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1、成語(yǔ)故事一片冰心

【注音】yī piàn bīng xīn
【出處】洛陽(yáng)親友如相問，一片冰心在玉壺。唐·王昌齡《芙蓉樓送辛漸》詩(shī)
【解釋】冰心：清潔的心。形容性情淡泊，不求名利。
【用法】作主語(yǔ)、賓語(yǔ)；指心地純潔
【結(jié)構(gòu)】偏正式
【反義詞】利欲熏心、利令智昏
【押韻詞】水徑不深、北鄙之音、頂門一針、蘭言斷金、中河失舟，一壺千金、每逢佳節(jié)倍思親、離析渙奔、骨肉之親、衣紫腰金、貴無常尊
【年代】古代
【英文】moralpurity
【語(yǔ)文同步】洛陽(yáng)親友如相問，一片冰心在玉壺。王昌齡《芙蓉樓送辛漸 》小學(xué)十二冊(cè)·課文·３４
【成語(yǔ)故事】唐朝時(shí)期，詩(shī)人王昌齡官場(chǎng)屢屢失意，觸犯了權(quán)貴豪門，一再被貶，但他仍以心地透明純潔而自慰，決心不與那些人同流合污，他在《芙蓉樓送辛漸》詩(shī)中流露出這樣的情感：“寒雨連江夜入?yún)?，平明送客楚山孤。洛?yáng)親友如相問，一片冰心在玉壺?！?br />【示例】且請(qǐng)息怒。豈不知大人一片冰心，但行李往來，用犒從者，亦屬交際常情。清·楊潮觀《吟風(fēng)閣雜劇·東萊郡暮夜卻金》

2、成語(yǔ)故事拭目以待

三國(guó)時(shí)期，曹操勢(shì)力強(qiáng)大，嚴(yán)重威脅著江東的孫權(quán)和荊州的劉備。孫權(quán)和劉備準(zhǔn)備聯(lián)合起來，共同對(duì)付曹操。于是，諸葛亮帶著劉備聯(lián)合孫權(quán)的使命來到了東吳。
當(dāng)時(shí)曹操給孫權(quán)發(fā)來了檄文，對(duì)東吳以武力相威脅。孫權(quán)就召集群臣商量對(duì)策，并且邀請(qǐng)諸葛亮一同參加。孫權(quán)的謀士張昭主張向曹操投降，便首先跳出來向諸葛亮發(fā)難。張昭說：“先生把自己比作管仲、樂毅，而管仲作為齊桓公的相國(guó)，治國(guó)有方，稱霸于諸侯；樂毅扶持微弱的燕國(guó)，讓它變得越來越強(qiáng)大。劉備在沒有得到先生相助的時(shí)候，尚且能縱橫天下，割據(jù)城池；可是得了先生以后，卻見曹兵一出，便棄甲拋戈，望風(fēng)披靡，如今失地?zé)o數(shù)，連安身的處所也將沒有了。難道管仲樂毅，也是這樣的嗎？現(xiàn)在，那些朝廷大臣和山林隱士，對(duì)你幫助劉備復(fù)興漢室、除去曹操都在拭（ｓｈì）目以待呀！”
諸葛亮聽了，笑笑說：“大鵬一飛沖天，哪里是燕雀之類的小鳥所能了解的。軍事上的事，就如同給一個(gè)人治病一樣，開始時(shí)只能用稀粥調(diào)養(yǎng)，用溫和的藥治療；等到他身體好些的時(shí)候，才能用肉食進(jìn)補(bǔ)，同時(shí)下猛藥治療。目前劉備雖然還不夠強(qiáng)大，卻使夏侯惇（dūn）、曹仁等心驚膽戰(zhàn)。就是管仲、樂毅用兵，也不過如此吧？”
后來，人們用“拭目以待”形容期望十分殷切，也表示確信某件事物會(huì)出現(xiàn)。拭，擦；待，等待。

3、成語(yǔ)故事買櫝還珠

從前，一個(gè)楚國(guó)人，他有一顆漂亮的珍珠，他打算把這顆珍珠賣出去。為了賣個(gè)好價(jià)錢，他動(dòng)腦筋將珍珠好好包裝了一下。他覺得有了高貴的包裝，珍珠的“身份”也會(huì)升高不少。

于是，這個(gè)楚國(guó)人找來名貴的木蘭，又請(qǐng)來手藝高超的匠人，為珍珠做了一個(gè)盒子（即櫝），用桂椒香料把盒子熏得香氣四溢。然后，在盒子的外面精雕細(xì)刻了許多好看的花紋，還鑲上了漂亮的金屬花邊，看上去，金光閃閃，實(shí)在是一件精致美觀的工藝品。

然后，楚人將珍珠小心翼翼地放進(jìn)盒子里，拿到市場(chǎng)上去賣。

到市場(chǎng)上不久，很多人都圍上來欣賞楚人的盒子。一個(gè)鄭國(guó)人將盒子拿在手里看了半天，愛不釋手，終于出高價(jià)將楚人的盒子買了下來。鄭人交過錢后，便拿著盒子往回走?？墒菦]走幾步他又回來了。楚人以為鄭人后悔了要退貨，沒等楚人想完，鄭人已走到楚人跟前。只見鄭人將打開的盒子里的珍珠取出來交給楚人說：“先生，您將一顆珍珠忘放在盒子里了，我特意回來還珠子的。”于是鄭人將珍珠交給了楚人，然后低著頭邊走邊欣賞木盒子。

楚人拿著被退回的珍珠，十分尷尬地站在那里。他原本以為買家會(huì)欣賞他的珍珠，可是沒想到精美的外包裝蓋過了包裝盒內(nèi)珍珠的光芒，以致于“喧賓奪主”，令這個(gè)楚國(guó)人哭笑不得。

——《韓非子·外儲(chǔ)說左上》

【求解驛站】買下了盛珍珠的盒子，卻退還了匣子里的珍珠。比喻沒有眼光，取舍不當(dāng)。櫝，木匣；珠，珍珠。

【活學(xué)活用】你必須慎重考慮一下，千萬別做出～的蠢事。

【妙語(yǔ)點(diǎn)撥】故事中的那個(gè)鄭人，由于眼睛只盯著那只精美的包裝盒，反而丟掉了真正有價(jià)值的寶珠?？梢姡鍪裁词虑槎家智逯鞔?，否則就會(huì)像這位“買櫝還珠”的鄭人一樣，做出舍本逐末、取舍不當(dāng)?shù)挠薮乐e來。再有，這個(gè)楚國(guó)人用心將盛放珍珠的包裝盒用心修飾一番，結(jié)果，他用較小的成本換回了更大的收益，雖然楚國(guó)人是“無心插柳”，但盒子里的珍珠卻可以再進(jìn)行一次交易，實(shí)現(xiàn)雙倍利潤(rùn)，卻是事實(shí)。

