《《以工匠精神雕琢?xí)r代品質(zhì)》學(xué)案一等獎》屬于教學(xué)設(shè)計中比較優(yōu)秀的內(nèi)容，歡迎參考。
1、《以工匠精神雕琢?xí)r代品質(zhì)》學(xué)案一等獎
以工匠精神雕琢?xí)r代品質(zhì)學(xué)案
素養(yǎng)目標(biāo) 1.思維目標(biāo)：把握文章的主要觀點(diǎn)，掌握其論證方法、論證思路。
2．語言目標(biāo)：品讀文中的重要語句。
任務(wù)情境：曾經(jīng)，工匠是一個中國老百姓日常生活須臾不可離的職業(yè)，木匠、銅匠、鐵匠、石匠、篾匠等，各類手工匠人用他們精湛的技藝為傳統(tǒng)生活景圖定下底色。隨著農(nóng)耕時代的結(jié)束，社會進(jìn)入后工業(yè)時代，一些與現(xiàn)代生活不相適應(yīng)的老手藝、老工匠逐漸淡出日常生活，但工匠精神永不過時。
任務(wù)活動一 閱讀全文，整體感知
請閱讀課文，把“工匠精神”的內(nèi)涵填寫在下面
答案 ①爐火純青的技術(shù) ②發(fā)自肺腑、專心如一的熱愛 ③臻于至善、超今冠古的追求 ④冰心一片、物我兩忘的境界 ⑤格物致知、正心誠意的生命哲學(xué) ⑥技進(jìn)乎道、超然達(dá)觀的人生信念
任務(wù)活動二 深入品讀，感悟賞析
(一)把握文章觀點(diǎn)、論證方法
1．文章的主要觀點(diǎn)是什么？作者主要運(yùn)用了什么方法來論述自己的觀點(diǎn)？
答：______________________________________
答案 (1)用工匠精神雕琢?xí)r代品質(zhì)，讓我們的生活變得更加美好。
(2)道理論證。作者引用企業(yè)家、作家和普通人的話，加以分析論證，論述我們的時代需要工匠精神，它體現(xiàn)出社會的品格和國家的形象。
2．請簡要概括第二段的論述思路。
答：________________________________
答案 首先解釋“匠”的含義，接著由作家的話引出人的職業(yè)品質(zhì)、專業(yè)精神有不同，最后指出工匠精神對于企業(yè)和國家的意義。
(二)賞析文中語句
3．“倘若沒有發(fā)自肺腑、專心如一的熱愛，怎能有廢寢忘食、盡心竭力的付出；沒有臻于至善、超今冠古的追求，怎能有出類拔萃、巧奪天工的卓越；沒有冰心一片、物我兩忘的境界，怎能有雷打不動、腳踏實(shí)地的篤實(shí)?！闭垙男揶o手法的角度，品讀這句話。
答：________________________________________
答案 這句話運(yùn)用了排比的修辭手法，層層深入地論述工匠精神的內(nèi)涵與意義，增強(qiáng)了語氣，使表達(dá)更加有力。
4．“我們不必人人成為工匠，卻可以人人成為工匠精神的踐行者?！闭埥Y(jié)合全文，品讀這句話的內(nèi)涵。
2、《以工匠精神雕琢?xí)r代品質(zhì)》學(xué)案
以工匠精神雕琢?xí)r代品質(zhì)學(xué)案
素養(yǎng)目標(biāo) 1.思維目標(biāo)：把握文章的主要觀點(diǎn)，掌握其論證方法、論證思路。
2．語言目標(biāo)：品讀文中的重要語句。
任務(wù)情境：曾經(jīng)，工匠是一個中國老百姓日常生活須臾不可離的職業(yè)，木匠、銅匠、鐵匠、石匠、篾匠等，各類手工匠人用他們精湛的技藝為傳統(tǒng)生活景圖定下底色。隨著農(nóng)耕時代的結(jié)束，社會進(jìn)入后工業(yè)時代，一些與現(xiàn)代生活不相適應(yīng)的老手藝、老工匠逐漸淡出日常生活，但工匠精神永不過時。
任務(wù)活動一 閱讀全文，整體感知
請閱讀課文，把“工匠精神”的內(nèi)涵填寫在下面
答案 ①爐火純青的技術(shù) ②發(fā)自肺腑、專心如一的熱愛 ③臻于至善、超今冠古的追求 ④冰心一片、物我兩忘的境界 ⑤格物致知、正心誠意的生命哲學(xué) ⑥技進(jìn)乎道、超然達(dá)觀的人生信念
任務(wù)活動二 深入品讀，感悟賞析
(一)把握文章觀點(diǎn)、論證方法
1．文章的主要觀點(diǎn)是什么？作者主要運(yùn)用了什么方法來論述自己的觀點(diǎn)？
答：______________________________________
答案 (1)用工匠精神雕琢?xí)r代品質(zhì)，讓我們的生活變得更加美好。
(2)道理論證。作者引用企業(yè)家、作家和普通人的話，加以分析論證，論述我們的時代需要工匠精神，它體現(xiàn)出社會的品格和國家的形象。
2．請簡要概括第二段的論述思路。
答：________________________________
答案 首先解釋“匠”的含義，接著由作家的話引出人的職業(yè)品質(zhì)、專業(yè)精神有不同，最后指出工匠精神對于企業(yè)和國家的意義。
(二)賞析文中語句
3．“倘若沒有發(fā)自肺腑、專心如一的熱愛，怎能有廢寢忘食、盡心竭力的付出；沒有臻于至善、超今冠古的追求，怎能有出類拔萃、巧奪天工的卓越；沒有冰心一片、物我兩忘的境界，怎能有雷打不動、腳踏實(shí)地的篤實(shí)?！闭垙男揶o手法的角度，品讀這句話。
答：________________________________________
答案 這句話運(yùn)用了排比的修辭手法，層層深入地論述工匠精神的內(nèi)涵與意義，增強(qiáng)了語氣，使表達(dá)更加有力。
4．“我們不必人人成為工匠，卻可以人人成為工匠精神的踐行者。”請結(jié)合全文，品讀這句話的內(nèi)涵。
3、《以工匠精神雕琢?xí)r代品質(zhì)》教學(xué)設(shè)計
教學(xué)目標(biāo)
語言建構(gòu)與運(yùn)用積累文中常用詞語。
思維發(fā)展與提升了解時評的題材特點(diǎn)；理清文章脈絡(luò)結(jié)構(gòu)，學(xué)習(xí)文中多種論證方法的使用。
審美鑒賞與創(chuàng)造深入理解工匠精神中所表現(xiàn)出的時代美。
文化傳承與理解體會深入理解工匠精神的內(nèi)涵及其作用，傳承工匠精神。
教學(xué)重點(diǎn)把握文章行文思路，理解多種論證方法的使用。
教學(xué)難點(diǎn)工匠精神的內(nèi)涵及其作用。
教學(xué)課時安排1課時。
教學(xué)過程
一、聽，導(dǎo)入新課
1.看視頻，談感想:播放《王志偉：腳踏實(shí)地不斷創(chuàng)新用一生追求“工匠精神”》視頻，學(xué)生談?wù)勛约旱母邢搿?/p>
2.工匠精神是什么？我們?yōu)槭裁匆獋鞒泄そ尘?？今天我們進(jìn)入李斌《以工匠精神雕琢?xí)r代品質(zhì)》的學(xué)習(xí)。
二、說，識別文體
1.新聞評論，是媒體編輯部或作者對新近發(fā)生的有價值的新聞事件和有普遍意義的緊迫問題，運(yùn)用分析和綜合的方法，就事論理，就實(shí)論虛，有著鮮明針對性和指導(dǎo)性的一種新聞文體，是現(xiàn)代新聞傳播工具經(jīng)常采用的社論、評論、評論員文章、短評、編者按、專欄評論和評述等的總稱，屬于論說文的范疇。簡而言之，新聞評論是就有價值的新聞事實(shí)和社會現(xiàn)象發(fā)表意見以指導(dǎo)實(shí)踐的一種文體。
2.新聞評論的特點(diǎn)
（1）與其他言論一樣，由論點(diǎn)、論據(jù)、論證三個要素組成，具有政策性、針對性、準(zhǔn)確性。
（2）在有限的篇幅中，主要靠獨(dú)特的見解吸引讀者而取勝。
（3）立意新穎，論述精當(dāng)，文采斐然。
（4）主要面向廣大群眾說話。
3.新聞評論的主要表現(xiàn)方法
（1）夾敘夾議：對一件事發(fā)表看法的文章，它既要寫事又要寫看法，所以，夾敘夾議就成為主要的表現(xiàn)手法。
（2）亦理亦情：論述文體，在對事件作出理性評判和分析時，并不排斥動之以情的作用。
4.新聞評論寫作的基本思路
第一步：引述材料，擺出現(xiàn)象。
第二步：從現(xiàn)象中提取論述的觀點(diǎn)。
第三步：分析論證觀點(diǎn)，要聯(lián)系實(shí)際，緊緊圍繞論點(diǎn)，運(yùn)用各種論證方法。
第四步：總結(jié)全文，提出倡議。
三、讀，夯實(shí)基礎(chǔ)
1.閱讀課文，畫出重要字詞，分析文章的結(jié)構(gòu)和思路。
2.字詞檢測過關(guān)。
【爐火純青】純:純粹。道士煉丹,認(rèn)為煉到爐里發(fā)出純青色的火焰就算成功了。后用來比喻功夫達(dá)到了純熟完美的境界。注意與“出神入化”“登峰造極”的區(qū)別。
【巧奪天工】奪：勝過。人工的精巧勝過天然。形容技藝十分巧妙。注意與“鬼斧神工”的區(qū)別。
【不謀而合】謀：商量；合：相符。事先沒有商量過，意見或行動卻完全一致。
【廢寢忘食】廢:停止。顧不得睡覺,忘記了吃飯。形容專心努力。
