《《寡人之于國也》學案一等獎》屬于教學設計中比較優(yōu)秀的內(nèi)容，歡迎參考。

1、《寡人之于國也》學案一等獎

《寡人之于國也》學案

一、基礎回顧（加點字解釋、名句填空、畫線句翻譯）

梁惠王曰：“寡人之于國也，盡心焉耳矣。河內(nèi)兇，則移其民于河東，移其粟于河內(nèi)。河東兇亦然。察鄰國之政，無如寡人之用心者。鄰國之民不加少，寡人之民不加多，何也？”

孟子對曰：“王好戰(zhàn)，請以戰(zhàn)喻。填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，則何如？”

曰：“不可。直不百步耳，是亦走也?！?/p>

曰：“王如知此，則無望民之多于鄰國也。不違農(nóng)時，谷不可勝食也。數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也。斧斤以時入山林，材木不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無憾也。養(yǎng)生喪死無憾，王道之始也。五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣；百畝之田，勿奪其時，數(shù)口之家可以無饑矣；謹__________________，__________________，___________________________。七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。狗彘食人食

不知檢，涂有餓殍而不知發(fā)。人死，則曰：‘非我也，歲也?！呛萎愑诖倘硕鴼⒅?，曰：‘非我也，兵也?！鯚o罪歲，斯天下之民至焉?！?/p>

二、要點總結(jié)

（一）實詞

1、負

(1)頒白者不負戴于道路矣（2）使負棟之柱多于南畝之農(nóng)夫

（3）均之二策，寧許以負秦曲（4）秦貪，負其強，以空言求璧

（5）相如度秦王雖齋，決負約不償城（6）久負盛名

（7）蒼山負雪，明燭天南（8）誓天不相負

（9）不明不暗，負屈含冤（10）故不戰(zhàn)而強弱勝負已判矣

2、數(shù)

（1）眾數(shù)雖多，甚未足畏（2）三曰六藝：禮、樂、射、御、書、數(shù)

（3）天有常道，地有常數(shù)矣（4）則勝負之數(shù)，存亡之理，或未易量

（5）今夫奕之為數(shù)，小數(shù)也（6）數(shù)口之家可以無饑矣

（7）臣宜從，老不能，請數(shù)公子行日（8）數(shù)呂師夢叔侄為逆

（9）范增數(shù)目項王（10）彼其于世，未數(shù)數(shù)然也

（11）數(shù)罟不入洿池

（二）虛詞何

1.用作疑問代詞。（1）單獨作謂語，問原因，后面常有語氣助詞哉也，可譯為為什么什么原因。（2）作賓語，主要代處所和事物，可譯為哪里什么。譯時，何要后置。（3）作定語，可譯為什么哪。

2.用作副詞。（1）用在句首或動詞前，常表示反問，可譯為為什么怎么。（2）用在形容詞前，表示程度深，可譯為怎么多么怎么這樣。

3.復音虛詞何如何以。（1）何如常用于疑問句中，表疑問或詰問，相當于怎么樣或什么樣。（2）何以即以何，介賓短語，用于疑問句中作狀語，根據(jù)以的不同用法，分別相當于拿什么憑什么等。

解釋下列加點的詞

1、鄰國之民不加少，寡人之民不加多，何也？2、大王來何操？（《鴻門宴》）

3、其間旦暮聞何物，杜鵑啼血猿哀鳴。4、何不按兵束甲，北面而事之？

5、徐公何能及君也？6、至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也！

7、樊噲曰：今日之事何如？8、何以戰(zhàn)？（《曹劌論戰(zhàn)》）

三、拓展運用

建中四年，項城為叛軍困?？h令李侃，不知所為。其妻楊氏日：“君，縣令也?？苤廉斒?；力不足，死焉，職也。君如逃，則人誰肯固矣!”侃日：“兵與財皆無，將若何”曰：“如不守，縣為賊所得矣，倉廩皆其積也，府庫皆其財也，百姓皆其戰(zhàn)士也，國家何有?奪賊之財而食其食，重賞以令死士，其必濟!”

于是，召胥吏、百姓于庭，揚氏言曰：“縣令，誠主也；雖然，歲滿則罷去。非若吏人、百姓然。吏人、百姓，邑人也，墳墓存焉，宜相與致死以守其邑，忍失其身而為賊之人耶？”眾皆泣。得數(shù)百人，侃率之以乘城。項城，小邑也，無長戟勁弩、高城深溝之固。賊氣吞焉。將超城而下。有以弱弓射賊，中其帥，墜馬死。賊失勢，遂散走，項城之人無傷焉。

1、寫出下列加點詞在句中的意思。

（1）則人誰肯固矣（）（2）其必濟（）

（3）宜相與致死以守其邑（）（4）侃率之以乘城（）

2．把下列句子譯成現(xiàn)代漢語。

（1）力不足，死焉，職也。

（2）雖然，歲滿則罷去，非若吏人、百姓然。

【參考答案】

何

1、為什么2、什么3、什么）4、為什么5、怎么6、多么以至于對天發(fā)誓，割下頭發(fā)，大家的淚水沾濕了衣襟，又是多么衰頹啊7、怎么樣8、憑什么

短文

1、（1）堅守，固守（2）成功（3）一起（4）防守，登

2、（1）（抵抗的）力量不夠，死亡在這件事情上（這里）（1分），也是（1分）你的職分（1分）。

（2）即使（1分）這樣，任職期滿就離開了（1分）不像差役、百姓這樣（1分）

【參考譯文】

建中四年(公元738年)，李希烈攻陷了汴州，接著又將掠奪陳州，分出他的部隊幾千人，開拔到達項城縣。將掠取這里的財物，俘虜捆綁這里的男女，到陳州會師?？h官李侃不知怎么才好。他的妻子楊氏說：“您是縣官，叛賊到當守衛(wèi)；力量不足，即使死了，也是忠于職守。您假如逃跑，那么誰來守城?”李侃說：“軍隊與錢財都沒有了，該怎么辦?”楊氏說：“假如不守住，縣城將被叛賊搶奪去?糧倉里儲藏的都成了叛軍的積蓄，政府的財庫都成了他的財產(chǎn)，百姓都成了他們的士兵，國家還有什么呢?奪取賊兵

的財物，吃他們的糧食，重賞鼓勵敢死的士兵，那一定能成功的?！?/p>

于是在庭院召集胥吏百姓。楊氏說：“縣官，確實是一城之主，雖然如此，任期滿了就離職而去，不像吏人百姓那樣。吏人百姓，都是本地人，祖墳在這里，應該相互出力死守這個縣城，怎能忍心喪失自身而成為叛賊俘虜呢?”眾人都流淚答應了。于是楊氏宣布命令：“凡是用磚瓦石塊擊中賊人的，獎賞他千錢；用刀箭兵器之類擊中敵人的，獎賞他萬錢。”得到數(shù)百人，李侃帶領他們登上了城墻。楊氏親自為他們煮飯讓他們吃，不分老小，一定照顧周到均勻，楊氏讓李侃對敵人通話：“項城父老，守義而決不從賊，都全力死守不怕犧牲，即使得到我們的城也不能顯示你們的軍威，不如趕快離去，白白地失利，沒有什么好處?！迸匈\都笑了。這時有流矢射中李侃的手，李侃受傷而歸。楊氏責備他說：“你不在，那么誰能固守陣地!即使死在城上，豈不比死在家里有意義嗎?”李侃就忍著傷痛，又登上了城墻。項城是小地方，沒有長戟勁弩精良武器，沒有高城深溝來固守。叛賊氣焰囂張，率領他們的士兵將要跳過城墻而攻下項城。此時守城士兵用普通的弓箭射賊人，射中了他們的統(tǒng)帥，落馬而死。他們的統(tǒng)帥是李希烈的女婿。叛賊失

勢了，接著全都逃跑了。項城的人無傷亡。

2、《寡人之于國也》學案

《寡人之于國也》學案

一、基礎回顧（加點字解釋、名句填空、畫線句翻譯）

梁惠王曰：“寡人之于國也，盡心焉耳矣。河內(nèi)兇，則移其民于河東，移其粟于河內(nèi)。河東兇亦然。察鄰國之政，無如寡人之用心者。鄰國之民不加少，寡人之民不加多，何也？”

孟子對曰：“王好戰(zhàn)，請以戰(zhàn)喻。填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，則何如？”

曰：“不可。直不百步耳，是亦走也。”

曰：“王如知此，則無望民之多于鄰國也。不違農(nóng)時，谷不可勝食也。數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也。斧斤以時入山林，材木不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無憾也。養(yǎng)生喪死無憾，王道之始也。五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣；百畝之田，勿奪其時，數(shù)口之家可以無饑矣；謹__________________，__________________，___________________________。七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。狗彘食人食

不知檢，涂有餓殍而不知發(fā)。人死，則曰：‘非我也，歲也?！呛萎愑诖倘硕鴼⒅唬骸俏乙?，兵也?！鯚o罪歲，斯天下之民至焉?！?/p>

二、要點總結(jié)

（一）實詞

1、負

(1)頒白者不負戴于道路矣（2）使負棟之柱多于南畝之農(nóng)夫

（3）均之二策，寧許以負秦曲（4）秦貪，負其強，以空言求璧

（5）相如度秦王雖齋，決負約不償城（6）久負盛名

（7）蒼山負雪，明燭天南（8）誓天不相負

（9）不明不暗，負屈含冤（10）故不戰(zhàn)而強弱勝負已判矣

2、數(shù)

（1）眾數(shù)雖多，甚未足畏（2）三曰六藝：禮、樂、射、御、書、數(shù)

（3）天有常道，地有常數(shù)矣（4）則勝負之數(shù)，存亡之理，或未易量

（5）今夫奕之為數(shù)，小數(shù)也（6）數(shù)口之家可以無饑矣

（7）臣宜從，老不能，請數(shù)公子行日（8）數(shù)呂師夢叔侄為逆

（9）范增數(shù)目項王（10）彼其于世，未數(shù)數(shù)然也

（11）數(shù)罟不入洿池

（二）虛詞何

1.用作疑問代詞。（1）單獨作謂語，問原因，后面常有語氣助詞哉也，可譯為為什么什么原因。（2）作賓語，主要代處所和事物，可譯為哪里什么。譯時，何要后置。（3）作定語，可譯為什么哪。

2.用作副詞。（1）用在句首或動詞前，常表示反問，可譯為為什么怎么。（2）用在形容詞前，表示程度深，可譯為怎么多么怎么這樣。

3.復音虛詞何如何以。（1）何如常用于疑問句中，表疑問或詰問，相當于怎么樣或什么樣。（2）何以即以何，介賓短語，用于疑問句中作狀語，根據(jù)以的不同用法，分別相當于拿什么憑什么等。

解釋下列加點的詞

1、鄰國之民不加少，寡人之民不加多，何也？2、大王來何操？（《鴻門宴》）

3、其間旦暮聞何物，杜鵑啼血猿哀鳴。4、何不按兵束甲，北面而事之？

5、徐公何能及君也？6、至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也！

7、樊噲曰：今日之事何如？8、何以戰(zhàn)？（《曹劌論戰(zhàn)》）

三、拓展運用

建中四年，項城為叛軍困?？h令李侃，不知所為。其妻楊氏日：“君，縣令也?？苤廉斒?；力不足，死焉，職也。君如逃，則人誰肯固矣!”侃日：“兵與財皆無，將若何”曰：“如不守，縣為賊所得矣，倉廩皆其積也，府庫皆其財也，百姓皆其戰(zhàn)士也，國家何有?奪賊之財而食其食，重賞以令死士，其必濟!”

