《《山羊茲拉特》導(dǎo)學(xué)案一等獎(jiǎng)》屬于教學(xué)設(shè)計(jì)中比較優(yōu)秀的內(nèi)容，歡迎參考。
1、《山羊茲拉特》導(dǎo)學(xué)案一等獎(jiǎng)
《山羊茲拉特》導(dǎo)學(xué)案（學(xué)生版）
一、自主學(xué)習(xí)
1、作者艾薩克什維斯辛格(19O4-1991)，美國(guó)作家。他從小接受正統(tǒng)猶太教教育，學(xué)習(xí)希伯來(lái)文和意第緒文，熟悉猶太教的經(jīng)典和宗教儀式以及猶太民族的風(fēng)俗習(xí)慣等，這一切都鑄就了他作品的重要特色。
2、代表作有長(zhǎng)篇小說(shuō)《莊園》《盧布林的魔術(shù)師》等。辛格的短篇小說(shuō)創(chuàng)作也很突出，發(fā)表過(guò)10余部短篇小說(shuō)集，此外還有2個(gè)劇本、3部回憶錄、11部?jī)和适录?978年，由于“他的充滿激情的敘事藝術(shù)，這種藝術(shù)既扎根于波蘭猶太人的文化傳統(tǒng)，又反映了人類的普遍處境”，辛格獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。被譽(yù)為最會(huì)講故事的作家。
3、請(qǐng)給下面加橫線詞語(yǔ)注音。
硝(xiāo)皮匠溫馴(xùn)冰雹(báo))謔(xuè)游弋(yì)
咩(miē)雪橇(qiāo)陀螺(tuó)(luó) 羊圈(juàn)
4、請(qǐng)用最簡(jiǎn)短的語(yǔ)言概括的故事情節(jié)
二、文本研究
1、讀開(kāi)始部分，阿隆為什么要賣山羊茲拉特？（分點(diǎn)概括）阿隆的家人對(duì)這件事的態(tài)度是怎樣的？茲拉特又有什么反映？
2、暴風(fēng)雪來(lái)臨時(shí)他們是如何戰(zhàn)勝的？從中得出什么啟示？
3、“夜空一下子變得明亮起來(lái)。圓月在雪地上灑下片片銀輝。阿隆鉆出草堆，環(huán)顧周圍的世界。一切都那么潔白，那么安靜，沉靜在宏大天地的夢(mèng)幻之中。星星顯得那么大，又那么近。月亮在蒼穹中游弋，就像在大海里一樣”這段環(huán)境描寫(xiě)的作用是什么？
三、分析情感
1．推動(dòng)這篇小說(shuō)情節(jié)發(fā)展的情感要素是什么？為什么？
2．人對(duì)山羊的情感是怎樣的？從文章中找有關(guān)句子。
2、《山羊茲拉特》導(dǎo)學(xué)案
《山羊茲拉特》導(dǎo)學(xué)案（學(xué)生版）
一、自主學(xué)習(xí)
1、作者艾薩克什維斯辛格(19O4-1991)，美國(guó)作家。他從小接受正統(tǒng)猶太教教育，學(xué)習(xí)希伯來(lái)文和意第緒文，熟悉猶太教的經(jīng)典和宗教儀式以及猶太民族的風(fēng)俗習(xí)慣等，這一切都鑄就了他作品的重要特色。
2、代表作有長(zhǎng)篇小說(shuō)《莊園》《盧布林的魔術(shù)師》等。辛格的短篇小說(shuō)創(chuàng)作也很突出，發(fā)表過(guò)10余部短篇小說(shuō)集，此外還有2個(gè)劇本、3部回憶錄、11部?jī)和适录?978年，由于“他的充滿激情的敘事藝術(shù)，這種藝術(shù)既扎根于波蘭猶太人的文化傳統(tǒng)，又反映了人類的普遍處境”，辛格獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。被譽(yù)為最會(huì)講故事的作家。
3、請(qǐng)給下面加橫線詞語(yǔ)注音。
硝(xiāo)皮匠溫馴(xùn)冰雹(báo))謔(xuè)游弋(yì)
咩(miē)雪橇(qiāo)陀螺(tuó)(luó) 羊圈(juàn)
4、請(qǐng)用最簡(jiǎn)短的語(yǔ)言概括的故事情節(jié)
二、文本研究
1、讀開(kāi)始部分，阿隆為什么要賣山羊茲拉特？（分點(diǎn)概括）阿隆的家人對(duì)這件事的態(tài)度是怎樣的？茲拉特又有什么反映？
2、暴風(fēng)雪來(lái)臨時(shí)他們是如何戰(zhàn)勝的？從中得出什么啟示？
3、“夜空一下子變得明亮起來(lái)。圓月在雪地上灑下片片銀輝。阿隆鉆出草堆，環(huán)顧周圍的世界。一切都那么潔白，那么安靜，沉靜在宏大天地的夢(mèng)幻之中。星星顯得那么大，又那么近。月亮在蒼穹中游弋，就像在大海里一樣”這段環(huán)境描寫(xiě)的作用是什么？
三、分析情感
1．推動(dòng)這篇小說(shuō)情節(jié)發(fā)展的情感要素是什么？為什么？
2．人對(duì)山羊的情感是怎樣的？從文章中找有關(guān)句子。
3、《山羊茲拉特》導(dǎo)學(xué)案
《山羊茲拉特》導(dǎo)學(xué)案
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】
1.了解作者及其作品，理清小說(shuō)情節(jié)發(fā)展的脈絡(luò)。
2.學(xué)習(xí)小說(shuō)傳遞情感的方式，體會(huì)其作用。
3.喚起對(duì)自然和生活中美的認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)對(duì)生命中無(wú)處不在的愛(ài)的感動(dòng)。
【使用說(shuō)明】
1.在充分預(yù)習(xí)、熟讀課文的基礎(chǔ)上，認(rèn)真研讀導(dǎo)學(xué)案。
2.限時(shí)完成，規(guī)范書(shū)寫(xiě)；小組合作探討，答疑解惑。
【學(xué)習(xí)過(guò)程】
預(yù)習(xí)案——深入預(yù)習(xí)整體感知
一、關(guān)于作者
艾薩克什維斯辛格(1904-1991)，美國(guó)作家。出生于沙俄統(tǒng)治下的波蘭，祖父與父親都是猶太教的長(zhǎng)老。他從小接受正統(tǒng)猶太教教育，學(xué)習(xí)希伯來(lái)文和意第緒文，熟悉猶太教的經(jīng)典和宗教儀式以及猶太民族的風(fēng)俗習(xí)慣等，這一切都鑄就了他作品的重要特色。31歲時(shí)隨父母移居美國(guó)。代表作有長(zhǎng)篇小說(shuō)《莊園》《盧布林的魔法師》等。辛格的短篇小說(shuō)創(chuàng)作也很突出，發(fā)表過(guò)10余部短篇小說(shuō)集，此外還有2個(gè)劇本、3部回憶錄、11部?jī)和适录?978年，由于“他的充滿激情的敘事藝術(shù)，這種藝術(shù)既扎根于波蘭猶太人的文化傳統(tǒng)，又反映了人類的普遍處境”，辛格獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。
二、自學(xué)檢測(cè)
1.給下列加點(diǎn)字注音。
硝(xiāo)皮匠 溫馴(xùn)冰雹(báo)謔(xuè)草垛(duò)游弋(yì)
咩(miē)雪橇(qiāo) 羊圈(juàn)陀螺(tuó)(luó)
2.小說(shuō)敘事結(jié)構(gòu)中最重要的因素之一是情節(jié)，的情節(jié)是怎樣展開(kāi)的？
開(kāi)端——
發(fā)展——
高潮——
結(jié)局——
（明確：阿隆受命賣羊、賣羊途中遇暴風(fēng)雪、風(fēng)雪中相互救助、安全回家不再賣羊）
3.遭遇大風(fēng)雪這個(gè)情節(jié)是出人意料還是在情理之中？
（明確：開(kāi)頭一段的描寫(xiě)，為下文阿隆和山羊遭遇暴風(fēng)雪埋下了伏筆，因?yàn)檫@一種慣例的存在，途中遇險(xiǎn)就不值得奇怪了。第6-9段對(duì)環(huán)境突然惡化的渲染，既烘托了氣氛，又為下文的下雪作鋪墊。所以遭遇大風(fēng)雪是在情理之中。）
4.在故事情節(jié)中，作者設(shè)置了“草堆”這一讓主人公脫離困境的環(huán)境，是否在情理之中？如果將草堆設(shè)計(jì)為“木屋”，好不好？為什么？
（明確：文章中與“草堆”照應(yīng)的地方：第一段“陽(yáng)光閃亮”“田里芳草青青”，第九段“透過(guò)雪層，阿隆的靴子觸到一大塊新翻過(guò)的松軟的土地”。所以是情理之中。
（1）草堆本身是茲拉特的食物，才使茲拉特有奶使阿隆度過(guò)三天時(shí)間。
（2）草堆還可以保暖。
（3）使下文阿隆家人尋找他和山羊，卻沒(méi)有找到的情節(jié)顯得合情合理。
（4）在原野的草堆里，對(duì)暴風(fēng)雪的感受才是真切的，阿隆在情感上對(duì)山羊的依賴才顯得合乎邏輯。）
5.理解“節(jié)制勝于放縱”
在一種激情的整個(gè)過(guò)程里，最不能顯出這種好處的莫過(guò)于它的頂點(diǎn)。到了頂點(diǎn)就到了止境，想象就捆住了翅膀。——萊辛
比較閱讀以下兩段文字：
茲拉特用角搔搔頸背，搖搖長(zhǎng)著胡子的腦袋，發(fā)出它那唯一的聲音：“咩——”（選自課文最后一段）
4、《山羊茲拉特》學(xué)案
《山羊茲拉特》導(dǎo)學(xué)案教師版
一、自主學(xué)習(xí)
1、作者艾薩克什維斯辛格(19O4-1991)，美國(guó)作家。他從小接受正統(tǒng)猶太教教育，學(xué)習(xí)希伯來(lái)文和意第緒文，熟悉猶太教的經(jīng)典和宗教儀式以及猶太民族的風(fēng)俗習(xí)慣等，這一切都鑄就了他作品的重要特色。
2、代表作有長(zhǎng)篇小說(shuō)《莊園》《盧布林的魔術(shù)師》等。辛格的短篇小說(shuō)創(chuàng)作也很突出，發(fā)表過(guò)10余部短篇小說(shuō)集，此外還有2個(gè)劇本、3部回憶錄、11部?jī)和适录?978年，由于“他的充滿激情的敘事藝術(shù)，這種藝術(shù)既扎根于波蘭猶太人的文化傳統(tǒng)，又反映了人類的普遍處境”，辛格獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。被譽(yù)為最會(huì)講故事的作家。
3、請(qǐng)給下面加橫線詞語(yǔ)注音。
硝(xiāo)皮匠溫馴(xùn)冰雹(báo))謔(xuè)游弋(yì)
咩(miē)雪橇(qiāo)陀螺(tuó)(luó) 羊圈(juàn)
4、請(qǐng)用最簡(jiǎn)短的語(yǔ)言概括的故事情節(jié)
文章講述的是一只老山羊和一個(gè)貧困家庭的親情故事。
二、文本研究
1、讀開(kāi)始部分，阿隆為什么要賣山羊茲拉特？（分點(diǎn)概括）阿隆的家人對(duì)這件事的態(tài)度是怎樣的？茲拉特又有什么反映？
①因?yàn)樗狭?，擠的奶也很少。家里需要錢過(guò)節(jié)。
②不舍
③充滿信任溫馴
2、暴風(fēng)雪來(lái)臨時(shí)他們是如何戰(zhàn)勝的？
a阿隆發(fā)現(xiàn)草堆并挖了一個(gè)洞鉆進(jìn)去，然后用干草封住洞口，然后得救了。
b阿隆吃了面包，喝了羊奶，靠茲拉特的體溫取暖得救。
c阿隆救了茲拉特。
d茲拉特救了阿隆。
把握幾點(diǎn)：a相互都有救助的舉動(dòng)，是共同的力量戰(zhàn)勝的。b人與動(dòng)物面對(duì)天災(zāi)時(shí)表現(xiàn)出的超常的智慧。c團(tuán)結(jié)就是力量。
3、“夜空一下子變得明亮起來(lái)。圓月在雪地上灑下片片銀輝。阿隆鉆出草堆，環(huán)顧周圍的世界。一切都那么潔白，那么安靜，沉靜在宏大天地的夢(mèng)幻之中。星星顯得那么大，又那么近。月亮在蒼穹中游弋，就像在大海里一樣”這段環(huán)境描寫(xiě)的作用是什么？
預(yù)示著情節(jié)的發(fā)展，他們已經(jīng)戰(zhàn)勝了暴風(fēng)雪。用景色來(lái)表達(dá)阿隆心中的幸福。
5、高二語(yǔ)文《山羊茲拉特》教學(xué)設(shè)計(jì)
篇一：
教學(xué)目標(biāo)：
1．理解情感的內(nèi)容
2．賞析情感的表現(xiàn)
3．探究情感的作用
教學(xué)重點(diǎn)：理解人與羊之間情感的內(nèi)容
教學(xué)難點(diǎn)：賞析情感的表現(xiàn)方式，探究情感的作用
教學(xué)方法：品讀法、合作探究法
課時(shí)安排：一課時(shí)
教學(xué)過(guò)程：
一．導(dǎo)入：
說(shuō)說(shuō)你與動(dòng)物接觸的經(jīng)歷
二．整體感知：
簡(jiǎn)要概括小說(shuō)情節(jié)，談?wù)劤醮伍喿x后的感受
三．理解情感的內(nèi)容：
找出文中最令你感動(dòng)的場(chǎng)景描寫(xiě)，進(jìn)行品讀評(píng)析
四．賞析情感的表現(xiàn)：
1.概念：情感的節(jié)制是適度控制情感現(xiàn)得含蓄、委婉
2. 小說(shuō)中哪些地方的描寫(xiě)將情感含蓄、委婉的表現(xiàn)出來(lái)?
