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        八下3課《我的第一本書(shū)》教學(xué)實(shí)錄及評(píng)點(diǎn)一等獎(jiǎng)
        

        
2022-09-06 12:13:01
分類：教學(xué)設(shè)計(jì)


        

        



        

        

        《八下3課《我的第一本書(shū)》教學(xué)實(shí)錄及評(píng)點(diǎn)一等獎(jiǎng)》屬于教學(xué)設(shè)計(jì)中比較優(yōu)秀的內(nèi)容，歡迎參考。
        

        八下3課《我的第一本書(shū)》教學(xué)實(shí)錄及評(píng)點(diǎn)一等獎(jiǎng)
        

        1、八下3課《我的第一本書(shū)》教學(xué)實(shí)錄及評(píng)點(diǎn)一等獎(jiǎng)
                        
        八下3課《我的第一本書(shū)》教學(xué)實(shí)錄及評(píng)點(diǎn)
        語(yǔ)文教學(xué)通訊·初中刊2011·5
         
         （ 執(zhí)教/劉宏業(yè) 評(píng)點(diǎn)/ 余映潮）
         
         一、巧妙導(dǎo)入
         師：對(duì)于詩(shī)人牛漢，同學(xué)們并不陌生，我們?cè)鴮W(xué)習(xí)過(guò)他的（生齊說(shuō)）《華南虎》，今天我們學(xué)習(xí)詩(shī)人牛漢的一篇散文，一篇他回憶童年生活的散文——《我的第一本書(shū)》（生齊說(shuō)）。牛漢先生在課文第1節(jié)中解釋為什么寫(xiě)這第一本書(shū)時(shí)，這樣說(shuō)：
         （生齊讀）（投影）
         可是這一本卻讓我一生難以忘懷，它酷似德國(guó)卜勞恩的《父與子》中的一組畫(huà)，不過(guò)看了很難笑起來(lái)。
         師：這節(jié)課，我和同學(xué)們就從這句話入手，一起走進(jìn)課文。
         二、感知故事
         師：下面，我們進(jìn)行第一個(gè)閱讀活動(dòng)。
         （投影）
         活動(dòng)一：請(qǐng)快速閱讀課文，用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言說(shuō)說(shuō)文章寫(xiě)了哪些難以忘懷的人和事。
         （生默讀課文，師巡視。）
         師：好，下面我們進(jìn)行第一次交流，哪位同學(xué)先說(shuō)？
         生1：第一件事是寫(xiě)作者小時(shí)候看他父親的書(shū)。
         師：這是文章第2節(jié)寫(xiě)到的事情。繼續(xù)。
         生2：第二件事是他的父親發(fā)現(xiàn)他把書(shū)裁成兩半，一半送給了沒(méi)有錢(qián)買(mǎi)書(shū)的朋友。
         生3：第三件事是他的父親讓他把那半截書(shū)從喬元貞那里要回來(lái)，然后裝訂成兩本完好的書(shū)。
         師：能否簡(jiǎn)潔些？
         生3：父親替我補(bǔ)書(shū)。
         師：好！很簡(jiǎn)潔。還有補(bǔ)充嗎？
         生4：第四件事是他們小時(shí)候上書(shū)房時(shí)候的一些事情。“我說(shuō)‘大狗叫’，大狗就汪汪叫幾聲，我說(shuō)‘小狗叫’，小狗也立即叫幾聲?！币么蠹液逄么笮Α?/p>
         師：是啊，這么有趣的事怎么能忘記呢？但是你的回答還欠簡(jiǎn)潔。請(qǐng)概括一下。
         生5：大狗小狗陪“我”讀書(shū)。
         生6：“我”教大狗小狗背書(shū)。
         師：謝謝剛才幾位同學(xué)的精彩發(fā)言。他們的回答基本概括了文章所寫(xiě)的人和事。老師將這些故事再精煉一下，請(qǐng)看大屏幕：
         （投影）
         “父親”：?jiǎn)枙?shū)考書(shū)燈下補(bǔ)書(shū)攜子讀書(shū)。
         “我”：裁書(shū)要書(shū)真誠(chéng)送書(shū)帶狗背書(shū)
         師：這些故事主要發(fā)生在父親和“我”身上。這樣的概括既簡(jiǎn)潔又緊扣一條主線，即文題“我的第一本書(shū)”。
         三、品味情感
         師：在這些故事中，我們讀出了父子親情，同學(xué)友情，還有“我”讀書(shū)時(shí)的樂(lè)趣。那么，在這些情感中，作者著力最多，最想突出的情感是什么呢？請(qǐng)看：
         （投影）
         它酷似德國(guó)卜勞恩的《父與子》中的一組畫(huà)。
         師：“酷似”是什么意思？
         生1：很像，極像。
         師：很好！“酷”有“很、極”的意思。如天氣“酷寒”。
         師：誰(shuí)知道卜勞恩的《父與子》，給我們簡(jiǎn)單介紹一下。
         生2：《父與子》反映的是父子之間有趣的故事，禿頭的大胡子爸爸慈祥、寬容、善良，留著刺猬頭的兒子淘氣、調(diào)皮、聰明、可愛(ài)?！陡概c子》中的漫畫(huà)盡管沒(méi)有一個(gè)字，卻很容易讀懂，常使人發(fā)出會(huì)心的微笑！
         師：你的介紹讓我們了解到，卜勞恩的《父與子》描繪的就是父親卜勞恩和他的兒子克里斯蒂安之間的生活點(diǎn)滴，體現(xiàn)了父子之間濃濃親情。
         師：那么，文章中哪些故事也體現(xiàn)了父子情深？
         生3：文章第3節(jié)和第4節(jié)。
         生4：文章第8節(jié)。
         生5：文章第5節(jié)，父親考查“我”背書(shū)的情形也能體現(xiàn)。
         師：好，讓我們將目光聚焦，一起品讀第3、4、5、8節(jié)，進(jìn)行第二個(gè)閱讀活動(dòng)。
         （投影）閱讀文章第3、4、5、8節(jié)，聯(lián)系相關(guān)語(yǔ)句，體會(huì)父親哪些方面讓人感動(dòng)。
         （學(xué)生品讀圈畫(huà)，師適時(shí)巡視。）
         師：可以交流了吧，哪一位先來(lái)？
         生6：第3節(jié)開(kāi)頭第一句說(shuō)“我是開(kāi)春上的小學(xué)，放暑假的第二天，父親回來(lái)了”。這句話呼應(yīng)第二節(jié)最后一句“我父親在離我家十幾里地的崔家莊教小學(xué)，不常回家”。父親很少回家，但一回家就關(guān)心“我”的成績(jī)，讓人很感動(dòng)。
         師：父親對(duì)“我”的關(guān)愛(ài)很感人。接著說(shuō)。
         生7：我也說(shuō)第3節(jié)。父親的動(dòng)作和神態(tài)留給我很深印象。
         師：請(qǐng)聯(lián)系具體語(yǔ)句品味一下。
         生7：當(dāng)?shù)弥拔摇笨剂说诙麜r(shí)，父親“摸摸我額頭上的‘馬鬃’”并“欣慰地夸獎(jiǎng)”，讓人感受到父親對(duì)“我”的疼愛(ài)。
         師：那下面寫(xiě)父親“板起了面孔”又怎么理解呢？
         生8：“板起面孔”說(shuō)明父親變得嚴(yán)肅，露出生氣神色。但這是得知“我”學(xué)習(xí)名次有“水分”后的變化。這同樣說(shuō)明父親對(duì)“我”學(xué)業(yè)的關(guān)心。
         師：分析得好！請(qǐng)你將這一段朗讀一遍，注意讀出父親的心情變化。
         （生有感情地朗讀第3節(jié)。）
         生9：我從第4節(jié)中“父親深深地嘆著氣”中讀出了父親的善良，對(duì)喬元貞處境的同情。
         師：對(duì)這一句的品味還有補(bǔ)充嗎？
         生10：我從這一句中還讀出了父親對(duì)“我”的理解、寬容。
         師：何以見(jiàn)得？
         生10：因?yàn)楦赣H對(duì)“我”的做法已經(jīng)默許，不再追究。從下文父親替“我”補(bǔ)書(shū)可以看出。
         師：父親的理解、尊重、寬容讓我們敬佩、感動(dòng)。接著來(lái)。
         生11：第3、4節(jié)中父親的溫厚也讓我感動(dòng)。第3節(jié)最后，寫(xiě)父親面對(duì)我“所謂小學(xué)一年級(jí)國(guó)語(yǔ)第一冊(cè)”時(shí)，要是其他父親，也許巴掌就揮過(guò)來(lái)了，但是“我”的父親卻是“愣了半天，翻來(lái)覆去地看”。
         師：請(qǐng)揣摩一下此時(shí)父親的心理。
         生12：對(duì)“我”“不堪入目”課本的不理解。
         生13：對(duì)“我”“不務(wù)正業(yè)”做法的憂慮。
         生14：也許父親在調(diào)節(jié)自己的情緒，努力不讓自己生氣，耐心了解事情的真相。
         師：幾位同學(xué)分析得很好。那么，接下來(lái)父親為什么要“愁苦”地望著“我”呢？
         生15：也許愁的是家的條件太差了吧。
         生16：我不贊同剛才同學(xué)的發(fā)言。根據(jù)下面父親的問(wèn)話“那一半呢”，可知父親更想了解事情的真相，書(shū)的下落，也就是對(duì)“我”做法的憂愁。
         師：你的分析能聯(lián)系語(yǔ)境，讀出人物的心理。
         師：這一節(jié)中父子之間的“三問(wèn)三答”著實(shí)讓我們感動(dòng)。下面請(qǐng)同學(xué)們自由朗讀第4節(jié)，體會(huì)父親和“我”的心理、語(yǔ)氣。然后請(qǐng)三位同學(xué)分角色朗讀第4節(jié)。一位讀父親的語(yǔ)言，一位讀“我”的語(yǔ)言，還有一位讀旁白。哪位愿意自告奮勇？
         （很快有三位同學(xué)舉手，老師及時(shí)分工，同時(shí)提出要求：三位同學(xué)朗讀時(shí)，其他同學(xué)認(rèn)真聽(tīng)讀，然后點(diǎn)評(píng)。）
         師：感謝三位的精彩朗讀，哪位同學(xué)來(lái)點(diǎn)評(píng)一下？
         生17：父親的第一問(wèn)應(yīng)該讀出“生氣”的口吻，剛才朗讀者語(yǔ)氣嫌低了。
         師：他說(shuō)要讀出生氣的語(yǔ)氣，同意嗎？
         生18：不同意。因?yàn)檫@一問(wèn)前面的語(yǔ)境是父親“愁苦”地望著“我”，所以應(yīng)該是聲音低沉些。
         師：好！請(qǐng)你朗讀這一句，體會(huì)一下。（生動(dòng)情地讀。）
         師：那么，讀第3、4節(jié)，父親感動(dòng)我們的主要是什么呢？
         生19：對(duì)“我”學(xué)習(xí)的無(wú)比關(guān)心，對(duì)“我”的疼愛(ài)。
         生20：對(duì)“我”友情的尊重，對(duì)“我”做法的理解。
         師：這樣的父親值得《羚羊木雕》中的父親學(xué)習(xí)。（生笑。）
         生21：對(duì)“我”的寬容和尊重。這樣的父親真了不起，你看，就因?yàn)槲野选俺小鄙賹?xiě)了一橫，父親就將“承”改為“成”字，很讓人感動(dòng)。
         師：同學(xué)們品味得很到位，第8節(jié)還沒(méi)有同學(xué)分析。讓我們一起先把第8節(jié)讀一遍。
         （生齊讀第8節(jié)。）
         師：請(qǐng)聯(lián)系這一節(jié)中相關(guān)語(yǔ)句，說(shuō)說(shuō)父親的感人之處。
         生22：父親為“我”補(bǔ)書(shū)，是在“昏黃的麻油燈下”，而且用好多白紙抄上去的。讓人感動(dòng)。
         師：補(bǔ)書(shū)條件之艱苦。繼續(xù)。
         生23：父親補(bǔ)書(shū)的時(shí)間是從晚上開(kāi)始，但到第二天早晨就將補(bǔ)好的書(shū)交給“我”，讓人感動(dòng)。
         師：說(shuō)明父親補(bǔ)書(shū)時(shí)間之長(zhǎng)，急切地想把補(bǔ)好的書(shū)交給“我”和元貞。
         生24：我讀“補(bǔ)寫(xiě)的字跟印上去的一樣好看”這一句，感動(dòng)于父親是真正地用心在補(bǔ)兩本書(shū)，特別是他還用“牛皮紙包了皮，在封皮上寫(xiě)上名字”，顯得無(wú)比莊重，真讓人感動(dòng)。
         師：說(shuō)得真好！如果說(shuō)第4節(jié)是父親“語(yǔ)言”上的理解，那么第8節(jié)則是父親“行動(dòng)”上的支持。因此，補(bǔ)書(shū)遞書(shū)的過(guò)程就是父親言傳身教的育人過(guò)程。提醒一點(diǎn)，請(qǐng)同學(xué)們?nèi)Ξ?huà)出“課本”或“書(shū)”前的修飾語(yǔ)，品味一下其中的情感。
         生25：感覺(jué)作者在突出“課本”前后的對(duì)比。
         師：這樣做想表達(dá)什么情感？
         生26：應(yīng)該是反復(fù)手法吧。好像表現(xiàn)了作者對(duì)父親補(bǔ)書(shū)的感激之情。
         師：讀出其中的味道了。我想還有一種崇敬之情，對(duì)父親的偉大之舉充滿崇敬！帶著這樣的理解，齊讀第8節(jié)。
         （生動(dòng)情地朗讀。）
         師：通過(guò)同學(xué)們的精彩點(diǎn)評(píng)和朗讀，我們讀出了一位懂得寬容、懂得理解孩子的父親形象。父親通過(guò)言傳身教，對(duì)兒子裁書(shū)的做法由默許到支持。如此父親，作者怎能忘懷？！
         
         四、深入研讀
         師：同學(xué)們，老師在讀完這篇文章后，除了對(duì)這樣的父親產(chǎn)生深深的敬重之外，心中還有一份沉甸甸的酸楚，正如作者所說(shuō)的，“看了很難笑起來(lái)”。下面，我們進(jìn)行第三個(gè)閱讀活動(dòng)：
         （投影）請(qǐng)同學(xué)們?cè)僮x課文，體會(huì)作者為什么“很難笑起來(lái)”。
         （學(xué)生默讀思考，然后同桌討論，師巡視參與討論。）
         師：同學(xué)們剛才討論得很熱烈，下面進(jìn)行交流。
         生1：?jiǎn)淘懠疑钬毨?，無(wú)力供他讀書(shū)，最后只好一輩子在村子里謀生，讀來(lái)讓人心酸。
         生2：文章第7節(jié)寫(xiě)喬元貞的媽媽不讓他讀書(shū)一事讓人很難笑起來(lái)。（生讀）“元貞把半本書(shū)交給我時(shí)，哭著說(shuō)：‘我媽不讓我上學(xué)了。’”
         生3：閱讀第13節(jié)，我感覺(jué)三個(gè)同齡人一起讀書(shū)，但后來(lái)命運(yùn)卻迥然不同。特別是喬元貞本來(lái)和“我”一樣勤奮好學(xué)成績(jī)優(yōu)異，連父親都夸“元貞比你有出息”，最后卻窮困潦倒一生，這樣的結(jié)局讓人心酸。
         師：一對(duì)友情深厚的童年好友，一對(duì)智力相當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)伙伴，其人生結(jié)局卻迥然不同。這怎能讓作者笑得起來(lái)？那么，導(dǎo)致元貞失學(xué)的原因是什么？
         生4：我感覺(jué)元貞失學(xué)與家長(zhǎng)有關(guān)。第6節(jié)寫(xiě)喬元貞的父親也是一名小學(xué)教師，但他卻不像“我”的父親那樣關(guān)心“我”的學(xué)習(xí)，對(duì)元貞的失學(xué)負(fù)有責(zé)任。
         生5：我不贊同剛才同學(xué)的回答。因?yàn)榈?節(jié)在介紹喬元貞父親時(shí)，特別寫(xiě)道：“臉又黑又皺，脊背弓得像個(gè)‘馱燈獅子’?！边@一外貌描寫(xiě)好像突出喬海被生活的重?fù)?dān)壓得已無(wú)力幫助兒子讀書(shū)，更何況他兩三年才能回家一次。
         師：你分析得很深刻！個(gè)人的不幸是時(shí)代苦難的結(jié)果。
         生6：第10節(jié)介紹老師“弄不成”得名的由來(lái)，可看出當(dāng)時(shí)學(xué)習(xí)條件的落后，而且作為學(xué)生的“我”面對(duì)自己的新書(shū)，竟然要攔腰裁斷，這樣的描寫(xiě)，讓人很難笑起來(lái)。
         生7：受剛才同學(xué)的提醒，我感覺(jué)寫(xiě)父親連夜在“昏黃的油燈下”補(bǔ)書(shū)，也可看出當(dāng)時(shí)生活條件的艱苦。
         師：是啊，就是令人忍俊不禁的第12節(jié)，我們也不難體會(huì)到“四個(gè)年級(jí)十幾名學(xué)生在同一教室上課”的心酸和難過(guò)。
         師：總結(jié)剛才同學(xué)的發(fā)言，我們發(fā)現(xiàn)，正是生活的艱辛、學(xué)習(xí)條件的落后和三個(gè)好友的不同人生結(jié)局，讓作者回憶起童年生活“很難笑起來(lái)”。
         師：因此，真正讓作者一生難以忘懷的應(yīng)該是第一本書(shū)中深藏著的那個(gè)時(shí)代的苦難生活，以及在那荒寒背景下特別可貴的人間溫情。
         五、探求主旨
         師：記得有人這樣說(shuō)：“散文貴在有‘我’。讀散文最關(guān)鍵的是讀出作者最想說(shuō)的那句話?！蹦敲?，作者在文中最想說(shuō)的那句話是什么呢？
         生（齊說(shuō)）：人不能忘本！
         師：說(shuō)得好！請(qǐng)齊讀課文最后一節(jié)，聯(lián)系全文，說(shuō)說(shuō)你對(duì)“人不能忘本”的理解。
         （生齊讀最后一節(jié)。）
         生1：這一句運(yùn)用雙關(guān)，“本”不僅指“我”的小學(xué)一年級(jí)國(guó)語(yǔ)課本，也指“我”接受的人生第一課?！叭瞬荒芡尽?，指不能忘掉人生成長(zhǎng)歷程中最初的最有價(jià)值的奠基性的東西。
         師：你的語(yǔ)言很精練。你能說(shuō)說(shuō)“最初的最有價(jià)值的奠基性的東西”是什么嗎？
         生1：我不太清楚。
         師：誰(shuí)來(lái)幫助他？
         生2：根據(jù)剛才的分析，我感覺(jué)作者在提醒人們不要忘記過(guò)去的苦難。
         師：如果人忘記苦難會(huì)怎樣呢？
         生2：就會(huì)停滯不前，就會(huì)不珍惜擁有。
         師：你很聰明，說(shuō)得好。接著說(shuō)。
         生3：作者也在告誡人們不要忘記童年故鄉(xiāng)的一切，尤其是那苦難條件下的人間溫情。
         師：對(duì)作者來(lái)說(shuō)，這些溫情中最不能忘記的是哪一種情感？請(qǐng)聯(lián)系“人不能忘本”的前一句話談?wù)劇?/p>
         生4：“枉”有“白白地”的意思。從“枉讀”和“枉寫(xiě)”兩個(gè)詞，可看出“我”對(duì)父親的崇敬。
         師：何以見(jiàn)得？
         生4：因?yàn)閺奈恼驴矗龑?dǎo)“我”走上讀書(shū)和寫(xiě)詩(shī)道路的正是父親，“我”的人生道路與父親的諄諄教誨是分不開(kāi)的。因此不管到何時(shí)，都不能忘記父親的教導(dǎo)。
         師：“我”的第一本書(shū)其實(shí)又是父親對(duì)“我”的人生第一課。
         師：綜合同學(xué)們的發(fā)言，我們認(rèn)為，“人不能忘本”就是不能忘記自己的苦難經(jīng)歷、自己做人的根本、自己人性中最美好的品質(zhì)。要珍惜生活，珍惜自己所擁有。不要因?yàn)闂l件境遇的變化而失去自己的立人之基，做人之本。對(duì)于這一問(wèn)題，詩(shī)人牛漢有他獨(dú)特的感悟：
         （生齊讀）（投影）
         要讓我談苦難太容易了，我的作品里都有，血淚、憤怒、控訴……我多么希望每一個(gè)人都活得完美，沒(méi)有悲痛，沒(méi)有災(zāi)難。我之所以寫(xiě)苦難，絕不是為了咀嚼痛苦，只是讓人們清醒地從苦難中走出來(lái)。
         ——牛漢《論苦難》
         師：請(qǐng)同學(xué)們帶著這樣的理解，大聲地朗讀最后一節(jié)。
         （下課。）
        【教學(xué)點(diǎn)評(píng)】
         這是一節(jié)現(xiàn)代文閱讀教學(xué)課。如果用兩個(gè)字來(lái)概括這節(jié)課的優(yōu)點(diǎn)，那就是“嚴(yán)整”。整個(gè)課的結(jié)構(gòu)可用“鳳頭、豬肚、豹尾”來(lái)形容，就像文章一樣，有很漂亮的開(kāi)頭，有很厚實(shí)的課文品讀，有很有力的收束。
         首先談?wù)劷虒W(xué)線索。
         什么是教學(xué)線索？教學(xué)線索是貫穿全篇文章教學(xué)的某一種內(nèi)容。在閱讀課教學(xué)中，線索是貫穿于各個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)的某一個(gè)動(dòng)作、某一句話或某一個(gè)關(guān)鍵詞。這節(jié)課的教學(xué)線索就是課文第1節(jié)中的一句話：“可是這一本卻讓我一生難以忘懷，它酷似德國(guó)卜勞恩的《父與子》中的一組畫(huà)，不過(guò)看了很難笑起來(lái)?！比n的每一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)都有它的身影。這是一種很高妙的利用課文本身的內(nèi)容形成課堂教學(xué)線索的構(gòu)思手法。難能可貴的是，教者居然發(fā)現(xiàn)了這樣一個(gè)好句子，然后讓它牽動(dòng)著全文的品讀欣賞，讓人贊嘆。
         下面欣賞“鳳頭”——文意把握。
         文意把握就是對(duì)文章意思的把握，對(duì)文章內(nèi)容的理解。這節(jié)課幾次的品析都用的是這一句話里的關(guān)鍵詞，如教學(xué)活動(dòng)一中的“難以忘懷”，教學(xué)活動(dòng)二中的“父與子”，教學(xué)活動(dòng)三中的“很難笑起來(lái)”。三個(gè)關(guān)鍵詞都在這一個(gè)句子中。如第一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)：“請(qǐng)快速閱讀課文，用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言說(shuō)說(shuō)文章寫(xiě)了哪些難以忘懷的人和事?！边@是一個(gè)主問(wèn)題，既是對(duì)文意概括的訓(xùn)練，也是對(duì)文意理解的訓(xùn)練，同時(shí)又是對(duì)全文內(nèi)容整體理解的把握。“難以忘懷”統(tǒng)領(lǐng)全文里的人和事。這一問(wèn)將文章所有內(nèi)容都拎起來(lái)了，這是對(duì)整個(gè)教學(xué)一個(gè)厚重的鋪墊，因?yàn)樽钇恋慕虒W(xué)過(guò)程還在后面。任何課文教學(xué)必須想方設(shè)法地用各種形式和手段來(lái)證明你的第一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)進(jìn)行的是文意把握，然后再開(kāi)始第二個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)。一開(kāi)始就進(jìn)入片段，肯定不是好的做法，同樣也沒(méi)有堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。用“難以忘懷”來(lái)統(tǒng)領(lǐng)文章主要內(nèi)容，這是文意把握的一種方法。
         再來(lái)欣賞“豬肚”——切入品讀。
         什么是切入？在閱讀教學(xué)里，課文教學(xué)進(jìn)行了鋪墊——文意把握后，要尋找一個(gè)最重要的地方，一個(gè)最厚實(shí)的地方，一個(gè)最美的地方去進(jìn)行閱讀欣賞，少在外圍兜圈子，要靈活地切入到最重要、最厚實(shí)、最優(yōu)美或最有難度的地方。切入往往與選點(diǎn)聯(lián)系在一起，因此，這樣的構(gòu)思又可以叫選點(diǎn)切入。這節(jié)課教學(xué)中的活動(dòng)二就是采用切入的方法。在文意把握后，教師自然地從父子親情角度，引導(dǎo)學(xué)生切入到文章第3、4、5、8節(jié)的學(xué)習(xí)品讀。
         切入之后，教師在具體品讀過(guò)程中采用概說(shuō)——朗讀——欣賞的方式。如在品讀父子親情這一環(huán)節(jié)，“父親哪些方面讓我們感動(dòng)”就是概說(shuō)；讓學(xué)生分角色朗讀父子之間的三問(wèn)三答就是朗讀體味；品讀父親讓人感動(dòng)時(shí)，可滲透在字里行間，如體味“愁苦”一詞的意蘊(yùn)，品讀第8節(jié)中“課本”前的修飾語(yǔ)……在這一教學(xué)環(huán)節(jié)中，教師扎扎實(shí)實(shí)地引導(dǎo)學(xué)生在概說(shuō)——朗讀——欣賞中進(jìn)行語(yǔ)段欣賞，加上教師的適時(shí)小結(jié)，整個(gè)品讀過(guò)程做得很規(guī)范，很有條理。沒(méi)有那種虛浮在課文表面的做法，如“談一談你的童年和作者的童年有不同嗎？”“你要和作者比一比童年嗎？”實(shí)錄所呈現(xiàn)的是真正的品讀教學(xué)，而不是玩弄花樣、浮在課文表面的具有濃郁通俗手法的教學(xué)。
         最后，欣賞“豹尾”——探求主旨。
         為什么說(shuō)這個(gè)課的結(jié)尾是“豹尾”呢？這個(gè)尾巴的力量在于文獻(xiàn)的力量，而不僅在于教師的語(yǔ)言。在課文的收束部分，教師指導(dǎo)學(xué)生有這樣一句話：“散文貴在有‘我’。讀散文最關(guān)鍵的是讀出作者最想說(shuō)的那句話?！焙芷恋闹赶?、啟發(fā)。于是就引出了對(duì)“人不能忘本”的品讀。
         我們認(rèn)為，到這兒就結(jié)束了。但教師又后敘了一筆：作者為什么要寫(xiě)苦難呢？這一筆更濃郁，更漂亮！這個(gè)收束很有力，很有哲理，很有文學(xué)的味道，同時(shí)也是極好地表現(xiàn)了課文氛圍的一句話。
         應(yīng)該說(shuō)，這個(gè)課在備課方面是很?chē)?yán)整的，是花了很多心思的，從各個(gè)方面進(jìn)行了比較周密的考慮。
         （劉宏業(yè)江蘇南京市寧海中學(xué)分校；210002 余映潮 湖北荊州市教學(xué)研究室）
         
        附：課文研討
         
        一、整體把握
         
        作者牛漢是位詩(shī)人，寫(xiě)起散文也有詩(shī)意。但的詩(shī)意，不是那種輕飄飄的浪漫的抒情，而是來(lái)自對(duì)苦難生活的深刻體察和獨(dú)特感悟。
         
        文章開(kāi)頭很有特點(diǎn)，從一位詩(shī)人來(lái)訪談起，自然引出話題，既點(diǎn)明“我的第一本書(shū)”指的是小學(xué)一年級(jí)國(guó)語(yǔ)課本，又表明這第一本書(shū)在我人生中的分量。在第1段里作者寫(xiě)道：“我的童年沒(méi)有幽默，只有從荒寒的大自然間感應(yīng)到一點(diǎn)生命最初的快樂(lè)和夢(mèng)幻?！边@句話很有詩(shī)意，但又似乎有點(diǎn)兒玄妙，這與“我的第一本書(shū)”有什么關(guān)系呢？下文便圍繞“我的第一本書(shū)”展開(kāi)敘述并回答這一耐人尋味的話題。
         
        父親從城里帶回來(lái)的書(shū)，與紅薯一樣，在上個(gè)世紀(jì)初偏遠(yuǎn)的鄉(xiāng)村，“都是稀奇東西”。它引發(fā)“我常常好奇地翻看”，因?yàn)椴蛔R(shí)字而只能認(rèn)畫(huà)，但仍然感到“書(shū)里有很多奇妙的東西”。這大概就是“生命最初的快樂(lè)和夢(mèng)幻”的一部分吧，雖然作者沒(méi)有明說(shuō)。這些書(shū)，盡管也許給作者帶來(lái)了好奇、快樂(lè)和夢(mèng)幻，但那畢竟“是父親的，不屬于我”。接下來(lái)，文章正式落到“我的第一本書(shū)”的敘述上。
         
        從第3～8段，寫(xiě)“我的第一本書(shū)”不同尋常的經(jīng)歷。
         
        上小學(xué)的第一個(gè)學(xué)期，“我”考了第二名，照說(shuō)，這是一個(gè)很不錯(cuò)的成績(jī)，但祖母告知父親，全班才三個(gè)學(xué)生，而第三名卻是連“一只手幾個(gè)指頭都說(shuō)不上來(lái)”的二黃毛。這引起了父親對(duì)我成績(jī)的懷疑，于是要“我”拿書(shū)來(lái)考“我”，可“我”拿來(lái)的是“一團(tuán)紙”，是攔腰截?cái)嗟臎](méi)有封面、沒(méi)有頭尾的半本書(shū)。當(dāng)父親問(wèn)明那半本書(shū)的去處之后，只是嘆了一口氣，并繼續(xù)讓“我”背書(shū)，“我一口氣背完了”，“背得一字不差”。
         
        父親要“我”拿回那分給同學(xué)喬元貞的半本書(shū)，并為我們倆“裝訂成了兩本完完整整的書(shū)”。
         
        接下來(lái)（第10段），父親領(lǐng)“我”離開(kāi)本村到崔家莊念書(shū)去了，由此“我”才知道，本應(yīng)該還有別的書(shū)，而“我們就只念一本《國(guó)語(yǔ)》”。如果說(shuō)，前面寫(xiě)的是“不同尋常的第一本書(shū)”，那么，這一段則進(jìn)一步交代了這是“真正的第一本書(shū)”。
         
        通常，文章到此可以收尾了，但是，作者并未就此打住，而是“回過(guò)頭來(lái)說(shuō)說(shuō)我的第一本書(shū)”，進(jìn)而寫(xiě)出念書(shū)給“我”帶來(lái)的快樂(lè)。并交代與“書(shū)”有關(guān)的幾個(gè)人的命運(yùn)。
         
        文章最后呼應(yīng)開(kāi)頭，表達(dá)了對(duì)第一本書(shū)的珍視銘記之情。
         
        但是，讀過(guò)，深深打動(dòng)我們的卻不僅僅是關(guān)于第一本書(shū)的“故事”，而是與書(shū)有關(guān)或由書(shū)引發(fā)的父子之間、同學(xué)之間那濃濃的真摯的情意，是上個(gè)世紀(jì)二三十年代遙遠(yuǎn)的鄉(xiāng)村荒寒、蒼涼的生活境況和作者對(duì)生活那份獨(dú)特的感受。
         
        首先是父子之情。父親關(guān)心“我”的學(xué)習(xí)，學(xué)期結(jié)束，父親問(wèn)“我”考了第幾名，“我說(shuō)：‘第二名?！备赣H非常高興，又是撫摸，又是夸獎(jiǎng)?！拔摇卑涯前氡尽捌鄳K的課本”拿給父親，父親“愣了半天，翻來(lái)覆去地看”。當(dāng)問(wèn)清原委后，父親并沒(méi)有批評(píng)和指責(zé)，只是深深嘆著氣。作者筆下的父親，確是一個(gè)知書(shū)識(shí)禮的人，這深深的嘆息，既包含著對(duì)兒子做法的默許，也為兒子同學(xué)家的生活貧困而深表同情。晚上，父親在昏黃的油燈下，為“我們兩個(gè)的半本書(shū)修修補(bǔ)補(bǔ)，裝訂成了兩本完完整整的書(shū)”。新的學(xué)期開(kāi)始，父親便帶“我”到條件相對(duì)好一些的外村上學(xué)去了。作者對(duì)父親著墨不多，但父親的性格躍然紙上，他溫和、善良，理解孩子，尊重孩子的友情，對(duì)孩子負(fù)責(zé)，同時(shí)也樂(lè)于助人。
         
        第二是同學(xué)、朋友之情。因?yàn)橥瑢W(xué)喬元貞家太窮，買(mǎi)不起書(shū)，“我”便把這惟一的一本書(shū)分為兩半，一人半本。當(dāng)父親得知孩子半本書(shū)分給別人的時(shí)候，便深深地嘆氣，嘆氣之后便修補(bǔ)成兩本書(shū)。父親對(duì)孩子之間友情的理解，也許來(lái)自自己少年時(shí)代與朋友相處的那一份友誼的體驗(yàn)，況且，父親和喬元貞的父親恰恰“自小是好朋友”。當(dāng)“我”和狗引得哄堂大笑，“弄不成”把“我”狠狠訓(xùn)斥一頓之后說(shuō)：“看在你那知書(shū)識(shí)禮的父親的面子上，我今天不打你手板了?！边@句話雖有失教師身份，卻透露出當(dāng)時(shí)鄉(xiāng)間村鄰的友好淳厚的情義。盡管家家都非常窮困，但貧困生活境遇中淳厚的友情卻彌足珍貴，溫暖人心，也深深感動(dòng)著今天的讀者。
         
        第三是人與狗的默契和情趣。這一點(diǎn)是作者念念不忘的，在文中單獨(dú)來(lái)一段補(bǔ)敘。文中寫(xiě)道：“課本上的第一個(gè)字就是‘狗’，我有意把狗帶上。兩條狗像小學(xué)生一般規(guī)規(guī)矩矩地在教室的窗戶外面等我。我早已把狗調(diào)教好了，我說(shuō)‘大狗叫’，大狗就汪汪叫幾聲，我說(shuō)‘小狗叫’，小狗也立即叫幾聲?！暴ぉみ@出人狗合演的“雙簧戲”，應(yīng)是最好的情境教學(xué)吧。確實(shí)，當(dāng)我們讀到此處，忍俊不禁，深深被兒童時(shí)代那一份童趣所感動(dòng)，何況，這是在學(xué)習(xí)條件多么惡劣、生活處境何等窘迫的情形下獲得的一點(diǎn)樂(lè)趣啊!這，也就是作者“從荒寒的大自然間感應(yīng)到一點(diǎn)生命最初的快樂(lè)和夢(mèng)幻”吧。
         
        當(dāng)然，“生命最初的快樂(lè)和夢(mèng)幻”，也來(lái)自人間的溫暖和友情。
         
        二、問(wèn)題研究
         
        沒(méi)有課本的喬元貞卻考了第一名，父親也認(rèn)為他比“我”有出息，作者在文章的結(jié)尾處還特意補(bǔ)述了喬元貞的一生的“出息”：“他一輩子挎著籃子在附近幾個(gè)村子里叫賣(mài)紙煙、花生、火柴等小東西?！边@算得什么“出息”呢？作者為什么要作這樣的交代？
         
        沒(méi)有課本的喬元貞考了第一名，說(shuō)明他是個(gè)聰明好學(xué)的孩子，父親以他教師的經(jīng)驗(yàn)感覺(jué)得出，這樣的孩子是能成器的，但是，當(dāng)“我”拿回那半本書(shū)讓父親裝訂完整時(shí)，他哭著對(duì)“我”說(shuō)，他不能再上學(xué)了。這樣，那半本書(shū)或者說(shuō)父親為他裝訂的那本書(shū)，就“是他一生惟一的一本書(shū)”了。而“我”后來(lái)到條件好一些的學(xué)校上學(xué)去（再后來(lái)，“我”讀了中學(xué)，讀了大學(xué)，成了詩(shī)人）。而喬元貞這樣一個(gè)聰明好學(xué)的孩子在最需要學(xué)習(xí)的時(shí)候失學(xué)了，人生成長(zhǎng)的第一個(gè)階梯就這樣永遠(yuǎn)失去了，再加上當(dāng)?shù)匚幕?、?jīng)濟(jì)的極度貧困和落后，一輩子只能在生存的底線上掙扎，還能有什么發(fā)展可言呢？還能有多大“出息”？在這里，我們可以用一句時(shí)髦的話概括一下：“知識(shí)改變命運(yùn)”。但是，誰(shuí)能給“他”以知識(shí)呢？這就促使我們更深入的思考了。總之，作者對(duì)那個(gè)時(shí)代的苦難進(jìn)行著辛酸的“訴說(shuō)”，對(duì)苦難生活中小伙伴們寄予深切的同情，也讓讀者從喬元貞的命運(yùn)中嚴(yán)肅思考著生活與人生。
         
        練習(xí)說(shuō)明
         
        一、給同學(xué)復(fù)述這“第一本書(shū)”的故事，探討下面的問(wèn)題。
         
        1．“我的第一本書(shū)”僅僅指那半本課本嗎？你還可以作怎樣的理解？
         
        2．作者是懷著怎樣的感情追憶他的“第一本書(shū)”的？
         
        設(shè)置本題是希望在了解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步挖掘的思想內(nèi)涵和情感蘊(yùn)含。
         
        “我的第一本書(shū)”，不僅僅指那半本課本，也指“我”人生的第一課。這人生的第一課，蘊(yùn)含著生活的艱辛，人間的溫情，同學(xué)的友誼和上學(xué)的樂(lè)趣。
         
        作者追憶“第一本書(shū)”的心情是沉重的，他是懷著敬重、珍愛(ài)的感情追憶“第一本書(shū)”的，同時(shí)感情也是復(fù)雜的、百感交集的，因?yàn)槟潜緯?shū)里深藏著苦難的生活和惡劣的學(xué)習(xí)條件與環(huán)境，同時(shí)也映照著那個(gè)時(shí)代人們不幸的命運(yùn)，以及在那種荒寒背景下特別可貴的一點(diǎn)樂(lè)趣和溫情。
         
        二、聯(lián)系全文內(nèi)容，理解下列句子的含義，回答括號(hào)中的問(wèn)題。
         
        1．我的童年沒(méi)有幽默，只有從荒寒的大自然間感應(yīng)到的一點(diǎn)生命最初的快樂(lè)和夢(mèng)幻。（作者對(duì)童年的感覺(jué)是怎樣的？聯(lián)系下文看，“生命最初的快樂(lè)和夢(mèng)幻”是什么？）
         
        2．我的第一本書(shū)實(shí)在應(yīng)當(dāng)寫(xiě)寫(xiě)，如果不寫(xiě)，我就枉讀了這幾十年的書(shū)，更枉寫(xiě)了這幾十年的詩(shī)。人不能忘本。
         
        （怎樣理解“枉讀了這幾十年的書(shū)”“枉寫(xiě)了這幾十年的詩(shī)”？“人不能忘本”的“本”在這里指什么？）
         
        設(shè)置本題是希望在理解課文的基礎(chǔ)上，對(duì)重點(diǎn)語(yǔ)句進(jìn)行品評(píng)，以培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感。
         
        1．作者對(duì)童年的感覺(jué)是辛酸的，“童年沒(méi)有幽默”，寫(xiě)其童年生活的艱苦而沉重，不僅自己家的生活是窘困的，幾乎所有同學(xué)都在生存的底線上掙扎，哪有幽默可言？但是，畢竟是童年，無(wú)論生活多么艱苦，也抹不去與生俱來(lái)的童年的好奇、天真和淘氣，能和小伙伴們?cè)谝黄穑托?dòng)物們?cè)谝黄?，回到大自然中間，就是快樂(lè)的（這也許是他們覺(jué)得上學(xué)有趣的一個(gè)重要原因吧），而且童年時(shí)代只要玩起來(lái)，什么困苦都會(huì)忘。這就是生命最初的快樂(lè)。
         
        2．這里“枉”字可以理解為：白白地，無(wú)價(jià)值地，無(wú)意義地。作者的第一本書(shū)，意味深長(zhǎng)。它不僅表明第一次跨進(jìn)學(xué)校的大門(mén)，走進(jìn)了知識(shí)的世界，更重要的是，那第一本書(shū)里鑲嵌著父親的深情、同學(xué)的友情、童年的樂(lè)趣和生活的苦難以及在苦難生活中抗?fàn)幍囊欢涡穆窔v程。它既是求知的第一本書(shū)，更是人生的第一本書(shū)。如果這第一本書(shū)不寫(xiě)出來(lái)，那么這幾十年的讀書(shū)和寫(xiě)書(shū)（詩(shī)）則失去了意義，變得毫無(wú)價(jià)值，因?yàn)槟阃浟酥R(shí)的源頭和人生的起點(diǎn)，你忘記了過(guò)去，即忘本。作者最后說(shuō)“人不能忘本”，巧妙地運(yùn)用了雙關(guān)的修辭手法，“本”這里指課本，那第一本國(guó)語(yǔ)教材，也指人生成長(zhǎng)歷程中最初的最有價(jià)值的奠基性的東西。作者所指主要是后者。
         
        三、課文中的人物，除了“我”和“父親”外，還有同學(xué)二黃毛、喬元貞和老師“弄不成”。這三個(gè)人的言行寫(xiě)得不多，卻讓人難忘。試從中任選一個(gè)，在課文提供的資料的基礎(chǔ)上，發(fā)揮想像，虛構(gòu)一個(gè)小故事（如《二黃毛的故事》）。
         
        設(shè)置本題是希望學(xué)生閱讀課文有所感，有所悟，能調(diào)動(dòng)、激活生活體驗(yàn)，展開(kāi)聯(lián)想和想像，并通過(guò)寫(xiě)作來(lái)培養(yǎng)語(yǔ)言表達(dá)能力。
         
        教學(xué)建議
         
        一、教學(xué)時(shí)，要關(guān)注學(xué)生的閱讀體驗(yàn)，雖然本課所寫(xiě)的內(nèi)容離今天的學(xué)生生活比較遙遠(yuǎn)，但是我們還是可以通過(guò)課文所展示的生活境況，去想像那個(gè)時(shí)代人們的學(xué)習(xí)生活，進(jìn)而品味生活的苦難對(duì)于人生的意義。
         
        二、這篇課文淺顯易懂而又耐人尋味，可以提供同類題材的閱讀材料進(jìn)行比較閱讀。
                                                         
        2、八下3課《我的第一本書(shū)》教學(xué)實(shí)錄及評(píng)點(diǎn)
                        