【臻于至善】臻：達(dá)到；至善：善的極致。指做到極致。
【出類拔萃】拔：超出；類：同類；萃：原為草叢生的樣子，引伸為聚集。超出同類之上。多指人的品德才能。
【離群索居】索：孤單。離開集體或群眾，過孤獨(dú)的生活。
【超今冠古】冠:超出眾人。超越古今。
四、想，理清思路
1.這篇新聞評論論述的中心話題是什么？在提出話題方面有什么特點(diǎn)？
中心話題是工匠精神的時代特征。開篇從時代特點(diǎn)和企業(yè)打造金字招牌的角度引出話題，緊扣“時代品質(zhì)”，具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)性。
2.圍繞“工匠精神”從哪些方面進(jìn)行了論述？
（1）“匠”的時代內(nèi)涵及工匠精神對個人、企業(yè)和國家的作用與意義（第二段）。
（2）工匠精神是改變世界的現(xiàn)實(shí)力量的角度論述工匠精神的內(nèi)涵（第三段）。
（3）生命哲學(xué)和人生信念的角度論述工匠精神的內(nèi)涵（第四段）
3.在師生共同點(diǎn)評的基礎(chǔ)上小結(jié)全文結(jié)構(gòu)。
第一部分：提出工匠精神的話題。
第二部分：論述工匠精神的內(nèi)涵。
第三部分：從個人與時代的關(guān)系總結(jié)全文。
4.聯(lián)系標(biāo)題和全文說說工匠精神的時代內(nèi)涵。
工匠精神是一種內(nèi)在的力量，是雕琢?xí)r代品質(zhì)的憑借，它關(guān)乎人生價值、生命哲學(xué)和人生信念，也關(guān)乎社會風(fēng)尚、國家形象、時代精神，人人都要踐行工匠精神。
五、探，重點(diǎn)突破
1.小組合作探究：全班分為兩大組，每個大組分為若干小組，合作探究下面問題。
第一大組：作者在論證觀點(diǎn)時運(yùn)用了哪些論證方法。
第二大組：語言有什么特色。
1.小組展示探究成果。
（1）運(yùn)用多種論證方法
引證法：文中,作者多處引用,如引用企業(yè)家的話,寫出了工匠精神在當(dāng)代的意義；引用《說文》里對“匠”的記載,寫出“匠”古已有之，然后寫出其演變；引用魯迅的話,是為了在此基礎(chǔ)上再深入論證。引用這些內(nèi)容,并加以分析論證,從不同的角度對工匠精神分析論述，可以使文章更有說服力,使觀點(diǎn)更加深入人心。
對比論證：如“工匠精神從來都不是什么雕蟲小技，而是一種改變世界的現(xiàn)實(shí)力量”,邊破邊立,寫出了工匠精神的作用。
類比論證：比如第1段“像手工匠人一樣………企業(yè)……”,將手工匠人和企業(yè)進(jìn)行類比,寫出了企業(yè)擁有工匠精神的重要性。
假設(shè)論證：如第4段中“倘若沒有……怎能有………假設(shè)論證,寫出了工匠精神的內(nèi)涵。
（2）語言特色：整散結(jié)合,文章?lián)u曳多姿,增強(qiáng)說服力。
是一篇時評,但文章并沒有給人面目可憎、枯燥說教的感覺,而是生動形象,絢麗多彩。這主要是因為文章語言豐富,整散結(jié)合。如第1段作者用到了“高精尖、炫彩酷”等具有
時代特點(diǎn)的新詞,使人們?nèi)菀捉邮芎屠斫?。?段中作者用“氣質(zhì)雍客、活力涌流”來寫企業(yè),使企業(yè)擁有了人的特點(diǎn),生動地寫出了厚植工匠精神對企業(yè)的意義。第3.4.5段運(yùn)用排比、對偶手法,起到增強(qiáng)氣勢、調(diào)節(jié)音律的作用,增強(qiáng)了讀者的閱讀興趣,使觀點(diǎn)更加鮮明突出、更具有說服力。此外,運(yùn)用大量成語,言簡意賅,擲地有聲。
六、拓，總結(jié)延伸
現(xiàn)如今，對于“工匠精神”，上上下下在呼吁，國人在關(guān)注，時代呼喚“工匠精神”的回歸。你覺得我們應(yīng)該怎樣做才能更好地回歸“工匠精神”？
示例1：要使工匠精神回歸，一定要破除思想觀念上的障礙，要引起人們思想的高祖重視。比如輿論界要張張旗鼓的加以宣傳，各級部門要循循善誘的加以疏導(dǎo)，社會各界要齊心協(xié)力的加以引導(dǎo)，各行各業(yè)要自始至終的履行職責(zé)。
示例2：工匠精神不是口號，應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)于每一個人的實(shí)際行動中。不管我們從事的是什么工作，我們都應(yīng)該秉承工匠精神。長期以來，由于缺乏對精品的堅持，我們很多人的成長之路顯得崎嶇坎坷，所以在自然資源日匱乏的睡袋，在互聯(lián)網(wǎng)思維“泛濫”的年代，重提工匠精神，重塑工匠價值，把工匠精神融入我們實(shí)際，是我們每一個人的神圣的職責(zé)！
4、《品質(zhì)》學(xué)案
教學(xué)目標(biāo)：1、以小組合作探究的方式，品味用詞，體會作者的感情變化；
2、了解“先抑后揚(yáng)”的寫法。
一．導(dǎo)入
誦讀唐代虞世南的《蟬》
垂緌飲清露，流響出疏桐。 居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)。
問：這首詩寫了蟬的什么內(nèi)容？想通過蟬表達(dá)什么情感？
明確：借蟬來表達(dá)了自己雖身居高位但不同流合污的高潔品質(zhì)，這種表達(dá)情感的方式我們稱之為“托物言志”。今天我們來學(xué)習(xí)香港作家小思所寫的散文《蟬》，看看在這篇文章里，作者想要抒發(fā)的是一種怎樣的情懷。
二．整體感知。聽課文，思考：1.這篇文章告訴了我們一個什么道理？ 生命是短暫的、脆弱的！ 不管你活幾天，都要好好的活著！
2.一個動物都知道要好好的活著，那我們?nèi)祟惛鼞?yīng)該把自己的生命過得更加的……精彩！
三．品味精彩語句，體味虛詞作用
這篇文章除了它的思想價值需要我們?nèi)W(xué)習(xí)品味外，還有一些含義雋永的句話值得我們?nèi)ゼ?xì)細(xì)品味的。1.比如文章的最后一句“斜陽里，想起秋風(fēng)的顏色，就寬恕了那煩人聒聒！” （出示詩歌排列形式的幻燈片）
你能看出作者對蟬的情感發(fā)生了怎樣的變化嗎？【煩蟬】
2.（幻燈片出示：“杜鵑花沒零落，聽見斷斷續(xù)續(xù)的蟬聲了。近月來，窗外的蟬知知不休的?！保倪@個句子中你能覺察作者對蟬的情感嗎？
在這里，作者的情感趨向不很明朗。加上一句話，能體察到作者的情感嗎？（幻燈片出示：使事忙的人聽了煩。）
作者明確的表達(dá)了他討厭的程度了嗎？
（幻燈片出示：“杜鵑花還沒零落，就聽見斷斷續(xù)續(xù)的蟬聲了。近月來，窗外的蟬更知知不休的，使事忙的人聽了煩?！保?/p>
有什么區(qū)別？（多了“還、就、更”三個字，把煩的情感具體化了，情感更加突出了。）這三個字，如果我們將它單獨(dú)拿出來，一點(diǎn)意義也沒有。但是，當(dāng)我們把它放進(jìn)一句話一篇文章里的時候，他們的作用就顯示出來了，文章的情感就出來了。如果要在“使事忙的人聽了煩”中間加幾個字，你們會加什么字？
從“還”、“就”或“更”字流露出來的是作者“煩”的心情，你能將作者的這種心情表達(dá)出來嗎？能不能用一句話把作者的情感傳達(dá)一下呢？
我們剛才所關(guān)注的“還、就、更”等詞，它的名字叫虛詞。今天，我們主要的任務(wù)就是探索這種虛詞在傳情達(dá)意上的巨大作用。剛剛我們品味了幾個虛詞，感悟到了“一煩”，我們再來看幾個虛詞，看看作者是不是還有“二煩”？
3.（幻燈片出示去掉虛詞的文字：“它是曾知知不休地在樹上過日子的小東西。身子小，叫的響，響徹一個夏天！曾這樣問：為什么聒聒？那是一個夏天”）
讀了這段文字之后有什么感受？作者可能在想：這么小的東西，為什么能響徹一個夏天呢？真是不可思議！
（幻燈片出示：它就是曾知知不休地在樹上過日子的小東西。那么小，卻那么響，竟響徹一個夏天！曾這樣問：何必聒聒？那只不過是一個夏天罷了！其中“就、那么、卻、竟、何必、只不過、罷了”用紅色顯示。）
與剛才的文段相比，多了…… “就、那么、卻、竟、何必、只不過、罷了”。
探討這些一個個看似毫無意義的詞語，探討它們在這個語段中所蘊(yùn)藏的深意，思考：作者借助這一個個虛詞，表達(dá)一種怎樣的情愫呢？
對于人類而言，夏天確實(shí)是一個很平凡的季節(jié)。一年四季，春夏秋冬，每過一年，都有一個夏天在等待著你，我們能度幾個春秋，我們就擁有多少炎夏！所以，作者認(rèn)為夏天很平常，所以，作者對蟬有著反感的心態(tài)！至此，作者對蟬的厭惡之情已達(dá)到極點(diǎn)，峰回路轉(zhuǎn)，接下來，作者對蟬的態(tài)度又會發(fā)生什么變化呢？
4.（幻燈片出示）：友人說：“它等了17年，等到一個夏天。這個夏天，它從泥土中出來，從幼蟲成長過來。等秋風(fēng)一吹，它的生命完結(jié)了?！?這段文字中，友人對蟬的情感是？
