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1、成語故事直搗黃龍
岳飛向周同學(xué)習(xí)武藝，周同死后，每月都要為周同掃墓。他的父親勉勵(lì)他說：“如有機(jī)會(huì)為國效力，也應(yīng)該這樣！”
宣和四年，岳飛應(yīng)招入伍，由于驍勇善戰(zhàn)，從一個(gè)普通士卒漸漸躍升為領(lǐng)袖。岳飛對(duì)待部下很寬厚：士卒生病了，他親自給熬藥，戰(zhàn)死了負(fù)責(zé)養(yǎng)活家小，把朝廷給自己的犒賞一律分給士卒。每有軍事行動(dòng)前，都要召集將校商量，商定好了才行動(dòng)，所以部隊(duì)突然遇到敵人，也不驚慌。但他的軍紀(jì)卻很嚴(yán)：一次一個(gè)士卒拿了老百姓的一條麻繩綁馬鞍子，馬上被軍法處死了。有時(shí)部隊(duì)在路上過夜，老百姓開門要收留他們，沒有人敢進(jìn)去。老百姓把他們稱作“岳家軍”。
岳家軍奮戰(zhàn)10余年，收復(fù)了大片失地。朱仙鎮(zhèn)會(huì)戰(zhàn)，大破金兀術(shù)，金人士氣盡喪，宋人銳氣高漲，被金國占領(lǐng)的人民也紛紛起來響應(yīng)，收復(fù)中原指日可待。岳飛高興地對(duì)部下說：“直抵黃龍府，與諸君痛飲爾！”（黃龍府，今吉林農(nóng)安，當(dāng)時(shí)是金國腹地）
“直搗黃龍”指將戰(zhàn)斗進(jìn)行到底。
（出自《宋史·列傳第一百二十四》）
2、成語故事一錢不值
灌夫，字仲孺，西漢時(shí)代人。他性情剛直，講究信義，說出的話一定做到。他常侮慢地位比他高的官員，而對(duì)地位比他低的，越是貧賤，他越敬重。因此，當(dāng)時(shí)很多有才能而無地位的人都喜歡接近他。
灌夫喜歡喝酒，并且常因喝醉了使性子。有一天，丞相田汾結(jié)婚，他喝了不少酒。一會(huì)，他走到田汾的面前敬酒，田汾說：“我不能喝滿杯?！惫喾蛞娝豢贤纯旌染疲阏Z帶諷刺地說：“你雖是一個(gè)貴人，但也應(yīng)喝完我敬的這杯酒?！碧锓谶€是沒有乾杯。灌夫討了一頓沒趣，就走到臨汝侯灌賢面前敬酒。這時(shí)，灌賢正對(duì)程不識(shí)（曾任邊境太守，后改任大中大夫）的耳朵說話，沒有對(duì)他表示出歡迎的樣子。 灌夫心里本來有氣，看見這情形，再也忍不住了，立即罵灌賢說：“我一向就說程不識(shí)不值一錢，今天在這里你竟和他學(xué)婦人們的樣子咬耳根子！……”
自此以后，人們對(duì)于別人有輕視鄙棄的意思，而要說這人一無長處，或是一無是處，就說“一錢不值”或“不值一錢”，亦即是毫無價(jià)值之意。 譬如那些對(duì)自己人傲慢無禮，對(duì)外人卻卑恭屈膝的人，或是那些外表好看，實(shí)際不堪一用的東西，我們都可以叫它為“一錢不值”。
3、成語故事三陽開泰
【出處】：《易·泰》：“泰，小往大來，吉亨。”《宋史·樂志》：“三陽交泰，日新惟良?！?/p>
三陽開泰，漢族傳統(tǒng)吉祥語和吉祥圖案?！吨芤住贩Q爻連的為陽卦，斷的為陰爻，正月為泰卦，三陽生于夏；冬去春來，陰消陽長，有吉亨之象。常用稱頌歲首或寓意吉祥。
中國古代陽與羊同音，羊即為陽?！叭枴币勒兆置鎭砦?，解釋為三個(gè)太陽比較直觀，即早陽、正陽、晚陽。朝陽啟明，其臺(tái)光熒；正陽中天，其臺(tái)宣朗；夕陽輝照，其臺(tái)騰射。均含勃勃生機(jī)之意?！疤秦悦?，乾下坤上，天地交而萬物通也。我們見到“泰”，總是大吉利。開泰以“求財(cái)”來卜，就是大開財(cái)路；以“求婚”來卜，就是大開愛門。羊，即祥也。古代宮廷中小車多稱羊車，即取意吉祥。人們常說的“三羊開泰”為吉祥話之一。比如一帆風(fēng)順、二龍騰飛、三羊開泰、四季平安、五福臨門、六六大順、七星高照、八方來財(cái)、九九同心、十全十美、百事亨通、千事吉祥、萬事如意等。羊，在中國民俗中“吉祥”多被寫作“吉羊”。羊，儒雅溫和，溫柔多情，自古便為與中國先民朝夕相處之伙伴，深受人們喜愛。古代中國甲骨文中“美”字，即呈頭頂大角之羊形，是美好的象征。
4、成語故事如魚得水
三國時(shí)期，曹操的實(shí)力很強(qiáng)大，劉備在還沒有做皇帝之前，被迫依附于親戚劉表的軍隊(duì)陣容，并且駐守新野這片地方。可是劉備是個(gè)胸懷大志的人，他并不想長久寄人籬下，只作別人的軍師。正好這個(gè)時(shí)候徐庶向他推薦諸葛亮是個(gè)難得的好人才，徐庶勸劉備一定要網(wǎng)羅諸葛亮。
為了請(qǐng)諸葛亮協(xié)助自己獲得天下，劉備曾經(jīng)三次親自到他住的茅廬拜訪他，諸葛亮看到劉備這么誠懇，最后才同意與劉備見面。劉備向他請(qǐng)教許多治理國家的方法，諸葛亮仔細(xì)分析了當(dāng)時(shí)的情勢(shì)，建議劉備先占據(jù)荊州，這樣才能有機(jī)會(huì)和曹操、孫權(quán)鼎足而立，互相抗衡。
劉備很欣賞諸葛亮的見解，而且和諸葛亮的感情逐漸加深，高興的劉備甚至對(duì)結(jié)拜兄弟關(guān)羽及張飛兩人說:“我得到孔明的輔助，就好像魚得了水一樣非?？旎??！?/p>
5、成語故事人杰地靈
【釋義】杰：指有杰出才能的人；靈：特別美好的意思。杰出人物在哪里出生或曾到過那里，所以那里就成了名勝之地。
【出處】唐·王勃《滕王閣序》。
聞名中外的滕王閣于公元663年重陽節(jié)落成。當(dāng)時(shí)的洪州閻都督遍邀當(dāng)?shù)孛抗哺皯c賀大宴。當(dāng)時(shí)只有十四歲的王勃也應(yīng)邀入席。侍從見他還是個(gè)小孩，就把他安置在一個(gè)很不顯眼的角落。
閻都督的女婿很會(huì)寫文章。閻都督叫他預(yù)先寫好一篇序文，以便到時(shí)候當(dāng)眾炫耀一番。
大家酒酣之際，閻都督站起來說：“今天洪州的文人雅士歡聚一堂，不可無文章記下這次盛會(huì)。各位都是當(dāng)今名流，請(qǐng)寫賦為序，使滕王閣與妙文同垂千古！”話畢，侍候的人將紙筆放在眾人面前。但是大家推來推去，沒有一個(gè)人動(dòng)筆。后來推到王勃面前，王勃竟將紙筆收下，低頭沉思。
過了一會(huì)兒，王勃卷起袖口，揮毫疾書。閻都督見是一個(gè)少年動(dòng)筆，不大高興，走出大廳，憑欄眺望江景，并囑咐侍從將王勃寫的句子隨時(shí)抄給他看。
才過一會(huì)兒，侍從抄來《滕王閣序》的開頭四句：“豫章故郡，洪都新府。星分翼軫，地接衡廬?！边@四句的意思是：膝王閣所在之處過去屬南昌郡治，現(xiàn)在歸你洪州府。它的上空有翼、軫兩星，地面連接衡山、廬山兩山。
閻都督看了，認(rèn)為這不過是老生常談，誰都會(huì)寫，一笑置之。其實(shí)，這十六個(gè)字把南昌的歷史和地理的概況都交代清楚了，縱橫交錯(cuò)，起筆不凡。
接著，侍從又抄來了兩句：“襟三江而帶五湖，控蠻荊而引甌越?！遍惗级娇戳擞行┏泽@。他想，這少年以三江（指荊江、湘江和浙江）為衣襟，又將五湖（指太湖、鄱陽湖、青草湖、丹陽湖、洞庭湖）為飄帶，既控制著南方遼闊的楚地，又接引著東方肥美的越地，大有舉足輕重、扭動(dòng)乾坤之氣。寫出這樣有氣魄的句子，非大胸襟、大手筆不能使然。
侍從接著又抄上來幾句，更使閻都督吃驚：“物華天寶，龍光射牛斗之墟；人杰地靈，徐孺下陳蕃之榻。”原來，王勃在這里用了兩個(gè)典故。前一個(gè)典故是說，物有精華，天有珍寶，龍泉?jiǎng)Φ墓饷⒅鄙涮焐隙诵撬拗械亩匪藓团Ｋ拗g。意思是說洪州有奇寶。后一個(gè)典故是說，東漢時(shí)南昌人徐孺家貧而不愿當(dāng)官，但與太守陳蕃是好朋友。陳蕃特地設(shè)一只榻，專供接待徐孺之用。意思是洪州有杰出的人才。
閻都督越看越有滋味，越看越欽佩，連聲稱贊“妙！妙！妙文難得！”再也不敢讓女婿把預(yù)先寫好的序文拿出來了。
王勃寫完后，走到閻都督面前，謙遜地說：“出丑之作，望都督指教。”
閻都督高興地說：“你真是當(dāng)今的奇才??！”于是重新就座，閻都督把王勃奉為上賓，并親自陪坐。
6、成語故事曠日持久
戰(zhàn)國時(shí)期，燕國有個(gè)名叫榮蚡（fén）的人。他驍（ｘｉ?。铮┯律茟?zhàn)，而且足智多謀。燕國國君封他為高陽君，命令他率軍攻打趙國。趙王得到消息后，非常害怕，立即召集大臣商議對(duì)策。
國相趙勝想出一個(gè)辦法，說道：“齊國的名將田單，善于帶兵打仗。我國割三座城池送給齊國，以此為條件，請(qǐng)?zhí)飭蝸韼椭覀儙ьI(lǐng)趙軍作戰(zhàn)，一定可以取得勝利?！?br />但大將趙奢不同意這么做，他說：“即使田單肯來指揮趙軍，我國也不一定取勝，如果打不過榮蚡，那就是白請(qǐng)他來了；即使田單確實(shí)有將才，那他也未必肯為我國出力，因?yàn)槲覈鴱?qiáng)大起來，對(duì)他們齊國稱霸不是很不利嗎？因此，他不可能為我國的利益而真心實(shí)意地抵抗燕軍?！?br />趙奢又分析說：“田單要是來了，他一定會(huì)把我們趙國的軍隊(duì)拖在戰(zhàn)場(chǎng)上，不戰(zhàn)不降，荒廢時(shí)間。曠日持久，幾年之后我國的人力、物力、財(cái)力將會(huì)被消耗掉，后果不堪設(shè)想！”
但是，趙王和趙勝還是沒有聽趙奢的意見，仍舊割讓了三座城池請(qǐng)?zhí)飭蝸懋?dāng)趙軍的統(tǒng)帥。結(jié)果，趙國被卷入了一場(chǎng)得不償失的消耗戰(zhàn)，消耗了很大的國力。
后來，人們就用“曠日持久”來形容荒廢時(shí)間，拖延很久。曠，荒廢，耽誤；持，持續(xù)，拖延。
7、成語故事舉足輕重
公元25年，光武帝劉秀雖已建立了東漢政權(quán)，但全國尚未統(tǒng)一。當(dāng)時(shí)，蜀地的公孫述也想稱王稱帝，爭奪天下。這個(gè)時(shí)候，有一個(gè)實(shí)力派人物叫竇（ｄòｕ）融。王莽當(dāng)權(quán)的時(shí)候，他當(dāng)上了伏波將軍。王莽失敗以后，他歸附了淮陰王劉玄，不但做了張掖（ｙè）都尉，還被劉玄的部屬推舉為河西五郡大將軍。
擁有河西五郡的大將軍竇融看到劉秀在政治、軍事上占優(yōu)勢(shì)，有意順附，便召集各郡太守和本地名流商討，決定派使者帶著書信和禮物前往洛陽。劉秀得知此事后，十分高興，隆重接待了使者，并給竇融寫了一封書信，信中說：“蜀地有公孫述，現(xiàn)蜀漢相攻，你的地位極為重要，一抬腳就會(huì)影響兩端的輕重，無論你站在哪一方，都可以決定一方的成敗。（原文是：‘舉足左右，便分輕重。’）”從此，竇融十分忠心地跟隨著劉秀，很快被升為大司馬。劉秀得到竇融的支持，實(shí)力大增，終于消滅了公孫述和其他政敵﹐統(tǒng)一了天下。
后來，人們把“舉足左右，便分輕重”簡縮成“舉足輕重”這一成語，用來形容在關(guān)鍵時(shí)刻處于關(guān)鍵地位的人，他的一舉一動(dòng)都能影響到整個(gè)局面。
8、成語故事近水樓臺(tái)
范仲淹是北宋時(shí)期非常著名的政治家和文學(xué)家。他小的時(shí)候，家里非常貧窮，但他學(xué)習(xí)刻苦，博覽群書。后來，他做過右司諫、知州、參知政事等地位很高的大官。他曾在岳陽樓題寫下“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的千古名句。而身為朝廷重臣，范仲淹為人卻極為正直，待人謙和，尤其善于選拔人才。
據(jù)宋·俞文豹《清夜錄》記載：“范文正公鎮(zhèn)錢塘，兵官皆被薦，獨(dú)巡檢蘇麟不見錄，乃獻(xiàn)詩云：‘近水樓臺(tái)先得月，向陽花木易為春。’”接下來，我們便具體解釋一下。
話說范仲淹在杭州做知府的時(shí)候，關(guān)心幫助城中的文武官員。很多官員靠此得到了可以發(fā)揮自己才干的職務(wù)，因此都很感激范仲淹。有一個(gè)叫蘇麟的巡檢官，由于在杭州外縣工作，所以未能得到范仲淹的提拔。一次，蘇麟因公事見到范仲淹，便乘此機(jī)會(huì)給范仲淹寫了一首詩。詩中有這樣兩句：“近水樓臺(tái)先得月，向陽花木易為春。”意思是說，靠近水邊的樓臺(tái)可以最先得到月光，朝著陽光的地方生長的花草樹木容易成長而開花，顯現(xiàn)出春天的景象。
蘇麟是以此表達(dá)自己“英雄無用武之地”的感慨，巧妙地指出接近范仲淹的人都得到了好處，自己卻始終未見提攜。范仲淹讀后心領(lǐng)神會(huì)，哈哈大笑。于是，便按照蘇麟的意愿，為他謀到了一個(gè)合適的職位。
這兩句詩后來就流傳開了，經(jīng)過壓縮也形成了成語“近水樓臺(tái)”，不過有了些貶義。它往往用來諷刺那種利用某種方便而獲得照顧，率先謀利的情況。在流傳中“易為春”也常常寫作“早逢春”。
——《清夜錄》
【求解驛站】水邊的樓臺(tái)先得到月光。比喻由于接近某人或事物而搶先得到某種利益或便利。
【活學(xué)活用】和珅是皇帝身邊的大紅人，每次朝中有什么大事，他總會(huì)比其他大臣早知道，完全是因?yàn)椤鹊迷掳 ?/p>
【妙語點(diǎn)撥】蘇麟見到自己周圍的同事，由于受到范仲淹的提拔，一一得到升遷，自己卻沒人理睬，心里很不平衡。他擔(dān)心自己一定是被這位范大人遺忘了。怎么辦呢?直接去找范大人吧，是去爭官位，不太好。不說吧，心里又不是滋味。為此，他借詩傳心意，委婉地請(qǐng)求范大人拉自己一把。學(xué)富五車的范仲淹心領(lǐng)神會(huì)，不久便為他謀了個(gè)合適的職位。這啟發(fā)我們，求人辦事時(shí)，方法得當(dāng)，就會(huì)非常順利地實(shí)現(xiàn)交際目的。
9、成語故事家喻戶曉
古代的一本名叫《烈女傳》的書中記載了這樣一個(gè)故事。古時(shí)候，有一個(gè)姓梁的女子，人稱梁姑，帶著自己的兩個(gè)孩子，跟她的哥哥一家人住在一起。
有一天，哥哥和嫂嫂下地干活去了，梁姑就在家獨(dú)自照看著哥哥的一個(gè)兒子和她的兩個(gè)孩子。當(dāng)她在屋外的庭院里洗衣服的時(shí)候，屋里突然著起了熊熊大火，烈火將三個(gè)小孩子堵在屋子里，情況十分危急。
梁姑奮不顧身地沖進(jìn)屋子里，想先把哥哥的孩子救出來，但是因?yàn)槲葑永餄鉄煗L滾，根本分不清哪個(gè)孩子是自己的小侄兒，所以等她把孩子抱出來一看，卻發(fā)現(xiàn)得救的是自己的兒子。這時(shí)候，火勢(shì)越來越猛，再進(jìn)去救孩子的話她自己都有生命危險(xiǎn)。她急得如熱鍋上的螞蟻，捶胸大哭，心里想：這怎么得了??！要是我不能把哥哥的孩子救出來，自己的孩子卻得救了，這樣一來，家家戶戶不都會(huì)知道我是一個(gè)自私自利的小人了嗎？那么我以后將再也沒有臉去面對(duì)我的哥哥和嫂嫂了??！不行，即使沖進(jìn)去被燒死，我也得把自己的侄兒救出來！于是，她冒著生命危險(xiǎn)再一次沖進(jìn)了已成火海的茅草屋，結(jié)果孩子沒有被救出來，她自己也被燒死了。
后來人們就用“家喻戶曉”來表示一些人物、故事或者事件每家每戶都明白，人人都知道的意思。喻，明白；曉，知道。
10、成語故事既往不咎
春秋時(shí)期，魯哀公對(duì)祭祀土地神這件事情非常重視。在國家遇到外敵侵?jǐn)_而出兵打仗時(shí)，他也把土地神的牌位帶在身上。他認(rèn)為土地神對(duì)所有的國家大事都有著很強(qiáng)的支配作用，因而對(duì)它十分虔誠恭敬。既然要祭祀土地神，就需要替它立一個(gè)木制的牌位，而牌位用什么木材比較好呢？這個(gè)問題卻難倒了魯哀公。
有一天，魯哀公派人把孔子的學(xué)生宰我找來，問道：“做土地神主的牌位用什么木材最好呢？”宰我不假思索地回答道：“夏代用松木，殷代用柏木，周代用板栗木。”
后來，孔子知道了這件事，認(rèn)為宰我的答復(fù)非?；奶疲翢o根據(jù)，于是把他叫來進(jìn)行了嚴(yán)厲的批評(píng)教育。孔子語重心長地對(duì)宰我說：“已經(jīng)做了的事，不用再解釋了；已經(jīng)做完的事，也不要再勸諫了；已經(jīng)過去的事，也不要再責(zé)怪了。（原文是：‘成事不說，遂事不諫，既往不咎?！┙窈竽阏f話一定要小心謹(jǐn)慎，尤其是在國君面前，更不能不懂裝懂。不然，一旦話說出口，后悔就來不及了。”
后來，人們就引用“既往不咎”表示過去做錯(cuò)了的事不再加以責(zé)備。既，已經(jīng)；往，過去；咎，責(zé)備。
11、成語故事各自為政
戰(zhàn)國時(shí)候的史書《左傳》中記載了這樣一個(gè)故事。鄭國的公子歸生聽了楚國的意見，準(zhǔn)備出兵攻打宋國。宋國派華元、樂呂帶兵抵抗，兩軍在大棘這個(gè)地方安營扎寨，準(zhǔn)備打仗。
在大戰(zhàn)來臨之前，宋國的主帥華元為了鼓舞士氣，便殺羊犒（ｋàｏ）勞眾位將士。但是，他在犒勞將士的時(shí)候卻忘了賞給他的車夫羊斟（ｚｈēｎ）肉吃。羊斟因此懷恨在心，總想找個(gè)機(jī)會(huì)報(bào)復(fù)華元。
到了作戰(zhàn)的時(shí)候，羊斟心里想：平時(shí)你不把我放在心上，今天我就讓你看看我的厲害。他正想著，華元來找他駕車了。羊斟不聲不響地把車準(zhǔn)備好，叫華元上車。華元上了車，走到半路的時(shí)候，羊斟便對(duì)華元說：“前些天犒勞將士，分羊肉的事由你做主；今天我駕車，那么往哪里走，則由我做主了?！保ㄔ氖牵骸爱犖糁蜃訛檎?，今日之事我為政。”）說著，便快馬揚(yáng)鞭，把華元的戰(zhàn)車徑直趕到鄭軍的陣地上去了，華元稀里糊涂地就成了鄭軍的俘虜。
后來人們把羊斟的話概括為“各自為政”，用來表示按照個(gè)人的主張辦事，不顧及整體，也不與別人協(xié)作。為政，管理政事，泛指行事。
12、成語故事風(fēng)吹草動(dòng)
風(fēng)一吹，草就搖晃，比喻有一點(diǎn)點(diǎn)動(dòng)靜而引起警覺。
