《《咬文嚼字》導(dǎo)學(xué)案一等獎(jiǎng)》屬于教學(xué)設(shè)計(jì)中比較優(yōu)秀的內(nèi)容，歡迎參考。
1、《咬文嚼字》導(dǎo)學(xué)案一等獎(jiǎng)
下面是由小編分享的《咬文嚼字》導(dǎo)學(xué)案，大家一起來(lái)分享下吧。
教學(xué)目的：
1、在理解文意的基礎(chǔ)上，對(duì)文意進(jìn)行分析評(píng)價(jià)，借鑒吸收。
2、深入體會(huì)作者“文字和思想感情有著密切的關(guān)系”的主張。
3、培養(yǎng)學(xué)生正確的理解和運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字的習(xí)慣，培養(yǎng)“一字不肯放松的謹(jǐn)嚴(yán)”的精神。
教學(xué)重點(diǎn)：
1、理解文章內(nèi)容，把握文章思路。
2、深入體會(huì)作者“文字和思想感情有著密切的關(guān)系”的主張。
教學(xué)難點(diǎn)：
1、深入體會(huì)作者“文字和思想感情有著密切的關(guān)系”的主張。
2、在鑒賞與品味文中引用的佳句過(guò)程中，提高審美能力。
第一節(jié)
一、導(dǎo)入：
“小老鼠看書(shū)”打一成語(yǔ)：咬文嚼字。
“咬文嚼字”是什么意思?詞典中對(duì)“咬文嚼字”這一成語(yǔ)有三個(gè)解釋：過(guò)分地斟酌字句(多指死摳字眼而不領(lǐng)會(huì)精神實(shí)質(zhì));形容賣弄才學(xué);形容強(qiáng)詞奪理或狡辯。由此可見(jiàn)這三個(gè)解釋無(wú)一不含貶義。那么朱光潛先生對(duì)這一成語(yǔ)賦予了怎樣的新意?我們今天來(lái)學(xué)習(xí)朱光潛的《咬文嚼字》。
二、作者簡(jiǎn)介：
朱光潛(1897--1986),筆名孟實(shí)，安徽桐城人。我國(guó)現(xiàn)代美學(xué)的開(kāi)拓者
和奠基者這一。著名的美學(xué)家、文藝?yán)碚摷?、翻譯家。畢生從事美學(xué)教學(xué)和研究，在西方美學(xué)思想和中西方文化研究方面造詣?shì)^深。著有《悲劇心理學(xué)》《文藝心理學(xué)》《西方美學(xué)史》。譯有黑格爾的《美學(xué)》等。《西方美學(xué)史》是朱光潛最重要的一部著作，也是我國(guó)學(xué)者撰寫的第一部美學(xué)史著作，具有開(kāi)創(chuàng)性的學(xué)術(shù)價(jià)值，代表了中國(guó)研究西方美學(xué)思想的水平。
三、初讀課文整體感知：
1、請(qǐng)同學(xué)朗讀課文，疏通文中生子新詞：
A、生字：
倒涎 憎惡 茗煙 深惡痛絕 啰嗦
錙銖必較 斟酌 沒(méi)鏃 岑寂 月暈
烹小龍團(tuán) 清沁 蘊(yùn)藉 太濫 灞橋
付梓 尺牘
B、新詞：
煉字：用心琢磨，使文句精美簡(jiǎn)潔。
援例：引用成例。
深惡痛絕：厭惡、痛恨到了極點(diǎn)。
錙銖必較：對(duì)極少的錢或很小的事都十分計(jì)較。
斟酌：考慮事情、文字等是否可行或是否適當(dāng)。
索然無(wú)味：形容文章內(nèi)容枯燥。
推敲：斟酌文句，反復(fù)琢磨。
胸襟：抱負(fù)、氣量。
岑寂：寂靜。
捉摸：猜測(cè);預(yù)料。
游離：離開(kāi)集體或依附的事物而存在。
清沁肺腑：清新得滲入到人的內(nèi)臟。比喻使人很感動(dòng)。
不即不離：對(duì)待別人的態(tài)度不太接近也不太疏遠(yuǎn)。
若隱若現(xiàn)：像是隱藏，又像是顯現(xiàn)。形容模糊不清的狀態(tài)。
蘊(yùn)藉：含蓄而不顯露。
點(diǎn)石成金：把別人不好的文章改為好文章。
自鳴得意：自己表示很得意，自認(rèn)為了不起。
下乘：下品。
粗枝大葉：比喻不細(xì)致，做事粗心大意。
推陳出新：去掉舊事物的糟粕，取其精華并使它向新方向發(fā)展。
2、精讀課文，把握文段主旨：
第一段：郭沫若聽(tīng)從演員的意見(jiàn)改動(dòng)《屈原》中的臺(tái)詞，使文句意味大變。
第二段：舉《水滸傳》和《紅樓夢(mèng)》中煉字的例子，說(shuō)明“你是”“你這”“你有”三種不同句式有不同意味。
第三、四段：舉王若虛對(duì)《史記》中“李廣射虎”一段的改寫，說(shuō)明文字一增一減意味不同。
第五段：舉賈島“推敲”的故事，說(shuō)明用字不同，詩(shī)歌的意境不同。
第六段：字有直指意義和聯(lián)想意義之分，并以蘇軾的《惠山烹小龍團(tuán)》為例，說(shuō)明善用字的聯(lián)想意義，可以使詩(shī)的旨意豐富蘊(yùn)藉。
第七段：聯(lián)想意義的誤用而生流弊，形成“套板反應(yīng)”。
第八段：對(duì)文學(xué)工作者提出的要求和希望。
3、文章結(jié)構(gòu)：
第一部分(1-5)：從不同的角度說(shuō)明咬文嚼字的效果(文字和思想的密切關(guān)
系)。
第二部分(6-7)：正反說(shuō)明咬文嚼字的重要性。(正反對(duì)比論證語(yǔ)言要想跟著情感走，就要“為陳言之務(wù)去”)
第三部分(8)：對(duì)文學(xué)工作者提出的要求和希望。
B、第一部分與第二部分之間是什么關(guān)系?
第二部分是在課文第一部分的基礎(chǔ)上具體談作法。如果說(shuō)第一部分是在講述“咬文嚼字”的內(nèi)涵以及為什么要“咬文嚼字”，那么第二部分則主要論述如何“咬文嚼字”，在“咬文嚼字”的過(guò)程中要避免哪些問(wèn)題。
第二節(jié)
一、分析全文：
1、演員將“你是沒(méi)有骨氣的文人!”這句臺(tái)詞改為“你這沒(méi)有骨氣的文人!”，郭沫若認(rèn)為改得怎樣?他的理由是什么?
郭沫若認(rèn)為演員覺(jué)得改得很恰當(dāng)。
郭沫若認(rèn)為“你是什么”只是單純的敘述語(yǔ)，沒(méi)有更多的意義，有時(shí)或許會(huì)落個(gè)“不是”;而“你這什么”便是堅(jiān)決的判斷，而且還把必須有的附帶語(yǔ)省略去了。
2、根據(jù)這種認(rèn)識(shí)郭沫若將“你有革命家的風(fēng)度”改為什么?
“你這革命家的風(fēng)度”
3、朱光潛先生認(rèn)為以上兩種修改方法怎樣?
認(rèn)為第一種修改得很好，引用《水滸》里的用語(yǔ)對(duì)“你這”句式作推敲，證明演員確實(shí)修改得好;而第二種修改得不妥，他引用《紅樓夢(mèng)》中茗煙罵金榮一句，來(lái)說(shuō)明“你是”的特定意味進(jìn)而予以反駁。
4、朱光潛為什么認(rèn)為第二種修改得不妥?
“你這”式語(yǔ)法大半表示深惡痛絕，在贊美時(shí)不適宜;
“你這革命家的風(fēng)度”根本不成一句話。
5、所以第二段中第一句話“這是煉字的的好例”，“這”就指代不明，結(jié)合語(yǔ)境我們可以猜知作者的本意是指什么?
“你是沒(méi)有骨氣的文人!”改為“你這沒(méi)有骨氣的文人!”
6、大家比較閱讀一、二段，說(shuō)說(shuō)朱光潛和郭沫若他們分別是怎樣看待“你是”“你這”這兩種句式?
郭沫若認(rèn)為“你是什么”只是單純的敘述語(yǔ)，沒(méi)有更多的意義，有時(shí)或許會(huì)落個(gè)“不是”;而“你這什么”便是堅(jiān)決的判斷，而且還把必須有的附帶語(yǔ)省略去了。
朱光潛先生認(rèn)為“你是什么”不一定就是“單純的敘述語(yǔ)，沒(méi)有更多的意義”， “你是什么”是不帶情感的判斷，縱有情感也不能在文字本身上見(jiàn)出;“你這”句式不僅是堅(jiān)決的判斷，而且?guī)в袠O端憎惡的驚嘆語(yǔ)，表現(xiàn)著強(qiáng)烈的情感。
7、“你是沒(méi)有骨氣的文人!”換成 “你這沒(méi)有骨氣的文人!”句式之后，表達(dá)的情感不一樣了，這就直接證明了第三段中的哪幾句話的正確性?既然這樣這就要求我們?cè)鯓幼?
咬文嚼字，表面上像只是斟酌文字的分量，在實(shí)際上就是調(diào)整思想情感;從來(lái)沒(méi)有一句話換一個(gè)說(shuō)法而意味仍完全不變的。一言以蔽之就是文字與思想是有關(guān)系的
無(wú)論在閱讀或?qū)懽鳎覀儽仨氂幸蛔植环潘傻闹?jǐn)嚴(yán)。
8、下面我們讀 讀《史記》中“李廣射虎”的原句和王若虛的改句，想想原句和改句意味有什么不同?你有什么心得體會(huì)?
(翻譯：見(jiàn)到草中有大石，誤以為是虎就射它，射中了石頭，箭頭進(jìn)入石中，走近一看，原來(lái)是石頭。就又再射大石，最終也未能再射入石中了。)
見(jiàn)第四段內(nèi)容。
字?jǐn)?shù)不同，意味不同;文字的好壞并不由繁簡(jiǎn)決定，而是由意味、表達(dá)效果而定。
9、作者對(duì)于賈島的“推敲”這一典故，他有沒(méi)有認(rèn)為哪一句好些?
作者沒(méi)有明確究竟哪一句用得好，他認(rèn)為選“推”或“敲”字，重要的是選用的這個(gè)字所營(yíng)造的境界要與作者當(dāng)時(shí)所要說(shuō)的相符合而且和全詩(shī)調(diào)和的。
10、雖然作者沒(méi)有直接肯定哪個(gè)字用得好，但他還是對(duì)這兩個(gè)字分別作了探討，他是怎樣探討的?
作者認(rèn)為用“推”雖然顯得魯莽，但可說(shuō)明門是虛掩的，由門虛掩想到“寺里只有他孤零零的一個(gè)和尚”，由孤零零的一個(gè)和尚想到“在這冷寂的場(chǎng)合，他有興致出來(lái)步月，興盡而返，獨(dú)往獨(dú)來(lái)，自在無(wú)礙，他也自有一副胸襟氣度。”;作者又聯(lián)想上句“鳥(niǎo)宿池邊樹(shù)”，想到“推”可無(wú)聲，氣氛冷寂，才不驚動(dòng)宿鳥(niǎo)，與全詩(shī)調(diào)和些。
用“敲”字顯得拘禮些，說(shuō)明寺里有人應(yīng)門，不是只有孤零零的一個(gè)和尚，寺里至少有一些溫暖人情。由此可見(jiàn)“敲”的空氣沒(méi)有“推”那么冷寂。就上句來(lái)說(shuō)，“敲”為有聲，會(huì)驚起宿鳥(niǎo)，打破岑寂，會(huì)平添攪擾。
由此可見(jiàn)，詩(shī)歌用字不同，意境改變。
11、第一部分各段之間是什么關(guān)系?
第一部分用三個(gè)例子分別從不同角度舉例說(shuō)明文字和思想的密切關(guān)系。三個(gè)例子是層層遞進(jìn)的關(guān)系。
12、在閱讀和寫作的過(guò)程中，字的難處在于其意義的確定和控制。字有直指的意義和聯(lián)想的意義，那么兩者的區(qū)別在哪里?
直指的意義：明顯而確實(shí);易用;固定的;偏于類型;
聯(lián)想的意義：變化莫測(cè);難用;游離的;偏于個(gè)性;意蘊(yùn)豐富。
13、作者認(rèn)為什么樣的文章適合用直指的意義?什么樣的文章適合用聯(lián)想的意義?對(duì)我們有怎樣的要求?
科學(xué)的文字適合用直指的意義，文學(xué)的文字適合用聯(lián)想的意義。
既然字的難處在于其意義的確定與控制，直指的意義和聯(lián)想的意義有很
大的區(qū)別，并且適用于不同的文字，那么就要求我們閱讀時(shí)要敢于大膽發(fā)揮想像和聯(lián)想，準(zhǔn)確把握作品的內(nèi)蘊(yùn)，達(dá)到表達(dá)的最佳。
14、作者引用《惠山烹小龍團(tuán)》的詩(shī)句想說(shuō)明什么?
(“天上小團(tuán)月”其實(shí)就是“小龍團(tuán)”茶。正是因?yàn)樘K軾善用字的聯(lián)想意義，把“明月照著泉水和清茶泡在泉水里那一點(diǎn)共同的清沁肺腑”的感覺(jué)聯(lián)起來(lái)，從而使詩(shī)句在不即不離、若隱若現(xiàn)之中，含混中顯得豐富，比直接說(shuō)更有韻味。而我們也可以通過(guò)這兩句詩(shī)句想象當(dāng)時(shí)那種場(chǎng)景：夜晚，月影朦朧，在山間泉水旁，詩(shī)人和好友在那品茶、賞月，怡然自樂(lè)。如果直接寫，那還會(huì)有這樣的想象嗎?)
