《《端午的鴨蛋》導(dǎo)學(xué)案一等獎(jiǎng)》屬于教學(xué)設(shè)計(jì)中比較優(yōu)秀的內(nèi)容，歡迎參考。
1、《端午的鴨蛋》導(dǎo)學(xué)案一等獎(jiǎng)
17．端午的鴨蛋
汪曾棋
教學(xué)目的
1．體會(huì)文章語言上的特色，品味其中韻味和情致。
2．理解文章于自然而然中寫出自己獨(dú)特的感受和生活的妙處。流露出對兒時(shí)生活的懷想，對故鄉(xiāng)的熱愛。
教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)
1．加強(qiáng)朗讀，感受文章的情趣。
2．欣賞作品深厚的文化意蘊(yùn)和永恒的美學(xué)價(jià)值。
教學(xué)時(shí)數(shù)：二課時(shí)。
教學(xué)過程
自主預(yù)習(xí)
一、導(dǎo)人
五月初五端午節(jié)，系百索子，做香角子，各種風(fēng)俗帶給人多少樂趣。單是一個(gè)小小的咸鴨蛋，就有說不完的美妙之處。倘若沒有一種故鄉(xiāng)情結(jié)，沒有一顆超然自在的心，誰能從平淡的生活中咂摸出如許滋味?
二、檢查預(yù)習(xí)情況。
1．給下列加點(diǎn)字注音。
門楣(mei2) 莧菜(xian4) 籍貫(ji2) 硝藥(xiao1)
腌臘(yan1) 絡(luò)子(lao4) 大襟(jin1) 車胤(yin4)
2．解釋下列詞語。
門楣：門框上的橫木。
莫名其妙：沒有人能說明它的奧妙(道理)，表示事情很奇怪，使人不明白。
籍貫：祖居或個(gè)人出生的地方。
城隍：迷信傳說中指主管某個(gè)城的神。
肅然：形容十分恭敬的樣子。
曾經(jīng)滄海難為水：經(jīng)歷過滄海，對別處的水就難以看上眼了。
與有榮焉：因而也感到榮幸。
囊螢映雪：囊螢和映雪分別指晉朝車胤和孫康利用螢火蟲的光和雪的反光刻苦讀書的故事。
3、文學(xué)常識(shí)：
汪曾祺，江蘇__________人，__________家。早年畢業(yè)于西南聯(lián)大。歷任中學(xué)教師、北京市文聯(lián)干部、《北京文藝》編輯、北京京劇院編劇。在短篇小說創(chuàng)作上頗有成就，發(fā)表小說《受戒》、《大淖記事》。著有散文集《汪曾祺自選集》。
元稹，__________代詩人，和__________同時(shí)代，并稱“__________”。
曾經(jīng)滄海難為水，_____________________。袁枚，__________代詩人，__________家。
4.指出加點(diǎn)詞語使用不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)(D（應(yīng)為“技巧”） )
A.我在蘇南、浙江，每逢有人問起我的籍貫，回答之后，對方就會(huì)肅然起敬。
B.班長走上講臺(tái)，連珠炮似的發(fā)了一通脾氣，弄得大家莫名其妙。
C.曾經(jīng)滄海難為水，他鄉(xiāng)咸鴨蛋，我實(shí)在瞧不上。
D.這場晚會(huì)，小演員們的精湛演奏技能，征服了觀眾們的心。
整體感知
一、 理清文章思路：
第一部分(第l自然段)，對家鄉(xiāng)端午節(jié)風(fēng)俗的描寫，十分富有地方特色，同時(shí)表現(xiàn)了作者對家鄉(xiāng)的懷念。
第二部分(第2～3自然段)，描述家鄉(xiāng)最有名的是咸鴨蛋，尤其是雙黃鴨蛋。
第三部分(第4～6自然段)，寫孩子們?nèi)绾纬院屯娑宋绲镍喌啊?/p>
二、學(xué)習(xí)第一部分。
提問：作者家鄉(xiāng)的端午節(jié)有哪些風(fēng)俗?這與寫高郵鴨蛋有何聯(lián)系?
學(xué)生復(fù)述端午節(jié)的風(fēng)俗。
明確：
作者先介紹端午節(jié)的一般習(xí)俗：①系百索子②做香角子③貼五毒④貼符⑤喝雄黃酒。
而后又詳細(xì)介紹了家鄉(xiāng)特有的風(fēng)俗：“放黃煙子”、吃“十二紅”，進(jìn)而引出家鄉(xiāng)的特產(chǎn)——高郵鴨蛋和“掛鴨蛋絡(luò)子”的習(xí)俗。
(二)學(xué)習(xí)第二部分。
學(xué)生朗讀文章第2、3自然段。
提問：家鄉(xiāng)高郵鴨蛋有何特點(diǎn)?作者著重寫了哪些內(nèi)容?在寫法上有何特點(diǎn)?
學(xué)生討論、交流。
明確：
家鄉(xiāng)最有名的是咸鴨蛋，尤其是雙黃鴨蛋，因此作者對此進(jìn)行了濃墨重彩的描述。
第二自然段開頭，作者采用連環(huán)承接的方式，說明家鄉(xiāng)盛產(chǎn)咸鴨蛋。接著用“肅然起敬”和“特別標(biāo)明”兩個(gè)短語，說明家鄉(xiāng)咸鴨蛋的出名。
高郵鴨蛋多出雙黃鴨蛋，作者在這里采用對比的方法，說明家鄉(xiāng)雙黃鴨蛋“多”。
“雙黃鴨蛋味道其實(shí)無特別處。還不就是個(gè)鴨蛋!只是切開之后，里面圓圓的兩個(gè)黃，使人驚奇不已?！边@里用多重轉(zhuǎn)折方法說明家鄉(xiāng)雙黃蛋的“奇”。
第二自然段最后作者采用多層轉(zhuǎn)折、層層鋪墊的手法，說明家鄉(xiāng)鴨蛋的“好”。
第三自然段具體點(diǎn)明高郵咸蛋的口味特點(diǎn)，結(jié)合自己生活經(jīng)歷表現(xiàn)作者獨(dú)特的生活感受。
合作交流
一、學(xué)習(xí)課文第三部分，學(xué)生閱讀課文最后三段。
提問：這部分寫了什么內(nèi)容?你是如何理解課文結(jié)尾，作者寫到東晉車胤“囊螢”夜讀的故事?
學(xué)生討論、交流。
明確：
這部分作者介紹了“掛鴨蛋絡(luò)子”的習(xí)俗，具體寫了做鴨蛋絡(luò)子的鴨蛋的挑選到孩子們的吃法，吃完后的用途等等。作者將現(xiàn)在的成人立場和在故鄉(xiāng)時(shí)的少年人的視角交織在一起，以童趣寫出了對家鄉(xiāng)的依戀和熱愛。
課文結(jié)尾，作者寫了東晉車胤“囊螢”夜讀的故事。有人認(rèn)為，這段話與課文主要內(nèi)容無關(guān)，是贅筆；也有人認(rèn)為，由螢火蟲在鴨蛋殼里閃閃發(fā)亮的樣子聯(lián)想到車胤苦讀用的囊螢，很自然，正體現(xiàn)了汪曾祺閑適自由的風(fēng)格。
教師引導(dǎo)學(xué)生多角度地聯(lián)系，不求統(tǒng)一答案。
二、說說端午節(jié)的由來和你的家鄉(xiāng)過端午節(jié)的風(fēng)俗，談自己的體會(huì)。
學(xué)生討論、交流。
明確： ，
可以先讓學(xué)生介紹，接著說說自己家鄉(xiāng)過端午節(jié)的習(xí)俗，如：吃粽子、賽龍舟等。． 學(xué)生交流之后，可以就“端午節(jié)”這一話題，自選角度，完成一篇作文。
教師還可向?qū)W生推薦沈從文(端午日，讓學(xué)生了解更多的民俗風(fēng)情，鼓勵(lì)學(xué)生關(guān)心、參與有益的民俗活動(dòng)。
2、《端午的鴨蛋》導(dǎo)學(xué)案
17．端午的鴨蛋
汪曾棋
教學(xué)目的
1．體會(huì)文章語言上的特色，品味其中韻味和情致。
2．理解文章于自然而然中寫出自己獨(dú)特的感受和生活的妙處。流露出對兒時(shí)生活的懷想，對故鄉(xiāng)的熱愛。
教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)
1．加強(qiáng)朗讀，感受文章的情趣。
2．欣賞作品深厚的文化意蘊(yùn)和永恒的美學(xué)價(jià)值。
教學(xué)時(shí)數(shù)：二課時(shí)。
教學(xué)過程
自主預(yù)習(xí)
一、導(dǎo)人
五月初五端午節(jié)，系百索子，做香角子，各種風(fēng)俗帶給人多少樂趣。單是一個(gè)小小的咸鴨蛋，就有說不完的美妙之處。倘若沒有一種故鄉(xiāng)情結(jié)，沒有一顆超然自在的心，誰能從平淡的生活中咂摸出如許滋味?
二、檢查預(yù)習(xí)情況。
1．給下列加點(diǎn)字注音。
門楣(mei2) 莧菜(xian4) 籍貫(ji2) 硝藥(xiao1)
腌臘(yan1) 絡(luò)子(lao4) 大襟(jin1) 車胤(yin4)
2．解釋下列詞語。
門楣：門框上的橫木。
莫名其妙：沒有人能說明它的奧妙(道理)，表示事情很奇怪，使人不明白。
籍貫：祖居或個(gè)人出生的地方。
城隍：迷信傳說中指主管某個(gè)城的神。
肅然：形容十分恭敬的樣子。
曾經(jīng)滄海難為水：經(jīng)歷過滄海，對別處的水就難以看上眼了。
與有榮焉：因而也感到榮幸。
囊螢映雪：囊螢和映雪分別指晉朝車胤和孫康利用螢火蟲的光和雪的反光刻苦讀書的故事。
3、文學(xué)常識(shí)：
汪曾祺，江蘇__________人，__________家。早年畢業(yè)于西南聯(lián)大。歷任中學(xué)教師、北京市文聯(lián)干部、《北京文藝》編輯、北京京劇院編劇。在短篇小說創(chuàng)作上頗有成就，發(fā)表小說《受戒》、《大淖記事》。著有散文集《汪曾祺自選集》。
元稹，__________代詩人，和__________同時(shí)代，并稱“__________”。
曾經(jīng)滄海難為水，_____________________。袁枚，__________代詩人，__________家。
4.指出加點(diǎn)詞語使用不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)(D（應(yīng)為“技巧”） )
A.我在蘇南、浙江，每逢有人問起我的籍貫，回答之后，對方就會(huì)肅然起敬。
B.班長走上講臺(tái)，連珠炮似的發(fā)了一通脾氣，弄得大家莫名其妙。
C.曾經(jīng)滄海難為水，他鄉(xiāng)咸鴨蛋，我實(shí)在瞧不上。
D.這場晚會(huì)，小演員們的精湛演奏技能，征服了觀眾們的心。
整體感知
一、 理清文章思路：
第一部分(第l自然段)，對家鄉(xiāng)端午節(jié)風(fēng)俗的描寫，十分富有地方特色，同時(shí)表現(xiàn)了作者對家鄉(xiāng)的懷念。
第二部分(第2～3自然段)，描述家鄉(xiāng)最有名的是咸鴨蛋，尤其是雙黃鴨蛋。
第三部分(第4～6自然段)，寫孩子們?nèi)绾纬院屯娑宋绲镍喌啊?/p>
二、學(xué)習(xí)第一部分。
提問：作者家鄉(xiāng)的端午節(jié)有哪些風(fēng)俗?這與寫高郵鴨蛋有何聯(lián)系?
學(xué)生復(fù)述端午節(jié)的風(fēng)俗。
明確：
作者先介紹端午節(jié)的一般習(xí)俗：①系百索子②做香角子③貼五毒④貼符⑤喝雄黃酒。
而后又詳細(xì)介紹了家鄉(xiāng)特有的風(fēng)俗：“放黃煙子”、吃“十二紅”，進(jìn)而引出家鄉(xiāng)的特產(chǎn)——高郵鴨蛋和“掛鴨蛋絡(luò)子”的習(xí)俗。
(二)學(xué)習(xí)第二部分。
學(xué)生朗讀文章第2、3自然段。
提問：家鄉(xiāng)高郵鴨蛋有何特點(diǎn)?作者著重寫了哪些內(nèi)容?在寫法上有何特點(diǎn)?
學(xué)生討論、交流。
明確：
家鄉(xiāng)最有名的是咸鴨蛋，尤其是雙黃鴨蛋，因此作者對此進(jìn)行了濃墨重彩的描述。
第二自然段開頭，作者采用連環(huán)承接的方式，說明家鄉(xiāng)盛產(chǎn)咸鴨蛋。接著用“肅然起敬”和“特別標(biāo)明”兩個(gè)短語，說明家鄉(xiāng)咸鴨蛋的出名。
高郵鴨蛋多出雙黃鴨蛋，作者在這里采用對比的方法，說明家鄉(xiāng)雙黃鴨蛋“多”。
“雙黃鴨蛋味道其實(shí)無特別處。還不就是個(gè)鴨蛋!只是切開之后，里面圓圓的兩個(gè)黃，使人驚奇不已。”這里用多重轉(zhuǎn)折方法說明家鄉(xiāng)雙黃蛋的“奇”。
第二自然段最后作者采用多層轉(zhuǎn)折、層層鋪墊的手法，說明家鄉(xiāng)鴨蛋的“好”。
第三自然段具體點(diǎn)明高郵咸蛋的口味特點(diǎn)，結(jié)合自己生活經(jīng)歷表現(xiàn)作者獨(dú)特的生活感受。
合作交流
一、學(xué)習(xí)課文第三部分，學(xué)生閱讀課文最后三段。
提問：這部分寫了什么內(nèi)容?你是如何理解課文結(jié)尾，作者寫到東晉車胤“囊螢”夜讀的故事?