【近義】舍本逐末

【反義】去粗取精

4、成語(yǔ)故事空中樓閣

古時(shí)候，有一個(gè)既愚蠢又固執(zhí)的富翁。有一天，他去拜訪另外一個(gè)富翁。到了這個(gè)富翁的家里之后，他看見那樓房造得十分華麗美觀，明亮寬敞，心中非常羨慕。他呆呆地望著樓房，暗暗地想：我的錢財(cái)一點(diǎn)兒也不比他少，為什么不可以建造一座這樣高大美觀的樓房呢？他回到家里以后，馬上就把當(dāng)?shù)氐墓そ痴襾?，問道：“那座氣派非凡的高樓是你建的嗎？”工匠回答說：“是我建的?！备晃毯芨吲d，跟工匠說：“你也照樣給我建一座那樣的高樓吧?！蹦窘炒饝?yīng)了這個(gè)富翁的要求。
沒多久，工匠就動(dòng)手建造高樓了。富翁看到工匠從地上建造房屋，感到奇怪，就問：“你們這是干什么呀？”木匠答道：“建三層樓房啊?！备晃搪犃耍睋u腦袋，著急地說：“我不要下面兩層，趕快給我建造最上面的第三層?！蹦窘陈犃诉@傻話，真是哭笑不得，耐著性子給他解釋：“這是辦不到的。如果不造第一層和第二層，第三層是建不起來的?！备晃虉?jiān)持他的意見：“我不要下面兩層，你們一定要給我建最上面的那層?！碑?dāng)?shù)氐娜藗兟犝f這件事后，都覺得這個(gè)富翁太愚蠢可笑了。
“空中樓閣”就是從這個(gè)寓言故事中概括出來的，原意是指懸在半空中的樓房亭閣。后來，人們就用它來比喻虛幻的事物或脫離實(shí)際的空想。

5、成語(yǔ)故事江郎才盡

南朝梁有個(gè)著名的才子叫江淹，他曾寫過很多精彩的散文、詩(shī)歌，人稱“才子江郎”。

江淹是濟(jì)陽(yáng)考城（今河南省蘭考縣）人，從小與母親相依為命。盡管家境貧寒，但憑著自身的努力，青年時(shí)代的江淹就已寫得一手好文章。后來，江淹的才名傳到了南朝宋建平王劉景素那里。劉景素很欣賞江淹的才華，于是便給江淹寫信，希望江淹能夠做他的屬僚。隨后，江淹去拜訪劉景素，二人談得十分投機(jī)。不久，劉景素就提拔江淹做了南兗州的官吏。沒想到此時(shí)有個(gè)叫郭彥文的縣令犯了罪，為了開脫罪責(zé)，竟誣告江淹接受過他的賄賂，所以，江郭二人被抓到州府的監(jiān)獄。

江淹認(rèn)為清者自清，無愧于心，便在獄中給劉景素寫了一封長(zhǎng)信，信中慷慨陳詞，抒發(fā)內(nèi)心委屈，堪稱一篇好文章。劉景素看了這封信后，立刻派人把江淹從獄中放了出來。出獄后，江淹又考中了南徐州的第一名秀才，從此才子江淹的名氣就更大了。

后蕭道成滅宋立齊，請(qǐng)江淹做史官，專責(zé)編寫歷史。有一次，襄陽(yáng)發(fā)掘出一座古墓，并出土了一面玉鏡和一些竹簡(jiǎn)。竹簡(jiǎn)上刻著的古體字誰(shuí)也看不懂，人們于是便把竹簡(jiǎn)拿給江淹看，江淹一看就認(rèn)出竹簡(jiǎn)上寫的是周宣王時(shí)候的事情。從此，江淹的名氣廣傳。到蕭衍建立梁朝以后，拜江淹為光祿大夫，即皇帝的高級(jí)顧問，后又被封為醴陵侯，并賜封地。

江淹當(dāng)了大官以后，過著養(yǎng)尊處優(yōu)的生活，再也不愿意動(dòng)筆寫文章了。時(shí)間一長(zhǎng)，才思減退，有時(shí)勉強(qiáng)寫出一點(diǎn)東西，但人們讀了以后感到十分乏味。因此，人們都很惋惜地說：“江郎才盡了”。

——《詩(shī)品·卷中·齊光祿江淹》

【求解驛站】比喻人的才思減退或是本領(lǐng)用盡。

【活學(xué)活用】有人指出，果戈理《死魂靈》第二部之所以最終未能寫成，并非～，而是由于他遠(yuǎn)離了俄國(guó)社會(huì)生活。

【妙語(yǔ)點(diǎn)撥】文筆優(yōu)美的江淹，后來之所以發(fā)生“才盡”的悲劇，與他失去創(chuàng)作動(dòng)力，滿足于功成名就的現(xiàn)狀以及在文學(xué)上不思進(jìn)取密切相關(guān)。江淹家境貧寒，本是一介書生，為了揚(yáng)名，為了擺脫卑微的身份與地位，他發(fā)奮讀書，文思泉涌，著成精美詩(shī)文。可惜，待江淹擁有官位名譽(yù)，擁有錦衣玉食的生活后，創(chuàng)作的熱情便被養(yǎng)尊處優(yōu)的情懷漸漸取代，失去了創(chuàng)作的動(dòng)力，自然也就“才盡”了。這個(gè)故事告誡我們不要滿足現(xiàn)有的成就，只有不懈努力，積極進(jìn)取才會(huì)取得更大的進(jìn)步。

【近義】黔驢技窮

【反義】才思泉涌

6、成語(yǔ)故事箭在弦上

東漢末年，全國(guó)各地的軍閥經(jīng)常為了爭(zhēng)奪地盤而發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)。在河北的軍閥袁紹手下，有一位掌管文書工作的大才子名叫陳琳。當(dāng)時(shí)另一個(gè)軍閥曹操的勢(shì)力增長(zhǎng)很快，對(duì)袁紹的威脅越來越大，于是袁紹就決定討伐曹操。
有一天，袁紹把陳琳找來，讓他寫一篇聲討曹操的戰(zhàn)斗檄（ｘí）文。于是，陳琳就按照袁紹的意思起草了一篇名為《為袁紹檄豫州》的檄文。在這篇文章里，陳琳不但歷數(shù)了曹操本人的各種罪狀，連曹操的祖宗三代也辱罵了一番。
曹操經(jīng)常犯頭痛病。這天，正犯病時(shí)，曹操看到了手下人送來的這篇檄文。由于文章寫得生動(dòng)精彩，曹操竟然越看越興奮，連頭也不疼了。雖然曹操對(duì)陳琳在文章中痛罵自己和自己的祖輩也非常氣憤，但是他還是非常欣賞陳琳的才華，并為陳琳服務(wù)于袁紹感到惋惜。
后來曹操打敗了袁紹，陳琳歸順了曹操。有一天，曹操問陳琳：“當(dāng)初你寫檄文聲討我，只罵我一個(gè)人就行了，為什么連我的祖宗三代也罵呢？”陳琳說：“那時(shí)我在袁紹手下做事，他命令我寫，我就寫了。這就好像箭在弦上，不得不發(fā)，這也是沒有辦法的事啊?！辈懿倮斫怅惲债?dāng)時(shí)的處境，就沒有責(zé)罰他，以后也再?zèng)]有提起這件事。
后來，人們就用“箭在弦上”來比喻形勢(shì)十分緊迫，事情已經(jīng)到了不得不做的時(shí)候了。有時(shí)也與“不得不發(fā)”連用。

