《敬畏自然說(shuō)課教案(人教版八年級(jí)必修)一等獎(jiǎng)》屬于教案一等獎(jiǎng)中比較優(yōu)秀的內(nèi)容，歡迎參考。
1、敬畏自然說(shuō)課教案(人教版八年級(jí)必修)一等獎(jiǎng)
各位評(píng)委、老師：
大家好！
我說(shuō)課的題目是《敬畏自然》，它是人教版八年級(jí)（下）第三單元的第一篇文章。下面，我將從以下幾個(gè)方面陳述我的教學(xué)設(shè)計(jì)和設(shè)計(jì)理念。
一、說(shuō)教材
（一）對(duì)課文的理解：
人是大自然創(chuàng)造的奇跡，可對(duì)于人與自然的關(guān)系問(wèn)題，人類歷來(lái)都是奉行自我中心主義，甚至宣稱要征服自然。特別是隨著近年來(lái)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，人類更是按照自己的好惡隨意踐踏自然，肆意破壞環(huán)境：開(kāi)山墾荒、圍湖造田、大肆捕殺野生動(dòng)物、毫無(wú)節(jié)制地開(kāi)采等等。當(dāng)然，人類也因此付出了沉重的代價(jià)：干旱、水災(zāi)、泥石流、沙塵暴，還有那可怕的“非典”，這些無(wú)一不是大自然向人類發(fā)出的鄭重警告。所以，人如何與自然和睦相處，如何創(chuàng)造美好、和諧的生存環(huán)境，已是新的時(shí)代主題，并且直接關(guān)系到民族與人類的未來(lái)。于是，人教版語(yǔ)文教材繼七年級(jí)下冊(cè)第六單元安排了諸如《珍珠鳥(niǎo)》等一系列保護(hù)動(dòng)物、善待生命的相關(guān)課文后，在本冊(cè)中又編排了以《敬畏自然》為首篇的第三單元，它們以不同形式表達(dá)了人們對(duì)生存環(huán)境的憂慮和思考，旨在引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注人與自然的關(guān)系，培養(yǎng)其科學(xué)理性精神，進(jìn)一步增強(qiáng)他們的環(huán)保意識(shí)。同時(shí)讓學(xué)生明白，敬畏自然并不是走向“人定勝天”的反面，而是對(duì)“人定勝天”的發(fā)展，是對(duì)自然的人文性的探究。樹(shù)立他們平等對(duì)待生命的意識(shí),與自然和諧共處。激勵(lì)學(xué)生愛(ài)自然，愛(ài)生命，愛(ài)生活。
（二）教學(xué)目標(biāo):
1、閱讀課文，感受并理解作者敬畏自然及愛(ài)護(hù)自然的觀點(diǎn)。
2、揣摩課文中富有哲理、講究形象的語(yǔ)言的含義。
3、培養(yǎng)科學(xué)理性精神和人文關(guān)懷精神,樹(shù)立平等對(duì)待生命的意識(shí)。
（三）教學(xué)重難點(diǎn)
教學(xué)重點(diǎn)：
辨證認(rèn)識(shí)人與自然的關(guān)系，看作者是如何得出“敬畏自然”這一觀點(diǎn)的；學(xué)習(xí)文章使用多種修辭手法把抽象的道理說(shuō)的通俗易懂的寫(xiě)作手法。
教學(xué)難點(diǎn)：
理解“敬畏自然”的內(nèi)涵及體味文中富有哲理性的語(yǔ)言。
八年級(jí)學(xué)生已經(jīng)具備了一定的閱讀理解分析能力，但對(duì)這種比較抽象的議論性散文，學(xué)習(xí)起來(lái)還是有一定難度。依據(jù)學(xué)生實(shí)際和新課標(biāo)的“三個(gè)維度”的要求，制定了以上教學(xué)目標(biāo)和重難點(diǎn)，體現(xiàn)的是“深課淺教”的原則。
二、說(shuō)教法
新課標(biāo)提出學(xué)生主體、教師主導(dǎo)的地位，那么教師在做到充分尊重學(xué)生主體把課堂還給學(xué)生的同時(shí)，更要發(fā)揮自己的主導(dǎo)作用，做到有序，有度，有的放矢的指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)。見(jiàn)于學(xué)生學(xué)情實(shí)際，特采用情境導(dǎo)入法，在教學(xué)過(guò)程中，重點(diǎn)采用品析法，點(diǎn)撥法，探究法等探究文中富有哲理性的語(yǔ)言，以此為突破口，深化重點(diǎn)，突破難點(diǎn)。對(duì)學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)言訓(xùn)練和情感熏陶。實(shí)踐語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)提出的“培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操，形成正確的價(jià)值觀和人生態(tài)度”的理念。
三、說(shuō)學(xué)法
當(dāng)然，無(wú)論采用什么教學(xué)方法，最終還得落到學(xué)生身上，新課程標(biāo)準(zhǔn)提出要“充分激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)意識(shí)與進(jìn)取精神，倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式”。因此我十分重視引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與課堂以喚起他們的切身感受，激發(fā)他們質(zhì)疑、辨疑的意識(shí)，所以學(xué)生課堂上的學(xué)法重點(diǎn)就在體驗(yàn)學(xué)習(xí)與探究學(xué)習(xí)上，整體把握課文時(shí)可采用默讀法、圈點(diǎn)勾畫(huà)法，之后，可采用討論法、探究法、情境體驗(yàn)法和資料匯編法等。
四、說(shuō)教學(xué)過(guò)程
一、情境導(dǎo)入：
美麗的自然風(fēng)光令人賞心悅目，可自然有時(shí)也會(huì)給我們帶來(lái)災(zāi)難。同學(xué)們，人與自然唇齒相依，息息相關(guān)。優(yōu)質(zhì)的自然環(huán)境是人們休憩生活的快樂(lè)家園，肆意破壞環(huán)境，就會(huì)使我們陷入無(wú)家可歸的悲劇。我們究竟該用什么樣的態(tài)度對(duì)待自然？《敬畏自然》會(huì)給我們指點(diǎn)迷津。播放幻燈片，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，為課文理解營(yíng)造一個(gè)情感氛圍。在這里將課堂與生活、時(shí)政聯(lián)系起來(lái)，讓語(yǔ)文走進(jìn)學(xué)生的生活世界、認(rèn)知世界和情感世界，能大大激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣，同時(shí)對(duì)他們進(jìn)行潛移默化的情感教育。
二、整體感知：
學(xué)生默讀兩遍課文，首先圈點(diǎn)勾畫(huà)，找出文中表達(dá)作者觀點(diǎn)的關(guān)鍵語(yǔ)句。其次，思考一下，作者為什么提出要“敬畏自然”？為什么說(shuō)“敬畏自然”就是“敬畏我們自己”？
這個(gè)環(huán)節(jié)可小聲播放音樂(lè)，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)輕松的閱讀氣氛和良好的自主學(xué)習(xí)情景，引導(dǎo)學(xué)生抓住關(guān)鍵語(yǔ)句理解文章主題敬畏自然的含義。讓學(xué)生自主鉆研課文，結(jié)合大屏幕提示的問(wèn)題弄清作者是如何得出“敬畏自然”這一觀點(diǎn)的。同時(shí)鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑解惑。
三、研讀賞析
語(yǔ)言充滿哲理之美和思辨之美，找出你最欣賞的語(yǔ)句，進(jìn)行四人小組的合作討論交流，然后匯報(bào)交流成果。
1、人類為自己取得的這些成就而喜形于色，然而誰(shuí)能斷言那些狼藉斑斑的礦坑不會(huì)是人類自掘的陷阱呢？
2、宇宙之所以創(chuàng)造智慧生物是為了進(jìn)行自我認(rèn)識(shí)，為了欣賞她自己壯麗無(wú)比的美。
3、人類并不孤獨(dú)，在宇宙中處處是我們的弟兄。
4、我們有什么理由和資格嘲笑古人，在大自然面前賣(mài)弄小聰明呢？
（賞析略）
新課標(biāo)提出要培養(yǎng)學(xué)生合作討論探究能力，作為一篇議論性的散文，設(shè)計(jì)此環(huán)節(jié)的目的意在讓學(xué)生品味此文語(yǔ)言的哲理美和思辨美，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)作者如何用擬人手法淺顯易懂、生動(dòng)形象的說(shuō)理，如何用反問(wèn)加重語(yǔ)言的力量，激發(fā)讀者的感情，啟人深思的。落實(shí)品語(yǔ)言，學(xué)語(yǔ)言的目的。
四、拓展探究
關(guān)于人與自然的關(guān)系，自己學(xué)了文章后有哪些想法，能不能結(jié)合生活實(shí)際舉例說(shuō)明？
要求：自主探究自由討論，提出質(zhì)疑見(jiàn)解
（小組討論，交流發(fā)言）
這個(gè)環(huán)節(jié)的設(shè)置目的在于引導(dǎo)學(xué)生對(duì)人和自然的關(guān)系進(jìn)行深入探討和理解，完成教學(xué)難點(diǎn)：理解“敬畏自然”的內(nèi)涵。讓學(xué)生從課內(nèi)走向課外，走向生活，讓學(xué)生明白保護(hù)自然是大家的責(zé)任，應(yīng)從你我做起，從身邊的小事做起。
新課標(biāo)指出：學(xué)生能就適當(dāng)?shù)脑掝}即席講話，有自己的觀點(diǎn)，有一定的說(shuō)服力。在這一環(huán)節(jié)中請(qǐng)學(xué)生發(fā)言說(shuō)明對(duì)作者觀點(diǎn)的理解及意見(jiàn)，只要學(xué)生談來(lái)有理有據(jù)，都應(yīng)給予肯定，鼓勵(lì)學(xué)生獨(dú)立思考的精神，激勵(lì)他們的思維火花。
五、課堂總結(jié)
大自然像一位神奇的老人，他有著無(wú)與倫比的智慧和無(wú)比寬闊的胸懷，他的一切兒女都是平等的。所以敬畏自然，就是熱愛(ài)自然，就是熱愛(ài)生命,就要樹(shù)立平等的對(duì)待生命的意識(shí)，與自然和諧共處。
板書(shū)設(shè)計(jì)
敬畏自然
人
平等和諧
自然
此環(huán)節(jié)意在讓學(xué)生理解文章傳達(dá)的理念，培養(yǎng)他們正確的自然觀，人生觀。
六、布置作業(yè)
（1）老師展示一些相關(guān)圖片，請(qǐng)學(xué)生做環(huán)保小記者，為這些圖片配上簡(jiǎn)潔的廣告語(yǔ)，號(hào)召人們保護(hù)自然、敬畏自然。
（2）有興趣的同學(xué)可以組成小組，搜集資料，出一期“人與宇宙之謎”的專刊。
此環(huán)節(jié)（1）讓學(xué)生在情境體驗(yàn)中，鍛煉口頭表達(dá)能力，升華他們愛(ài)自然的情感。（2）新課標(biāo)指出要使學(xué)生初步具備收集和處理信息的能力。這個(gè)環(huán)節(jié)以教材為立足點(diǎn)，充分利用圖書(shū)室、網(wǎng)絡(luò)等資源，拓寬視野，是對(duì)學(xué)生搜集、處理、利用信息資源一次有益的鍛煉。
2、敬畏自然說(shuō)課教案(人教版八年級(jí)必修)
各位評(píng)委、老師：
大家好！
我說(shuō)課的題目是《敬畏自然》，它是人教版八年級(jí)（下）第三單元的第一篇文章。下面，我將從以下幾個(gè)方面陳述我的教學(xué)設(shè)計(jì)和設(shè)計(jì)理念。
一、說(shuō)教材
（一）對(duì)課文的理解：
人是大自然創(chuàng)造的奇跡，可對(duì)于人與自然的關(guān)系問(wèn)題，人類歷來(lái)都是奉行自我中心主義，甚至宣稱要征服自然。特別是隨著近年來(lái)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，人類更是按照自己的好惡隨意踐踏自然，肆意破壞環(huán)境：開(kāi)山墾荒、圍湖造田、大肆捕殺野生動(dòng)物、毫無(wú)節(jié)制地開(kāi)采等等。當(dāng)然，人類也因此付出了沉重的代價(jià)：干旱、水災(zāi)、泥石流、沙塵暴，還有那可怕的“非典”，這些無(wú)一不是大自然向人類發(fā)出的鄭重警告。所以，人如何與自然和睦相處，如何創(chuàng)造美好、和諧的生存環(huán)境，已是新的時(shí)代主題，并且直接關(guān)系到民族與人類的未來(lái)。于是，人教版語(yǔ)文教材繼七年級(jí)下冊(cè)第六單元安排了諸如《珍珠鳥(niǎo)》等一系列保護(hù)動(dòng)物、善待生命的相關(guān)課文后，在本冊(cè)中又編排了以《敬畏自然》為首篇的第三單元，它們以不同形式表達(dá)了人們對(duì)生存環(huán)境的憂慮和思考，旨在引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注人與自然的關(guān)系，培養(yǎng)其科學(xué)理性精神，進(jìn)一步增強(qiáng)他們的環(huán)保意識(shí)。同時(shí)讓學(xué)生明白，敬畏自然并不是走向“人定勝天”的反面，而是對(duì)“人定勝天”的發(fā)展，是對(duì)自然的人文性的探究。樹(shù)立他們平等對(duì)待生命的意識(shí),與自然和諧共處。激勵(lì)學(xué)生愛(ài)自然，愛(ài)生命，愛(ài)生活。
（二）教學(xué)目標(biāo):
1、閱讀課文，感受并理解作者敬畏自然及愛(ài)護(hù)自然的觀點(diǎn)。
2、揣摩課文中富有哲理、講究形象的語(yǔ)言的含義。
3、培養(yǎng)科學(xué)理性精神和人文關(guān)懷精神,樹(shù)立平等對(duì)待生命的意識(shí)。
（三）教學(xué)重難點(diǎn)
教學(xué)重點(diǎn)：
