《必修一：《前方》教案一等獎》屬于教案一等獎中比較優(yōu)秀的內(nèi)容，歡迎參考。

1、必修一：《前方》教案一等獎

引言： “每個人心里都有一方魂牽夢縈的土地”，那就是故鄉(xiāng)，是“我心歸去”的地方。在《鄉(xiāng)土情節(jié)》之后，我們再一起在《我心歸去》的地方理解故鄉(xiāng)的深意。

1.簡介韓少功：1953年生,湖南省長沙市人。有小說集《月蘭》、《飛過藍天》、《誘惑》、《空城》、《謀殺》，長篇小說《馬橋詞典》、《暗示》，評論集《面對空洞而神秘的世界》，譯著《生命中不能承受之輕》、《惶然錄》。部分作品多次在中國內(nèi)地及臺灣獲獎，并有英、法、意、日等多種文字的譯本在海外出版發(fā)行。

2.速讀課文，找到“我”身處他鄉(xiāng)感受的描寫。1-4節(jié)，圈點細節(jié)。

3.閱讀5-9節(jié)，故鄉(xiāng)給我的感受？

異鄉(xiāng)與故鄉(xiāng)的對比：

①臨時的“家”②難耐的冷清③無聊得發(fā)瘋④“移民”的追問;

⑤有親友，有過去⑥親切、激動 ⑦有血淚、有汗水⑧有希望⑨ 有幸福

4.思鄉(xiāng)之情導致我對“故鄉(xiāng)”這一文化概念的思考，試回答以下問題：

l故鄉(xiāng)與旅游景區(qū)不同：[血，淚，汗水，生命的一部分，悲] 7節(jié)

l對故鄉(xiāng)的失望：理解第8小節(jié)最后一句話 “但那種失望不同于對旅泊之地的失望……”

l“沒有故鄉(xiāng)的人身后一無所有”怎么理解？

故鄉(xiāng)是人的精神寄托，擁有故鄉(xiāng)的人擁有心靈回歸的無限幸福。帶感情朗讀全文，尤其注意2.3.5.6段的描寫。

補充閱讀語段:

故鄉(xiāng)是你多年生活的地方。你曾在那里呱呱落地，跟媽媽牙牙學語，邁出了人生的第一步，感受過初次的激動，結(jié)識了最初的朋友，啟迪了你的智慧之窗。故鄉(xiāng)就是你的母親，她教過你，呵護過你，好好研究你的故鄉(xiāng)吧，認認真真地研究她的每條街道和她的居民吧。

——[意大利]阿米琪斯《馬路文明》

人可以另外選擇居地，但沒法重新選擇生命之源，即便這里有許多你無法忍受的東西，即便這塊土地曾經(jīng)被太多的人口喝太多的災(zāi)難壓榨得疲憊不堪氣喘吁吁，如同一張磨損日久的黑白照片。你沒法重新選擇父輩，他們的臉上隱藏著你的容貌，身上散發(fā)出你熟悉的氣息，就埋藏在這張黑白照片里。

你沒法重新選擇童年或少年，一只口哨，一個鐵環(huán)，一個打你沒法重新選擇童年或少年，一只口哨，一個鐵環(huán)，一個打兔草的竹籃，或者一盞雨夜里瓜棚里的孤燈，都先后遺失在這張黑白照片里——也許更重要的是，這里到處隱伏和流動著你的母語，如果你曾經(jīng)用這種語言說過最動情的心事，最歡樂和最辛酸的體驗，最聰明和最荒唐的見解，你就再也不可能與它分離。

韓少功《世界》

給我一瓢長江水啊長江水

那酒一樣的長江水

那醉酒的滋味是鄉(xiāng)愁的滋味

給我一瓢長江水啊長江水

給我一掌海棠紅啊海棠紅

那血一樣的海棠紅

那沸血的燒痛是鄉(xiāng)愁的燒痛

給我一掌海棠紅啊海棠紅

給我一片雪花白啊雪花白

那信一樣的雪花白

那家信的等待是鄉(xiāng)愁的等待

給我一片雪花白啊雪花白

給我一朵臘梅香啊臘梅香

那母親一樣的臘梅香

那母親的芬芳是鄉(xiāng)土的芬芳

給我一朵臘梅香啊臘梅香

過渡：學完的這兩篇文章都是說思鄉(xiāng)的，是一種回歸，但下面的這篇《前方》，似乎有些不同。

曹文軒：1954年1月，曹文軒生于江蘇鹽城農(nóng)村，并在農(nóng)村生活了20年。1974年入北京大學中文系讀書，畢業(yè)留校任教。后來加入中國作家協(xié)會，現(xiàn)在是北京大學教授、現(xiàn)當代文學博士生導師。他的主要作品是：《憂郁的田園》、《暮色籠罩下的祠堂》、《紅葫蘆》、《薔薇谷》、《少年》、《埋在雪下的小屋》、《追隨永恒》、《三角地》、《山羊不吃天堂草》（長篇小說）、《紅瓦》（長篇小說）；還有一些學術(shù)性的著作，像《中國八十年代文學現(xiàn)象研究》、《思維論》、《曹文軒兒童文學論文集》等。

攝影散文：《前方》是一篇“攝影散文”。隨著社會的發(fā)展，人們表達的手段也在發(fā)展變化，過去，傳媒是非常單調(diào)的，現(xiàn)在，人們不僅有文字印刷，還有圍繞圖像、聲音創(chuàng)造出的廣播、攝影、電影、電視、電腦、互聯(lián)網(wǎng)，而且，這些傳媒手段又不斷融合、交叉，形成新的綜合的表達手段和表達樣式，如廣播劇、電視散文、電視電影等等。攝影散文也是其中的一種。攝影散文是一種新興的文體，顧名思義，它是由攝影和文字構(gòu)成的。本文的中的攝影畫面展示的是一輛破舊簡陋的汽車，車中是幾位神態(tài)各異的旅客，其中給人印象最深的是一位男子，他手托下巴，望向窗外，眼中流露出處于艱難旅程中的人的惶惑與茫然。

速讀文章，找出文中幾個關(guān)鍵詞有：歸家，離家，前方，眼前與心中

（讀書要讀出什么？心情意境；要身臨其境。

——讀書兩境：１—讀懂作者，２—讀出自己。）

讀懂作者

＊在３－７中找出作者認為：人離家的原因。四點。

理解第四點中的“前方”。

＊８－１１前方是什么？（也即：作者認為前方等待人們的是怎樣的路？）

苦旅。

[人的悲劇性]怎么理解?

離家-想家；無法還家；還家-無家

理解還家-無家“無家”的“家”涵義已擴大。由物質(zhì)的家園擴到精神家園。

家是家園；前方是理想，是離家出走的方向，是精神的目的地；路是人生的征途，是追求理想的過程。

讀出自己

＊可結(jié)合自己經(jīng)驗交流前方有什么：想獨立，有夢想，現(xiàn)實生活等等

有夢想-喜歡出發(fā)；遇到挫折-想回到過去（精神待過的地方）

最美的地方總是對岸。此心安處是吾鄉(xiāng)。

參考閱讀名人的離家：同步導學P53頁《在西域讀李白》

2、必修一：月是故鄉(xiāng)明《我心歸去》《前方》教學教案

引言： “每個人心里都有一方魂牽夢縈的土地”，那就是故鄉(xiāng)，是“我心歸去”的地方。在《鄉(xiāng)土情節(jié)》之后，我們再一起在《我心歸去》的地方理解故鄉(xiāng)的深意。

1.簡介韓少功：1953年生,湖南省長沙市人。有小說集《月蘭》、《飛過藍天》、《誘惑》、《空城》、《謀殺》，長篇小說《馬橋詞典》、《暗示》，評論集《面對空洞而神秘的世界》，譯著《生命中不能承受之輕》、《惶然錄》。部分作品多次在中國內(nèi)地及臺灣獲獎，并有英、法、意、日等多種文字的譯本在海外出版發(fā)行。

2.速讀課文，找到“我”身處他鄉(xiāng)感受的描寫。1-4節(jié)，圈點細節(jié)。

3.閱讀5-9節(jié)，故鄉(xiāng)給我的感受？

異鄉(xiāng)與故鄉(xiāng)的對比：

①臨時的“家”②難耐的冷清③無聊得發(fā)瘋④“移民”的追問;

⑤有親友，有過去⑥親切、激動 ⑦有血淚、有汗水⑧有希望⑨ 有幸福

4.思鄉(xiāng)之情導致我對“故鄉(xiāng)”這一文化概念的思考，試回答以下問題：

l故鄉(xiāng)與旅游景區(qū)不同：[血，淚，汗水，生命的一部分，悲] 7節(jié)

l對故鄉(xiāng)的失望：理解第8小節(jié)最后一句話 “但那種失望不同于對旅泊之地的失望……”

l“沒有故鄉(xiāng)的人身后一無所有”怎么理解？

故鄉(xiāng)是人的精神寄托，擁有故鄉(xiāng)的人擁有心靈回歸的無限幸福。帶感情朗讀全文，尤其注意2.3.5.6段的描寫。

補充閱讀語段:

故鄉(xiāng)是你多年生活的地方。你曾在那里呱呱落地，跟媽媽牙牙學語，邁出了人生的第一步，感受過初次的激動，結(jié)識了最初的朋友，啟迪了你的智慧之窗。故鄉(xiāng)就是你的母親，她教過你，呵護過你，好好研究你的故鄉(xiāng)吧，認認真真地研究她的每條街道和她的居民吧。

——[意大利]阿米琪斯《馬路文明》

人可以另外選擇居地，但沒法重新選擇生命之源，即便這里有許多你無法忍受的東西，即便這塊土地曾經(jīng)被太多的人口喝太多的災(zāi)難壓榨得疲憊不堪氣喘吁吁，如同一張磨損日久的黑白照片。你沒法重新選擇父輩，他們的臉上隱藏著你的容貌，身上散發(fā)出你熟悉的氣息，就埋藏在這張黑白照片里。

你沒法重新選擇童年或少年，一只口哨，一個鐵環(huán)，一個打你沒法重新選擇童年或少年，一只口哨，一個鐵環(huán)，一個打兔草的竹籃，或者一盞雨夜里瓜棚里的孤燈，都先后遺失在這張黑白照片里——也許更重要的是，這里到處隱伏和流動著你的母語，如果你曾經(jīng)用這種語言說過最動情的心事，最歡樂和最辛酸的體驗，最聰明和最荒唐的見解，你就再也不可能與它分離。

韓少功《世界》

給我一瓢長江水啊長江水

那酒一樣的長江水

那醉酒的滋味是鄉(xiāng)愁的滋味

給我一瓢長江水啊長江水

給我一掌海棠紅啊海棠紅

那血一樣的海棠紅

那沸血的燒痛是鄉(xiāng)愁的燒痛

給我一掌海棠紅啊海棠紅

給我一片雪花白啊雪花白

那信一樣的雪花白

那家信的等待是鄉(xiāng)愁的等待

給我一片雪花白啊雪花白

給我一朵臘梅香啊臘梅香

那母親一樣的臘梅香

那母親的芬芳是鄉(xiāng)土的芬芳

給我一朵臘梅香啊臘梅香

過渡：學完的這兩篇文章都是說思鄉(xiāng)的，是一種回歸，但下面的這篇《前方》，似乎有些不同。

曹文軒：1954年1月，曹文軒生于江蘇鹽城農(nóng)村，并在農(nóng)村生活了20年。1974年入北京大學中文系讀書，畢業(yè)留校任教。后來加入中國作家協(xié)會，現(xiàn)在是北京大學教授、現(xiàn)當代文學博士生導師。他的主要作品是：《憂郁的田園》、《暮色籠罩下的祠堂》、《紅葫蘆》、《薔薇谷》、《少年》、《埋在雪下的小屋》、《追隨永恒》、《三角地》、《山羊不吃天堂草》（長篇小說）、《紅瓦》（長篇小說）；還有一些學術(shù)性的著作，像《中國八十年代文學現(xiàn)象研究》、《思維論》、《曹文軒兒童文學論文集》等。

攝影散文：《前方》是一篇“攝影散文”。隨著社會的發(fā)展，人們表達的手段也在發(fā)展變化，過去，傳媒是非常單調(diào)的，現(xiàn)在，人們不僅有文字印刷，還有圍繞圖像、聲音創(chuàng)造出的廣播、攝影、電影、電視、電腦、互聯(lián)網(wǎng)，而且，這些傳媒手段又不斷融合、交叉，形成新的綜合的表達手段和表達樣式，如廣播劇、電視散文、電視電影等等。攝影散文也是其中的一種。攝影散文是一種新興的文體，顧名思義，它是由攝影和文字構(gòu)成的。本文的中的攝影畫面展示的是一輛破舊簡陋的汽車，車中是幾位神態(tài)各異的旅客，其中給人印象最深的是一位男子，他手托下巴，望向窗外，眼中流露出處于艱難旅程中的人的惶惑與茫然。

速讀文章，找出文中幾個關(guān)鍵詞有：歸家，離家，前方，眼前與心中

（讀書要讀出什么？心情意境；要身臨其境。

——讀書兩境：１—讀懂作者，２—讀出自己。）

讀懂作者

＊在３－７中找出作者認為：人離家的原因。四點。

理解第四點中的“前方”。

＊８－１１前方是什么？（也即：作者認為前方等待人們的是怎樣的路？）

苦旅。

[人的悲劇性]怎么理解?