        八下3課《我的第一本書(shū)》教學(xué)實(shí)錄及評(píng)點(diǎn)
        語(yǔ)文教學(xué)通訊·初中刊2011·5
         
         （ 執(zhí)教/劉宏業(yè) 評(píng)點(diǎn)/ 余映潮）
         
         一、巧妙導(dǎo)入
         師：對(duì)于詩(shī)人牛漢，同學(xué)們并不陌生，我們?cè)鴮W(xué)習(xí)過(guò)他的（生齊說(shuō)）《華南虎》，今天我們學(xué)習(xí)詩(shī)人牛漢的一篇散文，一篇他回憶童年生活的散文——《我的第一本書(shū)》（生齊說(shuō)）。牛漢先生在課文第1節(jié)中解釋為什么寫(xiě)這第一本書(shū)時(shí)，這樣說(shuō)：
         （生齊讀）（投影）
         可是這一本卻讓我一生難以忘懷，它酷似德國(guó)卜勞恩的《父與子》中的一組畫(huà)，不過(guò)看了很難笑起來(lái)。
         師：這節(jié)課，我和同學(xué)們就從這句話入手，一起走進(jìn)課文。
         二、感知故事
         師：下面，我們進(jìn)行第一個(gè)閱讀活動(dòng)。
         （投影）
         活動(dòng)一：請(qǐng)快速閱讀課文，用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言說(shuō)說(shuō)文章寫(xiě)了哪些難以忘懷的人和事。
         （生默讀課文，師巡視。）
         師：好，下面我們進(jìn)行第一次交流，哪位同學(xué)先說(shuō)？
         生1：第一件事是寫(xiě)作者小時(shí)候看他父親的書(shū)。
         師：這是文章第2節(jié)寫(xiě)到的事情。繼續(xù)。
         生2：第二件事是他的父親發(fā)現(xiàn)他把書(shū)裁成兩半，一半送給了沒(méi)有錢(qián)買(mǎi)書(shū)的朋友。
         生3：第三件事是他的父親讓他把那半截書(shū)從喬元貞那里要回來(lái)，然后裝訂成兩本完好的書(shū)。
         師：能否簡(jiǎn)潔些？
         生3：父親替我補(bǔ)書(shū)。
         師：好！很簡(jiǎn)潔。還有補(bǔ)充嗎？
         生4：第四件事是他們小時(shí)候上書(shū)房時(shí)候的一些事情?！拔艺f(shuō)‘大狗叫’，大狗就汪汪叫幾聲，我說(shuō)‘小狗叫’，小狗也立即叫幾聲?！币么蠹液逄么笮Α?/p>
         師：是啊，這么有趣的事怎么能忘記呢？但是你的回答還欠簡(jiǎn)潔。請(qǐng)概括一下。
         生5：大狗小狗陪“我”讀書(shū)。
         生6：“我”教大狗小狗背書(shū)。
         師：謝謝剛才幾位同學(xué)的精彩發(fā)言。他們的回答基本概括了文章所寫(xiě)的人和事。老師將這些故事再精煉一下，請(qǐng)看大屏幕：
         （投影）
         “父親”：?jiǎn)枙?shū)考書(shū)燈下補(bǔ)書(shū)攜子讀書(shū)。
         “我”：裁書(shū)要書(shū)真誠(chéng)送書(shū)帶狗背書(shū)
         師：這些故事主要發(fā)生在父親和“我”身上。這樣的概括既簡(jiǎn)潔又緊扣一條主線，即文題“我的第一本書(shū)”。
         三、品味情感
         師：在這些故事中，我們讀出了父子親情，同學(xué)友情，還有“我”讀書(shū)時(shí)的樂(lè)趣。那么，在這些情感中，作者著力最多，最想突出的情感是什么呢？請(qǐng)看：
         （投影）
         它酷似德國(guó)卜勞恩的《父與子》中的一組畫(huà)。
         師：“酷似”是什么意思？
         生1：很像，極像。
         師：很好！“酷”有“很、極”的意思。如天氣“酷寒”。
         師：誰(shuí)知道卜勞恩的《父與子》，給我們簡(jiǎn)單介紹一下。
         生2：《父與子》反映的是父子之間有趣的故事，禿頭的大胡子爸爸慈祥、寬容、善良，留著刺猬頭的兒子淘氣、調(diào)皮、聰明、可愛(ài)。《父與子》中的漫畫(huà)盡管沒(méi)有一個(gè)字，卻很容易讀懂，常使人發(fā)出會(huì)心的微笑！
         師：你的介紹讓我們了解到，卜勞恩的《父與子》描繪的就是父親卜勞恩和他的兒子克里斯蒂安之間的生活點(diǎn)滴，體現(xiàn)了父子之間濃濃親情。
         師：那么，文章中哪些故事也體現(xiàn)了父子情深？
         生3：文章第3節(jié)和第4節(jié)。
         生4：文章第8節(jié)。
         生5：文章第5節(jié)，父親考查“我”背書(shū)的情形也能體現(xiàn)。
         師：好，讓我們將目光聚焦，一起品讀第3、4、5、8節(jié)，進(jìn)行第二個(gè)閱讀活動(dòng)。
         （投影）閱讀文章第3、4、5、8節(jié)，聯(lián)系相關(guān)語(yǔ)句，體會(huì)父親哪些方面讓人感動(dòng)。
         （學(xué)生品讀圈畫(huà)，師適時(shí)巡視。）
         師：可以交流了吧，哪一位先來(lái)？
         生6：第3節(jié)開(kāi)頭第一句說(shuō)“我是開(kāi)春上的小學(xué)，放暑假的第二天，父親回來(lái)了”。這句話呼應(yīng)第二節(jié)最后一句“我父親在離我家十幾里地的崔家莊教小學(xué)，不?；丶摇?。父親很少回家，但一回家就關(guān)心“我”的成績(jī)，讓人很感動(dòng)。
         師：父親對(duì)“我”的關(guān)愛(ài)很感人。接著說(shuō)。
         生7：我也說(shuō)第3節(jié)。父親的動(dòng)作和神態(tài)留給我很深印象。
         師：請(qǐng)聯(lián)系具體語(yǔ)句品味一下。
         生7：當(dāng)?shù)弥拔摇笨剂说诙麜r(shí)，父親“摸摸我額頭上的‘馬鬃’”并“欣慰地夸獎(jiǎng)”，讓人感受到父親對(duì)“我”的疼愛(ài)。
         師：那下面寫(xiě)父親“板起了面孔”又怎么理解呢？
         生8：“板起面孔”說(shuō)明父親變得嚴(yán)肅，露出生氣神色。但這是得知“我”學(xué)習(xí)名次有“水分”后的變化。這同樣說(shuō)明父親對(duì)“我”學(xué)業(yè)的關(guān)心。
         師：分析得好！請(qǐng)你將這一段朗讀一遍，注意讀出父親的心情變化。
         （生有感情地朗讀第3節(jié)。）
         生9：我從第4節(jié)中“父親深深地嘆著氣”中讀出了父親的善良，對(duì)喬元貞處境的同情。
         師：對(duì)這一句的品味還有補(bǔ)充嗎？
         生10：我從這一句中還讀出了父親對(duì)“我”的理解、寬容。
         師：何以見(jiàn)得？
         生10：因?yàn)楦赣H對(duì)“我”的做法已經(jīng)默許，不再追究。從下文父親替“我”補(bǔ)書(shū)可以看出。
         師：父親的理解、尊重、寬容讓我們敬佩、感動(dòng)。接著來(lái)。
         生11：第3、4節(jié)中父親的溫厚也讓我感動(dòng)。第3節(jié)最后，寫(xiě)父親面對(duì)我“所謂小學(xué)一年級(jí)國(guó)語(yǔ)第一冊(cè)”時(shí)，要是其他父親，也許巴掌就揮過(guò)來(lái)了，但是“我”的父親卻是“愣了半天，翻來(lái)覆去地看”。
         師：請(qǐng)揣摩一下此時(shí)父親的心理。
         生12：對(duì)“我”“不堪入目”課本的不理解。
         生13：對(duì)“我”“不務(wù)正業(yè)”做法的憂慮。
         生14：也許父親在調(diào)節(jié)自己的情緒，努力不讓自己生氣，耐心了解事情的真相。
         師：幾位同學(xué)分析得很好。那么，接下來(lái)父親為什么要“愁苦”地望著“我”呢？
         生15：也許愁的是家的條件太差了吧。
         生16：我不贊同剛才同學(xué)的發(fā)言。根據(jù)下面父親的問(wèn)話“那一半呢”，可知父親更想了解事情的真相，書(shū)的下落，也就是對(duì)“我”做法的憂愁。
         師：你的分析能聯(lián)系語(yǔ)境，讀出人物的心理。
         師：這一節(jié)中父子之間的“三問(wèn)三答”著實(shí)讓我們感動(dòng)。下面請(qǐng)同學(xué)們自由朗讀第4節(jié)，體會(huì)父親和“我”的心理、語(yǔ)氣。然后請(qǐng)三位同學(xué)分角色朗讀第4節(jié)。一位讀父親的語(yǔ)言，一位讀“我”的語(yǔ)言，還有一位讀旁白。哪位愿意自告奮勇？
         （很快有三位同學(xué)舉手，老師及時(shí)分工，同時(shí)提出要求：三位同學(xué)朗讀時(shí)，其他同學(xué)認(rèn)真聽(tīng)讀，然后點(diǎn)評(píng)。）
         師：感謝三位的精彩朗讀，哪位同學(xué)來(lái)點(diǎn)評(píng)一下？
         生17：父親的第一問(wèn)應(yīng)該讀出“生氣”的口吻，剛才朗讀者語(yǔ)氣嫌低了。
         師：他說(shuō)要讀出生氣的語(yǔ)氣，同意嗎？
         生18：不同意。因?yàn)檫@一問(wèn)前面的語(yǔ)境是父親“愁苦”地望著“我”，所以應(yīng)該是聲音低沉些。
         師：好！請(qǐng)你朗讀這一句，體會(huì)一下。（生動(dòng)情地讀。）
         師：那么，讀第3、4節(jié)，父親感動(dòng)我們的主要是什么呢？
         生19：對(duì)“我”學(xué)習(xí)的無(wú)比關(guān)心，對(duì)“我”的疼愛(ài)。
         生20：對(duì)“我”友情的尊重，對(duì)“我”做法的理解。
         師：這樣的父親值得《羚羊木雕》中的父親學(xué)習(xí)。（生笑。）
         生21：對(duì)“我”的寬容和尊重。這樣的父親真了不起，你看，就因?yàn)槲野选俺小鄙賹?xiě)了一橫，父親就將“承”改為“成”字，很讓人感動(dòng)。
         師：同學(xué)們品味得很到位，第8節(jié)還沒(méi)有同學(xué)分析。讓我們一起先把第8節(jié)讀一遍。
         （生齊讀第8節(jié)。）
         師：請(qǐng)聯(lián)系這一節(jié)中相關(guān)語(yǔ)句，說(shuō)說(shuō)父親的感人之處。
         生22：父親為“我”補(bǔ)書(shū)，是在“昏黃的麻油燈下”，而且用好多白紙抄上去的。讓人感動(dòng)。
         師：補(bǔ)書(shū)條件之艱苦。繼續(xù)。
         生23：父親補(bǔ)書(shū)的時(shí)間是從晚上開(kāi)始，但到第二天早晨就將補(bǔ)好的書(shū)交給“我”，讓人感動(dòng)。
         師：說(shuō)明父親補(bǔ)書(shū)時(shí)間之長(zhǎng)，急切地想把補(bǔ)好的書(shū)交給“我”和元貞。
         生24：我讀“補(bǔ)寫(xiě)的字跟印上去的一樣好看”這一句，感動(dòng)于父親是真正地用心在補(bǔ)兩本書(shū)，特別是他還用“牛皮紙包了皮，在封皮上寫(xiě)上名字”，顯得無(wú)比莊重，真讓人感動(dòng)。
         師：說(shuō)得真好！如果說(shuō)第4節(jié)是父親“語(yǔ)言”上的理解，那么第8節(jié)則是父親“行動(dòng)”上的支持。因此，補(bǔ)書(shū)遞書(shū)的過(guò)程就是父親言傳身教的育人過(guò)程。提醒一點(diǎn)，請(qǐng)同學(xué)們?nèi)Ξ?huà)出“課本”或“書(shū)”前的修飾語(yǔ)，品味一下其中的情感。
         生25：感覺(jué)作者在突出“課本”前后的對(duì)比。
         師：這樣做想表達(dá)什么情感？
         生26：應(yīng)該是反復(fù)手法吧。好像表現(xiàn)了作者對(duì)父親補(bǔ)書(shū)的感激之情。
         師：讀出其中的味道了。我想還有一種崇敬之情，對(duì)父親的偉大之舉充滿崇敬！帶著這樣的理解，齊讀第8節(jié)。
         （生動(dòng)情地朗讀。）
         師：通過(guò)同學(xué)們的精彩點(diǎn)評(píng)和朗讀，我們讀出了一位懂得寬容、懂得理解孩子的父親形象。父親通過(guò)言傳身教，對(duì)兒子裁書(shū)的做法由默許到支持。如此父親，作者怎能忘懷？！
         
         四、深入研讀
         師：同學(xué)們，老師在讀完這篇文章后，除了對(duì)這樣的父親產(chǎn)生深深的敬重之外，心中還有一份沉甸甸的酸楚，正如作者所說(shuō)的，“看了很難笑起來(lái)”。下面，我們進(jìn)行第三個(gè)閱讀活動(dòng)：
         （投影）請(qǐng)同學(xué)們?cè)僮x課文，體會(huì)作者為什么“很難笑起來(lái)”。
         （學(xué)生默讀思考，然后同桌討論，師巡視參與討論。）
         師：同學(xué)們剛才討論得很熱烈，下面進(jìn)行交流。
         生1：?jiǎn)淘懠疑钬毨В瑹o(wú)力供他讀書(shū)，最后只好一輩子在村子里謀生，讀來(lái)讓人心酸。
         生2：文章第7節(jié)寫(xiě)喬元貞的媽媽不讓他讀書(shū)一事讓人很難笑起來(lái)。（生讀）“元貞把半本書(shū)交給我時(shí)，哭著說(shuō)：‘我媽不讓我上學(xué)了?！?/p>
         生3：閱讀第13節(jié)，我感覺(jué)三個(gè)同齡人一起讀書(shū)，但后來(lái)命運(yùn)卻迥然不同。特別是喬元貞本來(lái)和“我”一樣勤奮好學(xué)成績(jī)優(yōu)異，連父親都夸“元貞比你有出息”，最后卻窮困潦倒一生，這樣的結(jié)局讓人心酸。
         師：一對(duì)友情深厚的童年好友，一對(duì)智力相當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)伙伴，其人生結(jié)局卻迥然不同。這怎能讓作者笑得起來(lái)？那么，導(dǎo)致元貞失學(xué)的原因是什么？
         生4：我感覺(jué)元貞失學(xué)與家長(zhǎng)有關(guān)。第6節(jié)寫(xiě)喬元貞的父親也是一名小學(xué)教師，但他卻不像“我”的父親那樣關(guān)心“我”的學(xué)習(xí)，對(duì)元貞的失學(xué)負(fù)有責(zé)任。
         生5：我不贊同剛才同學(xué)的回答。因?yàn)榈?節(jié)在介紹喬元貞父親時(shí)，特別寫(xiě)道：“臉又黑又皺，脊背弓得像個(gè)‘馱燈獅子’?！边@一外貌描寫(xiě)好像突出喬海被生活的重?fù)?dān)壓得已無(wú)力幫助兒子讀書(shū)，更何況他兩三年才能回家一次。
         師：你分析得很深刻！個(gè)人的不幸是時(shí)代苦難的結(jié)果。
         生6：第10節(jié)介紹老師“弄不成”得名的由來(lái)，可看出當(dāng)時(shí)學(xué)習(xí)條件的落后，而且作為學(xué)生的“我”面對(duì)自己的新書(shū)，竟然要攔腰裁斷，這樣的描寫(xiě)，讓人很難笑起來(lái)。
         生7：受剛才同學(xué)的提醒，我感覺(jué)寫(xiě)父親連夜在“昏黃的油燈下”補(bǔ)書(shū)，也可看出當(dāng)時(shí)生活條件的艱苦。
         師：是啊，就是令人忍俊不禁的第12節(jié)，我們也不難體會(huì)到“四個(gè)年級(jí)十幾名學(xué)生在同一教室上課”的心酸和難過(guò)。
         師：總結(jié)剛才同學(xué)的發(fā)言，我們發(fā)現(xiàn)，正是生活的艱辛、學(xué)習(xí)條件的落后和三個(gè)好友的不同人生結(jié)局，讓作者回憶起童年生活“很難笑起來(lái)”。
         師：因此，真正讓作者一生難以忘懷的應(yīng)該是第一本書(shū)中深藏著的那個(gè)時(shí)代的苦難生活，以及在那荒寒背景下特別可貴的人間溫情。
         五、探求主旨
         師：記得有人這樣說(shuō)：“散文貴在有‘我’。讀散文最關(guān)鍵的是讀出作者最想說(shuō)的那句話?！蹦敲?，作者在文中最想說(shuō)的那句話是什么呢？
         生（齊說(shuō)）：人不能忘本！
         師：說(shuō)得好！請(qǐng)齊讀課文最后一節(jié)，聯(lián)系全文，說(shuō)說(shuō)你對(duì)“人不能忘本”的理解。
         （生齊讀最后一節(jié)。）
         生1：這一句運(yùn)用雙關(guān)，“本”不僅指“我”的小學(xué)一年級(jí)國(guó)語(yǔ)課本，也指“我”接受的人生第一課?！叭瞬荒芡尽?，指不能忘掉人生成長(zhǎng)歷程中最初的最有價(jià)值的奠基性的東西。
         師：你的語(yǔ)言很精練。你能說(shuō)說(shuō)“最初的最有價(jià)值的奠基性的東西”是什么嗎？
         生1：我不太清楚。
         師：誰(shuí)來(lái)幫助他？
         生2：根據(jù)剛才的分析，我感覺(jué)作者在提醒人們不要忘記過(guò)去的苦難。
         師：如果人忘記苦難會(huì)怎樣呢？
         生2：就會(huì)停滯不前，就會(huì)不珍惜擁有。
         師：你很聰明，說(shuō)得好。接著說(shuō)。
         生3：作者也在告誡人們不要忘記童年故鄉(xiāng)的一切，尤其是那苦難條件下的人間溫情。
         師：對(duì)作者來(lái)說(shuō)，這些溫情中最不能忘記的是哪一種情感？請(qǐng)聯(lián)系“人不能忘本”的前一句話談?wù)劇?/p>
         生4：“枉”有“白白地”的意思。從“枉讀”和“枉寫(xiě)”兩個(gè)詞，可看出“我”對(duì)父親的崇敬。
         師：何以見(jiàn)得？
         生4：因?yàn)閺奈恼驴?，引?dǎo)“我”走上讀書(shū)和寫(xiě)詩(shī)道路的正是父親，“我”的人生道路與父親的諄諄教誨是分不開(kāi)的。因此不管到何時(shí)，都不能忘記父親的教導(dǎo)。
         師：“我”的第一本書(shū)其實(shí)又是父親對(duì)“我”的人生第一課。
         師：綜合同學(xué)們的發(fā)言，我們認(rèn)為，“人不能忘本”就是不能忘記自己的苦難經(jīng)歷、自己做人的根本、自己人性中最美好的品質(zhì)。要珍惜生活，珍惜自己所擁有。不要因?yàn)闂l件境遇的變化而失去自己的立人之基，做人之本。對(duì)于這一問(wèn)題，詩(shī)人牛漢有他獨(dú)特的感悟：
         （生齊讀）（投影）
         要讓我談苦難太容易了，我的作品里都有，血淚、憤怒、控訴……我多么希望每一個(gè)人都活得完美，沒(méi)有悲痛，沒(méi)有災(zāi)難。我之所以寫(xiě)苦難，絕不是為了咀嚼痛苦，只是讓人們清醒地從苦難中走出來(lái)。
         ——牛漢《論苦難》
         師：請(qǐng)同學(xué)們帶著這樣的理解，大聲地朗讀最后一節(jié)。
         （下課。）
        【教學(xué)點(diǎn)評(píng)】
         這是一節(jié)現(xiàn)代文閱讀教學(xué)課。如果用兩個(gè)字來(lái)概括這節(jié)課的優(yōu)點(diǎn)，那就是“嚴(yán)整”。整個(gè)課的結(jié)構(gòu)可用“鳳頭、豬肚、豹尾”來(lái)形容，就像文章一樣，有很漂亮的開(kāi)頭，有很厚實(shí)的課文品讀，有很有力的收束。
         首先談?wù)劷虒W(xué)線索。
         什么是教學(xué)線索？教學(xué)線索是貫穿全篇文章教學(xué)的某一種內(nèi)容。在閱讀課教學(xué)中，線索是貫穿于各個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)的某一個(gè)動(dòng)作、某一句話或某一個(gè)關(guān)鍵詞。這節(jié)課的教學(xué)線索就是課文第1節(jié)中的一句話：“可是這一本卻讓我一生難以忘懷，它酷似德國(guó)卜勞恩的《父與子》中的一組畫(huà)，不過(guò)看了很難笑起來(lái)。”全課的每一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)都有它的身影。這是一種很高妙的利用課文本身的內(nèi)容形成課堂教學(xué)線索的構(gòu)思手法。難能可貴的是，教者居然發(fā)現(xiàn)了這樣一個(gè)好句子，然后讓它牽動(dòng)著全文的品讀欣賞，讓人贊嘆。
         下面欣賞“鳳頭”——文意把握。
         文意把握就是對(duì)文章意思的把握，對(duì)文章內(nèi)容的理解。這節(jié)課幾次的品析都用的是這一句話里的關(guān)鍵詞，如教學(xué)活動(dòng)一中的“難以忘懷”，教學(xué)活動(dòng)二中的“父與子”，教學(xué)活動(dòng)三中的“很難笑起來(lái)”。三個(gè)關(guān)鍵詞都在這一個(gè)句子中。如第一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)：“請(qǐng)快速閱讀課文，用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言說(shuō)說(shuō)文章寫(xiě)了哪些難以忘懷的人和事?！边@是一個(gè)主問(wèn)題，既是對(duì)文意概括的訓(xùn)練，也是對(duì)文意理解的訓(xùn)練，同時(shí)又是對(duì)全文內(nèi)容整體理解的把握?！半y以忘懷”統(tǒng)領(lǐng)全文里的人和事。這一問(wèn)將文章所有內(nèi)容都拎起來(lái)了，這是對(duì)整個(gè)教學(xué)一個(gè)厚重的鋪墊，因?yàn)樽钇恋慕虒W(xué)過(guò)程還在后面。任何課文教學(xué)必須想方設(shè)法地用各種形式和手段來(lái)證明你的第一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)進(jìn)行的是文意把握，然后再開(kāi)始第二個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)。一開(kāi)始就進(jìn)入片段，肯定不是好的做法，同樣也沒(méi)有堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。用“難以忘懷”來(lái)統(tǒng)領(lǐng)文章主要內(nèi)容，這是文意把握的一種方法。
         再來(lái)欣賞“豬肚”——切入品讀。
         什么是切入？在閱讀教學(xué)里，課文教學(xué)進(jìn)行了鋪墊——文意把握后，要尋找一個(gè)最重要的地方，一個(gè)最厚實(shí)的地方，一個(gè)最美的地方去進(jìn)行閱讀欣賞，少在外圍兜圈子，要靈活地切入到最重要、最厚實(shí)、最優(yōu)美或最有難度的地方。切入往往與選點(diǎn)聯(lián)系在一起，因此，這樣的構(gòu)思又可以叫選點(diǎn)切入。這節(jié)課教學(xué)中的活動(dòng)二就是采用切入的方法。在文意把握后，教師自然地從父子親情角度，引導(dǎo)學(xué)生切入到文章第3、4、5、8節(jié)的學(xué)習(xí)品讀。
         切入之后，教師在具體品讀過(guò)程中采用概說(shuō)——朗讀——欣賞的方式。如在品讀父子親情這一環(huán)節(jié)，“父親哪些方面讓我們感動(dòng)”就是概說(shuō)；讓學(xué)生分角色朗讀父子之間的三問(wèn)三答就是朗讀體味；品讀父親讓人感動(dòng)時(shí)，可滲透在字里行間，如體味“愁苦”一詞的意蘊(yùn)，品讀第8節(jié)中“課本”前的修飾語(yǔ)……在這一教學(xué)環(huán)節(jié)中，教師扎扎實(shí)實(shí)地引導(dǎo)學(xué)生在概說(shuō)——朗讀——欣賞中進(jìn)行語(yǔ)段欣賞，加上教師的適時(shí)小結(jié)，整個(gè)品讀過(guò)程做得很規(guī)范，很有條理。沒(méi)有那種虛浮在課文表面的做法，如“談一談你的童年和作者的童年有不同嗎？”“你要和作者比一比童年嗎？”實(shí)錄所呈現(xiàn)的是真正的品讀教學(xué)，而不是玩弄花樣、浮在課文表面的具有濃郁通俗手法的教學(xué)。
         最后，欣賞“豹尾”——探求主旨。
         為什么說(shuō)這個(gè)課的結(jié)尾是“豹尾”呢？這個(gè)尾巴的力量在于文獻(xiàn)的力量，而不僅在于教師的語(yǔ)言。在課文的收束部分，教師指導(dǎo)學(xué)生有這樣一句話：“散文貴在有‘我’。讀散文最關(guān)鍵的是讀出作者最想說(shuō)的那句話。”很漂亮的指向、啟發(fā)。于是就引出了對(duì)“人不能忘本”的品讀。
         我們認(rèn)為，到這兒就結(jié)束了。但教師又后敘了一筆：作者為什么要寫(xiě)苦難呢？這一筆更濃郁，更漂亮！這個(gè)收束很有力，很有哲理，很有文學(xué)的味道，同時(shí)也是極好地表現(xiàn)了課文氛圍的一句話。
         應(yīng)該說(shuō)，這個(gè)課在備課方面是很?chē)?yán)整的，是花了很多心思的，從各個(gè)方面進(jìn)行了比較周密的考慮。
         （劉宏業(yè)江蘇南京市寧海中學(xué)分校；210002 余映潮 湖北荊州市教學(xué)研究室）
         
        附：課文研討
         
        一、整體把握
         
        作者牛漢是位詩(shī)人，寫(xiě)起散文也有詩(shī)意。但的詩(shī)意，不是那種輕飄飄的浪漫的抒情，而是來(lái)自對(duì)苦難生活的深刻體察和獨(dú)特感悟。
         
        文章開(kāi)頭很有特點(diǎn)，從一位詩(shī)人來(lái)訪談起，自然引出話題，既點(diǎn)明“我的第一本書(shū)”指的是小學(xué)一年級(jí)國(guó)語(yǔ)課本，又表明這第一本書(shū)在我人生中的分量。在第1段里作者寫(xiě)道：“我的童年沒(méi)有幽默，只有從荒寒的大自然間感應(yīng)到一點(diǎn)生命最初的快樂(lè)和夢(mèng)幻?！边@句話很有詩(shī)意，但又似乎有點(diǎn)兒玄妙，這與“我的第一本書(shū)”有什么關(guān)系呢？下文便圍繞“我的第一本書(shū)”展開(kāi)敘述并回答這一耐人尋味的話題。
         
        父親從城里帶回來(lái)的書(shū)，與紅薯一樣，在上個(gè)世紀(jì)初偏遠(yuǎn)的鄉(xiāng)村，“都是稀奇東西”。它引發(fā)“我常常好奇地翻看”，因?yàn)椴蛔R(shí)字而只能認(rèn)畫(huà)，但仍然感到“書(shū)里有很多奇妙的東西”。這大概就是“生命最初的快樂(lè)和夢(mèng)幻”的一部分吧，雖然作者沒(méi)有明說(shuō)。這些書(shū)，盡管也許給作者帶來(lái)了好奇、快樂(lè)和夢(mèng)幻，但那畢竟“是父親的，不屬于我”。接下來(lái)，文章正式落到“我的第一本書(shū)”的敘述上。
         
        從第3～8段，寫(xiě)“我的第一本書(shū)”不同尋常的經(jīng)歷。
         
        上小學(xué)的第一個(gè)學(xué)期，“我”考了第二名，照說(shuō)，這是一個(gè)很不錯(cuò)的成績(jī)，但祖母告知父親，全班才三個(gè)學(xué)生，而第三名卻是連“一只手幾個(gè)指頭都說(shuō)不上來(lái)”的二黃毛。這引起了父親對(duì)我成績(jī)的懷疑，于是要“我”拿書(shū)來(lái)考“我”，可“我”拿來(lái)的是“一團(tuán)紙”，是攔腰截?cái)嗟臎](méi)有封面、沒(méi)有頭尾的半本書(shū)。當(dāng)父親問(wèn)明那半本書(shū)的去處之后，只是嘆了一口氣，并繼續(xù)讓“我”背書(shū)，“我一口氣背完了”，“背得一字不差”。
         
        父親要“我”拿回那分給同學(xué)喬元貞的半本書(shū)，并為我們倆“裝訂成了兩本完完整整的書(shū)”。
         
        接下來(lái)（第10段），父親領(lǐng)“我”離開(kāi)本村到崔家莊念書(shū)去了，由此“我”才知道，本應(yīng)該還有別的書(shū)，而“我們就只念一本《國(guó)語(yǔ)》”。如果說(shuō)，前面寫(xiě)的是“不同尋常的第一本書(shū)”，那么，這一段則進(jìn)一步交代了這是“真正的第一本書(shū)”。
         
        通常，文章到此可以收尾了，但是，作者并未就此打住，而是“回過(guò)頭來(lái)說(shuō)說(shuō)我的第一本書(shū)”，進(jìn)而寫(xiě)出念書(shū)給“我”帶來(lái)的快樂(lè)。并交代與“書(shū)”有關(guān)的幾個(gè)人的命運(yùn)。
         
        文章最后呼應(yīng)開(kāi)頭，表達(dá)了對(duì)第一本書(shū)的珍視銘記之情。
         
        但是，讀過(guò)，深深打動(dòng)我們的卻不僅僅是關(guān)于第一本書(shū)的“故事”，而是與書(shū)有關(guān)或由書(shū)引發(fā)的父子之間、同學(xué)之間那濃濃的真摯的情意，是上個(gè)世紀(jì)二三十年代遙遠(yuǎn)的鄉(xiāng)村荒寒、蒼涼的生活境況和作者對(duì)生活那份獨(dú)特的感受。
         
        首先是父子之情。父親關(guān)心“我”的學(xué)習(xí)，學(xué)期結(jié)束，父親問(wèn)“我”考了第幾名，“我說(shuō)：‘第二名?！备赣H非常高興，又是撫摸，又是夸獎(jiǎng)?！拔摇卑涯前氡尽捌鄳K的課本”拿給父親，父親“愣了半天，翻來(lái)覆去地看”。當(dāng)問(wèn)清原委后，父親并沒(méi)有批評(píng)和指責(zé)，只是深深嘆著氣。作者筆下的父親，確是一個(gè)知書(shū)識(shí)禮的人，這深深的嘆息，既包含著對(duì)兒子做法的默許，也為兒子同學(xué)家的生活貧困而深表同情。晚上，父親在昏黃的油燈下，為“我們兩個(gè)的半本書(shū)修修補(bǔ)補(bǔ)，裝訂成了兩本完完整整的書(shū)”。新的學(xué)期開(kāi)始，父親便帶“我”到條件相對(duì)好一些的外村上學(xué)去了。作者對(duì)父親著墨不多，但父親的性格躍然紙上，他溫和、善良，理解孩子，尊重孩子的友情，對(duì)孩子負(fù)責(zé)，同時(shí)也樂(lè)于助人。
         
        第二是同學(xué)、朋友之情。因?yàn)橥瑢W(xué)喬元貞家太窮，買(mǎi)不起書(shū)，“我”便把這惟一的一本書(shū)分為兩半，一人半本。當(dāng)父親得知孩子半本書(shū)分給別人的時(shí)候，便深深地嘆氣，嘆氣之后便修補(bǔ)成兩本書(shū)。父親對(duì)孩子之間友情的理解，也許來(lái)自自己少年時(shí)代與朋友相處的那一份友誼的體驗(yàn)，況且，父親和喬元貞的父親恰恰“自小是好朋友”。當(dāng)“我”和狗引得哄堂大笑，“弄不成”把“我”狠狠訓(xùn)斥一頓之后說(shuō)：“看在你那知書(shū)識(shí)禮的父親的面子上，我今天不打你手板了?！边@句話雖有失教師身份，卻透露出當(dāng)時(shí)鄉(xiāng)間村鄰的友好淳厚的情義。盡管家家都非常窮困，但貧困生活境遇中淳厚的友情卻彌足珍貴，溫暖人心，也深深感動(dòng)著今天的讀者。
         
        第三是人與狗的默契和情趣。這一點(diǎn)是作者念念不忘的，在文中單獨(dú)來(lái)一段補(bǔ)敘。文中寫(xiě)道：“課本上的第一個(gè)字就是‘狗’，我有意把狗帶上。兩條狗像小學(xué)生一般規(guī)規(guī)矩矩地在教室的窗戶外面等我。我早已把狗調(diào)教好了，我說(shuō)‘大狗叫’，大狗就汪汪叫幾聲，我說(shuō)‘小狗叫’，小狗也立即叫幾聲?！暴ぉみ@出人狗合演的“雙簧戲”，應(yīng)是最好的情境教學(xué)吧。確實(shí)，當(dāng)我們讀到此處，忍俊不禁，深深被兒童時(shí)代那一份童趣所感動(dòng)，何況，這是在學(xué)習(xí)條件多么惡劣、生活處境何等窘迫的情形下獲得的一點(diǎn)樂(lè)趣啊!這，也就是作者“從荒寒的大自然間感應(yīng)到一點(diǎn)生命最初的快樂(lè)和夢(mèng)幻”吧。
         
        當(dāng)然，“生命最初的快樂(lè)和夢(mèng)幻”，也來(lái)自人間的溫暖和友情。
         
        二、問(wèn)題研究
         
        沒(méi)有課本的喬元貞卻考了第一名，父親也認(rèn)為他比“我”有出息，作者在文章的結(jié)尾處還特意補(bǔ)述了喬元貞的一生的“出息”：“他一輩子挎著籃子在附近幾個(gè)村子里叫賣(mài)紙煙、花生、火柴等小東西?！边@算得什么“出息”呢？作者為什么要作這樣的交代？
         
        沒(méi)有課本的喬元貞考了第一名，說(shuō)明他是個(gè)聰明好學(xué)的孩子，父親以他教師的經(jīng)驗(yàn)感覺(jué)得出，這樣的孩子是能成器的，但是，當(dāng)“我”拿回那半本書(shū)讓父親裝訂完整時(shí)，他哭著對(duì)“我”說(shuō)，他不能再上學(xué)了。這樣，那半本書(shū)或者說(shuō)父親為他裝訂的那本書(shū)，就“是他一生惟一的一本書(shū)”了。而“我”后來(lái)到條件好一些的學(xué)校上學(xué)去（再后來(lái)，“我”讀了中學(xué)，讀了大學(xué)，成了詩(shī)人）。而喬元貞這樣一個(gè)聰明好學(xué)的孩子在最需要學(xué)習(xí)的時(shí)候失學(xué)了，人生成長(zhǎng)的第一個(gè)階梯就這樣永遠(yuǎn)失去了，再加上當(dāng)?shù)匚幕?、?jīng)濟(jì)的極度貧困和落后，一輩子只能在生存的底線上掙扎，還能有什么發(fā)展可言呢？還能有多大“出息”？在這里，我們可以用一句時(shí)髦的話概括一下：“知識(shí)改變命運(yùn)”。但是，誰(shuí)能給“他”以知識(shí)呢？這就促使我們更深入的思考了?？傊?，作者對(duì)那個(gè)時(shí)代的苦難進(jìn)行著辛酸的“訴說(shuō)”，對(duì)苦難生活中小伙伴們寄予深切的同情，也讓讀者從喬元貞的命運(yùn)中嚴(yán)肅思考著生活與人生。
         
        練習(xí)說(shuō)明
         
        一、給同學(xué)復(fù)述這“第一本書(shū)”的故事，探討下面的問(wèn)題。
         
        1．“我的第一本書(shū)”僅僅指那半本課本嗎？你還可以作怎樣的理解？
         
        2．作者是懷著怎樣的感情追憶他的“第一本書(shū)”的？
         
        設(shè)置本題是希望在了解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步挖掘的思想內(nèi)涵和情感蘊(yùn)含。
         
        “我的第一本書(shū)”，不僅僅指那半本課本，也指“我”人生的第一課。這人生的第一課，蘊(yùn)含著生活的艱辛，人間的溫情，同學(xué)的友誼和上學(xué)的樂(lè)趣。
         
        作者追憶“第一本書(shū)”的心情是沉重的，他是懷著敬重、珍愛(ài)的感情追憶“第一本書(shū)”的，同時(shí)感情也是復(fù)雜的、百感交集的，因?yàn)槟潜緯?shū)里深藏著苦難的生活和惡劣的學(xué)習(xí)條件與環(huán)境，同時(shí)也映照著那個(gè)時(shí)代人們不幸的命運(yùn)，以及在那種荒寒背景下特別可貴的一點(diǎn)樂(lè)趣和溫情。
         
        二、聯(lián)系全文內(nèi)容，理解下列句子的含義，回答括號(hào)中的問(wèn)題。
         
        1．我的童年沒(méi)有幽默，只有從荒寒的大自然間感應(yīng)到的一點(diǎn)生命最初的快樂(lè)和夢(mèng)幻。（作者對(duì)童年的感覺(jué)是怎樣的？聯(lián)系下文看，“生命最初的快樂(lè)和夢(mèng)幻”是什么？）
         
        2．我的第一本書(shū)實(shí)在應(yīng)當(dāng)寫(xiě)寫(xiě)，如果不寫(xiě)，我就枉讀了這幾十年的書(shū)，更枉寫(xiě)了這幾十年的詩(shī)。人不能忘本。
         
        （怎樣理解“枉讀了這幾十年的書(shū)”“枉寫(xiě)了這幾十年的詩(shī)”？“人不能忘本”的“本”在這里指什么？）
         
        設(shè)置本題是希望在理解課文的基礎(chǔ)上，對(duì)重點(diǎn)語(yǔ)句進(jìn)行品評(píng)，以培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感。
         
        1．作者對(duì)童年的感覺(jué)是辛酸的，“童年沒(méi)有幽默”，寫(xiě)其童年生活的艱苦而沉重，不僅自己家的生活是窘困的，幾乎所有同學(xué)都在生存的底線上掙扎，哪有幽默可言？但是，畢竟是童年，無(wú)論生活多么艱苦，也抹不去與生俱來(lái)的童年的好奇、天真和淘氣，能和小伙伴們?cè)谝黄穑托?dòng)物們?cè)谝黄?，回到大自然中間，就是快樂(lè)的（這也許是他們覺(jué)得上學(xué)有趣的一個(gè)重要原因吧），而且童年時(shí)代只要玩起來(lái)，什么困苦都會(huì)忘。這就是生命最初的快樂(lè)。
         
        2．這里“枉”字可以理解為：白白地，無(wú)價(jià)值地，無(wú)意義地。作者的第一本書(shū)，意味深長(zhǎng)。它不僅表明第一次跨進(jìn)學(xué)校的大門(mén)，走進(jìn)了知識(shí)的世界，更重要的是，那第一本書(shū)里鑲嵌著父親的深情、同學(xué)的友情、童年的樂(lè)趣和生活的苦難以及在苦難生活中抗?fàn)幍囊欢涡穆窔v程。它既是求知的第一本書(shū)，更是人生的第一本書(shū)。如果這第一本書(shū)不寫(xiě)出來(lái)，那么這幾十年的讀書(shū)和寫(xiě)書(shū)（詩(shī)）則失去了意義，變得毫無(wú)價(jià)值，因?yàn)槟阃浟酥R(shí)的源頭和人生的起點(diǎn)，你忘記了過(guò)去，即忘本。作者最后說(shuō)“人不能忘本”，巧妙地運(yùn)用了雙關(guān)的修辭手法，“本”這里指課本，那第一本國(guó)語(yǔ)教材，也指人生成長(zhǎng)歷程中最初的最有價(jià)值的奠基性的東西。作者所指主要是后者。
         
        三、課文中的人物，除了“我”和“父親”外，還有同學(xué)二黃毛、喬元貞和老師“弄不成”。這三個(gè)人的言行寫(xiě)得不多，卻讓人難忘。試從中任選一個(gè)，在課文提供的資料的基礎(chǔ)上，發(fā)揮想像，虛構(gòu)一個(gè)小故事（如《二黃毛的故事》）。
         
        設(shè)置本題是希望學(xué)生閱讀課文有所感，有所悟，能調(diào)動(dòng)、激活生活體驗(yàn)，展開(kāi)聯(lián)想和想像，并通過(guò)寫(xiě)作來(lái)培養(yǎng)語(yǔ)言表達(dá)能力。
         
        教學(xué)建議
         
        一、教學(xué)時(shí)，要關(guān)注學(xué)生的閱讀體驗(yàn)，雖然本課所寫(xiě)的內(nèi)容離今天的學(xué)生生活比較遙遠(yuǎn)，但是我們還是可以通過(guò)課文所展示的生活境況，去想像那個(gè)時(shí)代人們的學(xué)習(xí)生活，進(jìn)而品味生活的苦難對(duì)于人生的意義。
         
        二、這篇課文淺顯易懂而又耐人尋味，可以提供同類題材的閱讀材料進(jìn)行比較閱讀。
                                                         
        3、《我的伯父魯迅先生》第二課時(shí)教學(xué)實(shí)錄及評(píng)點(diǎn)
                        