7、成語(yǔ)故事囫圇吞棗

古時(shí)候，有一個(gè)醫(yī)生，很喜歡給別人介紹水果的吃法。有一次，他在介紹生梨和棗子的功用時(shí)，說道：“吃生梨對(duì)人的牙齒有好處，但是對(duì)人的脾臟有害處。吃棗子則恰好相反，對(duì)脾臟有好處，對(duì)人的牙齒卻有害處。”旁邊有一個(gè)呆子聽了之后，馬上自作聰明地說：“我倒是有一個(gè)好辦法，既可以收到生梨和棗子的功效，又可以避免它們的害處?！?/p>

那位醫(yī)生很感興趣，便問道：“你有什么好辦法呢？”呆子得意地說：“我吃生梨的時(shí)候，只用牙齒咀嚼，而不咽到肚子里去，這不是可以讓生梨有益于牙齒，而避免了它對(duì)脾臟的傷害嗎？”旁邊有人聽了這話就問：“那么棗子怎么吃才好呢？”呆子不以為然地說：“這還不簡(jiǎn)單嗎？等我吃棗子的時(shí)候，我就不用牙齒咬，一口吞到肚子里就是了。這樣就可以讓棗子對(duì)脾臟起到好的作用，又不至于傷害牙齒?！?/p>

醫(yī)生聽了反問道：“你吃生梨不咽，腸胃沒有吸收，怎么能有益于牙齒呢？你吃棗子一個(gè)一個(gè)地囫圇吞下去而不咀嚼，腸胃能消化嗎？又怎么能對(duì)人的脾臟有好處呢？”這個(gè)呆子無話可說了。

后來，人們根據(jù)這個(gè)故事，引申出“囫圇吞棗”作為成語(yǔ)，通常用來比喻讀書和學(xué)習(xí)不求消化、理解，就好像把棗子整個(gè)地吞下去一樣，并沒有真正成為自己的學(xué)問。

8、成語(yǔ)故事甘棠遺愛

召虎是周宣王時(shí)的一位大臣，人們稱他為召伯。他巡行各地時(shí)，不要老百姓為他蓋房子，都是在路邊的甘棠樹（一種高大的落葉喬木）下搭個(gè)草棚辦公、過夜，連草棚的邊也不要人來修剪。

召伯死后，老百姓很懷念他，對(duì)甘棠樹都不忍傷害，他們唱道：“茂盛的甘棠啊，不要剪不要伐，召伯搭過草棚。茂盛的甘棠啊，不要剪不要敗，召伯休息過。茂盛的甘棠啊，不要剪不要拜，召伯說過的?！?br />
孔子說：“我看見甘棠就像看見宗廟一樣肅然起敬?！?br />
“甘棠遺愛”對(duì)離去的人的懷念，或贊頌離去官員的政績(jī)。

（出自《詩(shī)經(jīng)·國(guó)風(fēng)·南召》）

9、成語(yǔ)故事奉公守法

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，趙國(guó)大將趙奢足智多謀，英勇善戰(zhàn)，立下顯赫的功勛。趙惠文王封趙奢為馬服君，官列上卿。
趙奢原來是一個(gè)普通的收取田稅的官吏。他對(duì)趙王一片忠心，收稅時(shí)大公無私，一視同仁。
有一次，他到趙惠文王的弟弟、平原君趙勝家去收田稅，誰(shuí)知道趙勝的管家蠻橫不講理，就是不肯繳納田稅。趙奢根據(jù)當(dāng)時(shí)的法律，嚴(yán)肅地處理了這件事，殺了趙勝手下九個(gè)參與鬧事的人。趙勝知道后，大發(fā)脾氣，揚(yáng)言要?dú)②w奢。趙奢知道趙勝要?dú)⒆约?，不但沒有躲避，反而找到趙勝，對(duì)他說：“您是趙國(guó)王族的貴公子，卻放縱管家違反法律。如果大家都不遵守法律，國(guó)家必然衰弱。國(guó)家一旦衰弱，其他國(guó)家就會(huì)來侵犯我們，甚至把我們滅掉。到那個(gè)時(shí)候，您還能保持現(xiàn)在這樣的富貴嗎？但是，您要是能夠奉公守法，那么百姓也會(huì)以您為榜樣，天下就會(huì)穩(wěn)定，國(guó)家也就強(qiáng)盛起來了。您身為王族公子，怎么能不重視國(guó)家的法令呢？”
趙勝聽了這一番話，知道趙奢是個(gè)有才干的人，于是就在趙惠文王面前建議提拔趙奢。趙惠文王聽從了趙勝的建議，任命趙奢為統(tǒng)管全國(guó)賦稅的官吏。從此，趙國(guó)的賦稅公平合理，百姓富足，國(guó)庫(kù)得到了充實(shí)。
后來，人們就用“奉公守法”這個(gè)成語(yǔ)，指某人嚴(yán)格地遵守國(guó)家的法律制度，做事非常規(guī)范。

10、成語(yǔ)故事分道揚(yáng)鑣的歷史故事

在現(xiàn)代成語(yǔ)中，我們把道不同不相與謀者的分手叫做分道揚(yáng)鑣。鑣指馬嚼子，揚(yáng)鑣即為驅(qū)馬前行。分道指各走各的路或各干各的事。鮮為人知的是，這個(gè)成語(yǔ)產(chǎn)生于一個(gè)有趣的歷史故事。

“分道揚(yáng)鑣”語(yǔ)出自北齊·魏收《北史·魏諸宗室·河間公齊傳》的一個(gè)故事中的一段話：“……洛陽(yáng)我之豐沛，自應(yīng)分路揚(yáng)鑣。自今以后，可分路而行。”說這話的是大名鼎鼎的北魏孝文帝，其來龍去脈是這樣的：