于是，召胥吏、百姓于庭，揚氏言曰：“縣令，誠主也；雖然，歲滿則罷去。非若吏人、百姓然。吏人、百姓，邑人也，墳墓存焉，宜相與致死以守其邑，忍失其身而為賊之人耶？”眾皆泣。得數(shù)百人，侃率之以乘城。項城，小邑也，無長戟勁弩、高城深溝之固。賊氣吞焉。將超城而下。有以弱弓射賊，中其帥，墜馬死。賊失勢，遂散走，項城之人無傷焉。

1、寫出下列加點詞在句中的意思。

（1）則人誰肯固矣（）（2）其必濟（）

（3）宜相與致死以守其邑（）（4）侃率之以乘城（）

2．把下列句子譯成現(xiàn)代漢語。

（1）力不足，死焉，職也。

（2）雖然，歲滿則罷去，非若吏人、百姓然。

【參考答案】

何

1、為什么2、什么3、什么）4、為什么5、怎么6、多么以至于對天發(fā)誓，割下頭發(fā)，大家的淚水沾濕了衣襟，又是多么衰頹啊7、怎么樣8、憑什么

短文

1、（1）堅守，固守（2）成功（3）一起（4）防守，登

2、（1）（抵抗的）力量不夠，死亡在這件事情上（這里）（1分），也是（1分）你的職分（1分）。

（2）即使（1分）這樣，任職期滿就離開了（1分）不像差役、百姓這樣（1分）

【參考譯文】

建中四年(公元738年)，李希烈攻陷了汴州，接著又將掠奪陳州，分出他的部隊幾千人，開拔到達項城縣。將掠取這里的財物，俘虜捆綁這里的男女，到陳州會師。縣官李侃不知怎么才好。他的妻子楊氏說：“您是縣官，叛賊到當守衛(wèi)；力量不足，即使死了，也是忠于職守。您假如逃跑，那么誰來守城?”李侃說：“軍隊與錢財都沒有了，該怎么辦?”楊氏說：“假如不守住，縣城將被叛賊搶奪去?糧倉里儲藏的都成了叛軍的積蓄，政府的財庫都成了他的財產(chǎn)，百姓都成了他們的士兵，國家還有什么呢?奪取賊兵

的財物，吃他們的糧食，重賞鼓勵敢死的士兵，那一定能成功的?！?/p>

于是在庭院召集胥吏百姓。楊氏說：“縣官，確實是一城之主，雖然如此，任期滿了就離職而去，不像吏人百姓那樣。吏人百姓，都是本地人，祖墳在這里，應該相互出力死守這個縣城，怎能忍心喪失自身而成為叛賊俘虜呢?”眾人都流淚答應了。于是楊氏宣布命令：“凡是用磚瓦石塊擊中賊人的，獎賞他千錢；用刀箭兵器之類擊中敵人的，獎賞他萬錢?！钡玫綌?shù)百人，李侃帶領他們登上了城墻。楊氏親自為他們煮飯讓他們吃，不分老小，一定照顧周到均勻，楊氏讓李侃對敵人通話：“項城父老，守義而決不從賊，都全力死守不怕犧牲，即使得到我們的城也不能顯示你們的軍威，不如趕快離去，白白地失利，沒有什么好處。”判賊都笑了。這時有流矢射中李侃的手，李侃受傷而歸。楊氏責備他說：“你不在，那么誰能固守陣地!即使死在城上，豈不比死在家里有意義嗎?”李侃就忍著傷痛，又登上了城墻。項城是小地方，沒有長戟勁弩精良武器，沒有高城深溝來固守。叛賊氣焰囂張，率領他們的士兵將要跳過城墻而攻下項城。此時守城士兵用普通的弓箭射賊人，射中了他們的統(tǒng)帥，落馬而死。他們的統(tǒng)帥是李希烈的女婿。叛賊失

勢了，接著全都逃跑了。項城的人無傷亡。

3、《寡人之于國也》學案

《寡人之于國也》學案

【學習目標】

1、圈點勾畫，理解、整理文中重要詞語和句式。

2、反復閱讀課文，初步了解孟子的仁政思想。

3、朗讀課文，體會學習孟子善用比喻說理的論辯特點。

【學習重點】

1、積累文言知識。2、了解孟子的仁政思想。

【學習難點】

學習孟子善用比喻說理的論辯特點。

【學習方法】

朗讀法、討論法

【課時安排】

一課時

【學習過程】

一、走近孟子

孟子，名______ 。______時期 學派的代表人物。后人將他和________并稱為________，人稱“________”，孟子主張施行“________”以統(tǒng)一天下。

《孟子》是一部記錄______的書，全書共______篇。南宋朱熹將《孟子》 、______ 、______、______ 并稱為“四書”。

二、自主探究

（一）初讀課文，完成下列題目：

1、給下列加點字注音

王好( )戰(zhàn)? 棄甲曳( )兵而走? 谷不可勝( )食也數(shù)（ ） 罟( )不入洿( )池? 養(yǎng)生喪( )死無憾雞豚( )狗彘( )之畜( )? 然而不王( )者? 涂有餓莩( )

2、解釋下列句中的加點詞語

河內(nèi)兇（ ） 寡人之民不加（ ）多 王好（ ）戰(zhàn) 兵刃既（ ）接棄甲曳兵而走（ ） 不違（ ）農(nóng)時 謹（ ）庠序（ ）之教申（ ）之以孝悌（ ）之義（ ） 涂（ ）有餓殍而不知發(fā)（ ）

3、把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語

（1）察鄰國之政，無如寡人之用心者。

（2）或百步而后止，或五十步而后止。

（3）以五十步笑百步，則何如？

（4）不可，直不百步耳，是亦走也。

（5）王如知此，則無望民之多于鄰國也。

（6）然而不王者，未之有也。

（7）是何異于刺人而殺之，曰“非我也，兵也”?

（8）王無罪歲，斯天下之民至焉。

（二）再讀課文，思考并嘗試回答下列問題：

1、閱讀“梁惠王曰……何也？”回答：

（1）梁惠王自詡“寡人之于國也，盡心焉耳矣”，他具體是怎么做的？結(jié)果怎么樣？

（2）梁惠王把自己治國理政的結(jié)果，與鄰國進行對比之后，產(chǎn)生了怎樣的困惑？

（3）梁惠王期望孟子幫助自己做什么？

2、閱讀“孟子對曰……則無望民之多于鄰國也?！被卮穑好献诱J為梁惠王的做法能否實現(xiàn)他使“民加多”的愿望？

3、閱讀“不違農(nóng)時……未有之也。” 回答：

（1）孟子向梁惠王提出了那些具體的措施？

（2）孟子認為采取他所提的措施后，會產(chǎn)生怎樣的效果？

（3）你對孟子提出的主張是怎么理解的？

4、閱讀“狗彘食人食……斯天下之民至焉?！被卮?

孟子說這段話是要向梁惠王說明什么問題？

三、合作探究

閱讀全文，探究下列問題：

1、孟子是怎樣說明梁惠王自詡“盡心”的做法與鄰國并無本質(zhì)區(qū)別的？

2、孟子為什么會說“王好戰(zhàn)”？

3、你對“以五十步笑百步”是如何理解的？（或者說，梁惠王和鄰國之君的做法，與“或百步而后止，或五十步而后止”有什么相似的地方？）

四、學習小結(jié)：

記述了孟子與梁惠王的一次談話，圍繞 的問題展開討論，闡述了

孟子 的具體內(nèi)容，并在一定程度上揭露了社會的不平等。課文依次用 “寡人之民不加多”， 等三個句子把看似散漫的段落連綴成了一個環(huán)環(huán)相扣、不可分割的有機的整體。特別是文章說理方法的運用，既明辨了是非，揭示了本質(zhì)，又增強了論辯的說服力。

五、布置作業(yè)：

1、完成練習冊相關(guān)練習。

2、背誦全文。

4、《寡人之于國也》學案

 

 

《最后的常春藤葉》教學實錄

[導入]可以通過“情景創(chuàng)設法”，播放幻燈：韋唯《愛的奉獻》，“只要人人都獻出一點愛，世界將變成美好的人間”，正是心的呼喚，愛的奉獻，正是“犧牲自我，成全他人”的人性的光輝點亮了一個即將消失的生命，《最后的常春藤葉》就為我們講述了這樣一個感人的故事，欲知詳情，請大家快速閱讀，用一句簡短的話概括小說情節(jié)梗概。

[教法]A通過圖表的方式：著力挖掘小人物的偉大人格和高尚品格，展示人們向往的人性世界的美好愿望?；谝陨辖虒W目標，擬以圍繞小說寫了哪些人物，“最后一片葉子”與小說人物之間有什么樣的關(guān)系來展開文章的討論和講述。

B指導學生在反復朗讀中品位歐.亨利小說的特點：第一遍：整理故事情節(jié)；第二遍：注意小說人物形象；第三遍：思考小說的思想內(nèi)涵；最后，由學生通過三遍的閱讀，思考小說的獨特風格：“歐·亨利式的語言”：采用幽默、風趣、俏皮、夸張、諷刺、比喻等奇特語言藝術(shù)，渲染悲劇的喜劇色彩，讓讀者在俏皮的描寫中醒悟內(nèi)在莊嚴的思想感情，在生動活潑中給人啟迪。“歐·亨利式的結(jié)尾”：短篇小說大師在文章情節(jié)結(jié)尾時突然讓人物的心理情境發(fā)生出人意料的變化，或使主人公的命運徒然逆轉(zhuǎn)，出現(xiàn)意想不到的結(jié)果，但又在情理之中，符合生活實際，從而造成獨特的藝術(shù)魅力。

[學法]A做好預習：通過圖書館或上網(wǎng)了解歐.亨利創(chuàng)作的時代背景及其小說的風格，尤其可以通過他的其他短篇小說的比較閱讀來加深對文章風格及其主旨的理解。

B分組朗讀：分角色朗讀，力求把握人物心理，讀準人物說話的語氣?？梢赃M行評比，推薦出朗誦好的小組進行示范性的朗誦，由老師讀旁白。

C小組探究：在弄清文章的情節(jié)和人物基礎上，進一步思考：1、本文最震撼人心的是哪一個情節(jié)？2、最后一片葉子與瓊西的關(guān)系如何，為什么它可以挽救她的生命？3、貝而曼是怎樣的人？為什么說最后一篇葉子是他的杰作？

[探究]

A本文最震撼人心的是哪一個情節(jié)？（歐·亨利式結(jié)尾；蘇聯(lián)作家“藝術(shù)的打擊力量要放到最后”即“卒章顯志”）

B葉子與瓊西是怎樣的關(guān)系？“最后一片葉子”為什么能挽救瓊西的生命？（她把最后一片葉子作為了自己生命的征兆，作為放棄生命的理由，生命將隨著藤葉的飄零而流逝，而藤葉頑強依附在莖上，給人以絕處逢生的驚喜）；（我真是一個懷姑娘……）

C為什么說“最后的一片葉子”是貝爾門的杰作？（想象那夜他作畫的情景）（羅丹：在做藝術(shù)家之前，先要作一個人）（在二十五年的畫布上描繪了真善美的青丹）

[拓展]A閱讀：《麥琪的禮物》、《警察與贊美詩》、《項鏈》

B討論：對貝而曼先生的評價：1、給予了病人“生”的希望和信念，贊美了普通人之間的無私情意，看到人間真善美的人性的光輝；2、如果沒有瓊西生病、如果沒有對葉子的關(guān)注，沒有最后的偶然，也許他真得就要成為一個可憐蟲了。

C讀后感：

整體思路：

默讀（概括）【理清故事情節(jié)】——朗讀（再現(xiàn)情景）【分析人物形象】——疑讀（探究問題）——研讀（人生啟迪）【思考小說內(nèi)涵】

教學后記：

1、

采用活潑生動的教學形式，如小品表演，極大地活躍了課堂氣氛，提高了學生的學習積極性、主動性，從而激發(fā)了學生的求知欲，產(chǎn)生了明顯的教學效果。

2、

教師課堂語言的錘煉：語文教師如何用自己富有感染力的語言來引導學生共同進行探索和思考是一個很重要的課題。

3、 采用課件的教學形式取得了良好的教學效果。

教學資料：

對白：

最后一片葉子

白：深秋的紐約，平日的繁華與喧囂喪失殆盡，這一切都得歸功于以為冷酷的、肉眼看不見的不速之客，醫(yī)生們叫他“肺炎”。這個破壞者在紐約的大街小巷明目張膽的踏著大步，一下子就擊倒了十幾個受害者。在華盛頓廣場西邊一座小屋，他的手又擊倒了一位被加州的西風吹得沒有血色的弱女子。瓊西躺在一張油漆過的鐵床上，一動也不動，凝望著荷蘭式窗外對面磚房的空墻上。清晨……