故事：
春秋時(shí)，楚平王是一個(gè)昏庸無道的君主。他聽信一個(gè)叫費(fèi)無忌的小人的讒言，要把太子建廢掉。
但又擔(dān)心太子建的老師伍奢不同意，于是把伍奢叫來，讓他說太子建企圖謀反。伍奢不承認(rèn)，立刻被關(guān)進(jìn)了監(jiān)獄。
這時(shí)，費(fèi)無忌又對(duì)楚平王說：“伍奢的兩個(gè)兒子很厲害，大王一定要把他們父子三人一起除掉！”楚平王逼伍奢寫信給他的兩個(gè)兒子伍尚和伍子胥，騙來京城，一起除掉。
伍子胥看了父親的信，對(duì)哥哥伍尚說：“平王想加害我們啊，還是快些逃走吧，日后為父親報(bào)仇！”但是伍尚不肯逃走，結(jié)果和伍奢一起被楚平王殺害了。平王一定要斬草除根，下令官兵四處捉拿伍子胥。
伍子胥白天躲在叢林中，晚上出來趕路，來到了楚國的邊境昭關(guān)。關(guān)上的官吏盤查得很緊。伍子胥因?yàn)槌霾涣岁P(guān)而愁得睡不著覺，幾天以后滿頭黑發(fā)竟全部變成了灰白。幸虧好心的東皋公同情伍子胥，找個(gè)模樣像伍子胥的人冒充伍子胥過關(guān)。守關(guān)的逮住了假伍子胥，而那個(gè)真伍子胥卻混出關(guān)去了。
伍子胥逃到一條江邊正在著急時(shí)，江上過來個(gè)漁夫，把他渡過江去。
到了對(duì)岸，漁夫?qū)ξ樽玉阏f：“將軍，我回家給你弄些吃的來?！蔽樽玉阕诎哆叺群?，忽然一陣清風(fēng)吹來，蘆葦和野草簌簌地響了起來，伍子胥嚇了一跳，以為是楚兵追來，慌忙躲進(jìn)草叢里。仔細(xì)一看，原來是“風(fēng)吹草動(dòng)”。
漁夫讓伍子胥飽餐一頓。伍子胥說：“我這把寶劍價(jià)值千金，送給你，答謝你的救命大恩?！睗O夫說：“楚王懸賞捉拿你，我都沒有貪圖，難道會(huì)要你這寶劍嗎？”
“請(qǐng)問你的貴姓大名，讓我日后圖報(bào)?！蔽樽玉銊傉f完，漁夫就正色地說：“我救你的性命，是仰慕你是位英雄，并不冀求你什么報(bào)答，你又何必問我姓名呢！快走吧！”
13、成語故事咄咄怪事
晉朝的時(shí)候，有個(gè)人名叫殷浩，他從小就用心苦讀，閱讀了大量的書籍，因而學(xué)識(shí)十分淵博，善于表達(dá)，再加上又喜愛武藝，經(jīng)常鉆研兵法，所以還精通各種戰(zhàn)爭謀略。
由于他才能出眾，就被當(dāng)時(shí)的皇帝任命為建武大將軍，統(tǒng)率著揚(yáng)州、豫州、徐州、兗（ｙǎｎ）州和青州五個(gè)州的軍隊(duì)。他擔(dān)任大將軍期間，率領(lǐng)部隊(duì)打了很多勝仗，立下了赫赫戰(zhàn)功。但是在一次戰(zhàn)斗中，殷浩的軍隊(duì)打了敗仗，他便被免去官職流放到信安這個(gè)偏遠(yuǎn)的地方。
殷浩到了信安之后，雖然表面上沒有任何反抗的言行，但內(nèi)心里卻是十分不滿，而且充滿了怨氣。人們不論在什么地方什么時(shí)候看到他，他總是要么在靜坐發(fā)呆，要么就在漫無目的地亂走，還用手在半空中比畫著寫字。大家暗中細(xì)細(xì)觀察后，才發(fā)現(xiàn)他原來一直在比畫著“咄咄怪事”這四個(gè)字。原來殷浩被罷官，事出突然，其中的原因連他自己也弄不明白。所以，他只是對(duì)空書寫“咄咄怪事”四字，來表現(xiàn)內(nèi)心的迷惑和憤懣（ｍèｎ）。
后來，人們引用“咄咄怪事”來形容不合常理、難以理解或者是令人驚訝的怪事情。咄咄，表示驚詫的聲音。
14、成語故事大逆不道
【釋義】原指犯上作亂、破壞封建秩序的言行?，F(xiàn)用來形容罪大惡極。
【出處】漢·班固《漢書·高帝紀(jì)》。
楚漢相爭，相遇于廣武城，楚軍與漢軍擺開陣勢(shì)，項(xiàng)羽躍馬陣前喊話：“小兒劉邦，你我二人相爭，天下黎民涂炭，吾心不忍，今天你我單獨(dú)較量，作一了斷，誰勝了，天下就是誰的，快來受死！”
劉邦自知不是項(xiàng)羽的對(duì)手，就回答說：“你不配向我挑戰(zhàn)，你已經(jīng)是個(gè)十惡不赦理該誅殺的罪人?！?/p>
接著他數(shù)說了項(xiàng)羽的十條罪惡：“第一，你違背了我們的約定，我先攻下關(guān)中，按約應(yīng)該為關(guān)中王，你卻自己稱王；第二，你殺死卿大夫，自己稱霸；第三，你違抗懷王命令，擅自帶兵入關(guān)；第四，你燒毀秦宮，掘開秦皇墳?zāi)梗压呜?cái)物；第五，你殺死已投降的秦王子?jì)?；第六，你活?0萬秦國百姓；第七，你封王封地，趕走原主，弄得天下不寧；第八，你占有了彭城，奪取韓國之地，又強(qiáng)占梁國和楚國的大片土地；第九，你陰謀殺害義帝懷王；第十，你作為臣子卻殺死君主，為天下所不容，大逆不道。你犯下如此十條大罪，還有何面目來向我挑戰(zhàn)??！”
項(xiàng)羽一聽，氣得臉色鐵青，拉開勁弓就射，劉邦躲避不及，被一箭射中胸口，跌倒在地。漢軍將士趕緊抬起劉邦退回廣武城中。
劉邦以詐死來誘敵，假裝被項(xiàng)羽射死，晚間楚軍來偷襲漢軍，被殺得大敗。
15、成語故事成也蕭何 敗也蕭何
韓信經(jīng)蕭何舉薦被劉邦任為大將軍，為漢朝的建立立下很大功勞，漢朝建立后被封為楚王。晚年的劉邦最怕在自己百年之后，政權(quán)旁落他人，為了劉姓政權(quán)的長治久安，必須鏟除隱患。他認(rèn)為在諸位將領(lǐng)中，功勞最大、才能最強(qiáng)、威望最高的功臣，就是最危險(xiǎn)的敵人。因此，韓信首當(dāng)其沖?？墒?，除掉韓信談何容易！劉邦明白就是自己出馬也未必能取勝，其他諸將更不是韓信的對(duì)手。
劉邦先是用計(jì)生擒了韓信。此時(shí)的韓信才明白過來，感嘆地說：“狡兔死，走狗烹，飛鳥盡，良弓藏；敵國破，謀臣亡。天下已定，我固當(dāng)烹。”劉邦將韓信押回京城后，念其功高且又無罪證，又赦免了韓信，改封淮陰侯。
削去了王位的韓信，心想自己為興建漢室出生入死，最后落得個(gè)如此下場(chǎng)，既然你劉邦無情，休怪我韓信無義。韓信私下與被任命為趙國相的陳稀相約，陳稀在北方舉事，韓信在長安響應(yīng)。
公元前215年（漢高祖十年），陳稀果然舉兵反叛。劉邦親自帶兵平叛，長安空虛。韓信準(zhǔn)備在長安舉事，不幸走漏了消息，有人向呂后告發(fā)韓信準(zhǔn)備謀反。呂后想把韓信召進(jìn)宮來，又怕他不肯就范，就同蕭何商議。最后，由蕭何出面，假稱北方傳回捷報(bào)：叛軍已敗，陳稀已死，邀請(qǐng)韓信進(jìn)宮向呂后賀喜。韓信哪里想到極力舉薦自己而且一向過從甚密的蕭何會(huì)是殺害自己的主謀。結(jié)果韓信剛?cè)雽m門，就被事先埋伏好的武士一擁而上，捆綁起來。呂后將這一代名將帶至長樂宮鐘室，殘忍地殺害了。
民間因此有“成也蕭何（韓信成為大將軍是蕭何推薦的），敗也蕭何（韓信被殺是蕭何出的計(jì)謀）”的說法。后來用“成也蕭何，敗也蕭何”來比喻事情的成敗、好壞都由一個(gè)人造成。不過韓信等一類將領(lǐng)，自以為立有戰(zhàn)功，應(yīng)當(dāng)割地稱王，但從人民要求統(tǒng)一的觀點(diǎn)看來，不消滅這些割據(jù)者，即使希望戰(zhàn)禍暫停也是不可能的。蕭何協(xié)助劉邦臣，削除異己，客觀上符合人民的利益，因?yàn)槿嗣衿惹行枰蒺B(yǎng)生息。這是漢高祖劉邦政治上的大成功，也是蕭何輔佐劉邦做出的杰出貢獻(xiàn)。
韓信的成功是由于蕭何的大力推薦，韓信的敗亡，也是蕭何出的計(jì)謀。所以民間就由這個(gè)故事概括出“成也蕭何，敗也蕭何”一句俚語。宋人洪邁的《容齋續(xù)筆》記錄下這句話，并簡單探討了它的成因。
16、成語故事不求甚解
東晉時(shí)期，有一個(gè)名叫陶淵明的人，是我國最早的田園詩人。他所開創(chuàng)的田園詩體，為古典詩歌開辟了一個(gè)新的境界。他出身于破落仕宦家庭。曾祖父陶侃，是東晉開國元?jiǎng)?，軍功顯著，官至大司馬，都督八州軍事，荊、江二州刺史、封長沙郡公。祖父陶茂、父親陶逸都做過太守。年幼時(shí)，家庭衰微，九歲喪父，與母妹三人度日。孤兒寡母，多在外祖父孟嘉家里生活。孟嘉是當(dāng)代名士，“行不茍合，年無夸矜，未嘗有喜慍之容。好酣酒，逾多不亂；至于忘懷得意，傍若無人?！?/p>
叔父陶逵介紹他任彭澤縣令，到任八十一天，陶淵明不想為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒。于是，授印去職。陶淵明十三年的仕宦生活，自辭彭澤縣令結(jié)束。這十三年，是他為實(shí)現(xiàn)“大濟(jì)蒼生”的理想抱負(fù)而不斷嘗試、不斷失望、終至絕望的十三年。最后賦《歸去來兮辭》，表明與上層統(tǒng)治階級(jí)決裂，不與世俗同流合污的決心。
陶淵明辭官歸里，過著“躬耕自資”的隱匿生活。夫人翟氏，與他志同道合，安貧樂賤。由于家鄉(xiāng)潯陽一帶水旱災(zāi)害連年不斷，所以，他靠著微薄的田產(chǎn)，維持著一家老小的生活，日子過得非常艱難。即使如此，陶淵明也不羨慕榮華富貴，而是喜愛清靜閑散的田園生活。他一面耕田，一面讀書寫詩，不僅不覺得苦，反而覺得十分逍遙自在。
大概二十八歲那年，陶淵明為自己寫了一篇文章，取名《五柳先生傳》。文章的開頭是這樣的——
先生不知道是何等樣人，也不清楚他的姓名。他的住宅旁邊有五棵柳樹，因而就以“五柳”作為自己的號(hào)了。先生喜愛閑靜，不多說話，也不羨慕榮華利祿。很喜歡讀書，但對(duì)所讀的書不執(zhí)于字句的解釋；每當(dāng)對(duì)書中的意義有一些體會(huì)的時(shí)候，便高興得忘了吃飯。生性愛喝酒，可是因?yàn)榧依镓毟F，不能常得到酒喝。親戚朋友知道我這個(gè)情況，所以時(shí)常備了酒邀我去喝。而我呢，到那里去總是把他們備的酒喝光?！段辶壬鷤鳌?/p>
【求解驛站】原意是讀書只領(lǐng)會(huì)精神，不在一字一句的解釋上多下工夫。現(xiàn)在則指學(xué)習(xí)不認(rèn)真，不會(huì)深刻理解或不深入了解情況，只想懂個(gè)大概。
【活學(xué)活用】對(duì)待學(xué)習(xí)應(yīng)采取認(rèn)真的態(tài)度，那種～的學(xué)習(xí)方法是不可取的。
【妙語點(diǎn)撥】陶淵明性格的本質(zhì)特征是追求心靈的最大自由和心態(tài)的閑適優(yōu)雅，仕宦生活不符合他崇尚自然的本性。陶淵明生活在一個(gè)崇尚自由、盛行玄學(xué)之風(fēng)的時(shí)代，政治上的篡奪和殺伐使一意尋求避禍全身的士人極易形成隱逸的品格。陶淵明隱逸性情的形成，應(yīng)當(dāng)說與東晉士族文人這種普遍企羨隱逸，追求精神自由的風(fēng)尚不無關(guān)系。
【近義】囫圇吞棗、淺嘗輒止
【反義】窮源竟委、尋根究底
17、成語故事不蔓不枝
【注音】bù màn bù zhī【典故】中通外直，不蔓不枝。宋·周敦頤《愛蓮說》
【釋義】蔓：藤蔓，引伸為蔓延。既不蔓延，也不分支。比喻說話或?qū)懳恼潞喢鞫笠?，不拖泥帶水?br />【用法】作謂語、定語；比喻說話作文簡潔流暢
【結(jié)構(gòu)】聯(lián)合式
【近義詞】珠圓玉潤、一氣呵成、文從字順
【相反詞】拖泥帶水、節(jié)外生枝、畫蛇添足
【押韻詞】顧盼生姿、日益月滋、切問近思、秉公無私、結(jié)黨營私、氣弱聲嘶、鸞膠鳳絲、風(fēng)行一時(shí)、勞心焦思、憂國忘私
【年代】古代
【英語】(oflotusstems)neitherspreadingaboutnorbranchingout
【語文同步】予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。周敦頤《短文兩篇〈愛蓮說〉》初中三冊(cè)·課文·２２
【成語故事】宋朝時(shí)期，地方官周敦頤辭去官職，隱居在廬山蓮花峰在濂溪書堂講學(xué)，他的著名短文《愛蓮說》流傳到今天：“晉陶淵明獨(dú)愛菊，自季唐來，世人甚愛牡丹。予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清?！?br />【成語舉例】做下去，年深日久之后，先生就不再刪改你的文章了，只在篇末批些“有書有筆，不蔓不枝”之類。魯迅《做古文和做好人的秘訣》
18、成語故事不合時(shí)宜
漢哀帝劉欣是漢成帝的養(yǎng)子。成帝死后，十九歲的劉欣于綏和二年甲寅（公元前7年）四月即位稱帝，翌年改年號(hào)為“建平”，此即歷史上的又一著名昏君漢哀帝。
即位初期，面對(duì)漢朝中道衰落的局面，哀帝很想有一番作為。他為此曾躬行節(jié)儉，勤于政事，又啟用龔勝、鮑寅、孫寶等有識(shí)之士，頒布限田令、限奴婢令等法令，試圖抑制日益嚴(yán)重的土地兼并。然而哀帝生不逢時(shí)，當(dāng)時(shí)漢家王朝根基已動(dòng)，無論何人也無力回天。哀帝的革新政策也因受到大貴族官僚的反對(duì)而失敗，而長于權(quán)術(shù)的祖母傅太后的干政，使哀帝辦起事來力不從心，結(jié)果導(dǎo)致權(quán)力外移，朝風(fēng)日壞。
建平二年六月，哀帝的母親丁太后得病去世。擔(dān)任“黃門待詔”的顧問夏賀良向漢哀帝上奏說：“漢朝的歷法已經(jīng)衰落，應(yīng)當(dāng)重新接受天命。成帝當(dāng)時(shí)沒有順應(yīng)天命，所以他沒有親生兒子?，F(xiàn)在，皇上您生病的時(shí)間已很長了，天下又多次發(fā)生變異，這些都是上天的警告。皇上只有馬上改變年號(hào)，才可以延年益壽，生養(yǎng)皇子，平息災(zāi)禍。如果明白了這個(gè)道理而不照著做，各種災(zāi)禍都會(huì)發(fā)生，人民就要遭受災(zāi)難?！?/p>
哀帝聽了夏賀良的一番話，也盼自己身體健康，就在建平二年六月甲子日，即丁太后死后的第四天，發(fā)布詔書，大赦天下，改建平二年為太初元年，改帝號(hào)為“陳圣劉太平皇帝”，把計(jì)時(shí)的漏上的刻度從一百度改為一百二十度。
改變年號(hào)以后，哀帝還是照樣生病。夏賀良等人想趁機(jī)干預(yù)朝政，遭到朝中大臣的反對(duì)。哀帝也因夏賀良的話沒有應(yīng)驗(yàn)，派人對(duì)他們的所作所為作了調(diào)查，知道他們實(shí)際上是一伙騙子，于是在八月間又下詔書，說道：“黃門待詔夏賀良等建議改變年號(hào)和帝號(hào)，說增加漏的刻度可以使國家永遠(yuǎn)安定，我誤聽了他們的話，希望給天下帶來安定，但是沒有應(yīng)驗(yàn)。夏賀良等說的做的，都違經(jīng)背古，不合時(shí)宜。六月甲子日的詔書，除了大赦一項(xiàng)之外，全部廢除。”
這次改元不到兩個(gè)月就結(jié)束了。夏賀良等人因妖言惑眾，被處以死刑?！稘h書·哀帝記》
19、成語故事百丈竿頭
宋朝時(shí)，長沙有位高僧名叫景岑，號(hào)招賢大師。這位大師佛學(xué)造詣高深，時(shí)常到各地去傳道講經(jīng)。
一天，招賢大師應(yīng)邀到一座佛寺的法堂上講經(jīng)。前來聽講的僧人很多，大師講得深入淺出，娓娓動(dòng)聽，聽的人深受感染。法堂內(nèi)除了大師的聲音外，一片寂靜。
招賢大師講經(jīng)完畢后，一名僧人站立起來，向他行了一個(gè)禮，然后提了幾個(gè)問題，請(qǐng)求大師解答。大師還了禮，慢慢地作答起來。
那僧人聽到不懂處，又向大師提問，于是兩個(gè)一問一答，氣氛親切自然。
聽講的人發(fā)現(xiàn)，他倆談?wù)摰氖怯嘘P(guān)佛教的最高境界——十方世界的內(nèi)容。為了說明十方世界究竟是怎么回事，招賢大師當(dāng)場(chǎng)出示了一份偈帖。所謂偈帖，就是佛教中記載唱詞的本子。但見大師指著上面的一段文字念唱道：“百丈竿頭須進(jìn)步，十方世界是全身?！币馑际钦f，百丈的竹竿并不算高，尚需更進(jìn)一步，十方世界才算是真正的高峰。
這就是“百丈竿頭”的由來，“百丈竿頭”又作“百尺竿頭”。
——《景德傳燈錄·景岑禪師》
【求解驛站】百丈高的竿子。佛教用以比喻道行修養(yǎng)到極高的境界。后來泛用以勉勵(lì)人產(chǎn)不要滿足于已取得的成就，要繼續(xù)努力，不斷攀登高峰。
【活學(xué)活用】這位老作家衷心希望國人的文學(xué)創(chuàng)作能夠再接再厲，～。
【妙語點(diǎn)撥】做人要有“百丈竿頭，更進(jìn)一步”的積極態(tài)度。有句話說得好：“態(tài)度決定命運(yùn)，選擇決定未來！”每個(gè)人都有自己的生活方式，都有自己的生活目標(biāo)。但這一切都需要一種積極向上的態(tài)度。保持著積極向上的人生態(tài)度，在你人生低谷時(shí)期才會(huì)早一天迎來柳暗花明的驚喜；保持著積極向上的人生態(tài)度，在你人生的巔峰時(shí)期，才不致于墮落，失去目標(biāo)，才能夠讓自己孜孜不倦地去追求夢(mèng)想中的生活。
【近義】百尺竿頭、更上一層樓
【反義】每況愈下
20、成語故事安身之地
劉備投奔荊州劉表，劉表派劉備駐守新野。在新野，劉備諸葛亮巧用火攻，打敗了不可一世的曹將夏侯??。劉備擔(dān)心曹操會(huì)來報(bào)復(fù)，諸葛亮說：“新野是個(gè)小縣，不能久居，最近聽說劉表病在旦夕，可乘此機(jī)會(huì)，奪取荊州作為安身之地，也許可以抵抗曹操?！眲湔f：“你說得很好，但是我受劉表的恩，怎能忍心呢？”諸葛亮說：“你今天不取，過后一定會(huì)后悔的！”劉備說：“我寧可死，也不忍心作忘恩負(fù)義的事情?！?br />
“安身之處”喻指建立事業(yè)的根基。
（出處《三國演義》第四十回）
21、成語故事不自量力的故事
出處:《左傳·隱公十一年》
不度德、不量力，不不親親，不征辭、不察有罪，犯王不匙而以伐人，其喪師也，不亦宣乎!