        師：同學(xué)們，這節(jié)課我們繼續(xù)學(xué)習(xí)第18課：《我的伯父魯迅先生》。請(qǐng)大家打開(kāi)課本，誰(shuí)把第三件事的開(kāi)頭兩句話讀一下?
        生：(讀)一天黃昏，北風(fēng)呼呼地怒號(hào)著，天色十分陰暗。街上的人都匆匆忙忙地趕著回家。
        師：這兩句話，作者是從哪幾個(gè)方面來(lái)寫(xiě)的?
        (李老師變換了教學(xué)方法，一開(kāi)始就把學(xué)生的注意力吸引住了。對(duì)篇幅較長(zhǎng)的課文，就應(yīng)多采取幾種方法教。這樣，學(xué)生不感到疲勞。)
        生：(思考。)
        師：“一天黃昏”寫(xiě)的是……?
        生(齊)：時(shí)間。
        師：“北風(fēng)呼呼地怒號(hào)著”，寫(xiě)的是……?
        生(齊)：天氣。
        師：更具體點(diǎn)說(shuō)，是寫(xiě)風(fēng)勢(shì)。“天色十分陰暗”，是寫(xiě)……?
        生(齊)：天色。
        師：“街上的人都匆匆忙忙地趕著回家”，寫(xiě)的是……?
        生：行人。
        師：行人為什么都匆匆忙忙的趕著回家呢?
        生：因?yàn)樘鞖夂洹?/p>
        師：是的，作者就是從這四個(gè)方面──時(shí)間、風(fēng)勢(shì)、天色、行人，描寫(xiě)了天氣的寒冷。冷到什么程度呢?課文中有一句話最能表現(xiàn)出來(lái)。我看誰(shuí)把這句話找到了?
        (這樣做，有利于培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)真讀書(shū)的好習(xí)慣。)
        生：(讀)我……摸摸自己的鼻尖，冷得像冰，腳和手也有些麻木了。
        師：噢!作者的鼻尖冷得像冰，腳和手也凍得麻木了。你看，多冷啊!請(qǐng)大家根據(jù)書(shū)上的描寫(xiě)，和你們看過(guò)的電影、戲劇以及聽(tīng)到的老人們談?wù)撆f社會(huì)的一些事情，閉上眼睛想象一下 。
        生：(閉眼遐想。)
        師：(低沉地)那是舊社會(huì)一個(gè)日近黃昏的冬天，刺骨的北風(fēng)呼呼地怒吼著;天陰沉沉的，隨時(shí)會(huì)掉下來(lái)似的;面黃肌瘦的人們，來(lái)去匆匆。街上的店鋪關(guān)了門(mén)，幾條餓得精瘦的狗正在覓著食。黃包車(chē)夫?yàn)榱撕冢庵_板，在寒風(fēng)中拉著客人……這是一幅多么凄慘的畫(huà)面啊!
        (創(chuàng)設(shè)美好的藝術(shù)意境打動(dòng)學(xué)生，這是一個(gè)創(chuàng)造!李老師這樣做，使學(xué)生如臨其境、如聞其聲，容易引起感情上的共鳴。這對(duì)幫助他們更好地了解作者的心境，體會(huì)作品的意境，深刻地理解課文，都有舉足輕重的作用。)
        師：請(qǐng)同學(xué)們睜開(kāi)眼睛。大家能想象出這凄慘的情景嗎?
        生(齊)：能!
        師：就在這幅凄慘的景象里，作者親眼看到了什么?
        生：看到了一個(gè)黃包車(chē)夫坐在地上呻吟。
        師：作者只看到這一點(diǎn)嗎?誰(shuí)補(bǔ)充?
        生：還看到這個(gè)黃包車(chē)夫兩只手捧著自己的腳，腳上沒(méi)有穿鞋，下面淌了一灘血。
        師：還看到什么呢?
        生：他飽經(jīng)風(fēng)霜的臉上現(xiàn)出難以忍受的痛苦。
        師：誰(shuí)能用自己的話，把作者當(dāng)時(shí)看到的情況完整地說(shuō)一下?
        生：作者看見(jiàn)一個(gè)黃包車(chē)夫在地上呻吟，車(chē)子扔在一邊。他兩只手捧著自己的腳，腳上沒(méi)有穿鞋，下邊淌了一灘血。那飽經(jīng)風(fēng)霜的臉上現(xiàn)出難以忍受的痛苦。
        師：誰(shuí)能再說(shuō)一遍?(兩生回答后)“呻吟”是什么意思呢?
        生：因?yàn)橥纯喽l(fā)出的聲音。
        師：既然黃包車(chē)夫捧著腳，呻吟著，這說(shuō)明他的傷勢(shì)怎么樣?
        生(齊)：傷勢(shì)很重。
        師：從課文哪句話，你能看出來(lái)他的傷勢(shì)很重?
        生：腳下淌著一灘血。
        師：如果傷勢(shì)不重，就應(yīng)該把這個(gè)“淌”字改成什么?
        生：改成“流”。
        師：或者……?
        生：滴。
        師：如果傷勢(shì)不重，流的血不多，作者就應(yīng)該把“一灘血”改成什么?
        生：改成一點(diǎn)兒血。
        師：或者……?
        生：一滴血。
        (引導(dǎo)學(xué)生推敲課文中某些重點(diǎn)句子或詞語(yǔ)，既能鍛煉學(xué)生遣詞造句的能力，又能發(fā)展他們的邏輯思維。在講讀課文中經(jīng)常進(jìn)行這類訓(xùn)練，對(duì)提高學(xué)生的欣賞能力和表達(dá)能力都有益處。)
        師：正因?yàn)樗麄麆?shì)這么重，他飽經(jīng)風(fēng)霜的臉上才現(xiàn)出難以忍受的痛苦。飽經(jīng)風(fēng)霜是什么意思?
        生：經(jīng)過(guò)很多的艱難困苦。
        師：是嗎?應(yīng)該怎么說(shuō)?
        生：應(yīng)該說(shuō)是經(jīng)過(guò)好多的折磨。
        師：對(duì)啦，說(shuō)成折磨比較好。面對(duì)這位車(chē)夫，魯迅先生是怎么做的?請(qǐng)大家把這段課文小聲讀一遍，考慮作者哪些動(dòng)詞用得特別準(zhǔn)確?(生讀后)誰(shuí)說(shuō)?
        生：拿、扶、蹲、跪、來(lái)、敷、扎棗我覺(jué)得這些詞用得好。
        師：還有嗎?誰(shuí)說(shuō)?
        生：跑、跪、洗。
        師：對(duì)，作者就是通過(guò)扶、蹲、來(lái)、洗、敷、扎這些動(dòng)作，很細(xì)致、很具體、很形象地把魯迅先生救護(hù)車(chē)夫的過(guò)程寫(xiě)出來(lái)了。表面看來(lái)，幫人包扎傷口是件很平常的事情，然而就在這件很平凡的小事上，卻閃灼著魯迅先生不平凡的品想品德。為什么這么說(shuō)呢?請(qǐng)同學(xué)們想，魯迅先生當(dāng)時(shí)的身份、地位是怎樣的?
        (這樣啟發(fā)，有利于學(xué)生進(jìn)一步認(rèn)識(shí)魯迅先生“為自己想得少，為別人想得多”的高貴品質(zhì)。)
        生：他是一位偉大的人物。
        生：他是一個(gè)名人。
        生：他過(guò)著比較富裕的生活。
        生：他是一個(gè)很有名望的學(xué)者。
        師：是的，魯迅先生當(dāng)時(shí)在國(guó)內(nèi)外都是一個(gè)很有影響的人物，而黃包車(chē)夫處在一個(gè)什么樣的地位呢?
        生：他是一個(gè)受壓迫、受剝削的人。
        生：他是一個(gè)下層社會(huì)的人。
        生：他是一個(gè)在貧窮、饑餓中掙扎的人。
        師：魯訊先生和黃包車(chē)夫這兩個(gè)人的身份、地位這樣的懸殊，但魯迅先生給黃包車(chē)夫包扎傷口時(shí)，卻是那樣的精心，而且沒(méi)有一點(diǎn)架子，特別是在那寒冷的環(huán)境里，魯迅先生沒(méi)有絲毫地想到自己，卻把溫暖……?
        生(齊)：送給了別人。
        師：這再一次地表現(xiàn)了魯迅先生的什么思想呢?
        生(齊)：為自己想得少，為別人想得多。
        師：當(dāng)作者看到這幅慘景時(shí)，她是怎樣想的呢?
        生：她想，這么冷的天，那個(gè)拉車(chē)的怎么能光著腳拉著車(chē)在路上跑呢?
        師：這是作者當(dāng)時(shí)的想法，也是向伯父提出的疑問(wèn)。伯父的回答，作者記不清了，只記得他的話很深?yuàn)W，不容易懂。你能想象出伯父當(dāng)時(shí)是怎樣回答她的嗎?
        (結(jié)合課文，展開(kāi)想象，這是提高學(xué)生創(chuàng)造性思維能力的有效手段。李老師引導(dǎo)學(xué)生想象魯迅先生可能會(huì)回答的話，既能幫助學(xué)生悟出課文的真諦，又能從中受到生動(dòng)活潑的思想教育。)
        生：他可能說(shuō)：小曄，你看這社會(huì)多么黑暗!
        生：他可能長(zhǎng)嘆一聲：唉，這真是人吃人的社會(huì)啊!
        生：他可能反問(wèn)周曄：你說(shuō)，這是什么原因造成的呀?
        生：他可能說(shuō)，勞動(dòng)人民頭上壓著三座大山，怎么能過(guò)上幸福的生活呢?
        生：他可能說(shuō)：唉!這世道真不合理。
        生：他可能說(shuō)：四周?chē)诙炊吹?，黃包車(chē)夫還能穿上鞋么?
        (眾笑 。)
        師：同學(xué)們想象很豐富，說(shuō)的也都對(duì)。魯迅先生的回答很深?yuàn)W，我們推斷很可能提到社會(huì)制度的問(wèn)題，因?yàn)檫@是社會(huì)制度造成的。
        (升華得好!收到了傳神之效。)
        師：當(dāng)時(shí)，魯迅先生在回答作者提出的問(wèn)題時(shí)，是什么表情呢?誰(shuí)說(shuō)?
        生：他的臉上不再有那種慈祥的愉快的表情了，突然就得那么冰冷，那么嚴(yán)肅。
        師：這是表情。還有什么動(dòng)作呢?
        生：他把那枯瘦的手按在作者的頭上，半天沒(méi)動(dòng)，最后深深地嘆了一口氣。
        師：魯迅先生當(dāng)時(shí)的表情、動(dòng)作給作者留下了深刻的印象。你從課文中哪個(gè)詞能體會(huì)到這一點(diǎn)?
        生：兩次都用到了“清清楚楚”這個(gè)詞。
        師：根據(jù)魯迅先生的表情、動(dòng)作和嘆聲，你能想象出他當(dāng)時(shí)有哪些想法呢?
        生：從他的嘆聲中，我想象魯迅先生可能想：唉，我這一輩子還沒(méi)有完成我的事業(yè)。從他的動(dòng)作中，可以想象他把希望寄托在下一代身上。
        生：他想，我們應(yīng)該怎樣把這個(gè)黑暗的社會(huì)推翻呢?
        生：他想，我們老一輩沒(méi)有推翻舊社會(huì)，一定要教育下一代，把革命進(jìn)行到底。
        生：他想，我們決不能再讓下一代過(guò)這種痛苦生活了。
        生：他想，這個(gè)社會(huì)太黑暗了，下一代將來(lái)一定要推翻這個(gè)腐敗無(wú)能的政府。
        生：他想，我已經(jīng)老了，希望寄托在這些娃娃身上，你們一定要好好學(xué)習(xí)!
        ……
        師：同學(xué)們想象得入情入理，緊扣了魯迅先生的表情、動(dòng)作和嘆聲。所有這些，都說(shuō)明了魯迅先生是為誰(shuí)著想的呀?
        生：為人民著想。
        生：為下一代著想。
        生：為別人著想。
        師：這表現(xiàn)了魯迅先生的什么精神呀?
        生(齊)：為自己想得少，為別人想得多。
        師：現(xiàn)在，請(qǐng)同學(xué)們看第四件事，集體把阿三的話朗讀一遍。
        生：(讀)周先生病得那么厲害，還經(jīng)常三更半夜寫(xiě)文章。有時(shí)候我聽(tīng)著他一陣接連不斷地咳嗽，真替他難受。他對(duì)自己的病一點(diǎn)兒也不在乎，可是倒常常勸我多休息，不叫我干重活。
        師：從阿三的這段話里，又一次體現(xiàn)了魯迅先生的什么精神呢?
        生(齊)：為自己想得少，為別人想得多。
        師：所以，作者在文章的結(jié)尾這樣寫(xiě)到：“的確，伯父就是這樣的一個(gè)人”，什么人呢?
        生(齊)：“他為自己想得少，為別人想得多。”
        (圍繞魯迅先生“為自己想得少，為別人想得多”這個(gè)中心，李老師匠心獨(dú)具，一次又一次巧妙地把學(xué)生的認(rèn)識(shí)引導(dǎo)到這個(gè)主題上來(lái)，這確是不易的。 葉圣陶先生說(shuō)：“作者思有路，遵路識(shí)斯真。”教師就是要把學(xué)生學(xué)習(xí)的路子引導(dǎo)到作品作者的思路上去，以求得真正的明白。)
        師：最后這一段話，是對(duì)全文的……?
        生(齊)：總結(jié)。
        師：也就是說(shuō)，點(diǎn)明了課文的……?
        生(齊)：中心思想。
        師：正由于魯迅先生事事處處為自己想得少，為別人想得多，才受到人們的……?
        生(齊)：愛(ài)戴。
        師：到底人們是怎樣愛(ài)戴魯迅先生的呢?現(xiàn)在，請(qǐng)同學(xué)們返回頭來(lái)看課文第一段。
        (這個(gè)過(guò)渡很自然!李老師由“因”──課文第二部分，推出了“果”──課文第一部分，邏輯性強(qiáng)，學(xué)生能接受。)
        師：誰(shuí)能把這段課文讀一下?
        生：(略)
        師：第一段課文中有這么幾個(gè)詞(轉(zhuǎn)動(dòng)活動(dòng)黑板)：追悼是什么意思?
        生：對(duì)死者表示悲痛的行動(dòng)。
        師：講得對(duì)。那么吊唁是什么意思?
        生：是哀悼死者的對(duì)聯(lián)。
        師：對(duì)嗎?想想看，你講的是老師寫(xiě)的哪一個(gè)詞?
        生：我講成挽聯(lián)啦。
        師：對(duì)啦，挽聯(lián)就是悼念死者所寫(xiě)的對(duì)聯(lián)。那么吊唁怎么講?
        生：吊唁，就是祭奠死者，并安慰死者的家屬。
        (第一部分詞較多，李老師采取集中掃除“障礙”的做法是高明的。)
        師：對(duì)，這就講對(duì)啦!伯父為什么得到這么多人的愛(ài)戴呢?學(xué)了前面講的四件事，我想大家是會(huì)回答的。這里我要問(wèn)，第一段在課文中起了什么作用?
        (這樣引導(dǎo)，有利學(xué)生弄清文章的內(nèi)在聯(lián)系。)
        生：起了總結(jié)的作用。
        師：在文章開(kāi)始，這叫什么?
        生：起因。
        師：也叫……?
        生：總起段。
        師：那么下面這四件事，一件一件分別敘述，就叫做……?
        生：分述。
        師：最后一段是總結(jié)。這樣，有總起，有分述，有總結(jié)，文章就顯得非常完整。誰(shuí)知道這篇文章是按什么順序?qū)懙?
        生(齊)：倒敘。
        師：倒敘的課文，先寫(xiě)……?
        生(齊)：結(jié)果。
        師：再寫(xiě)……?
        生(齊)：原因。
        師：正因?yàn)轸斞赶壬沁@樣一個(gè)人，所以他才得到這么多人的愛(ài)戴?，F(xiàn)在，誰(shuí)能造一個(gè)因果關(guān)系的句子，表達(dá)出自己對(duì)這課的理解?
        (采取造句的方式，幫助學(xué)生進(jìn)一步搞清課文的篇章結(jié)構(gòu)，這個(gè)做法很新穎。)
        生：因?yàn)轸斞赶壬鸀樽约合氲蒙伲瑸閯e人想得多，所以得到這么多人的愛(ài)戴。
        生：因?yàn)轸斞赶壬鸁釔?ài)勞動(dòng)人民，憎恨舊社會(huì)，所以得到這么多人的愛(ài)戴。
        生：因?yàn)轸斞赶壬鸀榱藙趧?dòng)人民的幸福而經(jīng)常“碰壁”，所以受到這么多人的愛(ài)戴。
        生：因?yàn)轸斞赶壬?jīng)常幫助下層勞動(dòng)人民，所以得到這么多人的愛(ài)戴。
        師：通過(guò)這些因果關(guān)系的句子，表明大家對(duì)課文的內(nèi)容理解了。那么，這篇課文的主導(dǎo)思想是什么呢?
        生(齊)：為自己想得少，為別人想得多。
        師：學(xué)了這課，你知道了魯迅先生的一些事，還想不想知道更多的關(guān)于魯迅先生的事呢?(生齊：想!)那么我向同學(xué)們介紹一本書(shū)，這本書(shū)的名字叫《少年魯迅的故事》。大家在課外讀了，就能更多地了解魯迅先生是個(gè)怎樣的人。今天我們就學(xué)習(xí)到這里。下課。
        (下課鈴響。)
        (課外閱讀是課堂教學(xué)的延伸和補(bǔ)充。李老師結(jié)合教材布置一些課外閱讀物，這對(duì)學(xué)生開(kāi)闊眼界、豐富知識(shí)、增強(qiáng)興趣、提高閱讀能力，都是極為有益的。)
        【點(diǎn)評(píng)】
        本課的講授有以下幾個(gè)特點(diǎn)：
        第一、遵循常規(guī)，教中求變
        課堂教學(xué)的過(guò)程是有常規(guī)可循的，但方式方法不必固守一律，可以多種多樣，要因不同教材、不同教學(xué)要求、不同教學(xué)對(duì)象而有所變化。這是李老師在教學(xué)實(shí)踐中常中求變的一個(gè)可貴的創(chuàng)造?！段业牟隔斞赶壬饭卜治宥?，李老師不是按照傳統(tǒng)的教學(xué)程式，由課文開(kāi)頭向末尾講，而是根據(jù)教學(xué)目的和教學(xué)內(nèi)容先講二到五段 (二、三段已在上一課時(shí)講完)，最后再講第一段。這樣由“因”推出“果”，很巧妙地將部分和整體有機(jī)地銜接起來(lái)，整個(gè)教學(xué)過(guò)程重點(diǎn)突出，安排緊湊，氣氛活躍，效果顯著。
        第二、既重文字，又抓思想
        在本節(jié)課里，李老師對(duì)課文中的基礎(chǔ)知識(shí)字斟句酌，從不放過(guò)。如對(duì)第三段開(kāi)頭兩句話的歸納棗時(shí)間、風(fēng)勢(shì)、天色、行人以及寒冷的程度;對(duì)“淌”“流”“滴”等詞語(yǔ)的辨析比較;對(duì)“扶、蹲、跪、來(lái)、洗、敷、扎”等動(dòng)詞的推敲，無(wú)不精雕細(xì)鏤。更可貴的是，在語(yǔ)言文字的講解過(guò)程中，啟發(fā)學(xué)生進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到魯迅先生“為自己想得少、為別人想得多”的高貴品質(zhì)，從而對(duì)學(xué)生進(jìn)行了思想教育。李老師這樣做，包含著幾層意思：一是從誘發(fā)感知入手，啟發(fā)學(xué)生的認(rèn)識(shí);二是體會(huì)作者的思想感情，促使學(xué)生將認(rèn)識(shí)在實(shí)踐中具體體現(xiàn)。這兩層意思又都緊密地聯(lián)系語(yǔ)言文字訓(xùn)練，既提高學(xué)生的認(rèn)識(shí)，受到思想教育，又鍛煉了語(yǔ)文能力，提高理解和運(yùn)用語(yǔ)言文字的水平。
        第三、創(chuàng)設(shè)情境，豐富想象
        創(chuàng)設(shè)情境，可以幫助學(xué)生更好地了解作者的心境，體會(huì)作品的意境，深刻地理解課文。在本節(jié)課里，李老師結(jié)合課文娓娓地創(chuàng)設(shè)了一段黃包車(chē)夫在嚴(yán)寒的黃昏拉客覓食的凄慘情境，使學(xué)生如聞共聲、如臨其境，引起了感情的共鳴，收到了應(yīng)有的效果。想象力是學(xué)生智力中一種很重要的能力，愛(ài)因斯坦說(shuō)：“想象力比知識(shí)更重要。因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想象力概括世界上的一切，推動(dòng)著進(jìn)步，而且是知識(shí)進(jìn)化的源泉。”李老師在講課中，把培養(yǎng)學(xué)生的想象能力作為一件大事來(lái)抓。
        其作法是：
        1、運(yùn)用插圖，啟發(fā)想象;
        2、結(jié)合課文、展開(kāi)想象;
        3、延伸情節(jié)，豐富想象。在本節(jié)課，李老師結(jié)合課文，引導(dǎo)學(xué)生想象魯迅先生可能會(huì)回答的話，既幫助學(xué)生悟出課文的真諦、又使學(xué)生從中受到生動(dòng)活潑的思想教育。
                                                        
        4、《我的伯父魯迅先生》第二課時(shí)教學(xué)實(shí)錄及評(píng)點(diǎn)
                        
        師：同學(xué)們，這節(jié)課我們繼續(xù)學(xué)習(xí)第18課：《我的伯父魯迅先生》。請(qǐng)大家打開(kāi)課本，誰(shuí)把第三件事的開(kāi)頭兩句話讀一下?
        生：(讀)一天黃昏，北風(fēng)呼呼地怒號(hào)著，天色十分陰暗。街上的人都匆匆忙忙地趕著回家。
        師：這兩句話，作者是從哪幾個(gè)方面來(lái)寫(xiě)的?
        (李老師變換了教學(xué)方法，一開(kāi)始就把學(xué)生的注意力吸引住了。對(duì)篇幅較長(zhǎng)的課文，就應(yīng)多采取幾種方法教。這樣，學(xué)生不感到疲勞。)
        生：(思考。)
        師：“一天黃昏”寫(xiě)的是……?
        生(齊)：時(shí)間。
        師：“北風(fēng)呼呼地怒號(hào)著”，寫(xiě)的是……?
        生(齊)：天氣。
        師：更具體點(diǎn)說(shuō)，是寫(xiě)風(fēng)勢(shì)。“天色十分陰暗”，是寫(xiě)……?
        生(齊)：天色。
        師：“街上的人都匆匆忙忙地趕著回家”，寫(xiě)的是……?
        生：行人。
        師：行人為什么都匆匆忙忙的趕著回家呢?
        生：因?yàn)樘鞖夂洹?/p>
        師：是的，作者就是從這四個(gè)方面──時(shí)間、風(fēng)勢(shì)、天色、行人，描寫(xiě)了天氣的寒冷。冷到什么程度呢?課文中有一句話最能表現(xiàn)出來(lái)。我看誰(shuí)把這句話找到了?
        (這樣做，有利于培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)真讀書(shū)的好習(xí)慣。)
        生：(讀)我……摸摸自己的鼻尖，冷得像冰，腳和手也有些麻木了。
        師：噢!作者的鼻尖冷得像冰，腳和手也凍得麻木了。你看，多冷啊!請(qǐng)大家根據(jù)書(shū)上的描寫(xiě)，和你們看過(guò)的電影、戲劇以及聽(tīng)到的老人們談?wù)撆f社會(huì)的一些事情，閉上眼睛想象一下 。
        生：(閉眼遐想。)
        師：(低沉地)那是舊社會(huì)一個(gè)日近黃昏的冬天，刺骨的北風(fēng)呼呼地怒吼著;天陰沉沉的，隨時(shí)會(huì)掉下來(lái)似的;面黃肌瘦的人們，來(lái)去匆匆。街上的店鋪關(guān)了門(mén)，幾條餓得精瘦的狗正在覓著食。黃包車(chē)夫?yàn)榱撕?，光著腳板，在寒風(fēng)中拉著客人……這是一幅多么凄慘的畫(huà)面啊!
        (創(chuàng)設(shè)美好的藝術(shù)意境打動(dòng)學(xué)生，這是一個(gè)創(chuàng)造!李老師這樣做，使學(xué)生如臨其境、如聞其聲，容易引起感情上的共鳴。這對(duì)幫助他們更好地了解作者的心境，體會(huì)作品的意境，深刻地理解課文，都有舉足輕重的作用。)
        師：請(qǐng)同學(xué)們睜開(kāi)眼睛。大家能想象出這凄慘的情景嗎?
        生(齊)：能!
        師：就在這幅凄慘的景象里，作者親眼看到了什么?
        生：看到了一個(gè)黃包車(chē)夫坐在地上呻吟。
        師：作者只看到這一點(diǎn)嗎?誰(shuí)補(bǔ)充?
        生：還看到這個(gè)黃包車(chē)夫兩只手捧著自己的腳，腳上沒(méi)有穿鞋，下面淌了一灘血。
        師：還看到什么呢?
        生：他飽經(jīng)風(fēng)霜的臉上現(xiàn)出難以忍受的痛苦。
        師：誰(shuí)能用自己的話，把作者當(dāng)時(shí)看到的情況完整地說(shuō)一下?
        生：作者看見(jiàn)一個(gè)黃包車(chē)夫在地上呻吟，車(chē)子扔在一邊。他兩只手捧著自己的腳，腳上沒(méi)有穿鞋，下邊淌了一灘血。那飽經(jīng)風(fēng)霜的臉上現(xiàn)出難以忍受的痛苦。
        師：誰(shuí)能再說(shuō)一遍?(兩生回答后)“呻吟”是什么意思呢?
        生：因?yàn)橥纯喽l(fā)出的聲音。
        師：既然黃包車(chē)夫捧著腳，呻吟著，這說(shuō)明他的傷勢(shì)怎么樣?
        生(齊)：傷勢(shì)很重。
        師：從課文哪句話，你能看出來(lái)他的傷勢(shì)很重?
        生：腳下淌著一灘血。
        師：如果傷勢(shì)不重，就應(yīng)該把這個(gè)“淌”字改成什么?
        生：改成“流”。
        師：或者……?
        生：滴。
        師：如果傷勢(shì)不重，流的血不多，作者就應(yīng)該把“一灘血”改成什么?
        生：改成一點(diǎn)兒血。
        師：或者……?
        生：一滴血。
        (引導(dǎo)學(xué)生推敲課文中某些重點(diǎn)句子或詞語(yǔ)，既能鍛煉學(xué)生遣詞造句的能力，又能發(fā)展他們的邏輯思維。在講讀課文中經(jīng)常進(jìn)行這類訓(xùn)練，對(duì)提高學(xué)生的欣賞能力和表達(dá)能力都有益處。)
        師：正因?yàn)樗麄麆?shì)這么重，他飽經(jīng)風(fēng)霜的臉上才現(xiàn)出難以忍受的痛苦。飽經(jīng)風(fēng)霜是什么意思?
        生：經(jīng)過(guò)很多的艱難困苦。
        師：是嗎?應(yīng)該怎么說(shuō)?
        生：應(yīng)該說(shuō)是經(jīng)過(guò)好多的折磨。
        師：對(duì)啦，說(shuō)成折磨比較好。面對(duì)這位車(chē)夫，魯迅先生是怎么做的?請(qǐng)大家把這段課文小聲讀一遍，考慮作者哪些動(dòng)詞用得特別準(zhǔn)確?(生讀后)誰(shuí)說(shuō)?
        生：拿、扶、蹲、跪、來(lái)、敷、扎棗我覺(jué)得這些詞用得好。
        師：還有嗎?誰(shuí)說(shuō)?
        生：跑、跪、洗。
        師：對(duì)，作者就是通過(guò)扶、蹲、來(lái)、洗、敷、扎這些動(dòng)作，很細(xì)致、很具體、很形象地把魯迅先生救護(hù)車(chē)夫的過(guò)程寫(xiě)出來(lái)了。表面看來(lái)，幫人包扎傷口是件很平常的事情，然而就在這件很平凡的小事上，卻閃灼著魯迅先生不平凡的品想品德。為什么這么說(shuō)呢?請(qǐng)同學(xué)們想，魯迅先生當(dāng)時(shí)的身份、地位是怎樣的?
        (這樣啟發(fā)，有利于學(xué)生進(jìn)一步認(rèn)識(shí)魯迅先生“為自己想得少，為別人想得多”的高貴品質(zhì)。)
        生：他是一位偉大的人物。
        生：他是一個(gè)名人。
        生：他過(guò)著比較富裕的生活。
        生：他是一個(gè)很有名望的學(xué)者。
        師：是的，魯迅先生當(dāng)時(shí)在國(guó)內(nèi)外都是一個(gè)很有影響的人物，而黃包車(chē)夫處在一個(gè)什么樣的地位呢?
        生：他是一個(gè)受壓迫、受剝削的人。
        生：他是一個(gè)下層社會(huì)的人。
        生：他是一個(gè)在貧窮、饑餓中掙扎的人。
        師：魯訊先生和黃包車(chē)夫這兩個(gè)人的身份、地位這樣的懸殊，但魯迅先生給黃包車(chē)夫包扎傷口時(shí)，卻是那樣的精心，而且沒(méi)有一點(diǎn)架子，特別是在那寒冷的環(huán)境里，魯迅先生沒(méi)有絲毫地想到自己，卻把溫暖……?
        生(齊)：送給了別人。
        師：這再一次地表現(xiàn)了魯迅先生的什么思想呢?
        生(齊)：為自己想得少，為別人想得多。
        師：當(dāng)作者看到這幅慘景時(shí)，她是怎樣想的呢?
        生：她想，這么冷的天，那個(gè)拉車(chē)的怎么能光著腳拉著車(chē)在路上跑呢?
        師：這是作者當(dāng)時(shí)的想法，也是向伯父提出的疑問(wèn)。伯父的回答，作者記不清了，只記得他的話很深?yuàn)W，不容易懂。你能想象出伯父當(dāng)時(shí)是怎樣回答她的嗎?
        (結(jié)合課文，展開(kāi)想象，這是提高學(xué)生創(chuàng)造性思維能力的有效手段。李老師引導(dǎo)學(xué)生想象魯迅先生可能會(huì)回答的話，既能幫助學(xué)生悟出課文的真諦，又能從中受到生動(dòng)活潑的思想教育。)
        生：他可能說(shuō)：小曄，你看這社會(huì)多么黑暗!
        生：他可能長(zhǎng)嘆一聲：唉，這真是人吃人的社會(huì)啊!
        生：他可能反問(wèn)周曄：你說(shuō)，這是什么原因造成的呀?
        生：他可能說(shuō)，勞動(dòng)人民頭上壓著三座大山，怎么能過(guò)上幸福的生活呢?
        生：他可能說(shuō)：唉!這世道真不合理。
        生：他可能說(shuō)：四周?chē)诙炊吹?，黃包車(chē)夫還能穿上鞋么?
        (眾笑 。)
        師：同學(xué)們想象很豐富，說(shuō)的也都對(duì)。魯迅先生的回答很深?yuàn)W，我們推斷很可能提到社會(huì)制度的問(wèn)題，因?yàn)檫@是社會(huì)制度造成的。
        (升華得好!收到了傳神之效。)
        師：當(dāng)時(shí)，魯迅先生在回答作者提出的問(wèn)題時(shí)，是什么表情呢?誰(shuí)說(shuō)?
        生：他的臉上不再有那種慈祥的愉快的表情了，突然就得那么冰冷，那么嚴(yán)肅。
        師：這是表情。還有什么動(dòng)作呢?
        生：他把那枯瘦的手按在作者的頭上，半天沒(méi)動(dòng)，最后深深地嘆了一口氣。
        師：魯迅先生當(dāng)時(shí)的表情、動(dòng)作給作者留下了深刻的印象。你從課文中哪個(gè)詞能體會(huì)到這一點(diǎn)?
        生：兩次都用到了“清清楚楚”這個(gè)詞。
        師：根據(jù)魯迅先生的表情、動(dòng)作和嘆聲，你能想象出他當(dāng)時(shí)有哪些想法呢?
        生：從他的嘆聲中，我想象魯迅先生可能想：唉，我這一輩子還沒(méi)有完成我的事業(yè)。從他的動(dòng)作中，可以想象他把希望寄托在下一代身上。
        生：他想，我們應(yīng)該怎樣把這個(gè)黑暗的社會(huì)推翻呢?
        生：他想，我們老一輩沒(méi)有推翻舊社會(huì)，一定要教育下一代，把革命進(jìn)行到底。
        生：他想，我們決不能再讓下一代過(guò)這種痛苦生活了。
        生：他想，這個(gè)社會(huì)太黑暗了，下一代將來(lái)一定要推翻這個(gè)腐敗無(wú)能的政府。
        生：他想，我已經(jīng)老了，希望寄托在這些娃娃身上，你們一定要好好學(xué)習(xí)!
        ……
        師：同學(xué)們想象得入情入理，緊扣了魯迅先生的表情、動(dòng)作和嘆聲。所有這些，都說(shuō)明了魯迅先生是為誰(shuí)著想的呀?
        生：為人民著想。
        生：為下一代著想。
        生：為別人著想。
        師：這表現(xiàn)了魯迅先生的什么精神呀?
        生(齊)：為自己想得少，為別人想得多。
        師：現(xiàn)在，請(qǐng)同學(xué)們看第四件事，集體把阿三的話朗讀一遍。
        生：(讀)周先生病得那么厲害，還經(jīng)常三更半夜寫(xiě)文章。有時(shí)候我聽(tīng)著他一陣接連不斷地咳嗽，真替他難受。他對(duì)自己的病一點(diǎn)兒也不在乎，可是倒常常勸我多休息，不叫我干重活。
        師：從阿三的這段話里，又一次體現(xiàn)了魯迅先生的什么精神呢?
        生(齊)：為自己想得少，為別人想得多。
        師：所以，作者在文章的結(jié)尾這樣寫(xiě)到：“的確，伯父就是這樣的一個(gè)人”，什么人呢?
        生(齊)：“他為自己想得少，為別人想得多。”
        (圍繞魯迅先生“為自己想得少，為別人想得多”這個(gè)中心，李老師匠心獨(dú)具，一次又一次巧妙地把學(xué)生的認(rèn)識(shí)引導(dǎo)到這個(gè)主題上來(lái)，這確是不易的。 葉圣陶先生說(shuō)：“作者思有路，遵路識(shí)斯真。”教師就是要把學(xué)生學(xué)習(xí)的路子引導(dǎo)到作品作者的思路上去，以求得真正的明白。)
        師：最后這一段話，是對(duì)全文的……?
        生(齊)：總結(jié)。
        師：也就是說(shuō)，點(diǎn)明了課文的……?
        生(齊)：中心思想。
        師：正由于魯迅先生事事處處為自己想得少，為別人想得多，才受到人們的……?
        生(齊)：愛(ài)戴。
        師：到底人們是怎樣愛(ài)戴魯迅先生的呢?現(xiàn)在，請(qǐng)同學(xué)們返回頭來(lái)看課文第一段。
        (這個(gè)過(guò)渡很自然!李老師由“因”──課文第二部分，推出了“果”──課文第一部分，邏輯性強(qiáng)，學(xué)生能接受。)
        師：誰(shuí)能把這段課文讀一下?
        生：(略)
        師：第一段課文中有這么幾個(gè)詞(轉(zhuǎn)動(dòng)活動(dòng)黑板)：追悼是什么意思?
        生：對(duì)死者表示悲痛的行動(dòng)。
        師：講得對(duì)。那么吊唁是什么意思?
        生：是哀悼死者的對(duì)聯(lián)。
        師：對(duì)嗎?想想看，你講的是老師寫(xiě)的哪一個(gè)詞?
        生：我講成挽聯(lián)啦。
        師：對(duì)啦，挽聯(lián)就是悼念死者所寫(xiě)的對(duì)聯(lián)。那么吊唁怎么講?
        生：吊唁，就是祭奠死者，并安慰死者的家屬。
        (第一部分詞較多，李老師采取集中掃除“障礙”的做法是高明的。)
        師：對(duì)，這就講對(duì)啦!伯父為什么得到這么多人的愛(ài)戴呢?學(xué)了前面講的四件事，我想大家是會(huì)回答的。這里我要問(wèn)，第一段在課文中起了什么作用?
        (這樣引導(dǎo)，有利學(xué)生弄清文章的內(nèi)在聯(lián)系。)
        生：起了總結(jié)的作用。
        師：在文章開(kāi)始，這叫什么?
        生：起因。
        師：也叫……?
        生：總起段。
        師：那么下面這四件事，一件一件分別敘述，就叫做……?
        生：分述。
        師：最后一段是總結(jié)。這樣，有總起，有分述，有總結(jié)，文章就顯得非常完整。誰(shuí)知道這篇文章是按什么順序?qū)懙?
        生(齊)：倒敘。
        師：倒敘的課文，先寫(xiě)……?
        生(齊)：結(jié)果。
        師：再寫(xiě)……?
        生(齊)：原因。
        師：正因?yàn)轸斞赶壬沁@樣一個(gè)人，所以他才得到這么多人的愛(ài)戴?，F(xiàn)在，誰(shuí)能造一個(gè)因果關(guān)系的句子，表達(dá)出自己對(duì)這課的理解?
        (采取造句的方式，幫助學(xué)生進(jìn)一步搞清課文的篇章結(jié)構(gòu)，這個(gè)做法很新穎。)
        生：因?yàn)轸斞赶壬鸀樽约合氲蒙?，為別人想得多，所以得到這么多人的愛(ài)戴。
        生：因?yàn)轸斞赶壬鸁釔?ài)勞動(dòng)人民，憎恨舊社會(huì)，所以得到這么多人的愛(ài)戴。
        生：因?yàn)轸斞赶壬鸀榱藙趧?dòng)人民的幸福而經(jīng)常“碰壁”，所以受到這么多人的愛(ài)戴。
        生：因?yàn)轸斞赶壬?jīng)常幫助下層勞動(dòng)人民，所以得到這么多人的愛(ài)戴。
        師：通過(guò)這些因果關(guān)系的句子，表明大家對(duì)課文的內(nèi)容理解了。那么，這篇課文的主導(dǎo)思想是什么呢?
        生(齊)：為自己想得少，為別人想得多。
        師：學(xué)了這課，你知道了魯迅先生的一些事，還想不想知道更多的關(guān)于魯迅先生的事呢?(生齊：想!)那么我向同學(xué)們介紹一本書(shū)，這本書(shū)的名字叫《少年魯迅的故事》。大家在課外讀了，就能更多地了解魯迅先生是個(gè)怎樣的人。今天我們就學(xué)習(xí)到這里。下課。
        (下課鈴響。)
        (課外閱讀是課堂教學(xué)的延伸和補(bǔ)充。李老師結(jié)合教材布置一些課外閱讀物，這對(duì)學(xué)生開(kāi)闊眼界、豐富知識(shí)、增強(qiáng)興趣、提高閱讀能力，都是極為有益的。)
        【點(diǎn)評(píng)】
        本課的講授有以下幾個(gè)特點(diǎn)：
        第一、遵循常規(guī)，教中求變
        課堂教學(xué)的過(guò)程是有常規(guī)可循的，但方式方法不必固守一律，可以多種多樣，要因不同教材、不同教學(xué)要求、不同教學(xué)對(duì)象而有所變化。這是李老師在教學(xué)實(shí)踐中常中求變的一個(gè)可貴的創(chuàng)造?！段业牟隔斞赶壬饭卜治宥?，李老師不是按照傳統(tǒng)的教學(xué)程式，由課文開(kāi)頭向末尾講，而是根據(jù)教學(xué)目的和教學(xué)內(nèi)容先講二到五段 (二、三段已在上一課時(shí)講完)，最后再講第一段。這樣由“因”推出“果”，很巧妙地將部分和整體有機(jī)地銜接起來(lái)，整個(gè)教學(xué)過(guò)程重點(diǎn)突出，安排緊湊，氣氛活躍，效果顯著。
        第二、既重文字，又抓思想
        在本節(jié)課里，李老師對(duì)課文中的基礎(chǔ)知識(shí)字斟句酌，從不放過(guò)。如對(duì)第三段開(kāi)頭兩句話的歸納棗時(shí)間、風(fēng)勢(shì)、天色、行人以及寒冷的程度;對(duì)“淌”“流”“滴”等詞語(yǔ)的辨析比較;對(duì)“扶、蹲、跪、來(lái)、洗、敷、扎”等動(dòng)詞的推敲，無(wú)不精雕細(xì)鏤。更可貴的是，在語(yǔ)言文字的講解過(guò)程中，啟發(fā)學(xué)生進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到魯迅先生“為自己想得少、為別人想得多”的高貴品質(zhì)，從而對(duì)學(xué)生進(jìn)行了思想教育。李老師這樣做，包含著幾層意思：一是從誘發(fā)感知入手，啟發(fā)學(xué)生的認(rèn)識(shí);二是體會(huì)作者的思想感情，促使學(xué)生將認(rèn)識(shí)在實(shí)踐中具體體現(xiàn)。這兩層意思又都緊密地聯(lián)系語(yǔ)言文字訓(xùn)練，既提高學(xué)生的認(rèn)識(shí)，受到思想教育，又鍛煉了語(yǔ)文能力，提高理解和運(yùn)用語(yǔ)言文字的水平。
        第三、創(chuàng)設(shè)情境，豐富想象
        創(chuàng)設(shè)情境，可以幫助學(xué)生更好地了解作者的心境，體會(huì)作品的意境，深刻地理解課文。在本節(jié)課里，李老師結(jié)合課文娓娓地創(chuàng)設(shè)了一段黃包車(chē)夫在嚴(yán)寒的黃昏拉客覓食的凄慘情境，使學(xué)生如聞共聲、如臨其境，引起了感情的共鳴，收到了應(yīng)有的效果。想象力是學(xué)生智力中一種很重要的能力，愛(ài)因斯坦說(shuō)：“想象力比知識(shí)更重要。因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想象力概括世界上的一切，推動(dòng)著進(jìn)步，而且是知識(shí)進(jìn)化的源泉。”李老師在講課中，把培養(yǎng)學(xué)生的想象能力作為一件大事來(lái)抓。
        其作法是：
        1、運(yùn)用插圖，啟發(fā)想象;
        2、結(jié)合課文、展開(kāi)想象;
        3、延伸情節(jié)，豐富想象。在本節(jié)課，李老師結(jié)合課文，引導(dǎo)學(xué)生想象魯迅先生可能會(huì)回答的話，既幫助學(xué)生悟出課文的真諦、又使學(xué)生從中受到生動(dòng)活潑的思想教育。
                                                        
        5、《草原》第一課時(shí)課堂教學(xué)實(shí)錄與評(píng)點(diǎn)教案教學(xué)設(shè)計(jì)
                        
        草原
        執(zhí)教：王冬云
        教學(xué)內(nèi)容：理解第一自然段。
        教學(xué)目的：
        1、理解內(nèi)容，感受草原的美；
        2、訓(xùn)練學(xué)生有感情地朗讀。
        教學(xué)準(zhǔn)備：
        電視機(jī)、影碟機(jī)、光盤(pán)、錄音機(jī)、《草原》配樂(lè)朗讀磁帶。
        教學(xué)過(guò)程：
        師：大家很喜歡音樂(lè)，那么，今天老師為大家找來(lái)了一首很美很美的歌曲，請(qǐng)大家欣賞后，說(shuō)說(shuō)這首歌曲描寫(xiě)的是什么地方。
        （播放《草原之歌》樂(lè)曲）
        師：大家說(shuō)說(shuō)歌中寫(xiě)的是什么地方？
        生：（齊）草-----原！
        師：大家聽(tīng)得很認(rèn)真，也說(shuō)得很正確，這正是我們今天要學(xué)習(xí)的十三課。（師板書(shū)課題《草原》），在作者老舍先生的筆下，草原有什么特點(diǎn)，草原上的人們又有什么特點(diǎn)呢？請(qǐng)大家一起聽(tīng)一遍《草原》配樂(lè)朗讀，再談?wù)勀愕母惺堋?/p>
        生：我感覺(jué)草原很大。
        生：我感覺(jué)草原很美。
        生：草原上的人很熱情、好客。
        生：草原上的物產(chǎn)很豐富，風(fēng)俗很獨(dú)特。
        [自評(píng)：引導(dǎo)學(xué)生入情入境是語(yǔ)文教學(xué)藝術(shù)的一個(gè)特點(diǎn)，采用欣賞音樂(lè)、聽(tīng)朗讀，較好地體現(xiàn)了這一特點(diǎn)。但在激趣上總覺(jué)不夠，顯得有些平淡。]
        師：大家說(shuō)得很好。讓我都很想親自去草原看看，親自感受一下草原的樂(lè)趣。你們想去嗎？好，那就讓我們一起去吧?。ǔ錆M激情）請(qǐng)同學(xué)們自己把心帶到草原中，去朗讀課文第一自然段吧！看一看，作者筆下的草原是什么景象？
        （生自讀課文第一自然段）
        師：這一段，作者寫(xiě)出了哪些景物？
        生：天空、小丘……
        生：羊群、駿馬和大?！?/p>
        師：同學(xué)們找得很對(duì)，作者寫(xiě)草原，主要抓住了草原的天空、空氣、大地、小丘、羊群等景物，這些景物構(gòu)成了一幅遼闊美麗的草原風(fēng)光圖。下面，請(qǐng)大家閉上眼，聽(tīng)老師讀課文這一段，同學(xué)們腦海里想象作者描寫(xiě)的景物，結(jié)合你平時(shí)所見(jiàn)的這些景物形象，讓它們?cè)谀愕哪X子里展開(kāi)一幅幅畫(huà)面，然后想一想，作者是怎樣描寫(xiě)這些景物的？
        [自評(píng)：課文是生學(xué)習(xí)的版本，但它最應(yīng)該屬于作者的感受。而如何讓學(xué)生更好地貼近作者的感受，這才是教學(xué)的方法，或者說(shuō)教學(xué)藝術(shù)。讓生借助作者的語(yǔ)言文字去想象，自我感覺(jué)是一種較好的將作者----作者的作品包蘊(yùn)的東西----讀者
        聯(lián)系起來(lái)產(chǎn)生共鳴的方法和手段。]
        (讀后，同學(xué)們紛紛舉手)
        師：現(xiàn)在請(qǐng)同學(xué)們說(shuō)說(shuō)，作者是怎樣寫(xiě)草原的天空的？
        生：“這里的天比別處的天更可愛(ài)?！?/p>
        師：為什么說(shuō)“這里的天”比“別處的天更可愛(ài)”？
        生：草原上的空氣，非常清新，又沒(méi)有污染，不象我們城市，受工廠廢氣濃煙污染，都看不見(jiàn)天空了。（掌聲響起）
        生：說(shuō)明草原上的空氣非常干凈，草原一帶山清水秀，所以感到清鮮。
        師：同學(xué)們理解得很深刻，體會(huì)說(shuō)得太形象了，而且說(shuō)明大家也是生活中的有心人，非常關(guān)注生活，老師認(rèn)為我們更重要的是每個(gè)人都應(yīng)該積極投身到保護(hù)環(huán)境中來(lái)。好，那作者為什么要在“清鮮”和“明朗”這些詞前加上“那么”呢？能否換一個(gè)詞語(yǔ)？
        生：“那么”可以換成“非?！?、“很”。
        生：還可以換成“多么”。
        師：大家將換成的句子讀一讀，看意思有沒(méi)有變化？
        生：沒(méi)有變化。
        生：老師，這樣一換，意思是不變，但好象表達(dá)的感情變了，變得沒(méi)有那么強(qiáng)烈了。
        師：你能不能給大家說(shuō)明白些？
        生：作者用“那么”表達(dá)的感情是對(duì)草原無(wú)比喜愛(ài)，喜愛(ài)到了極點(diǎn)一樣，而其它的詞卻沒(méi)有這種感情了。（掌聲又響起）
        [自評(píng)：語(yǔ)文教學(xué)就是要讓學(xué)生學(xué)習(xí)用詞的準(zhǔn)確、精煉、貼切。此例教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行換詞比較，培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感，又讓學(xué)生明白寫(xiě)作時(shí)用詞怎樣才能準(zhǔn)確地表達(dá)情感。但在引導(dǎo)保護(hù)環(huán)境上似乎不夠，卻又怕?tīng)砍短唷
        師：面對(duì)此景，作者的心情怎樣？在文中找出有關(guān)語(yǔ)句。
        生：“總想高歌一曲，表示自己的愉快?！?/p>
        師：是啊，作者初入草原，面對(duì)草原的明朗天空、清鮮空氣，真是------，看大家能用什么詞形容作者此時(shí)的感受？
        生：心情開(kāi)朗。
        生：心曠神怡。
        生：神清氣爽。
        師：好，非常好！那么，天底下的草原，在作者眼里，又是一番怎樣的景象呢？
        生：“在天底下，一碧千里，而并不茫?！薄?/p>
        師：你從“一碧千里”這個(gè)詞體會(huì)到了什么？
        生：大草原都是綠的。
        生：大面積都是綠的。
        生：“碧”就是青綠色，“一碧千里”是說(shuō)“整個(gè)草原全是青綠色的，一眼望不到邊?！闭f(shuō)明草原又綠又大。
        師：你們認(rèn)為誰(shuí)體會(huì)得最好？說(shuō)得最具體？
        生：第三個(gè)同學(xué)。
        師：為什么又說(shuō)“而并不茫茫”呢？
        生一時(shí)接不上來(lái)。師引導(dǎo)：我們可以利用剛才這位同學(xué)的辦法去試試：他是怎樣理解“一碧千里”這個(gè)詞的呢？請(qǐng)剛才這位同學(xué)給大家講講吧！
        生：老師，我是通過(guò)查字典來(lái)理解的。
        師：對(duì)??！我們也可以學(xué)學(xué)他嗎？
        （學(xué)生急不可奈地拿出字典查起來(lái)，不一會(huì)兒紛紛舉手）
        生：“茫?！笔恰澳：?、朦朧的樣子”那么這句是說(shuō)“草原雖然很大很大，但是并不模糊。
        生：也可以說(shuō)站在草原上可以看到很遠(yuǎn)，而且又很清楚。
        生：與上文的“明朗的天空”、“清新的空氣”連起來(lái)，使我想到草原很潔凈，沒(méi)有什么東西遮擋視線，所以作者才看得清，看得遠(yuǎn)。（掌聲響起）
        師：說(shuō)得真好！我們就是應(yīng)該這樣聯(lián)系上下文來(lái)體會(huì)。那么作者又是怎樣描寫(xiě)草原的羊群、大地和小丘呢？
        [自評(píng)：對(duì)學(xué)法的指導(dǎo)，是高年級(jí)教學(xué)的一個(gè)重要方面。此舉尚可。]
        生：作者把草原的大地比喻成無(wú)邊的綠毯，把羊群比喻成綠毯上繡著的白花。
        生：小丘像一幅美麗的中國(guó)畫(huà)。
        師：大家讀得很仔細(xì)。請(qǐng)大家看看黑板上的一幅圖畫(huà)（師出示圖畫(huà)，指認(rèn)“羊群”和“小丘”。點(diǎn)撥“綠色渲染”就是“用綠顏色涂畫(huà)的”，“墨線勾勒”指“用墨線把物體的輪廓勾畫(huà)出來(lái)”）依據(jù)圖畫(huà)及文中內(nèi)容，請(qǐng)大家談?wù)?，“綠色渲染”和“墨線勾勒”分別指什么？
        生：綠色渲染說(shuō)明草原這幅畫(huà)的基本色是綠的。
        生：綠色渲染還是說(shuō)草原上都是綠的。
        生：不用墨線勾勒說(shuō)明草原上的小丘和平地之間沒(méi)有明顯的界線。
        生：不用墨線勾勒說(shuō)明小丘和平地連成了一個(gè)整體。
        師：這幾位同學(xué)都說(shuō)得很好。請(qǐng)大家再讀讀第三句，就會(huì)明白。
        生：（齊讀）“四面都有小丘，平地是綠的，小丘也是綠的。”
        師：草原上可謂“放眼處處皆綠色”。請(qǐng)大家找找，看哪個(gè)詞寫(xiě)出草原這“綠”到底是怎樣的“綠”？
        生：“翠色欲流”
        師：那是怎樣的“綠”呢？
        生：綠得快要流動(dòng)。
        生：是說(shuō)綠的顏色很濃，好像要流出水來(lái)。
        生：不僅說(shuō)它綠得濃，還說(shuō)它綠得鮮艷，光亮亮的。
        生： 對(duì)，因?yàn)椴菰虾軡崈?，草上沒(méi)有什么灰塵和污染物，所以是這樣，綠得鮮艷耀眼。
        師：大家一個(gè)比一個(gè)體會(huì)得深刻。面對(duì)如此寬廣、美麗的大草原，假若是你來(lái)到了它上面，你會(huì)產(chǎn)生什么樣的想法？
        生：在草原上痛痛快快地跳上幾圈。
        生：在草原上美美地睡上一覺(jué)。
        生：在草原上無(wú)拘無(wú)束地縱情高歌。
        生：騎上一匹馬，愉快地奔跑。
        師：好，這都說(shuō)明大家在草原上心情愉快、高興。我們還是來(lái)看看作者此時(shí)的感受是怎樣的吧！
        生：很高興，因?yàn)樗胍髟?shī)。
        生：很留戀，舍不得離去，因?yàn)樗驹谀抢铩熬昧⑺耐薄?/p>
        生：作者還無(wú)比陶醉，從“連駿馬和大牛都靜立不動(dòng)，好像在回味著草原的無(wú)限樂(lè)趣?！笨闯?，他用擬人的修辭手法借駿馬和大牛來(lái)寫(xiě)出自己對(duì)草原的感受。
        師：這樣寫(xiě)有什么好處？
        生：說(shuō)明草原很美，連馬和牛都吸引了。這樣更突出了草原的美。
        師：說(shuō)得真好！現(xiàn)在請(qǐng)大家回顧一下，這一段作者主要寫(xiě)了什么？按什么順序來(lái)寫(xiě)的呢？
        生：主要寫(xiě)草的美麗景色和作者的感受。按從上到下的順序來(lái)寫(xiě)的。
        生：我覺(jué)得還有從整體到部分的寫(xiě)法。
        師：（鼓勵(lì)地）何以見(jiàn)得？
        生：作者先說(shuō)“在天底下，一碧千里而并不茫茫”這是總寫(xiě)草原給人的印象，而后面寫(xiě)平地、羊群、小丘這些都是分寫(xiě)。
        師：說(shuō)得非常好，我們就應(yīng)該這樣大膽發(fā)表個(gè)人的意見(jiàn)。
        好，我們之所以對(duì)草原有這么美好而深刻的感受，就是得益于作者的細(xì)心觀察和巧妙的表達(dá)，請(qǐng)大家在文中找一找，看看作者哪些方法值得我們?cè)诮窈蟮膶?xiě)作中借鑒。
        生：句子中運(yùn)用恰當(dāng)?shù)谋扔鳌M人的手法。
        生；觀察很有順序。
        生：每寫(xiě)完一處景物，就寫(xiě)出自己的切身感受使人受感染。
        生：抓住靜態(tài)景物的特點(diǎn)進(jìn)行細(xì)致描寫(xiě)，使人印象深刻。
        師：是啊，正因?yàn)樽髡咦⒁饬诉@些，所以我們能真實(shí)地感受到草原簡(jiǎn)直是一幅美麗的圖畫(huà)。好，下面讓大家見(jiàn)見(jiàn)真實(shí)的草原風(fēng)光吧?。◣煼配浵瘢骸恫菰L(fēng)光》）學(xué)了老舍筆下的草原，也見(jiàn)識(shí)了真正的草原風(fēng)光，面對(duì)如此美麗的草原，你心上會(huì)涌起一種什么樣的情感呢？
        生：我向往這樣的景色。
        生：我想親自去看看它。
        生：草原是祖國(guó)的一部分，我們的祖國(guó)多可愛(ài)??！
        師：大家都說(shuō)出了心里話，我也有同感。其實(shí)，我們的祖國(guó)本來(lái)就是一幅巨圖，土地遼闊、物產(chǎn)豐富、人民幸福安康。
        現(xiàn)在，請(qǐng)同學(xué)們用無(wú)比喜悅的心情，再自由朗讀這一段，爭(zhēng)取指導(dǎo)它背下來(lái)。
        資料提供者：東冬
                                                        
        6、八下22課《五柳先生傳》教學(xué)實(shí)錄及點(diǎn)評(píng)
                        
        師：“采菊東離下，悠然見(jiàn)南山。”詩(shī)中的種菊人可謂有閑情逸致。今天，我們通過(guò)學(xué)習(xí)《五柳先生傳》這篇文章，一起來(lái)認(rèn)識(shí)一下這位不求名利的著名詩(shī)人，好嗎？
         
        生：（學(xué)生齊聲說(shuō)）好！
         
        師：要讀書(shū)，先識(shí)字。打開(kāi)課文，聽(tīng)錄音，圈畫(huà)新認(rèn)識(shí)的漢字；手中無(wú)筆書(shū)不讀，手中有筆嗎？
         
        生：有！（學(xué)生把筆舉得高高的）（學(xué)生聽(tīng)錄音，圈畫(huà)，注音；教師巡視學(xué)生學(xué)習(xí)情況）
         
        師：大家剛才學(xué)習(xí)的注意力很集中，有新認(rèn)識(shí)的漢字嗎？
         
        生：有。
         
        師：那么，我們把新認(rèn)識(shí)的漢字，以我們的右手食指為筆（學(xué)生舉起了自己的右手食指），寫(xiě)在我們的左手掌上（學(xué)生端起自己的左手掌），因?yàn)樽约旱淖笫质遣粫?huì)欺騙自己的右手的，好嗎？
         
        生：好?。▽W(xué)生很興奮地用自己的右手食指，在自己的左手掌上書(shū)寫(xiě)）
         
        師：哪些同學(xué)愿意把今天新認(rèn)識(shí)的漢字寫(xiě)在黑板上，讓大家看看？
         
        （學(xué)生爭(zhēng)先到黑板前，書(shū)寫(xiě)：嗜、輒、吝、堵、簞、晏、黔、汲、 儔、觴、歟，還有的在座位上查字典）
         
        師：這些字，哪位同學(xué)能把你認(rèn)識(shí)的給大家讀一下？
         
        （兩名同學(xué)先后站起來(lái)，讀黑板上的漢字，老師替他們征求其他同學(xué)的意見(jiàn)）
         
        師：我們一起讀這些漢字，好嗎?
         