蘇 珊：啊，瓊西。

瓊 西：哎，蘇珊你回來了。

蘇 珊：我回來了。

瓊 西：醫(yī)生他走了？

蘇珊：啊，醫(yī)生他走了。醫(yī)生他要是沒有我?guī)返脑?，他恐怕、恐怕是一輩子也走不出這迷宮似的小巷子了，他走了。

瓊 西：12，11，10……

蘇 珊：瓊西，瓊西你在數(shù)什么呢？

瓊 西：6，5……

蘇 珊：瓊西，你在數(shù)什么呢？

瓊 西：我在數(shù)窗外那常春藤的葉子，越來越少了，但卻好數(shù)了。

蘇 珊：嗨，要去數(shù)那些葉子干什么呀，小心著涼了，我去把窗簾拉上，啊。

瓊 西：哎，別、別、請別，

蘇珊：哎，好好好，我不拉，我不拉總行了吧。我、我不拉。乖乖的躺下，別再去數(shù)那些葉子了好嗎？我不拉。

瓊西：還有五片葉子，不久就會一片也沒有了，我難道還怕著涼嗎？快去天堂的人，什么都不怕了。

蘇珊：傻話，醫(yī)生剛說過，他對我說你就快要好了，他說你這么年輕這么美麗，這么點小病怎么可能傷害到你？是醫(yī)生這樣對我說的，是醫(yī)生說的呀。

瓊西：蘇珊，蘇珊，看著我，你哭過。別否認，如果我就快痊愈了，你為什么要哭呢？我窮，可我不傻。我看過報紙，這場流感引發(fā)的肺炎已奪走很多人的生命，我、我就是下一個。

蘇 珊：不、不會的。

瓊 西：就像這葉子該落的總會落的，等那最后一片葉子落下去，我、我就要離開了。

蘇珊：我說你傻你就是傻，你這么年輕這么美麗，怎么可以把自己的生命和這一片小小的葉子聯(lián)系在一起呢？我不許你說，我再也不許你說這樣的話了，我不許你說瓊西。

瓊西：蘇珊，別怪我，我不想離開你，也不想離開這個世界，可我已經(jīng)盡力了。就像這葉子，它不想掉下去，可是它卻沒有力量。別責備我，好嗎？

蘇珊：不，瓊西。啊，好了好了，我們別再想那些葉子不葉子了，好嗎？讓我們想想那些美好的東西，讓我們想想那不勒斯的海灣，想想凡高的故鄉(xiāng)，想想巴黎的塞納河。

瓊 西：哎，對對，我們約定過要一起去歐洲，去實現(xiàn)我們要當藝術(shù)家的理想。

蘇珊：對呀對呀，為了這個理想，我們節(jié)衣縮食，我們不上餐館、不買時裝、（一起說）也不參加宴會。

瓊西：對呀對呀。唉，又掉了一片，只剩下三片了，明天明天它就會掉光的，明天它一定會掉光的。

蘇 珊：不，我求求你了瓊西，我求求你了，別在數(shù)那些葉子了。

貝爾門：蘇珊，蘇珊，啊蘇珊。

蘇 珊：啊，老貝爾門。

貝爾門：我跟你說，昨天那幅畫，我只賣了三美圓。

蘇 珊：哎，你怎么又喝酒了呀，老貝爾門？

貝爾門：像我這樣一個天才藝術(shù)家，作品只賣三美圓，他們，他們還買畫，狗屁。

蘇 珊：哎哎，老貝爾門，你輕點輕點好嗎？瓊西她剛睡著。

貝爾門：噢噢，哎，你哭過了？是誰欺負你了？

蘇 珊：噢，不是的，是瓊西，醫(yī)生說她得了很嚴重的肺炎。

貝爾門：肺炎？

蘇 珊：她恐怕是很難治愈了。

貝爾門：別哭啊，別哭啊你，別哭啊。想想辦法，哪怕，哪怕把我老貝爾門給當了，也要把瓊西的病治好啊。

蘇珊：可是，可是瓊西她根本就不想活呀。她說，她說等窗外常春藤上的葉子都掉了，她也就要走了。她本來就柔弱瘦小的像一片葉子，她對這個世界的留戀是越來越少了。我真害怕，害怕她真的離逝飄走。

貝爾門：人怎么能和葉子相比呢？瓊西，她善良有禮貌，她這么年輕那么美麗，她的畫這么有靈性。肺炎？她會好的，你不要在胡思亂想了。

瓊 西：最后一片葉子，掉下來了，要掉下來了……

蘇 珊：瓊西、瓊西。

貝爾門：可憐的孩子，她病得還不輕啊。

蘇 珊：她整天都在發(fā)燒，滿腦子胡思亂想的。

瓊西：噢，我等的不耐煩了，我看到最后一片葉子飄下去，飄下去了，那我也要……最后一片葉子。

蘇 珊：瓊西，瓊西。

貝爾門：最后一片葉子，可憐的瓊西。噢上帝，你為什么讓這么可愛的姑娘在這里生這么可怕的病呢？如果，如果我能夠掙到錢的話，一定要讓你們搬出這里，一定的。最后一片葉子？蘇珊，來，最后一片葉子，它不會掉下去的，相信我。

旁白：夜的到臨帶來了呼嘯的北風，滂沱大雨不斷順著荷蘭式屋檐流瀉下來。蘇珊提心吊膽的望著窗外的常春藤陪伴著瓊西。

第二天早晨……

瓊 西：哎，怎么？我還活著？哎，葉子，最后一片葉子，它還在？哎，蘇珊，它還在。

蘇 珊：哎，瓊西，你怎么爬起來了？

瓊 西：蘇珊，你來你來，你看，那片葉子，常春藤上還有一片葉子。

蘇珊：對呀對呀，你看它的根部仍然是深綠色的，葉子的邊緣也已經(jīng)枯萎發(fā)黃了，它還在那兒，它還在那兒。

瓊 西：是啊，蘇珊，這可是最后一片葉子。

蘇 珊：恩。

瓊西：我原以為，它昨晚一定會掉的，我聽見風聲了，今天它一定會掉的，我也會死的。噢，蘇珊，我是個傻姑娘，就像你昨天說的，我是在胡言亂語，我應該活下去。哎，就像這葉子，這是上帝的旨意，怎么能夠輕易的死亡呢？哎，我們，我們還有諾言沒有實現(xiàn)呢，我怎么能就此離去呢？

蘇 珊：對對。噢，我的上帝呀，我想，我想你已經(jīng)完全好了，不是嗎？

瓊 西：我好了？

蘇 珊：來，我們坐會兒。

瓊 西：蘇珊，我想我有點餓了，而且我想梳梳頭，想照照鏡子。

蘇珊：好啊好啊，樓下怎么了？你在上面乖乖的坐著，我去看看發(fā)生了什么事，順便給你弄點好吃的，乖乖坐著啊。

鄰居 1：昨晚上，不知哪個冒失鬼，上樓把顏料給打翻了。

鄰居 2：就是啊，能得地上都是些黃黃綠綠的顏料。

鄰居 3：昨天晚上，不知哪個醉漢又喝醉了酒，你瞧瞧，弄地滿地都是畫筆。

鄰居 4：鄰居們，鄰居們，你們知道嗎？昨晚上，昨晚上……

眾鄰居：什么？??？

鄰居 1：走，去看看去。

蘇 珊：瓊西。

瓊 西：蘇珊，發(fā)生了什么事??？

蘇 珊：我有一件事情要告訴你，我么的老貝爾門，他……

瓊 西：他怎么了？

蘇 珊：他死了。

瓊 西：?。吭趺磿@樣？他怎么會死呢？他可是個好人！

蘇 珊：今天早上，當人們發(fā)現(xiàn)他的時候，他的衣服、鞋子全部都濕透了，渾身冰涼冰涼的。

瓊 西：怎么會這樣？

蘇

珊：你知道他昨晚去哪兒了嗎？來，來，你來看看這墻上最后的一片葉子。你有沒有想過，為什么這風刮得這么厲害，而它卻從來沒有動一動，沒有搖一搖呢？這是我們的老貝爾門，他昨晚淋了一夜的雨，為了你，他它畫在墻上的。是他，在最后一片葉子掉下來的時候，是他把它畫在墻上的。

瓊 西：噢，天啊，天啊，老貝爾門，老貝爾門。

旁

白：這個就是最后一片葉子的故事，平凡的如同老貝爾門這個人。能體會到其中震撼人心的力量的也只有那兩個女孩了。蘇珊和瓊西它們會永遠記得那個操了40年畫筆都沒有摸到藝術(shù)女神的衣裙的老貝爾門，會記得他那幅等待了25年的杰作。最后一片葉子融入了他的真、他的善、他的美、他的愛，那是他藝術(shù)的結(jié)晶，是他生命的升華。那最后的一片葉子。

拓展閱讀：

讀過美國著名作家歐·亨利小說《最后一片葉子》的人，想必還記得這句話：“當最后一片葉子落下時，生命就都結(jié)束了，我也得離開這個世界而去了。…酷愛生活的女畫家約翰西，患了肺炎瀕臨大限時，“害怕在她輕輕抓著這個世界的手越來越乏力的時候，她會真的像一片輕輕的、纖弱的葉子那樣，隨深秋的寒鳳飄逝而去”。初讀這篇小說時，少年不識愁滋味，對主人公那仿佛病態(tài)的癡語我并不以為然，而正是在人類對綠色頂禮膜拜，綠色食品，綠色能源、綠色電腦、綠色冰箱，綠色建筑被人們廣為崇尚的今天，重讀小說《最后一片葉子》，才感悟到，這分明是一個寓言故事，約翰西的心語，分明是谷世之言，大籟希聲。

就在歐·亨利自己的國家美利堅合眾國的土地上，不是就有過深刻的歷史教訓嗎？著名總統(tǒng)羅斯福對梅花鹿可謂情有獨鐘，從這點小小的總統(tǒng)私人利益出發(fā)，他便下令對北利亞桑納州一片茂密的大森林進行大規(guī)模掃蕩，大批鹿的天敵----獅子、狼等食肉動物被捕殺殆盡。四千多只鹿于是生物爆炸一般，呈幾何級數(shù)迅猛增長，十幾萬只伸特長脖子的可愛精靈們，吃光了樹上的葉子，仿佛只在轉(zhuǎn)眼問，著名的大森林就從地球上消失了，最后剩下的，只有凡頭病鹿。魯迅先生說過，悲劇是把美好的東西毀滅給人看。

在我省南部，有一個美麗的地方，她向來就被人們稱為鑲嵌在我們這個植物王國皇冠上的一顆綠寶石。她的美麗，當然是綠色賦予的?？墒?，就在這綠寶石之上，有8家紅磚廠的大煙囪，不分晝夜地噴吐著氟化物和二氧化硫嚴重超標的濃煙，致使1262畝的天然橡膠林受害，三萬零五百株橡膠樹為之枯死，膠民們雖然怨氣沸騰，卻眼睜睜地奈何不了它，無獨有偶，在同一緯度的廣西某地，也上演過驚人相似的一幕，如果說那一幕還有點不同的話，就是紅磚廠的廢氣除了使大面積膠林枯死外，還造成50多畝芒果只開花不結(jié)果，出現(xiàn)果荒。我們知道，天然橡膠是目前地球上極為少有的自然資源，僅生長在赤過附近，我們也知道，芒果是公認的“水果之王”，那么何以會出現(xiàn)上面那樣的情況呢？----因為紅泥巴變成磚塊，只需要幾天的時間，遠比橡膠芒果來錢要快！

綠色是和平和生命的象征。在很小的時候，我的心便融進了一個綠色的海洋。穿了十凡年國防綠的我，在老山戰(zhàn)區(qū)那片陽光充足，綠色位濃的亞熱帶叢林中，度過了人生位美好的一段年華。就是在那樣一個空氣、陽光、風雨充足的天然大氧吧里，我步入了而立之年。此生最難忘的，能維系裁生命的，大概就只有那特殊的一片綠色了。而事實上，那片我魂牽夢紫的土地至今還不富裕，一些地方生產(chǎn)力水平低下，社會發(fā)育程度不高，邊民的農(nóng)事，至今還離不開刀耕火種，縱火燒荒。我曾目賭過兩個邊民合伙買一盒火柴平分的事，開始想當然地以為他們太窮，買不起一盒囫圇的火柴，后來才發(fā)現(xiàn)，在他們的生活里，四季灶膛火不斷，一根火柴燒一年，大樹小樹變成灰。我能給他們的，就是一個毫無用處的忠告：可別把咱的林子都燒光了呀。

我的一個同事的辦公桌上，擺著個木制的水杯，是什么木呢？紅豆衫。昆明植物研究所的專家們，從世界珍稀植物紅豆杉樹皮里，提出了燉度達99.9%

以上的抗癌新藥紫杉醇，可沒料到的是隨后發(fā)生的事，竟會令這些專家們痛心疾首，老淚縱橫，滇東北相當數(shù)量的紅豆杉被人剝光了樹皮，砍光了枝葉，連樹根也被拔走。因為一個商業(yè)秘密被公開，1克紫杉醇在國際上可賣到1萬美元，那些人還相信一個神話，紅豆杉做成的水杯、容忍，甚至根雕可以防癌。