東晉十六國(guó)之后，中國(guó)歷史進(jìn)入南北分裂、南北對(duì)峙的階段，史稱南北朝。北魏是南北朝時(shí)期北朝的第一個(gè)王朝，于十六國(guó)時(shí)期由拓跋鮮卑所建，前身為代國(guó)。前秦于淝水之戰(zhàn)崩潰后，代王拓跋什翼犍之孫拓跋珪舉兵復(fù)國(guó)，都盛樂，改國(guó)號(hào)為“魏”，史稱北魏。

北魏孝文帝是北魏的第6位國(guó)君，他我國(guó)歷史上一位杰出的政治家，他5歲登基，24歲時(shí)正式接替祖母文明太后執(zhí)掌政權(quán)，緊接著便開始了“文治”政策。公元493年起，孝文帝以南征為名義，將都城從平城（今山西大同）遷至曹魏故都洛陽(yáng)。在洛陽(yáng)，他進(jìn)行了許多政治、經(jīng)濟(jì)和文化上的改革，其中最重要的就是推行均田制、改革鮮卑舊俗、實(shí)行漢化政策等，大大促進(jìn)了各民族的大融合。

成語(yǔ)分道揚(yáng)鑣的故事，便發(fā)生在這場(chǎng)大改革中的都城洛陽(yáng)。

在孝文帝時(shí)期的北魏宗室中，有一個(gè)人原叫拓跋齊，后更姓改叫元齊，他頗富韜略，統(tǒng)兵有方，能征善戰(zhàn)，曾建下了滅赫連夏、北燕等的不世奇功。孝文帝論功行賞，先封他為浮陽(yáng)侯、浮陽(yáng)公，后封他為河間公。元齊有一個(gè)兒子叫元志。他聰慧過人，飽讀詩(shī)書，才華出眾，能力超群。孝文帝很賞識(shí)這個(gè)元志，任命他為洛陽(yáng)令，主掌洛陽(yáng)地方政事。不久以后，孝文帝采納了御史中尉李彪的建議，從山西平城（今山西大同市東）搬遷到洛陽(yáng)建都。這樣一來，洛陽(yáng)地位陡升，貴為一國(guó)之都，洛陽(yáng)令成了“京兆尹”。元志的權(quán)勢(shì)自然也隨之增大，年紀(jì)輕輕的他漸生驕氣。

在洛陽(yáng)，元志仗著自己的才能，對(duì)朝廷中某些學(xué)問不高的達(dá)官貴族，往往不放在眼里。一天，元志外出游玩，恰巧碰到一個(gè)叫李彪的官員乘坐馬車從對(duì)面飛馳而來。這個(gè)李彪也很不簡(jiǎn)單，他字道國(guó)，儒生出身，精通典章，深得孝文帝信任，此時(shí)已經(jīng)任職御史中尉，與尚書仆射游肇、幽州刺史常景等共同居住在洛陽(yáng)東陽(yáng)門外的昭德里，官位比元志高出許多。

按理說，官小的元志此時(shí)應(yīng)該先讓李彪過去，可他偏不讓路，雙方由此僵持下來。李彪見他這樣目中無人，當(dāng)眾責(zé)問元志為何不讓路，元志卻說：“我是都城洛陽(yáng)的長(zhǎng)官，你不過是洛陽(yáng)戶籍中編入的一個(gè)住戶，哪有長(zhǎng)官給轄下住戶讓路的？”

兩人互不相讓，且爭(zhēng)執(zhí)不下，于是他們來到孝文帝那里評(píng)理。一見孝文帝，李彪先開口說話了，說他是“御史中尉”，官職比洛陽(yáng)令大多了，洛陽(yáng)令作為一個(gè)地方官怎敢同他對(duì)抗，居然不肯讓道，真是豈有此理。元志絲毫不遑多讓地說，他是國(guó)都所在地的長(zhǎng)官，住在洛陽(yáng)的人都編在他主管的戶籍里，御史中尉也概莫能外，作為“京兆尹”，御史中尉李彪也是自己的轄下住戶，應(yīng)該是李彪給自己的屬地長(zhǎng)官讓道才是啊。

寬厚的孝文帝聽了他們的話，覺得他們各有各的道理，于是便笑著給他們提出了分路而行的解決辦法，說：“洛陽(yáng)是我的京城。我聽了，感到你們各有各的道理。我認(rèn)為你們可以分開走，各走各的，不就行嗎？”

皇帝金口玉言，一言九鼎，兩人聽后連連稱是。于是，元志和李彪從朝廷出來后就拿著尺子，將經(jīng)常通行的道路進(jìn)行了丈量，各取一半，從此各走各的道。此后，“分道揚(yáng)鑣”一語(yǔ)便逐漸流行開了。

11、成語(yǔ)故事對(duì)牛彈琴

春秋時(shí)期，魯國(guó)有個(gè)著名的音樂家，名字叫公明儀。他對(duì)音樂有極深的造詣（ｙì），善于彈琴。他的琴聲優(yōu)美動(dòng)聽，人們聽到如此美妙的琴聲之后往往如醉如癡。

有一年的春天，他帶著琴來到城郊的田野散步，和煦（ｘù）的春風(fēng)將青草的芳香吹到他的面前，讓他心情非常舒暢。他環(huán)顧四周，發(fā)現(xiàn)不遠(yuǎn)處有一頭大公牛正在吃草。他興致勃發(fā)，突發(fā)奇想要為這頭公牛演奏一曲，于是他撥動(dòng)琴弦，對(duì)著這頭公牛彈奏了一首高雅的《清角之操曲》。

雖然公明儀彈奏的曲子非常悅耳動(dòng)聽，但是那頭吃草的牛兒卻根本不理會(huì)那高雅的曲調(diào)，仍然低著頭繼續(xù)吃草。因?yàn)楣ｋm然能聽到琴弦發(fā)出的聲音，但是并不能理解曲子中的美妙意境。

公明儀見美妙的琴聲并不能打動(dòng)這頭不懂音樂的牛，非常無奈。過了一會(huì)兒，他又想出了一個(gè)辦法。公明儀撫動(dòng)琴弦，彈出一段段奇怪雜亂的聲音，有的像嗡嗡的蚊蠅聲，有的像迷路的小牛犢（ｄú）發(fā)出的叫聲。這時(shí)候這頭大公牛才像突然明白了什么似的，搖搖尾巴，豎起耳朵，聽了起來。

后來，人們就用“對(duì)牛彈琴”來比喻對(duì)愚蠢的人講深刻的道理，或?qū)ν庑腥苏f內(nèi)行話，白白浪費(fèi)時(shí)間；現(xiàn)在也用來譏笑人說話不看對(duì)象。