學(xué)生討論、交流。
明確：
這部分作者介紹了“掛鴨蛋絡(luò)子”的習(xí)俗，具體寫了做鴨蛋絡(luò)子的鴨蛋的挑選到孩子們的吃法，吃完后的用途等等。作者將現(xiàn)在的成人立場和在故鄉(xiāng)時(shí)的少年人的視角交織在一起，以童趣寫出了對家鄉(xiāng)的依戀和熱愛。
課文結(jié)尾，作者寫了東晉車胤“囊螢”夜讀的故事。有人認(rèn)為，這段話與課文主要內(nèi)容無關(guān)，是贅筆；也有人認(rèn)為，由螢火蟲在鴨蛋殼里閃閃發(fā)亮的樣子聯(lián)想到車胤苦讀用的囊螢，很自然，正體現(xiàn)了汪曾祺閑適自由的風(fēng)格。
教師引導(dǎo)學(xué)生多角度地聯(lián)系，不求統(tǒng)一答案。
二、說說端午節(jié)的由來和你的家鄉(xiāng)過端午節(jié)的風(fēng)俗，談自己的體會(huì)。
學(xué)生討論、交流。
明確： ，
可以先讓學(xué)生介紹，接著說說自己家鄉(xiāng)過端午節(jié)的習(xí)俗，如：吃粽子、賽龍舟等。． 學(xué)生交流之后，可以就“端午節(jié)”這一話題，自選角度，完成一篇作文。
教師還可向?qū)W生推薦沈從文(端午日，讓學(xué)生了解更多的民俗風(fēng)情，鼓勵(lì)學(xué)生關(guān)心、參與有益的民俗活動(dòng)。
3、端午的鴨蛋導(dǎo)學(xué)案
目前，“學(xué)案導(dǎo)學(xué)”的模式已經(jīng)廣泛運(yùn)用于實(shí)際教學(xué)中，為方便教學(xué)，語文網(wǎng)小編整理了端午的鴨蛋導(dǎo)學(xué)案，下面，跟語文小編一起來學(xué)習(xí)這篇是怎樣做到教與學(xué)有機(jī)結(jié)合，提高課堂教學(xué)效率的。
【題目解說】
民俗是人類文明積淀中一個(gè)重要的組成部分。關(guān)注民俗，可以了解民生和民間文化。作者汪曾祺在這篇散文中，用他特有的平淡而有味的語言，向我們展示了他的家鄉(xiāng)江蘇高郵地區(qū)的端午風(fēng)俗，并且通過家鄉(xiāng)特產(chǎn)――高郵咸蛋的精細(xì)介紹，表現(xiàn)了他對家鄉(xiāng)的熱愛之情和對童年生活的懷想。
【走進(jìn)作者】
汪曾祺(1920～1997)，江蘇高郵人，現(xiàn)當(dāng)代作家。早年畢業(yè)于西南聯(lián)大。歷任中學(xué)教師、北京市文聯(lián)干部、《北京文藝》編輯、北京京劇院編劇。在短篇小說創(chuàng)作上頗有成就，發(fā)表小說《受戒》、《大淖記事》。著有散文集《汪曾祺自選集》。
【背景鏈接】
⒈端午節(jié)，又稱端陽節(jié)、五月節(jié)、龍舟節(jié)、粽包節(jié)等。時(shí)在 農(nóng)歷五月初五，并有小端陽(五月初五)和大端陽之分(五月十五)。
⒉端午節(jié)的起源，普遍說法是紀(jì)念愛國詩人屈原。另也有說是紀(jì)念替父雪恥的伍子胥、安貧守節(jié)的介子推等。
⒊端午節(jié)的禮俗、食俗。古人認(rèn)為五月是“惡月”，因此自古就有段無避惡去毒的禮俗。如懸掛菖蒲、艾草、石榴花、大蒜和龍船花;驅(qū)除蛇蝎等五毒;飲用雄黃酒、朱砂酒、菖蒲酒;小兒掛香袋、系五彩絲;賽龍舟;吃咸鴨蛋，吃粽子等。都取避邪之意。
【字詞全解】
⒈生難字詞
系(jì)百索子 倘(tǎng)若 咂摸(zā·mo) 城隍(huáng)擰(níng)成小繩 用酒和(huò)籍貫(jí )硝藥(xiāo)腌臘(yān) 絡(luò)子(lào ) 大襟(jīn ) 車胤(yìn) 熏(xūn)五毒
⒉多音多義
扎根(zhā) 絡(luò)繹(luò) 門檻(kǎn) 擰毛巾(níng)
扎 掙扎(zhá) 裸 檻 擰 擰開 (nǐng)
扎彩(zā) 絡(luò)子(lào) 檻車(jiàn) 擰脾氣(nìng)
⒊詞語補(bǔ)注
① 莫名其妙：沒有人能說明它的奧妙(道理)，表示事情很奇怪，使人不明白。②籍貫：祖居或個(gè)人出生的地方。③肅然起敬：形容十分恭敬的樣子。
【句段解讀】
⒈家鄉(xiāng)的端午，很多風(fēng)俗和外地一樣。至這三樣，在我的家鄉(xiāng)，都不貴，多數(shù)人家是吃得起的。
【剖析】這一段說端午，介紹端午的種種風(fēng)俗，依次寫了系百索子、做香角子、貼五毒、貼符、喝雄黃酒、放黃煙子、吃十二紅。作者行文如同隨意聊天，談端午風(fēng)俗時(shí)從各地均有的風(fēng)俗寫到家鄉(xiāng)獨(dú)特的風(fēng)俗，再寫到十二紅，寫到咸鴨蛋，于是水到渠成地轉(zhuǎn)寫端午的鴨蛋。前文看似閑筆，實(shí)際上渲染了端午的濃烈氣氛，為文章主體鴨蛋預(yù)設(shè)了一個(gè)合理的背景，所以談端午風(fēng)俗也是必要的。
⒉高郵的鴨蛋的特點(diǎn)是質(zhì)細(xì)而油多。至這叫什么咸鴨蛋呢!
【剖析】這段寫家鄉(xiāng)腌蛋的特點(diǎn)。作者將文言詞語與口語結(jié)合起來，相映成趣，倍添韻味。例如質(zhì)細(xì)而油多、入口、尤為別處所不及屬古漢語語言，而發(fā)干、發(fā)粉、嚼石灰又極俗?？曜宇^一扎下去，吱--紅油就冒出來了，讓人躍躍欲試，作者把它寫得有聲有色、富有動(dòng)感。
【重點(diǎn)探究】
作者家鄉(xiāng)的端午節(jié)有哪些風(fēng)俗?作者為什么對家鄉(xiāng)的咸鴨蛋久久不能忘懷?
【剖析】作者家鄉(xiāng)的端午節(jié)有“系百索子”“做香角子”“貼五毒”“貼符”“喝雄黃酒”等風(fēng)俗;還有放“放黃煙子“吃十二紅”這兩種較為獨(dú)特的風(fēng)俗。端午節(jié)這一天，是幸福的一天，快樂的一天，孩子們挑鴨蛋——裝鴨蛋——掛鴨蛋——吃鴨蛋——玩鴨蛋，這是家鄉(xiāng)端午的風(fēng)俗。作者對家鄉(xiāng)咸鴨蛋的難以忘懷，實(shí)際上就是對家鄉(xiāng)的熱愛，對童年生活的懷念。
【主旨?xì)w納】
通過介紹端午的種種風(fēng)俗以及家鄉(xiāng)的“端午的鴨蛋”，表現(xiàn)出作者對兒時(shí)生活的懷想，以及對故鄉(xiāng)的熱愛。
【寫作借鑒】
⒈學(xué)習(xí)文章結(jié)構(gòu)清晰的布局。文章由描述家鄉(xiāng)端午節(jié)的各種風(fēng)俗入手，引出高郵鴨蛋，接著詳細(xì)介紹高郵鴨蛋的名氣、色、香、味、吃法、傳統(tǒng)等，然后寫童年端午節(jié)的一個(gè)特別游戲風(fēng)俗──結(jié)鴨蛋絡(luò)子，最后寫用鴨蛋裝螢火蟲的游戲以及由此引發(fā)的聯(lián)想。整篇文章思路清晰，結(jié)構(gòu)緊湊整齊。
⒉各種表達(dá)方式巧妙結(jié)合。描寫、說明、記敘、議論、抒情有機(jī)融為一體。
⒊語言平淡而有味。一個(gè)普普通通的鴨蛋，在作者的筆下居然寫得如此別具一格。它告訴我們生活中的情趣是無處不在的。
【結(jié)構(gòu)圖解】
【資料集錦】
端午節(jié)詩句
官衣亦有名，端午被恩榮。細(xì)葛含風(fēng)軟，香羅疊雪輕。——唐 杜甫《端午日賜衣》
不效艾符趨習(xí)俗，但祈蒲酒話升平。鬢絲日日添白頭，榴錦年年照眼明。
——唐 殷堯潘《端午日》
節(jié)分端午自誰言，萬古傳聞為屈原?？靶Τ彰烀欤荒芟吹弥背荚?。
——唐 文秀《端午》
【積累·語文素養(yǎng)的基石】(22分)
1.下列加點(diǎn)字讀音有誤的一項(xiàng)是(A )(3分)
A.鯤鵬(kūn) 蓬蒿(gāo) 羅布泊(pō) 相形見絀(chù)
B.干涸(hé) 庇護(hù)(bì) 吞噬(shì) 媲美(pì)
C.哂笑(shěn) 徘徊(huái) 挑釁(xìn) 嚙齒(niè)
D.鉚釘(mǎo) 牟取(móu) 棘手(jí) 霧靄(ǎi)
2.下列選項(xiàng)中字形有誤的一項(xiàng)是(B )(3分)
A.遷徙 不容置疑 任勞任怨 B.狼籍 逍遙法外 心安理得
C.蕭瑟 滄海桑田 沾沾自喜 D.裸露 相輔相成 鼠目寸光
3.下列句子中的加點(diǎn)詞語理解錯(cuò)誤的一項(xiàng)是( B )(3分)
A.城隍廟的老道士還是我的寄名干爹，他每年端午節(jié)前就派小道士送符來。
(是一種舊俗，幼童認(rèn)僧尼為師而不出家，或認(rèn)他人作義父母以求長壽，叫做“寄名”。)
B.每逢有人問起我的籍貫，回答之后，對方就會(huì)肅然起敬：“哦!你們那里出咸鴨蛋!”
(表達(dá)了對作者的恭敬、佩服之情。)
C.……但和我家鄉(xiāng)的完全不能相比!曾經(jīng)滄海難為水，他鄉(xiāng)咸鴨蛋，我實(shí)在瞧不上。
(指家鄉(xiāng)咸鴨蛋確實(shí)好，因而使別處的咸鴨蛋相形見絀。)
D.小時(shí)讀囊螢映雪故事，覺得東晉的車胤用練囊盛了幾十只螢火蟲，……
(囊螢和映雪分別指晉代車胤和孫康用螢火蟲光和雪的反光刻苦讀書的事，后來形容苦學(xué)。)
4.本文的作者是汪曾祺，江蘇高郵人。全文隱隱貫穿著這樣一條思路：端午風(fēng)俗→家鄉(xiāng)的鴨蛋→端午的鴨蛋 。文章流露出對兒時(shí)生活的懷想，對故鄉(xiāng)的熱愛 。(5分)
5.分析下列句子的語言特色。(4分)
⑴雙黃鴨蛋味道其實(shí)無特別處。還不就是個(gè)鴨蛋!只是切開之后，里面圓圓的兩個(gè)黃，使人驚奇不已。
答：采用欲揚(yáng)先抑的寫法，在淡淡的幽默中表現(xiàn)出對高郵鴨蛋的喜愛與贊嘆之情。
⑵我走的地方不少，所食鴨蛋多矣，但和我家鄉(xiāng)的完全不能相比!曾經(jīng)滄海難為水，他鄉(xiāng)咸鴨蛋，我實(shí)在瞧不上。
答：文白夾雜，在淡淡的幽默中表現(xiàn)出對高郵鴨蛋的喜愛與贊嘆之情。
6.文章如此津津樂道的談?wù)撓跳喌坝幸饬x嗎?說說你的看法。(4分)
答：有意義，在平淡的生活中發(fā)現(xiàn)情趣，從小鴨蛋里嘗出生活的滋味是汪曾祺散文魅力之所在，另外文章的字里行間也流露出作者對兒時(shí)生活的回想和對故鄉(xiāng)的熱愛，所以有意義。
【閱讀·交流對話的平臺(tái)】
㈠閱讀課文2～3段，完成7～11題。(18分)
7.高郵咸蛋具有什么特點(diǎn)?根據(jù)文意，概括回答。(3分)
答：質(zhì)細(xì)，油多，蛋黃特別黃。
8.文中引用袁枚的一段話，其作用是什么?根據(jù)文意，作簡要回答。(3分)
答：作者感到特別親切，而且進(jìn)一步說明高郵咸蛋是別的地方完全不能比的。
9.文中“還不就是個(gè)鴨蛋!”和“這叫什么咸鴨蛋呢!”這兩句話語意上相矛盾嗎?根據(jù)文意分析，作簡要回答。(4分)
答：①句指雙黃蛋味道沒有特別之處，②句指北京咸蛋顏色不及高郵咸蛋，所指不同，故不矛盾。
10.下面兩句話在語言風(fēng)格上有什么不同特點(diǎn)?它們結(jié)合使用，對文章的表達(dá)有怎樣的效果?(4分)
①我的家鄉(xiāng)是水鄉(xiāng)。出鴨。高郵大麻鴨是著名的鴨種。鴨多，鴨蛋也多。高郵人也善于腌鴨蛋。高郵咸鴨蛋于是出了名。
答：有口語自然、樸素的特點(diǎn)，多短句，似說說停停接著又說的神態(tài)。
②高郵咸蛋的特點(diǎn)是質(zhì)細(xì)而油多。蛋白柔嫩，不似別處的發(fā)干、發(fā)粉，入口如嚼石灰。油多尤為別處所不及。
答: 用典雅的文言詞語。二者結(jié)合，平實(shí)自然中又露出典雅雍容，讀來更有韻味。
11.所選文段的主要內(nèi)容是什么?表達(dá)了作者怎樣的情感? (4分)
答：寫家鄉(xiāng)鴨蛋的名聲、特色;流露出對家鄉(xiāng)由衷的熱愛和自豪。
以上就是小編跟大家分享的端午的鴨蛋導(dǎo)學(xué)案的全部內(nèi)容，導(dǎo)學(xué)案中每一個(gè)問題，每一個(gè)環(huán)節(jié)，都有教師依據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)的實(shí)際和教材的實(shí)際進(jìn)行針對性的設(shè)置。最后，小編祝大家學(xué)習(xí)愉快!