在'99昆明世博會期間，談論這樣沉重的話題，或許不大會時宜。知我者謂我心憂，不知我者謂我何求？我們知道，當今世界性的十大環(huán)境問題，即氣候變暖、臭氧層破壞、生物多樣性減少、酸雨蔓延、森林銳減、土地荒漠化，大氣污染等，這其中就有9項是因綠色植被遇破壞直接導致的。樓房越益越高，生活越來越好，綠色卻越來越少，越來越遠，有感于此，我曾寫下過這樣的詩句：煙囪長成了森林／鋼筋和混凝土切斷了視線／我的瞳孔里就再沒有了綠色／那天空的湛藍呢／那海水的碧綠呢／那河流的清亮呢／那空氣的爽朗呢。

人類只有一個地球，我們對這個星球上的生態(tài)系統(tǒng)有著永遠擺脫不究的依賴性，需要地球源源不斷地提供植物和動物的食物，需要有足夠厚度的大氣層，來保護人類不受過高成過低氣溫，以及過量紫外線的傷害，需要地球提供足夠量的水和氧氣來維持生命的存在，而沒有了綠色，這一切豈不成了無本之源，好比毛長在皮子上，沒有了皮，毛又咋生根？

綠色銳減，吞噬綠色的，正是人類自己，是人類發(fā)展模式中那種對自然資源的掠奪性、破壞性開采。人類對綠色的無盡索取仍在威脅著生態(tài)平衡，破壞著生態(tài)的結(jié)構(gòu)。據(jù)（一個保守的數(shù)字）統(tǒng)計，全世界每年有2000萬公頃森林橫遭盲目砍伐，這是5700個昆明市的面積啊。這已經(jīng)造成了全球性的“溫室效應”，與之相連，全世界每年有近5萬個物種瀕臨滅絕，有近2700萬公頃的農(nóng)田蒙受沙漠化之災，就連海底也日趨沙漠化，就不必再說那令我們痛心的去年在華夏大地發(fā)生長江、松嫩大災了吧，也不必說我省的泥石流，山體滑坡了吧。如此盲目的行動如果得不到有效的制止和改變，勢必爆發(fā)可怕的生態(tài)危機，而一旦它的爆發(fā)起出了人類控制的極限，其后果不堪想象。那時，我們都會明白，最后一片落葉將帶走人類的命運，也決不是危言聳聽。

我們欣喜地看到，可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略已經(jīng)納入了我目的政府行為，我國已頒布了10多部環(huán)境保護法，

200多項環(huán)境標準，綠化財政，正威為人們的自覺意識，“天人合一”．更是我們千年的愿望，我想我們應該叫響這樣一個口號：綠色就是生產(chǎn)力！我省的金沙江等流域，炊坑代木兮，豆之河之干兮現(xiàn)象也已悄然消失。你可能問我，這一切還保不住你那最后一片葉子嗎，那么，我要說的是，你還是去問問我們的《國歌》里，為什么至今還要唱“中華民族到了位危險的時候”這一句吧。誠然，正像我們的抗洪收災能取得決定性勝利所昭示的那樣，我們堅信，人類的本事能夠挽狂瀾于既倒,扶大廈之將傾，但是，常言說的好，人無遠慮，必有近憂，居安思危，要防患于朱然。我們怎么能夠等到頭上見不到日月星辰，滿目酸雨紛紛，腳下洪浪滔天，汪洋恣肆，人間無處不飛沙，等到“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅”時，才悔不當初呢？

聰明的作家歐·亨利是以其“歐·亨利式的結(jié)尾”著稱于世的，那最后一片不凋的葉子，帶來的是一個危亡病人的新生。我想，我們也會創(chuàng)造出另一個歐·享利式的結(jié)尾，迎來人類新生的。坐以待斃，從來就不是人類的選擇，人類既已覺臣，就會在危機面前積極行動起來，把握歷史機遇，化壓力為動力，保衛(wèi)綠色，保護我們共有的家圈。

面對現(xiàn)實，我們迎接挑戰(zhàn)，展望未來，我們充滿信心。

5、《寡人之于國也》導學案

教學目標：了解《孟子》及其重要思想，

熟讀并翻譯課文，識記重點文言知識。

過程與方法：自主預習——合作探究——展示評價——總結(jié)點撥

情感態(tài)度與價值觀：了解孟子所推行的“仁政”的內(nèi)容與意義

一、新課導入

初中時，我們學習過《得道多助，失道寡助》《生于憂患，死于安樂》……

“得道者多助,失道者寡助?！薄肮阎?，親戚畔之，多助之至，天下順之。”都是勸說君王施仁政。

今天我們學習《寡人之于國也》，看看孟子是如何憑著他高超的論辯技巧，闡述仁政的具體內(nèi)容的。

二、文學常識

孟子(約前372—前289)，名軻，字子輿，戰(zhàn)國時鄒人。著名的思想家、政治家、教育家。戰(zhàn)國時期儒家代表人物。孟子繼承并發(fā)揚了孔子的思想，成為僅次于孔子的一代儒家宗師，有“亞圣”之稱，與孔子合稱為“孔孟”。主張行“仁政”，強調(diào)“民貴君輕”。著有全面反映其思想的《孟子》一書。

三、背景信息

孟子所處的戰(zhàn)國中期，各諸侯爭城奪地，征戰(zhàn)不斷；人民徭役繁重；社會混亂。魏國在梁惠王統(tǒng)治期間，連遭強秦重創(chuàng)，內(nèi)憂外患，以致都城由安邑遷至大梁。孟子被“招賢”而來，是他們的一次談話。

四、課文研習

（一）朗讀課文

（二）學生小組探究預習中的疑難點并完成下列習題

寡人之于國也對，介詞河內(nèi)兇河，古義：黃河今義：河流谷物收成不好，荒年（表示收成不好的詞還有：儉，饑，荒）

山東古義：崤山以東今義：山東省中國古義：中原地區(qū)今義：國家名

妻子古義：妻子和孩子今義：丈夫的配偶

6、《寡人之于國也》導學案

今天小編為大家編輯發(fā)布的是《寡人之于國也》導學案，希望能夠幫助到大家。

一、教學目標

(一)知識與能力

1.掌握文中重點詞語和句式的意義和用法。

2.學習巧用比喻說理釋疑的方法，提高論辯能力。

(二)過程與方法

1.學習本文比喻鮮明，善用排比，對偶，增強文章氣勢的特點。

2.理解本文寓理于事的寫作手法。

(三)情感態(tài)度與價值觀

初步了解孟子“仁政”(“王道”觀)的具體內(nèi)容。

二、教學重點

1.文中重點詞語和句式的意義和用法。

2.學習孟子善用比喻說理，氣勢充沛的論辯方法。

三、教學難點

1.對孟子“仁政”內(nèi)容的理解。

2.領會孟子辯詞的思想性、邏輯性。

四、課時安排 2課時

第一課時

一、整體感知

1.由《論語》導入新課。

孟子是繼孔子之后的儒學大師，我們經(jīng)常“孔孟”并稱，初中時，我們學習過《得道多助，失道寡助》《生于憂患，死于安樂》，都是勸說君王施仁政。今天我們學習《寡人之于國也》，看看孟子是如何憑著他高超的論辯技巧，闡述仁政的具體內(nèi)容的。

2.介紹《孟子》及孟子散文的特點

(1)孟子，名軻，字子輿，戰(zhàn)國時鄒人。他受業(yè)于孔子的孫子子思的弟子，是儒家繼孔子之后又一位重要的代表人物，后稱為“亞圣”。其政治主張與社會理想的根本核心是：“民本”、“仁政”。

他直接繼承了孔子的師傳，他繼承和發(fā)展了孔子的思想，把孔子側(cè)重于個人道德的“仁”，推演為政治方面的仁政學說。后世常以“孔孟”并稱，

孟子生于“天下方務于合縱連衡，以攻伐為賢”的戰(zhàn)國年代，其主張不被諸侯采納，于是“退而與萬章之徒序《詩》《書》，述仲尼之意，作《孟子》七篇”，表述他的見解和主張。

(2)《孟子》是一部全面反映孟子思想的語錄體散文集，內(nèi)容涉及政治活動、政治學說以及哲學、倫理、教育思想，是儒家經(jīng)典著作之一。

《孟子》散文在寫作上很有特色：氣勢充沛，感情強烈，筆帶鋒芒，富于鼓動性，有縱橫家、雄辯家氣概;善用比喻和寓言陳說事理，辯論是非，既能吸引人們的注意，又加強了說服力。

3.范讀課文(或播放朗誦錄音)

(1)要求學生認真聽，糾正自己的讀音及句讀錯誤。

(2)學生自由朗讀課文。

(3)學生初讀課文，訂正字音

王好(hào)戰(zhàn) 棄甲曳(yè)兵而走 谷不可勝(shēng)食也

數(shù)罟(cùgǔ)不入洿(wū)池(罟：從網(wǎng)，古聲)

養(yǎng)生喪(sāng)死無憾(喪：為動用法。《陳涉世家》：“等死，死國可乎”)

雞豚(tún)狗彘(zhì)之畜(xù)

然而不王(wàng)者 涂有餓莩(piǎo)

4.引導學生對照注釋默讀課文，把握全文大意

討論交流后，點撥：《寡人之于國也》是《孟子•梁惠王上》中的一章，是表現(xiàn)孟子“仁政”思想的文章之一。論述了如何實行“仁政”以“王道”統(tǒng)一天下的問題。

從具體段落來看，全文可分為三個部分：

第一部分(第一段)，寫梁惠王為自己“盡心于國”，而“民不加多”提出疑問。

第二部分(“孟子對曰”至“則無望民之多于鄰國也”)，依據(jù)梁惠王有通過政治手段使“民加多”的愿望，孟子幫助他認識到在政治上與鄰國相比，只是做了一些救災的好事而已，本質(zhì)上并沒有區(qū)別，使文章自然而然地過渡到第三部分。

第三部分(第三段至第五段)，根據(jù)梁惠王有探求如何使“民加多”的心理，以及戰(zhàn)國時國君所有的“統(tǒng)一天下”的宏愿，孟子提出自己的“仁政”主張。

二、課文分析( 師生就課文詞句要點進行具體分析)

梁惠王曰：寡人之于國也，盡心焉耳矣。(《孟子》標題的來源)

梁惠王曰：——魏國的國君。戰(zhàn)國中期，魏國曾是強國，但在梁惠王統(tǒng)治期間，連遭強秦重創(chuàng)，內(nèi)憂外患，以至都城由安邑遷至大梁。

之：助詞，起舒緩語氣的作用，無實際意義。

焉、耳、矣：句末語助詞，重疊使用，加重語氣。

河內(nèi)兇，則移其民于河東，移其粟于河內(nèi);河東兇亦然。

河：黃河。河內(nèi)，即黃河以北的地方;河東，指黃河以東的地方

其：代詞。前者指代“河內(nèi)”，后者指代“河東”。

察鄰國之政，無如寡人之用心者。

之：助詞，用在主謂短語之間，取消句子的獨立性。

(必修②《鴻門宴》：“愿伯具言臣之不敢倍德也。”)

鄰國之民不加少，寡人之民不加多，何也?