離家-想家；無法還家；還家-無家

理解還家-無家“無家”的“家”涵義已擴大。由物質(zhì)的家園擴到精神家園。

家是家園；前方是理想，是離家出走的方向，是精神的目的地；路是人生的征途，是追求理想的過程。

讀出自己

＊可結(jié)合自己經(jīng)驗交流前方有什么：想獨立，有夢想，現(xiàn)實生活等等

有夢想-喜歡出發(fā)；遇到挫折-想回到過去（精神待過的地方）

最美的地方總是對岸。此心安處是吾鄉(xiāng)。

參考閱讀名人的離家：同步導學P53頁《在西域讀李白》

3、必修一：《前方》教案

一、教學目標：

知識目標： 1、 了解攝影散文這種新興傳媒手段 2、 體會聯(lián)想在這篇文章中的具體運用 3、 理解本文立意上的反彈琵琶

能力目標： 加強學生與文本對話的能力

德育目標： 了解和探索人類“精神家園”的內(nèi)涵

二、教學重點

1、 掌握基礎(chǔ)字詞句 2、 理解本文立意上的“反彈琵琶” 3、 理解人類“精神家園”的內(nèi)涵

三、教學方法：

1、 自主學習，反復閱讀，注意對話欄里的對話，增進交流

2、 品讀，體會文中的言外之意 3、 點撥，教師提出思考題，課堂上和學生一同思考

四、課時安排：兩課時

教學步驟： 第一課時

一、導入新課：

海淀區(qū)學院路一家臨街書店，將一紙粗筆濃墨寫就的“告示”貼于門板上，“告示”上的五個大字似要向凜凜寒冬里的人們傳達一種江南的暖意：《草房子》到了。同學們，你們知道《草房子》的作者是誰嗎？

二、簡介作者

曹文軒，生于1954年，江蘇鹽城人。中國作家協(xié)會全國委員會委員，北京大學教授、博士生導師。他在改寫出版的歷史，他那些耳熟能詳?shù)淖髌?，具有“高品位、高效益”的雙高境界。他在臺灣出版的書累計已達15本，他的創(chuàng)作已成為臺灣許多高校中文系研究生的學術(shù)論文題目?！都t瓦》《草房子》以及一些短篇小說被分別翻譯為英、法、日、韓等文字，獲省部級學術(shù)獎、文學30余種。日本先后推出了《草房子》的日文版和電影，繼2001年〈〈紅瓦〉〉入選韓國〈〈中央日報〉〉網(wǎng)站“十本好書”之后，〈〈紅瓦〉〉的第九章又被韓國“語文教師協(xié)會”編入“全國高中通用教材”。曹文軒反對文學過多的貼近生活，力圖表現(xiàn)生活純凈的美。他創(chuàng)作的傾向就是對人類精神家園的構(gòu)建。那么，在這篇文章中有沒有對人類精神家園的探詢呢？

三、關(guān)于攝影散文：

“攝影散文”是一種新興的文體，顧名思義，它是由攝影作品和文字構(gòu)成的。隨著社會的發(fā)展，人們表達的手段也在發(fā)展變化。過去，傳媒是非常單調(diào)的。現(xiàn)在，人們把各種傳媒手段融合、交叉，形成新的綜合的表達手段和表達樣式。攝影散文也是其中一種。這種新的文體兼?zhèn)淞藘煞N表達手段的審美特點，即攝影的視覺性對瞬間畫面逼真的再現(xiàn)能力和散文體運用語言來表達對象時的自由，散文可以不受影象的限制，展開聯(lián)想。所以，成功的攝影散文不應(yīng)該被攝影作品所束縛，不應(yīng)該成為呆板的毫無生氣的文字解說，而應(yīng)該有新的發(fā)現(xiàn)、新的創(chuàng)造和生發(fā)，這樣才能使兩者互相影響、互相補充，成為一個有機的藝術(shù)整體。曹文軒先生在觀賞了一組以“遠行”為主題的攝影作品后，由作品《前方》引發(fā)了對人生的思考而寫了此文。

四、關(guān)于題目

本文是由攝影作品〈〈前方〉〉引發(fā)聯(lián)想而寫的“攝影散文”?！扒胺健敝肝唇?jīng)歷的人生。人生就是苦苦尋找心靈家園的旅程。攝影作品〈〈前方〉〉見課本插圖。充滿畫面的是一輛破舊簡陋的汽車，車中是幾位神態(tài)各異的旅客，其中給人最突出印象的是一位男子，他手托下巴，望向窗外，眼中流露出處于艱難旅程中的人的惶惑與茫然。

五、研習文本：

（一）讓學生齊讀第一段，思考：

前方就是前面，在文中體現(xiàn)的就是由一張名為〈〈前方〉〉的攝影作品引出的思考。我們從第一段來看，提出的是什么話題呢？

明確：“無論歸家還是遠行，都與離家有關(guān)”。“離家”即要探討的問題。

（二）指名讓學生朗讀第二至四段，找出文中表明作者立意的一句話。找出第三、第四段的中心句。并且

思考：有家以前離家可以理解，那么有家以后又為什么離家呢？本文在提人類的離家行為，而第三段中為什么要寫電視上動物大遷徙的宏大場面呢？

明確：立意：人有克制不住的離家的欲望。

第三段：當人類還未有家的意識以前，祖先們是在幾乎無休止的遷徙中生活的。

第四段：后來，人類有了家。然而，先前的習性與欲望依然沒有寂滅。

寫電視上的動物大遷徙的宏大場面，以此類比，給人直觀的感覺，目的是為了說明動物和人遷徙的“習性和欲望依然沒有寂滅”，“人還得離家，甚至是遠行”，由動物及人，人物一理。

（三） 師有感情朗讀第五至七段，思考：

1、作者從人類有家以前和有家以后的表現(xiàn)，以及分析人類離家遠行的三個原因來體現(xiàn)自己立意的正確，請具體說說作者是如何圍繞自己的立意來敘述的。

明確：人類有家以前，就有許多人類祖先帶著大隊遷徙的例子，這和動物大遷徙是一樣的。人類有家以后，先前的習性和欲望依然沒有寂滅。人類離家的四個原因是：外面世界的誘惑（分析外面世界誘惑的原因是“獲得生命的快感或滿足按捺不住的虛榮心”，出自無奈（分兩種情況：“家容不得他”或“他容不得家了”），理想的誘惑。

2、“人的眼中、心里，總有一個前方。”中的“前方”還是不是單純的空間概念？

明確：不是，更多的是一種理想的召喚。

3、為了說明“前方”的不確定性，文中用了什么樣的修辭？又如何寫出了它的作用？有什么好處？

運用了比喻，形象的寫出了“前方”的不確定性。運用排比描寫了“前方”的作用，形象生動，給人具體的感受。

4、在人類的三種離家原因里面，你為什么離家呢？

5、為什么離家不用“離開”，而用“逃離”呢？何以說“他”受“家的壓迫”？

明確：因為“逃離”更能體現(xiàn)出家給他的壓迫感。離家就是為了尋找自由，幸福的生活。

（四）第八段中作者又從聯(lián)想回到了攝影作品上來，找出其中能體現(xiàn)作者思路轉(zhuǎn)化的詞語。

明確：路、前方、船、馬車、車

第二課時

（一）導入：我們上節(jié)課講到了文章中由攝影作品引發(fā)的聯(lián)想以及又回到作品的整個思路，那么，我們再往下看，作者還有什么人生體會呢？

（二）1、“路”與“家”“前方”是什么關(guān)系？作者僅僅在講具體的“家”和“路”嗎？如果不是，那又是在講什么呢？

明確：“路連接著家與前方”。由日常的生活場景轉(zhuǎn)入對人生、命運與內(nèi)心世界的思考。

2、 人類的命運是什么？人生苦旅苦在何處？作者是怎么來證明自己的觀點的？

“是命運把人拋到了路上”“人生就是一場苦旅”。人生苦旅苦在“皮肉之苦”和“精神之苦；為了證明自己的觀點，作者引了《圍城》和豐子愷先生的散文。

（三）1、人有痛苦該向何方去呢？怎樣來理解人走向前方與惦念家鄉(xiāng)的矛盾？

明確：要回家。家是心靈的港灣。劉亮程說中國人沒有宗教，家園就是宗教，就是精神上的歸宿。正是因為人們要尋找精神歸宿，因此思鄉(xiāng)才成了中國詩歌的永恒主題。真可謂魂牽夢繞、肝腸寸斷。

在這些思鄉(xiāng)的詩歌里，有些詩人并不是回不了家。如崔顥：有人說他離家千里，也有人說他離家十幾里，可是他為什么回不了家呢？因為那不是他要找尋的家。因為不單純是在追求物質(zhì)，更是在追求一種精神上得以慰藉家園，由于這是抽象的感覺，所以它是飄渺的，人們不得不繼續(xù)往前走。人們的心靈也需要有慰藉的地方，這個心靈的家園只是一種抽象的感覺，這種情形與生活現(xiàn)實造成的反差讓人們永遠都有一種無家可歸的感覺。人類尋找精神家園的道路和人生的前方都是漫無盡頭的，因此，他們也在這條路上，永遠尋找著精神家園。

2、第11段中提到了人的精神狀況的三重悲劇，請找出來，并試著來理解。

明確：因為人要離家，向前，于是，便有了“路”。如果說此前，作者基本上還是在討論人的具體生活狀況的話，那么，從這一部分開始，作者更多的是在關(guān)注人的精神狀況，思辨的色彩也越來越濃?！凹摇薄奥贰薄傲骼恕薄奥猛尽钡鹊?，都是一些雙關(guān)的語詞，有時就純粹是在哲學的層面上使用它們的。作者試圖揭示并描述人的種種悲劇命運，不管你的生活境遇如何，不管你是坐在如攝影作品或《圍城》里所描繪的破爛不堪的汽車上，還是坐在舒適的交通工具上，人生都是一場苦旅，并沒有本質(zhì)區(qū)別，都是“苦旅者”。家園之思的人文內(nèi)涵在作者這里得到了新的發(fā)掘：人對家園的眷戀與追尋實際上是對某種精神的追求，是一種近似宗教上的歸依感。所以，《前方》表面上雖然在寫離家，實際上仍著眼于歸家。因此，作者才能揭示出人類精神狀況的三重悲?。喝嗽凇白呦蜻h方、到處流浪時，又時時刻刻地惦念著正在遠去和久已不見的家、家園和家鄉(xiāng)”；二、“人已無法還家”；三、“即便是還了家，依然還在無家的感覺之中”。顯然，這里的“家”，并不是“那個可遮風避雨的實在的家”，而是指人精神的歸宿、精神的棲身之所。

3、最后一段和第一段的關(guān)系如何？這里的“家”和“曠野”做何理解？

明確：第一段由攝影作品入手，猜測畫面上人物的目的，說明“歸家”和“遠行”都是“在路上”，都與離家有關(guān)。結(jié)尾再次猜測攝影作品“前方”中人們的命運，扣住文章的寫作緣由。首尾呼應(yīng)，從淺層次的生活經(jīng)歷入手，上升到深層次的人生哲理的發(fā)掘。

這里的“家”有兩種含義，可以理解為實際的“家”和“曠野”，深層次的“家”指心靈家園，不一定與實際的“家”相符，也可能在遠行的前方找到這個“家”。反之，回到實際的家，也可能處于“心靈的曠野”之中。

（四） 小結(jié)

作者由一幅攝影作品《前方》引發(fā)了獨特深刻的對人生的哲理思考。行文結(jié)構(gòu)獨特，思緒由攝影放出再收回，幾經(jīng)反復，從“人有克制不住的離家的欲望”到“人生實質(zhì)上是一場苦旅”，到心中想念的家“是由家的溫馨與安寧養(yǎng)育起來的一種抽象的感覺”，層層深入地表達了對人生的思考：人生就是苦苦尋找心靈家園的旅程。

（五） 理解文中詞語的語境含義

隨著作者從攝影作品、日常生活場景到對人生哲理的思考的反復轉(zhuǎn)換，文中的關(guān)鍵詞語時常具有特殊含義。這些詞語有“路”“家”“旅途”“前方”等。這些詞語在文中，有的是本義，有的是具體語境中有特殊含義。簡言之，凡與“命運”“內(nèi)心”有關(guān)的詞，都具有語境義。

（六） 鑒賞藝術(shù)特點

本文最突出的特點就是反彈琵琶、立意新穎。

《前方》是一篇含義雋永、意味深刻的哲理散文。作者一改前人“戀家”“歸家”的思緒和吶喊，非常理性的分析了人類遠行的原因和出走與鄉(xiāng)愁的關(guān)系，使作品主旨多元化。

一般的反映鄉(xiāng)愁的作品，無非是借游子之口寫漂泊在外的寂寞與艱辛，表達自己對家鄉(xiāng)的眷戀與向往心情，本文卻另辟蹊徑，從攝影作品談起，對攝影作品中的人物趨向進行的推斷，轉(zhuǎn)入“遠行，則是離家而去”的推論；最后作者用“人有克制不住的離家的欲望”過渡，分析了人離家的三個原因，指出人“遠行”的積極意義------向著那夢中的地方去，這比以往的任何一部凄凄哀哀的鄉(xiāng)愁作品在主旨上顯的更加高遠與曠達。當然，離家遠行并非易事，因為“人生實質(zhì)上是一場苦旅”，個中滋味只有遠行者才能體會到。

作者并沒有否定鄉(xiāng)愁，因為這畢竟是中國傳統(tǒng)文化的一部分，是東方文化形態(tài)的一形式，而且肯定了旅行者與鄉(xiāng)愁那不可分割的必然聯(lián)系，但這種肯定又并非為具有“鄉(xiāng)愁”的人助威吶喊，而是為了闡述“即便是還了家，依然還在、無家的感覺之中”這一觀點，這樣使作品主旨深刻，內(nèi)蘊更加豐厚。而且，突出了人苦苦追尋的“家園”是“精神家園”。