你能在“等到一個夏天”和“它的生命完結(jié)了”之中各加一個字，讓他變得情感濃烈嗎？
如果此時此刻讓你對蟬傾吐心聲，你會說什么呢？集體朗誦面對著蟬抒發(fā)我們的情感吧！
蟬除此之外別無選擇！生命是短暫的，生活是殘酷的，但是蟬為了生命的延續(xù)，必須好好的活著。
5.（幻燈片出示：“那本來的生活歷程就是這樣。它為了生命的延續(xù)，必須好好的活著。哪管是90年，90天，都不過要好好的活過。”）
蟬為何“必須好好的活著”？因為它為了生命的延續(xù)！為了種族的繁衍！
師：生命的延續(xù)可以讓別的蟬來承擔(dān)啊憑啥讓我來承受這樣重大的磨難呢？
從“必須”一詞我們讀出了蟬的？堅定、堅強(qiáng)！一種“責(zé)任”！
再來理解“都不過”，誰來和大家分享你的理解？
6.面對著友人之言，作者對蟬的情感有了怎樣的變化？肅然起敬
(齊讀“它等了17年，才等到一個夏天。就只有這個夏天，它從泥土中出來，從幼蟲成長過來。等秋風(fēng)一吹,它的生命就完結(jié)了；那本來的生活歷程就是這樣。它為了生命的延續(xù)，必須好好的活著。哪管是90年，90天，都不過要好好的活過?！保?/p>
此時此刻，作者沒有理由不寬恕蟬，這個“寬恕”不是一般意義上的寬恕，而是敬佩的寬??！因為作者懂得了（幻燈片出示：哦！那是蟬的生命意義！請注意連續(xù)的感嘆號，有情感朗讀）7.文章說:“斜陽里，想起秋風(fēng)顏色”秋風(fēng)何來顏色呢？那“秋風(fēng)的顏色”和“寬恕蟬”又有何聯(lián)系呢？
小結(jié)：通過本節(jié)課的學(xué)習(xí)，我們從蟬身上獲得了生命的感悟，我們更懂得了在語文中，有一個詞，他的名字叫虛詞，在傳遞情感中，虛詞的作用是無限的。下面，讓我們在冰心的《生命》中結(jié)束我們這節(jié)課的旅程吧！
（幻燈片出示）不是每一道江流都能入海， 不流動的便成了死湖； 不是每一粒種子都能成樹， 不生長的便成了空殼。生命中不是永遠(yuǎn)快樂， 也不是永遠(yuǎn)痛苦， 快樂和痛苦是相生相成的。 在快樂中我們要感謝生命， 在痛苦中我們也要感謝生命。愿你生命中有夠多的云翳， 來造成一個美麗的黃昏。 請孩子記住：生命的意義不在于長短，生命因充實(shí)豐富多姿而精彩！
5、《品質(zhì)》學(xué)案
一、 教材和學(xué)情分析
1、 教材分析 《短文兩篇—蟬、貝殼》是九年級義務(wù)教育人教版語文七年級上冊第一單元的第三課。這兩篇散文語言清新、凝練、意味雋永，因而既是指導(dǎo)學(xué)生朗誦的好材料，又是引導(dǎo)學(xué)生體味人生的經(jīng)典之作。兩篇文章都是精致而內(nèi)涵深刻的優(yōu)美散文，在教學(xué)中可以引導(dǎo)學(xué)生自讀《蟬》與《貝殼》，將兩篇文章放在一起來對比欣賞。
2、學(xué)情分析 本課的教學(xué)對象是初一年級學(xué)生，思維比較活躍，易于創(chuàng)設(shè)情境調(diào)動學(xué)生思維。有感情的朗讀時語文學(xué)習(xí)的最高境界，但對已初一的學(xué)生來說，較難以達(dá)到。因此需要教師師范朗讀，指導(dǎo)誦讀。要注意引導(dǎo)學(xué)生細(xì)品讀課文，揣摩句子，體會作者描寫的特點(diǎn)及其中表達(dá)的情感，發(fā)現(xiàn)兩篇文章都是由一個具體細(xì)小的物引出抽象深刻的哲理的特點(diǎn)。
二、 教學(xué)目標(biāo)和重難點(diǎn)分析
（一）結(jié)合上述的教材和學(xué)情分析，以及新課標(biāo)中對閱讀教學(xué)“逐步培養(yǎng)學(xué)生探究性閱讀和創(chuàng)造性閱讀的能力”的要求，我確定本課的教學(xué)目標(biāo)如下： 知識與能力目標(biāo)： 1、 學(xué)習(xí)由一個具體細(xì)小的物引出抽象深刻的哲理的寫作手法。 2、 了解欲揚(yáng)先抑及由物引發(fā)哲理的寫作方法。 過程與方法： 1、 品讀、欣賞課文，感受課文委婉清柔、自然流暢的風(fēng)格。 2、 對比探究閱讀。 情感態(tài)度和價值觀： 體悟生命的意義，以積極、認(rèn)真的態(tài)度對待生命。
（二）依據(jù)教學(xué)目標(biāo)，本課教學(xué)重難點(diǎn)如下： 教學(xué)重點(diǎn)：感受作品語言優(yōu)美、細(xì)膩的風(fēng)格，學(xué)習(xí)文章先抑后揚(yáng)的寫法。 教學(xué)難點(diǎn)：對比探究閱讀；學(xué)習(xí)由一個具體細(xì)小的物引出抽象深刻的哲理的寫作方法。
三、 教法學(xué)法分析 本課的教學(xué)指導(dǎo)思想是以教師為指導(dǎo)，以學(xué)生為主體，利用多媒體課件，以誦讀—鑒賞—討論為主線，培養(yǎng)學(xué)生的散文閱讀能力。我準(zhǔn)備采用的方法有：創(chuàng)設(shè)情景法、朗誦指導(dǎo)法、誘導(dǎo)點(diǎn)撥法。 學(xué)法指導(dǎo)： 在對本課的學(xué)習(xí)過程中，積極倡導(dǎo)“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行探究式學(xué)習(xí)：朗讀法、對比探究閱讀法法。
四、 教學(xué)過程 依據(jù)上述教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)方法，并以語文學(xué)科的特性和學(xué)生的主體性為教學(xué)設(shè)計的出發(fā)點(diǎn)，我設(shè)計了六個環(huán)節(jié)來完成這一課的教學(xué)。
1、 創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課 冰心老人說：“宇宙是一個大的生命，江流入海，落葉歸根，我們是宇宙中的一息，我們是大生命的一分子。不是每一道江流都能流入大海，不是每一粒種子都能成熟發(fā)芽，生命不是永遠(yuǎn)快樂，也不是永遠(yuǎn)痛苦，快樂與痛苦是相輔相成的，在快樂中我們要感謝生命，在痛苦中我們也要感謝生命，因為痛苦又何嘗不是一種美麗呢？” 今天，我們就來欣賞兩篇優(yōu)美的散文，從中感悟生命的真諦吧。
2、 夯實(shí)基礎(chǔ) （1）知人論世，作者簡介 小思和席慕容的相關(guān)介紹，讓學(xué)生了解作者的生活歷程和創(chuàng)作情況。 （2）檢查字詞預(yù)習(xí)，為更好閱讀課文掃清文字障礙。
3、整體感知 （1）聽課文錄音。聽準(zhǔn)字音，注意朗讀的感情、節(jié)奏。目的是“品語言，入意境，展想象” （2）自由朗讀課文。讀出語氣，讀出感情。此環(huán)節(jié)教師指導(dǎo)誦讀，通過范讀、指導(dǎo)讀等形式，引導(dǎo)學(xué)生掌握朗讀技巧，初步感知文本表達(dá)的情感和哲理。在讀的過程中，請學(xué)生思考： （1）、《蟬》這篇課文里有一句話，是全文的文眼，請找出來并說說對它的理解。（2）、《貝殼》一文中，作者先對貝殼的精美作了一番描述，然后生發(fā)了哪些聯(lián)想? 此環(huán)節(jié)的設(shè)計的目的是讓學(xué)生通過閱讀，初步感知文章的內(nèi)容，并且要求學(xué)生聯(lián)系文章的主旨以及問題所處的具體語境作深入的分析和解答。
明確答案： 1、“哪管是90年，90天，都不過要好好的活過”是全文的文眼。 它是由抑到揚(yáng)的關(guān)鍵之處，也是由蟬引發(fā)的對于生命的深刻感悟。不管是寫蟬的煩人的聒噪、病蟬的弱小，還是寫蟬17年埋在泥下，出來只活一個夏天的短暫生命，都是因為有這句話，才顯得有了意義和光彩。它也提醒我們，不管生命有多短暫，都要好好地活，給人振奮精神的感覺。 2、在描述了貝殼的精美之后，作者并沒有就此停筆，而是想到了貝殼里那曾經(jīng)的小小柔軟的生命，想到為了這樣一個短暫、細(xì)小、脆弱、卑微的生命，上蒼是那樣用心地營造了它的居所——精致的貝殼。并由此進(jìn)一步想到自己的生命，雖然也有限，但總比貝殼里的生命要長一點(diǎn)，空間要多一點(diǎn)，那豈不是更應(yīng)該好好面對它，創(chuàng)造它，讓它顯得像貝殼一樣美麗、令人珍惜、驚嘆呢？ 4、研讀賞析，合作探究。 （1）、《蟬》一文中的“斜陽里，想起秋風(fēng)顏色，就寬恕了那煩人的聒聒”，“秋風(fēng)顏色”給你怎樣的感受？ （2）、《貝殼》一文中“是不是也應(yīng)該用我的能力來把我所能做到的事情做得更精致、更仔細(xì)、更加地一絲不茍呢？”體現(xiàn)了作者怎樣的思想情感？ （3）、《貝殼》課文最后一段說 “這是一顆怎樣固執(zhí)又怎樣簡單的心??！”你怎樣理解“怎樣固執(zhí)又怎樣簡單的心”？ （4）、這兩篇散文有何相同與不同之處？ 此環(huán)節(jié)設(shè)計的目的是讓學(xué)生通過自主、合作探究，研讀賞析課文，對文本進(jìn)行深入思考，發(fā)現(xiàn)問題解決問題。并且通過對比閱讀和思考，更深一步的分析體會兩篇短文的寫作手法。突破教學(xué)重難點(diǎn)。 在這一環(huán)節(jié)中，要把著力點(diǎn)放在過程上，既要看學(xué)生的探究積極性，還要看是否做到全員參與和全程體驗，更要看學(xué)生在閱讀過程中的探究精神和合作能力，以及活動中主動發(fā)現(xiàn)問題和探索問題的能力。