釋義: “不量力”，也就是“不自量力”或“不自量”，用來表示不能正確地估計(jì)自己的力量，或過高地估計(jì)自己。
故事: 春秋時(shí)期，在如今河南省境內(nèi)有兩 個(gè)諸侯國，一個(gè)是鄭國，一個(gè)是息國。公元前712年，息國向鄭國發(fā)動(dòng)了戰(zhàn)爭。
這兩個(gè)諸侯國雖然都很小;但息國的人力與物力比鄭國要少得多，軍力也要弱得多。戰(zhàn)爭自然以息國的失敗而告終。
事后，一些有見識(shí)的人分析出，息國快要滅亡了。他們分析的根據(jù)是，息國一不考慮自己的德行如何，二不估量自己的力量是否能取勝，三不同親近的國家籠絡(luò)好關(guān)系，四不把自己向鄭國進(jìn)攻的道理講清楚，五不明辨失敗的罪過和責(zé)任是誰。犯發(fā)這五條錯(cuò)誤，還要出師征伐別國，結(jié)果遭到失敗，這不是非常自然的嗎?
果然，不久息國被楚國攻滅。
“黃門待詔夏賀良等建議改變年號(hào)和帝號(hào)，說增加漏的刻度可 以使國家永遠(yuǎn)安寧，我誤聽了他們的話，希望給天下帶來安寧，但是 并沒有應(yīng)驗(yàn)。夏賀良等所說的所做的，都是違經(jīng)背古，不合時(shí)宜。六月甲子日的詔書，除了大赦一項(xiàng)之外，全部廢除。”
這次改號(hào)不到兩個(gè)月就結(jié)束了。夏賀良等人因妖言惑眾，被處以死刑。
22、成語故事才高八斗的故事
解釋:
比喻極有才華。
出處： 南朝·宋·無名氏《釋常談·斗之才》文章多，謂之八斗之才。謝靈運(yùn)嘗曰：“天下才有一石，曹子建獨(dú)占，“斗，我得一斗，天下兵分一斗。”
釋義： 比喻極有才華。
故事： 南朝宋國有謝靈運(yùn)，是我國古代著名的山水詩作家。他的詩，大都描寫會(huì)稽、永嘉、廬山等地的山水名勝，善于刻劃自然景物，開創(chuàng)了文學(xué)史上的山水詩一派。
他寫的詩藝術(shù)性很強(qiáng)，尤其注意形式美，很受文人雅士的喜愛。他的詩篇一傳出來，人們就競(jìng)相抄錄，流傳很廣。宋文帝很賞識(shí)他的文學(xué)才能，特地將他召回京都任職，并把他的詩作和書法稱為“二寶”，常常要他邊侍宴，邊寫詩作文。
一直自命不凡的謝靈運(yùn)受到這種禮遇后，更加狂妄自大。有一次，他一邊喝酒一邊自夸道：“魏晉以來，天下的文學(xué)之才共有一石(一種容量單位，一石等于十斗)，其中曹子建(即曹植)獨(dú)占八斗，我得一斗，天下其他的人共分一斗。”
23、成語故事邯鄲學(xué)步的故事
相傳在兩千年前，燕國壽陵地方有一位少年，不知道姓啥叫啥，就叫他壽陵少年吧!
這位壽陵少年不愁吃不愁穿，論長相也算得上中等人材，可他就是缺乏自信心，經(jīng)常無緣無故地感到事事不如人，低人一等——衣服是人家的好，飯菜是人家的香，站相坐相也是人家高雅。他見什么學(xué)什么，學(xué)一樣丟一樣，雖然花樣翻新，卻始終不能做好一件事，不知道自己該是什么模樣。
家里的人勸他改一改這個(gè)毛病，他以為是家里人管得太多。親戚、鄰居們，說他是狗熊掰棒子，他也根本聽不進(jìn)去。日久天長，他竟懷疑自己該不該這樣走路，越看越覺得自己走路的姿勢(shì)太笨，太丑了。
有一天，他在路上碰到幾個(gè)人說說笑笑，只聽得有人說邯鄲人走路姿勢(shì)那叫美。他一聽，對(duì)上了心病，急忙走上前去，想打聽個(gè)明白。不料想，那幾個(gè)人看見他，一陣大笑之后揚(yáng)長而去。
邯鄲人走路的姿勢(shì)究竟怎樣美呢?他怎么也想象不出來。這成了他的心病。終于有一天，他瞞著家人，跑到遙遠(yuǎn)的邯鄲學(xué)走路去了。
一到邯鄲，他感到處處新鮮，簡直令人眼花繚亂。看到小孩走路，他覺得活潑、美，學(xué);看見老人走路，他覺得穩(wěn)重，學(xué);看到婦女走路，搖擺多姿，學(xué)。就這樣，不過半月光景，他連走路也不會(huì)了，路費(fèi)也花光了，只好爬著回去了。
故事出自《莊子·秋水》。成語“邯鄲學(xué)步”，比喻生搬硬套，機(jī)械地模仿別人，不但學(xué)不到別人的長處，反而會(huì)把自己的優(yōu)點(diǎn)和本領(lǐng)也丟掉。
24、成語故事口若懸河的故事
出處： 《晉書·郭象傳》王衍云：“聽象語，如懸河瀉水，注而不竭。”
釋義： “懸河”，瀑布。講起話來像瀑布一樣滔滔不絕。形容能言善辯，也比喻十分健談。
故事： 晉朝時(shí)，有一位大學(xué)問家，名叫郭象，字子玄。
他在年輕的時(shí)候，已經(jīng)是一個(gè)很有才學(xué)的人。尤其是他對(duì)于日常生活中所接觸的一些現(xiàn)象，都能留心觀察，然后再冷靜地去思考其中的道理。因此，他的知識(shí)十分淵博，對(duì)于事情也常常能有獨(dú)到的見解。后來，他又潛心研究老子和莊子的學(xué)說，并且對(duì)他們的學(xué)說有深刻的理解。
過了些年，朝廷一再派人來請(qǐng)他。他實(shí)在推辭不掉，只得答應(yīng)了，到朝中做了黃門待郎。到了京城，由于他的知識(shí)很豐富，所以無論對(duì)什么事情都能說得頭頭是道，再加上他的口才很好，又非常喜歡發(fā)表自己的見解，因此每當(dāng)人們聽他談?wù)摃r(shí)，都覺得津津有味。 當(dāng)時(shí)有一位太尉王衍，十分欣賞郭象的口才，他常常在別人面前贊揚(yáng)郭象說：“聽郭象說話，就好象一條倒懸起來的河流，滔滔不絕地往下灌注，永遠(yuǎn)沒有枯竭的時(shí)候。”郭象的辯才，由此可知。
而后人就以“口若懸河”來形容人善于說話，一旦說起話來就橡倒懸的河水、滔滔不絕，永遠(yuǎn)沒有停止的時(shí)候。
25、成語故事開天辟地的故事
神話中傳說，世上最早時(shí)，天地渾然一體。世界像個(gè)雞蛋，天地的開創(chuàng)人盤古就在蛋里。
一萬八千年后，盤古從蛋里走出來。蛋里淡淡的煙云冉冉上升，變成青天?；鞚岬某猎饾u凝聚，變成大地。天地近在咫尺。盤古彎曲著背把天地?fù)伍_。盤古頂開立地一萬八千年，終于把天撐高。天地再也不會(huì)合在一起，盤古才安然死去。他呼出的氣，變成風(fēng)和云。他留下的聲音，變成雷霆。他的眼睛變成太陽和月亮。
盤古開創(chuàng)了世界。
頌揚(yáng)開創(chuàng)偉大事業(yè)，稱“開天辟地”。
26、成語故事量體裁衣的故事
明朝嘉靖年間，北京城中有位裁縫名氣很響，他裁制的衣服，長短肥瘦，無不合體。一次，御史大夫請(qǐng)他去裁制一件朝服。裁縫量好了他的身腰尺寸，又問：“請(qǐng)教老爺，您當(dāng)官當(dāng)了多少年了?”御史大夫很奇怪：“你量體裁衣就夠了，還要問這些干什么?”裁縫回答說：“年青相公初任高職，意高氣盛，走路時(shí)挺胸凸肚，裁衣要后短前長;做官有了一定年資，意氣微平，衣服應(yīng)前后一般長短;當(dāng)官年久而將遷退，則內(nèi)心悒郁不振，走路時(shí)低頭彎腰，做的衣服就應(yīng)前短后長。所以，我如果不問明做官的年資，怎么能裁出稱心合體的衣服來呢?”
御史大夫認(rèn)為這個(gè)裁縫高明之處，就在于他不僅是按照成衣法量尺寸，定式樣，而且善于把握對(duì)象的特點(diǎn)，從中悟出"短長之理"來。
27、成語故事孟母三遷的故事
孟母三遷故事
【注音】mèng mǔ sān qiān
【故事】
孟子是戰(zhàn)國時(shí)期的大思想家。孟子從小喪父，全靠母親倪氏一人日夜紡紗織布，挑起生活重?fù)?dān)。倪氏是個(gè)勤勞而有見識(shí)的婦女，她希望自己的兒子讀書上進(jìn)，早日成才。
一次， 孟母看到孟軻在跟鄰居家的小孩兒打架，孟母覺得這里的環(huán)境不好，于是搬家了。
又一天，孟母看見鄰居鐵匠家里支著個(gè)大爐子，幾個(gè)滿身油污的鐵匠師傅在打鐵。孟軻呢，正在院子的角落里，用磚塊做鐵砧，用木棍做鐵錘，模仿著鐵匠師傅的動(dòng)作，玩得正起勁呢!孟母一想，這里環(huán)境還是不好，于是又搬了家。
這次她把家搬到了荒郊野外。一天，孟子看到一溜穿著孝服的送葬隊(duì)伍，哭哭啼啼地抬著棺材來到墳地，幾個(gè)精壯小伙子用鋤頭挖出墓穴，把棺材埋了。他覺得挺好玩，就模仿著他們的動(dòng)作，也用樹枝挖開地面，認(rèn)認(rèn)真真地把一根小樹枝當(dāng)作死人埋了下去。直到孟母找來，才把他拉回了家。
孟母第三次搬家了。這次的家隔壁是一所學(xué)堂，有個(gè)胡子花白的老師教著一群大大小小的學(xué)生。老師每天搖頭晃腦地領(lǐng)著學(xué)生念書，那拖腔拖調(diào)的聲音就像唱歌，調(diào)皮的孟軻也跟著搖頭晃腦地念了起來。孟母以為兒子喜歡念書了，高興得很，就把孟軻送去上學(xué)。
可是有一天，孟軻逃學(xué)了。孟母知道后傷透了心。等孟軻玩夠了回來，孟母把他叫到身邊，說：“你貪玩逃學(xué)不讀書，就像剪斷了的布一樣，織不成布;織不成布，就沒有衣服穿;不好好讀書，你就永遠(yuǎn)成不了人才。”說著，抄起剪刀，“嘩”的一聲，把織機(jī)上將要織好的布全剪斷了。
孟軻嚇得愣住了。這一次，孟軻心里真正受到了震動(dòng)。他認(rèn)真地思考了很久，終于明白了道理，從此專心讀起書來。由于他天資聰明，后來又專門跟孔子的孫子子思學(xué)習(xí)，終于成了儒家學(xué)說的主要代表人物。
【出處】孟子生有淑質(zhì)，幼被慈母三遷之教。漢·趙歧《孟子題詞》
【解釋】孟軻的母親為選擇良好的環(huán)境教育孩子，三次遷居。形容家長教子有方。
【用法】作賓語、定語;指為了孩子的教育
【相近詞】三遷之教
【成語示列】他背熟的的班姬《四誡》從頭學(xué)，不要得孟母三遷把氣淘。明·湯顯祖《牡丹亭》第二十出
【成語造句】
◎ 孟母三遷"的故事就是說明環(huán)境對(duì)兒童心理、行為的影響。
28、成語故事木人石心的故事
三月初三，洛陽兩岸桃紅柳綠。游人登橋淌水，一路談笑風(fēng)生。但是船上有個(gè)漢子卻寡言少歡。太尉賈充見了很詫異，走上去探問。
這人名叫夏統(tǒng)，會(huì)稽人，是位超塵脫俗的隱士。賈充見他談吐不凡，有意許以官祿。賈充還下令擺開依仗，高奏鼓樂。隨后，年輕女子濃妝艷抹，翩翩起舞。賈充尋思夏統(tǒng)見此場(chǎng)面，自然向往不已。不料，夏統(tǒng)不動(dòng)聲色，漠然如初。賈充嘆道：“這小子是木人石心!”
形容不為富貴聲色所誘惑，稱“木人石心”。
29、成語故事盲人瞎馬的故事
東晉時(shí)，有一天，文學(xué)家顧愷之到殷仲堪家中做客，桓溫的兒子桓玄也在，顧愷之、桓玄和殷仲堪三人都很有才華。他們經(jīng)常相聚在一起吟詩作畫，閑談?wù)f笑。有一次，三人高興抽簽玩文字游戲，先抽到說了語(用一句話表示事情完結(jié))。顧愷之說道：火燒平原無遺燎。這句話是以燒光為了。殷仲堪說：白布纏棺豎旒旐。這句話以人死為了。桓玄說：投魚深淵放飛鳥。這句話以一去不復(fù)還為了。后來，他們又抽到說危語(用一句話表示非常危險(xiǎn)的情況)?；感f：矛頭淅米劍頭炊。這句話的意思是把槍矛和利劍的尖頭當(dāng)米煮飯吃。殷仲堪說：百歲老翁攀枯枝。意思是說年過百歲的老頭懸掛在枯姜的樹枝上。顧愷之說：井上轆轤臥嬰兒。井上轆轤容易滾動(dòng)，嬰兒躺在上面非常危險(xiǎn)。正當(dāng)大家談?wù)摰门d高采烈時(shí)，旁邊有人說道：盲人騎瞎馬，夜半臨深池。瞎了眼睛的人，騎著一匹瞎馬，深更半夜，走到深水池塘邊，這當(dāng)然是最危險(xiǎn)的事情了。壞了一只眼睛的殷仲堪聽了，心里十分不高興。
30、成語故事奴顏婢膝的故事
南宋時(shí)期，南宋與入侵的元兵交戰(zhàn)，而且因?yàn)樗纬谋Σ蛔?，因此總是打敗仗，國家面臨了滅亡的危機(jī)。但是昏庸的宋朝皇帝卻仍然只顧享樂，而宰相賈似道則隱瞞敵情。大臣陳仲微知道情況十分嚴(yán)重便告訴皇帝說：“高宗在位時(shí)，君臣都十分昏庸，敵人攻打進(jìn)來時(shí)，那些人向敵人屈膝投降，就像奴才一樣滿臉堆笑，像婢女一樣跪下求饒。我們應(yīng)該引以為戒啊!”可是昏庸的宋君根本不放在心上，最后南宋還是滅亡了。
31、成語故事剖腹藏珠的故事
有一次，唐太宗李世民對(duì)大臣們講了一個(gè)故事：“西域有一個(gè)商人，偶然間得到一顆非常稀有的珍珠。因?yàn)檫@顆珍珠很值錢，商人一直很擔(dān)心別人會(huì)來偷他的珍珠，所以，想盡辦法要把它藏在一個(gè)比較隱密的地方。不過，盡管他換了多少地方，他都覺得不夠安全。有一天，他終于想到一個(gè)自以為最好的辦法，他把自己的肚子剖開，把珍珠藏在肚子里。當(dāng)然商人最后就死了。”
唐太宗講完故事后，就問大臣們說：“你們說世界上真的有這種人嗎?”
大臣們有的說有，有的說沒有。
唐太宗接著說：“商人的行為的確很荒謬，但是，有的人為了貪污而失去性命;有些皇帝為了追求享樂就斷送國家的未來。他們的行為不就和那個(gè)商人一樣笨嗎?”