（七） 作業(yè)

第二課堂上的相關(guān)題目

一、本文在專題中的位置

1．“月是故鄉(xiāng)明”專題內(nèi)涵闡釋：

錢基博：我也不知道哪國的月亮圓，只知道沒有哪個國家寫過像中國那么多的月亮詩。一個有修養(yǎng)的中國人，無論走到哪里，看到月亮，就會想起自己的家鄉(xiāng)。

——錢瑗(錢鐘書的女兒)引述?《我們的錢瑗》

在古典詩歌中，月亮總是和思念家鄉(xiāng)、思念親人聯(lián)系在一起的，為什么中國人無論走到哪里，看到月亮就會想起自己的故鄉(xiāng)?月亮構(gòu)成了游子在異鄉(xiāng)的征途上思念故鄉(xiāng)的一個中介，一個憑借：

異鄉(xiāng)——月亮——家(故鄉(xiāng))

在路上

為什么身在異鄉(xiāng)的人總是魂牽夢繞自己的故鄉(xiāng)?故鄉(xiāng)對于一個游子來說，究竟意味著什

么?在“離鄉(xiāng)——思鄉(xiāng)——返鄉(xiāng)——再離”的征途中，究竟給人的是幸福還是悲劇?也許我們

還沒有這樣的一種情感，但無法不令我們對故鄉(xiāng)進行思考?！霸率枪枢l(xiāng)明”，也許有一天我們

看著頭頂?shù)拿髟?，想起的就是腳下的這塊土地，以及在這個課堂上我們曾經(jīng)討論的一切。這里有滋養(yǎng)我們靈魂和精神的文字，這里有養(yǎng)育我們成長的養(yǎng)料。

2．三個板塊的主題闡釋

古典的鄉(xiāng)愁：思鄉(xiāng)的高峰體驗——體驗中西文學源頭是怎樣表達鄉(xiāng)愁的。(1課時)

漂泊的旅人：思鄉(xiāng)的呈現(xiàn)方式——為什么離鄉(xiāng)(鄉(xiāng)土情結(jié))——客觀談?wù)?1課時)

為什么思鄉(xiāng)(我心歸去)——自我體驗(1課時)

遠行與回望(永在路上)——評述他人(1課時)

恒久的烙?。汗枢l(xiāng)的價值指向——“我的故鄉(xiāng)”(1課時)

“今生今世的證據(jù)”(1課時)

二、《前方》文本研習的策略

1．學生提出的集中性的問題：

(1)為什么開頭用連續(xù)發(fā)問的方式開頭，而不是如《我心歸去》敘述式開頭?

(2)這是一篇攝影散文，一幅簡單的圖片，在“對話欄”中說“本篇的立意有點反彈琵琶的味道，而文章的新奇有時就是從逆向思維中得來的”，是怎么反彈琵琶的，又是怎么逆向思維的?

(3)為什么由離家、前方談到人生的實質(zhì)、人的悲劇性實質(zhì)?是不是有點隨意拔高?

(4)結(jié)尾呼應(yīng)文章的開頭，“這坐在車上的人們，前方到底是家還是無邊的曠野呢”，為什么用“無邊的曠野”而不用“前方”?等等。

2．解決策略：

由于本文難度較大，學生理解有障礙，采用課堂討論的方式來理清文章思路，探清作者寫作脈絡(luò)，從而解決學生局部上的問題。先跳出來宏觀把握，再回過去微觀解決。

文本研習著眼在專題的宏觀框架中，不孤立地來就文本來談文本，能夠理清本文與專題

“月是故鄉(xiāng)明”的內(nèi)在聯(lián)系，幫助學生理解。

3．課堂實錄：(根據(jù)錄音整理，有刪節(jié)。)

4、必修一：《前方》課堂實錄

(投影：課文《前方》的圖片)

師：這是攝于印度的一幀照片，請大家看一看，圖片反映了什么內(nèi)容，表現(xiàn)了什么樣的生存狀態(tài)?你能不能根據(jù)你對圖片內(nèi)容的理解，為照片加一個標題?不要受曹文軒的影響，用自己的話說自己的想法。

生1：我從圖片中看到了嘈雜與安靜的混合，這是在車箱中的照片，有的人在大聲地交談，有的人在靜靜的沉思，我借用了?？思{一部小說的名字，叫《喧嘩與躁動》。

師：看到了嘈雜與安靜，但圖片中有躁動么?怎么來表現(xiàn)你理解的“安靜”呢?(學生笑)下一位。

生2：圖片中的人物都很茫然。他們?yōu)槭裁淳鄣竭@個車箱中的原因可能是多種多樣的，但是在我看來他們都很迷惘，所以我的標題是《迷惘的路途》。

師：你說說看舉到這個車箱中的原因有哪些?

生2：有些是從家里出來，有的是要回家，他們在車上，無非是這兩種情況。

師：你能不能具體說一說他們?yōu)槭裁炊际呛苊糟?

生2：離家了，當然要想家，月是故鄉(xiāng)明，想家的人總是迷惘的；而回家的話，也許是在外面一事無成，“富貴不歸故鄉(xiāng)，如衣繡夜行，誰知之者!”，但是從這一節(jié)破舊不堪的車箱外身可以看出就是回家的人也是不快樂的。所以是迷惘。

師：我要肯定的是，他看圖片非常的認真仔細，推斷也很有道理，其二，能夠活學活用，《鄉(xiāng)土情結(jié)》中的句子非常流暢的就說出來。難能可貴。下一位。

生3：我覺得誠如前面的同學所說有迷惘，但也肯定有希望，有憧憬，是對未來的憧憬。你看那位托著下巴向窗外沉思的男子的眼神，很堅毅，很執(zhí)著的看著窗外，如果說他可能會迷茫的話，也有可能在憧憬著未來。我加的標題是《在路上》。

師：《在路上》是美國二戰(zhàn)后文學流派“垮掉的一代”的代表作家杰克?凱魯亞克的小說，與此相對應(yīng)的是美國一戰(zhàn)后也有一個著名的文學流派“迷惘的一代”，代表作家是海明威，如果大家有興趣的話可以讀讀他們的小說。《在路上》有一句非常著名的話：“我還年輕，我渴望上路。”用這句話作題目的話，可能更富有詩意一點。我們繼續(xù)聽聽同學的看法，下一位。

生4：這幅圖反映的實在復雜，有很多種可能性，既有希望，也有迷茫，也有平靜，就像洪sir說的平和，既看不出太多的激情，也沒有那種迷茫的頹廢，只是很平靜的對待自己的旅行，或者還有可能是懷疑，對自己曾經(jīng)堅持的東西懷疑，這種懷疑并不見得就是迷茫，而是一種輕度的動搖，對自己堅持的設(shè)想的一種動搖，既有可能是朝積極方面去，也有可能朝消極方面去。所以呢，我的標題是《車箱眾生相》。(學生笑)

師：說得非常好，但是題目一加，大家就笑了，為什么?(學生雜語：太俗了……)面對這樣的一幅圖片，每個人的感覺可能都是不一樣的，但有些共同點確實差不多的，有這樣的幾個因素：(板書)

家——在路上——前方

我把大家的意見匯總一下，這樣來寫一篇圖片說明文字：

這是一幅照片，攝的是印度汽車上的一幅畫面，畫面中人物神態(tài)各異，有迷茫，有惶惑，有對未來充滿期望。他們有的是迫于生計而背井離鄉(xiāng)，他們有的是為了理想而打拼天下。畫面用破舊的車廂來襯托出生活的貧困，以及在貧困中奮力改變現(xiàn)狀的可貴，和對理想實現(xiàn)不了的悲哀的同情。

我們來看看曹文軒先生看到這幅圖片是怎么想的?請大家把書打開到70頁，集體讀第一段，看看能不能用洪老師這一段開頭?

(學生齊讀第一段)

師：(有感情地讀“他們?nèi)ツ膬?歸家還是遠行?然而不管是歸家還是遠行，都基于同一事實”)為什么一提筆就是連續(xù)發(fā)問，能不能換成洪老師剛才擬的開頭，就好像《我心歸去》的開頭?

生5：可以，但是不好。

師：為什么不好呢?

生5：造成懸念，讓讀者有興趣讀下去。

師：那我這樣子改：這是一幅攝于印度汽車上的圖片，圖片中的人物神態(tài)各異。他們是去哪兒?歸家還是遠行?行不行?

生6：還不行，(非常有感情地，并伴有手勢)“他們?nèi)ツ膬?歸家還是遠行?”非常的集中，就像在《我心歸去》中說到的“有限的情感的壓力集中的非常細小的點上產(chǎn)生的情感的強度最大”一樣，一下子就抓住了讀者的心。

師：非常激動啊，(學生笑)讀書就要帶情感地讀，沒有情感也就不要讀書了。這就是我要你們早讀課用“自己的聲音”讀書的原因，能夠用自己的聲音讀出“作者的聲音”是我們讀書的起碼的要求。這是博爾赫斯說的，“一個作者最重要的東西是作者的聲音”。其實，這樣的開頭，可以用德國美學家萊辛在《拉奧孔》中提出的選擇“最富有包孕性的頃刻”來展開故事，這樣容易，就像你說的“一下子抓住了讀者的心”。我們寫作文的時候也要學一學。有不少同學提出這個問題，現(xiàn)在還能不能解決?(學生示意懂了)那么，無論是歸家，還是離家，他們都是在路上。歸家，說明他們曾有離家之舉；而遠行則是離家而去。下面，請大家快速閱讀全文，看一看，曹文軒先生是抓住什么來寫的?歸家，遠行，離家?能不能大致上給文章分一下段落。

(學生看書，不時動動筆)

師：我們來看看曹文軒先生主要抓住什么來寫的?(學生齊“離家”)都明白是“離家”，那怎么分層次?教參上是這么劃分層次的：

第一部分：第1節(jié)，從攝影畫面起筆，引出下文。

第二部分：第2—7節(jié)，對人類的離家行為進行敘述和分析。

第2節(jié)“人有克制不住的離家的欲望”統(tǒng)領(lǐng)3—7節(jié)，說了離家的四種情況：

第3、4節(jié)說“人有著離家與遠行的習性”；

第5節(jié)說“外面的世界總是在誘惑著人們”離家遠行；

第6節(jié)說“離家也許是出于無奈”；

第7節(jié)說“人的理想決定著人要不斷向前走”。

第三部分：第8到第1 1小節(jié)是文章的第三部分，重在分析人類悲劇性的精神狀況。

第四部分：第12節(jié)呼應(yīng)開頭，引導讀者進一步思索。

你同意這么劃分么?為什么?

生7：同意，這樣脈絡(luò)比較清晰。

生8：不同意，7和8應(yīng)該在一起，“因此，這世界上便有了路”應(yīng)該是緊承著第7節(jié)來的。第2節(jié)只能統(tǒng)領(lǐng)3、4、5三節(jié)，3、4是談的從先民受前方召喚，奮蹄挺進，即使有了家，離家的習性與欲望并沒有寂滅，第5段是談的外面精彩的世界召喚人們走出家門。第6節(jié)跟第2節(jié)并列，是談離家出走的二個原因，就好像《鄉(xiāng)土情結(jié)》中說到的離家出走四個原因中的前兩點，一個是“出于浪漫，追求理想”，一個是“為了生存，迫于現(xiàn)實”。7到11應(yīng)該也要有劃分，12應(yīng)該是最后一部分。

師：好像有點亂啊。我們一起先來順一下子，(板書)

克制不住的欲望(2—5)

原因：

出于無奈(6)

家 在路上 前方

第7到第11段究竟應(yīng)該怎么劃分?有沒有同學劃分好了?(學生沉默)是不是認同教參 上說的?我們能不能把7到ll段的中心或者中心句找出來?

(學生動手)

生9：第7、8段是“前方的不確定性”使他們激動，不知疲倦地走著。第9段是人們在路上內(nèi)心深處產(chǎn)生了懷疑。第10段是人們在路上惶惑、茫然、不安、無奈、焦躁不寧、索然無味的心理狀態(tài)。第11段是說人的悲劇性實質(zhì)。應(yīng)該來說，7到lO段是刻畫了在路上的三種心態(tài)， (教師插話：可以說是離家遠行之后的三種不同階段的心路歷程。)第11段是分析了在路上這種心態(tài)變化的原因。

師：“人的悲劇性實質(zhì)”具體體現(xiàn)在哪些方面?

生9：兩個方面：“總想到達目的地卻總不能達到目的地”，前方永遠在前方；另一方面，不斷走向未知的前方時，總還是惦記著日漸遠去的家鄉(xiāng)，鄉(xiāng)愁永遠跟隨著自己。

師：還有沒有了?概括信息一是要準，二是要全。

生10：還有，人無法還家，即便還了家，依然還在無家的感覺之中。

師：那么又帶了一個新的問題：“人無法還家”的“家”、“即便還了家”的“家”、“還在無家的感覺之中”的“家”含義是不是一樣?(生雜語：不一樣)那各是什么含義?

