《《當(dāng)仁，不讓于師》導(dǎo)學(xué)案一等獎》屬于教學(xué)設(shè)計中比較優(yōu)秀的內(nèi)容，歡迎參考。
1、《當(dāng)仁，不讓于師》導(dǎo)學(xué)案一等獎
一．學(xué)習(xí)目標(biāo)
1、掌握本節(jié)重要字詞和其他相關(guān)文言知識，進(jìn)一步提升閱讀文言文的能力。
2、了解孔子作為萬事師表的風(fēng)范、人格魅力。
3、了解孔門弟子對老師的態(tài)度、孔子在弟子心中的地位。
二．重點難點
1、積累重要字詞，豐富自身語庫。
2、孔子與弟子間的相互態(tài)度、深厚感情。
三．學(xué)習(xí)方法
1．可以把教材中13章內(nèi)容作一個簡單分類。大體來說，內(nèi)容有三：一是孔門弟子對孔子的評價、推崇，二是孔子對學(xué)生的評價、感情，三是孔子對學(xué)生的教導(dǎo)及孔子在生活中體現(xiàn)出的個性魅力。歸類后，會更容易把握課文內(nèi)容。
2．在學(xué)習(xí)時可以先疏通13章語錄文字障礙、積累文言知識，再討論、挖掘思想和文化內(nèi)涵的方法；也可以通讀之后歸類，對每一類語錄同時解決上述兩個問題。
預(yù)習(xí)案
同學(xué)們可先細(xì)讀課文一遍，對照注釋，完成下列習(xí)題。
1．為下列加點的字注音。
綏（）喟然（）莞爾（）偃（）簞（）皙（）
饑饉（）哂笑（）俟（）鏗（）沂（）牖（）
2、找出下列通假字
君子一言以為知道之斯行
夫子矢之曰鼓瑟希 莫春者
3、解釋下列詞語的含義
叔孫武叔毀仲尼多見其不知量也
仰之彌高循循然善誘人
當(dāng)仁子之武城
攝乎大國之間因之以饑饉
2、《當(dāng)仁，不讓于師》導(dǎo)學(xué)案
一．學(xué)習(xí)目標(biāo)
1、掌握本節(jié)重要字詞和其他相關(guān)文言知識，進(jìn)一步提升閱讀文言文的能力。
2、了解孔子作為萬事師表的風(fēng)范、人格魅力。
3、了解孔門弟子對老師的態(tài)度、孔子在弟子心中的地位。
二．重點難點
1、積累重要字詞，豐富自身語庫。
2、孔子與弟子間的相互態(tài)度、深厚感情。
三．學(xué)習(xí)方法
1．可以把教材中13章內(nèi)容作一個簡單分類。大體來說，內(nèi)容有三：一是孔門弟子對孔子的評價、推崇，二是孔子對學(xué)生的評價、感情，三是孔子對學(xué)生的教導(dǎo)及孔子在生活中體現(xiàn)出的個性魅力。歸類后，會更容易把握課文內(nèi)容。
2．在學(xué)習(xí)時可以先疏通13章語錄文字障礙、積累文言知識，再討論、挖掘思想和文化內(nèi)涵的方法；也可以通讀之后歸類，對每一類語錄同時解決上述兩個問題。
預(yù)習(xí)案
同學(xué)們可先細(xì)讀課文一遍，對照注釋，完成下列習(xí)題。
1．為下列加點的字注音。
綏（）喟然（）莞爾（）偃（）簞（）皙（）
饑饉（）哂笑（）俟（）鏗（）沂（）牖（）
2、找出下列通假字
君子一言以為知道之斯行
夫子矢之曰鼓瑟希 莫春者
3、解釋下列詞語的含義
叔孫武叔毀仲尼多見其不知量也
仰之彌高循循然善誘人
當(dāng)仁子之武城
攝乎大國之間因之以饑饉
3、《當(dāng)仁，不讓于師》教案
教學(xué)目標(biāo)：
1、掌握本節(jié)重要字詞和其他相關(guān)文言知識，進(jìn)一步提升學(xué)生閱讀文言文的能力。
2、了解孔子作為萬事師表的風(fēng)范、人格魅力。
3、了解孔門弟子對老師的態(tài)度、孔子在弟子心中的地位。
教學(xué)重點：
1、積累重要字詞，豐富自身語庫。
2、孔子與弟子間的相互態(tài)度、深厚感情。
教學(xué)難點：
對孔子在道德、學(xué)問諸境界的概括、評價。
教學(xué)設(shè)想：
1，可以把教材中13章內(nèi)容作一個簡單分類。大體來說，內(nèi)容有三：一是孔門弟子對孔子的評價、推崇，二是孔子對學(xué)生的評價、感情，三是孔子對學(xué)生的教導(dǎo)及孔子在生活中體現(xiàn)出的個性魅力。歸類后，學(xué)生可能會更容易把握課文內(nèi)容。
2，在教學(xué)中，可以采取先疏通13章語錄文字障礙、積累文言知識，再討論、挖掘思想和文化內(nèi)涵的方法；也可以通讀之后歸類，對每一類語錄同時解決上述兩個問題。
3，宰我與子貢是孔門言語科高材生，尤其是子貢，在言語、事功方面較有成績，在當(dāng)時享有較高的聲譽，他對孔子的評價還有若干，可以補充進(jìn)來，以使學(xué)生更好地理解孔子在學(xué)生心中的地位之高，同時體味子貢的語言表達(dá)藝術(shù)。顏回是孔子道德學(xué)問的傳人，顏回之死對孔子打擊很大，但心疼弟子，并不代表孔子會無原則地妥協(xié)世俗，他仍然把“禮”放在首位。這一部分在《論語·先進(jìn)》中有記載，也可以補充一下。
4，《子路、曾晳、冉有、公西華侍坐》可以略過。
課時安排：
2—3課時。
第一課時
教學(xué)過程：
一、通讀全文13章，把這些內(nèi)容作一簡單分類。
明確：
一）、學(xué)生對老師的評價和推崇類。課文第1、2、3。
二）、孔子對弟子的評價和感情類。課文第9、10、11、12、13。
三）、孔子對學(xué)生的教導(dǎo)及孔子在生活中體現(xiàn)出的個性魅力。課文第4、5、6、7、8。
二、學(xué)習(xí)第一部分“學(xué)生對老師的評價和推崇類”。
1）閱讀第1、2則，結(jié)合注釋，自己疏通。
1，叔孫武叔毀仲尼。子貢曰：“無以為也，仲尼不可毀也。他人之賢者，丘陵也，猶可逾也；仲尼，日月也，無得而逾焉。人雖欲自絕，其何傷于日月乎？多見其不知量也！”（《論語·子張19第24》）
2，陳子禽謂子貢曰：“子為恭也，仲尼豈賢于子乎？”子貢曰：“君子一言以為知，一言以為不知，言不可不慎也。夫子之不可及也，猶天之不可階而升也。夫子之得邦家者，所謂立之斯立，道之斯行，綏之斯來，動之斯和。其生也榮，其死也哀，如之何其可及也?！?（《論語·子張19第25》）
教師明確：
1，重要實詞問題：毀、逾、傷。知、階、邦家。
2，虛詞及若干句式的翻譯：
無以為也 （無以：猶言“無用”，不要?！耙浴辈灰鬃鞔_解，就不必解釋了。）
仲尼豈賢于子乎 （于：比）
如之何其可及也 （如之：像這樣，或不譯。其：副詞，加強語氣，無實義。）
3，語意略說：
第1則是子貢捍衛(wèi)孔子之言，有兩個方面：一是把一般賢者和孔子作比較，用比喻的方式，說明孔子的高明、偉大，是常人不可及的；一是批評叔孫武叔是不自量的、無知的。
子貢的“日月”之比，把孔子推向了最高處，把孔子的影響力說到了極致。似可說啟發(fā)了朱熹“天不生仲尼，萬古常如夜”的評價思路。
第2則是當(dāng)別人比較子貢和老師時，子貢的回答。子貢先說一個人的言語是體現(xiàn)著一個人的認(rèn)識水平和道德素養(yǎng)的，說話要慎重；然后把孔子比作高不可及的上天；接下來再說孔子為什么高不可及：如果孔子有邦或家之封，則孔子就可以大展宏圖，他活著是人類的榮耀，他逝世則人類永遠(yuǎn)哀慟。所謂“能一日與此人共存今日之世，則是吾人一日之光榮”，所謂“生得偉大，死得光榮”，所謂“永垂不朽”是也。
4，子貢對老師的態(tài)度和評價是一以貫之的。下面再補充幾則：
①叔孫武叔語大夫于朝，曰：“子貢賢于仲尼?！弊臃安愿孀迂暋Ｗ迂曉唬骸捌┲畬m墻，賜之墻也及肩，窺見室家之好。夫子之墻數(shù)仞，不得其門而入，不見宗廟之美，百官之富。得其門者或寡矣。夫子之云，不亦宜乎！”（《論語·子張19第23》）
②衛(wèi)公孫朝問于子貢曰：“仲尼焉學(xué)？”子貢曰：“文武之道，未墜于地，在人。賢者識其大者，不賢者識其小者，莫不有文武之道焉。夫子焉不學(xué)？而亦何常師之有？” （《論語·子張19第22》）
略說：