聯(lián)想的意義比直指的意義意韻豐富，更適合文學(xué)的語(yǔ)言。
15、聯(lián)想的意義可以使意蘊(yùn)豐富，但也最容易誤用而生流弊，陷入“套板反應(yīng)”
中，那么什么是“套板反應(yīng)”?
一件事物發(fā)生時(shí)立即使你聯(lián)想到一些套語(yǔ)濫調(diào)，而你也就安于套語(yǔ)濫調(diào)，毫不斟酌地使用它們，并且自鳴得意。
16、“套板反應(yīng)”有何危害?
就作者來(lái)說(shuō)，“套板反應(yīng)”和創(chuàng)造的動(dòng)機(jī)是仇敵;就讀者來(lái)說(shuō)，它引不起新鮮而真切的情趣。一個(gè)作者在用字詞上面離不掉“套板反應(yīng)”，在運(yùn)思布局上面，甚至于在整個(gè)人生態(tài)度方面也就難免如此。
17、怎樣才不滑到“套板反應(yīng)”中去?
“唯陳言之務(wù)去”，運(yùn)用文字時(shí)做到咬文嚼字，讓語(yǔ)言跟著思想情感走。
18、第一部分與第二部分之間是什么關(guān)系?
第二部分是在課文第一部分的基礎(chǔ)上具體談作法。如果說(shuō)第一部分是在講述“咬文嚼字”的內(nèi)涵以及為什么要“咬文嚼字”，那么第二部分則主要論述如何“咬文嚼字”，在“咬文嚼字”的過(guò)程中要避免哪些問(wèn)題。
19、到現(xiàn)在我們就只剩下最后一小節(jié)。請(qǐng)同學(xué)們齊聲朗讀這一小節(jié)。同時(shí)思考這一小節(jié)起什么作用，又有哪些內(nèi)容?
這一小節(jié)起總結(jié)作用。
讓讀者再次明白①咬文嚼字的目標(biāo)(逐漸達(dá)到藝術(shù)的完美)②咬文嚼字的要求(求思想感情和語(yǔ)言的精練與吻合)③咬文嚼字的方法(以謹(jǐn)嚴(yán)的態(tài)度，留心玩索，不能懶，不能粗心，不能輕易自滿，要刻苦自勵(lì)，推陳出新。)
二、提高拓展：對(duì)下面文字進(jìn)行對(duì)比，體會(huì)科學(xué)文字與文學(xué)語(yǔ)言在表達(dá)上的不同。
1、白日依山盡，黃河流入海入海流。—— 王之渙《登鸛雀樓 》
“入海流”這一倒裝有一股強(qiáng)勁的力量，“流”字發(fā)音舒緩綿長(zhǎng)，放在句末，可以想象黃河寬廣遼遠(yuǎn)、浩蕩千里的形態(tài);“入海”這一瞬間景象可以想見(jiàn)黃河驚濤駭浪、奔騰咆哮的氣勢(shì)。
2、紅杏枝頭春意鬧濃。—一宋祁《玉樓春》
“鬧”字不僅形容出紅杏的眾多和紛繁，而且，它把生機(jī)勃勃的大好春光
全都點(diǎn)染出來(lái)了。“鬧”字不僅有色，而且似乎有聲，王國(guó)維在《人間詞話》
中說(shuō)：“著一‘鬧’字而境界全出。”
3、春風(fēng)又綠過(guò)到江南岸，明月何時(shí)照我還。—一王安石《泊船瓜洲》
與其它幾個(gè)字相比,“綠”字色彩鮮明,把江南春天充滿生機(jī)的美麗景色以及與春風(fēng)的關(guān)系,形象地表達(dá)出來(lái),其它諸字卻無(wú)這種作用。
綠字能喚起人們的聯(lián)想,春草綠時(shí),引起思?xì)w之情,自然與下句明月何時(shí)
照我還緊密呼應(yīng),豐富了詩(shī)的意味。
4、前村深雪里，昨夜一數(shù)枝開(kāi)。—一盧梅坡《早梅》
“一”，梅花開(kāi)于百花之前，是謂“早”;而這“一枝”又先于眾梅，悄然“早”開(kāi)，更顯出此梅不同尋常，從而傳達(dá)出準(zhǔn)確的詩(shī)意。
5、請(qǐng)分析王安石改為“紛紛”二字好在哪里?
晴景 (唐)王駕
雨前初見(jiàn)花間蕊，雨后全無(wú)葉底花。
蜂蝶飛來(lái)紛紛過(guò)墻去，應(yīng)疑春色在鄰家。
聯(lián)想想像，蜂忙蝶亂的側(cè)寫妙筆令人真實(shí)地感受出晚春雨后特有的美景。
8、銀杏，落葉喬木。雌雄異株，葉片扇形。種子橢圓形，外面有橙黃色帶臭味的種皮，果仁可以吃，也可以人藥。木材質(zhì)密，可供雕刻用。是我國(guó)的特產(chǎn)。也叫公孫樹(shù)。——《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》
你的株干是多么的端直，你的枝條是多么蓬勃，你那折扇形的葉片是多么的青翠，多么的瑩潔，多么的精巧呀!在暑天你為多少的廟宇戴上了巍峨的云冠，你也為多少的勞苦人撐出了清涼的華蓋。梧桐雖有你的端直而沒(méi)有你的堅(jiān)牢;白楊雖有你的蔥籠而沒(méi)有你的莊重。……當(dāng)你那解脫了一切，你那槎椏的枝干挺撐在太空中的時(shí)候，你對(duì)于寒風(fēng)霜雪毫不避易。那是多么的嶙峋而又灑脫呀，恐怕自有佛法以來(lái)再也不曾產(chǎn)生過(guò)像你這樣的高僧。你沒(méi)有絲毫依阿取容的姿態(tài)，但你也并不荒傖;你的美德像音樂(lè)一樣洋溢八荒，但你也并不隱遁。我是怎樣的思念你呀，銀杏!我可希望你不要把中國(guó)忘記吧。這事情是有點(diǎn)危險(xiǎn)的，我怕你一不高興，會(huì)從中國(guó)的地面上隱遁下去。在中國(guó)的領(lǐng)空中會(huì)永遠(yuǎn)聽(tīng)不著你贊美生命的歡歌。銀杏，我真希望呀，希望中國(guó)人單為能更多吃你的白果，總有能更加愛(ài)慕你的。 ——郭沫若《銀杏》
作為詞典上的科學(xué)文字，A句的語(yǔ)言準(zhǔn)確、精密，沒(méi)有任何感情色彩，而在B段文字中，郭沫若筆下的銀杏，已經(jīng)不僅僅是銀杏本身了，它象征了中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)，它象征了中華民族所具有的優(yōu)秀品質(zhì)。這是只有文學(xué)作品才會(huì)具有的深廣內(nèi)涵，也只有這樣的文字。才稱得上是文學(xué)的文字。
以上就是小編分享的《咬文嚼字》導(dǎo)學(xué)案的全部?jī)?nèi)容，更多語(yǔ)文資料請(qǐng)到。
2、《咬文嚼字》導(dǎo)學(xué)案
下面是由小編分享的《咬文嚼字》導(dǎo)學(xué)案，大家一起來(lái)分享下吧。
教學(xué)目的：
1、在理解文意的基礎(chǔ)上，對(duì)文意進(jìn)行分析評(píng)價(jià)，借鑒吸收。
2、深入體會(huì)作者“文字和思想感情有著密切的關(guān)系”的主張。
3、培養(yǎng)學(xué)生正確的理解和運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字的習(xí)慣，培養(yǎng)“一字不肯放松的謹(jǐn)嚴(yán)”的精神。
教學(xué)重點(diǎn)：
1、理解文章內(nèi)容，把握文章思路。
2、深入體會(huì)作者“文字和思想感情有著密切的關(guān)系”的主張。
教學(xué)難點(diǎn)：
1、深入體會(huì)作者“文字和思想感情有著密切的關(guān)系”的主張。
2、在鑒賞與品味文中引用的佳句過(guò)程中，提高審美能力。
第一節(jié)
一、導(dǎo)入：
“小老鼠看書(shū)”打一成語(yǔ)：咬文嚼字。
“咬文嚼字”是什么意思?詞典中對(duì)“咬文嚼字”這一成語(yǔ)有三個(gè)解釋：過(guò)分地斟酌字句(多指死摳字眼而不領(lǐng)會(huì)精神實(shí)質(zhì));形容賣弄才學(xué);形容強(qiáng)詞奪理或狡辯。由此可見(jiàn)這三個(gè)解釋無(wú)一不含貶義。那么朱光潛先生對(duì)這一成語(yǔ)賦予了怎樣的新意?我們今天來(lái)學(xué)習(xí)朱光潛的《咬文嚼字》。
二、作者簡(jiǎn)介：
朱光潛(1897--1986),筆名孟實(shí)，安徽桐城人。我國(guó)現(xiàn)代美學(xué)的開(kāi)拓者
和奠基者這一。著名的美學(xué)家、文藝?yán)碚摷?、翻譯家。畢生從事美學(xué)教學(xué)和研究，在西方美學(xué)思想和中西方文化研究方面造詣?shì)^深。著有《悲劇心理學(xué)》《文藝心理學(xué)》《西方美學(xué)史》。譯有黑格爾的《美學(xué)》等。《西方美學(xué)史》是朱光潛最重要的一部著作，也是我國(guó)學(xué)者撰寫的第一部美學(xué)史著作，具有開(kāi)創(chuàng)性的學(xué)術(shù)價(jià)值，代表了中國(guó)研究西方美學(xué)思想的水平。
三、初讀課文整體感知：
1、請(qǐng)同學(xué)朗讀課文，疏通文中生子新詞：
A、生字：
倒涎 憎惡 茗煙 深惡痛絕 啰嗦
錙銖必較 斟酌 沒(méi)鏃 岑寂 月暈
烹小龍團(tuán) 清沁 蘊(yùn)藉 太濫 灞橋
付梓 尺牘
B、新詞：
煉字：用心琢磨，使文句精美簡(jiǎn)潔。
援例：引用成例。
深惡痛絕：厭惡、痛恨到了極點(diǎn)。
錙銖必較：對(duì)極少的錢或很小的事都十分計(jì)較。
斟酌：考慮事情、文字等是否可行或是否適當(dāng)。
索然無(wú)味：形容文章內(nèi)容枯燥。
推敲：斟酌文句，反復(fù)琢磨。
胸襟：抱負(fù)、氣量。
岑寂：寂靜。
捉摸：猜測(cè);預(yù)料。
游離：離開(kāi)集體或依附的事物而存在。
清沁肺腑：清新得滲入到人的內(nèi)臟。比喻使人很感動(dòng)。
不即不離：對(duì)待別人的態(tài)度不太接近也不太疏遠(yuǎn)。
若隱若現(xiàn)：像是隱藏，又像是顯現(xiàn)。形容模糊不清的狀態(tài)。
蘊(yùn)藉：含蓄而不顯露。
點(diǎn)石成金：把別人不好的文章改為好文章。
自鳴得意：自己表示很得意，自認(rèn)為了不起。
下乘：下品。
粗枝大葉：比喻不細(xì)致，做事粗心大意。
推陳出新：去掉舊事物的糟粕，取其精華并使它向新方向發(fā)展。
2、精讀課文，把握文段主旨：
第一段：郭沫若聽(tīng)從演員的意見(jiàn)改動(dòng)《屈原》中的臺(tái)詞，使文句意味大變。
第二段：舉《水滸傳》和《紅樓夢(mèng)》中煉字的例子，說(shuō)明“你是”“你這”“你有”三種不同句式有不同意味。
第三、四段：舉王若虛對(duì)《史記》中“李廣射虎”一段的改寫，說(shuō)明文字一增一減意味不同。
第五段：舉賈島“推敲”的故事，說(shuō)明用字不同，詩(shī)歌的意境不同。
第六段：字有直指意義和聯(lián)想意義之分，并以蘇軾的《惠山烹小龍團(tuán)》為例，說(shuō)明善用字的聯(lián)想意義，可以使詩(shī)的旨意豐富蘊(yùn)藉。
第七段：聯(lián)想意義的誤用而生流弊，形成“套板反應(yīng)”。
第八段：對(duì)文學(xué)工作者提出的要求和希望。
3、文章結(jié)構(gòu)：
第一部分(1-5)：從不同的角度說(shuō)明咬文嚼字的效果(文字和思想的密切關(guān)
系)。
第二部分(6-7)：正反說(shuō)明咬文嚼字的重要性。(正反對(duì)比論證語(yǔ)言要想跟著情感走，就要“為陳言之務(wù)去”)
第三部分(8)：對(duì)文學(xué)工作者提出的要求和希望。
B、第一部分與第二部分之間是什么關(guān)系?
第二部分是在課文第一部分的基礎(chǔ)上具體談作法。如果說(shuō)第一部分是在講述“咬文嚼字”的內(nèi)涵以及為什么要“咬文嚼字”，那么第二部分則主要論述如何“咬文嚼字”，在“咬文嚼字”的過(guò)程中要避免哪些問(wèn)題。
第二節(jié)
一、分析全文：
1、演員將“你是沒(méi)有骨氣的文人!”這句臺(tái)詞改為“你這沒(méi)有骨氣的文人!”，郭沫若認(rèn)為改得怎樣?他的理由是什么?
郭沫若認(rèn)為演員覺(jué)得改得很恰當(dāng)。
郭沫若認(rèn)為“你是什么”只是單純的敘述語(yǔ)，沒(méi)有更多的意義，有時(shí)或許會(huì)落個(gè)“不是”;而“你這什么”便是堅(jiān)決的判斷，而且還把必須有的附帶語(yǔ)省略去了。
2、根據(jù)這種認(rèn)識(shí)郭沫若將“你有革命家的風(fēng)度”改為什么?