加：更。同義互訓。加少：更少。

王好戰(zhàn)，請以戰(zhàn)喻。

請：敬辭，請允許我……

(必修②《鴻門宴》：“軍中無以為樂，請以劍舞。”)

或百步而后止，或五十步而后止。

或：不定代詞，相當于“有人”“有的人”。句式：或……，或……。

(《陳涉世家》：“或以為死，或以為亡。” 譯：有的人……，有的人……。)

不可，直不百步耳，是亦走也。

直：只是，不過。是：指示代詞，這。

句式：直……耳，是……也。譯：只是沒有……罷了，那也是……啊。

王如知此，則無望民之多于鄰國也。

無：通“毋”，不、不要。下文“無”用法同。

之：助詞，用在主謂短語之間，取消句子的獨立性。

多于鄰國：介賓結(jié)構(gòu)后置，比鄰國多。

不違農(nóng)時，谷不可勝食也;數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也;

勝：shēng，盡。

(必修②《鴻門宴》：“刑人如恐不勝”)

數(shù)罟：數(shù)，cù，密，與“疏”相對;罟，gǔ，從網(wǎng)，古聲。

谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無憾也。

生、死：形容詞活用作名詞，“活著的、死了的”，活用為“生者、死者”。

喪：為動用法，為……辦喪事。(《陳涉世家》：“等死，死國可乎”)

養(yǎng)生喪死無憾，王道之始也。

——判斷句。之：結(jié)構(gòu)助詞，的;始：名詞，發(fā)端、開端。

五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。

樹之以桑：介賓結(jié)構(gòu)后置，“以桑樹之”;之：代詞，復指桑樹。

衣：yì，名詞活用作動詞，穿。

雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣。

雞豚狗彘之畜：之：代詞，復指前面的“雞豚狗彘”，非賓語提前的標志。“之”提賓一般用于否定句。

謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路矣。

謹：形容詞活用作動詞，認真從事。

申之以孝悌之義：介賓結(jié)構(gòu)后置，“以孝悌之義申之”，之，代詞，指百姓。

七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。

然而：古今異義，這樣、卻。

未之有也：否定句代詞作賓語前置。

人死，則曰：“非我也，歲也。”

非我也，歲也：省略式判斷句，前為否定式，后為肯定式。

是何異于刺人而殺之，曰：“非我也，兵也。”

是何異于：固定結(jié)構(gòu)，相當于“這與……有什么區(qū)別呢”。

于：介詞，表示引進對象，它的賓語是：刺人而殺之，曰：“非我也，兵也。”

王無罪歲，斯天下之民至焉。

無：表假設語氣，“假如不”。

斯：則，那么。(比較：“微斯人，吾誰與歸”“這”，代詞。)

2.學生齊讀課文

誦讀指導：

第1段第1句要把梁惠王“自詡”的口氣讀出來。末尾“何也”要讀得稍重一些，疑問語氣加強。

第2段孟子設喻一段朗讀時慢一些，語氣應平緩。

第三部分排比，對偶句較多，要讀出孟子散文的氣勢磅礴、感情激越、銳不可當?shù)奶攸c。要把反問句的反問語氣讀出來。

3.學生試背課文第1.2節(jié)

4.示范背誦第一節(jié)，指導背誦方法

點撥、誘導：找出重點句，劃分小層，理出思路，注意層與層之間的聯(lián)系，注意關(guān)鍵詞和句子的異同，可同桌互相提示背誦。

三、布置作業(yè)

1.背誦課文第一、二兩小節(jié)。

2.歸納文中的多義詞的含義。

第二課時

一、歸納文言文字、詞、句知識

1.檢查背誦第一、二小節(jié)。

2.歸納文中重點字、詞、句的相關(guān)知識。

采用投影或印發(fā)相關(guān)提綱，列出所要歸納解決的相關(guān)字、詞、句，在小組討論的基礎上，提問，糾錯、明確，在課文注釋及“思考和練習”的基礎上補充。

(1)理解并掌握文中的重點實詞

一詞多義：時，①季節(jié)。(不違農(nóng)時、勿奪其時、斧斤以時入山林)②時機、機會(無失其時)

王，①名詞，音wáng，大王、君王、王侯。(王如知此、王無罪歲)②動詞，音(wàng)稱王，統(tǒng)一天下，王道。(然而不王者)

食，①動詞，吃(谷不可勝食，七十者衣帛食肉)②名詞，食物，吃的東西(狗彘食人食而不知檢)

(2)應掌握的通假字

則無望民之多于鄰國也(“無”通“毋”，不要)

頒白者不負戴于道路矣(“頒”通“斑”)

涂有餓莩而不知發(fā)(“涂”通“途”，道路)

(3)出自本課的成語

①五十步笑百步：后泛用以比喻缺點或錯誤的性質(zhì)相同，只有情節(jié)或好或重的區(qū)別。

②棄甲曳兵：形容打敗仗逃跑時的狼狽相。

(4)理解并掌握文中的常用虛詞

重點點撥：

然①代詞，這樣。(河內(nèi)兇亦然、然而不王者)②助詞，……地……的樣子。(填然鼓之) ③連詞，然而，但是。(然鄭亡，子亦有不利焉)④形容詞，對。(太后曰：“然”。)

則 連詞①順接，就，那么。(則移其民于河東、則何如)②轉(zhuǎn)接，卻。(人死，則曰：“非我也，歲也。”)

以 介詞，①用、拿、把清以戰(zhàn)喻(用)樹之以桑(拿)申之以孝悌之義(把)②介詞，憑 以五十步笑百步，則何如③介詞，按斧斤以時入山林④動詞，認為老臣以媼為長安君計短也⑤然而，相當于“而”，以衛(wèi)王宮

(5)應掌握的文言句式

指名學生口譯，重點點撥句式及翻譯注意點。

①否定句賓語前置

末之有也

②介詞結(jié)構(gòu)后置

樹之以桑 申之以孝悌之義 則無望民之多于鄰國也

③判斷句

是亦走也 非我也，兵也 是使民養(yǎng)生喪死無憾也

④固定格式

或百步而后止，或五十步而后止

(6)疑難語句的理解、翻譯(指導學生翻譯，小組合作修改)

“狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩而不知發(fā)，人死，則曰：‘非我也，歲也。’是何異于刺人而殺之，曰‘非我也，兵也’?”

點撥：要注意一詞多義“食”的翻譯，還要把詞類活用和文言句式準確地翻譯出來。“涂”是“在路上”的意思，句式是介詞結(jié)構(gòu)后置和判斷句。在翻譯成現(xiàn)代漢語時，要注意準確地表現(xiàn)孟子的思想感情。這兩句表現(xiàn)了孟子對酷政的批評，情感應是激昂的?？勺g為：(貴族家的)豬狗吃人所吃的食物，(這些人)卻不加以制止，在道路上有餓死的人，(官府)卻不知道開倉賑濟，百姓(饑餓)而死，卻說：‘不是我的過錯，是因為年歲不好。’這種說法跟拿刀把人殺死，然后說‘不是我(殺的)，是兵器(殺的)有什么不同?’

二、分析理解

引導學生重點討論以下問題：

(1)“五十步笑百米”的比喻說明了什么道理?

點撥：梁惠王自以為自己對于國家較他國國君盡心，自己的政策比鄰國好，鄰國之民會自動投奔他。可是，鄰國之民不見少，自己的國民不見增多。因為他的目的在于增加兵源，老百姓看穿了他，又怎會來“送死”呢?孟子以臨陣脫逃為喻，“或百步而后止，或五十步后止，以五十步笑百步，則何如”風趣地說明，魏國的政策和鄰國的相差無幾，本質(zhì)上講都是虐民暴政，所以不必希望民之多于鄰國。本體和喻體的貼切，使孟子的比喻充滿了邏輯的力量。

(2)孟子否定了魏國及其鄰國之政，那么，他的理想政治——“仁政”的具體內(nèi)容是什么呢?

先讓學生找出概括性語句將第四節(jié)分為兩小層，再讓學生比較兩小層列出的項目有什么差異。提出問題，引導學生討論，并適度歸納整理，適當補充說明，適時內(nèi)容框架，然后再引導學生對照在課文中劃出相關(guān)語句，引導學生背誦。

(3)梁惠王不顧人民死活，孟子在嚴厲批評他之后，為什么接著又說“王無罪歲，斯天下之民至焉”?

引導學生認識孟子性善論的兩重性：一方面，他認為人應該從善，因此他反對統(tǒng)治者殘害人民，批評虐政暴君毫不留情;另一方面，他認為人人都可以為善，因為人人都有“善端”，只要自覺擴充它，就能養(yǎng)成高尚道德。所以，在孟子看來，梁惠王如果不把百姓苦難歸罪于年成，就一定能自反，就會舍霸道而就王道，去虐政而行仁政，結(jié)果就會使天下歸服。孟子的想法是迂腐不合時宜的，但他向梁惠王說這句話不是隨便應付的。

(4)指導學生背誦第3-5節(jié)。

三、品味鑒賞

引導學生在反復誦讀課文的基礎上，歸納總結(jié)本文所體現(xiàn)的孟子散文的特點。

點撥：本文從藝術(shù)上充分體現(xiàn)了孟子散文的藝術(shù)特點，具體表現(xiàn)在以下幾個方面：

①結(jié)構(gòu)嚴謹。孟子的文章從表面看，鋪張揚厲，似乎散漫無紀，實則段落分明，層次井然，而且環(huán)環(huán)相扣，不可分割。這篇文章三部分的末尾，依次用“寡人之民不加多”，“則無望民之多于鄰國也”，“斯天下之民至焉”，既對每一部分的內(nèi)容起了畫龍點睛的作用，又體現(xiàn)了各部分之間的內(nèi)在聯(lián)系，把全文各部分連成了一個有機的整體。

②善用比喻。孟子善于運用比喻說理，文字顯得從容不迫。如用“五十步笑百步”比喻梁惠王所謂“盡心于國”不比鄰國之政好多少。

③氣勢充沛。孟子的文章具有雄辯的氣勢，表現(xiàn)在語言上是使用整齊的排偶句式。如這篇文章第三部分孟子暢談“使民加多”的道理時，連用四組排偶句，音節(jié)鏗鏘，氣勢充沛。

(學生齊背第三節(jié)，體味文章的氣勢)

以上就是小編分享的《寡人之于國也》導學案的全部內(nèi)容，更多語文資料請到。

7、《寡人之于國也》導學案

《我與地壇》教案

我與地壇

教學目的：

一、抓住關(guān)鍵句，品味揣摩作者深沉綿密而富有哲理意味的語言。

二、熟讀課文，解讀作者對本文的哲理性思考,培養(yǎng)學生面對苦難的承受能力。

三、通過學習，體味作者對親情的獨特感悟,體會母愛的偉大,培養(yǎng)學生養(yǎng)成珍惜自己眼前的擁有,學習體諒父母進而寬容待人的健康生活觀。

教學重點：地壇和母親對我生命求索的啟示，我、地壇、母親三者之間的關(guān)系 。

教學難點：作者對生命的感悟和對“生與死”的思索。

教學步驟：

一、設置情境，激情導入(放映背景音樂)

導語:有這樣一個人，從小生長在北京城，16歲時從清華大學附中初中畢業(yè)，18歲時響應“上山下鄉(xiāng)”的號召，主動去陜北農(nóng)村插隊落戶，21歲時因積勞成疾回北京住進醫(yī)院，那一天正是他的生日，他從此以后再也沒能站立起來。曾有的年少輕狂，所有的豪情壯志一下子都成了海市蜃樓，他一度痛不欲生。后來，在母親的奔走下進了街道的一家小廠，每天在那里畫彩蛋。再后來，他成了一名作家，當他第一次獲獎，他的健康的朋友們把他從輪椅上抬為他歡呼時，他一直倔強的昂著頭，但委屈的淚水卻忍不住流淌下來。這個人就是史鐵生，今天讓我們看看他是如何走出當時那痛不欲生的困境的。

二、抓住關(guān)鍵，整體把握

問：本文標題是《我與地壇》，但是作者僅僅是寫了我和地壇嗎？還寫了母親。

現(xiàn)在請同學們迅速找出第一句能把“我”、“地壇”、“母親”三者聯(lián)系在一起的句子。

答：在第八自然段“當年我總是獨自跑到地壇去，曾經(jīng)給母親出了一個怎樣的難題”。

第一部分 我與地壇

1、問：他是“跑”到地壇去的嗎？不是。那又是如何去的？他怎么了？（用課文的原句來回答）

“我搖著輪椅進入園中”，“活到最狂妄的年齡上忽地殘廢了雙腿”。

2、問：“獨自”跑到地壇去。為什么“獨自”去？那是一種什么樣的心境？找出課文的句子來分析。

“在滿園彌漫的沉靜光芒中，一個人更容易看到時間，并看見自己的身影?！睂懗隽俗髡吣菚r的孤獨、頹廢憂郁、痛苦自傷的心境。

3、問：“總是”到地壇去。為什么“總是”到地壇去？（用課文原句來回答）

“僅為著那兒是可以逃避一個世界的另一個世界” 作者到那里去是為了逃避，像個遇到傷害的鴕鳥一樣想把自己藏起來。

4、問：那么地壇的有什么特點讓作者如此眷戀？

5、問：哪些地方體現(xiàn)了地壇這一景物特點的？

明確：第2、3、5自然段。

6、聽錄音朗誦?？紤]作者描寫了哪些景物，是如何體現(xiàn)地壇“荒蕪但并不衰敗”這一特點的。？

同學找出寫“荒蕪”的句子。并簡要分析此處作者的語言。

剝蝕了浮夸的琉璃 淡褪了炫耀的朱紅

坍圮了一段段高墻 散落了玉砌雕欄

四周的老柏樹，到處的野草荒藤（幻燈片展示）

同學找出寫“不衰敗”的句子；稍分析此處景物的特點。

老柏樹愈見蒼幽野草荒藤自在坦蕩

蜂兒、螞蟻、瓢蟲自得其樂

蟬蛻、露水、草木各顯其美（幻燈片展示）

7、這些景物給了作者什么啟示？

啟示：一個人，出生了，這就不再是一個可以辯論的問題，而只是上帝交給他的一個事實；上帝在交給我們這件事實的時候，已經(jīng)順便保證了它的結(jié)果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一個必然會降臨的節(jié)日。