①叔孫武叔可能是真的佩服、推崇子貢，他可能在不同的場合都表達(dá)過這樣的意見，估計上文的“毀仲尼”，也就是說仲尼不及子貢，所以孔門弟子中獨子貢為之辯解。這里，子貢再次以比喻的手法，來說明世人為什么會認(rèn)為自己比老師高明：自己的高度有限，外人一覽無余；而老師高達(dá)數(shù)仞高不可測，別人無從了解，所以才有如此見解。后人把收弟子稱為“列入門墻”，即源于此。
②這主要是說孔子無所不學(xué)，也即韓愈所說“圣人無常師”。
5，子貢的道德學(xué)問在下面這句話里可見一斑：
子貢曰：“君子之過也，如日月之食焉：過也，人皆見之；更也，人皆仰之?！?（《論語·子張19第21》）——這說明子貢為時人所重，良有以也。
2），閱讀第三則，自己疏通文意。
3，顏淵喟然嘆曰：“仰之彌高，鉆之彌堅；瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮。欲罷不能，既竭吾才，如有所立卓爾。雖欲從之，末由也已?！?（《論語·子罕9第11》
教師明確：
1，幾個熟語理解好并積累應(yīng)用：仰之彌高，鉆之彌堅，瞻之在前，忽焉在后，循循善誘。
2，“博我以文，約我以禮”，主要是翻譯時，注意動補句式。
3，這則內(nèi)容有三：高度評價老師，也是用比喻的手法；老師是怎樣教導(dǎo)自己的；嘆息自己與老師的差距。
第二課時
教學(xué)過程：
一，溫習(xí)上一節(jié)課的內(nèi)容。讀一讀語錄，理一理思路。
二，學(xué)習(xí)第二部分“孔子對弟子的評價和感情類”。
閱讀9—13則，學(xué)生結(jié)合注釋疏通文意。第10則略過不看。
9，子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷。人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！” （《論語·雍也6第11》
10，略。
11，伯牛有疾，子問之，自牖執(zhí)其手，曰：“亡之，命矣夫！斯人也而有斯疾也！斯人也而有斯疾也！” （《論語·雍也6第10》
12，顏淵死。子曰：“噫！天喪予！天喪予！” （《論語·先進(jìn)11第9》）
13，顏淵死，子哭之慟。從者曰：“子慟矣。”曰：“有慟乎？非夫人之為慟而誰為！” （《論語·先進(jìn)11第10》）
教師明確：
1，這幾則里面，有幾個后世常用的慣用語，注意積累：
簞食瓢飲，不堪其憂，不改其樂，命矣夫，斯人也而有斯疾也。
2，注意“非夫人之為慟而誰為”這個特殊句式的理解。兩個“為”，都是介詞，讀weì。
3，語意略說：
①第9則，孔子對顏回的評價著眼于顏回的“安貧樂道”。世有大成就者，唯安貧樂道者能為，但安平樂道，說易行難。
②第11則“命矣夫！斯人也而有斯疾也！”且重言之，是非常傷痛之語，所謂悲不自勝，難以言之：有德行者，不能得到上天的庇護(hù)，竟有此疾，所謂“好人無好報”。
③第12則，表現(xiàn)的是顏回之死對孔子的沉重打擊。這種悲痛要遠(yuǎn)遠(yuǎn)深于伯牛之死所帶來的痛感。伯牛之死，孔子主要是痛惜；而顏回之死，孔子是絕望，是痛徹心肺。原因在于孔子在顏回身上，寄托著很大很多的理想。對顏回，孔子視之為自己道德、思想和學(xué)問的傳人，顏回早逝，無人承傳薪火，所以是“天喪予”——上天亡我，亡我文化。
④第13則，孔子主張“樂而不淫，哀而不傷”，所以當(dāng)孔子過于傷痛時，有人提醒他：子慟矣！言下之意，夫子你這樣做不合平素主張，而孔子說不為這樣的人哀慟為什么人哀慟呢？后世王戎喪子，悲不自勝，山簡謂：“孩抱中物，何至于此？”王戎答：“圣人忘情，最下不及情。情之所鍾,正在吾輩?！庇蓄愑诖?。這說明孔子并不是一個教條主義者，甚至是一個性情中人。
4，孔子對顏回的好感，還因為顏回的好學(xué)。比如：
季康子問：“弟子孰為好學(xué)？”孔子對曰：“有顏回者好學(xué)，不幸短命死矣！今也則亡。” （《論語·先進(jìn)11第7》）
孔子在這里不顧及其他學(xué)生的感受，而言現(xiàn)在沒有好學(xué)之人，可見顏回在孔子心中的堪為典范的印象。
5，但孔子畢竟是注重“禮”的，即便是對顏回，他也不愿失去“禮”的制約。如：
①顏淵死，顏路請子之車以為之槨。子曰：“才不才，亦各言其子也。鯉也死，有棺而無槨。吾不徒行以為之槨。以吾從大夫之后，不可徒行也?！?（《論語·先進(jìn)11第8》）
②顏淵死，門人欲厚葬之，子曰：“不可?！遍T人厚葬之。子曰：“回也視予猶父也，予不得視猶子也。非我也，夫二三子也。” （《論語·先進(jìn)11第11》）
這兩則說明孔子的清醒和理智——不愿意為著世俗的熱鬧虛榮而違背“禮”。
三、學(xué)習(xí)第三部分“孔子對學(xué)生的教導(dǎo)及孔子在生活中體現(xiàn)出的個性魅力”。
學(xué)生朗讀，疏通第4－8則。
4，子曰：“若圣與仁，則吾豈敢？抑為之不厭，誨人不倦，則可謂云爾已矣?！惫魅A曰：“正唯弟子不能學(xué)也?！?（《論語·述而7第34》
5，子曰：“當(dāng)仁不讓于師?！?（《論語·衛(wèi)靈公15第36》
6，子曰：“二三子以我為隱乎？吾無隱乎爾。吾無行而不與二三子者，是丘也?！?（《論語·述而7第24》
7，子之武城，聞弦歌之聲。夫子莞爾而笑，曰：“割雞焉用牛刀？”子游對曰：“昔者偃也聞諸夫子曰：‘君子學(xué)道則愛人，小人學(xué)道則易使也?！弊釉唬骸岸?！偃之言是也。前言戲之耳?！?（《論語·陽貨17第4》
8，子見南子，子路不說。夫子矢之曰：“予所否者，天厭之！天厭之！” （《論語·雍也6第28》
教師明確：
1，理解好以下字詞：若，誨人不倦，當(dāng)仁不讓，割雞焉用牛刀，莞爾一笑，子路不說，矢。
2，語意略說：
① 第4則，是體現(xiàn)孔子的謙遜，但偉大寓于平凡，“為之不厭，誨人不倦”是孔門弟子公西華難以做到的，也更是一般人難以踵從的。
②第5則，有兩點：一是仁義所在，可以反對老師；二是孔子的教育非專制教育。與亞里士多德“吾愛吾愛吾師，吾更愛真理”如出一轍。
③在第6則里，孔子是說自己行為坦然，對學(xué)生是沒有保留的。從上下語意看，這里好像是學(xué)生中有人懷疑孔子有所保留，或者是對孔子所教授的內(nèi)容有所失望，孔子為自己作的一個簡單辯護(hù)。末句自我表白：自己的人格、學(xué)問是體現(xiàn)在日常一言一行、一舉一動的。
④第7則，孔子笑曰“割雞焉用牛刀”，是句玩笑話，意謂“如此小城，何必動用禮樂教化”，這體現(xiàn)了孔子輕松隨意的心態(tài)。子游則據(jù)理而爭，也體現(xiàn)出了對師道的理性態(tài)度、師生間的平等關(guān)系。
⑤“子見南子”章，一般認(rèn)為有兩點值得注意：一是子路對老師仍然持率真的態(tài)度，不因是老師，就對自己不滿之事三緘其口；一是孔子面對弟子的不滿，為取信于弟子，連連發(fā)誓的窘態(tài)，說明孔子不是一個一直正襟危坐道貌岸然的長者，在生活中，他有著常人一樣的平常性格。
但南懷瑾先生持異解，他認(rèn)為，南子貌美是事實，行為不檢點也是事實，子路不高興老師去見她也是事實，甚至孔子發(fā)誓也是事實，但孔子本意是要澄清弟子們對南子的認(rèn)識：南子沒有做過罪大惡極之事，大家這么對待南子，有失公正。必須明白“予所否者”的“否”是對什么而言以及“天厭之”的“之”指代什么內(nèi)容。南先生認(rèn)為“否”是“批判”“否定”之意，而“之”是指代“被孔子所否定的人”，全句意為：如果是我所反對、批判的人，上天一定會厭棄他。而我沒有“否”之，則其人尚無大惡。當(dāng)然，如果如南先生所言，則孔子為何要“矢之”，恐也難以服人。
4、《好仁不好學(xué)，其蔽也愚》導(dǎo)學(xué)案
學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1．了解孔子涉及學(xué)習(xí)的思想
2．引導(dǎo)學(xué)生深入地了解孔子對社會人生問題的思考
預(yù)習(xí)案
預(yù)習(xí)課文，完成下面習(xí)題。
1、給下列生字正音。
葸（）弟（）篤（）貳（）
2、指出下列加點詞語的用法和意義。
①其蔽也賊：