淳于棼想起夢(mèng)里南柯的一切，覺得人世非常無常，所謂的富貴功名實(shí)在很容易就消失，于是，他最后就歸隱道門了。
32、成語故事杞人憂天的故事
從前在杞國，有一個(gè)膽子很小，而且有點(diǎn)神經(jīng)質(zhì)的人，他常會(huì)想到一些奇怪的問題，而 讓人覺得莫名其妙。 有一天，他吃過晚飯以后，拿了一把大蒲扇，坐在門前程量，并且自言自語的說： “假如有一天，天塌了下來，那該怎么辦呢?我們豈不是無路可逃，而將活活地被壓 死，這不就太冤枉了嗎?” 從此以后，他幾乎每天為這個(gè)問題發(fā)愁、煩惱，朋友見他終日精神恍惚，臉色憔悴，都 很替他擔(dān)心，但是，當(dāng)大家知道原因后，都跑來勸他說： “老兄啊!你何必為這件事自尋煩惱呢?天空怎么會(huì)塌下來呢?在說即使真的塌下來， 那也不是你一個(gè)人憂慮發(fā)愁就可以解決的啊，想開點(diǎn)吧!” 可是，無論人家怎么說，他都不相信，仍然時(shí)常為這個(gè)不必要的問題擔(dān)憂。 后來的人就根據(jù)上面這個(gè)故事，引伸成“杞人憂天”這句成語，它的主要意義在喚醒人 們不要為一些不切實(shí)際的事情而憂愁。它與“庸人自擾”的意義大致相同。
33、成語故事讓棗推梨的故事
南北朝時(shí)期，王泰幼年時(shí)，祖母給他們分棗子和栗子，他不去參與爭搶而是等他們拿完后自己再吃剩下的。漢朝時(shí)期的孔融4歲他與兄弟吃梨時(shí)，他從不挑大梨吃，而是把大梨讓給大人們吃，家人都夸他很懂事。
34、成語故事天衣無縫的故事
古時(shí)候，有個(gè)叫郭翰的先生，他能詩善畫，性格詼諧，喜歡開玩笑。盛夏的一個(gè)夜晚，他在樹下乘涼，但見長天如碧，白云舒卷，明月高掛，清風(fēng)徐來，滿院飄香。這時(shí)，一位長得異常美麗的仙女含笑站在郭翰面前。
郭翰很有禮貌地問：“小姐，您是誰?從哪來?”
仙女說：“我是織女，從天上來。”
郭翰問：“你從天上來，能談?wù)勌焐系氖虑閱?”
仙女問：“你想知道什么?”
郭翰說：“我什么都想知道?！?
仙女說：“這可難了，你讓我從哪說起呀?”
郭翰說：“人們都說仙人聰明，你就隨便說說吧。”
仙女說：“天上四季如春，夏無酷暑，冬無嚴(yán)寒;綠樹常青，花開不謝。枝頭百鳥合鳴，水中游魚可見。沒有疾病，沒有戰(zhàn)爭，沒有賦稅，總之，人間的一切苦難天上都沒有?！?
郭翰說：“天上那么好，你為什么還跑到人間來呢?”
仙女說：“虧你還是個(gè)讀書人。你們的前輩莊周老先生不是說過‘在栽滿蘭花的屋子里呆久了，也聞不到香味’的話么。在天上呆久了，難免有些寂寞，偶爾到人間玩玩?！?
郭翰又問：“聽說有一種藥，人吃了可以長生不老，你知道哪有嗎?”
仙女說：“這種藥人間沒有，天上到處都是。”
郭翰說：“既然天上多得很，你該帶點(diǎn)下來，讓人們嘗嘗有多好呀?！?
仙女說：“帶是帶不下來。天上的東西，帶到人間就失去了靈氣。不然早讓秦始皇、漢武帝吃了?！?
郭翰說：“你口口聲聲說來自天上，用什么證明你不是說謊話哄人呢?”
仙女讓郭翰看看衣服。郭翰仔細(xì)看完，奇怪的是仙女的衣服沒縫。
仙女說：“天衣無縫，你連這個(gè)都不懂，還稱什么才子，我看你是十足的大傻瓜?！?
郭翰聽完，哈哈大笑，再一瞧，仙女不見了。
35、成語故事天經(jīng)地義的故事
出處 《左傳·昭公二十五年) 夫札，天之經(jīng)也，地之義也，民之行也。
釋義 “經(jīng)”指常規(guī)，原則“義”指正理，準(zhǔn)則。天經(jīng)地義比喻正確 的，不可改變的因而也不容置疑的道理。
故事 公元前520年周景王姬貴死后，按習(xí)俗由他正夫人所生的 世子姬敬繼位。但是，景王生前曾與大夫賓孟商討過，打算立非正夫 人所生的長子姬朝為世子。這樣，姬朝也有資格繼位。于是，周王室 發(fā)生了激烈的王位之爭。
在這種情況下，晉頃公召集各諸侯國的代表在黑壤盟，商討 如何使用王室安寧。參加商討的有晉國的趙鞅，鄭國的淤吉、宋國的 樂大心等。
會(huì)上.晉國的趙鞅向鄭國的游吉請(qǐng)教什么叫“禮”。
游吉回答說：“我國的子產(chǎn)大夫在世時(shí)曾經(jīng)說過，禮就是天之 經(jīng)，地之義，也就是老天規(guī)定的原則，大地施行的正理!它是百姓行 動(dòng)的依據(jù)，不能改變，也不容懷疑。”
趙鞅對(duì)游吉的回答很滿意，表示—定要牢記這個(gè)道理。其他諸 侯國的代表聽了，也大都表示有理。 接著，趙鞅提出各諸候國應(yīng)全力支持敬王，為他提供兵卒、糧 草，并且?guī)椭淹跏疫w回王城。 后來，晉國的大夫率領(lǐng)各諸侯國的軍隊(duì)，幫助敬王恢復(fù)王位，結(jié) 束了周王室的王位之爭。
36、成語故事臥薪嘗膽的故事
春秋時(shí)期，吳國和越國發(fā)生了戰(zhàn)爭。越國被吳國打敗，越國勾踐被夫差俘虜。后來，吳王夫差釋放了勾踐，讓他回到了越國國都會(huì)稽。勾踐在坐臥的地方吊了個(gè)苦膽，夜里躺在柴草上，面對(duì)苦膽。每天吃飯時(shí)都嘗嘗苦膽?？倰行淖载?zé)："你忘了會(huì)稽大敗之辱嗎?"就這樣勾踐跟同甘共苦共同命運(yùn)，經(jīng)過十年發(fā)展生產(chǎn)，積聚力量，又經(jīng)過十年練兵，終于在公元前473年打敗夫差，滅掉了吳國。
37、成語故事萬死不辭的故事
出處: 《三國演義》第八回 蟬曰：“近見大人兩眉愁鎖，必有國家大事，又不敢問。今晚又見行坐不安，因此興嘆，不想為大人窺見。倘有用妾之處，萬死不辭!”
釋義: 意思是雖然有一萬次死也不推辭，表示愿意拼死效勞。
故事: 東漢末年，朝政大權(quán)落在董卓手中。董卓驕橫跋扈，出入宮廷用皇帝的儀仗，并讓弟弟、侄兒統(tǒng)率禁軍，把董氏宗族的人不論老小一律封為列侯。他還征二十五萬民夫?yàn)樽约盒拗m室，又從民間選來八百美女，納入宮內(nèi)。
司徒王允見董卓如此囂張，很為漢玉室擔(dān)心，但又無法除掉董卓，心中十分煩惱。一天夜里，他到后花園散心，忽然聽見有人在牡丹亭畔長吁短嘆。走近一看，原來是家中的歌妓貂蟬。王允問道：“深更半夜，你為什么來這里唉聲嘆氣?”
貂蟬回答說：“承蒙大人恩惠撫養(yǎng)，為我訓(xùn)習(xí)歌舞，并以禮相待。我雖然粉身碎骨，也不能報(bào)答萬一。近來見大人雙眉緊鎖，知道必定是為國事操心，所以心中憂傷，但不敢詢問。今晚又見大人行坐不安，因此也長吁短嘆起來，想不到被大人發(fā)現(xiàn)。如果大人有用我的地方，我一定效力，雖萬死也決不推辭。”
王允聽了貂蟬的話，忽然靈機(jī)一動(dòng)，計(jì)上心來，馬上朝貂蟬跪下，納頭便拜。貂蟬慌忙扶起。王允流著眼淚說：“眼下朝廷危如累卵，賊臣董卓將要篡位，朝中文武元計(jì)可施。董卓有一個(gè)義子呂布，驍勇異常，天下無有敵手。方才聽了你的話，我想出一條‘連環(huán)計(jì)’來，先把你許配給呂布，然后再暗中獻(xiàn)給董卓。你去離間他們父子兩人，讓他們因?yàn)橄氲玫侥愣ハ喑鸷?，最后挑撥呂布去殺死董卓。如此方能除掉大害，為國效忠。不知你意下如?”
貂蟬緩緩站起，態(tài)度堅(jiān)決他說：“我已許下大人雖萬死也決不推 辭，如果不能遵計(jì)殺死董卓，以報(bào)國恩，愿意死在萬刃之下!”玉允和貂蟬共同謀劃，實(shí)現(xiàn)了“連環(huán)計(jì)”，結(jié)果除掉了奸臣董卓。
38、成語故事未雨綢繆的故事
1. 武王滅紂后，封管叔、蔡叔及霍叔於商都近郊，以監(jiān)視殷遺民，號(hào)三監(jiān)。武王薨，成王年幼繼位，由叔父周公輔政，致三監(jiān)不滿。管叔等散布流言，謂周公將不利于成王。周公為避嫌疑，遠(yuǎn)離京城，遷居洛邑。不久，管叔等人與殷紂王之子武庚勾結(jié)行叛。周公乃奉成王命，興師東伐，誅管叔、殺武庚、放蔡叔，收殷余民。周公平亂后，遂寫一首《鴟鸮》詩與成王。其詩曰： “趁天未下雨，急剝桑皮，拌以泥灰，以縛門窗。汝居下者，敢欺我哉?”周公詩有諷諫之意，望成王及時(shí)制定措施，以止叛亂陰謀。成王雖心中不滿，然未敢責(zé)之。
2. 《詩經(jīng) 幽風(fēng) 鴟鸮》：“迨天之未陰雨，徹彼桑土，綢繆牖戶。今此下民，或敢侮予!”“綢繆”：緊密纏縛，引申為修補(bǔ)。 描寫一只失去了自己小孩的母鳥，仍然在辛勤的筑巢，其中有幾句詩：意思是說：趁著天還沒有下雨的時(shí)候，趕快用桑根的皮把鳥巢的空隙纏緊，只有把巢堅(jiān)固了，才不怕人的侵害。后來，大家把這幾句詩引伸為“未雨綢繆”，意思是說為即將發(fā)生但還沒有發(fā)生的事情作準(zhǔn)備。
3. 清代朱用純《治家格言》：“宜未雨而綢繆，毋臨渴而掘井。”
39、成語故事一諾千金的故事
出處: 《史記·季布來布列傳》 得黃金百斤，不如得季布一諾。
釋義: “諾”，許諾，諾言。一句許諾就價(jià)值千金。比喻說話算數(shù)，講信用。
故事: 秦朝末年，在楚地有一個(gè)叫季布的人，性情耿直，為人俠義好助。只要是他答應(yīng)過的事情，無論有多大困難，都設(shè)法辦到，受到大家的贊揚(yáng)。
楚漢相爭時(shí)，季布是項(xiàng)羽的部下，曾幾次獻(xiàn)策，使劉邦的軍隊(duì)吃了敗仗，劉邦當(dāng)了皇帝后，想起這事，就氣恨不已，下令通緝季布
這時(shí)敬慕季布為人，都在暗中幫助他。不久，季布經(jīng)過化裝后到山東一家姓朱的人家當(dāng)傭工。朱家明知他是季布，仍收留了他，后來，朱家又到洛陽去找劉邦的老朋友汝陰候夏候嬰說情。劉邦在夏候嬰的勸說下撤消了對(duì)季布的通緝令，還封季布做了郎中，不久又改做河?xùn)|太守。
有一個(gè)季布的同鄉(xiāng)人曹邱生，專愛結(jié)交有權(quán)勢(shì)的官員，借以炫耀和抬高自己，季布一向看不起他。聽說季布又做了大官，他就馬上去見季布。
季布聽說曹邱生要來，就虎著臉，準(zhǔn)備發(fā)落幾句話，讓他下不了臺(tái)。誰知曹邱生一進(jìn)廳堂，不管季布的臉色多么陰沉，話語多么難聽，立即對(duì)著季布又是打躬，又是作揖，要與季布拉家常敘舊。并吹捧說：“我聽到楚地到處流傳著‘得黃金千兩，不如得季布一諾’這樣的話，您怎么能有這樣好的名聲傳揚(yáng)在梁、楚兩地的呢?我們既是同鄉(xiāng)，我又到處宣揚(yáng)你的好名聲，你為什么不愿見到我呢?”季布聽了曹邱生的這番話，心里頓時(shí)高興起來，留下他住幾個(gè)月，作為貴客招待。臨走，還送給他一筆厚禮。
后來，曹邱生又繼續(xù)替李布到處宣揚(yáng)，季布的名聲也就越來越大了。
40、成語故事探驪得珠的故事
很久很久以前，有一戶人家住在黃河邊上，靠割蘆葦、編簾子簸箕為生，日子過得非常貧困。
有一天，兒子在河邊割蘆葦，烈日當(dāng)空，曬得他頭昏眼花，于是他就坐下來休息。他望著眼前的河水在陽光下閃耀著粼粼波光，想起父親說過，在河的最深處有許多珍寶，可是誰也不敢去，因?yàn)槟抢镒≈粭l兇猛的黑龍叫驪龍。他想，要是潛到河底，找到珍寶，我們一家人就用不著像現(xiàn)在這樣一天干到晚，三頓還吃不飽，不如豁出去試一試。他把心一橫，三下兩下脫了衣服，一頭扎進(jìn)冰冷的河里。
開始他還看得見四周的小魚在游來游去，再往深處，光線變得越來越暗，水也越來越?jīng)?，最后，他什么都看不見了，四周一團(tuán)漆黑。他心里有點(diǎn)害怕，不知該往哪兒游。就在這時(shí)，不遠(yuǎn)處有一個(gè)圓圓的物體在閃閃發(fā)光，定睛細(xì)看，啊，原來是明珠!他憋足一口氣游過去，雙手抱住明珠，使勁一拽，明珠就到了他懷里。他迅速浮出水面，上岸后撒腿就往家跑。
父親一見明珠，就問他是從哪兒得到的。他把經(jīng)過一五一十地向父親講述一遍。父親聽了說：“好險(xiǎn)哪!這顆價(jià)值千金的明珠是長在黑龍下巴底下的，你摘它的時(shí)候黑龍必定是睡著了。它要是醒著，你可就沒命了。”故事見于《莊子?列御寇》。成語“探驪得珠”，比喻寫文章能緊扣主題，抓住要點(diǎn)。
41、成語故事投鼠忌器的故事
三國初期，漢獻(xiàn)帝與丞相曹操、皇叔劉備一起去打獵。曹操為了顯示自己的武力，竟跟漢獻(xiàn)帝齊頭并進(jìn)。漢南帝見不遠(yuǎn)處有只兔子，就叫劉備射，說是要看看皇叔的箭法。劉備連忙彎弓射箭，正好命中兔子，獻(xiàn)帝連夸好箭法。南帝又看見一只大鹿，連射三箭不中，就叫曹操射。曹操拿過南帝的金比箭，一箭就射中了鹿。將士們見射中鹿的是金比箭，以為是獻(xiàn)帝射的，都高呼“萬歲”，曹操得意地站到獻(xiàn)帝前接受歡呼。關(guān)云長實(shí)在看不下去，要拍馬刀砍曹操，劉備忙暗示他不可輕舉妄動(dòng)。事后，關(guān)云長問劉備為什么不讓殺曹操，他說：“投鼠忌器，他身邊還有獻(xiàn)帝呢。”
“投鼠忌器”的意思是老鼠靠近器物，用東西砸老鼠又怕砸壞老鼠附近的用具?，F(xiàn)常用來比喻做事有所顧忌，不敢放手進(jìn)行。
42、成語故事奉公守法的故事
趙奢原來是一名征收田賦的下層官員，是個(gè)辦事公平而且非常嚴(yán)格的人。有一次，相國平原君家的人不繳租稅，趙奢就殺了平原君家的九個(gè)管事人。平原君知道后很生氣，下令要?dú)⑺?。趙奢不但一點(diǎn)都不害怕，還義正嚴(yán)詞對(duì)他說：“雖然您在趙國權(quán)勢(shì)非常顯赫，但是您的管家卻拒絕繳納賦稅，這樣會(huì)損害到國家的法律，而且還會(huì)嚴(yán)重影響國家的威信。要是大家都這樣，趙國就會(huì)慢慢衰落下去，早晚會(huì)被其它國家滅亡。以您現(xiàn)在這樣崇高的地位，如果能夠帶頭遵守法令，那么趙國就會(huì)強(qiáng)大起來，您也會(huì)更受到大家的尊重。”平原君覺得趙奢說的很對(duì)，不但沒有殺他，而且把他推薦給趙王，讓他擔(dān)任更高的官職。
43、成語故事不可救藥的故事
西周的厲王生活奢侈，殘酷的壓迫和欺壓人民。當(dāng)時(shí)有位忠臣叫凡伯，常常冒死勸諫，希望厲王能改邪歸正，但是他不但得不到厲王的重視，反而被奸臣所嘲笑。
凡伯眼看著漸漸衰弱的國勢(shì)，內(nèi)心格外焦急，于是就寫了一首詩警告這幫小人。詩的大意是說：不是我老了，才說這些不該說的話，而是你們把憂患的事情當(dāng)做兒戲。憂患還沒有到來的時(shí)候，還能夠防止;但是，一旦憂患越來越多，那就像讓火焰熊熊燃燒一樣，就沒有辦法補(bǔ)救了。果然，不久老百姓把周厲王趕到了很遠(yuǎn)的地方，再也沒讓他回來過。
44、成語故事東床坦腹的成語典故
【成語故事】東晉時(shí)期，書法家王羲之年輕時(shí)很有才華，太尉郗鑒很器重他，想把女兒嫁給他，于是派人向王羲之伯父王導(dǎo)求親。王導(dǎo)領(lǐng)來人到東廂房去看，只有王羲之獨(dú)自敞著衣服，露著肚子躺在東床上吃東西。來人回去向郗鑒匯報(bào)說東床坦腹的就是。
【典故】聞來覓婿，咸自矜持;唯有一郎在東床上坦腹臥，如不聞。南朝·宋·劉義慶《世說新語·雅量》
【釋義】指女婿。
【用法】作主語、謂語、定語;指女婿
【近義詞】乘龍快婿、東床嬌客
45、成語故事自食其果的故事
宋朝時(shí)期，有位大官名叫丘浚的人去拜訪一位和尚，但和尚看見丘浚的打扮不像是做官的人，于是對(duì)他不理不睬，態(tài)度非常不禮貌。這個(gè)時(shí)候，來了位高級(jí)軍官的兒子，那位和尚看他穿著打扮非常氣派，便立刻滿臉笑容、必恭必敬地走上前招待。丘?？吹竭@一切很生氣，等到那個(gè)軍官的兒子離開后，憤怒地問和尚說:“你為甚么對(duì)我這樣不客氣，而對(duì)他又那么好呢?”