“你這革命家的風(fēng)度”
3、朱光潛先生認(rèn)為以上兩種修改方法怎樣?
認(rèn)為第一種修改得很好，引用《水滸》里的用語(yǔ)對(duì)“你這”句式作推敲，證明演員確實(shí)修改得好;而第二種修改得不妥，他引用《紅樓夢(mèng)》中茗煙罵金榮一句，來(lái)說(shuō)明“你是”的特定意味進(jìn)而予以反駁。
4、朱光潛為什么認(rèn)為第二種修改得不妥?
“你這”式語(yǔ)法大半表示深惡痛絕，在贊美時(shí)不適宜;
“你這革命家的風(fēng)度”根本不成一句話。
5、所以第二段中第一句話“這是煉字的的好例”，“這”就指代不明，結(jié)合語(yǔ)境我們可以猜知作者的本意是指什么?
“你是沒(méi)有骨氣的文人!”改為“你這沒(méi)有骨氣的文人!”
6、大家比較閱讀一、二段，說(shuō)說(shuō)朱光潛和郭沫若他們分別是怎樣看待“你是”“你這”這兩種句式?
郭沫若認(rèn)為“你是什么”只是單純的敘述語(yǔ)，沒(méi)有更多的意義，有時(shí)或許會(huì)落個(gè)“不是”;而“你這什么”便是堅(jiān)決的判斷，而且還把必須有的附帶語(yǔ)省略去了。
朱光潛先生認(rèn)為“你是什么”不一定就是“單純的敘述語(yǔ)，沒(méi)有更多的意義”， “你是什么”是不帶情感的判斷，縱有情感也不能在文字本身上見(jiàn)出;“你這”句式不僅是堅(jiān)決的判斷，而且?guī)в袠O端憎惡的驚嘆語(yǔ)，表現(xiàn)著強(qiáng)烈的情感。
7、“你是沒(méi)有骨氣的文人!”換成 “你這沒(méi)有骨氣的文人!”句式之后，表達(dá)的情感不一樣了，這就直接證明了第三段中的哪幾句話的正確性?既然這樣這就要求我們?cè)鯓幼?
咬文嚼字，表面上像只是斟酌文字的分量，在實(shí)際上就是調(diào)整思想情感;從來(lái)沒(méi)有一句話換一個(gè)說(shuō)法而意味仍完全不變的。一言以蔽之就是文字與思想是有關(guān)系的
無(wú)論在閱讀或?qū)懽?，我們必須有一字不放松的?jǐn)嚴(yán)。
8、下面我們讀 讀《史記》中“李廣射虎”的原句和王若虛的改句，想想原句和改句意味有什么不同?你有什么心得體會(huì)?
(翻譯：見(jiàn)到草中有大石，誤以為是虎就射它，射中了石頭，箭頭進(jìn)入石中，走近一看，原來(lái)是石頭。就又再射大石，最終也未能再射入石中了。)
見(jiàn)第四段內(nèi)容。
字?jǐn)?shù)不同，意味不同;文字的好壞并不由繁簡(jiǎn)決定，而是由意味、表達(dá)效果而定。
9、作者對(duì)于賈島的“推敲”這一典故，他有沒(méi)有認(rèn)為哪一句好些?
作者沒(méi)有明確究竟哪一句用得好，他認(rèn)為選“推”或“敲”字，重要的是選用的這個(gè)字所營(yíng)造的境界要與作者當(dāng)時(shí)所要說(shuō)的相符合而且和全詩(shī)調(diào)和的。
10、雖然作者沒(méi)有直接肯定哪個(gè)字用得好，但他還是對(duì)這兩個(gè)字分別作了探討，他是怎樣探討的?
作者認(rèn)為用“推”雖然顯得魯莽，但可說(shuō)明門是虛掩的，由門虛掩想到“寺里只有他孤零零的一個(gè)和尚”，由孤零零的一個(gè)和尚想到“在這冷寂的場(chǎng)合，他有興致出來(lái)步月，興盡而返，獨(dú)往獨(dú)來(lái)，自在無(wú)礙，他也自有一副胸襟氣度。”;作者又聯(lián)想上句“鳥(niǎo)宿池邊樹(shù)”，想到“推”可無(wú)聲，氣氛冷寂，才不驚動(dòng)宿鳥(niǎo)，與全詩(shī)調(diào)和些。
用“敲”字顯得拘禮些，說(shuō)明寺里有人應(yīng)門，不是只有孤零零的一個(gè)和尚，寺里至少有一些溫暖人情。由此可見(jiàn)“敲”的空氣沒(méi)有“推”那么冷寂。就上句來(lái)說(shuō)，“敲”為有聲，會(huì)驚起宿鳥(niǎo)，打破岑寂，會(huì)平添攪擾。
由此可見(jiàn)，詩(shī)歌用字不同，意境改變。
11、第一部分各段之間是什么關(guān)系?
第一部分用三個(gè)例子分別從不同角度舉例說(shuō)明文字和思想的密切關(guān)系。三個(gè)例子是層層遞進(jìn)的關(guān)系。
12、在閱讀和寫作的過(guò)程中，字的難處在于其意義的確定和控制。字有直指的意義和聯(lián)想的意義，那么兩者的區(qū)別在哪里?
直指的意義：明顯而確實(shí);易用;固定的;偏于類型;
聯(lián)想的意義：變化莫測(cè);難用;游離的;偏于個(gè)性;意蘊(yùn)豐富。
13、作者認(rèn)為什么樣的文章適合用直指的意義?什么樣的文章適合用聯(lián)想的意義?對(duì)我們有怎樣的要求?
科學(xué)的文字適合用直指的意義，文學(xué)的文字適合用聯(lián)想的意義。
既然字的難處在于其意義的確定與控制，直指的意義和聯(lián)想的意義有很
大的區(qū)別，并且適用于不同的文字，那么就要求我們閱讀時(shí)要敢于大膽發(fā)揮想像和聯(lián)想，準(zhǔn)確把握作品的內(nèi)蘊(yùn)，達(dá)到表達(dá)的最佳。
14、作者引用《惠山烹小龍團(tuán)》的詩(shī)句想說(shuō)明什么?
(“天上小團(tuán)月”其實(shí)就是“小龍團(tuán)”茶。正是因?yàn)樘K軾善用字的聯(lián)想意義，把“明月照著泉水和清茶泡在泉水里那一點(diǎn)共同的清沁肺腑”的感覺(jué)聯(lián)起來(lái)，從而使詩(shī)句在不即不離、若隱若現(xiàn)之中，含混中顯得豐富，比直接說(shuō)更有韻味。而我們也可以通過(guò)這兩句詩(shī)句想象當(dāng)時(shí)那種場(chǎng)景：夜晚，月影朦朧，在山間泉水旁，詩(shī)人和好友在那品茶、賞月，怡然自樂(lè)。如果直接寫，那還會(huì)有這樣的想象嗎?)
聯(lián)想的意義比直指的意義意韻豐富，更適合文學(xué)的語(yǔ)言。
15、聯(lián)想的意義可以使意蘊(yùn)豐富，但也最容易誤用而生流弊，陷入“套板反應(yīng)”
中，那么什么是“套板反應(yīng)”?
一件事物發(fā)生時(shí)立即使你聯(lián)想到一些套語(yǔ)濫調(diào)，而你也就安于套語(yǔ)濫調(diào)，毫不斟酌地使用它們，并且自鳴得意。
16、“套板反應(yīng)”有何危害?
就作者來(lái)說(shuō)，“套板反應(yīng)”和創(chuàng)造的動(dòng)機(jī)是仇敵;就讀者來(lái)說(shuō)，它引不起新鮮而真切的情趣。一個(gè)作者在用字詞上面離不掉“套板反應(yīng)”，在運(yùn)思布局上面，甚至于在整個(gè)人生態(tài)度方面也就難免如此。
17、怎樣才不滑到“套板反應(yīng)”中去?
“唯陳言之務(wù)去”，運(yùn)用文字時(shí)做到咬文嚼字，讓語(yǔ)言跟著思想情感走。
18、第一部分與第二部分之間是什么關(guān)系?
第二部分是在課文第一部分的基礎(chǔ)上具體談作法。如果說(shuō)第一部分是在講述“咬文嚼字”的內(nèi)涵以及為什么要“咬文嚼字”，那么第二部分則主要論述如何“咬文嚼字”，在“咬文嚼字”的過(guò)程中要避免哪些問(wèn)題。
19、到現(xiàn)在我們就只剩下最后一小節(jié)。請(qǐng)同學(xué)們齊聲朗讀這一小節(jié)。同時(shí)思考這一小節(jié)起什么作用，又有哪些內(nèi)容?
這一小節(jié)起總結(jié)作用。
讓讀者再次明白①咬文嚼字的目標(biāo)(逐漸達(dá)到藝術(shù)的完美)②咬文嚼字的要求(求思想感情和語(yǔ)言的精練與吻合)③咬文嚼字的方法(以謹(jǐn)嚴(yán)的態(tài)度，留心玩索，不能懶，不能粗心，不能輕易自滿，要刻苦自勵(lì)，推陳出新。)
二、提高拓展：對(duì)下面文字進(jìn)行對(duì)比，體會(huì)科學(xué)文字與文學(xué)語(yǔ)言在表達(dá)上的不同。
1、白日依山盡，黃河流入海入海流。—— 王之渙《登鸛雀樓 》
“入海流”這一倒裝有一股強(qiáng)勁的力量，“流”字發(fā)音舒緩綿長(zhǎng)，放在句末，可以想象黃河寬廣遼遠(yuǎn)、浩蕩千里的形態(tài);“入海”這一瞬間景象可以想見(jiàn)黃河驚濤駭浪、奔騰咆哮的氣勢(shì)。
2、紅杏枝頭春意鬧濃。—一宋祁《玉樓春》
“鬧”字不僅形容出紅杏的眾多和紛繁，而且，它把生機(jī)勃勃的大好春光
全都點(diǎn)染出來(lái)了。“鬧”字不僅有色，而且似乎有聲，王國(guó)維在《人間詞話》
中說(shuō)：“著一‘鬧’字而境界全出。”
3、春風(fēng)又綠過(guò)到江南岸，明月何時(shí)照我還。—一王安石《泊船瓜洲》
與其它幾個(gè)字相比,“綠”字色彩鮮明,把江南春天充滿生機(jī)的美麗景色以及與春風(fēng)的關(guān)系,形象地表達(dá)出來(lái),其它諸字卻無(wú)這種作用。
綠字能喚起人們的聯(lián)想,春草綠時(shí),引起思?xì)w之情,自然與下句明月何時(shí)
照我還緊密呼應(yīng),豐富了詩(shī)的意味。
4、前村深雪里，昨夜一數(shù)枝開(kāi)。—一盧梅坡《早梅》
“一”，梅花開(kāi)于百花之前，是謂“早”;而這“一枝”又先于眾梅，悄然“早”開(kāi)，更顯出此梅不同尋常，從而傳達(dá)出準(zhǔn)確的詩(shī)意。
5、請(qǐng)分析王安石改為“紛紛”二字好在哪里?