②事父母，能竭其力：
③賢賢易色：
④不貳過：
⑤民斯為下矣：
⑥古之學(xué)者為己：
⑦勇而無禮則亂：
⑧謹(jǐn)而信，泛愛眾而親仁：
⑨不如丘之好學(xué)也：
⑩又聞君子之遠(yuǎn)其子也：
⑾君子篤于親：
⑿敏于事而慎于言：
3、指出下列句子中的通假字并解釋。
女聞六言六蔽矣乎（）
好知不好學(xué)（）
今也則亡（）出則弟（）
探究案
一、閱讀第3則選文。孔子推許“好學(xué)”的弟子是誰？
二、閱讀第4、5則選文?？鬃铀f的學(xué)的基本內(nèi)容是什么？
三、閱讀第6則選文。子夏的價值取向是什么？他所說的學(xué)的基本內(nèi)涵又是什么？
5、《好仁不好學(xué)，其蔽也愚》導(dǎo)學(xué)案
學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1．掌握困、古、敏、言、蕩、絞、賢、色、就、正、貳等詞在文中的含義，理解并積累成語：六言六蔽、不遷怒、不貳過等。能根據(jù)文言特殊句式的特點，用現(xiàn)代漢語準(zhǔn)確翻譯。
2．深入分析“學(xué)”的內(nèi)涵，領(lǐng)悟其思想價值和現(xiàn)實意義。
3．分析、評價孔子“不如丘之好學(xué)也”、六言六蔽、“不遷怒、不貳過”、“賢賢易色”等觀點。
預(yù)習(xí)案
學(xué)法指導(dǎo)：
1、先熟讀課文，標(biāo)記勾畫重點字詞、句子，再研讀本學(xué)案，牢記：不讀完課文，不做學(xué)案。
2、書面完成預(yù)習(xí)自測題目，將不能解決的問題標(biāo)示出來。
3、限時30分，獨立完成。
預(yù)習(xí)自測
學(xué)習(xí)建議：在熟讀課文的基礎(chǔ)上，自主檢測下列重點文言現(xiàn)象，掌握重點實詞，鞏固通假現(xiàn)象。
1、給下列字注音
畏葸（）篤（）于親慎（）于言邑（）
吾語（）女謹(jǐn)（）而信陳亢（）趨（）而過庭
2、解釋下列加線詞語在句中的含義。
困而學(xué)之，又其次也（）
民斯為下矣（）
好古，敏以求之者也 （）
居！吾語女（）（）
女聞六言六蔽矣乎（）
好知不好學(xué)，其蔽也蕩（）
6、《好仁不好學(xué)，其蔽也愚》導(dǎo)學(xué)案
好仁不好學(xué)，其蔽也愚》導(dǎo)學(xué)案
主備人崔向東
【教學(xué)目標(biāo)】
1．了解孔子涉及學(xué)習(xí)的思想
2．引導(dǎo)學(xué)生深入地了解孔子對社會人生問題的思考
【教學(xué)重點】
1．主要是講授第4則、第6則、第7則、第11則選文。
2．引導(dǎo)學(xué)生鑒賞第11則選文
【教學(xué)難點】
1.引導(dǎo)學(xué)生掌握孔子所說的“學(xué)”的基本內(nèi)涵
2.通過了解孔子對社會人生問題的思考，找到立身處世的借鑒。
【知識鏈接】
語出《論語陽貨》，意思是說“愛好仁德而不愛好學(xué)習(xí)，它的弊病是受人愚弄”這句話說明孔子是十分重視學(xué)習(xí)的。
《史記孔子世家》中記載了這樣一個故事：孔子學(xué)鼓琴師襄子，十日不進(jìn)。師襄子曰：“可以益矣。”孔子曰：“已習(xí)其曲矣，未得數(shù)也?！庇虚g，曰：“已習(xí)其數(shù)，可以益矣。”孔子曰：“丘未得其志也?！庇虚g，曰：“已習(xí)其志，可以益矣?！笨鬃釉唬骸扒鹞吹脼槿艘??！庇虚g，有所穆然深思焉，有所然高望而遠(yuǎn)志焉。曰：“丘得為人，黯然而黑，幾然而長，眼如望羊，如王四國，非文王誰能為此也！”師襄子辟席再拜，曰：“師蓋去《文王操》也。
說的是孔子向師襄子學(xué)習(xí)彈琴，一連學(xué)了十天，也沒增學(xué)新曲子。師襄子說：“可以學(xué)些新曲了。”孔子說：“我已經(jīng)熟習(xí)樂曲了，但還沒有熟練地掌握彈琴的技法?！边^了些時候，師襄子又說：“你已熟習(xí)彈琴的技法了，可以學(xué)些新曲子了。”孔子說：“我還沒有領(lǐng)會樂曲的感意蘊，可以學(xué)些新曲了?！笨鬃诱f：“我還沒有體會出作曲者是怎樣的一個人?！边^了些時候，孔子肅穆沉靜，深思著什么，接著又心曠神怡，顯出志向遠(yuǎn)大的樣子。說：“我體會出作曲者是個什么樣的人了，他的膚色黝黑，身材高大，目光明亮而深邃，好像一個統(tǒng)治四方侯的王者，除了周文王又有誰能夠如此呢！”師襄子恭敬地離開位給孔子拜了兩拜，說：“我老師原來說過，這是《文王操》呀”孔子能夠領(lǐng)會的超過他的老師，這固然是孔子天性聰慧，但也說明他學(xué)的用心。
【預(yù)習(xí)檢測】
1、給下列字注音：
邑（）吾語女絞（）篤（）畏葸（）
2、找出通假字，并進(jìn)行解釋。
女聞六言六蔽乎？（）好知不好學(xué)（）
3、解釋下列常見實詞
好古，敏以求之者也（）民不偷（）
7、《好仁不好學(xué)，其蔽也愚》導(dǎo)學(xué)案
【教學(xué)目標(biāo)】
1．了解孔子涉及學(xué)習(xí)的思想
2．引導(dǎo)學(xué)生深入地了解孔子對社會人生問題的思考
【教學(xué)重點】
1．主要是講授第4則、第6則、第7則、第11則選文。
2．引導(dǎo)學(xué)生鑒賞第11則選文
【教學(xué)難點】
1.引導(dǎo)學(xué)生掌握孔子所說的“學(xué)”的基本內(nèi)涵
2.通過了解孔子對社會人生問題的思考，找到立身處世的借鑒。
【知識鏈接】
語出《論語陽貨》，意思是說“愛好仁德而不愛好學(xué)習(xí)，它的弊病是受人愚弄”這句話說明孔子是十分重視學(xué)習(xí)的。
《史記孔子世家》中記載了這樣一個故事：孔子學(xué)鼓琴師襄子，十日不進(jìn)。師襄子曰：“可以益矣?！笨鬃釉唬骸耙蚜?xí)其曲矣，未得數(shù)也。”有間，曰：“已習(xí)其數(shù)，可以益矣?！笨鬃釉唬骸扒鹞吹闷渲疽??！庇虚g，曰：“已習(xí)其志，可以益矣。”孔子曰：“丘未得為人也?！庇虚g，有所穆然深思焉，有所然高望而遠(yuǎn)志焉。曰：“丘得為人，黯然而黑，幾然而長，眼如望羊，如王四國，非文王誰能為此也！”師襄子辟席再拜，曰：“師蓋去《文王操》也。
說的是孔子向師襄子學(xué)習(xí)彈琴，一連學(xué)了十天，也沒增學(xué)新曲子。師襄子說：“可以學(xué)些新曲了。”孔子說：“我已經(jīng)熟習(xí)樂曲了，但還沒有熟練地掌握彈琴的技法?！边^了些時候，師襄子又說：“你已熟習(xí)彈琴的技法了，可以學(xué)些新曲子了。”孔子說：“我還沒有領(lǐng)會樂曲的感意蘊，可以學(xué)些新曲了?！笨鬃诱f：“我還沒有體會出作曲者是怎樣的一個人。”過了些時候，孔子肅穆沉靜，深思著什么，接著又心曠神怡，顯出志向遠(yuǎn)大的樣子。說：“我體會出作曲者是個什么樣的人了，他的膚色黝黑，身材高大，目光明亮而深邃，好像一個統(tǒng)治四方侯的王者，除了周文王又有誰能夠如此呢！”師襄子恭敬地離開位給孔子拜了兩拜，說：“我老師原來說過，這是《文王操》呀”孔子能夠領(lǐng)會的超過他的老師，這固然是孔子天性聰慧，但也說明他學(xué)的用心。
【預(yù)習(xí)檢測】
1、給下列字注音：
邑（）吾語女絞（）篤（）畏葸（）
2、找出通假字，并進(jìn)行解釋。
女聞六言六蔽乎？（）好知不好學(xué)（）
3、解釋下列常見實詞
好古，敏以求之者也（）民不偷（）
賢賢易色（）（）（）
居！吾語女（）（）
8、《啊，船長，我的船長喲》導(dǎo)學(xué)案
課 題 | 鄉(xiāng)愁 | |
教學(xué)目標(biāo) | 1、學(xué)習(xí)現(xiàn)代詩的朗誦基本技巧，學(xué)會節(jié)奏、重音，較有感情的朗誦。 2、理解本詩的形象化手法所表現(xiàn)的具體含義。 3、體味作者所表達(dá)的鄉(xiāng)愁，同化愛家愛鄉(xiāng)愛國的意識。 | |