和尚口才很好，說:“你誤解了!我表面上對(duì)他客氣，但內(nèi)心未必對(duì)他客氣;而內(nèi)心對(duì)他客氣的，就沒必要表面客氣。”
這時(shí)丘浚手中剛好有支拐杖，一怒之下，向和尚的頭上打去，說道:“按照你的邏輯，打你就是愛你，不打你就是恨你，那么我只好打你了。”
46、成語故事狗咬呂洞賓的故事
【成語故事】王夫人叫賈環(huán)抄《金剛咒》，賈環(huán)便來到王夫人炕上坐著，令人點(diǎn)了蠟燭，拿腔做勢(shì)的抄寫。丫鬟彩霞叫他安分抄寫，賈環(huán)則咬定彩霞與寶玉好，對(duì)他不好。彩霞則罵他狗咬呂洞賓——不識(shí)好人心。這時(shí)寶玉、王熙鳳進(jìn)來，賈環(huán)只好偷偷地生悶氣。
【注音】gǒu yǎo lǚ dòng bīn
【出處】沒良心的，狗咬呂洞賓，不識(shí)好人心。清·曹雪芹《紅樓夢(mèng)》第25回
【解釋】呂洞賓：傳說中的八仙之一。狗見了呂洞賓這樣做善事的好人也咬，用來罵人不識(shí)好歹。
【用法】作賓語、定語、分句;用來罵人不識(shí)好歹
【近義詞】不識(shí)好歹
【押韻詞】牽一發(fā)而動(dòng)全身、伉儷情深、跫然足音、大樹將軍、日久月深、茹古涵今、被發(fā)文身、背義負(fù)恩、綢繆束薪、師嚴(yán)道尊、......
【英語】MistakeagoodmanforabadlikeapersonwhosnarlandsnapatLüDongbin,oneoftheeightimmortals
【成語示例】你這是狗咬呂洞賓，把人家的好心當(dāng)驢肝肺了。
47、成語故事前倨后恭的故事
對(duì)人先前非常倨傲，而后來卻又萬分恭敬，在漢語中有一個(gè)成語叫“前倨后恭”或“前倨后卑”。下面是這個(gè)成語故事的來由。
公元前五世紀(jì)中國戰(zhàn)國時(shí)期，并存著許多國家，其中主要的有秦、燕、趙、齊、楚、韓、魏7個(gè)，稱為“戰(zhàn)國七雄”。位于今中國西北陜西一帶的秦國，由于在政治上和經(jīng)濟(jì)上實(shí)行一系列的改革，國勢(shì)最強(qiáng)，時(shí)不時(shí)侵略其他6國。6國的統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部，于是出現(xiàn)了親秦、反秦兩派：親秦派主張6國同秦國和好相連，盡量不招惹秦國，不給秦國發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭的借口叫做“連橫”;反秦派則主張6國由南到北聯(lián)合起來，對(duì)抗秦國，叫做“合縱”。
當(dāng)時(shí)有許多謀士，在各個(gè)國家推行自己的主張，一旦這些主張被采納，謀士們就一日成名，身價(jià)百倍。蘇秦就是這樣的一個(gè)謀士。
蘇秦先到秦國，游說秦王，竭力宣傳“連橫”的主張，鼓勵(lì)秦國先穩(wěn)住其他6國，然后一步一步去逐個(gè)吞并。秦王拒絕采納蘇秦的主張，表面上的理由是秦國對(duì)別的國家并沒有野心，因此對(duì)“連橫”沒有興趣。實(shí)際上是秦國還有做好統(tǒng)一中國的充分準(zhǔn)備。蘇秦沒有辦法，眼看旅費(fèi)已經(jīng)用完，衣服也都破舊了，只得垂頭喪氣，回到洛陽的老家。
家里的人，見蘇秦這樣狼狽地回來，父母懶得同他講話，妻子只顧織布，看也不看他一眼，他要求嫂子給他弄點(diǎn)吃的，嫂子不但不給，還數(shù)落了他一頓。蘇秦很難過，于是立志苦讀，一定要爭口氣。他日夜用功，研究兵法。有時(shí)晚上看書很晚了，也不肯睡覺。他準(zhǔn)備了一把錐子，瞌睡時(shí)，就猛刺大腿，驚醒后繼續(xù)讀下去。由此產(chǎn)生了“引錐刺股”這個(gè)成語。
蘇秦反復(fù)研究了各國的形勢(shì)，認(rèn)為說服6國采納“合縱”的策略以應(yīng)會(huì)秦國是可行的。他先說服了燕國、趙國，然后又逐步使燕、趙、齊、楚、韓、魏6國結(jié)成以楚國為首的同盟，聯(lián)合對(duì)付秦國。蘇秦兼任6國的軍隊(duì)總參謀。秦國得知這一形勢(shì)后，再也不敢隨便侵略六個(gè)國家中的任何一個(gè)了。這種狀況相持了約十五年之久，直到秦始皇統(tǒng)一中國。
蘇秦既是6國的軍隊(duì)總參謀，所以在6個(gè)國家間來往就很有地位了。有一次，他因公路過老家洛陽，當(dāng)?shù)氐墓賳T早就命人預(yù)先清掃街道，列隊(duì)歡迎。蘇秦的父母，拄著拐杖，也早早在大路口等候。回到家里，妻子躲在旁邊，不敢正眼看他。蘇秦的嫂子更是畢恭畢敬，連連行禮貌。蘇秦笑道：“嫂子，你的態(tài)度怎么變化這么大呀。以前瞧不起我，現(xiàn)在卻這樣謙卑。”蘇秦的嫂子一邊哆嗦，一邊答道：“如今叔叔做了大官，發(fā)了大財(cái)，我哪敢象從前一樣。”蘇秦不禁感嘆道：“人貧窮了連自己的父母都不以為然，富貴了連親戚都害怕你，難怪人們看重權(quán)勢(shì)利祿了!”。
現(xiàn)在這句成語用來指以人取貌或特別勢(shì)利的人，對(duì)人接物的態(tài)度前后不一。
48、成語故事銅頭鐵額的故事
【出處】《太平御覽》蚩尤兄弟八十一人，并獸身人語，銅頭鐵額。卷七十九引《龍魚河圖》兄弟八十人，銅頭鐵額。《云笈七簽》卷一百
【釋義】銅鑄的頭，鐵打的額。形容人勇猛強(qiáng)悍。
【用法】作謂語、定語;指人勇猛強(qiáng)悍
【相近詞】銅頭鐵臂
【成語故事】遠(yuǎn)古時(shí)期，中華大地上生活黃帝部落、炎帝部落及蚩尤部落。黃帝部落打敗西北的炎帝部落，實(shí)現(xiàn)了兩大部落的統(tǒng)一，炎帝要求黃帝攻打九黎部族。九黎部族首領(lǐng)蚩尤兄弟81人，個(gè)個(gè)都是人頭獸身，銅頭鐵額。天神派玄女授給黃帝兵書神符，制服了蚩尤。
49、成語故事書空咄咄的故事
【成語故事】東晉時(shí)期，揚(yáng)州刺史殷浩與大將桓溫不合，王羲之勸他大敵當(dāng)前應(yīng)以國事為重，殷浩不但不聽，領(lǐng)兵北伐，屢戰(zhàn)屢敗，被廢為平民，流放到信安，他整天無憂無慮地讀書吟詩，老是在紙上寫“咄咄怪事”四個(gè)字來表示心中的不平。
【出處】殷中軍被廢，在信安，終日恒書空作字。揚(yáng)州吏民尋義逐之，竊視，唯作‘咄咄怪事’四字而已。語出南朝·宋·劉義慶《世說新語、黜免》
【解釋】為嘆息、憤慨、驚詫的典實(shí)。
【用法】作賓語、定語;用于書面語。
50、成語故事一暴十寒的故事
戰(zhàn)國時(shí)代，百家爭鳴，游說之風(fēng)，十分盛行。一般游說之士，不但有高深的學(xué)問、豐富的知識(shí)，尤其是以有深刻生動(dòng)的比喻，來諷勸執(zhí)政者，最為凸出。孟子也是當(dāng)時(shí)的一個(gè)著名辯士，在“孟子”的“告子”上篇中有這樣一段記載：
孟子對(duì)齊王的昏庸，作事沒有堅(jiān)持性、輕信奸佞讒言很不滿，便不客氣的對(duì)他說：“王也太不明智了，天下雖有生命力很強(qiáng)的生物，可是你把它在陽光下曬了一天，卻放在陰寒的地方凍了它十天，它那里還活著成呢!我跟王在一起的時(shí)間是很短的，王即使有了一點(diǎn)從善的決心，可是我一離開你，那些奸臣又來哄騙你，你又會(huì)聽信他們的話，叫我怎么辦呢?”按著，他使打了一個(gè)生動(dòng)的比喻：“下棋看起來是件小事，但假使你不專心致志，也同樣學(xué)不好，下不贏，奕秋是全國最善下棋的能手，他教了兩個(gè)徒弟，其中一個(gè)專心致志，處處聽奕秋的指導(dǎo);另一個(gè)卻老是怕著有大天鵝飛來，準(zhǔn)備用箭射鵝。兩個(gè)徒弟是一個(gè)師傅教的，一起學(xué)的，然而后者的成績卻差得很遠(yuǎn)。這不是他們的智力有什么區(qū)別，而是專心的程度不一樣啊;”這是一個(gè)很有教學(xué)意義的故事，我們要學(xué)習(xí)一樣?xùn)|西、做好一件事情，是非專心致志、下苦功夫不可的。若是今天做一些，把它丟下了，隔天十天再去做，那么事情怎樣做得好呢?
求學(xué)、做事的能否成功，這也是個(gè)決定因素之一，故后來的人便將孟子所說的“一日暴之，十日寒之”精簡成“一暴十寒”一句成語，用來比喻修學(xué)、做事沒有恒心，作輟無常的一種說法。例如一位同學(xué)，對(duì)于求學(xué)很是隨便，學(xué)習(xí)的時(shí)間少，荒廢的時(shí)間多，我們便說：他這種一曝十寒的作法，那里能學(xué)到什么東西呢?
51、成語故事松筠之節(jié)的故事
【典故】梁主奕葉重光，委誠朝廷，而今已后，方見松筠之節(jié)。唐·魏征《隋書·柳莊傳》
【釋義】松與竹材質(zhì)堅(jiān)韌，歲寒不凋。用以比喻堅(jiān)貞的節(jié)操。
【用法】作賓語;指人的氣節(jié)
【成語故事】公元579年，北周宣帝宇文赟病死，年幼的靜帝宇文闡即位，內(nèi)史大夫鄭澤和御史大夫劉昉偽造詔書召楊堅(jiān)入宮總攬軍政大權(quán)，后梁大臣柳莊奉明帝蕭巋之意入關(guān)，楊堅(jiān)召見他并夸梁明帝有松筠之節(jié)，緩和了雙邊關(guān)系，共同對(duì)付尉遲迥。
52、成語故事一木難支的故事
南北朝(劉)宋順帝的時(shí)候，蕭道成把持政權(quán)，殺害忠良，橫行恣肆，大有篡奪王室的企圖，當(dāng)時(shí)大臣袁粲和劉東兩人，秘密商量要?dú)⑺朗挼莱?，但事機(jī)不密，被蕭道成同黨褚淵知道了，把秘密告訴蕭道成，蕭道成十分惱怒，立刻派部將戴僧靜率領(lǐng)了很多人馬去攻打袁粲，把城池團(tuán)團(tuán)圍住了。這時(shí)，袁粲對(duì)他的兒子袁最說：“我明知道一支木柱不能支持一座大廈的崩塌，但為了名譽(yù)義節(jié)，不得不死守下去。”
后來，戴僧靜率領(lǐng)部下越墻沖進(jìn)城里去，在敵人的刀槍下，袁最勇敢地用身體去掩護(hù)他的父親，這時(shí)，袁粲對(duì)他的兒子袁最說：“我是個(gè)忠臣，你是個(gè)孝子，我們死而無愧。”
結(jié)果他們父子倆都為正義而犧牲了。
后人便把袁粲當(dāng)時(shí)所說“我明知道一支木柱不能支持一座大廈的崩塌”這句話，引伸成為“一木難支”這句成語，用來形容事情到了艱難危急的時(shí)候，并不是一個(gè)人或少數(shù)人的力量所能挽救的。
53、成語故事穿井得人故事
【成語故事】傳說春秋時(shí)宋國有一個(gè)姓丁的人家家里沒有水井，每天要到外面很遠(yuǎn)的地方取水。后來他請(qǐng)人和自己一起打水井，他覺得自己上陣省了一個(gè)勞動(dòng)力，于是逢人便說：“吾穿井得一人”。外面就把這句話傳成了丁家打井挖到了一個(gè)人。
【拼音】chuān jǐng dé rén
【典故】丁氏穿家井，井中得一人。漢·王充《論衡·書虛》
【釋義】穿井：打井。指家中打井后省得一個(gè)勞力，卻傳說成打井時(shí)挖得一個(gè)人。比喻話傳來傳去而失真。
【用法】作賓語、定語;指謠言
【結(jié)構(gòu)】緊縮式
【近義詞】丁公鑿井
【押韻詞】行化如神、軼事遺聞、釜中生塵、刮垢磨痕、嘯聚山林、保境安民、齰舌緘唇、昆侖失火，玉石俱焚、青鳥殷勤、賣劍買琴。
54、成語故事手不釋卷
出處《三國志·吳志·呂蒙傳》注引《江表傳》
光武(劉秀》當(dāng)兵馬之務(wù)，手不釋卷。”
釋義 “卷”指書。手中的書不肯放下來，比喻抓緊時(shí)間勤學(xué)，或看 書入了迷。
故事 三國時(shí)代，東吳有一員大將名叫呂蒙字子明。年青時(shí)，家 境貧困，無法讀書。從軍后，雖作戰(zhàn)驍勇，常立戰(zhàn)功，卻苦于缺少文 化，不能把戰(zhàn)例經(jīng)驗(yàn)總結(jié)寫下來。
有一天，吳主孫權(quán)對(duì)呂蒙說：“你現(xiàn)在是一員大將，掌權(quán)管事，更 應(yīng)該好好地讀一些書，增加自己的才干。”
呂蒙一聽主公要他學(xué)習(xí)，便為難地推托說：”軍隊(duì)里的事情又多 又雜，都要我親自過問，恐怕擠不出時(shí)間來讀書啊!”
孫權(quán)說：“你的事情總沒有我多吧?我并不是要你去研究學(xué)問， 而只是要你翻閱一些古書，從中得到一些啟發(fā)罷了。”
呂蒙問：“可我不知道應(yīng)該去讀哪些書?”
孫權(quán)聽了，微笑著說：“你可以先讀些《孫子》、《六韜》等兵法書， 再讀些《左傳)、《史記》等歷史書，這些書對(duì)于以后帶兵打仗很有好 處。”
停了停，孫權(quán)又說：“時(shí)間嘛，要自己去擠出來。從前漢光武帝在 行軍作戰(zhàn)的緊張關(guān)頭，手里還總是拿著一本書不肯放下來呢!你們 年輕人更應(yīng)該勉勵(lì)自己多讀點(diǎn)書。”
呂蒙聽了孫權(quán)的話，回去便開始讀書學(xué)習(xí)，并堅(jiān)持不懈。
55、成語故事百丈竿頭的故事
“百丈竿頭”這則成語也稱“百尺竿頭”。比喻不滿足于已取得的成就，要繼續(xù)努力，不斷攀登高峰。
這個(gè)成語來源于宋.釋道原《景德傳燈錄.招賢大師》，師示一偈(ji)曰：“百丈竿頭不動(dòng)人，雖然得入未為真。百丈竿頭須進(jìn)步，十方世界是全身。”
宋朝時(shí)，長沙有位高僧名叫景岑，號(hào)招賢大師。這位太師佛學(xué)造詣高深，時(shí)常到各地去傳道講經(jīng)。
一天，招賢大師應(yīng)邀到一座佛寺的法堂上講經(jīng)。前來聽講的僧人很多，大師講得深入淺出，娓娓動(dòng)聽，聽的人深受感染。法堂內(nèi)除了大師的聲音外，一片寂靜。
招賢大師講經(jīng)完畢后，一名僧人站立起來，問他行了一個(gè)禮，然后提了幾個(gè)問題，請(qǐng)求大師解答。大師還了禮，慢慢地作答起來。
那僧人聽到不懂處，又向大師提問，于是兩人一問一答，氣氛親切自然。
聽講的人發(fā)現(xiàn)，他倆談?wù)摰氖怯嘘P(guān)佛教的最高境界----十方世界的內(nèi)容。為了說明十方世界究竟是怎么回事，招賢大師當(dāng)場(chǎng)出示了一份偈(ji)帖。所謂偈帖，就是佛教中記載唱詞的本子。但見大師指著上面的一段文字念唱道：“百丈的竹罕并不算高，尚需更進(jìn)一步，十方世界才算是真正的高峰。”
56、成語故事一決雌雄的故事
楚、漢久相持未決，丁壯苦軍旅，老弱罷轉(zhuǎn)漕。項(xiàng)王謂漢王曰：“天下匈匈數(shù)歲者，徒以吾兩人耳，愿與漢王挑戰(zhàn)，決雌雄，毋徒苦天下之民父子為也。”漢王笑謝曰：“吾寧斗智，不能斗力。”項(xiàng)王令壯士出挑戰(zhàn)。漢有善騎射者樓煩，楚挑戰(zhàn)三合，樓煩輒殺之。項(xiàng)王大怒，乃自被甲持戟挑戰(zhàn)。樓煩欲射之，項(xiàng)王嗔目叱之，樓煩目不敢視，手不敢發(fā)，遂走還入壁，不敢復(fù)出。漢王使人間問之，乃項(xiàng)王也。漢王大驚。于是項(xiàng)王乃即漢王相與臨廣武間而語。漢王數(shù)之，項(xiàng)王怒，欲一戰(zhàn)。漢王不聽。項(xiàng)王伏弩射中漢王。漢王傷，走入成皋。
【釋義】 雌雄：比喻勝負(fù)、高下。決一勝負(fù)，比個(gè)高下。
【出處】 《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》：“愿與漢王挑戰(zhàn)，決雌雄。”
57、成語故事袂云汗雨的故事
戰(zhàn)國時(shí)期，說客蘇秦到齊國游說齊宣王聯(lián)合抗秦，他說道：“臨淄有7萬戶人家，每家可以出了3個(gè)男人當(dāng)兵，地方很富足，街上人很多，眾人把衣袖舉起來像帳幕，每人揮一把汗，簡直像下雨一樣，有這樣的實(shí)力難道還要屈服于秦國?”