辨證認(rèn)識(shí)人與自然的關(guān)系，看作者是如何得出“敬畏自然”這一觀點(diǎn)的；學(xué)習(xí)文章使用多種修辭手法把抽象的道理說(shuō)的通俗易懂的寫(xiě)作手法。
教學(xué)難點(diǎn)：
理解“敬畏自然”的內(nèi)涵及體味文中富有哲理性的語(yǔ)言。
八年級(jí)學(xué)生已經(jīng)具備了一定的閱讀理解分析能力，但對(duì)這種比較抽象的議論性散文，學(xué)習(xí)起來(lái)還是有一定難度。依據(jù)學(xué)生實(shí)際和新課標(biāo)的“三個(gè)維度”的要求，制定了以上教學(xué)目標(biāo)和重難點(diǎn)，體現(xiàn)的是“深課淺教”的原則。
二、說(shuō)教法
新課標(biāo)提出學(xué)生主體、教師主導(dǎo)的地位，那么教師在做到充分尊重學(xué)生主體把課堂還給學(xué)生的同時(shí)，更要發(fā)揮自己的主導(dǎo)作用，做到有序，有度，有的放矢的指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)。見(jiàn)于學(xué)生學(xué)情實(shí)際，特采用情境導(dǎo)入法，在教學(xué)過(guò)程中，重點(diǎn)采用品析法，點(diǎn)撥法，探究法等探究文中富有哲理性的語(yǔ)言，以此為突破口，深化重點(diǎn)，突破難點(diǎn)。對(duì)學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)言訓(xùn)練和情感熏陶。實(shí)踐語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)提出的“培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操，形成正確的價(jià)值觀和人生態(tài)度”的理念。
三、說(shuō)學(xué)法
當(dāng)然，無(wú)論采用什么教學(xué)方法，最終還得落到學(xué)生身上，新課程標(biāo)準(zhǔn)提出要“充分激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)意識(shí)與進(jìn)取精神，倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式”。因此我十分重視引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與課堂以喚起他們的切身感受，激發(fā)他們質(zhì)疑、辨疑的意識(shí)，所以學(xué)生課堂上的學(xué)法重點(diǎn)就在體驗(yàn)學(xué)習(xí)與探究學(xué)習(xí)上，整體把握課文時(shí)可采用默讀法、圈點(diǎn)勾畫(huà)法，之后，可采用討論法、探究法、情境體驗(yàn)法和資料匯編法等。
四、說(shuō)教學(xué)過(guò)程
一、情境導(dǎo)入：
美麗的自然風(fēng)光令人賞心悅目，可自然有時(shí)也會(huì)給我們帶來(lái)災(zāi)難。同學(xué)們，人與自然唇齒相依，息息相關(guān)。優(yōu)質(zhì)的自然環(huán)境是人們休憩生活的快樂(lè)家園，肆意破壞環(huán)境，就會(huì)使我們陷入無(wú)家可歸的悲劇。我們究竟該用什么樣的態(tài)度對(duì)待自然？《敬畏自然》會(huì)給我們指點(diǎn)迷津。播放幻燈片，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，為課文理解營(yíng)造一個(gè)情感氛圍。在這里將課堂與生活、時(shí)政聯(lián)系起來(lái)，讓語(yǔ)文走進(jìn)學(xué)生的生活世界、認(rèn)知世界和情感世界，能大大激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣，同時(shí)對(duì)他們進(jìn)行潛移默化的情感教育。
二、整體感知：
學(xué)生默讀兩遍課文，首先圈點(diǎn)勾畫(huà)，找出文中表達(dá)作者觀點(diǎn)的關(guān)鍵語(yǔ)句。其次，思考一下，作者為什么提出要“敬畏自然”？為什么說(shuō)“敬畏自然”就是“敬畏我們自己”？
這個(gè)環(huán)節(jié)可小聲播放音樂(lè)，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)輕松的閱讀氣氛和良好的自主學(xué)習(xí)情景，引導(dǎo)學(xué)生抓住關(guān)鍵語(yǔ)句理解文章主題敬畏自然的含義。讓學(xué)生自主鉆研課文，結(jié)合大屏幕提示的問(wèn)題弄清作者是如何得出“敬畏自然”這一觀點(diǎn)的。同時(shí)鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑解惑。
三、研讀賞析
語(yǔ)言充滿哲理之美和思辨之美，找出你最欣賞的語(yǔ)句，進(jìn)行四人小組的合作討論交流，然后匯報(bào)交流成果。
1、人類為自己取得的這些成就而喜形于色，然而誰(shuí)能斷言那些狼藉斑斑的礦坑不會(huì)是人類自掘的陷阱呢？
2、宇宙之所以創(chuàng)造智慧生物是為了進(jìn)行自我認(rèn)識(shí)，為了欣賞她自己壯麗無(wú)比的美。
3、人類并不孤獨(dú)，在宇宙中處處是我們的弟兄。
4、我們有什么理由和資格嘲笑古人，在大自然面前賣(mài)弄小聰明呢？
（賞析略）
新課標(biāo)提出要培養(yǎng)學(xué)生合作討論探究能力，作為一篇議論性的散文，設(shè)計(jì)此環(huán)節(jié)的目的意在讓學(xué)生品味此文語(yǔ)言的哲理美和思辨美，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)作者如何用擬人手法淺顯易懂、生動(dòng)形象的說(shuō)理，如何用反問(wèn)加重語(yǔ)言的力量，激發(fā)讀者的感情，啟人深思的。落實(shí)品語(yǔ)言，學(xué)語(yǔ)言的目的。
四、拓展探究
關(guān)于人與自然的關(guān)系，自己學(xué)了文章后有哪些想法，能不能結(jié)合生活實(shí)際舉例說(shuō)明？
要求：自主探究自由討論，提出質(zhì)疑見(jiàn)解
（小組討論，交流發(fā)言）
這個(gè)環(huán)節(jié)的設(shè)置目的在于引導(dǎo)學(xué)生對(duì)人和自然的關(guān)系進(jìn)行深入探討和理解，完成教學(xué)難點(diǎn)：理解“敬畏自然”的內(nèi)涵。讓學(xué)生從課內(nèi)走向課外，走向生活，讓學(xué)生明白保護(hù)自然是大家的責(zé)任，應(yīng)從你我做起，從身邊的小事做起。
新課標(biāo)指出：學(xué)生能就適當(dāng)?shù)脑掝}即席講話，有自己的觀點(diǎn)，有一定的說(shuō)服力。在這一環(huán)節(jié)中請(qǐng)學(xué)生發(fā)言說(shuō)明對(duì)作者觀點(diǎn)的理解及意見(jiàn)，只要學(xué)生談來(lái)有理有據(jù)，都應(yīng)給予肯定，鼓勵(lì)學(xué)生獨(dú)立思考的精神，激勵(lì)他們的思維火花。
五、課堂總結(jié)
大自然像一位神奇的老人，他有著無(wú)與倫比的智慧和無(wú)比寬闊的胸懷，他的一切兒女都是平等的。所以敬畏自然，就是熱愛(ài)自然，就是熱愛(ài)生命,就要樹(shù)立平等的對(duì)待生命的意識(shí)，與自然和諧共處。
板書(shū)設(shè)計(jì)
敬畏自然
人
平等和諧
自然
此環(huán)節(jié)意在讓學(xué)生理解文章傳達(dá)的理念，培養(yǎng)他們正確的自然觀，人生觀。
六、布置作業(yè)
（1）老師展示一些相關(guān)圖片，請(qǐng)學(xué)生做環(huán)保小記者，為這些圖片配上簡(jiǎn)潔的廣告語(yǔ)，號(hào)召人們保護(hù)自然、敬畏自然。
（2）有興趣的同學(xué)可以組成小組，搜集資料，出一期“人與宇宙之謎”的專刊。
此環(huán)節(jié)（1）讓學(xué)生在情境體驗(yàn)中，鍛煉口頭表達(dá)能力，升華他們愛(ài)自然的情感。（2）新課標(biāo)指出要使學(xué)生初步具備收集和處理信息的能力。這個(gè)環(huán)節(jié)以教材為立足點(diǎn)，充分利用圖書(shū)室、網(wǎng)絡(luò)等資源，拓寬視野，是對(duì)學(xué)生搜集、處理、利用信息資源一次有益的鍛煉。
3、岳陽(yáng)樓記說(shuō)課教案（第一課時(shí)）(語(yǔ)文版八年級(jí)必修)
一、教學(xué)理念
1、倡導(dǎo)自主學(xué)習(xí)。
2、構(gòu)建開(kāi)放課堂。
3、尊重個(gè)性體驗(yàn)。
二、教材分析
《岳陽(yáng)樓記》是蘇教版八年級(jí)（下）第七單元的一篇古文，是千古傳頌的名篇。不僅文采斐然，而且立意高遠(yuǎn)。范仲淹的“不以物喜，不以己悲”、“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的博大胸襟和遠(yuǎn)大抱負(fù)，體現(xiàn)其人格的魅力，仿佛一盞燈，至今仍給人以明示。它既是對(duì)學(xué)生進(jìn)行美育教育和古典人文教育的較好載體，也是適應(yīng)新課改創(chuàng)建古文教學(xué)多樣化的典范課例。
三、學(xué)生分析：
八年級(jí)學(xué)生心理發(fā)展趨于成熟，在形象思維豐富的同時(shí)，抽象思維有了較深層次的發(fā)展。對(duì)于文學(xué)的欣賞不僅僅停留于感性體驗(yàn)而且具有了理性的分析與較高層次的審美。正是基于培養(yǎng)學(xué)生古文自主學(xué)習(xí)能力、開(kāi)拓學(xué)生思維空間、提高文化品位、倡導(dǎo)個(gè)性分析的考慮，我選擇了《岳陽(yáng)樓記》這篇結(jié)構(gòu)美、語(yǔ)言美、立意美的文章并設(shè)計(jì)了本節(jié)拓展性教學(xué)。
四、教學(xué)設(shè)計(jì)：
（一）、教學(xué)目標(biāo)：
1、知識(shí)與技能：了解文章寓情于景、卒章顯志的寫(xiě)法，把握作者獨(dú)辟蹊徑、精心設(shè)計(jì)的巧妙；正確理解名言警句的深刻內(nèi)涵。
2、過(guò)程與方法：讓學(xué)生自主交流、積極探究，在合作學(xué)習(xí)中讓學(xué)生體驗(yàn)探究的樂(lè)趣。通過(guò)師生交流、相互提高，達(dá)成審美意識(shí)的共識(shí)。
3、情感態(tài)度價(jià)值觀：感受作者胸襟、抱負(fù)的同時(shí)，體會(huì)作者的政治理想，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)人生的思考，對(duì)歷史和傳統(tǒng)文化思想的借鑒。
（二）、教學(xué)重點(diǎn)：體會(huì)作者設(shè)意的獨(dú)特，領(lǐng)會(huì)文章寓情于景、卒章顯志的寫(xiě)法。
（三）、教學(xué)難點(diǎn)：領(lǐng)會(huì)名言警句的深刻內(nèi)涵以及作者的志趣。
（四）、教學(xué)方法：學(xué)生自主交流、師生合作探究，教師疑難點(diǎn)拔。
（五）課時(shí)安排：三課時(shí)。第一課時(shí)，初步感知，自讀疏通文意，理清文章結(jié)構(gòu)，有感情地朗讀課文。第二課時(shí)，領(lǐng)會(huì)文章寓情于景卒章顯志的寫(xiě)法及名言警句的深刻內(nèi)涵和作者的志趣。第三課時(shí)，歸納文言字詞句。
第一課時(shí)
一導(dǎo)入：
1、情境導(dǎo)入：三大名樓滕王閣、黃鶴樓、岳陽(yáng)樓，以王勃《滕王閣序》“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”，崔顥《黃鶴樓》“晴川歷歷漢陽(yáng)樹(shù)，芳草萋萋鸚鵡洲”的美文妙句，引出文人騷客對(duì)岳陽(yáng)樓的吟誦。
2、背景介紹
二初步感知，自讀疏通文意。
1．聽(tīng)錄音朗讀。要求：（1）準(zhǔn)音謫（ｚｈé）屬（同“囑”ｚｈǔ）霪（ｙíｎ）霏（ｆēｉ）檣（ｑｉáｎｇ）楫（ｊí）冥（ｍíｎｇ）讒（ｃｈáｎ）偕（ｘｉé）（2）句讀 陰風(fēng)／怒號(hào)，濁浪／排空；先／天下之憂／而憂，后／天下之樂(lè)／而樂(lè)；此/則岳陽(yáng)樓之大觀也；登/斯樓也。
2學(xué)生齊讀課文。
3分組合作學(xué)習(xí)。要求：（1）劃出疑難語(yǔ)句；（2）疏通文意，理清文章結(jié)構(gòu)
4師生互動(dòng)解疑
5學(xué)生代表發(fā)言后，教師歸納板書(shū)
共分三個(gè)部分。
第一部分(1自然段)：記敘了重修岳陽(yáng)樓的背景及作記的緣由。
第二部分(2—4自然段)：文章主體。寫(xiě)“遷客騷人”或悲或喜的“覽物之情”。
第一層(2自然段)：寫(xiě)洞庭湖雄偉壯麗的景象并提出“覽物之情，得無(wú)異乎”一問(wèn)。
第二層(3—4自然段)：用兩個(gè)排比段分別寫(xiě)出“遷客騷人”的“覽物之情”——一明一暗，一喜一悲，形成鮮明對(duì)比。
第三部分(5自然段)：抒發(fā)作者的闊大胸襟和政治抱負(fù)。這是全文的核心。
三課堂小結(jié)
分組朗讀2—5自然段
四布置作業(yè)
熟讀課文，品味優(yōu)美的寫(xiě)景語(yǔ)句。
4、第22課《五柳先生傳》教案（說(shuō)課）（人教版八年級(jí)下冊(cè)）
22《五柳先生傳》教案05（說(shuō)課）
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師：
上午好！很榮幸能在這里為大家解說(shuō)我的一堂課，請(qǐng)大家提出寶貴的意見(jiàn)，給予批評(píng)和指導(dǎo)。今天我為大家說(shuō)課的內(nèi)容是：新課標(biāo)人教版八年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)第五單元第22課—?《五柳先生傳》。下面我將從教材、目標(biāo)、教學(xué)方法、教學(xué)流程、板書(shū)設(shè)計(jì)五大方面來(lái)對(duì)本課進(jìn)行分析。