明確答案： （1）、我們一般說聽見秋風(fēng)的聲音，但作者用了“秋風(fēng)顏色”，巧妙地在聽覺感受之外，增加了獨(dú)特的視覺感受，很有新意。它賦予秋風(fēng)一種“顏色”，把屬于秋天的一些視覺形象加了進(jìn)來，比如金黃的落葉、火紅的楓葉、暗綠的松柏、晴朗的天空，都融進(jìn)了秋風(fēng)中，言少而意豐。 （2）、此句上承接著“上蒼給它制作出來的居所卻有多精致、多仔細(xì)、多么地一絲不茍啊”，比較了自己和貝殼里的生命，感悟自己的生命盡管有限，但還是比貝殼里的生命時間要長一點(diǎn)，空間要多一點(diǎn)，以表達(dá)一種感激的心情：要力所能及地把事情做得更精致些、更好些，讓后人為自己的執(zhí)著、努力而感動。 因為愛美，所以她加倍珍惜生命；或者因為熱愛生命，她加倍喜歡美。在作者的心中和筆下，這生活中的美和生命的感激是緊密相連的，所以她才會想到要把自己能做到的事情做得更精致、仔細(xì)、一絲不茍。 (3)、 作者并不希望建立叱咤風(fēng)云的豐功偉業(yè)，她只想像那顆小小的貝殼，用仔細(xì)、精致、一絲不茍來塑造執(zhí)著而美麗的形象，回饋生命，打動人們?！肮虉?zhí)”和“簡單”是作者相對自謙的說法，表現(xiàn)了她并不渴求人們對她絕對地贊美和崇拜，她渴望的是一種感動，希望能像貝殼的美感動她一樣感動著世界。作者希望自己給這個世界留下一些像貝殼這樣的東西來，很小，甚至不起眼，但是是自己精致、仔細(xì)、一絲不茍地做的東西或事情。她并不夢想自己成就偉大的功業(yè)，只想對自己的生命作出一些精美的回饋。她渴望的不是人們對她贊美和崇拜，而是有人能看懂她執(zhí)著的愛美的靈魂。所以此處的“固執(zhí)”“簡單”都是作者相對自謙的說法，其實(shí)是執(zhí)著和單純的意思。 (4)、明確：相同之處： （1）都是由一個小小的“物”引發(fā)對生命的一些感悟。 （2）對于生命的理解，都比較積極、認(rèn)真。 （3）對于“物”的描寫細(xì)致入微，筆調(diào)清新而自然。 不同之處： （1）《蟬》是先抑后揚(yáng)，《貝殼》是直入主題。 （2）《蟬》對于生命的感悟是不管生命短暫與否，都要積極面對，好好地活著；《貝殼》則落實(shí)到要把自己能做的事情做得更仔細(xì)、更精致、更加一絲不茍。 （3）《蟬》的作者對于生命的態(tài)度隱喻在對蟬的生命意義的闡發(fā)中，并沒有直接表白；《貝殼》則明確提出了自己要認(rèn)真做事的想法，表達(dá)了要給世人留下值得珍惜和驚嘆的東西的愿望。
5、課堂小結(jié) 作者從夏天聒噪的蟬、海邊小小貝殼這些細(xì)小事物中，感悟出深刻的道理，引起我們對生命意義的追問和思索：生命究竟是為什么而存在？生命是短暫、脆弱的，該怎樣做，才能讓生命變得更有意義？通過學(xué)習(xí)這兩篇短文，我們會高聲回答：不管生命如何短暫，必須要好好地活著。
6、布置作業(yè) 生命是遼闊的大海，蘊(yùn)蓄著不盡的情思；生命是深邃的湖泊，孕育著無限的希望；生命是廣袤的星空，綻放著智慧的花朵。請以“感受生命”為話題寫——篇文章。要求：題目自定，寫出自己的真情實(shí)感，不少于500字。 五、 板書設(shè)計 短文兩篇 蟬 ——珍惜生命——欲揚(yáng)先抑 貝殼——把握生命——直入主題
6、《品質(zhì)》導(dǎo)學(xué)案
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】
1、理解課文內(nèi)容，能根據(jù)上下文理解“若隱若現(xiàn)、齊頭并進(jìn)、漫天卷地”等重點(diǎn)詞語的含義。
2、有感情地朗讀課文，背誦三、四自然段；初步學(xué)會按“潮來前、潮來時、潮去后”的順序給課文分段。
3、了解錢塘江大潮壯麗奇特的自然景象，感覺自然之壯美。
【教學(xué)重、難點(diǎn)】
了解錢塘江大潮壯麗奇特的自然景象，感覺自然之壯美。
【教學(xué)時數(shù)】2課時
【課前準(zhǔn)備】
1、課前發(fā)動學(xué)生搜集反映錢塘扛大潮的文章和圖片。
2、課件。(圖文并茂、聲樂結(jié)合)
第一課時
【教學(xué)過程】
一、直奔“潮”，整體感知
1、釋題知“觀潮”。同學(xué)們，我們已經(jīng)預(yù)習(xí)過課文了，這兒的“潮”，就是指錢塘江大潮?！坝^ 潮”，你知道是怎么回事吧?
2、人文理“觀潮”。
a、導(dǎo)人。是啊，錢塘江大潮是我國的一大自然景觀，一個旅游勝地。今天，就讓我們隨著作者一同走近它，觸摸它、觀賞它、感覺它!
b．讀文。請大家快速地讀通課文，讀準(zhǔn)字音。找到文中的一句話，是具體告訴“我們觀潮”的時間、地點(diǎn)、事情的這么一個句子。(第二自然段的第二句)
句子：這一天早上，我們來到了海寧市的鹽官鎮(zhèn)，據(jù)說這里是現(xiàn)潮最好的地方。
◆這里的“這一天”和“這里”分別指的是什么?你能聯(lián)系上下文改一改，自己試著說一說嗎?(農(nóng)歷八月十八，海寧市的鹽官鎮(zhèn))
◆“據(jù)說”怎么講?自古以來堪稱為“天下奇觀”的錢塘江大潮，今天“我們”這些人親眼目睹了，究竟是否與“據(jù)說”的一致呢?請同學(xué)們認(rèn)真地讀一讀課文，想一想問題。
二、品味“奇”，感覺奇觀
你認(rèn)為“天下奇觀”奇在哪里呢?
1、邊默讀課文邊用“ ”劃出最能感受到大潮的“奇特”的語句。讀一讀，說一說體會。(小組交流、匯報)
2、重點(diǎn)品讀“潮來時”的“奇”：壯觀、奇特。
a、點(diǎn)撥：句l：“午后一點(diǎn)左右，從遠(yuǎn)處傳來隆隆的響聲，好像悶雷滾動。”
句2：“過了一會兒，響聲越來越大，只見東邊水天相接的地方出現(xiàn)了一條白線，人群又沸騰起來?！?，
◆感悟形象：此時此刻，你心中最想說的話是什么?眼看潮水來了，帶給你的感受又是什么呢?
◆適時引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系“悶雷滾動、一條白線”的情景談感悟。(奇：聲音、形4k)
b．精讀第4自然段，立體賞“奇觀”。
◆范讀，朗讀感受：這時，你又仿佛看到了什么?聽到了什么?
◆提高學(xué)生咬文嚼字品評“奇”。
潮水的長。你懂“橫貫”的意思嗎?用自己的話告訴大家，好嗎?
潮頭的高。想象一下“白浪形成白色城墻”這樣的場面。
潮水的氣勢猛、聲音響?！褒R頭并進(jìn)、浩浩蕩蕩”，你能想象得出那是一種怎樣的場面嗎?再加上“山崩地裂”的聲音，那時的潮水又該是一種怎樣的氣勢呢?
◆這三句話能調(diào)換順序嗎?為什么?(由遠(yuǎn)及近，點(diǎn)撥“移”字的精妙)
◆欣賞課件：同學(xué)們都談得挺不錯的，那么錢塘江大潮真正到來的這一刻是不是與大家剛才想的一樣呢?那就請大家一起凝神觀賞這驚心動魄、壯麗奇特的一刻吧!+品讀回味：欣賞了潮水來臨之際的壯觀，令我們不得不佩服作者的遣詞造句之功夫，我想大家會讀得更好了，是嗎?
◆對話追問：如果你站在大潮面前，你會怎么想?又會怎么做呢?(啟發(fā)學(xué)生與課文、作者、大自然對話)
◆美讀升華：你能把自己對錢塘扛大潮的理解和感悟讀出來嗎?
◆配樂朗讀：“潮來時”的三、四自然段。(語速由緩到急，語調(diào)由平靜到高昂，頓挫有力)更奇的還在后頭!請往下讀。
3、自主品讀“潮去后”的“奇”。
a．讀了之后，你覺得更“奇”的體現(xiàn)在哪些情景里，哪個詞語里?
b．適時點(diǎn)撥感悟：“漫天卷地、風(fēng)號浪吼”等詞義及其景象。
c“恢復(fù)”一詞能去掉嗎?為什么?(引發(fā)學(xué)生聯(lián)系前文)
4、品讀“潮來前”的“奇”。
a．過渡：的確，錢塘江大潮還未出現(xiàn)時，江面是很平靜的。當(dāng)然，平時的錢塘江就挺美的，也能看到大潮。只不過，在“觀潮日”這一天，我們所看到的大潮更令人神往與期待，于是在江潮來之前，大堤上早已人山人海，翹首相盼。
b．引讀：帶著這種心情讀好句子。(舒緩而又神秘、盼望的語氣)
四、深悟“奇”，回歸整體
激情；剛才我們仿佛追隨作者一起身臨其境地去觀賞了一次大潮，錢塘江大潮以它的壯麗、它的雄奇，令我們嘆為觀止，使我們深深折服!真不愧為“天下奇觀”，名不虛傳!讓我們再次投入地捧起書讀好課文，回味“觀潮”中的這美、這壯、這奇吧!