教學(xué)重點 和難點 | 重點：學(xué)習(xí)現(xiàn)代詩的朗誦基本技巧，學(xué)會節(jié)奏、重音，較有感情的朗誦；理解本詩的形象化手法所表現(xiàn)的具體含義。 難點：體味作者所表達(dá)的鄉(xiāng)愁，同化愛家愛鄉(xiāng)愛國的意識。 | |
集 體 備 課 | 二次備課 | |
教學(xué)過程： 一、創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課。 教師用深情的語言引導(dǎo)：鄉(xiāng)愁是文學(xué)作品中的一個重要主題。我國唐代偉大的詩人李白的名作《靜夜思》，就是抒寫這一主題的，同學(xué)們還記得嗎？請一起背誦：“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)?！?/p> 同學(xué)們還能想起另外一些表現(xiàn)鄉(xiāng)愁的詩句嗎？（參考：“鄉(xiāng)書何處達(dá)？歸雁洛陽邊”王灣《次北固山下》；“日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁”崔顥《黃鶴樓》） 其實，現(xiàn)當(dāng)代待歌中也有很多寫鄉(xiāng)愁的名篇，今天，我們就來學(xué)習(xí)一首： 二、作者簡介。 余光中，臺灣當(dāng)代著名詩人、散文家和詩歌評論家。 1928年出生于南京， 1950年去臺灣。由于特殊的政治原因，大陸和臺灣長期阻隔，而詩人又經(jīng)常流浪于海外，游子思鄉(xiāng)之情，是他的詩歌作品中的重要內(nèi)容。 三、熟習(xí)課文、指導(dǎo)朗誦。 1．請學(xué)生自己先默看本詩，熟悉詩歌內(nèi)容。 2．再請學(xué)生小聲試讀，體會詩作的意境和感情，并試著劃分詩的節(jié)奏和重音。 （學(xué)生指導(dǎo)：體會是只可意會的，并非要求每個學(xué)生做到，有部分達(dá)到即可，而且很難檢查，主要是落實節(jié)奏和重音的，要求用筆標(biāo)出。教師下去指導(dǎo)顧問） 3．提問：這首詩的感情基調(diào)是昂揚激越還是憂郁深沉？ 采用自由提問式，讓學(xué)生無拘束回答，學(xué)生應(yīng)該容易明白。 教師補充：這首詩有如音樂中柔美而略帶哀傷的“回憶曲”，是海外游子深情而優(yōu)美的戀歌。 4．設(shè)問（不用馬上答）：朗讀這首詩的時候，在語速和節(jié)奏處理上應(yīng)注意什么？ 先請二人（舉手）試讀并講解：語速要放緩慢一點；要多停頓，不直讀長句。 5．配上著名音樂家馬思聰?shù)摹端监l(xiāng)曲》朗讀。詩的節(jié)奏和重音劃分如下： 鄉(xiāng) 愁 余光中 小時候 鄉(xiāng)愁／是一枚／小小的／郵票 我／在這頭 母親／在那頭 長大后 鄉(xiāng)愁／是一張／窄窄的／船票 我／在這頭 新娘／在那頭 后來啊 鄉(xiāng)愁人／一方／矮矮的／墳?zāi)?/p> 我/在外頭 母親／在里頭 而現(xiàn)在 鄉(xiāng)愁／是一灣／淺淺的／海峽 我／在這頭 大陸／在那頭 四、分析、解讀本詩。 1、三個問題： （1）鄉(xiāng)愁原本是一種非常抽象的情感，而詩要講究形象性，這首詩是怎樣把抽象的鄉(xiāng)愁形象化的？ （2）這四種對象前表修飾、限制的形容詞和數(shù)量詞有什么特點？它們共同突出了這四樣?xùn)|西的什么特征？在詩中有什么表達(dá)效果？ （3）詩中分別表達(dá)了怎樣的鄉(xiāng)愁呢？ 2、解決方式：由學(xué)生獨立思考，然后開展全班性的討論，教師也適時參與其中。 第一題結(jié)合前面學(xué)習(xí)過的〈靜夜〉中有關(guān)形象化的手法應(yīng)該不難理解，學(xué)生比較容易找出是用比喻的方式，把鄉(xiāng)愁投射于“郵票”“船票”“墳?zāi)埂薄昂{”四個具體可感的對象上，采用了詩歌創(chuàng)作中常用的一種技巧：托物寄情。 第二題前一個問題容易找到，共同的特點教師應(yīng)給恰當(dāng)?shù)奶崾?，便表達(dá)效果可抽查優(yōu)生回答，對于中下生可掌握可不掌握。教師再講解。 （“一枚”“一張”“一方”“一灣”四個數(shù)學(xué)量詞和“小小的”“窄窄的”“矮矮的”“淺淺的”四個形容詞都以一種看似輕描淡寫的方式，把鄉(xiāng)愁濃縮于四個面積小程度輕的對象之上，恰恰反襯出詩人內(nèi)心深處濃烈的思鄉(xiāng)情感。） 第三題應(yīng)該容易想到，如果不行，教師作一些啟發(fā)，提問后再總結(jié)。 （小時候母子分離對母親的思念，長大后夫妻分離對妻子的思念；后來母子死別 再也無法溝通的思念；現(xiàn)在游子與大陸分離對故土的思念。這四節(jié)詩層層推進(jìn)，由個人的故鄉(xiāng)之思上升到普遍的家國之思。） 五、朗讀、背誦、體味。 自由朗讀（按要求）并當(dāng)堂背誦該詩，并同時再次感受作者的這種鄉(xiāng)愁之愁（如何感受是一種靈性，無法指導(dǎo)） 六、作業(yè)布置：完成自設(shè)作業(yè)。 | ||
教后記 | ||
9、七年級下《古代詩詞三首》（木蘭詩，觀刈麥，破陣子）導(dǎo)學(xué)案（含答案）
24.古代詩詞三首
學(xué)習(xí)目標(biāo)
1.能流利并有感情地朗誦三首詩詞。
2.能正確地賞析這三首詩詞。
3.能說出詩詞中所包含的感情。
●重點: 體會課文的語言特色,概括花木蘭這一古代巾幗英雄形象。
預(yù)習(xí)導(dǎo)學(xué)
1.下面是有關(guān)作品的知識卡片,請你補充完整。
| 《木蘭詩》選自 宋 朝郭茂倩編的《 樂府詩集 》。這是一首北朝的民歌。? 《觀刈麥》作者 白居易 ,字樂天,自號 香山居士 ,是杜甫之后,唐朝的又一杰出的現(xiàn)實主義詩人,是唐代詩人中作品最多的一個。? 《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》作者 辛棄疾 ,字幼安,號稼軒, 南宋 (時期)著名愛國詞人。? |
2.給加點字注音或根據(jù)拼音寫漢字。
鞍韉(jiān) 轡頭(pèi) 刈麥(yì)
機zhù(杼) ? shuò(朔)氣 燒zhuó(灼)
3.解釋下列句中加點的詞。
(1)愿為市鞍馬:買。 (2)但聞燕山胡騎鳴啾啾:只,僅僅。?
(3)萬里赴戎機:戰(zhàn)爭。 ? (4)婦姑荷簞食:擔(dān)。
(5)右手秉遺穗:用手握著。 ???? (6)八百里分麾下炙:部下。?
4.下列句子的朗讀節(jié)奏劃分錯誤的一項是(D)
A.不聞/爺娘/喚女聲,但聞/燕山/胡騎/鳴啾啾。
B.家田/輸稅/盡,拾此/充/饑腸。
C.萬里/赴/戎機,關(guān)山/度/若飛。
D.了卻/君王天下/事,贏得/生前/身后名。
5.整體感知。
(1)《 木蘭詩》通過敘述 木蘭女扮男裝代父從軍的 故事,表現(xiàn)了木蘭勤勞、智慧、勇敢、堅強和不貪圖功名的高貴品質(zhì),以及她愛國愛家的崇高精神。?
(2)《觀刈麥》是白居易任周至縣縣尉時有感于當(dāng)?shù)厝嗣駝趧悠D苦、生活貧困所寫的一首詩,作品對造成人民貧困之源的繁重租稅提出指責(zé),對于自己 無功無德又不勞動卻能豐衣足食 而深感愧疚,表現(xiàn)了一個有良心的封建官吏對百姓的 憐憫和同情 。?
(3)《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》通過創(chuàng)造雄奇的意境,抒發(fā)了作者殺敵報國、恢復(fù)祖國山河、建立功名的壯懷,結(jié)句抒發(fā) 壯志未酬 的悲憤心情。?
6.《木蘭詩》結(jié)構(gòu)分析。
第一部分(第1~3段): 代父從軍,踏上征途。?
第二部分(第4段): 奔赴前線,十年征戰(zhàn)。?
第三部分(第5~6段): 還朝辭官,親人團(tuán)聚。?
第四部分(第7段): 贊美、謳歌英雄。?
合作探究
問題一:《木蘭詩》在敘述的情節(jié)上,詳略是如何安排的?