12、成語(yǔ)故事東坡畫扇

蘇東坡很有同情心。他在杭州作官時(shí)，有一次一位綾絹商人告一個(gè)制扇匠人欠他兩萬綾絹錢不還。匠人說：“前不久他父親死了，花了一筆錢。今年杭州連日陰雨，天氣寒冷，沒有人買扇子，我一時(shí)拿不出錢來還帳?！?br />
蘇軾想了半天，讓那匠人回家把扇子抱來，挑出二十把折扇，拿起公堂上的毛筆，在扇面上題字、作畫，然后命匠人快拿到外面去賣。匠人剛出衙門，扇子就被搶購(gòu)一空，每把一千錢，正好夠還帳的。

四十五歲時(shí)蘇東坡在監(jiān)獄被關(guān)了一百天，幸好皇帝特赦才被放出。后來他在一片雜記中說：“我從小就不喜歡殺生，可是也沒有完全斷絕過。近年來開始不殺豬羊了，可是生性喜歡吃蟹蛤，免不了有時(shí)要?dú)?。去年得罪被關(guān)進(jìn)監(jiān)獄，開始以為不能脫身了，不想后來獲得幸免，于是從此不再殺一物。

有時(shí)買來蟹蛤，都放進(jìn)江中。雖然知道蛤在江里活不了，可也許有個(gè)萬一吧。即使活不了，也比在鍋里受煎熬要好得多。我并沒有什么別的想法，只是因?yàn)樽约阂步?jīng)歷過了患難，和在廚房中的雞鴨沒有區(qū)別，不想再因?yàn)榭诟怪剩股艿竭@無窮無盡的恐懼。只是恨自己不能忘記美味，有時(shí)買死的蟹蛤來吃?！?br />
“東坡畫扇”比喻關(guān)心百姓疾苦。

（出自何遠(yuǎn)《春渚紀(jì)聞》和蘇軾《書南史盧度傳》）

東坡畫扇的意思是：“東坡畫扇”比喻關(guān)心百姓疾苦。

13、成語(yǔ)故事當(dāng)務(wù)之急

有次，孟子的弟子問，現(xiàn)在要知道和要去干的事情很多，究竟應(yīng)該先知道和先干些什么。

孟子回答說：“知者無不知也，當(dāng)務(wù)之為急，仁者無不愛也，急親賢之為務(wù)。”孟子的意思是，有智慧的人無所不知，但要知道當(dāng)前應(yīng)該做的事中急需要干的事，而不要面面俱到。比如仁德是人們無所不愛的，但要先愛親人和賢者。又比如古代的圣主堯和舜，尚且不能認(rèn)識(shí)所有的事物，因?yàn)樗麄儽仨毤庇诹私猱?dāng)前最重要的事情。堯舜的仁德也不是愛一切人，因?yàn)樗麄兗庇趷鄣氖怯H人和賢人。

接著，孟子又從反面來回答這個(gè)問題：“父母死了，不去服三年的喪期，卻對(duì)服三個(gè)月、五個(gè)月喪期的禮節(jié)很講究；在長(zhǎng)者面前用餐，沒有禮貌地狼吞虎咽，咕咚咕咚地喝湯，卻去講什么不能用牙齒咬斷干肉等，這就是舍本逐末，不知道當(dāng)前最需要知道和干的是什么?！?/p>

——《孟子·盡心上》

【求解驛站】當(dāng)前任務(wù)中最急迫的事。當(dāng)，原為“處于”，現(xiàn)為“當(dāng)前”；務(wù)，應(yīng)該做的事。

【活學(xué)活用】華南虎的照片是不是假的并不重要，保護(hù)華南虎才是～。

【妙語(yǔ)點(diǎn)撥】孟子認(rèn)為：不管做什么事情時(shí)，首先都用分清主次的辦法來統(tǒng)籌做事。事實(shí)上，這便是時(shí)間管理的精髓所在。做事要分清主次，明了當(dāng)務(wù)之急，然后設(shè)定優(yōu)先順序。更明確地說，即把要做的事情分成等級(jí)和類別，先做最重要的事，后設(shè)定優(yōu)先順序。更明確地說，即把要做的事情分成等級(jí)和類別，先做最重要的事，再做次要的事。優(yōu)先保證最重要的事的時(shí)間，就能優(yōu)先保證做好最重要的工作，從而能夠從大局上控制時(shí)間的價(jià)值。

【近義】燃眉之急

【反義】不急之務(wù)

14、成語(yǔ)故事不名一錢

西漢時(shí)期，漢文帝有個(gè)寵臣名叫鄧通。其實(shí)，他也沒有什么了不起的才能，受寵是因?yàn)樗灰茏対h文帝高興，什么事都愿意干。

有一天，皇宮里來了一位算命先生，漢文帝就讓他給鄧通算上一命。那位算命先生仔細(xì)觀察了鄧通一會(huì)兒，就說：“以后他會(huì)窮得餓死?！睗h文帝聽了，覺得好笑，說：“這怎么可能呢？我可以讓他很富，他怎么會(huì)受窮餓死呢？一定是算錯(cuò)了！”算命先生說：“我算的是這樣，是否應(yīng)驗(yàn)，只有等到以后才會(huì)知道。”

當(dāng)時(shí)，因?yàn)猷囃ㄉ畹脻h文帝喜愛，得到很多的賞賜，已有很多的錢財(cái)。后來漢文帝又下命令把蜀郡嚴(yán)道（今四川滎經(jīng)）的一座銅山賜給鄧通，允許鄧通自己私人鑄錢，鄧通更是發(fā)了大財(cái)，簡(jiǎn)直是富得流油。他鑄的“鄧氏錢”在全國(guó)流通。普天之下，可以說除了皇帝，沒有人比他更富有了。

漢文帝曾經(jīng)生瘡化膿，鄧通就用嘴多次為漢文帝吸出膿瘡里的膿液。太子入宮來問漢文帝的病情，文帝就讓太子也為自己吸膿，太子不敢不吸，但臉色很難看。后來，太子知道了鄧通常為漢文帝吸膿的事，非常慚愧，由此對(duì)鄧通怨恨得要死。心想，等我當(dāng)了皇帝，一定要好好收拾他。

漢文帝死后，太子即位當(dāng)了皇帝，他就是漢景帝。景帝很快就免去了鄧通的官職。鄧通賦閑在家沒多久，就有人告狀說他違規(guī)把銅偷運(yùn)到外界鑄錢，官吏一拷問，果有其事，就這樣定案了。于是，景帝便把鄧通的所有財(cái)產(chǎn)充公。鄧通的家產(chǎn)全都沒有了，還欠了很多債。景帝的姐姐賜給鄧通一些錢，官吏也一律沒收了，連頭上一根簪子都不剩。最后，鄧通真的窮得沒有一文錢，寄食在別人家里，一直到死去。——《史記·佞幸列傳》