4、《擬行路難》導(dǎo)學(xué)案（包含教師用學(xué)案和學(xué)生用學(xué)案）
《擬行路難》導(dǎo)學(xué)案
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】
1、理清詩歌的層次，體會(huì)作者思想感情的變化過程
2、理解詩歌的思想內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)懷才不遇者的不幸
3、能分析文中“比興”的用法和作用，理解詩中渲染愁緒的用意
4、學(xué)習(xí)以意逆志，知人論世的詩歌鑒賞方法，提高詩歌鑒賞的能力
5、學(xué)會(huì)比較閱讀
【學(xué)習(xí)重點(diǎn)】
1、理清詩歌的層次，體會(huì)作者思想感情的變化過程
2、理解詩歌的思想內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)懷才不遇者的不幸
3、能分析文中“比興”的用法和作用，理解詩中渲染愁緒的用意
【學(xué)習(xí)難點(diǎn)】
學(xué)習(xí)以意逆志，知人論世的詩歌鑒賞方法，提高詩歌鑒賞的能力
【學(xué)習(xí)方法】
朗讀法、問答法、討論法
【知識(shí)鏈接】
（1）作者介紹
鮑照，南朝宋文學(xué)家字明遠(yuǎn)本籍東海（治所在今山東郯城）南北朝文學(xué)家，擅長寫樂府詩，聞名于世，年青時(shí)就樹立遠(yuǎn)大的政治抱負(fù)，自認(rèn)為有非凡的才華，但由于出身寒門庶族，不被朝廷重用，只能做一些小官，一輩子憤憤不得志，最后死在戰(zhàn)亂中
《擬行路難》18首，表現(xiàn)了為國建功立業(yè)的愿望、對門閥社會(huì)的不滿、懷才不遇的痛苦、報(bào)國無門的忿懣和理想幻滅的悲哀，真實(shí)地反映了當(dāng)時(shí)貧寒士人的生活狀況
（2）寫作背景：
我國魏晉南北朝時(shí)期，實(shí)行門閥制度，主要由數(shù)十個(gè)大家族（士族）統(tǒng)治當(dāng)時(shí)的社會(huì)，士族制度下的門閥士族特別是高級士族憑借門第出身就可做官，世世代代控制高級官職他們造成“上品無寒門，下品無世族”的局面門閥制度阻塞了寒士的進(jìn)仕之路，他們即使才華橫溢，也很難任高官一些才高的寒士自然心懷不平，寒士的不平反映在文學(xué)作品中，就成為這個(gè)時(shí)期文學(xué)的一個(gè)特色
（3）解釋題意
《行路難》：樂府舊題，主要是抒發(fā)世路艱難和離別悲傷的感情
有些學(xué)習(xí)漢魏樂府的作品的題前多冠一“代”或“擬”字
【學(xué)習(xí)過程】
一、整體感知
1.學(xué)生自由朗讀全詩，要求富有感情
2.學(xué)生結(jié)合注釋，理解大意
3.請嘗試翻譯本詩，要求創(chuàng)設(shè)意境，語言優(yōu)美，表述連貫通順
往平地上倒水，水會(huì)向不同方向流散
人生也是有命的（貴賤窮達(dá)是不一致的），怎么能行時(shí)嘆息坐時(shí)愁？
喝點(diǎn)酒來寬慰自己，因要飲酒而中斷了《行路難》的歌唱
人心又不是草木，怎么會(huì)沒有感情，欲說還休，欲行又止，不再多說什么
二、把握情感
1、全詩突出了一個(gè)什么字？試結(jié)合詩的內(nèi)容加以分析
明確：全詩突出一個(gè)“愁”字
這首詩的開頭以常見的自然現(xiàn)象作為起興，用平地上的水向四面八方流，比喻人生因門第不同，命運(yùn)也不同這兩句中，隱含詩人的不平之氣但是這種現(xiàn)象，像大自然一樣，很難改變詩的第三、四句，詩人以“命”來自我安慰，聲稱不要“行嘆復(fù)坐愁”不過實(shí)際上愁是消除不了的詩的第五、六句，詩人就借酒澆愁，用唱歌斷絕憂愁然而，“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁”于是，詩的第七句：“心非木石豈無感？”用反問句式，直說“人心有感”，發(fā)出了抗?fàn)幵姷那八木洳谎猿?，第五、六句借酒澆愁、用歌斷愁，第七句是一個(gè)大轉(zhuǎn)折，把全詩的感情推向高潮緊接著第八句，又是一個(gè)急轉(zhuǎn)，“不敢言”第七句那么慷慨激昂，第八句卻如此無可奈何，在對比中表現(xiàn)出詩人精神上極度的矛盾、痛苦和忍辱負(fù)重
全詩突出一個(gè)“愁”字，所嘆者愁，酌酒為消愁，悲歌為斷愁，不敢言者更添愁正如沈德潛所說，此詩“妙在不曾說破，讀之自然生愁”（《古詩源》）
2、詩歌開頭兩句用比喻的手法寫出了怎樣的哲理？
這個(gè)比喻是說，像水是依照高下不同的地勢流向各方一樣，人的遭際是被家庭門第的高低貴賤決定的這是古代的血統(tǒng)論
（分析：作者運(yùn)用的是以“水”喻人的比興手法，那流向“東西南北”不同方位的“水”，恰好比喻了社會(huì)生活中高低貴賤不同處境的人“水”的流向，是地勢造成的；人的處境，是門第決定的因此說，這起首兩句，通過瀉水的尋?，F(xiàn)象的描寫，形象地揭示出了現(xiàn)實(shí)社會(huì)里門閥制度的不合理性詩人借水“瀉”和“流”的動(dòng)態(tài)描繪，造成了一種令人驚疑的氣勢正如沈德潛所說：“起手萬端下，如黃河落天走東海也”這正曲折地表達(dá)了詩人由于激憤不平而一瀉無余的心情）
3、“安能行嘆復(fù)坐愁”和“心非木石豈無感”兩個(gè)反問句，在表現(xiàn)詩人情感變化過程中起了什么作用？
【明確】“安能行嘆復(fù)坐愁”這個(gè)反問句，從字面上看，是說人生苦樂自有命，怎么能行時(shí)嘆息坐時(shí)愁呢？應(yīng)該學(xué)會(huì)自我寬慰實(shí)際上，語言中蘊(yùn)含著不平之氣這個(gè)反問句，詩人含著不平，提出不言愁，感情基本上還比較平穩(wěn)
“心非木石豈無感”一句，是詩人思想感情的大轉(zhuǎn)折上文中，以“人生亦有命”來寬慰，以不言愁來消愁，感情還能克制到借酒澆愁，其結(jié)果是愁更愁，情感之流開始奔涌到“心非木石豈無感”，感情沸騰，在這句達(dá)到了高潮
4、第三句中的“命”是指什么？結(jié)合全詩看，作者對此有怎樣的看法？
【明確】從詩歌本身看，作者所說的“命”指門第決定人生，有什么樣的門第就有什么樣的遭遇作者認(rèn)為非常不公平，但沒法改變，只能發(fā)出憤怒的控訴
5、這首詩的感情基調(diào)是什么？
明確：本詩即是詩人的不平之鳴，抒發(fā)了詩人懷才不遇的憤懣之情
三、延伸拓展：
1、從思想內(nèi)容和語言風(fēng)格方面，說說此詩對李白的《行路難（其一）》有哪些影響？
【明確】
作者的《擬行路難》對李白的《行路難》很有影響
從思想內(nèi)容看，都是寫懷才遇的悲憤不平的感情
從語言風(fēng)格看，都得力于漢樂府的影響語言質(zhì)樸，用近乎口語的文字表現(xiàn)深邃的詩意
2、談?wù)勀銓糯娜藨巡挪挥霈F(xiàn)象的認(rèn)識(shí)
四．當(dāng)堂檢測
默寫《擬行路難》
五．學(xué)習(xí)反思
2、推薦閱讀：
詠懷八十二首（其一）
阮籍
夜中不能寐，起坐彈鳴琴
薄帷鑒明月，清風(fēng)吹我襟
孤鴻號外野，翔鳥鳴北林
徘徊將何見，憂思獨(dú)傷心
（1）找出這首詩的詩眼？
【明確】憂思
（2）詩人是如何表現(xiàn)他的憂思的？
【明確】開頭兩句通過動(dòng)作描寫（夜晚失眠，起來彈琴），婉約表達(dá)了詩人心中的隱憂三、四、五、六句通過“明月、清風(fēng)、孤鴻、翔鳥”以動(dòng)寫靜，渲染出一種凄清的意境，以清冷的自然景色為襯托來抒寫內(nèi)心的孤獨(dú)和憂思最后兩句直抒胸臆，點(diǎn)破憂思、傷心
（3）詩人為什么會(huì)如此傷心，如此憂思？（引導(dǎo)學(xué)生用知人論世的方法解答）
【明確】三國魏晉時(shí)人公元249年，司馬懿殺曹爽，專國政死后其子司馬師、司馬昭相繼專權(quán)公元254年，司馬師廢魏帝曹芳，立曹髦公元260年，司馬昭殺曹髦，立曹奐死后，由其子司馬炎代魏稱帝，建立晉朝阮籍就是處在司馬氏與曹氏激烈斗爭的政治漩渦之中為了保全自己，他不得不小心翼翼，虛與周旋生于亂世，阮籍常用醉酒的方法，在當(dāng)時(shí)復(fù)雜的政治斗爭中保全自己
（詳細(xì)內(nèi)容見補(bǔ)充資料）
七、作業(yè)布置：
附：鑒賞資料
1、《擬行路難》
《擬行路難》著重表現(xiàn)詩人在門閥制度壓抑下懷才不遇的憤懣與不平
詩歌開首兩句由瀉水于地起興，以水流方向的不一，來喻指人生窮達(dá)的各殊這是一個(gè)很有名的比喻，它能夠從平凡的日常生活現(xiàn)象中揭示深刻的哲理，即以水流方向各別來顯示人生遭際的殊異，耐人咀嚼，叫人感悟
次二句承接上文：既然人的貴賤窮達(dá)就好比水流的東西南北一樣，是命運(yùn)注定、不可勉強(qiáng)的，那又何必?zé)┏羁嘣?、長吁短嘆不已呢？表面上，這是叫人們放寬心胸，承認(rèn)現(xiàn)實(shí)，其實(shí)內(nèi)里蘊(yùn)蓄著無限的酸辛與憤慨這關(guān)鍵就在一個(gè)“命”字上大“命”當(dāng)頭，誰還能強(qiáng)爭強(qiáng)求？只能聽?wèi){它貴者自貴，賤者自賤但反過來問一聲：“命”就真的那么公正合理嗎？為什么人人必須服從它呢？低頭認(rèn)“命”，原是無可奈何的事；把社會(huì)生活中一切不正常的現(xiàn)象歸之于“命”，這本身就包含著無言的控訴
再往下，詩思的發(fā)展仍然循著原來的路子認(rèn)了“命”，就應(yīng)設(shè)法自我寬解，而喝酒正是消愁解悶的好辦法我們的詩人于是斟滿美酒，舉起杯盞，大口大口地喝將起來，連歌唱《行路難》也暫時(shí)中斷了，更不用說其余的牢騷和感嘆
那末，矛盾就此解決了？詩還用得著寫下去嗎？“心非木石豈無感”一句陡然翻轉(zhuǎn)，用反詰語氣強(qiáng)調(diào)指出：活著的心靈不同于無知的樹木、石塊，怎么可能沒有感慨不平！簡簡單單七個(gè)字，把前面諸種自寬自解、認(rèn)命聽命的說法一筆抹倒，讓久久掩抑在心底的悲憤之情如火山般噴射出來，其熱度和力度足以令人震顫
我們仿佛看到詩人扔下手中的酒杯，橫眉怒目，拍案而起，正要面對不公平的命運(yùn)大聲抗辯可是，他并未由此再進(jìn)一步發(fā)泄這種感憤，卻輕輕一掉，用“吞聲躑躅不敢言”一句收結(jié)全詩，硬是將已經(jīng)爆發(fā)出來的巨大的悲慨重又吞咽下去“不敢言”三字蘊(yùn)藏著無窮的含意，表明詩人所悲、所感、所憤激不平的并非一般小事，而有著重要的社會(huì)政治內(nèi)容；愈是不敢言說，愈見出感憤的深切經(jīng)過詩篇結(jié)末兩句這樣一縱一收、一揚(yáng)一抑，就把詩人內(nèi)心悲憤難忍、起伏頓宕的情緒，淋漓盡致地表達(dá)出來了套用一句老話，謂之“筆力足以扛鼎”
這首詩在音節(jié)上也有它獨(dú)到的地方它不像前面第一、第三首詩采用純七言句，而是用的長短相間的雜言體雜言似乎不及七言整齊，但有個(gè)好處，就是能靈活組織句子，便于選擇合適的聲腔，以配合文情的傳遞本詩頭上六句正是巧妙地運(yùn)用了五七言句式的交錯(cuò)，建構(gòu)起一短一長、一張一弛的節(jié)奏形式，給人以半吐半吞、欲說還休的語感而到了結(jié)尾處，則又改為連用七言長調(diào)，有如洪水滔滔汩汩地涌出閘門，形成了情感的高潮聲情并茂，可以說是鮑照樂府歌行的一大特點(diǎn)，它對唐人歌行體詩篇也產(chǎn)生過極其深遠(yuǎn)的影響，值得我們細(xì)心玩味
——選自《漢魏六朝詩歌鑒賞辭典》第759—760頁，上海辭書出版社
《擬行路難》導(dǎo)學(xué)案學(xué)生用案
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】
1、理清詩歌的層次，體會(huì)作者思想感情的變化過程
2、理解詩歌的思想內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)懷才不遇者的不幸
3、能分析文中“比興”的用法和作用，理解詩中渲染愁緒的用意
4、學(xué)習(xí)以意逆志，知人論世的詩歌鑒賞方法，提高詩歌鑒賞的能力
5、學(xué)會(huì)比較閱讀
【學(xué)習(xí)重點(diǎn)】
1、理清詩歌的層次，體會(huì)作者思想感情的變化過程
2、理解詩歌的思想內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)懷才不遇者的不幸
3、能分析文中“比興”的用法和作用，理解詩中渲染愁緒的用意
【學(xué)習(xí)難點(diǎn)】
學(xué)習(xí)以意逆志，知人論世的詩歌鑒賞方法，提高詩歌鑒賞的能力
【學(xué)習(xí)方法】
朗讀法、問答法、討論法
【知識(shí)鏈接】
（1）作者介紹
鮑照，南朝宋文學(xué)家字明遠(yuǎn)本籍東海（治所在今山東郯城）南北朝文學(xué)家，擅長寫樂府詩，聞名于世，年青時(shí)就樹立遠(yuǎn)大的政治抱負(fù)，自認(rèn)為有非凡的才華，但由于出身寒門庶族，不被朝廷重用，只能做一些小官，一輩子憤憤不得志，最后死在戰(zhàn)亂中
《擬行路難》18首，表現(xiàn)了為國建功立業(yè)的愿望、對門閥社會(huì)的不滿、懷才不遇的痛苦、報(bào)國無門的忿懣和理想幻滅的悲哀，真實(shí)地反映了當(dāng)時(shí)貧寒士人的生活狀況
（2）寫作背景：
我國魏晉南北朝時(shí)期，實(shí)行門閥制度，主要由數(shù)十個(gè)大家族（士族）統(tǒng)治當(dāng)時(shí)的社會(huì)，士族制度下的門閥士族特別是高級士族憑借門第出身就可做官，世世代代控制高級官職他們造成“上品無寒門，下品無世族”的局面門閥制度阻塞了寒士的進(jìn)仕之路，他們即使才華橫溢，也很難任高官一些才高的寒士自然心懷不平，寒士的不平反映在文學(xué)作品中，就成為這個(gè)時(shí)期文學(xué)的一個(gè)特色
（3）解釋題意
《行路難》：樂府舊題，主要是抒發(fā)世路艱難和離別悲傷的感情
有些學(xué)習(xí)漢魏樂府的作品的題前多冠一“代”或“擬”字
【學(xué)習(xí)過程】
一、整體感知
1.學(xué)生自由朗讀全詩，要求富有感情
2.學(xué)生結(jié)合注釋，理解大意
3.請嘗試翻譯本詩，要求創(chuàng)設(shè)意境，語言優(yōu)美，表述連貫通順
二、把握情感
1、全詩突出了一個(gè)什么字？試結(jié)合詩的內(nèi)容加以分析
2、詩歌開頭兩句用比喻的手法寫出了怎樣的哲理？
3、“安能行嘆復(fù)坐愁”和“心非木石豈無感”兩個(gè)反問句，在表現(xiàn)詩人情感變化過程中起了什么作用？
4、第三句中的“命”是指什么？結(jié)合全詩看，作者對此有怎樣的看法？
5、這首詩的感情基調(diào)是什么？
三、延伸拓展：
1、從思想內(nèi)容和語言風(fēng)格方面，說說此詩對李白的《行路難（其一）》有哪些影響？
2談?wù)勀銓糯娜藨巡挪挥霈F(xiàn)象的認(rèn)識(shí)
四．當(dāng)堂檢測
默寫《擬行路難》
五．學(xué)習(xí)反思
5、《端午日》表格式導(dǎo)學(xué)案
學(xué)習(xí)內(nèi)容 | 十一、端午日（第1課時(shí)） | 課型 | |||||||
編寫人 | 審核人 | 年級 | 7 | 學(xué)科 | 語文 | ||||
學(xué)習(xí)目標(biāo) | 1、進(jìn)一步夯實(shí)雙基。2、體會(huì)美好情感，培養(yǎng)閱讀能力。 | ||||||||
學(xué)習(xí) 重難點(diǎn) | 培養(yǎng)閱讀能力 | ||||||||
學(xué) 習(xí) 過 程 | 說 明 | ||||||||
預(yù)習(xí)板塊 | 1、填空： 《端午日》作者 ， （民族），湖南鳳凰人，代表作有小說《 》《 》，散文集《 》等。端午節(jié)一般是在每年的農(nóng)歷 月初 ，一般認(rèn)為端午節(jié)是為了紀(jì)念戰(zhàn)國時(shí)期著名大詩人 而設(shè)立的。 2、給黑體字注音： 茶峒（ ）蘸酒（ ）吶喊（ ）戍軍（ ）泅水（ ）擂鼓（ ） | ||||||||
探究板塊 | 1、 你能說出除了賽龍船，端午節(jié)還有哪些習(xí)俗嗎？你喜歡哪些習(xí)俗？為什么？ 2、仿寫：在下面橫線上緊接上文，再舉一個(gè)例子，句式大致相同 心正則筆直。宋代抗金名將岳飛，精忠報(bào)國，一心收復(fù)失地，不是寫下了情真意切、壯懷激烈的《滿江紅》？______________________________________ _____________________________________________________________________ ？ | ||||||||
檢測板塊 | 端午日，當(dāng)?shù)貗D女小孩子，莫不穿了新衣，額角上用雄黃蘸酒畫了個(gè)王字。任何人家到了這天必可以吃魚吃肉。大約上午十一點(diǎn)鐘左右，全茶峒人就吃了午飯。把飯吃過后，在城里住家的，莫不倒鎖了門，全家出城到河邊看劃船。河街有熟人的，可到河街吊腳樓門口邊看，不然就站在稅關(guān)門口與各個(gè)碼頭上看。河中龍船以長潭某處作起點(diǎn)，稅關(guān)前作終點(diǎn)，作比賽競爭。因?yàn)檫@一天軍官、稅官以及當(dāng)?shù)赜猩矸莸娜?，莫不在稅關(guān)前看熱鬧。劃船的事各人在數(shù)天以前就早有了準(zhǔn)備，分組分幫，各自選出了若干身體結(jié)實(shí)、手腳伶俐的小伙子，在潭中練習(xí)進(jìn)退。船只的形式，與平常木船大不相同，形體一律又長又狹，兩頭高高翹起，船身給著朱紅顏色長線。平常時(shí)節(jié)多擱在河邊干燥洞穴里，要用它時(shí)，拖下水去。每只船只坐十二個(gè)到十八個(gè)槳手，一個(gè)帶頭的，一個(gè)鼓手，一個(gè)鑼手。槳手每人持一支短槳，隨了鼓聲緩促為節(jié)拍，把船向前劃去。坐在船頭上的，頭上纏裹著紅布包頭，手上拿著兩支小令旗，左右揮動(dòng)，指揮船只的進(jìn)退。擂鼓打鑼的，多坐在船只的中部，船一劃動(dòng)便即刻嘭嘭鐺鐺把鑼鼓很單純的敲打起來，為劃槳水手調(diào)理下槳節(jié)拍。一船快慢既不得不靠鼓聲，故每當(dāng)兩船競賽到激烈時(shí)，鼓聲如雷鳴，加上兩岸人吶喊助威，便使人想起小說故事上梁紅玉老鸛河水戰(zhàn)時(shí)擂鼓的種種情形。凡把船劃到前面一點(diǎn)的，必可在稅關(guān)前領(lǐng)賞，一匹紅布、一塊小銀牌，不拘纏掛到船上某一個(gè)人頭上去，都顯出這一船合作努力的光榮。好事的軍人，當(dāng)每次某一只船勝利時(shí)，必在水邊放些表示勝利慶祝的五百響鞭炮。 1．這一段文字主要描述了全茶峒人端午日到長潭觀看賽龍舟的歡騰場景。作者側(cè)重寫了三個(gè)場面。請按下列內(nèi)容給文章劃分層次。 ①第一場面：寫全茶峒人傾城而出到河邊觀看劃船。從“ ”至“ ”。 ②第二場面：寫劃船前的準(zhǔn)備，船上賽手的配置和龍舟競渡的盛況。從“ ”至“ ”。 ③第三場面：寫劃船競賽的優(yōu)勝者領(lǐng)賞和軍人放鞭炮慶賀的情景。從“ ”至“ ”。 2．哪些詞語準(zhǔn)確描繪出“槳手”、“帶頭的”、“鼓手”、“鑼手”們的動(dòng)作？請將這些詞語找出來并寫在下面。 3．端午是我國三大傳統(tǒng)節(jié)日之一。這段文字提及端午日的兩種習(xí)俗，后一段又提到了一種習(xí)俗，這三種習(xí)俗是什么？ ① ② ③ 4．課文描述歡度節(jié)日的全茶峒人的情景，目的何在？ | ||||||||