【典故】張袂成陰，揮汗成雨。春秋·齊·晏嬰《晏子春秋·雜下九》
【釋義】形容行人之多。
【用法】作定語;形容行人之多
58、成語故事豺狼當(dāng)?shù)赖墓适?/h3>
豺狼當(dāng)?shù)赖墓适拢簴|漢時(shí)期，皇帝有個(gè)親戚叫梁冀，他總是用自己的權(quán)力代皇帝管理國家。所有的大臣都聽他的話，國家變得很腐敗和黑暗，人們生活得很苦。皇帝于是派出八個(gè)大臣去看看到底是什么事讓百姓都沒法活了。大臣中有個(gè)叫張綱的人又正直又有學(xué)問，他早就知道梁冀的事情。張綱在各地檢查時(shí)發(fā)現(xiàn)官員們都只聽梁冀的話，他又擔(dān)心又生氣。一天，張綱突然從馬車上下來，讓隨從們把車子拆掉。他生氣地說：“狼群攔在路中間，狐貍還有什么好辦法。”然后，他連夜趕回京城，把梁冀的事情告訴了皇帝。張綱很有勇氣，可皇帝也怕梁冀，最后也沒敢處置他。
豺狼當(dāng)?shù)赖脑⒁猓簷M在道路中間。比喻壞人當(dāng)權(quán)。
59、成語故事車笠之盟的故事
傳說古代蘇越一帶風(fēng)俗淳樸，凡初次同人交往，就封土壇，拿出雞犬等作為祭品，向天禱告說：“卿雖乘車我戴笠，后日相逢下車揖;我步行，君乘馬，他日相逢君當(dāng)下。”希望以后再次見面時(shí)不分地位變化，還是不望這貧賤之交。
60、成語故事鷸蚌相爭的故事
戰(zhàn)國時(shí)候，秦國最強(qiáng)。它常常仗著它的優(yōu)勢(shì)去侵略別的弱國。弱國之間，也常?；ビ心ゲ?。
有一次，趙國聲稱要攻打燕國。當(dāng)時(shí)，著名的游說之士蘇秦，有個(gè)弟弟叫蘇代，也很善于游說。蘇代受燕王的委托，到趙國去勸阻趙王出兵。
到了邯鄲，蘇代見到了趙惠文王。趙惠文王知道蘇代是為燕國當(dāng)說客來了，但明知故問：“喂，蘇代，你從燕國到我們趙國做什么來了?” “尊敬的大王，我給你講故事來了。”
講故事?他要講什么故事呢?趙惠文王心中不禁一愣。
接下來，蘇代講開了他要講的故事。
他說這次到趙國來，經(jīng)過易水的時(shí)候，看見一只蚌，正張開雙殼，在河邊曬太陽。忽然飛來一只水鳥，伸出長嘴去啄蚌的肉。蚌立刻用力合攏它的殼，把水鳥的嘴夾住了。這時(shí)候，水鳥對(duì)蚌說：“不要緊，只要今天不下雨，明天不下雨，你就會(huì)曬死的。等你死了我再吃你的肉。”
蚌不服氣，它回敬水鳥說：“不要緊，只要你的嘴今天拔不出來，明天拔不出來，你也會(huì)活不成的。咱誰吃誰的肉，還說不定呢!”
它倆爭吵不休，誰也不肯相讓。
正在它倆爭吵的時(shí)候，有一個(gè)打漁的人走了過來。那打漁的人毫不費(fèi)力地伸手把它倆一起提拿去了。
蘇代講完了上邊的故事，然后嚴(yán)肅地對(duì)趙惠文王說：“尊敬的大王，聽說貴國要發(fā)兵攻打燕國。如果真的發(fā)兵，那么，兩國相爭的結(jié)果，恐怕要讓秦國做漁人了。” 趙惠文覺得蘇代的話有道理，便放棄了攻打燕國的打算。
61、成語故事魚目混珠的故事
從前，在街市上，住著一個(gè)名叫滿意的人。 有一次，他到一個(gè)很遠(yuǎn)的地方辦事，那地方在未經(jīng)開發(fā)的荒蠻的南方。在一家絕不起眼的鋪?zhàn)永?，他用身上所有的錢和帶著的所有值錢的物品，買到一顆徑長一寸的聞所未聞的大珍珠。 回到家，滿意用最好的材料做了一個(gè)盒子，上面鑲嵌了金銀和其它寶物，然后把那大珍珠放在里面，嚴(yán)密地收藏著。只在大的年節(jié)，他才拿出來給二三知己看。
滿意有個(gè)鄰居名叫壽量，也聽到滿意獲得一顆大珍珠的事，看到別人談?wù)摃r(shí)臉上那種企慕之色，也很想擁有大珍珠。有一次壽量在路上發(fā)現(xiàn)一顆很大的魚眼睛，便誤以為是珍珠就撿回家，然后到外面大肆宣揚(yáng)。
事有湊巧，不久兩人都得了一種奇怪的病，臥床不起。 四處問卜求醫(yī)，古怪稀奇的東西吃了若干，只是病不見有任何起色。兩家人家上上下下的人都急的像熱鍋上的螞蟻，但還是一籌莫展。 一日街上走來一個(gè)游方郎中，說能醫(yī)治各種疑難雜癥。也是病急亂投醫(yī)，請(qǐng)到家里，郎中看了看病人，說這種病需要珍珠粉來合藥。才能藥到病除，匆勿寫了一個(gè)方子，就走了出去。 可是滿意說什么也不肯殘損那顆稀世之珍，所以就只吃了方子上的藥;壽星則忍痛吃了用家傳珍珠粉合的藥。 幾天以后，游方郎中來到滿意家問病況如何，滿意如實(shí)以告，郎中說，“我能否看看你的珍寶?”滿意打開盒子?！肮皇遣皇乐?”郎中道：“你為什么不拿著它到外面更大的世界去展示她的風(fēng)采呢?”
壽量告訴郎中，吃了藥卻沒什么作用?！澳敲茨惆阉玫恼渲榻o我看?！崩芍姓f。不得已，壽量掙扎著拿了出來。郎中一看，大笑著 說：”這哪是什么珍珠。這是海洋中一種大魚的眼睛。真是魚目混珠。 哪能治好你的病啊!”
62、成語故事問一得三的故事
孔子的兒子名叫孔鯉，與弟子們一起跟著孔子學(xué)習(xí)。有的弟子偷偷地議論開了：“先生一定對(duì)自己的兒子格外關(guān)心，多教他不少學(xué)問，對(duì)我們恐怕是留一手的?！?
一天，有個(gè)名叫陳子禽的學(xué)生問孔鯉：“你在老師那兒一定比我們多學(xué)一些東西吧?”
孔鯉老實(shí)地回答：“沒有什么呀!就是有一回他一個(gè)人站在庭院中，問我學(xué)過《詩經(jīng)》沒有，他說不學(xué)《詩經(jīng)》就不會(huì)說話。從那以后我就開始學(xué)《詩經(jīng)》。還有一次，他問我學(xué)過禮沒有，并說不學(xué)禮便沒有立足社會(huì)的依據(jù)，聽了他的話，我又去學(xué)禮，就這么兩件事啊!”
“那就好?！标愖忧菀?yàn)閱栆欢萌?，高興地向同學(xué)們報(bào)告說：“我問孔鯉一件事，他卻告訴了我三件事!第一知道要學(xué)詩，第二知道要學(xué)禮，第三嘛……我知道了先生對(duì)自己兒子并不特殊親近……”
弟子們終于解除了對(duì)孔子的誤解。
63、成語故事門可羅雀的故事
汲黯是武帝時(shí)的一位名臣。他當(dāng)官時(shí)，每天拜訪他的客人很多。后來他辭去官職，回家靜養(yǎng)。
清晨，他打掃庭院。中午，他打開大門，總見門前許多麻雀在尋覓食物，在那里嬉戲跳躍。他感慨地說：“從前我當(dāng)官，賓客盈門，現(xiàn)在不當(dāng)官，我可以張網(wǎng)捉鳥了。”
不久，皇帝又下詔請(qǐng)他回去做官。 過去常來的客人又紛紛來拜訪他了。
汲黯經(jīng)過一場(chǎng)貧賤富貴的交替，看清了世態(tài)的炎涼。 于是他在大門上貼上一張紙條。那班客人望著門上的字，只好余著臉，悻悻地走了。
成語“門可羅雀”是說大門外可以張網(wǎng)捕鳥，形容門庭冷落。
64、成語故事袒腹東床的故事
袒腹東床這一典故在《世說新語》和《晉書，王羲之傳》上均有記載。郗太傅在京口，遣門生與王丞相書，求女婿。丞相語郗信：“君往東廂，任意選之。”門生歸，白郗曰：“王家諸郎亦皆可嘉，聞來覓婿，咸自矜持，唯有一郎在東床上袒腹臥，如不聞。”郗公云：“正此好!”訪之，乃是逸少，因嫁女與焉。
說的是，郗鑒在京口的時(shí)候，派遣使者給王導(dǎo)帶信，想在王氏子弟中找個(gè)女婿。王導(dǎo)對(duì)郗鑒的使者說：“你到東廂房去隨意挑選。”使者回去以后，對(duì)郗鑒報(bào)告說： “王家的兒郎們都不錯(cuò)，聽到來挑選女婿，個(gè)個(gè)都很矜持，只有一個(gè)在東面的床上露著肚皮躺著，好像啥也沒聽到?！臂b說：“那就是這個(gè)了。”詢問之下，這個(gè)人就是王羲之，于是就把自己的大女兒郗璇嫁給了王羲之。
65、成語故事矮子看戲的故事
古時(shí)候有個(gè)小鎮(zhèn)，鎮(zhèn)上有個(gè)小矮人，身高不足三尺，他特別喜歡湊熱鬧。
一天，他在街上閑逛，忽然聽到一陣鑼鼓聲傳來，心想：“真熱鬧，是干什么的?去瞧一瞧!”他順著聲音找去，只見不遠(yuǎn)處聚集著一群人，不知道里面在干什么，他急忙跑過去看個(gè)究竟。小矮人試圖進(jìn)去看一看，可是人太多了，擠也擠不進(jìn)去。他的個(gè)子又太矮了，即使跳起來也看不到里面。“里面干什么呢?里面干什么呢?”他看不到，只好向旁邊的人打聽。“里面在演戲呢。”一個(gè)人回答他說。“是在演戲嗎?演戲可真好啊!”小矮人聽說在演戲，高興地跳起來。里面一定很熱鬧，一會(huì)兒傳出鑼鼓聲，一會(huì)兒傳出喝彩聲。小矮人站在外圍，聽到別人喝彩，他也跟著喝彩，聽到別人叫好，他也跟著叫好：“太精彩了，太好看了。”這時(shí)，過路的人問小矮人：“喂!戲好看嗎?”小矮人認(rèn)真地回答：“好看!好看!”“你親眼看到了嗎?”那個(gè)人又問。小矮人不解地說：“別人都說好看，都在喝彩，當(dāng)然好看嘍!”那個(gè)人十分詫異。小矮人根本沒有看到里面的情況，也不知道戲演得好不好，而隨著別人評(píng)論戲的好壞。
66、成語故事病入膏肓的故事
春秋時(shí)期，晉景公得了重病，聽說秦國有一個(gè)醫(yī)術(shù)很高明的醫(yī)生緩，便專程派人去請(qǐng)來。
醫(yī)生還沒到。晉景公恍惚中做了個(gè)夢(mèng)。夢(mèng)見他的病變成了兩個(gè)童子，正悄悄地在他身旁說話。
一個(gè)說：“那個(gè)高明的醫(yī)生緩馬上就要來了，我看我們這回難逃了，我們躲到什么地方去呢?” 另一個(gè)小孩說道：“這沒什么可怕的，我們躲到肓的上面，膏的下面，無論他怎樣用藥，都奈何我們不得?！?
不一會(huì)兒，緩到了，立刻被請(qǐng)進(jìn)了晉景公的臥室替晉景公治病。診斷后，那醫(yī)生對(duì)晉景公說：“這病已沒辦法治了。疾病在肓之上，膏之下，用灸法攻治不行，扎針又達(dá)不到，吃湯藥，其效力也達(dá)不到。這病是實(shí)在沒法子治啦?！?
晉景公聽了，心想醫(yī)生所說，果然驗(yàn)證了自己夢(mèng)見的兩個(gè)小孩的對(duì)話，便點(diǎn)了點(diǎn)頭說：“你的醫(yī)術(shù)真高明啊!”說畢，叫人送了一份厚禮給醫(yī)生，讓他回秦國去了。不過這只是一個(gè)傳說!意指病已危重到了無法救治的地步。亦喻事情到了無可挽回的地步。
67、成語故事欲速不達(dá)的故事
故事一：從前有一個(gè)很窮的人救了一條蛇的命，蛇為了報(bào)答他的救命之恩，于是就讓這個(gè)人提出要求，滿足他的愿望。這個(gè)人一開始只要求簡單的衣食，蛇都滿足了他的愿望，后來慢慢的貪欲生起，要求做官，蛇也滿足了他，一直到他做了宰相，還不滿足，還要求做皇帝。蛇此時(shí)終于明白了，人的貪心是永無止境的，于是一口就把這個(gè)人吞吃掉了。 “繩從細(xì)處斷，禍由貪念生。”人要懂得取舍，懂得放棄，懂得適可而止。人生百年，怎可事事順意。每個(gè)人所處的環(huán)境不同，機(jī)遇不同，所獲得的收獲也是不同，知足常樂，才能笑對(duì)得失福禍，才能冷靜客觀的對(duì)待現(xiàn)實(shí)，正確的認(rèn)識(shí)自己，審視自己，尋找自己生活、事業(yè)最佳度，否則，不求實(shí)際，一味的沉浸在欲望的漩渦中那會(huì)將自己淹沒……
故事二：有一個(gè)小孩，很喜歡研究生物，很想知道蛹是如何破繭成蝶的。有一次，他在草叢中看見一只蛹，便取了回家，日日觀察。幾天以后，蛹出現(xiàn)了一條裂痕，里面的蝴蝶開始掙扎，想抓破蛹?xì)わw出。艱辛的過程達(dá)數(shù)小時(shí)之久，蝴蝶在蛹里辛苦地掙扎。小孩看著有些不忍，想要幫幫它，便拿起剪刀將蛹剪開，蝴蝶破蛹而出。但他沒想到，蝴蝶掙脫蛹以后，因?yàn)槌岚虿粔蛴辛?，根本飛不起來，不久，痛苦地死去。 破繭成蝶的過程原本就非常痛苦、艱辛，但只有通過這一經(jīng)歷才能換來日后的翩翩起舞。外力的幫助反而讓愛變成了害，違背了自然的過程，最終讓蝴蝶悲慘地死去。將自然界中這一微小的現(xiàn)象放大至人生，意義深遠(yuǎn)。
欲速則不達(dá)，急于求成會(huì)導(dǎo)致最終的失敗。做人做事都應(yīng)放遠(yuǎn)眼光，注重知識(shí)的積累，厚積薄發(fā)，自然會(huì)水到渠成，達(dá)成自己的目標(biāo)。許多事業(yè)都必須有一個(gè)痛苦掙扎、奮斗的過程，而這也是將你鍛煉得堅(jiān)強(qiáng)，使你成長、使你有力的過程。 急于求成、恨不能一日千里，往往事與愿違，大多數(shù)人知道這個(gè)道理，卻總是與之相悖。歷史上的很多名人是在犯過此類錯(cuò)誤之后才懂得成功的真諦。宋朝的朱熹是個(gè)絕頂聰明之人，他十五六歲就開始研究禪學(xué)，然而到了中年之時(shí)才感覺到，速成不是創(chuàng)作良方，經(jīng)過一番苦功方有所成。
他以十六字真言對(duì)“欲速則不達(dá)”作了一番精彩的詮釋：“寧詳毋略，寧近毋遠(yuǎn)，寧下毋高，寧拙毋巧。
68、成語故事模棱兩可的故事
唐朝前期著名詩人蘇味道，仕途順利，官運(yùn)亨通，僅做宰相前后長達(dá)數(shù)年之久。但他在位并沒做出什么突出成績來。他老于世故，處事圓滑，他常對(duì)人說：“處事不欲決斷明白，若有錯(cuò)誤，必貽咎譴，但模稜(léng)(同棱)以持兩端可矣?！币馑际牵禾幚硎虑椋灰獩Q斷得太清楚，太明白，要是這樣處理錯(cuò)了，必會(huì)遭到追究和指責(zé)。只要模棱兩可，哪邊都抓不著(小辮子)就行了。當(dāng)時(shí)，人們根據(jù)他這種為人處世的特點(diǎn)，給他取了一個(gè)綽號(hào)，叫“蘇模棱”。
“模棱兩可”說明人在處理問題時(shí)，含糊其辭，不明確表態(tài)，不置可否。
69、成語故事墦間乞余的故事
齊國有一個(gè)人，家里有一妻一妾。那丈夫每次出門，必定是吃得飽飽地，喝得醉醺醺地回家。他妻子問他一道吃喝的是些什么人，據(jù)他說來全都是些有錢有勢(shì)的人。他妻子告訴他的妾說： “丈夫出門，總是酒醉肉飽地回來;問他和些什么人一道吃喝，據(jù)他說來全都是些有錢有勢(shì)的人，但我們卻從來沒見到什么有錢有勢(shì)的人物到家里面來過，我打算悄悄地看看他到底去些什么地方。” 第二天早上起來，她便尾隨在丈夫的后面，走遍全城，沒有看到一個(gè)人站下來和他丈夫說過話。
最后他走到了東郊的墓地，向祭掃墳?zāi)沟娜艘┦Ｓ嗟募榔烦?不夠，又東張西望地到別處去 乞討--這就是他酒醉肉飽的辦法。他的妻子回到家里，告訴他的妾說：“丈夫，是我們仰望而終身依靠的人，現(xiàn)在他竟然是這樣的!--”二人在庭院中咒罵著， 哭泣著，而丈夫還不知道，得意洋洋地從外面回來，在他的兩個(gè)女人面前擺威風(fēng)。在君子看來，人們用來求取升官發(fā)財(cái)?shù)姆椒ǎ軌虿皇顾麄兊钠捩詾閻u而共同哭泣的，是很少的!
70、成語故事厲兵秣馬的故事
春秋時(shí)期，秦國派杞子、逢孫、楊孫三人領(lǐng)軍駐守鄭國，卻美其名曰為：幫助鄭國守衛(wèi)其國都。
公元前628年，杞子秘密報(bào)告秦穆公，說他已“掌其北門之管“，即掌握了鄭國國都北門的鑰匙，如果秦國進(jìn)攻鄭國，他將協(xié)作內(nèi)應(yīng)。
秦穆公接到杞子的密報(bào)后，覺得機(jī)不可失，便不聽大夫蹇叔的勸阻，立即派孟明、西乞術(shù)、白乙丙三位將軍率兵進(jìn)攻鄭國。
蹇叔的兒子也隨部隊(duì)出征，蹇叔對(duì)自己的兒子哭著說：“你們一定會(huì)在淆這個(gè)地方遭軍隊(duì)抵御，到時(shí)我來收你的尸。”
秦軍經(jīng)過長途跋涉后，終于來到離鄭國不遠(yuǎn)的淆國，剛好被鄭國在這里做生意的商人弦高碰到。弦高一面派人向鄭穆公報(bào)告，一面到秦軍中慌稱自己是代表鄭國前來慰問秦軍的。弦高說：“我們君王知道你們要來，特派我送來一批牲畜來犒勞你們。”
弦高的這一舉動(dòng)，引起了襲鄭秦軍的懷疑，使秦國懷疑鄭國已做好了準(zhǔn)備，所以進(jìn)軍猶豫不決。
鄭穆公接到了弦高的報(bào)告后，急忙派人到都城的北門查看，果然看見杞子的軍隊(duì)“束載、厲兵、秣馬矣”，即人人扎束停當(dāng)，兵器磨得雪亮，馬喂得飽飽的，完全處于一種作為內(nèi)應(yīng)的作戰(zhàn)狀態(tài)。對(duì)此，鄭穆公派皇子向杞子說：“很抱歉，恕未能好好款待各位。你們的孟明就要來了，你們跟他走吧!”
杞子等人見事情已經(jīng)敗露，便分別逃往齊國和宋國去了。孟明得知此消息后，也怏怏地下令撤軍。
成語“厲兵秣馬”既來自于典故中“束載、厲兵、秣馬矣”，指準(zhǔn)備戰(zhàn)斗 。
71、成語故事倒行逆施的故事
春秋時(shí)，楚國大臣伍子胥的父親和哥哥，都被楚平王殺害了。伍子胥逃到吳國，發(fā)誓要為父兄報(bào)仇。后來，伍子胥率領(lǐng)吳軍攻破楚國首都郢。那時(shí)，楚平王已經(jīng)死了，伍子胥還不肯罷休，他挖出楚平王的尸體，狠狠的鞭打了三百下，總算解了心中之恨。他的好朋友申包胥看到伍子胥為報(bào)私仇而把自己的祖國滅了，還要在死人身上出氣，就派人去對(duì)他說：“虧你還是楚國人，你太過分了!”伍子胥對(duì)來人說：“我已經(jīng)老了，日子有限，我急于報(bào)仇，沒有別的辦法，只好做這樣違背常理的事!”