即生是一個不可辯駁的問題；死是一件不必急于求成的事。

8、這個啟示使作者的命運起到了什么樣的變化？

“我安心多了，眼前的一切變得不再那么可怕”。決定面對所遭遇的苦難打擊，不再逃避、頹廢和自傷，就是他“決定”活下來了。

9、聽這一段景物描寫的錄音，思考此段描寫對作者思考“怎樣活”的問題有何作用？

石門中的落日將地上的坎坷映照得燦爛

一群雨燕把天地都叫喊得蒼涼

冬天雪地上孩子的腳印總讓人猜想

蒼黑的古柏沒日沒夜地鎮(zhèn)靜地站在那兒

草木和泥土的一陣陣灼烈而清純的氣味

落葉或飄搖歌舞或坦然安臥

滿園中播散著的熨帖而微苦的味道。（幻燈片）

——或永恒或坦然面對或勇敢抗爭

這些環(huán)境的永恒特點給作者思考“怎樣活”提供了一種氛圍和啟示。所以說我與地壇的關(guān)系十分密切，她讓我在那里找回生存的勇氣和決心。用課文的詞語來說是有一種“宿命”的“緣分”。甚至可以說是作者的救命恩人，所以他“總是”要跑到地壇去。在我狂妄時，地壇在無言的等待我，在我痛苦自傷時，地壇在寬容地接納了我，并毫無怨言的讓我在那里思考了15年。

(過渡)地壇的滄桑睿智、寬容接納在某種程度上像一個人，誰？我們的母親

第二部分我與母親

作者說他“總是獨自跑到地壇去，曾經(jīng)給母親出了一個怎樣的難題。”那么就有幾個問題要問同學們：

1、作者以前的行為給母親到底出了一個什么“難題”？

2、母親又是怎樣對待這個“難題”？

3、可見他的“母親”是一位怎樣的“母親”？

4、這樣的母親，母親這種對待“難題”的方式又給了作者什么樣的啟示？（劃出回答前三個問題的關(guān)鍵語句。）

答：（1）“難題”是一個難以解決的矛盾，兒子的行為給母親出了一個什么難以解決的矛盾？

五個“知道”，“擔心”，不僅僅是“擔心”，還有“痛苦”、“驚恐”。

（2）母親沒有退縮、沒有消極的對待、更沒有放棄，而是“承擔”這“苦難”，堅毅地走下去，母親希望直到兒子找到一條通向自己幸福的道路。

（3）母親是一位“疼愛”而且能夠“理解”兒子的母親。是一位注定“活得最苦”的母親，而且是一位“意志堅忍”的母親。

（4）（速讀課文，找出下文中寫出母親給我“影響”的一句。）

“母親生前沒給我留下過什么雋永的誓言，或要我格守的教誨，只是在她去世之后，她艱難的命運，堅忍的意志和毫不張揚的愛，光陰的流逝，在我的印象中愈鮮明深刻?！?/p>

母親這種對待“苦難”的態(tài)度給了生存的啟示，母親的生命歷程也給了作者是“怎樣活”的一把心靈鑰匙：要堅強地承受苦難，要堅忍的生活下去，默默地毫不張揚地去愛自己的兒女，去愛這個世界。

5、問：作者知道這一點是在什么時候？又是怎樣知道的？他還有機會向母親回報嗎？

“在她猝然去世之后”，是通過“設想”而知道的。

沒有，“我已經(jīng)懂了，可我已經(jīng)來不及了”，其中蘊涵著對母親的深深的懷念，更有著對母親無盡的歉疚和抱憾終生的痛悔，，可見，這里不僅寫出了母親這一輩子給了我生存的啟示，同時也是一首獻給母親的贊歌。

6、清讀最后一段，仔細品味最后一句話的深情和作用：“多少年來，我頭一次意識到，這園中不單是處處都有過我的車轍，有過我的車轍的地方也都有過母親的腳印?！眱H僅是表現(xiàn)母親為擔心我而找尋我走了很多路嗎？

這句形象地表現(xiàn)了母親伴隨了作者對生命思考，母親在'我'生命中的重要性。

更主要的是母親與地壇已合二為一，融為一體了。閱盡滄桑的地壇以寬闊的胸懷靜靜地接納包容了曾經(jīng)痛不欲生的我。歷盡苦難的母親以聰慧堅忍的關(guān)愛默默地理解容忍著茫然失措的我。地壇像一個悲天憫人的智者，蕩滌著我的靈魂的，母親是一個聰慧而堅忍的女子，指引著我的人生。沒有地壇我不知道該不該活下去，什么是生命的意義；沒有母親我不知道該怎樣活下去，如何實現(xiàn)生命的意義。所以，從這個意義上講，地壇是曾經(jīng)的母親，母親過世后融入地壇，母親是現(xiàn)在的地壇。作者在感情上感激地壇，在精神上仰賴地壇，在心理上也十分迷戀地壇，因作者對生存的全部理由都產(chǎn)生懷疑的時候是地壇給他提供了審視人生的空間，并給予他許多感悟，從而改變了作者的生死觀，可以毫不夸張地說，是地壇在不動聲色中拯救了作者。地壇的滄桑睿智、寬容接納在某種程度上像一個人――我們的母親，不斷包容、理解、支持著作者。

'我'在此時的頓悟與這一部分的首段'現(xiàn)在我才想到，當年我總是獨自跑到地壇去，曾經(jīng)給母親出了一個怎樣的難題。' 遙相呼應，完成了作者對生命的解讀,對母愛的詮釋。

三、吸收遷移

1、閱讀《我與地壇》其他部分，體味作者語言風格，填空。

（1）要是以園子里的聲響來對應四季呢？那么()

A是古殿檐頭的風鈴響，

B是祭壇上空漂浮著的鴿子的哨音，

C是冗長的蟬歌和楊樹葉子嘩啦啦地對蟬歌的取笑，

D是啄木鳥隨意而空曠的啄木聲。

(2)以心緒對應四季？()

A是臥病的季節(jié)，否則人們不易發(fā)現(xiàn)A的殘忍與渴望；

B情人們應該在這個季節(jié)里失戀，不然就似乎對不起愛情；

C是從外面買一棵盆花回家的時候，把花擱在闊別了的家中，并且打開窗戶把陽光也放進屋里，慢慢回憶慢慢整理一些發(fā)過霉的東西；

D伴著火爐和書，一遍遍堅定不死的決心，寫一些不發(fā)出的信；

（3）以園中的景物對應四季？()

A是一條條耀眼而灼人的石凳，或陰涼而爬滿了青苔的石階，階下有果皮，階上有半張被坐皺的報紙；

B是一座青銅的大鐘，在園子的西北角上曾丟棄著一座很大的銅鐘，銅鐘與這園子一般年紀，渾身掛滿綠銹，文字已不清晰；

C是一徑時而蒼白時而黑潤的小路，時而明朗時而陰晦的天上搖蕩著串串楊花；

D是林中空地上幾只羽毛蓬松的老麻雀；

（4）還可以用藝術(shù)形式對應四季？這樣()

A是一首短歌或詩，

B是一群雕塑，

C就是一幅畫，

D是一部長篇小說。

2、每個人都有母親，每個都有家庭，你的父母是如何以他們深沉情感面對你的呢，而你又感到了其中的幾成呢？（根據(jù)預習，自由發(fā)言，可配樂）

總結(jié)：讓我們正視生命的客觀存在，從容面對生活中的苦難，愛我們的母親，珍愛我們的擁有，像地壇和母親那樣擁有悲天憫人的情懷，寬容廣博的胸襟，堅強堅忍的耐力，毫不怨天尤人的心態(tài)。

四、鞏固探究

作業(yè)：

1、抄寫第三部分這段文字，并在以后的寫作中仿寫。

2、總結(jié)地壇與母親的異同，并從傳統(tǒng)文化中探究“地――母”之間聯(lián)系的根源。

3、推薦閱讀史鐵生另外的作品《秋天的懷念》加深學生對母親的理解。

五、板書

8、《寡人之于國也》導學案

【學習目標】

１、了解關(guān)于作者生平、時代背景；

２、準確翻譯字詞，積累文言知識點。

【使用方法與學法指導】

1、朗讀。讀準字音，在反復朗讀中體會賦的節(jié)奏、情感和韻味，力求語言通暢，讀準字音

2、解義，結(jié)合句子的主謂賓等成分解讀字詞的意義，必要時再借助工具書。

預習案

【學習點撥】

我們學習文言文學什么？應該重點關(guān)注哪些知識點？

①理解常見實詞在文中的含義

包括通假字、一詞多義、詞類的活用、古今異義詞等。其中詞類的活用包含一般的活用如名詞活用為動詞，使動用法、異動用法、名稱作狀語

②理解常見文言虛詞在文中的用法

含“之”“以”“其”“為”“而”“何”“乎”“乃”“且”“若”“所”“焉”“也”“因”“則”“于”“與”“者”等十八個

③理解與現(xiàn)代漢語不同的句式和用法

主要有判斷句、倒裝句、被動句、省略句、固定句式。其中倒裝句主要有賓語前置、定語后置、狀語后置

④理解并翻譯文中的句子

得分點主要集中在特殊實詞（通假字、一詞多義、詞類的活用、古今異義詞）、虛詞的意思以及特殊句式、固定句式上（如“直不百步耳，是亦走也“）

高考文言文閱讀文段盡管是課外的，但是所考查的字詞句式基本上都是課內(nèi)學過的，

9、必修三《寡人之于國也》學案

一、自主復習

梳理課文，加深理解，重點掌握文中重要的文言實詞，邊復習邊做筆記。

二、自我檢查

解釋下列句子并指出特殊句式

盡心焉耳已 河內(nèi)兇

則移其民于河東 河東兇亦然

不加少 填然鼓之

棄甲曳兵而走 或百步而后走

直不百步耳，是亦走也 則無望民之多于鄰國也

不可勝食 數(shù)罟不入洿池

是使民養(yǎng)生喪死無憾也 樹之以桑

衣帛 雞豚狗彘之畜

無失其時 謹庠序之教

申之以孝悌之義 頒白者不負戴于道路矣

然而不王者 未之有也

不知檢 涂有餓莩而不知發(fā)

是何異于刺人而殺之曰’非我也，兵也’

罪歲 斯天下之民至焉

三、交流討論

完成自我檢查后，小組討論交流，解決疑難，小組解決不了的問題，提交老師解決。

四.小練習題

齊欲伐魏

齊欲伐魏,淳于髡謂齊王①曰:韓子盧者,天下之疾犬也;東郭逡者,海內(nèi)之狡兔也.韓于盧逐東郭逡,環(huán)山者三②,騰山者五.兔極于前,犬廢于后;犬兔俱罷,各死其處.田父見之,無勞倦之苦③,而擅其功.今齊魏久相持,以頓④其兵,弊⑤其眾,臣恐強秦大楚承其后,有田父之功.齊王懼,謝將休士也.

導讀 :淳于髡用形象的寓言故事巧諫君王,避免了一場戰(zhàn)爭,可謂大功一件.

注釋 :①淳于髡(k n):戰(zhàn)國時齊國的上大夫.齊王:齊宣王,戰(zhàn)國時齊國國君,姓田,名辟疆.②環(huán)山者三:相當于三環(huán)山,意思是圍繞著山追了三圈.③無勞倦之苦:意思是沒有費一點力氣.④頓:困倦,這里是使……困倦的意思.⑤弊:疲勞,這里是使……疲勞的意思.

一,解釋加點的詞

1.天下之疾犬也( ) 2.各死其處( )3.臣恐強秦大楚承其后( ) 4.謝將休士也( ) ( ) 5.無勞倦之苦,而擅其功( )

二,翻譯:

1.東郭逡者,海內(nèi)之狡兔也.____________________________

2.環(huán)山者三,騰山者五.____________________________

3.田父見之,無勞倦之苦,而擅其功.______________________________

三,文中故事與寓言故事_________有異曲同工之處,這則寓言故事告訴我們_______________________.