延伸板塊 | 5．“龍舟競渡”是作者詳寫的內(nèi)容，這段描寫有怎樣的特點(diǎn)？ 6．選文一開始就連用三個(gè)“莫不”有什么作用？ 7．作者說：“每當(dāng)兩船競賽到激烈時(shí)，鼓聲如雷鳴，加上兩岸人吶喊助威，便使人想起小說故事中梁紅玉老鸛河水戰(zhàn)時(shí)擂鼓的種種情形。”如果你也在場，你又會(huì)有哪些想像？ | ||||||||
學(xué)后反思 | |||||||||
學(xué)習(xí)內(nèi)容 | 十一、端午日（第2課時(shí)） | 課型 | |||||||
編寫人 | 審核人 | 年級 | 7 | 學(xué)科 | 語文 | ||||
學(xué)習(xí)目標(biāo) | 1、進(jìn)一步夯實(shí)雙基。2、體會(huì)美好情感，培養(yǎng)閱讀能力。 | ||||||||
學(xué)習(xí) 重難點(diǎn) | 培養(yǎng)閱讀能力 | ||||||||
學(xué) 習(xí) 過 程 | 說 明 | ||||||||
預(yù)習(xí)板塊 | 修改病句： A、我們應(yīng)防止類似“三鹿奶粉事件”的情況不再發(fā)生。修改： B、減輕學(xué)生過重的課業(yè)負(fù)擔(dān)，是目前中小學(xué)工作的當(dāng)務(wù)之急。修改： | ||||||||
探究板塊 | 《端午節(jié)》（有改動(dòng)）：端午節(jié)的早晨，天空蔚藍(lán)。 昨天，小金就歡天喜地地張羅著。她說過節(jié)嘛就要有過節(jié)的樣子。說話時(shí)，她臉色紅潤，喜氣洋洋。丈夫早7點(diǎn)上班，晚9點(diǎn)下班。對2歲半虎頭虎腦的兒子，她滿懷希望，她用最便宜的的價(jià)格買最小的魚給兒子補(bǔ)充營養(yǎng)。她說要把他培養(yǎng)成足球明星。她下崗兩年了，家里沒房子，可她每天高興地忙碌著，活得有滋有味。 端午節(jié)，本是為記憶一個(gè)人的死。當(dāng)屈原投進(jìn)汩羅江的那一天，最痛苦的是他的最親的親人們。但是“社會(huì)”卻從他的死中得到啟示，這種啟示演變成一種文明的積淀，這是以生命和血液為代價(jià)的文明的積淀。從古到今人類社會(huì)都是如此，文明的積累中沒有離開過血和生命的代價(jià)！前些天，我看了《人生的真諦》。作者是位集中營的幸存者……“集中營的生活迫使人肉體和心理上退化到原始狀態(tài)，但精神生活卻有可能得到深化，習(xí)慣于豐富理性生活的人比較敏感，承愛的痛苦更多（這些人往往體質(zhì)較弱），但他們內(nèi)在的自我卻受到傷害較少。他們能夠逃避周圍可怕的顯示，遁入豐富多彩的內(nèi)心世界，享受精神自由?！睂κ谷嘶钕氯サ牧α?，他又寫道：“有生以來，我第一次認(rèn)識(shí)到古今詩人、思想家所一再吟詠或稱頌的真理——愛是人類追求的終極目標(biāo)。我領(lǐng)悟了人類詩歌、思想、信仰的最高天機(jī)：人通過愛并在愛中得到拯救。” 我想：活著的人應(yīng)學(xué)會(huì)愛，學(xué)會(huì)用更文明的方式去爭取更文明的未來。 1、文章中為什么要特地舉出小金這個(gè)下崗女工一家喜氣洋洋過端午節(jié)的事例？ 2、畫線句中“文明的積淀”所指的內(nèi)容是否一樣？為什么？ 3、引用《人生的真諦》中的話作用是什么？這篇文章的主旨是什么？（用文中的話回答） | ||||||||
檢測板塊 | 《每一棵草都會(huì)開花》（有改動(dòng)）回鄉(xiāng)下，跟母親到地里，發(fā)現(xiàn)，一種叫牛耳朵的草，開了細(xì)小的黃花，羞澀地藏在葉間，不細(xì)看，真看不出。我問：怎么草也開花？母親笑著，淡淡說：每一棵草，都會(huì)開花的。我愣住了，細(xì)想，還真是：蒲公英開花，開成白白的絨球球，輕輕一吹，滿天飛花；狗尾草開的花，就像一條狗尾巴，若成片，是再美不過的風(fēng)景；蒿子開花，是大團(tuán)大團(tuán)的……就沒見過不開花的草。 曾教過一個(gè)學(xué)生，很不出眾，皮膚黑黑的，有些耳聾。因不怎么聽見聲音，他總是竭力張著他的耳朵，微向前伸了頭，作努力傾聽的樣子。他的成績自然好不了，所有的學(xué)科競賽，他都是被忽略的一個(gè)。甚至學(xué)期大考時(shí)，他的分?jǐn)?shù)也不被計(jì)入班級總分。所有人都把他當(dāng)殘疾，可有，可無。他的父親，一個(gè)皮膚同樣幽黑的中年人，常到?？此驹诮淌彝?。他回頭看看窗外的父親，也不出去，只送出一個(gè)笑容。那笑容真是燦爛，盛開的野菊花般的，有大把陽光息在里頭。我很好奇他綻放出那樣的笑，問他：“為什么不出去跟父親說話？”他說：“爸爸知道我很努力的。”我輕輕嘆一口氣，在心里，有些感動(dòng)，又有些感傷。學(xué)期要結(jié)束時(shí)，校組織學(xué)生手工競賽，是要到省里奪獎(jiǎng)的。平素的勞技課，都被上了語文、數(shù)學(xué)，學(xué)生們的手工水平實(shí)在有限，收上的作品很令人失望。這時(shí)，卻爆出冷門，有孩子送去手工泥娃娃一組，十個(gè)，每個(gè)泥娃娃，各具情態(tài)，或嬉笑，或遐想。活潑、純真、美好，讓人驚嘆。作品報(bào)上省里去，奪得唯一的特等獎(jiǎng)。學(xué)校開大會(huì)表彰這個(gè)做出泥娃娃的孩子。熱烈的掌聲中，走上臺(tái)的竟是黑黑的他——那個(gè)耳聾的孩子！許是第一次站到這樣的臺(tái)上，他神情局促不安，只是低了頭，羞澀地笑。讓他談獲獎(jiǎng)體會(huì)，他囁嚅半天，說：“我想，只要我努力，我總會(huì)做成一件事的。”剎那間，臺(tái)下一片靜。 從此面對學(xué)生，我再不敢輕易看輕任何一個(gè)。他們?nèi)缤l(xiāng)間的那些草們，每棵草都有每棵草的花期，哪怕是最不起眼的牛耳朵。 1．文題與文中母親的話“每一棵草，都會(huì)開花的”語句相近，含義有無不同？ 答： 。 2．文章第一節(jié)細(xì)致描寫各種草開的花，其作用是什么？ 答： 3．品讀畫線的句子。從原文哪些地方可以看出這是一個(gè)內(nèi)心陽光的孩子？結(jié)合全文分析“我”的形象，并說明“我”在文中的作用。 答： | ||||||||
延伸板塊 | 沈從文故鄉(xiāng)鳳凰縣自然風(fēng)光幽美，聞名全國，但是去年的“跳樓事件”也使該地形象大損。假如你是該地區(qū)旅游局領(lǐng)導(dǎo)，你該怎樣重塑旅游好形象。 | ||||||||
學(xué)后反思 | |||||||||
6、七年級語文《端午日》導(dǎo)學(xué)案
二、自主預(yù)學(xué)
（一）一讀課文，完成下列各題。
1．給下列加點(diǎn)字注音。
蘸( )酒 泅( )水 峒( ) 擂( )鼓
鸛( ) 吶( )喊 一律( )
2．辨字注音組詞。
燥＿＿( ) 漿＿＿( ) 戍＿＿( )
躁＿＿( ) 槳＿＿( ) 戌＿＿( )
戊＿＿( )
3．文學(xué)常識(shí)積累。
本文作者是________（1902~1988），原名_________，湖南鳳凰縣人，__________族，現(xiàn)代著名作家、歷史文物研究家、京派小說代表人物。代表作有小說___________、____________________，散文集______________________等。
4．了解民俗
搜集我國傳統(tǒng)節(jié)日資料，說說我國的傳統(tǒng)節(jié)日有哪些？了解端午節(jié)的由來及我們當(dāng)?shù)囟宋绻?jié)的習(xí)俗。
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（二）二讀課文，完成下列各題。
1．畫出并掌握文中生字詞，畫出你認(rèn)為好的詞、句、段并作適當(dāng)批注。
2．本文介紹了湘西地區(qū)端午日的哪些風(fēng)俗民情？
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3．全文3個(gè)自然段，共寫了哪幾件事？請概括。
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4．文章是按什么順序來安排材料的？在文中找出相關(guān)詞句。
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（三）三讀課文，在課本空白處寫出你的疑問，并摘要如下：
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三、互動(dòng)探究
（一）交流討論“自主預(yù)學(xué)”內(nèi)容。
（二）在預(yù)習(xí)理解的基礎(chǔ)上朗讀課文，注意語音正確，節(jié)奏分明，感情充沛。
（三）重點(diǎn)研討第1自然段。
1．給本段分層，并概括層意。
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2．本段通過什么手法寫出了當(dāng)天熱鬧的氣氛？請結(jié)合有關(guān)內(nèi)容簡要分析。
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3．本段在描寫賽龍船的盛況時(shí)使用了哪些方法？在文中找出相關(guān)語句加以說明。
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（四）研討課文第2～3段，思考以下問題：
1．追鴨子活動(dòng)設(shè)置的目的是什么？參與追鴨的人員有哪些？
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2．追鴨的場面及人們的心情如何？
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3．充分發(fā)揮想像，口頭描繪追鴨的場面。（可相互交流）
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4．分析第3自然段在全文中的作用。
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（五）文章描寫湘西地區(qū)端午節(jié)的民俗風(fēng)情，表達(dá)了作者怎樣的思想感情？你領(lǐng)悟到了其中蘊(yùn)含的什么精神？
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（六）從全文看，作者寫了哪三個(gè)場面？其中詳寫的是什么？詳略是怎樣安排的？
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四、課堂練習(xí)
1．根據(jù)拼音填寫漢字。
zhàn ( )酒 劃jiǎng( ) 纏guǒ( ) nà( )喊
2．對下列一段話中加點(diǎn)動(dòng)詞的理解，不正確的一項(xiàng)是（ ）
槳手每人持一支短槳，隨了鼓聲緩促為節(jié)拍，把船向前劃去。帶頭的坐在船頭上，頭上纏裹著紅布包頭，手上拿兩支小令旗，左右揮動(dòng)，指揮船只的進(jìn)退。擂鼓打鑼的，多坐在船只的中部，船一劃動(dòng)便即刻嘭嘭鐺鐺把鑼鼓很單純的敲打起來，為劃槳水手調(diào)理下槳節(jié)拍。
A．參加龍舟競賽的每一個(gè)人，分工明確。
B．龍舟競賽都在鑼鼓聲下協(xié)調(diào)展開，場面甚為壯觀。使人如同身歷其境。
C．十幾個(gè)槳手在鑼鼓聲的指揮下，一起運(yùn)作，整齊劃一，從中可以看出大家的“合作努力”。
D．龍舟競賽使人感受到當(dāng)時(shí)競賽場面的熱烈，當(dāng)?shù)厝罕娀顒?dòng)的紛亂無序。
3．文中第二自然段“便使人想起梁紅玉老鸛河水戰(zhàn)時(shí)擂鼓的種種情形”一句能否刪去，為什么？
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4．假如你是“探尋家鄉(xiāng)節(jié)日風(fēng)俗”活動(dòng)小組的成員，在展示課上，以家鄉(xiāng)端午節(jié)為例，展示你們組探尋的收獲，請完成下列兩題。
有關(guān)端午節(jié)的風(fēng)俗：_____________________________________________________
有關(guān)端午節(jié)的故事：______________________________________________________
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五、拓展閱讀
高郵籍著名作家汪曾祺是沈從文先生在西南聯(lián)大任教時(shí)的學(xué)生，曾寫過《端午的鴨蛋》，請閱讀下列選段，完成有關(guān)練習(xí)。
端午的鴨蛋（選段）
汪曾祺
①A．我的家鄉(xiāng)是水鄉(xiāng)。出鴨。高郵大麻鴨是著名的鴨種。鴨多，鴨蛋也多。高郵人也善于腌鴨蛋。高郵咸鴨蛋于是出了名。我在蘇南、浙江，每逢有人問起我的籍貫，回答之后，對方就會(huì)肅然起敬：“哦！你們那里出咸鴨蛋！”上海的賣腌臘的店鋪里也賣咸鴨蛋，必用紙條特別標(biāo)明：“高郵咸蛋”。高郵還出雙黃鴨蛋。別處鴨蛋也偶有雙黃的，但不如高郵的多，可以成批輸出。雙黃鴨蛋味道其實(shí)無特別處。還不就是個(gè)鴨蛋！只是切開之后，里面圓圓的兩個(gè)黃，使人驚奇不已。我對異鄉(xiāng)人稱道高郵鴨蛋，是不大高興的，好像我們那窮地方就出鴨蛋似的！不過高郵的咸鴨蛋，確實(shí)是好，我走的地方不少，所食鴨蛋多矣，但和我家鄉(xiāng)的完全不能相比！B．曾經(jīng)滄海難為水，他鄉(xiāng)咸鴨蛋，我實(shí)在瞧不上。袁枚的《隨園食單?小菜單》有“腌蛋”一條。袁子才這個(gè)人我不喜歡，他的《食單》好些菜的做法是聽來的，他自己并不會(huì)做菜。但是《腌蛋》這一條我看后卻覺得很親切，而且“與有榮焉”。文不長，錄如下：
腌蛋以高郵為佳，顏色細(xì)而油多，高文端公最喜食之。席間，先夾取以敬客，放盤中?？傄饲虚_帶殼，黃白兼用；不可存黃去白，使味不全，油亦走散。
②C．高郵咸蛋的特點(diǎn)是質(zhì)細(xì)而油多。蛋白柔嫩，不似別處的發(fā)干、發(fā)粉，入口如嚼石灰。油多尤為別處所不及。鴨蛋的吃法，如袁子才所說，帶殼切開，是一種，那是席間待客的辦法。平常食用，一般都是敲破“空頭”用筷子挖著吃。筷子頭一扎下去，吱——紅油就冒出來了。高郵咸蛋的黃是通紅的。蘇北有一道名菜，叫做“朱砂豆腐”，就是用高郵鴨蛋黃炒的豆腐。我在北京吃的咸鴨蛋，蛋黃是淺黃色的，這叫什么咸鴨蛋呢！
1．分別用一句話概括每段內(nèi)容。
第①段：___________________________________________________________________
第②段：__________________________________________________________________
2．作者為什么對家鄉(xiāng)的咸鴨蛋久久不能忘懷？
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3．文中畫線的句子分別體現(xiàn)本文語言的什么特點(diǎn)？
A處：_________________________ B處：_________________________
C處：_________________________
4．“筷子頭一扎下去，吱——紅油就冒出來了”一句中，“吱”字可以去掉嗎？為什么？
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5．袁枚是____________代詩人、詩論家，文中引用他的文章說明了什么？
6．選段的字里行間流露出作者的怎樣的思想感情？
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7．從選段的語言運(yùn)用上，你得到了什么啟發(fā)？
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六、課外作業(yè)
1．完成“拓展閱讀”有關(guān)練習(xí)。
2．片斷練習(xí)，用準(zhǔn)確生動(dòng)的語言描繪“運(yùn)動(dòng)場上”或“文藝表演”時(shí)的一個(gè)精彩場面。要求：⑴不少于200個(gè)字；⑵可學(xué)習(xí)本文運(yùn)用正面描寫和側(cè)面描寫相結(jié)合或虛實(shí)相生等方法。
《端午日》參考答案
2．側(cè)面烘托和正面描寫相結(jié)合。側(cè)面寫全茶峒人到河邊觀看劃船，三個(gè)“莫不”，寫龍舟競渡時(shí)觀眾的吶喊助威，渲染出當(dāng)時(shí)熱鬧的氣氛。正面寫龍舟競渡時(shí)賽手們高昂的士氣。
3．⑴外貌描寫：“帶頭的坐在船頭上，頭上纏裹著紅布包頭。”
⑵動(dòng)作描寫：“手上拿兩支小令旗，左右揮動(dòng)，指揮船只的進(jìn)退?！?br /> ⑶虛實(shí)結(jié)合：實(shí)寫鼓手槳手的 協(xié)作，虛寫即采用聯(lián)想、想像（梁紅玉）。
（四）1．原文：為了與民同樂，增加這個(gè)節(jié)日的愉快起見。軍民。
2．場面充滿喜慶氣氛，人們的心情熱烈、歡騰。
3．（略）
4．⑴結(jié)構(gòu)上，總結(jié)兩個(gè)競賽，使文章很完整。⑵內(nèi)容上，表明端午日全民同樂時(shí)間之久。
（五）作者憑著對湘西端午民俗的細(xì)致觀察和深切感受，描寫了龍舟競賽和追鴨子的歡快場面，展現(xiàn)了茶峒人同慶端午的淳樸民風(fēng)，字里行間飽含著由衷的贊美之情。表現(xiàn)了奮發(fā)向上、合作爭先的民族精神。