五．探究情感的作用：
情感在這篇小說(shuō)中有什么重要作用？
六．情感的共鳴
請(qǐng)同學(xué)們將下面幾個(gè)關(guān)鍵詞連綴成一段話【關(guān)鍵詞】悲憫真情人性
七．教師小結(jié)并布置作業(yè)
板書(shū)設(shè)計(jì)：
山羊茲拉特
內(nèi)涵：告別互助對(duì)話團(tuán)圓（升華）
情感表現(xiàn)：含蓄委婉
作用：文章線索、推動(dòng)情節(jié)、深化主旨
篇二：
一、導(dǎo)入新課：
有一類小說(shuō)，既不是以闡明思想為目的，也不是以講述故事為樂(lè)趣，它們所追求的是“以情動(dòng)人”。從情節(jié)設(shè)計(jì)到人物命運(yùn)的安排，從人物糾葛到環(huán)境布置，所有的一切都圍繞著“感動(dòng)”做文章。本單元的話題關(guān)鍵詞是“情感”，我們今天就來(lái)學(xué)習(xí)《山羊茲拉特》（板書(shū)），看看這篇小說(shuō)為我們講述了一個(gè)怎樣的感人故事，作者又是如何做到“以情動(dòng)人”的。
二、相關(guān)介紹：
艾薩克·什維斯·辛格（1904—1991），美國(guó)猶太裔小說(shuō)家。出生于沙俄統(tǒng)治下的波蘭，祖父與父親都是猶太教的長(zhǎng)老。他從小接受正統(tǒng)猶太教教育，熟悉猶太教的經(jīng)典和宗教儀式以及猶太民族的風(fēng)俗習(xí)慣，這一切都鑄就了他作品的重要特色。辛格15歲就開(kāi)始文學(xué)創(chuàng)作，一生共創(chuàng)作了30余部作品。代表作：長(zhǎng)篇《莊園》、《冤家，一個(gè)愛(ài)情故事》《盧布林的魔術(shù)師》，短篇《傻瓜吉姆佩爾》、《市場(chǎng)街的斯賓諾莎》。1978年，辛格榮獲了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，獲獎(jiǎng)理由是：“因?yàn)樗某錆M了激情的敘事藝術(shù)，這種藝術(shù)既扎根于波蘭猶太人的文化傳統(tǒng)，又反映了人類普遍的處境?！毙粮竦淖髌分蚤L(zhǎng)盛不衰，從某種程度上，得益于他在字里行間中流露出的對(duì)人類的“終極關(guān)懷”。
三、內(nèi)容探究：
學(xué)生朗讀課文，梳理故事情節(jié)。
問(wèn)1：根據(jù)情節(jié)內(nèi)容，我們大體上可以將小說(shuō)分為幾個(gè)部分？每一部分又寫(xiě)了怎樣的內(nèi)容？（12字以內(nèi)概括）
明確：開(kāi)端（01-04）——猶豫再三，節(jié)前決定賣羊 發(fā)展（05-10）——賣羊途中，遭遇強(qiáng)風(fēng)暴雪
高潮（11-27）——巧遇草堆，互助戰(zhàn)勝饑寒 結(jié)局（28-33）——安全回家，從此不提賣羊
研讀中間部分，感受“情感”內(nèi)涵。
問(wèn)2：這是一場(chǎng)怎樣的暴風(fēng)雪？
明確：“天氣突然由晴轉(zhuǎn)陰，烏云很快蓋滿了整個(gè)天空。天黑得如同夜幕降臨前的黃昏。不一會(huì)兒，下著的冰雹竟又變成了紛紛揚(yáng)揚(yáng)的大雪，頃刻間整個(gè)大地被白雪覆蓋?！毖﹣?lái)得是如此的突然，如此的迅猛，如此的恐怖。這真是一場(chǎng)猛烈的、罕見(jiàn)的暴風(fēng)雪！
問(wèn)3：（學(xué)生齊讀9、10兩段）阿隆和茲拉特的處境怎樣？
明確：昏暗的天空、凜冽的寒風(fēng)、漫天的雪花，讓12歲的阿隆迷路了，他進(jìn)退兩難，手腳鼻子都凍麻了，而茲拉特呢，“再也走不動(dòng)了”。擺在阿隆和茲拉特面前的道路似乎就只有一條，那就是被活活凍死。這兩段描寫(xiě)讓我們身臨其境地感受到了阿隆在冰天雪地、饑寒交迫時(shí)所遭受的困難。
問(wèn)4：阿隆和茲拉特是憑借著什么戰(zhàn)勝死亡的威脅的？
明確：草堆（抵御嚴(yán)寒、提供食物）、羊奶（阿隆充饑）、取暖（阿隆御寒）。雪地開(kāi)路、草堆挖洞、干草封洞、捅開(kāi)天窗，沒(méi)有阿隆的茲拉特?zé)o法完成；提供羊奶、散發(fā)體溫，沒(méi)有茲拉特的阿隆也無(wú)法活下去?？梢哉f(shuō)，正是人與羊的相互幫助、相互依賴才讓他們最終戰(zhàn)勝了死神，贏得了生機(jī)。
（師）說(shuō)：阿隆和山羊之間有幾段對(duì)話，但山羊都是用一聲聲的“咩——”來(lái)回答阿隆的。山羊其實(shí)也有自己的語(yǔ)言和心理，小說(shuō)中就出現(xiàn)過(guò)揣摩山羊內(nèi)心話語(yǔ)的描寫(xiě)。
問(wèn)5：課文中哪些地方有這樣的描寫(xiě)？
明確：第5段——它用疑問(wèn)的目光，似乎在問(wèn)：“你要把我?guī)У侥膬喝?？?/p>
第8段——它那溫和的眼睛似乎在問(wèn)：“這么大的風(fēng)雪，我們?yōu)槭裁床换丶?？到底要到去哪兒？?/p>
這兩處描寫(xiě)，都寫(xiě)出了山羊茲拉特對(duì)主人的行為（“帶著它走上陌生的道路”“帶著它在暴風(fēng)雪中前行”）感到迷惑不解。
問(wèn)6：人羊?qū)υ捴小斑恪弊趾竺娴钠普厶?hào)起什么作用？
明確：破折號(hào)的作用是“聲音的延長(zhǎng)”，所以，讀的時(shí)候“咩”字要稍微拖得長(zhǎng)一點(diǎn)。你嘗試著讀一下。
讓一位男生、一位女生讀“人羊之間的對(duì)話”。其余的同學(xué)同桌討論，揣摩“咩——”的內(nèi)涵。
（師）說(shuō)：老師不才，嘗試著寫(xiě)了一下——
阿 ?。骸捌澙?，我們現(xiàn)在的一切, 你是怎么想的？”
山羊①：“都怨你，都怨你，不好好呆在家里，非要往外跑，這下好了吧？”
阿 ?。骸叭绻覀儧](méi)找到這個(gè)草垛，我們倆現(xiàn)在不都得凍僵了?”
山羊②：“豈止是凍僵，小命都沒(méi)有了！”
阿 ?。骸叭绻笱┤匀焕^續(xù)這樣下的話，我們可能要在這兒呆幾天。”
山羊③：“你怎么盡說(shuō)好聽(tīng)的，但愿不是那樣?！?/p>
阿 隆：“‘咩——’是什么意思呢？你最好說(shuō)得更明白些。”
山羊④：“這還不明白，真是不善解‘羊’意。”
阿 ?。骸澳闶钦f(shuō), 我需要你，你也需要我。是嗎？”
山羊⑤：“沒(méi)有我，你早就餓死了?！?/p>
問(wèn)7：大家覺(jué)得我寫(xiě)的怎么樣？（老師故意顯出很得意的樣子）
明確：改得不好。老師的改寫(xiě)部分表現(xiàn)了茲拉特的怨恨和不滿，既不符合茲拉特的形象特點(diǎn)——一向溫順可親，對(duì)主人充滿信任，也不符合它與阿隆之間的親密關(guān)系（舔手、搖腦袋）。
問(wèn)8：你是怎樣翻譯“咩——”的內(nèi)涵的？
明確：點(diǎn)四組學(xué)生展示答案（略）。教師再展示（學(xué)生齊讀阿隆的話語(yǔ)、教師讀山羊的話語(yǔ)）——
阿 ?。骸捌澙兀覀儸F(xiàn)在的一切, 你是怎么想的？”
山羊①：“很不幸我們遇到了暴風(fēng)雪，但也很幸運(yùn)，我們?cè)谝黄??！?/p>
阿 ?。骸叭绻覀儧](méi)找到這個(gè)草垛，我們倆現(xiàn)在不都得凍僵了?”
山羊②：“沒(méi)有關(guān)系呀，我們找到這個(gè)草垛，我倆現(xiàn)在不是很好嗎？”
阿 隆：“如果大雪仍然繼續(xù)這樣下的話，我們可能要在這兒呆幾天。”
山羊③：“那也還是沒(méi)有關(guān)系，因?yàn)槲覀冞€在一起?！?/p>
阿 ?。骸啊恪鞘裁匆馑寄兀磕阕詈谜f(shuō)得更明白些?！?/p>
山羊④：“你可能聽(tīng)不懂我的話，但我還是要說(shuō)，因?yàn)槲覀冊(cè)谝黄?，所以我們?huì)活下去的?！?/p>
阿 ?。骸澳闶钦f(shuō), 我需要你，你也需要我。是嗎？”
山羊⑤：“是呀，就是這樣子?！?/p>
（師）說(shuō)：試題雖然沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)答案，但是所寫(xiě)內(nèi)容卻有一個(gè)評(píng)判優(yōu)劣的標(biāo)準(zhǔn)：1、要符合上下文的對(duì)話語(yǔ)境；2、要符合茲拉特的性情特點(diǎn)；3、要符合人、羊之間一貫的親密關(guān)系；4、要體現(xiàn)出對(duì)阿隆的鼓勵(lì)，流露出戰(zhàn)勝困境、走向光明的樂(lè)觀精神。
問(wèn)9：你認(rèn)為作者把山羊的話寫(xiě)出來(lái)好，還是不寫(xiě)出來(lái)好？為什么？
明確：不寫(xiě)出來(lái)會(huì)更好。原因在于：1、這樣處理可以給讀者更大的想象空間。這就像斷臂維納斯一樣，把她的雙臂補(bǔ)全反而喪失了她的藝術(shù)魅力。2、這樣處理還可以充分表現(xiàn)人、羊之間的心靈默契和情深意厚。
（師）說(shuō)：看來(lái)大家都是帶著“心靈”去閱讀文本的。同學(xué)們，我們?cè)囍胍幌搿诮^境中求生，最基本的物質(zhì)支持固然很重要，但精神的依靠同樣不可或缺。這使老師想起了“王家?guī)X礦難”，在又黑又深的透水礦井中，礦工們?cè)谏狸P(guān)頭的不離不棄、相互鼓勵(lì)。一個(gè)獲救的礦工說(shuō)：“如果我們當(dāng)時(shí)分開(kāi)了，單憑一個(gè)人的力量別說(shuō)能活８天８夜，單是恐懼就能讓人完全崩潰。”可見(jiàn)，茲拉特這一聲聲的“咩——”對(duì)阿隆來(lái)說(shuō)是多大的安慰啊!
品讀首尾部分，體味情感變化。
問(wèn)10：（學(xué)生齊讀開(kāi)篇4段）決定賣山羊的時(shí)候，勒文一家的情感是怎樣的？
明確：全家人對(duì)茲拉特都有依戀難舍之情（“賣羊”是長(zhǎng)時(shí)間猶豫后做出的決定、母親淚流滿面、阿隆的兩個(gè)妹妹也哭了起來(lái)、阿隆的“只得聽(tīng)從”、全家人都出來(lái)告別），但因?yàn)樨毟F（或“迫于生計(jì)”）又必須要賣掉它。用一個(gè)成語(yǔ)來(lái)概括這種態(tài)度，就是“忍痛割愛(ài)”。在困境與難舍的矛盾沖突中，最終還是“物質(zhì)戰(zhàn)勝了情感”。
問(wèn)11：（學(xué)生齊讀結(jié)尾6段）阿隆安全回家后，勒文一家對(duì)待茲拉特的感情發(fā)生了變化嗎？
明確：經(jīng)過(guò)暴風(fēng)雪中的生死考驗(yàn)之后，山羊茲拉特才真正成為了勒文家平等的一員（孩子有的雞蛋煎餅茲拉特也有一份、夜晚讓茲拉特進(jìn)屋睡覺(jué)）。小說(shuō)正是通過(guò)生與死的考驗(yàn)將勒文一家和茲拉特的情感推向頂點(diǎn)的。
問(wèn)12：我把結(jié)尾部分中兩句話的語(yǔ)序調(diào)換了一下，大家體味一下其中傳達(dá)的情感有什么不同。
原文表述：“此后，全家人誰(shuí)也沒(méi)有再提起賣茲拉特的那件事。現(xiàn)在，寒冷的冬季終于降臨了，村民們重又需要硝皮匠來(lái)勒文幫忙?！?/p>
改后表述：“現(xiàn)在，寒冷的冬季終于降臨了，村民重又需要硝皮匠來(lái)勒文幫忙?！薄按撕螅胰苏l(shuí)也沒(méi)有再提起賣茲拉特的那件事。”
明確：情感不一樣。第一種表述給人的感覺(jué)是因?yàn)槠澙鼐攘税⒙。圆毁u它了；第二句表述給人的感覺(jué)是因?yàn)樯钣辛撕棉D(zhuǎn)，所以不賣它了。課文的表述體現(xiàn)了硝皮匠勒文一家對(duì)待山羊茲拉特的情感上升到一個(gè)新的層次，即“情感戰(zhàn)勝了物質(zhì)”——無(wú)論生活貧困與否，他們都不會(huì)再賣茲拉特。文字是心靈的跳動(dòng)，語(yǔ)序的不同，思想情感就截然不同了。
（師）說(shuō)：勒文家對(duì)山羊茲拉特經(jīng)歷了三個(gè)階段——忍痛割愛(ài)必須賣掉、阿隆決定與它不再分開(kāi)、回家后成為家庭中平等的一員，人與羊之間的情感逐步醞釀、漸次深化，那種“真摯的情、融洽的愛(ài)”得到了充分的展示。
問(wèn)13：誰(shuí)能概括一下《山羊茲拉特》這篇小說(shuō)的思想主題？
明確：《山羊茲拉特》通過(guò)敘寫(xiě)勒文家從決定賣羊到經(jīng)歷生死考驗(yàn)后把羊當(dāng)作家庭中平等一員的故事，表現(xiàn)了人與動(dòng)物之間和諧的相處、深厚的情誼，而這種“愛(ài)”可以超越任何物質(zhì)的貧困與窘迫。
篇三：
【教學(xué)目標(biāo)】
1．領(lǐng)會(huì)作品的內(nèi)容和題旨。
2．理解情感在小說(shuō)中的魅力和作用。
3．了解小說(shuō)中對(duì)于情感的處理手段。
【教學(xué)重點(diǎn)】
1、 體會(huì)小說(shuō)所力圖展現(xiàn)的情感。
2、 課本89頁(yè)課后習(xí)題第三題。
【教學(xué)時(shí)數(shù)】
兩教時(shí)。
【教學(xué)過(guò)程】
一、導(dǎo)入
請(qǐng)學(xué)生談自己與所養(yǎng)寵物的故事。
二、作者簡(jiǎn)介
作者艾薩克什維斯辛格(19O4-1991)，美國(guó)作家。出生于沙俄統(tǒng)治下的波蘭，祖父與父親都是猶太教的長(zhǎng)老。他從小接受正統(tǒng)猶太教教育，學(xué)習(xí)希伯來(lái)文和意第緒文，熟悉猶太教的經(jīng)典和宗教儀式以及猶太民族的風(fēng)俗習(xí)慣等，這一切都鑄就了他作品的重要特色。代表作有長(zhǎng)篇小說(shuō)《莊園》《盧布林的魔術(shù)師》等。辛格的短篇小說(shuō)創(chuàng)作過(guò)10余部短篇小說(shuō)集，此外還有 2個(gè)劇本、3部回憶錄、11部?jī)和适录?978年，由于“他的充滿激情的敘事藝術(shù)，這種藝術(shù)既扎根于波蘭猶太人的文化傳統(tǒng)，又反映了人類的普遍處境”，辛格獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。 被譽(yù)為最會(huì)講故事的作家。
三、研讀課文：
1、讀課文，復(fù)述一下，這是個(gè)什么故事？
明確：文章講述的是一只老山羊和一個(gè)貧困家庭的親情故事。
開(kāi)端——阿隆受命賣羊
發(fā)展——賣羊途中遇暴風(fēng)雪
高潮——風(fēng)雪中相互救助
結(jié)局——安全回家不再賣羊
2、阿隆一家為什么要賣山羊？
明確：生活所迫，堅(jiān)持賣山羊茲拉特是①因?yàn)槠澙亍袄狭?，擠的奶也少”；②家里急需錢過(guò)節(jié)（蠟燭、土豆、食油、孩子們的衣物及其他必要開(kāi)支）。
3、找出課文中表現(xiàn)阿隆一家生活遇到困境的語(yǔ)句來(lái)，想一想，這些語(yǔ)句除了暗示阿隆一家遭遇困境的原因之外，還有什么作用？
明確：①往年冬天與今年冬天的對(duì)比，暗示了這個(gè)冬天將要下大雪，為后文阿隆賣羊途中遭遇暴風(fēng)雪作鋪墊；②天氣的晴朗暗示了阿隆所穿衣服所帶干糧都不夠，為風(fēng)雪中的又冷又餓作鋪墊。
4、為什么又不賣呢？
明確：共經(jīng)患難，同時(shí)生活壓力也解決了。
5、假如家里經(jīng)濟(jì)再陷入困境，會(huì)不會(huì)宰殺茲拉特呢？請(qǐng)找出阿隆全家前后對(duì)羊的不同反應(yīng)進(jìn)行比較。
6、我們來(lái)研讀賣羊前的段落，這時(shí)候阿隆一家對(duì)山羊的情感是怎樣的呢？找出課文中描寫(xiě)一家人表現(xiàn)的句子來(lái)。
勒文經(jīng)過(guò)很長(zhǎng)時(shí)間的猶豫 阿隆的母親不禁淚流滿面 阿隆的妹妹安娜和米麗昂也哭了起來(lái) 阿隆只得聽(tīng)從父命，無(wú)可奈何……他們的表現(xiàn)都突出了對(duì)茲拉特不舍和依戀
