)氣、表情，注意節(jié)奏。
學(xué)生分角色朗讀，教師要加以指導(dǎo)，如句讀、語(yǔ)調(diào)等。重點(diǎn)突出“讀”的環(huán)節(jié)，力爭(zhēng)當(dāng)堂成誦。
(過(guò)渡)在學(xué)生熟讀課文的基礎(chǔ)上，要求復(fù)述，為疏通課文打好基礎(chǔ)。學(xué)生四人小組復(fù)述，也可以全班交流復(fù)述。
疏通文意
教師要求學(xué)生對(duì)照注釋，默讀課文，疏通文意，采用圈點(diǎn)勾畫(huà)的方法把不理解的詞句記錄下來(lái)，如重點(diǎn)詞語(yǔ)：“俄而”、“欣然”、“擬”、“未若”、“乃至”、“期行”等。把不理解的詞句讓學(xué)生提出來(lái)，全班一起討論解決。必要時(shí)；教師精講點(diǎn)撥。(教師要提示學(xué)生運(yùn)用以前學(xué)過(guò)的加字法、換字法疏通文意。)
自主合作探究
教師導(dǎo)學(xué)
①以小組的形式采用自主、合作探究的學(xué)習(xí)方式，由學(xué)生質(zhì)疑、討論、解疑，教師巡回指導(dǎo)。
②要求學(xué)生寫(xiě)下討論筆記。把研討中有代表性的和有難度的問(wèn)題，以小組為單位，推選代表提出。全班討論，得出結(jié)論。必要時(shí)，教師加以點(diǎn)撥。(可不必考慮學(xué)生提出問(wèn)題的順序，教師靈活把握，如重點(diǎn)問(wèn)題尚未提出，可由教師提出。)
《詠雪》問(wèn)題組：(可根據(jù)學(xué)生提出的問(wèn)題而定)
a．“寒雪”“內(nèi)集”“欣然”“大笑”’等詞語(yǔ)營(yíng)造了一種怎樣的家庭氛圍?
b．聯(lián)系上下文，“兒女”的含義與今天有什么不同?
c．文章結(jié)尾交待了謝道韞的身份，有什么用意?
多媒體投影下大雪的畫(huà)面(讓學(xué)生觀察畫(huà)面，再討論分析。)
d．撒鹽空中、柳絮因風(fēng)起兩個(gè)比喻，哪一個(gè)更好?同時(shí)說(shuō)說(shuō)還可以用哪些事物來(lái)比喻雪。積累幾句詠雪的名句。
學(xué)生從不同角度回答，教師給予鼓勵(lì)。對(duì)于詠雪的名句，讓學(xué)生拓展思維。
[教師導(dǎo)學(xué)]
以上的學(xué)習(xí)，同學(xué)們采用自主合作探究的學(xué)習(xí)方式，學(xué)習(xí)得很好。運(yùn)用以上的學(xué)習(xí)方式學(xué)習(xí)下一篇，希望同學(xué)們的收獲更大。
《陳太丘與友期》問(wèn)題組：
a．文中“君”、“家君”、“‘尊君”的稱謂有什么不同?