晴景 (唐)王駕
雨前初見(jiàn)花間蕊，雨后全無(wú)葉底花。
蜂蝶飛來(lái)紛紛過(guò)墻去，應(yīng)疑春色在鄰家。
聯(lián)想想像，蜂忙蝶亂的側(cè)寫妙筆令人真實(shí)地感受出晚春雨后特有的美景。
8、銀杏，落葉喬木。雌雄異株，葉片扇形。種子橢圓形，外面有橙黃色帶臭味的種皮，果仁可以吃，也可以人藥。木材質(zhì)密，可供雕刻用。是我國(guó)的特產(chǎn)。也叫公孫樹(shù)。——《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》
你的株干是多么的端直，你的枝條是多么蓬勃，你那折扇形的葉片是多么的青翠，多么的瑩潔，多么的精巧呀!在暑天你為多少的廟宇戴上了巍峨的云冠，你也為多少的勞苦人撐出了清涼的華蓋。梧桐雖有你的端直而沒(méi)有你的堅(jiān)牢;白楊雖有你的蔥籠而沒(méi)有你的莊重。……當(dāng)你那解脫了一切，你那槎椏的枝干挺撐在太空中的時(shí)候，你對(duì)于寒風(fēng)霜雪毫不避易。那是多么的嶙峋而又灑脫呀，恐怕自有佛法以來(lái)再也不曾產(chǎn)生過(guò)像你這樣的高僧。你沒(méi)有絲毫依阿取容的姿態(tài)，但你也并不荒傖;你的美德像音樂(lè)一樣洋溢八荒，但你也并不隱遁。我是怎樣的思念你呀，銀杏!我可希望你不要把中國(guó)忘記吧。這事情是有點(diǎn)危險(xiǎn)的，我怕你一不高興，會(huì)從中國(guó)的地面上隱遁下去。在中國(guó)的領(lǐng)空中會(huì)永遠(yuǎn)聽(tīng)不著你贊美生命的歡歌。銀杏，我真希望呀，希望中國(guó)人單為能更多吃你的白果，總有能更加愛(ài)慕你的。 ——郭沫若《銀杏》
作為詞典上的科學(xué)文字，A句的語(yǔ)言準(zhǔn)確、精密，沒(méi)有任何感情色彩，而在B段文字中，郭沫若筆下的銀杏，已經(jīng)不僅僅是銀杏本身了，它象征了中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)，它象征了中華民族所具有的優(yōu)秀品質(zhì)。這是只有文學(xué)作品才會(huì)具有的深廣內(nèi)涵，也只有這樣的文字。才稱得上是文學(xué)的文字。
以上就是小編分享的《咬文嚼字》導(dǎo)學(xué)案的全部?jī)?nèi)容，更多語(yǔ)文資料請(qǐng)到。
3、《咬文嚼字》導(dǎo)學(xué)案
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】
1.熟習(xí)課文，把握結(jié)構(gòu)，分析評(píng)價(jià)課文觀點(diǎn)，注意篩選重點(diǎn)語(yǔ)句。
2.從課文內(nèi)容寫法上獲得啟示，學(xué)會(huì)在寫作中“咬文嚼字”。
3.把握作者思想感情，借鑒吸收其中精華。
【預(yù)習(xí)導(dǎo)學(xué)】
一、基礎(chǔ)知識(shí)
1.文體知識(shí)
文藝隨筆：文藝隨筆是一種形式靈活，筆調(diào)輕松，富有趣味性的批評(píng)樣式。隨筆很注重內(nèi)容的知識(shí)性，它不像規(guī)范的論文那樣，注重邏輯和理論論證，而且選用富有趣味性的材料做鋪墊，從中引出對(duì)某種觀點(diǎn)和哲理的議論，再與文學(xué)領(lǐng)域的有關(guān)話題聯(lián)系起來(lái)加以評(píng)論。隨筆的行文很講究文采，筆調(diào)輕松活潑、親切隨意，深入淺出。
2.關(guān)于作者
朱光潛（1897—1986），筆名孟實(shí)、孟石，安徽桐城人。我國(guó)現(xiàn)代著名家、＿家、教育家和翻譯家。他曾輾轉(zhuǎn)求學(xué)于英法等國(guó)，獲文學(xué)博士學(xué)位，1933年回國(guó)后先后在北京大學(xué)、四川大學(xué)、武漢大學(xué)任教，建國(guó)后一直是北京大學(xué)教授。主要作品有、《悲劇心理學(xué)》《詩(shī)論》《談美書(shū)簡(jiǎn)》等。
預(yù)習(xí)案
一、“咬文嚼字”本是一個(gè)貶義詞，可是在這篇文章中，它是什么意思？
4、《 咬文嚼字》導(dǎo)學(xué)案 答案
預(yù)習(xí)zī zhū zú cén dú chéng yùn jiè zǐ
二1、（1）在文學(xué)，無(wú)論閱讀或?qū)懽?，必須要有一字不肯放松的?jǐn)嚴(yán)。
（2）咬文嚼字，表面像只是斟酌文字的分量，在實(shí)際上就是調(diào)整思想和情感。
2、全文一共8段，大致可分為三部分。
第一部分：（1-5）舉例說(shuō)明文字和思想的密切關(guān)系。共有三個(gè)例子，分別從不同角度論論述。
第二部分：（6-7）運(yùn)用正反對(duì)比論證語(yǔ)言要想跟著情感走，就要“惟陳言之務(wù)去”。這一段共有兩個(gè)例子，一正一反。
第三部分：(8)在論證“咬文嚼字”道理的基礎(chǔ)上，指出只有“時(shí)時(shí)求思想情感和語(yǔ)言的精練與吻合，才會(huì)逐漸達(dá)到藝術(shù)的美”。
三、1、
（1）“你是沒(méi)有骨氣的文人”一句的修改。
答：語(yǔ)言表達(dá)和思想感情有密切關(guān)系，不同的語(yǔ)言形式表達(dá)不同的思想感情。所以，無(wú)論閱讀或?qū)懽鳎仨氁慕雷?，必須有一字不肯放松的?jǐn)嚴(yán)。
（2）《史記》李廣射虎一段的改寫。
答：斟酌文字，實(shí)際上是調(diào)整思想和感情，所以文字一增一減，意味就隨著變了。
（3）“僧推月下門”一句的推敲。
答：推敲文字，就是推敲思想感情，也是推敲作品的意境。不同的字眼表現(xiàn)不同的意境，使用什么字眼，要由表現(xiàn)的意境來(lái)決定。
（4）《惠山烹小龍團(tuán)》三、四兩句的剖析。
答：用字的難處在意義的確定與控制。字的聯(lián)想意義是游離的，偏于個(gè)性的，迷離不易捉摸、難以控制的，既可以使意蘊(yùn)豐富，也可以使意思含糊甚至支離。善用字的聯(lián)想意義，可以在含混中顯得意蘊(yùn)豐富，達(dá)到藝術(shù)的妙境。
（5）“柳腰桃面”等套語(yǔ)的評(píng)述。
答：字的聯(lián)想意義最易誤用而生流弊，容易滑向套板反應(yīng)，襲用套話濫調(diào)。文學(xué)創(chuàng)作要克服惰性，遇事要朝深一層去想，做到思想新，感情新，語(yǔ)言新。
2、這一小節(jié)是總結(jié)作用。讓讀者再次明白①咬文嚼字的目標(biāo)（逐漸達(dá)到藝術(shù)的完美）②咬文嚼字的要求（求思想感情和語(yǔ)言的精練與互相吻合）③咬文嚼字的方法（以謹(jǐn)嚴(yán)的態(tài)度，留心玩索，不能懶，不能粗心，不能輕易自滿，要刻苦自勵(lì)，推陳出新。）就是咬文嚼字的態(tài)度、方法、要求、最終目標(biāo)。
四、1.不能換成“對(duì)”或其它詞。用“敵”字不僅突出“空床”與 “素秋”默默相對(duì)的寂寥清冷的氛圍，而且表現(xiàn)出空床獨(dú)寢的人無(wú)法承受“素秋”的清冷凄 涼的情狀，抒發(fā)了詩(shī)人心靈深處難以言狀的凄愴之情。用“對(duì)”或其它詞難以速到這種表達(dá) 效果。如果認(rèn)為用“對(duì)”或其它詞好，言之成理即可酌情給分
2、 “雁引愁心去”運(yùn)用了擬人的手法， 寫出了詩(shī)人流放遇赦時(shí)的高興心情。這一句寫大雁有意為詩(shī)人帶走愁心，下句寫君山有情為詩(shī)人銜來(lái)好月，愁去喜來(lái)，互相映襯。 所以，“引愁心”比“別秋江”更富有感情 色彩，且更新穎別致
5、《咬文嚼字》導(dǎo)學(xué)學(xué)案
學(xué)習(xí)目標(biāo):
1.分析評(píng)價(jià)課文.
2.借鑒吸收其中精華.
重點(diǎn)難點(diǎn):
1.把握作者思想感情.
2.從課文內(nèi)容,寫法上獲得啟示.
預(yù)習(xí)點(diǎn)撥:
1.研讀兩遍,初步了解文意.
2.篩選重點(diǎn)字詞,查閱工具書(shū)予以掌握.
第一課時(shí)
課時(shí)目標(biāo)：熟習(xí)課文，把握結(jié)構(gòu)，分析評(píng)價(jià)課文觀點(diǎn)，注意篩選重點(diǎn)語(yǔ)句，嘗試借鑒吸收其中精華。
導(dǎo)讀學(xué)練:
一.誦讀課文,掌握基礎(chǔ)知識(shí).
1.了解有關(guān)常識(shí):
作者朱光潛,著名,.主要著作有和.
2.從文中找出生僻的字詞加以解決:
正音:錙銖鏃岑牘下乘蘊(yùn)藉付梓
了解詞義:
咬文嚼字----
推敲———
蘊(yùn)藉———
學(xué)富五車———
才高八斗———
二.概括,分析:
1.口頭歸納概括本文主要意思(用一兩句話):
2.分析結(jié)構(gòu),歸納要點(diǎn):
不同,意味不同.
第一部分:闡明的密切關(guān)系,意味不同.,意味不同.
正面:
第二部分:講的使用
負(fù)面:
三.分析評(píng)價(jià)課文觀點(diǎn):
1.從文中找出表明作者思想觀點(diǎn)的語(yǔ)句并摘錄下來(lái):
2.談?wù)勀銓?duì)這一觀點(diǎn)的理解和認(rèn)識(shí):
3.文章標(biāo)題與觀點(diǎn)的關(guān)系是怎樣的,結(jié)合課文談?wù)勀銓?duì)標(biāo)題的理解(提示:先看作者就二者關(guān)系的論述,再注意標(biāo)題的基本義與在文中的意思的不同,然后聯(lián)系個(gè)人的學(xué)習(xí)及寫作情況來(lái)談):
四．分析.借鑒:
1.作者在闡述”煉”字的道理時(shí)與郭先生的觀點(diǎn)有哪些不同,他認(rèn)為起主要作用的是什么?
2.文中”咬文嚼字”的意思包含幾點(diǎn),側(cè)重于那個(gè)范疇,它的精髓在什么方面?
鞏固訓(xùn)練：
1．研讀課文，結(jié)合個(gè)人平時(shí)學(xué)習(xí)及寫作情況，深入理解作者觀點(diǎn)。
2．進(jìn)一步從文中篩選出重點(diǎn)語(yǔ)句，加以理解并借鑒吸收。
第二課時(shí)
課時(shí)目標(biāo):進(jìn)一步分析篩選,借鑒吸收.
重點(diǎn)難點(diǎn):結(jié)合文意深入理解.
預(yù)習(xí)提示:從文中找出表明作者見(jiàn)解認(rèn)識(shí)的語(yǔ)句加以體會(huì).
導(dǎo)讀導(dǎo)練:
一、進(jìn)一步分析借鑒：
1．研讀“無(wú)論是閱讀或是寫作……文學(xué)之所以為文學(xué)，就在這一點(diǎn)生發(fā)上面”一段，思考解決下面的問(wèn)題：
為什么說(shuō)“直指的意義易用，聯(lián)想的意義卻難用”？根據(jù)文意加以回答：
蘇東坡由“小龍團(tuán)茶”聯(lián)想到“天上小團(tuán)月”是因?yàn)樗鼈冇心骋还餐c(diǎn)，這共同點(diǎn)是什么？
以下表述是否與作者原意相符：
A．“藍(lán)田日暖玉生煙”是因?yàn)樗{(lán)田發(fā)生燃燒使玉石俱焚產(chǎn)生煙霧引起的聯(lián)想。
B．字的聯(lián)想意義因帶上主觀色彩而因人因時(shí)因地而異，變化莫測(cè)。
C．科學(xué)的文字其意義需要精確，說(shuō)明科學(xué)不需要聯(lián)想甚至排斥聯(lián)想。
D．詩(shī)文中的字難以控制是因?yàn)樗梢允挂馓N(yùn)豐富，也可以使意思含糊甚至支離。
2．為什么作者認(rèn)為“惟陳言之務(wù)去”是一句最緊要的教訓(xùn)？
3．既然語(yǔ)言跟著思想情感走，思想情感是主導(dǎo)的，為什么反過(guò)來(lái)說(shuō)“你不
肯用俗濫的語(yǔ)言，自然也就不肯用俗濫的思想情感”？
4．“你的文章也就真正是‘作’出來(lái)的”，這個(gè)“作”字的含義是什么？
5．結(jié)合文意與個(gè)人體會(huì)，思考并回答“聯(lián)想”與“意境”之間有何聯(lián)系：
6．根據(jù)文意回答，“聯(lián)想”“習(xí)慣”“套板反應(yīng)”之間的關(guān)系如何，為什么說(shuō)“套板反應(yīng)”與創(chuàng)造的動(dòng)機(jī)是仇敵？
二．深化理解：
1．結(jié)合文中的分析，你從所讀古詩(shī)詞中舉例談一下“推敲”的重要性和藝術(shù)性：
2．結(jié)合個(gè)人寫作情況，談一下自己對(duì)“套板反應(yīng)”的認(rèn)識(shí)及克服的方法：
知識(shí)鞏固:
1.下列詞語(yǔ)的字形,都正確的一組是()
Α.尺牘剝琢有聲學(xué)福五車刻苦自勵(lì)
B.蘊(yùn)藉點(diǎn)鐵成金斟酌清沁肺腹
C.俗濫自鳴得意流涎索然無(wú)味
D.岑寂不即不離凝煉錙銖必校
2．下列句子都是誰(shuí)說(shuō)的:
①天下才有一石,曹子建獨(dú)占八斗,我得一斗,天下共分一斗.
②惟陳言之務(wù)去.
③雜花生樹(shù),群鶯亂飛.
④春風(fēng)又綠江南岸,明月何時(shí)照我還.
3.作者認(rèn)為王若虛對(duì)中”李廣射虎”一段的修改”實(shí)在遠(yuǎn)不如原文”,并說(shuō)”這種分別稍有文字敏感的人細(xì)心玩索一番,自會(huì)明白”.你如何理解這句話,除了作者的分析之外,你對(duì)改前與改后還有什么見(jiàn)解嗎?