        （學(xué)生齊讀漢字）
         
        （語(yǔ)文教學(xué)中的“識(shí)字”，是不可或缺的?！皬?qiáng)化”是必需的手段，方法則是不宜相同。）
         
        （教師指導(dǎo)學(xué)生朗讀課文。略）
         
        師：要了解不求名利的五柳先生，先得了解課文的大意。請(qǐng)同學(xué)們默讀課文，對(duì)于難懂的句子、問(wèn)題研究研究，也可以寫(xiě)在黑板上，大家研究。好嗎？
         
        生：好！
         
        師：在讀書(shū)質(zhì)疑之前，老師想問(wèn)問(wèn)大家，對(duì)于解疑，你們有什么經(jīng)驗(yàn)和方法？（“提出問(wèn)題，解決問(wèn)題”開(kāi)始了，老師卻讓學(xué)生談?wù)劷?jīng)驗(yàn)、方法。這個(gè)安排合適不合適？）
         
        生：聯(lián)系已學(xué)過(guò)的知識(shí)。
         
        生：參照書(shū)下注釋，詞語(yǔ)的解釋還可以根據(jù)書(shū)下注解來(lái)推測(cè)。
         
        生：看有關(guān)的參考材料。
         
        生：與同學(xué)討論交流。
         
        生：查字典和工具書(shū)。
         
        生：?jiǎn)柪蠋煛?/p> 
        ……
         
        （這里，可以看出老師是想不留痕跡的把“方法”告訴同學(xué)，啟發(fā)學(xué)生用自己的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)來(lái)完成學(xué)習(xí)任務(wù)。應(yīng)該說(shuō)，應(yīng)該有的方法都有了，以下的教學(xué)進(jìn)程也驗(yàn)證了讀書(shū)質(zhì)疑、解疑的方法。不過(guò)，在內(nèi)容環(huán)節(jié)的安排上，還應(yīng)做點(diǎn)文章。像楊老師“質(zhì)疑”“解疑”的教學(xué)過(guò)程，可以先讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)其實(shí)踐中的方法，再布置任務(wù)。這樣合乎人們的思維習(xí)慣。好多老師在語(yǔ)文教學(xué)中都有過(guò)此種經(jīng)歷：教學(xué)中學(xué)生已開(kāi)始要來(lái)完成老師布置的任務(wù)時(shí)，老師忽然插一個(gè)別的什么，給人不貫通、不流暢的感覺(jué)。這樣的教學(xué)細(xì)節(jié)，應(yīng)該引起重視，從嚴(yán)要求，刻求完美（雖然教學(xué)是個(gè)遺憾的藝術(shù)）。）
         
        師：老師覺(jué)得大家不但有方法，而且還有很好的學(xué)習(xí)態(tài)度觀念，很了不起；那么，下面就請(qǐng)同學(xué)們默讀文章，列出自己的問(wèn)題，交流解疑。
         
        （學(xué)生默讀課文，圈畫(huà)疑難，查找工具書(shū)，前后左右交流；教師巡視，也與個(gè)別學(xué)生交流；學(xué)生把疑難寫(xiě)在黑板上，學(xué)生再次查找工具書(shū)，研究交流，到黑板前解疑）
         
        師：（看著學(xué)生在黑板上質(zhì)疑和解疑的過(guò)程）黑板是我們交流的大舞臺(tái)，看看黑板上同學(xué)們交流的結(jié)果，你還有什么異議和補(bǔ)充？
         
        生：“以此自終”中的“以”不應(yīng)該解釋成“憑”，應(yīng)該解釋成“來(lái)”。
         
        生：我不同意你的意見(jiàn)，“以”還應(yīng)該解釋成“憑”，因?yàn)槲以谧值渲姓业搅烁鶕?jù)。（讀字典中的一段原文）
         
        師：這位同學(xué)，你能告訴老師，你找到根據(jù)的書(shū)的名字嗎？
         
        生：《古代漢語(yǔ)常見(jiàn)疑難詞語(yǔ)解釋》。
         
        師：能大膽說(shuō)出自己的見(jiàn)解是可貴的，能為自己的異議找出根據(jù)更是可貴的。希望同學(xué)們能養(yǎng)成在發(fā)表自己意見(jiàn)時(shí)有根有據(jù)的良好習(xí)慣。
         
        師：通過(guò)剛才的學(xué)習(xí)，同學(xué)們已經(jīng)對(duì)課文的大意有所了解，那么，課文中的五柳先生有哪些愛(ài)好呢？
         
        生：（快速搜索課文）愛(ài)好喝酒。
         
        生：愛(ài)好寫(xiě)文章。
         
        師：你們說(shuō)五柳先生愛(ài)好讀書(shū)，愛(ài)好喝酒，課文中有哪些句子可以證明？
         
        生：五柳先生愛(ài)好讀書(shū)，因?yàn)檎n文里說(shuō)“好讀書(shū)，不求甚解；每有會(huì)意，便欣然忘食。”
         
        生：五柳先生愛(ài)好喝酒，課文中“性嗜酒，家貧不能常得”可以證明。
         
        生：五柳先生愛(ài)好喝酒，還有句子可以證明，“親舊知其如此，或置酒而招之；造飲轍盡，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留?！?/p> 
        師：同學(xué)們找的非常準(zhǔn)，書(shū)看的仔細(xì)，還有補(bǔ)充意見(jiàn)嗎？
         
        生：（齊聲）沒(méi)有。
         
        師：課文中說(shuō)五柳先生愛(ài)好寫(xiě)文章，他寫(xiě)文章的目的是什么？
         
        生：（齊聲）常著文章自?shī)?。頗示己志。
         
        師：這句話又是那個(gè)詞最能體現(xiàn)他寫(xiě)文章的目的？
         
        生：（齊聲）自?shī)省?/p> 
        師：愛(ài)好讀書(shū)、愛(ài)好喝酒、愛(ài)好寫(xiě)文章的五柳先生生活情況怎樣？
         
        生：（學(xué)生搶著說(shuō)）貧窮，生活艱難。
         
        師：課文中哪些句子能夠證明？
         
        生：環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日；短褐穿結(jié)，簞瓢屢空。
         
        師：面對(duì)貧窮生活，五柳先生的態(tài)度又是怎樣的？
         
        生：晏如也。
         
        師：“晏如”是什么意思？
         
        生：（學(xué)生搶著說(shuō)）安然自若的樣子。
         
        師：大家說(shuō)的真好，對(duì)課文的了解也透徹，那么，課文中哪句話高度概括了五柳先生的性格特點(diǎn)？
         
        生：閑靜少言，不慕榮利。
         
        師：既然大家對(duì)五柳先生這么了解，那么，你能否用自己的感受和自己的語(yǔ)言來(lái)說(shuō)說(shuō)：五柳先生是個(gè)什么樣的人？你喜歡五柳先生這樣的人嗎？你贊賞他的處世方法嗎？
         
        （學(xué)生邊交流邊用筆把看法及原因?qū)懺诩埳?，教師巡視參與學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)中）
         
        師：來(lái)試試吧，說(shuō)說(shuō)自己的看法。
         
        生：我欣賞五柳先生的為人，因?yàn)樗m然家貧如洗，缺吃少穿的，但是它能安然自若，不慕榮利。
         
        生：我佩服五柳先生，課文中黔婁的妻子有言“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”，這也是對(duì)他的高度評(píng)價(jià)。
         
        生：我喜歡五柳先生，因?yàn)樗茉谧x書(shū)中得到精神上的愉悅，他生活困難，但是卻淡泊名利、悠閑自得；他安貧樂(lè)道的高潔人格讓人敬佩。
         
        ……
         
        師：我很贊成同學(xué)們的說(shuō)法，有理有據(jù)的；可能還有的同學(xué)不欣賞五柳先生的為人，對(duì)五柳先生的處世為人報(bào)有批判的態(tài)度，只要有理有據(jù)，也可以。課后用筆寫(xiě)一些，好嗎？另外，把讀課文時(shí)產(chǎn)生的疑問(wèn)和有價(jià)值的發(fā)現(xiàn)也記錄下來(lái)，匯集在一起，好嗎？下課。
        【點(diǎn)評(píng)】
         
        語(yǔ)文的閱讀教學(xué)歷來(lái)是“八仙過(guò)海、各顯其能”。語(yǔ)文教師可以憑借幾尺講臺(tái)，演繹歷史，創(chuàng)新未來(lái)。對(duì)于語(yǔ)文教學(xué)教什么、教多少、怎么教，歷來(lái)是智者見(jiàn)智、仁者見(jiàn)仁。近幾年來(lái)，在大連語(yǔ)文教學(xué)講臺(tái)上，我們先后推出了“板塊式”、“品讀欣賞式”、“示范答疑式”、“問(wèn)題討論式”等課型，推出了一批教學(xué)有創(chuàng)意的中青年教師，在大連市語(yǔ)文教師中引起了較大反響。
         
        隨著課程改革的不斷深化，上好語(yǔ)文課的一些細(xì)節(jié)問(wèn)題凸顯其重要性。在“傳承”與“創(chuàng)新”的意識(shí)交錯(cuò)中，新的問(wèn)題層出不窮。為了使語(yǔ)文教師對(duì)這一問(wèn)題有更深層次的思考，將語(yǔ)文課堂教學(xué)改革引向深入與規(guī)范，現(xiàn)將２００５年４月份“初中語(yǔ)文教學(xué)大獎(jiǎng)賽”中獲獎(jiǎng)的兩節(jié)課，整理出教學(xué)實(shí)錄，奉獻(xiàn)給廣大語(yǔ)文教師。文中有幾處加了評(píng)點(diǎn)，不過(guò)是引導(dǎo)大家對(duì)此類問(wèn)題有所思考，希望不會(huì)影響大家對(duì)教學(xué)實(shí)錄的整體把握。
         
        這節(jié)語(yǔ)文課，如果要說(shuō)有什么特點(diǎn)的話，就是樸實(shí)。這是每個(gè)語(yǔ)文老師都上過(guò)的課，是最常見(jiàn)的、最平實(shí)的框架。但就一點(diǎn)而言，我們的語(yǔ)文課應(yīng)該是以這種課型為底線的，也就是說(shuō)，我們的語(yǔ)文課當(dāng)以上成語(yǔ)文課為第一要?jiǎng)?wù)，然后再考慮翻新。
         
        以上教學(xué)實(shí)錄所選教材，是人教版八年級(jí)下冊(cè)中的自讀文章。不言而喻，“自讀”的特點(diǎn)味兒不是很足（沒(méi)有苛求的意思：它是市級(jí)大獎(jiǎng)賽所選篇目，又是借學(xué)生上的課），因此，就又有一個(gè)如何上好自讀課的研討任務(wù)。我們拋磚引玉，希望廣大語(yǔ)文教師能見(jiàn)智見(jiàn)仁，切磋碰撞，共同進(jìn)步。）
         
        《五柳先生傳》教學(xué)實(shí)錄第二篇
         
        執(zhí)教：虞芳
         
        師：同學(xué)們好！今天我們一起學(xué)習(xí)晉陶淵明的《五柳先生傳》請(qǐng)大家將書(shū)本打開(kāi)，一起讀課文
         
        （生齊讀）
         
        師：同學(xué)們讀得字正腔圓，但是老師總覺(jué)得少了那么一點(diǎn)味道，你們覺(jué)得少了什么味道呢？
         
        生：我覺(jué)得少了閑適自得的味道
         
        師：怎么能讀出閑適自得的味道來(lái)呢？
         
        生：我認(rèn)為應(yīng)該多讀課文，了解他的性格、志趣和精神氣質(zhì)
         
        師：知其人才能讀其文，請(qǐng)坐這篇文章要讀出閑適自得的味道，老師覺(jué)得有這樣幾個(gè)方法：一是讀好四字短語(yǔ)的節(jié)拍，文章中有許多四字短語(yǔ)，讀的時(shí)候中間注意一下停頓和延長(zhǎng)，比如“閑靜——少言”“不慕——榮利”，大家試一試好不好？
         
        （生自讀）
         
        師：第二個(gè)注意點(diǎn)，有些句子的結(jié)尾要處理一些拖音，比如“短褐——穿結(jié)，簞瓢——屢空，宴如——也”，味道就出來(lái)了我們看一看，還有哪些句子也可以讀拖音的？
         
        生：忘懷得失，以此自終
         
        師：這個(gè)同學(xué)很聰明，我們朗讀的時(shí)候節(jié)奏不要快大家齊讀
         
        （生齊讀）
         
        師：同學(xué)們的悟性真高，這一遍就讀出了味道接下來(lái)我們繼續(xù)理解課文，請(qǐng)同學(xué)們先看一下這些詞語(yǔ)的含義：
         
        （屏顯）
         
        親舊知其如此 曾不吝情去留
         
         或置酒而招之 造飲輒盡
         
         因以為號(hào)焉 亦不詳其姓字
         
         短褐穿結(jié) 好讀書(shū)，不求甚解
         
        生：“舊”這里是舊交、舊友
         
        生：“曾不吝情去留”的“去”是“離開(kāi)”
         
        師：現(xiàn)在呢？
         
        生：到某個(gè)地方
         
        生：“或置酒而招之”的“或”在這里是“有時(shí)”
         
        師：現(xiàn)在的“或”呢？
         
        生：或者
         
        生：“造飲輒盡”的“造”意思是“往、到”，現(xiàn)在的意思是“制造”
         
        師：“制造”，請(qǐng)坐
         
        生：“因以為號(hào)焉”“以為”是“以之為”
         
        師：真不簡(jiǎn)單，把省略的部分補(bǔ)足了“以之為”是什么意思呢？
         
        生：用什么東西作為
         
        師：對(duì)嗎？宅邊有五棵柳樹(shù)，把這五棵柳樹(shù)作為自己的號(hào)，是“用”還是“把”？
         
        生：把
         
        師：也就是“把……作為”，現(xiàn)在是什么意思？
         
        生：認(rèn)為
         
        生：“亦不詳其姓字”的“詳”是詳細(xì)地知道
         
        師：“詳”就是知道的意思，而現(xiàn)在的“詳”是“詳細(xì)”謝謝！請(qǐng)坐請(qǐng)這位女同學(xué)來(lái)說(shuō)說(shuō)
         
        生：“短褐穿結(jié)” 的“穿結(jié)”是衣服的補(bǔ)丁
         
        師：哪一個(gè)詞是補(bǔ)??？ 
         
        生：“結(jié)”是“補(bǔ)丁” 
         
        師：好讀書(shū)，不求甚解？
         
        生：最后一句的“不求甚解”就是不在一字一句的解釋上過(guò)分深究
         
        師：現(xiàn)在我如果表?yè)P(yáng)你，說(shuō)你讀書(shū)不求甚解，你高興嗎？
         
        生：不高興現(xiàn)在可能是讀書(shū)不嚴(yán)謹(jǐn)?shù)囊馑及?/p> 
        師：讀書(shū)浮光掠影，請(qǐng)坐同學(xué)們有沒(méi)有發(fā)現(xiàn)，這組詞語(yǔ)有一個(gè)共同點(diǎn)？
         
        生：我認(rèn)為應(yīng)該是古今異義
         
        師：我們把這八個(gè)古今異義詞弄清楚了，就能夠很好地幫助我們理解這篇課文的內(nèi)容下面我們了解古今異義的知識(shí)
         
        （屏顯）
         
        古今異義指一個(gè)詞語(yǔ)在文言語(yǔ)境中的意義和用法與在現(xiàn)代漢語(yǔ)中意思不同的現(xiàn)象
         
         這種差異是在語(yǔ)言的演變過(guò)程中出現(xiàn)的
         
         語(yǔ)言的演變有詞義擴(kuò)大、詞義縮小、詞義轉(zhuǎn)移等形式
         
        （生齊讀）
         
        師：其實(shí)，這不是新的知識(shí)同學(xué)們學(xué)過(guò)“長(zhǎng)河落日?qǐng)A”嗎？“河”在古代是什么意思？
         
        生：黃河
         
        師：在古代漢語(yǔ)中，“河”專指黃河而現(xiàn)在的“河”呢？
         
        生：河流
         
        師：詞義擴(kuò)大了比如陶淵明的《桃花源記》中“率妻子邑人來(lái)此絕境”中“妻子”是什么意思？
         
        生：妻子和兒女
         
        師：現(xiàn)在的“妻子”就專指丈夫的配偶，詞義縮小了“涕泗橫流”中“涕”是指什么？
         
        生：眼淚
         
        師：現(xiàn)在呢？
         
        生：鼻涕
         
        師：詞義轉(zhuǎn)移了弄清楚古今異義的用法，有助于我們更好地理解文言語(yǔ)句下面我們繼續(xù)理解課文內(nèi)容，請(qǐng)同學(xué)們對(duì)照課文注解來(lái)“說(shuō)讀”課文就是看著原文，說(shuō)出它的大意比如：先生不知道是哪里的人，也不清楚他的姓名字號(hào)就像這樣說(shuō)下去，如果哪里說(shuō)得不夠有把握，請(qǐng)做好記號(hào)下面請(qǐng)同學(xué)們自言自語(yǔ)地說(shuō)起來(lái)
         
        （生說(shuō)讀，師巡視）
         
        師：同學(xué)們讀得很認(rèn)真有問(wèn)題嗎？
         
        生：有
         
        師：有問(wèn)題才是真正地學(xué)習(xí)了沒(méi)有解決的問(wèn)題我們大膽地提出來(lái)，好嗎？
         
        生：最后一句“無(wú)懷氏之民歟，葛天氏之民歟”中的“歟”
         
        師：請(qǐng)你來(lái)幫助這位同學(xué)
         
        生：這個(gè)字在古代相當(dāng)于“呢、嗎”這種疑問(wèn)性的詞語(yǔ)，放在句子的末尾
         
        師：有同學(xué)追問(wèn)：這句話是什么意思？
         
        生：他是在表示自己是在古代圣賢之王統(tǒng)治下的人民
         
        師：請(qǐng)坐他希望自己是那樣的子民，所以在翻譯的時(shí)候可以這樣：說(shuō)的是無(wú)懷氏統(tǒng)治下的子民嗎？
         
        生：第一段“簞瓢屢空，宴如也”這兩句的翻譯前一句是“很貧困，難以吃飽”，然后是“安然自若的樣子”，要用什么把他們連接起來(lái)呢?
         
        師：一方面他很貧窮，很苦；一方面他又能夠安然自若，你說(shuō)這兩者之間用什么詞語(yǔ)連接比較好？
         
        生：但是
         
        師：但是表示轉(zhuǎn)折，很好還有問(wèn)題嗎？
         
        生：倒數(shù)第二句“以樂(lè)其志”
         
        師：請(qǐng)這位同學(xué)來(lái)幫助你
         
        生：我覺(jué)得這里是說(shuō)五柳先生一邊喝酒一邊作詩(shī)，以此來(lái)享受自己的志趣
         
        師：她把“樂(lè)”翻譯成享受，在這種樂(lè)趣中感受到快樂(lè)，意譯為“享受”，句子很通順，請(qǐng)坐，謝謝你！
         
        生：我不知道這個(gè)“黔婁之妻”它是不是可以翻譯成：齊國(guó)勇士的妻子
         
        師：黔婁是一個(gè)人名
         
        生：那“之妻”是不是可以翻譯成“黔婁的妻子”？我們都知道古代的時(shí)候女子是沒(méi)有發(fā)言權(quán)的，這里怎么又引用了他的妻子的話？
         
        師：這個(gè)問(wèn)題問(wèn)得真好啊，有沒(méi)有哪個(gè)同學(xué)能夠回答他?
         
        （生沉默）
         
        師：黔婁是古代的一個(gè)隱士，他拒絕高官厚祿的聘用，他的妻子非常理解他，贊美黔婁“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”引用他家人對(duì)他的贊美與他妻子的地位無(wú)關(guān)懂他的人對(duì)他的贊美，那才是真贊美
         
        生：第一段的“閑靜少言”是說(shuō)他不善言談還是什么？是不是貶義的意思呢？
         
        師：這里不是貶義，因?yàn)樵跂|晉時(shí)期，很多士大夫很多文人喜歡聚到一起清談、空談，而他卻是“少言”，不怎么說(shuō)話，沒(méi)有貶義，是說(shuō)他有自己的志趣我們解決了這樣一些翻譯中的問(wèn)題，同學(xué)們對(duì)課文內(nèi)容有了更進(jìn)一步的理解，下面我們就結(jié)合課文內(nèi)容來(lái)說(shuō)一說(shuō)五柳先生的特別之處
         
        （屏顯）
         
        說(shuō)說(shuō)五柳先生的特別之處
         
        師：我感覺(jué)這個(gè)五柳先生很特別，閑靜少言，別人都在夸夸其談，他就不喜歡說(shuō)話，性情很特別還有其他特別之處嗎？
         
        生：他性情比較直率，去人家喝酒，想喝了就去，喝完了就走
         
        師：不是喝完了就走，好像是喝醉了就走吧？喝酒非得喝醉，而且喝酒的態(tài)度很好，不像我們現(xiàn)在還有人耍酒瘋，還要推諉從喝酒這一方面可以看出五柳先生是個(gè)怎樣的人?。?/p> 
        生：直率
         
        師：在這里，全文172個(gè)字，花了六分之一的篇幅來(lái)寫(xiě)喝酒，那是有深意的，不僅僅是為了表現(xiàn)他的率真古代文人寫(xiě)到喝酒往往和什么東西有關(guān)?。?/p> 
        生：愁
         
        師：李白說(shuō)“舉杯銷(xiāo)愁愁更愁”，可是陶淵明有什么愁呢？他少年時(shí)就胸懷大志，但是在現(xiàn)實(shí)社會(huì)卻屢屢碰壁，最后歸隱田園即使歸隱田園，他的內(nèi)心深處仍然有著志向的涌動(dòng)，社會(huì)現(xiàn)實(shí)又不允許他實(shí)現(xiàn)自己的志向，于是只能用喝酒來(lái)排解啊這是喝酒的特別，還有什么特別呢？
         
        生：五柳先生很貧困，他衣服上有洞有補(bǔ)丁，但是他卻安然自若，一點(diǎn)也不慌張，我覺(jué)得這個(gè)很特別
         
        師：他的心態(tài)很特別，吃不飽，穿不暖，但是依然安然自若
         
        生：在那個(gè)年代，別的人都追求功名利祿，五柳先生卻不慕榮利，我覺(jué)得這點(diǎn)很特別
         
        師：你很敏銳他的心境、志趣很特別
         
        生：他“好讀書(shū)，不求甚解，每有會(huì)意便欣然忘食”
         
        師：讀書(shū)很特別
         
        生：我覺(jué)得他給自己取字號(hào)的方式很特別沒(méi)有刻意的雕飾，就因?yàn)樗恼呌形蹇昧鴺?shù)，就自號(hào)為五柳先生
         
        師：古代文人取字號(hào)的時(shí)候都追求高雅，追求深意，五柳先生不是的，柳樹(shù)是農(nóng)民宅旁種的，稀松平常，他就以五柳為字號(hào)了貌似隨意，其實(shí)有深意，他的自然恬淡的性情就表現(xiàn)出來(lái)了還有特別之處嗎？
         
        生：他特別喜歡寫(xiě)文章，但是自?shī)首詷?lè)
         
        師：這個(gè)有什么特別的呢？
         
        生：他雖然吃不飽穿不暖，但是他還是堅(jiān)持自己的一些愛(ài)好
         
        師：請(qǐng)坐食不果腹，但是仍然有高尚的精神追求；另一方面，當(dāng)時(shí)很多文人寫(xiě)文章是獻(xiàn)于公卿之家來(lái)博取功名的，五柳先生寫(xiě)文章是自?shī)首詷?lè)的，很特別
         
        同學(xué)們，就這樣我們知道了這篇文章描述的是一個(gè)很特別的五柳先生，大家覺(jué)得這五柳先生是誰(shuí)呢？
         
        生：陶淵明
         
        師：為什么？
         
        生：結(jié)合陶淵明寫(xiě)過(guò)的一些詩(shī)作，發(fā)現(xiàn)雖然寫(xiě)的內(nèi)容是不一樣的，但是抒發(fā)的感情是一致的，都是追求那種平淡閑適的生活，不追求功名利祿，所以我認(rèn)為這里說(shuō)的就是陶淵明自己
         
        師：你能不能說(shuō)一下他詩(shī)作中的某一句詩(shī)，來(lái)印證一下？
         
        生：《飲酒》里面有一句“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”
         
        師：請(qǐng)坐悠然、恬淡，和這里所描繪的是一致的還有嗎？
         
        生：我們以前學(xué)過(guò)陶淵明的《桃花源記》就描述了陶淵明所向往的那種閑適恬淡的生活
         
        師：他期待的無(wú)懷氏、葛天氏之民和《桃花源記》中所寄托的社會(huì)理想是一樣的同學(xué)們讀書(shū)非常認(rèn)真，并且能夠把以前學(xué)過(guò)的知識(shí)遷移過(guò)來(lái)，這是一個(gè)很好的讀書(shū)方法
         
        《五柳先生傳》說(shuō)的就是陶淵明，所以這篇文章就是陶淵明的自畫(huà)像（師板書(shū)）這篇文章描述了一個(gè)特別的五柳先生，在語(yǔ)言表達(dá)的時(shí)候，也有許多特別的地方，比如文章花了很多篇幅來(lái)寫(xiě)喝酒，既寫(xiě)出他的率真自然，也寫(xiě)出他內(nèi)心深處的壯志難酬的閑那么，和其他文章相比，還有哪些語(yǔ)言表達(dá)上的特別之處呢？
         
        生：這篇自傳中沒(méi)有寫(xiě)這個(gè)人的名字，而且沒(méi)有交代這個(gè)人的生平事跡，只寫(xiě)了一些小事來(lái)顯示他的志趣
         
        師：她說(shuō)了兩點(diǎn)，故意隱去他的姓名字號(hào)，含蓄之美；不寫(xiě)大事寫(xiě)小事，表現(xiàn)人物的生平特點(diǎn)
         
        生：我覺(jué)得“忘懷得失，以此自終”沒(méi)有太多的修飾，很自然，很率真
         
        師：我們要求的是語(yǔ)言表達(dá)上的特別之處比如在這個(gè)自畫(huà)像中，陶淵明有很多文字是哭窮的，能不能把他哭窮的文字讀一讀？
         
        （生讀“環(huán)堵蕭然，不避風(fēng)日，短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，宴如也”）
         
        師：從哪些方面來(lái)寫(xiě)他窮？
         
        生：吃、喝、穿、住
         
        師：還有一些地方也寫(xiě)他窮的
         
        生：家貧不能常得
         
        師：想喝點(diǎn)小酒家里沒(méi)錢(qián)從這些方面來(lái)極度渲染他的貧窮，他哭窮的目的是什么？
         
        生：我覺(jué)得是用他物質(zhì)上的貧乏來(lái)襯托他精神上的高尚
         
        師：他用了一個(gè)詞：襯托這里寫(xiě)“貧”，是為了突出他貧賤不改其志，愈貧，他的人格、他的堅(jiān)守愈是高貴（板書(shū)：寫(xiě)貧賤 安貧樂(lè)道）
         
        課文里還提到了一個(gè)人——黔婁，陶淵明把自己比作黔婁這一類人，為什么呢？
         
        生：因?yàn)樗麄兌加小安黄萜萦谪氋v，不汲汲于富貴”的精神
         
        師：他們具有共同的品質(zhì)還有別的原因嗎？可以看課文注解
         
        生：都是隱士
         
        師：身份一樣但是我以為有更深層次的含義，請(qǐng)同學(xué)們看資料介紹
         
        （屏顯）
         
        黔婁，戰(zhàn)國(guó)時(shí)齊人，魯恭公曾遣使者致禮，賜粟三千鐘，聘他任宰相，黔婁以立志清守，不意仕途而拒絕；齊王又派人送去黃金百斤，聘他為卿，他也以無(wú)功不受祿而拒絕，他是一個(gè)不受卿相之聘的高人
         
        黔婁貧困一生，死后停尸在破窗之下，身著舊袍，墊爛草席，蓋的短衾竟不能蔽體
         
        （生齊讀）
         
        師：黔婁是這樣的一個(gè)人，拒絕高官厚祿，貧窮一生，直到死也沒(méi)有改變自己的志向，沒(méi)有改變自己的操守那么陶淵明自比黔婁想表達(dá)什么意思呢？
         
        生：他可能為了表明自己也和黔婁一樣，堅(jiān)守自己的操守，淡泊名利
         
        師：陶淵明想表達(dá)的意識(shí)是說(shuō)：我即使貧窮一生，也斷然不會(huì)改變我的節(jié)操所以在這里寫(xiě)黔婁表現(xiàn)詩(shī)人清高堅(jiān)守的決心（板書(shū)：比黔婁 清高堅(jiān)守）
         
        我們看，黔婁死的時(shí)候蓋的短衾竟不能蔽體黔婁死后，孔子的弟子曾參前去吊唁，發(fā)現(xiàn)這個(gè)被子太短了，黔婁的腳露在外面，這是不合古代禮儀的曾參就建議把被子斜過(guò)來(lái)蓋黔婁之妻說(shuō)：先生生前一直是很正的，我不能在他死后讓他不正黔婁之妻是真正懂黔婁的，這個(gè)“正”字特別有意味所以我覺(jué)得陶淵明在這里表達(dá)一種清高自守的決心，他的內(nèi)心其實(shí)是有一種正氣的，不為世俗所左右，不為艱難所左右，因此《五柳先生傳》還是一曲正氣歌（師板書(shū)）多少文人改變自己的操守去迎合，去附庸，但是他沒(méi)有，因?yàn)閮?nèi)心有正氣在
         
        還有一個(gè)特別的地方，這篇文章有172個(gè)字，但是用了9個(gè)“不”字，請(qǐng)同學(xué)們把帶“不”字的詞語(yǔ)圈起來(lái)，讀一讀
         
        （生自由讀）
         
        師：你覺(jué)得這樣一篇短小的文章，用了這么多“不”有什么用意嗎？
         
        生：我認(rèn)為是為了表現(xiàn)他堅(jiān)定的信念
         
        師：表現(xiàn)他堅(jiān)定的信念就用“不”嗎？好像不僅僅是如此我們來(lái)看看把“不”去掉怎么理解
         
        （屏顯）
         
        閑靜少言，不慕榮利
         
        好讀書(shū)，不求甚解
         
        既醉而退，曾不吝情去留
         
         先生不知何許人也，亦不詳其姓字
         
         不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴
         
        師：慕榮利是指哪些人？
         
        生：世人
         
        師：求甚解的是哪些人？那些好清談、空談的人，他們尋章摘句、咬文嚼字吝情去留是當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)氣，明明想走又不走戚戚于貧賤，汲汲于富貴是當(dāng)時(shí)社會(huì)的眾生相，當(dāng)時(shí)的人都在追求功名富貴，而五柳先生用這個(gè)“不”表達(dá)的是他的決心，這其實(shí)就是陶淵明在與惡俗的世風(fēng)、糜爛的社會(huì)現(xiàn)實(shí)高聲地說(shuō)“不”所以，文章用了那么多的“不”是有深意的，是為了表現(xiàn)他的特立獨(dú)行，他與這個(gè)社會(huì)、世風(fēng)、人情是不一樣的（板書(shū)：用“不”字 特立獨(dú)行）
         
        剛才有位同學(xué)說(shuō)貧賤是襯托安貧樂(lè)道，比黔婁是襯托自己的清高堅(jiān)守，前面是反襯，后面是正襯，用“不”也是反襯所以襯托是的主要的表現(xiàn)手法（板書(shū)：襯托）
         
        （屏顯）
         
        為了突出主要事物，用類似的事物或反面的事物作陪襯，這種表現(xiàn)手法叫“襯托”用襯托手法來(lái)寫(xiě)自傳，既起到了強(qiáng)調(diào)作用，又顯得含蓄內(nèi)斂
         
        （生齊讀）
         
        師：含蓄內(nèi)斂表現(xiàn)在他用了那么多的“不”表現(xiàn)自己的特立獨(dú)行，又不顯得疾言厲色大家知道屈原也是一個(gè)與社會(huì)風(fēng)俗格格不入的人，屈原選擇的方式是什么？
         
        生：投江
         
        師：這種行為讓我們敬畏，但是我覺(jué)得陶淵明比他做的更好陶淵明隱居以后追求自己高尚的精神生活，追求自己精神境界的超脫，所以陶淵明給我們后代的知識(shí)分子營(yíng)建了一個(gè)精神家園（師板書(shū)：精神家園）
         
        當(dāng)我們面對(duì)惡俗的社會(huì)風(fēng)氣的時(shí)候，我們固然需要出淤泥而不染，但是我們更需要有自己內(nèi)心豐富的精神追求所以，陶淵明對(duì)后代的詩(shī)人影響很大，比如杜甫、李白、蘇軾……
         
        同學(xué)們，這堂課，我們做了四件事：
         
        （屏顯）
         
        細(xì)讀
         
         析讀
         
         說(shuō)讀
         
         吟讀
         
        我們通過(guò)吟讀來(lái)感受文章的音韻，通過(guò)說(shuō)讀來(lái)理解文意，通過(guò)析讀來(lái)走近人物，通過(guò)細(xì)讀學(xué)會(huì)了襯托的手法，我們就這樣一步步走近了陶淵明，走向了文章的深處希望同學(xué)們像陶淵明一樣擁有內(nèi)心的人格堅(jiān)守，擁有豐富的精神生活
         
        下課！
         
        課后反思：
         
        執(zhí)教《五柳先生傳》，我最大的收獲，就是在“文本細(xì)讀”上進(jìn)行了一點(diǎn)有益的探索
         
        為什么要用“細(xì)讀”的策略來(lái)組織學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)呢？
         
        全文172個(gè)字，字字珠璣，有必要將這些“純度”非常高的文字“溶解”開(kāi)來(lái)，細(xì)細(xì)品味；
         
        課文雖為文言，但是在理解句子意思上并無(wú)太多的障礙，學(xué)習(xí)時(shí)間充裕，深入挖掘文本就成了一種可能；
         
        對(duì)于陶淵明隱居時(shí)的心境，學(xué)生大多數(shù)都有思維定勢(shì)，以為他必然是悠閑自得其實(shí)不然，陶淵明當(dāng)時(shí)的心境是很復(fù)雜的，是悠然而沉郁、自得且憂傷要想深切感受這一點(diǎn)，就得循著文字，逐層探幽
         
        《五柳先生傳》的文本細(xì)讀活動(dòng)，呈現(xiàn)出這樣一些特點(diǎn)：
         
        課堂的結(jié)構(gòu)是“逐層深入”的從文本意義來(lái)看，自畫(huà)像、正氣歌、精神家園，呈現(xiàn)出明顯的階梯遞進(jìn)；整體布局來(lái)看，吟讀、說(shuō)讀、析讀、細(xì)讀，步步推進(jìn)，漸次走進(jìn)文本的深處；從板塊細(xì)節(jié)處理來(lái)看，“說(shuō)說(shuō)先生的特別之處”、“這位特立獨(dú)行的先生是誰(shuí)？”、“解說(shuō)他的特別”，也是一個(gè)由表及里、由言行而深入剖析精神實(shí)質(zhì)的過(guò)程
         
        學(xué)生的思維是“螺旋上升”的這堂課，學(xué)生通過(guò)吟讀感受聲韻，通過(guò)說(shuō)讀理解文意，通過(guò)析讀走近人物，通過(guò)細(xì)讀揣摩手法學(xué)生的思維經(jīng)歷著由感性到理性、從知其然到知其所以然、從初步感受到深刻感悟的過(guò)程
         
        學(xué)習(xí)的指導(dǎo)是“細(xì)膩有致”的教師細(xì)膩的指導(dǎo)，是學(xué)生文本細(xì)讀活動(dòng)的抓手比如，朗讀的指導(dǎo)，我就做了這樣一些工作：關(guān)注讀音和句讀、讀好句首的頓音、四字短語(yǔ)的節(jié)拍、特殊句式的語(yǔ)氣語(yǔ)調(diào)，這樣就使得朗讀活動(dòng)有立體感、有層次感，避免了機(jī)械重復(fù)和平面滑行
         
        通過(guò)文本細(xì)讀，這堂課基本達(dá)到了短文深教的目的，作為教者，我以為，在實(shí)施文本細(xì)讀策略過(guò)程中，我們要注意這樣一些問(wèn)題：
         
        “細(xì)”不是“碎”，要對(duì)文本資源進(jìn)行有效整合我在研讀文本的時(shí)候發(fā)現(xiàn)，理解文言句意，如果采用傳統(tǒng)的逐句翻譯的方法，雖然在知識(shí)點(diǎn)的覆蓋上可以更廣一點(diǎn)，但是將導(dǎo)致形式呆板、雞零狗碎的結(jié)果，于是，我就對(duì)本課的文言知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行了分析和整合，用8個(gè)古今異義的詞語(yǔ)翻譯支撐起這個(gè)板塊的學(xué)習(xí)，并且用課中小講座的形式，將“古今異義”這種特殊文言現(xiàn)象進(jìn)行理論的歸納和提升，這樣一來(lái)，學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)指向就更集中更深入，從這個(gè)意義上說(shuō)，細(xì)讀，不宜“廣積糧”，更宜“深挖洞”
         
        “細(xì)”是為了“深”，但是“深”要有度比如，對(duì)于作者抒發(fā)的情感，我的研讀，有這樣一些收獲：抒發(fā)了對(duì)醇厚樸實(shí)的上古社會(huì)風(fēng)氣的向往、對(duì)安貧樂(lè)道的高尚節(jié)操的堅(jiān)守，同時(shí)也隱含了對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的不滿、壯志難酬的憂憤……再比如，對(duì)于五柳先生的人物形象，我的研讀收獲是：作者筆下的五柳先生，是忘懷得失、安貧樂(lè)道的隱士；是率真況放、特立獨(dú)行的詩(shī)人；是正直清高、守節(jié)不移的大寫(xiě)的人……但在課堂學(xué)習(xí)中，我卻并沒(méi)有將自己如上的研讀作為學(xué)生文本學(xué)習(xí)達(dá)成的目標(biāo)，而是相機(jī)進(jìn)行了調(diào)整我覺(jué)得，作為教師，要力求文本研讀的“深”，但是，在引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行文本學(xué)習(xí)的時(shí)候，我們要尊重學(xué)生的前經(jīng)驗(yàn)，尊重學(xué)生理解力現(xiàn)狀，掌握好細(xì)讀推進(jìn)的“度”，淺了不好，過(guò)猶不及
         
        穿插資料是細(xì)讀的有效推手，對(duì)引進(jìn)資料要精心剪裁在備課初期，我選擇了八段資料，計(jì)6000余字，力圖通過(guò)豐富的資料穿插，推進(jìn)細(xì)讀活動(dòng)，后來(lái)不斷對(duì)這些資料進(jìn)行篩選和提煉，選了三段：陶淵明歸隱后的極度貧困、陶淵明的“飲酒”、黔婁的典故，作為文本細(xì)讀的補(bǔ)充材料，這三段資料的穿插，對(duì)于學(xué)生的閱讀實(shí)踐，一方面起到了“點(diǎn)化”的作用，指明了思考的方向（比如寫(xiě)貧困與他的“窮且益堅(jiān)”的關(guān)系）；另一方面起到了“深化”的作用（比如寫(xiě)五柳先生對(duì)高貴人格的堅(jiān)守）
         
        細(xì)讀活動(dòng)過(guò)程，要用藝術(shù)的追問(wèn)去促進(jìn)我印象最深的一次追問(wèn)，就是在研讀人物形象的時(shí)候，我問(wèn)學(xué)生：“這個(gè)特立獨(dú)行的五柳先生是誰(shuí)呢？”，學(xué)生都回答說(shuō)是陶淵明，我追問(wèn)：“為什么說(shuō)是陶淵明呢？”第一個(gè)學(xué)生說(shuō)：“我是參照的教學(xué)參考書(shū)”，我問(wèn)第二個(gè)學(xué)生，他還是說(shuō)參照教參，我說(shuō)：“翻閱教材是一個(gè)方法，但不是唯一的方法，我們還能用其他的方法來(lái)證明么？”學(xué)生的思維打開(kāi)了，有的結(jié)合陶淵明的生平介紹，有的結(jié)合陶淵明的詩(shī)歌，有的回顧他寫(xiě)的《桃花源記》……可以說(shuō)，這個(gè)追問(wèn)，就讓學(xué)生借著學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)入了文本深處所以，我認(rèn)為，追問(wèn)對(duì)于文本的細(xì)讀、深讀，有著不可替代的作用，它需要我們老師捕捉瞬間的有效信息，迅速加工，機(jī)智發(fā)問(wèn)。
         
        課文說(shuō)明
         
        一、整體感知
         
        是作者托言為五柳先生寫(xiě)的傳記，實(shí)為自傳，沈約《宋書(shū)·隱逸傳》和蕭統(tǒng)的《陶淵明傳》都認(rèn)為是“實(shí)錄”。從傳中寫(xiě)五柳先生的志趣愛(ài)好及思想性格等來(lái)看，與陶淵明其他詩(shī)文中表現(xiàn)的性格相同，自傳說(shuō)是可信的。文章從思想性格、愛(ài)好、生活狀況等方面塑造了一位獨(dú)立于世俗之外的隱士形象，贊美了他安貧樂(lè)道的精神。
         
        文章在講述了“五柳先生”這個(gè)名號(hào)的來(lái)歷之后，便以一句“閑靜少言，不慕榮利”點(diǎn)出了五柳先生的隱者心境。接著作者便開(kāi)始講述自己在隱居生活中的樂(lè)趣：“好讀書(shū)，不求甚解”展現(xiàn)了一個(gè)在讀書(shū)中得到精神愉悅的五柳先生；“性嗜酒”“期在必醉”展示了一個(gè)率真放達(dá)的五柳先生；“環(huán)堵蕭然”“晏如也”，描繪了一個(gè)安貧樂(lè)道的五柳先生；“常著文章自?shī)省薄巴鼞训檬А泵枋隽艘粋€(gè)自得其樂(lè)、淡泊名利的五柳先生。這種種敘述，把一個(gè)雖處于貧困之中卻悠閑自適的隱士形象活靈活現(xiàn)地刻畫(huà)了出來(lái)。文末的贊中稱五柳先生好像是上古的無(wú)懷氏、葛天氏之民，是對(duì)他高潔人格的再度贊揚(yáng)。
         
        在寫(xiě)作上的最大特點(diǎn)是多用否定句，正如錢(qián)鐘書(shū)所說(shuō)：“‘不’字為一篇眼目。”“先生不知何許人也，亦不詳其姓氏”。錢(qián)先生說(shuō)：“豈作自傳而并不曉己之姓名籍貫哉？正激于世之賣(mài)聲名、夸門(mén)第者而破除之爾。”（見(jiàn)“有關(guān)資料”《錢(qián)鐘書(shū)論〈五柳先生傳〉》）下文的“不慕榮利”“不求甚解”“家貧不能常得”“曾不吝情去留”“不蔽風(fēng)日”“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”等，王夫之《思問(wèn)錄》評(píng)論說(shuō)：“言無(wú)者，激于言有者而破除之也?！闭且?yàn)槭廊擞蟹N種追名逐利、矯糅造作之事，作者言“不”，正突出了自己與世俗的格格不入，突出了他對(duì)高潔志趣和人格的堅(jiān)持，不僅讓讀者對(duì)他的與眾不同擊節(jié)嘆賞，也使文章筆墨精粹而筆調(diào)詼諧，讀來(lái)生動(dòng)活潑，引人入勝。
         
        二、問(wèn)題研究
         
        1．文中哪些語(yǔ)句表現(xiàn)了五柳先生的性格、生活和志趣？刻畫(huà)了一個(gè)怎樣的形象？
         
        “閑靜少言，不慕榮利”，點(diǎn)出了五柳先生的隱者心境。這是他性格中最突出的地方。他有三大志趣。一是讀書(shū)，二是飲酒，三是著文章。
         
        通過(guò)這種種敘述，把一個(gè)雖然貧困，卻悠閑自適的隱士形象活靈活現(xiàn)地刻畫(huà)出來(lái)了。
         
        2．陶淵明“好讀書(shū)”，為什么“不求甚解”呢？
         
        這與他“不慕榮利”有關(guān)。他讀書(shū)的目的，是一種求知的滿足，精神享受，所以“每有會(huì)意，便欣然忘食”。他既不求名，也不求利，只求精神上得到安慰，他的不求甚解是他率真自然性格的反映。
         