b．“期日中，過(guò)中不至”說(shuō)明陳太丘的朋友是個(gè)怎樣的人?元方義正辭嚴(yán)地指出了父親的朋友的哪兩點(diǎn)錯(cuò)誤？
c．元方“入門不顧”是否失禮?說(shuō)說(shuō)你的看法。
d．多媒體放一段錄像，讓學(xué)生指出其待人接物的一些錯(cuò)誤，如無(wú)條件，可讓學(xué)生討論：家里來(lái)了客人，家長(zhǎng)不在家，你是怎樣接待的？談?wù)勀愕木唧w做法。
作業(yè)
①完成課后練習(xí)
②有興趣的同學(xué)可以再查閱《世說(shuō)新語(yǔ)》，講給其他同學(xué)聽(tīng)。
小結(jié)
從培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣入手，聯(lián)系生活實(shí)際，注重所學(xué)知識(shí)的運(yùn)用，是這節(jié)課的重要的內(nèi)容。閱讀淺易日文言文，積累文言詞語(yǔ)，學(xué)習(xí)中華民族的優(yōu)秀文化，有助于培養(yǎng)學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。
8、《世說(shuō)新語(yǔ)》兩則教學(xué)設(shè)計(jì)
在我國(guó)的文學(xué)史上誕生過(guò)無(wú)數(shù)著名的傳世名作。而古代小說(shuō)又是其中最燦爛的一個(gè)部分，大家知道哪些古代小說(shuō)呢？但任何一個(gè)偉大的作品都是在繼承前人成果的基礎(chǔ)上才產(chǎn)生的，古代小說(shuō)的源頭在哪里？六朝時(shí)期風(fēng)行一時(shí)的筆記體小說(shuō)就是古典小說(shuō)的搖籃。而今天我們要學(xué)習(xí)的《世說(shuō)新語(yǔ)》就是其中的代表作。《世說(shuō)新語(yǔ)》，劉宋臨川王劉義慶編著。主要描寫(xiě)從東漢到劉宋時(shí)期的一些著名人士的傳聞、軼事，以短篇為主。全書(shū)共8卷，分德行、言語(yǔ)、政事、文學(xué)、方正、夙慧等36門。《詠雪》選自“言語(yǔ)”一門，《陳太丘與友期》選自“方正”一門。
通過(guò)本次學(xué)習(xí)希望大家能夠達(dá)到以下目標(biāo)：
1、學(xué)習(xí)一些摹景狀物、刻畫(huà)人物的手法
2、積累常用的文言詞語(yǔ)。
3、學(xué)習(xí)古人機(jī)智、誠(chéng)實(shí)等美德
一、 疏通句篇1、 學(xué)生自讀課文，要求讀準(zhǔn)字音，劃分正確停頓。（自讀過(guò)程中有疑問(wèn)則舉手提出）2、 請(qǐng)學(xué)生試讀課文3、 教師范讀4、 學(xué)生齊讀
二、 理解文義、探究深層含義
1、 結(jié)合書(shū)下注釋，理解句意、文意（如有不懂的地方可由全班討論）
2、 請(qǐng)大家在討論時(shí)注意下列句子中的詞(1) 謝太傅寒雪日內(nèi)集，與兒女講論文義，俄而雪驟，公欣然曰…… 兒女：子侄輩，現(xiàn)代專指兒子和女兒。俄而：不久，一會(huì)兒。驟：迅速欣然：高興地(2) 空中撒鹽差可擬 擬：比，比擬(3) 未若柳絮因風(fēng)起 未若：比不上(4) 期日中，過(guò)中不至，太丘舍去，去后乃至 期：約定 乃：才(5) 與人期行，相委而去 期：約會(huì)，約定。 委：舍棄。(6) 元丘入門不顧顧：回頭看文中“君”“尊君”“家君”的稱謂有什么不同？（“君”是有禮貌的稱呼對(duì)方；“尊君”是對(duì)別人父親的尊稱；“家君”對(duì)人稱自己父親時(shí)的謙詞）請(qǐng)學(xué)生用自己的話復(fù)述課文內(nèi)容