4．拓展：“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”所寫何景，口頭表述，并深入理解其特點(diǎn)。
〈〈咬文嚼字〉〉學(xué)案答案
第一課時(shí)：
一．1．現(xiàn)代美學(xué)家，文藝?yán)碚摷?。〈〈文藝心理學(xué)〉〉〈〈詩(shī)論〉〉
2．zīzhūzúcéndúchéngyùnjièzǐ
詞義：略
二．
1．略
2．闡明文字和思想感情的密切關(guān)系（句式，文字增減，字眼）
講文字聯(lián)想意義的使用（正面：善用聯(lián)想意義，可使意蘊(yùn)豐富，有美妙的藝術(shù)效果。負(fù)面：套板反應(yīng)，全無(wú)新奇意味。）
三．1．（見(jiàn)篇末）
2．略
3．一致。其基本性在于注意表面意思而忽略精神，在文中強(qiáng)調(diào)的是“調(diào)整思想和情感”抓住了“精神”。
四．
1.郭的觀點(diǎn)注重的是語(yǔ)言本身，即形式上的特點(diǎn)，而作者特別強(qiáng)調(diào)了它在情感表達(dá)上的效果。
3.必須有一字不肯放松的謹(jǐn)嚴(yán)；要結(jié)合意境斟酌字句；既注意斟酌字句，更要注意思想情感的表達(dá)。
第二課時(shí)
導(dǎo)讀導(dǎo)練：
一、
1、前者：意義固定，偏于類型；后者，意義游離，偏于個(gè)性。
：清茶泡在泉水里和明月照者泉水都有共同的清沁肺腑的意味。
：AC不符，BD符合。
2、做到“惟陳言之務(wù)去”，才不致滑入套板反應(yīng)，在思想情感和語(yǔ)言上創(chuàng)新，才能逐漸達(dá)到藝術(shù)的完美。
3、語(yǔ)言與思想情感的關(guān)系是形式與內(nèi)容的關(guān)系，形式與內(nèi)容是相隨而變的，思想情感固然是主導(dǎo)的，但語(yǔ)言也影響思想情感，語(yǔ)言上刻意創(chuàng)新，也能推動(dòng)人們?cè)谒枷肭楦猩锨笮拢鍪鲁钜粚尤ハ搿?/p>
4、是匠心獨(dú)運(yùn)的創(chuàng)作。
5、由字的聯(lián)想的意義形成新的意境。
6、（1）、聯(lián)想起于習(xí)慣，因習(xí)慣而滑入套板反應(yīng)。
（2）、套板反應(yīng)是走熟路、走老路、無(wú)創(chuàng)新，故說(shuō)“套板反應(yīng)”與創(chuàng)造的動(dòng)機(jī)是仇敵。
二、略。
鞏固知識(shí)：
1、C
2、分別是：謝靈運(yùn)、韓愈、丘遲、王安石
3、略
4、提示：從展示的畫面及意境方面理解。
6、《擬行路難》導(dǎo)學(xué)案（包含教師用學(xué)案和學(xué)生用學(xué)案）
《擬行路難》導(dǎo)學(xué)案
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】
1、理清詩(shī)歌的層次，體會(huì)作者思想感情的變化過(guò)程
2、理解詩(shī)歌的思想內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)懷才不遇者的不幸
3、能分析文中“比興”的用法和作用，理解詩(shī)中渲染愁緒的用意
4、學(xué)習(xí)以意逆志，知人論世的詩(shī)歌鑒賞方法，提高詩(shī)歌鑒賞的能力
5、學(xué)會(huì)比較閱讀
【學(xué)習(xí)重點(diǎn)】
1、理清詩(shī)歌的層次，體會(huì)作者思想感情的變化過(guò)程
2、理解詩(shī)歌的思想內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)懷才不遇者的不幸
3、能分析文中“比興”的用法和作用，理解詩(shī)中渲染愁緒的用意
【學(xué)習(xí)難點(diǎn)】
學(xué)習(xí)以意逆志，知人論世的詩(shī)歌鑒賞方法，提高詩(shī)歌鑒賞的能力
【學(xué)習(xí)方法】
朗讀法、問(wèn)答法、討論法
【知識(shí)鏈接】
（1）作者介紹
鮑照，南朝宋文學(xué)家字明遠(yuǎn)本籍東海（治所在今山東郯城）南北朝文學(xué)家，擅長(zhǎng)寫樂(lè)府詩(shī)，聞名于世，年青時(shí)就樹(shù)立遠(yuǎn)大的政治抱負(fù)，自認(rèn)為有非凡的才華，但由于出身寒門庶族，不被朝廷重用，只能做一些小官，一輩子憤憤不得志，最后死在戰(zhàn)亂中
《擬行路難》18首，表現(xiàn)了為國(guó)建功立業(yè)的愿望、對(duì)門閥社會(huì)的不滿、懷才不遇的痛苦、報(bào)國(guó)無(wú)門的忿懣和理想幻滅的悲哀，真實(shí)地反映了當(dāng)時(shí)貧寒士人的生活狀況
（2）寫作背景：
我國(guó)魏晉南北朝時(shí)期，實(shí)行門閥制度，主要由數(shù)十個(gè)大家族（士族）統(tǒng)治當(dāng)時(shí)的社會(huì)，士族制度下的門閥士族特別是高級(jí)士族憑借門第出身就可做官，世世代代控制高級(jí)官職他們?cè)斐?ldquo;上品無(wú)寒門，下品無(wú)世族”的局面門閥制度阻塞了寒士的進(jìn)仕之路，他們即使才華橫溢，也很難任高官一些才高的寒士自然心懷不平，寒士的不平反映在文學(xué)作品中，就成為這個(gè)時(shí)期文學(xué)的一個(gè)特色
（3）解釋題意
《行路難》：樂(lè)府舊題，主要是抒發(fā)世路艱難和離別悲傷的感情
有些學(xué)習(xí)漢魏樂(lè)府的作品的題前多冠一“代”或“擬”字
【學(xué)習(xí)過(guò)程】
一、整體感知
1.學(xué)生自由朗讀全詩(shī)，要求富有感情
2.學(xué)生結(jié)合注釋，理解大意
3.請(qǐng)嘗試翻譯本詩(shī)，要求創(chuàng)設(shè)意境，語(yǔ)言優(yōu)美，表述連貫通順
往平地上倒水，水會(huì)向不同方向流散
人生也是有命的（貴賤窮達(dá)是不一致的），怎么能行時(shí)嘆息坐時(shí)愁？
喝點(diǎn)酒來(lái)寬慰自己，因要飲酒而中斷了《行路難》的歌唱
人心又不是草木，怎么會(huì)沒(méi)有感情，欲說(shuō)還休，欲行又止，不再多說(shuō)什么
二、把握情感
1、全詩(shī)突出了一個(gè)什么字？試結(jié)合詩(shī)的內(nèi)容加以分析
明確：全詩(shī)突出一個(gè)“愁”字
這首詩(shī)的開(kāi)頭以常見(jiàn)的自然現(xiàn)象作為起興，用平地上的水向四面八方流，比喻人生因門第不同，命運(yùn)也不同這兩句中，隱含詩(shī)人的不平之氣但是這種現(xiàn)象，像大自然一樣，很難改變?cè)姷牡谌⑺木?，?shī)人以“命”來(lái)自我安慰，聲稱不要“行嘆復(fù)坐愁”不過(guò)實(shí)際上愁是消除不了的詩(shī)的第五、六句，詩(shī)人就借酒澆愁，用唱歌斷絕憂愁然而，“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁”于是，詩(shī)的第七句：“心非木石豈無(wú)感？”用反問(wèn)句式，直說(shuō)“人心有感”，發(fā)出了抗?fàn)幵?shī)的前四句不言愁，第五、六句借酒澆愁、用歌斷愁，第七句是一個(gè)大轉(zhuǎn)折，把全詩(shī)的感情推向高潮緊接著第八句，又是一個(gè)急轉(zhuǎn)，“不敢言”第七句那么慷慨激昂，第八句卻如此無(wú)可奈何，在對(duì)比中表現(xiàn)出詩(shī)人精神上極度的矛盾、痛苦和忍辱負(fù)重
全詩(shī)突出一個(gè)“愁”字，所嘆者愁，酌酒為消愁，悲歌為斷愁，不敢言者更添愁正如沈德潛所說(shuō)，此詩(shī)“妙在不曾說(shuō)破，讀之自然生愁”（《古詩(shī)源》）
2、詩(shī)歌開(kāi)頭兩句用比喻的手法寫出了怎樣的哲理？
這個(gè)比喻是說(shuō)，像水是依照高下不同的地勢(shì)流向各方一樣，人的遭際是被家庭門第的高低貴賤決定的這是古代的血統(tǒng)論
（分析：作者運(yùn)用的是以“水”喻人的比興手法，那流向“東西南北”不同方位的“水”，恰好比喻了社會(huì)生活中高低貴賤不同處境的人“水”的流向，是地勢(shì)造成的；人的處境，是門第決定的因此說(shuō)，這起首兩句，通過(guò)瀉水的尋?，F(xiàn)象的描寫，形象地揭示出了現(xiàn)實(shí)社會(huì)里門閥制度的不合理性詩(shī)人借水“瀉”和“流”的動(dòng)態(tài)描繪，造成了一種令人驚疑的氣勢(shì)正如沈德潛所說(shuō)：“起手萬(wàn)端下，如黃河落天走東海也”這正曲折地表達(dá)了詩(shī)人由于激憤不平而一瀉無(wú)余的心情）
3、“安能行嘆復(fù)坐愁”和“心非木石豈無(wú)感”兩個(gè)反問(wèn)句，在表現(xiàn)詩(shī)人情感變化過(guò)程中起了什么作用？
【明確】“安能行嘆復(fù)坐愁”這個(gè)反問(wèn)句，從字面上看，是說(shuō)人生苦樂(lè)自有命，怎么能行時(shí)嘆息坐時(shí)愁呢？應(yīng)該學(xué)會(huì)自我寬慰實(shí)際上，語(yǔ)言中蘊(yùn)含著不平之氣這個(gè)反問(wèn)句，詩(shī)人含著不平，提出不言愁，感情基本上還比較平穩(wěn)
“心非木石豈無(wú)感”一句，是詩(shī)人思想感情的大轉(zhuǎn)折上文中，以“人生亦有命”來(lái)寬慰，以不言愁來(lái)消愁，感情還能克制到借酒澆愁，其結(jié)果是愁更愁，情感之流開(kāi)始奔涌到“心非木石豈無(wú)感”，感情沸騰，在這句達(dá)到了高潮
4、第三句中的“命”是指什么？結(jié)合全詩(shī)看，作者對(duì)此有怎樣的看法？
【明確】從詩(shī)歌本身看，作者所說(shuō)的“命”指門第決定人生，有什么樣的門第就有什么樣的遭遇作者認(rèn)為非常不公平，但沒(méi)法改變，只能發(fā)出憤怒的控訴
5、這首詩(shī)的感情基調(diào)是什么？
明確：本詩(shī)即是詩(shī)人的不平之鳴，抒發(fā)了詩(shī)人懷才不遇的憤懣之情
三、延伸拓展：
1、從思想內(nèi)容和語(yǔ)言風(fēng)格方面，說(shuō)說(shuō)此詩(shī)對(duì)李白的《行路難（其一）》有哪些影響？
【明確】
作者的《擬行路難》對(duì)李白的《行路難》很有影響
從思想內(nèi)容看，都是寫懷才遇的悲憤不平的感情
從語(yǔ)言風(fēng)格看，都得力于漢樂(lè)府的影響語(yǔ)言質(zhì)樸，用近乎口語(yǔ)的文字表現(xiàn)深邃的詩(shī)意
2、談?wù)勀銓?duì)古代文人懷才不遇現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)
四．當(dāng)堂檢測(cè)
默寫《擬行路難》
五．學(xué)習(xí)反思
2、推薦閱讀：
詠懷八十二首（其一）
阮籍
夜中不能寐，起坐彈鳴琴
薄帷鑒明月，清風(fēng)吹我襟
孤鴻號(hào)外野，翔鳥(niǎo)鳴北林
徘徊將何見(jiàn)，憂思獨(dú)傷心
（1）找出這首詩(shī)的詩(shī)眼？
【明確】憂思
（2）詩(shī)人是如何表現(xiàn)他的憂思的？
【明確】開(kāi)頭兩句通過(guò)動(dòng)作描寫（夜晚失眠，起來(lái)彈琴），婉約表達(dá)了詩(shī)人心中的隱憂三、四、五、六句通過(guò)“明月、清風(fēng)、孤鴻、翔鳥(niǎo)”以動(dòng)寫靜，渲染出一種凄清的意境，以清冷的自然景色為襯托來(lái)抒寫內(nèi)心的孤獨(dú)和憂思最后兩句直抒胸臆，點(diǎn)破憂思、傷心
（3）詩(shī)人為什么會(huì)如此傷心，如此憂思？（引導(dǎo)學(xué)生用知人論世的方法解答）
【明確】三國(guó)魏晉時(shí)人公元249年，司馬懿殺曹爽，專國(guó)政死后其子司馬師、司馬昭相繼專權(quán)公元254年，司馬師廢魏帝曹芳，立曹髦公元260年，司馬昭殺曹髦，立曹奐死后，由其子司馬炎代魏稱帝，建立晉朝阮籍就是處在司馬氏與曹氏激烈斗爭(zhēng)的政治漩渦之中為了保全自己，他不得不小心翼翼，虛與周旋生于亂世，阮籍常用醉酒的方法，在當(dāng)時(shí)復(fù)雜的政治斗爭(zhēng)中保全自己
（詳細(xì)內(nèi)容見(jiàn)補(bǔ)充資料）
七、作業(yè)布置：
附：鑒賞資料
1、《擬行路難》
《擬行路難》著重表現(xiàn)詩(shī)人在門閥制度壓抑下懷才不遇的憤懣與不平
詩(shī)歌開(kāi)首兩句由瀉水于地起興，以水流方向的不一，來(lái)喻指人生窮達(dá)的各殊這是一個(gè)很有名的比喻，它能夠從平凡的日常生活現(xiàn)象中揭示深刻的哲理，即以水流方向各別來(lái)顯示人生遭際的殊異，耐人咀嚼，叫人感悟
次二句承接上文：既然人的貴賤窮達(dá)就好比水流的東西南北一樣，是命運(yùn)注定、不可勉強(qiáng)的，那又何必?zé)┏羁嘣?、長(zhǎng)吁短嘆不已呢？表面上，這是叫人們放寬心胸，承認(rèn)現(xiàn)實(shí)，其實(shí)內(nèi)里蘊(yùn)蓄著無(wú)限的酸辛與憤慨這關(guān)鍵就在一個(gè)“命”字上大“命”當(dāng)頭，誰(shuí)還能強(qiáng)爭(zhēng)強(qiáng)求？只能聽(tīng)?wèi){它貴者自貴，賤者自賤但反過(guò)來(lái)問(wèn)一聲：“命”就真的那么公正合理嗎？為什么人人必須服從它呢？低頭認(rèn)“命”，原是無(wú)可奈何的事；把社會(huì)生活中一切不正常的現(xiàn)象歸之于“命”，這本身就包含著無(wú)言的控訴
再往下，詩(shī)思的發(fā)展仍然循著原來(lái)的路子認(rèn)了“命”，就應(yīng)設(shè)法自我寬解，而喝酒正是消愁解悶的好辦法我們的詩(shī)人于是斟滿美酒，舉起杯盞，大口大口地喝將起來(lái)，連歌唱《行路難》也暫時(shí)中斷了，更不用說(shuō)其余的牢騷和感嘆
那末，矛盾就此解決了？詩(shī)還用得著寫下去嗎？“心非木石豈無(wú)感”一句陡然翻轉(zhuǎn)，用反詰語(yǔ)氣強(qiáng)調(diào)指出：活著的心靈不同于無(wú)知的樹(shù)木、石塊，怎么可能沒(méi)有感慨不平！簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單七個(gè)字，把前面諸種自寬自解、認(rèn)命聽(tīng)命的說(shuō)法一筆抹倒，讓久久掩抑在心底的悲憤之情如火山般噴射出來(lái)，其熱度和力度足以令人震顫