        3．“贊”語(yǔ)中哪句話和傳文中“不慕榮利”一句相照應(yīng)？談?wù)勀銓?duì)五柳先生“不慕榮利”的看法？
         
        與“不慕榮利”相照應(yīng)的句子是“不汲汲于富貴”。
         
        對(duì)“不慕榮利”的看法，學(xué)生可以各抒己見(jiàn)，只要言之成理即可，不要求統(tǒng)一答案。
         
        練習(xí)說(shuō)明
         
        一、背誦課文，畫(huà)出文中表現(xiàn)五柳先生性格的語(yǔ)句，說(shuō)說(shuō)你是否喜歡“五柳先生”，理由是什么。
         
        設(shè)計(jì)此題，意在引導(dǎo)學(xué)生熟讀課文，通過(guò)背誦，增加學(xué)生的文言文語(yǔ)感。文中表現(xiàn)五柳先生性格的語(yǔ)句是：“閑靜少言，不慕榮利。好讀書(shū)，不求甚解；每有會(huì)意，便欣然忘食”“性嗜酒”“造飲輒盡，期在必醉”“曾不吝情去留”“短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也”“常著文章自?shī)省?，等等。“說(shuō)說(shuō)你是否喜歡‘五柳先生’，理由是什么”，是開(kāi)放性練習(xí)，沒(méi)有統(tǒng)一答案，學(xué)生可以各抒己見(jiàn)，只要說(shuō)出自己的真實(shí)感受，言之成理即可。
         
        二、解釋下列語(yǔ)句中劃線的詞語(yǔ)。
         
        1．每有會(huì)意，便欣然忘食。（指對(duì)書(shū)中的意旨有獨(dú)到的體會(huì)。會(huì)，體會(huì)、領(lǐng)會(huì)。意，指書(shū)中的旨意。）
         
        2．造飲輒盡，期在必醉。（輒，就。期，期望。）
         
        3．環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日。（冷清的樣子。）
         
        4．短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也。（安然自若的樣子。）
         
        5．不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。（戚戚，憂愁的樣子。汲汲，心情急切的樣子。）
         
        三、△這篇文章是陶淵明的自傳嗎？請(qǐng)課外查找有關(guān)資料，結(jié)合你所讀過(guò)的陶淵明詩(shī)作，談?wù)勛约旱目捶ā?/p> 
        這是一道拓展性練習(xí)，意在溝通課內(nèi)外的聯(lián)系，溝通本課與學(xué)生以前讀過(guò)的陶淵明詩(shī)作的聯(lián)系。此題沒(méi)有統(tǒng)一答案，重在引導(dǎo)學(xué)生課外查找有關(guān)資料，談自己的看法?？梢宰寣W(xué)生互相交流，互相啟發(fā)。有利于倡導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與、樂(lè)于探究、勤于動(dòng)手，培養(yǎng)學(xué)生搜集和處理有關(guān)陶淵明資料的能力。談自己的看法，同時(shí)又是一種口語(yǔ)表達(dá)的練習(xí)。
         
        四、把課文譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
         
        這是一道要求學(xué)生動(dòng)手寫(xiě)的練習(xí)。見(jiàn)“有關(guān)資料”中的“參考譯文”。翻譯的過(guò)程，事實(shí)上也是要求學(xué)生整體把握全文內(nèi)容的過(guò)程。設(shè)計(jì)此題，意在引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步理解課文內(nèi)容，通過(guò)動(dòng)手翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)，可以讓學(xué)生在寫(xiě)的過(guò)程中積累文言詞語(yǔ)，同時(shí)也能認(rèn)識(shí)到文言文與現(xiàn)代文不同的語(yǔ)言特點(diǎn)，從而培養(yǎng)對(duì)文言文的語(yǔ)感。
         
        教學(xué)建議
         
        一、可以指導(dǎo)學(xué)生了解人物的性格志趣和精神風(fēng)貌，體會(huì)個(gè)性鮮明的寫(xiě)人方法；理解五柳先生的“好讀書(shū)，不求甚解”的讀書(shū)方法、態(tài)度；了解多用否定句的寫(xiě)作特點(diǎn)。
         
        二、以點(diǎn)撥為主，多練習(xí)誦讀。重點(diǎn)掌握與理解課文有關(guān)的詞語(yǔ)，如“晏如、蕭然、汲汲、戚戚”等。課文內(nèi)容了解大意即可，不必逐字對(duì)譯。有些句子如“不吝情去留”、“其言茲若人之儔乎”等，只要了解整體意思即可，不宜過(guò)細(xì)。作者生平及時(shí)代背景可作簡(jiǎn)要介紹。
         
        三、陶淵明不慕名利、率真自然、安貧樂(lè)道等鮮明的思想性格貫穿文章始終，教師可設(shè)計(jì)表格，引導(dǎo)同學(xué)從性格、思想、愛(ài)好、生活、著文等各方面進(jìn)行分析，通過(guò)討論填出內(nèi)容。這一練習(xí)不僅能幫助同學(xué)理解本課的寫(xiě)人方法，而且可以引導(dǎo)背誦。
         
        四、是作者的自畫(huà)像，卻采用了史傳的形式，對(duì)于這樣寫(xiě)的好處，可稍作點(diǎn)撥。
         
        五、課文內(nèi)容中的難點(diǎn)，教師應(yīng)予以注意：
         
        ①“好讀書(shū)不求甚解，每有會(huì)意，便欣然忘食?！辈荒軆H將這句話的意思理解為一種讀書(shū)方法，即讀書(shū)不死摳字句，而要求其真諦。
         
        ②“短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也?！辈粌H寫(xiě)出陶淵明安于貧困，而且含蓄地說(shuō)明作者以古賢顏回自況，追求高尚的道德情操?？芍^含而不露，有弦外之音。
         
        有關(guān)資料
         
        一、關(guān)于作者
         
        學(xué)生已經(jīng)學(xué)過(guò)《桃花源記》，對(duì)作者的名字和大體事跡是比較熟悉的，不用再作介紹。下面摘錄兩條有關(guān)陶淵明家庭生活狀況和嗜酒的材料，供參考。
         
        1．陶淵明《歸去來(lái)兮辭·序》：“余家貧，耕植不足以自給。幼稚盈室，瓶無(wú)儲(chǔ)粟。生生所資，未見(jiàn)其術(shù)。親故多勸余為長(zhǎng)吏，脫然有懷，求之靡途。會(huì)有四方之事，諸侯以惠愛(ài)為德。家叔以余貧苦，遂見(jiàn)用于小邑。于時(shí)風(fēng)波未靜，心憚遠(yuǎn)役。彭澤去家百里，公田之利，足以為酒，故便求之。及少日，眷然有歸歟之情。何則？質(zhì)性自然，非矯厲所得；饑凍雖切，違己交病?！偾镏炼诠侔耸嗳铡?/p> 
        按：《歸去來(lái)兮辭》和《五柳先生傳》一向被視為姊妹篇，前者作于405年作者棄官歸田之日，以樂(lè)天知命為主旨；后者作于宋移晉祚（420年）之后，以安貧樂(lè)道為主旨，可以相互比較。
         
        2．蕭統(tǒng)《〈陶淵明集〉序》：“有疑陶淵明詩(shī)篇篇有酒，吾觀其意不在酒，亦寄酒為跡焉。其文章不群，辭采精拔，跌宕昭彰，獨(dú)超眾類。抑揚(yáng)爽朗，莫與之京（大）。橫素波而傍流，干青云而直上。語(yǔ)時(shí)事則指而可想，論懷抱則曠而且真。加以貞志不休，安道苦節(jié)，不以躬耕為恥，不以無(wú)財(cái)為病，自非大賢篤志，與道污隆，孰能如此乎？”
         
        二、補(bǔ)充注釋
         
        1．宅邊有五柳樹(shù)
         
        從“榆柳陰后檐，桃李羅堂前”（《歸園田居·其一》）的詩(shī)句可知陶宅邊確實(shí)有柳樹(shù)。
         
        2．好讀書(shū)
         
        陶淵明讀書(shū)是在完成耕種之后，從“既耕亦已種，時(shí)還讀我書(shū)”（《讀〈山海經(jīng)〉》）可以看出。又常與友鄰討論，所以又寫(xiě)道：“奇文共欣賞，疑義相與析?！保ā兑凭印返谝皇祝?/p> 
        3．性嗜酒
         
        “春秫作美酒，酒熟吾自斟”（《和郭主簿》），“盥濯息檐下，斗酒散襟顏”（《庚戌歲九月中于西田獲早稻》），“欲言無(wú)予和，揮杯勸孤影”（《雜詩(shī)·其二》），“歡言酌春酒，摘我園中蔬”（《讀〈山海經(jīng)〉》），真乃“篇篇有酒”，其嗜酒之甚可以想見(jiàn)。
         
        4．簞瓢屢空
         
        這是五柳先生以顏回自況，顏回簞瓢屢空而“不改其樂(lè)”，說(shuō)明他安貧樂(lè)道。五柳先生亦當(dāng)如此。陶淵明亦?！昂勂皩铱铡?，如“饑來(lái)驅(qū)我去，不知竟何之；行行至斯里，叩門(mén)拙言辭”（《乞食》），就是寫(xiě)他由于乏食不得不外出借貸的情況。
         
        5．黔婁
         
        戰(zhàn)國(guó)時(shí)齊人。魯恭公曾遣使者致禮，賜粟三千鐘，想聘他任宰相，他堅(jiān)辭不受。齊王又派人送去黃金百斤，聘他為卿，他也不接受。死時(shí)衣不蔽體。其妻亦有賢德?！扒瓓溆醒浴?，一本作“黔婁之妻有言”。陶淵明在《詠貧士》中曾寫(xiě)道：“安貧守賤者，自古有黔婁?！?/p> 
        三、譯文
         
        五柳先生不知道是什么地方的人，也不清楚他的姓名和表字。因?yàn)樽≌赃呌形蹇昧鴺?shù)，就用它做了自己的號(hào)。他安安靜靜的，很少說(shuō)話，不羨慕榮華利祿。喜歡讀書(shū)，不過(guò)分在字句上下功夫，每當(dāng)對(duì)書(shū)中意旨有所領(lǐng)會(huì)的時(shí)候，就高興得連飯也忘了吃。他有嗜酒的天性，家里窮，經(jīng)常沒(méi)有酒喝。親戚朋友知道他這種情況，有時(shí)擺了酒叫他來(lái)喝。他一來(lái)就要喝得盡興，希望一定喝醉。喝醉了就回家去，并不裝模作樣，說(shuō)走就走。簡(jiǎn)陋的居室里冷冷清清，遮不住風(fēng)和陽(yáng)光。粗布短衣上面打了許多補(bǔ)丁，飯籃子和瓢里經(jīng)常是空的，可是他安之若素。經(jīng)常寫(xiě)文章來(lái)消遣時(shí)光，從文中也稍微透露出自己的志趣。他從不把得失放在心上，這樣過(guò)完自己的一生。
         
        贊曰：黔婁的妻子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“不為貧賤而憂心忡忡，不熱中于發(fā)財(cái)做官?！睆倪@話看來(lái)，他該是五柳先生一類人吧？一邊喝酒一邊吟詩(shī)，為自己抱定的志向而感到無(wú)比快樂(lè)。他大概是無(wú)懷氏時(shí)候的百姓，或者是葛天氏治下的百姓吧？
         
        四、《五柳先生傳》賞析（孫靜）
         
        陶淵明是我國(guó)文學(xué)史上的大家，詩(shī)歌獨(dú)開(kāi)一派，散文造詣也很高。北宋歐陽(yáng)修便對(duì)他很傾倒，曾說(shuō)：“晉無(wú)文章，惟陶淵明《歸去來(lái)》一篇而已?！逼鋵?shí)不只《歸去來(lái)兮辭》，《桃花源記》以及《五柳先生傳》等，也都是好文章。
         
        年代距陶淵明不算很遠(yuǎn)的南朝人沈約和蕭統(tǒng)，都說(shuō)陶淵明寫(xiě)《五柳先生傳》是用以“自況”，當(dāng)時(shí)人視為“實(shí)錄”。這話是有道理的。《五柳先生傳》所寫(xiě)，都可以從史傳和本集有關(guān)作者的記事中得到印證。在一定意義上，可以說(shuō)《五柳先生傳》就是作者的自畫(huà)像，這是讀首先應(yīng)該把握的。
         
        陶淵明的一生雖然主要是在田園中度過(guò)的，從同時(shí)代的人起就把他稱為“幽居者”，但他卻是一個(gè)有壯志和用世之心的人物。在《雜詩(shī)》里，他自言“少壯時(shí)”，“猛志逸四海”?！讹嬀啤吩?shī)中又說(shuō)“少年罕人事，游好在六經(jīng)。行行向不惑，淹留遂無(wú)成”。對(duì)年近四十仍然功業(yè)無(wú)成，頗為感慨。中年幾度出仕，只使他感到“志意多所恥”，又加上性情耿介，不會(huì)圓滑，難免不惹禍患，便毅然歸田。他把田園看做是與腐朽現(xiàn)實(shí)對(duì)立的一片凈土，在這里帶著濃厚的浪漫主義情調(diào)怡然自得地生活，傲彼濁世。他的可貴處就在于守志安貧，不與世俗同流合污?！段辶壬鷤鳌氛峭忻辶壬坍?huà)出這樣一個(gè)具有高風(fēng)亮節(jié)的人物形象。
         
        全文不長(zhǎng)，不同版字略有出入，但都在一百七八十字之間。在這樣簡(jiǎn)短的篇幅里勾畫(huà)人物，卻能做到形象豐滿，性格鮮明，不能不佩服作者的藝術(shù)功力。
         
        開(kāi)篇四句是對(duì)人物身份的交待。起得飄忽，也起得風(fēng)趣。但不要輕輕看過(guò)，以為只是作者的趣筆，實(shí)則其中隱含深意?！霸S”做“處所”解，“何許人”即“何地人”。古人是重視地望的，姓氏前常要冠以家世籍貫，如瑯琊王氏、陳郡謝氏之類，在兩晉門(mén)閥制度下尤其如此。而五柳先生卻不知何地人，可見(jiàn)他不在流俗觀念之中。古人又是重聲名的，有所謂立德、立功、立言之說(shuō)，希圖能夠聲名不朽，而先生卻連姓氏名字也不清楚，竟指宅旁五柳而為號(hào)，可見(jiàn)他又出于流俗觀念之外。這幾筆不僅把隱姓埋名、深藏避世的意思說(shuō)足，而且突出顯示了五柳先生的不俗，一上來(lái)便使“高人”之氣籠罩全篇。語(yǔ)極平淡，味極深醇，這就是蘇東坡評(píng)陶詩(shī)所說(shuō)的“似癯實(shí)腴”的境界。作者《歸園田居》詩(shī)說(shuō)：“方宅十余畝，草屋八九間。榆柳陰后檐，桃李羅堂前?！薄秱鳌肺牡摹罢杂形辶鴺?shù)，因以為號(hào)焉”，又隱隱散發(fā)出一股田園氣息，映襯出一個(gè)田園幽居者的形象，可以說(shuō)沒(méi)有一點(diǎn)閑筆墨。嶸評(píng)陶詩(shī)說(shuō)：“文體省凈，殆無(wú)長(zhǎng)語(yǔ)?！蓖瑯涌梢砸苼?lái)評(píng)他的文。
         
        “閑靜”二句用正敘點(diǎn)出五柳先生最本質(zhì)的情操。正因?yàn)椴粸闃s名利祿動(dòng)心，所以能守志不阿，也因此才高出于流俗之上。朱熹說(shuō)：“晉宋人物雖曰尚清高，然個(gè)個(gè)要官職。這邊一面清談，那邊一面招權(quán)納貨。陶淵明真?zhèn)€能不要，此所以高于晉宋人物。”這話是比較能說(shuō)到點(diǎn)子上的?！伴e靜少言”與“不慕榮利”相照應(yīng)，“閑靜”即不尚交往，“少言”即不喜應(yīng)酬，也就是陶詩(shī)中所說(shuō)“息交游閑業(yè)，臥起弄書(shū)琴”、“結(jié)廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧”之意，二句前后呼應(yīng)，互為補(bǔ)充。
         
        下面集中描寫(xiě)五柳先生在田園中守志安居的生活情態(tài)。分四個(gè)方面寫(xiě)，中心則突出其悠然自得的情調(diào)。“好讀書(shū)”四句是講讀書(shū)。對(duì)于“不求甚解”，解法一向很有分歧，其實(shí)它只是對(duì)下文“會(huì)意”而言的。意思是說(shuō)讀書(shū)不求對(duì)書(shū)的系統(tǒng)的深入的把握，只重在其中會(huì)己心、愜己意者，也就是從中尋找思想上的共鳴和感情上的寄托，作者《贈(zèng)羊長(zhǎng)史》詩(shī)說(shuō)：“愚生三季后，慨然念黃虞。得知千載上，正賴古人書(shū)”，是這種讀書(shū)態(tài)度的最好說(shuō)明?！靶允染啤卑司涫侵v飲酒。“造”當(dāng)“到”解，“造飲”即到那里飲酒?！安涣咔椤笔恰安幌祽佟薄ⅰ安辉谝狻敝?。親舊招飲，造飲則醉，卻不以去留為意，見(jiàn)出先生之意在酒而不在人。于酒有情，于人無(wú)意，把嗜酒之味寫(xiě)得更為濃足。作者《己酉歲九月九日》詩(shī)曾說(shuō)：“何以稱我情，濁酒且自陶?！边@幾句便是寫(xiě)他醉酒陶情的意態(tài)?！碍h(huán)堵”五句是寫(xiě)安貧?！岸隆奔础皦Α?，“環(huán)堵蕭然”就是四壁空空?！岸毯执┙Y(jié)”是說(shuō)穿的粗布短衣還破著窟窿，打著補(bǔ)丁?！昂勂啊狈謩e是盛飯和盛水器，“簞瓢屢空”即飲食不繼?！瓣倘纭笔前踩坏臉幼?。吃穿住沒(méi)有一樣不困弊不堪，卻處之坦然。不因貧奪志，也不因貧敗意，見(jiàn)出先生的高處。魯迅先生在談到陶淵明平和的一面時(shí)說(shuō)，他“是個(gè)非常平和的田園詩(shī)人。他的態(tài)度是不容易學(xué)的，他非常之窮，而心里很平靜。家常無(wú)米，就去向人家門(mén)口求乞”，“他窮到衣服也破爛不堪，而還在東籬下采菊，偶然抬起頭來(lái)，悠然的見(jiàn)了南山，這是何等自然?！笨梢詭椭覀凅w會(huì)這里所寫(xiě)的境界?！俺Ｖ彼木涫菍?xiě)著文，他吟詩(shī)作文，用意也是在示志娛情。示什么志，娛什么情呢？就是本篇傳記中所寫(xiě)的高志奇情：憎惡世俗，守志于田園，甚至是陶醉于田園。他借文章“導(dǎo)達(dá)意氣”，自樂(lè)其志，所以忘懷于世俗的得失，以此自終。四個(gè)方面概括起來(lái)就是：讀書(shū)適意，醉酒陶情，安貧樂(lè)道，著文娛志。通過(guò)這幾個(gè)方面的勾畫(huà)，一個(gè)堅(jiān)守節(jié)操、不隨流俗的“高人”形象便立起來(lái)了，活起來(lái)了。選材極精，造語(yǔ)極簡(jiǎn)，意足筆止，風(fēng)神宛然。古人說(shuō)文章作到好處，增之一分則太長(zhǎng)，減之一分則太短，陶文夠得上這樣的標(biāo)準(zhǔn)。
         
        文章最后還有一段“贊”。“贊”是歷史傳記的一種體式，綴于傳文之末。《文心雕龍》說(shuō)：“贊者，明也，助也?！睋?jù)鄭振鐸先生的解釋，傳文中記事有未完備之處，在“贊”中補(bǔ)足，即所謂“助”之義；傳文中褒貶之意沒(méi)有說(shuō)盡，在“贊”中講透，即所謂“明”之義。所以“贊”不是贊美，而是對(duì)史傳正文的記事和褒貶做進(jìn)一步的補(bǔ)充和闡發(fā)。利用這一體式，進(jìn)一步揭示五柳先生的精神和展拓文章的境界。“黔婁”見(jiàn)于《高士傳》，是齊國(guó)一個(gè)不受卿相之聘的高人。黔婁之妻的話見(jiàn)于《列女傳》?！捌萜荨笔菓n愁的樣子，“汲汲”是熱中追求之意?！捌溲浴本湟馑际牵瓓渲薜脑捤f(shuō)的，是五柳先生一類人吧?！捌潯笔沁B詞，起承接作用，有“則”、“斯”之意?！叭羧恕保@個(gè)人，指五柳先生。如果我們把《傳》文中五柳先生的形象予以概括，那么也就是“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”，“銜觴賦詩(shī)，以樂(lè)其志”?！百潯敝羞@幾句話成為畫(huà)龍點(diǎn)睛之筆，把五柳先生的精神闡發(fā)得更為明晰，可以說(shuō)是“贊”體的“明”的作用?！盁o(wú)懷氏”見(jiàn)《莊子》，“葛天氏”見(jiàn)《呂氏春秋》，都是傳說(shuō)中的遠(yuǎn)古帝王。陶淵明常用古史傳說(shuō)指稱自己的理想時(shí)代、理想社會(huì)?！稌r(shí)運(yùn)》詩(shī)說(shuō)：“黃唐莫逮，慨獨(dú)在余。”“黃唐”即指?jìng)髡f(shuō)中的黃帝、唐堯時(shí)代。《飲酒》詩(shī)說(shuō)：“羲農(nóng)去我久，舉世少?gòu)?fù)真”?！棒宿r(nóng)”即指?jìng)髡f(shuō)中的伏羲氏、神農(nóng)氏時(shí)代。贊賞五柳先生簡(jiǎn)直是無(wú)懷氏、葛天氏時(shí)代的老百姓，等于說(shuō)五柳先生的生活是理想社會(huì)中的人們的生活，文章的境界更高了，文章的思想也進(jìn)一步升華了，可以說(shuō)是“贊”體的“助”的作用。作者的《與子儼等疏》說(shuō)：“常言五六月中，北窗下臥，遇涼風(fēng)暫至，自謂是羲皇上人?！边@里寫(xiě)的顯然是這種生活的折射。
         
        《五柳先生傳》在寫(xiě)作上的特色，還有以下幾點(diǎn)值得一提。
         
        我國(guó)史書(shū)比較發(fā)達(dá)，傳記一類文字也出現(xiàn)較早?！妒酚洝贰稘h書(shū)》都包括大量人物傳記。但是這些都是史傳，本質(zhì)上屬于歷史。所以，盡管它們也具有文學(xué)性，甚至被稱為“傳記文學(xué)”，對(duì)材料也有重要的剪裁和取舍，但總要比較全面地反映人物的生平事跡?！段辶壬鷤鳌凡煌?，它是純文學(xué)性傳記，不等于人物的紀(jì)實(shí)。說(shuō)《五柳先生傳》是作者的“自況”，也只是在一定意義上講，如果以為這就是陶淵明的全部真實(shí)，便未必妥當(dāng)了。比如“閑靜少言”四個(gè)字就很值得推敲。在對(duì)世俗一面來(lái)說(shuō)，陶淵明是“閑靜少言”的，所謂“窮巷隔深轍，頗回故人車(chē)”?？墒窃诹硪粋€(gè)生活圈子里，他既不“閑靜”，也不“少言”。他和田園中的農(nóng)戶“時(shí)復(fù)墟曲中，披草共來(lái)往”，和志同道合的佳鄰好友“過(guò)門(mén)更相呼，有酒斟酌之”，都是“農(nóng)務(wù)各自歸，閑暇輒相思；相思則披衣，言笑無(wú)厭時(shí)”的。另外，他在實(shí)際生活中也不是整天那樣悠然。由于他是“欲有為而不能者”，心情并不能完全平靜。五十歲時(shí)寫(xiě)的《雜詩(shī)》還在說(shuō)：“日月擲人去，有志不獲騁。念此懷悲凄，終曉不能靜”，對(duì)壯志未伸、年華虛度竟然焦灼到整夜不得安眠，哪里悠然呢!他的生活不斷下降，“夏日抱長(zhǎng)饑，寒冬無(wú)被眠。造夕思雞鳴，及晨愿烏遷?！庇袝r(shí)更“饑來(lái)驅(qū)我去，不知竟何之。行行至斯里，叩門(mén)拙言辭”，向人乞討去了，也是無(wú)法一味“晏如”的。他還寫(xiě)了《述酒》《詠荊軻》《讀山海經(jīng)》等詩(shī)，寫(xiě)出“刑天舞干戚，猛志固長(zhǎng)在”那樣的詩(shī)句，對(duì)時(shí)事的激烈情緒溢于言表，可見(jiàn)也沒(méi)有完全遺世，成為無(wú)懷氏、葛天氏王國(guó)里的公民。所以《五柳先生傳》雖是自況，卻不等于全面紀(jì)實(shí)，而是創(chuàng)作。它不拘人物之跡而傳人物之神。對(duì)于陶淵明來(lái)說(shuō)，雖然并不符合全部實(shí)跡，卻比任何史傳的記載更能表現(xiàn)出陶淵明的風(fēng)貌。它著重刻畫(huà)出一種人物精神，我們甚至可以把它稱為“陶淵明精神”，這是作者理想的、衷心傾慕的、在詩(shī)文作品中竭力表現(xiàn)的精神，也是作者千百年來(lái)給人印象最深、影響最大的精神。這就是藝術(shù)和典型的力量?！段辶壬鷤鳌肥俏覈?guó)文學(xué)史上第一篇文學(xué)傳記，開(kāi)創(chuàng)了文學(xué)傳記體，隋末唐初人王績(jī)作《五斗先生傳》，即承其流。這是一。
         
        第二、如果我們稍微細(xì)心一點(diǎn)，便會(huì)發(fā)現(xiàn)，對(duì)人物的描寫(xiě)，大半都是總結(jié)性語(yǔ)言。從性情品格到讀書(shū)、飲酒、處貧、著文各方面生活，無(wú)一不是概括性的結(jié)論。好像作者在給五柳先生做鑒定。沒(méi)有寫(xiě)一件具體事實(shí)，但每一項(xiàng)中都包含大量的事實(shí)，所以，簡(jiǎn)約的語(yǔ)句中含有豐富的內(nèi)容，高度凝練。這是的一大特點(diǎn)。但是特點(diǎn)并不就是優(yōu)點(diǎn)，用總結(jié)性的語(yǔ)言刻畫(huà)人物，也可以寫(xiě)得干枯，而且很容易流于抽象、概念。的妙處在于，雖然使用結(jié)論式的語(yǔ)句，卻決不抽象化、概念化。每一條都含有豐滿的生活意境；逐條敘來(lái)，又具有詩(shī)一般的韻味。這是因?yàn)樽髡咛釤挸鰜?lái)的結(jié)語(yǔ)，已經(jīng)充分生活情態(tài)化、形象化、詩(shī)化了，顯示了作者概括生活、表現(xiàn)生活的巨大能力。兩晉時(shí)期玄風(fēng)盛行，清談玄言崇尚用簡(jiǎn)約的語(yǔ)言表述深?yuàn)W的意蘊(yùn)，那時(shí)連品題人物也講究雋語(yǔ)傳神，我們可以在《世說(shuō)新語(yǔ)》中看到這方面的具體描寫(xiě)。影響及于文風(fēng)，便取精約明凈，簡(jiǎn)語(yǔ)傳神。陶文的這一寫(xiě)法可能與這種風(fēng)氣有關(guān)。
         
        第三、作者寫(xiě)《五柳先生傳》，著重刻畫(huà)五柳先生的精神，不是無(wú)謂的。顯然是頌揚(yáng)這種精神和這樣的生活態(tài)度，也顯然是以這種精神和態(tài)度睥睨世俗。所以《五柳先生傳》不僅是自況，還是自許、自贊。但是這贊許之意，并不直接訴諸文字，而是寓于字里行間。于敘事中見(jiàn)頌揚(yáng)，于頌揚(yáng)中見(jiàn)兀傲。粗粗讀來(lái)，作者只是不動(dòng)聲色地勾勒人物形象，轉(zhuǎn)一體味，揚(yáng)己傲世之意盡在其中?！懊坑袝?huì)意，便欣然忘食”，“簞瓢屢空，晏如也”，“忘懷得失，以此自終”，這些平平淡淡的似乎完全是客觀敘述的語(yǔ)句中，包含多少頌揚(yáng)與自我肯定!“無(wú)懷氏之民歟？葛天氏之民歟？”不言傲世，傲世之意自在言外。這是很高的寫(xiě)作本領(lǐng)，壓抑著滿懷激情不使流泄，結(jié)果筆端飽含感情，表現(xiàn)得更為含蓄，也更有感人力量。
         
        第四、文字的特色也值得注意。朱熹評(píng)陶淵明的詩(shī)說(shuō)：“平淡出于自然”。陶文也是如此。他的文字非常樸素質(zhì)實(shí)，決不選聲設(shè)色，講究詞藻色彩的華美。有柳有宅已足夠了，便無(wú)取乎綠柳黃墻。《歸園田居》詩(shī)說(shuō)“榆柳陰后檐，桃李羅堂前”，也只取桃柳繞屋，而不講桃紅柳綠。作者在這一點(diǎn)上，與在他之前的郭璞、之后的鮑照、同時(shí)的顏延之，都大異其趣。他的表現(xiàn)方式則純?nèi)“酌瑁皇怯闷降恼Z(yǔ)言直敘情事，摹狀物象，使人好像透過(guò)玻璃觀物，不覺(jué)其有語(yǔ)言文字，而直觸到其中的事、物、情。作者的文筆又極其自然，如清溪流水，隨物曲折，如白云浮天，舒卷自如，讀起來(lái)絲毫沒(méi)有吃力之感。宋人楊時(shí)說(shuō)，陶淵明“沖澹深粹出于自然，若曾用力學(xué)，然后知淵明詩(shī)非著力之所能成”。話是不錯(cuò)的，用力學(xué)便不免做作，做作也便無(wú)法自然。必須是“不待安排，胸中自然流出”，方能造自然之境，自然與“率意任真”分不開(kāi)。但就文字表現(xiàn)上來(lái)說(shuō)，平淡自然又不是率爾操觚所能辦到的。文字要運(yùn)用到十分圓熟的地步，才能達(dá)到平淡自然的境界，所以它是文字的高境。這里不是說(shuō)只有平淡自然的文章才好，而是說(shuō)平淡自然是文字的高格之一，是文藝百花園中獨(dú)具風(fēng)韻的一朵奇葩。
         
        （選自《歷代名篇賞析集成》，中國(guó)文聯(lián)出版公司1988年版）
         
        五、錢(qián)鐘書(shū)論《五柳先生傳》
         
        陶潛《五柳先生傳》，“不”字為一篇眼目。“不知何許人也，亦不詳其姓字”“不慕榮利”“不求甚解”“家貧不能常得”“曾不吝情去留”“不蔽風(fēng)日”“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”；重言積字，即示狷者之“有所不為”。酒之“不能常得”，宅之“不蔽風(fēng)日”，端由于“不慕榮利”而“家貧”，是亦“不屑不潔”所致也?！安弧敝裕魺o(wú)得而稱，而其意，則有為而發(fā)；老子所謂“當(dāng)其無(wú)，有有之用”，王夫之所謂“言‘無(wú)’者，激于言‘有’者而破除之也”（《船山遺書(shū)》第63冊(cè)《思問(wèn)錄》內(nèi)篇）。如“不知何許人，亦不詳其姓氏”，豈作自傳而并不曉己之姓名籍貫哉？正激于世之賣(mài)聲名、夸門(mén)地者而破除之爾。仇兆鰲選林云銘《挹奎樓稿》卷二《〈古文析義〉序》：“陶靖節(jié)‘讀書(shū)不求甚解’，所謂‘甚’者，以穿鑿附會(huì)失其本旨耳?！赌洗濉吩疲骸嫖墓残蕾p，疑義相與析’；若不求‘解’，則‘義’之‘析’也何為乎？”竊謂陶之“不求甚解”如杜甫《漫成》之“讀書(shū)難字過(guò)”也；陶之“疑義相與析”又如杜甫《春日懷李白》之“重與細(xì)論文”也。……書(shū)之須細(xì)析者，亦有不必求甚解之時(shí)；以詞章論，常只須帶草看法，而為義理考據(jù)計(jì)，又必十目一行。一人之身，讀書(shū)之闊略不拘與精細(xì)不茍，因時(shí)因事而目宜焉。
         
        陶潛《自祭文》：“人生實(shí)難，死如之何!”按語(yǔ)意本《全三國(guó)文》卷五二嵇康《圣賢高士傳·尚長(zhǎng)》：“喟然嘆曰：‘吾知富貴不如貧賤，未知存何如亡爾!’”《后漢書(shū)·逸民傳》作“向長(zhǎng)”，記此言作“吾已知富不如貧，貴不如賤，但未知死何如生耳!”潛曾撰《尚長(zhǎng)禽慶贊》，即見(jiàn)本卷?！度莆摹肪砹帕畹略！秵?wèn)泉途賦》：“昔向子平稱‘吾已知’云云，陶靖節(jié)亦稱‘人生實(shí)難’云云，今作賦以問(wèn)之”；早以二語(yǔ)連類。庾信《擬詠懷》之九：“不特貧謝富，安知死羨生!”倪注《庾子山集》卷三此詩(shī)，未知其用向長(zhǎng)語(yǔ)也。秦觀《淮海集》卷五《自作挽詞》設(shè)想己死于貶所、身后凄涼寂寞之況，情詞慘戚，秦瀛撰《淮海年譜》元符三年：“先生在雷州，自作《挽詞》，自《序》曰：‘昔鮑照、陶潛皆自作哀詞，讀余此章，乃知前作之未哀也?！毙湃?，而集中無(wú)此自《序》。
         
        （摘自《管錐編》第四冊(cè)，中華書(shū)局1979年版）
         
        六、《五柳先生傳》賞析（邱子釗）
         
        陶淵明歷來(lái)都被稱為“田園詩(shī)人”，因?yàn)樗暮芏嘟艹鲈?shī)篇都是歸隱田園以后所作。他贊美勞動(dòng)的生活與大自然的優(yōu)美閑靜，幻想出現(xiàn)沒(méi)有貧困與壓榨的理想社會(huì)。語(yǔ)言樸素，自然優(yōu)美，一反六朝時(shí)代追求華麗堆砌的文風(fēng)，無(wú)論在思想性藝術(shù)性上都對(duì)后代文學(xué)有很大影響。他的散文也有很高成就，《五柳先生傳》是他托名五柳先生而作的一篇自傳。蕭統(tǒng)在《陶淵明傳》中說(shuō)：“嘗著《五柳先生傳》以自況……時(shí)人謂之實(shí)錄?！蔽辶壬男蜗螅翘諟Y明的自畫(huà)像。
         
        “先生不知何許人也”，文章開(kāi)頭第一句，即把這位先生排除在名門(mén)望族之外，不僅不知他的出身和籍貫，“亦不詳其姓字”，他是一位隱姓埋名的人。晉代是很講究門(mén)第的，而他竟與這種風(fēng)氣背道而馳，這就暗示他是一位隱士?！罢呌形辶鴺?shù)，因以為號(hào)焉”，就這樣隨便地取了一個(gè)字號(hào)。他不僅隱姓埋名，而且根本就不重視姓字，用莊子的話說(shuō)，“名者，實(shí)之賓也”，本就無(wú)關(guān)緊要。但為什么看中五柳樹(shù)呢？也許他宅邊并無(wú)桃李，只有這么幾棵柳樹(shù)，這與后面所寫(xiě)“環(huán)堵蕭然”是一致的。他的房屋簡(jiǎn)陋，生活貧窮，這五柳樹(shù)帶一點(diǎn)清靜、淡雅、簡(jiǎn)樸的色彩。以五柳為號(hào)也就顯示了他的志趣。
         
        對(duì)他的名字作了介紹之后，接著寫(xiě)他的生活、性格?！伴e靜少言，不慕榮利”，這是他最突出的地方。閑靜少言是他的外在表現(xiàn)，不慕榮利，才是他的真實(shí)面貌。因?yàn)椴蛔非髽s利，他就無(wú)須奔忙，不用煩躁，自然也就閑，也就靜，用不著喋喋不休。但這種閑靜少言，并不等于他沒(méi)有志趣。他有三大志趣，一是讀書(shū)，一是飲酒，一是寫(xiě)文章，可見(jiàn)他的志趣是高雅的。他雖然隱姓埋名，但與道家說(shuō)的“形同槁木，心如死灰”并不一樣。不過(guò)，他“好讀書(shū)，不求甚解”，為什么不求甚解？這就與他的“不慕榮利”有關(guān)。他讀書(shū)的目的，是一種求知的滿足，精神享受，所以“每有會(huì)意，便欣然忘食”。他并不想“學(xué)成文武藝，貨與帝王家”，他既不追求名，也不追求利，只求精神上得到安慰。他有什么“會(huì)意”呢？沒(méi)寫(xiě)。我們從陶淵明所寫(xiě)的《讀山海經(jīng)》《詠荊軻》等詩(shī)作中可以想見(jiàn)。他從書(shū)中得到哲理，得到啟示，對(duì)當(dāng)時(shí)的混亂、丑惡的現(xiàn)實(shí)有了更清醒的認(rèn)識(shí)，對(duì)人生有了更透徹的了解。但只能“會(huì)意”，不能言傳，因而“閑靜少言”，只是不說(shuō)，不是不知。這使我們隱隱地感到五柳先生是一位有知識(shí)的人，也隱隱地感到那個(gè)社會(huì)對(duì)他的限制和迫害。
         
        第二個(gè)志趣──飲酒。五柳先生“閑靜少言”，但讀書(shū)時(shí)“每有會(huì)意，便欣然忘食”，這說(shuō)明他內(nèi)心并非一潭死水，而是有波瀾的。內(nèi)心的波瀾沒(méi)有表現(xiàn)出來(lái)，卻找到了一個(gè)使波瀾平靜的方法，這就是嗜酒?！笆取弊终f(shuō)明不是一般的小飲，而是“期在必醉”。盡管“家貧”，也沒(méi)有改變這一嗜好，就因?yàn)樵谧磬l(xiāng)中可以使心靈的波瀾得到平靜。這是他在那種環(huán)境里使自己得到解脫的一種方法。
         
        第三個(gè)志趣──著文章。他著文章的目的是“自?shī)省保皇且o別人看，更不是要獻(xiàn)給統(tǒng)治者，去求官得祿。這一點(diǎn)也說(shuō)明了他內(nèi)心的確有“會(huì)意”，有話要說(shuō)的，只是不愿對(duì)別人說(shuō)，寫(xiě)文章給自己看?！伴e靜少言”而又“常著文章自?shī)省保褪沁@種心情的反映。他實(shí)際上是有痛苦的，但能從讀書(shū)、飲酒、寫(xiě)文章當(dāng)中得到解脫。
         
        對(duì)五柳先生的生活、志趣作了敘述以后，文章結(jié)尾也仿史家筆法，加個(gè)贊語(yǔ)。這個(gè)贊語(yǔ)的實(shí)質(zhì)就是黔婁之妻的兩句話：“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴?！边@兩句話正好與前面寫(xiě)到的“不慕榮利”相照應(yīng)，這是五柳先生最大的特點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)。作者正是通過(guò)五柳先生“頗示己志”，表達(dá)自己的思想感情。
         
        文章最后有兩句設(shè)問(wèn)的話：“無(wú)懷氏之民歟？葛天氏之民歟？”表明作者也很欣賞道家所鼓吹的無(wú)為而治的古代社會(huì)，但全文主要精神仍然是儒家的“獨(dú)善其身”。全文不足二百字，語(yǔ)言洗練，于平淡之中表現(xiàn)深刻的內(nèi)容，這就是陶淵明詩(shī)文的一大特色。
         
        （選自《古代散文鑒賞辭典》，農(nóng)村讀物出版社1987年版）
                                                         
        7、八下20課《俗世奇人》教學(xué)實(shí)錄及相關(guān)資料
                        
        八下20課《俗世奇人》教學(xué)實(shí)錄及相關(guān)資料
        寧夏銀川三中任向琴
        1.教學(xué)目標(biāo)
         
        ⑴知識(shí)目標(biāo)
         
        ①了解作家馮驥才及其創(chuàng)作情況。
         
        ②了解刷子李和泥人張的高超技藝，見(jiàn)識(shí)他們的“奇”。
         
        ③學(xué)習(xí)文章以小見(jiàn)大的寫(xiě)法。
         
        ④品味詞句，體會(huì)文章的語(yǔ)言幽默傳神，極富表現(xiàn)力風(fēng)格。
         
        ⑤把握文章只寫(xiě)一事，曲折有致的敘事技巧
         
        ⑵能力目標(biāo)
         
        ①指導(dǎo)學(xué)生朗讀，力求讀得活靈活現(xiàn)，再現(xiàn)人物之奇和語(yǔ)言之奇。
         
        ②賞析生動(dòng)活潑的人物語(yǔ)言、敘事語(yǔ)言，品味巧妙的情節(jié)安排，學(xué)習(xí)抓住一事，神韻畢現(xiàn)地寫(xiě)人的技巧。
         
        ③探究思考。加強(qiáng)思維訓(xùn)練，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)作品的思想內(nèi)容及人物作出自己的評(píng)價(jià)。
         
        ⑶ 德育目標(biāo)
         
        文章生動(dòng)地介紹了刷子李、泥人張的高超技藝和獨(dú)特才華，熱情頌揚(yáng)了我國(guó)民間高人的超群智慧。教讀它，有助于培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)博大精深的傳統(tǒng)文化的感情，激勵(lì)他們開(kāi)掘生活底蘊(yùn)，為拯救民間文化做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
         
        2.教學(xué)實(shí)錄
         
        （實(shí)錄一）教學(xué)片段：導(dǎo)入環(huán)節(jié)
         
        導(dǎo)語(yǔ)①：中國(guó)歷代的史書(shū)，大多只給帝王將相、偉人名人立傳，其實(shí)生活于市井里巷的凡夫俗子中間也不乏奇人高手，他們又何嘗不值得大書(shū)特書(shū)。讀了兩篇短文，相信你會(huì)受到啟迪。
         
        導(dǎo)語(yǔ)②：奇巧的雕刻家王叔遠(yuǎn)能把長(zhǎng)不盈寸的桃核雕刻成舟，形象再現(xiàn)蘇軾月夜泛舟赤壁的故事；林嗣環(huán)筆下的口技藝人僅憑一桌、一椅、一扇、一撫尺，就營(yíng)造了一家人由夢(mèng)中驚醒到漸入夢(mèng)鄉(xiāng)以及火場(chǎng)百象的紛繁情景。真可謂奇絕！妙絕！今天，我們?cè)賮?lái)見(jiàn)識(shí)兩位高人，他們就是馮驥才筆下的刷子李、泥人張。
         
        （實(shí)錄二）教學(xué)片段：品讀課文，鑒賞課文，體味文章的“人物之奇”、“情節(jié)之奇”、“語(yǔ)言之奇”環(huán)節(jié)
         
        師：我們來(lái)看看今天要學(xué)的刷子李和泥人張他們奇特在什么地方？請(qǐng)大家快速瀏覽一遍，看看在讀的過(guò)程中有什么感受呢？
         
        生：感覺(jué)這篇文章讀起來(lái)，風(fēng)趣、順口。
         
        師：這是什么方面的特點(diǎn)??？
         
        生：語(yǔ)言。
         
        師：還有什么感受？
         
        生：我感覺(jué)《泥人張》那篇的結(jié)果出其不意。
         
        師：這是情節(jié)方面的特點(diǎn)。
         
        生：這兩篇文章，我感覺(jué)都設(shè)置了很多懸念，使我們都很有興趣往下讀，想知道最后到底發(fā)生了什么。
         
        師：懸念迭起，這也是情節(jié)方面的。兩篇文章給你印象最深的是什么呢？
         
        生：我覺(jué)得給我印象最深的就是人物了。
         
        師：對(duì)，人物奇特，文章抓住“奇”來(lái)說(shuō)，情節(jié)懸念迭起，表述方面，語(yǔ)言風(fēng)趣幽默，從這三個(gè)方面構(gòu)成了整篇文章的奇妙所在。我們現(xiàn)在來(lái)領(lǐng)略一下，文章都寫(xiě)了這些人物的哪些奇？我們采用比較閱讀的方式，是“刷子李”奇呢？還是“泥人張”奇？他們分別都給你留下了什么印象？畫(huà)出相關(guān)的語(yǔ)句，可以相互討論。
         
        學(xué)生自主學(xué)習(xí)并討論
         
        生：刷子李給我留下的印象就是，他刷房子的時(shí)候總是穿一身黑，而且刷完之后身上居然沒(méi)有一個(gè)白點(diǎn)。
         
        師：這說(shuō)明什么呢？
         
        生：他手藝高，本領(lǐng)高。
         
        師：刷子李首先是裝扮奇，刷的是白墻，卻穿一身黑，這表明他手藝高，而且自信?！爸灰?jiàn)師傅的手臂悠然擺來(lái)，悠然擺去，好賽伴著鼓點(diǎn)，和著琴音，每一擺刷，那長(zhǎng)長(zhǎng)的帶漿的毛刷便在墻面’啪’地清脆一響，極是好聽(tīng)?！边@哪里是在刷墻，完全是在跳舞，這難道不是一種藝術(shù)嗎？從這里我們可以看出，刷子李本領(lǐng)高超，手藝奇特。應(yīng)該說(shuō)，刷子李的手藝高是有目共睹的，那他為什么要穿一身黑呢？
         
        生：他是在和自己較勁。
         
        師：那么泥人張奇在什么地方？
         
        生：158頁(yè)，“只見(jiàn)人家泥人張聽(tīng)賽沒(méi)聽(tīng)，左手伸到桌子下邊，打鞋底下?lián)赶乱粔K泥巴。右手依然端起酒杯，眼睛也只瞅著桌上的酒菜，這左手便擺弄起這團(tuán)泥巴來(lái)；幾個(gè)手指飛快捏弄，比變戲法的劉禿子的手還靈巧?！睆倪@可以看出來(lái)，他的動(dòng)作非常熟練，而且可以同時(shí)干很多事，也不會(huì)相互干擾。
         
        師：這有點(diǎn)像我們的陶藝了。你在捏泥巴的時(shí)候肯定要看手的，不然就捏壞了?？墒悄嗳藦垺坝沂忠廊欢似鹁票?，眼睛也只瞅著桌上的酒菜，這左手便擺弄起這團(tuán)泥巴來(lái)”也不看著捏，可以一心三用，可見(jiàn)其技藝之熟練。除此之外還有什么？
         
        生：在158頁(yè)，“人家臺(tái)下一邊看戲，一邊手在袖子里捏泥人，捏完拿出來(lái)一瞧，臺(tái)上的嘛樣，他捏的嘛樣?！彼卦谛渥永锬螅€能捏得那么像。
         
        師：嗯，一邊在袖子里捏，一邊還在看戲，確實(shí)很奇。
         
        生：還是158頁(yè)，“吃飯的人伸脖一瞧，這泥人真捏絕了！就賽把海張五的腦袋割下來(lái)放在桌上一般。飄似的腦袋，小鼓眼，一臉狂氣，比海張五還像海張五?！边@句話描寫(xiě)的生動(dòng)形象，把海張五的特點(diǎn)都顯現(xiàn)出來(lái)了。
         
        師：人物刻畫(huà)的栩栩如生，而且用什么捏的啊？
         
        眾：鞋底的泥。
         
        師：對(duì)，刷子李是跟自己較勁，而泥人張和海張五是較量?？墒悄嗳藦埑练€(wěn)，不僅做事的方法奇、而且性格奇，和常人不一樣。我們來(lái)比較一下他們性格的特點(diǎn)，可以用一兩個(gè)詞來(lái)進(jìn)行概括。
         