3、 提問(wèn)：大家對(duì)于課文有沒(méi)有什么疑問(wèn)？（引入下面的問(wèn)題）(1) 文中的這一家人是在一種什么樣的氛圍下聚會(huì)的？（輕松，溫馨）從哪里看出來(lái)？（內(nèi)集，欣然，大笑）(2) “公大笑”一句中省略了謝安的話，如果你是謝安，你會(huì)說(shuō)出什么話來(lái)？為什么把雪比作“柳絮因風(fēng)起”比“撒鹽空中”好？（前者較有韻味）(3) 文末為什么要強(qiáng)調(diào)謝道韞是王凝之的妻子？（表示一種贊揚(yáng)與敬佩）(4) 從文中的描述中可以看出陳太丘的朋友是個(gè)什么樣的人？（暴躁、易怒）(5) 結(jié)尾處元方“入門不顧”是否失禮？如果你遇到這種情況會(huì)怎么辦？ (6) 讓學(xué)生表演這篇的情景。(7) 齊讀課文，要求讀出感情來(lái)。
4、 總結(jié)：全文以寥寥數(shù)筆，就將當(dāng)時(shí)的環(huán)境和一個(gè)生動(dòng)的人物形象展現(xiàn)在我們面前。作者能做到這一點(diǎn)，關(guān)鍵在于他使用一些非常形象的比喻，凝煉生動(dòng)的語(yǔ)言，點(diǎn)出了人物與環(huán)境的特點(diǎn)，使之躍然紙上。
三、 拓展延伸
1、 我們就來(lái)學(xué)習(xí)一下這種寫(xiě)作手法，我們先看看蘇軾的兩首詞，都與飛雪有關(guān)，都表達(dá)了思念之情。去年相送，馀杭門外，飛雪似楊花。今年春盡，楊花似雪，猶不見(jiàn)還家。水晶鹽，為誰(shuí)甜？手把梅花，東望陶潛。雪似故人人似雪，雖可愛(ài)，有人嫌。這兩首詞把景色和人物情感交織在一起，大家能不能想一些恰當(dāng)?shù)谋扔鱽?lái)形容不同的雪景。
2、 閱讀短文，回答問(wèn)題：客有問(wèn)陳季方：“足下家君太丘有何功德而荷天下重名？”季方曰 ：“吾（于）家君譬如桂樹(shù)生泰山之阿，上有萬(wàn)仞之高，下有不測(cè)之深；上為甘露所沾，下為淵泉為潤(rùn)。當(dāng)斯之時(shí)，桂樹(shù)焉知泰山之高，淵泉之深？不知有功德與無(wú)也？”(1) 用自己的話復(fù)述原文的內(nèi)容。(2) 陳季方真的不知道自己父親有無(wú)功德嗎？
9、《世說(shuō)新語(yǔ)》兩則教學(xué)設(shè)計(jì)
在我國(guó)的文學(xué)史上誕生過(guò)無(wú)數(shù)著名的傳世名作。而古代小說(shuō)又是其中最燦爛的一個(gè)部分，大家知道哪些古代小說(shuō)呢？但任何一個(gè)偉大的作品都是在繼承前人成果的基礎(chǔ)上才產(chǎn)生的，古代小說(shuō)的源頭在哪里？六朝時(shí)期風(fēng)行一時(shí)的筆記體小說(shuō)就是古典小說(shuō)的搖籃。而今天我們要學(xué)習(xí)的《世說(shuō)新語(yǔ)》就是其中的代表作?！妒勒f(shuō)新語(yǔ)》，劉宋臨川王劉義慶編著。主要描寫(xiě)從東漢到劉宋時(shí)期的一些著名人士的傳聞、軼事，以短篇為主。全書(shū)共8卷，分德行、言語(yǔ)、政事、文學(xué)、方正、夙慧等36門?！对佈愤x自“言語(yǔ)”一門，《陳太丘與友期》選自“方正”一門。
通過(guò)本次學(xué)習(xí)希望大家能夠達(dá)到以下目標(biāo)：
1、學(xué)習(xí)一些摹景狀物、刻畫(huà)人物的手法
2、積累常用的文言詞語(yǔ)。
3、學(xué)習(xí)古人機(jī)智、誠(chéng)實(shí)等美德
一、 疏通句篇1、 學(xué)生自讀課文，要求讀準(zhǔn)字音，劃分正確停頓。（自讀過(guò)程中有疑問(wèn)則舉手提出）2、 請(qǐng)學(xué)生試讀課文3、 教師范讀4、 學(xué)生齊讀
二、 理解文義、探究深層含義1、 結(jié)合書(shū)下注釋，理解句意、文意（如有不懂的地方可由全班討論）2、 請(qǐng)大家在討論時(shí)注意下列句子中的詞(1) 謝太傅寒雪日內(nèi)集，與兒女講論文義，俄而雪驟，公欣然曰…… 兒女：子侄輩，現(xiàn)代專指兒子和女兒。俄而：不久，一會(huì)兒。驟：迅速欣然：高興地(2) 空中撒鹽差可擬 擬：比，比擬(3) 未若柳絮因風(fēng)起 未若：比不上