15、成語(yǔ)故事不蔓不枝

【注音】bù màn bù zhī
【典故】中通外直，不蔓不枝。宋·周敦頤《愛蓮說》
【釋義】蔓：藤蔓，引伸為蔓延。既不蔓延，也不分支。比喻說話或?qū)懳恼潞?jiǎn)明扼要，不拖泥帶水。
【用法】作謂語(yǔ)、定語(yǔ)；比喻說話作文簡(jiǎn)潔流暢
【結(jié)構(gòu)】聯(lián)合式
【近義詞】珠圓玉潤(rùn)、一氣呵成、文從字順
【相反詞】拖泥帶水、節(jié)外生枝、畫蛇添足
【押韻詞】顧盼生姿、日益月滋、切問近思、秉公無私、結(jié)黨營(yíng)私、氣弱聲嘶、鸞膠鳳絲、風(fēng)行一時(shí)、勞心焦思、憂國(guó)忘私
【年代】古代
【英語(yǔ)】(oflotusstems)neitherspreadingaboutnorbranchingout
【語(yǔ)文同步】予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。周敦頤《短文兩篇〈愛蓮說〉》初中三冊(cè)·課文·２２
【成語(yǔ)故事】宋朝時(shí)期，地方官周敦頤辭去官職，隱居在廬山蓮花峰在濂溪書堂講學(xué)，他的著名短文《愛蓮說》流傳到今天：“晉陶淵明獨(dú)愛菊，自季唐來，世人甚愛牡丹。予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清?！?br />【成語(yǔ)舉例】做下去，年深日久之后，先生就不再刪改你的文章了，只在篇末批些“有書有筆，不蔓不枝”之類。魯迅《做古文和做好人的秘訣》

16、成語(yǔ)故事暴風(fēng)驟雨

朱紫國(guó)國(guó)王在端陽(yáng)節(jié)上，被妖怪搶走了王后，由于驚恐憂思，把粽子凝滯在腹內(nèi)，因此得了重病。
三年后，唐僧四人取經(jīng)路過朱紫國(guó)。孫悟空為國(guó)王懸絲把脈后，說：“陛下因?yàn)轶@恐憂思而得病，病的名字叫雙鳥失群之癥?！北娙藛枺骸吧裆L(zhǎng)老，什么是雙鳥失群之癥？”行者說：“有雌雄二鳥，原在一處同飛，忽被暴風(fēng)驟雨驚散，雌不能見雄，雄不能見雌，雌想雄，雄也想雌：這不是雙鳥失群?jiǎn)?？”眾人齊聲喝采道：“真是神僧！真是神醫(yī)！”
悟空用藥打下了國(guó)王腹內(nèi)的粽子，又制服了妖怪，救回了王后，徹底治好了國(guó)王的病。
“暴風(fēng)驟雨”用來比喻聲勢(shì)浩大，發(fā)展急速而猛烈。
（出自《西游記》第六十九回）

17、成語(yǔ)故事班門弄斧

采石江邊一堆土，李白之名高千古。
來來往往一首詩(shī)，魯班門前弄大斧。
這是明朝梅之渙寫的《題李白墓》詩(shī)。李白是唐代偉大的詩(shī)人。關(guān)于他的死，有種種神話般的傳說。有的說李白晚年游覽洞庭、岳陽(yáng)和金陵（現(xiàn)在的南京）等地，有一天夜晚他的小船停靠在采石江邊（采石，今安徽當(dāng)涂縣境內(nèi)，北臨長(zhǎng)江），月明如晝，李白在舟中對(duì)月暢飲，喝得大醉，見水中月影，竟探身去捉，便落江而死。因此在采石便出現(xiàn)不少以李白的事跡為主題的名勝，不但有李白墓，還有謫（ｚｈé）仙樓、捉月亭等，引來了很多的文人雅士前來參觀。但是也有一些人在李白墓上胡謅亂題，留的詩(shī)十分可笑。梅之渙的這首詩(shī)，就是譏諷這類游人的，他認(rèn)為在大詩(shī)人的墓上亂題歪詩(shī)，簡(jiǎn)直是“魯班門前弄大斧”——自不量力。
魯班，據(jù)說姓公輸，名般，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的魯國(guó)人，也稱魯般。他是一個(gè)善于制作精巧器具的能手，人們叫他“巧人”。民間歷來把魯班奉為木匠的始祖，因此自然沒人敢在魯班面前賣弄自己使用斧子的技術(shù)。也就是說，要想在大行家面前顯示自己的本領(lǐng)，這種不謙虛的可笑行為，就被稱為“魯班門前弄大斧”，簡(jiǎn)作“班門弄斧”，這和俗語(yǔ)所說的“關(guān)公面前耍大刀”的意思是差不多的。

18、成語(yǔ)故事《千字文》

公元六世紀(jì)初，南朝梁武帝時(shí)期在建業(yè)（今南京）刻印問世的《千字文》被公認(rèn)為世界使用時(shí)間最長(zhǎng)、影響最大的兒童啟蒙識(shí)字課本，比唐代出現(xiàn)的《百家姓》和宋代編寫的《三字經(jīng)》還早?！肚ё治摹房梢哉f是千余年來最暢銷、讀者最廣泛的讀物之一。明清以后，《三字經(jīng)》、《百家姓》、《千字文》是幾乎家誦人習(xí)的所謂“三百千”。過去有打油詩(shī)講私塾：“學(xué)童三五并排坐，‘天地玄黃’喊一年”，正是真實(shí)寫照。

《千字文》乃四言長(zhǎng)詩(shī)，首尾連貫，音韻諧美。以“天地玄黃，宇宙洪荒”開頭，“謂悟助者，焉哉手也”結(jié)尾。全文共250句，每四字一句，字不重復(fù)，句句押韻，前后貫通，內(nèi)容有條不紊的介紹了天文、自然、修身養(yǎng)性、人倫道德、地理、歷史、農(nóng)耕、祭祀、園藝、飲食起居等各個(gè)方面。

相傳，梁武帝一生戎馬倥傯，他很希望自己的后代能在太平時(shí)期多讀些書。由于當(dāng)時(shí)尚沒有一本適合的啟蒙讀物，起初，他令一位名叫殷鐵石的文學(xué)侍從，從晉代大書法家王羲之的手跡中拓下一千個(gè)各不相干的字，每紙一字，然后一字一字地教學(xué)，但雜亂難記。梁武帝尋思，若是將這一千字編撰成一篇文章，豈不妙哉。于是，他召來自己最信賴的文學(xué)侍從員外散騎侍郎周興嗣，講了自己的想法，說：卿家才思敏捷，為朕將這一千字編撰成一篇通俗易懂的啟蒙讀物。周興嗣接受任務(wù)回到家后，他苦思冥想了一整夜，方文思如泉涌，他樂不可支，邊吟邊書，終將這一千字聯(lián)串成一篇內(nèi)涵豐富的四言韻書。梁武帝讀后，拍案叫絕。即令送去刻印，刊之于世。這就是流傳至今已1400多年的《千字文》。周興嗣因出色地編撰了《千字文》深得梁武帝的贊賞，將他提拔為佐撰國(guó)史。不過，據(jù)說周興嗣因一夜成書，用腦過度，次日，已鬢發(fā)皆白。