7、在這個(gè)部分中，作者為什么要這樣設(shè)置情節(jié)？
人類的情感在物質(zhì)面前顯得如此脆弱。這是物質(zhì)困乏時(shí)期情感與生存危機(jī)的較量，為了緩解一時(shí)的貧困人們選擇犧牲山羊的性命，它顯示了人類在物質(zhì)與情感之間的選擇，人們對(duì)茲拉特的情感只是人對(duì)動(dòng)物的情感，主動(dòng)權(quán)操縱在人的手中，關(guān)系是不對(duì)等的。
8、指導(dǎo)學(xué)生閱讀88頁(yè)“蓄勢(shì)待發(fā)”部分。
9、賣羊未成，回來(lái)以后，全家人又是如何對(duì)待茲拉特的？
學(xué)生朗讀第31自然段，找出要點(diǎn)。
10、小說(shuō)一直處在物質(zhì)與情感的沖突中，情感是如何戰(zhàn)勝物質(zhì)的呢？
契機(jī)：遭遇暴風(fēng)雪困境中相互救助、相互慰藉
11、找出表現(xiàn)人與動(dòng)物相互救助、相互慰藉的地方，并加以體會(huì)。
（1）阿隆牽著茲拉特上路了，在賣羊（風(fēng)雪）途中，一貫對(duì)主人充滿信任的茲拉特情感上有了怎樣的變化？請(qǐng)從原文中尋找答案。作者是用什么手法來(lái)表現(xiàn)的，有何效果？
明確：“對(duì)主人充滿信任”——“它用疑問(wèn)的目光，似乎在問(wèn)……”——“驚訝地看看阿隆，用它那溫和的眼睛似乎在問(wèn)……”——“它固執(zhí)地把蹄子牢牢扎在地里，咩咩的叫了起來(lái)，仿佛請(qǐng)求主人帶它回家”此時(shí)的茲拉特顯得那樣茫然、不安與無(wú)助。
作者運(yùn)用了（擬人的修辭）人格化的手法來(lái)寫(xiě)山羊。效果：①形象地寫(xiě)出山羊茲拉特對(duì)人的情感的變化，以及它意識(shí)到失去了人類的親情時(shí)的苦痛與不安；②山羊疑問(wèn)、驚訝以及求助的眼神牽動(dòng)著讀者的心，引發(fā)了對(duì)羊的命運(yùn)的關(guān)注與同情，激發(fā)了讀者的悲憫情懷；
（③表現(xiàn)了作者不僅將悲憫的目光投向困境中的人，更把關(guān)懷的溫情給了絕境中依然忠心耿耿的純潔的山羊。）
（2）暴風(fēng)雪中陷于進(jìn)退兩難的阿隆與茲拉特，意外地發(fā)現(xiàn)了一個(gè)“草堆”。 “草堆”不僅成了阿隆和茲拉特的避難所，也是山羊命運(yùn)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。躲在“草堆”中的“人與山羊”開(kāi)始了他們的親密接觸和獨(dú)特對(duì)話。（與鄰座配合朗讀對(duì)話部分，要求運(yùn)用自己的想象力把山羊的話補(bǔ)充出來(lái)）。
思考：作者為什么不象我們一樣寫(xiě)出茲拉特想要表達(dá)的感情？
明確：意識(shí)到山羊不會(huì)說(shuō)話卻依然耐心地說(shuō)，充分表達(dá)了他在情感上對(duì)茲拉特的依賴。
你認(rèn)為對(duì)話中最能體現(xiàn)人與動(dòng)物此時(shí)此刻情感關(guān)系的是哪句話？為什么？
明確：“我需要你，你也需要我?！?人與動(dòng)物互相需要互相依賴。表現(xiàn)在三個(gè)方面：①山羊需要阿隆的智慧，找到草堆，為它提供食物和御寒的場(chǎng)所；②阿隆需要茲拉特為他提供的奶水和溫暖，使他挨過(guò)寒冷與饑餓；③阿隆的問(wèn)表達(dá)了人在情感上對(duì)茲拉特的依賴，茲拉特的回答表達(dá)了羊?qū)θ祟惖挠H情，處于孤獨(dú)中的他們?cè)诰裆匣ハ辔拷濉?/p>
草堆中的互相需要，相依為命，使人與羊在情感上跨越了人與動(dòng)物的界限，從而站在了同一水平線上。
（3）被風(fēng)雪整整困了三天三夜的阿隆，終于鉆出了草堆，站在廣袤的星空下。呈現(xiàn)在他眼前的是一種怎樣的景象？請(qǐng)大家齊讀課文第十七段，品味所寫(xiě)環(huán)境的特點(diǎn)和阿隆的心情。
明確：描寫(xiě)的是一種靜謐，和諧、闊大的景象，很好的烘托出了絕處逢生的阿隆的欣喜與幸福之情。
12、小結(jié)主題：
作者寫(xiě)了勒文家想賣山羊茲拉特到最終把山羊茲拉特當(dāng)作一個(gè)家庭成員的故事，通過(guò)情感在山羊和主人之間的雙向流動(dòng)，不露痕跡地傳達(dá)出人與動(dòng)物之間彼此的深情厚誼，描摹出人與動(dòng)物之間和諧的親情狀態(tài)。這種深情厚誼和親情狀態(tài)可以超越任何時(shí)代的貧困與窘迫，成為物質(zhì)匱乏的世界里的人與動(dòng)物之間溫情的慰藉
四、方法指導(dǎo)：
指導(dǎo)學(xué)生掌握課文情感表達(dá)所采用的方法：
（1）蓄勢(shì)待發(fā)
在小說(shuō)在情節(jié)發(fā)展的不同階段，借用擬人的手法寫(xiě)出愛(ài)的雙向性。這種愛(ài)的表現(xiàn)是不一樣的。
賣山羊時(shí)－－不舍（人流向動(dòng)物）
天降大雪時(shí)－－維持生存（雙向）
歷經(jīng)“生離死別”和失而復(fù)得的情感淘漉之后，才終于讓勒文全家與山羊茲拉特的情感超越了簡(jiǎn)單的人與動(dòng)物這一有著內(nèi)在等級(jí)關(guān)系設(shè)置的階段，進(jìn)而真正具有了平等的可能。
（2）節(jié)制勝于放縱
指導(dǎo)學(xué)生閱讀88頁(yè)“節(jié)制勝于放縱”。
比較閱讀：茲拉特便用犄角搔搔脖子，搖晃著白胡子“咩”一聲。這個(gè)單純的聲音表達(dá)了山羊茲拉特的全部的思想，全部的愛(ài)。
（3）擬人手法的使用
一方面使小說(shuō)的空間顯得更為廣闊，另一方面也避開(kāi)了人與人之間可能的利害關(guān)系，從而可以使用大量溫情脈脈的詞匯，為小說(shuō)營(yíng)造了一個(gè)溫馨的氛圍。
五、拓展提升：
以《山羊茲特拉》為例，說(shuō)說(shuō)為什么那么多的小說(shuō)喜愛(ài)以人與動(dòng)物的關(guān)系來(lái)完成感情題材的書(shū)寫(xiě)。
世界上許多民族都酷愛(ài)動(dòng)物，人與動(dòng)物的感情可以追溯到遠(yuǎn)古時(shí)代，因此，在文學(xué)殿堂中，以“人與動(dòng)物”和“動(dòng)物與動(dòng)物”為主要題材的小說(shuō)創(chuàng)作一直不絕如縷。
這首先因?yàn)槿吮旧砭褪且环N動(dòng)物，因此在一些生理屬性上，和動(dòng)物就有著相通的一面，只不過(guò)在進(jìn)化的鏈條上先行了一步、社會(huì)化程度更高而已。
其次，相對(duì)于人類社會(huì)的復(fù)雜，動(dòng)物的“純潔性”更能滿足人類的某種情感需要。大多數(shù)情況下，人與動(dòng)物的感情主要是單向的，從人到動(dòng)物的。在某種程度上，這種感情流向中動(dòng)物是被動(dòng)的，它們只能接受人的愛(ài)撫和照顧。因?yàn)檎Z(yǔ)言等交流方式的限制，動(dòng)物無(wú)法表達(dá)自己更豐富的感受，所以，動(dòng)物對(duì)人類情感上簡(jiǎn)單的回報(bào)，就足以令人驚喜。更重要的是，因?yàn)椴幌肴祟惸菢由钤谝粋€(gè)龐大的社會(huì)體系中，所以動(dòng)物和人的關(guān)系比較單純，沒(méi)有人與人之間相處時(shí)負(fù)面因素，如爾虞我詐、利益沖突之類的。就像我們?cè)凇渡窖蚱澙亍防镒x到的那樣，人可以為了緩解一時(shí)的貧困而犧牲山羊的性命，而山羊卻不會(huì)把人類賣掉換取自己的生存。所以，人類可以盡情投入地對(duì)動(dòng)物表達(dá)自己的苦悶與憂傷、歡樂(lè)與悲哀，而不用擔(dān)心受到動(dòng)物的傷害，這是作家喜歡寫(xiě)、讀者喜歡讀這類作品的重要原因之一。
第三，人與動(dòng)物的世界開(kāi)闊了文學(xué)表達(dá)的空間。一是題材領(lǐng)域上的，一是表現(xiàn)手法上的。
比較閱讀： 咬舌自盡的狗
□ 林清玄
有一次，帶家里的狗看醫(yī)生，坐上一輛計(jì)程車。
由于狗咳嗽得很厲害，吸引了司機(jī)的注意，反身問(wèn)我：“狗感冒了嗎？”
“是呀！從昨晚就咳個(gè)不停?！蔽艺f(shuō)。
司機(jī)突然長(zhǎng)嘆一聲：“唉！咳得和人一模一樣呀！”
話匣子一打開(kāi)，司機(jī)說(shuō)了一個(gè)養(yǎng)狗的痛苦經(jīng)驗(yàn)：
很多年前，他養(yǎng)了一條大狼狗，長(zhǎng)得太大了，食量非常驚人，加上吠聲奇大，吵得人不能安寧，有一天覺(jué)得負(fù)擔(dān)太重，不想養(yǎng)了。
他把狼狗放在布袋里，載出去放生，為了怕它跑回家，特地開(kāi)車開(kāi)了一百多公里，放到中部的深山。
放了狗，他加速逃回家，狼狗在后面追了幾公里就消失了。
經(jīng)過(guò)一個(gè)星期，一天半夜聽(tīng)到有人用力敲門，開(kāi)門一看，原來(lái)是那只大狼狗回來(lái)了，形容枯槁，極為狼狽，顯然是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的奔跑和尋找。
計(jì)程車司機(jī)雖然十分訝異，但是他二話不說(shuō)，又從家里拿出布袋，把狼狗裝入布袋，再次帶去放生，這一次，他從北宜公路狂奔到宜蘭，一路聽(tīng)到狼狗低聲號(hào)哭的聲音。
到宜蘭山區(qū)，把布袋打開(kāi)，發(fā)現(xiàn)滿布袋都是血，血，還繼續(xù)從狼狗的嘴角流溢出來(lái)。他把狗嘴拉開(kāi)，發(fā)現(xiàn)狼狗的舌頭斷成兩截。
原來(lái)，狼狗咬舌自盡了。
司機(jī)說(shuō)完這個(gè)故事，車?yán)锵萑霕O深的靜默，我從照后鏡里看到司機(jī)那通紅的眼睛。
經(jīng)過(guò)一會(huì)兒，他才說(shuō)：“我每次看到別人的狗，都會(huì)想到我那一只咬舌自盡的狗，這件事會(huì)使我痛苦一輩子，我真不是人呀！我比一只狗還不如呀！”
聽(tīng)著司機(jī)的故事，我眼前浮現(xiàn)那只狼狗在原野、在高山、在城鎮(zhèn)、在荒郊奔馳的景象，它為了回家尋找主人，奔跑百里，不知經(jīng)歷過(guò)多么大的痛苦，好不容易回到家門，主人不但不開(kāi)門，連一句安慰的話也沒(méi)有，立刻被送去拋棄，對(duì)一只有志氣有感情的狗是多么大的打擊呀！
與其再度被無(wú)情無(wú)義的人拋棄，不如自求解脫。
司機(jī)說(shuō)，他把狼狗厚葬，時(shí)常去燒香祭拜，也難以消除內(nèi)心的愧悔，所以他發(fā)愿，要常對(duì)養(yǎng)狗的人講這個(gè)故事，勸大家要愛(ài)家中的狗，希望這可以消去他的一些罪孽……
唉！在人世間有情有義的人受到無(wú)情的背棄不也是這樣嗎？
6、公開(kāi)課《山羊茲拉特》教案及教學(xué)反思
一．教學(xué)目標(biāo)
1. 體會(huì)小說(shuō)中山羊茲拉特和阿隆一家之見(jiàn)真摯的情感。
2. 通過(guò)山羊與阿隆對(duì)話的語(yǔ)段分析，體會(huì)寫(xiě)作中語(yǔ)言的節(jié)制所具有的魅力。
3. 感受小說(shuō)所體現(xiàn)的悲憫情感。
4. 理解情感在小說(shuō)中的作用。
二．課時(shí)安排：1課時(shí)
三．教學(xué)過(guò)程：
（一）快速瀏覽課文，用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言復(fù)述一下故事情節(jié)。
阿隆在賣羊路上遭遇暴風(fēng)雪，茲拉特協(xié)助阿隆共同戰(zhàn)勝并安全回家。
（二）是什么改變了山羊茲拉特被賣的命運(yùn)？
A.暴風(fēng)雪
1、齊讀6－11自然段，感受一下這場(chǎng)暴風(fēng)雪。
2、這一場(chǎng)景，在文章有什么作用？
①推動(dòng)故事情節(jié)發(fā)展，為他們被困迷路、表現(xiàn)人與動(dòng)物之間相互依據(jù)相親相愛(ài)的親情關(guān)系作鋪墊。
（結(jié)構(gòu)）。
②凸顯茲拉特的重要性，成了勒文家不可或缺的一個(gè)角色，從而改變了它的命運(yùn)；使家庭的貧困，有了轉(zhuǎn)機(jī)給阿隆家?guī)?lái)了好運(yùn)。（內(nèi)容）
③營(yíng)造緊張的氣氛；
④制造懸念，提高閱讀興趣。
B.情感
1、暴風(fēng)雪是改變山羊茲拉特命運(yùn)決定性因素嗎？
不是。暴風(fēng)雪過(guò)后，阿隆一家照樣還可以把山羊賣了。決定性因素是阿隆及家人與山羊之間的情感及關(guān)系。
幻燈顯示：一篇給人留下難以磨滅印象的小說(shuō)，其情感有著不可忽視的作用。小說(shuō)中情感的存在，可以使小說(shuō)跨越許多，作用于每一個(gè)讀者的神經(jīng)，感受到情感的魅力。
2、遭遇暴風(fēng)雪前后，人對(duì)山羊的情感有何變化？
不舍卻不平等（套、牽）讀3－4段
平等（我需要你，你也需要我）
相親家人（茲拉特也有一份坐在爐旁）讀31段
幻燈顯示：小說(shuō)中的情感表現(xiàn)應(yīng)有一個(gè)醞釀的過(guò)程。
小說(shuō)的情感要保持一種蓄勢(shì)待發(fā)的態(tài)勢(shì)，它飽滿有力，卻停留在將要漫溢而未漫溢的狀態(tài)。P88
3、請(qǐng)找出最能感受到情感在山羊和主人之間的雙向流動(dòng)的細(xì)節(jié)描寫(xiě)。
（1）分角色朗讀14—25段，感受在惡劣的自然環(huán)境下，兩個(gè)弱小的生命體現(xiàn)的最寶貴的情感。
(1)阿隆明明知道茲拉特不會(huì)說(shuō)話，為什么還要一再地和它說(shuō)話？
孤獨(dú)、恐懼中的阿隆渴望交流和關(guān)愛(ài)，需要茲拉特給他精神的慰藉。
（2）試著揣摩阿隆此時(shí)的心理：慶幸、感激、愧疚
（3）小說(shuō)的人物都能用語(yǔ)言和神情表達(dá)自己的情感，但山羊茲拉特卻只能用“咩”來(lái)表現(xiàn)，這一聲聲“咩”表達(dá)的是什么含義呢？
A但前面有對(duì)茲拉特的語(yǔ)言描寫(xiě)嗎？（第5、8段）這是一只怎樣的山羊？
B兩處描寫(xiě)的表達(dá)效果相同嗎？直接、含蓄（想象空間）
C老師替作者發(fā)揮想象，用人類的語(yǔ)言寫(xiě)出山羊的“咩——”字所要表達(dá)的情感。大家也跟原文比較一下，效果有什么不同。
顯示：
“茲拉特，我們現(xiàn)在的一切,你是怎么想的？”
“碰上這大風(fēng)雪好像很倒霉，但是我們也很幸運(yùn)找到了這個(gè)草垛??！”茲拉特說(shuō)。
“如果我們沒(méi)找到這個(gè)草垛，我們倆現(xiàn)在不都得凍僵了?”阿隆說(shuō)。
“是啊，真要感謝這草垛的主人呢！”山羊又答道。
“如果大雪仍繼續(xù)這樣下的話，我們可能要在這兒呆幾天?！卑⒙〗忉屨f(shuō)。
“咩——?jiǎng)e擔(dān)心，你冷了可以靠著我取暖，餓了可以喝我的奶。”
“‘咩——’是什么意思呢？你最好說(shuō)得更明白些?！卑⒙∫蟮?。
“我是說(shuō)，我需要你，你也需要我，我們永遠(yuǎn)不分開(kāi)?！?/p>
“你是說(shuō),我需要你，你也需要我。是嗎？”阿隆耐心地說(shuō)。
“是的，我們永遠(yuǎn)在一起?！?/p>
（3）請(qǐng)兩個(gè)學(xué)生來(lái)對(duì)話朗讀。再讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)這樣寫(xiě)好不好。
明確：沒(méi)有原文好。不寫(xiě)出來(lái)，給人想象的空間更大，茲拉特的情感世界反而顯得更豐富。寫(xiě)出來(lái)后，就沒(méi)有這種美了。