一、說(shuō)教材。
《五柳先生傳》是作者托名五柳先生寫(xiě)的傳記，實(shí)為自傳。這是一篇文言文，篇幅短小，但內(nèi)涵深刻。文章從思想性格、愛(ài)好、生活狀況等方面塑造了一位獨(dú)立于世俗之外的隱士形象，贊美了他安貧樂(lè)道的精神。
二、說(shuō)目標(biāo)。
課標(biāo)要求，對(duì)文言文的教學(xué)要在多層次誦讀的基礎(chǔ)上，加深學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的理解。為此我設(shè)定的三維教學(xué)目標(biāo)是：
1. 知識(shí)與能力目標(biāo)：通過(guò)學(xué)生自主誦讀，識(shí)記文言文字詞音、形、義，能夠掃清文字障礙，自主疏通文意，把握內(nèi)容，使學(xué)生能夠掌握相關(guān)文言知識(shí)，形成學(xué)習(xí)、分析文章、把握主旨的能力。
2. 過(guò)程與方法目標(biāo)：分層四步讀書(shū)法，即通過(guò)初讀—誦讀—品讀—延讀的程序，采用學(xué)生自主合作探究的方式，教師巧加點(diǎn)撥，讓學(xué)生了解人物志趣、生活狀況、性格方面的特點(diǎn)。
3. 情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)：學(xué)習(xí)陶淵明“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”的精神風(fēng)貌；教會(huì)學(xué)生辨證認(rèn)識(shí)事物的能力。
教學(xué)重點(diǎn)：
工具性和人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)。因而我把本課的重點(diǎn)定為?一、疏通文意，積累文言詞語(yǔ)。二、了解人物形象，把握其性格志趣及精神風(fēng)貌。
教學(xué)難點(diǎn)：
語(yǔ)文學(xué)習(xí)是以認(rèn)知基礎(chǔ)上的體驗(yàn)、感悟、熏陶為主的。《課程標(biāo)準(zhǔn)》指出“欣賞文學(xué)作品，能有自己的情感體驗(yàn)，初步領(lǐng)悟作品的內(nèi)涵，從中獲得對(duì)自然、社會(huì)、人生的?有益啟示”為了引導(dǎo)學(xué)生整合資料、與文本對(duì)話，我設(shè)想通過(guò)探究《五柳先生傳》是不是陶淵明的自傳這一問(wèn)題，讓學(xué)生用自己的閱讀體驗(yàn)來(lái)把握人物性格及精神。這就是本節(jié)課的難點(diǎn)。
三、說(shuō)教法、學(xué)法。
為了突出重點(diǎn)，突破難點(diǎn)，我安排了四個(gè)層次的誦讀：第一層次，初讀，疏通文意；第二層次，品讀，探究文理；第三層次，誦讀，加深理解；第四層次，延讀，寫(xiě)個(gè)人小傳。在此過(guò)程中，我堅(jiān)持以學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)的教學(xué)原則，運(yùn)用啟發(fā)誘導(dǎo)的教學(xué)方法，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境，并通過(guò)學(xué)生的自主合作探究式學(xué)習(xí)，提高學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)和客觀辨證地認(rèn)識(shí)事物的能力。
四、說(shuō)教學(xué)流程
第一環(huán)節(jié)，由教師誦《桃花源記》導(dǎo)入新課，首先教師誦讀幾句《桃花源記》中的句子讓學(xué)生猜，引出陶淵明。再讓學(xué)生齊背學(xué)過(guò)的他的《歸園田居》，目的是讓學(xué)生溫故而知新，然后引出陶淵明。并思考陶淵明筆下的五柳先生是個(gè)怎樣的人？進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)本文的興趣和熱情。
第二環(huán)節(jié)，采用分層四步讀書(shū)法，全面學(xué)習(xí)課文內(nèi)容，并從深度廣度兩方面拓展文本內(nèi)容，力求讓學(xué)生達(dá)到由文及人、由人推己的讀書(shū)境界。
第一層次：初讀，正音，疏通文意。
1. 聽(tīng)老師配樂(lè)朗讀，和自己預(yù)讀的進(jìn)行比較，在比較中準(zhǔn)確把握句子的節(jié)奏，給學(xué)生渲染一種優(yōu)美的意境。
2. 聽(tīng)完錄音，教師指導(dǎo)文言文的讀法。即根據(jù)詞語(yǔ)的意義把握句子的節(jié)奏，根據(jù)教師的讀法指導(dǎo)讓學(xué)生練讀。
3. 指名讀課文、正音。在正音的同時(shí)，讓學(xué)生迅速的書(shū)空，以加強(qiáng)學(xué)生對(duì)于字詞的記憶。
4. 理解文意。在這里我安排學(xué)生開(kāi)展活動(dòng)“請(qǐng)讓我來(lái)幫助你”。讓學(xué)生邊自由讀邊將文中不懂的詞句找出來(lái)，向大家質(zhì)疑問(wèn)難，由學(xué)生互幫互助來(lái)完成，困難教大的由老師指點(diǎn)。借此充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，培養(yǎng)學(xué)生積極思考的習(xí)慣和關(guān)心他人的優(yōu)秀品質(zhì)，為學(xué)生提供了一個(gè)展示才華的空間。
第二層次：品讀，探究文理。力求學(xué)生全面感知文本，并從深度和廣度兩方面拓展內(nèi)容。為達(dá)到這一目標(biāo)，我安排了三個(gè)步驟，即三讀。
第一讀。以論壇的形式讓學(xué)生分組品讀課文，論壇的主題是“千年‘五柳’大家談”。我將學(xué)生分為三大組，擬出“我最欣賞———句，理由是——”?“印象最深的內(nèi)容是———，理由是——”“我認(rèn)為表現(xiàn)了——的情感，表現(xiàn)在——”即按品語(yǔ)言、品內(nèi)容、品情感三方面來(lái)進(jìn)行品析，每小組選擇一個(gè)方面進(jìn)行品讀。在學(xué)生相互品讀過(guò)程中，教師可去旁聽(tīng)。以此促進(jìn)師生交流。此活動(dòng)充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，讓學(xué)生自主探究。在學(xué)生互品5分鐘后，以版主的身份收集學(xué)生觀點(diǎn)，從三方面進(jìn)行總結(jié)。如：學(xué)生品讀語(yǔ)言時(shí)，教師在廣泛采聽(tīng)后，總結(jié)“不”是這篇文章的文眼，每一個(gè)“不”字都能體現(xiàn)“五柳先生”的品質(zhì)，再引導(dǎo)學(xué)生逐步探究出五柳先生的生活態(tài)度；學(xué)生品讀內(nèi)容時(shí)，在廣泛采聽(tīng)后，提出三個(gè)問(wèn)題
1“愛(ài)讀書(shū)”為什么“不求甚解”？
2家境貧寒為什么還“嗜酒”？
3“常著文章”為什么“自?shī)省保?br /> 以此讓學(xué)生了解這些都是“五柳先生”的志趣，明白他志趣高雅。再問(wèn)“作者是從哪些方面來(lái)介紹‘五柳先生’的？”然后板書(shū)歸納，讓學(xué)生全面深入感知文本;最后是品讀情感.讓學(xué)生理解“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”的情懷和安貧樂(lè)道的品格。安排這三品,就是引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步深入五柳先生的內(nèi)心世界,體會(huì)在那個(gè)特定的時(shí)代背景下五柳先生所特有的思想情懷,并力求在品讀過(guò)程中抓住學(xué)生的閃光點(diǎn),讓學(xué)生在思想的碰撞中產(chǎn)生火花.在這一過(guò)程中,始終強(qiáng)化朗讀,在讀中加深對(duì)文本的理解.
第二讀,開(kāi)展“我當(dāng)法
官巧斷案”的活動(dòng)探究問(wèn)題.把歷史上對(duì)五柳先生評(píng)價(jià)的人物和陶淵明，作為原告和被告，根據(jù)事實(shí)證據(jù)斷定：五柳先生是否是陶淵明？讓學(xué)生把五柳先生的形象和我們了解的陶淵明的形象加以對(duì)比，明確本文實(shí)為陶淵明的自傳。
第三讀：學(xué)生對(duì)人物的褒貶，反映了學(xué)生認(rèn)知水平的差異，也反映了學(xué)生的價(jià)值取向，為了在本文思想內(nèi)涵和學(xué)生價(jià)值取向二者之間架起一座橋梁，我安排了“跨越時(shí)空面對(duì)面”這一活動(dòng)，讓學(xué)生假設(shè)陶淵明跨越了千年來(lái)到了我們面前，說(shuō)出你想對(duì)他說(shuō)的話。在比較蘇軾、周敦頤、陶淵明的作品和對(duì)生活的態(tài)度中，引導(dǎo)學(xué)生客觀辨證地認(rèn)識(shí)五柳先生，學(xué)習(xí)他精神、性格中進(jìn)步的方面，樹(shù)立“金無(wú)足赤、人無(wú)完人”、“取其精華，去其糟粕”的價(jià)值取向。
第四層次，誦讀，加深理解?！墩Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：語(yǔ)文課程豐富的人文內(nèi)涵對(duì)學(xué)生精神領(lǐng)域的影響是深廣的。積累背誦經(jīng)典文章及段落，既有助于加深學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的理解，也有助于學(xué)生在熏陶感染之中完成個(gè)人的獨(dú)特體驗(yàn)。根據(jù)這一理念，我設(shè)計(jì)了試背這一環(huán)節(jié)，讓學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上背誦，在背誦中加深對(duì)文本的理解。
第四層次：延讀，寫(xiě)個(gè)人小傳。這也是為了力求讓學(xué)生達(dá)到由文及人，由人推己的讀書(shū)境界，進(jìn)而產(chǎn)生認(rèn)識(shí)自我，完善自我的意識(shí)。我把這個(gè)寫(xiě)作訓(xùn)練命名為“猜猜我是誰(shuí)”，即展示學(xué)生所寫(xiě)小傳，讓大家猜猜寫(xiě)的是誰(shuí)。既培養(yǎng)了學(xué)生寫(xiě)人物時(shí)要抓住特征表現(xiàn)個(gè)性的能力，也把課堂氣氛推向了高潮。
第三環(huán)節(jié)：小結(jié)。在優(yōu)美的音樂(lè)聲中，教師用優(yōu)美的語(yǔ)言作結(jié)。
五、說(shuō)板書(shū)
本文以自傳的形式，從性格、愛(ài)好、生活三方面展示了作者的志趣和人生追求，這是作者對(duì)自己人生的一次重要觀照，也是教學(xué)本文的核心內(nèi)容。為了體現(xiàn)這一核心，我選了圖畫(huà)式板書(shū)形式，以五柳先生的性格、愛(ài)好、生活為切入點(diǎn)，以五柳先生的安貧樂(lè)道之志為重要支撐，將本文內(nèi)容的豐富性和圖畫(huà)式板書(shū)的直觀性有機(jī)的結(jié)合起來(lái)，讓學(xué)生借助板書(shū)這一窗口，形象解讀文本內(nèi)容，深入感悟人物豐富而復(fù)雜的內(nèi)心世界，最終完成學(xué)習(xí)目標(biāo)，進(jìn)而樹(shù)立正確的價(jià)值取向。
附板書(shū)：? ?五柳先生傳? ?陶淵明? ?生活貧窮? ?愛(ài)好讀書(shū)嗜酒著文章? ?性格閑靜少言不慕榮利? ?精神安貧樂(lè)道
5、《春酒》教案（06年浙江省初中優(yōu)質(zhì)課展評(píng)課例）(人教版八年級(jí)必修)
春酒
教學(xué)目標(biāo)：
1．賞讀細(xì)節(jié)，體會(huì)蘊(yùn)涵在春酒中的美好情感。
2．關(guān)注結(jié)尾，感受作者的故鄉(xiāng)情結(jié)。
3．聯(lián)系生活體驗(yàn)，編織每個(gè)人心中的故鄉(xiāng)情結(jié)
4．拓展感悟，從詩(shī)文中蘊(yùn)涵的思鄉(xiāng)情結(jié)升華到整個(gè)中華民族的故鄉(xiāng)情結(jié)。
教學(xué)過(guò)程：
一．導(dǎo)入
和學(xué)生交流當(dāng)?shù)丶亦l(xiāng)話開(kāi)始。
是啊，只有道地的家鄉(xiāng)人才會(huì)說(shuō)道地的家鄉(xiāng)話，只有道地的家鄉(xiāng)人才會(huì)永遠(yuǎn)記得充滿道地家鄉(xiāng)味的風(fēng)土人情。對(duì)臺(tái)灣著名作家琦君來(lái)說(shuō)，令她念念不忘的是童年那杯充滿道地家鄉(xiāng)味的春酒。讓我們?nèi)ゼ?xì)細(xì)品嘗這杯故鄉(xiāng)的“春酒”。
二．教師配樂(lè)朗讀，通過(guò)擬酒名初步體會(huì)寄寓在春酒中美好豐富的情感
（1）問(wèn)：能否取一個(gè)合適的酒名來(lái)體現(xiàn)作者寄寓在春酒中美好豐富的情感？
學(xué)生取的酒名進(jìn)行比較。提示哪個(gè)酒名最能體現(xiàn)作者流淌在全文中的情感？
思鄉(xiāng)酒。
（2）問(wèn)：這杯思鄉(xiāng)酒中包含了作者哪些美好的回憶？
看來(lái)這些充滿溫情的回憶是和我的童年生活、母親和鄉(xiāng)鄰們聯(lián)在一起的。
（3）問(wèn)：在這些充滿溫情的回憶中，你對(duì)作者所寫(xiě)的哪一份回憶印象最深刻呢？
三．賞讀細(xì)節(jié)，深入體會(huì)蘊(yùn)涵在春酒中的美好情感
引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注其中幾處細(xì)節(jié)，感受春酒中蘊(yùn)涵的美好情感，品出一份道地的家鄉(xiāng)味。
1．問(wèn)：描寫(xiě)童年生活的哪些細(xì)節(jié)特別充滿情趣？為什么？
學(xué)生品析細(xì)節(jié)時(shí)，可以啟發(fā)學(xué)生結(jié)合具體的詞語(yǔ)來(lái)說(shuō)說(shuō)。