(4) 期日中，過(guò)中不至，太丘舍去，去后乃至 期：約定 乃：才(5) 與人期行，相委而去 期：約會(huì)，約定。 委：舍棄。(6) 元丘入門不顧顧：回頭看文中“君”“尊君”“家君”的稱謂有什么不同？（“君”是有禮貌的稱呼對(duì)方；“尊君”是對(duì)別人父親的尊稱；“家君”對(duì)人稱自己父親時(shí)的謙詞）
請(qǐng)學(xué)生用自己的話復(fù)述課文內(nèi)容
3、 提問(wèn)：大家對(duì)于課文有沒(méi)有什么疑問(wèn)？（引入下面的問(wèn)題）(1) 文中的這一家人是在一種什么樣的氛圍下聚會(huì)的？（輕松，溫馨）從哪里看出來(lái)？（內(nèi)集，欣然，大笑）(2) “公大笑”一句中省略了謝安的話，如果你是謝安，你會(huì)說(shuō)出什么話來(lái)？為什么把雪比作“柳絮因風(fēng)起”比“撒鹽空中”好？（前者較有韻味）(3) 文末為什么要強(qiáng)調(diào)謝道韞是王凝之的妻子？（表示一種贊揚(yáng)與敬佩）(4) 從文中的描述中可以看出陳太丘的朋友是個(gè)什么樣的人？（暴躁、易怒）(5) 結(jié)尾處元方“入門不顧”是否失禮？如果你遇到這種情況會(huì)怎么辦？ (6) 讓學(xué)生表演這篇的情景。(7) 齊讀課文，要求讀出感情來(lái)。4、 總結(jié)：全文以寥寥數(shù)筆，就將當(dāng)時(shí)的環(huán)境和一個(gè)生動(dòng)的人物形象展現(xiàn)在我們面前。作者能做到這一點(diǎn)，關(guān)鍵在于他使用一些非常形象的比喻，凝煉生動(dòng)的語(yǔ)言，點(diǎn)出了人物與環(huán)境的特點(diǎn)，使之躍然紙上。
三、 拓展延伸1、 我們就來(lái)學(xué)習(xí)一下這種寫(xiě)作手法，我們先看看蘇軾的兩首詞，都與飛雪有關(guān)，都表達(dá)了思念之情。去年相送，馀杭門外，飛雪似楊花。今年春盡，楊花似雪，猶不見(jiàn)還家。水晶鹽，為誰(shuí)甜？手把梅花，東望陶潛。雪似故人人似雪，雖可愛(ài)，有人嫌。這兩首詞把景色和人物情感交織在一起，大家能不能想一些恰當(dāng)?shù)谋扔鱽?lái)形容不同的雪景。2、 閱讀短文，回答問(wèn)題：客有問(wèn)陳季方：“足下家君太丘有何功德而荷天下重名？”季方曰 ：“吾（于）家君譬如桂樹(shù)生泰山之阿，上有萬(wàn)仞之高，下有不測(cè)之深；上為甘露所沾，下為淵泉為潤(rùn)。當(dāng)斯之時(shí)，桂樹(shù)焉知泰山之高，淵泉之深？不知有功德與無(wú)也？”(1) 用自己的話復(fù)述原文的內(nèi)容。(2) 陳季方真的不知道自己父親有無(wú)功德嗎？
10、《世說(shuō)新語(yǔ)》兩則教學(xué)設(shè)計(jì)
一、 教學(xué)目標(biāo) ：
1、 掃除文字障礙，疏通文意。
2、 反復(fù)誦讀，當(dāng)堂背誦。
3、 理解、體會(huì)古人的某種家庭和親情觀念。
二、 教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：
1、 重點(diǎn)：文言字、詞、句的理解。
2、 難點(diǎn)：目標(biāo)3。
三、 教學(xué)設(shè)想：
根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，初中語(yǔ)文中的古詩(shī)文教學(xué)，強(qiáng)調(diào)誦讀，在有意識(shí)的積累、感悟和運(yùn)用中，提高自己的欣賞品位和審美情趣。本單元兩篇文言短文《詠雪》、《陳太丘與友期》選自《世說(shuō)新語(yǔ)》，語(yǔ)言文字相對(duì)淺顯，且具有一定故事性，學(xué)生理解起來(lái)可能會(huì)容易些。因此，設(shè)想在以傳統(tǒng)的朗讀教學(xué)的基礎(chǔ)上，加強(qiáng)引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，合作探究，完成對(duì)本文的學(xué)習(xí)。