（4）教師總結(jié)：所以這里通過(guò)含蓄的方式來(lái)表現(xiàn)阿隆和茲拉特之間的親昵和我溫情。在小說(shuō)的寫(xiě)作中，有時(shí)候，適當(dāng)?shù)墓?jié)制反而能表達(dá)更豐富的情感。
幻燈顯示：節(jié)制勝于放縱：
小說(shuō)在處理情感上，不宜飽滿和激烈。適當(dāng)?shù)碾[忍和節(jié)制，讓小說(shuō)情節(jié)和人物自己說(shuō)話，會(huì)起到更好的效果。
4、比較閱讀最后一段：
茲拉特用角搔搔頸背，搖搖長(zhǎng)著胡子的腦袋，發(fā)出它那唯一的聲音：“咩——”（選自課文最后一節(jié)）
茲拉特便用犄角搔搔脖子，搖晃著白胡子“咩”一聲。這個(gè)單純的聲音表達(dá)了山羊茲拉特的全部的思想，全部的愛(ài)。（選自《兒童文學(xué)·選萃》）
幻燈顯示：任何一本書(shū)的影響莫過(guò)于使讀者開(kāi)始作內(nèi)心的反省----卡萊爾
從“茲拉特那唯一的聲音‘咩——’”中，你還能聽(tīng)懂怎樣的情感怎樣的呼喚？
提示：
人與動(dòng)物恒久存在的親情
真情可以超越任何時(shí)代的窘迫
物質(zhì)匱乏的世界里永遠(yuǎn)溫情的慰藉
情感與貧困的較量
人與動(dòng)物之間的感情有時(shí)是有等級(jí)的
窮人 普通人 悲憫情懷
……
補(bǔ)充資料：
成都教授10萬(wàn)天價(jià)安葬愛(ài)犬 挽聯(lián)人狗情未了
我是三個(gè)多月前從大連來(lái)到成都定居的，在街道上散步的時(shí)候，突然遇到了這只狗狗。當(dāng)時(shí)我沒(méi)有太在意，他就一直跟著我走?！闭劦饺齻€(gè)多月前與小狗相識(shí)的經(jīng)歷，這位在國(guó)內(nèi)某高校教書(shū)的林教授至今仍記憶猶新，“狗狗就一直跟著我不離開(kāi)，直到家里，看著它流浪在外，很可憐，因此舍不得不管它，就讓它留在我身邊，于是和它產(chǎn)生了難以割舍的感情。我有高血壓，經(jīng)常生病住院，老伴五年前就去世了，孩子們都有自己的工作，長(zhǎng)年不在身邊?！币呀?jīng)近80高齡的林大爺不無(wú)傷感地告訴記者，“在這三個(gè)月時(shí)間里，狗狗就一直守在我身邊，看著我，就好象親人一樣在關(guān)心我。有時(shí)候我拍拍它的頭，它就會(huì)汪汪的對(duì)我叫，這是在讓我快點(diǎn)好起來(lái)，陪它一起玩兒，我很高興。”林大爺在訴說(shuō)的時(shí)候，情緒激動(dòng)了許多，眼角也有些濕潤(rùn)。
“好景不長(zhǎng)，狗狗得病死了，我很傷感，也很孤獨(dú)，它給我的晚年生活帶來(lái)了最大的快樂(lè)，雖然只有短短的三個(gè)月，但我希望通過(guò)給它辦這個(gè)葬禮，來(lái)表達(dá)我對(duì)它的依戀之情。”對(duì)小狗充滿感激的林大爺說(shuō)，“人和動(dòng)物本身就應(yīng)該和諧共處！”據(jù)林大爺講，他之前找過(guò)很多家殯儀服務(wù)中心，但都不愿意為小狗做葬禮?！敖裉炷軌?yàn)樾」氛业綒w宿，算是了了我的一樁心愿?！崩先苏f(shuō)完就再也不愿提及其它，絕塵而去。
陪伴老人18年的老狗：大連一名77歲的老人與一只狗相伴了18載，在老人去世后，這只狗竟然圍著主人的墓地繞了兩圈，拜別主人后，一頭扎進(jìn)了河里跟隨主人而去。
沈石溪《斑羚飛渡》
動(dòng)物在災(zāi)難面前表現(xiàn)出了超人的意志、力量、求生的愿望和犧牲的精神。
遇車禍小狗冒死救同伴：7月24日上午10時(shí)許，在商丘市行政服務(wù)中心門前看到，在滾滾車流中，一小狗遭遇車禍，同伴舍命救助，使盡全力想把小狗拖到路的對(duì)面。面對(duì)一輛輛呼嘯而過(guò)的車輛，那只狗并沒(méi)有一點(diǎn)膽怯的樣子，反而全身掩護(hù)住小狗的身體，不時(shí)發(fā)出悲傷的嗚鳴。(8月10日紅網(wǎng)-商丘日?qǐng)?bào))
“撿”回小豬當(dāng)崽養(yǎng)的狗媽媽：重慶一條母狗痛失狗崽后，竟撿回一頭小豬當(dāng)兒子養(yǎng)，每天喂它七八次奶，僅一個(gè)多月時(shí)間，小豬就足足長(zhǎng)了4斤肉。如此希奇一幕讓人驚嘆不已。
(三)情感的作用
1、情感有時(shí)是小說(shuō)的表現(xiàn)對(duì)象，作為題材出現(xiàn)．有時(shí)是籠罩于全篇的氛圍，成為作品的基調(diào)．
有時(shí)是貫穿全篇的線索，統(tǒng)攝作品的材料． 有時(shí)是小說(shuō)結(jié)構(gòu)的動(dòng)力，推動(dòng)情節(jié)的發(fā)展．
2、阿隆及家人與山羊之間的情感在本文中起什么作用？
A、表現(xiàn)對(duì)象
B、推動(dòng)情節(jié)發(fā)展
C、氛圍：溫情、愛(ài)
如何有效建構(gòu)《外國(guó)小說(shuō)欣賞》課堂教學(xué)內(nèi)容
——《山羊茲拉特》教學(xué)反思
這次是本人第二次執(zhí)教人教版的《外國(guó)小說(shuō)欣賞》，在執(zhí)教過(guò)程中，一直在思考一個(gè)問(wèn)題：如何有效構(gòu)建《外國(guó)小說(shuō)欣賞》課堂教學(xué)的內(nèi)容。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的思索和實(shí)踐，本人覺(jué)得可以從以下方面著手：
一、組織以單元話題為核心的教學(xué)內(nèi)容
《外國(guó)小說(shuō)欣賞》吸收了小說(shuō)研究領(lǐng)域已廣泛被認(rèn)同的新成果，它以小說(shuō)的基本元素來(lái)區(qū)分單元，切分為“敘述”、“場(chǎng)景”、“主題”、“人物”、“情節(jié)”、“結(jié)構(gòu)”、“情感”、“虛構(gòu)”等八個(gè)單元。
“話題”既是小說(shuō)欣賞方面的重要知識(shí)點(diǎn)，又是小說(shuō)創(chuàng)作方面的重要方法點(diǎn)，備教中我們宜將其處理成教學(xué)內(nèi)容的“綱”，也就是以“話題”來(lái)統(tǒng)領(lǐng)教學(xué)內(nèi)容，在具體的文本教學(xué)中凸顯“話題”。其好處是，以文本的學(xué)習(xí)來(lái)理解“話題”，降低了理解的難度，避免了抽象的說(shuō)教。值得注意的是，每一個(gè)話題下的內(nèi)容往往包含著幾個(gè)層面，而作為“例文”的具體的小說(shuō)，又不可能將這幾個(gè)層面予以窮盡。因此，我們要對(duì)“話題”中的內(nèi)容有所選取和舍棄、豐富與創(chuàng)造，選擇符合所教文本實(shí)際的“話題”內(nèi)容作為教學(xué)內(nèi)容的“綱”。
例如，第七單元的話題是“情感”，我們可以將“情感的處理”中的“節(jié)制勝于放縱”、“蓄勢(shì)待發(fā)”和“情感是小說(shuō)的動(dòng)力”來(lái)作為教學(xué)本單元兩篇文章的核心要素，即“綱”，并以此來(lái)組織和建構(gòu)課堂教學(xué)的內(nèi)容?！渡窖蚱澙亍吩诒憩F(xiàn)人與羊的情感時(shí)，就采用了適當(dāng)?shù)碾[忍和節(jié)制的方式，特別是通過(guò)茲拉特的唯一的聲音“咩”來(lái)表達(dá)它內(nèi)心豐富的情感。教學(xué)時(shí)我們可以讓學(xué)生尋找最能感受到情感在山羊和主人之間的雙向流動(dòng)的細(xì)節(jié)描寫(xiě)，并通過(guò)還原“咩”的含義讓學(xué)生比較兩者的表達(dá)效果的不同?！渡窖蚱澙亍防铮覀冞€看到情感蓄積的過(guò)程。人與羊的感情從來(lái)就好，可是被生活所迫，人必須買羊。而在困境中，羊卻救了人，于是人真正把羊當(dāng)做了朋友和親人，再也不出賣它了。在教學(xué)中，可以讓學(xué)生結(jié)合具體語(yǔ)句探討暴風(fēng)雪前后人與羊感情發(fā)生了怎樣的變化。從而讓學(xué)生更真切地體會(huì)小說(shuō)中的情感表現(xiàn)應(yīng)有一個(gè)醞釀的過(guò)程，小說(shuō)的情感應(yīng)保持一種蓄勢(shì)待發(fā)的態(tài)勢(shì)等特點(diǎn)。
二、形成以優(yōu)質(zhì)提問(wèn)為主線的教學(xué)結(jié)構(gòu)
我們能否提出，優(yōu)質(zhì)的問(wèn)題，決定著課堂教學(xué)的有效度。
小說(shuō)《山羊茲拉特》主要表現(xiàn)人與動(dòng)物可能恒久存在的親情，真情可以超越任何時(shí)代的窘迫，成為物質(zhì)匱乏的世界里永遠(yuǎn)溫情的慰藉。教學(xué)時(shí)，我們可以圍繞小說(shuō)的“情感”的處理設(shè)計(jì)一下提問(wèn)：（1）是什么改變了山羊茲拉特被賣的命運(yùn)？（2）遭遇暴風(fēng)雪前后，人對(duì)山羊的情感有何變化？
（3）文中用“咩”和直接用語(yǔ)言來(lái)表達(dá)茲拉特的情感效果有何不同？（4）從“茲拉特那唯一的聲音‘咩——’”中，你還能聽(tīng)懂怎樣的情感怎樣的呼喚？這四個(gè)問(wèn)題圍繞“情感”而設(shè)計(jì)，形成了以提問(wèn)為主線的教學(xué)結(jié)構(gòu)，脈絡(luò)清晰。四個(gè)呈遞進(jìn)
7、《擬行路難》導(dǎo)學(xué)案（包含教師用學(xué)案和學(xué)生用學(xué)案）
《擬行路難》導(dǎo)學(xué)案
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】
1、理清詩(shī)歌的層次，體會(huì)作者思想感情的變化過(guò)程
2、理解詩(shī)歌的思想內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)懷才不遇者的不幸
3、能分析文中“比興”的用法和作用，理解詩(shī)中渲染愁緒的用意
4、學(xué)習(xí)以意逆志，知人論世的詩(shī)歌鑒賞方法，提高詩(shī)歌鑒賞的能力
5、學(xué)會(huì)比較閱讀
【學(xué)習(xí)重點(diǎn)】
1、理清詩(shī)歌的層次，體會(huì)作者思想感情的變化過(guò)程
2、理解詩(shī)歌的思想內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)懷才不遇者的不幸
3、能分析文中“比興”的用法和作用，理解詩(shī)中渲染愁緒的用意
【學(xué)習(xí)難點(diǎn)】
學(xué)習(xí)以意逆志，知人論世的詩(shī)歌鑒賞方法，提高詩(shī)歌鑒賞的能力
【學(xué)習(xí)方法】
朗讀法、問(wèn)答法、討論法
【知識(shí)鏈接】
（1）作者介紹
鮑照，南朝宋文學(xué)家字明遠(yuǎn)本籍東海（治所在今山東郯城）南北朝文學(xué)家，擅長(zhǎng)寫(xiě)樂(lè)府詩(shī)，聞名于世，年青時(shí)就樹(shù)立遠(yuǎn)大的政治抱負(fù)，自認(rèn)為有非凡的才華，但由于出身寒門庶族，不被朝廷重用，只能做一些小官，一輩子憤憤不得志，最后死在戰(zhàn)亂中
《擬行路難》18首，表現(xiàn)了為國(guó)建功立業(yè)的愿望、對(duì)門閥社會(huì)的不滿、懷才不遇的痛苦、報(bào)國(guó)無(wú)門的忿懣和理想幻滅的悲哀，真實(shí)地反映了當(dāng)時(shí)貧寒士人的生活狀況
（2）寫(xiě)作背景：
我國(guó)魏晉南北朝時(shí)期，實(shí)行門閥制度，主要由數(shù)十個(gè)大家族（士族）統(tǒng)治當(dāng)時(shí)的社會(huì)，士族制度下的門閥士族特別是高級(jí)士族憑借門第出身就可做官，世世代代控制高級(jí)官職他們?cè)斐?ldquo;上品無(wú)寒門，下品無(wú)世族”的局面門閥制度阻塞了寒士的進(jìn)仕之路，他們即使才華橫溢，也很難任高官一些才高的寒士自然心懷不平，寒士的不平反映在文學(xué)作品中，就成為這個(gè)時(shí)期文學(xué)的一個(gè)特色
（3）解釋題意
《行路難》：樂(lè)府舊題，主要是抒發(fā)世路艱難和離別悲傷的感情
有些學(xué)習(xí)漢魏樂(lè)府的作品的題前多冠一“代”或“擬”字
【學(xué)習(xí)過(guò)程】
一、整體感知
1.學(xué)生自由朗讀全詩(shī)，要求富有感情
2.學(xué)生結(jié)合注釋，理解大意
3.請(qǐng)嘗試翻譯本詩(shī)，要求創(chuàng)設(shè)意境，語(yǔ)言優(yōu)美，表述連貫通順
往平地上倒水，水會(huì)向不同方向流散
人生也是有命的（貴賤窮達(dá)是不一致的），怎么能行時(shí)嘆息坐時(shí)愁？
喝點(diǎn)酒來(lái)寬慰自己，因要飲酒而中斷了《行路難》的歌唱
人心又不是草木，怎么會(huì)沒(méi)有感情，欲說(shuō)還休，欲行又止，不再多說(shuō)什么
二、把握情感
1、全詩(shī)突出了一個(gè)什么字？試結(jié)合詩(shī)的內(nèi)容加以分析
明確：全詩(shī)突出一個(gè)“愁”字
這首詩(shī)的開(kāi)頭以常見(jiàn)的自然現(xiàn)象作為起興，用平地上的水向四面八方流，比喻人生因門第不同，命運(yùn)也不同這兩句中，隱含詩(shī)人的不平之氣但是這種現(xiàn)象，像大自然一樣，很難改變?cè)姷牡谌⑺木?，?shī)人以“命”來(lái)自我安慰，聲稱不要“行嘆復(fù)坐愁”不過(guò)實(shí)際上愁是消除不了的詩(shī)的第五、六句，詩(shī)人就借酒澆愁，用唱歌斷絕憂愁然而，“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁”于是，詩(shī)的第七句：“心非木石豈無(wú)感？”用反問(wèn)句式，直說(shuō)“人心有感”，發(fā)出了抗?fàn)幵?shī)的前四句不言愁，第五、六句借酒澆愁、用歌斷愁，第七句是一個(gè)大轉(zhuǎn)折，把全詩(shī)的感情推向高潮緊接著第八句，又是一個(gè)急轉(zhuǎn)，“不敢言”第七句那么慷慨激昂，第八句卻如此無(wú)可奈何，在對(duì)比中表現(xiàn)出詩(shī)人精神上極度的矛盾、痛苦和忍辱負(fù)重
全詩(shī)突出一個(gè)“愁”字，所嘆者愁，酌酒為消愁，悲歌為斷愁，不敢言者更添愁正如沈德潛所說(shuō)，此詩(shī)“妙在不曾說(shuō)破，讀之自然生愁”（《古詩(shī)源》）
2、詩(shī)歌開(kāi)頭兩句用比喻的手法寫(xiě)出了怎樣的哲理？
這個(gè)比喻是說(shuō)，像水是依照高下不同的地勢(shì)流向各方一樣，人的遭際是被家庭門第的高低貴賤決定的這是古代的血統(tǒng)論
（分析：作者運(yùn)用的是以“水”喻人的比興手法，那流向“東西南北”不同方位的“水”，恰好比喻了社會(huì)生活中高低貴賤不同處境的人“水”的流向，是地勢(shì)造成的；人的處境，是門第決定的因此說(shuō)，這起首兩句，通過(guò)瀉水的尋?，F(xiàn)象的描寫(xiě)，形象地揭示出了現(xiàn)實(shí)社會(huì)里門閥制度的不合理性詩(shī)人借水“瀉”和“流”的動(dòng)態(tài)描繪，造成了一種令人驚疑的氣勢(shì)正如沈德潛所說(shuō)：“起手萬(wàn)端下，如黃河落天走東海也”這正曲折地表達(dá)了詩(shī)人由于激憤不平而一瀉無(wú)余的心情）