第二課時
【教學(xué)過程】
一、讀文，理清層次
1、回憶；上節(jié)課我們品味了那“天下奇觀”所帶給我們壯觀的景象、奇特的感受，相信大家還歷歷在目!還記得一開始大家讀了課文三、四兩個自然段后，你們發(fā)現(xiàn)這里都是在寫什么?一、二、五自然段又各寫了什么?
分小組讀段落。
2、點(diǎn)撥時間詞，嘗試分段。(按“潮來前、潮來時、潮去后”的順序分段)
二、積累，課外拓展
1、尋找比喻句，感悟用法之妙。
(共有5處，相機(jī)點(diǎn)拔比喻句的樣式。如：好像、猶如、形成)
2、自主積累：自選感興趣、欣賞的精彩語句，進(jìn)行美讀積累。(再次回放全文的課件，圖文并茂)
3、抄寫自己喜歡的語句。
4、練習(xí)課堂作業(yè)。
5、課外拓展：(任選一題)
a、上網(wǎng)搜索、電子閱覽、圖書館查找：我國其他“天下奇觀”的景點(diǎn)的資料和圖片，相互交流。
b．合作研究有關(guān)錢塘江大潮的資料?？梢砸匝芯繄蟾娴男问絽R報交流。
c．在時而奔騰咆哮、時而溫婉低語的音樂聲中，指導(dǎo)學(xué)生：
◆仿寫描寫景物具體的一個片斷。
◆ 抒寫自己的情感的一段話。
三、布置作業(yè)
1、抄第一課的詞語組三詞
2、《黃岡》第一課
3、背誦課文三、四自然段
【板書設(shè)計】
1 觀潮
潮來前 風(fēng)平浪靜 籠罩薄霧
錢塘江大潮 潮來時（遠(yuǎn)） 悶雷滾動 越來越大 山崩地裂 （聲）
（天下奇觀） （近） 一條白線 一堵水墻 白浪翻滾 （形）
潮來后 風(fēng)號浪吼 恢復(fù)平靜
【課后反思】
《觀潮》一課，潮來時雄偉壯觀的景象這一部分是課文的重點(diǎn)。抓住重點(diǎn)詞句品味是難點(diǎn)。學(xué)習(xí)這一部分時，我充沛發(fā)揮學(xué)生的主體地位，讓學(xué)生充沛讀，體會，并發(fā)動學(xué)生相互評議、補(bǔ)充，讓每個學(xué)生都能在自身的基礎(chǔ)上得到提高。教學(xué)時，我讓學(xué)生圍繞“哪些句子最讓你心動，說說體會，并把體會到的讀出來”這一問題，全班交流。即教師給學(xué)生足夠多的時間討論交流，讓學(xué)生能夠充沛發(fā)展自己的見解，允許有不同意見，并鼓勵創(chuàng)新，大家各抒已見。如讀到“浪潮越來越近，猶如千萬匹白色戰(zhàn)馬齊頭并進(jìn)，浩浩蕩蕩地飛奔而來，那聲音如同山崩地裂，好像大地都被震得顫動起來”時，有同學(xué)說那情形像發(fā)生了海嘯，有同學(xué)說像發(fā)生了地震，感受到地在震動，有的同學(xué)感受到大潮涌動的速度。這一環(huán)節(jié)的設(shè)計，充沛發(fā)揮了學(xué)生的主體地位，調(diào)動了學(xué)生的積極性，讓學(xué)生在老師搭設(shè)的學(xué)習(xí)舞臺上發(fā)揮、表演。
7、《擬行路難》導(dǎo)學(xué)案（包含教師用學(xué)案和學(xué)生用學(xué)案）
《擬行路難》導(dǎo)學(xué)案
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】
1、理清詩歌的層次，體會作者思想感情的變化過程
2、理解詩歌的思想內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識懷才不遇者的不幸
3、能分析文中“比興”的用法和作用，理解詩中渲染愁緒的用意
4、學(xué)習(xí)以意逆志，知人論世的詩歌鑒賞方法，提高詩歌鑒賞的能力
5、學(xué)會比較閱讀
【學(xué)習(xí)重點(diǎn)】
1、理清詩歌的層次，體會作者思想感情的變化過程
2、理解詩歌的思想內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識懷才不遇者的不幸
3、能分析文中“比興”的用法和作用，理解詩中渲染愁緒的用意
【學(xué)習(xí)難點(diǎn)】
學(xué)習(xí)以意逆志，知人論世的詩歌鑒賞方法，提高詩歌鑒賞的能力
【學(xué)習(xí)方法】
朗讀法、問答法、討論法
【知識鏈接】
（1）作者介紹
鮑照，南朝宋文學(xué)家字明遠(yuǎn)本籍東海（治所在今山東郯城）南北朝文學(xué)家，擅長寫樂府詩，聞名于世，年青時就樹立遠(yuǎn)大的政治抱負(fù)，自認(rèn)為有非凡的才華，但由于出身寒門庶族，不被朝廷重用，只能做一些小官，一輩子憤憤不得志，最后死在戰(zhàn)亂中
《擬行路難》18首，表現(xiàn)了為國建功立業(yè)的愿望、對門閥社會的不滿、懷才不遇的痛苦、報國無門的忿懣和理想幻滅的悲哀，真實(shí)地反映了當(dāng)時貧寒士人的生活狀況
（2）寫作背景：
我國魏晉南北朝時期，實(shí)行門閥制度，主要由數(shù)十個大家族（士族）統(tǒng)治當(dāng)時的社會，士族制度下的門閥士族特別是高級士族憑借門第出身就可做官，世世代代控制高級官職他們造成“上品無寒門，下品無世族”的局面門閥制度阻塞了寒士的進(jìn)仕之路，他們即使才華橫溢，也很難任高官一些才高的寒士自然心懷不平，寒士的不平反映在文學(xué)作品中，就成為這個時期文學(xué)的一個特色
（3）解釋題意
《行路難》：樂府舊題，主要是抒發(fā)世路艱難和離別悲傷的感情
有些學(xué)習(xí)漢魏樂府的作品的題前多冠一“代”或“擬”字
【學(xué)習(xí)過程】
一、整體感知
1.學(xué)生自由朗讀全詩，要求富有感情
2.學(xué)生結(jié)合注釋，理解大意
3.請嘗試翻譯本詩，要求創(chuàng)設(shè)意境，語言優(yōu)美，表述連貫通順
往平地上倒水，水會向不同方向流散
人生也是有命的（貴賤窮達(dá)是不一致的），怎么能行時嘆息坐時愁？
喝點(diǎn)酒來寬慰自己，因要飲酒而中斷了《行路難》的歌唱
人心又不是草木，怎么會沒有感情，欲說還休，欲行又止，不再多說什么
二、把握情感
1、全詩突出了一個什么字？試結(jié)合詩的內(nèi)容加以分析
明確：全詩突出一個“愁”字
這首詩的開頭以常見的自然現(xiàn)象作為起興，用平地上的水向四面八方流，比喻人生因門第不同，命運(yùn)也不同這兩句中，隱含詩人的不平之氣但是這種現(xiàn)象，像大自然一樣，很難改變詩的第三、四句，詩人以“命”來自我安慰，聲稱不要“行嘆復(fù)坐愁”不過實(shí)際上愁是消除不了的詩的第五、六句，詩人就借酒澆愁，用唱歌斷絕憂愁然而，“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁”于是，詩的第七句：“心非木石豈無感？”用反問句式，直說“人心有感”，發(fā)出了抗?fàn)幵姷那八木洳谎猿?，第五、六句借酒澆愁、用歌斷愁，第七句是一個大轉(zhuǎn)折，把全詩的感情推向高潮緊接著第八句，又是一個急轉(zhuǎn)，“不敢言”第七句那么慷慨激昂，第八句卻如此無可奈何，在對比中表現(xiàn)出詩人精神上極度的矛盾、痛苦和忍辱負(fù)重
全詩突出一個“愁”字，所嘆者愁，酌酒為消愁，悲歌為斷愁，不敢言者更添愁正如沈德潛所說，此詩“妙在不曾說破，讀之自然生愁”（《古詩源》）
2、詩歌開頭兩句用比喻的手法寫出了怎樣的哲理？
這個比喻是說，像水是依照高下不同的地勢流向各方一樣，人的遭際是被家庭門第的高低貴賤決定的這是古代的血統(tǒng)論
（分析：作者運(yùn)用的是以“水”喻人的比興手法，那流向“東西南北”不同方位的“水”，恰好比喻了社會生活中高低貴賤不同處境的人“水”的流向，是地勢造成的；人的處境，是門第決定的因此說，這起首兩句，通過瀉水的尋常現(xiàn)象的描寫，形象地揭示出了現(xiàn)實(shí)社會里門閥制度的不合理性詩人借水“瀉”和“流”的動態(tài)描繪，造成了一種令人驚疑的氣勢正如沈德潛所說：“起手萬端下，如黃河落天走東海也”這正曲折地表達(dá)了詩人由于激憤不平而一瀉無余的心情）
3、“安能行嘆復(fù)坐愁”和“心非木石豈無感”兩個反問句，在表現(xiàn)詩人情感變化過程中起了什么作用？
【明確】“安能行嘆復(fù)坐愁”這個反問句，從字面上看，是說人生苦樂自有命，怎么能行時嘆息坐時愁呢？應(yīng)該學(xué)會自我寬慰實(shí)際上，語言中蘊(yùn)含著不平之氣這個反問句，詩人含著不平，提出不言愁，感情基本上還比較平穩(wěn)
“心非木石豈無感”一句，是詩人思想感情的大轉(zhuǎn)折上文中，以“人生亦有命”來寬慰，以不言愁來消愁，感情還能克制到借酒澆愁，其結(jié)果是愁更愁，情感之流開始奔涌到“心非木石豈無感”，感情沸騰，在這句達(dá)到了高潮
4、第三句中的“命”是指什么？結(jié)合全詩看，作者對此有怎樣的看法？
【明確】從詩歌本身看，作者所說的“命”指門第決定人生，有什么樣的門第就有什么樣的遭遇作者認(rèn)為非常不公平，但沒法改變，只能發(fā)出憤怒的控訴
5、這首詩的感情基調(diào)是什么？
明確：本詩即是詩人的不平之鳴，抒發(fā)了詩人懷才不遇的憤懣之情
三、延伸拓展：
1、從思想內(nèi)容和語言風(fēng)格方面，說說此詩對李白的《行路難（其一）》有哪些影響？
【明確】
作者的《擬行路難》對李白的《行路難》很有影響
從思想內(nèi)容看，都是寫懷才遇的悲憤不平的感情
從語言風(fēng)格看，都得力于漢樂府的影響語言質(zhì)樸，用近乎口語的文字表現(xiàn)深邃的詩意
2、談?wù)勀銓糯娜藨巡挪挥霈F(xiàn)象的認(rèn)識
四．當(dāng)堂檢測
默寫《擬行路難》
五．學(xué)習(xí)反思
2、推薦閱讀：
詠懷八十二首（其一）
阮籍
夜中不能寐，起坐彈鳴琴
薄帷鑒明月，清風(fēng)吹我襟
孤鴻號外野，翔鳥鳴北林
徘徊將何見，憂思獨(dú)傷心
（1）找出這首詩的詩眼？
【明確】憂思
（2）詩人是如何表現(xiàn)他的憂思的？