72、成語故事以火救火的故事
有一天，孔子的學(xué)生顏回，來向老師辭行。顏回說：“我聽說衛(wèi)國國君獨(dú)裁兇暴，荒淫昏亂，不管百姓死活，人們怒不敢言，所以我打算給衛(wèi)國國君當(dāng)個(gè)醫(yī)生，替他治理國家······”
孔子卻說：“我看你這是去送死啊，你也不想一想，那位衛(wèi)國國君若聽賢臣忠言，何必你去?他身邊難道就沒有賢臣了?正因衛(wèi)君是愚頑之人，專聽奸人讒言，排斥賢良之士，才弄成這樣。你若是去了，如果堅(jiān)持正義，他們會(huì)迫害你;若是屈從他，豈不助長他的惡行?我看你是以火救火，更助長他的威風(fēng)。”
顏回于是就不再提去衛(wèi)國的事了。
73、成語故事三寸之舌的故事
公元前257年，秦軍包圍了趙國都城邯鄲趙王派平原君到 楚國去請(qǐng)求援兵，同時(shí)締結(jié)聯(lián)合抗秦的盟約。平原君決定帶20個(gè)文 武雙全的勇士同去，但挑來挑去，還缺一個(gè)人。后來。一個(gè)名叫毛遂 的門客自己推薦自己。平原君覺得平時(shí)對(duì)他毫無印象，考問了他一 番后，勉強(qiáng)同意他一起去。
貌不驚人的毛遂，其實(shí)是個(gè)能言善辯的人。到楚國后，他和同行 的19個(gè)人談?wù)撈鹛煜麓笫?，頭頭是道，大家對(duì)他的學(xué)問和辯才都佩 服不已。
平原君與楚平王會(huì)談那天，兩人從早晨一直談到中午，還未談 出結(jié)果。19個(gè)門客十分焦急，毛遂便自告奮勇上殿去看看情況。毛遂 按著劍從容不迫地走上了臺(tái)階。”楚王瞧不起他，要他退下去，他卻 紫握劍柄，大步走到楚王面前說：“大王敢當(dāng)著我主人的面對(duì)我如此 無禮，不過是倚仗楚軍人多勢(shì)眾罷了。但現(xiàn)在您跟我距離不到十步， 大王的性命掌握在我手里，楚軍再多也沒有用： 接著：毛遂義正詞嚴(yán)地從歷史到現(xiàn)實(shí)分析了楚、趙兩國的關(guān)系 …說明趙國派使臣來締約聯(lián)合抗秦，乃是為了救助楚國，而不只是 為了趙國自己。
楚王覺得毛遂說得有理，就與平原君一起舉行了締約儀式。這 樣，聯(lián)合抗秦的大事圓滿辦成。
平原君帶一行人回到趙國后，和人談起毛遂這次的功勞，感慨 萬分他說：“我今后再也不敢談?wù)撟R(shí)別人才的事了。我識(shí)別過的人 才，多達(dá)上千人，少說也有幾百人。自以為天下真有本事的人都逃不 過我的眼睛，但卻偏偏沒有識(shí)別出毛遂先生的才干，毛先生一到楚 國，就使趙國的地位重于九鼎等國寶。毛先生對(duì)楚國的那一席話，勝 過了百萬雄師!”
從此，毛遂受到了平原君的重用，被奉為上賓。
74、成語故事一葉障目，不見泰山的故事
《鹖冠子·天則》：“一葉障目，不見泰山;兩豆塞耳，不聞雷霆。”《成語示例》1 你們不能～，僅僅因?yàn)橐恍┬〉氖д`就全盤否定我們所取得的成就。2 教師要用發(fā)展的眼光全面公正地評(píng)價(jià)每一個(gè)學(xué)生，切不可“～”，這也是構(gòu)建和諧師生關(guān)系的重要途徑之一。
啟示：本故事告訴我們楚人居貧而不能守志，心生邪念、利令智昏，因而做出自欺欺人的事。意義：諷刺了：利欲熏心，想不勞而獲，自欺欺人、輕信妄說的人。成語:楚人隱形中楚人是十分愚蠢的人，貪婪的人，用成語概括：一葉障目不見泰山。
75、成語故事羽毛未豐的故事
出處《戰(zhàn)國策。秦策—》
秦王曰：“寡人聞之，毛羽不豐滿者，不可以高飛。”
釋義 “豐”，豐滿。比喻勢(shì)力還小，或常識(shí)、閱歷尚淺。
故事 戰(zhàn)國時(shí)洛陽人蘇秦，年青時(shí)曾師從智者鬼谷子學(xué)習(xí)辯術(shù) 謀略。學(xué)習(xí)結(jié)束后，周游列國，希望有朝一日，他的治國謀略能獲得 君王們的接納。 秦是西方的大國。憑借有利的地理環(huán)境，發(fā)展農(nóng)業(yè)，國力逐漸強(qiáng) 盛。但在當(dāng)時(shí)，實(shí)國尚不能與其它大國抗衡。 蘇壽秦這次遠(yuǎn)游秦國，是要說動(dòng)秦王，與函谷關(guān)以東的—些國家 聯(lián)合，同其他的國家聯(lián)盟作較量。 但是秦惠王并沒有聽取他的建議，而是說：“我們秦國現(xiàn)在就像 一只羽毛還沒長全的小鳥，要想展翅高飛那是不行的。先生你迢迢 千里來到這里開導(dǎo)我，我很感激。至于稱霸爭帝的事，我希望在以后 的適當(dāng)時(shí)機(jī)，再聆聽你的高見。” 在秦國耗費(fèi)了所有資財(cái)，上書十多次，但仍未說動(dòng)秦王。蘇泰無 奈，只得灰溜溜地離開秦國回家。這時(shí)的蘇秦，也就猶如羽毛未豐的 小鳥，無法振翅飛于那動(dòng)蕩的政治舞臺(tái)。
76、成語故事有恃無恐的故事
出處：左傳·俗公二十六年》
齊候曰：“室如懸罄，野無青草，何恃而不恐?”對(duì)曰：“恃先王之 命。”
釋義 “恃”，倚仗，依靠;“恐”，恐懼，害怕。國有所依靠而無所顧 忌，無所畏懼。
故事 春秋時(shí)，中原霸主齊桓公死后，他的兒子齊孝公繼承了王 位。 魯僖公二十六年(公元前634年)夏天，魯國遭到了嚴(yán)重的災(zāi)荒， 齊孝公乘人之危，親率大軍，浩浩蕩蕩地向東進(jìn)發(fā)，去討伐魯國。魯 僖公得知消息，知道魯軍無法和齊軍對(duì)抗，便派大夫展喜帶著牛羊、 酒食去稿勞齊軍。 這時(shí)，齊孝公的軍隊(duì)還沒有進(jìn)入魯國國境，展喜日夜兼程，在齊 魯邊界上遇到了齊孝公。展喜對(duì)齊孝公說; “我們魯國的君王聽說大王親自到我國，特地派我前來慰勞貴 軍。”“你們魯國人感到害伯了嗎?”齊孝公傲慢他說。 展喜是個(gè)能言善辯的人，他不卑不亢地回答說： “那些沒有見識(shí)的人可能有些害伯，但我們魯國的國君和大臣 們卻一點(diǎn)也不害怕。” ’ 齊孝公聽了，輕蔑他說： “你們魯國國庫空虛，老百姓家中缺糧，地里沒有莊稼，連青草 也看不到，你們憑什么不感到害怕呢?” 展喜胸有成竹，不慌不忙他說：“我們依仗的是周成王的遺命。 當(dāng)初，我們魯國的祖先周公和齊國的祖先姜太公，忠心耿耿、同心協(xié) 力地輔助成王，廢寢忘食地治理國事，終于使天下大治。成王對(duì)他倆 十分感激，讓他倆立下盟誓，告誡后代的子子孫孫，要世代友好，不 互相侵害，這都是有案可稽的：我們的祖先是這樣友好，大王您怎么 會(huì)貿(mào)然廢棄祖先盟約，進(jìn)攻我們魯國呢?我們正是依仗著這一點(diǎn)，才 不害怕。” 齊孝公聽了，感到展喜的活很有道理，就打消了討伐的念頭，班 師回國了。
77、成語故事四海之內(nèi)皆兄弟的故事
子夏曰：“……君子敬而無失，與人恭而有禮。四海之內(nèi)皆兄弟 也。君子何患乎無兄弟?”
釋義“四海”指天下，全國。表示天下的人都像兄弟一樣。
故事孔子的弟子司馬牛，有一次向孔于請(qǐng)教怎樣做君子?？鬃?對(duì)他說： “君子不憂愁，不害怕。” 司馬牛不懂這話的意思，問道： “不憂愁，不害怕，就叫做君子了嗎?” 孔子說：“君子經(jīng)常反省自己;所以內(nèi)心毫無愧疚，還有什么可 憂愁、可害怕的呢?” 司馬牛告辭孔子后，見到了他的師兄子夏。他憂愁他說： “人家都有兄弟，多快樂呀，唯獨(dú)我沒有。” 子夏聽了安慰他說： “我聽說過：“一個(gè)人死與生，要聽從命運(yùn)的安排，富貴則是由天 來安排的。’君子對(duì)工作謹(jǐn)慎認(rèn)真，不出差錯(cuò);和人交往態(tài)度恭謹(jǐn)而 合乎禮節(jié)。那么普天之下到處都是兄弟，君子何必?fù)?dān)憂沒有兄弟 呢?”
78、成語故事為虎作倀
唐穆宗長慶年間，傳說有個(gè)處士馬拯，聽說衡山祝融峰上住著一個(gè)伏虎長老。他帶了一個(gè)童仆，上山去拜訪那位長老。
他登上祝融峰，來到一座佛寺，看見一位須發(fā)皆白的老和尚。老和尚非常熱情，堅(jiān)決要馬拯留下來吃飯，可是廚房里的油和鹽剛巧用完了。馬拯就叫童仆下山去買油鹽。老和尚陪送他走出寺門。馬拯獨(dú)自一人站在寺邊觀賞山景。這時(shí)，從山下又來了一個(gè)叫馬沼的隱士。兩人互通姓名之后，馬沼說他在半山腰看見一只猛虎在吃人。
馬拯趕緊問了那人的年齡、容貌、衣著，驚叫道：“那是我的童仆!”馬沼又說：“奇怪的是，那猛虎吃了人后，忽然變成一個(gè)須發(fā)皆白的老和尚。”不一會(huì)，老和尚回來了，馬沼湊到馬拯耳邊，悄悄地說：“正是這個(gè)老和尚。”
天晚了，老和尚想請(qǐng)他們住僧房，兩人卻推說更喜歡住在齋堂里。到了齋堂后，兩人把門緊緊閂上，仔細(xì)留意著外面的動(dòng)靜。半夜里，有只老虎幾次來撞門，兩人都使勁全身力氣頂住了，門始終沒有被撞開。兩人決心要除掉這只吃人的老虎，終于想出了一個(gè)好辦法。
第二天一早，兩人謊稱后院一口井里傳出怪聲，把老和尚騙到井邊。當(dāng)老和尚湊到井口看時(shí)，馬沼抓住時(shí)機(jī)，一用力，把他推下井。老和尚一落水，立刻現(xiàn)出老虎的原形。為了斬草除根，兩人趕緊搬來大石頭，扔向井里，把老虎活活砸死了。
除掉老虎后，兩人下山，不料，迷了路。幸虧遇見一個(gè)獵人。這個(gè)獵人讓他們?cè)诖罱ㄔ跇渖系母C棚里過夜。半夜里，兩人突然被樹下的嘈雜聲吵醒。借著月光定睛一瞧，居然有幾十個(gè)人，吵著要替老虎報(bào)仇。獵人趕緊為他們答疑解惑：“這些人都是被老虎吃掉了，可死后卻替老虎開道，成了倀鬼。”馬拯聽完這番話后，罵道：“你們這些倀鬼，死在老虎嘴里，還要為它痛哭、報(bào)仇!”
古代傳說，被老虎吃掉的人，死后變成倀鬼，還要為老虎效力。“為虎作倀”由此而來。
79、成語故事中飽私囊
趙簡子，即趙鞅。春秋末年，他執(zhí)掌晉國朝政大權(quán)后，勤政愛民，體諒百姓疾苦，希望能把國家治理得更好，但是他卻不善于約束手下官員。
有一年，國家財(cái)政吃緊，趙簡子派稅官去征收賦稅，這可是個(gè)大撈一把的好機(jī)會(huì)。臨行前，稅官還是假惺惺地問趙簡子：“請(qǐng)您指示一下，這次收稅的稅率是多少?”趙簡子回答道：“不輕不重最好。稅收重了，國家富了，但老百姓窮了;稅收輕了，老百姓富了，但國家窮了。你們?nèi)绻麤]有私心，這件事就可以做得很好。”
這時(shí)，有個(gè)叫薄疑的人對(duì)趙簡子說：“依我看，您的國家實(shí)際上是中飽。”
趙簡子還以為簿疑說自已的國家很富呢，十分高興，還故意問簿疑是什么意思。薄疑直截了當(dāng)?shù)卣f：“您的國家上面國庫是空的，下面百姓是窮的，而中間那些貪官污吏都富了。”趙簡子聽了這話十分吃驚。后來，趙簡子大力整頓吏治，禮賢下士，選賢任能，為趙氏立國奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
80、成語故事士別三日 刮目相待
三國時(shí)期，吳國有一位著名的大將軍叫呂蒙。他帶兵打仗非常勇敢，跟著孫權(quán)南征北戰(zhàn)，為東吳的建國立業(yè)做出了巨大貢獻(xiàn)。然而，這位英勇的戰(zhàn)將自小沒有讀過書，所以，肚子里墨水很少，行事也比較粗魯，又不怎么懂禮儀。所以，大家都稱他為“吳下阿蒙”。
有一天，吳主孫權(quán)把呂蒙請(qǐng)來，對(duì)他說：“如今你是朝廷既有名望又有權(quán)勢(shì)的人，不能沒有知識(shí)呀，只講武戰(zhàn)是不夠的，應(yīng)該多讀點(diǎn)書，增加一些見識(shí)，才能不負(fù)眾望喲!”呂蒙說：“我整天在軍營里忙忙碌碌的，有處理不完的軍務(wù)，哪里還有空看書呢?以前，我不讀書，不是照樣帶兵打仗取得勝利嗎?”
“不對(duì)呀，”孫權(quán)耐心地開導(dǎo)他，“以軍務(wù)忙為借口就不讀書說不過去，我難道不忙嗎?朝廷上下，哪一項(xiàng)不讓我操心哪，但我還是抽出時(shí)間來讀書。我自渡江以來，就抽空讀了《史記》《漢書》和各種兵書。當(dāng)然我也不是叫你整天看書，不問軍務(wù)，只是想讓你看看前人留下的經(jīng)驗(yàn)，擴(kuò)大些眼界，充實(shí)一下自己，這樣對(duì)你日后領(lǐng)導(dǎo)軍隊(duì)是非常有幫助的……”
“您說得對(duì)，我突然想起光武帝也是一位勤奮好學(xué)的人，他在兵荒馬亂的軍旅生活中，手一直沒有離開過書本……我要以他為榜樣，下苦功夫讀書呀!”