        生：泥人張和刷子李比較，我覺(jué)得刷子李善于表現(xiàn)自己。
         
        師：對(duì)，刷子李是藝高人膽大。
         
        生：而泥人張他卻是用手藝表現(xiàn)自己。
         
        師：嗯，泥人張是后發(fā)制人。
         
        生：刷子李心細(xì)，褲子上有白點(diǎn)是透過(guò)曹小三的眼神看出來(lái)他在想什么的。
         
        師：對(duì)，這里可以看出來(lái)他確實(shí)很心細(xì)。還有嗎？
         
        生：泥人張動(dòng)手不動(dòng)口，他敢于和惡勢(shì)力較量。
         
        師：他為什么要較量呢？
         
        生：因?yàn)楹埼逦耆枇怂??！案褪呛埼宓拇蟠稚らT(mén)說(shuō)：‘在哪兒捏？在袖子里捏？在褲襠里捏把！’隨后一陣笑，拿泥人張找樂(lè)子?！?/p> 
        師：泥人張的自尊受到了傷害。
         
        生：這也說(shuō)明了泥人張的大膽。
         
        師：泥人張敢于和惡勢(shì)力較量。誰(shuí)來(lái)總結(jié)一下大家的發(fā)言？
         
        生：刷子李自信，藝高人膽大，豪氣沖天，心細(xì)如發(fā)；而泥人張是后發(fā)制人，不動(dòng)聲色，而且自尊。
         
        師：整篇文章對(duì)人物的刻畫(huà)非常吸引我們，除此之外，還有情節(jié)，我們同樣采取比較閱讀的形式進(jìn)行。
         
        生：前幾段寫(xiě)了泥人張的手藝高，是大家公認(rèn)的，可是有一天海張五在看戲的時(shí)候侮辱了泥人張，泥人張卻沒(méi)有正面的回?fù)?，用言語(yǔ)去罵他，而是捏了一個(gè)海張五。
         
        師：當(dāng)海張五侮辱泥人張的時(shí)候，我們此事都期待泥人張能去反擊，但是他并沒(méi)有這樣做，他反擊的方式與眾不同。
         
        生：9-14段，泥人張把他捏的海張五的人頭放在桌子上，海張五嘲笑泥人張，說(shuō)他這破手藝賤賣(mài)也沒(méi)人要。泥人張就在第二天捏了上百個(gè)他的泥像，來(lái)賤賣(mài)海張五，可是最后全被海張五花高價(jià)買(mǎi)走了。結(jié)局都出乎我們的意料，但又在情理之中。
         
        師：結(jié)局是泥像全被海張五高價(jià)買(mǎi)走了，情節(jié)一波三折，故事雖然簡(jiǎn)單但卻曲折。其實(shí)這篇文章要是用天津話來(lái)讀的話，會(huì)別有一番風(fēng)味。同學(xué)們可以就這一點(diǎn)在談?wù)劇?/p> 
        生：我覺(jué)得這篇文章的文筆很好，語(yǔ)言具有天津特色，而且運(yùn)用了夸張的手法。
         
        師：好，那你舉個(gè)例子。
         
        生：156頁(yè)，寫(xiě)泥人張的“手藝道上的人，捏泥人的“泥人張”排第一。而且，由第一，美第二，第三差著十萬(wàn)八千里?！边@就是夸張，寫(xiě)出了泥人張的手藝高超。
         
        生：用了很多的天津話，比如，158頁(yè)的“人家臺(tái)下一邊看戲，一邊手在袖子里捏泥人，捏完拿出來(lái)一瞧，臺(tái)上的嘛樣，他捏的嘛樣?！焙苡械胤降奶厣?。
         
        生：這篇文章采用了許多對(duì)仗的手法，而且語(yǔ)言全面、具體。比如153頁(yè)開(kāi)頭，“手藝人靠的是手，手上就必得有絕活。有絕活的，吃葷，亮堂，站在大街中央；沒(méi)能耐的，吃素，發(fā)蔫，靠邊呆著?！睅煟哼@句采用對(duì)比的手法，對(duì)仗的修辭，寫(xiě)出了不同的人在天津不同的生活，那么讀的時(shí)候語(yǔ)氣一樣嗎？
         
        眾：不一樣。
         
        師：怎么不一樣呢？誰(shuí)來(lái)給大家讀讀？
         
        生：“有絕活的，吃葷，亮堂，站在大街中央；沒(méi)能耐的，吃素，發(fā)蔫，靠邊呆著?！?/p> 
        師：勇氣可嘉，但沒(méi)把作者對(duì)不同人的態(tài)度讀出來(lái)。誰(shuí)再來(lái)試試？
         
        生：“有絕活的，吃葷，亮堂，站在大街中央；沒(méi)能耐的，吃素，發(fā)蔫，靠邊呆著?！?/p> 
        師：刷子李和泥人張都是有大本領(lǐng)、大智慧的人，但他們都是小人物，表達(dá)了對(duì)小人物的贊美之情。
         
        1.教學(xué)反思
         
        選自人教版八年級(jí)下冊(cè)第四單元。課文以民間文化為主題，所涉及的內(nèi)容趣味盎然，生動(dòng)豐富的民風(fēng)民俗及民間藝術(shù)妙趣橫生。介于課文特點(diǎn)，在教學(xué)中注意了以下幾點(diǎn)：從文章本身出發(fā)，以語(yǔ)言為教學(xué)立足點(diǎn)。首先，培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力，學(xué)會(huì)自己動(dòng)手在課前搜集相關(guān)資料，以增加學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備和體驗(yàn)，充分體現(xiàn)新課標(biāo)“注意開(kāi)發(fā)利用課程資源”的精神。第二，學(xué)生第一次系統(tǒng)的接觸民風(fēng)民俗內(nèi)容的文章，而且學(xué)生的朗讀積極性不太容易調(diào)動(dòng)的起來(lái)，因此我注重了導(dǎo)入語(yǔ)的設(shè)計(jì)，以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。第三，在教學(xué)過(guò)程中，加強(qiáng)學(xué)生朗讀指導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生品味文中重要的句子，注意語(yǔ)言的感悟和積累。第四，注重學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的自主性，真正落實(shí)新課標(biāo)“以學(xué)生為主體”的宗旨。以讀為主，由學(xué)生自由朗讀找出相關(guān)的精彩段落進(jìn)行交流，然后分析文章之奇──人物之奇、情節(jié)之奇、語(yǔ)言之奇，逐步走進(jìn)作者的感情世界。
         
        2.專家點(diǎn)評(píng)
         
        導(dǎo)語(yǔ)①由帝王將相、偉人名人引出俗世奇人，在對(duì)比中能較好地體現(xiàn)文章的內(nèi)容及特點(diǎn)，但在激發(fā)學(xué)生興趣方面略顯不足。而導(dǎo)語(yǔ)②由學(xué)生熟悉的人物奇巧的雕刻家王叔遠(yuǎn)和林嗣環(huán)筆下的口技藝人引入，并且強(qiáng)調(diào)了核舟的內(nèi)容（再現(xiàn)蘇軾月夜泛舟赤壁的故事）和口技的內(nèi)容（僅憑一桌、一椅、一扇、一撫尺，就營(yíng)造了一家人由夢(mèng)中驚醒到漸入夢(mèng)鄉(xiāng)以及火場(chǎng)百象的紛繁情景），立刻把學(xué)生帶入了奇異妙絕的境界，這時(shí)候順勢(shì)引出刷子李、泥人張，讓學(xué)生在期盼、渴望中走進(jìn)文本，為后面學(xué)生的自主學(xué)習(xí)奠定了良好的基礎(chǔ)，可以說(shuō)是為整個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)開(kāi)了個(gè)很好的“鳳頭”。
         
        （實(shí)錄二）是品讀課文，鑒賞課文，體味文章的“人物之奇”、“情節(jié)之奇”、“語(yǔ)言之奇”的教學(xué)環(huán)節(jié)。這一教學(xué)過(guò)程，教師能夠充分調(diào)動(dòng)學(xué)生自主性，把課堂學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)真正地交給學(xué)生。學(xué)生在教師的引導(dǎo)下，主動(dòng)而積極地參與到創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)之中，思維活躍，感受強(qiáng)烈，體驗(yàn)豐富。同時(shí)，教師很注意聆聽(tīng)學(xué)生的發(fā)言，并給予中肯的點(diǎn)評(píng)，恰當(dāng)?shù)狞c(diǎn)評(píng)雖然只是寥寥數(shù)語(yǔ)，卻把學(xué)生的思路統(tǒng)一在教學(xué)設(shè)計(jì)的主線上，不斷啟發(fā)學(xué)生新的思維的產(chǎn)生。短短的一節(jié)文字也就在師生的對(duì)話中產(chǎn)生了更為豐富的意義，可以說(shuō)正是在師生的互動(dòng)中，創(chuàng)造性地生成著超越文本的課程經(jīng)驗(yàn)，這正是新課標(biāo)所要實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)。
         
        2010-11-17 人教網(wǎng)
        課文研討
         
        一、整體感知
         
        由文題可知，要點(diǎn)有二：一寫(xiě)“俗世”中人，二寫(xiě)“俗世”之中的“奇人”，一“俗”一“奇”，便是文章的要領(lǐng)。刷子李、泥人張均是一等一的高手，但又不是世外之人；他們有才能、有個(gè)性，喜怒哀樂(lè)樣樣俱全，但行事言語(yǔ)又高于常人，所以，用“俗世奇人”稱之最為恰當(dāng)不過(guò)。
         
        兩篇短文都以兩位手藝人的高超手藝為話題。既為奇人，則軼事多多，但作者均只選擇一件小事來(lái)寫(xiě)，借一件極富戲劇性的小事窺見(jiàn)人物的大本領(lǐng)大智慧。作者描寫(xiě)人物的本領(lǐng)十分高明。
         
        寫(xiě)“刷子李”，先濃墨重彩地描繪了天津碼頭“優(yōu)勝劣汰”的環(huán)境，為人物預(yù)設(shè)一個(gè)極不同尋常的背景，然后再寫(xiě)刷子李的奇妙絕活，極力寫(xiě)他手藝之高──“刷漿時(shí)必穿一身黑，干完活，身上絕沒(méi)有一個(gè)白點(diǎn)……只要身上有白點(diǎn)，白刷不要錢(qián)”──這是在與自己挑戰(zhàn)？還是以特立獨(dú)行顯示自己的超凡出眾？但無(wú)論如何這吊起了讀者的胃口。接著，從一個(gè)小徒弟的視角印證了刷子李的真功夫：起初，徒弟是“半信半疑”，但大半天下來(lái)，居然連一個(gè)芝麻大的粉點(diǎn)也沒(méi)發(fā)現(xiàn)。他真覺(jué)得這身黑色的衣服有種神圣不可侵犯的威嚴(yán)，正當(dāng)徒弟對(duì)師傅佩服得五體投地時(shí)，卻突然發(fā)現(xiàn)刷子李褲腳上有一白點(diǎn)：師傅如那山般的形象轟然倒去，不料刷子李最后揭開(kāi)謎底：那白點(diǎn)原來(lái)是黑褲燒了個(gè)小洞造成的!
         
        一波三折的敘事，使刷子李的“奇”得到了一次次的渲染。
         
        寫(xiě)“泥人張”，則是單刀直入。三言兩語(yǔ)介紹泥人張后，便切入正題，這是一場(chǎng)人格的較量，也是智力的較量。面對(duì)海張五的挑釁，人們都等著看泥人張?jiān)鯓印盎貓?bào)”。于是，故事有了懸念。而泥人張的回報(bào)也十分奇特──用鞋上的泥捏出了“一臉狂氣”的海張五頭像，第一回合告一段落。而海張五接著又侮辱起泥人張的手藝──這破手藝也想賺錢(qián)，賤賣(mài)都沒(méi)人要!對(duì)此，泥人張居然毫無(wú)反應(yīng)，但事后的“回報(bào)”更令人叫絕──次日，街市小雜貨攤上擺出了一二百個(gè)“海張五”泥像，并大書(shū)“賤賣(mài)”等字。泥人張一言不發(fā)而妙招制勝。
         
        情節(jié)雖然簡(jiǎn)單，但安排得曲折有致。
         
        的語(yǔ)言本色樸素，具有濃郁的“天津”風(fēng)味，并且幽默傳神，極富表現(xiàn)力。無(wú)論是人物語(yǔ)言，還是敘述語(yǔ)言，均情趣盎然，簡(jiǎn)潔傳神。
         
        二、問(wèn)題研究
         
        1．“刷子李”的行事是否有作秀之嫌？曹小三最關(guān)心刷子李身上到底有沒(méi)有白點(diǎn)是否本末倒置？
         
        如果刷子李手藝平平，專在保證“身上沒(méi)有白點(diǎn)”上下功夫，那就不但無(wú)用而且可笑。刷子李此舉的目的其實(shí)是在以極端的形式向世人昭示自己的高超技藝，其中流露出對(duì)自己手藝的絕對(duì)自信和自豪，也不妨看作是對(duì)自己的挑戰(zhàn)和較勁。這一切如果有了雄厚的實(shí)力做后盾，就絕不能說(shuō)是作態(tài)作秀，即便是作秀，他做的也確實(shí)“優(yōu)秀”。或者說(shuō)，這是一種“包裝”，是一種廣告效應(yīng)，完全無(wú)可非議。
         
        而曹小三的心態(tài)也屬正常。既然刷子李為自己立下了如此之高的標(biāo)準(zhǔn)，別人就必然會(huì)用這一標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量他。
         
        2．在語(yǔ)言上有何獨(dú)到之處？
         
        首先是濃郁的“天津”風(fēng)味：“要哪沒(méi)哪”“就賽升天一般美”“架式挺牛”“一個(gè)泥團(tuán)兒砍過(guò)去”等都汲取了方言中的精華。
         
        其次，語(yǔ)言極具造型能力：“有絕活的，吃葷，亮堂，站在大街中央；沒(méi)能耐的，吃素，發(fā)蔫，靠邊呆著”一句對(duì)稱工整，有對(duì)比，有比喻、夸張，將天津衛(wèi)碼頭上的世風(fēng)描寫(xiě)得淋漓盡致。
         
        再看寫(xiě)刷子李刷墻的一段文字：
         
        “只見(jiàn)師傅的手臂悠然晃來(lái)，悠然晃去，好賽伴著鼓點(diǎn)，和著琴音，每一擺刷，那長(zhǎng)長(zhǎng)的帶漿的毛刷便在墻面“啪”的清脆一響，極是好聽(tīng)。啪啪聲里，一道道漿，銜接得天衣無(wú)縫，刷過(guò)去的墻面，真賽平平整整打開(kāi)一面雪白的屏障?！?/p> 
        這哪是刷墻，簡(jiǎn)直是在舞蹈，真有《庖丁解?！贰昂嫌谏Ａ种?，乃中經(jīng)首之會(huì)”的風(fēng)采。幾句簡(jiǎn)單的白描，人物就立刻活在紙上。
         
        又如，泥人張捏好海張五頭像后，“他把這泥團(tuán)往桌上叭地一戳”，一個(gè)“戳”字看出了泥人張內(nèi)心的憤怒、鄙夷與不屑，真是無(wú)可更易的一個(gè)字眼。
         
        此外，全文語(yǔ)句短小精粹，活潑幽默，又大有單口相聲的風(fēng)味。
         
        練習(xí)說(shuō)明
         
        一、熟讀課文，想一想，“刷子李”和“泥人張”各自“奇”在什么地方，給你留下了什么印象。
         
        本題目的在于引導(dǎo)學(xué)生從整體上把握文章要旨并進(jìn)行評(píng)價(jià)。文章題目是“俗世奇人”，閱讀時(shí)應(yīng)當(dāng)著眼于“奇”字。
         
        “刷子李”之奇就在行事奇、做派奇。他手藝出眾，技藝高超，原本已在“奇人”之列，但是，他為自己設(shè)立的近乎苛刻的“從業(yè)標(biāo)準(zhǔn)”更是奇崛之極。他以這樣的標(biāo)準(zhǔn)使自己遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了同吃這一碗飯的同行，使自己成為高山仰止的偶像?！八⒆永睢逼鋵?shí)是用奇特的方式展示自己的才能、渲染自己的本領(lǐng)。大膽的“承諾”，充滿自信，豪氣干云。同時(shí)又心細(xì)如發(fā)，對(duì)于小徒弟細(xì)微的內(nèi)心活動(dòng)體察入微。
         
        而“泥人張”則是另一種風(fēng)格。他沉穩(wěn)、干練，面對(duì)他人羞辱鎮(zhèn)定自若，喜怒不形于色。他胸有成算，后發(fā)制人。面對(duì)無(wú)端侮辱，他以自己獨(dú)特的方式予以還擊，一招制敵。這是一位個(gè)性內(nèi)斂、應(yīng)對(duì)從容的奇人，恰與“刷子李”形成鮮明的對(duì)比。
         
        二、品味下面的語(yǔ)句，揣摩恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)和重音，研討括號(hào)里的問(wèn)題。
         
        1．有絕活的，吃葷，亮堂，站在大街中央；沒(méi)能耐的，吃素，發(fā)蔫，靠邊站著。
         
        （這個(gè)句子在句式上有什么特點(diǎn)？這樣寫(xiě)突出了作者什么觀點(diǎn)？）
         
        這是一個(gè)對(duì)仗工整的對(duì)偶句。作者把截然相反的兩種人做了一番鮮明的對(duì)比。有比較才有高下，一組對(duì)比就傳神刻畫(huà)出了“天津碼頭”上“優(yōu)勝劣汰”的生存法則。作者運(yùn)用這樣的對(duì)比句突出體現(xiàn)了他對(duì)具有超凡技藝的“奇人”由衷的贊嘆和肯定。
         
        朗讀時(shí)對(duì)于“絕活”，“吃葷，亮堂”，“站在大街中央”等詞語(yǔ)應(yīng)該重讀，應(yīng)讀得響亮，有底氣，讀出得意風(fēng)光的味道。而對(duì)于“吃素，發(fā)蔫，靠邊站著”等詞語(yǔ)則應(yīng)該用降調(diào)，應(yīng)該讀出沒(méi)落、受窘的情狀，還應(yīng)該表現(xiàn)出“碼頭”對(duì)他們不屑一顧的神情。另外，還不妨輔以一定的手勢(shì)動(dòng)作以增強(qiáng)表達(dá)效果。
         
        2．這一套可不是誰(shuí)家定的，它地地道道是碼頭上的一種活法。
         
        （“碼頭上的一種活法”是什么意思？“地地道道”用在這里有什么作用？）
         
        “碼頭上的一種活法”指的是天津衛(wèi)“碼頭”的生存規(guī)則，這是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期社會(huì)選擇而形成的強(qiáng)者生存弱者淘汰、強(qiáng)者風(fēng)光弱者受窘的規(guī)則。“地地道道”強(qiáng)調(diào)的是這條鐵的法則所具有的廣泛性、徹底性──貨真價(jià)實(shí)，毫不通融，毫無(wú)回旋余地。
         
        3．手藝道上的人，捏泥人的“泥人張”排第一。而且，有第一，沒(méi)第二，第三差著十萬(wàn)八千里。
         
        （作者說(shuō)泥人張的手藝“有第一，沒(méi)第二，第三差著十萬(wàn)八千里”，這么說(shuō)是不是太夸張了？你怎樣理解這種夸張的作用？）
         
        作者確實(shí)運(yùn)用了夸張的手法，這是民間文學(xué)中十分常用的手法。這種夸張其實(shí)是在突出“泥人張”的技藝超凡絕倫，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出同行中人。但是如果只寫(xiě)“技藝高超，眾人莫能望其項(xiàng)背”，文字就過(guò)于平板。而作者運(yùn)用這樣強(qiáng)烈的夸張后，就能夠給讀者留下深刻的印象，能夠收到較好的表達(dá)效果。
         
        4．海張五那邊還在不停地找樂(lè)子，泥人張這邊肯定把這些話在他手里這團(tuán)泥上全找回來(lái)了。
         
        （你怎么理解句中加點(diǎn)的“找”字？試著將它換成其他的動(dòng)詞，看看表達(dá)效果有什么不同。）
         
        這一個(gè)“找”字源于海張五的“找樂(lè)子”，“找”者，尋覓是也。海張五拿“泥人張”取笑找樂(lè)，“泥人張”便“找到”他“找樂(lè)”時(shí)的丑態(tài)并捏進(jìn)了“泥人”中。一個(gè)“找”字，看出了“泥人張”以其人之道還治其人之身的機(jī)智，還看出了“海張五”自作自受的可笑。如果換成“捏、揉、做”等字眼，就只有“泥人張”一方的行為，就不易看出他的“被迫還擊”和“機(jī)智應(yīng)對(duì)”了。
         
        三、“手藝人靠的是手，手上就必得有絕活”，“手藝人靠手吃飯，求誰(shuí)？怵誰(shuí)？”揣摩這些話，看作者對(duì)待手藝和手藝人持怎樣的態(tài)度。你認(rèn)為在今天的社會(huì)環(huán)境下，按作者的觀點(diǎn)做事、做人能行得通嗎？圍繞這一話題，分小組展開(kāi)討論或辯論。
         
        本題旨在從思想內(nèi)容角度理解文章并進(jìn)行評(píng)價(jià)。文中的這幾句話從兩個(gè)方面旗幟鮮明地表現(xiàn)了作者的態(tài)度：一、手藝人必須有本領(lǐng)；二、有了本領(lǐng)才能有自己的尊嚴(yán)。
         
        教師可以先指導(dǎo)學(xué)生概括這兩句話的含義，然后組織學(xué)生就此討論。學(xué)生可能會(huì)聯(lián)系一定的時(shí)代背景理解這句話，通常會(huì)有不同的結(jié)論，教師不必匆忙做出評(píng)價(jià)，甚至可以不評(píng)價(jià)，可以放手讓學(xué)生去說(shuō)服學(xué)生。但教師必須使學(xué)生明確：能夠達(dá)到以上兩點(diǎn)的人生是理想的人生；能夠保障這種人生的社會(huì)是合理的社會(huì)。
         
        四、為你周?chē)薪^活的人，比如能一筆畫(huà)出一個(gè)圓的數(shù)學(xué)老師，能生動(dòng)模仿各種聲音的同學(xué)等，寫(xiě)一篇人物速寫(xiě)。要抓住人物動(dòng)作、語(yǔ)言、神態(tài)等方面的特征，寫(xiě)出他們的奇處、絕處。
         
        這是一道學(xué)以致用的題目，有一定難度。首先要模仿得到位，而要避免生硬機(jī)械的模仿。因此，首先應(yīng)使學(xué)生反復(fù)誦讀，體會(huì)文章的語(yǔ)言風(fēng)格；其次，要把握文章只寫(xiě)一事的敘事手法；第三，再提醒學(xué)生注意觀察，注意選擇，力求抓住人物動(dòng)作、語(yǔ)言、神態(tài)等特征展開(kāi)描寫(xiě)。
         
        教學(xué)建議
         
        文字淺顯，故事生動(dòng)，學(xué)生閱讀障礙不大，教學(xué)中可以采用學(xué)生活動(dòng)為主的方式。
         
        一、誦讀
         
        可以要求學(xué)生根據(jù)文中情境進(jìn)行誦讀，要求讀出聲調(diào)、語(yǔ)氣等，力求活靈活現(xiàn)；也可選出幾段由師生共同揣摩品味，然后由教師范讀一二段落，再由學(xué)生自讀其余段落；或由教師領(lǐng)讀，學(xué)生跟讀；還可以分角色朗讀──按人物語(yǔ)言、敘述語(yǔ)言引導(dǎo)學(xué)生朗讀?？傊?，讀書(shū)方式可以多樣化，一切視學(xué)生實(shí)際情況而定。
         
        二、表演
         
        情節(jié)性較強(qiáng)，具有濃厚的戲劇化特點(diǎn)，教師可以指導(dǎo)學(xué)生根據(jù)課文編寫(xiě)課本劇進(jìn)行表演。在這一活動(dòng)中，應(yīng)該注意以下幾點(diǎn)：
         
        注意生動(dòng)活潑的人物語(yǔ)言；
         
        注意的情節(jié)安排和戲劇沖突；
         
        改編課本劇目的主要是為了增進(jìn)學(xué)生對(duì)課文的理解，對(duì)語(yǔ)言的學(xué)習(xí)，不能苛求劇本的改編水平和學(xué)生的表演水平。
         
        三、品味詞句
         
        對(duì)于文中尤為傳神的詞句引導(dǎo)學(xué)生品味其韻味?？梢赃M(jìn)行口頭評(píng)析，也可以要求學(xué)生寫(xiě)評(píng)析文章。由于初中學(xué)生對(duì)評(píng)析文章比較陌生，教師應(yīng)該寫(xiě)一兩篇類似短文供學(xué)生學(xué)習(xí)仿效。至少，在教學(xué)中應(yīng)該做口頭上的指導(dǎo)示范。
         
        四、分析人物
         
        對(duì)刷子李、泥人張的行事加以比較進(jìn)行評(píng)價(jià)，可以聯(lián)系生活實(shí)際，聯(lián)系學(xué)生自身，談?wù)勛约旱恼J(rèn)識(shí)。這一環(huán)節(jié)可以結(jié)合“研討與練習(xí)”第三題來(lái)進(jìn)行。
         
        有關(guān)資料
         
        一、關(guān)于作者
         
        馮驥才，1942年生，當(dāng)代作家。原籍浙江慈溪，生于天津。從小喜愛(ài)美術(shù)、文學(xué)、音樂(lè)和球類活動(dòng)。1960年高中畢業(yè)后到天津市書(shū)畫(huà)社從事繪畫(huà)工作，對(duì)民間藝術(shù)、地方風(fēng)俗等產(chǎn)生濃厚興趣。曾任天津市文聯(lián)主席、國(guó)際筆會(huì)中國(guó)中心會(huì)員、《文學(xué)自由談》和《藝術(shù)家》主編等職。著有長(zhǎng)篇小說(shuō)《義和拳》（與李定興合寫(xiě)）、《神燈前傳》，中篇小說(shuō)集《鋪花的歧路》《啊!》，短篇小說(shuō)集《雕花煙斗》《意大利小提琴》，小說(shuō)集《高女人和她的矮丈夫》，系列報(bào)告文學(xué)《一百個(gè)人的十年》，電影文學(xué)劇本《神燈》，文學(xué)雜談集《我心中的文學(xué)》，以及《馮驥才中短篇小說(shuō)集》《馮驥才小說(shuō)集》《馮驥才選集》等。短篇小說(shuō)《雕花煙斗》，中篇小說(shuō)《啊!》《神鞭》，分獲全國(guó)優(yōu)秀短篇、優(yōu)秀中篇小說(shuō)獎(jiǎng)。部分作品已被譯成英、法、德、日、俄等文字在國(guó)外出版。馮驥才以寫(xiě)知識(shí)分子生活和天津近代歷史故事見(jiàn)長(zhǎng)。注意選取新穎的視角，用多變的藝術(shù)手法，細(xì)致深入的描寫(xiě)，開(kāi)掘生活的底蘊(yùn)，咀嚼人生的況味。
         
        近年來(lái)，馮驥才致力于城市保護(hù)和民間文化遺產(chǎn)搶救上，完成從文藝家向這樣的“社會(huì)活動(dòng)家”的角色轉(zhuǎn)換。對(duì)馮驥才觸動(dòng)最大的是上世紀(jì)90年代改革開(kāi)放后開(kāi)始的大規(guī)模舊城改造，他發(fā)現(xiàn)很多城市都破壞掉了自己以往的文化特色而都變成了一個(gè)樣子。馮驥才認(rèn)為，工業(yè)文明正在逐漸代替農(nóng)耕文明，在這個(gè)過(guò)程中，原有農(nóng)耕文明建構(gòu)下的非常龐大的民間文化就即將散失，上個(gè)世紀(jì)五六十年代，先進(jìn)的發(fā)達(dá)國(guó)家都開(kāi)始對(duì)自己的民間文化進(jìn)行搶救，但目前，我們整個(gè)知識(shí)界的自覺(jué)還不夠，加之我國(guó)民間文化始終處于自生自滅狀態(tài)，沒(méi)有人關(guān)心，不搶救就真的會(huì)消失。
         
        馮驥才負(fù)責(zé)的一項(xiàng)重要工作是搶救中國(guó)民間文化遺產(chǎn)，要對(duì)包括漢族在內(nèi)56個(gè)民族所遺存的所有的民間文化，大到古村落小到荷包，包括民俗和民間文學(xué)，做一個(gè)地毯式的考察，而且一次性地做10年。馮驥才一再?gòu)?qiáng)調(diào)，搶救中國(guó)民間文化的目的，不是為了保存某種形式，而是為了中國(guó)在全球化進(jìn)程中保留下她的那些美好的情感與精神，對(duì)于世界文化來(lái)說(shuō)，東方成果也是一個(gè)尚未被開(kāi)發(fā)的礦藏，所以也是未來(lái)需要我們重點(diǎn)去探尋的?？恐T驥才執(zhí)著地呼吁和奔走，人們開(kāi)始意識(shí)到了古老文化的價(jià)值。馮驥才說(shuō)，知識(shí)界要做的，就是去喚醒大眾認(rèn)識(shí)這些文化的價(jià)值，但這是一項(xiàng)浩大的文化工程，不是單靠某幾個(gè)知識(shí)分子就能完成的，重要的是，我們民族能夠開(kāi)始對(duì)自己本民族的文化熱愛(ài)并了解了其獨(dú)具的價(jià)值，特別是精神上的價(jià)值，并能逐漸成為人們的一種共識(shí)。
         
        （摘自2002年9月14日《燕趙都市報(bào)》）
         
        二、關(guān)于《俗世奇人》 （馮驥才）
         
        天津衛(wèi)本是水陸碼頭，居民五方雜處，性格迥然相異。然燕趙故地，血?dú)鈩偭?；水咸土堿，風(fēng)習(xí)強(qiáng)悍，近百余年來(lái)，舉凡中華大災(zāi)大難，無(wú)不首當(dāng)其沖，因生出各種怪異人物，既在顯耀上層，更在市井民間。余聞?wù)呱踱?，久記于心；爾后雖多用于《神鞭》《三寸金蓮》等書(shū)，仍有一些故事人物，閑置一旁未被采納。這些奇人妙事，聞所未聞，倘若廢置，豈不可惜？近日忽生一念，何不筆錄下來(lái)，供后世賞玩之中，得知往昔此地之眾生相耶？故而隨想隨記，始作于今；每人一篇，各不相關(guān)。冠之總名《俗世奇人》耳。（《俗世奇人》序）
         
        三、作者題外話（馮驥才）
         
        日本的新銳作家南條竹則極通吾國(guó)文學(xué)。他讀過(guò)我刊在《收獲》上的幾篇《市井人物》，便問(wèn)我所寫(xiě)的這類小說(shuō)是否受馮夢(mèng)龍的影響。我說(shuō)：“然也。我與他皆姓馮，我們這是‘家傳’。”他笑了，接著問(wèn)我受馮夢(mèng)龍哪些影響？
         
        我說(shuō)：三個(gè)方面──
         
        一是傳奇。古小說(shuō)無(wú)奇不傳，無(wú)奇也無(wú)法傳。傳奇主要靠一個(gè)絕妙的故事。把故事寫(xiě)絕了是古人的第一能耐。故而我始終盯住故事。
         
        二是雜學(xué)。雜學(xué)是生活，也是知識(shí)。雜學(xué)必須寬廣與地道，而且現(xiàn)用現(xiàn)學(xué)不成。照古人看來(lái)，沒(méi)有雜學(xué)的小說(shuō)，只有骨頭沒(méi)有肉。故而我心里沒(méi)根的事情決不寫(xiě)。
         
        三是語(yǔ)言。中國(guó)的文學(xué)史，散文在前，小說(shuō)在后。小說(shuō)的語(yǔ)言受散文影響。中國(guó)人十分講究文字的功力，尤重單個(gè)的方塊字的運(yùn)用，決不是一寫(xiě)一大片。故而我修改的遍數(shù)很多。
         
        南條竹則說(shuō)：“你所有小說(shuō)都這樣寫(xiě)嗎？”
         
        我說(shuō)：“只這類小說(shuō)才這樣寫(xiě)。這是文本的需要?！?/p> 
        此后，我主動(dòng)告訴他，鄙人寫(xiě)完《神鞭》與《三寸金蓮》等書(shū)后，肚子里還有一大堆人物沒(méi)處放，棄之實(shí)在可惜。后來(lái)忽有念頭，何不把一個(gè)個(gè)人物寫(xiě)出來(lái)。各自成篇，互不相關(guān)；讀起來(lái)正好是天津本土的“集體性格”？于是就此做了。
         
        初寫(xiě)數(shù)篇，曾冠名《市井人物》。這次又續(xù)寫(xiě)十余篇，改名《俗世奇人》。話說(shuō)明白，為了怕把讀者搞亂。
         
        四、關(guān)于泥人張
         
        天津泥人在清代乾隆、嘉慶年間已享有很大聲譽(yù)。使天津泥人大放異彩、成為民族藝術(shù)奇葩的，是“泥人張”的彩塑，它把傳統(tǒng)的捏泥人提高到圓塑藝術(shù)的水平，又裝飾以色彩、道具，形成了獨(dú)特的風(fēng)格。天津“泥人張”藝術(shù)的創(chuàng)始人是張長(zhǎng)林。
         
        張長(zhǎng)林（1826—1906），字明山，后以字行。自幼隨父親從事泥塑制作，練就一手絕技。他只須和人對(duì)面坐談，摶土于手，不動(dòng)聲色，瞬息而成。面目徑寸，不僅形神畢肖，且栩栩如生須眉俗動(dòng)?！澳嗳藦垺辈仕軇?chuàng)作題材廣泛，或反映民間習(xí)俗，或取材于民間故事、舞臺(tái)戲劇，或直接取材于《水滸》《紅樓夢(mèng)》《三國(guó)演義》等古典文學(xué)名著。所塑作品不僅形似，而且以形寫(xiě)神，達(dá)到神形兼具的境地?！澳嗳藦垺辈仕苡蒙?jiǎn)雅明快，用料講究，所捏的泥人歷經(jīng)久遠(yuǎn)，不燥不裂，栩栩如生，在國(guó)際上享有盛譽(yù)。外國(guó)人早就以重金購(gòu)買(mǎi)，“置諸博物館中，供觀賞?！痹跉v屆展覽會(huì)上它都被認(rèn)為是出類拔萃的作品。日本蘆屋市的一座中國(guó)近代藝術(shù)館為“天津泥人張彩塑”建立了陳列專室，展出彩塑作品58件。近年來(lái)“泥人張”彩塑積極地推動(dòng)國(guó)際間文化藝術(shù)的友好交流，成為中外交往的橋梁。
         
        天津“泥人張”彩塑藝術(shù)是近代民間發(fā)展起來(lái)的著名工藝美術(shù)流派，這支數(shù)代相傳的藝術(shù)之花，扎根于古代泥塑藝術(shù)的傳統(tǒng)土壤中，再經(jīng)大膽創(chuàng)新，遂成為今日津門(mén)藝林一絕。
                                                         
        8、八下9課《海燕》教學(xué)設(shè)計(jì)、實(shí)錄及相關(guān)資料
                        
        八下9課《海燕》設(shè)計(jì)、實(shí)錄及相關(guān)資料
         
         1、浙江優(yōu)質(zhì)課大賽獲獎(jiǎng)作品：《海燕》教學(xué)設(shè)計(jì) 
         
         臺(tái)州臨海外國(guó)語(yǔ)學(xué)校 林彬
         
        教學(xué)目標(biāo)：
         
         1、通過(guò)朗讀認(rèn)識(shí)海燕的形象，體悟海燕的豪情。
         
        2、通過(guò)討論，認(rèn)識(shí)在當(dāng)下學(xué)習(xí)海燕的意義，
         
        教學(xué)過(guò)程：
         
        一、整體感知，走近海燕。
         
        1、導(dǎo)入
         
        在20世紀(jì)初的俄國(guó)，革命斗爭(zhēng)蓬勃興起，偉大的作家高爾基創(chuàng)作了著名的散文詩(shī)《海燕》，以謳歌像海燕一樣的革命先驅(qū)。如今，革命的風(fēng)暴漸行漸遠(yuǎn)，但人生的風(fēng)暴常至常新。讓我們一起來(lái)走進(jìn)《海燕》，一起來(lái)感受經(jīng)典對(duì)現(xiàn)代生活的啟迪。 
         
        [說(shuō)明：明示閱讀的角度。閱讀教學(xué)的起點(diǎn)應(yīng)是“學(xué)生的心靈”。我認(rèn)為主要還應(yīng)從作品的文學(xué)性進(jìn)行審美欣賞，從當(dāng)代人的角度進(jìn)行解讀，我認(rèn)為這才真正激發(fā)起對(duì)作家及作品的熱愛(ài)，才能真正披文及人，指導(dǎo)人生。]
         
        2、假如提供3種背景音樂(lè)——?dú)g快的、優(yōu)傷的、激昂的，選擇最適合的。
         
        3、在背景音樂(lè)中，讀課文。
         
        [說(shuō)明：在音樂(lè)中走進(jìn)課文，更能激發(fā)學(xué)生的情感。]
         
        二、細(xì)讀文本，探究海燕
         
        1、感受環(huán)境
         
        ①劃出海燕活動(dòng)的環(huán)境。
         
        ②通過(guò)聲音再現(xiàn)這一環(huán)境。齊讀。
         
        ③寫(xiě)海燕為什么要寫(xiě)環(huán)境？
         
        [說(shuō)明：從環(huán)境入手，先渲染好氛圍，讓學(xué)生明確寫(xiě)環(huán)境對(duì)于表現(xiàn)海燕的重要作用。有利于對(duì)海燕的把握，有利于學(xué)生更好地溶入課文。
         
        2、認(rèn)識(shí)海燕
         
        ①在這樣的環(huán)境下，海燕有怎樣的表現(xiàn)？用括號(hào)標(biāo)出。
         
        ②作者對(duì)它有怎樣的情感？
         
        哪些詞語(yǔ)最能體現(xiàn)這一情感？
         
        [說(shuō)明：對(duì)課文的認(rèn)識(shí)是產(chǎn)生情感的前提。這里將重點(diǎn)揣摩“高傲”一詞。討論明確“高傲”，，寫(xiě)出了海燕的藐視一切、意氣風(fēng)發(fā)，無(wú)所畏懼的特點(diǎn)。作者要反復(fù)地強(qiáng)化海燕這一高傲、勇敢的形象，在我們的心中扎下深根。所以不惜反復(fù)出現(xiàn)4次]
         
        揣摩“高傲”，思考海燕為什么會(huì)高傲以解讀其他海鳥(niǎo)
         
        寫(xiě)海鳥(niǎo)的目的是什么？
         
        其他海鳥(niǎo)的特點(diǎn)是什么？體味作家用詞的精妙。
         
        通過(guò)閱讀來(lái)表現(xiàn)這種情感，
         
        [說(shuō)明：引導(dǎo)學(xué)生細(xì)讀文本，緊扣朗讀與揣摩二法。例：同樣是飛和叫。這里卻用了“飛竄”和“呻吟”?！案Z”是亂逃、亂跳的意思，寫(xiě)出了暴風(fēng)雨來(lái)臨前海鷗的驚恐；“呻吟”寫(xiě)出了海鴨的痛苦與無(wú)助。同時(shí)明確對(duì)比的寫(xiě)法，襯托海燕的勇敢無(wú)畏]
         
        ③用一個(gè)詞或一個(gè)句子表達(dá)你對(duì)海燕的情感？
         
        ④選其中的一節(jié)，自由讀出這種情感。展示。交流。
         
        ⑤把自己想像成海燕，齊讀直接寫(xiě)海燕的內(nèi)容。
         
        [說(shuō)明：通過(guò)反復(fù)朗讀，認(rèn)識(shí)海燕的形象，體悟海燕的豪情]
         
        3、由文及人
         
         ①你是海燕，你會(huì)對(duì)這烏云、狂風(fēng)、雷電說(shuō)什么？
         
        ②作為讀者，你想對(duì)海燕說(shuō)什么？
         
        [說(shuō)明：從鳥(niǎo)到人，從閱讀到生活，使學(xué)生的思維向縱深處發(fā)展。]
         
        4、再次深化
         
         教師在音樂(lè)聲中背誦
         
        [說(shuō)明：引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成背誦的良好習(xí)習(xí)慣。同時(shí)再一次感染學(xué)生，在朗誦聲中再次反芻所感悟的內(nèi)容。]
         
        （三）．融入自我，感悟海燕
         
        你認(rèn)為海燕應(yīng)該獻(xiàn)（送）給現(xiàn)實(shí)生活中的哪些人?為什么?
         
        （我們的生活中需要海燕精神嗎？在我們的身邊，在我們的親朋好友中就有這樣的海燕嗎？）
         
        愿你就是人生暴風(fēng)雨中的海燕！
         
         小結(jié)：
         
        時(shí)代需要張揚(yáng)堅(jiān)忍不拔的剛性精神，社會(huì)期盼洋溢奮力前行的硬派之風(fēng)。
         
        當(dāng)陰柔之風(fēng)甚囂塵上，當(dāng)陽(yáng)剛之氣蕩然無(wú)存。我們需要這熠熠生輝的硬漢形象，需要這震撼人心的陽(yáng)剛力量。
         
        一個(gè)忘記血性的民族，必是精神弱化的民族；一個(gè)失去血性的民族，必是失去競(jìng)爭(zhēng)力的民族。
         
        [說(shuō)明：目的是對(duì)學(xué)生健康個(gè)性、健全人格的培養(yǎng)。認(rèn)識(shí)在當(dāng)下學(xué)習(xí)海燕的意義]
         
        布置作業(yè)：
         
        1、背誦《海燕》
         
        2、閱讀相關(guān)材料，了解作者高爾基及其《海燕》的創(chuàng)作背景和象征意義
         
        課堂結(jié)束語(yǔ)：同學(xué)們，讓我們承擔(dān)起社會(huì)賦予的責(zé)任，接受生活的苦難與磨練，頂天立地，豪情四溢。 
         
        2、教學(xué)實(shí)錄二
         
        主講人：湖北省黃岡市武穴實(shí)驗(yàn)中學(xué)陳水明
         
        教學(xué)目標(biāo)：
         
        一、知識(shí)和能力：
         
        引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)了解時(shí)代背景，從整體上領(lǐng)會(huì)課文的深刻內(nèi)涵，探究海燕等形象的象征意義；了解象征、烘托等表現(xiàn)手法在中的運(yùn)用及其作用；了解比喻、擬人、反復(fù)等修辭手法及其作用；初步了解散文詩(shī)體裁特點(diǎn)。
         
        二、過(guò)程和方法：
         
        通過(guò)訓(xùn)練各種形式的朗讀來(lái)加深對(duì)課文的理解；以富有創(chuàng)意的活動(dòng)為載體來(lái)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自主、合作、探究。
         
        三、情感態(tài)度和價(jià)值觀：
         
        學(xué)習(xí)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命先驅(qū)者勇敢無(wú)畏的革命樂(lè)觀主義精神。激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)生活的情感，培養(yǎng)學(xué)生勇敢面對(duì)生活中的暴風(fēng)雨的樂(lè)觀、戰(zhàn)斗精神。
         
        教學(xué)重點(diǎn)：
         
        引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)了解時(shí)代背景，從整體上領(lǐng)會(huì)課文的深刻內(nèi)涵，探究海燕等形象的象征意義
         
        教學(xué)難點(diǎn)：
         
        了解象征、烘托等表現(xiàn)手法在中的運(yùn)用及其作用
         
        教學(xué)設(shè)想：
         
        一、加強(qiáng)誦讀訓(xùn)練，可使用配樂(lè)方式；
         
        二、開(kāi)展“書(shū)法比賽”、“畫(huà)插圖”、“猜謎語(yǔ)”、“當(dāng)翻譯”等活動(dòng)；
         
        三、精心設(shè)計(jì)板書(shū)；
         
        四、語(yǔ)言力求生動(dòng)形象，幽默機(jī)智：
         
        五、2課時(shí)完成。
         
        [教學(xué) 實(shí) 錄](méi)
         
        一、創(chuàng)設(shè)情境、激趣導(dǎo)入
         
        師：上課前我想問(wèn)大家一個(gè)問(wèn)題：大家喜歡玩嗎？
         
        生：（齊）喜歡！
         
        師：那么大家喜歡學(xué)習(xí)嗎？
         
        生：也喜歡！
         
        師：哦……玩也喜歡，學(xué)也喜歡，那么如果兩者之間發(fā)生沖突怎么辦？
         
        生：（議論紛紛，莫衷一是）……
         
        師：看來(lái)大家對(duì)這個(gè)問(wèn)題的處理還存在一些爭(zhēng)議和困惑。老師倒有一個(gè)主意：如果有一種方式能把玩和學(xué)很好地結(jié)合起來(lái)，好不好？
         
        生：好極了！
         
        師：活動(dòng)課就是這樣一種方式。今天哪，我們適當(dāng)放松一下，通過(guò)開(kāi)展一系列活動(dòng)來(lái)完成一篇課文的學(xué)習(xí)，在學(xué)中玩，玩中學(xué)（板書(shū)），好不好?
         