生11：第二個“家”是實指的“家”，第三個“家”是抽象化了的“家”，是在路上經(jīng)歷了起初的激動、后來的懷疑、在后來的迷惘之后的一種精神上的寄托，就好像佛教中所說的“終極關(guān)懷”，或者是“精神家園”。第一個應(yīng)該是兼而有之的，既實指，又虛指，通過一個“更在于”，“即便還了家，依然還在無家的感覺之中”來具體闡發(fā)了“人無法還家”的原因。

師：說得很有道理，而且思維非?？b密，我是非常同意前面同學的看法的。

(板書)

克制不住的欲望(2—5)

原因：

出于無奈(6)

家 在路上 前方、

激動(7—8)

心路歷程：懷疑(9)——原因：人生的悲劇性(11)

迷惘(10)

很多同學在課前提的問題中，都提到這樣的一個問題，就是：為什么由離家、前方談到人生的實質(zhì)是一場苦旅、人的悲劇性實質(zhì)?是不是有點隨意拔高?看看現(xiàn)在還能不能自己回答?

(學生若有所悟)

生12：這樣就非常的順暢，由離家，談到離家的原因，再談到路上的表現(xiàn)，由起初的激動到“早已認識到人生實質(zhì)上是一場苦旅”而產(chǎn)生的惶惑、茫然、不安，而從“具象化的旅行”“抽象化為人生的旅途”，來談及“人生的悲劇性實質(zhì)”，層層深入，一步一步的上升到哲理思索的層面。

(生13、生14基本上回答差不多，略。)

師：由一幅圖片上升到哲理層面來思考人生的悲劇性存在，我這里再提供周國平的一段文字：(一生讀，其他學生看投影)

“記住回家的路”這句話有兩層意思。其一，他活在世上，總要到社會上去做事的。如果這是一種走出家門，那么，回家便是回到每個人的自我，回到個人內(nèi)心生活。一個人倘若只有外在生活，沒有內(nèi)心生活，最多只是活得熱鬧或者忙碌罷了，決不可能活得充實。其二，如果把人生看作一次旅行，那么，只要活著，我們就總是在旅途上。人在旅途，怎能沒有鄉(xiāng)愁?鄉(xiāng)愁使我們追思世界的本原，人生的終極，靈魂的永恒故鄉(xiāng)。總括起來，“記住回家的路”就是：記住從社會回到自我的路，記住從世界回到上帝的路。人當然不能總活在社會和世界中，但是，時時記起回家的路，便可以保持清醒，不在社會的紛爭和世界的喧鬧中沉淪。

——摘自周國平散文集《記住回家的路?小序》

在路上的人們的心態(tài)是不一樣，我們肯定不能通過一篇《前方》窮盡所有的東西，但如果大家對這個話題有興趣的話，我推薦大家看幾篇文章：一篇是余華的小說《十八歲出門遠行》、周國平的《沒有目的的旅行》《從生存向存在的途中》《家?家是一只船；家是溫暖的港灣；家是永遠的岸》，蘇州中學有一個高中生，朱墨，寫了一本書叫《背起行囊走天下》，是《十七歲出遠門》(馮斌?序)，我相信，我們其實每個人都在路上，我期望大家能夠也把自己在路上的所見所聞所思所想如實記錄，也來一部自己的《前方》或者《在路上》，我期望能夠少一些迷惘，多一些健康，少一些消極，多一些積極。

師：就同學們課前提的問題，還有一些很零碎的，這里我們就不一一解決。我們花了半個小時和大家一起研習文本，現(xiàn)在大家做一個事情：回過頭來閱讀文本，能不能把“對話欄”中編者提出的問題嘗試回答?和同學們互相交換一下看法。選擇自己喜歡的文字或者自己在早讀課讀書時記錄下來的問題，現(xiàn)在嘗試回答，進行點評。點評的要求是——(學生齊答：大處著眼，小處落筆；一個觀點，一個依據(jù)。)

(學生看書，點評，也有討論交流。教師巡視，參與部分小組討論。并發(fā)現(xiàn)一些有價值的“點”)

生15：我回答的是最后一段為什么用“無邊的曠野”而不用“前方”，用“無邊的曠野”更能顯示出在路上激動到懷疑，到惶惑，到生發(fā)的人生的悲劇性而產(chǎn)生的蒼涼感，顯得更有力量，更深邃，更能觸動人的靈魂深處的思考。

生16：我點評的是“家容不得他了，或是他容不得家了”，兩個字的對調(diào)，卻表達了無奈離家的兩種情況，言簡意賅，是最經(jīng)濟的筆墨。

生17：我點評的是“他們不知疲倦地走著”，用了一個很有動作感的畫面，就把人們剛剛上路聽從前方召喚的激動形象的展示出來。

師：這在《我心歸去》中也有體現(xiàn)，“懸崖的邊緣”“浮糞四溢的墟場”……用這種畫面感很強的文字來抒情的在這一課中還有哪些文字?

生18：“四野茫茫，把面空空，眼前與心中，只剩下一條通往前方的路”、“崔顥”的一段文字，……

師：最近幾節(jié)課，我們接觸了相當多的用畫面來抒情，生發(fā)議論，這是散文非常注重的一點，請大家跟我自選一個話題，用畫面來抒情、議論。我們繼續(xù)：

生19：我點評的是第10段的一個“：”(眾生笑)，表總結(jié)，“真是一場苦旅”，不僅總結(jié)所列舉現(xiàn)象，也回應(yīng)本段開頭。

師：好!小處落筆，這也是小處。千萬不要小看標點符號。

(省略了三位同學的點評及回答)

生23：我回答的是怎么“反彈琵琶”，從這幅圖片來看，大家往往會抓住圖中人物的神態(tài)來做文章，但是曹文軒先生卻抓住他們“離家”這一點來寫，分析原因和離家后在路上的心理表現(xiàn)及其成因，超出了一般人的想像，從常規(guī)思維中跳脫出來，而有了全新的詮釋。

師：還有沒有不同的點評，不懂的問題?(學生都搖頭，說沒有)好，我們稍微總結(jié)一下這一個專題，這個板塊主題叫“漂泊的旅人”，《鄉(xiāng)土情結(jié)》側(cè)重分析了海外游子為什么會思念故鄉(xiāng)，故鄉(xiāng)給他們打下了哪些童年烙印，為什么會產(chǎn)生鄉(xiāng)土情結(jié)；《我心歸去》側(cè)重于短時間內(nèi)游／走海外也產(chǎn)生的強烈的思鄉(xiāng)情緒，注重自我情感宣泄；而《前方》則從離家上升到哲理沉思的層面，來理性剖析鄉(xiāng)“愁”。課后寫作，兩選一：

一、“這坐在車上的人們，前方到底是家還是無邊的曠野呢?”設(shè)想你是車廂中的某一位乘客，讀了曹文軒先生的《前方》后，在想些什么呢?續(xù)寫文章，200字左右。

二、仿照“崔顥思鄉(xiāng)”的一段文字，自選話題，用畫面來抒情或議論，寫一段100字左右的文字。

5、一年級教案:教學隨筆:《啄木鳥》教學隨筆

“到了秋天，蘋果樹結(jié)了許多大蘋果。”課文讀到這兒，老師和學生懸著的心終于放下了。

看著學生們喜悅的表情，老師故意說：“呀！啄木鳥的本領(lǐng)真大，比貓頭鷹和喜鵲的本領(lǐng)大多了。”“不對，不對，老師說的不對。”我發(fā)現(xiàn)學生的興趣被我調(diào)動了起來，于是，我連忙說：“怎么不對呀？貓頭鷹和喜鵲雖然飛過來，可它們都沒有給蘋果樹治好病。只有啄木鳥，沒用多長時間就把蘋果樹的病治好了，當然是啄木鳥的本領(lǐng)最大了。你們和我想的不一樣嗎？”話音剛落，全班學生都舉起手來，一場大討論就這樣開始了。

一位學生站起來說：“老師，我認為你說的不對。啄木鳥和貓頭鷹、喜鵲的本領(lǐng)不一樣。啄木鳥為蘋果樹捉出了樹干中的蟲子，其它地方的蟲子它也捉不到。”

有一位學生補充道：“如果大樹的樹枝和樹葉上有蟲子，就應(yīng)該請喜鵲來治病。”

又一位學生說：“如果大樹的樹干里鉆進去了老鼠，那就請貓頭鷹來治病。”

這時一位學生突然提出了一個問題：“如果大樹晚上生病了，樹干里鉆進了蟲子，而啄木鳥晚上睡覺了，那可怎么辦？”

這個問題又一次激發(fā)起全班學生的思維，大家又積極地為大樹想起了辦法。經(jīng)過討論，師生共同得出結(jié)論：大樹是鳥兒的家，大樹生病了，鳥兒一定會主動去給大樹治病的，就算是在晚上，貓頭鷹會把啄木鳥叫醒去給大樹捉樹干里的蟲子的。

有一位學生把手高高地舉起來， “老師，我想對大家說，動物和植物都知道互相關(guān)心，互相愛護，我們更應(yīng)該好好的保護它們。”

這一堂課，學生思維活躍，為大樹的命運擔憂，為大樹解決了許多困難，充分顯示了孩子們純真的愛心。學生既了解了有關(guān)啄木鳥等鳥兒的知識，又在討論中充分感受到人類責任重大，初步樹立起保護動物的意識。

北師大教材生動有趣，而且靈活，給了師生共同創(chuàng)造的空間，師生在這種創(chuàng)造中共同發(fā)展，共同進步。

6、必修三:《品質(zhì)》教案

1、了解高爾斯華綏及其創(chuàng)作。

2、分析鞋匠格斯拉的人物形象，認識人物身上體現(xiàn)出的人類社會的優(yōu)秀品質(zhì)。

3、理解本文所表達的主題思想。

【過程與方法】

1 、學習小說中如何通過細節(jié)來推動情節(jié)發(fā)展、刻畫人物形象。

2 、學會聯(lián)系作家及時代背景正確解讀文學作品的內(nèi)涵。

【情感態(tài)度價值觀】

更深層地理解格斯拉先生的“品質(zhì)”，構(gòu)建現(xiàn)代社會生存下的正確價值觀，塑造自我的完善人格。

【目標重點、難點】

1、分析格斯拉這一人物形象，理解他身上閃現(xiàn)的優(yōu)秀品質(zhì)。

2、領(lǐng)會作者在人物描寫中包含的思想感情，理解本文所表達的主題思想。

3、鑒賞小說的細節(jié)描寫。

【課時安排】一課時

【教學步驟】

1、課前預(yù)習：

（1）作家及時代背景

約翰?高爾斯華綏，英國批判現(xiàn)實主義作家。出身于富裕的資產(chǎn)階級家庭；在牛津大學學過法律。他的文學生涯開始得較晚，三十歲發(fā)表處女作，1906年長篇小說《有產(chǎn)者》問世，奠定了他成為英國第一流作家的地位。以后二十多年中寫了大量作品，幾乎每年出版一部小說和一個劇本。1932年獲諾貝爾文學獎。

高爾斯華綏最重要的作品是兩組三部曲：《福爾賽世家》（《有產(chǎn)者》《進退維谷》《出讓》）和《現(xiàn)代喜劇》（《白猿》、《銀匙》、《天鵝曲》）。

《品質(zhì)》寫于1911年。作者描寫的當時英國社會，資本主義經(jīng)濟已經(jīng)發(fā)展到一定的程度，在這個物欲橫流的社會里，人們追求享樂時髦，世俗的眼光衡量一切的標準就是金錢和利益?，F(xiàn)代社會機器大生產(chǎn)幾乎完全取代了原始的手工業(yè)生產(chǎn)，大公司行業(yè)壟斷“大魚吃小魚”的情況愈演愈烈。在行業(yè)競爭日益激烈的情形下，為了追求更大的經(jīng)濟利益，一些公司采用一些不符實際的廣告招攬顧客，而為了追求剩余價值的最大化，商品的真正質(zhì)量卻在下降。一部分人于是對被擠壓到社會邊緣的傳統(tǒng)的手工業(yè)無限懷戀，因為這些小本經(jīng)營都實實在在、童叟無欺、質(zhì)樸而踏實。

（2）自讀課文完成作業(yè)本1—7題

（3）正音識字

沁（qìn）人心脾 靴（xuē）子 一爿(pán) 鬈（quán）曲 賒（shē）賬

趿（t?。┩闲?蹙（cù）眉 時髦（máo） 褶（zhě）皺 腳趾（zhǐ）

詫（chà）異 斷炊（chuī）

詞語積累

簇新：極新、全新。 羞怯：羞澀膽怯。

鬈曲：彎曲的。 賒賬：把買賣的貨款在賬上延期收付。

遲鈍：（感官、思想、行動等）反應(yīng)慢，不靈敏。憐憫：對遭遇不幸的人表示同情。

壟斷：指把持和獨占。

潛在：存在于事物內(nèi)部不容易發(fā)現(xiàn)或發(fā)覺的。時髦：形容人的裝飾衣著或其他事物入時。

褶皺：皺紋。 撫愛：照料、愛護。

喃喃：象聲詞，連續(xù)不斷地小聲說話的聲音。遲緩：不迅速、緩慢。

慈悲：慈善憐憫（原來是佛教用語）。成語積累

漫不經(jīng)心：隨隨便便，不放在心上。

不可思議：原來的意思是說道理滌妙，無法理解。現(xiàn)在多作無法想像講。

2、課堂教學過程：

一． 導入：

同學們，之前我們學習了《＜指南錄＞后序》和《五人墓碑記》，我們明白：人類社會之所以始終存在希望，是因為每當黑暗籠罩時，總有思想的先驅(qū)掏出燃燒的心舉過頭頂，拆下肋骨當火把，照亮前行的路，如文天祥；總有行為的先導挺身而出無怨無悔，如“五人”；也總有無數(shù)平凡的人，以誠實的品格守護著社會的良知，今天開始，我們就來學習“底層的光芒”，《品質(zhì)》和《老王》都是體現(xiàn)這些平凡人的光輝的，他們的精神和偉人一樣，在人們的心中永遠發(fā)光。