（六）⑴爭先恐后看賽龍舟 ⑵龍舟競渡盛況 ⑶河中競追鴨子。其中龍舟競渡場面寫的最詳，包括賽前準(zhǔn)備、賽手配置以及賽事盛況以及領(lǐng)賞慶賀等。
在所寫的幾種民俗中，作者十分講究詳略得當(dāng)。開首僅用兩句話就交代了穿新衣、畫王字、吃魚吃肉這三種習(xí)俗，然后著重描寫全茶峒人到河邊看劃船和趕鴨子的競賽，文末又僅用一句話就簡要交代了競賽“到天晚方能完事”。在兩項(xiàng)競賽中，又詳寫龍舟競渡，略寫趕鴨競賽。描寫劃船競賽，又著重寫劃船的人及其精神風(fēng)貌：占主體地位的槳手、“帶頭的”指揮員、調(diào)理下槳節(jié)拍的鼓手和鑼手，突現(xiàn)奮力爭先的拼搏鏡頭，使語者如臨其境，如睹其人，如悅其情，獲得享受。
四、課堂練習(xí)
7、《15短文兩篇學(xué)案》導(dǎo)學(xué)案
編號：
主備人 | 備課組長 | 審核人 | 簽印 人 | |||||||
課題 | 使用時(shí)間 | 第 周星期 | ||||||||
課型 | 新授課 | 課時(shí) | 二 課時(shí) | 學(xué)生姓名 | 班 | |||||
學(xué)習(xí)目標(biāo)： 1、學(xué)習(xí)文中運(yùn)用比喻、排比等修辭進(jìn)行說理的方法。 2、積累文中出現(xiàn)的精辟的句子。 3、培養(yǎng)學(xué)生搜集資料、處理信息的能力。 4、認(rèn)識(shí)讀書的益處;養(yǎng)成良好的讀書習(xí)慣; 一、預(yù)習(xí)導(dǎo)學(xué) 【知識(shí)鏈接】——作者簡介：培根(1561—1626)英國哲學(xué)家、作家，出生貴族家庭。劍橋大學(xué)畢業(yè)，后又學(xué)習(xí)法律，1618年任大理院院長，封為勛爵。1621年因受賄為國會(huì)彈劾去職，嗣后居家著述。1626年冬由于在野外試驗(yàn)雪的防腐作用而受寒致死?！峨S筆》是其文學(xué)方面主要著作，開創(chuàng)英國隨筆這特有體裁。 馬南邨(1912--1966)，鄧拓的筆名，當(dāng)代作家、雜文家、歷史學(xué)家、著名新聞工作者，福建閩侯人。主要著作有:文論集《論中國歷史的幾個(gè)問題》、雜文集《燕山夜話》、《三家村札記》以及《鄧拓散文》、《鄧拓詩選》等。 1、給下列加粗字注音。 怡 情( ) 詰難( )( ) 滯礙( ) 吹毛求疵( ) 狡黠( ) 咀嚼( )( ) 死摳( ) 豁然( ) 迂腐( ) 2、解釋詞義： 3、填空。 (1)培根，________國哲學(xué)家、________家，著有________、________等。 (2)馬南邨，原名________，當(dāng)代作家?！恫磺笊踅狻芬晃倪x自雜文集________。 4、閱讀下面一段話，說說這段文字的觀點(diǎn)是什么?作者采用什么方法闡述這一觀點(diǎn)的? “讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭之學(xué)使人善辯;凡有所學(xué)，皆成性格?！?/p> __________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________5、讀書要有哪些好處呢? ______________________________________________________________________________________________________________________________________ 6、讀書與經(jīng)驗(yàn)的關(guān)系是什么? _______________________________________________________________________________________________________________________ 7、什么人才可讀書用書?用書的智慧從何而來? _______________________________________________________________________________________________________________________ 二、探究展示 《談讀書》 1、理解“蓋天生才干猶如自然花草，讀書然后知如何修剪移接。”的含義。說說比喻說理的好處。 ______________________________________________________________________________________________________________________________________ 2、正面說讀書有三種不同目的：“怡情，傅彩和長才”與反面指出讀書的三種偏向：“惰，矯和學(xué)究”，用的是哪種議論方法?另舉一例。 _____________________________________________________________________________________________________________________________________ 3、作者介紹哪些讀書的方法?并談一談你的看法。 _____________________________________________________________________________________________________________________________________ 4、讀書會(huì)有哪些功效呢?試舉例說明。 _____________________________________________________________________________________________________________________________________ 5、課文第一部分中，作者首先指出人們常常存在那幾種不同類型的求知目的?重點(diǎn)是分析哪一種目的? _____________________________________________________________________________________________________________________________________ 6、課文第二部分中講到求知就要讀書，對于不同的書如何讀，課文提出了怎樣的的看法? _____________________________________________________________________________________________________________________________________ 7、結(jié)合課文談一談你的讀書感悟 _____________________________________________________________________________________________________________________________________ 8、“蓋天生才干猶如自然花草，讀書然后知如何修剪移接”中本體和喻體分是什么?這兩個(gè)比喻句配合得是否恰當(dāng)? _____________________________________________________________________________________________________________________________________ 9、《談讀書》第三部分講到求知會(huì)產(chǎn)生哪些影響?作者怎樣論證這兩方面的內(nèi)容的? _____________________________________________________________________________________________________________________________________ 10、研討拓展──找出文中你認(rèn)為富有哲理的話，談?wù)勀銓@句話的認(rèn)識(shí)。 _____________________________________________________________________________________________________________________________________ 《不求甚解》 1、“不求甚解”是何意?作者是如何解釋“不求甚解”的含義的? _____________________________________________________________________________________________________________________________________ 2、請談?wù)劚疚牡恼撟C思路。 _____________________________________________________________________________________________________________________________________ 3、本文運(yùn)用了哪些論證方法? _____________________________________________________________________________________________________________________________________ 4、為什么不少人批評“不求甚解”的讀書方法?“不求甚解”的讀書方法好嗎?課文是怎么樣論說的? _____________________________________________________________________________________________________________________________________ 5、哪些讀書方法類似于“不求甚解”? _____________________________________________________________________________________________________________________________________6、《不求甚解》一文是怎樣將舉例論證和道理論證結(jié)合進(jìn)而反駁對方的? _____________________________________________________________________________________________________________________________________ 三、練習(xí)反饋 閱讀下面的文字，回答問題。 真理誕生于一百個(gè)問號之后 ①有一句著名的格言：“真理誕生于一百個(gè)問號之后?！边@句格言本身，也是真理。 ②人們總是很尊敬發(fā)現(xiàn)真理的人，以為只有天才才能發(fā)現(xiàn)真理。其實(shí)，要發(fā)現(xiàn)真理，說難也不難，說容易并不容易。真理常常就在你的身邊，能不能發(fā)現(xiàn)它，就看你有 沒有一雙敏銳的眼睛，有沒有一個(gè)善于思考的腦子，有沒有敢于堅(jiān)持探求真理的勇氣。 ③縱觀千百年來的科學(xué)技術(shù)發(fā)展史，那些定理、定律、學(xué)說的發(fā)現(xiàn)者、創(chuàng)立者，差不多都很善于從細(xì)小的、司空見慣的自然現(xiàn)象中看出問題，追根求源〔終于把“?”拉直，變成“!”〕，找到了真理。 ④就拿洗澡來說，是一件非常普通的事情。然而，美國麻省理工學(xué)院機(jī)械工程系的系主任謝皮羅教授，卻敏銳地注意到：每次放掉洗澡水時(shí)，水的漩渦總是朝逆時(shí)針方向旋轉(zhuǎn)的。這是為什么呢?謝皮羅緊緊抓住這個(gè)問號不放，進(jìn)行了反復(fù)的實(shí)驗(yàn)和研究。1962年，他發(fā)表了論文，認(rèn)為這種漩渦與地球的自轉(zhuǎn)有關(guān)，如果地球停止旋轉(zhuǎn)，就不會(huì)產(chǎn)生這種漩渦;由于地球不停地自西向東旋轉(zhuǎn)，而美國 處于北半球，便使洗澡水朝逆時(shí)針方向旋轉(zhuǎn);北半球的臺(tái)風(fēng)所以是朝逆時(shí)針方向旋轉(zhuǎn)，其道理與洗澡水的漩渦是一樣的。他還斷言，如果在南半球，洗澡水的漩渦將向順時(shí)針方向旋轉(zhuǎn);在赤道，則不會(huì)形成漩渦。他的這種見解，引起各國科學(xué)家的莫大興趣，紛紛在各地進(jìn)行實(shí)驗(yàn)，結(jié)果證明謝皮羅的結(jié)論完全正確。 ⑤無獨(dú)有偶。在60多年前，一位名叫密卡爾遜的生物學(xué)家，發(fā)現(xiàn)美國東海岸和歐洲西海岸同緯度的地區(qū)都有一種蚯蚓。而美國西海岸卻沒有這種蚯蚓。這是為什么?這個(gè)疑問，引起當(dāng)時(shí)正在研究大陸和海洋起源問 題的德國地質(zhì)學(xué)家魏格納的注意。魏格納認(rèn)為，那小小的蚯蚓，活動(dòng)能力有限，無法跨越大洋，它的這種分布情況，正好說明歐洲大陸和美洲大陸本來是連在一起的，后來裂開分成了兩個(gè)洲。他把蚯蚓的地理分布，作這例證之一，寫進(jìn)了他的名著《大陸和海洋的起源》一書。 ⑥最有趣的是一位奧地利醫(yī)生。他看到兒子睡覺時(shí)，忽然眼珠子轉(zhuǎn)動(dòng)起來。他感到奇怪，連忙叫醒了兒子，兒子說他剛才做了個(gè)夢。這位醫(yī)生想，眼珠子轉(zhuǎn)動(dòng)會(huì)不會(huì)與做夢有關(guān)呢?于是他以兒子、妻子、鄰居為實(shí)驗(yàn)對象，進(jìn)行了反復(fù)的觀察實(shí)驗(yàn)，最后寫出論文，指出當(dāng)人的眼珠子轉(zhuǎn)動(dòng)時(shí)，表示睡者正在做夢。如今人們研究夢的生理學(xué)，便用眼珠子轉(zhuǎn)動(dòng)的次數(shù)、轉(zhuǎn)動(dòng)的時(shí)間，測量人做夢的次數(shù)、夢的長短。 ⑦洗澡水的漩渦、蚯蚓的分布 、做夢，這些都是很平常的事情。然而，善于“打破砂鍋問到底”的人，卻從中有所發(fā)現(xiàn)，有所發(fā)明，有所創(chuàng)造，有所前進(jìn)。 ⑧在科學(xué)史上，這樣的事例豈止三個(gè)?它說明科學(xué)并不神秘，真理并不遙遠(yuǎn)，只要你見微知著，那么，當(dāng)你解答了一百個(gè)問號之后，必能發(fā)現(xiàn)真理。 1、對于上面這篇短文的中心論點(diǎn)分析正確的一項(xiàng)是( ) A、人們總是很尊重發(fā)現(xiàn)真理的人，以為只有天才才能發(fā)現(xiàn)真理。 B、要發(fā)現(xiàn)真理，說難也不難，說容易并不容易。 C、真理誕生于一百個(gè)問號之后。 D、科學(xué)并不神秘，真理并不遙遠(yuǎn)。 2、下面是對文章第③至⑦自然段層次結(jié)構(gòu)的圖示，正確的一項(xiàng)是( ) A、③│④⑤⑥│⑦(并列結(jié)構(gòu)) B、③→④⑤⑥→⑦(層進(jìn)結(jié)構(gòu)) C、③④‖⑤⑥│⑦(分—總結(jié)構(gòu)) D、③│④‖⑤‖⑥│⑦(總分總結(jié)構(gòu)) 3、本文運(yùn)用的兩種主要論證方法是( ) A、舉例論證 B、道理論證 C、對比論證 D、比喻論證 4、本文談到的發(fā)現(xiàn)真理必須具備的三個(gè)條件是： (1)_______________________________________________ (2)_______________________________________________ (3)_______________________________________________ 5、第③自然段中加“[ ]”的詞句的意思是： __________________________ __________ 【學(xué)后反思】 本課結(jié)束，你在自學(xué)過程中的問題解決了嗎? _ 你的收獲是什么?_________ _ 個(gè)人學(xué)習(xí)等級評定：☆☆☆☆☆ 小組等級評定：☆☆☆☆☆ 備 注 備 注 | 備 注備 注 | |||||||||
8、八年級語文學(xué)案范文：《岳陽樓記》導(dǎo)學(xué)案教學(xué)設(shè)計(jì)范例
語文導(dǎo)學(xué)案
年級：初二 主備：王XX 審核：
課題《岳陽樓記》 課型：復(fù)習(xí) 課時(shí)安排：二課時(shí)
時(shí)間： 2009 、 6 、 8
復(fù)習(xí)目標(biāo)
1 、掌握本課重點(diǎn)字詞
2 、準(zhǔn)確翻譯重點(diǎn)句子
3 、把握本文的思想感情。
一、解釋詞語
百廢具興 具 去國懷鄉(xiāng) 去
把酒臨風(fēng) 把 不以物喜，不以己悲 以
予觀夫巴陵勝狀 勝 朝暉夕陰 暉
登斯樓也 斯 則有心曠神怡 怡
此則岳陽樓之大觀也 觀 連月不開 開
薄暮冥冥 薄 謫守巴陵郡 謫 山岳潛形 潛 而或長煙一空。 或
把酒臨風(fēng) 把 予嘗求古仁人之心 嘗 求
微斯人，吾誰與歸 歸 微 居廟堂之高則憂其民 廟堂
是進(jìn)亦憂，退亦憂 是 退 予觀夫巴陵勝狀 狀：
檣傾揖摧 摧： 浮光躍金 金：
薄暮 冥冥
多 會(huì) 于此 春和 景 明 不 以 物喜
下列加點(diǎn)意思相同的一項(xiàng)是 ( )
A ．檣傾楫摧 傾家蕩產(chǎn)
B ．饞讒畏譏 樂以忘憂
C ．去國懷鄉(xiāng) 觸目傷懷
D 、或異二者之為 神情異常
根據(jù)你對文章中詞語的理解，解釋下列加著重號的詞語。
①天涯海角 涯： ②日薄西山 薄：
③白頭偕老 偕： ④如臨大敵 臨：
二、翻譯句子
春和景明： 長煙一空：
寵辱偕忘： 予嘗求古仁人之心：
微斯人，吾誰與歸 此則岳陽樓之大觀也。
不以物喜，不以己悲
沙鷗翔集，錦鱗游泳
浮光躍金，靜影沉璧。
是進(jìn)亦憂，退亦憂。
微斯人，吾誰與歸？
日星隱耀（曜），山岳潛形
先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。
商旅不行，檣傾楫摧。
三閱讀理解
第五段 “ 或異二者之為 ” 中的 “ 二者之為 ” ，緊承三、四兩段，請你說說 “ 二者之為 ” 所包含的具體內(nèi)容。
一是 ：
二是 ：
本文要表達(dá)的主要觀點(diǎn)是什么？
選文中 “ 古仁人之心 ” 指 __________________( 用原文填空 ) 。聯(lián)系全文看，這里的 “ 古仁人 ” 與 ______________ 形成了對比。
“ 微斯人，吾淮與歸 ?” 是一個(gè)反問句，他表達(dá)了作者怎樣的思想感情 ?