我們仿佛看到詩(shī)人扔下手中的酒杯，橫眉怒目，拍案而起，正要面對(duì)不公平的命運(yùn)大聲抗辯可是，他并未由此再進(jìn)一步發(fā)泄這種感憤，卻輕輕一掉，用“吞聲躑躅不敢言”一句收結(jié)全詩(shī)，硬是將已經(jīng)爆發(fā)出來(lái)的巨大的悲慨重又吞咽下去“不敢言”三字蘊(yùn)藏著無(wú)窮的含意，表明詩(shī)人所悲、所感、所憤激不平的并非一般小事，而有著重要的社會(huì)政治內(nèi)容；愈是不敢言說(shuō)，愈見(jiàn)出感憤的深切經(jīng)過(guò)詩(shī)篇結(jié)末兩句這樣一縱一收、一揚(yáng)一抑，就把詩(shī)人內(nèi)心悲憤難忍、起伏頓宕的情緒，淋漓盡致地表達(dá)出來(lái)了套用一句老話，謂之“筆力足以扛鼎”
這首詩(shī)在音節(jié)上也有它獨(dú)到的地方它不像前面第一、第三首詩(shī)采用純七言句，而是用的長(zhǎng)短相間的雜言體雜言似乎不及七言整齊，但有個(gè)好處，就是能靈活組織句子，便于選擇合適的聲腔，以配合文情的傳遞本詩(shī)頭上六句正是巧妙地運(yùn)用了五七言句式的交錯(cuò)，建構(gòu)起一短一長(zhǎng)、一張一弛的節(jié)奏形式，給人以半吐半吞、欲說(shuō)還休的語(yǔ)感而到了結(jié)尾處，則又改為連用七言長(zhǎng)調(diào)，有如洪水滔滔汩汩地涌出閘門，形成了情感的高潮聲情并茂，可以說(shuō)是鮑照樂(lè)府歌行的一大特點(diǎn)，它對(duì)唐人歌行體詩(shī)篇也產(chǎn)生過(guò)極其深遠(yuǎn)的影響，值得我們細(xì)心玩味
——選自《漢魏六朝詩(shī)歌鑒賞辭典》第759—760頁(yè)，上海辭書(shū)出版社
《擬行路難》導(dǎo)學(xué)案學(xué)生用案
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】
1、理清詩(shī)歌的層次，體會(huì)作者思想感情的變化過(guò)程
2、理解詩(shī)歌的思想內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)懷才不遇者的不幸
3、能分析文中“比興”的用法和作用，理解詩(shī)中渲染愁緒的用意
4、學(xué)習(xí)以意逆志，知人論世的詩(shī)歌鑒賞方法，提高詩(shī)歌鑒賞的能力
5、學(xué)會(huì)比較閱讀
【學(xué)習(xí)重點(diǎn)】
1、理清詩(shī)歌的層次，體會(huì)作者思想感情的變化過(guò)程
2、理解詩(shī)歌的思想內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)懷才不遇者的不幸
3、能分析文中“比興”的用法和作用，理解詩(shī)中渲染愁緒的用意
【學(xué)習(xí)難點(diǎn)】
學(xué)習(xí)以意逆志，知人論世的詩(shī)歌鑒賞方法，提高詩(shī)歌鑒賞的能力
【學(xué)習(xí)方法】
朗讀法、問(wèn)答法、討論法
【知識(shí)鏈接】
（1）作者介紹
鮑照，南朝宋文學(xué)家字明遠(yuǎn)本籍東海（治所在今山東郯城）南北朝文學(xué)家，擅長(zhǎng)寫樂(lè)府詩(shī)，聞名于世，年青時(shí)就樹(shù)立遠(yuǎn)大的政治抱負(fù)，自認(rèn)為有非凡的才華，但由于出身寒門庶族，不被朝廷重用，只能做一些小官，一輩子憤憤不得志，最后死在戰(zhàn)亂中
《擬行路難》18首，表現(xiàn)了為國(guó)建功立業(yè)的愿望、對(duì)門閥社會(huì)的不滿、懷才不遇的痛苦、報(bào)國(guó)無(wú)門的忿懣和理想幻滅的悲哀，真實(shí)地反映了當(dāng)時(shí)貧寒士人的生活狀況
（2）寫作背景：
我國(guó)魏晉南北朝時(shí)期，實(shí)行門閥制度，主要由數(shù)十個(gè)大家族（士族）統(tǒng)治當(dāng)時(shí)的社會(huì)，士族制度下的門閥士族特別是高級(jí)士族憑借門第出身就可做官，世世代代控制高級(jí)官職他們?cè)斐?ldquo;上品無(wú)寒門，下品無(wú)世族”的局面門閥制度阻塞了寒士的進(jìn)仕之路，他們即使才華橫溢，也很難任高官一些才高的寒士自然心懷不平，寒士的不平反映在文學(xué)作品中，就成為這個(gè)時(shí)期文學(xué)的一個(gè)特色
（3）解釋題意
《行路難》：樂(lè)府舊題，主要是抒發(fā)世路艱難和離別悲傷的感情
有些學(xué)習(xí)漢魏樂(lè)府的作品的題前多冠一“代”或“擬”字
【學(xué)習(xí)過(guò)程】
一、整體感知
1.學(xué)生自由朗讀全詩(shī)，要求富有感情
2.學(xué)生結(jié)合注釋，理解大意
3.請(qǐng)嘗試翻譯本詩(shī)，要求創(chuàng)設(shè)意境，語(yǔ)言優(yōu)美，表述連貫通順
二、把握情感
1、全詩(shī)突出了一個(gè)什么字？試結(jié)合詩(shī)的內(nèi)容加以分析
2、詩(shī)歌開(kāi)頭兩句用比喻的手法寫出了怎樣的哲理？
3、“安能行嘆復(fù)坐愁”和“心非木石豈無(wú)感”兩個(gè)反問(wèn)句，在表現(xiàn)詩(shī)人情感變化過(guò)程中起了什么作用？
4、第三句中的“命”是指什么？結(jié)合全詩(shī)看，作者對(duì)此有怎樣的看法？
5、這首詩(shī)的感情基調(diào)是什么？
三、延伸拓展：
1、從思想內(nèi)容和語(yǔ)言風(fēng)格方面，說(shuō)說(shuō)此詩(shī)對(duì)李白的《行路難（其一）》有哪些影響？
2談?wù)勀銓?duì)古代文人懷才不遇現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)
四．當(dāng)堂檢測(cè)
默寫《擬行路難》
五．學(xué)習(xí)反思
7、《15短文兩篇學(xué)案》導(dǎo)學(xué)案
編號(hào)：
主備人 | 備課組長(zhǎng) | 審核人 | 簽印 人 | |||||||
課題 | 使用時(shí)間 | 第 周星期 | ||||||||
課型 | 新授課 | 課時(shí) | 二 課時(shí) | 學(xué)生姓名 | 班 | |||||
學(xué)習(xí)目標(biāo)： 1、學(xué)習(xí)文中運(yùn)用比喻、排比等修辭進(jìn)行說(shuō)理的方法。 2、積累文中出現(xiàn)的精辟的句子。 3、培養(yǎng)學(xué)生搜集資料、處理信息的能力。 4、認(rèn)識(shí)讀書(shū)的益處;養(yǎng)成良好的讀書(shū)習(xí)慣; 一、預(yù)習(xí)導(dǎo)學(xué) 【知識(shí)鏈接】——作者簡(jiǎn)介：培根(1561—1626)英國(guó)哲學(xué)家、作家，出生貴族家庭。劍橋大學(xué)畢業(yè)，后又學(xué)習(xí)法律，1618年任大理院院長(zhǎng)，封為勛爵。1621年因受賄為國(guó)會(huì)彈劾去職，嗣后居家著述。1626年冬由于在野外試驗(yàn)雪的防腐作用而受寒致死?！峨S筆》是其文學(xué)方面主要著作，開(kāi)創(chuàng)英國(guó)隨筆這特有體裁。 馬南邨(1912--1966)，鄧拓的筆名，當(dāng)代作家、雜文家、歷史學(xué)家、著名新聞工作者，福建閩侯人。主要著作有:文論集《論中國(guó)歷史的幾個(gè)問(wèn)題》、雜文集《燕山夜話》、《三家村札記》以及《鄧拓散文》、《鄧拓詩(shī)選》等。 1、給下列加粗字注音。 怡 情( ) 詰難( )( ) 滯礙( ) 吹毛求疵( ) 狡黠( ) 咀嚼( )( ) 死摳( ) 豁然( ) 迂腐( ) 2、解釋詞義： 3、填空。 (1)培根，________國(guó)哲學(xué)家、________家，著有________、________等。 (2)馬南邨，原名________，當(dāng)代作家?！恫磺笊踅狻芬晃倪x自雜文集________。 4、閱讀下面一段話，說(shuō)說(shuō)這段文字的觀點(diǎn)是什么?作者采用什么方法闡述這一觀點(diǎn)的? “讀史使人明智，讀詩(shī)使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭之學(xué)使人善辯;凡有所學(xué)，皆成性格?！?/p> __________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________5、讀書(shū)要有哪些好處呢? ______________________________________________________________________________________________________________________________________ 6、讀書(shū)與經(jīng)驗(yàn)的關(guān)系是什么? _______________________________________________________________________________________________________________________ 7、什么人才可讀書(shū)用書(shū)?用書(shū)的智慧從何而來(lái)? _______________________________________________________________________________________________________________________ 二、探究展示 《談讀書(shū)》 1、理解“蓋天生才干猶如自然花草，讀書(shū)然后知如何修剪移接?！钡暮x。說(shuō)說(shuō)比喻說(shuō)理的好處。 ______________________________________________________________________________________________________________________________________ 2、正面說(shuō)讀書(shū)有三種不同目的：“怡情，傅彩和長(zhǎng)才”與反面指出讀書(shū)的三種偏向：“惰，矯和學(xué)究”，用的是哪種議論方法?另舉一例。 _____________________________________________________________________________________________________________________________________ 3、作者介紹哪些讀書(shū)的方法?并談一談你的看法。 _____________________________________________________________________________________________________________________________________ 4、讀書(shū)會(huì)有哪些功效呢?試舉例說(shuō)明。 _____________________________________________________________________________________________________________________________________ 5、課文第一部分中，作者首先指出人們常常存在那幾種不同類型的求知目的?重點(diǎn)是分析哪一種目的? _____________________________________________________________________________________________________________________________________ 6、課文第二部分中講到求知就要讀書(shū)，對(duì)于不同的書(shū)如何讀，課文提出了怎樣的的看法? _____________________________________________________________________________________________________________________________________ 7、結(jié)合課文談一談你的讀書(shū)感悟 _____________________________________________________________________________________________________________________________________ 8、“蓋天生才干猶如自然花草，讀書(shū)然后知如何修剪移接”中本體和喻體分是什么?這兩個(gè)比喻句配合得是否恰當(dāng)? _____________________________________________________________________________________________________________________________________ 9、《談讀書(shū)》第三部分講到求知會(huì)產(chǎn)生哪些影響?作者怎樣論證這兩方面的內(nèi)容的? _____________________________________________________________________________________________________________________________________ 10、研討拓展──找出文中你認(rèn)為富有哲理的話，談?wù)勀銓?duì)這句話的認(rèn)識(shí)。 _____________________________________________________________________________________________________________________________________ 《不求甚解》 1、“不求甚解”是何意?