這首詩對木蘭從軍的緣由、離別、辭官和還家都寫得比較詳細(xì),而對出征前的準(zhǔn)備只用了四句,對軍旅生活也只用了六句,寫得比較簡略。這樣敘事有詳有略,是由作者寫這首詩的用意所決定的。作者所關(guān)注的是木蘭女扮男裝代父從軍這件罕見的事情,而不是表現(xiàn)戰(zhàn)爭。寫木蘭停機嘆息,寫她的憂思,旨在說明她是女子,因為男子出征理所當(dāng)然,不足為奇,而女子出征則不同尋常了。寫木蘭辭家出征,反復(fù)使用“不聞爺娘喚女聲,但聞……”,還是為了表現(xiàn)她的女性特征。至于寫她辭官急切歸家,同樣表明了她是個女子?；丶液?作者用歡快的筆調(diào),寫木蘭一系列舉動,更是為了強調(diào)她的女子身份。而出征前的準(zhǔn)備和軍旅生活,這不是作者的著力之處,所以寫得簡略。當(dāng)然,作者有詳有略的敘述,也是為表達(dá)木蘭的思想感情服務(wù)的。詳寫木蘭停機嘆息和代父從軍的決定,則是表現(xiàn)木蘭的深明大義、對父母的孝道和對國家的忠誠。詳寫木蘭辭家出征的情景,則是刻畫她離家愈遠(yuǎn)思親愈切的細(xì)膩感情。詳寫木蘭辭官還鄉(xiāng),則是表明她不慕榮華富貴,希望早日與家人團(tuán)聚。詳寫木蘭還家后的一連串動作,則是表現(xiàn)她回家后恢復(fù)女裝的喜悅之情?？傊?詳略分明得當(dāng),是這首詩寫作上的一個顯著特點。
問題二:閱讀《觀刈麥》,分析文章內(nèi)容。
1.“力盡不知熱,但惜夏日長”寫出了農(nóng)民們什么樣的反常心理?“惜”字有什么深刻內(nèi)涵?
這兩句詩寫出了農(nóng)民們在炎炎烈日下辛勤勞動卻不知熱的反常心理。試想,炎炎夏日,誰不想在涼快、舒適的樹陰下、房子里休息?但是,對于農(nóng)民們來說,小麥?zhǔn)炝?必須爭分奪秒地收割回來,否則一場大雨就可能讓一年的辛勞化為烏有。所以盡管天氣酷熱,但農(nóng)民們不敢休息,必須抓緊不下雨的天氣趕緊干活,越熱反而越要勞動。
后一句的“惜”字與前一句“不知”對比,把農(nóng)民們這種不但不嫌天氣炎熱,反而希望更多一點這種天氣的反常心理刻畫得入木三分,耐人尋味,令人心酸。
2.詩人描述了農(nóng)人舉家辛苦勞動的場景和貧婦人拾麥的場景,面對此情此景詩人是怎樣想的?表現(xiàn)了詩人什么樣的思想情感?
詩人由農(nóng)民生活的痛苦想到了自己,想到了那些封建高官的舒適生活,此時已經(jīng)不僅是同情農(nóng)民了,而且感到深深的自責(zé)、羞愧。表現(xiàn)了詩人對不勞而獲的封建剝削制度的不滿、鞭撻和抨擊。
問題三:《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》一詞中“馬作的盧飛快,弓如霹靂弦驚”和結(jié)尾的“可憐白發(fā)生”是不是矛盾的,為什么?
不矛盾。
前面這句描寫了一個在疆場上縱橫馳騁的健兒的形象?！暗谋R”,相傳劉備曾乘的盧馬從襄陽城西的檀溪水中一躍三丈,脫離險境。詞人用“的盧”戰(zhàn)馬的神勇形象襯托馬背上將軍的勇武。作者又用夸張的手法,把弓弦發(fā)出的聲響比作霹靂,從聲音的角度突出戰(zhàn)士的神勇。這兩句詞以點帶面,通過點的描寫,讓讀者想象到在千里疆場,戰(zhàn)士們?yōu)榱吮Ｐl(wèi)國家,出生入死,浴血奮戰(zhàn)的感人場面:將軍身先士卒,率領(lǐng)騎兵,在戰(zhàn)場上奔馳;戰(zhàn)士們?nèi)f箭齊發(fā),敵人紛紛落馬。這是多么鼓舞人心的場面,也是辛棄疾夢寐以求的理想。
最后一句寫出了現(xiàn)實與理想的矛盾,理想在現(xiàn)實生活中的幻滅。這是辛棄疾一生政治身世的悲憤。作者一生堅決主張抗金,收復(fù)失地,統(tǒng)一國家,甚至在夢中都念念不忘抗金的戰(zhàn)斗生活。但由于朝廷的腐朽無能,他的理想難以實現(xiàn)。當(dāng)他看到自己鬢邊新生的白發(fā),感到自己已入暮年,心中不由涌起壯志難酬的悲情。這首詞題是“壯詞”,前面九句的確可稱得上是壯詞,但是最后一句使全首詞的感情基調(diào)由雄壯轉(zhuǎn)變?yōu)楸瘔选?/p>
10、導(dǎo)無痕，潤有意《金蟬脫殼》導(dǎo)學(xué)案教學(xué)設(shè)計
金蟬脫殼
【文本分析】
1、字詞：“柿”注意是翹舌音，“搜、籽”是平舌音，“協(xié)”的韻母是“ie”，“趴”不讀“ba”。注意“柿”，“搜”、“配”的寫法。
2、理解金蟬脫殼的過程，感受其神奇。
3、學(xué)習(xí)描寫動物的方法。
4、資源鏈接：
蟬是一種較大的吸食植物的昆蟲，通常大約有四五公分長。它們象針一樣中空的嘴里可以刺入樹體，吸食樹液。蟬的蛹在地下度過它一生的頭兩三年，或許更長一段時間。在這段時間里，它吸食樹木根部的液體。然后在某一天破土而出，憑著生存的本能找到一棵樹爬上去。蟬蛹經(jīng)過幾年緩慢的生長，作為一個能量的儲存體爬出地面。它用來挖洞的前爪還可以用以攀援。蟬將蛹的外殼作為基礎(chǔ)，慢慢地自行解脫，就象從一副盔甲中爬出來。整個過程需要一個小時左右。
會鳴的蟬是雄蟬，它的發(fā)音器就在腹基部，像蒙上了一層鼓膜的大鼓，鼓膜受到振動而發(fā)出聲音，由于鳴肌每秒能伸縮約1萬次，蓋板和鼓膜之間是空的，能起共鳴的作用，所以其鳴聲特別響亮。并且能輪流利用各種不用的聲調(diào)激昂高歌。雌蟬的樂器構(gòu)造不完全，不能發(fā)聲，所以它是“啞巴蟬”。
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】
1．學(xué)會本課8個生字，理解由生字組成的詞語。兩條綠線內(nèi)的生字只識不寫。了解“殼”的兩種不同讀法。
2．抓住關(guān)鍵詞句理解課文內(nèi)容，感受作者觀察的仔細(xì)，用詞的準(zhǔn)確。
3．能正確流利有感請地朗讀課文，背誦第四、五自然段。
4．學(xué)習(xí)課文細(xì)致生動的描寫，練寫一段話。
【導(dǎo)學(xué)過程】
一、
啟發(fā)談話，導(dǎo)入新課。
1．揭示課題。讀題正音。
金蟬脫殼（jīn
chán
tuō
qiào）
文讀：qiào；
在本文其他地方，“殼”都是白讀，讀作ké。
2．說說你對“金蟬脫殼”的理解。
（蟬變?yōu)槌上x時要脫去一層殼。比喻用計脫身，使人不能及時發(fā)覺。）
（諸葛亮的三十六計之一。）
3．不過，我們今天要學(xué)習(xí)的這篇課文可不是一則成語故事，而是記敘了作者親眼目睹的一只肥肥的金蟬怎樣脫去外殼，換上五彩繽紛的外衣的。（邊說，邊示圖）多神奇??！
二、【學(xué)生五分鐘】課前必問：
1．課文你讀正確讀通順了嗎？同桌互相檢查課文朗讀情況。
2．生字詞你學(xué)會了嗎？
請一學(xué)習(xí)比較困難的學(xué)生上臺報詞，選擇你認(rèn)為比較難寫的生字詞檢查大家。
請兩位同學(xué)上黑板寫。。
3．相機教學(xué)本課生字。
這些字在寫的時候要注意些什么呢？他寫得對不對？
重點板書：搜
學(xué)生在書上描紅。
4．過渡：這篇課文很長，你們最想學(xué)哪一段？（第四自然段）為什么？（直接寫金蟬脫殼的過程的，寫得很精彩。）
那就讓我們趕緊去讀讀第四自然段，看看蟬是怎樣一步步脫下身上的殼的。
三、學(xué)習(xí)第四自然段。
1．帶著問題默讀第四自然段。
交流板書：
背→頭→腳→尾
把過程按照順序一步一步說清楚，這就叫言之有序?。ò鍟貉灾行颍?/p>