四,寓言故事的作用是__________________________

文言文課外興趣閱讀

列御寇為伯昏無人射①，引之盈貫②，措杯水其肘上，發(fā)之，鏑矢復沓③，方矢復寓④。當是時也，猶象人也⑤。伯昏無人曰：“是射之射，非不射之射也⑥。當與汝登高山⑦，履危石，臨百仞之淵⑧，若能射乎？”于是無人遂登高山，履危石，臨百仞之淵，背逡巡⑨，足二分垂在外⑩，揖御寇而進之（11）。御寇伏地，汗流至踵（12）。伯昏無人曰：“夫至人者，上闚青天（13），下潛黃泉（14），揮斥八極（15），神氣不變。今汝怵然有恂目之志（16），爾于中也殆矣夫（17）！”

【注釋】

①伯昏無人——《莊子·德充符》成玄英疏：“伯昏無人，師者之嘉號也。伯，長也?；?，暗也。德居物長，韜光若暗，洞忘物我，故曰伯昏無②引之滿貫——引之，指引弦。貫，《莊子·田子方》釋文引司馬云：“鏑也?！奔醇^。③鏑矢復沓——沓，音 tà（踏），重合。《楚辭 天問》：“天何所沓？”王逸注：“沓，合也?！辩C矢復沓，后一支箭的箭頭與前一支箭的箭尾幾乎重合，形容動作之敏捷。④方矢復寓——寓，寄寓。方矢復寓，前一支箭剛射出，后一支箭又已放上弓弦，形容動作之敏捷。⑤象人——木偶、泥俑之類，因其像人而非人，故稱象人。⑥是射之射，非不射之射——《莊子·田子方》成玄英疏：“言汝雖巧，仍是有心之射，非忘懷無心，不射之射也。”⑦當——楊伯峻：“當即儻，若也，如也。《韓非子·人生篇》‘當使虎豹失其爪牙，則人必制之矣’，當即儻也，可證。”⑧百仞——《莊子·田子方》成玄英疏：“七尺曰仞，深七百尺也?！雹岜冲已病遥?qūn。逡巡，退卻。《莊子·田子方》成玄英疏：“逡巡，猶卻行也?！北冲已玻持顪Y往后退。⑩足二分垂在外——李鐘豫《語體莊子》云：“腳下有十分之二懸空。”林希逸《南華真經(jīng)口義》云：“三分其足，一分在岸，二分垂于虛處?！苯褡g文取后說。（11）揖——拱手為禮。（12）踵——腳后跟。（13）闚——即窺，從小孔或隱僻處偷看。（14）黃泉——地下的泉水，亦指陰間。（15）揮斥八極——揮斥，《莊子·田子方》郭象注：“猶縱放也?！卑藰O，八方，是四方（東、南、西、北）四隅（東南、東北、西南、西北）的總稱。（16）怵然——怵，音 chù（觸）。怵然，恐懼的樣子。恂，音 xún（旬），通眴（xuàn 炫），眴通眩，眼花。恂目之志，指恐懼之心。（17）爾于中也殆矣夫——盧重玄解：“夫至道之人自得于天地之間，神氣獨主，憂樂不能入也。今汝尚恐懼之若此，豈近乎道者耶？汝于是終始初習耳，未能得其妙也?！敝?，奚侗：“中讀如字，謂民中也?！?/p>

你能根據(jù)注釋翻譯上面這段文字嗎？

五、教師講解總結(jié)

編號21

【譯文】

列御寇為伯昏無人表演射箭。他拉滿了弓弦，把裝滿水的杯子放在拿弓的手的肘上，然后射出箭去，一箭連著一箭，前一箭剛射出，后一箭已拉滿弦。在這個時候，他全身貫注，像木偶一樣一動也不動。伯昏無人說：“你這是有心的射箭，而不是無心的射箭。如果我和你登上高山，走在搖晃的巖石上，面臨著萬丈深淵，你還能射嗎？”于是伯昏無人便領他登上高山，走在搖晃的巖石上。當臨近萬丈深淵時，他背對著深淵往后退，雙腳已有三分之二懸空了，才拱手作揖，請列御寇上來。列御寇早已嚇得趴倒在地，汗水流到了腳后跟。伯昏無人說：“道術(shù)最高的人，朝上能看到青天，往下能潛入黃泉，他遨游八方，精神和真氣都不會改變，現(xiàn)在你全身發(fā)抖，心中十分恐懼，你的這種心理也太糟糕了！”

齊欲伐魏

齊國要攻打魏國,淳于髡對齊王說:韓子盧是天下跑得極快的犬;東郭逡是人所共知的極其狡猾的兔子.韓子盧追逐東郭逡,環(huán)山追跑了三圈,跳躍翻山追了五次.兔子筋疲力盡地跑在前面,犬疲憊不堪地跟在后面,犬與兔都疲憊至極,最后分別死在了自己所在的地方.農(nóng)夫看見了,沒遭受任何勞碌之苦,就獨得了利益.現(xiàn)在齊國與魏國長期相對峙,以致使士兵困頓,百姓疲乏,我擔心強大的秦國和楚國會等候在身后,坐收農(nóng)夫之利呀.齊王害怕了,遣散了將帥,讓士兵回家休息了.

一,l.快 2.分別 3.怕,擔心 4.辭去,遣散 使(讓)……休息 5.獨得,據(jù)有

二,1.東郭逡是人所共知的狡猾的兔子. 2.環(huán)山追跑了三圈,跳躍翻山追了五次.

3.農(nóng)夫看見了,沒有任何勞碌之苦,就獨得了利益.

三,鷸蚌相爭,漁人得利 不要因雙方相爭持,讓第三者得了利

四,寄寓了一定道理,對人們有一定警示作用.

10、《寡人之于國也》教學案

課 題 《寡人之于國也》一 課型 新授課

教學目標

1. 感情目標：讀書明理，文以載道，理解把握文中孟子仁政思想。培養(yǎng)國家利益至上、安定團結(jié)、崇尚和平、以民為本的理念。

2. 認知目標：

（1）學習和積累一些文言常用詞語和句式。（2）熟讀課文、翻譯文章

教學重難點 掌握文言常用詞語和句式；

2. 翻譯文章。

教學準備 投影、小黑板、

教學課時 3課時

教學過程 個人復備

一、感情調(diào)節(jié)（ 2分鐘 ）

（展示）【孟子名言】

(1)不以規(guī)矩,不成方圓。 【譯文】不用圓規(guī)和曲尺,就不能正確地畫出方形和圓形。

(2)權(quán),然后知輕重;度,然后知長短?！咀g文】稱一稱,才曉得輕重;量一量,才曉得長短。

(3)人有不為也,而后可以有為。 【譯文】人要有所不為,才能有所為。

(4)其進銳者,其退速。 【譯文】前進太猛的人,后退也會快。

(5)生于憂患而死于安樂也。 【譯文】憂愁患害足以使人生存,安逸快樂足以使人死亡。

(6)仁者無敵。 【譯文】仁德的人是無敵于天下的。

(7)易其田疇,薄其稅斂,民可使富也。 【譯文】搞好耕種,減輕稅收,可以使百姓富足。

(8)民為貴,社稷次之,君為輕?！咀g文】百姓最為重要,代表國家的土谷之神為次,君主為輕。

(9)民事不可緩也。 【譯文】關(guān)心人民是最緊迫的任務

簡介孟子思想

1．孟子是繼孔子之后儒學家學派最有聲望的大師。

2．他的學說的核心就是要講“仁義”，行“仁政”，即實行所謂“王道”。

3．其理論基礎就是民本思想，重視人的生存權(quán)利。因此孟子對那些不行仁政，殘酷掠奪百姓的封建王侯深惡痛絕。

二、自學

自學內(nèi)容：朗讀課文《寡人之于國也》；結(jié)合注釋疏通文意；

自學過程： （12分鐘）

1.用恰當?shù)母星楹退俣壤首x課文（結(jié)束后請學生朗讀并評價）

2.安靜獨立完成自學任務（有疑問的翻紅牌向老師求助）

(1)生字疑難字正音

王好(hào)戰(zhàn) 棄甲曳（yè）兵 雞豚（tún ）狗彘

（zhì ）之畜（ xù） 無（wú，同“毋”）失其時

數(shù) (cù) 罟（gǔ)不入洿(wū)池 養(yǎng)生喪(sàng)死無憾 謹庠（ xiáng）序之教 頒（bān，同“斑”）白者不負戴于道路矣 申之以孝悌（tì）之義 五 十者可以衣（yì）帛（bó）矣 然而不王(wàng)者 涂（tú，同“途”）有餓莩（piǎo同“殍”

11、《寡人之于國也》體化教學案（教師版）

《最后的常春藤葉》教案

教學目的：

1． 理解小說曲折生動的情節(jié)對人物塑造和主題表達的作用。

2． 體味歐·亨利似的結(jié)尾的妙處。

3． 能認識建立精神的支點對人生的重要性。

4． 學習主人公貝爾曼先生“犧牲自我，成全他人”的精神。

教學重、難點：

1．重點是理解小說曲折生動的情節(jié)對人物塑造和主題表達的作用。

2．難點是體味歐·亨利似的結(jié)尾的妙處。

教學方法：問題探究法

課時安排：一課時

教學步驟：

一、課前指導學生進行預習，總結(jié)字音、字形、字義

二、課堂教學

（一）導語設計

利用“情景創(chuàng)設法”，多媒體播放《正大綜藝》主題曲《愛》：“愛是love

，愛是愛心愛是love…..愛能帶給你快樂和健康……”生命對于每一個熱愛生活的人來說是何其重要，而愛，則是生命中最為溫情的存在狀態(tài)。珍愛生命的人是值得褒獎的，而那些在珍愛自己生命的同時，也在關(guān)愛著他人的生命，乃至不惜為此付出生命代價的人，更是為我們譜寫了一曲人性光芒的最偉大的贊美詩。今天，就讓我們隨美國作家歐·亨利走進他的小說《最后的常春藤葉》，去瞻仰這樣一位“生命的歌者”，在感動中接受靈魂的洗禮，精神的升華。

（二）補充資料：作家、作品簡介

歐·亨利（O,Henry,1862-1910），美國短篇小說家。原名威廉·悉尼·波特爾，生于北卡羅來納州格林斯波羅鎮(zhèn)一個貧窮的醫(yī)生家里……亨利一生窮困潦倒，接觸過多種多樣的人物，掌握了豐富的創(chuàng)作素材。在十余年的創(chuàng)作生涯中，寫下了三百多篇小說。他的小說完全以情節(jié)取勝，故事頗多偶然巧合，結(jié)局往往出人意料。例如《警察與贊美詩》（1906）和《麥琪的禮物》（1906）等就以巧妙的構(gòu)思，復雜的情節(jié)和意外的結(jié)局，加強了小人物被捉弄的悲劇效果。這種寫作方法對后人影響頗大，被譽為美國現(xiàn)代短篇小說的創(chuàng)始人。他同情普通小市民，憎恨壓迫者。他創(chuàng)作的藝術(shù)特色是常以使人發(fā)噱的幽默，啟發(fā)人們深思。他的佳作常能在鞭撻資本主義社會的腐朽之余，引出人們“含淚的微笑”，撫慰受創(chuàng)傷的小人物的心靈，因而深受讀者的歡迎……

世界三大短篇小說巨匠：歐·亨利（美）（《麥琪的禮物》、《警察與贊美詩》）、莫泊桑（法）（《項鏈》、《羊脂球》）、契訶夫（俄）（《變色龍》、《小公務員之死》）

（三）整體感知：

1、請學生速讀課文，按小說情節(jié)發(fā)展的開端、發(fā)展、高潮、結(jié)局四要素將文章分為四個部分，并概括各部分的大意。

明確：開端（第1至11節(jié)）：年輕畫家瓊珊不幸被感染肺炎，生命垂危。

發(fā)展（第12至36節(jié)）：瓊珊不聽勸慰，望葉等死。

高潮（第37至50節(jié)）：不落的藤葉使瓊珊重又燃起了生的欲望。

結(jié)局（第51至55節(jié)）：瓊珊脫離險，貝爾曼病逝。揭示葉子不落的謎底。

2、再跳讀課文，找出時間線索與人物、情節(jié)的對應關(guān)系。

明確：

十一月：瓊珊病倒；

一天早晨：瓊珊病重；

整個故事發(fā)生 這天夜里：貝爾曼畫常春藤葉；

在四天里 第二天早晨：瓊珊病危，貝爾曼生?。?/p>

第三天天色剛明的時候：瓊珊病情轉(zhuǎn)好，貝爾曼被送到醫(yī)院；

第四天：瓊珊脫離危險，貝爾曼在醫(yī)院去世。

（四）文本研讀

學生分角色朗讀文中人物對話，體會人物性格，回答下列問題：

1、最后一片葉子與瓊珊有怎樣的關(guān)系？為什么最后的藤葉能挽救瓊珊的生命？

明確：最后一片葉子關(guān)系到瓊珊的生死。葉子是希望的象征，如若葉子落了，她也就給自己找到了放棄抗爭的理由；當然，只要葉子不落，她就有所期待，有所抗爭，在最后一片常春藤葉的鼓舞下，重新振作起來，直到康復。