例子①“其實(shí)我沒(méi)等她說(shuō)完，……舔了多少個(gè)指甲縫的“八寶酒”了。
這里的“偷偷地”寫(xiě)出了作者的孩子般的膽怯與好奇；一個(gè)“舔”字活畫(huà)出一個(gè)嘴饞可愛(ài)的小女孩的樣子，充滿童趣。
②母親給我在小酒杯里只倒一點(diǎn)點(diǎn)……也是個(gè)酒仙呢。
“只”“一點(diǎn)點(diǎn)”說(shuō)明對(duì)母親的小氣感到不滿足，充滿孩子氣的天真與可愛(ài)。
“端、聞、走來(lái)走去”說(shuō)明對(duì)酒的珍惜。
說(shuō)小花貓是酒仙充滿孩子般自由天真的想象。足見(jiàn)我可愛(ài)的童心童趣。
③我是母親的代表……肚子吃的鼓鼓的跟蜜蜂似的。
問(wèn)：這個(gè)比喻恰當(dāng)嗎？用像皮球像企鵝不是更可愛(ài)更能突出“鼓”的形象嗎？（因?yàn)槊鄯洳擅酆痛壕频奶鹞断嗨?，因?yàn)樾误w小更見(jiàn)我的可愛(ài)。）
師：這些生動(dòng)的細(xì)節(jié)讓我們感受到了童年“我”最純真的童趣，那是留在作者心中一份美好的懷念。
2．問(wèn)：如果老師想把文中描寫(xiě)母親的許多細(xì)節(jié)拍攝成一個(gè)個(gè)特寫(xiě)鏡頭，你最想選擇哪個(gè)細(xì)節(jié)？為什么？
知道人物的特寫(xiě)鏡頭怎么拍嗎？提示人物的特寫(xiě)鏡頭往往要關(guān)注人物的動(dòng)作、神態(tài)、語(yǔ)言等?？梢宰プ”憩F(xiàn)這些特點(diǎn)的詞語(yǔ)。同桌交流。
（1）學(xué)生討論交流。
（2）回答時(shí)盡量引導(dǎo)學(xué)生去領(lǐng)悟每個(gè)鏡頭所蘊(yùn)涵的美好的母性。
如從這個(gè)鏡頭中，你看到了一位怎樣的母親？
教師可問(wèn)學(xué)生“母親得意地說(shuō)了一遍又一遍……”這里把母親的神態(tài)拍成“靦腆”不是更能表現(xiàn)母親的淳樸嗎？“得意”是得到別人夸獎(jiǎng)后一種甜蜜的神態(tài)，跟喝過(guò)酒似的。一副農(nóng)家婦人的樣子。更能突出母親的質(zhì)樸和賢惠。
“母親對(duì)我說(shuō)”，說(shuō)這話的時(shí)候，母親對(duì)我應(yīng)該是一種怎樣的表情？說(shuō)說(shuō)你
的理由。（從說(shuō)話的內(nèi)容中去揣摩）不是嚴(yán)厲的斥責(zé)，而是善意的提醒。表現(xiàn)母親對(duì)我的溫柔和慈愛(ài)。
小結(jié)：母親身上的勤勞善良、溫柔慈愛(ài)、質(zhì)樸賢淑這正是人類情感中最美好的母性。
3．問(wèn)：對(duì)鄉(xiāng)鄰們的回憶中，重點(diǎn)提到了誰(shuí)？花匠阿標(biāo)叔。
花匠阿標(biāo)叔又是怎樣的人呢？善良熱心純樸。
問(wèn)：從作者對(duì)阿標(biāo)叔的懷念中，你感受到了什么？
從他的身上可以感受到故鄉(xiāng)淳樸濃厚的人情。這是一份多么淳樸的鄉(xiāng)情啊。
三．關(guān)注結(jié)尾，感受作者的思鄉(xiāng)情結(jié)。
1．師：這杯思鄉(xiāng)酒，蕩漾著我兒時(shí)純真的童趣；散發(fā)著母性溫柔的光芒；流淌著鄉(xiāng)鄰間樸實(shí)的情意。此時(shí)你品出了春酒真正的味道嗎？（道地家鄉(xiāng)味）這些蘊(yùn)涵在春酒中最美好的情感正是充滿道地家鄉(xiāng)味的春酒啊。它承載了琦君對(duì)故鄉(xiāng)最溫情的懷念。光陰荏苒，她還能品嘗到這道地家鄉(xiāng)味的春酒嗎？
關(guān)注最后兩段。找不到真正的家醅了，因?yàn)樗咽恰蔼?dú)在異鄉(xiāng)為異客”了。
2．了解作者生平。琦君1917年生于溫州。她12歲隨家遷居杭州，1949年
遷至臺(tái)灣，后定居美國(guó)。自去臺(tái)灣以后，琦君50多年再也沒(méi)有回過(guò)溫州。她說(shuō)“來(lái)到臺(tái)灣，此心如無(wú)根的浮萍，沒(méi)有了著落，對(duì)家鄉(xiāng)的苦念，也就與日俱增了?！?006年6月7日凌晨，90高齡的琦君永遠(yuǎn)擱下了那支生花妙筆。臨終前，她在病榻上一再念叨著：我想回到自己的家鄉(xiāng)呵……是啊，樹(shù)高千丈，葉落歸根。故鄉(xiāng)是漂泊海外的游子心中的根吶。讓學(xué)生帶著這份對(duì)故鄉(xiāng)刻骨銘心的深情和淡淡的感傷，齊讀結(jié)尾。對(duì)故土的眷戀，是縈繞在作者心中一份難以割舍的故鄉(xiāng)情結(jié)。
四．聯(lián)系生活體驗(yàn)，編織每個(gè)人心中的故鄉(xiāng)情結(jié)。
師：故鄉(xiāng)情結(jié)是人與生俱來(lái)的情感。對(duì)我，一個(gè)普通的人而言，故鄉(xiāng)情結(jié)是
飄漾在空中的番薯糕的香味。童年時(shí)最喜歡吃母親做的番薯糕。記得母親把蒸好的番薯切成一小塊一小塊，然后放在一個(gè)大篩子上，在陽(yáng)臺(tái)上晾曬。那金黃的色澤伴著陣陣香味對(duì)我充滿了無(wú)限的誘惑。我總是迫不及待地伸手去拿。每當(dāng)這時(shí)，母親總會(huì)輕輕拍一下我的手，嗔怪著說(shuō)：看你急的，番薯糕要曬干了才好吃，甜甜的嫩嫩的，嚼起來(lái)才有味道。“現(xiàn)在我偶爾從超市買(mǎi)回一袋地瓜干，卻再也嚼不出童年那甜甜的嫩嫩的滋味。多年以后當(dāng)我身居另外一個(gè)城市，我依然會(huì)想起童年的番薯糕，因?yàn)樗俏覍?duì)故鄉(xiāng)一段最本色最溫暖的回憶。
那么當(dāng)故鄉(xiāng)和你漸行漸遠(yuǎn)，當(dāng)它在你心中成為了遙遠(yuǎn)的回憶，縈繞在你心中的那份故鄉(xiāng)情結(jié)又會(huì)是什么呢？你也像老師那樣試著寫(xiě)下一兩句話，為自己編織一份美麗的故鄉(xiāng)情結(jié)。
示例：故鄉(xiāng)情結(jié)是飄漾在空中的番薯糕的香味；
是童年嚼在嘴邊那甜甜的嫩嫩的滋味；
是生命中一段最本色最溫暖的回味。
師生交流點(diǎn)評(píng)。
五．拓展感悟
師：故鄉(xiāng)情結(jié)更是五千年中華文化積淀下來(lái)的中國(guó)人最深厚的情感，在兩千多年前的《詩(shī)經(jīng)》中它就已經(jīng)緩緩流出了。“昔我往矣，楊柳依依；今我來(lái)思，雨雪霏霏。從古到今，詩(shī)人們借用更豐富的事物（即意象）來(lái)表達(dá)對(duì)故鄉(xiāng)無(wú)盡的情思。
問(wèn)：在思鄉(xiāng)詩(shī)詞中常常借助哪些事物來(lái)抒發(fā)自己的思鄉(xiāng)之情？讓學(xué)生吟誦有關(guān)詩(shī)句。
小結(jié)：明月、羌笛、鄉(xiāng)音、秋風(fēng)等這些不同的意象上，使思鄉(xiāng)的情感變得更豐富更深沉。它已沉淀為中國(guó)文化的一大特色。那是穿越千年永遠(yuǎn)不老的文化之根啊。身居異鄉(xiāng)的人們，吸吮著故鄉(xiāng)文化精神的營(yíng)養(yǎng)，都會(huì)把故鄉(xiāng)作為心靈的歸屬。
而現(xiàn)在海外學(xué)子學(xué)成歸國(guó)，客居他鄉(xiāng)的華人華僑或回大陸尋根認(rèn)祖，或?yàn)榧亦l(xiāng)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)和公益事業(yè)慷慨解囊，他們?yōu)槭裁磿?huì)有這樣的舉動(dòng)呢？我想這都是緣于凝結(jié)在心中的那份深厚的故鄉(xiāng)情結(jié)啊。正是這種特有的故鄉(xiāng)情結(jié)，才讓我們中華民族一代一代繁衍壯大，成為具有強(qiáng)烈凝聚力的偉大的民族。故鄉(xiāng)情結(jié)是中華民族生生不息的文化之根，精神之根。
6、《敬畏自然》教案(人教版八年級(jí)必修)
《敬畏自然》教案
教學(xué)目標(biāo)
1、積累詞語(yǔ)“蓬蒿、咫狼藉、吶喊”等詞的詞義，學(xué)習(xí)運(yùn)用“自不量力、相形見(jiàn)絀、精巧絕倫、美味佳肴”等成語(yǔ)；
2、初步了解議論文的常識(shí)；
3、整體把握文意，理解的主旨，逐步培養(yǎng)閱讀科學(xué)文藝作品的興趣；
4、培養(yǎng)科學(xué)理性精神和人文關(guān)懷精神，正確認(rèn)識(shí)人與自然的關(guān)系。
教學(xué)重點(diǎn)：
①通過(guò)反復(fù)閱讀，體會(huì)作者的感情。
②理解文章中的深刻哲理，樹(shù)立愛(ài)護(hù)自然的理性認(rèn)識(shí)。
教學(xué)難點(diǎn)：
了解文章反問(wèn)等修辭的手法，品味文章中的富有哲理的語(yǔ)句。
課前準(zhǔn)備：
學(xué)生：①預(yù)習(xí)文章，自學(xué)字詞，弄清文意。
②查詢、搜集、整理有關(guān)自然界與人類關(guān)系的圖片或文字資料。
教師：①準(zhǔn)備與自然、與保護(hù)自然相關(guān)的圖文資料。
②準(zhǔn)備有關(guān)愛(ài)護(hù)自然的名言、故事、資料等。
課時(shí)安排：2課時(shí)
教學(xué)過(guò)程
第1課時(shí)
一、導(dǎo)入
我們常常說(shuō)：“人定勝天”“征服自然”，口口聲聲說(shuō)要?jiǎng)?chuàng)造自然，的確，幾百年才長(zhǎng)成的林木，人類可在短短幾十分鐘內(nèi)讓他在地球上消失；上千年的熱帶雨林，可以在幾年內(nèi)讓他變的光禿禿的平地；幾百萬(wàn)年才進(jìn)化而成的物種，可以在幾十年間讓它絕跡。但是，當(dāng)我們陶醉于青山綠水的大自然中時(shí)，你是否覺(jué)得我們應(yīng)該愛(ài)護(hù)大自然，敬畏大自然呢？
二、新授
（一）字詞過(guò)關(guān)檢測(cè)
1．給下列加點(diǎn)字注音。
鯤(kūn)鵬斥鴳(yàn)蓬蒿(hāo)咫尺(zhǐ)
狼藉(jí)相形見(jiàn)絀(chù)美味佳肴(yáo)
2．解釋下列詞語(yǔ)。
蓬蒿：(方)茼蒿。飛蓬和蒿子，借指草野。精巧：精細(xì)巧妙。
咫尺：(書(shū))比喻距離很近。狼藉：亂七八糟，雜亂不堪。
吶喊：大聲喊叫助威。 佳肴：精美的菜肴。
自不量力：不衡量自己的能力。形容對(duì)自己估計(jì)太高。
相形見(jiàn)絀：互相比較之下，就顯出一方的不足之處。
（二）初讀課文，整體感知
1、齊讀或抽讀、范讀。
2、思考：
并找出表達(dá)作者觀點(diǎn)的語(yǔ)句。
明確：課文最后一段。明確是一篇議論性散文。
3、介紹議論文的相關(guān)知識(shí)：
議論文就是議論說(shuō)理的文章，是以議論為主要表達(dá)方式的一種文體，它主要通過(guò)擺事實(shí)，講道理，運(yùn)用事實(shí)材料、邏輯推理來(lái)闡發(fā)作者的觀點(diǎn)，表明贊成什么，反對(duì)什么。
議論文包含論點(diǎn)、論據(jù)、論證三個(gè)要素。
論點(diǎn)就是文章所要議論、闡述的觀點(diǎn)，是作者要表達(dá)的看法和主張。閱讀議論文，首要的就是尋找、提取和理解文章的論點(diǎn)。多數(shù)情況是在文章的開(kāi)頭或結(jié)尾，段落論點(diǎn)也是如此。
論據(jù)就是證明論點(diǎn)的材料、依據(jù)。類型有①事實(shí)的材料，②理論的材料。①作為論據(jù)的事實(shí)材料，可以是a.具體的事例，b．概括的事實(shí)，c.統(tǒng)計(jì)數(shù)字，d.親身經(jīng)歷、感受。②作為論據(jù)的理論材料，可以是a．前人的經(jīng)典著作、至理名言，b.民間的諺語(yǔ)和俗語(yǔ)，C．科學(xué)上的公理、規(guī)律等等。
論證就是用論據(jù)來(lái)證明論點(diǎn)的過(guò)程。議論文的論點(diǎn)是要解決“要證明什么”，論據(jù)是要解決“用什么來(lái)證明”，而論證是解決“如何進(jìn)行論證”的問(wèn)題。論證的自的在于揭示出論點(diǎn)和論據(jù)之間的內(nèi)在邏輯關(guān)系。
（三）合作研討，把握文意
學(xué)生自讀課文，概括段意，劃分文章結(jié)構(gòu)，理清行文思路。
第1段：人類“征服自然”的想法是錯(cuò)誤的。
第2段：大自然竊笑人類。
第3段：人類發(fā)明的工具可能是人類的陷阱。
第4段：宇宙一定存在比人更高級(jí)的生物。
第5段：大自然的智慧也遠(yuǎn)勝于人。
第6段：人類的智慧是宇宙自我認(rèn)識(shí)的工具。
第7段：人類只是宇宙大生命的一個(gè)組成部分。
第8段：宇宙本身就是碩大的永恒的生命。
第9段：生命都是宇宙物質(zhì)的另一種存在方式。
第10段：在宇宙中處處都是人類的兄弟。
第11段：我們應(yīng)當(dāng)視其他生物為我們平等的生命，敬畏它們就是敬畏宇宙，敬畏自然，敬畏我們自己。
三、小結(jié)齊讀最后一自然段。
引論（1）“征服自然”，不自量力
（2~4）人類的智慧
（2~5）
本論（2~7）（5）自然的智慧
（6~7）人類智慧與自然智慧的關(guān)系
（8~9）宇宙的生命
結(jié)論（11）敬畏自然
四、作業(yè)
第2課時(shí)
一、討論導(dǎo)入
怎樣理解作者所說(shuō)的“敬畏自然”的內(nèi)涵？
“敬畏自然”是不是消極無(wú)為的口號(hào)？
明確：“敬畏”有兩層含義：一層為“敬重”，敬重自然就是充分認(rèn)識(shí)自然的偉大，充分認(rèn)識(shí)自然界的一切都有存在的意義。一層為“畏懼”，但不是原始人對(duì)大自然的懲罰。
二、新授
（一）再讀課文]
1）、思考問(wèn)題
（1）寫(xiě)了什么內(nèi)容？包含了作者怎樣的感情？
（2）中最能表達(dá)作者觀點(diǎn)的句子是哪些？
[明確]
（1）談?wù)摰氖侨伺c自然的關(guān)系。
作者認(rèn)為，人類不要再宣稱什么“征服自然”，應(yīng)該“敬畏自然”“愛(ài)護(hù)自然”。
（2）文章最后一段“我們?cè)僖膊粦?yīng)該把宇宙的其他部分看做只是我們征服的對(duì)象，再也不應(yīng)該把其他生物僅僅看做我們的美味佳肴，而首先應(yīng)該把它們看做是與我們平等的生命，看做是宇宙智慧的創(chuàng)造物，看做是宇宙之美的展示者，首先應(yīng)該敬畏它們，就像敬畏我們自己一樣。敬畏它們，就是敬畏宇宙，敬畏自然，就是敬畏我們自己?！?