你能用一組完整的表示順序的詞說說蟬脫殼的過程嗎？
3．在整個脫殼的過程中，你感覺哪兒給你的印象最深？
自讀自悟。圈畫，批注。兩三分鐘
學(xué)生大多不會批注，要么整段畫下，要么無從下筆。
導(dǎo)：如果你關(guān)注到了重點詞語，一定會有新的收獲。
4．交流：
★蟬兒把它已經(jīng)出殼的上半身騰空向后仰去，又敏捷地向前撲來，再用前腳抓住蟬殼用力一抽，又白又嫩的蟬尾就出來了。
教：（1）指名讀。
（2）出示句子。還有誰也對這句印象深刻？再指名讀。
（3）你為什么把“仰”讀得那么重？（此處以“仰”為例，教學(xué)中要根據(jù)學(xué)生的回答展開教學(xué)）
（4）還有對“仰”印象深刻的嗎？說說你的理由。
（5）“仰”可以換成“倒”嗎？
（6）讀出你蟬的奮力！
出示：“蟬兒把它已經(jīng)出殼的上半身騰空向后仰去”
一個“仰”字，讓我們看到了蟬脫殼時的奮力，從中我們也可以體會出作者觀察細(xì)致，用詞準(zhǔn)確，這就是“推敲”啊！
（板書：用詞準(zhǔn)確）
扶：（7）讓我們再來推敲推敲，這句話中還有哪個動詞打動了你？
預(yù)設(shè)：
撲——敏捷地?fù)?，奮力地掙脫。
抽——最后的動作，輕快地，果斷地。
（8）出示句子（動詞變紅）。
誰能連起來讀讀這句話？指名讀。
（9）再讀讀這句話，透過這些準(zhǔn)確的動詞，你讀出新的感受了嗎？
【學(xué)生五分鐘】
放：（10）這句話之所以寫得這么傳神，是因為這些動詞用得多準(zhǔn)確??！在第四自然段中，像這樣準(zhǔn)確生動的動詞還有很多。請同學(xué)們再次默讀第四自然段，用心體會體會，把你的感受寫下來。
動詞
感
受
交流。說一說，把你的感受讀出來。
這段話寫得如此準(zhǔn)確、細(xì)膩、傳神，靠的是什么？（板書：觀察仔細(xì)）
5．那就讓我們一起再來仔細(xì)地看看圖，感受一下金蟬脫殼的全過程。老師用課文語句給畫面配上了解說詞。
學(xué)生練習(xí)背誦。
指導(dǎo)看圖背誦（背→頭→腳→尾）。
一連串的動詞，寫出了蟬尾出殼的經(jīng)過，這就是“自然協(xié)調(diào)”。（點紅“自然協(xié)調(diào)”）
6．導(dǎo)：背出來了，頭出來了，腳出來了，尾巴也出來了！這自然協(xié)調(diào)的過程看似瞬間可以完成，但實際上要用多長時間你知道嗎？你來猜猜看。（前后需要一個小時左右）一個小時的努力，一個小時的掙扎，一個小時里經(jīng)歷一次破繭成蝶似的新生！
出示：
脫殼的蟬兒靜靜地趴在蟬殼上，過了好一陣子，才依依不舍地離開了蟬殼。
指名讀。你又讀出了什么？
“靜靜地趴在蟬殼上”，說明蟬兒筋疲力盡；“依依不舍”寫出了蟬兒不忍心離開蟬殼，在作者眼中，蟬兒好像人一樣有思想，有靈性，有感情。
四、拓展練筆：
此時此刻，那靜靜地趴著的蟬兒在想些什么呢？寫下來。
五、感悟升華總結(jié)。
今天，我們目睹了金蟬脫殼的過程，金蟬雖小，卻在那一次次掙扎與抽搐中，如破繭成蝶，如鳳凰涅磐，讓我們感受到生命的頑強，令人動容！而正是有了作者聚精會神的觀察，細(xì)致準(zhǔn)確的描寫，才讓我有了如此深切的感受。
△附板書
7、金蟬脫殼
觀察仔細(xì)
言之有序
用詞準(zhǔn)確
11、《不自由，毋寧死》導(dǎo)學(xué)案
教學(xué)目標(biāo)
1、訓(xùn)練學(xué)生概括小說情節(jié)的能力
2、根據(jù)情節(jié)和人物描寫把握人物形象
3、認(rèn)識環(huán)境與人物命運的必然聯(lián)
4、訓(xùn)練學(xué)生把握小說主題的能力
教學(xué)過程
第一課時
教學(xué)要點：
1．概括小說情節(jié)
2．把握人物形象
一．導(dǎo)入
１．列表回顧中學(xué)課本中所涉及的魯迅的作品．文集．體裁
２．關(guān)于彷徨及祝福的創(chuàng)作背景
Ａ．魯迅此時的思想狀況：由吶喊而彷徨
Ｂ．1924年前后的歷史
辛亥革命1911五四運動1919
二、小說情節(jié)概括
（一）學(xué)生快速閱讀，理解課文的內(nèi)容，理清小說的情節(jié)結(jié)構(gòu)，分析結(jié)構(gòu)特點
（二）請學(xué)生按照時間順序，概括祥林嫂的悲劇人生
三、人物形象分析
（一）小說三次寫到“祝?！?，在魯鎮(zhèn)人們祝福時，祥林嫂都在做什么？（此問意在引導(dǎo)學(xué)生注意女主人公的際遇的悲慘和不公）
（二）小說三次寫到祥林嫂的分析外貌，都有什么變化？（此問意在引導(dǎo)學(xué)生通過分析女主人公的外貌變化，挖掘其社會根源。）
（三）討論：（這些討論意在引導(dǎo)學(xué)生全面把握祥林嫂性格的多樣性，從人物形象的塑造與主題的關(guān)系上加深對封建禮、教封建思想的認(rèn)識，從而更好地理解該小說的主題。）
祥林嫂是否有過幸福和滿足？
祥林嫂是否有過反抗和抗?fàn)帲?
婆家憑什么將她抓回？
為什么要捐門檻？
對她精神打擊最大的事情有哪些？
有人說，祥林嫂之死，魯四叔是首惡，柳媽等是幫兇，你怎樣看？
造成祥林嫂悲劇的根源是什么？
分析要點：封建思想毒害當(dāng)時社會的人們，封建禮教害人、吃人。
（四）概括人物形象
祥林嫂：勤勞、善良、能干的勞動婦女，但在封建思想、封建禮教的摧殘下一步步走
向死亡。
四老爺：封建思想、封建禮教的捍衛(wèi)者。
“我”：思想進(jìn)步、有同情心，但軟弱的小知識分子。（板書）
四、布置作業(yè)
寫300字左右的小作文——《祥林嫂的故事》。
課堂練習(xí)﹙一﹚
1．下面詞語中加點字注音完全正確的一項是﹝﹞
A．鈍響﹙dùn﹚幽微﹙wēi﹚鐲子﹙zhuó﹚桌幃﹙wěi﹚
B．夾襖﹙jiā﹚負(fù)疚﹙jiù﹚煙靄﹙ǎi﹚彷徨﹙páng﹚
C．膽怯﹙què﹚監(jiān)生﹙jiān﹚咀嚼﹙jiáo﹚訕笑﹙shàn﹚
D．門檻﹙kǎn﹚馴服﹙xùn﹚惴惴﹙zhuì﹚草窠﹙kē﹚
2．下列各組詞語中字形完全正確的一組是﹙﹚
A．躊躇怨府寒喧少不更事
B．利害繆種儼然話不投機
C．嗚咽鄙薄詭秘沸反盈天
D．驚惶窈陷拆罪瘦消不堪
3．下列空白處應(yīng)填入的一組詞語是﹙﹚
﹙﹚四嬸，﹙﹚后來雇傭的女工，大抵﹙﹚懶﹙﹚饞，﹙﹚饞而且懶，左右不如意，﹙﹚也還提起祥林嫂。
A．只有因為非即或者所以
B．只是由于非就而且因此
C．只有因為或還或者所以
D．只是由于或或而且因此
4．下列語句停頓正確的一項是﹙﹚
A．則︱無聊生者︱不生，即使︱厭見者︱不見
B．則無聊︱生者不生，即︱使厭見者︱不見
C．則︱無聊生者︱不生，即︱使厭見者︱不見
D．則︱無聊︱生者不生，即使︱厭見者︱不見
5．下列句子中劃線詞語順序恰當(dāng)?shù)囊豁検签v﹚
A．“太太，我見得多了：回頭人出嫁哭喊的也有，說要尋死覓活的也有，抬到男家拜不成天地的也有，連花燭都砸了的也有。
B．看她模樣還周正，又只是順著眼，手腳都壯大，不開一句口，很象一個安分耐勞的人。
C．“就是——”她放低了聲音，走近兩步，極秘密似地切切的說，“一個人死了之后，究竟有沒有魂靈的？”
D．說是剛剛遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看見一個男人在對岸徘徊，恐怕是正為尋她而來的，很像夫家的堂伯。
6．下面句子橫線處應(yīng)填的一句話是﹙﹚
四叔一知道，就皺一皺眉，道：“這不好，恐怕她是逃出來的?！?