2、貝爾曼畫常青藤本應是小說的重要情節(jié)，作者卻沒有實寫，這樣處理有什么好處？

明確：作品沒有實寫這一情節(jié)，使得小說產(chǎn)生出人意外的效果（歐·亨利式結(jié)尾），也給讀者留下了想象的空間。我們可以想象，那個風雨交加的夜晚，老人是怎樣冒雨踉踉蹌蹌爬到離地面二十來英尺的地方，顫抖著調(diào)拌黃色和綠色，在墻上施展他從未施展的藝術(shù)才能，同時也毫無保留地獻出了生命。

3、小說的主人公到底是誰？

（提示：主人公評判的標準，不應單純看作者筆墨的多少，而應看其在全體中是否具有典型意義，性格發(fā)展是否直接推動情節(jié)的逆轉(zhuǎn)，是否對主題思想的表達具有關(guān)鍵作用）

明確：本文的主人公應是貝爾曼先生

4、作為小說的主人公，作品集中寫貝爾曼先生的地方只有兩處，試分析他是個怎樣的人？

明確：初見貝爾曼時，作者通過外貌描寫告訴我們：貝爾曼是一個性格暴躁、酗酒成性、牢騷滿腹、郁郁不得志的老畫家，他生活失意有不滿于現(xiàn)狀，不得不借酒消愁、發(fā)泄；又通過語言描寫，當他得知瓊珊的病情和“白癡般的想法”后，“諷刺地咆哮了一陣子”，寫出他的善良和同情心。

再見貝爾曼時，貝爾曼已經(jīng)身體虛弱，病了兩天就去世了。貝爾曼是因為冒雨畫最后一片葉子，得了肺炎而去世的。他的人格得到升華，崇高的愛心、自我犧牲的精神由此得到了展現(xiàn)。

由此，我們看到了貝爾曼平凡的甚至有點討厭的外表下有一顆火熱的、金子般的愛心，雖然窮困潦倒，卻仍無私關(guān)懷、幫助他人，甚至不惜付出生命的代價。作者借此歌頌了窮苦朋友相濡以沫的珍貴友情和普通人的心靈美。

5、小說最震撼人心的是哪一個情節(jié)？說明原因。

明確：應該是小說的結(jié)局部分，因為這一部分寫到蘇艾的揭謎：老貝爾曼的死，換來了最后一片葉子這幅他追求終生的杰作，而正是這幅杰作喚醒了瓊珊對生的渴望。

6、試問小說的結(jié)局有怎樣的特點？能找出前面的伏筆嗎？

明確：歐·亨利式的結(jié)尾。歐·亨利在短篇小說的藝術(shù)處理上最大的特點就是“小說的意外結(jié)局”。出乎意料之外，又在情理之中。讀者眼看著情節(jié)似乎明明朝著一個方向發(fā)展，但結(jié)局往往來了個出其不意。這意外的情節(jié)逆轉(zhuǎn)，一方面是主人公形象得以升華，另一方面是主題也得到揭示，從而造成獨特的藝術(shù)魅力。

7、為什么說貝爾曼畫的最后一片藤葉是他的杰作？

明確：因為這片葉子給予的病人生的希望和信念，表現(xiàn)了普通人之間的無私和情意，閃爍著人性的光輝。

（也可結(jié)合全文進行拓展思考：由前文介紹可知，瓊珊和蘇艾都是青年畫家，作為畫家的瓊珊，居然一直沒能看出墻上的常春藤葉居然是畫上去的，由此可以從側(cè)面說明貝爾曼先生最后這幅作品精湛的技藝，真可謂以假亂真，堪稱杰作了）

（五）品味“歐·亨利式的語言”

結(jié)合文章中具體的環(huán)境描寫和人物對話進行品讀，并歸納總結(jié)：

采用幽默、風趣、俏皮、夸張、諷刺、比喻的語言，渲染悲劇的喜劇色彩，讓讀者在俏皮的描寫中醒悟內(nèi)在莊嚴的思想感情，在生動活潑中給人啟迪，被稱為“含淚的笑”。

（六）作業(yè)

完成下列練習：

1.下列詞語加點的字讀音全都正確的一組是（ ）

A. 苔蘚xiǎn 扶弱濟困jì 摻酒chān 出殯bìn

B.瞥見piē 躡手躡腳shè 昵稱nì 狹窄zhǎi

C.窗檻jiàn 著想zháo 一幢zhuàng 磚砌qǐ

D.模特mó 編輯jí 嘮叨láo 瞅一眼jiū

2.下列詞語沒有錯別字的一組是（ ）

A．班配 一籌莫展 草菅人命 看菜吃飯，量體裁衣

B．耐煩 怙惡不悛 不落巢臼 己所不欲，勿施于人

C．根莖 挺而走險 流言蜚語 如臨深淵，如履薄冰

D．暴躁 徒有虛名 莫名其妙 失之毫厘，謬以千里

3．依次填入下列各句橫線處的詞語，最恰當?shù)囊唤M是（ ）

（1）冥冥中似乎有什么使那片葉子不掉下來， 了我過去是多么邪惡。

（2）靠近葉柄的顏色還是深綠的，但是鋸齒形的邊緣已染上了枯敗的黃色，它 掛在離地面二十來英尺的一根藤枝上面。

（3）女人的手指 了一下，想是叫葦眉了劃破了手。

A．啟示 傲然 震動 B．啟事 傲然 振動

C．啟示 毅然 振動 D．啟事 毅然 震動

12、寡人之于國也教學設計 寡人之于國也教學設計

寡人之于國也是表現(xiàn)孟子仁政思想的文章之一，論述了如何實行“仁政”以“王道”統(tǒng)一天下的問題。下面是小編整理的寡人之于國也教學設計，一起來看看吧。

一、教學目的

1.了解孟子的“仁政”、“民本”的治國思想。

2.學習喻證法的使用藝術(shù)。

3.掌握部分重點實詞、虛詞、文言句式。

教學重難點

重點：1、3    難點：論證藝術(shù)

教學時數(shù)

1課時

教學過程

一、導入新課

由儒家孔子思想導入孟子思想以及《孟子》。《孟子》一書為孟子晚年與弟子萬章、公孫丑等人纂輯而成，以期“述仲尼之意”，比較集中地記錄了他的游歷生活與思想，共有七篇。

今天，我們就學習選自《孟子》的一篇文章《寡人之于國也》

二、課文學習

（一）基礎知識：

1，朗讀課文，正音，字音字形

數(shù)cù  罟gǔ  洿wū池  雞豚tún  狗彘zhì

庠xiáng序  孝悌tì  餓莩piǎo

（二）學習課文第一段。

1閱讀，強調(diào)重點字詞“兇”、“加”。

河內(nèi)兇            谷物收成不好，荒年。

寡人之民不加多     更

疏通文意，解答疑難。

2.內(nèi)容分析

對于梁惠王為什么要增加人口，學生有一定困難，需要解釋。

在冷兵器時代，誰擁有了眾多的人口，誰就擁有了大量耕種土地的勞動力，誰就擁有了大量兵源，誰就可以稱霸。因為這個原因，梁惠王才提出了為什么自己已經(jīng)盡心盡力了，可人口怎么不見增加呢？他對此是感到迷惑，不理解的。對此，孟子會怎樣來回答呢？如果同學們是孟子，先想一想該如何回答？

（二）學習課文第二、三段。

1.朗讀，強調(diào)重點字詞“喻”、“鼓”、“或”、“直”及兩個成語

請以戰(zhàn)喻         說明

填然鼓之         擊鼓

或百步而后止     或許

直不百步耳       只是，不過

棄甲曳兵——丟掉鎧甲，拖著兵器，形容打敗仗逃跑時十分狼狽的樣子。

五十步笑百步——比喻自己跟別人有同樣的缺點或錯誤，只是程度上輕一些，卻譏笑別人。疏通文意，解答疑難。

2.內(nèi)容分析

孟子對梁惠王提出的問題，似乎是沒有進行回答，而是先打了一個比方，不明就里的梁惠王順著孟子的思路進行了回答。其實，孟子在這里是用了欲擒故縱的手法，讓梁惠王不知不覺就進了孟子設下的圈套。孟子的比喻什么意思呢？（討論之后明確）向梁惠王說明他“移民移粟”的治國方法與鄰國的治國不盡心沒有質(zhì)的區(qū)別。孟子的這個比喻在全文中的作用是什么呢？我們看下文。

（三）學習課文第四段

1.閱讀，正音：

強調(diào)重點字詞“勝”、“樹”、“畜”、“檢”、“涂”、“頒”

谷不可勝食也             盡

樹之以桑                 種

雞豚狗彘之畜             飼養(yǎng)

狗彘食人食而不知檢       制止

涂有餓莩而不知發(fā)         同“途”

頒白者不負戴于道路矣     頒，同“斑”

2翻譯句子

A.謹癢序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路矣。

B.是何異于刺人而殺之，曰‘非我也，兵也’？

C.王無罪歲，斯天下之民至焉

3狀語后置句和賓語前置句

申之以孝悌之義

未之有也

內(nèi)容分析（用以練帶講法）

閱讀第三段，回答后面的問題。（多媒體展示題目）

不違農(nóng)時，谷不可勝食也。數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也。斧斤以時入山林，材木不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無憾也。養(yǎng)生喪死無憾，王道之始也。五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時，數(shù)口之家，可以無饑矣；謹癢序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩而不知發(fā)，人死，則曰：‘非我也，歲也。’是何異于刺人而殺之，曰‘非我也，兵也’？王無罪歲，斯天下之民至焉。

（1）孟子認為，只有實行仁政，才能以“王道”統(tǒng)一天下。他在向梁惠王闡明自己的政治主張時，提出實行“王道”哪幾種措施？從今天的角度看，可以分哪幾種產(chǎn)業(yè)？

（2）如果能做到上面闡述的各項內(nèi)容，就會呈現(xiàn)下述美好景象？

（3）孟子認為：“王道之始”的條件是什么？使天下百姓歸順，即“為王”的條件是什么？這部分采用怎樣的順序闡述的？

（4）孟子尖銳地斥責了當時統(tǒng)治者不顧人民死活的現(xiàn)象，他揭露說：統(tǒng)治者

A.＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿（限9字）；

B.＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿（限8字）；

C.＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿（不超過16字）；

（5）孟子在論述時主要采用了何種手法？

（6）用自己的話回答：孟子向梁惠王指出的美好前景“天下之民至焉”的必備條件是什么？（不超過30字）

【參考答案】（1）A.1不違農(nóng)時，2數(shù)罟不入洿池，3斧斤以時入山林；4五畝之宅，樹之以桑；4雞豚狗彘之畜，無失其時；6百畝之田，勿奪其時；7謹癢序之教，申之以孝悌之義。農(nóng)業(yè)、漁業(yè)、林業(yè)、紡織業(yè)、教育，前者保民，后者教民。

（2）A.谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用。B.五十者可以衣帛；七十者可以食肉；數(shù)口之家，可以無饑；頒白者不負戴于道路。

（3）A.養(yǎng)生喪死無憾。B.七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒。層進式。

（4）A.狗彘食人食而不知檢。B.涂有餓莩而不知發(fā)。C.人死，則曰：“非我也，歲也。”

（5）A.打比方，比喻論證。對比手法。

A.刺人而殺之，曰“非我也，兵也。”B.人死，則曰：“非我也，歲也。”

（6）廣施仁政；若百姓生活不好，要歸咎自己而不要歸罪年成。

題目做完，在處理的基礎上，教師分析總結(jié)：

看來，這一段是孟子從正面來闡釋他的治國之道，給我們描繪了一幅理想社會的藍圖，從而給梁惠王指出了一條增加人口的光明大道，這就是廣施仁政。說到這里，在講二、三段的時候，我們提的問題孟子的五十步笑百步的比喻在全文中的作用是什么也就有了答案，同學們說什么呢？在討論的基礎上明確：為第三段梁惠王接受孟子提出的治國之策做了鋪墊。

（四）學生自由閱讀，向教師質(zhì)疑，教師巡回解疑。

（五）教師梳理總結(jié)本文內(nèi)容。

三、作業(yè)布置

在本文中孟子談了自己的理想社會藍圖。你心目中的理想社會藍圖又是什么呢？請描述下來，不少于500字。

上面就是寡人之于國也教學設計了，想要了解更多內(nèi)容，關(guān)注本網(wǎng)站。

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