【明確】開頭兩句通過動作描寫（夜晚失眠，起來彈琴），婉約表達(dá)了詩人心中的隱憂三、四、五、六句通過“明月、清風(fēng)、孤鴻、翔鳥”以動寫靜，渲染出一種凄清的意境，以清冷的自然景色為襯托來抒寫內(nèi)心的孤獨(dú)和憂思最后兩句直抒胸臆，點(diǎn)破憂思、傷心
（3）詩人為什么會如此傷心，如此憂思？（引導(dǎo)學(xué)生用知人論世的方法解答）
【明確】三國魏晉時人公元249年，司馬懿殺曹爽，專國政死后其子司馬師、司馬昭相繼專權(quán)公元254年，司馬師廢魏帝曹芳，立曹髦公元260年，司馬昭殺曹髦，立曹奐死后，由其子司馬炎代魏稱帝，建立晉朝阮籍就是處在司馬氏與曹氏激烈斗爭的政治漩渦之中為了保全自己，他不得不小心翼翼，虛與周旋生于亂世，阮籍常用醉酒的方法，在當(dāng)時復(fù)雜的政治斗爭中保全自己
（詳細(xì)內(nèi)容見補(bǔ)充資料）
七、作業(yè)布置：
附：鑒賞資料
1、《擬行路難》
《擬行路難》著重表現(xiàn)詩人在門閥制度壓抑下懷才不遇的憤懣與不平
詩歌開首兩句由瀉水于地起興，以水流方向的不一，來喻指人生窮達(dá)的各殊這是一個很有名的比喻，它能夠從平凡的日常生活現(xiàn)象中揭示深刻的哲理，即以水流方向各別來顯示人生遭際的殊異，耐人咀嚼，叫人感悟
次二句承接上文：既然人的貴賤窮達(dá)就好比水流的東西南北一樣，是命運(yùn)注定、不可勉強(qiáng)的，那又何必?zé)┏羁嘣?、長吁短嘆不已呢？表面上，這是叫人們放寬心胸，承認(rèn)現(xiàn)實(shí)，其實(shí)內(nèi)里蘊(yùn)蓄著無限的酸辛與憤慨這關(guān)鍵就在一個“命”字上大“命”當(dāng)頭，誰還能強(qiáng)爭強(qiáng)求？只能聽?wèi){它貴者自貴，賤者自賤但反過來問一聲：“命”就真的那么公正合理嗎？為什么人人必須服從它呢？低頭認(rèn)“命”，原是無可奈何的事；把社會生活中一切不正常的現(xiàn)象歸之于“命”，這本身就包含著無言的控訴
再往下，詩思的發(fā)展仍然循著原來的路子認(rèn)了“命”，就應(yīng)設(shè)法自我寬解，而喝酒正是消愁解悶的好辦法我們的詩人于是斟滿美酒，舉起杯盞，大口大口地喝將起來，連歌唱《行路難》也暫時中斷了，更不用說其余的牢騷和感嘆
那末，矛盾就此解決了？詩還用得著寫下去嗎？“心非木石豈無感”一句陡然翻轉(zhuǎn)，用反詰語氣強(qiáng)調(diào)指出：活著的心靈不同于無知的樹木、石塊，怎么可能沒有感慨不平！簡簡單單七個字，把前面諸種自寬自解、認(rèn)命聽命的說法一筆抹倒，讓久久掩抑在心底的悲憤之情如火山般噴射出來，其熱度和力度足以令人震顫
我們仿佛看到詩人扔下手中的酒杯，橫眉怒目，拍案而起，正要面對不公平的命運(yùn)大聲抗辯可是，他并未由此再進(jìn)一步發(fā)泄這種感憤，卻輕輕一掉，用“吞聲躑躅不敢言”一句收結(jié)全詩，硬是將已經(jīng)爆發(fā)出來的巨大的悲慨重又吞咽下去“不敢言”三字蘊(yùn)藏著無窮的含意，表明詩人所悲、所感、所憤激不平的并非一般小事，而有著重要的社會政治內(nèi)容；愈是不敢言說，愈見出感憤的深切經(jīng)過詩篇結(jié)末兩句這樣一縱一收、一揚(yáng)一抑，就把詩人內(nèi)心悲憤難忍、起伏頓宕的情緒，淋漓盡致地表達(dá)出來了套用一句老話，謂之“筆力足以扛鼎”
這首詩在音節(jié)上也有它獨(dú)到的地方它不像前面第一、第三首詩采用純七言句，而是用的長短相間的雜言體雜言似乎不及七言整齊，但有個好處，就是能靈活組織句子，便于選擇合適的聲腔，以配合文情的傳遞本詩頭上六句正是巧妙地運(yùn)用了五七言句式的交錯，建構(gòu)起一短一長、一張一弛的節(jié)奏形式，給人以半吐半吞、欲說還休的語感而到了結(jié)尾處，則又改為連用七言長調(diào)，有如洪水滔滔汩汩地涌出閘門，形成了情感的高潮聲情并茂，可以說是鮑照樂府歌行的一大特點(diǎn)，它對唐人歌行體詩篇也產(chǎn)生過極其深遠(yuǎn)的影響，值得我們細(xì)心玩味
——選自《漢魏六朝詩歌鑒賞辭典》第759—760頁，上海辭書出版社
《擬行路難》導(dǎo)學(xué)案學(xué)生用案
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】
1、理清詩歌的層次，體會作者思想感情的變化過程
2、理解詩歌的思想內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識懷才不遇者的不幸
3、能分析文中“比興”的用法和作用，理解詩中渲染愁緒的用意
4、學(xué)習(xí)以意逆志，知人論世的詩歌鑒賞方法，提高詩歌鑒賞的能力
5、學(xué)會比較閱讀
【學(xué)習(xí)重點(diǎn)】
1、理清詩歌的層次，體會作者思想感情的變化過程
2、理解詩歌的思想內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識懷才不遇者的不幸
3、能分析文中“比興”的用法和作用，理解詩中渲染愁緒的用意
【學(xué)習(xí)難點(diǎn)】
學(xué)習(xí)以意逆志，知人論世的詩歌鑒賞方法，提高詩歌鑒賞的能力
【學(xué)習(xí)方法】
朗讀法、問答法、討論法
【知識鏈接】
（1）作者介紹
鮑照，南朝宋文學(xué)家字明遠(yuǎn)本籍東海（治所在今山東郯城）南北朝文學(xué)家，擅長寫樂府詩，聞名于世，年青時就樹立遠(yuǎn)大的政治抱負(fù)，自認(rèn)為有非凡的才華，但由于出身寒門庶族，不被朝廷重用，只能做一些小官，一輩子憤憤不得志，最后死在戰(zhàn)亂中
《擬行路難》18首，表現(xiàn)了為國建功立業(yè)的愿望、對門閥社會的不滿、懷才不遇的痛苦、報國無門的忿懣和理想幻滅的悲哀，真實(shí)地反映了當(dāng)時貧寒士人的生活狀況
（2）寫作背景：
我國魏晉南北朝時期，實(shí)行門閥制度，主要由數(shù)十個大家族（士族）統(tǒng)治當(dāng)時的社會，士族制度下的門閥士族特別是高級士族憑借門第出身就可做官，世世代代控制高級官職他們造成“上品無寒門，下品無世族”的局面門閥制度阻塞了寒士的進(jìn)仕之路，他們即使才華橫溢，也很難任高官一些才高的寒士自然心懷不平，寒士的不平反映在文學(xué)作品中，就成為這個時期文學(xué)的一個特色
（3）解釋題意
《行路難》：樂府舊題，主要是抒發(fā)世路艱難和離別悲傷的感情
有些學(xué)習(xí)漢魏樂府的作品的題前多冠一“代”或“擬”字
【學(xué)習(xí)過程】
一、整體感知
1.學(xué)生自由朗讀全詩，要求富有感情
2.學(xué)生結(jié)合注釋，理解大意
3.請嘗試翻譯本詩，要求創(chuàng)設(shè)意境，語言優(yōu)美，表述連貫通順
二、把握情感
1、全詩突出了一個什么字？試結(jié)合詩的內(nèi)容加以分析
2、詩歌開頭兩句用比喻的手法寫出了怎樣的哲理？
3、“安能行嘆復(fù)坐愁”和“心非木石豈無感”兩個反問句，在表現(xiàn)詩人情感變化過程中起了什么作用？
4、第三句中的“命”是指什么？結(jié)合全詩看，作者對此有怎樣的看法？
5、這首詩的感情基調(diào)是什么？
三、延伸拓展：
1、從思想內(nèi)容和語言風(fēng)格方面，說說此詩對李白的《行路難（其一）》有哪些影響？
2談?wù)勀銓糯娜藨巡挪挥霈F(xiàn)象的認(rèn)識
四．當(dāng)堂檢測
默寫《擬行路難》
五．學(xué)習(xí)反思
8、《應(yīng)有格物致知精神》學(xué)案
一、學(xué)習(xí)目標(biāo)
1.找到并理解作者觀點(diǎn)。
2．學(xué)習(xí)“擺事實(shí)、講道理”的論證方法。
3．聯(lián)系學(xué)習(xí)實(shí)際，培養(yǎng)科學(xué)實(shí)驗精神。
二、學(xué)習(xí)方法
1．用“圈點(diǎn)批注”的方法自讀文章。
2．在自讀中質(zhì)疑提問。
3．查詢作者及本文寫作背景相關(guān)資料，做適當(dāng)摘錄或制成電子作品。
(本文著重培養(yǎng)學(xué)生的閱讀自學(xué)能力和探究學(xué)習(xí)能力強(qiáng)調(diào)讓學(xué)生養(yǎng)成動筆墨讀書的習(xí)慣；著重培養(yǎng)學(xué)生懷疑精神與探究意識；強(qiáng)調(diào)學(xué)生在課外拓展學(xué)習(xí)中擴(kuò)大知識視野。)
三、重點(diǎn)
難點(diǎn)
重點(diǎn)：1．找到并理解作者觀點(diǎn)。
2．學(xué)習(xí)“擺事實(shí)、講道理”的論證方法。
3．聯(lián)系學(xué)習(xí)實(shí)際，培養(yǎng)科學(xué)實(shí)驗精神。
難點(diǎn)：學(xué)習(xí)“擺事實(shí)、講道理”的論證方法。
四、學(xué)習(xí)過程
（一）．基礎(chǔ)知識
1．了解作者。
2．借助工具書理解和掌握以下詞語。
格物致知
誠意
正心
彷徨
袖手旁觀
一帆風(fēng)順
（二）.技能訓(xùn)練
1.整體感知課文大意。
(1)朗讀課文，
(2)默讀全文，用圈點(diǎn)批注的方法，完成課后練習(xí)一。
(3)討論．自學(xué)批注的內(nèi)容，談出自己的見解。
2.．研讀課文，質(zhì)疑問難。
(1)精讀課文，在文中畫出有疑問的語句、內(nèi)容，并標(biāo)注符號。
(2)小組討論解疑，匯總、概括得不到解決的疑問。
3．重點(diǎn)細(xì)讀，討論交流。利用課后練習(xí)二，讓學(xué)生聯(lián)系自己學(xué)習(xí)實(shí)際，展開大討論或辯論，思考：
(1)造成這種狀況的原因是什么?