3、“安能行嘆復(fù)坐愁”和“心非木石豈無(wú)感”兩個(gè)反問(wèn)句，在表現(xiàn)詩(shī)人情感變化過(guò)程中起了什么作用？
【明確】“安能行嘆復(fù)坐愁”這個(gè)反問(wèn)句，從字面上看，是說(shuō)人生苦樂(lè)自有命，怎么能行時(shí)嘆息坐時(shí)愁呢？應(yīng)該學(xué)會(huì)自我寬慰實(shí)際上，語(yǔ)言中蘊(yùn)含著不平之氣這個(gè)反問(wèn)句，詩(shī)人含著不平，提出不言愁，感情基本上還比較平穩(wěn)
“心非木石豈無(wú)感”一句，是詩(shī)人思想感情的大轉(zhuǎn)折上文中，以“人生亦有命”來(lái)寬慰，以不言愁來(lái)消愁，感情還能克制到借酒澆愁，其結(jié)果是愁更愁，情感之流開(kāi)始奔涌到“心非木石豈無(wú)感”，感情沸騰，在這句達(dá)到了高潮
4、第三句中的“命”是指什么？結(jié)合全詩(shī)看，作者對(duì)此有怎樣的看法？
【明確】從詩(shī)歌本身看，作者所說(shuō)的“命”指門第決定人生，有什么樣的門第就有什么樣的遭遇作者認(rèn)為非常不公平，但沒(méi)法改變，只能發(fā)出憤怒的控訴
5、這首詩(shī)的感情基調(diào)是什么？
明確：本詩(shī)即是詩(shī)人的不平之鳴，抒發(fā)了詩(shī)人懷才不遇的憤懣之情
三、延伸拓展：
1、從思想內(nèi)容和語(yǔ)言風(fēng)格方面，說(shuō)說(shuō)此詩(shī)對(duì)李白的《行路難（其一）》有哪些影響？
【明確】
作者的《擬行路難》對(duì)李白的《行路難》很有影響
從思想內(nèi)容看，都是寫(xiě)懷才遇的悲憤不平的感情
從語(yǔ)言風(fēng)格看，都得力于漢樂(lè)府的影響語(yǔ)言質(zhì)樸，用近乎口語(yǔ)的文字表現(xiàn)深邃的詩(shī)意
2、談?wù)勀銓?duì)古代文人懷才不遇現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)
四．當(dāng)堂檢測(cè)
默寫(xiě)《擬行路難》
五．學(xué)習(xí)反思
2、推薦閱讀：
詠懷八十二首（其一）
阮籍
夜中不能寐，起坐彈鳴琴
薄帷鑒明月，清風(fēng)吹我襟
孤鴻號(hào)外野，翔鳥(niǎo)鳴北林
徘徊將何見(jiàn)，憂思獨(dú)傷心
（1）找出這首詩(shī)的詩(shī)眼？
【明確】憂思
（2）詩(shī)人是如何表現(xiàn)他的憂思的？
【明確】開(kāi)頭兩句通過(guò)動(dòng)作描寫(xiě)（夜晚失眠，起來(lái)彈琴），婉約表達(dá)了詩(shī)人心中的隱憂三、四、五、六句通過(guò)“明月、清風(fēng)、孤鴻、翔鳥(niǎo)”以動(dòng)寫(xiě)靜，渲染出一種凄清的意境，以清冷的自然景色為襯托來(lái)抒寫(xiě)內(nèi)心的孤獨(dú)和憂思最后兩句直抒胸臆，點(diǎn)破憂思、傷心
（3）詩(shī)人為什么會(huì)如此傷心，如此憂思？（引導(dǎo)學(xué)生用知人論世的方法解答）
【明確】三國(guó)魏晉時(shí)人公元249年，司馬懿殺曹爽，專國(guó)政死后其子司馬師、司馬昭相繼專權(quán)公元254年，司馬師廢魏帝曹芳，立曹髦公元260年，司馬昭殺曹髦，立曹奐死后，由其子司馬炎代魏稱帝，建立晉朝阮籍就是處在司馬氏與曹氏激烈斗爭(zhēng)的政治漩渦之中為了保全自己，他不得不小心翼翼，虛與周旋生于亂世，阮籍常用醉酒的方法，在當(dāng)時(shí)復(fù)雜的政治斗爭(zhēng)中保全自己
（詳細(xì)內(nèi)容見(jiàn)補(bǔ)充資料）
七、作業(yè)布置：
附：鑒賞資料
1、《擬行路難》
《擬行路難》著重表現(xiàn)詩(shī)人在門閥制度壓抑下懷才不遇的憤懣與不平
詩(shī)歌開(kāi)首兩句由瀉水于地起興，以水流方向的不一，來(lái)喻指人生窮達(dá)的各殊這是一個(gè)很有名的比喻，它能夠從平凡的日常生活現(xiàn)象中揭示深刻的哲理，即以水流方向各別來(lái)顯示人生遭際的殊異，耐人咀嚼，叫人感悟
次二句承接上文：既然人的貴賤窮達(dá)就好比水流的東西南北一樣，是命運(yùn)注定、不可勉強(qiáng)的，那又何必?zé)┏羁嘣?、長(zhǎng)吁短嘆不已呢？表面上，這是叫人們放寬心胸，承認(rèn)現(xiàn)實(shí)，其實(shí)內(nèi)里蘊(yùn)蓄著無(wú)限的酸辛與憤慨這關(guān)鍵就在一個(gè)“命”字上大“命”當(dāng)頭，誰(shuí)還能強(qiáng)爭(zhēng)強(qiáng)求？只能聽(tīng)?wèi){它貴者自貴，賤者自賤但反過(guò)來(lái)問(wèn)一聲：“命”就真的那么公正合理嗎？為什么人人必須服從它呢？低頭認(rèn)“命”，原是無(wú)可奈何的事；把社會(huì)生活中一切不正常的現(xiàn)象歸之于“命”，這本身就包含著無(wú)言的控訴
再往下，詩(shī)思的發(fā)展仍然循著原來(lái)的路子認(rèn)了“命”，就應(yīng)設(shè)法自我寬解，而喝酒正是消愁解悶的好辦法我們的詩(shī)人于是斟滿美酒，舉起杯盞，大口大口地喝將起來(lái)，連歌唱《行路難》也暫時(shí)中斷了，更不用說(shuō)其余的牢騷和感嘆
那末，矛盾就此解決了？詩(shī)還用得著寫(xiě)下去嗎？“心非木石豈無(wú)感”一句陡然翻轉(zhuǎn)，用反詰語(yǔ)氣強(qiáng)調(diào)指出：活著的心靈不同于無(wú)知的樹(shù)木、石塊，怎么可能沒(méi)有感慨不平！簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單七個(gè)字，把前面諸種自寬自解、認(rèn)命聽(tīng)命的說(shuō)法一筆抹倒，讓久久掩抑在心底的悲憤之情如火山般噴射出來(lái)，其熱度和力度足以令人震顫
我們仿佛看到詩(shī)人扔下手中的酒杯，橫眉怒目，拍案而起，正要面對(duì)不公平的命運(yùn)大聲抗辯可是，他并未由此再進(jìn)一步發(fā)泄這種感憤，卻輕輕一掉，用“吞聲躑躅不敢言”一句收結(jié)全詩(shī)，硬是將已經(jīng)爆發(fā)出來(lái)的巨大的悲慨重又吞咽下去“不敢言”三字蘊(yùn)藏著無(wú)窮的含意，表明詩(shī)人所悲、所感、所憤激不平的并非一般小事，而有著重要的社會(huì)政治內(nèi)容；愈是不敢言說(shuō)，愈見(jiàn)出感憤的深切經(jīng)過(guò)詩(shī)篇結(jié)末兩句這樣一縱一收、一揚(yáng)一抑，就把詩(shī)人內(nèi)心悲憤難忍、起伏頓宕的情緒，淋漓盡致地表達(dá)出來(lái)了套用一句老話，謂之“筆力足以扛鼎”
這首詩(shī)在音節(jié)上也有它獨(dú)到的地方它不像前面第一、第三首詩(shī)采用純七言句，而是用的長(zhǎng)短相間的雜言體雜言似乎不及七言整齊，但有個(gè)好處，就是能靈活組織句子，便于選擇合適的聲腔，以配合文情的傳遞本詩(shī)頭上六句正是巧妙地運(yùn)用了五七言句式的交錯(cuò)，建構(gòu)起一短一長(zhǎng)、一張一弛的節(jié)奏形式，給人以半吐半吞、欲說(shuō)還休的語(yǔ)感而到了結(jié)尾處，則又改為連用七言長(zhǎng)調(diào)，有如洪水滔滔汩汩地涌出閘門，形成了情感的高潮聲情并茂，可以說(shuō)是鮑照樂(lè)府歌行的一大特點(diǎn)，它對(duì)唐人歌行體詩(shī)篇也產(chǎn)生過(guò)極其深遠(yuǎn)的影響，值得我們細(xì)心玩味
——選自《漢魏六朝詩(shī)歌鑒賞辭典》第759—760頁(yè)，上海辭書(shū)出版社
《擬行路難》導(dǎo)學(xué)案學(xué)生用案
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】
1、理清詩(shī)歌的層次，體會(huì)作者思想感情的變化過(guò)程
2、理解詩(shī)歌的思想內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)懷才不遇者的不幸
3、能分析文中“比興”的用法和作用，理解詩(shī)中渲染愁緒的用意
4、學(xué)習(xí)以意逆志，知人論世的詩(shī)歌鑒賞方法，提高詩(shī)歌鑒賞的能力
5、學(xué)會(huì)比較閱讀
【學(xué)習(xí)重點(diǎn)】
1、理清詩(shī)歌的層次，體會(huì)作者思想感情的變化過(guò)程
2、理解詩(shī)歌的思想內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)懷才不遇者的不幸
3、能分析文中“比興”的用法和作用，理解詩(shī)中渲染愁緒的用意
【學(xué)習(xí)難點(diǎn)】
學(xué)習(xí)以意逆志，知人論世的詩(shī)歌鑒賞方法，提高詩(shī)歌鑒賞的能力
【學(xué)習(xí)方法】
朗讀法、問(wèn)答法、討論法
【知識(shí)鏈接】
（1）作者介紹
鮑照，南朝宋文學(xué)家字明遠(yuǎn)本籍東海（治所在今山東郯城）南北朝文學(xué)家，擅長(zhǎng)寫(xiě)樂(lè)府詩(shī)，聞名于世，年青時(shí)就樹(shù)立遠(yuǎn)大的政治抱負(fù)，自認(rèn)為有非凡的才華，但由于出身寒門庶族，不被朝廷重用，只能做一些小官，一輩子憤憤不得志，最后死在戰(zhàn)亂中
《擬行路難》18首，表現(xiàn)了為國(guó)建功立業(yè)的愿望、對(duì)門閥社會(huì)的不滿、懷才不遇的痛苦、報(bào)國(guó)無(wú)門的忿懣和理想幻滅的悲哀，真實(shí)地反映了當(dāng)時(shí)貧寒士人的生活狀況
（2）寫(xiě)作背景：
我國(guó)魏晉南北朝時(shí)期，實(shí)行門閥制度，主要由數(shù)十個(gè)大家族（士族）統(tǒng)治當(dāng)時(shí)的社會(huì)，士族制度下的門閥士族特別是高級(jí)士族憑借門第出身就可做官，世世代代控制高級(jí)官職他們?cè)斐?ldquo;上品無(wú)寒門，下品無(wú)世族”的局面門閥制度阻塞了寒士的進(jìn)仕之路，他們即使才華橫溢，也很難任高官一些才高的寒士自然心懷不平，寒士的不平反映在文學(xué)作品中，就成為這個(gè)時(shí)期文學(xué)的一個(gè)特色
（3）解釋題意
《行路難》：樂(lè)府舊題，主要是抒發(fā)世路艱難和離別悲傷的感情
有些學(xué)習(xí)漢魏樂(lè)府的作品的題前多冠一“代”或“擬”字
【學(xué)習(xí)過(guò)程】
一、整體感知
1.學(xué)生自由朗讀全詩(shī)，要求富有感情
2.學(xué)生結(jié)合注釋，理解大意
3.請(qǐng)嘗試翻譯本詩(shī)，要求創(chuàng)設(shè)意境，語(yǔ)言優(yōu)美，表述連貫通順
二、把握情感
1、全詩(shī)突出了一個(gè)什么字？試結(jié)合詩(shī)的內(nèi)容加以分析
2、詩(shī)歌開(kāi)頭兩句用比喻的手法寫(xiě)出了怎樣的哲理？
3、“安能行嘆復(fù)坐愁”和“心非木石豈無(wú)感”兩個(gè)反問(wèn)句，在表現(xiàn)詩(shī)人情感變化過(guò)程中起了什么作用？
4、第三句中的“命”是指什么？結(jié)合全詩(shī)看，作者對(duì)此有怎樣的看法？
5、這首詩(shī)的感情基調(diào)是什么？
三、延伸拓展：
1、從思想內(nèi)容和語(yǔ)言風(fēng)格方面，說(shuō)說(shuō)此詩(shī)對(duì)李白的《行路難（其一）》有哪些影響？
2談?wù)勀銓?duì)古代文人懷才不遇現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)
四．當(dāng)堂檢測(cè)
默寫(xiě)《擬行路難》
五．學(xué)習(xí)反思
8、《15短文兩篇學(xué)案》導(dǎo)學(xué)案
編號(hào)：
主備人 | 備課組長(zhǎng) | 審核人 | 簽印 人 | |||||||
課題 | 使用時(shí)間 | 第 周星期 | ||||||||
課型 | 新授課 | 課時(shí) | 二 課時(shí) | 學(xué)生姓名 | 班 | |||||
學(xué)習(xí)目標(biāo)： 1、學(xué)習(xí)文中運(yùn)用比喻、排比等修辭進(jìn)行說(shuō)理的方法。 2、積累文中出現(xiàn)的精辟的句子。 3、培養(yǎng)學(xué)生搜集資料、處理信息的能力。 4、認(rèn)識(shí)讀書(shū)的益處;養(yǎng)成良好的讀書(shū)習(xí)慣; 一、預(yù)習(xí)導(dǎo)學(xué) 【知識(shí)鏈接】——作者簡(jiǎn)介：培根(1561—1626)英國(guó)哲學(xué)家、作家，出生貴族家庭。劍橋大學(xué)畢業(yè)，后又學(xué)習(xí)法律，1618年任大理院院長(zhǎng)，封為勛爵。1621年因受賄為國(guó)會(huì)彈劾去職，嗣后居家著述。1626年冬由于在野外試驗(yàn)雪的防腐作用而受寒致死?！峨S筆》是其文學(xué)方面主要著作，開(kāi)創(chuàng)英國(guó)隨筆這特有體裁。 馬南邨(1912--1966)，鄧拓的筆名，當(dāng)代作家、雜文家、歷史學(xué)家、著名新聞工作者，福建閩侯人。主要著作有:文論集《論中國(guó)歷史的幾個(gè)問(wèn)題》、雜文集《燕山夜話》、《三家村札記》以及《鄧拓散文》、《鄧拓詩(shī)選》等。 1、給下列加粗字注音。 怡 情( ) 詰難( )( ) 滯礙( ) 吹毛求疵( ) 狡黠( ) 咀嚼( )( ) 死摳( ) 豁然( ) 迂腐( ) 2、解釋詞義： 3、填空。 (1)培根，________國(guó)哲學(xué)家、________家，著有________、________等。 (2)馬南邨，原名________，當(dāng)代作家。《不求甚解》一文選自雜文集________。 4、閱讀下面一段話，說(shuō)說(shuō)這段文字的觀點(diǎn)是什么?作者采用什么方法闡述這一觀點(diǎn)的? “讀史使人明智，讀詩(shī)使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭之學(xué)使人善辯;凡有所學(xué)，皆成性格?！?/p> __________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________5、讀書(shū)要有哪些好處呢? ______________________________________________________________________________________________________________________________________ 6、讀書(shū)與經(jīng)驗(yàn)的關(guān)系是什么? _______________________________________________________________________________________________________________________ 7、什么人才可讀書(shū)用書(shū)?用書(shū)的智慧從何而來(lái)? _______________________________________________________________________________________________________________________ 二、探究展示 《談讀書(shū)》 1、理解“蓋天生才干猶如自然花草，讀書(shū)然后知如何修剪移接?！钡暮x。