（二）、為什么要敬畏自然？為什么敬畏自然就是敬畏我們自己？
因?yàn)槿藗兂３０讶伺c自然對(duì)立起來(lái)，宣稱要征服自然，這種觀點(diǎn)有
其合理的一面，但走到極端往往違背自然規(guī)律，破壞自然，導(dǎo)致自然界的懲罰。只有認(rèn)識(shí)自然的偉大，愛(ài)護(hù)自然，人類才能求得與自然的和諧發(fā)展。
“敬畏自然”之所以就是“敬畏我們自己”，是因?yàn)槿祟惻c自然都是宇宙智慧的創(chuàng)造物，都是宇宙生命的組成部分，盡管生命的存在形式不同，生命形態(tài)有高低之別，但都是平等的生命，所以敬畏自然，就是敬畏智慧，敬畏生命，就是敬畏我們自己。再則，敬畏自然，就是愛(ài)護(hù)自然，愛(ài)護(hù)人類生存的家園，就是愛(ài)護(hù)我們自己。
（三）研讀賞析
我們感知到人類應(yīng)該敬畏自然，敬畏，就是敬重又畏懼，敬畏就是愛(ài)護(hù)。對(duì)于這樣的觀點(diǎn)，作者用了什么樣的方法，讓讀者明理呢？
1、從表達(dá)方式看有什么特點(diǎn)？
2、文章是怎樣推出議論中心的？
3、文章運(yùn)用了哪些寫(xiě)作手法，有何表達(dá)效果？
[明確]
1、以議論為主，富有文學(xué)色彩，講究形象的語(yǔ)言、文學(xué)的語(yǔ)言，有濃郁的抒情成分和感情色彩，可以說(shuō)是一篇議論性的散文。
2、作者運(yùn)用了層層推進(jìn)、水到渠成的論述方法，最后引出結(jié)論。
如，從否定“征服自然”到做出“敬畏自然”的結(jié)論。
比較人類的智慧與大自然的智慧是一層，指出人類的智慧也是大自然所賦予，人類的智慧也就是大自然的智慧，是進(jìn)了一層。從論智慧到論生命，又進(jìn)了一層。
（四）品味語(yǔ)言
1、以練習(xí)為依托，理解句子的深刻含義。
許多語(yǔ)句富有哲理，請(qǐng)仔細(xì)體會(huì)下面幾句話的含義，并與同學(xué)交流看法。（只附答案）
１）、人類為自己取得的這些成就而喜形于色，然而，誰(shuí)能斷言那些狼藉斑斑的礦坑不會(huì)是人類自掘的陷阱呢？
明確：掉入陷阱，就是危機(jī)。這句話的意思是，人類開(kāi)采煤炭、石油、天然氣以及其他各種礦物，留下了無(wú)數(shù)礦坑，也就破壞了地貌和地層結(jié)構(gòu)，很可能釀成嚴(yán)重后果，危及人類自身。
２）、宇宙之所以創(chuàng)造智慧生物是為了進(jìn)行自我認(rèn)識(shí)，為了欣賞她自己壯麗無(wú)比的美。
明確：這句話的意思是，宇宙創(chuàng)造了人類這種智慧生物，等于宇宙長(zhǎng)出了大腦，有了自我認(rèn)識(shí)的工具，人類對(duì)宇宙的認(rèn)識(shí)即是宇宙對(duì)自己的認(rèn)識(shí)。這句話是把宇宙擬人化，把人類的出現(xiàn)，說(shuō)成是宇宙有目的的創(chuàng)造。
３）、人類并不孤獨(dú)，在宇宙中處處是我們的弟兄。
明確：宇宙的一切，包括人類，都是宇宙生命的構(gòu)成部分，人類之外的一切，也是生命的種種存在形式，所以它們與我們是平等的生命，是我們的弟兄。
2、以修辭為載體，體味句子的文學(xué)性。
（1）宇宙創(chuàng)造智慧生物是為了進(jìn)行自我認(rèn)識(shí)，為了欣賞她自己壯麗無(wú)比的美。
明確：把宇宙擬人化，把人類的出現(xiàn)說(shuō)成是宇宙有目的的創(chuàng)造。
（2）我們有什么理由和資格嘲笑古人，在大自然面前賣(mài)弄小聰明呢？
明確：用了反問(wèn)句。更有力地強(qiáng)調(diào)嘲笑古人，在大自然面前賣(mài)弄小聰明是毫無(wú)理由、毫無(wú)資格的。
（3）找出的反問(wèn)句
我們有什么理由和資格嘲笑古人，在大自然面前賣(mài)弄小聰明呢？
明確：反問(wèn)句更有力地強(qiáng)調(diào)嘲笑古人、在大自然面前賣(mài)弄小聰明是毫無(wú)理由、毫無(wú)資格的。
誰(shuí)能斷言那些狼藉斑斑的礦坑不會(huì)是人類自掘的陷阱呢？
明確：反問(wèn)句語(yǔ)氣更強(qiáng)烈，更發(fā)人深省。
那永恒的運(yùn)動(dòng)、那演化的過(guò)程，不正是她生命力的體現(xiàn)嗎？
明確：反問(wèn)句更能激發(fā)讀者的思考，語(yǔ)氣也更強(qiáng)烈。
你難道沒(méi)有聽(tīng)到石頭里也有生命的吶喊嗎？
明確：反問(wèn)句語(yǔ)氣更強(qiáng)烈，且有催人深思的效果。
（五）疑點(diǎn)探討
①為什么說(shuō)連蒼蠅蚊子乃至灰塵都是大自然精巧絕倫的藝術(shù)品，展示出大自然深邃、高超的智慧？
②為什么說(shuō)“人的智慧與宇宙的智慧是同一智慧的不同階段”？為什么說(shuō)“我的智慧即是自然的智慧，我對(duì)宇宙的認(rèn)識(shí)即是宇宙對(duì)自己的認(rèn)識(shí)，我思維即是宇宙在思維，我痛苦即是宇宙在痛苦，我歡笑即是宇宙在歡笑”？
③“這個(gè)宇宙到處都隱藏著生命，到處都有生命的萌芽，到處都有沉默的聲音”，這些話是什么意思？
（點(diǎn)撥見(jiàn)《教師教學(xué)用書(shū)》）
三、小結(jié)暨拓展延伸
1、仿例造句，表達(dá)對(duì)自然母親的感恩之情：
感謝自然賜予我眼睛，讓我看到如此壯美的山河；感謝自然賜予我，。
2、讀著作者精辟的論述，理性的分析，你打算如何將“敬畏自然，愛(ài)護(hù)自然”變成具體行動(dòng)？請(qǐng)就“敬畏自然”這一主題擬幾句宣傳標(biāo)語(yǔ)，向人們發(fā)出呼吁。
例：地球不是我們從父母那里繼承的，是從子孫那里借來(lái)的。
愛(ài)護(hù)今天的自然，自然將呵護(hù)我們的明天。
敬畏自然
人類生命與大自然對(duì)比
人類智慧、自然智慧擬人
自然智慧、宇宙生命反問(wèn)
7、看云識(shí)天氣（我的公開(kāi)課教案）(人教版七年級(jí)必修)
一．教學(xué)目標(biāo)
1．理清文章的思路，概括課文內(nèi)容要點(diǎn)
2．鞏固復(fù)習(xí)第三單元中比喻修辭手法，學(xué)會(huì)運(yùn)用
3．養(yǎng)成觀察自然的興趣和留心自然現(xiàn)象的習(xí)慣
二．教學(xué)重難點(diǎn)
1．理清文章的思路，概括課文內(nèi)容要點(diǎn)
2．鞏固復(fù)習(xí)比喻修辭手法的運(yùn)用
三．課時(shí)安排：一課時(shí)
四．具體教學(xué)過(guò)程：
1．導(dǎo)入：今天我們學(xué)習(xí)第十七課《看云識(shí)天氣》。（播放課件，顯示課題），請(qǐng)大家看著這個(gè)題目，我們來(lái)猜測(cè)下文章寫(xiě)的是什么內(nèi)容呢？作者想告訴我們什么呢？
明確：通過(guò)這個(gè)課題，可以看出作者想告訴我們?cè)鯓油ㄟ^(guò)看云可以知道天氣變化。講的是云和天氣的關(guān)系。
2．在進(jìn)入文章學(xué)習(xí)之前，我們先來(lái)檢查下同學(xué)們的預(yù)習(xí)情況。（放幻燈片，齊聲朗讀生字）
3．那么接下來(lái)我們就一起來(lái)閱讀課文，思考兩個(gè)問(wèn)題：
⑴．標(biāo)題和文章內(nèi)容有什么聯(lián)系？
⑵．文章是按什么順序?qū)懙?，先說(shuō)什么，然后說(shuō)什么，最后又說(shuō)什么？
明確：⑴。文章內(nèi)容緊扣標(biāo)題。所以閱讀一篇文章應(yīng)該首先從標(biāo)題入手。通過(guò)閱讀標(biāo)題來(lái)了解文章，做到心中有數(shù)的去閱讀文章。
⑵．第一部分（第1段）：指出云就像是天上的“招牌”，從而說(shuō)明為什么可以看云識(shí)天氣。
第二部分（第2－6段）：具體介紹云的形態(tài)變化，云上的光彩現(xiàn)象同天氣的關(guān)系，從而說(shuō)明怎樣看云識(shí)天氣。
第三部分（第7段）：說(shuō)明看云識(shí)天氣的意義和局限性。按照邏輯順序（由現(xiàn)象到本質(zhì)）。
4．接下來(lái)我們就來(lái)具體的去讀文章，請(qǐng)大家一起齊讀第一段。
⑴．找出最直接反映云和天氣的關(guān)系的句子。
明確：云就像是天氣的招牌。
⑵．一般介紹科學(xué)知識(shí)的文章語(yǔ)言總是非常準(zhǔn)確、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?。試比較閱讀課文后面方框內(nèi)的補(bǔ)充知識(shí)那段。兩者比較下，在語(yǔ)言運(yùn)用上有什么不同？
明確：文章中這一段，運(yùn)用了大量的比喻，形成排比。使得語(yǔ)言生動(dòng)形象，活潑，、富有情趣，吸引讀者的興趣。而方框內(nèi)用準(zhǔn)確的語(yǔ)言來(lái)介紹科學(xué)知識(shí)，為什么不用這種語(yǔ)言說(shuō)，原因是多種的，他有實(shí)際用途的需要，讀者的對(duì)象等原因。比如我們用藥的說(shuō)明書(shū)，就不能用生動(dòng)的語(yǔ)言。
5．閱讀第2到五節(jié)，找出作者寫(xiě)了哪些云？他們分別代表了什么樣的天氣。
明確：卷云、卷積云、積云、高積云?！≡疲硖鞖馇缋?。
卷層云、高層云、雨層云、積雨云——低而厚密的云，代表了陰雨雪冰雹天氣。
6．除了云的形態(tài)可以預(yù)知天氣，我們還可以通過(guò)什么觀察天氣？
明確：云的光彩。
閱讀第六節(jié)⑴．請(qǐng)大家找出有哪些光彩。分別又代表了什么樣的天氣征兆？
明確：暈——日暈三更雨，月暈午時(shí)風(fēng)；華——華環(huán)由小變大，轉(zhuǎn)晴，由大變小，轉(zhuǎn)陰；虹——東虹轟隆，西虹雨；霞——朝霞不出門(mén)，晚霞行千里。
⑵．在大家的日常生活中，你看到過(guò)哪些現(xiàn)象呢？分別是在什么時(shí)候？
7．討論：既然看云能使我們辨別各種天氣，那么我們還需要天氣預(yù)報(bào)嗎？為什么？
明確：雖然看云能夠認(rèn)識(shí)天氣，但是天氣變化異常復(fù)雜，僅憑肉眼無(wú)法全面準(zhǔn)確的判斷。因而要準(zhǔn)確掌握天氣變化的情況，還得依靠天氣預(yù)報(bào)。
這個(gè)認(rèn)識(shí)，作者也在文章的最后一節(jié)總結(jié)全文當(dāng)中也特意提出來(lái)，提醒我們不要只依靠云來(lái)判斷天氣。這表示了作者對(duì)科學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)和對(duì)我們讀者的認(rèn)真負(fù)責(zé)。
8．課堂小結(jié)：這篇文章介紹了種類繁多的云及云的光彩，以及它們所帶來(lái)的天氣的變化。雖然內(nèi)容看似多，但卻并不顯得凌亂，而是層次清晰，條理清楚。原因在于作者選取了合理的說(shuō)明順序，先說(shuō)什么，后說(shuō)什么，作者做到了心中有數(shù)。另外，作為一篇介紹科學(xué)知識(shí)的文章，作者卻寫(xiě)的非常生動(dòng)形象，這在于作者運(yùn)用了恰當(dāng)?shù)男揶o手法。除此之外，更重要的是對(duì)于自然界的細(xì)心觀察。只要我們能夠認(rèn)真仔細(xì)的觀察，一樣可以寫(xiě)出精彩的文章。
9．課后作業(yè)：
填寫(xiě)表格。
8、小石潭記（為有效教學(xué)課題教學(xué)設(shè)計(jì)）(人教版八年級(jí)必修)
教學(xué)內(nèi)容：《小石潭記》
教學(xué)分析：
是第六單元的第一篇文章，也是所學(xué)的柳宗元的第一篇文章。對(duì)于學(xué)習(xí)古代記游散文，以及了解柳宗元散文特點(diǎn)有著重要作用。
學(xué)生分析：
前面已學(xué)過(guò)幾篇古代寫(xiě)景小品文，對(duì)古代寫(xiě)景文章已有一定了解，通過(guò)前面學(xué)習(xí)已經(jīng)積累了一定的文言知識(shí)，然而畢竟文章內(nèi)容與學(xué)生生活相距甚遠(yuǎn)，尤其是作者在文章中所抒發(fā)的情感更是遠(yuǎn)離學(xué)生生活。學(xué)生在前一古文單元學(xué)習(xí)中已使用古漢語(yǔ)詞典，但還不夠熟練，整體文言文水平較弱，興趣也不夠大。
教學(xué)理念：以學(xué)生為中心，根據(jù)學(xué)生實(shí)際，讓學(xué)生提高文言文學(xué)習(xí)興趣與信心。
教學(xué)目標(biāo)：
知識(shí)與能力目標(biāo)：
1、掌握常用文言實(shí)詞；2、掌握文中詞類活用的詞；3、理解文章寫(xiě)景順序、把握景物特點(diǎn)。
過(guò)程與方法目標(biāo)：