明代古文大家王世貞稱此書為“絕妙文章”，清之褚人獲贊其“局于有限之字而能條理貫穿，毫無舛錯(cuò)，如舞霓裳于寸木，抽長(zhǎng)緒于亂絲”?！肚ё治摹凡粌H各地蒙館塾師用作兒童課本，亦為社會(huì)上諸多行業(yè)所采用，如考場(chǎng)試卷編號(hào)，商人帳冊(cè)編號(hào)，大部頭書籍編號(hào)之類皆以《千字文》字序?yàn)樾??！短綇V記》是一部收錄唐五代以前小說、雜錄的集大成之作，其中也引用了不少用《千字文》語(yǔ)作文、說話的資料，讀來顯得非常幽默風(fēng)趣。

19、成語(yǔ)故事不恥下問的故事

解釋：

不以向地位、學(xué)問較自己低的人請(qǐng)教為可恥，形容虛心好學(xué)。恥：羞恥。

這個(gè)成語(yǔ)來源于《論語(yǔ).公冶長(zhǎng)》，敏而好學(xué)，不恥下問。

春秋時(shí)代的孔子是我國(guó)偉大的思想家、政治家、教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。人們都尊奉他為圣人。然而孔子認(rèn)為，無論什么人，包括他自己，都不是生下來就有學(xué)問的。

一次，孔子去魯國(guó)國(guó)君的祖廟參加祭祖典禮，他不時(shí)向人詢問，差不多每件事都問到了。有人在背后嘲笑他，說他不懂禮儀，什么都要問。孔子聽到這些議論后說：“對(duì)于不懂的事，問個(gè)明白，這正是我要求知禮的表現(xiàn)啊。”

那時(shí)，衛(wèi)國(guó)有個(gè)大夫叫孔圉(音yu)，虛心好學(xué)，為人正直。當(dāng)時(shí)社會(huì)有個(gè)習(xí)慣，在最高統(tǒng)治者或其他有地位的人死后，給他另起一個(gè)稱號(hào)，叫謚(音shi)號(hào)。按照這個(gè)習(xí)俗，孔圉死后，授于他的謚號(hào)為“文”，所以后來人們又稱他為孔文子。

孔子的學(xué)生子貢有些不服氣，他認(rèn)為孔圉也有不足的地方，于是就去問孔子：“老師，孔文子憑什么可以被稱為‘文’呢?”

孔子回答：“敏而好學(xué)，不恥下問，是以謂之‘文’也。”意思是說孔圉聰敏又勤學(xué)，不以向職位比自己低、學(xué)問比自己差的人求學(xué)為恥辱，所以可以用“文”字作為他的謚號(hào)。

20、成語(yǔ)故事百尺竿頭的故事

解釋：

不滿足于已有成就，繼續(xù)努力，以取得更好的成績(jī)。

這個(gè)成語(yǔ)來源于宋.釋道原《景德傳燈錄.招賢大師》，師示一偈(ji)曰：“百丈竿頭不動(dòng)人，雖然得入未為真。百丈竿頭須進(jìn)步，十方世界是全身。”

宋朝時(shí)，長(zhǎng)沙有位高僧名叫景岑，號(hào)招賢大師。這位太師佛學(xué)造詣高深，時(shí)常到各地去傳道講經(jīng)。

一天，招賢大師應(yīng)邀到一座佛寺的法堂上講經(jīng)。前來聽講的僧人很多，大師講得深入淺出，娓娓動(dòng)聽，聽的人深受感染。法堂內(nèi)除了大師的聲音外，一片寂靜。 招賢大師講經(jīng)完畢后，一名僧人站立起來，問他行了一個(gè)禮，然后提了幾個(gè)問題，請(qǐng)求大師解答。大師還了禮，慢慢地作答起來。

那僧人聽到不懂處，又向大師提問，于是兩人一問一答，氣氛親切自然。

聽講的人發(fā)現(xiàn)，他倆談?wù)摰氖怯嘘P(guān)佛教的最高境界----十方世界的內(nèi)容。為了說明十方世界究竟是怎么回事，招賢大師當(dāng)場(chǎng)出示了一份偈(ji)帖。所謂偈帖，就是佛教中記載唱詞的本子。但見大師指著上面的一段文字念唱道：“百丈的竹罕并不算高，尚需更進(jìn)一步，十方世界才算是真正的高峰。”

“百尺竿頭”這則成語(yǔ)也稱““百丈竿頭”。

21、成語(yǔ)故事不自量力的故事

出處:《左傳·隱公十一年》

不度德、不量力，不不親親，不征辭、不察有罪，犯王不匙而以伐人，其喪師也，不亦宣乎!

釋義: “不量力”，也就是“不自量力”或“不自量”，用來表示不能正確地估計(jì)自己的力量，或過高地估計(jì)自己。

故事: 春秋時(shí)期，在如今河南省境內(nèi)有兩 個(gè)諸侯國(guó)，一個(gè)是鄭國(guó)，一個(gè)是息國(guó)。公元前712年，息國(guó)向鄭國(guó)發(fā)動(dòng)了戰(zhàn)爭(zhēng)。

這兩個(gè)諸侯國(guó)雖然都很小;但息國(guó)的人力與物力比鄭國(guó)要少得多，軍力也要弱得多。戰(zhàn)爭(zhēng)自然以息國(guó)的失敗而告終。

事后，一些有見識(shí)的人分析出，息國(guó)快要滅亡了。他們分析的根據(jù)是，息國(guó)一不考慮自己的德行如何，二不估量自己的力量是否能取勝，三不同親近的國(guó)家籠絡(luò)好關(guān)系，四不把自己向鄭國(guó)進(jìn)攻的道理講清楚，五不明辨失敗的罪過和責(zé)任是誰(shuí)。犯發(fā)這五條錯(cuò)誤，還要出師征伐別國(guó)，結(jié)果遭到失敗，這不是非常自然的嗎?