(2)聯(lián)系實(shí)際反思自我。
(3)怎樣改進(jìn)?提出建議和方法。
4．課外探究學(xué)習(xí)，拓展延伸課堂內(nèi)容。
(1)歸納概括探究主題
教師將各小組解疑時留下的疑難問題匯總為1—5個探究主題，在班級公示。
探究學(xué)習(xí)參考主題：
①中國傳統(tǒng)教育與西方教育的差異比較。
②儒家思想淺探。
③事例證明實(shí)驗精神在科學(xué)發(fā)展史上的作用。
④東西方學(xué)生素質(zhì)能力比較。
(2)傳授探究學(xué)習(xí)方法
教師教給學(xué)生探究學(xué)習(xí)的方法及步驟：A.確定主題；B．查詢資料；C．概括結(jié)論；D．交流評價。
(3)劃分小組，明確任務(wù)
教師可讓學(xué)生自由選擇探究主題，自愿結(jié)成探究學(xué)習(xí)小組，在課下利用圖書館、閱覽室、因特網(wǎng)等信息資源庫，作探究學(xué)習(xí)，并將各小組自主探究學(xué)習(xí)成果寫成小論文或制成電子作品。3—5天后，可利用語文活動時間讓學(xué)生交流探究學(xué)習(xí)成果。
(解說：學(xué)生作探究學(xué)習(xí)時，教師指導(dǎo)要注意以下幾點(diǎn)：1．協(xié)助學(xué)生完成小組內(nèi)的分工與合作，不要單打獨(dú)做。2．幫助學(xué)生學(xué)會廣泛查詢、下載相關(guān)資料。3．指導(dǎo)寫作小論文或解決制作電子作品的技術(shù)問題。4．探究題目可能很大，但不要求學(xué)生作出全面深入的結(jié)論，只要談及一方面，掌握探究方法即可。)
（三）自我測評
1.下面一段話中橫線上應(yīng)填的詞語是（）
A．眼光
勇氣
毅力B．勇氣
毅力
眼光C．毅力
勇氣
眼光D．眼光
毅力
勇氣
實(shí)驗的過程不是毫無選擇的測量，它需要有小心具體的計劃。特別重要的，是要有一個適當(dāng)?shù)哪繕?biāo)，以作為整個探索過程的向?qū)?。至于這個目標(biāo)怎樣選定，就要靠實(shí)驗者的判斷力和靈感。一個成功的實(shí)驗需要的是___和____。由此我們可以了解，為什么基本知識上的突破不是常有的事情。我們也可以了解，為什——。
9、《應(yīng)有格物致知精神》導(dǎo)學(xué)案
【小編寄語】“學(xué)案導(dǎo)學(xué)”的模式已經(jīng)廣泛運(yùn)用于現(xiàn)代教學(xué)中。為了更好的將教與學(xué)有機(jī)結(jié)合，提高課堂教學(xué)效率，查字典語文小編跟大家分享的這篇關(guān)于課文《應(yīng)有格物致知精神》的導(dǎo)學(xué)案，方便大家在實(shí)踐中靈活運(yùn)用。
學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1、交流說出“格物致知精神”的真正內(nèi)涵及對于學(xué)習(xí)科學(xué)知識的重要性。
2、交流總結(jié)文章擺事實(shí)和講道理相結(jié)合的論證方法。
3、細(xì)致交流熱愛科學(xué)、勤于探索、勇于實(shí)踐的精神。
學(xué)習(xí)重點(diǎn)
1、真正的格物致知的精神。
2、培養(yǎng)學(xué)生熱愛科學(xué)、勤于探索、勇于實(shí)踐的精神。
學(xué)習(xí)難點(diǎn)
理解文章的論證方法。
教學(xué)方法：
情感教學(xué)法、朗讀法
教學(xué)過程：
自主預(yù)習(xí)
一、情境導(dǎo)入：
英國偉大的戲劇家莎士比亞說：“書籍是全世界的營養(yǎng)品。生活里沒有書籍，就好像大地沒有陽光;智慧里沒有書籍，就好像鳥兒沒有翅膀。”莎士比亞用如此精美的比喻來歌詠書籍的重要性，今天我們就學(xué)習(xí)《應(yīng)有格物致知精神》，它將告訴我們怎樣做才是真正的學(xué)習(xí)、真正的求知。
二、預(yù)習(xí)導(dǎo)學(xué)
1、給下列加點(diǎn)的字注音。
丁肇中( ) 袖手旁觀( ) 不知所措( ) 彷徨( )
2、查工具書，解釋下列詞語。
格物致知： 袖手旁觀：
3、《四書》指： 、 、 、 。
《五經(jīng)》指： 、 、 、 、 。
4、走近作者
丁肇中(1936-)美籍華裔物理學(xué)家。1936年出生于美國密執(zhí)安州的安阿伯。青少年時期，丁肇中是在祖國大陸和臺灣度過的，在國內(nèi)念完小學(xué)和中學(xué)后，到美國密執(zhí)安大學(xué)學(xué)習(xí)，1959年獲得工程學(xué)士學(xué)位，1960年獲得科學(xué)碩士學(xué)位，1962年獲得(物理學(xué))哲學(xué)博士學(xué)位。1969年后任馬薩諸塞理工學(xué)院教授，主要從事高能物理學(xué)研究。1974年領(lǐng)導(dǎo)的研究小組在實(shí)驗中發(fā)現(xiàn)新粒子，并導(dǎo)致了一系列相關(guān)新粒子的發(fā)現(xiàn)，使粒子物理學(xué)進(jìn)入了一個新的發(fā)展階段。因此于1976年與克特同獲諾貝爾物理學(xué)獎。
整體感知
1.默讀課文，討論編寫閱讀提綱。
討論并歸納：可從提出問題、分析問題、解決問題這三個部分來列提綱。
第一部分(l～2段)：提出問題。中國學(xué)生應(yīng)該怎樣了解自然科學(xué)?要格物致知。
第二部分(3～12段)：分析問題。
第一層(3～5段)：分析中國教育不重視格物致知的社會根源。舉例王陽明的格物是格已，這種觀點(diǎn)不能適用于現(xiàn)在的世界。
第二層(6～10段)：分析實(shí)驗精神在科學(xué)上的重要性。
第三層(11～12段)：分析在這種文化背景下中國學(xué)生的現(xiàn)狀c以“我”舉例。
第三部分：解決問題。強(qiáng)調(diào)我們需要培養(yǎng)實(shí)驗的精神的意義并對我們這一代提出希望。
合作交流
1、丁肇中教授在文章中指出中國學(xué)生應(yīng)該怎樣學(xué)習(xí)自然科學(xué)?
要有格物致知精神。
2、“格物致知”出之哪里，它的意思是什么?
“格物致知”出至《四書•大學(xué)》丁教授引用“格物致知”的意思是從探察物體而得到知識。也就是通過實(shí)驗得到知識。
3.傳統(tǒng)的中國教育并不重視真正的格物和致知的原因是什么?
可能是因為傳統(tǒng)教育的目的并不是尋求新知識，而是適應(yīng)一個固定的社會制度。
4.《大學(xué)》里講的格物致知的目的是什么?
目的是誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下。
5問：這個目的與丁教授講的格物致知的目的有沒有一樣?
不一樣。丁教授講的目的是通過實(shí)驗得到新知識。這才是格物致知的真正意義。
探究質(zhì)疑
1.第4段舉王陽明“格物”失敗的例子證明了什么?
王陽明的“格物”實(shí)是“格已”，而不是研究萬物的道理，這是無用的，不能適用于現(xiàn) 在的世界的。證明傳統(tǒng)的中國教育的目的是不正確。
2.實(shí)驗的過程應(yīng)該是怎樣的?
實(shí)驗的過程應(yīng)該是積極的、有計劃的探測。
3.第8段舉研究竹子的例子證明了什么?