用 “ ／ ” 標(biāo)出下面句子的朗讀節(jié)奏。 ( 每句只標(biāo)一處 )
① 前 人 之 述 備 矣。 ② 然 則 何 時(shí) 而 樂 耶 ? ① 前 人 之 述 備 矣。 ② 然 則 何 時(shí) 而 樂 耶 ?
作者用兩段文字來寫 “ 遷客騷人 ” 的 “ 覽物之情 ” ，其用意是什么 ?
概括第二段文字的中心。
“ 前人之述備矣 ” 中的 “ 前人之述具體指什么？
下列說法不正確的一項(xiàng)是（ ）
Ａ、選文第 ① 段中 “ 朝暉夕陰，氣象萬千 ” 是洞庭湖千變?nèi)f化的特點(diǎn)。
Ｂ、選文第 ① 段中的 “ 覽物之情，得無異乎 ” 在結(jié)構(gòu)上所起的作用是引起下文。
Ｃ、選文第 ② 、 ③ 段除寫景之外，還分別抒發(fā)了遷客騷人登樓時(shí) “ 喜 ” 和 “ 悲 ” 的情感。
Ｄ、選文寫 “ 暗景 ” 用語雄渾濃郁，狀 “ 明景 ” 用詞清麗明快。
賞析下面的句子。
9、歌詞三首《我的中國心》《在希望的田野上》《黃河頌》導(dǎo)學(xué)案（含答案）
26.歌 詞 三 首
學(xué)習(xí)目標(biāo)
1.體會(huì)歌詞中體現(xiàn)的熱愛祖國的感情。
2.培養(yǎng)中華兒女的赤子之聲和愛國之情。
●重點(diǎn):領(lǐng)悟歌詞中的熱愛祖國之情。
預(yù)習(xí)導(dǎo)學(xué)
1.下面是有關(guān)文體的知識(shí)卡片,請你補(bǔ)充完整。
中國古代的宋詞、元曲均是一種歌詞,除獨(dú)立吟誦外,亦可以配合歌曲,以當(dāng)時(shí)的漢字發(fā)音唱出。及至今天的戲曲、歌劇、音樂劇、流行音樂等等同時(shí)涉及文學(xué)和音樂的創(chuàng)作,作品的文辭部分仍稱作歌詞。創(chuàng)作歌詞,一般稱為 填詞 或作詞。? |
2.給加點(diǎn)字注音或根據(jù)拼音寫漢字。
掀起(xiān) 哺育(bǔ) 山巔(diān) 滋長(zī)
yíng(縈)繞? 抽suì(穗) ? 梳zhuāng(妝) 屏zhàng(障)
3.解釋下列句中加點(diǎn)的字。
(1)澎湃著中華的聲音:形容波浪互相撞擊。
(2)明媚的陽光:(景物)鮮明可愛。
(3)發(fā)揚(yáng)滋長:生長、產(chǎn)生(多用于抽象事物)。
(4)濁流婉轉(zhuǎn):曲折。
4.整體感知。
《我的中國心》是香港歌星張明敏在中央電視臺(tái)春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)上唱的一首歌,它打動(dòng)了海內(nèi)外億萬觀眾的心。歌詞通過一位 海外游子的 訴說,刻畫了對祖國的拳拳赤子之心。?
《在希望的田野上》是一首歌唱 祖國繁榮富強(qiáng) 的歌。通過對家鄉(xiāng)充滿希望的田野的贊美,抒發(fā)了對美好生活的贊美,歌頌了新生活,歌頌了新時(shí)代。?
《黃河頌》是詩人光未然寫于抗日戰(zhàn)爭初期的一首很有影響的抒情詩。詩人通過贊美 黃河 ,歌頌了中華民族堅(jiān)強(qiáng)不屈的民族精神,表達(dá)了中華兒女的堅(jiān)強(qiáng)決心和一往無前的勇氣。?
5.結(jié)構(gòu)分析。
(1)《我的中國心》可分三層:
第一層(第1~4行):海外赤子有一顆不變的中國心。
第二層(第5~12行):祖國永遠(yuǎn)在海外赤子的心中。
第三層(第13~16行):海外赤子愛國之心永遠(yuǎn)不變。
(2)《在希望的田野上》可分三層:
第一層(第1~8行):歌唱家鄉(xiāng)。
第二層(第9~16行):歌唱 理想。 ?
第三層(第17~24行):歌唱 未來。 ?
(3)《黃河頌》可分三層:
第一層(從“我”到“南北兩面”):寫“我”所看到的黃河形象,突出了黃河不可阻擋的氣勢。
第二層(由“啊!黃河!”到“發(fā)揚(yáng)滋長”):從三個(gè)角度謳歌黃河的偉大精神。
第三層(最后四行):表達(dá)祖國兒女的決心。
合作探究
問題一:《我的中國心》的歌詞充滿了濃郁的愛國之情,哪些詞語可以體現(xiàn)出來?
(1)“中國心”是歌詞中反復(fù)吟唱的“主題詞”?！爸袊摹?也就是心中永遠(yuǎn)裝著祖國,永遠(yuǎn)念著祖國。這一說法,寄托著身在異國他鄉(xiāng)的海外游子對祖國的一片深情。
(2)“河山只在我夢縈”,一個(gè)“只”,情深意長。是啊,離開祖國,已不知多少年了,有的甚至從未踏上過祖國的河山?？墒遣还茈x開了多少年,哪怕從未見過,而夢里都是祖國河山的影子?！皦艨M”“多年未親近”,點(diǎn)明了赤子的身份。這里面包含著深深的思念,同時(shí)也有著深深的遺憾?！翱墒恰币晦D(zhuǎn),表達(dá)了堅(jiān)定的信念,“不管怎樣”,強(qiáng)調(diào)“中國心”永遠(yuǎn)不變。
(3)“雖然”和“依然”是結(jié)構(gòu)上的呼應(yīng),也是內(nèi)容上的對比,通過內(nèi)外的對比,寫出海外游子身在海外、心系祖國的情懷?！拔业淖嫦取?在這里是泛指,或者說是指炎黃子孫的共同祖先;“烙”準(zhǔn)確而形象地表達(dá)了海外赤子跟祖國永遠(yuǎn)無法分離的血肉關(guān)系。
(4)“長江”“長城”“黃山”“黃河”,都是能夠代表祖國的“河山”,借指祖國,形式上排列整齊,音律和諧?！爸厍Ы铩卑巡豢梢越飪捎?jì)的對祖國的感情用斤兩表達(dá)出來,形象地表現(xiàn)祖國在海外游子心中的分量,表達(dá)強(qiáng)烈的愛國之情。兩個(gè)“不論”從時(shí)空兩個(gè)方面,充分強(qiáng)調(diào)祖國在心中無法取代的地位。
(5)血的流動(dòng),應(yīng)該說有聲音,可是誰也不曾聽到,而這里是用“澎湃”突出了聲音之響。不僅聲音很響,而且詩人還聽出了這是“中華的聲音”。這是來自心中的聲音!這是融在血里的聲音!是海外赤子永不改變的愛國之心的表白。
問題二:《在希望的田野上》這首歌詞中“希望的田野”指什么?作者是從哪些方面來表現(xiàn)這片土地充滿希望的?
“希望的田野”指的是充滿希望的大地,在文中主要指祖國。大地充滿希望,也就是生活在這片土地上的人民充滿希望。
這首歌詞由三個(gè)排比段構(gòu)成,作者分別從贊美家鄉(xiāng)、歌頌理想、憧憬未來三個(gè)方面來表現(xiàn)這片土地充滿了希望。
問題三:《在希望的田野上》三段歌詞的末兩句句式相同,但用詞略有變化。這些變化有什么含義?
首先,這些詞語的運(yùn)用都是和每一段的中心詞語相照應(yīng)的。第一段中心詞是“家鄉(xiāng)”,“為她富裕”“為她興旺”,就是為了家鄉(xiāng)的富裕,為了家鄉(xiāng)的興旺;第二段中心詞是“理想”,“為她打扮”“為她梳妝”,意思是我們的理想就是為了這片田野更加美麗;第三段中心詞是“未來”,“為她幸?！薄盀樗龉狻?意思是為了給這片田野增光,為了更加美好的未來,我們要世世代代地奮斗。另一方面,由“富?！薄芭d旺”,到“美麗”,再到“幸福”“增光”,這些內(nèi)容之間也有著一定的層進(jìn)關(guān)系。
問題四:讀完《黃河頌》,你認(rèn)為詩人僅僅是在贊頌黃河嗎?
不只是在贊頌黃河。在詩人筆下,黃河是中華民族英勇豪邁、不屈不撓、偉大堅(jiān)強(qiáng)的象征,因此詩人借贊頌黃河來激發(fā)我們中華民族的自豪感、自信心和凝聚力,動(dòng)員全民族億萬英雄兒女像黃河那樣偉大堅(jiān)強(qiáng)。這是一種借物抒懷的寫法。
10、中秋詠月詩詞三首《十五夜望月》《水調(diào)歌頭明月幾時(shí)有》《我的思念是圓的》導(dǎo)學(xué)案
學(xué)習(xí)內(nèi)容 | 十三、中秋詠月詩詞三首（第1課時(shí)） | 課型 | |||||||
編寫人 | 審核人 | 年級 | 7 | 學(xué)科 | 語文 | ||||
學(xué)習(xí)目標(biāo) | 1、反復(fù)誦讀，熟記詠月名句，感知三首詩詞的內(nèi)容。2、理解《水調(diào)歌頭》中作者對人生哲理的探究。3、激發(fā)學(xué)生閱讀古詩詞的興趣，培養(yǎng)學(xué)生對古典文化的熱愛之情，提高語文素養(yǎng)。 | ||||||||
學(xué)習(xí) 重難點(diǎn) | 1、感知三首詩詞的內(nèi)容。2、激發(fā)學(xué)生閱讀古詩詞的興趣，培養(yǎng)學(xué)生對古典文化的熱愛之情，提高語文素養(yǎng)。 | ||||||||
學(xué) 習(xí) 過 程 | 說 明 | ||||||||
預(yù)習(xí)板塊 | 1、給黑體字注音： 棲息（ ）咽下（ ）嬋娟（ ）宮闕（ ）綺戶（ ）瓊樓（ ） 2、填空： （1）王建，________代詩人。（2）________，字子瞻，號________，________代文學(xué)家。（3）________，原名蔣海澄，著名詩人，以《________________》一詩成名?！段业乃寄钍菆A的》一詩表達(dá)了渴望______ _ _的愿望。 | ||||||||
探究板塊 | 閱讀〈〈明月幾時(shí)有〉〉答題： 1、“我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒”反映了詞人怎樣的心理？ ______________________________________________ 。__ 2、結(jié)合語段說說詞中人在思考什么？ ________________________________________________ 。 3、“不應(yīng)有恨”，“恨”的意思是什么？“恨”的內(nèi)容可能是什么？ _______________________________________________ 。_ 4、下面詠月的詩句中，哪兩句與“但愿人長久，千里共嬋娟”有異曲同工之妙？為什么？ ① 月出驚山鳥，時(shí)鳴春澗中。②大漠沙如雪，燕山月如鉤。③月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。④海上生明月，天涯共此時(shí)。⑤舉杯邀明月，對影成三人。⑥野曠天低樹，江清月近人。 ________________________________________________ 。 5、月亮的美稱很多，你能說出幾個(gè)（至少兩個(gè)）？ ________________________________________________ 。 6、蘇軾的詞以豪放著稱，你還能說出宋詞中與豪放相并列的另一種風(fēng)格嗎？并舉一兩個(gè)作家。 ________________________________________________ ________________________________________________ 。 7、請簡要寫出你讀了“但愿人長久，千里共嬋娟”的體會(huì)。 ______________________________________________ 。 | ||||||||
檢測板塊 | 1、默寫：不知天上宮闕，________________。我欲乘風(fēng)歸去，________，________。 ________，________，________。不應(yīng)有恨，________？________，月有陰晴圓缺，________。 中庭地白樹棲鴉，________。今夜月明人盡望，________________。_______________，________________，此事古難全。但愿人長久，________________。 2、《水調(diào)歌頭明月幾時(shí)有》的詞牌名為________，作者_(dá)_______，字________，號________，________代人。這首詞是為思念其弟________而作，把“天”和“月”都人格化了，上闋問____ ___ _，下闋問___ ___ __，歸根結(jié)底，是問________。表現(xiàn)作者對人生哲理的探求。 3、解釋加粗的字： 棲鴉（ ）秋思 （ ）把酒（ ）低綺戶（ ）乘風(fēng)（ ） 弄清影（ ）何似（ ）共嬋娟（ ）瓊樓（ ） 4、另寫出兩句含“月”的詩句：_______________________________________________。 | ||||||||
延伸板塊 | 1、“不知秋思落誰家”一句中“落”換成“在”好不好，為什么？ 2、翻譯句子：人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。 ________________________________________________ 。 3、判斷下列句子朗讀節(jié)奏的正誤，在括號內(nèi)用“√”或“×”表示。 ①人有／悲歡／離合，月有／陰晴／圓缺。（ ） ②今夜／月明／人盡／望，不知／秋思／落／誰家？（ ） 4、蘇軾的《水調(diào)歌頭明月幾時(shí)有》中蘊(yùn)含著人生哲理的詞句是 。 5、（01年無錫）下面對《水調(diào)歌頭 明月幾時(shí)有》賞析，不正確的一項(xiàng)是（ ） A．這首詞是寫詩人對親人的懷念，因此，整首詞充滿了傷感壓抑的情調(diào)。 B．上片寫詞人“歡飲”時(shí)的想像，下片寫“無眠”時(shí)對人生的思索探求，作者寓哲理于抒情之中。 C．詞中把“天”與“月”人格化了，創(chuàng)造了一種神話般的境界。 D．“轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠”中的“轉(zhuǎn)”、“低”，以月光變化表示夜已深，“無眠”表示想念親人，難以入睡，由此引出下面“何事”一問。 6、（03黑龍江）“月亮”是文人筆下常見的景物，曾經(jīng)勾起許多詩人、詞人的創(chuàng)造情思，寫出很多名篇佳作。請你寫出古代詩詞中含有 “月”字的2上、下句： _____________ ___，_______________ _。 ____________ ___，_______________ _。 7、“我的思念是圓的”，此處的“圓”是什么意思？表達(dá)了作者怎樣的思想感情？ | ||||||||
學(xué)后反思 | |||||||||
盱眙縣第三中學(xué)有效教學(xué)目標(biāo)導(dǎo)學(xué)案（學(xué)生用）
學(xué)習(xí)內(nèi)容 | 十三、中秋詠月詩詞三首（第2課時(shí)） | 課型 | |||||||
編寫人 | 朱在彬 | 審核人 | 年級 | 7 | 學(xué)科 | 語文 | |||