二． 整體感知

一般的小說不外乎就是描寫典型環(huán)境，敘述故事情節(jié)，塑造人物形象，借此來反映一定的思想主題。這篇小說也講述了一個故事，一個關(guān)于鞋匠格斯拉的故事。

1．請問：在鞋匠格斯拉身上發(fā)生了怎樣的故事？請用兩三句話來概述一下。

……

（提示：這是一個鞋匠，大家認為他的手藝怎么樣？這么好的手藝，他的生意應(yīng)該很好吧？）

……

明確：格斯拉是個十分出色的鞋匠，他能做非常好的靴子，但是他的生意卻越來越清淡，可憐的老頭兒后來就餓死了。

作者在敘述故事時采用了明暗兩條線索，一條的明線：我與格斯拉的故事；一條是暗線：格斯拉的故事。

2．按照道理，格斯拉有那么好的做鞋手藝，他應(yīng)該有很好的生意，可事實上他卻餓死了，說明格斯拉一定生活在一個特殊的社會環(huán)境中。下面青同學們找出能反映格斯拉生活環(huán)境的句子或內(nèi)容，簡要評述一下這是一個怎樣的社會。

……

（1）26段：他們把一切壟斷去了 他們利用廣告而不靠工作把一切壟斷去了。我們熱愛靴子，但是他們搶去了我們的生意 我很快就要失業(yè)了，生意一年年地清淡下去了

——資本壟斷的社會

（2）28段：他的店鋪外面的兩個櫥窗中的一個漆上另一個人的名字了——也是個靴匠的名字 在里面，現(xiàn)在已經(jīng)縮成一個小間

——同行的激烈競爭

（3）64段：沒有一個人能做出比他更好的靴子！但是也得看看同業(yè)競爭呀！他從不登廣告！他肯用最好的皮革，而且還要親自做。好啊，這就是他的下場

——商業(yè)誠信的危機，小手工業(yè)者的悲哀

教師歸納：這是一個工業(yè)壟斷加劇，同行競爭激烈，許多人采用不正當?shù)氖侄危倒p料，不守誠信的社會。

三．這篇小說寫得最好的是刻畫了靴匠格斯拉的形象，接下來我們重點來分析格斯拉的形象以及作者刻畫的方法。

1．請找出能體現(xiàn)格斯拉性格特點的句子或內(nèi)容，并談?wù)勀愕恼J識。

……

重點點評以下五點：

（1）關(guān)于格斯拉“皮革”一般的外貌描寫。（５段）

這段外貌描寫運用了比喻的方法，用“皮革”喻示其老實、執(zhí)著的性格，這樣的描寫把格斯拉的形象和他的職業(yè)巧妙地融合了起來；“死板板”“僵硬”這些詞語看似貶義，其實是贊揚，贊揚老格斯拉對品質(zhì)的執(zhí)著追求。

（2）與“我”關(guān)于一雙有響聲的靴子的對話描寫。（13—21段）

很好地表現(xiàn)了格斯拉對自己手藝的自信，對顧客誠實、認真負責的態(tài)度。如“好像在盼望我撤回或重新考慮我的話”“不該”“是不是”“蹙蹙眉頭”“嚴重的事”等等

（3）格斯拉對大公司不顧質(zhì)量濫做廣告的斥責。（25、26段）

既反映了資本主義壟斷時期的時代背景，他的憤怒和斥罵也體現(xiàn)出他不愿粗制濫造、坑害消費者的職業(yè)道德。

（4）我去做鞋子時它的表情和動作描寫。（8－11段）

表現(xiàn)了格斯拉 對制靴投入了全部的熱情和心血，認真細致和珍惜。如 “像剛從靴子夢中驚醒過來”；對他賣出的靴子，他總是以“又批評又愛撫的眼光注視著，好像在回想他創(chuàng)造這雙靴子時所付出的熱情，好像在責備我竟這樣穿壞了他的杰作”，他對皮革的關(guān)注，對靴子的熱情遠遠超過他對顧客的關(guān)心?！八盐业哪_放在一張紙上，用鉛筆在外沿上搔上兩三次，跟著用他敏感的手指來回地摸我的腳趾，想摸出我要求的要點。

（5）年輕人與“我”關(guān)于格斯拉餓死的一段側(cè)面描寫。（60—67段）

側(cè)面寫出格斯拉熱愛靴子，把做靴子看的高與自己生命的敬業(yè)精神。

這段文字與我們學過的一篇文章的結(jié)尾有點相似：《最后的常春藤葉》。這樣的側(cè)面描寫能加深我們對人物的理解。

……

2．試用一句話歸納格斯拉的形象。

……

這是一位誠實敬業(yè)、熱愛自己的手藝，寧可餓死也不愿降低靴子質(zhì)量，在紛繁的世界里依然堅守自己的理想的底層勞動者的形象。

四．研究探索。

1．格斯拉有著最好的手藝，卻遭受最悲慘的命運。請同學們從文中探索一下造成人物悲慘命運的原因是什么。

……

（1）格斯拉雖然貧窮，但寧可餓死也恪守職業(yè)道德的個性是他不幸的根源。

他親手制作靴子，不讓別人碰；他精心制作，不惜時間；他用做好的皮革；他廢寢忘食；他不預(yù)收工資……

假如他換一種方式生活，他可能活得很好。

（2）資本壟斷，機器作坊，社會風化變壞的社會背景也是他不幸的原因。

機器生產(chǎn)，工業(yè)壟斷，擠壓了小作坊的生存空間，人民追求時尚，把質(zhì)量放在次要地位。他的悲劇命運也成為必然。

教師歸納：格斯拉的悲劇真是由自身和社會兩個原因造成的。

2．其實這樣的結(jié)局，細心的讀者還可以從前文的鋪墊中看出來。請找找看：

……

（1）第10段：我訂做一雙靴子要半個月

（2）第28段，他的店鋪外邊兩個櫥窗的一個漆上了另一個人的名字了

（3）第40段，他變得更加蒼老、消瘦

（4）第43段，僅一年時間，60歲的格斯拉仿佛已經(jīng)75歲了

（5）第48段，很快做好，生意清淡

（6）第53段，最后一次收到學習時候，意外收到了賬單

所以第54段，當他的店鋪沒有他的姓氏，他的靴子也下架時，我們就有理由猜想到格斯拉不在人世了！

五．小結(jié)：

人類社會之所以始終存在希望，就是因為有像格斯拉一樣恪守職業(yè)道德的人在，他們以正直、誠實的品格守護社會的良知和公正。小說以“品格”為題，目的正是以此來呼喚良知，呼喚公正。

7、一年級教案:教學隨筆:《珍貴的紀念》教學隨筆

北師大教材中設(shè)有很多“金鑰匙”，這些“金鑰匙”從識字方法、寫字方法、閱讀方法等方面引導學生探討自主學習的習慣、方法和策略，教師要引導學生結(jié)合“金鑰匙”內(nèi)容指導好自己的學習方法。

在講授《珍貴的紀念》這一課時，教師導課后，首先范讀課文。在范讀過程中，教師故意把“搬”讀成“推”，為“金鑰匙”的學習埋下伏筆。結(jié)果老師剛讀完“他推來一塊大石頭”，有的學生就舉起手來說：“這個字應(yīng)該讀‘ban’。”借此機會，教師引出了這一課的“金鑰匙”——“我能看上下文猜字，猜完了，再問一問別人對不對。”同時教師又引導學生看課文中的插圖，小熊并不是推著大石頭，也可以判斷出這個字不念“推”。師生共同把“金鑰匙”內(nèi)容擴大為：“我能看上下文或插圖猜字，猜完了，再問一問別人對不

對。”

在學生自讀課文過程中，教師鼓勵他們遇到不認識的字就大膽地猜。有的學生是這樣猜的：“動物們在山坡上蓋了一間小亭子。”中的“蓋”字，不是“建”，因為“建”我認識，可能是“gai”,我問了老師，老師夸我猜得對。

還有個學生是這樣猜的：“其它小動物也紛紛在座位上、臺階上寫上了自己的名字。”中的“紛”字，我認識它的右半部分讀“分”，所以我猜可能這個字也讀“fen”，我問了同學以后，知道我猜對了。

學生的創(chuàng)新思維真讓我驚訝。的確，漢字中有很多形聲字，我們有時候遇到生字，就是根據(jù)它的一半來猜它的讀音的。于是師生又把“金鑰匙”的內(nèi)容擴大為“我能看上下文或插圖猜字，有時還可以根據(jù)字的一半來猜，猜完了，再問一問別人對不對。”

北師大教材注重指導學生的學習方法，內(nèi)容新穎，給了老師和學生實踐、創(chuàng)新的機會，使老師學生勇敢探索，共同全面提高語文素養(yǎng)。

8、必修三：《肖邦故園》教案

一、教學目標

1.了解肖邦的相關(guān)文學常識。

2.進一步理解故園的文化內(nèi)涵，提升愛國主義的情操。

二、教學重、難點

1. 肖邦音樂對后世的影響。

2. 思考肖邦故園和肖邦音樂之間的內(nèi)在關(guān)系，明確愛國主義思想這根紐帶。

三、課時安排 1課時

教學過程

課前預(yù)習

1．積累字詞（生字注意讀音，有的字注意書寫）

馬廄 厄運 伶仃孤苦 夙愿 瘠薄 覆蓋 翩翩起舞 繾綣命途多舛 一瓢飲 有條不紊 樹影婆娑 簌簌 玲瓏剔透 煢煢孑立 雪橇 狐裘

一、導入課文

在世界樂壇上有一位錦繡滿腹，才華橫溢的天才音樂家，雖然他半世坎坷，命運多舛，雖然關(guān)山阻隔，有國難投，但是他始終飽懷著愛國主義的激情，創(chuàng)作了一曲曲振奮人心，號召人民起來反抗異族統(tǒng)治的曲子，鼓勵著那些仁人志士為自由，民主，幸福而前赴后繼，即使在臨終前仍囑咐親人把自己的心臟運回祖國，他就是波蘭音樂家肖邦。

二、作者簡介

肖邦(1810 - 1849)是波蘭最偉大的作曲家、鋼琴家。在母親的影響下，他從小對波蘭的民間音樂十分熟悉和喜愛。6歲就開始學習鋼琴，7歲學習作曲，8歲便在音樂會上登臺演出，16歲時進華沙音樂學院作曲班，不到20歲已是華沙很有名的鋼琴家和作曲家。

1830年，肖邦到法國首都巴黎，與當時著名的音樂家柏遼茲、李斯特等來往密切。這期間，肖邦無論在鋼琴演奏方面，還是在音樂創(chuàng)作方面都取得了驚人的成就，很多名曲就是在這時寫成的。肖邦在巴黎的歲月，也是他的祖國波蘭遭受沙皇俄國蹂躪的年代，所以，肖邦這時期的很多作品都反映了他對被侵占的故國家園的懷念，對民族獨立的渴望和憂國憂民的博大胸懷。思鄉(xiāng)情，亡國恨，時常在他的作品里流露出來。當沙俄授予他“俄國皇帝陛下首席鋼琴家”的職位時，肖邦嚴辭拒絕，表現(xiàn)出一個愛國藝術(shù)家的高尚人格和民族氣節(jié)。1849年，肖邦病逝于巴黎。臨終前，他囑咐親人把他的心臟運回波蘭，以安慰他那顆赤子之心。

肖邦的創(chuàng)作以鋼琴作品為主，還涉獵各種舞曲、幻想曲、敘事曲、諧謔曲、前奏曲、練習曲、奏鳴曲等。他的音樂具有鮮明的個性和獨樹一幟的浪漫抒情風格，激昂雄壯、氣勢磅礴的旋律，色彩豐富的和聲，為歐洲的浪漫主義音樂增添了奪目的光彩，被稱為“浪漫主義的鋼琴詩人”。

為紀念這位偉大的愛國音樂家，波蘭自1927年起，每五年在首都華沙舉行一次“國際肖邦鋼琴作品比賽”，這是國際上水平最高、影響最大的鋼琴比賽之一。

三、分析課文

(1) 作者花如此多的筆墨去描寫肖邦故園，文中描寫肖邦故園特征的詞句有哪些？

明確：肖邦出生在一個“簡樸”“清寒”“簡陋”的小屋里，這個說明肖邦出生低微，來自于勞苦大眾，為后文中肖邦能創(chuàng)作一系列的愛國主題的鋼琴曲埋下了伏筆。

(2) （2）經(jīng)過歲月的洗滌，肖邦故園在波蘭人民甚至整個世界人民的心目中發(fā)生了翻天覆地的變化，那么肖邦故園 如今有什么樣的文化內(nèi)函？

明確：

文本第二節(jié)說肖邦故園是“波蘭人朝拜的圣地，舉行精神宴會的殿堂，參觀游覽的古跡，

噴射創(chuàng)作音樂的不竭源泉”，

A波蘭民族的凝聚力的符號，散發(fā)著愛國精神

B藝術(shù)家的搖籃，

C音樂創(chuàng)作的源泉，

D肖邦的音樂的起源

E精神享受殿堂

肖邦故園雖然“簡樸，清寒，簡陋”，但是由于肖邦音樂對后世的影響，肖邦故園的意義也不再局限是肖邦的出生地。

（3）既然肖邦故園因為肖邦和他的音樂而聞名，那么肖邦故園和肖邦的音樂有什么內(nèi)在聯(lián)系？

明確：A通過描寫肖邦故園的“簡樸”“清寒”“簡陋”來突出對比肖邦音樂的偉大，同時暗示肖邦故園孕育了肖邦的音樂風格，即：熱切，激情的愛國主義。由于肖邦音樂對后世的影響 ，樸素，淡雅，然而，又持久，深沉的風格之美。（這片土地的景色正是肖邦音樂最理想的序曲，它是波蘭景色和在這大平原上誕生的藝術(shù)家的音樂的共同色調(diào)）