說(shuō)說(shuō)比喻說(shuō)理的好處。 ______________________________________________________________________________________________________________________________________ 2、正面說(shuō)讀書(shū)有三種不同目的：“怡情，傅彩和長(zhǎng)才”與反面指出讀書(shū)的三種偏向：“惰，矯和學(xué)究”，用的是哪種議論方法?另舉一例。 _____________________________________________________________________________________________________________________________________ 3、作者介紹哪些讀書(shū)的方法?并談一談你的看法。 _____________________________________________________________________________________________________________________________________ 4、讀書(shū)會(huì)有哪些功效呢?試舉例說(shuō)明。 _____________________________________________________________________________________________________________________________________ 5、課文第一部分中，作者首先指出人們常常存在那幾種不同類型的求知目的?重點(diǎn)是分析哪一種目的? _____________________________________________________________________________________________________________________________________ 6、課文第二部分中講到求知就要讀書(shū)，對(duì)于不同的書(shū)如何讀，課文提出了怎樣的的看法? _____________________________________________________________________________________________________________________________________ 7、結(jié)合課文談一談你的讀書(shū)感悟 _____________________________________________________________________________________________________________________________________ 8、“蓋天生才干猶如自然花草，讀書(shū)然后知如何修剪移接”中本體和喻體分是什么?這兩個(gè)比喻句配合得是否恰當(dāng)? _____________________________________________________________________________________________________________________________________ 9、《談讀書(shū)》第三部分講到求知會(huì)產(chǎn)生哪些影響?作者怎樣論證這兩方面的內(nèi)容的? _____________________________________________________________________________________________________________________________________ 10、研討拓展──找出文中你認(rèn)為富有哲理的話，談?wù)勀銓?duì)這句話的認(rèn)識(shí)。 _____________________________________________________________________________________________________________________________________ 《不求甚解》 1、“不求甚解”是何意?作者是如何解釋“不求甚解”的含義的? _____________________________________________________________________________________________________________________________________ 2、請(qǐng)談?wù)劚疚牡恼撟C思路。 _____________________________________________________________________________________________________________________________________ 3、本文運(yùn)用了哪些論證方法? _____________________________________________________________________________________________________________________________________ 4、為什么不少人批評(píng)“不求甚解”的讀書(shū)方法?“不求甚解”的讀書(shū)方法好嗎?課文是怎么樣論說(shuō)的? _____________________________________________________________________________________________________________________________________ 5、哪些讀書(shū)方法類似于“不求甚解”? _____________________________________________________________________________________________________________________________________6、《不求甚解》一文是怎樣將舉例論證和道理論證結(jié)合進(jìn)而反駁對(duì)方的? _____________________________________________________________________________________________________________________________________ 三、練習(xí)反饋 閱讀下面的文字，回答問(wèn)題。 真理誕生于一百個(gè)問(wèn)號(hào)之后 ①有一句著名的格言：“真理誕生于一百個(gè)問(wèn)號(hào)之后?！边@句格言本身，也是真理。 ②人們總是很尊敬發(fā)現(xiàn)真理的人，以為只有天才才能發(fā)現(xiàn)真理。其實(shí)，要發(fā)現(xiàn)真理，說(shuō)難也不難，說(shuō)容易并不容易。真理常常就在你的身邊，能不能發(fā)現(xiàn)它，就看你有 沒(méi)有一雙敏銳的眼睛，有沒(méi)有一個(gè)善于思考的腦子，有沒(méi)有敢于堅(jiān)持探求真理的勇氣。 ③縱觀千百年來(lái)的科學(xué)技術(shù)發(fā)展史，那些定理、定律、學(xué)說(shuō)的發(fā)現(xiàn)者、創(chuàng)立者，差不多都很善于從細(xì)小的、司空見(jiàn)慣的自然現(xiàn)象中看出問(wèn)題，追根求源〔終于把“?”拉直，變成“!”〕，找到了真理。 ④就拿洗澡來(lái)說(shuō)，是一件非常普通的事情。然而，美國(guó)麻省理工學(xué)院機(jī)械工程系的系主任謝皮羅教授，卻敏銳地注意到：每次放掉洗澡水時(shí)，水的漩渦總是朝逆時(shí)針?lè)较蛐D(zhuǎn)的。這是為什么呢?謝皮羅緊緊抓住這個(gè)問(wèn)號(hào)不放，進(jìn)行了反復(fù)的實(shí)驗(yàn)和研究。1962年，他發(fā)表了論文，認(rèn)為這種漩渦與地球的自轉(zhuǎn)有關(guān)，如果地球停止旋轉(zhuǎn)，就不會(huì)產(chǎn)生這種漩渦;由于地球不停地自西向東旋轉(zhuǎn)，而美國(guó) 處于北半球，便使洗澡水朝逆時(shí)針?lè)较蛐D(zhuǎn);北半球的臺(tái)風(fēng)所以是朝逆時(shí)針?lè)较蛐D(zhuǎn)，其道理與洗澡水的漩渦是一樣的。他還斷言，如果在南半球，洗澡水的漩渦將向順時(shí)針?lè)较蛐D(zhuǎn);在赤道，則不會(huì)形成漩渦。他的這種見(jiàn)解，引起各國(guó)科學(xué)家的莫大興趣，紛紛在各地進(jìn)行實(shí)驗(yàn)，結(jié)果證明謝皮羅的結(jié)論完全正確。 ⑤無(wú)獨(dú)有偶。在60多年前，一位名叫密卡爾遜的生物學(xué)家，發(fā)現(xiàn)美國(guó)東海岸和歐洲西海岸同緯度的地區(qū)都有一種蚯蚓。而美國(guó)西海岸卻沒(méi)有這種蚯蚓。這是為什么?這個(gè)疑問(wèn)，引起當(dāng)時(shí)正在研究大陸和海洋起源問(wèn) 題的德國(guó)地質(zhì)學(xué)家魏格納的注意。魏格納認(rèn)為，那小小的蚯蚓，活動(dòng)能力有限，無(wú)法跨越大洋，它的這種分布情況，正好說(shuō)明歐洲大陸和美洲大陸本來(lái)是連在一起的，后來(lái)裂開(kāi)分成了兩個(gè)洲。他把蚯蚓的地理分布，作這例證之一，寫(xiě)進(jìn)了他的名著《大陸和海洋的起源》一書(shū)。 ⑥最有趣的是一位奧地利醫(yī)生。他看到兒子睡覺(jué)時(shí)，忽然眼珠子轉(zhuǎn)動(dòng)起來(lái)。他感到奇怪，連忙叫醒了兒子，兒子說(shuō)他剛才做了個(gè)夢(mèng)。這位醫(yī)生想，眼珠子轉(zhuǎn)動(dòng)會(huì)不會(huì)與做夢(mèng)有關(guān)呢?于是他以兒子、妻子、鄰居為實(shí)驗(yàn)對(duì)象，進(jìn)行了反復(fù)的觀察實(shí)驗(yàn)，最后寫(xiě)出論文，指出當(dāng)人的眼珠子轉(zhuǎn)動(dòng)時(shí)，表示睡者正在做夢(mèng)。如今人們研究夢(mèng)的生理學(xué)，便用眼珠子轉(zhuǎn)動(dòng)的次數(shù)、轉(zhuǎn)動(dòng)的時(shí)間，測(cè)量人做夢(mèng)的次數(shù)、夢(mèng)的長(zhǎng)短。 ⑦洗澡水的漩渦、蚯蚓的分布 、做夢(mèng)，這些都是很平常的事情。然而，善于“打破砂鍋問(wèn)到底”的人，卻從中有所發(fā)現(xiàn)，有所發(fā)明，有所創(chuàng)造，有所前進(jìn)。 ⑧在科學(xué)史上，這樣的事例豈止三個(gè)?它說(shuō)明科學(xué)并不神秘，真理并不遙遠(yuǎn)，只要你見(jiàn)微知著，那么，當(dāng)你解答了一百個(gè)問(wèn)號(hào)之后，必能發(fā)現(xiàn)真理。 1、對(duì)于上面這篇短文的中心論點(diǎn)分析正確的一項(xiàng)是( ) A、人們總是很尊重發(fā)現(xiàn)真理的人，以為只有天才才能發(fā)現(xiàn)真理。 B、要發(fā)現(xiàn)真理，說(shuō)難也不難，說(shuō)容易并不容易。 C、真理誕生于一百個(gè)問(wèn)號(hào)之后。 D、科學(xué)并不神秘，真理并不遙遠(yuǎn)。 2、下面是對(duì)文章第③至⑦自然段層次結(jié)構(gòu)的圖示，正確的一項(xiàng)是( ) A、③│④⑤⑥│⑦(并列結(jié)構(gòu)) B、③→④⑤⑥→⑦(層進(jìn)結(jié)構(gòu)) C、③④‖⑤⑥│⑦(分—總結(jié)構(gòu)) D、③│④‖⑤‖⑥│⑦(總分總結(jié)構(gòu)) 3、本文運(yùn)用的兩種主要論證方法是( ) A、舉例論證 B、道理論證 C、對(duì)比論證 D、比喻論證 4、本文談到的發(fā)現(xiàn)真理必須具備的三個(gè)條件是： (1)_______________________________________________ (2)_______________________________________________ (3)_______________________________________________ 5、第③自然段中加“[ ]”的詞句的意思是： __________________________ __________ 【學(xué)后反思】 本課結(jié)束，你在自學(xué)過(guò)程中的問(wèn)題解決了嗎? _ 你的收獲是什么?_________ _ 個(gè)人學(xué)習(xí)等級(jí)評(píng)定：☆☆☆☆☆ 小組等級(jí)評(píng)定：☆☆☆☆☆ 備 注 備 注 | 備 注備 注 | |||||||||
9、八年級(jí)語(yǔ)文學(xué)案范文：《岳陽(yáng)樓記》導(dǎo)學(xué)案教學(xué)設(shè)計(jì)范例
語(yǔ)文導(dǎo)學(xué)案
年級(jí)：初二 主備：王XX 審核：
課題《岳陽(yáng)樓記》 課型：復(fù)習(xí) 課時(shí)安排：二課時(shí)
時(shí)間： 2009 、 6 、 8
復(fù)習(xí)目標(biāo)
1 、掌握本課重點(diǎn)字詞
2 、準(zhǔn)確翻譯重點(diǎn)句子
3 、把握本文的思想感情。
一、解釋詞語(yǔ)
百?gòu)U具興 具 去國(guó)懷鄉(xiāng) 去
把酒臨風(fēng) 把 不以物喜，不以己悲 以
予觀夫巴陵勝狀 勝 朝暉夕陰 暉
登斯樓也 斯 則有心曠神怡 怡
此則岳陽(yáng)樓之大觀也 觀 連月不開(kāi) 開(kāi)
薄暮冥冥 薄 謫守巴陵郡 謫 山岳潛形 潛 而或長(zhǎng)煙一空。 或
把酒臨風(fēng) 把 予嘗求古仁人之心 嘗 求
微斯人，吾誰(shuí)與歸 歸 微 居廟堂之高則憂其民 廟堂
是進(jìn)亦憂，退亦憂 是 退 予觀夫巴陵勝狀 狀：
檣傾揖摧 摧： 浮光躍金 金：
薄暮 冥冥
多 會(huì) 于此 春和 景 明 不 以 物喜
下列加點(diǎn)意思相同的一項(xiàng)是 ( )
A ．檣傾楫摧 傾家蕩產(chǎn)
B ．饞讒畏譏 樂(lè)以忘憂
C ．去國(guó)懷鄉(xiāng) 觸目傷懷
D 、或異二者之為 神情異常
根據(jù)你對(duì)文章中詞語(yǔ)的理解，解釋下列加著重號(hào)的詞語(yǔ)。
①天涯海角 涯： ②日薄西山 ?。?br />③白頭偕老 偕： ④如臨大敵 臨：
二、翻譯句子
春和景明： 長(zhǎng)煙一空：
寵辱偕忘： 予嘗求古仁人之心：
微斯人，吾誰(shuí)與歸 此則岳陽(yáng)樓之大觀也。
不以物喜，不以己悲
沙鷗翔集，錦鱗游泳
浮光躍金，靜影沉璧。
是進(jìn)亦憂，退亦憂。
微斯人，吾誰(shuí)與歸？
日星隱耀（曜），山岳潛形
先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)。
商旅不行，檣傾楫摧。
三閱讀理解
第五段 “ 或異二者之為 ” 中的 “ 二者之為 ” ，緊承三、四兩段，請(qǐng)你說(shuō)說(shuō) “ 二者之為 ” 所包含的具體內(nèi)容。
一是 ：
二是 ：
本文要表達(dá)的主要觀點(diǎn)是什么？
選文中 “ 古仁人之心 ” 指 __________________( 用原文填空 ) 。聯(lián)系全文看，這里的 “ 古仁人 ” 與 ______________ 形成了對(duì)比。
“ 微斯人，吾淮與歸 ?” 是一個(gè)反問(wèn)句，他表達(dá)了作者怎樣的思想感情 ?