作者是如何解釋“不求甚解”的含義的? _____________________________________________________________________________________________________________________________________ 2、請(qǐng)談?wù)劚疚牡恼撟C思路。 _____________________________________________________________________________________________________________________________________ 3、本文運(yùn)用了哪些論證方法? _____________________________________________________________________________________________________________________________________ 4、為什么不少人批評(píng)“不求甚解”的讀書(shū)方法?“不求甚解”的讀書(shū)方法好嗎?課文是怎么樣論說(shuō)的? _____________________________________________________________________________________________________________________________________ 5、哪些讀書(shū)方法類似于“不求甚解”? _____________________________________________________________________________________________________________________________________6、《不求甚解》一文是怎樣將舉例論證和道理論證結(jié)合進(jìn)而反駁對(duì)方的? _____________________________________________________________________________________________________________________________________ 三、練習(xí)反饋 閱讀下面的文字，回答問(wèn)題。 真理誕生于一百個(gè)問(wèn)號(hào)之后 ①有一句著名的格言：“真理誕生于一百個(gè)問(wèn)號(hào)之后。”這句格言本身，也是真理。 ②人們總是很尊敬發(fā)現(xiàn)真理的人，以為只有天才才能發(fā)現(xiàn)真理。其實(shí)，要發(fā)現(xiàn)真理，說(shuō)難也不難，說(shuō)容易并不容易。真理常常就在你的身邊，能不能發(fā)現(xiàn)它，就看你有 沒(méi)有一雙敏銳的眼睛，有沒(méi)有一個(gè)善于思考的腦子，有沒(méi)有敢于堅(jiān)持探求真理的勇氣。 ③縱觀千百年來(lái)的科學(xué)技術(shù)發(fā)展史，那些定理、定律、學(xué)說(shuō)的發(fā)現(xiàn)者、創(chuàng)立者，差不多都很善于從細(xì)小的、司空見(jiàn)慣的自然現(xiàn)象中看出問(wèn)題，追根求源〔終于把“?”拉直，變成“!”〕，找到了真理。 ④就拿洗澡來(lái)說(shuō)，是一件非常普通的事情。然而，美國(guó)麻省理工學(xué)院機(jī)械工程系的系主任謝皮羅教授，卻敏銳地注意到：每次放掉洗澡水時(shí)，水的漩渦總是朝逆時(shí)針?lè)较蛐D(zhuǎn)的。這是為什么呢?謝皮羅緊緊抓住這個(gè)問(wèn)號(hào)不放，進(jìn)行了反復(fù)的實(shí)驗(yàn)和研究。1962年，他發(fā)表了論文，認(rèn)為這種漩渦與地球的自轉(zhuǎn)有關(guān)，如果地球停止旋轉(zhuǎn)，就不會(huì)產(chǎn)生這種漩渦;由于地球不停地自西向東旋轉(zhuǎn)，而美國(guó) 處于北半球，便使洗澡水朝逆時(shí)針?lè)较蛐D(zhuǎn);北半球的臺(tái)風(fēng)所以是朝逆時(shí)針?lè)较蛐D(zhuǎn)，其道理與洗澡水的漩渦是一樣的。他還斷言，如果在南半球，洗澡水的漩渦將向順時(shí)針?lè)较蛐D(zhuǎn);在赤道，則不會(huì)形成漩渦。他的這種見(jiàn)解，引起各國(guó)科學(xué)家的莫大興趣，紛紛在各地進(jìn)行實(shí)驗(yàn)，結(jié)果證明謝皮羅的結(jié)論完全正確。 ⑤無(wú)獨(dú)有偶。在60多年前，一位名叫密卡爾遜的生物學(xué)家，發(fā)現(xiàn)美國(guó)東海岸和歐洲西海岸同緯度的地區(qū)都有一種蚯蚓。而美國(guó)西海岸卻沒(méi)有這種蚯蚓。這是為什么?這個(gè)疑問(wèn)，引起當(dāng)時(shí)正在研究大陸和海洋起源問(wèn) 題的德國(guó)地質(zhì)學(xué)家魏格納的注意。魏格納認(rèn)為，那小小的蚯蚓，活動(dòng)能力有限，無(wú)法跨越大洋，它的這種分布情況，正好說(shuō)明歐洲大陸和美洲大陸本來(lái)是連在一起的，后來(lái)裂開(kāi)分成了兩個(gè)洲。他把蚯蚓的地理分布，作這例證之一，寫進(jìn)了他的名著《大陸和海洋的起源》一書(shū)。 ⑥最有趣的是一位奧地利醫(yī)生。他看到兒子睡覺(jué)時(shí)，忽然眼珠子轉(zhuǎn)動(dòng)起來(lái)。他感到奇怪，連忙叫醒了兒子，兒子說(shuō)他剛才做了個(gè)夢(mèng)。這位醫(yī)生想，眼珠子轉(zhuǎn)動(dòng)會(huì)不會(huì)與做夢(mèng)有關(guān)呢?于是他以兒子、妻子、鄰居為實(shí)驗(yàn)對(duì)象，進(jìn)行了反復(fù)的觀察實(shí)驗(yàn)，最后寫出論文，指出當(dāng)人的眼珠子轉(zhuǎn)動(dòng)時(shí)，表示睡者正在做夢(mèng)。如今人們研究夢(mèng)的生理學(xué)，便用眼珠子轉(zhuǎn)動(dòng)的次數(shù)、轉(zhuǎn)動(dòng)的時(shí)間，測(cè)量人做夢(mèng)的次數(shù)、夢(mèng)的長(zhǎng)短。 ⑦洗澡水的漩渦、蚯蚓的分布 、做夢(mèng)，這些都是很平常的事情。然而，善于“打破砂鍋問(wèn)到底”的人，卻從中有所發(fā)現(xiàn)，有所發(fā)明，有所創(chuàng)造，有所前進(jìn)。 ⑧在科學(xué)史上，這樣的事例豈止三個(gè)?它說(shuō)明科學(xué)并不神秘，真理并不遙遠(yuǎn)，只要你見(jiàn)微知著，那么，當(dāng)你解答了一百個(gè)問(wèn)號(hào)之后，必能發(fā)現(xiàn)真理。 1、對(duì)于上面這篇短文的中心論點(diǎn)分析正確的一項(xiàng)是( ) A、人們總是很尊重發(fā)現(xiàn)真理的人，以為只有天才才能發(fā)現(xiàn)真理。 B、要發(fā)現(xiàn)真理，說(shuō)難也不難，說(shuō)容易并不容易。 C、真理誕生于一百個(gè)問(wèn)號(hào)之后。 D、科學(xué)并不神秘，真理并不遙遠(yuǎn)。 2、下面是對(duì)文章第③至⑦自然段層次結(jié)構(gòu)的圖示，正確的一項(xiàng)是( ) A、③│④⑤⑥│⑦(并列結(jié)構(gòu)) B、③→④⑤⑥→⑦(層進(jìn)結(jié)構(gòu)) C、③④‖⑤⑥│⑦(分—總結(jié)構(gòu)) D、③│④‖⑤‖⑥│⑦(總分總結(jié)構(gòu)) 3、本文運(yùn)用的兩種主要論證方法是( ) A、舉例論證 B、道理論證 C、對(duì)比論證 D、比喻論證 4、本文談到的發(fā)現(xiàn)真理必須具備的三個(gè)條件是： (1)_______________________________________________ (2)_______________________________________________ (3)_______________________________________________ 5、第③自然段中加“[ ]”的詞句的意思是： __________________________ __________ 【學(xué)后反思】 本課結(jié)束，你在自學(xué)過(guò)程中的問(wèn)題解決了嗎? _ 你的收獲是什么?_________ _ 個(gè)人學(xué)習(xí)等級(jí)評(píng)定：☆☆☆☆☆ 小組等級(jí)評(píng)定：☆☆☆☆☆ 備 注 備 注 | 備 注備 注 | |||||||||
8、八年級(jí)語(yǔ)文學(xué)案范文：《岳陽(yáng)樓記》導(dǎo)學(xué)案教學(xué)設(shè)計(jì)范例
語(yǔ)文導(dǎo)學(xué)案
年級(jí)：初二 主備：王XX 審核：
課題《岳陽(yáng)樓記》 課型：復(fù)習(xí) 課時(shí)安排：二課時(shí)
時(shí)間： 2009 、 6 、 8
復(fù)習(xí)目標(biāo)
1 、掌握本課重點(diǎn)字詞
2 、準(zhǔn)確翻譯重點(diǎn)句子
3 、把握本文的思想感情。
一、解釋詞語(yǔ)
百?gòu)U具興 具 去國(guó)懷鄉(xiāng) 去
把酒臨風(fēng) 把 不以物喜，不以己悲 以
予觀夫巴陵勝狀 勝 朝暉夕陰 暉
登斯樓也 斯 則有心曠神怡 怡
此則岳陽(yáng)樓之大觀也 觀 連月不開(kāi) 開(kāi)
薄暮冥冥 薄 謫守巴陵郡 謫 山岳潛形 潛 而或長(zhǎng)煙一空。 或
把酒臨風(fēng) 把 予嘗求古仁人之心 嘗 求
微斯人，吾誰(shuí)與歸 歸 微 居廟堂之高則憂其民 廟堂
是進(jìn)亦憂，退亦憂 是 退 予觀夫巴陵勝狀 狀：
檣傾揖摧 摧： 浮光躍金 金：
薄暮 冥冥
多 會(huì) 于此 春和 景 明 不 以 物喜
下列加點(diǎn)意思相同的一項(xiàng)是 ( )
A ．檣傾楫摧 傾家蕩產(chǎn)
B ．饞讒畏譏 樂(lè)以忘憂
C ．去國(guó)懷鄉(xiāng) 觸目傷懷
D 、或異二者之為 神情異常
根據(jù)你對(duì)文章中詞語(yǔ)的理解，解釋下列加著重號(hào)的詞語(yǔ)。
①天涯海角 涯： ②日薄西山 ?。?br />③白頭偕老 偕： ④如臨大敵 臨：
二、翻譯句子
春和景明： 長(zhǎng)煙一空：
寵辱偕忘： 予嘗求古仁人之心：
微斯人，吾誰(shuí)與歸 此則岳陽(yáng)樓之大觀也。
不以物喜，不以己悲
沙鷗翔集，錦鱗游泳
浮光躍金，靜影沉璧。
是進(jìn)亦憂，退亦憂。
微斯人，吾誰(shuí)與歸？
日星隱耀（曜），山岳潛形
先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)。
商旅不行，檣傾楫摧。
三閱讀理解
第五段 “ 或異二者之為 ” 中的 “ 二者之為 ” ，緊承三、四兩段，請(qǐng)你說(shuō)說(shuō) “ 二者之為 ” 所包含的具體內(nèi)容。
一是 ：
二是 ：
本文要表達(dá)的主要觀點(diǎn)是什么？
選文中 “ 古仁人之心 ” 指 __________________( 用原文填空 ) 。聯(lián)系全文看，這里的 “ 古仁人 ” 與 ______________ 形成了對(duì)比。
“ 微斯人，吾淮與歸 ?” 是一個(gè)反問(wèn)句，他表達(dá)了作者怎樣的思想感情 ?
用 “ ／ ” 標(biāo)出下面句子的朗讀節(jié)奏。 ( 每句只標(biāo)一處 )
① 前 人 之 述 備 矣。 ② 然 則 何 時(shí) 而 樂(lè) 耶 ? ① 前 人 之 述 備 矣。 ② 然 則 何 時(shí) 而 樂(lè) 耶 ?
作者用兩段文字來(lái)寫 “ 遷客騷人 ” 的 “ 覽物之情 ” ，其用意是什么 ?
概括第二段文字的中心。
“ 前人之述備矣 ” 中的 “ 前人之述具體指什么？
下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（ ）
Ａ、選文第 ① 段中 “ 朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千 ” 是洞庭湖千變?nèi)f化的特點(diǎn)。
Ｂ、選文第 ① 段中的 “ 覽物之情，得無(wú)異乎 ” 在結(jié)構(gòu)上所起的作用是引起下文。
Ｃ、選文第 ② 、 ③ 段除寫景之外，還分別抒發(fā)了遷客騷人登樓時(shí) “ 喜 ” 和 “ 悲 ” 的情感。
Ｄ、選文寫 “ 暗景 ” 用語(yǔ)雄渾濃郁，狀 “ 明景 ” 用詞清麗明快。
賞析下面的句子。
9、《短歌行》導(dǎo)學(xué)案 永寧縣回民高級(jí)中學(xué)自主探究學(xué)案(人教版高一必修二)
高一語(yǔ)文必修二
內(nèi)容：《短歌行》 課時(shí)安排：2
第一課時(shí)
【課前學(xué)習(xí)】
（一）字詞積累
1、給易讀錯(cuò)的字注音：
譬（ ）如 子衿（ ） 呦呦（ ）鹿鳴
阡陌（ ） 何時(shí)可掇（ ） 繞樹(shù)三匝（ ）
契（qiè ）闊談讌（ ） 2、詞義辨識(shí)（重點(diǎn)解釋加點(diǎn)字）：
對(duì)酒當(dāng)（ ）歌（ ）；去日（ ）苦多；
但（ ）為君故；枉（ ）用相存（ ）；
契（ ）闊談宴（ ）；高；周公吐哺（ ）
（二）了解必要文學(xué)常識(shí)
（1）“歌行體”：
①定義：
“歌行”是我國(guó)古代詩(shī)歌的一種體裁，是初唐時(shí)期在漢魏六朝樂(lè)府詩(shī)的基礎(chǔ)上建立起來(lái)的。劉希夷的《代悲白頭吟》與張若虛的《春江花月夜》的出現(xiàn)，可說(shuō)是這種體裁正式形成的標(biāo)志。明代文學(xué)家徐師曾在《詩(shī)體明辨》中對(duì)“歌”、“行”及“歌行”作了如下解釋：“放情長(zhǎng)言，雜而無(wú)方者曰歌；步驟馳騁，疏而不滯者曰行；兼之者曰歌行?！?
②代表作：
以“歌”命名的：白居易的《長(zhǎng)恨歌》、岑參的《白雪歌送武判官歸京》、杜甫的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》等；以“行”命名的：白居易的《琵琶行》、杜甫的《兵車行》等；以“歌行”命名的：高適的《燕歌行》。
【嘗試學(xué)習(xí)】
1、請(qǐng)默寫《觀滄?！?