B 是音樂創(chuàng)作的源泉，和積淀

（21-26 由四季之景聯(lián)想到肖邦的音樂）

（用文中的話說是“最早的孩提時代曾撥動過他的心弦的每一個旋律，而且，在他以后的文學作品中往往半自覺地，有時則完全是不自覺地展示出兒時之國同創(chuàng)作成熟時期的淵源關(guān)系”。）

（4）肖邦、肖邦音樂和肖邦故園對世界的影響？

A肖邦

被后世稱為神童，“音樂詩人”，是第二個莫扎特，是始終心懷祖國的愛國者。

B他的音樂

是后世音樂家創(chuàng)作的清流源泉，能給人以最大的精神享受，更是一蹲“藏在花叢中的大炮”，它已經(jīng)滲透進了波蘭民族的最深層，可以這樣說，

肖邦的音樂已經(jīng)成為民族的最堅韌的紐帶，

成為民族精神的支柱和基礎(chǔ)，

作為一種斗爭武器有不可估量的威力。

C肖邦故園

在這里已經(jīng)不在是波蘭的文化遺產(chǎn)，它已經(jīng)超越了歐洲，甚至對整個世界產(chǎn)生了極其廣泛的影響，偉大的藝術(shù)作品是民族的，更是世界的，它成為一種那些客居他鄉(xiāng)，漂泊異地者的精神家園和歸宿，已經(jīng)是一個象征，一個符號，一個圖騰，被后人所景仰和膜拜。

（如何理解“在他心目中，這小小的莊子就是整個祖國鄉(xiāng)村的象征”這句話?

（肖邦出生于此，這里樸素淡雅的景物在他的童年和青春時代甚至一生中都打下深深的烙印，這兒的一切對他的音樂創(chuàng)作有著不同一般的淵源關(guān)系，他在流亡生活中抒發(fā)對祖國對故鄉(xiāng)懷念之情的作品，在一定程度上都是寄托于這故園之上的。因此說，這小小的莊子對肖邦而言就是整個祖國的象征。）

（5）本板塊兩篇文章都有關(guān)于四季景物的描寫，分別從文章中找出來，對比分析這些描寫各自從什么角度抓住景物的哪些特點來描寫的？作者這樣描寫的用意何在？

第2教時

要點：朗讀精彩段落，品味散文的語言美，練習作業(yè)

過程：

一、朗讀第6、7段，再思考回答問題

1、朗讀：

誠然，它沒有那種招搖的俏麗。但它蘊藏著許多細微的色調(diào)變化，只有久居這一帶的人才會跟這里的景致結(jié)下不解之緣，才能看到這些形、聲和色彩的微妙差別，并且給予應(yīng)有的評價。

一年四季都得細心觀察這些色彩。

春天，丁香怒放，像天上飄下一朵朵淡紫色的云霞；

夏天，樹木欣欣向榮，青翠欲滴；

秋天，遍野金黃，霧繚煙繞；

冬天，大雪覆蓋，粉妝玉琢，清新素雅，在這潔白的背景上，修剪了枝條的柳樹像姐妹般排列成行，正待明年春風得意，翩翩起舞。這四季景色里包含的美，是何等的樸素、淡雅，然而，又是何等的持久、深沉!

2、思考回答問題，先自由組合討論，再班級交流發(fā)言。

（1）四季的景物描寫突出的點是什么？這些描寫給人在審美上有怎樣的感受？

（突出的點是“色彩”，給人在審美上的感受是“樸素”“淡雅”。）

（2）作者描寫這些景色的目的是什么？如何理解“何等的持久、深沉”？

（為了說明肖邦的音樂和肖邦故園風光的聯(lián)系。家鄉(xiāng)的風光給肖邦的創(chuàng)作留下了深厚的文化積淀。）

二、朗讀19-24段，再思考回答問題

1、朗讀：

我們帶著驚訝和柔情望著這幢實為波蘭民族精華的樸素小屋。它像一只輪船，漂浮在花園綠色的海洋里，花園里的一草一木，都經(jīng)過了精心的栽培，因為這花園也想與肖邦的音樂般配。

春天，栗樹新葉初發(fā)，幾乎還是一派嫩黃色，它們懸掛在屋頂?shù)纳戏?，猶如剛剛出繭的蝴蝶的嬌弱的翅膀。粉紅色的日本櫻花，宛如在旭日東升的時候飄在莊園上空的一片云彩。如此嬌嫩的色調(diào)，酷似一首最溫柔的曲子，又如落在黑白琴鍵上的輕盈的速奏。

夏天，水面上開滿了白色和黃色的睡蓮，那扁平的葉子舒展著，像是為蜻蜓和甲蟲準備的排筏。睡蓮映照在明鏡般水中的倒影，宛如歌中的疊句。肖邦之家的夏，往往使人浮想聯(lián)翩，使人回憶起肖邦那些最成熟的作品。尤其是黃昏時分，水面散發(fā)出陣陣幽香，宛如船歌的一串琶音，而那銀灰、淡紫的亭亭玉立的樹干，排列得整整齊齊，有條不紊，宛如f小調(diào)敘事曲開頭的幾節(jié)。清風徐來，樹影婆娑，花園里充滿了簌簌的聲響。這簌簌聲，這芬芳的香味，使我們心蕩神馳，猶如是在聚精會神地傾聽這獨具一格的音樂的悠揚的旋律，清麗的和聲。

秋天又別有一番風味。這是鄉(xiāng)村婚嫁的季節(jié)，時不時有一陣小提琴聲傳到這里，飄到金黃的樹冠下，飄到寂靜的草坪上，它提醒我們，此刻正置身于馬祖卡曲的故鄉(xiāng)。當我們漫步在花園的林陰小道，當我們踏上玲瓏剔透的小橋，落葉在腳下踩得沙沙響。作為悠悠往事“見證者”的樹葉，就像憂傷的奏鳴曲結(jié)尾中令人難忘的三重奏，它們以自己干枯的沙沙聲招來了那么多的思緒，那么多的回憶，那么多的樂曲。于是，我們開始理解那個客死遠方巴黎的人的深沉的郁悶：久別經(jīng)年，他只能依稀記得“國內(nèi)唱的歌”。

然而，這里最美的是冬天。請看吧!四野茫茫，白雪覆蓋的房舍安然入夢?；▓@的樹木變成了水晶裝飾物，且會發(fā)出銀鈴般清脆的響聲，就像昔．日掛在馬脖子上的鈴鐺。如今既沒有馬，沒有雪橇，也沒有狐裘，更沒有裹著狐裘的美女。沒有母親，沒有姐妹——只有無邊的靜寂。一切都成為往事了。

2、思考回答問題，先自由組合討論，再班級交流發(fā)言。

（1）這里也是四季的風光描寫，與上文有什么不同？這里的風景描寫有什么特別之處？

（上文是略寫，這里是詳寫；上文是虛寫，這里是實寫。風景描寫始終和肖邦的音樂聯(lián)系在一起。）

（2）上文的描寫和這里的描寫各是為了表現(xiàn)什么中心？

（上文是突出色彩，突出家鄉(xiāng)風光對肖邦創(chuàng)作的影響，這里是從審美上對肖邦音樂的聯(lián)想和想像。）

（3）由本文的組織材料看，談?wù)勀銓ι⑽摹靶紊⑸窬邸钡睦斫狻?/p>

（因為本文的中心是肖邦的故園和肖邦音樂的關(guān)系，所以寫故園總是不離開音樂。材料可以是多方面的，但必須圍繞線索，不能游離中心。）

三、課文小結(jié)

本課意在突出肖邦的愛國主義熱情，通過肖邦故園這個線索，引導學生對肖邦的祖國波蘭以及他的傳奇人生經(jīng)歷、音樂創(chuàng)作有個具體深刻的認識，以此來突出肖邦故園對肖邦音樂創(chuàng)作的影響，明確肖邦的愛國主義激情是他創(chuàng)作的源泉，他的音樂的影響已經(jīng)超越了波蘭，而是影響了歐洲甚至世界上所有的被壓迫的民族。

四、列舉課本中或課外歷史人物的事例來體會他們的愛國主義情感的具體表現(xiàn)。

五、課后作業(yè)

選取讀本有關(guān)課文閱讀。

六、板書設(shè)計

過去 現(xiàn)在 影響

簡樸 圣地 清流源泉

肖邦故園 小小 殿堂 精神享受

清寒 古跡 斗爭武器

簡陋 搖籃 最堅韌的紐帶

9、人教版高一必修：《荊軻刺秦王》教案

【教學目標】

1、積累文中的文言詞句并進行歸類整理。

2、分析鑒賞荊軻形象。

【教學重點】

1、積累“顧”、“就”、“發(fā)”等文言詞語用法。

2、學習本文在矛盾沖突中表現(xiàn)人物性格的寫法。

【教學難點】

如何評價荊軻刺秦這一行為的意義。

【課時安排】3課時

【教學過程】

第一課時

一 入課

屏幕展示對聯(lián)：請同學們思考下列對聯(lián)寫的都是那些歷史人物？

①剛正不阿，留得正氣凌霄漢

幽而發(fā)憤，著成信史照人寰

②盛唐詩酒無雙士

青蓮方苑第一家

③寫鬼寫妖高人一等

刺貪刺虐入骨三分

④一詩二表三分鼎

萬古千秋五丈原

⑤兵甲富于胸中，一代功名高宋室

憂樂關(guān)乎天下，千秋俎豆重蘇臺

前五聯(lián)分別是司馬遷、李白、蒲松齡、諸葛亮、范仲淹，那么，同學們請看，

⑥身入狼邦，壯志匹夫生死外

心存燕國，蕭寒易水古今流——寫的是歷史上的那個人物呢？對，是咸陽荊軻墓聯(lián)。今天我們就走進那段塵封的歲月，去感受那步步驚心的往事。（板書課題）

二、識人

荊軻，春秋戰(zhàn)國時代四大刺客之一（要離、專諸、聶政、荊軻）本是齊國人，后遷居衛(wèi)國，原叫莊坷，到了燕國以后，改稱荊軻，喜好讀書擊劍，善交名人勇士。

三、入境

故事發(fā)生在戰(zhàn)國末期的公元前227年，即秦統(tǒng)一全國的大勢已定，弱小的燕國也危在旦夕。燕太子丹為了抵抗強秦的大舉進攻，同時也為了報自己在秦國做人質(zhì)的“見陵”之仇，就想派勇士去劫持秦王，“使悉反諸侯之地”；如不成，則刺殺秦王嬴政，使其國內(nèi)大亂，然后聯(lián)合諸侯共同破秦。為此，太子丹先找智勇雙全的燕國處土田光，然而田光已老，無法完成太子丹的重托，便向太子丹推薦了荊軻。田光為保守秘密而自殺。荊軻刺秦王的故事，就是在這樣的背景下發(fā)生的。事敗后，秦大舉攻燕，于公元前222年滅燕。

三、解題

《戰(zhàn)國策》是西漢學者劉向所整理、校訂的一部戰(zhàn)國時期的史料匯編，是一部國別體的史書。該書記載了戰(zhàn)國時期二百三四十年間各國政治、軍事、外交等方面的一些活動，著重記錄了謀臣的策略和言論，語言流暢，記人、記事形象生動。全書共三十三篇，十二策。

《戰(zhàn)國策》的內(nèi)容，主要記載戰(zhàn)國時期各國謀臣策士游說諸侯或進行謀議論辯時的政治主張和縱橫捭闔、爾虞我詐的故事，也記述了一些義士豪俠不畏強暴、勇于斗爭的行為。《戰(zhàn)國策》在記敘歷史事件時，過分夸張渲染謀臣策士的作用，有時為了突出縱橫游說之士在歷史事件中的決定作用，甚至編造一些情節(jié)，不免違背歷史的真實。長于議論和敘事，文筆流暢，生動活潑，在我國散文史上具有重要的地位。

四、整體感知：

1、放配樂朗誦，疏通字詞、句讀方面的問題。

淬（cuì）憐（wǔ）徵（zhǐ）陛（bì）卒（cù）提（dǐ）創(chuàng)（chuāng）揕（zhèn）樊於（wū）期 夏無且（jū）

2、學生復述文章的故事情節(jié)并理順《荊軻刺秦王》的結(jié)構(gòu)：

第一部分——開端（1——2段）：存亡困境

第二部分——發(fā)展（3——9段）：解脫困境

第三部分——高潮（10——17段）：孤注一擲

第四部分——結(jié)局（最后一段）：突圍失敗

3、學生根據(jù)課文下的注解，仔細閱讀課文，了解課文詳細內(nèi)容。

五、布置作業(yè)