舉研究竹子證明實(shí)驗的過程不是消極的觀察而是積極的動手栽種、研究生長過程、科學(xué)的觀察。
4.第9段講的是什么道理?
實(shí)驗的過程不是毫無選擇的測量，而是需要小心具體的計劃，要有一個適當(dāng)?shù)哪繕?biāo)。
5.在這樣的文化背景下，中國學(xué)生的現(xiàn)狀是什么樣的?
中國學(xué)生大都偏向于理論而輕視實(shí)驗，偏向于抽象的思維而不愿動手，功課成績很好不會做研究。
6.問：第12段舉我個人的經(jīng)驗證明了什么?這是什么論證?
舉我個人的經(jīng)驗證明光“用功”埋頭讀書，對于實(shí)際的需要毫無幫助。屬于舉例論證。
拓展延伸
1.為什么說當(dāng)今社會需要真正的格物致知精神?
真正的格物致知精神不但在研究學(xué)術(shù)中不可缺少，而且在應(yīng)付今天的世界環(huán)境中也是不可少的。
2.丁教授認(rèn)為《四書》中格物致知真正的意義是什么?
第一，尋求真理的堆一途徑是對事物客觀的探索;第 二，探索的過程不是消極的袖手旁觀，而是有想像力的有計劃的探索。
3、小結(jié)：
本文就中國學(xué)生的現(xiàn)狀，指出格物致知的重要性和真正意義，希望我們這一代要培養(yǎng)實(shí)驗的精神。文章用舉事例講道理論證了中心論點(diǎn)。
以上就是小編分享的課文《應(yīng)有格物致知精神》導(dǎo)學(xué)案的全部內(nèi)容，導(dǎo)學(xué)案中每一個問題，每一個環(huán)節(jié)，都有教師依據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)的實(shí)際和教材的實(shí)際進(jìn)行有針對性的設(shè)置。最后，小編祝大家學(xué)習(xí)愉快!
10、《14應(yīng)有格物致知精神》導(dǎo)學(xué)案
主備人 | 備課組長 | 審核人 | 簽印人 | |||||||
課題 | 使用時間 | 第 周星期 | ||||||||
課型 | 新授課 | 課時 | 第 1 課時 | 學(xué)生姓名 | 班 | |||||
| 【學(xué)習(xí)目標(biāo)】 1、交流說出“格物致知精神”的真正內(nèi)涵及對于學(xué)習(xí)科學(xué)知識的重要性。 2、交流總結(jié)文章擺事實(shí)和講道理相結(jié)合的論證方法。 3、細(xì)致交流熱愛科學(xué)、 勤于探索、勇于實(shí)踐的精 神。 【自主學(xué)習(xí)】 一、走近作者： 丁肇中(1936 -)美籍華裔物理學(xué)家。1936年出生于美國密執(zhí)安州的安阿伯。青少年時期，丁肇中是在祖國大陸和臺灣度過的，在國內(nèi)念完小學(xué)和中學(xué)后，到美國密執(zhí)安大學(xué)學(xué)習(xí)，1959年獲得工程學(xué)士學(xué)位，1960年獲得科學(xué)碩士學(xué)位，1962年獲得(物理學(xué))哲學(xué)博士學(xué)位。1969年后任馬薩諸塞理工學(xué)院教授，主要從事高能物理學(xué)研究。1974年領(lǐng)導(dǎo)的研究小組在實(shí)驗中發(fā)現(xiàn)新粒子，并導(dǎo)致了一系列相關(guān)新粒子的發(fā)現(xiàn)，使粒子物理學(xué)進(jìn)入了一個新的發(fā)展階段。因此于1976年與克特同獲諾貝爾 物理學(xué)獎。 二、預(yù)習(xí)導(dǎo)學(xué) 1、給下列加點(diǎn)的字注音。 丁肇 中( ) 袖手旁觀( ) 不知所 措( ) 彷徨( ) 2、查工具書，解釋下列詞語。 格物致知： 袖手旁觀： 3、《四書》指： 、 、 、 。 《五經(jīng)》指： 、 、 、 、 。 【合作探究】 1.默讀課文，討論編寫閱讀提綱。 討論并歸納：可從提出問題、分析問題、解決問題這三個部分來列提綱。 第一部分： 第二部分： 第三部分： 【討論辨析】 5問：這個目的與丁教授講的格物致知的目的有沒有一樣?【探究質(zhì)疑】 1.第4段舉王陽明“格物”失敗的例子證明了什么? 2.實(shí)驗的過程應(yīng)該是怎樣的? 3.第8段舉研究竹子的例子證明了什么? 4.第9段講的是 什么道理? 5.在這樣的文化背景下，中國學(xué)生的現(xiàn)狀是什么樣的? 6.問：第12段舉我 個人的經(jīng)驗證明了什么?這是什么論證? 7.為什么說當(dāng)今社會需要真正的格物致知精神? 8.丁教授認(rèn)為《四書》中格物致知真正的意義是什么? 【課堂小結(jié)】 本文就中國學(xué)生的現(xiàn)狀，指出格物致知的重要性和真正意義，希望我們這一代要培養(yǎng)實(shí)驗的精神。文章用舉事例講道理論證了中心論點(diǎn)。 | 備 注備 注 | |||||||||
11、《應(yīng)有格物致知的精神》導(dǎo)學(xué)案
教學(xué)目標(biāo)：
1．理解真正的格物致知的精神。
2．理解文章的論證方法。
3．學(xué)習(xí)編寫閱讀提綱。
重點(diǎn)難點(diǎn)：
（l）理解真正的格物致知的精神。
（2）學(xué)習(xí)編寫閱讀提綱。
（3）理解文章的論證方法。
教學(xué)時間：一課時
教學(xué)過程
一、導(dǎo)入
1．作者簡介。
2. 導(dǎo)語。
有人說中國的孩子“高分低能”“會讀書不會研究”缺乏創(chuàng)新精神和實(shí)踐動手能力。問題出在哪里呢？ 丁肇中教授的文章會給我們極大的啟發(fā)。
二、整體感知
1．默讀課文，討論編寫閱讀提綱。
討論并歸納：可從提出問題、分析問題、解決問題這三個部分來列提綱。
第一部分（l～2段）：提出問題。中國學(xué)生應(yīng)該怎樣了解自然科學(xué)？要格物致知。
第二部分（3～12段）：分析問題。
第一層（3～5段）：分析中國教育不重視格物致知的社會根源。舉例王x明的格物是格已，這種觀點(diǎn)不能適用于現(xiàn)在的世界。
第二層（6～10段）：分析實(shí)驗精神在科學(xué)上的重要性。
第三層（11～12段）：分析在這種文化背景下中國學(xué)生的現(xiàn)狀c以“我”舉例。
第三部分：解決問題。強(qiáng)調(diào)我們需要培養(yǎng)實(shí)驗的精神的意義并對我們這一代提出希望。
2. 問：丁肇中教授在文章中指出中國學(xué)生應(yīng)該怎樣學(xué)習(xí)自然科學(xué)？
要有格物致知精神。
3．問：“格物致知”出之哪里，它的意思是什么？
“格物致知”出至《四書大學(xué)》丁教授引用“格物致知”的意思是從探察物體而得到知識。也就是通過實(shí)驗得到知識。
4．問：傳統(tǒng)的中國教育并不重視真正的格物和致知的原因是什么？
可能是因為傳統(tǒng)教育的目的并不是尋求新知識，而是適應(yīng)一個固定的社會制度。
5．問：《大學(xué)》里講的格物致知的目的是什么？
目的是誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下。
6. 問：這個目的與丁教授講的格物致知的目的有沒有一樣？
不一樣。丁教授講的目的是通過實(shí)驗得到新知識。這才是格物致知的真正意義。
7．問：第4段舉王x明“格物”失敗的例子證明了什么？
王x明的“格物”實(shí)是“格已”，而不是研究萬物的道理，這是無用的，不能適用于現(xiàn) 在的世界的。證明傳統(tǒng)的中國教育的目的是不正確。
8．問：實(shí)驗的過程應(yīng)該是怎樣的？
實(shí)驗的過程應(yīng)該是積極的、有計劃的探測。
9．問：第8段舉研究竹子的例子證明了什么？
舉研究竹子證明實(shí)驗的過程不是消極的觀察而是積極的動手栽種、研究生長過程、科學(xué)的觀察。
10．問：第9段講的是什么道理？
實(shí)驗的過程不是毫無選擇的測量，而是需要小心具體的計劃，要有一個適當(dāng)?shù)哪繕?biāo)。
11．問：在這樣的文化背景下，中國學(xué)生的現(xiàn)狀是什么樣的？
中國學(xué)生大都偏向于理論而輕視實(shí)驗，偏向于抽象的思維而不愿動手，功課成績很好不會做研究。
12．問：第12段舉我個人的經(jīng)驗證明了什么？這是什么論證？
舉我個人的經(jīng)驗證明光“用功”埋頭讀書，對于實(shí)際的需要毫無幫助。屬于舉例論證。
13．問：為什么說當(dāng)今社會需要真正的格物致知精神？
真正的格物致知精神不但在研究學(xué)術(shù)中不可缺少，而且在應(yīng)付今天的世界環(huán)境中也是不可少的。
14．問：丁教授認(rèn)為《四書》中格物致知真正的意義是什么？
第一，尋求真理的堆一途徑是對事物客觀的探索；第 二，探索的過程不是消極的袖手旁觀，而是有想像力的有計劃的探索。
三、小結(jié)：
就中國學(xué)生的現(xiàn)狀，指出格物致知的重要性和真正意義，希望我們這一代要培養(yǎng)實(shí)驗的精神。文章用舉事例講道理論證了中心論點(diǎn)。
四、作業(yè)：完成課后作業(yè)。
五、教學(xué)反思
板書設(shè)計
14 應(yīng)有格物致知精神
丁肇中
一 論題：中國學(xué)生應(yīng)該怎樣學(xué)習(xí)自然科學(xué)
二 傳統(tǒng)的中國教育的弊端
三 真正的格物致知是科學(xué)的實(shí)驗精神
四 強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)實(shí)驗精神的重要意義