2、請(qǐng)默寫《龜雖壽》
【課堂學(xué)習(xí)】
第一課時(shí)
【導(dǎo)語(yǔ)】
看過(guò)三國(guó)演義的人都知道，在《三國(guó)演義》第48回“宴長(zhǎng)江曹操賦詩(shī)”中，赤壁之戰(zhàn)前夕，曹操和眾部將一起狂飲，他四顧空闊，心中大喜，與諸將講述自己希望收服江南的雄心壯志。這時(shí)候，看到烏鴉向南飛去，他已經(jīng)喝得大醉，拿起自己的槊豪情滿懷地講述自己破黃巾、擒呂布、滅袁術(shù)、收袁紹等歷史豐績(jī)，一邊唱起了《短歌行》并要求將士和之。他的一位老部下劉馥認(rèn)為其中“月明星稀，烏鵲南飛。繞樹(shù)三匝，何枝可棲？”不吉利，他很生氣劉馥掃他的興，于是拿起槊就刺死了他。
也有人認(rèn)為該詩(shī)作于曹操晚年，大敗于赤壁之戰(zhàn)之后，當(dāng)時(shí)曹操53歲，年時(shí)漸高，面對(duì)戰(zhàn)亂連年，統(tǒng)一中國(guó)的事業(yè)仍未完成的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，因而憂愁幽思，苦悶煎熬。但他并不灰心，仍以統(tǒng)一天下為己任，決心廣泛延攬人才，招賢納士致力于建功立業(yè)。
結(jié)論：曹操乃世之英雄，《短歌行》乃英雄之慷慨悲歌。
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】
1、學(xué)會(huì)正確看待詩(shī)人的“憂”。
【學(xué)習(xí)任務(wù)】
一、整體感知
1、解決難懂的字詞句（要求學(xué)生參看注解，提出不懂之處。）
2、請(qǐng)兩位同學(xué)個(gè)讀詩(shī)歌。并說(shuō)說(shuō)自己為什么要這樣讀詩(shī)。
二、討論鑒賞
1、請(qǐng)學(xué)生說(shuō)說(shuō)哪個(gè)句子對(duì)你最有啟發(fā)。
2、本詩(shī)第一段中哪個(gè)字最能體現(xiàn)作者感情？從哪個(gè)句子可以看出呢？作者憂的是什么呢？
①如何理解“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多”這四句詩(shī)的思想感情？這幾句是不是體現(xiàn)出了曹操消極的人生態(tài)度呢？
②如何理解“山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心” 這四句詩(shī)的思想感情？
【知識(shí)鏈接】
作者介紹：
曹操，字孟德，小字阿瞞，沛國(guó)譙(今安徽亳州)人，東漢末年著名政治家、軍事家、文學(xué)家。羅貫中《三國(guó)演義》將其刻畫為“治世之能臣，亂世之奸雄”，京劇臉譜也將曹操勾成白臉，這與歷史的真實(shí)面目頗有出入。實(shí)際上，曹操雄才大略，“外定武功，內(nèi)興文學(xué)”，對(duì)歷史的發(fā)展有不可泯滅的功勛。
作為政治家：曹操初舉孝廉，任洛陽(yáng)北部尉，遷頓丘令。后在鎮(zhèn)壓黃巾起義和討伐董卓的戰(zhàn)爭(zhēng)中，逐步擴(kuò)充軍事力量。初平三年（公元192年），為袞州牧，分化、誘降青州黃巾軍的一部分，編為'青州兵'。建安元年（196年），迎獻(xiàn)帝都許（今河南許昌）。從此“挾天子以令諸侯”，先后削平呂布等割據(jù)勢(shì)力。官渡之戰(zhàn)大破河北割據(jù)勢(shì)力袁紹后，成為北方勢(shì)力最強(qiáng)的軍閥，并逐漸統(tǒng)一了中國(guó)北部。建安十三年，進(jìn)位為丞相，率軍南下，被孫權(quán)和劉備的聯(lián)軍擊敗于赤壁。封魏王。子曹丕稱帝后，追尊為太祖武帝。他在北方大力屯田，興修水利，解決了軍糧缺乏的問(wèn)題，對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的恢復(fù)有一定作用；幾次下《求賢令》，打破當(dāng)時(shí)以德行和家世為用人標(biāo)準(zhǔn)的慣例，任人唯賢，羅致地主階級(jí)中下層人物，當(dāng)時(shí)四方知名的文士幾乎網(wǎng)羅無(wú)遺，而具有治國(guó)用兵之術(shù)的人才更是濟(jì)濟(jì)一堂。
作為軍事家：實(shí)踐方面，指揮了官渡之戰(zhàn)，是中國(guó)歷史上著名的以弱勝?gòu)?qiáng)的戰(zhàn)例。理論上，著有《孫子略解》、《兵書(shū)接要》等書(shū)。
作為文學(xué)家：曹操精音律，善詩(shī)歌，即使在鞍馬勞頓中，也常常橫槊賦詩(shī)，隨章命題。他的詩(shī)歌內(nèi)容其詩(shī)內(nèi)容較為豐富，風(fēng)格蒼勁悲涼。有反映戰(zhàn)亂和民生疾苦的《蒿里行》等；有反映個(gè)人政治抱負(fù)的《短歌行》；有寫景的《觀滄?！泛褪闱榈摹洱旊m壽》等。
他以海納百川的胸襟，招集當(dāng)時(shí)的許多著名文人，集中在鄴下，公讌倡和，形成一個(gè)文學(xué)集團(tuán)。曹操自己的文學(xué)路線和寫作態(tài)度對(duì)于其他作家起著更具體的領(lǐng)導(dǎo)和倡導(dǎo)作用，促進(jìn)了建安文學(xué)的繁榮。
【當(dāng)堂檢測(cè)】背誦本詩(shī)。
第二課時(shí)
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】
1、找出詩(shī)中用典的詩(shī)句，并并用自己的語(yǔ)言分析詩(shī)中用典的作用。
【學(xué)習(xí)任務(wù)】
合作探究
1、這首詩(shī)的藝術(shù)特色有哪些？
古人用賦、比、興來(lái)概括《詩(shī)經(jīng)》的表現(xiàn)手法,朱熹在《詩(shī)集傳》中解釋，“賦者，敷陳其事而直言之也”,“比者，以彼物比此物也”，“興者，先言他物以引起所詠之辭也”。隨著文學(xué)創(chuàng)作的創(chuàng)新發(fā)展，理論上對(duì)賦、比、興大三者的研究與概括也出現(xiàn)了許多新成果，又有許多新的表述，提出了鋪敘、直抒胸臆、白苗、夸張、對(duì)比、復(fù)疊、比喻、比擬、借代、暗示、象征、用典、襯托、通感、點(diǎn)染等。請(qǐng)研讀詩(shī)歌，鑒賞分析本詩(shī)的寫作手法？
⑴手法：
①原句：
詩(shī)中的意思：
【知識(shí)鏈接】劉勰在《文心雕龍》里詮釋“用典”，說(shuō)是“據(jù)事以類義，援古以證今”。即是用來(lái)以古比今，以古證今，借古抒懷。用典既要師其意，尚須能于故中求新，更須能令如己出，而不露痕跡，所謂“水中著鹽，飲水乃知鹽味”，方為佳作。
手法：
②原句：
詩(shī)中的意思：
⑵手法：
原句：
詩(shī)中的意思：
（3）手法：
原句：
詩(shī)中的意思：
【課堂小結(jié)】
“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多。”是啊，人生苦短，韶光易逝。身處亂世的曹操尚有建功立業(yè)的堅(jiān)定信念，我們生逢盛世的青少年更要發(fā)憤圖強(qiáng)，鑄造絢麗輝煌的人生。
【課外拓展】
閱讀《求賢令》及《曹操:顛覆儒教理念的三道求賢令》，并結(jié)合《短歌行》思考曹操的求賢觀對(duì)現(xiàn)代生活有什么啟示，對(duì)你有什么啟發(fā)？請(qǐng)寫一篇不少于400字的文章表達(dá)你的看法
1、《求賢令》原文及翻譯
【原文】
自古受命及中興之君，曷嘗不得賢人君子與之共治天下者乎！及其得賢也，曾不出閭巷，豈幸相遇哉？上之人不求之耳今天下尚未定，此特求賢之急時(shí)也‘孟公綽為趙、魏老則優(yōu)，不可以為滕、薛大夫’若必廉士而后可用，則齊桓其何以霸世！今天下得無(wú)有被褐懷玉而釣于渭濱者乎？又得無(wú)盜嫂受金而未遇無(wú)知者乎？二三子其佐我明楊仄陋，唯才是舉，吾得而用之”
【注釋】
①選自《曹操集》②受命：即受于天命，指開(kāi)國(guó)③曷嘗：哪有曷，何④閭巷：里弄，古代二十五家為一“里”，里門叫“閭”⑤上之人求取之耳：上層的人去尋求他上之人：指君主⑥孟公綽為趙：孟公綽，魯國(guó)大夫，廉士做晉國(guó)世卿趙、魏的家臣才力有余，但沒(méi)有能力去做滕、薛這樣小國(guó)的大夫⑦若必廉士而后可用，則齊桓其何以霸世：齊桓即齊桓公如果一定要廉士方可使用，那齊桓公怎么能稱霸當(dāng)世⑧今天下得無(wú)有被褐懷玉而釣于渭濱者乎：被，同“披”；褐，古代貧賤人穿的粗布衣服被褐懷玉：比喻身份低下而懷有真才實(shí)學(xué)的人釣于渭濱：相傳姜子牙80歲時(shí)在渭水邊釣魚(yú)被周文王訪得，拜為丞相，后又為武王起兵伐紂，完成了興國(guó)大業(yè)⑨又得無(wú)有盜嫂受金而未遇無(wú)知者乎：盜嫂受金，指的是陳平被魏無(wú)知推薦給漢高祖劉邦當(dāng)謀臣，有人攻擊他，說(shuō)他同嫂子私通，接受賄賂，但劉邦不予理睬，仍然重用⑩仄陋：狹隘、卑賤，指身份貧賤而被埋沒(méi)的人才。
2、曹操:顛覆儒教理念的三道求賢令
曹操曾頒布三道求賢令，這三道求賢令一舉顛覆了中華傳統(tǒng)儒教理念的文化思維他提出了唯才是舉的選才標(biāo)準(zhǔn)，選拔人才一掃“名節(jié)、門第、資歷”的舊框框，不是名門大族，即使竊金、盜嫂之徒都可以用曹操不僅鄭重推出“唯才是舉”的主張，還將這一主張無(wú)條件地貫徹到底，使“唯才是舉”成為優(yōu)先于其他原則之上的首選原則,選拔了許多出色的文臣武將，成就了一番大業(yè)，留下了千古佳話
曹操的一位高級(jí)謀士去世后，他對(duì)當(dāng)時(shí)任侍中、尚書(shū)令的荀彧說(shuō)：“志才死后，沒(méi)有可以與我共同商談國(guó)家大事之人”并要求荀彧為他推薦人才荀彧就把郭嘉推薦給曹操郭嘉與曹操初次見(jiàn)面，就縱論天下大勢(shì)，探討國(guó)家興亡，暢談治國(guó)用兵之道，曹操十分高興地對(duì)眾人說(shuō)：“能使我成就天下大業(yè)的，必定是此人!”曹操打敗袁紹后，在袁紹的軍營(yíng)里搜到好多自己的部將私通袁紹的信件曹操卻看也不看就將這些信件全部燒毀了，并說(shuō)：“袁紹兵強(qiáng)馬壯，我自己有時(shí)也打退堂鼓，何況你們呢？”眾將無(wú)不感激涕零，從此死心塌地跟隨曹操，死而后已
曹操非常愛(ài)惜人才，為了留住人才甚至可以受辱有一次陳琳寫文章把曹操給罵了，而且罵得很難聽(tīng)，基本上祖宗三代全給囊括了后來(lái)曹操抓住了陳琳，審訊時(shí)，曹操問(wèn)道：“你為什么罵我的祖宗？”陳琳嘿嘿地笑道：“我當(dāng)時(shí)寫文章，文思泉涌，罵你罵得興起，就控制不住把你祖宗也給帶上了”曹操素知陳琳是個(gè)人才，聽(tīng)罷他的話后哈哈大笑，竟然寬恕了他，并把他留在身邊視為好友
曹操很信任魏種當(dāng)年兗州被呂布奪去，郡縣之人多叛曹應(yīng)呂，曹操曾不無(wú)得意地對(duì)手下說(shuō)：“我相信魏種肯定不會(huì)拋棄我”話音剛落，就接到了魏種叛變的消息曹操怒火攻心，咬牙切齒地發(fā)誓道：“除非你有本事逃到我找不到你的地方”后來(lái)曹操戰(zhàn)敗呂布，叛逃的魏種即被兵士綁得結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)，送到曹操面前“哪能這樣對(duì)待魏先生”曹操喝退兵士，親自上前為魏種解開(kāi)繩索，仍舊讓他官?gòu)?fù)原職，就像兩人之間根本沒(méi)有過(guò)節(jié)，就像自己從來(lái)沒(méi)有發(fā)過(guò)誓。
【當(dāng)堂檢測(cè)】
（1）一詞多義：
烏鵲南飛（ ）
南
開(kāi)荒南野際（ ）
相去復(fù)幾許（ ）
去 去日苦多（ ）
一去三十年（ ）
對(duì)酒當(dāng)歌（ ）
當(dāng) 當(dāng)仁不讓（ ）
不久當(dāng)歸還，還必相迎?。?）
今當(dāng)遠(yuǎn)離，臨表涕零（ ）
（2）下列詞語(yǔ)中有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是 （ ）
A、皎潔 機(jī)杼 譬如 深遠(yuǎn)
B、羈鳥(niǎo) 廢墟 烏鵲 慷概
C、纖細(xì) 子衿 吐哺 泣涕
D、樊籠 阡陌 悠閑 嘉賓
（2）背誦并默寫這首詩(shī)。