課后思考：

1、荊軻和太子丹是什么樣的人物形象？

2、荊軻刺秦王為什么失敗了？

3、你是如何看待荊軻刺秦王這件事情的？

第二課時

一、復習鞏固、導入新課

二、文言知識梳理

1、通假字。

秦王必說見臣 說，通“悅”，yuè，高興。

使工以藥淬火 淬，通“焠”，cuì，淬火，燒刃使紅，漬于水中。

日以盡矣 以，通“已”，已經(jīng)。

而燕國見陵之恥除矣 陵，通“凌”，凌辱。

今日往而不反者 反，通“返”。

請辭決矣 決，通“訣”，訣別。

燕王誠振怖大王之威 振，通“震”，震懾。

設(shè)九賓 賓，通“儐”，儐相 (bīnxiàng)，迎賓贊禮的人。儐，舊讀bìn。

圖窮而匕首見 見，通“現(xiàn)”。

秦王還柱而走 還，通“環(huán)”，繞。

荊軻奉樊於期頭函 奉，通“捧”。

卒起不意 卒，通“猝”， cù，倉促，突然。

2、一詞多義

【之】

①第三人稱代詞，“他（們）”/“它（們）” 使工以藥淬之/愿大王少假借之

②結(jié)構(gòu)助詞，“的”/不譯 于是太子預(yù)求天下之利匕首，得趙人徐夫人之匕首

③助詞，主謂間取消句子獨立性，不譯 秦之遇將軍，可謂深矣

【而】

①連詞，表轉(zhuǎn)折 今行而無信，則秦未可親也

②連詞，表并列 今有一言，可以解燕國之患，而報將軍之仇者，何如

③連詞，表修飾 伏尸而哭/荊軻和而歌/自引而起/秦王還柱而走/倚柱而笑

④連詞，表承接 臣左手把其袖，而右手揕其胸/于是荊軻遂就車而去/圖窮而匕首見

⑤連詞，表遞進 然則將軍之仇報，而燕國見陵之恥除矣

【以】

①介詞，因 樊將軍以窮困來歸丹，丹不忍以己之私/以故荊軻逐秦王，而卒惶急無以擊軻

②介詞，用 使工以藥淬之/而乃以手共搏之/侍醫(yī)夏無且以其所奉藥囊提軻

③介詞，按照 以次進

④已經(jīng) 日以盡矣

⑤連詞，表目的，“來”/不譯 皆白衣冠以送之/不敢興兵以拒大王/遂拔以擊荊軻

⑥連詞，表修飾 箕踞以罵曰

【為】

①動詞，做，整治 乃為裝遣荊軻

②介詞，被 父母宗族，皆為戮沒

③介詞，替 嘉為（之）先言于秦王曰

【其】

①第三人稱代詞，他∕它（們）（的） 盡收其地/疑其有改悔/劍長，操其室

指示代詞，那 其人居遠未來

【窮】

①盡，沒有 日暮途窮

②走投無路 樊將軍以窮困來歸丹

③盡頭 圖窮而匕見

④穿過，走到盡頭 復前行，欲窮其林

3、重點實詞：

【顧】

①回頭看，看

②顧念，考慮

③看望，拜望

④反而，卻∕不過，只是

⑤難道

【略】

①疆界

②經(jīng)過

③巡行，巡視

④侵略，奪取

【誠】

①假如，如果

②的確，確實

【發(fā)】

①打開

②出發(fā)

【就】

①成功

②登上，去

4古今異義現(xiàn)象：

仰天太息流涕 古義：眼淚。 今義：鼻涕。

樊將軍以窮困來歸丹 古義：走投無路，陷于困境。 今義：生活貧困，經(jīng)濟困難。

丹不忍以己之私，而傷長者之意 古義：品德高尚之人。 今義：年長之人。

將軍豈有意乎 古義：有心意，此引申為同意、愿意。 今義：今有“故意”之意。

秦之遇將軍，可謂深矣 遇：古義：對待。 今義：遇到，碰以。

深：古義：刻杜今義：有深度，與“淺”相對。

于是太子預(yù)求天下之利匕首 古義：在這時 今義；表順承關(guān)系或另提一事。

終已不顧 古義：不回頭 今義：不照顧，不考慮不顧忌。

左右乃曰 古義：皇帝周圍的侍衛(wèi)人員。

今義：表兩種方向；或表大體范圍；有時亦有控制之義。

今有一言，可以解燕國之患 古義：可以用它來，為“可以之”的省略。

今義：表可能、能夠、許可。

秦王購之金千斤 古義：指金屬總稱，文中指銅。 今義：特指黃金。

5、詞類活用現(xiàn)象：

（1）進兵北略地 方位名詞作狀語，向北。

（2）函封之 名詞作狀語，用匣子。

（3）前為謝曰 方位名詞作動詞，走上前。

（4）樊於期乃前曰 方位名詞活用為動詞，走上前。

（5）左右既前 同上。

（6）其人居遠 形容詞活用作名詞，遠方。

（7）使使以聞大王 動詞使動用法，使……聽到。

（8）太子遲之 形容詞意動用法，以……為遲。

（9）發(fā)盡上指冠 名詞作狀語，向上。

（10）群臣怪之 形容詞意動用法，以……為怪。

（11）箕踞以罵曰 名詞作狀語，象簸箕一樣。

（12）秦兵旦暮渡易水 名詞作狀語，馬上。

（13）乃欲以生劫之 形容詞作狀語，活著。

（14）太子及賓客知其事者，皆白衣冠以送之 白衣冠：名作動，穿白衣，戴白帽

（15）使使以聞大王 聞：使動，使……聞，稟告

（16）乃朝服，設(shè)九賓 朝服：名作動，穿朝服

（17）秦兵旦暮渡易水 旦暮：名詞作狀語，馬上

6、文言特殊句式：

（1）判斷句

此臣日夜切齒拊心也

今日往而不反者，豎子也

仆所以留才，待吾客與俱

事所以不成者，乃欲以生劫之……

（2）省略句

秦王購之 ( 以 ) 金千斤 ( 省略介詞“以” )

取之 ( 以 ) 百金 ( 省略介詞“以” )

欲與 ( 之 ) 俱 ( 往 ) ( 省略介詞賓語和謂語 )

待吾客與 ( 之 ) 俱 ( 往 ) ( 同上 )

皆 ( 穿 ) 白衣冠以送之 ( 省略謂語 )

其人居遠未來，而為 ( 之 ) 留待 ( 省略介詞賓語 )

嘉為 ( 之 ) 先言于秦王曰 ( 同上 )

乃 ( 穿 ) 朝服，設(shè)九賓 ( 省略謂語 )

見燕使者 ( 于 ) 咸陽宮 ( 省略介詞 )

使 ( 之 ) 畢使于前 ( 省略兼語 )

群臣侍 ( 于 ) 殿上者，不得持尺兵 ( 省略介詞 )

獻 ( 于 ) 秦王 ( 省略介詞 )

比 ( 于 ) 諸侯之列 ( 省略介詞 )

而 ( 按 ) 秦法…… ( 根據(jù)文意省略 )

皆陳 ( 于 ) 殿下 ( 省略介詞 )

（3）被動句

父母宗族，皆為戮沒

燕國見陵之恥除矣

（4）倒裝句

常痛于骨髓 ( 介賓短語后置 )

嘉為先言于秦王 ( 介賓短語后置 )

燕王拜送于庭 ( 介賓短語后置 )

使畢使于前 ( 介賓短語后置)

太子及賓客知其事者 ( 定語后置 )

群臣侍殿上者 ( 定語后置 )

秦王購之 ( 以 ) 金千斤，邑萬家 ( 介賓短語后置，數(shù)量詞作定語后置 )

7、文言固定結(jié)構(gòu)：

【足下】對對方的敬稱，你/您 則雖欲長侍足下，豈可得哉

【有以】有用來……的（辦法） 臣乃得有以報太子

【奈何】怎么辦 今聞購將軍之首，金千斤，邑萬家，將奈何

【何如】怎么樣 今有一言，可以解燕國之患，而報將軍之仇者，何如

【然則】（既然）這樣，那么 然則將軍之仇報，而燕國見陵之恥除矣

【乃今】現(xiàn)在，這才 乃今得聞教

【頃之】不久 頃之未發(fā)

【所以】表原因，……的原因 仆所以留者，待吾客與俱 事所以不成者……

【無以】沒有用來……的（辦法） 以故荊軻逐秦王，而卒惶急無以擊軻

【“所”+動詞】荊軻有所待 意為：有……的人 ( 東西 ) ?！八焙蟪８鷦釉~組成“所”字結(jié)構(gòu)，作“有”賓語。

【豈……乎】將軍豈有意乎 表反問，是否……呢。

【豈……哉】荊卿豈無意哉 表反問，難道……嗎。

8、成語典故

（1）切齒拊心：語出本文，又作“切齒腐心”。形容憤恨到極點。

（2）一去不復返：語出本文。一去之后就不再回來。后亦稱人或者已成陳跡。唐崔顥《黃鶴樓》詩：“黃鶴一去不復返，白云千載空悠悠?！?

（3）發(fā)上指冠：語出《莊子?盜跖》：“盜跖聞之大怒，目如明星，發(fā)上指冠?！泵l(fā)豎起的樣子。形容極度憤怒。本文“士皆目真目，發(fā)盡上指冠”暗引此語。

（4）圖窮匕首見：語出本文。比喻事情發(fā)展到了最后，真相或本意顯露出來。

（5）無可奈何：語出本文。沒有辦法，無法可想。表示事已如此，再要挽回已是無能為力。

（6）悲歌擊筑：亦作“悲歌易水”。典出本文。常用以抒寫悲壯蒼涼的氣氛。

三、課堂小結(jié)

四、布置作業(yè)

請同學們思考荊軻刺秦的失敗是偶然還是必然？

第三課時

一、析文

1、討論荊軻刺秦失敗是偶然還是必然。

2、請同學們將課文中寫荊軻、秦王及群臣的語句畫出來，比較誰的著墨較少：

荊軻：

因左手把秦王之袖，而右手持匕首揕之。未至身-------

荊軻逐秦王--------

荊軻廢，乃引其匕首提秦王，不中，中柱。------

被八創(chuàng)。----

倚柱而笑，箕踞以罵曰：“事所以不成者，乃欲以生劫之，必得約契以報太子也?！?

秦王：

秦王驚，自引而起，絕袖。拔劍，劍長，操其室。時恐急，劍堅，故不可立拔。-----

秦王還柱而走------

秦王方還柱而走，卒惶急不知所為------

遂拔以擊荊軻，斷其左股-------

秦王復擊軻-------

秦王目眩良久。

群臣：

群臣驚愕，卒起不意，盡失其度。--------

而卒惶急無以擊軻，而乃以手共搏之。-----

侍醫(yī)夏無且以其所奉藥囊提軻。-----

左右乃曰：“王負劍！王負劍！”------

左右既前，斬荊軻。

【結(jié)論】荊軻的著墨不及秦王及群臣多。

3、這種安排是否違背了課題荊軻刺秦的重心呢？

【明確】《戰(zhàn)國策》善于描寫情節(jié)與場面，因此在此前的樊將軍獻頭、荊軻訣別、易水送別等處都寫得詳細，但是在行刺的環(huán)節(jié)突出的不是荊軻如何行刺，而是重在表現(xiàn)秦王的驚慌。要解決這個問題，我們來看荊軻刺秦王的手段也許可以找到答案。

4、請同學們再看一遍荊軻的動作與語言：

【明確】（因）把——揕——（未至身）逐——（廢）引——提（不中）——倚——罵

5、由此可見，荊軻的劍術(shù)不是十分精湛，但是荊軻憑什么能讓秦王目眩良久？

【明確】回顧荊軻在朝堂之上的一系列表現(xiàn)即可找到答案：

“武陽色變震恐，群臣怪之。荊軻顧笑武陽，--------發(fā)圖，圖窮而匕現(xiàn)----逐秦王---倚柱而笑，箕踞以罵?！?