果然，不久息國(guó)被楚國(guó)攻滅。

“黃門待詔夏賀良等建議改變年號(hào)和帝號(hào)，說增加漏的刻度可 以使國(guó)家永遠(yuǎn)安寧，我誤聽了他們的話，希望給天下帶來安寧，但是 并沒有應(yīng)驗(yàn)。夏賀良等所說的所做的，都是違經(jīng)背古，不合時(shí)宜。六月甲子日的詔書，除了大赦一項(xiàng)之外，全部廢除。”

這次改號(hào)不到兩個(gè)月就結(jié)束了。夏賀良等人因妖言惑眾，被處以死刑。

22、成語(yǔ)故事二桃殺三士的故事

簡(jiǎn)述：

春秋時(shí)期，齊國(guó)有三個(gè)勇士公孫接、田開疆、古冶子，他們居功自傲，蠻不講理，相國(guó)晏嬰擔(dān)心他們會(huì)鬧事而影響國(guó)家安危，建議齊景公賜兩個(gè)桃子讓他們?nèi)苏摴Χ?，結(jié)果他們有勇無謀，因爭(zhēng)吃桃子紛紛自殺身亡

二桃三士的意思是：士：武士。春秋時(shí)齊景公將兩個(gè)桃子賜給公孫接、田開疆、古冶子論功而食，三人棄桃自殺。比喻借刀殺人。

詳細(xì)：

春秋列國(guó)時(shí)，齊景公朝有三個(gè)勇士，一個(gè)叫田開疆，一個(gè)叫公孫接，一個(gè)叫古冶子，號(hào)稱“齊國(guó)三杰”。這三個(gè)人個(gè)個(gè)勇武異常，深受齊景公的寵愛，但他們卻恃功自傲。當(dāng)時(shí)齊國(guó)的田氏勢(shì)力越來越大，直接威脅著國(guó)君的統(tǒng)治。而田開疆正屬于田氏宗族，相國(guó)晏嬰擔(dān)心“三杰”為田氏效力而危害國(guó)家，屢諫景公除掉“三杰”，然而景公愛惜勇士，沒有表態(tài)。

適逢魯昭公訪問齊國(guó)，齊景公設(shè)宴款待。魯國(guó)由叔孫蠟執(zhí)禮儀，齊國(guó)由晏子執(zhí)禮儀，君臣四人坐在堂上，“三杰”佩劍立于堂下，態(tài)度十分傲慢。晏子心生一計(jì)，決定乘機(jī)除掉這三個(gè)心腹之患。

當(dāng)兩位君主酒至半酣時(shí)，晏子說：“園中桃子已經(jīng)熟了，摘幾個(gè)請(qǐng)二位國(guó)君嘗嘗鮮吧?”齊景公大悅，傳令派人去摘。晏嬰忙說：“金桃很難得，還是臣親自去吧?！币粫?huì)兒的功夫，晏嬰帶著園吏，端著玉盤獻(xiàn)上6個(gè)桃子。眾人一見，只見盤子里放著的6個(gè)桃子，個(gè)個(gè)碩大新鮮，桃紅似火，香氣撲鼻，令人垂涎。齊景公問：“就結(jié)這幾個(gè)嗎?”晏嬰說：“還有幾個(gè)沒太熟，只摘了這6個(gè)。”說完恭恭敬敬地獻(xiàn)給魯昭公和齊景公一人一個(gè)桃子。魯昭公邊吃邊夸獎(jiǎng)桃味甘美。景公說：“這桃子實(shí)在難得，叔孫大夫天下聞名，當(dāng)吃一個(gè)?！笔鍖O諾謙讓道：“我哪里趕得上晏相國(guó)呢?相國(guó)內(nèi)修國(guó)政，外服諸侯，功勞最大，這個(gè)桃子應(yīng)該他吃?！饼R景公見二人爭(zhēng)執(zhí)不下，便說道：“既然二位謙讓，那就每人飲酒一杯，食桃一個(gè)吧!”兩位大臣謝過齊景公，把桃吃了。

這時(shí)，盤中還剩有兩個(gè)桃子。晏嬰說;“請(qǐng)君王傳令群臣，誰(shuí)的功勞大，誰(shuí)就吃桃，如何?”齊景公同意，于是傳令下去。話音剛落，公孫接率先走了過來，拍著胸膛說：“有一次我隨國(guó)君打獵，突然從林中躥出一頭猛虎，是我沖上去，用盡平生之力將虎打死，救了國(guó)君。如此大功，還不應(yīng)該吃個(gè)金桃嗎?”晏嬰說：“冒死救主，功比泰山，可賜酒一杯，桃一個(gè)?！惫珜O接飲酒食桃，站在一旁，十分得意。

古冶子見狀，厲聲喝道：“打死一只老虎有什么稀奇!當(dāng)年我送國(guó)君過黃河時(shí)，一只大黿興風(fēng)作浪，咬住了國(guó)君的馬腿，一下子把馬拖到急流中去了。是我跳進(jìn)洶涌的河中，舍命殺死了大黿，保住了國(guó)君的性命。像這樣的功勞，該不該吃個(gè)桃子?”景公說：“當(dāng)時(shí)黃河波濤洶涌，要不是將軍斬黿除怪，我的命早就沒了。這是蓋世奇功，理應(yīng)吃桃?！标虌朊Π咽Ｏ碌囊粋€(gè)桃子送給了古冶子。

一旁的田開疆眼看桃子分完了，急得大喊大叫：“當(dāng)年我奉命討伐徐國(guó)，舍生入死，斬其名將，俘虜徐兵5000余人，嚇得徐國(guó)國(guó)君俯首稱臣，就連鄰近的郯國(guó)和莒國(guó)也望風(fēng)歸附。如此大功，難道就不能吃個(gè)桃子嗎?”晏嬰忙說;“田將軍的功勞當(dāng)然高出公孫捷和古冶子二位，然而桃子已經(jīng)沒有了，只好等樹上的桃子熟了，再請(qǐng)您嘗了。先喝酒吧?！保镩_疆手按劍把，氣呼呼地說：“打虎、殺黿有什么了不起。我南征北戰(zhàn)，出生人死，反而吃不到桃子，在兩位國(guó)君面前受到這樣的羞辱，我還有什么面目站在朝廷之上呢?”說罷，竟揮劍自刎了。公孫接大驚，也拔出劍來，說道：“我因小功而吃桃，田將軍功大倒吃不到。我還有什么臉面活在世上?”說罷也自殺了;古冶子沉不住氣了，大喊道：“我們?nèi)私Y(jié)為兄弟，誓同生死，親如骨肉，如今他倆人已死，我如何茍活，于心何安?”說完，也拔劍自刎了。

魯昭公目睹此景，目瞪口呆，半天才站起身來，說道：“我聽說這三位將軍都有萬夫不當(dāng)之勇，可惜為了一個(gè)桃子都死了?！饼R景公長(zhǎng)嘆了一聲，沉默不語(yǔ);這時(shí)，晏嬰不慌不忙地說：“他們都是有勇無謀的匹夫。智勇雙全、足當(dāng)將相之任的，我國(guó)就有數(shù)十人，這等武夫莽漢，那就更多了。少幾個(gè)這樣的人也沒什么了不起，各位不必介意，請(qǐng)繼續(xù)飲酒吧!”