四、 教學(xué)準(zhǔn)備：
1、 布置預(yù)習(xí)，通過(guò)查字典，結(jié)合課文注解解決生字詞。
2、 制作幾張簡(jiǎn)單的幻燈片。
五、 教學(xué)時(shí)間：
兩課時(shí)
六、 教學(xué)過(guò)程 ：
第一課時(shí)
一、 導(dǎo)入 新課：
自古以來(lái)，出現(xiàn)過(guò)許許多多聰穎機(jī)智的少年兒童，關(guān)于他們的美談，至今流傳。這里，就有兩篇文言短文向我們介紹了這樣兩位少年兒童。
二、 讀準(zhǔn)字音，明確停頓：
1、 請(qǐng)一學(xué)生范讀，其他學(xué)生作好評(píng)析找錯(cuò)工作，并示范自己所理解的讀法。
2、 教師范讀或聽(tīng)錄音朗讀，請(qǐng)學(xué)生仔細(xì)對(duì)照。
三、 合作學(xué)習(xí)，疏通文意：
1、 四人小組互相討論學(xué)習(xí)，逐字、逐詞、逐句解決翻譯問(wèn)題。
2、 請(qǐng)小組代表提出本組解決不了的問(wèn)題，由其他小組代表幫助解決。遇到班里沒(méi)人能解釋的，教師作解答。對(duì)文中重要的字詞句，特別是那些常用文言詞的用法，特殊的文言句式等，教師應(yīng)加以強(qiáng)調(diào)。
大屏幕出示重要字詞句：
（1）、解釋句中黑體字的意思
與兒女講論文義。
俄而雪驟，公欣然曰。
撒鹽空中差可擬。
未若柳絮因風(fēng)起。
太丘舍去，去后乃至。
與人期行，相委而去。
下車引之，元方入門不顧。
（2）、《陳太丘與友期》中“君”、“家君”、“尊君”的意義有什么不同？
3、 請(qǐng)一學(xué)生全文翻譯。
四、 朗讀訓(xùn)練：
（多種形式，反復(fù)誦讀。）
五、 作業(yè) ：
1、 口頭翻譯這兩篇短文，特別注意重要的字詞句。
2、 在熟讀的基礎(chǔ)上背誦這兩篇短文。
第二課時(shí)
一、 檢查作業(yè) ，復(fù)習(xí)鞏固：
1、 解釋字詞。（大屏幕出示）
2、 翻譯重要句子。（大屏幕出示）
3、 檢查背誦。
二、 齊讀這兩則短文。
三、 啟發(fā)引導(dǎo)，解決難點(diǎn)：
1、 用自己的話分別概括這兩則短文大意。
2、 《詠雪》給我們營(yíng)造了怎樣一種家庭氛圍？你是從哪些描寫(xiě)中感受到的？
（參考：家庭氛圍：融洽、歡樂(lè)、輕松、溫馨等，詞語(yǔ)：“寒雪、內(nèi)集、欣然、大笑”等。）
3、 用“撒鹽空中”和“柳絮因風(fēng)起”來(lái)比擬“大雪紛飛”，你認(rèn)為哪個(gè)更好？為什么？你還能說(shuō)出一兩個(gè)形容飛雪的好比喻嗎？
4、 《陳太丘與友期》中，元方“入門不顧”是否失禮？說(shuō)說(shuō)你的看法。從中可以看出元方是個(gè)怎樣的人？
（讓學(xué)生充分討論，各抒己見(jiàn)。）
5、 這則故事給我們什么啟示？
6、 聯(lián)系實(shí)際談?wù)剬?duì)“做人就要有誠(chéng)信，講禮儀”的看法。
四、 以這兩則小短文為例，簡(jiǎn)介《世說(shuō)新語(yǔ)》的藝術(shù)成就。
五、 作業(yè) ：
課外閱讀《世說(shuō)新語(yǔ)》。
我們覺(jué)得這兩則短文文字淺顯易懂，對(duì)學(xué)生來(lái)講，似乎并非如此。雖然前面接觸過(guò)幾篇更難的文言文，但畢竟基礎(chǔ)差，在結(jié)合課文注解的基礎(chǔ)上，學(xué)生還是無(wú)法通過(guò)自主或合作學(xué)習(xí)來(lái)解決翻譯問(wèn)題，最后還是以教師講解為主，完成此目標(biāo)。
第二課時(shí)，誦讀安排較多，學(xué)生對(duì)“元方入門不顧是否失禮”的討論非常熱烈、積極，從中也可以看出現(xiàn)在的學(xué)生對(duì)人、對(duì)事很有自己的看法，作為教師，更要注重引導(dǎo)學(xué)生明辨是非。