荊軻的功夫不見得高超，但膽識卻超乎尋常！一個笑寫出了荊軻的鎮(zhèn)定，一個笑寫出了不畏死的大氣，一個罵寫出了荊軻的氣勢！而荊軻的身份只是一個將亡小國的使臣，然而正是這種義無反顧、不為生死的大無畏精神與氣勢震懾了秦殿之上的王與臣！因此，這對于塑造荊軻的人物形象起到了烘云托月的作用。

6、陶淵明曾在其詩歌《詠荊軻》中寫到“惜哉劍術(shù)疏，奇功遂不成”，可見荊軻刺秦的失敗已成千古遺憾，但是否是一次意外呢？有同學說如果秦王袖子的質(zhì)量好一點的話，也許天地將會大不同，與荊軻的劍術(shù)無關(guān)，你怎樣認為呢？

【明確】我們是否可以在文章的描述中找到這一結(jié)局的暗示呢？

①荊軻有所待，欲與俱，其人居遠未來，而為留待。——我們讀出了等待；

②太子遲之，疑其有改悔，乃復請之曰：“日以盡矣，荊卿豈無意哉？”——我們讀出了懷疑；

③荊軻怒，叱太子：“今日往而不反者，豎子也。今提一匕首入不測之強秦，仆所以留者，待吾客與俱。今太子遲之，請辭決矣！”——我們讀出了必死的信念與意氣用事；

④太子及賓客知其事者，皆白衣冠以送之，“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還”的變徵之聲中——我們讀出了訣別的凄婉與悲涼；

【總結(jié)】以上的描寫，似乎都在暗示荊軻此行的壯舉，必將以悲劇收場的結(jié)局。

7、我們能否從其他描寫中找到相同的暗示呢？

【明確】

①秦武陽，年十二，殺人，人不敢與忤視?！恋钕?，秦武陽色變震恐——群臣怪之；

②荊軻刺王——王負劍

【總結(jié)】秦武陽如此勇猛之人，但在秦殿之下卻震恐，可見陣勢之大之莊嚴，而群臣的怪之與秦王的負劍上朝，更可以看出秦朝有防范之心與防范之舉，并非沒有戒備之心。

8、在行刺的過程中有一個人消失了，是誰？

【明確】秦武陽是一著敗棋。

9、現(xiàn)在看能否找到一點遺憾呢？

【明確】如果秦王的袖子不斷，如果隨行的不是秦武陽而是荊軻所待之客，如果荊軻擲的再準一些，如果荊軻能夠再等一等所待之客-----

10、荊軻刺秦失敗敗在哪里呢？

【明確】意氣！

11、從“將軍豈有意乎？”“荊卿豈無意哉？”樊將軍與荊軻的死是否有相似之處？

【明確】“豈有意乎”是“是否有這個意愿呢”暗示出一種積極的猜測，一種情感的煽動；

“豈無意哉”是“該不會是沒有這個意愿了吧”傳遞出一種消極的懷疑，一種情感的不信任！而兩個人的結(jié)局一個是“遂自刎”的主動，坦然接受；一個是“怒叱、終已不顧”的意氣用事，可見兩個人的行為都與古代俠的氣質(zhì)胸懷相通。但一個是理智占了上風，一個是感情占了上風，成敗可見。

二、探幽

（一）總結(jié)荊軻和太子丹的人物形象？

1、荊軻：

首先，荊軻之智：

見樊於期之“私”

行刺之前之“待”

求見蒙嘉之“遺”

秦武陽震恐之“笑”

其次，荊軻之勇：

荊軻：顧笑武陽

勇逐秦王 倚柱而笑 箕踞而罵

武陽：色變振恐 （側(cè)面襯托）

秦王：目眩良久 （正面描寫）

【總結(jié)】荊軻粗獷豪邁，沉著勇敢，不怕犧牲，鎮(zhèn)定自若，從容不迫。行刺秦王雖然失敗，但他那種剛毅不屈，慷慨赴難的精神，雖經(jīng)千秋萬載仍令人感奮。

2、太子丹：

首先，太子丹之志：欲畢其功于一“刺”來對抗強秦，保衛(wèi)自己的國家；

其次，太子丹之私：欲以刺秦來抗亡，欲以刺秦來報不理之仇；

第三，太子丹之急：飄搖之秋欲尋突破困境，逼迫荊軻出發(fā)；

第四，太子丹之情：伏尸而哭的不忍與易水送別的訣別。

【總結(jié)】太子丹雖有宏圖大志但是心胸不夠?qū)拸V，雖有治國之心卻乏治國之術(shù)，用人上雖然可以重情重義但卻在內(nèi)心里猜忌懷疑，因此這樣的太子丹是無法擔負燕國命運興亡的重任的。

（二）陶淵明《詠荊軻》中說到“君子死知己，提劍出燕京”，你是否贊同這一說法？為什么？

【明確】從知人的角度，太子丹對荊軻的決心、品質(zhì)、謀略和性情并無充分了解，雙方稱不上“知己”。

表現(xiàn)：荊軻要待客而行，太子丹卻疑其悔改；

太子丹責難并用先遣秦武陽進行逼迫，荊軻怒斥太子丹并憤然倉促上路。

實質(zhì)：太子丹急躁的言行，反映了他目光的短淺與心胸的狹隘，他完全不了解荊軻周密思慮力求全勝的大略；

荊軻怒斥太子丹的剛烈與倉促上路的意氣用事。反映了他無法容忍羞辱的自負與不理智。

因此荊軻和太子丹的關(guān)系，顯然不是一種君子之交。

（三）、你如何評價荊軻刺秦這一行為的意義？

介紹古人對荊軻的評價——

非議：蘇軾：“始速禍焉”

鮑彪：“軻不足道”

朱熹：“軻匹夫之勇，其事無足言”

肯定：司馬遷：“其立意較然，不欺其志，名垂后世，豈妄為哉”

左思：“雖無壯士節(jié)，與世亦殊倫” “賤者雖自賤，重之若千鈞”

陶潛：“其人雖已沒，千載有余情”

【總結(jié)】

《史記•刺客列傳》中記載“荊軻好讀書擊劍”，由此可見荊軻具有義俠的性格，北師大史記研究專家韓兆琦先生認為，荊軻是一個有一定武功，俠肝義膽，有學問且沉穩(wěn)的俠義之士，我們發(fā)現(xiàn)相比于太子丹刺秦王計謀體現(xiàn)的報私恨與報公仇的糾結(jié)，荊軻刺秦的壯舉更多的是來自對強秦的國仇家恨，以及對太子丹的報答之心。因此他的意義在于抗秦，因此千百年來人們之所以敬仰荊軻，也正是基于他那種同情弱小和反抗強暴的義俠精神。但荊軻抗秦是出于一國小義，秦王統(tǒng)一天下則是從天下進步的大義，因此這既是荊軻的歷史局限，也是時代的局限。

四、課堂小結(jié)：見上面總結(jié)

五、布置作業(yè)：

六、板書設(shè)計

荊軻刺秦王

《戰(zhàn)國策》

荊軻 之智、之勇

太子丹 之志、之私、之急、之情

刺秦 為公、為私、為情、為義

10、小學一年級語文教案：情境交融活教課文：《小松鼠找花生果》教學設(shè)計

蘇教版小語國標本一年級下冊《小松鼠找花生果》一課，是一篇科普童話，通過小松鼠找花生果的故事，揭示了花生地上開花、地下結(jié)果的特性，介紹了關(guān)于花生的科學基礎(chǔ)知識。課文語言生動，富有情趣，能讓學生在閱讀故事中獲取知識、樂在其中。我根據(jù)教材的特點和學生的學習規(guī)律，運用多種手段創(chuàng)設(shè)生動的情境，營造了充滿活力的課堂教學氛圍。

一、導入新課。

在樹林里的一棵大松樹上，住著一位可愛的朋友，它是誰呢？瞧，它來了。（出示小松鼠的圖貼在黑板上。）

1、你認識它嗎？大聲和它打聲招呼吧！

出示小松鼠貼于黑板。

2、誰還愿意和它說說話？

生：小松鼠，你在干什么呀？

師：我想去找花生果，你能幫助我嗎？

課題出示；小松鼠找花生果

二、感知整體。

1、那就讓我們一起和小松鼠去找花生果吧，走，我們出發(fā)了。

初讀課文。要求：讀準字音，讀通句子。

2、一路上，小草綠了，花兒開了，這些花朵里的詞語，誰能讀一讀？

出示詞語，各種形式讀。

三、細讀全文。

第一段

過渡：小朋友讀得真棒！看，我們來到了哪兒，你看到了什么？

1、出示圖，指名說。

2、填空。

綠油油的

黃燦燦的

3、你們剛才說的詞語真精彩，把詞語放到句子里，你會讀得更美。

出示第1段，自讀、指名讀、齊讀。

第二段

過渡：綠油油的葉子，黃燦燦的小花，真好看呀！可小松鼠不知道它們是什么？它呀去問蚯蚓。

1、出示第2段。

2、小松鼠問蚯蚓（指導讀的語氣）蚯蚓說。

3、小松鼠聽到是花生，它怎么樣呀？引讀：小松鼠，它想

。

4、你能讀出高興的語氣嗎？指名讀、齊讀。（體會當時小松鼠高興的心情。）

第三段

過渡：小松鼠知道花生很好吃，它有一個美好的愿望呢，它想把花生摘下來，留著冬天吃，于是它行動起來了，從那以后，每天做了什么呢？

1、自讀第3段。

2、回答：小松鼠做了什么？

邊回答邊劃：每天都

3、每天是什么意思呀?。w會焦急的心情。）

4、他看到花生了嗎？（沒有）

5、可是，引讀——（師把圖上的花摘下來）

第四段

過渡：等了這么久，都沒看見一個花生果，這時候小松鼠會怎么樣？（很難過，奇怪）

1、出示第4段。（自讀，同桌讀，可以加上合適的動作。）

2、你能來當當小松鼠，可以加上合適的動作，邊讀邊表演。

（評講時，突出“自言自語”，并理解。）

第五段

過渡：是呀，花生果到底被誰摘走了呀？（生：誰也沒有摘。）那花生果到哪兒去了呢？（生：花生果全在泥土里呢?。?/p>

1、你能上來找找花生果嗎？（學生上臺把圖上的泥土拿掉。）

2、哇，原來花生果真在在泥土里。（學生情不自禁地說了出來。）

四、延伸課堂。

1、小松鼠在我們小朋友的幫助下，找到了（花生果）

師指題目。

2、我們告別了松鼠，我想問問小朋友，還有哪些植物吃的部分也是長在泥土里的？（自由說。）

五、學習生字。

1、小朋友們說得太棒了，你們看森林里的花朵開得可艷啦，你想讓它開得更艷嗎？讀出花朵中的生字，并且給它組個詞，它們就會開得更漂亮。相機讀、貼。

2、配樂描紅。要注意到每一個學生握筆書寫的姿勢，做到頭正、肩平、臂開、足安。

11、初三語文公開課教案：課題：《選材24小時》

初三語文公開課教案

【教學目標】

1．使學生明確作文選材范圍，做到材料心中裝。

2．在明確選材內(nèi)容的過程中，繼續(xù)培養(yǎng)學生積極向上的情感。

3．使學生意識到選材可以角度出新，培養(yǎng)學生敏銳的觀察力。

【教學重點】：目標1、2

【教學難點】：目標3

【教學設(shè)想】：帶動學生歸納總結(jié)，進一步提升寫作水平。

【教學過程】

一、材料導入

課間展示閱讀材料投影，學生自讀（名字為《讓孩子多睡會兒》）上課自然導入

二、落實重點，明確選材真實可信的范圍

1．老師引導學生一起逐步填齊24小時時間“表”：

重點內(nèi)容：以“我”為中心；

標出相應(yīng)時間所在的地點；

標出相應(yīng)時間接觸的人；

標出相應(yīng)時間的常規(guī)活動；

補充假日部分，小表作為補充。

2．分析圖表，小結(jié)選材范圍以及可以生發(fā)的主題：

地點：學校、 家中、 路上

時間：11小時---12小時—1小時

主題：友情、 師生情---親情---關(guān)愛，個人意志品質(zhì)的磨練

學生嘗試回憶自己寫過的作文題目所選的題材，提出并自己把材料放進表內(nèi)相應(yīng)內(nèi)容

學生可以把三個地點發(fā)生的事情任意變化時間，社會生活接觸時間少，多數(shù)屬于所見所聞，感觸不多，不作為重點選材范圍，可以作為日常生活的大社會背景，而天天奮戰(zhàn)的課堂、天天滋養(yǎng)我們的家庭是生活的二十四分之二十三，隨手可以提取題材，生發(fā)積極向上的主題。

三、 進攻難點，力求選材找到合理新角度

在“我”熟悉的領(lǐng)域選材，表達相應(yīng)的主題，歌頌真善美，就拿到了基本分，情節(jié)語言生動一些，屬于中等偏上的作文，如果再想拿高分，就要出新。

看圖表，我們可以創(chuàng)新的題材已經(jīng)不多，既讓人相信又是別人沒有寫過的題材很少了，可以繼續(xù)嘗試，繼續(xù)觀察，我們可以努力嘗試在同樣的主題下同樣的題材下嘗試別人沒有寫過的角度，哪怕就是一點點，也可以讓閱卷老師發(fā)現(xiàn)一點亮點，無形中分數(shù)就從中等又上移了一步，成為比較優(yōu)秀的作文。

1老師引領(lǐng)全體同學歸納所寫過的作文的選材新內(nèi)容、新角度

家庭：母愛—曹倩雯作文寫媽媽悄悄看化學書（新題材）

歐陽北平寫媽媽自己下班也被雨淋了但是到家了還是給孩子送傘，結(jié)果回家后細心的孩子發(fā)現(xiàn)媽媽發(fā)燒了，然后大量的心理描寫，接續(xù)前文大量的鋪墊。（新角度）

個人成長----宓源 寫作業(yè)堅持與否，個人意志品質(zhì)磨練

學校類：

師愛：輔導——？需要新角度

學生生病，老師背著送醫(yī)院，題材不新，還可以不可以變換角度（個人認為不宜大力提倡）

友情：同學矛盾---？

“我”的成績單下來了，一個同學給自己開心，自己還誤會，然后聽說這個同學也考得不好，自己通過一系列矛盾的解除刻畫人物（新角度）

社會類

關(guān)愛：張秉義---買籃球雜志時候和遇到乞丐時的選擇，（新的角度）

張思澤--是否搭陌生人車子，被搭和要搭車兩個角度

2老師讓學生自己就同樣師愛、母愛兩個主題找新的角度

3交流、歸納

四、小結(jié)：

12、二年級教案:教學隨筆:《小蝌蚪找媽媽》教學隨筆

這是一篇看圖學文，教學時要指導學生認真觀察圖畫，邊看圖邊學文，了解小蝌蚪是怎樣長成青蛙的。培養(yǎng)學生的觀察能力和想象能力，教育學生自覺保護青蛙和蝌蚪。

這篇課文生動有趣，以對話為主，是進行朗讀訓練的好材料，可用自讀、對讀、輪流讀和分角色讀等多種方式進行朗讀練習。重點體會并讀好以下幾個地方：小蝌蚪在水里游來游去的快活心情；對鯉魚媽媽有禮貌的問話；叫媽媽時高興激動的心情；鯉魚、烏龜和青蛙媽媽說話時慈愛的語氣。

課后還可以讓學生自己動手畫出小蝌蚪成長的過程，以提高學生的學習興趣和對課文掌握的程度。