1、依據(jù)課下注釋、借助工具書(shū)讀懂課文；2、通過(guò)反復(fù)誦讀，來(lái)帶動(dòng)理解，繼而背誦全文；分小組分別從“石”、“水”、“魚(yú)”、“樹(shù)”幾個(gè)角度賞析課文。
情感與價(jià)值觀目標(biāo)：
理解作者寄情山水，排遣苦悶，反映政治上受迫害的痛苦心情。
教學(xué)重點(diǎn)：
1、掌握文言知識(shí)；2、把握記游散文借景抒情的特點(diǎn)。
教學(xué)難點(diǎn)：
1、文中寫(xiě)景方法的運(yùn)用；2、文中所蘊(yùn)含的作者的思想情感。
教學(xué)準(zhǔn)備：
制作多媒體課件
教學(xué)方法：
課前預(yù)習(xí)，學(xué)生獨(dú)立閱讀課文，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題；課中，分組呈現(xiàn)問(wèn)題，討論解決；閱讀感悟，品評(píng)賞析。
教時(shí)安排：2課時(shí)
第一課時(shí)
一、布置預(yù)習(xí)：
查出課文生字詞讀音
找出你認(rèn)為難讀、難寫(xiě)的字
翻譯第一段
提出不理解的問(wèn)題
二、導(dǎo)入
今天，我們要學(xué)習(xí)《小石潭記》，作者柳宗元。（板書(shū)課題作者）
（問(wèn)題呈現(xiàn)）柳宗元這位作家同學(xué)們以前接觸過(guò)嗎？他有一首詩(shī)《江雪》，其中表達(dá)的情緒與我們今天學(xué)習(xí)的《小石潭記》內(nèi)容有相通之處。
（組織對(duì)話）學(xué)生齊背《江雪》。（投影）（板書(shū)）孤獨(dú)、寂寞、憂傷、凄清
三、解題
（問(wèn)題呈現(xiàn)）《小石潭記》這個(gè)題目告訴了我們什么信息？
（組織對(duì)話）?。棵娣e不大
石潭石頭+水組詞：泥潭、水潭、深潭
記記敘文體游記
（以上板書(shū)）
四、作者簡(jiǎn)介
（投影）柳宗元（773～819）唐代著名文學(xué)家、哲學(xué)家。字子厚，唐代河?xùn)|（今山西省永濟(jì)市）人，代宗大歷八年（773年）出生于京城長(zhǎng)安，貞元九年（793）中進(jìn)士，憲宗元和十四年（819年）客死于柳州，享年不到50歲。因?yàn)樗呛訓(xùn)|人，世稱柳河?xùn)|。又因官終柳州刺史，又稱柳柳州。唐宋八大家之一，與韓愈共同倡導(dǎo)唐代古文運(yùn)動(dòng)，并稱韓柳。著有《柳河?xùn)|集》。
（組織對(duì)話）“唐宋八大家”是哪八個(gè)人？韓愈、柳宗元、歐陽(yáng)修、三蘇、王安石、曾鞏
五、寫(xiě)作背景（投影）
作者曾被貶為永州（今湖南永州）司馬，結(jié)合自己的經(jīng)歷和遭遇，寫(xiě)下了有連續(xù)性的、精美的山水游記多篇，合稱《永州八記》。《小石潭記》就是其中最著名的一篇。永州八記：《始得西山宴游記》《鈷姆潭記》《鈷姆潭西小丘記》《至小丘西小石潭記》《袁家渴記》《石渠記》《石澗記》《小石城山記》。
作者參與改革，失敗被貶，心中憤懣難平，因而凄苦是他感情的主調(diào)，而寄情山水正是為了擺脫這種抑郁的心情：所以才會(huì)有發(fā)現(xiàn)小石潭時(shí)心樂(lè)之，觀魚(yú)時(shí)覺(jué)得魚(yú)似與游者相樂(lè)的愉悅心情；但這種歡快畢竟是暫時(shí)的，一經(jīng)凄清環(huán)境的觸發(fā)，便會(huì)凄神寒骨，悄愴幽邃，憂傷、悲涼的心境便會(huì)自然流露出來(lái)。就很自然的融情入景了。
六、疏通字詞，檢查預(yù)習(xí)：（投影）（問(wèn)題呈現(xiàn)）
篁竹（）清冽（）卷（）石底
為坻（）為嵁（）佁然（）
參差（）披拂俶（）而遠(yuǎn)逝
悄（）愴（）幽邃（）翕()忽
七、朗讀課文
朗讀課文：
師范讀或播放課文錄音，要求聽(tīng)清楚字音、節(jié)奏生：1、聽(tīng)范讀
2、齊讀課文
八、賞析課文第一段：
（問(wèn)題呈現(xiàn)）學(xué)生翻譯中出現(xiàn)的問(wèn)題
西行百二十步向西
下見(jiàn)小潭向下
心樂(lè)之不譯
全石以為底作為
卷石底以出連詞，可不譯
為嶼成為
（組織對(duì)話）“青樹(shù)翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂”----突出了樹(shù)的什么特點(diǎn)？出于天然，茂盛翠綠
小石潭是作者預(yù)先的旅游目標(biāo)嗎？發(fā)現(xiàn)小石潭
景物隨觀察地點(diǎn)而改變，是什么寫(xiě)法？移步換景
九、板書(shū)設(shè)計(jì)
小石潭記
柳宗元
情感基調(diào)：孤獨(dú)、寂寞、憂傷、凄清
??？面積不大
石潭石頭+水組詞：泥潭、水潭、深潭
記記敘文體游記
“唐宋八大家”韓愈、柳宗元、歐陽(yáng)修、三蘇、王安石、曾鞏
永州八記
出于天然，茂盛翠綠
寫(xiě)景手法：移步換景
第二課時(shí)
一、布置預(yù)習(xí)
1、介紹我所見(jiàn)過(guò)的最清澈的水（時(shí)間、地點(diǎn)、景色、當(dāng)時(shí)情景）50字以上
2、預(yù)先翻譯2-5段，老師從中找出問(wèn)題
二、復(fù)習(xí)導(dǎo)入
（問(wèn)題呈現(xiàn)）
上節(jié)課，我們對(duì)課文的體裁、作者以及寫(xiě)作背景進(jìn)行了介紹。同學(xué)們還記得嗎？
第一段文字：發(fā)現(xiàn)小石潭，作者筆下的景物隨觀察地點(diǎn)的變化而變化，這是運(yùn)用了寫(xiě)法？移步換景。
三、 2-5段理解與翻譯（問(wèn)題呈現(xiàn)與評(píng)價(jià)）
2-5段預(yù)先布置翻譯，就翻譯中主要問(wèn)題投影展示，同學(xué)老師一起解答
四、賞析第2段（組織對(duì)話）
第一段寫(xiě)了什么？石頭、樹(shù)、水（尤清洌）
復(fù)習(xí)：水皆縹碧，千丈見(jiàn)底，游魚(yú)細(xì)石，直視無(wú)礙。----《與朱元思書(shū)》
同學(xué)成果展示：我所見(jiàn)過(guò)的最清澈的水
同學(xué)評(píng)價(jià)最佳描寫(xiě)
同學(xué)一起具體翻譯各句，后問(wèn)：
第二段寫(xiě)什么呢？魚(yú)----忽靜忽動(dòng)、輕快靈活光寫(xiě)了魚(yú)么？皆若空游無(wú)所依----空游是否在空氣中游動(dòng)？日光下澈，影布石上。這表明了水的什么特點(diǎn)？不是正面寫(xiě)水，卻給人留下了水清澈至極的難忘印象，這屬于側(cè)面描寫(xiě)。比較一下，可以得出結(jié)論，正面寫(xiě)水，大不了也就是《與朱元思書(shū)》的寫(xiě)法到了極限；但側(cè)面描寫(xiě)，卻可以各展所長(zhǎng)，各盡其妙。
五、齊讀背誦第2段
六、作者主題與情感思考：
第一段“心樂(lè)之”第二段“似與游者相樂(lè)”
第三段寂寥無(wú)人，凄神寒骨，悄愴幽邃以其境過(guò)清
到底是樂(lè)還是憂？歡樂(lè)是短暫的，也是作者努力去尋求的。但山水之樂(lè)只能短暫消解憂愁，而作者的孤獨(dú)與憂傷并不能真正長(zhǎng)久排解，隨時(shí)都隱約透露出來(lái)。
七、課堂檢測(cè)
八、作業(yè)布置：完成練習(xí)冊(cè)
九、板書(shū)設(shè)計(jì)
復(fù)習(xí)：移步換景
水皆縹碧，千丈見(jiàn)底，游魚(yú)細(xì)石，直視無(wú)礙。----《與朱元思書(shū)》
側(cè)面描寫(xiě)，卻可以各展所長(zhǎng)，各盡其妙
第一段“心樂(lè)之”第二段“似與游者相樂(lè)”
第三段寂寥無(wú)人，凄神寒骨，悄愴幽邃以其境過(guò)清
歡樂(lè)是短暫的，也是作者努力去尋求的。但山水之樂(lè)只能短暫消解憂愁，而作者的孤獨(dú)與憂傷并不能真正長(zhǎng)久排解，隨時(shí)都隱約透露出來(lái)。
9、第22課《五柳先生傳》教案(實(shí)錄型) （人教版八年級(jí)下冊(cè)）
22《五柳先生傳》教案02(實(shí)錄型)
【教學(xué)目標(biāo)】
1、熟讀全文，掌握生字的讀音，理解文中語(yǔ)句的意思。
2、領(lǐng)會(huì)五柳先生安貧樂(lè)道的精神以及他消極避世的思想。
3、教育學(xué)生以積極的心態(tài)面對(duì)生活中的困難和挫折，追求高雅的志趣。
【教學(xué)重點(diǎn)】
1、熟讀全文，把握課文內(nèi)容。
2、領(lǐng)會(huì)五柳先生安貧樂(lè)道的精神。
【教學(xué)難點(diǎn)】
從正反兩方面來(lái)對(duì)照體會(huì)五柳先生積極的一面和消極的一面。
【教學(xué)設(shè)想】
從讀入手，了解文章大意，以突出文言文特色；通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會(huì)五柳先生安貧樂(lè)道的精神，感悟他消極避世的思想，并貫穿寫(xiě)人的方法，從而延伸到運(yùn)用語(yǔ)言的目的上。
【教學(xué)模式】感知?-?品析?-?延伸
【教具準(zhǔn)備】投影機(jī)、投影片
【教學(xué)過(guò)程實(shí)錄】
一、前置補(bǔ)償，導(dǎo)入新課：
師：成語(yǔ)“世外桃源”出自東晉田園詩(shī)人寫(xiě)的《》一文，后常用來(lái)借指?。
生：陶淵明?桃花源記幻想（想象、理想）中的美好世界。
師：除《桃花源記》外，我們?cè)诔跻粫r(shí)還學(xué)過(guò)陶淵明的一首詩(shī)，誰(shuí)能背誦一遍呢？生：（背誦）?歸園田居（陶淵明）
種豆南山下，草盛豆苗稀，晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。道狹草木長(zhǎng)，夕露沾我衣，衣沾不足惜，但使愿無(wú)違。
師：這位同學(xué)背得非常準(zhǔn)確，通過(guò)以上兩篇詩(shī)文的學(xué)習(xí)，我們了解到陶是一位“不為五斗米折腰”的隱士。你們想更多地了解陶淵明嗎？那么讓我們一起去采訪一下“五柳先生”吧！
板書(shū)課題二、精講點(diǎn)撥，略通文意：
師：范讀課文，強(qiáng)調(diào)重音、句讀、語(yǔ)氣。
生：（朗讀兩遍）
師：同學(xué)們根據(jù)課下注釋，試著疏通文章大意（巡回指導(dǎo)，排疑解難）
三、師生互動(dòng)，構(gòu)建板書(shū)：
師：現(xiàn)在大家已經(jīng)對(duì)“五柳先生”有了一個(gè)認(rèn)識(shí)，下面就請(qǐng)同學(xué)們來(lái)扮演“五柳”來(lái)個(gè)“答記者問(wèn)”，好嗎？
生：（驚訝）
師：（問(wèn)一生）請(qǐng)問(wèn)先生您貴姓?。浚憔褪恰拔辶壬绷耍?br /> 生：我沒(méi)姓。師：那先生叫什么呀？
生：我也沒(méi)有名。
師：誰(shuí)來(lái)接著采訪“五柳先生”呢？誰(shuí)來(lái)當(dāng)記者（生紛紛舉手）
生：請(qǐng)問(wèn)先生是哪里的人呢？
生：我不知道。師：我們已知道本文是陶淵明寫(xiě)的一篇自傳，他真的連自己的姓名和籍貫都不知道么？他為什么要隱姓埋名呢？這又暗示著作者的什么身份呢？（隱士）
生：（繼續(xù)采訪）那先生又為什么叫“五柳先生”呢“生：因?yàn)槲壹曳N有五棵柳樹(shù)，因此用它做號(hào)。
生：請(qǐng)問(wèn)先生性格如何？
生：閑靜少言，不慕榮利。
生：先生有什么愛(ài)好嗎？
生：我平時(shí)最愛(ài)讀書(shū)，但并不在一字一句上下功夫。
生：先生平時(shí)愛(ài)喝什么飲料呢？
生：我愛(ài)喝酒，并且一喝就醉（學(xué)生笑）
生：先生常自己喝嗎？生：不，我家里很窮，喝不起，常到親戚朋友家去。
生：先生還有其他的志趣嗎？
生：平時(shí)也寫(xiě)一些文章，自得其樂(lè)。
生：老師我能采訪一下您嗎？
師：當(dāng)然可以。同學(xué)們，我們?yōu)檫@位同學(xué)的勇敢挑戰(zhàn)鼓掌。（學(xué)生鼓掌）生：先生您有崇拜的偶像或知心朋友嗎？
師：（思考）有??！戰(zhàn)國(guó)時(shí)的黔婁就是我的知己。
生：為什么？
師：因?yàn)槲摇安荒綐s利”，他也“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”，我倆算是志同道合吧！
生：可黔婁是戰(zhàn)國(guó)時(shí)的人，您在現(xiàn)在就沒(méi)有知心朋友嗎？師：（沉吟片刻）恐怕沒(méi)有，至今還未曾找到，可說(shuō)是“欲將心事付瑤琴，知音少，弦斷有誰(shuí)聽(tīng)”（學(xué)生鼓掌）