學(xué)習(xí)目標(biāo) | 激發(fā)學(xué)生閱讀古詩詞的興趣，培養(yǎng)學(xué)生對古典文化的熱愛之情，提高語文素養(yǎng)。 | ||||||||
學(xué)習(xí) 重難點(diǎn) | 培養(yǎng)學(xué)生對古典文化的熱愛之情，提高語文素養(yǎng)。 | ||||||||
學(xué) 習(xí) 過 程 | 說 明 | ||||||||
預(yù)習(xí)板塊 | 1、給加點(diǎn)字注音：樹棲鴉 低綺戶 宮闕 天涯 2、下面的詞語解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（ ） A．中庭：即庭中，庭院中。秋思：秋天的情思，指懷人的思緒。 B．歡飲達(dá)旦：酒喝得很暢快，一直喝到天亮。歸去：回到天上去。 C．朱閣：朱紅色樓閣。何似：怎比得上。 D．但愿：但是希望。嬋娟：這里指月亮。 | ||||||||
探究板塊 | 比較閱讀： 《十五夜望月》（王建） 中庭地白樹棲鴉，冷露無聲濕桂花。夜月明人盡望，不知秋思落誰家？ 《山居秋暝》（王維） 空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。 竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。隨意春芳歌，王孫自可留。 1．給加點(diǎn)黑體字注音：棲（ ）、浣（ ） 2．在《十五夜望月》一詩中，作者借“地白”“棲鴉”“冷露”表達(dá)了怎樣的思想感情？ 3．“明月松間照，清泉石上流”為讀者展示了一幅清雅幽靜、明朗秀美的圖景，下列詩句中，哪一句與它意境最為相似？（ ） A．草枯鷹眼疾，雪盡馬蹄輕。B．山光悅鳥性，潭影空人心。 C．古木無人徑，深山何處鐘。D．感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心。 4．同是寫月景的詩，但詩的風(fēng)格迥然不同：《十五夜望月》的風(fēng)格 ，感情 ；《山居秋暝》寫的是深山秋景，風(fēng)格 ，感情 。 5．用散文的語言描述“竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟”一句。 6．同是觀賞月景，卻會(huì)因看月者心情的不同而寫出不同的內(nèi)容來，你在觀看月亮的時(shí)候有什么想法，說說看。（如想借用前人的詩句文章亦可） | ||||||||
檢測板塊 | 1、蘇軾的《水調(diào)歌頭明月幾時(shí)有》這首詞中蘊(yùn)含著人生哲理的詞句是（ ） A．不應(yīng)有恨，何事長向別時(shí)圓？ B．人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。 C．但愿人長久，千里共嬋娟。 D．我欲乘風(fēng)歸去。 2、對《水調(diào)歌頭》分析不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ） A．“明月幾時(shí)有，把酒問青天?！遍_篇一問，破空而入，筆力奇崛，寫出詞人灑脫的形象，他在這里借明月自喻清高。 B．“我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒”幾句言下之意是說得在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中好自為之。 C．“但愿人長久，千里共嬋娟。”作者此時(shí)已經(jīng)從感情轉(zhuǎn)向理智，認(rèn)識(shí)到悲歡離合，自古皆然，于是化悲怨為曠達(dá)，轉(zhuǎn)出更高的精神境界，向世間所有的離別的親人，發(fā)出深摯的慰問和祝愿。 D．本詞通篇寫“我”，“我”是詞的中心形象。 | ||||||||
延伸板塊 | 【類文品析】 《月夜憶舍弟》（杜甫） 戍鼓斷人行，邊秋一雁聲。露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。 有弟皆分散，無家向死生。寄書長不達(dá)，況乃未休兵。 背景提示：這首詩是乾元二年（759年）秋杜甫在秦州所作。這年九月，史思明從范陽引兵南下，攻陷汴州，西進(jìn)洛陽，山東、河南都處于戰(zhàn)亂之中。當(dāng)時(shí)，杜甫的幾個(gè)弟弟正分散在這一帶，由于戰(zhàn)事阻隔，音信不通，引起他強(qiáng)烈的憂慮和思念。 1．首聯(lián)描繪了一幅邊塞秋天的圖景：“戍鼓斷人行，邊秋一雁聲?！薄笆摹敝甘鶚巧舷墓穆??！皵嗳诵小睂懰姡c(diǎn)明 ；“戍鼓”“雁聲”寫 ，寫出 。這兩句詩渲染了 的氣氛，這就是“月夜”的背景。 2．月亮明明普天之下是一樣的，但詩人為何偏偏說“月是故鄉(xiāng)明”？ 3．“有弟皆分散，無家向死生?！鄙暇湔f弟兄離散，天各一方；下句說家已不存，生死難卜。這兩句詩也概括了 。 4．“寄書長不達(dá)，況乃未休兵?！笔銓懥嗽娙藘?nèi)心的憂慮之情。這使我們想起了杜甫《春望》中的另外兩句名句：“ ”。 | ||||||||
學(xué)后反思 | |||||||||
11、《短歌行》導(dǎo)學(xué)案 永寧縣回民高級中學(xué)自主探究學(xué)案(人教版高一必修二)
高一語文必修二
內(nèi)容：《短歌行》 課時(shí)安排：2
第一課時(shí)
【課前學(xué)習(xí)】
（一）字詞積累
1、給易讀錯(cuò)的字注音：
譬（ ）如 子衿（ ） 呦呦（ ）鹿鳴
阡陌（ ） 何時(shí)可掇（ ） 繞樹三匝（ ）
契（qiè ）闊談讌（ ） 2、詞義辨識(shí)（重點(diǎn)解釋加點(diǎn)字）：
對酒當(dāng)（ ）歌（ ）；去日（ ）苦多；
但（ ）為君故；枉（ ）用相存（ ）；
契（ ）闊談宴（ ）；高；周公吐哺（ ）
（二）了解必要文學(xué)常識(shí)
（1）“歌行體”：
①定義：
“歌行”是我國古代詩歌的一種體裁，是初唐時(shí)期在漢魏六朝樂府詩的基礎(chǔ)上建立起來的。劉希夷的《代悲白頭吟》與張若虛的《春江花月夜》的出現(xiàn)，可說是這種體裁正式形成的標(biāo)志。明代文學(xué)家徐師曾在《詩體明辨》中對“歌”、“行”及“歌行”作了如下解釋：“放情長言，雜而無方者曰歌；步驟馳騁，疏而不滯者曰行；兼之者曰歌行?！?
②代表作：
以“歌”命名的：白居易的《長恨歌》、岑參的《白雪歌送武判官歸京》、杜甫的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》等；以“行”命名的：白居易的《琵琶行》、杜甫的《兵車行》等；以“歌行”命名的：高適的《燕歌行》。
【嘗試學(xué)習(xí)】
1、請默寫《觀滄?！?
2、請默寫《龜雖壽》
【課堂學(xué)習(xí)】
第一課時(shí)
【導(dǎo)語】
看過三國演義的人都知道，在《三國演義》第48回“宴長江曹操賦詩”中，赤壁之戰(zhàn)前夕，曹操和眾部將一起狂飲，他四顧空闊，心中大喜，與諸將講述自己希望收服江南的雄心壯志。這時(shí)候，看到烏鴉向南飛去，他已經(jīng)喝得大醉，拿起自己的槊豪情滿懷地講述自己破黃巾、擒呂布、滅袁術(shù)、收袁紹等歷史豐績，一邊唱起了《短歌行》并要求將士和之。他的一位老部下劉馥認(rèn)為其中“月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可棲？”不吉利，他很生氣劉馥掃他的興，于是拿起槊就刺死了他。
也有人認(rèn)為該詩作于曹操晚年，大敗于赤壁之戰(zhàn)之后，當(dāng)時(shí)曹操53歲，年時(shí)漸高，面對戰(zhàn)亂連年，統(tǒng)一中國的事業(yè)仍未完成的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，因而憂愁幽思，苦悶煎熬。但他并不灰心，仍以統(tǒng)一天下為己任，決心廣泛延攬人才，招賢納士致力于建功立業(yè)。
結(jié)論：曹操乃世之英雄，《短歌行》乃英雄之慷慨悲歌。
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】
1、學(xué)會(huì)正確看待詩人的“憂”。
【學(xué)習(xí)任務(wù)】
一、整體感知
1、解決難懂的字詞句（要求學(xué)生參看注解，提出不懂之處。）
2、請兩位同學(xué)個(gè)讀詩歌。并說說自己為什么要這樣讀詩。
二、討論鑒賞
1、請學(xué)生說說哪個(gè)句子對你最有啟發(fā)。
2、本詩第一段中哪個(gè)字最能體現(xiàn)作者感情？從哪個(gè)句子可以看出呢？作者憂的是什么呢？
①如何理解“對酒當(dāng)歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多”這四句詩的思想感情？這幾句是不是體現(xiàn)出了曹操消極的人生態(tài)度呢？
②如何理解“山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心” 這四句詩的思想感情？
【知識(shí)鏈接】
作者介紹：
曹操，字孟德，小字阿瞞，沛國譙(今安徽亳州)人，東漢末年著名政治家、軍事家、文學(xué)家。羅貫中《三國演義》將其刻畫為“治世之能臣，亂世之奸雄”，京劇臉譜也將曹操勾成白臉，這與歷史的真實(shí)面目頗有出入。實(shí)際上，曹操雄才大略，“外定武功，內(nèi)興文學(xué)”，對歷史的發(fā)展有不可泯滅的功勛。
作為政治家：曹操初舉孝廉，任洛陽北部尉，遷頓丘令。后在鎮(zhèn)壓黃巾起義和討伐董卓的戰(zhàn)爭中，逐步擴(kuò)充軍事力量。初平三年（公元192年），為袞州牧，分化、誘降青州黃巾軍的一部分，編為'青州兵'。建安元年（196年），迎獻(xiàn)帝都許（今河南許昌）。從此“挾天子以令諸侯”，先后削平呂布等割據(jù)勢力。官渡之戰(zhàn)大破河北割據(jù)勢力袁紹后，成為北方勢力最強(qiáng)的軍閥，并逐漸統(tǒng)一了中國北部。建安十三年，進(jìn)位為丞相，率軍南下，被孫權(quán)和劉備的聯(lián)軍擊敗于赤壁。封魏王。子曹丕稱帝后，追尊為太祖武帝。他在北方大力屯田，興修水利，解決了軍糧缺乏的問題，對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的恢復(fù)有一定作用；幾次下《求賢令》，打破當(dāng)時(shí)以德行和家世為用人標(biāo)準(zhǔn)的慣例，任人唯賢，羅致地主階級中下層人物，當(dāng)時(shí)四方知名的文士幾乎網(wǎng)羅無遺，而具有治國用兵之術(shù)的人才更是濟(jì)濟(jì)一堂。
作為軍事家：實(shí)踐方面，指揮了官渡之戰(zhàn)，是中國歷史上著名的以弱勝強(qiáng)的戰(zhàn)例。理論上，著有《孫子略解》、《兵書接要》等書。
作為文學(xué)家：曹操精音律，善詩歌，即使在鞍馬勞頓中，也常常橫槊賦詩，隨章命題。他的詩歌內(nèi)容其詩內(nèi)容較為豐富，風(fēng)格蒼勁悲涼。有反映戰(zhàn)亂和民生疾苦的《蒿里行》等；有反映個(gè)人政治抱負(fù)的《短歌行》；有寫景的《觀滄?！泛褪闱榈摹洱旊m壽》等。
他以海納百川的胸襟，招集當(dāng)時(shí)的許多著名文人，集中在鄴下，公讌倡和，形成一個(gè)文學(xué)集團(tuán)。曹操自己的文學(xué)路線和寫作態(tài)度對于其他作家起著更具體的領(lǐng)導(dǎo)和倡導(dǎo)作用，促進(jìn)了建安文學(xué)的繁榮。
【當(dāng)堂檢測】背誦本詩。
第二課時(shí)
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】
1、找出詩中用典的詩句，并并用自己的語言分析詩中用典的作用。
【學(xué)習(xí)任務(wù)】
合作探究
1、這首詩的藝術(shù)特色有哪些？
古人用賦、比、興來概括《詩經(jīng)》的表現(xiàn)手法,朱熹在《詩集傳》中解釋，“賦者，敷陳其事而直言之也”,“比者，以彼物比此物也”，“興者，先言他物以引起所詠之辭也”。隨著文學(xué)創(chuàng)作的創(chuàng)新發(fā)展，理論上對賦、比、興大三者的研究與概括也出現(xiàn)了許多新成果，又有許多新的表述，提出了鋪敘、直抒胸臆、白苗、夸張、對比、復(fù)疊、比喻、比擬、借代、暗示、象征、用典、襯托、通感、點(diǎn)染等。請研讀詩歌，鑒賞分析本詩的寫作手法？
⑴手法：
①原句：
詩中的意思：
【知識(shí)鏈接】劉勰在《文心雕龍》里詮釋“用典”，說是“據(jù)事以類義，援古以證今”。即是用來以古比今，以古證今，借古抒懷。用典既要師其意，尚須能于故中求新，更須能令如己出，而不露痕跡，所謂“水中著鹽，飲水乃知鹽味”，方為佳作。
手法：
②原句：
詩中的意思：
⑵手法：
原句：
詩中的意思：
（3）手法：
原句：
詩中的意思：
【課堂小結(jié)】
“對酒當(dāng)歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多?！笔前。松喽?，韶光易逝。身處亂世的曹操尚有建功立業(yè)的堅(jiān)定信念，我們生逢盛世的青少年更要發(fā)憤圖強(qiáng)，鑄造絢麗輝煌的人生。
【課外拓展】
閱讀《求賢令》及《曹操:顛覆儒教理念的三道求賢令》，并結(jié)合《短歌行》思考曹操的求賢觀對現(xiàn)代生活有什么啟示，對你有什么啟發(fā)？請寫一篇不少于400字的文章表達(dá)你的看法
1、《求賢令》原文及翻譯
【原文】
自古受命及中興之君，曷嘗不得賢人君子與之共治天下者乎！及其得賢也，曾不出閭巷，豈幸相遇哉？上之人不求之耳今天下尚未定，此特求賢之急時(shí)也‘孟公綽為趙、魏老則優(yōu)，不可以為滕、薛大夫’若必廉士而后可用，則齊桓其何以霸世！今天下得無有被褐懷玉而釣于渭濱者乎？又得無盜嫂受金而未遇無知者乎？二三子其佐我明楊仄陋，唯才是舉，吾得而用之”
【注釋】
①選自《曹操集》②受命：即受于天命，指開國③曷嘗：哪有曷，何④閭巷：里弄，古代二十五家為一“里”，里門叫“閭”⑤上之人求取之耳：上層的人去尋求他上之人：指君主⑥孟公綽為趙：孟公綽，魯國大夫，廉士做晉國世卿趙、魏的家臣才力有余，但沒有能力去做滕、薛這樣小國的大夫⑦若必廉士而后可用，則齊桓其何以霸世：齊桓即齊桓公如果一定要廉士方可使用，那齊桓公怎么能稱霸當(dāng)世⑧今天下得無有被褐懷玉而釣于渭濱者乎：被，同“披”；褐，古代貧賤人穿的粗布衣服被褐懷玉：比喻身份低下而懷有真才實(shí)學(xué)的人釣于渭濱：相傳姜子牙80歲時(shí)在渭水邊釣魚被周文王訪得，拜為丞相，后又為武王起兵伐紂，完成了興國大業(yè)⑨又得無有盜嫂受金而未遇無知者乎：盜嫂受金，指的是陳平被魏無知推薦給漢高祖劉邦當(dāng)謀臣，有人攻擊他，說他同嫂子私通，接受賄賂，但劉邦不予理睬，仍然重用⑩仄陋：狹隘、卑賤，指身份貧賤而被埋沒的人才。