        生：好?。ㄈ呵榧ぐ海?/p> 
        師：我們今天一起在玩中學(xué)的課文是一篇外國(guó)文學(xué)作品——高爾基的《海燕》（板書(shū)課題）
         
        二、檢查預(yù)習(xí)，落實(shí)雙基。
         
        師：昨天已布置了預(yù)習(xí)任務(wù)，首先我將檢查生字詞掌握情況。不過(guò)，今天我們將改變過(guò)去聽(tīng)寫(xiě)的陳舊方式，而來(lái)開(kāi)展第一個(gè)活動(dòng)——“書(shū)法比賽”。不僅要求把字寫(xiě)準(zhǔn)確，而且還要寫(xiě)美觀。下面請(qǐng)三位同學(xué)上臺(tái)比賽，愿意上臺(tái)的請(qǐng)舉手！
         
        （生紛紛舉手，教師點(diǎn)3人上臺(tái)聽(tīng)寫(xiě)，聽(tīng)寫(xiě)后，根據(jù)大家的意見(jiàn)進(jìn)行打分評(píng)比。）
         
        （教師出示范作，上有毛筆所書(shū)本課生字詞，并已注音，教師和學(xué)生一起邊齊讀邊以手空臨。）
         
        師：下面請(qǐng)大家交流課外所搜集的有關(guān)資料，內(nèi)容應(yīng)包括作者簡(jiǎn)介、寫(xiě)作背景、體裁特點(diǎn)等……（生紛紛舉手）
         
        生1：作者高爾基，原名阿里克謝·馬克西姆維奇·彼什科夫，前蘇聯(lián)無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)奠基人……（出示圖片及《三部曲》著作）
         
        師：哦，材料很翔實(shí)，還有實(shí)物呢。請(qǐng)大家把有關(guān)要點(diǎn)記到書(shū)上，課后有時(shí)間可以看看高爾基的作品。
         
        生2：寫(xiě)于1901年，當(dāng)時(shí)正是1905年革命前最黑暗的年代，俄國(guó)工人運(yùn)動(dòng)不斷高漲，動(dòng)搖著沙皇反動(dòng)統(tǒng)治的根基。
         
        生3：的體裁是散文詩(shī)，散文詩(shī)是一種兼有散文與詩(shī)的特點(diǎn)，介于散文與詩(shī)之間的文學(xué)體裁。
         
        師：那么，散文詩(shī)究竟是“散文”還是“詩(shī)”呢？
         
        生：是“詩(shī)”！不然，怎么叫“散文詩(shī)”，而不叫“詩(shī)散文”呢?。ㄉΓ?/p> 
        師：說(shuō)得好！下一個(gè)介紹課題。
         
        生4：（出示圖片）“海燕”是一種海鳥(niǎo)。常在暴風(fēng)雨來(lái)臨之前在海上飛翔，在俄文中有“暴風(fēng)雨的報(bào)信者”的意思。
         
        師：也就是說(shuō)，海燕本身只是一種海鳥(niǎo)而已，而沒(méi)有什么特殊意義，那么在高爾基筆下將賦予它什么特殊意義呢？這就是我們今天主要探究的問(wèn)題。
         
        三、訓(xùn)練朗讀，指導(dǎo)方法。
         
        師：“書(shū)讀百遍，其義自現(xiàn)。”作為詩(shī)，尤其要重視朗讀，只有朗讀才能讓我們深刻理解它的意蘊(yùn)。我們要開(kāi)展的第二個(gè)活動(dòng)便是朗誦訓(xùn)練。老師先來(lái)作示范，請(qǐng)大家邊聽(tīng)邊發(fā)揮想象，看看詩(shī)中描繪了幾個(gè)場(chǎng)景，哪些形象？
         
        （師充滿激情的背誦全文，生熱烈鼓掌）
         
        師：老師背得怎么樣？
         
        生1：老師背得聲情并茂，好極了！
         
        生2：老師背出了氣勢(shì)，我好象聽(tīng)見(jiàn)了暴風(fēng)雨的聲音，海燕的叫聲……
         
        師：謝謝大家的贊揚(yáng)。還是請(qǐng)大家多提出批評(píng)意見(jiàn)。
         
        生：老師的普通話還不夠標(biāo)準(zhǔn)，比如把蒼（cāng）讀成了chuāng……
         
        師：那么大家想不想像老師剛才那樣享受一下朗讀的樂(lè)趣？
         
        生（齊）：想！
         
        師：好，就請(qǐng)大家全體起立，象海燕一樣，勇敢地、充滿激情地把課文朗誦一遍?。ㄉR起立，齊聲朗誦，甚有氣勢(shì)）
         
        師：真是雷霆萬(wàn)鈞，美哉！壯哉?。ㄉΓ┑抢蠋熯€想再聽(tīng)聽(tīng)哪個(gè)同學(xué)單獨(dú)“吹竽”，請(qǐng)大家選讀自己最喜愛(ài)的片斷，哪位同學(xué)愿意試試呢？
         
        （生爭(zhēng)舉手，教師逐一點(diǎn)名）
         
        生1：“海鴨也呻吟著，他們這些海鴨呀……”（掌聲）
         
        師：繪聲繪色！把海鴨那種害怕暴風(fēng)雨的情態(tài)都讀出來(lái)了。
         
        生2：“狂風(fēng)吼叫……雷聲轟響……”（掌聲）
         
        師：我好像也聽(tīng)到風(fēng)吼雷鳴，海浪呼嘯聲！
         
        生3：“這是勇敢的海燕在大海上，在閃電之間，高傲的飛翔，這是勝利的預(yù)言家在叫喊——
         
        師：（插話）大家一起來(lái)！
         
        四、開(kāi)展活動(dòng)，整體感知
         
        師：剛才大家朗讀要領(lǐng)掌握得較好，但在朗讀過(guò)程中我發(fā)現(xiàn)了一個(gè)問(wèn)題——書(shū)中這幅插圖好像只是所描繪的場(chǎng)景之一，還不能描繪出全景，請(qǐng)大家就此共同探究一下，看看到底畫(huà)幾幅插圖最合適？
         
        生（齊）：三幅！
         
        師：對(duì)，那么請(qǐng)大家以小組為單位進(jìn)行合作探究，開(kāi)展第三個(gè)活動(dòng)“畫(huà)插圖”，大家討論一下，看看如何舉一反三，變一為三，三幅圖上該畫(huà)些什么？可以用文中哪些段落中作為依據(jù)？
         
        （生開(kāi)始研讀教材，分組討論）
         
        師：為了大家畫(huà)得更快更好，老師來(lái)作示范，畫(huà)上一些簡(jiǎn)筆畫(huà)，大家就仿照黑板上老師畫(huà)的來(lái)畫(huà)。（師示范畫(huà)“大?！?、“烏云”、“海燕”、“海鷗”等形象）畫(huà)好后請(qǐng)大家上臺(tái)進(jìn)行解說(shuō)。
         
        （生分組熱烈討論，動(dòng)筆畫(huà)畫(huà)，然后爭(zhēng)著上臺(tái)演板并作解說(shuō)，師相機(jī)點(diǎn)撥。）
         
        師：大家畫(huà)得很不錯(cuò)，解說(shuō)得也較清楚。不過(guò)，我又產(chǎn)生了一個(gè)疑問(wèn)：課前介紹資料時(shí)不是說(shuō)高爾基是社會(huì)活動(dòng)家、革命家嗎？他怎么在文中盡描繪些“奇趣大自然”“動(dòng)物世界”呀？
         
        生：那不是“動(dòng)物世界”，而是社會(huì)上的事情。
         
        師：哦，是“社會(huì)風(fēng)云”，對(duì)不對(duì)？
         
        生：對(duì)。應(yīng)該是“20世紀(jì)初俄國(guó)社會(huì)風(fēng)云圖”。
         
        師：你概括得既準(zhǔn)確又新穎，那么那畫(huà)里面的“大海、烏云、海燕”等形象是代表社會(huì)上哪一類人呢？大家不妨把它當(dāng)謎語(yǔ)來(lái)猜猜。這是我們今天這節(jié)課第四個(gè)活動(dòng)——“猜謎語(yǔ)”。
         
        師：哦，真快，請(qǐng)大家說(shuō)說(shuō)這些景物到底暗指社會(huì)上什么勢(shì)力或力量？
         
        生：海燕是革命者。
         
        師：何以見(jiàn)得？
         
        生：你看他一直在奔走呼號(hào)：“讓暴風(fēng)雨來(lái)得更猛烈些吧！”是呼喚革命盡快到來(lái)。
         
        師：對(duì)，那他應(yīng)該就是無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命先驅(qū)者是勝利的預(yù)言家了。（在黑板上“海燕”簡(jiǎn)筆畫(huà)下板書(shū)）海鷗呢？他也在飛呀，叫呀！他也是革命者嗎？
         
        生：它雖然在飛，但只是在“飛舞”，而且“想把自己對(duì)暴風(fēng)雨的恐懼掩藏到大海深處?！笨梢?jiàn)不是真革命行為。
         
        師：對(duì)。那它們就是“假革命分子”啰，這種鳥(niǎo)，不，這種人在革命到來(lái)時(shí)估計(jì)有什么表現(xiàn)？
         
        生：可能開(kāi)始也很積極，投機(jī)鉆營(yíng)，但一到緊要關(guān)頭便會(huì)暴露出本來(lái)面目，當(dāng)逃兵，當(dāng)叛徒……（生笑）
         
        師：說(shuō)得好。大家一定看過(guò)不少這方面的影視，完全能作些聯(lián)想。那么海鴨和企鵝呢？
         
        生：他們根本不喜歡革命，甚至害怕革命，躲避革命風(fēng)暴。
         
        師：為什么？
         
        生：大概過(guò)慣了那種安樂(lè)的生活，害怕革命到來(lái)使它失去安樂(lè)窩。
         
        師：課文中哪些詞語(yǔ)體現(xiàn)這一點(diǎn)呢？
         
         生：“膽怯”“躲藏”“呻吟”。
         
        師：說(shuō)得好，大家能不能象剛才那樣聯(lián)想一下一些影視作品，看看他們象社會(huì)上什么人的形象。
         
        生：身體肥胖，穿著黑皮大衣，戴著眼鏡，正象地主老財(cái)形象（生齊笑）。
         
        師：那么烏云呢？狂風(fēng)呢？閃電、雷聲呢？
         
        生：烏云肯定是沙皇反動(dòng)勢(shì)力。至于閃電、雷聲、狂風(fēng)大概是他們的幫兇。
         
        師：應(yīng)該是鎮(zhèn)壓手段，大家看閃電象什么？
         
        生：象劍——是鎮(zhèn)壓人民的反革命之劍。
         
        師：對(duì)。文后也有這樣的句子：“大海抓住閃電的劍光，把它們熄滅在自己的深淵里”?？磥?lái)這些鎮(zhèn)壓手段在人民面前最終也不靈了。哦，“大?！敝甘裁匆苍撁靼琢税?！
         
        生（齊）：人民群眾力量！
         
        師：很正確。那么“波浪”自然是指革命達(dá)到高潮時(shí)的人民群眾的力量了……大家剛才把這些謎語(yǔ)全猜對(duì)了。實(shí)際上這里面正是運(yùn)用了一種文學(xué)表現(xiàn)手法，那就是——
         
        生（齊）：象征！
         
        師：對(duì)。大家再合作探究一下，從剛才的猜謎語(yǔ)活動(dòng)中大家能發(fā)現(xiàn)“象征”是什么回事，又具有什么特點(diǎn)嗎？
         
        師：象征是一種文學(xué)表現(xiàn)手法，它往往著眼全篇用具體事物表現(xiàn)抽象的意義，與比喻是有區(qū)別的。那么下面我們一起來(lái)完成第五個(gè)活動(dòng)：當(dāng)翻譯！
         
        生（驚異）：“當(dāng)翻譯”？
         
        師：對(duì)，當(dāng)翻譯。不過(guò)既不是把中文譯成俄文，也不是把俄文譯成中文，而是把的文學(xué)語(yǔ)言譯成直白的語(yǔ)言。這樣更好地理解課文含義和象征手法。
         
        生：（恍然大悟）是這樣啊……真新鮮！
         
        師：大家是不是覺(jué)得有些難？
         
        生：有點(diǎn)。
         
        師：那好，還是老師先作示范，開(kāi)個(gè)頭：“在蒼茫的大海上，狂風(fēng)卷集著烏云。在烏云和大海之間，海燕象黑色的閃電，在高傲的飛翔?！币g成：“在大革命風(fēng)暴來(lái)臨之前，人民群眾還沒(méi)有覺(jué)醒，反動(dòng)勢(shì)力喧囂一時(shí)。革命先驅(qū)在頑強(qiáng)自信的奔走呼號(hào)，宣傳革命……”好，大家接上來(lái)！
         
        生1：我翻譯這一句：“海鴨也在呻吟著，他們這些海鴨呀。享受不了生活的戰(zhàn)斗的歡樂(lè)，轟隆隆的雷聲就把他們嚇壞了”。意思是：“一些假革命者在唉聲嘆氣，他們這些人，享受不了革命斗爭(zhēng)生活的歡樂(lè)，敵人的淫威早把他們嚇壞了?！保ㄕ坡暎?/p> 
        生2：“烏云越來(lái)越暗，越來(lái)越低，向海面直壓下來(lái)。而波浪一邊歌唱，一邊沖向高空，去迎接那雷聲。”應(yīng)譯成：“沙皇反動(dòng)統(tǒng)治越來(lái)越黑暗，對(duì)人民群眾的鎮(zhèn)壓越來(lái)越殘酷，但人民群眾沒(méi)有被嚇倒，而是積極、樂(lè)觀、勇敢地同反動(dòng)派展開(kāi)斗爭(zhēng)……”（掌聲）
         
        師：你的悟性真高！這樣高難度的句子也能譯出來(lái)！那么“下面雷聲轟響……摔成塵霧和碎末”又如何翻譯呢？
         
        生3：這反映了斗爭(zhēng)的艱巨性和殘酷性——人民群眾暫時(shí)被敵人鎮(zhèn)壓了，革命暫時(shí)陷入低潮。
         
        師：那么海燕——革命先驅(qū)者在這種情況下是不是就害怕了、退縮了呢？
         
        生：不，他一樣勇敢、樂(lè)觀、頑強(qiáng)。你看，“它深信，烏云是遮不住太陽(yáng)的，是的，遮不住的”。這說(shuō)明，反動(dòng)派只能喧囂一時(shí)，而不能阻擋美好的社會(huì)理想的實(shí)現(xiàn)。人民群眾的力量是無(wú)窮無(wú)盡的，是無(wú)法戰(zhàn)勝的，對(duì)此革命先驅(qū)者充滿自信。
         
        師：你能否在課文里找?guī)拙湓挕胺g”一下作為證明嗎？
         
        生：能?！按蠛Ｗプ￠W電的劍光，把它們熄滅在自己的深淵里。這些閃電的影子，活象一條條火蛇，在大海里蜿蜒游動(dòng)，一黑就消失了。”就證明“人民群眾的力量一旦覺(jué)醒，革命高潮就會(huì)來(lái)臨，就能最終戰(zhàn)勝反革命的勢(shì)力?！?/p> 
        師：好！很準(zhǔn)確。那讓我們一起來(lái)譯最后一句——
         
        五、拓展遷移，體驗(yàn)升華。
         
        師：斗轉(zhuǎn)星移，逝者如水。轉(zhuǎn)瞬間，一百多年過(guò)去了，俄國(guó)革命的風(fēng)暴早已降臨，又早已過(guò)去。而今，俄國(guó)的現(xiàn)狀與百年前相比早已面目全非，就連政權(quán)名稱也經(jīng)歷了“（沙皇）俄國(guó)——蘇維埃社會(huì)主義共和國(guó)聯(lián)盟——獨(dú)聯(lián)體（含俄羅斯）”的變化，真是風(fēng)云變幻，世事滄桑！但是，高爾基筆下的海燕形象仍有不朽的生命力。我們也應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)，讓海燕積極、勇敢、頑強(qiáng)、樂(lè)觀的精神在我們和平時(shí)代發(fā)揮作用，我們尤其應(yīng)勇敢地迎接生活中的暴風(fēng)雨。下面，請(qǐng)大家以“暴風(fēng)雨”為話題，來(lái)講講自己的故事，談?wù)勛约涸谏钪性?jīng)遭遇過(guò)哪些暴風(fēng)雨，又是如何面對(duì)，并獲得了怎樣的人生啟迪的。
         
        （生分組熱烈討論、交流，師點(diǎn)1人示范，并作點(diǎn)撥，課堂氣氛達(dá)到高潮，這時(shí)鈴聲響了。）
         
        六、學(xué)法總結(jié)，布置作業(yè)。
         
        師：大家回顧這節(jié)課，是采用了什么方法完成學(xué)習(xí)的？興趣如何？收獲如何？
         
        生：活動(dòng)——收獲很大！
         
        師：對(duì)，學(xué)中玩趣味無(wú)窮，玩中學(xué)收獲多多?。ò鍟?shū)）這節(jié)課到此結(jié)束，今天的作業(yè)是：
         
        （一）以小組為單位進(jìn)一步合作探究，“翻譯”全文。
         
        [教后反思]
         
        這是在武穴市首屆校本教研開(kāi)放周中榮獲特等獎(jiǎng)的一節(jié)公開(kāi)課，上完后，有一位老教師發(fā)自內(nèi)心激動(dòng)地對(duì)我說(shuō)：“這篇課文我從讀書(shū)到現(xiàn)在教書(shū)，不知道學(xué)過(guò)、講過(guò)多少遍，可唯獨(dú)沒(méi)有想到還有這樣的教法，還能上得這么好……”
         
        老教師的話不乏溢美之辭，不過(guò)我在本課的教學(xué)設(shè)計(jì)上的確下了一番功夫。我努力貫徹新課程理念，貫穿創(chuàng)新精神，突出個(gè)性化，在每個(gè)環(huán)節(jié)安排和細(xì)節(jié)處理上都作了精心設(shè)計(jì)，因而取得了成功，總結(jié)起來(lái)有三條——
         
        其一，以活動(dòng)為載體推進(jìn)探究過(guò)程，這是本課最主要的設(shè)計(jì)宗旨。
         
        學(xué)習(xí)是學(xué)生的天職，愛(ài)玩是少年的天性，這“天職”與“天性”是一對(duì)矛盾。但如果能把兩者巧妙的結(jié)合起來(lái)，既完成學(xué)習(xí)任務(wù)，又激發(fā)學(xué)生興趣，豈不兩全其美？給學(xué)生一個(gè)球場(chǎng)，學(xué)生自然知道去盡情踢球；給學(xué)生一個(gè)舞臺(tái)，學(xué)生自然知道去盡情表演。基于這一認(rèn)識(shí)，本課一連串的設(shè)計(jì)了七大活動(dòng)。即：格調(diào)高雅的“書(shū)法比賽”，獨(dú)具一格的“朗誦訓(xùn)練”，別出心裁的“畫(huà)插圖”，引人入勝的“猜謎語(yǔ)”，極富創(chuàng)意的“當(dāng)翻譯”，還有貼近生活的“口頭作文”……這些活動(dòng)將聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)融為一體，把學(xué)生的探究熱情充分調(diào)動(dòng)起來(lái)，把學(xué)生的探究潛力充分挖掘出來(lái)。這些活動(dòng)，環(huán)環(huán)相扣，不斷深入，使理解課文深刻含義，理解象征手法及其運(yùn)用這樣復(fù)雜枯燥的教學(xué)任務(wù)變得簡(jiǎn)單而又充滿了趣味，于是在不知不覺(jué)中就完成了探究任務(wù)，這不能不說(shuō)是課改精神的勝利。
         
        其二，多學(xué)科滲透帶來(lái)教學(xué)內(nèi)容的無(wú)比豐富性。
         
        在本課教學(xué)中，我動(dòng)用了大量生活積累、知識(shí)積累和藝術(shù)積累，書(shū)法、美術(shù)、表演、文學(xué)、政治、歷史、生物各學(xué)科的知識(shí)交匯在一起，拓展了課堂空間，加強(qiáng)了教學(xué)輻射，組成了一個(gè)精彩紛呈的萬(wàn)花筒世界。這也是體現(xiàn)教學(xué)設(shè)計(jì)個(gè)性化、創(chuàng)造性的一個(gè)成功嘗試。
         
        其三，課堂評(píng)價(jià)以激勵(lì)為主。
         
        在整個(gè)教學(xué)流程中，教者牢牢把握住一點(diǎn)：自己只是一個(gè)平等的對(duì)話者，熱心的促進(jìn)者，機(jī)智的引導(dǎo)者。因而處處循循善誘，凡對(duì)學(xué)生稍有創(chuàng)意之探究即予以熱情鼓勵(lì)，課堂上掌聲不絕于耳。更可貴的是教師能將自己當(dāng)作學(xué)生中一員，處處為學(xué)生著想，經(jīng)常與學(xué)生同讀、同練、同議；在學(xué)生可能遭遇困難之處，充分預(yù)測(cè)后率先示范而不包辦代替……這都是新課程背景下一個(gè)新型教師應(yīng)具備的素質(zhì)和行為。
         
        總之，課堂教學(xué)的成功，緣于對(duì)每一個(gè)環(huán)節(jié)的精心設(shè)計(jì)和每一個(gè)細(xì)節(jié)的精雕細(xì)刻。本課最成功之處在于以精心設(shè)計(jì)的活動(dòng)為載體來(lái)完成探究活動(dòng)。進(jìn)行探究性學(xué)習(xí)是當(dāng)前課程改革的主導(dǎo)方向，但接受性學(xué)習(xí)仍有較大市場(chǎng)，由探究性學(xué)習(xí)取代接受性學(xué)習(xí)仍有一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，以活動(dòng)為載體來(lái)促進(jìn)探究可以算是一種成功的嘗試。
         
        課文研討
         
        一、整體感知
         
        《海燕》是一篇著名的散文詩(shī)，它是高爾基早期的代表作品，寫(xiě)于1901年，那時(shí)正是俄國(guó)1905年革命前夕最黑暗的年代，俄國(guó)工人運(yùn)動(dòng)不斷高漲，動(dòng)搖著沙皇統(tǒng)治的根基。來(lái)自社會(huì)底層、深諳底層人民疾苦的高爾基，觸摸到剛剛開(kāi)始跳動(dòng)的新時(shí)代脈搏，以敏銳的藝術(shù)感悟力創(chuàng)造出了“海燕”的藝術(shù)形象，來(lái)歡呼即將來(lái)臨的革命風(fēng)暴，為無(wú)產(chǎn)階級(jí)唱出了一曲充滿戰(zhàn)斗激情的頌歌。
         
        《海燕》有著深廣的政治意義和象征內(nèi)涵，作品通過(guò)暴風(fēng)雨即將來(lái)臨前的幾個(gè)場(chǎng)景，刻畫(huà)了象征著大智大勇的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命先驅(qū)者──“海燕”的形象，“在蒼茫的大海上，狂風(fēng)卷集著烏云”，當(dāng)暴風(fēng)雨在醞釀之中時(shí)，海燕早已按捺不住對(duì)暴風(fēng)雨的渴望和歡樂(lè)，沖擊于陰云和海浪之間，勇猛地叫喊。別的海鳥(niǎo)──海鷗、海鴨、企鵝視暴風(fēng)雨為滅頂之災(zāi)，驚恐萬(wàn)狀，而海燕卻在熱切地迎接一種新生；當(dāng)暴風(fēng)雨逼近，陰云直壓下來(lái)時(shí)，海燕仍然有如“黑色的閃電”，離弦的箭，在風(fēng)吼雷鳴中飛舞著，笑著，號(hào)叫著，像“暴風(fēng)雨中的精靈”；當(dāng)電閃雷鳴、山呼海嘯，暴風(fēng)雨即將爆發(fā)時(shí)，海燕以勝利的“預(yù)言家”的姿態(tài)，終于發(fā)出了疾呼──“讓暴風(fēng)雨來(lái)得更猛烈些吧!”這是時(shí)代的戰(zhàn)斗的宣言，它預(yù)示著革命風(fēng)暴即將來(lái)臨，鼓舞人們積極行動(dòng)起來(lái)，去迎接偉大的戰(zhàn)斗，表現(xiàn)了一種堅(jiān)強(qiáng)無(wú)畏的革命理想主義精神，豪情萬(wàn)丈，激蕩人心。
         
        《海燕》體現(xiàn)了高爾基早期作品中革命浪漫主義的典型特征。整首詩(shī)以宏偉壯麗的大自然作背景，極力渲染惡浪騰空、雷電交加、狂風(fēng)怒吼、波瀾壯闊的緊張的氣氛，狀寫(xiě)出油畫(huà)般濃烈、鮮明的色彩，塑造出一個(gè)“高傲的、黑色的暴風(fēng)雨精靈”般的藝術(shù)形象，蘊(yùn)蓄著激越的情緒和諷刺的筆調(diào)，這些都具有鮮明的革命浪漫主義的特點(diǎn)，整體上營(yíng)造了濃郁的英雄主義和理想主義氛圍，給人以強(qiáng)烈的震撼。它反映了高爾基早期的美學(xué)主張──他在給契訶夫的一封信中說(shuō)：“確確實(shí)實(shí)，需要英雄主義的時(shí)代已經(jīng)來(lái)到了?！Ｍ遣幌裆睿哂谏?，比生活更美好的東西?！?/p> 
        在寫(xiě)作技巧上，《海燕》最突出的特色是象征手法的運(yùn)用?！按蠛！毕笳鞲锩叱睍r(shí)人民群眾排山倒海的力量，“烏云”“狂風(fēng)”象征反革命勢(shì)力和黑暗的社會(huì)環(huán)境等等，象征手法使思想更加形象、可感，而且拓展了作品的思想內(nèi)涵和審美空間。正如高爾基說(shuō)的：“用象征的形式可以方便和簡(jiǎn)潔地說(shuō)出你想說(shuō)的東西”，“在象征中可以注入很大的思想內(nèi)容”。作品還兼用對(duì)比、反復(fù)、烘托、比喻、擬人等多種修辭手法，進(jìn)一步增強(qiáng)了藝術(shù)表現(xiàn)力和形象的立體感：不是平面地塑造“海燕”的形象，而是同時(shí)刻畫(huà)了對(duì)暴風(fēng)雨充滿恐懼的“海鷗”，被“轟隆隆的雷聲”嚇壞了的“海鴨”和畏縮起身子藏在崖岸下的“企鵝”，它們象征了形形色色怯于革命、不革命和假革命者，它們的膽怯、自私和逃避現(xiàn)實(shí)，對(duì)比、烘托出了海燕勇敢、執(zhí)著、不畏強(qiáng)暴和勇于獻(xiàn)身的崇高精神；正是在對(duì)暴風(fēng)雨的截然不同的兩種態(tài)度所形成的鮮明對(duì)照中，一個(gè)勇敢無(wú)私、樂(lè)觀堅(jiān)定、卓然不群的海燕的形象呼之欲出。寫(xiě)“風(fēng)”“雷”“云”“電”也是為了反襯“海燕”矯健、勇猛的戰(zhàn)斗雄姿和樂(lè)觀無(wú)畏的革命豪情。高爾基正是運(yùn)用形象的對(duì)比、烘托，抑惡揚(yáng)善，鞭撻惡丑，褒揚(yáng)美善，才塑造出了“海燕”這一飽含力與美、深刻反映了時(shí)代特征的藝術(shù)形象，從而吹響了一曲嘹亮的時(shí)代進(jìn)軍的號(hào)角，喚醒民眾，鼓勵(lì)他們勇敢地投入爭(zhēng)取解放的斗爭(zhēng)中去。
         
        在整體的審美上，《海燕》既是一首色彩鮮明的抒情詩(shī)，又是一幅富有音樂(lè)的節(jié)律和流動(dòng)感的油畫(huà)。它把詩(shī)和散文的特點(diǎn)結(jié)合起來(lái)，又表現(xiàn)出詩(shī)的音樂(lè)美和繪畫(huà)美，文筆粗獷、氣勢(shì)磅礴、色彩厚重，情感激越，給人以很強(qiáng)的藝術(shù)感染力。
         
        二、問(wèn)題研究
         
        1．在結(jié)構(gòu)上有什么特點(diǎn)？
         
        全篇在內(nèi)容結(jié)構(gòu)上層層推進(jìn)，前后呼應(yīng)，構(gòu)成了一個(gè)有機(jī)的統(tǒng)一體。它以暴風(fēng)雨漸次逼近為線索，按海面景象的發(fā)展變化可分為三個(gè)大的場(chǎng)景，海燕也被安排在暴風(fēng)雨“將來(lái)”──“逼近”──“即臨”的三個(gè)場(chǎng)面中進(jìn)行刻畫(huà)。海燕的性格隨著情節(jié)的發(fā)展逐步鮮明，海燕的形象隨著這暴風(fēng)雨的漸次逼近而逐步完善。
         
        第一個(gè)畫(huà)面（從開(kāi)頭到“在泛起白沫的大海上飛翔”）：寫(xiě)暴風(fēng)雨將要來(lái)臨，海燕“高傲地飛翔”，以樂(lè)觀的激情和勝利的信心“渴望”著暴風(fēng)雨的到來(lái)。
         
        開(kāi)頭先簡(jiǎn)潔地寫(xiě)出暴風(fēng)雨即將來(lái)臨的前兆，點(diǎn)明海燕所處的環(huán)境。然后重筆從形、音、色三方面正面描寫(xiě)海燕，以“黑色的閃電”這一準(zhǔn)確、精當(dāng)?shù)谋扔鱽?lái)勾勒海燕矯健高傲、銳不可當(dāng)?shù)男圩耍弧案甙恋仫w翔”總寫(xiě)海燕的行動(dòng)，“高傲”，以擬人的寫(xiě)法給海燕的行動(dòng)賦以情態(tài)，賦以人的神韻。然后從“聲音”這一方面正面闡發(fā)了海燕“叫喊”的深刻含義──“充滿著對(duì)暴風(fēng)雨的渴望!”，“烏云聽(tīng)出了歡樂(lè)”，“烏云聽(tīng)出了憤怒的力量、熱情的火焰和勝利的信心”，排比句式渲染了海燕朝氣蓬勃、斗志昂揚(yáng)的氣概。
         
        在這個(gè)畫(huà)面中，與海燕形成鮮明的對(duì)比的，還有其他的海鳥(niǎo)，暴風(fēng)雨的到來(lái)使它們驚慌失措，對(duì)暴風(fēng)雨充滿恐懼的“海鷗”，被“轟隆隆的雷聲”嚇壞了的“海鴨”和畏縮起身子藏在崖岸下的“企鵝”，它們象征了當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)環(huán)境中形形色色明哲保身、怯于革命的不革命者。文章抓住它們的聲音、行動(dòng)、情態(tài)，狀寫(xiě)它們驚恐萬(wàn)狀的丑態(tài)，反襯出海燕非凡的勇氣和威猛的形象。
         
        第二個(gè)畫(huà)面（從“烏云越來(lái)越暗”到“是的，遮不住的”）：寫(xiě)暴風(fēng)雨逼近之時(shí)，海燕搏風(fēng)擊浪，以必勝的信心迎接暴風(fēng)雨的到來(lái)。
         
        在這個(gè)場(chǎng)景中，首先描寫(xiě)海浪與天空的激烈拼搏，“烏云”“狂風(fēng)”肆虐的意象象征了“黑云壓城”的社會(huì)環(huán)境和政治形勢(shì)，大海象征廣大人民群眾的力量，狂風(fēng)與巨浪的搏斗正反映了革命與反革命的激烈斗爭(zhēng)，在斗爭(zhēng)中顯示了反革命勢(shì)力的猖狂和人民大眾主動(dòng)迎戰(zhàn)的戰(zhàn)斗精神。
         
        在這樣緊張激烈的背景下，作者再次集中筆墨描寫(xiě)海燕，比上文更進(jìn)了一步。從“叫喊”到“大笑”“號(hào)叫”，從“飛翔”到“飛舞”，從“直沖”到“穿過(guò)”，從“碰著”到“掠起”，更顯示了海燕的迅捷、歡快、豪壯和勇不可當(dāng)。并揭示了它懷著必勝信念的精神源泉：“它從雷聲的震怒里，早就聽(tīng)出了困乏，它深信，烏云遮不住太陽(yáng)，──是的，遮不住的!”它的勇氣來(lái)自它對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命前途的高度的預(yù)見(jiàn)性和敏銳的洞察力。
         
        第三個(gè)畫(huà)面（從“狂風(fēng)吼叫”到篇末）：寫(xiě)暴風(fēng)雨即將來(lái)臨之時(shí)，海燕以勝利的預(yù)言家的姿態(tài)熱情呼喚著暴風(fēng)雨。
         
        在這一個(gè)場(chǎng)景中，依然以氣氛的描摹起勢(shì)，狂風(fēng)吼叫、雷電交加、烏云翻滾，氣氛被渲染得更加濃烈，大海與閃電展開(kāi)了殊死的搏斗，象征了革命斗爭(zhēng)的進(jìn)一步激化。斗爭(zhēng)最終以大海的勝利告終，再次顯示了大海磅礴的氣勢(shì)和力量，說(shuō)明沙皇反動(dòng)勢(shì)力必然葬身于人民革命的汪洋大海中。
         
        在激戰(zhàn)的環(huán)境里，作者第三次寫(xiě)到了海燕，但是不再花筆墨去描寫(xiě)海燕的姿態(tài)，從第一個(gè)畫(huà)面寫(xiě)它的“叫喊”到第二個(gè)畫(huà)面寫(xiě)它的“號(hào)叫”“大笑”，到這里卻是以擬人化的手法直接寫(xiě)它的兩次大聲疾呼，點(diǎn)出了海燕“預(yù)言家”的本質(zhì)特征。作品的氛圍經(jīng)過(guò)層層渲染后推向了高潮，也最終完成了海燕形象的塑造。
         
        2．文章的末尾，為什么海燕像“勝利的預(yù)言家”在呼喊，“讓暴風(fēng)雨來(lái)得更猛烈些吧”？為什么海燕對(duì)暴風(fēng)雨充滿了渴望？“──暴風(fēng)雨!暴風(fēng)雨就要來(lái)啦!”，“──讓暴風(fēng)雨來(lái)得更猛烈些吧!”兩次大聲疾呼表現(xiàn)了作者怎樣的思想感情？
         
        這是學(xué)生們?cè)谕ㄗx全文中易產(chǎn)生的疑問(wèn)?！氨╋L(fēng)雨”象征了1905年俄國(guó)革命前夕一觸即發(fā)的革命形勢(shì)，一場(chǎng)醞釀中的推翻沙皇獨(dú)裁統(tǒng)治的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命，這場(chǎng)革命風(fēng)暴具有摧枯拉朽的力量，是掃除一切障礙、使民族獲得新生的契機(jī)。所以“海燕”和苦難深重的被壓迫人民對(duì)革命充滿了渴望，“──暴風(fēng)雨!暴風(fēng)雨就要來(lái)啦!”反復(fù)的修辭手法強(qiáng)化了海燕作為“信使”的極度興奮喜悅之情，預(yù)示著黑暗的沙皇統(tǒng)治行將崩潰，一場(chǎng)人民革命行將到來(lái)，表現(xiàn)出無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命者高度的智慧和對(duì)時(shí)代歷史劇變的敏銳的預(yù)見(jiàn)性?！癌ぉぷ尡╋L(fēng)雨來(lái)得更猛烈些吧!”祈使句的形式鼓舞人心，這是革命者擲地有聲的戰(zhàn)斗宣言，表達(dá)了自信豪邁的戰(zhàn)斗情懷和高昂的革命樂(lè)觀主義精神。這也是革命者從胸臆中迸發(fā)出來(lái)的對(duì)人民群眾的革命召喚，號(hào)召人民行動(dòng)起來(lái)，去迎接一場(chǎng)偉大的“暴風(fēng)雨”般的革命。這兩句話是對(duì)時(shí)代精神的傳神寫(xiě)照和高度概括。
         
        3．《海燕》在象征手法的運(yùn)用上有什么特點(diǎn)？
         
        運(yùn)用象征手法是《海燕》最重要的寫(xiě)作特色。引導(dǎo)學(xué)生理解象征手法，體會(huì)象征在表情達(dá)意方面的作用是課文教學(xué)中的一個(gè)難點(diǎn)。
         
        象征是文學(xué)創(chuàng)作中的一種重要的表現(xiàn)方法，簡(jiǎn)而言之，象征就是根據(jù)事物之間的某種聯(lián)系，借助某一具體事物的形象（象征體），以表現(xiàn)某種抽象的概念、思想和情感（被象征的本體）。通俗一點(diǎn)說(shuō)，為了要說(shuō)乙，因?yàn)榧赘矣新?lián)系，所以只說(shuō)甲不說(shuō)乙，卻讓讀者通過(guò)形象自己去領(lǐng)會(huì)乙，去理解抽象的象征義，就是所謂“托義于物”。象征能夠使不容易或不便于直接說(shuō)出的思想情感委婉、曲折、含蓄地表達(dá)出來(lái)，而且化“抽象”為“具體”，使思想更加形象、可感，極大地增強(qiáng)作品的藝術(shù)表現(xiàn)力和感染力。
         
        象征的表現(xiàn)手法多體現(xiàn)在一段或一篇之中，或著眼于全文的構(gòu)思，要準(zhǔn)確地了解文章的象征義，就必須了解文章的寫(xiě)作背景和作者當(dāng)時(shí)的思想感情，并且深入分析文中所描繪的情景和作者的藝術(shù)構(gòu)思。
         
        教學(xué)中，要注意引導(dǎo)學(xué)生從作品整體上領(lǐng)會(huì)文中各種象征體的象征意義，以及它們之間的相互關(guān)系，這是理解作品深刻含義的關(guān)鍵?？偟膩?lái)說(shuō)，“海燕”象征英勇善戰(zhàn)、大智大勇的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的先驅(qū)者；“暴風(fēng)雨”象征1905年俄國(guó)革命前夕一觸即發(fā)的革命形勢(shì)，一場(chǎng)醞釀中的推翻沙皇獨(dú)裁統(tǒng)治的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命；“大?！毕笳鲝V大人民群眾的力量?！昂ｚt”“海鴨”“企鵝”這一組意象群象征害怕革命會(huì)破壞他們的安樂(lè)窩的形形色色的假革命和不革命者。寫(xiě)海鷗“呻吟”“飛竄”“恐懼”“掩藏”，海鴨“呻吟”“嚇壞”，企鵝“膽怯”“躲藏”的驚恐萬(wàn)狀的丑態(tài)，正是為了與海燕“高傲的飛翔”、歡樂(lè)的“叫喊”形成鮮明的對(duì)比，以突出海燕英勇堅(jiān)強(qiáng)、樂(lè)觀自信的形象。作者對(duì)它們進(jìn)行了無(wú)情的鞭撻?！盀踉啤薄伴W電”“雷聲”“狂風(fēng)”這一組意象群象征了反革命的黑暗勢(shì)力，寫(xiě)它們的猖狂是為了點(diǎn)明海燕所處的險(xiǎn)惡的環(huán)境，第二部分寫(xiě)海浪與狂風(fēng)生死搏斗的激戰(zhàn)場(chǎng)面，是以壯闊的背景來(lái)烘托海燕的戰(zhàn)斗雄姿；第三部分寫(xiě)風(fēng)、云、雷、電，正是為了烘托海燕發(fā)出戰(zhàn)斗號(hào)召的豪邁激昂，振奮人心。
         
        此外，文章中兩次寫(xiě)到了大海和風(fēng)、云、雷、電展開(kāi)了殊死搏斗，反映了1905年革命前夕革命與反革命斗爭(zhēng)的日益激化；大海最終戰(zhàn)勝烏云、閃電，象征了無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命必勝的前途。
         
        4．是如何綜合運(yùn)用多種修辭手法的？
         
        綜合運(yùn)用多種修辭手法極大地增強(qiáng)了《海燕》的藝術(shù)性，使之達(dá)到了極高的藝術(shù)水平。教學(xué)中應(yīng)著重啟發(fā)學(xué)生理解和體會(huì)比喻、擬人、反復(fù)等修辭手法在表情達(dá)意方面的作用。挑出典型例句反復(fù)體味、深入分析，鼓勵(lì)學(xué)生敢于發(fā)表看法，言之成理即可。
         
        ① 烏云和大海之間，海燕像黑色的閃電，在高傲地飛翔。
         
        比喻和擬人?！昂谏拈W電”比喻精確、傳神，寥寥數(shù)字展現(xiàn)了海燕矯健、勇猛的雄姿；“高傲地飛翔”總寫(xiě)海燕的行動(dòng)，“高傲”賦予海燕以人的性格，是擬人的寫(xiě)法。這一句從形、色兩方面突出了海燕勇猛、善戰(zhàn)的姿態(tài)。
         
        ② 風(fēng)緊緊抱著一層層巨浪，惡狠狠地把它們甩到懸崖上，把這些大塊的翡翠摔成塵霧和碎末。
         
        擬人。連用“抱”“甩”“摔”幾個(gè)動(dòng)詞，還有“惡狠狠”，賦予狂風(fēng)人的性格和行為，寫(xiě)出了風(fēng)的猖狂的氣焰。
         
        ③ 大海抓住閃電的箭光，把它們熄滅在自己的深淵里。
         
        擬人?！白プ　薄跋纭蓖怀龃蠛５木薮舐晞?shì)和強(qiáng)大力量。
         
        ④ 這個(gè)敏感的精靈，──它從雷聲的震怒里，早就聽(tīng)出了困乏，它深信，烏云遮不住太陽(yáng)，──是的，遮不住的!
         
        比喻、擬人和反復(fù)?！懊舾械木`”，“從雷聲的震怒里，早就聽(tīng)出了困乏”比喻和擬人的手法顯示了海燕的勇敢和智慧，說(shuō)明無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命者的高度的預(yù)見(jiàn)性和敏銳的洞察力。“烏云遮不住太陽(yáng)，──是的，遮不住的!”運(yùn)用反復(fù)，語(yǔ)氣肯定，表達(dá)了堅(jiān)定不移的必勝信念。
         
        練習(xí)說(shuō)明
         
        一、有感情地朗讀課文，注意重音、停頓和語(yǔ)速的處理。
         
        設(shè)題意圖是借助朗讀，引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會(huì)激情洋溢、音韻鏗鏘的特點(diǎn)。
         
        二、海燕是一個(gè)什么樣的形象？課文中贊美海燕，表現(xiàn)了作者怎樣的情感態(tài)度？
         
        設(shè)題意圖：引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會(huì)“海燕”這一形象的深廣的政治意義和思想內(nèi)涵，以及作者的情感態(tài)度。
         
        海燕是勇猛堅(jiān)強(qiáng)、樂(lè)觀自信、富于獻(xiàn)身精神的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命先驅(qū)者的形象。作者在文中贊美的是像“海燕”一樣的無(wú)產(chǎn)階級(jí)戰(zhàn)士，鞭撻的是“海鷗”“海鴨”“企鵝”式的形形色色自私、怯懦的不革命者；以及“烏云”“狂風(fēng)”為代表的反革命勢(shì)力，表現(xiàn)了作者抑惡揚(yáng)善、愛(ài)憎分明的情感態(tài)度。
         
        三、除了海燕，課文還描寫(xiě)了海鷗、海鴨、企鵝在暴風(fēng)雨來(lái)臨前的表現(xiàn)。請(qǐng)你想像一下，海燕在海上振翅飛翔時(shí)會(huì)有什么想法，它對(duì)海鷗、海鴨、企鵝會(huì)說(shuō)些什么，試以“海燕的宣言”為題寫(xiě)一段話，充分表現(xiàn)出海燕的心理活動(dòng)。
         
        設(shè)題意圖要求學(xué)生開(kāi)動(dòng)腦筋、發(fā)揮想像，深入體味作品中的形象，另一方面也訓(xùn)練學(xué)生的動(dòng)手能力。
         
        海燕的心理活動(dòng)應(yīng)包括這樣幾點(diǎn)：1．歡樂(lè)，與其他海鳥(niǎo)的恐懼形成鮮明對(duì)比；2．對(duì)暴風(fēng)雨的熱情和渴望；3．無(wú)畏和對(duì)戰(zhàn)勝暴風(fēng)雨的信心。它與海鷗、海鴨、企鵝的對(duì)話應(yīng)該突出它們截然不同的精神狀態(tài)，形成對(duì)比和沖突，表現(xiàn)出海燕對(duì)怯懦者蔑視的情感態(tài)度。具體表述可由學(xué)生自由發(fā)揮。
         
        四、在每個(gè)人的生活中，都既有溫煦的愛(ài)的陽(yáng)光照耀，也有各種各樣的“暴風(fēng)雨”考驗(yàn)。面臨生活的暴風(fēng)雨，你該怎樣做呢？試就這個(gè)話題，與同學(xué)交流自己的想法。
         
        教學(xué)建議
         
        教學(xué)，建議教師重點(diǎn)實(shí)現(xiàn)以下幾個(gè)教學(xué)目標(biāo)：
         
        一、認(rèn)知目標(biāo)
         
        1．引導(dǎo)學(xué)生從整體上領(lǐng)會(huì)作品的深刻的象征內(nèi)涵，理解象征手法在文中的運(yùn)用及其作用。條件、時(shí)間許可的話，可以給學(xué)生補(bǔ)充一些其他的閱讀材料，如冰心的《小橘燈》、屠格涅夫的《門(mén)檻》、鄭振鐸的《海燕》等文章，和對(duì)照閱讀。
         
        2．重點(diǎn)讓學(xué)生理解高爾基是如何從正面描寫(xiě)和側(cè)面烘托兩方面來(lái)塑造海燕的形象的。
         
        二、技能目標(biāo)
         
        1．這是一首充滿革命激情的散文詩(shī)，所以教學(xué)中要抓好朗誦這一環(huán)，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)反復(fù)誦讀理解作品的詩(shī)情、詩(shī)理和詩(shī)味。了解和把握散文詩(shī)的一般特點(diǎn)。注意結(jié)合作品的三個(gè)場(chǎng)景分三部分朗讀，體會(huì)作者在這三個(gè)部分情感上的變化和語(yǔ)氣、節(jié)奏的變化。
         
        2．分辨多種修辭手法和寫(xiě)作技巧的作用，體會(huì)比喻、擬人、反復(fù)等修辭手法對(duì)表達(dá)思想情感的作用；理解對(duì)比、襯托的運(yùn)用。
         
        三、情感目標(biāo)
         
        學(xué)習(xí)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命先驅(qū)英勇無(wú)畏的革命樂(lè)觀主義精神，對(duì)革命斗爭(zhēng)的艱巨性和復(fù)雜性有一定的認(rèn)識(shí)。
         
        有關(guān)資料
         
        一、高爾基簡(jiǎn)介
         
        瑪克西姆·高爾基（1868—1936），俄國(guó)作家，“無(wú)產(chǎn)階級(jí)藝術(shù)最偉大的代表者”（列寧語(yǔ)）、社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)奠基人、無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命文學(xué)導(dǎo)師。生于尼日尼·諾夫戈羅德城（現(xiàn)名高爾基城），父親是細(xì)木工，早逝。高爾基由外祖母撫養(yǎng)成人。外祖母家貧，11歲的高爾基就不得不出外謀生。他曾在鞋店、圣像作坊當(dāng)學(xué)徒，在輪船上幫廚，做過(guò)腳夫、鋸木工、園丁、面包師等等以維持生計(jì)，少年時(shí)期曾參加傾向民粹派的大學(xué)生秘密團(tuán)體。這一切就是高爾基的“大學(xué)”。20歲后，高爾基開(kāi)始在俄國(guó)各地流浪，目的在于“了解一下俄羅斯”，“看一看人民是怎樣生活的”。在長(zhǎng)期的流浪期間，他一面做工，一面組織秘密小組，進(jìn)行革命宣傳。
         
        1892年9月高爾基發(fā)表了他的處女作《馬加爾·楚德拉》，從此，一顆光芒奪目的明星升上了俄國(guó)文壇。
         
        90年代高爾基寫(xiě)了許多短篇小說(shuō)，大多取材于“底層”社會(huì)（如《馬爾華》《柯諾瓦洛夫》《切爾卡斯》等）。在高爾基早期作品中，具有浪漫主義色彩的民間傳說(shuō)和寓言式的故事占有重要地位，如《伊則吉爾婆婆的故事》《鷹之歌》《海燕之歌》（1901）；其中《海燕之歌》是一曲鼓舞人心的向革命進(jìn)軍的號(hào)角。
         
        90年代末，高爾基的創(chuàng)作思想臻至成熟，這時(shí)期高爾基發(fā)表了第一部著名長(zhǎng)篇小說(shuō)《福瑪·高爾杰耶夫》（1899），接著，《三人》（1900）也問(wèn)世了。此外，高爾基還寫(xiě)了許多具有極大社會(huì)意義的劇本，如《小市民》（1901）、《底層》（1902）、《太陽(yáng)的孩子》（1905）、《野蠻人》（1905）、《仇敵》（1906）等等。
         