生：……師生共同歸納板書(shū)：? ?身份：隱士? ?性格：閑靜少言，不慕榮利①? 傳?志趣：好讀書(shū)，性嗜酒，常著文章? ?生活：??。涵h(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日? 五?穿：短褐穿結(jié)晏如也 陶? 柳?吃：簞瓢屢空? 先? 淵? 生不戚戚于貧賤? 自傳?黔婁之儔?明? 不汲汲于富貴以古賢自比②? 贊? ?無(wú)懷氏，葛天氏之民①師：諸葛亮在《誡子書(shū)》中說(shuō)“非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”在陶淵明身上得到了充分的體現(xiàn)。
②師：這種“以古賢自比”的寫(xiě)法，我們?cè)谝郧耙苍鴮W(xué)過(guò)。
生：劉禹錫的《陋室銘》中有“南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭，孔子云：何陋之有？”句?即此寫(xiě)法。（師笑，眾生鼓掌）
（學(xué)生依據(jù)板書(shū)背誦課文）
四：大家談：
師：通過(guò)本文的學(xué)習(xí)，我們對(duì)陶的性格志趣、生活態(tài)度有了更詳細(xì)的了解。他這種思想曾被后世很多人推崇、贊揚(yáng)，可謂是“名垂千古”。其實(shí)呀，名利是一種很奇怪的東西?！八偸嵌惚苤分鹚娜耍瑓s又追逐著躲避它的人?！碧铡安荒綐s利”卻美名流傳至今，而當(dāng)時(shí)那些追名逐利的人，后人有誰(shuí)知道呢？但現(xiàn)在又有很多人并不贊成他的那種思想，認(rèn)為1500多年過(guò)去了，他的思想已過(guò)時(shí)了。同學(xué)們，你們有什么看法呢？請(qǐng)大家在“采訪”之后，做個(gè)評(píng)論家：
品頭論足說(shuō)陶潛? 由古到今話隱士
生：我認(rèn)為陶“閑靜少言”不行，當(dāng)今社會(huì)應(yīng)多說(shuō)話、多與他人交往，才能有更大發(fā)展。
生：我認(rèn)為陶讀書(shū)“不求甚解”不好，我們讀書(shū)應(yīng)深入體會(huì)每字每句的含義。
生：我認(rèn)為陶“性嗜酒”，且好喝醉不好，有害身體健康。
生：反對(duì)，如果陶不喝酒就寫(xiě)不出好文章了，像詩(shī)仙李白，就常喝酒，且有“李白斗酒詩(shī)百篇”的佳句。
師：同學(xué)們，你們可知李白英年早逝原因之一就是喝酒造成的，若他不喝酒，
也許會(huì)給我們留下更多美麗的詩(shī)篇。
生：也許他不喝酒連一篇好詩(shī)也寫(xiě)不出來(lái)呢。
師：這個(gè)我們就不好去問(wèn)李白了。（生笑）
生：我認(rèn)為陶隱居是在逃避現(xiàn)實(shí)是懦夫行為。（生鼓掌）他應(yīng)勇敢地面對(duì)現(xiàn)實(shí)，揭竿而起。（生笑，鼓掌）
師：那么歷史上又會(huì)出現(xiàn)一位起義領(lǐng)袖—陶淵明。（生笑）生：如果我們都像他一樣找個(gè)“世外桃源”躲起來(lái)，那么誰(shuí)來(lái)建設(shè)我們的祖國(guó)呢？人類又怎么會(huì)有進(jìn)步呢？（生鼓掌）五、暢想篇師：剛才同學(xué)們各抒已見(jiàn)，可謂是“仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智”大家都是優(yōu)秀的記者、評(píng)論員，那么大家不妨再大膽地設(shè)想一下，如果陶淵明活在我們今天，就生活在我們的社會(huì)里，他會(huì)怎樣？會(huì)有何變化？請(qǐng)大膽發(fā)揮想象，過(guò)把“導(dǎo)演”癮，拍一部“戲說(shuō)二十世紀(jì)的五柳先生”。學(xué)生熱情高漲：
生：今日的五柳先生成了一名出色的農(nóng)業(yè)家。
生：今日的五柳先生成了一名優(yōu)秀的作家。并獲得了“諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)”。
生：今日的五柳成了一個(gè)醉鬼，流浪街頭，淪為乞丐。
生：今日的五柳開(kāi)了一家酒店，做了總經(jīng)理。生：五柳先生又當(dāng)官了，而且是位反腐倡廉、為民做主的清官。（鼓掌）
生：由于他閑靜少言，找不到工作，最終被社會(huì)淘汰了。
師：我也做一次“導(dǎo)演”吧，我想啊，五柳先生會(huì)發(fā)揮自己的特長(zhǎng)，去種柳樹(shù)。（生笑）并運(yùn)用現(xiàn)代轉(zhuǎn)基因技術(shù)培育出耐高溫抗高寒的柳樹(shù)新品種，種遍了大江南北，長(zhǎng)城內(nèi)外，并一直《種樹(shù)種到聯(lián)合國(guó)》(本冊(cè)書(shū)課文名)被授予“環(huán)保衛(wèi)士”的光榮稱號(hào)。在國(guó)內(nèi)同袁隆平一樣享受國(guó)務(wù)院津貼，并建起豪華別墅，再也不住“環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日”的破屋了，而且他同孔子、愚公等人被評(píng)“中國(guó)十大杰出老年”，真是名利雙收?。。ㄉ恼疲?br /> 六、結(jié)束語(yǔ)：
愿我們今天的每一位同學(xué)，都能努力學(xué)習(xí)、刻苦讀書(shū)，長(zhǎng)大以后決不做“社會(huì)的隱士”，而要做“國(guó)家的棟梁、生活的勇士”，把我們的邢臺(tái)建設(shè)得更加美麗，把我們的祖國(guó)建設(shè)得更加繁榮昌盛。
下課：勇士們?cè)僖?jiàn)！
10、敬畏自然教學(xué)設(shè)計(jì)(人教版八年級(jí)必修)
《敬畏自然》教學(xué)設(shè)計(jì)
【教學(xué)目標(biāo)】
１、感知文章內(nèi)容，體會(huì)作者的感情。
２、品味關(guān)鍵語(yǔ)句，理解語(yǔ)言中包含的哲理。
３、提高認(rèn)識(shí)自然、愛(ài)護(hù)自然的理性認(rèn)識(shí)。
【教學(xué)重點(diǎn)】
１、通過(guò)反復(fù)閱讀，體會(huì)作者的感情。
２、理解文章中的深刻哲理，樹(shù)立愛(ài)護(hù)自然的理性認(rèn)識(shí)。
【課前準(zhǔn)備】
１、學(xué)生：
⑴ 預(yù)習(xí)文章，自學(xué)字詞，弄清文意。⑵ 查詢、搜集、整理有關(guān)自然界與人類關(guān)系的圖片或文字資料。
２、教師：
⑴ 準(zhǔn)備與自然、與保護(hù)自然相關(guān)的圖文資料。
⑵ 準(zhǔn)備有關(guān)愛(ài)護(hù)自然的名言、故事、資料等。
【課時(shí)安排】１課時(shí)。
【教學(xué)內(nèi)容】
１、速讀文章兩遍，把握文意。
２、體會(huì)作者的感情，理解文章主旨。
３、學(xué)習(xí)反問(wèn)、擬人等修辭手法。
【教學(xué)設(shè)計(jì)】
一、整體感知
１、導(dǎo)入新課：
⑴ 可以用愛(ài)護(hù)自然的警句、格言導(dǎo)入。
⑵ 也可以用大自然受損的圖片資料導(dǎo)入。
⑶ 也可以用類似“羅布泊消失”的自然現(xiàn)象導(dǎo)入。人是大自然創(chuàng)造的奇跡，人類離不開(kāi)大自然的庇護(hù)，大自然是人類的母親，人類在她的懷抱中成長(zhǎng)壯大。然而隨著現(xiàn)代科技的進(jìn)步發(fā)展，人類已漸漸遠(yuǎn)離了自然，地球上出現(xiàn)了越來(lái)越嚴(yán)重的生態(tài)問(wèn)題。人類曾宣稱要征服自然，而人類遭受自然懲罰的現(xiàn)象也屢見(jiàn)不鮮，人與自然究竟是什么關(guān)系？為什么在自然母親面前我們應(yīng)當(dāng)有敬畏之心？為什么敬畏自然就是敬畏我們自己？閱讀后，我們也許會(huì)多一些理性的思考，多一份愛(ài)護(hù)大自然的責(zé)任。
２、出示目標(biāo)并板書(shū)課題：
敬畏自然
目標(biāo)：
⑴ 感知文章內(nèi)容，體會(huì)作者的感情。
⑵ 品味關(guān)鍵語(yǔ)句，理解語(yǔ)言中包含的哲理。
⑶ 提高認(rèn)識(shí)自然、愛(ài)護(hù)自然的理性認(rèn)識(shí)。
３、感知內(nèi)容：
⑴ 檢查預(yù)習(xí)：
“讀一讀，寫(xiě)一寫(xiě)”
要求：
自選難讀難寫(xiě)的字同位相互交流識(shí)記，如：
蓬蒿 咫尺 狼藉 吶喊自不量力
相形見(jiàn)絀 精巧絕倫 美味佳肴
⑵ 反復(fù)閱讀文章兩遍，初讀可以自提問(wèn)題，再讀可以圈點(diǎn)勾畫(huà)寫(xiě)下感受，理解評(píng)價(jià)：
充足的時(shí)間閱讀后，進(jìn)行課堂交流。交流之中，學(xué)生可以互評(píng)，教師進(jìn)行總結(jié)、評(píng)價(jià)。而后進(jìn)一步指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行整體閱讀。如：
① 寫(xiě)了什么內(nèi)容？飽含了作者怎樣的感情？
② 文中最能表達(dá)作者觀點(diǎn)的句子是哪些？
③ 為什么要敬畏自然？為什么敬畏自然就是“敬畏我們自己”？
⑶ 課堂交流：
提示學(xué)生講觀點(diǎn)還要學(xué)會(huì)講根據(jù)，可以用文中的話理清因果，也可以用自己的話概括。
教師引導(dǎo)學(xué)生發(fā)言后幫助學(xué)生整理歸納：
① 是一篇議論性散文，談?wù)摿巳伺c自然的關(guān)系，人不要宣稱什么“征服自然”，應(yīng)該“敬畏自然”、“愛(ài)護(hù)自然”，表達(dá)一種憂患意識(shí)和情感。
② 表達(dá)文章觀點(diǎn)的句子是文章最后一個(gè)自然段。
③ 作者之所以提出要“敬畏自然”，是因?yàn)槿祟惓３Ｅc自然對(duì)立，有時(shí)違背自然規(guī)律，破壞自然，導(dǎo)致自然界的懲罰。只有認(rèn)識(shí)、愛(ài)護(hù)自然，人與自然才能和諧發(fā)展。
人類與自然都是孕育生命的組成部分，存在形式不同，但都是平等的生命，所以敬畏自然，就是敬畏智慧，敬畏生命，敬畏我們自己。敬畏自然，即愛(ài)護(hù)自然，愛(ài)護(hù)人類生存的環(huán)境，就是愛(ài)護(hù)我們自己。
二、研讀賞析
１、教師導(dǎo)學(xué)：
我們整體感知到人類應(yīng)該敬畏自然，敬畏，就是敬重又畏懼，敬畏就是愛(ài)護(hù)。人類要謀求自己的生存和發(fā)展，應(yīng)該時(shí)時(shí)刻刻想到愛(ài)護(hù)自然，求得人類自然和諧發(fā)展。對(duì)于這一觀點(diǎn)，作者用了什么樣的方法，讓讀者明理呢？
２、自主探究：
學(xué)生可以自由討論，提出質(zhì)疑見(jiàn)解，學(xué)會(huì)質(zhì)疑。
３、小組討論，交流發(fā)言：
教師可以將各小組討論題集中歸納，如：
⑴ 從表達(dá)方式看有什么特點(diǎn)？
⑵ 文章是怎樣推出議論中心的？
⑶ 給自己印象最深刻的寫(xiě)作手法有哪些？
⑷ 語(yǔ)言上有什么特點(diǎn)呢？
師生可以互動(dòng)式參與討論，學(xué)生可以說(shuō)，教師幫助引導(dǎo)歸納：
⑴ 以議論為主，富有文學(xué)色彩，講究形象語(yǔ)言、文學(xué)的語(yǔ)言，有濃郁的抒情成分和感情色彩，可以說(shuō)是一篇議論性散文。
⑵ 作者運(yùn)用了層層推進(jìn)的方法，最后引出中心也是結(jié)論。如從否定“征服自然”到做出“敬畏自然”的結(jié)論，從智慧——生命——敬畏自然與生命。
⑶ 也許印象最深的寫(xiě)法有對(duì)比、有擬人、有反問(wèn)。教師引導(dǎo)學(xué)生從文中找出例句，讀一讀，并比較一下用法的不同，從中看出用對(duì)比、擬人、反問(wèn)的妙處。
⑷ 文中許多語(yǔ)句富有哲理性，可聯(lián)系文后的研討與練習(xí)（二）做一些反思和理解。同學(xué)之間可以交流一些看法，教師引導(dǎo)評(píng)價(jià)就可以了。
三、體驗(yàn)反思
１、關(guān)于人與自然的關(guān)系，自己學(xué)了文章后有哪些想法，能不能舉例說(shuō)明？
２、對(duì)于作者否定“征服自然”、倡導(dǎo)“敬畏自然”的觀點(diǎn)，自己持什么態(tài)度？贊同呢？還是有其他觀點(diǎn)？
３、根據(jù)自己所掌握的知識(shí)，與同學(xué)交流“人與宇宙”的資料或看法。
〔學(xué)生可選擇自己喜歡的題目進(jìn)行講述，也可以另立題目講述，主要目的在于鞏固并延伸文章內(nèi)涵，激發(fā)學(xué)生探求科學(xué)、熱愛(ài)科學(xué)的興趣?！?