此后大約十幾天，大家正已漸漸忘卻了先前的事，衛(wèi)老婆子忽而帶了一個三十多歲
的女人進(jìn)來了，說那是祥林嫂的婆婆。
Ａ．不多久，這推想就證實了：她誠然是逃出來的。
Ｂ．這推想不多久就證實了，她誠然是逃出來的。
Ｃ．她誠然是逃出來的，這推想不多久就證實了。
Ｄ．她誠然是逃出來的，這推想不多久就證實了。
7．下面是對《祝?！奉}目意義的分析，不恰當(dāng)?shù)囊豁検签v﹚
A．小說起于祝福，結(jié)于祝福，中間一再寫到祝福，情節(jié)的發(fā)展與祝福有著密切的關(guān)系。
B．祥林嫂死于“天地圣眾”“預(yù)備給魯鎮(zhèn)的人們以無限的幸福”的祝福聲中，從而揭露了封建禮教和封建迷信的罪惡。
C．作者深深同情祥林嫂的悲慘命運。《祝?！愤@個標(biāo)題，寄托了作者對祥林嫂的悼念和祝福之意
D．用祝福的熱鬧繁忙來反襯祥林嫂死得寂寞、冷清，使“兇人愚妄的歡呼”和“悲慘的弱者的呼號”形成強烈的對比，從而增強了祥林嫂之死的悲劇性，有力地表現(xiàn)了主題。
E．小說借“祝福”活動為背景，揭示了農(nóng)村階級對立的殘酷現(xiàn)實和人物之間的階級屬性。
8．祥林嫂被綁架回去后，“可惡！”“然而……”對這句話理解正確的是﹙﹚
A．可惡的是，暗地里拖走了祥林嫂，有失魯家體面，然而把她弄回去，也是應(yīng)該的。
B．衛(wèi)老婆子可惡，她不該介紹祥林嫂到魯家做工，然而把她弄回去，也是應(yīng)該的。
C．可惡的是祥林嫂被拖走了，四嬸只得自己作飯，然而把她弄回去，也是應(yīng)該的。
D．可惡的是祥林嫂，她不該出來做工，然而把她弄回去，也是應(yīng)該的。
第二課時
教學(xué)要點
１、理解小說的環(huán)境描寫
２．分析小說的主題
一、交流作業(yè)，由兩位同學(xué)讀《祥林嫂的故事》，在學(xué)生互議的基礎(chǔ)上，教師簡要評議。
二、分析小說的環(huán)境
小說刻畫了一個怎樣的環(huán)境，作者是如何描繪的
1、研讀開頭一節(jié)
Ａ、舊歷的年底最像年底是什么意思？為什么不但地上而且天空中也有近新年的氣息？
Ｂ、將到新年是一種怎樣的氣氛？
Ｃ、四叔與我見面的情景表現(xiàn)什么？大罵新黨，Ｓ在書房里表現(xiàn)什么，為什么不是“留在書房里”
２、研讀第一次祝福景象的描寫
此段描寫最突出的是什么，找關(guān)鍵詞：
都沒多大改變，單是老了些，一律忙，如此－－－如此－－－也如此
３、作者描寫魯四老爺?shù)臅坑惺裁刺卣?，房如其人，表現(xiàn)了什么？
明確總結(jié)：A沉悶壓抑的氣氛
B封建的風(fēng)俗習(xí)慣迷信根深蒂固（盡管封建制度已壽終正寢）
C保守、虛偽、反動
4、研讀冬季日短一節(jié)
A這段景物描寫的作用是什么？
B為什么說祥林嫂是玩物？
C如何理解則無聊生者不生------
明確：渲染社會環(huán)境的黑暗與可惡，營造悲涼氣氛，表示我對祥林嫂的同情與憤激，
封建思想、封建禮教是殺害祥林嫂的真正的劊子手。
三、主題探討：
通過描寫祥林嫂悲劇的一生，表現(xiàn)作者對受壓迫婦女的同情，對封建思想封建禮教的無情揭露。
四、作業(yè)布置：
試比較祥林嫂和秀禾（電視劇《橘子紅了》）的性格和命運。（練筆）
課堂練習(xí)﹙二﹚
﹙一﹚
我給那些因為在近旁而極響的爆竹聲驚醒，看見豆一般大的黃色的燈火光，接著又聽得畢畢剝剝的鞭炮，是四叔家正在“祝?！绷耍恢酪咽俏甯鼘⒔鼤r候。我在朦朧中，又隱約聽到遠(yuǎn)處的爆竹聲聯(lián)綿不斷，似乎合成一天音響的濃云，夾著團(tuán)團(tuán)飛舞的雪花，擁抱了全市鎮(zhèn)。我在這繁響的擁抱中，也懶散而且舒適，從白天以至初夜的疑慮，全給祝福的空氣一掃而空了，只覺得天地圣眾歆享了犧醴和香煙，都醉熏熏的在空中蹣跚，預(yù)備給魯鎮(zhèn)的人們以無限的幸福。
9．解釋加點的詞語。
﹙1﹚初夜：
﹙2﹚歆：
﹙3﹚香煙：
﹙4﹚蹣跚：
10．“從白天以至初夜的疑慮”是指什么？
11．這段話最后畫橫線的語句說明了什么？
﹙二﹚
我因為常見些⑴但愿不如所料，，⑵以為未必竟如所料的事，⑶卻每每恰如所料的起來，所以很恐怕這事也一律。果然，特別的情形開始了。傍晚，我竟聽到有些人聚在內(nèi)室里談話，仿佛議論什么事似的，但不一會，說話聲也就止了，只有四叔且走而且高聲的說：
“不早不遲，偏偏要在這時候，——這就可見是一個謬種！”
我先是詫異，接著是很不安，似乎這話于我有關(guān)系。試望門外，誰也沒有。好容易待到晚飯前他們的短工來沖茶，我才得了打聽消息的機會。
“剛才，四老爺和誰生氣呢？”我問。
“還不是和祥林嫂？”那短工簡捷的說。
“祥林嫂，怎么了？”我又趕緊的問。
“老了?！?
“死了？”我的心突然緊縮，幾乎跳起來，臉上大約也變了色。但他始終沒有抬頭，所以全不覺。我也就鎮(zhèn)定了自己，接著問：
“什么時候死的？”
“什么時候？——昨天夜里，或者就是今天罷?！艺f不清?！?
“怎么死的？”
“怎么死的？——還不是窮死的？”他淡然的回答，仍然沒有抬頭向我看，出去了。
然而我的驚惶卻不過暫時的事，隨著就覺得要來的事，已經(jīng)過去，并不必仰仗我自己的“說不清”和他之所謂“窮死的”的寬慰，心地已經(jīng)漸漸輕松；不過偶然之間，還似乎有些負(fù)疚。晚飯擺出來了，四叔儼然的陪著。我也還想打聽些關(guān)于祥林嫂的消息，但知道他雖然讀過“鬼神者二氣之良能也”，而忌諱仍然極多，當(dāng)臨近祝福時候，是萬不可提起死亡疾病之類的話的；倘不得已，就該用一種替代的隱語，可惜我又不知道，因此屢次想問，而終于中止了。我從他儼然的臉色上，又忽而疑他正以為我不早不遲，偏要在這時候來打攪他，也是一個謬種，便立刻告訴他明天要離開魯鎮(zhèn)，進(jìn)城去，趁早放寬他的心。他也不很留。這樣悶悶的吃完了一餐飯。
冬季日短，又是雪天，夜色早已籠罩了全市鎮(zhèn)。人們都在燈下匆忙，但窗外很。雪花落在積得厚厚的雪褥上面，聽上去似乎瑟瑟有聲，使人更加感得。我獨坐在發(fā)出黃光的菜油燈下，想，這百無聊賴的祥林嫂，被人們棄在塵芥堆中的，看得厭倦了的陳舊的玩物，先前還將形骸露在塵芥里，從活得有趣的人們看來，恐怕要怪訝她何以還要存在，現(xiàn)在總算被無常打掃得干干凈凈了?；觎`的有無，我不知道；然而在現(xiàn)世，則無聊生者不生，即使厭見者不見，為人為己，也還都不錯。我靜聽著窗外似乎瑟瑟作響的雪花聲，一面想，反而漸漸的起來。
12．文中畫橫線的（1）（2）（3）三處按順序分別是從哪個角度說的，選出正確的選項（）
A．對黑暗社會的深刻體察“我”的愛憎情感正常的邏輯推理。
B．對黑暗社會的深刻體察正常的邏輯推理“我”的愛憎情感。
C．“我”的愛憎情感正常的邏輯推理對黑暗社會的深刻體察。
D．正常的邏輯推理對黑暗社會的深刻體察“我”的愛憎情感。
13．魯四老爺聽到祥林嫂的死訊，說“不早不遲，偏偏要在這時候，——這就可見是一個謬種”。這里的語言描寫體現(xiàn)魯四老爺?shù)男愿裉攸c是。
14．從這段文字來看，“我”是一個怎樣的人？
15．根據(jù)魯四老爺?shù)亩坦ず汀拔摇钡膶υ?，可以看出短工對于祥林嫂的死是怎樣的態(tài)度？
16．最后一段中依次填入方框處的詞恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?