用 “ ／ ” 標(biāo)出下面句子的朗讀節(jié)奏。 ( 每句只標(biāo)一處 )
① 前 人 之 述 備 矣。 ② 然 則 何 時(shí) 而 樂(lè) 耶 ? ① 前 人 之 述 備 矣。 ② 然 則 何 時(shí) 而 樂(lè) 耶 ?
作者用兩段文字來(lái)寫(xiě) “ 遷客騷人 ” 的 “ 覽物之情 ” ，其用意是什么 ?
概括第二段文字的中心。
“ 前人之述備矣 ” 中的 “ 前人之述具體指什么？
下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（ ）
Ａ、選文第 ① 段中 “ 朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千 ” 是洞庭湖千變?nèi)f化的特點(diǎn)。
Ｂ、選文第 ① 段中的 “ 覽物之情，得無(wú)異乎 ” 在結(jié)構(gòu)上所起的作用是引起下文。
Ｃ、選文第 ② 、 ③ 段除寫(xiě)景之外，還分別抒發(fā)了遷客騷人登樓時(shí) “ 喜 ” 和 “ 悲 ” 的情感。
Ｄ、選文寫(xiě) “ 暗景 ” 用語(yǔ)雄渾濃郁，狀 “ 明景 ” 用詞清麗明快。
賞析下面的句子。
10、《短歌行》導(dǎo)學(xué)案 永寧縣回民高級(jí)中學(xué)自主探究學(xué)案(人教版高一必修二)
高一語(yǔ)文必修二
內(nèi)容：《短歌行》 課時(shí)安排：2
第一課時(shí)
【課前學(xué)習(xí)】
（一）字詞積累
1、給易讀錯(cuò)的字注音：
譬（ ）如 子衿（ ） 呦呦（ ）鹿鳴
阡陌（ ） 何時(shí)可掇（ ） 繞樹(shù)三匝（ ）
契（qiè ）闊談讌（ ） 2、詞義辨識(shí)（重點(diǎn)解釋加點(diǎn)字）：
對(duì)酒當(dāng)（ ）歌（ ）；去日（ ）苦多；
但（ ）為君故；枉（ ）用相存（ ）；
契（ ）闊談宴（ ）；高；周公吐哺（ ）
（二）了解必要文學(xué)常識(shí)
（1）“歌行體”：
①定義：
“歌行”是我國(guó)古代詩(shī)歌的一種體裁，是初唐時(shí)期在漢魏六朝樂(lè)府詩(shī)的基礎(chǔ)上建立起來(lái)的。劉希夷的《代悲白頭吟》與張若虛的《春江花月夜》的出現(xiàn)，可說(shuō)是這種體裁正式形成的標(biāo)志。明代文學(xué)家徐師曾在《詩(shī)體明辨》中對(duì)“歌”、“行”及“歌行”作了如下解釋：“放情長(zhǎng)言，雜而無(wú)方者曰歌；步驟馳騁，疏而不滯者曰行；兼之者曰歌行?！?
②代表作：
以“歌”命名的：白居易的《長(zhǎng)恨歌》、岑參的《白雪歌送武判官歸京》、杜甫的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》等；以“行”命名的：白居易的《琵琶行》、杜甫的《兵車行》等；以“歌行”命名的：高適的《燕歌行》。
【嘗試學(xué)習(xí)】
1、請(qǐng)默寫(xiě)《觀滄?！?
2、請(qǐng)默寫(xiě)《龜雖壽》
【課堂學(xué)習(xí)】
第一課時(shí)
【導(dǎo)語(yǔ)】
看過(guò)三國(guó)演義的人都知道，在《三國(guó)演義》第48回“宴長(zhǎng)江曹操賦詩(shī)”中，赤壁之戰(zhàn)前夕，曹操和眾部將一起狂飲，他四顧空闊，心中大喜，與諸將講述自己希望收服江南的雄心壯志。這時(shí)候，看到烏鴉向南飛去，他已經(jīng)喝得大醉，拿起自己的槊豪情滿懷地講述自己破黃巾、擒呂布、滅袁術(shù)、收袁紹等歷史豐績(jī)，一邊唱起了《短歌行》并要求將士和之。他的一位老部下劉馥認(rèn)為其中“月明星稀，烏鵲南飛。繞樹(shù)三匝，何枝可棲？”不吉利，他很生氣劉馥掃他的興，于是拿起槊就刺死了他。
也有人認(rèn)為該詩(shī)作于曹操晚年，大敗于赤壁之戰(zhàn)之后，當(dāng)時(shí)曹操53歲，年時(shí)漸高，面對(duì)戰(zhàn)亂連年，統(tǒng)一中國(guó)的事業(yè)仍未完成的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，因而憂愁幽思，苦悶煎熬。但他并不灰心，仍以統(tǒng)一天下為己任，決心廣泛延攬人才，招賢納士致力于建功立業(yè)。
結(jié)論：曹操乃世之英雄，《短歌行》乃英雄之慷慨悲歌。
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】
1、學(xué)會(huì)正確看待詩(shī)人的“憂”。
【學(xué)習(xí)任務(wù)】
一、整體感知
1、解決難懂的字詞句（要求學(xué)生參看注解，提出不懂之處。）
2、請(qǐng)兩位同學(xué)個(gè)讀詩(shī)歌。并說(shuō)說(shuō)自己為什么要這樣讀詩(shī)。
二、討論鑒賞
1、請(qǐng)學(xué)生說(shuō)說(shuō)哪個(gè)句子對(duì)你最有啟發(fā)。
2、本詩(shī)第一段中哪個(gè)字最能體現(xiàn)作者感情？從哪個(gè)句子可以看出呢？作者憂的是什么呢？
①如何理解“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多”這四句詩(shī)的思想感情？這幾句是不是體現(xiàn)出了曹操消極的人生態(tài)度呢？
②如何理解“山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心” 這四句詩(shī)的思想感情？
【知識(shí)鏈接】
作者介紹：
曹操，字孟德，小字阿瞞，沛國(guó)譙(今安徽亳州)人，東漢末年著名政治家、軍事家、文學(xué)家。羅貫中《三國(guó)演義》將其刻畫(huà)為“治世之能臣，亂世之奸雄”，京劇臉譜也將曹操勾成白臉，這與歷史的真實(shí)面目頗有出入。實(shí)際上，曹操雄才大略，“外定武功，內(nèi)興文學(xué)”，對(duì)歷史的發(fā)展有不可泯滅的功勛。
作為政治家：曹操初舉孝廉，任洛陽(yáng)北部尉，遷頓丘令。后在鎮(zhèn)壓黃巾起義和討伐董卓的戰(zhàn)爭(zhēng)中，逐步擴(kuò)充軍事力量。初平三年（公元192年），為袞州牧，分化、誘降青州黃巾軍的一部分，編為'青州兵'。建安元年（196年），迎獻(xiàn)帝都許（今河南許昌）。從此“挾天子以令諸侯”，先后削平呂布等割據(jù)勢(shì)力。官渡之戰(zhàn)大破河北割據(jù)勢(shì)力袁紹后，成為北方勢(shì)力最強(qiáng)的軍閥，并逐漸統(tǒng)一了中國(guó)北部。建安十三年，進(jìn)位為丞相，率軍南下，被孫權(quán)和劉備的聯(lián)軍擊敗于赤壁。封魏王。子曹丕稱帝后，追尊為太祖武帝。他在北方大力屯田，興修水利，解決了軍糧缺乏的問(wèn)題，對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的恢復(fù)有一定作用；幾次下《求賢令》，打破當(dāng)時(shí)以德行和家世為用人標(biāo)準(zhǔn)的慣例，任人唯賢，羅致地主階級(jí)中下層人物，當(dāng)時(shí)四方知名的文士幾乎網(wǎng)羅無(wú)遺，而具有治國(guó)用兵之術(shù)的人才更是濟(jì)濟(jì)一堂。
作為軍事家：實(shí)踐方面，指揮了官渡之戰(zhàn)，是中國(guó)歷史上著名的以弱勝?gòu)?qiáng)的戰(zhàn)例。理論上，著有《孫子略解》、《兵書(shū)接要》等書(shū)。
作為文學(xué)家：曹操精音律，善詩(shī)歌，即使在鞍馬勞頓中，也常常橫槊賦詩(shī)，隨章命題。他的詩(shī)歌內(nèi)容其詩(shī)內(nèi)容較為豐富，風(fēng)格蒼勁悲涼。有反映戰(zhàn)亂和民生疾苦的《蒿里行》等；有反映個(gè)人政治抱負(fù)的《短歌行》；有寫(xiě)景的《觀滄?！泛褪闱榈摹洱旊m壽》等。
他以海納百川的胸襟，招集當(dāng)時(shí)的許多著名文人，集中在鄴下，公讌倡和，形成一個(gè)文學(xué)集團(tuán)。曹操自己的文學(xué)路線和寫(xiě)作態(tài)度對(duì)于其他作家起著更具體的領(lǐng)導(dǎo)和倡導(dǎo)作用，促進(jìn)了建安文學(xué)的繁榮。
【當(dāng)堂檢測(cè)】背誦本詩(shī)。
第二課時(shí)
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】
1、找出詩(shī)中用典的詩(shī)句，并并用自己的語(yǔ)言分析詩(shī)中用典的作用。
【學(xué)習(xí)任務(wù)】
合作探究
1、這首詩(shī)的藝術(shù)特色有哪些？
古人用賦、比、興來(lái)概括《詩(shī)經(jīng)》的表現(xiàn)手法,朱熹在《詩(shī)集傳》中解釋，“賦者，敷陳其事而直言之也”,“比者，以彼物比此物也”，“興者，先言他物以引起所詠之辭也”。隨著文學(xué)創(chuàng)作的創(chuàng)新發(fā)展，理論上對(duì)賦、比、興大三者的研究與概括也出現(xiàn)了許多新成果，又有許多新的表述，提出了鋪敘、直抒胸臆、白苗、夸張、對(duì)比、復(fù)疊、比喻、比擬、借代、暗示、象征、用典、襯托、通感、點(diǎn)染等。請(qǐng)研讀詩(shī)歌，鑒賞分析本詩(shī)的寫(xiě)作手法？
⑴手法：
①原句：
詩(shī)中的意思：
【知識(shí)鏈接】劉勰在《文心雕龍》里詮釋“用典”，說(shuō)是“據(jù)事以類義，援古以證今”。即是用來(lái)以古比今，以古證今，借古抒懷。用典既要師其意，尚須能于故中求新，更須能令如己出，而不露痕跡，所謂“水中著鹽，飲水乃知鹽味”，方為佳作。
手法：
②原句：
詩(shī)中的意思：
⑵手法：
原句：
詩(shī)中的意思：
（3）手法：
原句：
詩(shī)中的意思：
【課堂小結(jié)】
“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多。”是啊，人生苦短，韶光易逝。身處亂世的曹操尚有建功立業(yè)的堅(jiān)定信念，我們生逢盛世的青少年更要發(fā)憤圖強(qiáng)，鑄造絢麗輝煌的人生。
【課外拓展】
閱讀《求賢令》及《曹操:顛覆儒教理念的三道求賢令》，并結(jié)合《短歌行》思考曹操的求賢觀對(duì)現(xiàn)代生活有什么啟示，對(duì)你有什么啟發(fā)？請(qǐng)寫(xiě)一篇不少于400字的文章表達(dá)你的看法
1、《求賢令》原文及翻譯
【原文】
自古受命及中興之君，曷嘗不得賢人君子與之共治天下者乎！及其得賢也，曾不出閭巷，豈幸相遇哉？上之人不求之耳今天下尚未定，此特求賢之急時(shí)也‘孟公綽為趙、魏老則優(yōu)，不可以為滕、薛大夫’若必廉士而后可用，則齊桓其何以霸世！今天下得無(wú)有被褐懷玉而釣于渭濱者乎？又得無(wú)盜嫂受金而未遇無(wú)知者乎？二三子其佐我明楊仄陋，唯才是舉，吾得而用之”
【注釋】
①選自《曹操集》②受命：即受于天命，指開(kāi)國(guó)③曷嘗：哪有曷，何④閭巷：里弄，古代二十五家為一“里”，里門叫“閭”⑤上之人求取之耳：上層的人去尋求他上之人：指君主⑥孟公綽為趙：孟公綽，魯國(guó)大夫，廉士做晉國(guó)世卿趙、魏的家臣才力有余，但沒(méi)有能力去做滕、薛這樣小國(guó)的大夫⑦若必廉士而后可用，則齊桓其何以霸世：齊桓即齊桓公如果一定要廉士方可使用，那齊桓公怎么能稱霸當(dāng)世⑧今天下得無(wú)有被褐懷玉而釣于渭濱者乎：被，同“披”；褐，古代貧賤人穿的粗布衣服被褐懷玉：比喻身份低下而懷有真才實(shí)學(xué)的人釣于渭濱：相傳姜子牙80歲時(shí)在渭水邊釣魚(yú)被周文王訪得，拜為丞相，后又為武王起兵伐紂，完成了興國(guó)大業(yè)⑨又得無(wú)有盜嫂受金而未遇無(wú)知者乎：盜嫂受金，指的是陳平被魏無(wú)知推薦給漢高祖劉邦當(dāng)謀臣，有人攻擊他，說(shuō)他同嫂子私通，接受賄賂，但劉邦不予理睬，仍然重用⑩仄陋：狹隘、卑賤，指身份貧賤而被埋沒(méi)的人才。
2、曹操:顛覆儒教理念的三道求賢令
曹操曾頒布三道求賢令，這三道求賢令一舉顛覆了中華傳統(tǒng)儒教理念的文化思維他提出了唯才是舉的選才標(biāo)準(zhǔn)，選拔人才一掃“名節(jié)、門第、資歷”的舊框框，不是名門大族，即使竊金、盜嫂之徒都可以用曹操不僅鄭重推出“唯才是舉”的主張，還將這一主張無(wú)條件地貫徹到底，使“唯才是舉”成為優(yōu)先于其他原則之上的首選原則,選拔了許多出色的文臣武將，成就了一番大業(yè)，留下了千古佳話
曹操的一位高級(jí)謀士去世后，他對(duì)當(dāng)時(shí)任侍中、尚書(shū)令的荀彧說(shuō)：“志才死后，沒(méi)有可以與我共同商談國(guó)家大事之人”并要求荀彧為他推薦人才荀彧就把郭嘉推薦給曹操郭嘉與曹操初次見(jiàn)面，就縱論天下大勢(shì)，探討國(guó)家興亡，暢談治國(guó)用兵之道，曹操十分高興地對(duì)眾人說(shuō)：“能使我成就天下大業(yè)的，必定是此人!”曹操打敗袁紹后，在袁紹的軍營(yíng)里搜到好多自己的部將私通袁紹的信件曹操卻看也不看就將這些信件全部燒毀了，并說(shuō)：“袁紹兵強(qiáng)馬壯，我自己有時(shí)也打退堂鼓，何況你們呢？”眾將無(wú)不感激涕零，從此死心塌地跟隨曹操，死而后已
曹操非常愛(ài)惜人才，為了留住人才甚至可以受辱有一次陳琳寫(xiě)文章把曹操給罵了，而且罵得很難聽(tīng)，基本上祖宗三代全給囊括了后來(lái)曹操抓住了陳琳，審訊時(shí)，曹操問(wèn)道：“你為什么罵我的祖宗？”陳琳嘿嘿地笑道：“我當(dāng)時(shí)寫(xiě)文章，文思泉涌，罵你罵得興起，就控制不住把你祖宗也給帶上了”曹操素知陳琳是個(gè)人才，聽(tīng)罷他的話后哈哈大笑，竟然寬恕了他，并把他留在身邊視為好友