四、拓展延伸
１、比較學(xué)習(xí)郭牧華的《敬畏頭頂?shù)男强铡?、張曉風(fēng)的《敬畏生命》、蒙田的《熱愛(ài)生命》。
２、以“人·自然·生命”為話題，寫(xiě)一篇感想，專題討論，課上交流。
【板書(shū)設(shè)計(jì)】
敬畏自然
嚴(yán)春友
人類生命、與大自然 對(duì)比
人類智慧、自然智慧 擬人
自然智慧、宇宙生命 反問(wèn)
【有關(guān)資料】
１、八年級(jí)下冊(cè)《教師教學(xué)用書(shū)》
２、紅帆叢書(shū)《書(shū)山之味》
３、中華書(shū)局《中華活頁(yè)文選》
11、第30課： 詩(shī)五首 之《飲酒（其五）》教案 （人教版八年級(jí)下冊(cè)）
30《飲酒》教案02
【教學(xué)目標(biāo)】
1、進(jìn)一步了解詩(shī)歌朗讀的技巧，并運(yùn)用朗讀知識(shí)反復(fù)詠?zhàn)x這首詩(shī)歌。 2、通過(guò)對(duì)詩(shī)歌語(yǔ)言的品味欣賞，體會(huì)作者的思想感情。 3、提高學(xué)生的閱讀欣賞能力，理解詩(shī)歌所描繪的意境，提高學(xué)生的想象能力和鑒賞能力。
【教學(xué)重點(diǎn)】
進(jìn)一步了解詩(shī)歌朗讀的技巧，并運(yùn)用朗讀知識(shí)反復(fù)詠?zhàn)x這首詩(shī)歌。
【教學(xué)難點(diǎn)】
通過(guò)品味詩(shī)歌語(yǔ)言，提高學(xué)生的審美情趣 【教法學(xué)法】
1、誦讀品味
2、想象聯(lián)想
【課時(shí)安排】1課時(shí)
【教學(xué)過(guò)程】
一、導(dǎo)入新課：
古往今來(lái)，有不少人爭(zhēng)名奪利，有的人為了使自己在官場(chǎng)中爬得更高，不惜采取一切手段，甚至扭曲人性，打擊他人，殘害親人，如李林甫、秦檜、武則天之流。當(dāng)然也有少數(shù)人厭惡官場(chǎng)，辭官不做，卻愿意遠(yuǎn)居田園，過(guò)著自食其力的日子，如陶淵明，這一類人我們一般稱之為隱士。（陶淵明的名言：不為五斗米折腰）二、板書(shū)課題、題解、簡(jiǎn)介作者。選自《陶淵明集》，陶淵明，東晉人，名潛，字元亮，世稱靖節(jié)先生，自稱五柳先生，著名詩(shī)人。
主要作品有《歸去來(lái)辭》、《桃花源記》、《歸園田居》、《飲酒》。
東晉是我國(guó)歷史上很黑暗、很混亂的朝代，統(tǒng)治者重視門(mén)閥（出身），很多品質(zhì)低下，才能平庸的人占據(jù)高位，一些品德良好，才能出眾的優(yōu)秀人才卻屈居低位。陶淵明當(dāng)過(guò)十多年的地方小官，每逢上級(jí)來(lái)地方巡視的時(shí)候，他都必須前去迎接，曲盡禮節(jié)。久而，他很厭煩這種情形，有一次他終于說(shuō)：“吾不愿為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒”。結(jié)果他就歸隱田園，并寫(xiě)下很多詩(shī)來(lái)表現(xiàn)這種生活，而且這些詩(shī)都達(dá)到了很高的水平，所以后人稱他為我國(guó)第一位田園詩(shī)人，對(duì)唐朝的王維、孟浩然等人影響很大。
三、教師范讀全詩(shī)，學(xué)生齊讀，師向?qū)W生明確：本詩(shī)分為兩層。1—4句為第一層，講作者因?yàn)槟軌虺摤F(xiàn)實(shí)紛擾，有高尚的精神境界，所以覺(jué)得所在的地方也偏僻幽靜了。5—10句為第二層，說(shuō)明欣賞美麗的自然景物，能獲得無(wú)限的意趣。
四、研習(xí)新課
1、研習(xí)第一層：
提問(wèn)：“問(wèn)君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏”怎么理解？
爾：這樣。這幾句的意思是：住在眾人聚居的地方，卻感覺(jué)不到車馬的喧鬧聲，請(qǐng)問(wèn)你怎么能夠這樣呢？這是由于精神超脫世俗，自然覺(jué)得住的地方僻靜了。第一層描寫(xiě)的是“身居鬧市，一塵不染”，其根本的原因就是“心遠(yuǎn)”，“遠(yuǎn)”的對(duì)象是什么？是遠(yuǎn)離官場(chǎng)，更進(jìn)一步說(shuō)，是遠(yuǎn)離塵俗，超凡脫俗。這四句，從感覺(jué)方面肯定了自己“心遠(yuǎn)”的正確。
2、研習(xí)第二層
提出以下問(wèn)題，師生共同分析解決。
⑴?“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”，怎么理解？“采菊”這一動(dòng)作包含著詩(shī)人怎樣的志趣？明確：在東邊的籬笆下，詩(shī)人在采擷菊花，正在專心聚志悠閑地采，偶一抬頭，無(wú)意間望見(jiàn)了悠遠(yuǎn)的南山。這兩句是千古名句，刻畫(huà)了詩(shī)人自己悠閑自得的形象，“采菊”這一動(dòng)作不是一般的動(dòng)作，它包含著詩(shī)人超脫塵世，熱愛(ài)自然的情趣。周敦頤在《愛(ài)蓮說(shuō)》中把菊花稱為“花之君子”，采菊，實(shí)際上是自我高潔的表現(xiàn)。
⑵?“悠然見(jiàn)南山”中的“見(jiàn)”可否改為“看”、“望”等字？表達(dá)效果有何不同？明確：表達(dá)效果明顯不一樣。“見(jiàn)”是無(wú)意中看見(jiàn)，把人與物融為一體；而“看”或“望”是有意遠(yuǎn)觀，使人和物拉開(kāi)了一段距離。用“見(jiàn)”追求的是一種不用意而境與意融匯的完美的境界。蘇東坡曾說(shuō)過(guò)：“‘采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山’。采菊之次，偶然見(jiàn)山，初不用意而境與意會(huì)，故可喜也”。這種寫(xiě)法，古詩(shī)中常見(jiàn)，有些明明是作者自己看到的，卻偏偏寫(xiě)成是景物自己撞上來(lái)的，變有意為無(wú)意，化有我為無(wú)我，例如王安石的《書(shū)湖陰先生壁》“茅檐長(zhǎng)掃靜無(wú)苔，花木成畦手自裁。一水護(hù)田將綠繞，兩山排闥送青來(lái)”的最后兩句，詩(shī)人用擬人的手法，將“一水”、“兩山”寫(xiě)成富有人情的親切形象。彎彎的河流環(huán)繞著蔥綠的農(nóng)田，正象母親用雙手護(hù)著孩子一樣。著一“護(hù)”字，“繞”字也顯得那么多情。門(mén)前的青山見(jiàn)到庭院這么美麗，主人這樣愛(ài)美，也爭(zhēng)相前來(lái)為主人的庭院增色添彩，顧不得敲門(mén)就推門(mén)而入，奉獻(xiàn)上自己的一片青翠，這也是一個(gè)典型的例子，隱主觀，顯客觀，極力忘我。
⑶?“山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還”這兩句是什么描寫(xiě)？有何深刻意義？跟前兩句的人物描寫(xiě)有何關(guān)系？明確：A、詩(shī)句的表面意思是：太陽(yáng)下山時(shí)，山色十分美麗，成群的飛鳥(niǎo)結(jié)伴而還，這兩句是景物描寫(xiě)。
B、這兩句詩(shī)的深刻含義是：鳥(niǎo)飛倦了，也知還家，可有些人呢？為什么還要奔波于齷齪的官場(chǎng)之中，不肯接受這種美好的歸宿呢？不思返歸這優(yōu)美寧?kù)o的大自然的懷抱呢？詩(shī)人在《歸去來(lái)兮》里說(shuō)過(guò)：“鳥(niǎo)倦飛而知還”，這句正好應(yīng)和“飛鳥(niǎo)相與還”?！跋嗯c”指“成群”，這時(shí)我們隱隱可知詩(shī)人不光在勉勵(lì)自己“還”，還在規(guī)勸其他人，不妨也“還”吧，我們仿佛又一次聽(tīng)到詩(shī)人在呼吁：“歸去來(lái)兮，田園荒蕪胡不歸”？C、這兩句雖是寫(xiě)景，實(shí)是抒情悟理，與上兩句寫(xiě)人是緊密相關(guān)的，首先是悟理——飛鳥(niǎo)尚知還，人亦更知還，用飛鳥(niǎo)相與還的現(xiàn)象類比出人應(yīng)“歸真返樸”。而這個(gè)“理”，正好為兩句的“悠然”的行為提供了哲理基礎(chǔ)。由此可見(jiàn)，這幾句寫(xiě)人寫(xiě)景，水乳交融，互為表里。⑷?《飲酒》最后兩句應(yīng)怎樣理解？
明確：這兩句說(shuō)的是這里邊有人生的真義，想辨別出來(lái)，卻忘了怎樣用語(yǔ)言表達(dá)?！巴浴蓖ㄋ椎卣f(shuō)，就是不知道用什么語(yǔ)言來(lái)表達(dá)，只可意會(huì)，不可言傳。
“至情言語(yǔ)即無(wú)聲”，這里強(qiáng)調(diào)一個(gè)“真”字，指出辭官歸隱乃是人生的真諦。
3、學(xué)生齊讀全詩(shī)。
五、以討論小結(jié)本課。
結(jié)合詩(shī)作的學(xué)習(xí)，我們?cè)u(píng)評(píng)陶淵明是一個(gè)什么樣的人？他的思想在當(dāng)時(shí)有什么積極意義和消極意義？
明確：
a、陶淵明棄官歸隱，潔身自好，追求恬靜的田園生活，完善獨(dú)立的人格，渴望自由，總的特點(diǎn)是“淡泊”，“獨(dú)善其身”。b、棄官歸隱，潔身自好，獨(dú)善其身，在當(dāng)時(shí)來(lái)說(shuō)，是對(duì)黑暗官場(chǎng)的一種反叛，因此，有其積極意義。C、但是，要改造社會(huì)，要清除污穢，不能單靠“歸隱”與“獨(dú)善”，應(yīng)該兼濟(jì)天下，積極地參加社會(huì)活動(dòng)。從這點(diǎn)來(lái)說(shuō)，陶淵明的退隱思想也有其消極的一面。
板書(shū)設(shè)計(jì)：
在人境? 第一層?（果）←心遠(yuǎn)地自偏（因）? ? 無(wú)車馬喧? 第二層悠然?→?超脫塵俗，熱愛(ài)自然、高潔? 飛鳥(niǎo)相與還→人、“呼吁”歸真還樸有真義→歸隱乃人生真諦 ?
12、八年級(jí)下古詩(shī)五首教案(人教版八年級(jí)必修)
知識(shí)與能力目標(biāo)：1、了解五首詩(shī)的作者生平及相關(guān)的背景知識(shí)；
2、了解五首詩(shī)的思想內(nèi)容，體會(huì)詩(shī)人的思想感情；
過(guò)程與方法目標(biāo)：3、反復(fù)讀誦，體會(huì)五首詩(shī)的藝術(shù)特色及語(yǔ)言風(fēng)格；
4、背誦并默寫(xiě)五首詩(shī)；
情感與價(jià)值目標(biāo)：5、這五首詩(shī)，或撫今追某昔、慷慨激昂，或感時(shí)傷懷，或思親憂國(guó)，文筆優(yōu)美，文思獨(dú)特。學(xué)習(xí)它們，可以激發(fā)靈性，陶冶情操，豐富文化積累。
一、導(dǎo)入
中國(guó)是一個(gè)詩(shī)的國(guó)度。詩(shī)的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，名家輩出，名篇佳作卷帙浩繁，在中華文明中蔚為壯觀。今天，我們學(xué)習(xí)詩(shī)詞曲五首，讓我們漫步于古詩(shī)苑，接受一次美的洗禮。
二、學(xué)習(xí)點(diǎn)撥
（一）學(xué)習(xí)《酬樂(lè)天楊州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》
1、齊讀古詩(shī)
2、老師范讀，學(xué)生注意其節(jié)奏，重音。
3、回顧劉禹錫作品特點(diǎn)：《陋室銘》——“斯是陋室，惟吾德馨”“何陋之有？”；《秋日》——“我言秋日勝春朝”，可見(jiàn)劉禹錫的作品風(fēng)格是什么？
4、了解本詩(shī)寫(xiě)作背景：
敬宗寶歷二年（826）冬，劉禹錫罷和州刺史后，回歸洛陽(yáng)，途經(jīng)揚(yáng)州，與罷蘇州刺史也回洛陽(yáng)的白居易相逢。相同的經(jīng)歷遭遇，使兩人有了共同的語(yǔ)言。席間，白居易把箸擊盤(pán)吟詩(shī)一首，為劉禹錫的長(zhǎng)期被貶鳴不平。劉禹錫回憶往事，感慨萬(wàn)千，因此，寫(xiě)了這首詩(shī)，以答謝白居易。酬，這里是酬謝的意思。
5、再讀本詩(shī)，師生共同讀品詩(shī)句。
“巴山……置身?！眲⒂礤a沒(méi)有直率傾訴自己無(wú)罪而長(zhǎng)期遭貶的強(qiáng)烈不平，而是通過(guò)“凄涼地”和“棄置身”這些富有感情色彩的字句的渲染，讓讀者在了解和同情作者長(zhǎng)期謫居的痛苦經(jīng)歷中，感覺(jué)到詩(shī)人抑制已久的憤激心情，具有較強(qiáng)的藝術(shù)感染力。
“懷舊……柯人?！贝颂幾髡哂昧藘蓚€(gè)典故，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)受害的戰(zhàn)友王叔文等的悼念，抒發(fā)詩(shī)人對(duì)歲月流逝，人事變遷的感嘆。
“沉舟……木春。”本是劉禹錫感嘆身世的憤激之語(yǔ)，由于它
教師直接引入，開(kāi)門(mén)見(jiàn)山。
初讀，淺識(shí)。
作記號(hào)。
學(xué)生回答。
可由學(xué)生完成，也可教師三言兩語(yǔ)敘述。
現(xiàn)在學(xué)生中有資料的情況比較多，這部分可抽學(xué)生回答，也可由教師念《教師教學(xué)用書(shū)》。
教學(xué)內(nèi)容 活動(dòng)形式
客觀上包含著新陳代謝的自然規(guī)律，其意義就不僅局限于詩(shī)人的身世之感了。表達(dá)的哲理是，沒(méi)落的事物就讓它沒(méi)落吧，新生的事物必然要發(fā)展起來(lái)，社會(huì)在前進(jìn)，前景無(wú)限美好的道理。
“今日……精神?！秉c(diǎn)睛之筆，“長(zhǎng)精神”三字，含義深刻，表現(xiàn)了詩(shī)人意志不衰，堅(jiān)韌不拔的氣概。
6、再讀（或背）全詩(shī)。
（二）學(xué)習(xí)《赤壁》
(1)《赤壁》開(kāi)頭為什么從一把很不起眼的折戟寫(xiě)起，這樣寫(xiě)有何作用?
要點(diǎn)提示：這一把折戟與古代戰(zhàn)爭(zhēng)有聯(lián)系，很自然地引起后文對(duì)歷史的詠嘆。
(2)全詩(shī)最精彩的是久為人們傳誦的末二句，這二句議論感慨抒發(fā)了作者怎樣的思想感情？
要點(diǎn)提示：這二句曲折地反映出他的抑郁不平和豪爽胸襟。詩(shī)人慨嘆歷史上英雄成名的機(jī)遇，是因?yàn)樗约荷环陼r(shí)，有政治軍事才能而不得一展。它似乎還有一層意思：只要有機(jī)遇，相信自己總會(huì)有所作為，顯示出一種逼人的英氣。
（三）學(xué)習(xí)《過(guò)零丁洋》
思考探究：
(1)這首七言律詩(shī)首聯(lián)寫(xiě)了個(gè)人和國(guó)家的哪幾件大事?
(2)頷聯(lián)上下兩句有何聯(lián)系?都運(yùn)用了什么修辭手法?
(3)頸聯(lián)中的“惶恐”“零丁”有雙層含義，請(qǐng)談?wù)動(dòng)心膬蓪雍x。
(4)尾聯(lián)是千古傳誦的名句，抒發(fā)了作者怎樣的思想感情?
(5)請(qǐng)同學(xué)們談?wù)勚袊?guó)歷史上“留取丹心照汗青”的事例。
注意適時(shí)板書(shū)。
方法步驟大致同前。
由扶到放，盡可能讓學(xué)生自己從讀進(jìn)行理解。
具體賞析見(jiàn)《教師教學(xué)用書(shū)》
仍然抓住學(xué)生的讀，反復(fù)地讀。具體分析見(jiàn)《優(yōu)秀教案》P228。
布置作業(yè) 完成相應(yīng)的資料部分，背誦已學(xué)的三首詩(shī)。
板書(shū)設(shè)計(jì) 坎坷遭遇——渲染——辛酸
《酬樂(lè)天揚(yáng)州歸來(lái)感慨——用典——悲痛事、情、景、理
初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》感嘆身世——寫(xiě)景——憤激水乳交融
（酬贈(zèng)詩(shī)）席間贈(zèng)言——抒懷——昂揚(yáng)
《赤壁》前兩句——————興感之由非凡的史識(shí)
（永史詩(shī)）后兩句——————借題發(fā)揮豪爽的胸襟
首聯(lián)——回顧一生
深摯沉痛
頷聯(lián)——國(guó)破家亡
《過(guò)零丁洋》追憶過(guò)去丹心垂史
（述懷詩(shī)）頸聯(lián)悲憤憂懼映照千古
感嘆眼前
尾聯(lián)——以死名志——激情慷慨