A．寂靜沉寂舒暢B．安靜沉靜暢快
C．寂靜孤寂暢快D．安靜寂靜舒暢
17．“陳舊的玩物”是指。
18．“活得有趣的人們”是指。
19．最后一段中畫橫線的語句的意義是
課堂練習(xí)答案：
1．D（A．桌幃wéi；B．夾襖jiá；C．膽怯qiè監(jiān)生jiàn，咀嚼jué）
2．C（A．喧—暄；B．繆—謬；D．拆—折，消—削）
3．A
4．C
5．A（要注意人物描寫的特點及觀察描寫的順序）
6．C
7．C
8．A
9．（1）上半夜。（2）這里指神享用祭品。（3）香燭的煙火。（4）形容走路不穩(wěn)
10．指文章開頭的“我”的“不祥預(yù)感”、“負(fù)疚”和“責(zé)任”。
11．．這段話既包含了對封建禮教吃人的罪惡的憤懣之情，也通過“我”自嘲的獨白，表現(xiàn)了對社會的黑暗和丑惡無可奈何、聽之任之的頹唐心情。在社會斗爭面前，“我”是個抱著玩世不恭的逃遁態(tài)度的茍活的知識分子。
12．C
13．毫無同情心，自私冷酷
14．是一個有進(jìn)步思想的知識分子，憎恨封建勢力，同情勞動人民，但又缺乏斗爭的勇氣，面對黑暗的現(xiàn)實，無能為力。
15．雖然同為下層勞動人民，但短工的言語和神態(tài)表明他對祥林嫂的死毫無同情心，代表了魯鎮(zhèn)人的愚昧、麻木、冷漠。
16．A
17．和祥林嫂一樣命運悲苦的貧窮受辱的人
18．魯四老爺這樣的封建禮教的衛(wèi)道士
19在現(xiàn)在這樣的人世間，無所依靠而活下去的人，不如干脆死去，使討厭見她的人不再見到她，這對于別人和自己，都還不錯。這表現(xiàn)了“我”對黑暗社會的憎恨，但同時又無能為力的思想
12、《天下有道，丘不與易也》導(dǎo)學(xué)案
《天下有道，丘不與易也》導(dǎo)學(xué)案
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】
1．理解、運用文中關(guān)于孔子學(xué)習(xí)、從政和為人處世的精髓，進(jìn)一步培養(yǎng)文言閱讀能力。
2．感受孔子光輝人格魅力，提高個人的思想道德修養(yǎng)，樹立勇于擔(dān)當(dāng)社會責(zé)任的精神。
課時：2課時。
第一課時
學(xué)習(xí)重點：學(xué)習(xí)選文1選文2選文3.
預(yù)習(xí)案
1.填空：
孔子（公元前到公元前）字名，末期
國人。是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，公認(rèn)為世界文化名人之一。他一生周游列國，宣傳自己的政治主張，他主張仁義，主張以德服人，反對殘暴統(tǒng)治，反對武力征伐，同情人民疾苦，具有一定的開明態(tài)度?？鬃訉W(xué)說成為封建文化的正統(tǒng)，影響極大，被尊為圣人。并在晚年整理《》《》等古代文獻(xiàn)，把魯國史官所記《》加以刪修，成為我國第一部《》體歷史著作。
2.請同學(xué)們下列給劃線字注音：
長沮（ ）桀溺（ ）耦而耕（ ）憮然（ ）
耰（ ）輟（ ）荷蓧（ ）食之（ ）
3.請同學(xué)們結(jié)合注釋翻譯選文1選文2選文3.
探究案
1.借儀封之口，反映出孔子的什么精神？
2.子路問的“津”和長沮說的“津”一樣嗎？
3．“辟人之士”、“辟世之士”分別指誰？
4.長沮、桀溺對孔子的態(tài)度有何不同
5.孔子為何“憮然”？反映了孔子怎樣的精神？
6.從“孔子下，欲與之言”可以窺見孔子怎樣的內(nèi)心？
7.接輿為何“趨而辟之”？
訓(xùn)練案
閱讀下列語段，完成下面習(xí)題，見課本選文2(長沮、桀溺耦而耕)。
1．下列加點詞解釋有誤的一項是()
A．長沮、桀溺耦而耕 耦：兩人并耕B．夫執(zhí)輿者為誰輿：車
C．夫子憮然曰憮然：悵然若失的樣子D．吾非斯人之徒與斯：那么
2.下列句中各句的“而”字用法不同的一項是（）
A.長沮、桀溺耦而耕B.且而與其從辟人之士也
C.耰而不輟D.吾非斯人之徒與而誰與
3.下列說法正確的一項是（）
A.涉及的人物是孔子、子路、長沮、桀溺、仲由等五人。
B.中長沮、桀溺為一介農(nóng)夫，自然胸?zé)o大志。
C.子路先與長沮對話，又與桀溺對話，最后是與孔子對話。
D.孔子與長沮對話，而后又與子路對話；子路與桀溺對話
4．下列對文句的理解不正確的一項是()
A．長沮在確認(rèn)“執(zhí)輿者”是孔丘之后，沒有直接回答子路的問話，而是說“是知津矣”，這種“答非所問”的話，其實是一種嘲諷，是對孔子選擇的人生道路表示不滿。
B．經(jīng)過一輪的問答之后桀溺同樣沒有回答子路的問話，卻說：“滔滔者天下皆是也，而誰以易之？且而與其從辟人之士也，豈若從辟世之士哉？”意思是，天下混亂，你跟誰去改變它呢？你與其跟隨孔子這樣的“避人之士”，哪如跟隨我們這樣的“避世之士”呢，出世而隱居呢！
C．所謂“避人之士”，就是躲避世人的人，是說孔子不愿接觸一般世俗之人，自視清高。
D．孔子在聽了子路報告的長沮、桀溺的話以后，說：“天下有道，丘不與易也?！币馑际?，天下如果有德政，我就不會投身到變革天下的活動中去了。從中可以看出孔子勇于承擔(dān)社會責(zé)任的精神，比長沮、桀溺等人境界更高。
第二課時
學(xué)習(xí)重點：學(xué)習(xí)選文4和選文5.
預(yù)習(xí)案
1.經(jīng)典語句填空：
（1）夫子憮然曰：“鳥獸不可與同群，？天下有道，?！?/p>
（2）往者不可諫，。陶潛變“之”為：悟已往之不諫。
(3)丈人曰“，，孰為夫子？”
(4)子路曰：“不仕無義。長幼之節(jié)，不可廢也，？”
2.請同學(xué)們看注釋翻譯選文4和選文5。
探究案
1、荷蓧丈人為何說孔子“四體不勤，五谷不分”？
2、荷蓧丈人為何要留下子路，其用意是什么？
3、子路是如何評價荷蓧丈人的？
4、從荷蓧丈人的言談來看，他是一個什么樣的人？孔子又是一個什么樣的人？
5.孔子是“知其不可而為之”，孟子則主張“窮則獨善其身，達(dá)則兼善天下”，你如何評價這兩種處世方式？
訓(xùn)練案
1．下列注音全部正確的一項是()
A．封人請見(xiàn) 從者見(jiàn)之見(xiàn)其二子子路反見(jiàn)
B．木鐸(duó)問津(jīng)執(zhí)輿(yú)憮(wǔ)然
C．長沮(jù)桀溺(nì)殆(dài)而耰(yōu)而不輟
D．荷(hé)蓧蕓(yún)草食(sì)之奚(xī)自
3．下列句子全有通假字的一項是()
①天將以夫子為木鐸。 ②長沮、桀溺耦而耕。 ③是魯孔丘之徒與 ④而誰以易之 ⑤且而與其從辟人之士也 ⑥天下有道，丘不與易也 ⑦植其杖而蕓 ⑧君子之仕也，行其義也。
A．①②③④B．②③④⑥C．④⑤⑦⑧D．③④⑤⑦
4．下列句子中的加點詞，和現(xiàn)代漢語意義相同的一項是()
A．孔子過之，使子路問津焉。B．子路從而后，遇丈人。
C．明日，子路行以告。D．是知其不可而為之者與！
5．下列句子中加點的詞，意義相同的一項是()
A．君子之至于斯也王無罪歲，斯天下之民至焉
B．儀封人請見璧有瑕，請指示王
C．對曰：“然”夫子憮然曰
D．豈若從辟世之士哉曾不若孀妻弱子
6．下列各項中，“之”的意義、用法與例句相同的一項是（）
例句：且而與其從辟人之士也
A．天下之無道也久矣B．是魯孔丘之徒與C．趨而辟之D．孔子過之
7．下列句子中加點的“見”字，意義和用法相同的兩項是()
A．儀封人請見B．使子路反見之
C．見其二子焉D．秦城恐不可得，徒見欺
8．下列句子中加點的詞，沒有活用的一項是()
A．二三子何患于喪乎B．子路從而后
C．殺雞為黍而食之D．欲潔其身，而亂大倫
9.下列各項中，句式與例句相同的一項是（）
例句：滔滔者天下皆是也
A.他人之賢者，丘陵也B．子路宿于石門
C．夫執(zhí)輿者為誰D．不吾知也
10.對下列文學(xué)知識解說錯誤的一項是（）
A.《論語》是記錄孔子及弟子言行的一部語錄體著作，也是有關(guān)儒家思想的最重要的著作。
B.《論語》由孔子編寫，全書共20篇；孔子，春秋時期偉大的思想家、教育家。
C.《論語》的內(nèi)容涉及政治、教育、文學(xué)、哲學(xué)以及立身處世的道理等多方面。
D.“四書”指《大學(xué)》、《中庸》、《論語》、《孟子》。