        1906年高爾基最著名的長(zhǎng)篇小說(shuō)《母親》問(wèn)世。
         
        高爾基在許多作品中無(wú)情地抨擊了作為舊制度支持力量之一的小市民意識(shí)，如中篇小說(shuō)《奧古羅夫鎮(zhèn)》（1909）、《馬特威·克日米亞金的一生》（1911）。第一次世界大戰(zhàn)前夕高爾基發(fā)表的重要作品有《意大利的故事》《俄羅斯漫游記》等。
         
        在準(zhǔn)備“十月革命”的年代里，高爾基完成了自傳性的三部曲的前兩部──《童年》（1914）和《在人間》（1916），第三部《我的大學(xué)》于1923年寫(xiě)成。
         
        “十月革命”后高爾基完成了長(zhǎng)篇小說(shuō)《阿爾達(dá)莫諾夫家的事業(yè)》（1925），同時(shí)又創(chuàng)作了幾個(gè)劇本，其中著名的有《葉戈?duì)枴げ祭讍谭蚣捌渌罚?932）等。高爾基最后一部長(zhǎng)篇小說(shuō)《克里姆·薩姆金的一生》是一部史詩(shī)式的不朽巨著。
         
        高爾基不僅是語(yǔ)言藝術(shù)家，同時(shí)還是評(píng)論家、政論家和學(xué)者。高爾基的文學(xué)論文是對(duì)馬克思主義美學(xué)的重大貢獻(xiàn)。此外高爾基還從事大量的社會(huì)活動(dòng)，他曾擔(dān)任《紅色處女地》雜志的編輯工作，組織“世界文學(xué)出版社”，領(lǐng)導(dǎo)1934年第一次蘇聯(lián)作家代表大會(huì)工作，同時(shí)他還是國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)史和工廠史寫(xiě)作的倡導(dǎo)者和組織者。在他的關(guān)懷下，培養(yǎng)出整整一代的蘇聯(lián)作家。
         
        二、《海燕》的創(chuàng)作和發(fā)表
         
        《海燕》是高爾基早期創(chuàng)作活動(dòng)中的一篇著名散文詩(shī)。
         
        《海燕》就是一只鳥(niǎo)兒在《春天的旋律》的結(jié)尾部分所唱的歌。這種思想傾向的小說(shuō)在當(dāng)時(shí)是無(wú)法發(fā)表的。高爾基先把它寄給了莫斯科的《信使報(bào)》，在審查時(shí)，書(shū)報(bào)檢查官在批示上寫(xiě)了這樣的話：“《信使報(bào)》上準(zhǔn)備發(fā)表幻想曲《春天的旋律》。在這篇幻想曲中，在鳥(niǎo)兒們唧唧喳喳談話的形式之下，描述了當(dāng)前俄國(guó)社會(huì)中由于最近的學(xué)潮，和由于依萬(wàn)諾夫?qū)④姼鶕?jù)圣旨對(duì)學(xué)生所進(jìn)行的偵察追究而引起的種種情緒。……至于海燕之歌，則是直接的教唆，要大家繼續(xù)對(duì)所謂開(kāi)始明顯的失掉耐心的政府進(jìn)行斗爭(zhēng)。我建議不允許《春天的旋律》發(fā)表?！?/p> 
        接著，高爾基又把這篇小說(shuō)寄給彼得堡的《生活》雜志，也被當(dāng)局禁止了。但小說(shuō)的結(jié)尾部分《海燕》卻被單獨(dú)發(fā)表在1901年4月號(hào)的《生活》雜志上，這是審查官的疏忽造成的。據(jù)《生活》雜志的主編波塞在十月革命以后回憶說(shuō)：“《海燕》是經(jīng)過(guò)審查官葉拉庚事先審查后發(fā)表的，但他沒(méi)有看出它有什么革命性的東西?！笔聦?shí)上，作品一經(jīng)發(fā)表，沙皇當(dāng)局很快就發(fā)現(xiàn)了“漏審的疏忽”所造成的嚴(yán)重后果，下令查封了《生活》雜志。
         
        （摘自《世界文學(xué)名著創(chuàng)作始末》，福建人民出版社1983年版）
         
        三、春天的旋律革命的宣言──《海燕》賞析（盧啟元）
         
        高爾基的《海燕》是無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)的開(kāi)山之作，是具有永久生命力的輝煌詩(shī)篇。它有如春天的旋律，時(shí)代的前奏曲，革命的宣言書(shū)。自它問(wèn)世以來(lái)，便以深刻的思想、銳利的鋒芒和激越的詩(shī)情贏得眾多讀者的喜愛(ài)。它的讀者，超越國(guó)界，超越時(shí)代，超越年齡、性別、種族?！逗Ｑ唷穼儆谶^(guò)去，屬于未來(lái)，屬于全世界。在作品中，高爾基以昂揚(yáng)的浪漫主義激情，氣勢(shì)磅礴的藝術(shù)筆觸，通過(guò)對(duì)大自然暴風(fēng)雨即將來(lái)臨時(shí)的客觀景象的生動(dòng)描繪，深刻反映了俄國(guó)1905年大革命前夜“山雨欲來(lái)風(fēng)滿樓”的形勢(shì)，暗示了革命暴風(fēng)雨的即將到來(lái)，沙皇專制統(tǒng)治的必然崩潰，革命事業(yè)的必然勝利。作品對(duì)不畏強(qiáng)暴、敢于斗爭(zhēng)、敢于勝利的“海燕”──無(wú)產(chǎn)階級(jí)先鋒戰(zhàn)士給予了最真摯、最熱忱的贊頌。
         
        寓情于景、借景述懷是《海燕》的基本藝術(shù)方法。作者依據(jù)自己的美學(xué)選擇，賦予筆下的自然景觀以各自不同的象征意義，并借助比喻、擬人、對(duì)比等藝術(shù)手段，使象征的主客體之間達(dá)到天衣無(wú)縫、自然和諧的境地。讀者雖滿眼是大海暴風(fēng)雨前的景象，透過(guò)紙背，看到的卻分明是一幅革命與反革命殊死較量的戰(zhàn)斗畫(huà)圖。在作品中，烏云、狂風(fēng)、雷聲、閃電象征沙皇專制統(tǒng)治，代表黑暗的反動(dòng)勢(shì)力?！霸谏n茫的大海上，風(fēng)聚集著烏云”、“烏云越來(lái)越暗，越來(lái)越低，向海面壓下來(lái)”，“像青色的火焰，在無(wú)底的大海上燃燒”，這些文字明寫(xiě)風(fēng)暴來(lái)臨前的自然氣象變化，暗指黑暗勢(shì)力的相互勾結(jié)、對(duì)革命運(yùn)動(dòng)的殘酷鎮(zhèn)壓以及最后的垂死掙扎。隨著革命形勢(shì)的高漲，敵人的鎮(zhèn)壓愈益猖狂，但歷史潮流不可逆轉(zhuǎn)，革命暴風(fēng)雨的來(lái)臨之日，就是反動(dòng)派的滅亡之時(shí)。與此同時(shí)，海鷗、海鴨、企鵝則象征害怕革命、目光短淺的資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)階層和形形色色的機(jī)會(huì)主義者。面對(duì)暴風(fēng)雨的即將來(lái)臨，海鷗“恐懼”“呻吟”，試圖逃避，“掩藏到大海深處”；海鴨“呻吟著”，被“轟隆隆的雷聲”“嚇壞”；企鵝也無(wú)比“愚蠢”“畏縮”，以為“把肥胖的身體躲藏在峭崖底下”，就能避開(kāi)暴風(fēng)雨的沖擊。這些動(dòng)物心驚膽顫、張惶失措的情態(tài)，正是資產(chǎn)階級(jí)和改良主義者害怕革命、貪圖安逸，只想保全自己這一心態(tài)的真實(shí)寫(xiě)照，真實(shí)地反映了1905年前后俄國(guó)資產(chǎn)階級(jí)對(duì)待無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的態(tài)度，字里行間，寄寓著作者無(wú)情的嘲諷和蔑視。作品中，咆哮怒吼的大海象征日漸覺(jué)醒的人民革命力量，暴風(fēng)雨象征就要來(lái)到的革命紅色風(fēng)暴，太陽(yáng)象征無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的勝利，海燕象征無(wú)產(chǎn)階級(jí)先鋒戰(zhàn)士的光輝形象。作者滿腔熱情，贊美大海，贊美海燕。在烏云翻滾、白色恐怖猖獗的險(xiǎn)惡環(huán)境中，與海鷗們的怯弱、驚恐形成鮮明對(duì)照，大海翻起“白沫”，卷起“波浪”，發(fā)出歌唱，以英勇的迎戰(zhàn)姿態(tài)“沖向空中去迎接雷聲”，并把“金箭似的閃電”“熄滅在自己的深淵里”；“海燕像黑色的閃電高傲地飛翔”，“一會(huì)兒翅膀碰著波浪，一會(huì)兒箭一般地直沖云霄”，勇敢、熱情、憤怒、歡樂(lè)，“充滿著對(duì)暴風(fēng)雨的渴望”，“深信烏云遮不住太陽(yáng)”。大海的主動(dòng)出擊，與雷聲、閃電決一雌雄，海燕的興奮活躍，熱烈渴望暴風(fēng)雨的來(lái)臨，正是革命人民和無(wú)產(chǎn)階級(jí)先鋒戰(zhàn)士革命堅(jiān)定性和革命樂(lè)觀主義精神的生動(dòng)體現(xiàn)。象征的主客體之間可謂達(dá)到了水乳交融的境界。甚至無(wú)需借助想象，聯(lián)想，讀者透過(guò)這些客觀景致的描寫(xiě)，就能發(fā)現(xiàn)隱藏紙背的真實(shí)意圖，明了其蘊(yùn)含的象征意義。
         
        環(huán)境烘托是《海燕》的又一成功的藝術(shù)手法。如上所述，暴風(fēng)雨來(lái)臨前的諸種自然景象象征著革命暴風(fēng)雨的迫近和即將爆發(fā)。這正是海燕（革命者）所處的典型環(huán)境，活動(dòng)的特定背景。作者把海燕放在這充滿驚濤駭浪的階級(jí)搏斗的大風(fēng)大浪中去描寫(xiě)，便有助于充分展現(xiàn)海燕即革命先鋒戰(zhàn)士英勇頑強(qiáng)的崇高性格和堅(jiān)定樂(lè)觀的英雄氣概，使海燕的形象血肉豐滿、氣質(zhì)剛正。作品按時(shí)間的變化，寫(xiě)了“暴風(fēng)雨就要來(lái)啦”的三個(gè)階段的不同自然景象。這三個(gè)不同景象的變換表明了形勢(shì)的愈益險(xiǎn)惡、階級(jí)斗爭(zhēng)的日益激烈，海燕的形象在景象的變換中被步步深入地得到烘托和顯現(xiàn)。我們看，在暴風(fēng)雨來(lái)前，“蒼茫的大海上，風(fēng)聚集著烏云”，空中發(fā)出“轟隆隆的雷聲”。海燕在此環(huán)境中，“像黑色的閃電高傲地飛翔”，時(shí)而“翅膀碰著波浪”，時(shí)而“箭一般地直沖云霄”，又是“叫喊”，又是“歡樂(lè)”，充滿著對(duì)暴風(fēng)雨的期待。海燕那種樂(lè)觀的、一往無(wú)前的革命精神在環(huán)境描寫(xiě)中得到鮮明有力的烘托。當(dāng)暴風(fēng)雨逼近，“烏云越來(lái)越暗”，環(huán)境進(jìn)一步險(xiǎn)惡時(shí)，海燕卻表現(xiàn)得更勇猛、更興奮、更活躍，它像“箭一般地穿過(guò)烏云，翅膀刮起波浪的飛沫”，“飛舞”、“大笑”、“高叫”。它蔑視黑暗，譏笑烏云，“從雷聲的震怒里”“聽(tīng)出困乏”，看出敵人本質(zhì)的虛弱，“深信”“烏云遮不住太陽(yáng)”，革命一定勝利。當(dāng)暴風(fēng)雨就要降下時(shí)，“一堆堆的烏云，像青色的火焰，在無(wú)底的大海上燃燒……”，刀光劍影，形勢(shì)更加殘酷，反動(dòng)派氣焰更加囂張。面對(duì)此情，海燕反而顯得鎮(zhèn)靜，穩(wěn)定，并以勝利的預(yù)言家的姿態(tài)發(fā)出“暴風(fēng)雨就要來(lái)啦”、“讓暴風(fēng)雨來(lái)得更猛烈些吧”的吶喊。可以說(shuō)，離開(kāi)了環(huán)境的描寫(xiě)，海燕的形象便無(wú)從顯現(xiàn)。正因?yàn)榘循h(huán)境寫(xiě)得很充分，海燕才得以有施展自己性格的用武之地。當(dāng)然，《海燕》中的環(huán)境（景物）描寫(xiě)除了起著服務(wù)于主題表現(xiàn)和烘托海燕形象的作用外，還給作品帶來(lái)濃厚的抒情氣氛，增強(qiáng)了藝術(shù)的感染力。
         
        （選自《中外散文詩(shī)名篇大觀》，百花文藝出版社1996年版）
                                                         
        9、賽課獲獎(jiǎng)作品：八下1課《藤野先生》課堂教學(xué)實(shí)錄
                        
        賽課獲獎(jiǎng)作品：八下1課《藤野先生》課堂教學(xué)實(shí)錄
         
        注：本課為安徽省初中語(yǔ)文優(yōu)質(zhì)課
         

         
        師：魯迅是我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的奠基人，我們?cè)谄吣昙?jí)已經(jīng)學(xué)過(guò)他的作品，對(duì)魯迅及他的作品都不陌生同學(xué)們還記不記得《從百草園到三味書(shū)屋》選自于他的哪部作品集？
         
        生：《朝花夕拾》
         
        師：“朝花夕拾”的本義是“早上的花傍晚拾取”，用來(lái)比喻成年后回憶青少年時(shí)的往事你還記得小學(xué)畢業(yè)時(shí)是怎么表達(dá)對(duì)老師的惜別之情的嗎？
         
        生：送給教師卡片
         
        師：表達(dá)你對(duì)老師什么之情？
         
        生：對(duì)老師的感激之情
         
        生：送給老師一些自己做的小禮物
         
        師：魯迅在回憶中說(shuō)：“在我所認(rèn)為的我?guī)熤小薄白钍刮腋屑?、給我鼓勵(lì)的一個(gè)”是一位日本人——藤野先生藤野先生是怎樣的一個(gè)人？是什么讓魯迅這樣深情感念呢？今天，我們就一起去認(rèn)識(shí)這位給魯迅以鞭策的藤野先生（板書(shū)課題）
         
        師：課前同學(xué)們已經(jīng)充分預(yù)習(xí)了課文，相信同學(xué)們讀下列字的讀音應(yīng)該沒(méi)有問(wèn)題，來(lái)小試牛刀
         
        生：（讀）
         
        師：惡（wù）是多音字，還可以怎么讀？
         
        生：惡（è）、惡（ě）
         
        師：誰(shuí)來(lái)讀讀下列詞語(yǔ)的意思？
         
        生：（讀）
         
        師：《藤野先生》是一篇回憶性散文，根據(jù)散文的文體特征并結(jié)合課后的探究練習(xí)，可以將本節(jié)課的學(xué)習(xí)目標(biāo)歸納為以下兩點(diǎn)：（展示）
         
        生：（齊讀）1、了解藤野先生的性格特點(diǎn)；2、體會(huì)作者對(duì)藤野先生深厚的感情以及深沉的愛(ài)國(guó)主義情懷
         
        師：課前我們已經(jīng)找出了有關(guān)寫(xiě)藤野先生的文字，請(qǐng)同學(xué)們?yōu)g覽并思考：藤野先生給我們的第一印象是什么？不要忘了老師告訴你們的方法：要圈點(diǎn)、勾畫(huà)、批注，并記好筆記，這樣課上完了，課后的探究練習(xí)也就解決了
         
        生：（讀第6、7、8自然段）
         
        師：找得很仔細(xì)同學(xué)們幫助他歸納一下，從哪些方面寫(xiě)藤野先生？
         
        生：外貌、語(yǔ)言
         
        師：你感覺(jué)他是怎樣的一個(gè)人？
         
        生：治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)
         
        師：很好，還有補(bǔ)充的嗎？穿著怎樣？
         
        生：很簡(jiǎn)樸
         
        師：要深入了解人物的性格特征，還要借助典型的事例課文中寫(xiě)了作者與藤野先生交往的哪四件事？從這四件事中可以看出藤野先生什么樣的性格特征？同樣的方法：圈點(diǎn)、勾畫(huà)、批注
         
        生：請(qǐng)看第15自然段：“原來(lái)我的講義已經(jīng)從頭到末都用紅筆添改過(guò)了，不但增加了脫漏的地方，連文法的錯(cuò)誤也都一一訂正”這是寫(xiě)藤野先生為我修改講義
         
        師：是添改好還是修改好？
         
        生：添改好，不僅是改，還將脫漏的地方增加了說(shuō)明藤野先生非常負(fù)責(zé)
         
        師：很好，足以表明藤野先生對(duì)我認(rèn)真負(fù)責(zé)，格外關(guān)照還有其它事件呢？
         
        生：請(qǐng)看第17自然段，藤野先生幫我修改解剖圖，雖然魯迅是為了這幅圖的美感，但是藤野先生治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，并不因?yàn)槊谰蛯⑺苿?dòng)位置
         
        師：很好，在科學(xué)面前我們更應(yīng)尊重的是事實(shí)
         
        師：可以將這件事簡(jiǎn)要概括為？
         
        生：糾正解剖圖
         
        師：可以看出藤野先生對(duì)我要求怎么樣？
         
        生：嚴(yán)格
         
        生：還有兩件事，體現(xiàn)在第21—23段，說(shuō)明藤野先生非常關(guān)心我的解剖實(shí)習(xí)，他對(duì)我的學(xué)習(xí)十分關(guān)心，熱情誠(chéng)懇第23自然段是寫(xiě)藤野先生向我了解中國(guó)女人裹腳的情況，表現(xiàn)藤野先生對(duì)這個(gè)問(wèn)題探究到底，實(shí)事求是的精神
         
        師：這位女生回答得很具體擔(dān)心、放心可用哪個(gè)詞語(yǔ)歸納？
         
        生：關(guān)心
         
        師：關(guān)于了解中國(guó)女人裹腳的這件事，藤野先生聽(tīng)魯迅先生說(shuō)后為什么“嘆息”？
         
        生：我覺(jué)得是很可惜吧，不能親眼看到，更深入去了解
         
        師：對(duì)，我們要結(jié)合藤野先生的身份去理解，他是解剖學(xué)教授，總是為不能親眼所見(jiàn)感到遺憾
         
        師：通過(guò)剛才分析可概括分為四個(gè)方面：添改講義、糾正解剖圖、關(guān)心實(shí)習(xí)、了解裹腳，表現(xiàn)了藤野先生對(duì)學(xué)生認(rèn)真負(fù)責(zé)、嚴(yán)格要求，他熱情誠(chéng)懇地關(guān)心我的實(shí)習(xí)，有著實(shí)事求是的科學(xué)精神，所以魯迅先生高度評(píng)價(jià)藤野先生，請(qǐng)同學(xué)們齊讀第37自然段，思考一個(gè)問(wèn)題：你能找出最能體現(xiàn)魯迅對(duì)藤野先生高度評(píng)價(jià)的句子或詞語(yǔ)嗎？
         
        生：（讀）
         
        生：“熱心的希望”“不倦的教誨”“小而言之”“大而言之”“偉大”
         
        師：回答得很詳細(xì)能否從這位女生的答案中提煉出一個(gè)關(guān)鍵詞語(yǔ)？
         
        生：偉大
         
        師：那偉大表現(xiàn)在哪些方面？請(qǐng)同桌間相互交流
         
        生：（交流）
         
        師：聲音大些沒(méi)有關(guān)系，課堂是你們的舞臺(tái)（師巡視，指導(dǎo)，提問(wèn)）
         
        生：沒(méi)有民族偏見(jiàn)
         
        師：從哪些方面可以看出？
         
        生：中國(guó)當(dāng)時(shí)是弱國(guó)，日本人看不起中國(guó)人，而藤野先生作為日本人，他關(guān)心魯迅，沒(méi)有民族偏見(jiàn)
         
        師：這位同學(xué)預(yù)習(xí)很充分，他知道當(dāng)時(shí)中國(guó)是弱國(guó)，還有嗎？能不能全面解讀“偉大”的內(nèi)涵？
         
        生：因?yàn)轸斞甘菫榱藢ふ揖葒?guó)的道路去日本學(xué)醫(yī)，藤野先生并沒(méi)有因魯迅是中國(guó)人而歧視他，對(duì)他仍然很熱情，耐心地教導(dǎo)他，關(guān)心他實(shí)習(xí)
         
        師：這些都是建立在什么基礎(chǔ)之上的？
         
        生：沒(méi)有民族偏見(jiàn)
         
        師：可以從三個(gè)方面解讀“偉大”的內(nèi)涵：他無(wú)微不至地關(guān)懷學(xué)生；他有著博大的胸懷，傳授知識(shí)沒(méi)有國(guó)界；他沒(méi)有民族偏見(jiàn)，平等地對(duì)待來(lái)自弱國(guó)的學(xué)生，而且給予極大的鼓勵(lì)和真誠(chéng)的幫助
         
        師：我們了解了藤野先生的性格，真心地為魯迅感到高興，我們完全有理由相信，魯迅先生在藤野先生的幫助下定能實(shí)現(xiàn)自己學(xué)醫(yī)救人、救國(guó)的夢(mèng)想可是，魯迅最終作出了棄醫(yī)從文的決定，這是為什么呢？請(qǐng)看魯迅此行日本的目的（展示）
         
        今天，我們就來(lái)一起探究魯迅先生這段心路變化歷程（展示）
         
        跳讀，瀏覽找出有關(guān)三個(gè)地點(diǎn)的句子
         
        師：（提問(wèn)）讓我們每位同學(xué)都來(lái)體驗(yàn)?zāi)迷捦舶l(fā)言的感覺(jué)
         
        生：第1段“東京也無(wú)非是這樣”；第4段“我就往仙臺(tái)的醫(yī)學(xué)專門(mén)學(xué)校去”；第38段“只有他的照相至今還掛在我北京寓居的東墻上，書(shū)桌對(duì)面”三個(gè)地點(diǎn)是：東京、仙臺(tái)、北京
         
        師：是什么原因促使魯迅從東京前往仙臺(tái)？
         
        生：魯迅是因?yàn)榭吹角鍑?guó)留學(xué)生不學(xué)習(xí)而在學(xué)跳舞，所以前往仙臺(tái)
         
        師：清國(guó)留學(xué)生典型的標(biāo)志是什么？
         
        生；辮子
         
        師：晚清進(jìn)步人士把辮子視為恥辱，可這群清國(guó)留學(xué)生卻把辮子打理得相當(dāng)漂亮，更為可笑的是還要“扭幾扭“，這是一副自我陶醉的丑態(tài)，所以作者用了一個(gè)詞語(yǔ)進(jìn)行辛辣的諷刺，哪個(gè)詞語(yǔ)？
         
        生：標(biāo)致
         
        師；你知道這個(gè)詞語(yǔ)的意思嗎？
         
        生：漂亮
         
        師：魯迅先生是真的欣賞辮子漂亮嗎？
         
        生：不是，這是反語(yǔ)
         
        師：正面語(yǔ)該怎么說(shuō)？
         
        生：實(shí)在是丑陋極了
         
        師：你認(rèn)為用“丑陋”好還是“標(biāo)致”好？
         
        生：標(biāo)致
         
        師：好在哪？反語(yǔ)表達(dá)什么感情？
         
        生：對(duì)清國(guó)留學(xué)生的諷刺
         
        師：所以作者開(kāi)篇就說(shuō)：“東京也無(wú)非是這樣”，這個(gè)“也”可以看出魯迅先生對(duì)這群留學(xué)生的什么態(tài)度？
         
        生；不滿，厭惡
         
        師：魯迅是懷著救國(guó)救民的理想到達(dá)東京，而他們則不學(xué)無(wú)術(shù)，志不同不相為謀，魯迅只好帶著失望和厭惡的心情從東京前往仙臺(tái)他為什么又離開(kāi)了仙臺(tái)？請(qǐng)找出促使魯迅先生棄醫(yī)從文的兩件事，看誰(shuí)找得最快，最準(zhǔn)
         
        生；在第29段，當(dāng)時(shí)魯迅參加考試，考得理想，但當(dāng)時(shí)中國(guó)是弱國(guó)，所以日本學(xué)生認(rèn)為魯迅不可能考好，寫(xiě)匿名信誣陷魯迅，說(shuō)是藤野先生將題目泄漏給了魯迅，這是對(duì)魯迅的極大傷害接著寫(xiě)看影片，有中國(guó)人給俄國(guó)作偵探，被捕后被殺掉，他們居然拍掌歡呼，可見(jiàn)他們思想麻木了
         
        師：這位同學(xué)回答得很好，給我們?cè)敿?xì)復(fù)述了這兩件事，能不能用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括出來(lái)？
         
        生：匿名信事件
         
        生：看電影事件
         
        師：你能找出針對(duì)匿名信事件作者表達(dá)強(qiáng)烈不滿之情的一句話嗎？
         
        生：第29段“中國(guó)是弱國(guó)，所以中國(guó)人當(dāng)然是低能兒，分?jǐn)?shù)在六十分以上，便不是自己的能力了：也無(wú)怪他們疑惑”，這句話表面好像說(shuō)不能怪日本人冤枉自己，實(shí)質(zhì)上表達(dá)作者強(qiáng)烈不滿，中國(guó)人并不是弱者
         
        師：這是從誰(shuí)的角度來(lái)推測(cè)說(shuō)“中國(guó)是弱國(guó)”？
         
        生：日本人
         
        師：我們能感受到作者當(dāng)時(shí)怎樣的心情？
         
        生：強(qiáng)烈的憤慨和悲傷
         
        師；你能找出針對(duì)看電影事件作者表達(dá)強(qiáng)烈感情的一句話嗎？
         
        生：第31段“他們何嘗不酒醉似的喝采——嗚呼，無(wú)法可想！”這是魯迅民族自尊心受到打擊，魯迅明白思想的麻木比身體的不健康更可怕一萬(wàn)倍魯迅還有良知，所以他要離開(kāi)仙臺(tái)
         
        師：你分析得很透徹，特別提到了“麻木”這個(gè)詞，靈魂的麻木更加可怕，所以作者用一句話表達(dá)：“嗚呼，無(wú)法可想!”不過(guò)魯迅不是還有良知，而是最有良知，最清醒地坐在他們當(dāng)中請(qǐng)同學(xué)們將這句話集體讀兩遍
         
        生：（讀）（音漸?。?/p> 
        師：你看很多同學(xué)都不愿意讀了，作為一個(gè)中國(guó)人內(nèi)心實(shí)在是感到萬(wàn)分的無(wú)奈，無(wú)奈國(guó)人的哪方面？
         
        生：麻木
         
        師：試比較，哪件事對(duì)魯迅的刺激更嚴(yán)重？
         
        生：看電影事件
         
        師：說(shuō)說(shuō)理由
         
        生：第一件事是日本人對(duì)中國(guó)人的偏見(jiàn)，是甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后大國(guó)對(duì)小國(guó)的偏見(jiàn)但是第二件事是中國(guó)人自己笑自己，看到同胞被辱殺后還很開(kāi)心魯迅民族自尊心受到傷害，萬(wàn)分無(wú)奈，魯迅明白了中國(guó)人最需要醫(yī)治的不是身體而是心靈
         
        師：非常好?。ㄈ珗?chǎng)鼓掌）靈魂的麻木是最大的不幸，不過(guò)老師要糾正一句：“大國(guó)對(duì)小國(guó)”應(yīng)換成“當(dāng)時(shí)的強(qiáng)國(guó)對(duì)當(dāng)時(shí)的弱國(guó)”則更準(zhǔn)確了于是魯迅作出了什么決定？
         
        生：棄醫(yī)從文
         
        師：魯迅走時(shí)藤野先生有何感受？
         
        生：嘆息
         
        師：為誰(shuí)嘆息？為什么嘆息？
         
        生：魯迅勤奮好學(xué)，感到惋惜
         
        師：而惋惜背后我們能看出什么？
         
        生：是藤野先生對(duì)魯迅的深切關(guān)愛(ài)
         
        師：在這三個(gè)地點(diǎn)轉(zhuǎn)換中作者特別提到從東京到仙臺(tái)的路上的兩個(gè)地名，請(qǐng)看第4自然段，“日暮里”三個(gè)字讓我們想到崔灝《黃鶴樓》中的哪句詩(shī)？
         
        生：日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是？煙波江上使人愁
         
        師：觸動(dòng)魯迅什么之情？
         
        生：憂國(guó)憂民之情
         
        師：記住水戶是因?yàn)檎l(shuí)？
         
        生：朱舜水
         
        師：朱舜水的民族氣節(jié)激勵(lì)著無(wú)數(shù)愛(ài)國(guó)志士再聯(lián)系棄醫(yī)從文，我們不難發(fā)現(xiàn)文章貫穿著一條感情線索，那就是作者的愛(ài)國(guó)熱情是以兩條線索組織全文：一條是以與藤野先生的相識(shí)、相處、離別為明線，另一條以作者的愛(ài)國(guó)感情為暗線，雙線交錯(cuò)，謀篇布局
         
        師：魯迅回到北京后與先生的聯(lián)系斷了嗎？感情斷了嗎？請(qǐng)齊讀38段
         
        生：齊讀
         
        生：沒(méi)斷
         
        師：體現(xiàn)在哪些方面？
         
        生：“照相至今還掛在我北京寓居的東墻上，書(shū)桌對(duì)面”這句說(shuō)明魯迅雖和藤野先生分別，但在心里永遠(yuǎn)記著藤野先生
         
        師：這表明藤野先生已經(jīng)走進(jìn)魯迅心中，而且藤野先生的精神將永遠(yuǎn)激勵(lì)著魯迅
         
        師：當(dāng)年分別時(shí)，藤野先生想要一張魯迅的照片以作留念，可一直未能如愿今天，請(qǐng)你替魯迅達(dá)成老師的心愿請(qǐng)展開(kāi)合理的想像，替魯迅寫(xiě)幾句話在照片上，送給藤野先生話不在多，三言兩語(yǔ)表達(dá)出最真摯的感情最好
         
        生：親愛(ài)的先生，我們雖匆匆分別，但師恩永記于心！
         
        生：……
         
        師：一位優(yōu)秀的教師就像一盞不滅的燈，長(zhǎng)久地照耀著人們，給人以精神和力量走進(jìn)散文《藤野先生》，使我們更清楚地了解到了魯迅先生為了尋求救國(guó)救民的道路而吶喊前行的心路歷程，更深刻地了解了魯迅先生感念師恩的豐富內(nèi)涵，藤野先生令魯迅感念，更永遠(yuǎn)地鐫刻在我們的心中
         
        師：課后請(qǐng)同學(xué)們完成作業(yè)：第一題，看課文第32段，思考：他會(huì)說(shuō)什么？第二題：試將藤野先生與壽鏡吾比較，思考：作者表達(dá)的感情有何不同？下課！
         
        生：老師再見(jiàn)！
         
        師：同學(xué)們?cè)僖?jiàn)！
         
        教學(xué)反思：
         
         《藤野先生》是魯迅先生回憶他早年在日本留學(xué)時(shí)的一篇散文，文中除了表達(dá)作者對(duì)藤野先生的感激懷念之情外，還處處流露出作者的愛(ài)國(guó)主義思想感情教學(xué)時(shí)，我將學(xué)習(xí)目標(biāo)定為兩個(gè)方面，一是了解藤野先生的性格特征，二是體會(huì)作者對(duì)藤野先生的深厚感情以及深沉的愛(ài)國(guó)主義情懷教學(xué)過(guò)程分為三大板塊，第一板塊，通過(guò)四件典型事例，引導(dǎo)學(xué)生分析人物形象，體會(huì)作者對(duì)藤野先生的深厚感情；第二板塊，通過(guò)地點(diǎn)的轉(zhuǎn)換，引導(dǎo)學(xué)生探究魯迅先生的心路變化歷程，學(xué)習(xí)魯迅先生深沉的愛(ài)國(guó)主義情懷；第三板塊，結(jié)合課文最后一段和拓展訓(xùn)練，將一、二板塊融合，升華主題靈活處理了文本，做到了長(zhǎng)文短教，教學(xué)目標(biāo)達(dá)成度高。
         
         反思整個(gè)教學(xué)過(guò)程，有兩點(diǎn)需要改進(jìn)：一是師生溝通有余，生生合作不足師生平等對(duì)話，課堂氣氛和諧，可學(xué)生與學(xué)生之間積極互動(dòng)表現(xiàn)欠佳二是拓展升華環(huán)節(jié)時(shí)間較緊，處理欠佳，收尾顯得有些倉(cāng)促
         
        “路漫漫其修遠(yuǎn)兮”，我將“上下求索”，力爭(zhēng)讓自己的語(yǔ)文課堂成為學(xué)生展示自我的舞臺(tái)。
                                                         
        10、《草原》第一課時(shí)課堂教學(xué)實(shí)錄與評(píng)點(diǎn)
                        
        教學(xué)內(nèi)容：理解第一自然段。
        教學(xué)目的：
        1、理解內(nèi)容，感受草原的美；
        2、訓(xùn)練學(xué)生有感情地朗讀。
        教學(xué)準(zhǔn)備：
        電視機(jī)、影碟機(jī)、光盤(pán)、錄音機(jī)、《草原》配樂(lè)朗讀磁帶。
        教學(xué)過(guò)程：
        師：大家很喜歡音樂(lè)，那么，今天老師為大家找來(lái)了一首很美很美的歌曲，請(qǐng)大家欣賞后，說(shuō)說(shuō)這首歌曲描寫(xiě)的是什么地方。
        （播放《草原之歌》樂(lè)曲）
        師：大家說(shuō)說(shuō)歌中寫(xiě)的是什么地方？
        生：（齊）草-----原！
        師：大家聽(tīng)得很認(rèn)真，也說(shuō)得很正確，這正是我們今天要學(xué)習(xí)的十三課。（師板書(shū)課題《草原》），在作者老舍先生的筆下，草原有什么特點(diǎn)，草原上的人們又有什么特點(diǎn)呢？請(qǐng)大家一起聽(tīng)一遍《草原》配樂(lè)朗讀，再談?wù)勀愕母惺堋?/p>
        生：我感覺(jué)草原很大。
        生：我感覺(jué)草原很美。
        生：草原上的人很熱情、好客。
        生：草原上的物產(chǎn)很豐富，風(fēng)俗很獨(dú)特。
        [自評(píng)：引導(dǎo)學(xué)生入情入境是語(yǔ)文教學(xué)藝術(shù)的一個(gè)特點(diǎn)，采用欣賞音樂(lè)、聽(tīng)朗讀，較好地體現(xiàn)了這一特點(diǎn)。但在激趣上總覺(jué)不夠，顯得有些平淡。]
        師：大家說(shuō)得很好。讓我都很想親自去草原看看，親自感受一下草原的樂(lè)趣。你們想去嗎？好，那就讓我們一起去吧?。ǔ錆M激情）請(qǐng)同學(xué)們自己把心帶到草原中，去朗讀課文第一自然段吧！看一看，作者筆下的草原是什么景象？
        （生自讀課文第一自然段）
        師：這一段，作者寫(xiě)出了哪些景物？
        生：天空、小丘……
        生：羊群、駿馬和大牛……
        師：同學(xué)們找得很對(duì)，作者寫(xiě)草原，主要抓住了草原的天空、空氣、大地、小丘、羊群等景物，這些景物構(gòu)成了一幅遼闊美麗的草原風(fēng)光圖。下面，請(qǐng)大家閉上眼，聽(tīng)老師讀課文這一段，同學(xué)們腦海里想象作者描寫(xiě)的景物，結(jié)合你平時(shí)所見(jiàn)的這些景物形象，讓它們?cè)谀愕哪X子里展開(kāi)一幅幅畫(huà)面，然后想一想，作者是怎樣描寫(xiě)這些景物的？
        [自評(píng)：課文是生學(xué)習(xí)的版本，但它最應(yīng)該屬于作者的感受。而如何讓學(xué)生更好地貼近作者的感受，這才是教學(xué)的方法，或者說(shuō)教學(xué)藝術(shù)。讓生借助作者的語(yǔ)言文字去想象，自我感覺(jué)是一種較好的將作者----作者的作品包蘊(yùn)的東西----讀者
        聯(lián)系起來(lái)產(chǎn)生共鳴的方法和手段。]
        (讀后，同學(xué)們紛紛舉手)
        師：現(xiàn)在請(qǐng)同學(xué)們說(shuō)說(shuō)，作者是怎樣寫(xiě)草原的天空的？
        生：“這里的天比別處的天更可愛(ài)。”
        師：為什么說(shuō)“這里的天”比“別處的天更可愛(ài)”？
        生：草原上的空氣，非常清新，又沒(méi)有污染，不象我們城市，受工廠廢氣濃煙污染，都看不見(jiàn)天空了。（掌聲響起）
        生：說(shuō)明草原上的空氣非常干凈，草原一帶山清水秀，所以感到清鮮。
        師：同學(xué)們理解得很深刻，體會(huì)說(shuō)得太形象了，而且說(shuō)明大家也是生活中的有心人，非常關(guān)注生活，老師認(rèn)為我們更重要的是每個(gè)人都應(yīng)該積極投身到保護(hù)環(huán)境中來(lái)。好，那作者為什么要在“清鮮”和“明朗”這些詞前加上“那么”呢？能否換一個(gè)詞語(yǔ)？
        生：“那么”可以換成“非常”、“很”。
        生：還可以換成“多么”。
        師：大家將換成的句子讀一讀，看意思有沒(méi)有變化？
        生：沒(méi)有變化。
        生：老師，這樣一換，意思是不變，但好象表達(dá)的感情變了，變得沒(méi)有那么強(qiáng)烈了。
        師：你能不能給大家說(shuō)明白些？
        生：作者用“那么”表達(dá)的感情是對(duì)草原無(wú)比喜愛(ài)，喜愛(ài)到了極點(diǎn)一樣，而其它的詞卻沒(méi)有這種感情了。（掌聲又響起）
        [自評(píng)：語(yǔ)文教學(xué)就是要讓學(xué)生學(xué)習(xí)用詞的準(zhǔn)確、精煉、貼切。此例教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行換詞比較，培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感，又讓學(xué)生明白寫(xiě)作時(shí)用詞怎樣才能準(zhǔn)確地表達(dá)情感。但在引導(dǎo)保護(hù)環(huán)境上似乎不夠，卻又怕?tīng)砍短?。]
        師：面對(duì)此景，作者的心情怎樣？在文中找出有關(guān)語(yǔ)句。
        生：“總想高歌一曲，表示自己的愉快。”
        師：是啊，作者初入草原，面對(duì)草原的明朗天空、清鮮空氣，真是------，看大家能用什么詞形容作者此時(shí)的感受？
        生：心情開(kāi)朗。
        生：心曠神怡。
        生：神清氣爽。
        師：好，非常好！那么，天底下的草原，在作者眼里，又是一番怎樣的景象呢？
        生：“在天底下，一碧千里，而并不茫茫”。
        師：你從“一碧千里”這個(gè)詞體會(huì)到了什么？
        生：大草原都是綠的。
        生：大面積都是綠的。
        生：“碧”就是青綠色，“一碧千里”是說(shuō)“整個(gè)草原全是青綠色的，一眼望不到邊。”說(shuō)明草原又綠又大。
        師：你們認(rèn)為誰(shuí)體會(huì)得最好？說(shuō)得最具體？
        生：第三個(gè)同學(xué)。
        師：為什么又說(shuō)“而并不茫茫”呢？
        生一時(shí)接不上來(lái)。師引導(dǎo)：我們可以利用剛才這位同學(xué)的辦法去試試：他是怎樣理解“一碧千里”這個(gè)詞的呢？請(qǐng)剛才這位同學(xué)給大家講講吧！
        生：老師，我是通過(guò)查字典來(lái)理解的。
        師：對(duì)?。∥覀円部梢詫W(xué)學(xué)他嗎？
        （學(xué)生急不可奈地拿出字典查起來(lái)，不一會(huì)兒紛紛舉手）
        生：“茫茫”是“模糊、朦朧的樣子”那么這句是說(shuō)“草原雖然很大很大，但是并不模糊。
        生：也可以說(shuō)站在草原上可以看到很遠(yuǎn)，而且又很清楚。
        生：與上文的“明朗的天空”、“清新的空氣”連起來(lái)，使我想到草原很潔凈，沒(méi)有什么東西遮擋視線，所以作者才看得清，看得遠(yuǎn)。（掌聲響起）
        師：說(shuō)得真好！我們就是應(yīng)該這樣聯(lián)系上下文來(lái)體會(huì)。那么作者又是怎樣描寫(xiě)草原的羊群、大地和小丘呢？
        [自評(píng)：對(duì)學(xué)法的指導(dǎo)，是高年級(jí)教學(xué)的一個(gè)重要方面。此舉尚可。]
        生：作者把草原的大地比喻成無(wú)邊的綠毯，把羊群比喻成綠毯上繡著的白花。
        生：小丘像一幅美麗的中國(guó)畫(huà)。
        師：大家讀得很仔細(xì)。請(qǐng)大家看看黑板上的一幅圖畫(huà)（師出示圖畫(huà)，指認(rèn)“羊群”和“小丘”。點(diǎn)撥“綠色渲染”就是“用綠顏色涂畫(huà)的”，“墨線勾勒”指“用墨線把物體的輪廓勾畫(huà)出來(lái)”）依據(jù)圖畫(huà)及文中內(nèi)容，請(qǐng)大家談?wù)劊?ldquo;綠色渲染”和“墨線勾勒”分別指什么？
        生：綠色渲染說(shuō)明草原這幅畫(huà)的基本色是綠的。
        生：綠色渲染還是說(shuō)草原上都是綠的。
        生：不用墨線勾勒說(shuō)明草原上的小丘和平地之間沒(méi)有明顯的界線。
        生：不用墨線勾勒說(shuō)明小丘和平地連成了一個(gè)整體。
        師：這幾位同學(xué)都說(shuō)得很好。請(qǐng)大家再讀讀第三句，就會(huì)明白。
        生：（齊讀）“四面都有小丘，平地是綠的，小丘也是綠的。”
        師：草原上可謂“放眼處處皆綠色”。請(qǐng)大家找找，看哪個(gè)詞寫(xiě)出草原這“綠”到底是怎樣的“綠”？
        生：“翠色欲流”
        師：那是怎樣的“綠”呢？
        生：綠得快要流動(dòng)。
        生：是說(shuō)綠的顏色很濃，好像要流出水來(lái)。
        生：不僅說(shuō)它綠得濃，還說(shuō)它綠得鮮艷，光亮亮的。
        生： 對(duì)，因?yàn)椴菰虾軡崈?，草上沒(méi)有什么灰塵和污染物，所以是這樣，綠得鮮艷耀眼。
        師：大家一個(gè)比一個(gè)體會(huì)得深刻。面對(duì)如此寬廣、美麗的大草原，假若是你來(lái)到了它上面，你會(huì)產(chǎn)生什么樣的想法？
        生：在草原上痛痛快快地跳上幾圈。
        生：在草原上美美地睡上一覺(jué)。
        生：在草原上無(wú)拘無(wú)束地縱情高歌。
        生：騎上一匹馬，愉快地奔跑。
        師：好，這都說(shuō)明大家在草原上心情愉快、高興。我們還是來(lái)看看作者此時(shí)的感受是怎樣的吧！
        生：很高興，因?yàn)樗胍髟?shī)。
        生：很留戀，舍不得離去，因?yàn)樗驹谀抢?ldquo;久立四望”。
        生：作者還無(wú)比陶醉，從“連駿馬和大牛都靜立不動(dòng)，好像在回味著草原的無(wú)限樂(lè)趣。”看出，他用擬人的修辭手法借駿馬和大牛來(lái)寫(xiě)出自己對(duì)草原的感受。
        師：這樣寫(xiě)有什么好處？
        生：說(shuō)明草原很美，連馬和牛都吸引了。這樣更突出了草原的美。
        師：說(shuō)得真好！現(xiàn)在請(qǐng)大家回顧一下，這一段作者主要寫(xiě)了什么？按什么順序來(lái)寫(xiě)的呢？
        生：主要寫(xiě)草的美麗景色和作者的感受。按從上到下的順序來(lái)寫(xiě)的。
        生：我覺(jué)得還有從整體到部分的寫(xiě)法。
        師：（鼓勵(lì)地）何以見(jiàn)得？
        生：作者先說(shuō)“在天底下，一碧千里而并不茫茫”這是總寫(xiě)草原給人的印象，而后面寫(xiě)平地、羊群、小丘這些都是分寫(xiě)。
        師：說(shuō)得非常好，我們就應(yīng)該這樣大膽發(fā)表個(gè)人的意見(jiàn)。
        好，我們之所以對(duì)草原有這么美好而深刻的感受，就是得益于作者的細(xì)心觀察和巧妙的表達(dá)，請(qǐng)大家在文中找一找，看看作者哪些方法值得我們?cè)诮窈蟮膶?xiě)作中借鑒。
        生：句子中運(yùn)用恰當(dāng)?shù)谋扔?、擬人的手法。
        生；觀察很有順序。
        生：每寫(xiě)完一處景物，就寫(xiě)出自己的切身感受使人受感染。
        生：抓住靜態(tài)景物的特點(diǎn)進(jìn)行細(xì)致描寫(xiě)，使人印象深刻。
        師：是啊，正因?yàn)樽髡咦⒁饬诉@些，所以我們能真實(shí)地感受到草原簡(jiǎn)直是一幅美麗的圖畫(huà)。好，下面讓大家見(jiàn)見(jiàn)真實(shí)的草原風(fēng)光吧?。◣煼配浵瘢骸恫菰L(fēng)光》）學(xué)了老舍筆下的草原，也見(jiàn)識(shí)了真正的草原風(fēng)光，面對(duì)如此美麗的草原，你心上會(huì)涌起一種什么樣的情感呢？
        生：我向往這樣的景色。
        生：我想親自去看看它。
        生：草原是祖國(guó)的一部分，我們的祖國(guó)多可愛(ài)?。?/p>
        師：大家都說(shuō)出了心里話，我也有同感。其實(shí)，我們的祖國(guó)本來(lái)就是一幅巨圖，土地遼闊、物產(chǎn)豐富、人民幸福安康。
        現(xiàn)在，請(qǐng)同學(xué)們用無(wú)比喜悅的心情，再自由朗讀這一段，爭(zhēng)取指導(dǎo)它背下來(lái)。
                                                        	
        


        


                                
                                     
                        



        
 
賀卡 
 
卡紙 
 

        
			         

        

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