曹操很信任魏種當(dāng)年兗州被呂布奪去，郡縣之人多叛曹應(yīng)呂，曹操曾不無(wú)得意地對(duì)手下說(shuō)：“我相信魏種肯定不會(huì)拋棄我”話音剛落，就接到了魏種叛變的消息曹操怒火攻心，咬牙切齒地發(fā)誓道：“除非你有本事逃到我找不到你的地方”后來(lái)曹操戰(zhàn)敗呂布，叛逃的魏種即被兵士綁得結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)，送到曹操面前“哪能這樣對(duì)待魏先生”曹操喝退兵士，親自上前為魏種解開(kāi)繩索，仍舊讓他官?gòu)?fù)原職，就像兩人之間根本沒(méi)有過(guò)節(jié)，就像自己從來(lái)沒(méi)有發(fā)過(guò)誓。
【當(dāng)堂檢測(cè)】
（1）一詞多義：
烏鵲南飛（ ）
南
開(kāi)荒南野際（ ）
相去復(fù)幾許（ ）
去 去日苦多（ ）
一去三十年（ ）
對(duì)酒當(dāng)歌（ ）
當(dāng) 當(dāng)仁不讓（ ）
不久當(dāng)歸還，還必相迎?。?）
今當(dāng)遠(yuǎn)離，臨表涕零（ ）
（2）下列詞語(yǔ)中有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是 （ ）
A、皎潔 機(jī)杼 譬如 深遠(yuǎn)
B、羈鳥(niǎo) 廢墟 烏鵲 慷概
C、纖細(xì) 子衿 吐哺 泣涕
D、樊籠 阡陌 悠閑 嘉賓
（2）背誦并默寫(xiě)這首詩(shī)。
11、《赤壁賦》導(dǎo)學(xué)案 永寧縣回民高級(jí)中學(xué)自主探究學(xué)案(人教版高一必修二)
高一語(yǔ)文必修二
內(nèi)容： 《赤壁賦》 課時(shí)：3課時(shí)
編號(hào)：9
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】
1、了解作者蘇軾，倡導(dǎo)積極的人生態(tài)度；
2、體會(huì)詩(shī)情、畫(huà)意、理趣完美融合的藝術(shù)特色；
3、探討中的人生哲理，從中得到啟發(fā)。
【教學(xué)重點(diǎn)】
1、學(xué)習(xí)和積累有關(guān)的文學(xué)常識(shí)，掌握的實(shí)詞、虛詞、通假字及特殊句式等；
2、培養(yǎng)學(xué)生通過(guò)誦讀體悟和鑒賞優(yōu)美、形象的語(yǔ)言的能力。
【課時(shí)安排】3課時(shí)
第一課時(shí)
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】了解作者蘇軾的生平，熟讀課文，培養(yǎng)學(xué)生通過(guò)誦讀體悟和鑒賞優(yōu)美、形象的語(yǔ)言的能力。
【學(xué)習(xí)任務(wù)】
一、利用學(xué)習(xí)小組搜集相關(guān)資料，了解作者蘇軾的生平，著重了解被貶赤壁這段經(jīng)歷及與之有關(guān)的材料，了解赤壁的歷史，關(guān)于賦的簡(jiǎn)單知識(shí)等。
【知識(shí)鏈接】
（一）作者簡(jiǎn)介
蘇軾（1037～1101），字子瞻，號(hào)東坡居士,四川眉山人。北宋著名政治家,文學(xué)家，詩(shī)人，畫(huà)家，書(shū)法家。與父親蘇洵，弟弟蘇轍并稱“三蘇”。21歲中進(jìn)士，一生仕途坎坷。正是人生的苦難造就了這位“古今第一才子”的文學(xué)成就，而他的成就是多方面的，涉及到詩(shī)與黃庭堅(jiān)并稱蘇黃，詞開(kāi)創(chuàng)了豪放派詞風(fēng)，與辛棄疾并稱蘇辛，散文為唐宋八大家之一，書(shū)法為宋代四大書(shū)法家之一（蘇軾、黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄）。我們今天要學(xué)的《赤壁賦》，就是他作品中的名篇之一。
（二）寫(xiě)作背景
元豐三年（1079年），蘇軾因作詩(shī)諷刺王安石新法（“烏臺(tái)詩(shī)案”），被捕入獄。出獄后，被貶黃州團(tuán)練副使。在這里，為排遣內(nèi)心郁悶，他經(jīng)常來(lái)赤壁磯游覽眺望，或泛舟江中。他先后寫(xiě)下了前后《赤壁賦》和《念奴嬌.赤壁懷古》這些名篇?！冻啾谫x》在我國(guó)文學(xué)藝術(shù)史上有著深遠(yuǎn)的影響。
（三）關(guān)于賦這種文體
1、 這篇文章的體裁是“賦”。賦體出現(xiàn)于戰(zhàn)國(guó)后期，到了漢代才形成確定的體制，這是賦的淵源。賦體的流變大致經(jīng)歷了騷賦、漢賦、駢賦、律賦、文賦各個(gè)階段。
2、關(guān)于賦的特點(diǎn)：賦在藝術(shù)表現(xiàn)上注重鋪陳、形容事物的外象和內(nèi)理。在語(yǔ)言上 使用新奇美麗的辭藻。另外賦也講究聲韻的美，它把散文的章法，句式與詩(shī)歌的韻律、節(jié)奏結(jié)合在一起。借助長(zhǎng)短錯(cuò)落的句子，靈活多變的韻腳以及排比、對(duì)偶的調(diào)式，形成一種自由而又謹(jǐn)嚴(yán)、流動(dòng)而又凝滯的文體，既適合散文式的鋪陳事理，又能保存一定的詩(shī)意
二、誦讀。聽(tīng)錄音朗誦或齊讀課文，整體把握文章思路，注意字詞的讀音與朗讀的節(jié)奏。
三、熟讀課文，利用工具書(shū)籍解決字詞問(wèn)題
四、課堂檢測(cè)
1、注音
（1）壬戌（ rénxū） (10)釃酒（ shāi ）
（2）桂棹（ zhào ） (11)橫槊（ shuò）
（3）余音裊裊（niǎo) (12）漁樵（ qiáo）
（4）幽壑（ hè ） (13)扁舟（ piān ）
（5）嫠婦（ lí） (14)匏樽（ páo）
（6）愀然（ qiǎo） (1 5)蜉蝣（ fúyóu）
（7）山川相繆（liáo） (16)無(wú)盡藏（ zàng）
（8）舳艫千里（zhúlú） (17)狼籍（ jí）
（9）旌旗（ jīng） (18)枕藉（ jiè）
2、通假字
①浩浩乎如馮虛御風(fēng) _憑______________
②山川相繆，郁乎蒼蒼 _繚________________
③舉酒屬客 _____ 囑________________________
3、一詞多義
如：縱一葦之所如 到
如泣如訴 像
望：七月既望 農(nóng)歷每月十五
望美人兮一方 遠(yuǎn)望
下：下江陵 攻下
游于赤壁之 下 下面
之：固一世之雄也 的
扣舷而歌之 助詞
取之無(wú)禁 代詞
不知東方之既白 主謂之間
而：而今安在哉 轉(zhuǎn)折
侶魚(yú)蝦而友麋鹿 并列
耳得之而為聲 順承
順流而東 修飾
第二課時(shí)
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】品讀課文，探討文中的人生哲理，從中得到啟發(fā)。
【學(xué)習(xí)任務(wù)】
一、朗讀第一段，掃除這段文中的疑難字句。
二、作者在這段為我們描繪了一幅優(yōu)美的圖畫(huà)，如果要給這幅圖卷命名，應(yīng)該叫什么？文章第一段的景物描寫(xiě)美在何處？
提示：泛舟赤壁圖、月夜江水圖、秋江風(fēng)月圖等，選用秋江風(fēng)月圖。這副圖中有那些景物？看看作者先寫(xiě)什么，再寫(xiě)什么，最后寫(xiě)什么？(清風(fēng)、水波、月 )
作者的這一段描寫(xiě)蘊(yùn)涵著一種深沉雋永的詩(shī)意，一下子把人帶進(jìn)了詩(shī)的國(guó)土，沉醉在山水風(fēng)月之中，同作者一起去領(lǐng)略那深蘊(yùn)的人生意義。這種境界和意蘊(yùn)是過(guò)去的賦從來(lái)沒(méi)有表現(xiàn)的。 寫(xiě)夜游之樂(lè) 。作者以傳神的筆墨，描述了秋夜赤壁的美麗、靜謐以及與客人夜游的逸興。本段寫(xiě)赤壁夜景，突出了月出前的“清風(fēng)”、“水波”和月出后的“白露”、“水光”，既烘托了游人自由愉悅的心緒，又為后文對(duì)“水”、“月 ”的變與不變的議論作了鋪墊。
三、學(xué)習(xí)第二段，討論： 這段作者描寫(xiě)飲酒放歌的歡樂(lè)和客人的簫聲。簫，素來(lái)是憂傷的代言人，酒，一向是苦悶的犧牲品。文章第二段作者的感情從樂(lè)到悲變化是否太突兀？悲從何來(lái)？
情感的變化線索。作者從樂(lè)字引出歌來(lái)，“誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章”是指《詩(shī)經(jīng)?陳風(fēng)?月出》詩(shī)的第一章：“月出皎兮，佼人僚兮，舒窈糾兮，勞心悄兮”。
為什么蘇軾在船中誦讀“明月之詩(shī)”里的“窈窕之章”？
從扣舷而歌的歌詞看，顯然是從《月出》詩(shī)里生發(fā)出來(lái)?！傲鞴狻敝附嫔祥W爍蕩漾的月光，不就是“月出佼兮”么？“美人”即心上漂亮的人兒，不正是“佼人僚兮，舒窈糾兮”么？“渺渺兮予懷”表現(xiàn)臨風(fēng)悵惘 ，思緒黯然，不就是“勞心悄兮”么？但這歌詞與單純的民間情歌有所不同，這里的“美人”代表一種理想的追求，表現(xiàn)的是政治的感慨。悲從何處來(lái)，來(lái)自作者遭受貶謫后的苦悶，看到江水之闊，面對(duì)宇宙之大，難免產(chǎn)生知音何處，而發(fā)出天各一方之嘆，在游賞之“樂(lè)”中，已包含淡淡的哀愁了，這“樂(lè)”本就屬于苦中作樂(lè)，借山水而暫時(shí)排遣其內(nèi)心的郁悶。所以從“望美人兮天一方”的失望心情中進(jìn)一步引出憂患 整個(gè)人生的哀思來(lái)。這是由樂(lè)到悲的第一層心境。 由樂(lè)到悲的第二層心境是通過(guò)什么來(lái)寫(xiě)呢？ 生：客人的洞簫聲。 師：如何寫(xiě)簫聲？ 生：“如怨如慕，如泣如訴”，連用了四個(gè)比喻，形象地寫(xiě)出了簫聲的幽怨悲涼。使人如聞其聲，幾乎也要流淚。經(jīng)過(guò)吟詩(shī)與吹簫的描寫(xiě)，使“泛舟”的快樂(lè)氣氛向悲哀轉(zhuǎn)化，完成了 兩段之間的過(guò)渡。這一過(guò)渡自然圓轉(zhuǎn)，不露一絲圭角，使讀者不知不覺(jué)地為這種感情的抑揚(yáng)起伏所吸引，迫不及待地去傾聽(tīng)下面的對(duì)話。
四、分析文中第三、四、五段。
（1）面對(duì)美景，客卻借簫聲奏出了不和諧的音響，并使“蘇子愀然”。那么客人因何而悲呢？
悲的原因有三，一由古（一世之雄）今（安在）歷史對(duì)比生悲；一由人生短 暫感觸生悲，一由理想（挾飛仙，抱明月）現(xiàn)實(shí)（不可驟得）矛盾生悲。
客之所以悲，在于觸景傷懷，有感與人生短暫。眼前之景，很容易讓人聯(lián)想到曹操的詩(shī)句，進(jìn)而聯(lián)想到曹操兵敗赤壁的慘狀。這么個(gè)一世之雄隨著大江東去而銷聲匿跡。有為者尚如此，更何況我們這些生命短暫，有志無(wú)為者，惟有羨長(zhǎng)江之無(wú)窮，哀人生短暫，表現(xiàn)出一種消極的人生觀和虛無(wú)注意思想。
通過(guò)客曰由眼前江水明月想到曹操周諭兩個(gè)英雄人物，是寫(xiě)景，在由他們的“今安在”揭示人生短促之悲，是議論。引出曹周二人。更見(jiàn)已身渺小，自然生出感慨，是抒情。
（2）作者因景而樂(lè)，因情傷悲，那么作者又是如何由悲轉(zhuǎn)喜？
悲和喜其實(shí)只是一念之間的情感，關(guān)鍵在于對(duì)問(wèn)題如何看待。大自然是個(gè)無(wú)窮寶藏，可以作為人們的精神點(diǎn)撥：作者從眼前的自然景物出發(fā)，得出了自己觀于天地人生的認(rèn)識(shí)。說(shuō)明世上萬(wàn)物和人生都既有變的一面和不變的一面。
水 月 人
變 逝者如斯 盈虛如彼 生老病死
不變 未嘗往也 卒莫消長(zhǎng) 代代相承
悲和喜其實(shí)只是一念之間的情感，關(guān)鍵在于對(duì)問(wèn)題如何看待。大自然是個(gè)無(wú)窮寶藏，可以作為人們的精神寄托，所以蘇軾認(rèn)為人對(duì)自然萬(wàn)物，不該取的不取，該取的就取。不必因吾生須臾而羨其無(wú)窮，而要使無(wú)窮的自然萬(wàn)物為吾生所享用，從中得到樂(lè)趣。這樣議論最后又回到樂(lè)上來(lái)了。
五、問(wèn)題探討：
是如何做到情、景、理三者緊密融合在一起的？
答案詳見(jiàn)《精講精練》P45頁(yè)“精讀細(xì)研”第6小題
六、延伸思考討論
（1）、蘇軾這種聽(tīng)任自然，力求豁達(dá)的心境卻讓人有消極感，他是否有陶淵明歸園田的心境？
（2）教師點(diǎn)撥：在同學(xué)們的討論中，從現(xiàn)實(shí)出發(fā)來(lái)思考，對(duì)這一段還可還有許多問(wèn)題： （蘇子聽(tīng)任自然的觀點(diǎn)，在現(xiàn)代競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)是否可?。俊捌埛俏嶂?，雖一毫而莫取”，在今天卻是應(yīng)該爭(zhēng)取的；聲色是大自然固有的，不以聽(tīng)、看而存在，此處是否反映了蘇軾唯心主義觀點(diǎn)？“取之無(wú)禁，用之不竭”，從環(huán)境保護(hù)的角度看也是不對(duì)的。）
六、課堂小結(jié)：
課文描寫(xiě)了月夜的美好和泛舟大江飲酒賦詩(shī)舒暢心情，然后通過(guò)客人吹簫奏幽怨的聲調(diào)，引起主客之間一場(chǎng)問(wèn)答，轉(zhuǎn)移到關(guān)于認(rèn)識(shí)態(tài)度問(wèn)題的論辯上，寫(xiě)出歷史任務(wù)的興亡和現(xiàn)實(shí)苦悶的悲，闡明變與不變的道理，以求解脫，最后歸于豁達(dá)樂(lè)觀。表現(xiàn)出作者“樂(lè)-悲-樂(lè)”的感情變化，這也是課文的感情線索。文章含而不露，意在言外，深沉的感情融于景物描寫(xiě)中，滿腔悲憤寄寓曠達(dá)的風(fēng)貌之下。
第三課時(shí)
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】積累文言知識(shí)，夯實(shí)基礎(chǔ)。
【學(xué)習(xí)任務(wù)】完成課堂練習(xí)
一、獨(dú)立完成《精講精練》P43—44頁(yè)的練習(xí)
1、整理文中通假字
2、詞類活用
3、翻譯語(yǔ)句并體會(huì)文言句式
4、名句積累
二、學(xué)習(xí)成果展示
1、小組展示學(xué)習(xí)成果
2、師生共同評(píng)議
三、課后反思