2、曹操:顛覆儒教理念的三道求賢令
曹操曾頒布三道求賢令，這三道求賢令一舉顛覆了中華傳統(tǒng)儒教理念的文化思維他提出了唯才是舉的選才標(biāo)準(zhǔn)，選拔人才一掃“名節(jié)、門第、資歷”的舊框框，不是名門大族，即使竊金、盜嫂之徒都可以用曹操不僅鄭重推出“唯才是舉”的主張，還將這一主張無條件地貫徹到底，使“唯才是舉”成為優(yōu)先于其他原則之上的首選原則,選拔了許多出色的文臣武將，成就了一番大業(yè)，留下了千古佳話
曹操的一位高級謀士去世后，他對當(dāng)時(shí)任侍中、尚書令的荀彧說：“志才死后，沒有可以與我共同商談國家大事之人”并要求荀彧為他推薦人才荀彧就把郭嘉推薦給曹操郭嘉與曹操初次見面，就縱論天下大勢，探討國家興亡，暢談治國用兵之道，曹操十分高興地對眾人說：“能使我成就天下大業(yè)的，必定是此人!”曹操打敗袁紹后，在袁紹的軍營里搜到好多自己的部將私通袁紹的信件曹操卻看也不看就將這些信件全部燒毀了，并說：“袁紹兵強(qiáng)馬壯，我自己有時(shí)也打退堂鼓，何況你們呢？”眾將無不感激涕零，從此死心塌地跟隨曹操，死而后已
曹操非常愛惜人才，為了留住人才甚至可以受辱有一次陳琳寫文章把曹操給罵了，而且罵得很難聽，基本上祖宗三代全給囊括了后來曹操抓住了陳琳，審訊時(shí)，曹操問道：“你為什么罵我的祖宗？”陳琳嘿嘿地笑道：“我當(dāng)時(shí)寫文章，文思泉涌，罵你罵得興起，就控制不住把你祖宗也給帶上了”曹操素知陳琳是個(gè)人才，聽罷他的話后哈哈大笑，竟然寬恕了他，并把他留在身邊視為好友
曹操很信任魏種當(dāng)年兗州被呂布奪去，郡縣之人多叛曹應(yīng)呂，曹操曾不無得意地對手下說：“我相信魏種肯定不會(huì)拋棄我”話音剛落，就接到了魏種叛變的消息曹操怒火攻心，咬牙切齒地發(fā)誓道：“除非你有本事逃到我找不到你的地方”后來曹操戰(zhàn)敗呂布，叛逃的魏種即被兵士綁得結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)，送到曹操面前“哪能這樣對待魏先生”曹操喝退兵士，親自上前為魏種解開繩索，仍舊讓他官復(fù)原職，就像兩人之間根本沒有過節(jié)，就像自己從來沒有發(fā)過誓。
【當(dāng)堂檢測】
（1）一詞多義：
烏鵲南飛（ ）
南
開荒南野際（ ）
相去復(fù)幾許（ ）
去 去日苦多（ ）
一去三十年（ ）
對酒當(dāng)歌（ ）
當(dāng) 當(dāng)仁不讓（ ）
不久當(dāng)歸還，還必相迎取（ ）
今當(dāng)遠(yuǎn)離，臨表涕零（ ）
（2）下列詞語中有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是 （ ）
A、皎潔 機(jī)杼 譬如 深遠(yuǎn)
B、羈鳥 廢墟 烏鵲 慷概
C、纖細(xì) 子衿 吐哺 泣涕
D、樊籠 阡陌 悠閑 嘉賓
（2）背誦并默寫這首詩。
12、《赤壁賦》導(dǎo)學(xué)案 永寧縣回民高級中學(xué)自主探究學(xué)案(人教版高一必修二)
高一語文必修二
內(nèi)容： 《赤壁賦》 課時(shí)：3課時(shí)
編號：9
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】
1、了解作者蘇軾，倡導(dǎo)積極的人生態(tài)度；
2、體會(huì)詩情、畫意、理趣完美融合的藝術(shù)特色；
3、探討中的人生哲理，從中得到啟發(fā)。
【教學(xué)重點(diǎn)】
1、學(xué)習(xí)和積累有關(guān)的文學(xué)常識(shí)，掌握的實(shí)詞、虛詞、通假字及特殊句式等；
2、培養(yǎng)學(xué)生通過誦讀體悟和鑒賞優(yōu)美、形象的語言的能力。
【課時(shí)安排】3課時(shí)
第一課時(shí)
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】了解作者蘇軾的生平，熟讀課文，培養(yǎng)學(xué)生通過誦讀體悟和鑒賞優(yōu)美、形象的語言的能力。
【學(xué)習(xí)任務(wù)】
一、利用學(xué)習(xí)小組搜集相關(guān)資料，了解作者蘇軾的生平，著重了解被貶赤壁這段經(jīng)歷及與之有關(guān)的材料，了解赤壁的歷史，關(guān)于賦的簡單知識(shí)等。
【知識(shí)鏈接】
（一）作者簡介
蘇軾（1037～1101），字子瞻，號東坡居士,四川眉山人。北宋著名政治家,文學(xué)家，詩人，畫家，書法家。與父親蘇洵，弟弟蘇轍并稱“三蘇”。21歲中進(jìn)士，一生仕途坎坷。正是人生的苦難造就了這位“古今第一才子”的文學(xué)成就，而他的成就是多方面的，涉及到詩與黃庭堅(jiān)并稱蘇黃，詞開創(chuàng)了豪放派詞風(fēng)，與辛棄疾并稱蘇辛，散文為唐宋八大家之一，書法為宋代四大書法家之一（蘇軾、黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄）。我們今天要學(xué)的《赤壁賦》，就是他作品中的名篇之一。
（二）寫作背景
元豐三年（1079年），蘇軾因作詩諷刺王安石新法（“烏臺(tái)詩案”），被捕入獄。出獄后，被貶黃州團(tuán)練副使。在這里，為排遣內(nèi)心郁悶，他經(jīng)常來赤壁磯游覽眺望，或泛舟江中。他先后寫下了前后《赤壁賦》和《念奴嬌.赤壁懷古》這些名篇?！冻啾谫x》在我國文學(xué)藝術(shù)史上有著深遠(yuǎn)的影響。
（三）關(guān)于賦這種文體
1、 這篇文章的體裁是“賦”。賦體出現(xiàn)于戰(zhàn)國后期，到了漢代才形成確定的體制，這是賦的淵源。賦體的流變大致經(jīng)歷了騷賦、漢賦、駢賦、律賦、文賦各個(gè)階段。
2、關(guān)于賦的特點(diǎn)：賦在藝術(shù)表現(xiàn)上注重鋪陳、形容事物的外象和內(nèi)理。在語言上 使用新奇美麗的辭藻。另外賦也講究聲韻的美，它把散文的章法，句式與詩歌的韻律、節(jié)奏結(jié)合在一起。借助長短錯(cuò)落的句子，靈活多變的韻腳以及排比、對偶的調(diào)式，形成一種自由而又謹(jǐn)嚴(yán)、流動(dòng)而又凝滯的文體，既適合散文式的鋪陳事理，又能保存一定的詩意
二、誦讀。聽錄音朗誦或齊讀課文，整體把握文章思路，注意字詞的讀音與朗讀的節(jié)奏。
三、熟讀課文，利用工具書籍解決字詞問題
四、課堂檢測
1、注音
（1）壬戌（ rénxū） (10)釃酒（ shāi ）
（2）桂棹（ zhào ） (11)橫槊（ shuò）
（3）余音裊裊（niǎo) (12）漁樵（ qiáo）
（4）幽壑（ hè ） (13)扁舟（ piān ）
（5）嫠婦（ lí） (14)匏樽（ páo）
（6）愀然（ qiǎo） (1 5)蜉蝣（ fúyóu）
（7）山川相繆（liáo） (16)無盡藏（ zàng）
（8）舳艫千里（zhúlú） (17)狼籍（ jí）
（9）旌旗（ jīng） (18)枕藉（ jiè）
2、通假字
①浩浩乎如馮虛御風(fēng) _憑______________
②山川相繆，郁乎蒼蒼 _繚________________
③舉酒屬客 _____ 囑________________________
3、一詞多義
如：縱一葦之所如 到
如泣如訴 像
望：七月既望 農(nóng)歷每月十五
望美人兮一方 遠(yuǎn)望
下：下江陵 攻下
游于赤壁之 下 下面
之：固一世之雄也 的
扣舷而歌之 助詞
取之無禁 代詞
不知東方之既白 主謂之間
而：而今安在哉 轉(zhuǎn)折
侶魚蝦而友麋鹿 并列
耳得之而為聲 順承
順流而東 修飾
第二課時(shí)
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】品讀課文，探討文中的人生哲理，從中得到啟發(fā)。
【學(xué)習(xí)任務(wù)】
一、朗讀第一段，掃除這段文中的疑難字句。
二、作者在這段為我們描繪了一幅優(yōu)美的圖畫，如果要給這幅圖卷命名，應(yīng)該叫什么？文章第一段的景物描寫美在何處？
提示：泛舟赤壁圖、月夜江水圖、秋江風(fēng)月圖等，選用秋江風(fēng)月圖。這副圖中有那些景物？看看作者先寫什么，再寫什么，最后寫什么？(清風(fēng)、水波、月 )
作者的這一段描寫蘊(yùn)涵著一種深沉雋永的詩意，一下子把人帶進(jìn)了詩的國土，沉醉在山水風(fēng)月之中，同作者一起去領(lǐng)略那深蘊(yùn)的人生意義。這種境界和意蘊(yùn)是過去的賦從來沒有表現(xiàn)的。 寫夜游之樂 。作者以傳神的筆墨，描述了秋夜赤壁的美麗、靜謐以及與客人夜游的逸興。本段寫赤壁夜景，突出了月出前的“清風(fēng)”、“水波”和月出后的“白露”、“水光”，既烘托了游人自由愉悅的心緒，又為后文對“水”、“月 ”的變與不變的議論作了鋪墊。
三、學(xué)習(xí)第二段，討論： 這段作者描寫飲酒放歌的歡樂和客人的簫聲。簫，素來是憂傷的代言人，酒，一向是苦悶的犧牲品。文章第二段作者的感情從樂到悲變化是否太突兀？悲從何來？
情感的變化線索。作者從樂字引出歌來，“誦明月之詩，歌窈窕之章”是指《詩經(jīng)?陳風(fēng)?月出》詩的第一章：“月出皎兮，佼人僚兮，舒窈糾兮，勞心悄兮”。
為什么蘇軾在船中誦讀“明月之詩”里的“窈窕之章”？
從扣舷而歌的歌詞看，顯然是從《月出》詩里生發(fā)出來?！傲鞴狻敝附嫔祥W爍蕩漾的月光，不就是“月出佼兮”么？“美人”即心上漂亮的人兒，不正是“佼人僚兮，舒窈糾兮”么？“渺渺兮予懷”表現(xiàn)臨風(fēng)悵惘 ，思緒黯然，不就是“勞心悄兮”么？但這歌詞與單純的民間情歌有所不同，這里的“美人”代表一種理想的追求，表現(xiàn)的是政治的感慨。悲從何處來，來自作者遭受貶謫后的苦悶，看到江水之闊，面對宇宙之大，難免產(chǎn)生知音何處，而發(fā)出天各一方之嘆，在游賞之“樂”中，已包含淡淡的哀愁了，這“樂”本就屬于苦中作樂，借山水而暫時(shí)排遣其內(nèi)心的郁悶。所以從“望美人兮天一方”的失望心情中進(jìn)一步引出憂患 整個(gè)人生的哀思來。這是由樂到悲的第一層心境。 由樂到悲的第二層心境是通過什么來寫呢？ 生：客人的洞簫聲。 師：如何寫簫聲？ 生：“如怨如慕，如泣如訴”，連用了四個(gè)比喻，形象地寫出了簫聲的幽怨悲涼。使人如聞其聲，幾乎也要流淚。經(jīng)過吟詩與吹簫的描寫，使“泛舟”的快樂氣氛向悲哀轉(zhuǎn)化，完成了 兩段之間的過渡。這一過渡自然圓轉(zhuǎn)，不露一絲圭角，使讀者不知不覺地為這種感情的抑揚(yáng)起伏所吸引，迫不及待地去傾聽下面的對話。
四、分析文中第三、四、五段。
（1）面對美景，客卻借簫聲奏出了不和諧的音響，并使“蘇子愀然”。那么客人因何而悲呢？
悲的原因有三，一由古（一世之雄）今（安在）歷史對比生悲；一由人生短 暫感觸生悲，一由理想（挾飛仙，抱明月）現(xiàn)實(shí)（不可驟得）矛盾生悲。
客之所以悲，在于觸景傷懷，有感與人生短暫。眼前之景，很容易讓人聯(lián)想到曹操的詩句，進(jìn)而聯(lián)想到曹操兵敗赤壁的慘狀。這么個(gè)一世之雄隨著大江東去而銷聲匿跡。有為者尚如此，更何況我們這些生命短暫，有志無為者，惟有羨長江之無窮，哀人生短暫，表現(xiàn)出一種消極的人生觀和虛無注意思想。
通過客曰由眼前江水明月想到曹操周諭兩個(gè)英雄人物，是寫景，在由他們的“今安在”揭示人生短促之悲，是議論。引出曹周二人。更見已身渺小，自然生出感慨，是抒情。
（2）作者因景而樂，因情傷悲，那么作者又是如何由悲轉(zhuǎn)喜？
悲和喜其實(shí)只是一念之間的情感，關(guān)鍵在于對問題如何看待。大自然是個(gè)無窮寶藏，可以作為人們的精神點(diǎn)撥：作者從眼前的自然景物出發(fā)，得出了自己觀于天地人生的認(rèn)識(shí)。說明世上萬物和人生都既有變的一面和不變的一面。
水 月 人
變 逝者如斯 盈虛如彼 生老病死
不變 未嘗往也 卒莫消長 代代相承
悲和喜其實(shí)只是一念之間的情感，關(guān)鍵在于對問題如何看待。大自然是個(gè)無窮寶藏，可以作為人們的精神寄托，所以蘇軾認(rèn)為人對自然萬物，不該取的不取，該取的就取。不必因吾生須臾而羨其無窮，而要使無窮的自然萬物為吾生所享用，從中得到樂趣。這樣議論最后又回到樂上來了。
五、問題探討：
是如何做到情、景、理三者緊密融合在一起的？
答案詳見《精講精練》P45頁“精讀細(xì)研”第6小題
六、延伸思考討論
（1）、蘇軾這種聽任自然，力求豁達(dá)的心境卻讓人有消極感，他是否有陶淵明歸園田的心境？
（2）教師點(diǎn)撥：在同學(xué)們的討論中，從現(xiàn)實(shí)出發(fā)來思考，對這一段還可還有許多問題： （蘇子聽任自然的觀點(diǎn)，在現(xiàn)代競爭激烈的社會(huì)是否可??？“茍非吾之所有，雖一毫而莫取”，在今天卻是應(yīng)該爭取的；聲色是大自然固有的，不以聽、看而存在，此處是否反映了蘇軾唯心主義觀點(diǎn)？“取之無禁，用之不竭”，從環(huán)境保護(hù)的角度看也是不對的。）
六、課堂小結(jié)：
課文描寫了月夜的美好和泛舟大江飲酒賦詩舒暢心情，然后通過客人吹簫奏幽怨的聲調(diào)，引起主客之間一場問答，轉(zhuǎn)移到關(guān)于認(rèn)識(shí)態(tài)度問題的論辯上，寫出歷史任務(wù)的興亡和現(xiàn)實(shí)苦悶的悲，闡明變與不變的道理，以求解脫，最后歸于豁達(dá)樂觀。表現(xiàn)出作者“樂-悲-樂”的感情變化，這也是課文的感情線索。文章含而不露，意在言外，深沉的感情融于景物描寫中，滿腔悲憤寄寓曠達(dá)的風(fēng)貌之下。
第三課時(shí)
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】積累文言知識(shí)，夯實(shí)基礎(chǔ)。
【學(xué)習(xí)任務(wù)】完成課堂練習(xí)
一、獨(dú)立完成《精講精練》P43—44頁的練習(xí)
1、整理文中通假字
2、詞類活用
3、翻譯語句并體會(huì)文言句式
4、名句積累
二、學(xué)習(xí)成果展示
1、小組展示學(xué)習(xí)成果
2、師生共同評議
三、課后反思