于是，孫權(quán)就給他拉了一串書名，讓他有系統(tǒng)地讀些書。呂蒙是一個(gè)說到做到的將軍，從那以后果然堅(jiān)持天天讀書，有時(shí)讀到深夜。甚至還會(huì)利用戰(zhàn)爭停息的階段，認(rèn)真讀書學(xué)習(xí)。書讀得多了，見識(shí)也提高了許多。
后來，都督周瑜去世了，孫權(quán)任命魯肅為大都督。有天，魯肅來看望呂蒙，跟他討論起軍事來。呂蒙問魯肅：“您受朝廷重任，駐防陸口，跟關(guān)羽為鄰，有什么策略以防不測(cè)呢?”魯肅隨便答道：“哦，到時(shí)候再說吧!”呂蒙站起身，一本正經(jīng)地說：“關(guān)羽如同熊虎，厲害得很，不能不防呀!我這里有五條妙計(jì)，愿意奉獻(xiàn)給您……”
魯肅聽完呂蒙的五條妙計(jì)，驚奇又高興地說：“以前你只有武功，現(xiàn)在你又有廣博的學(xué)識(shí)。你已經(jīng)不是從前的那個(gè)阿蒙嘍!”呂蒙答道：“讀書人離別后三天，就應(yīng)該另眼看待了呀!大哥不能用老眼光看人!”由于呂蒙的話，原文是“士別三日，刮目相待。”所以，后人就常常用“士別三日”這句話，來稱贊人離開后不久，進(jìn)步很快。
打這以后，魯肅再也不敢小看呂蒙了，兩人還成了好朋友。魯肅去世前，向?qū)O權(quán)推薦了呂蒙，接替了他的職務(wù)。呂蒙當(dāng)上統(tǒng)帥后，一面采取各種軍事步驟，一面聯(lián)合魏國，終于打敗了一代名將關(guān)羽，奪回了荊州。
81、成語故事七步成詩
聞名中外的滕王閣于公元663年重陽節(jié)落成。當(dāng)時(shí)的洪州閻都督遍邀當(dāng)?shù)孛抗哺皯c賀大宴。當(dāng)時(shí)只有十四歲的王勃也應(yīng)邀入席。侍從見他還是個(gè)小孩，就把他安置在一個(gè)很不顯眼的角落。
閻都督的女婿很會(huì)寫文章。閻都督叫他預(yù)先寫好一篇序文，以便到時(shí)候當(dāng)眾炫耀一番。
大家酒酣之際，閻都督站起來說：“今天洪州的文人雅士歡聚一堂，不可無文章記下這次盛會(huì)。各位都是當(dāng)今名流，請(qǐng)寫賦為序，使滕王閣與妙文同垂千古!”話畢，侍候的人將紙筆放在眾人面前。但是大家推來推去，沒有一個(gè)人動(dòng)筆。后來推到王勃面前，王勃竟將紙筆收下，低頭沉思。
過了一會(huì)兒，王勃卷起袖口，揮毫疾書。閻都督見是一個(gè)少年動(dòng)筆，不大高興，走出大廳，憑欄眺望江景，并囑咐侍從將王勃寫的句子隨時(shí)抄給他看。
才過一會(huì)兒，侍從抄來《滕王閣序》的開頭四句：“豫章故郡，洪都新府。星分翼軫，地接衡廬。”這四句的意思是：膝王閣所在之處過去屬南昌郡治，現(xiàn)在歸你洪州府。它的上空有翼、軫兩星，地面連接衡山、廬山兩山。
閻都督看了，認(rèn)為這不過是老生常談，誰都會(huì)寫，一笑置之。其實(shí)，這十六個(gè)字把南昌的歷史和地理的概況都交代清楚了，縱橫交錯(cuò)，起筆不凡。
接著，侍從又抄來了兩句：“襟三江而帶五湖，控蠻荊而引甌越。”閻都督看了有些吃驚。他想，這少年以三江(指荊江、湘江和浙江)為衣襟，又將五湖(指太湖、鄱陽湖、青草湖、丹陽湖、洞庭湖)為飄帶，既控制著南方遼闊的楚地，又接引著東方肥美的越地，大有舉足輕重、扭動(dòng)乾坤之氣。寫出這樣有氣魄的句子，非大胸襟、大手筆不能使然。
三國時(shí)期，有一位名叫曹植(字子建)的人。他的詩“骨氣奇高，詞采華茂”。著名詩人謝靈運(yùn)曾說：“天下才有一石，曹子建獨(dú)占八斗，我得一斗，今天下共分一斗”。由此不難看出他的才華橫溢。
曹植是曹操的第三子，小時(shí)侯隨軍奔波，直到13歲才在鄴城安定下來。此后他與當(dāng)時(shí)著名文學(xué)家王粲、徐干，陳琳、劉楨等人寫詩作賦，名聲很快就傳播開了。在曹操的幾個(gè)兒子中，曹植是最有才華的，曹操也因此想“廢長立幼”，立曹植為太子。
俗話說“金無足赤，人無完人”，曹植也并非完美之人。他常常因好酒、任性而誤事，出了不少差錯(cuò)，使得曹操無法接受，對(duì)曹植很是失望。但是他的哥哥曹丕善于察言觀色，籠絡(luò)人心，終于被立為太子。曹丕即位以后，唯恐幾個(gè)弟弟與他爭位，便先下手為強(qiáng)，奪了二弟曹彰的兵權(quán)，又逼四弟曹熊上了吊。此時(shí)就剩下老三曹植，曹丕深恨之，幾次想加害于他。
有一次，因?yàn)橐患∈?，曹丕趁機(jī)命令曹植在大殿之上走七步，然后以“兄弟”為題即興吟詩一首，但詩中卻不能出現(xiàn)“兄弟”二字，成則罷了，不成便要痛下殺手。曹植明知道哥哥是故意刁難自己，但曹丕如今是皇帝，也只能唯命是從。想到迫害自己的人是自己的親兄長，曹植感到異常悲憤。他在踱步之間成詩一首：“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣，本是同根生，相煎何太急!”皇帝曹丕聽了這首詩，感到很羞愧，沒下得了手，只是把曹植貶為安鄉(xiāng)侯。“七步成詩”的成語便由此而來。
曹植文學(xué)造詣?lì)H高，但他始終想在政治上有所作為，可如此一來，就容易招致皇帝的猜忌和迫害。這種情境下，曹植便在自己的詩文作品中描寫了大量美麗的女性形象。比如《洛神賦》《美女篇》《南國有佳人》等詩歌，其中的女性不僅漂亮，有才華，而且品行高潔，富有理想，以此委婉地表達(dá)自己壯志難酬的苦悶。
侍從接著又抄上來幾句，更使閻都督吃驚：“物華天寶，龍光射牛斗之墟;人杰地靈，徐孺下陳蕃之榻。”原來，王勃在這里用了兩個(gè)典故。前一個(gè)典故是說，物有精華，天有珍寶，龍泉?jiǎng)Φ墓饷⒅鄙涮焐隙诵撬拗械亩匪藓团Ｋ拗g。意思是說洪州有奇寶。后一個(gè)典故是說，東漢時(shí)南昌人徐孺家貧而不愿當(dāng)官，但與太守陳蕃是好朋友。陳蕃特地設(shè)一只榻，專供接待徐孺之用。意思是洪州有杰出的人才。
閻都督越看越有滋味，越看越欽佩，連聲稱贊“妙!妙!妙文難得!”再也不敢讓女婿把預(yù)先寫好的序文拿出來了。
王勃寫完后，走到閻都督面前，謙遜地說：“出丑之作，望都督指教。”
閻都督高興地說：“你真是當(dāng)今的奇才啊!”于是重新就座，閻都督把王勃奉為上賓，并親自陪坐。
82、成語故事一竅不通
商朝的時(shí)候，有一個(gè)非常殘暴的國王叫做紂王，紂王非常喜愛他的妃子妲己，一天到晚跟妲己喝酒玩樂，根本不管國家的事，也不管老百姓的生活過得好不好!他還聽信妲己的話，殺了很多忠臣和無辜的老百姓。
有一天，紂王的叔父比干看不下去，就很生氣地勸紂王說：“你呀!不可以一直沉迷在酒色里面，不可以亂殺忠臣和無辜的老百姓，你應(yīng)該要振作起來，替國家和老百姓做點(diǎn)有用的事情呀!”妲己知道以后，心里很不高興：“這個(gè)比干真多管閑事呀，居然敢管起我和大王的事來，我一定要好好教訓(xùn)他!”
妲己就跑去對(duì)紂王說：“大王!如果比干真的是一個(gè)忠臣的話，你為什么不叫他把自己胸膛剖開，把他的心肝拿出來獻(xiàn)給您呢!”紂王聽了妲己的話后，說：“對(duì)喔!我可以叫比干把心獻(xiàn)給我呀!妲己真是聰明呀!”紂王立刻下令賜比干剖胸而死。
后來，這件事被記在《呂氏春秋》這本書中，原文是：“殺比干而視其心，不適也?？鬃勇勚唬?lsquo;其竅通，則比干不死矣。’”高誘注：“紂性不仁，心不通，安于為惡，殺比干，故孔子言其一竅通則比干不見殺也。”意思是說，如果紂王的心通了一竅，就不會(huì)做出糊涂事把比干殺了!后來，人們就從這句話中引申出成語“一竅不通”。
83、成語故事一言九鼎
話說東周有一國寶，九鼎，是君臨天下的象征，世人都想擁有它。當(dāng)時(shí)的周朝勢(shì)微，又想保住這個(gè)鼎，又不敢得罪各個(gè)諸侯強(qiáng)國。
秦國仗自己兵多馬壯，想用武力來強(qiáng)迫周王交出寶鼎，周王(應(yīng)為周顯王〈前321年〉)非常害怕，但又不敢真得罪秦國，這時(shí)周出了一個(gè)能人，名叫顏率，能言會(huì)道，對(duì)大王說：“大王，你不用擔(dān)心，我向東邊的齊國借兵求救就可以了。”
顏率到了齊國，對(duì)齊王說：“如今秦王暴虐無道，興強(qiáng)暴之師、兵臨城下威脅周君，還索要九鼎。我東周君臣在宮廷內(nèi)尋思對(duì)策，最終君臣一致認(rèn)為：與其把九鼎送給暴秦，實(shí)在不如送給貴國。挽救面臨危亡的國家必定美名傳揚(yáng)，贏得天下人的認(rèn)同和贊譽(yù);如果能得到九鼎這樣的國之珍寶，也確實(shí)是貴國的大幸。但愿大王能努力爭取!”齊王一聽非常高興，立刻派遣5萬大軍，任命陳臣思為統(tǒng)帥前往救助東周，秦兵無奈地撤了兵。
當(dāng)齊王準(zhǔn)備向周君要九鼎，以兌現(xiàn)顏率的諾言時(shí)，周王又憂心忡忡了。顏率說：“大王不必?fù)?dān)心，請(qǐng)?jiān)试S臣去齊國解決這件事。”顏率來到齊國，對(duì)齊王說：“這次在貴國的義舉下，我們國家才得到保全，所以我們?cè)敢庾尦鼍哦Γ菑奈覀儑业綎|齊要經(jīng)過好幾個(gè)國家，大王打算借哪條道將鼎運(yùn)過來呢?”齊王回答：“寡人準(zhǔn)備借道梁國。”
顏率說：“萬萬不可借道梁國，因?yàn)榱簢茉缇拖氲玫骄哦?，他們?cè)跁熍_(tái)和少海一帶謀劃這件事已很長時(shí)間了。所以九鼎一旦進(jìn)入梁國，必然很難再出來。”于是齊王又說：“那么寡人準(zhǔn)備借道楚國。”顏率回答說：“這也行不通，因?yàn)槌紴榱说玫骄哦Γ茉缇驮谌~庭(地方名)進(jìn)行謀劃。假如九鼎進(jìn)入楚國，也絕對(duì)不會(huì)再運(yùn)出來”。齊王說：“那么寡人究竟從那里把九鼎運(yùn)到齊國呢?”
顏率說：“我東周君臣也在私下為大王這件事憂慮。因?yàn)樗^九鼎，并不是像醋瓶子或醬罐子一類的東西，可以提在手上或揣在懷中就能拿到齊國，也不像群鳥聚集、烏鴉飛散、兔子奔跳、駿馬疾馳那樣飛快地進(jìn)入齊國。當(dāng)初周武王伐商紂王獲得九鼎之后，為了拉運(yùn)一鼎就動(dòng)用了9萬人，九鼎就是九九共八十一萬人。士兵、工匠需要的難以計(jì)數(shù)，此外還要準(zhǔn)備相應(yīng)的搬運(yùn)工具和被服糧餉等物資，如今大王即使有這種人力和物力，也不知道從哪條路把九鼎運(yùn)來齊國。所以臣一直在私下為大王擔(dān)憂。”
齊王說：“賢卿屢次來我齊國，說來說去還是不想把九鼎給寡人了!”顏率趕緊解釋說：“臣怎敢欺騙貴國呢，只要大王能趕快決定從哪條路搬運(yùn)，我東周君臣可遷移九鼎聽候命令。”齊王終于打消了獲得九鼎的念頭。
由此可見，九鼎的分量之重。《史記·平原君虞卿列傳》記載：“毛先生(毛遂)一至楚而使趙重于九鼎大呂。”意思是“一句話抵得上九鼎”，形容一句話的作用很大。后來，人們漸漸引申出“一言九鼎”的成語。
84、成語故事探驪得珠
很久很久以前，有一戶人家住在黃河邊上，靠割蘆葦、編簾子簸箕為生，日子過得非常貧困。
有一天，兒子在河邊割蘆葦，烈日當(dāng)空，曬得他頭昏眼花，于是他就坐下來休息。他望著眼前的河水在陽光下閃耀著粼粼波光，想起父親說過，在河的最深處有許多珍寶，可是誰也不敢去，因?yàn)槟抢镒≈粭l兇猛的黑龍叫驪龍，他想，要是潛到河底，找到珍寶，我們一家人就用不著像現(xiàn)在這樣一天干到晚，三頓還吃不飽，不如豁出去試一試。他把心一橫，三下兩下脫了衣服，一頭扎進(jìn)冰冷的河里。
開始他還看得見四周的小魚在游來游去，再往深處，光線變得越來越暗，水也越來越?jīng)?，最后，他什么都看不見了，四周一團(tuán)漆黑。他心里有點(diǎn)害怕，不知該往哪兒游。就在這時(shí)，不遠(yuǎn)處有一個(gè)圓圓的物體在閃閃發(fā)光，定睛細(xì)看，啊，原來是明珠！他憋足一口氣游過去，雙手抱住明珠，使勁一拽，明珠就到了他懷里。他迅速浮出水面，上岸后撒腿就往家跑。
父親一見明珠，就問他是從哪兒得到的。他把經(jīng)過一五一十地向父親講述一遍。父親聽了說：“好險(xiǎn)哪！這顆價(jià)值千金的明珠是長在黑龍下巴底下的，你摘它的時(shí)候黑龍必定是睡著了。它要是醒著，你可就沒命了?！?/p>
故事見于《莊子列御寇》。成語“探驪得珠”，比喻寫文章能緊扣主題，抓住要點(diǎn)。
85、成語故事尾大不掉
春秋時(shí)期，楚靈王把軍隊(duì)的指揮權(quán)交給了他的弟弟公子棄疾。公子棄疾南征北戰(zhàn)，建立了不少的軍功。為了表彰棄疾建立的功勛，楚靈王把蔡國的大部分土地賜給他，并且封他為蔡公。但是過了不久，楚靈王又感到不太放心，特地派人把大夫申無宇請(qǐng)進(jìn)宮來請(qǐng)教。
楚靈王問申無宇說：“我把棄疾封為蔡公，你怎么看？”申無宇說：“國君是不應(yīng)當(dāng)把親近的人封在外面的，因?yàn)槿兆右痪?，他的力量大大發(fā)展，就會(huì)威脅國家。俗話說：樹枝大了一定會(huì)折斷，尾巴大了就不能搖動(dòng)，這個(gè)道理，您一定是知道的。（原文是：‘末大必折，尾大不掉，君所知也。’）”
申無宇走后，靈王又仔細(xì)地想了一下。他認(rèn)為公子棄疾是自己最寵信的弟弟，一向很忠順；又屢次為國家建立了功勛，受到特殊的封賞，肯定不會(huì)背叛自己，因此，就沒有接受申無宇的意見。沒過幾年，棄疾勢(shì)力越來越大，果然起兵反叛了楚靈王，楚靈王沒有辦法，只好上吊自殺了。公子棄疾當(dāng)上了國君，這就是后來的楚平王。
后來，人們就總結(jié)出“尾大不掉”作為成語，用來比喻部下勢(shì)力非常強(qiáng)大，不聽從上級(jí)的調(diào)動(dòng)和指揮?，F(xiàn)在多用來比喻機(jī)構(gòu)龐大，指揮不靈。掉，搖動(dòng)。
86、成語故事陽春白雪
戰(zhàn)國時(shí)期的楚國有一個(gè)文學(xué)家叫宋玉，他也是楚國的大臣，常伴楚襄王游于蘭臺(tái)之宮。
有一次，楚襄王聽到人們議論宋玉的行為不好，就把他找來問道：“有些人對(duì)你的言行很不滿意，你想想自己的為人有沒有什么不端正的地方？”
宋玉是個(gè)很善于辭令的人，他給楚襄王講了一個(gè)故事：“在咱們楚國國都郢城，來了一個(gè)很會(huì)唱歌的人。開始，他唱《下里巴人》這樣通俗的歌曲，有幾千人都能隨著他唱；后來，他唱《陽阿薤（ｘｉè）露》這樣比較文雅的曲子，跟隨他唱的人只有幾百人了；而當(dāng)他開始唱《陽春白雪》這樣高雅的曲子時(shí)，能夠跟著他一起唱的人只有區(qū)區(qū)幾十個(gè)而已！這是為什么呢？”宋玉看了一眼楚襄王，接著說，“這是因?yàn)榍拥母裾{(diào)越高，能夠唱出來的人就越少。那些平庸的人，怎么能夠理解我宋玉的行為呢?”楚襄王聽了宋玉的話，覺得他說的也有些道理，于是就不再追究他了。
《陽春》和《白雪》是非常有名的兩首古琴曲，古時(shí)的人們常以“陽春白雪”連稱，所以也常被認(rèn)為是一首古琴曲。在這個(gè)故事里，宋玉委婉地告訴楚王：一個(gè)人的品行越高潔，仿效他的人就越少?，F(xiàn)在，“陽春白雪”一詞已經(jīng)成了高雅藝術(shù)作品的代名詞。從這個(gè)故事中，還產(chǎn)生了一個(gè)成語——“下里巴人”，比喻通俗的藝術(shù)作品。
87、成語故事欲速則不達(dá)
子夏，姓卜名商，春秋時(shí)晉國人，是孔子的得意門生之一。子夏比孔子小四十四歲，是孔子后期學(xué)生中的佼佼者。他才思敏捷，文學(xué)素養(yǎng)很高，經(jīng)常得到孔子的稱贊。
有一年，子夏因?yàn)椴拍艹霰姡慌傻杰旄福ó?dāng)時(shí)是魯國的一個(gè)縣，大概位于山東省莒縣境內(nèi)）去做地方官。
臨走之前，他專門去拜望孔子，向老師請(qǐng)教說：“請(qǐng)問老師，怎樣才能治理好一個(gè)地方呢？”
孔子十分熱情地對(duì)子夏說：“治理地方，是一件十分復(fù)雜的事。可是，只要抓住了根本，也就很簡單了。”
孔子向子夏交代了應(yīng)注意的一些事后，再三囑咐說：“無欲速，無見小利。欲速，則不達(dá)；見小利，則大事不成。”這段話的意思是，做事不要單純追求速度，不要貪圖小利。單純追求速度，不講效果，反而達(dá)不到目的；而只顧眼前小利，不講長遠(yuǎn)利益，那就什么大事也做不成。
子夏深深鞠躬，說道：“謝謝老師的教導(dǎo)，我一定按照老師的教導(dǎo)去做。”然后告別孔子，到莒父上任去了。
這段話被記載在《論語.子路》中，從這段話中產(chǎn)生了成語“欲速則不達(dá)”，人們常用它來說明如果干一件事情的時(shí)候，過于性急圖快，不講求效果，反而會(huì)適得其反，不能達(dá)到目的。欲，想要；速，快速；達(dá)，達(dá)到，完成。
88、成語故事欲加之罪，何患無辭
春秋時(shí)期，晉獻(xiàn)公在位時(shí)，最寵信一個(gè)叫驪姬的妃子。當(dāng)時(shí)，晉獻(xiàn)公已經(jīng)立了申生為太子，準(zhǔn)備讓他繼位。可驪姬想讓自己的兒子奚齊當(dāng)國君，于是她千方百計(jì)地陷害申生，最終申生自殺身亡，他的兩個(gè)哥哥重耳和夷吾逃亡國外。
后來，晉獻(xiàn)公病重，他把最信任的大夫荀息叫到床前，囑咐他好好輔佐奚齊當(dāng)國君。荀息答應(yīng)了?？墒撬氖姑D難了。晉獻(xiàn)公一死，晉國陷入一片混亂之中。有一個(gè)名叫里克的大夫，他原來是太子申生的副將，他覺得申生死得太冤枉，一心想為申生報(bào)仇。奚齊登上君位不久，他就找到機(jī)會(huì)把奚齊給殺了。荀息只好又立了奚齊的弟弟卓子當(dāng)國君，可是很快，里克又把卓子殺了。這時(shí)候，流亡秦國的夷吾回國當(dāng)上了國君，這就是晉惠公。晉惠公剛當(dāng)上國君，就想殺掉里克。他對(duì)里克說：“你殺掉了兩個(gè)國君和一個(gè)大夫，我如果不殺你，別人就不會(huì)服我。你受死吧。”沒想到里克不但不害怕，還冷笑著說：“如果我不殺他們，能輪到你來當(dāng)這個(gè)國君嗎？你既然已經(jīng)打定主意把罪名加到我頭上，還怕找不到理由嗎？”（原文是：“欲加之罪，其無辭乎？”）于是他自己撲到劍上結(jié)束了自己的生命。
成語“欲加之罪，何患無辭”由“欲加之罪，其無辭乎”演變而來，是說想要給人強(qiáng)加上個(gè)罪名，何愁找不到借口。欲，想要，希望；患，害怕；辭，理由，借口。
89、成語故事何去何從
楚懷王由于聽信讒言，將直言進(jìn)諫的屈原流放，三年后也不召回。屈原去找算卦的鄭詹尹說：“我心里有不明白的，想請(qǐng)先生指教。”詹尹拿起龜策（算卦具）說：“您想知道什么？”
屈原問：“我應(yīng)該剛正不阿保持我的忠誠呢，還是迎來送往安享天年算了？是去田地里努力耕作呢，還是與士大夫往來求取名聲？是為了進(jìn)諫忘記身家性命呢，還是茍且偷生保持富貴？應(yīng)該像千里馬一樣桀驁不馴呢，還是像水中的鳧一樣隨波上下？這些哪個(gè)好哪個(gè)壞？我應(yīng)該何去何從？”
詹尹放下龜策說：“對(duì)不起！用您的心去做您想做的事吧。龜策算不出來您問的。”
“何去何從”指在重大問題上方向性的選擇。
（出自屈原《卜居》）
90、成語故事文章憎命
唐憲宗元和初年，30歲的詩人賈島抱著“十年磨一劍，霜刃未曾試”的豪氣，來到長安參加科舉，然而時(shí)運(yùn)不濟(jì)，屢試不中，考到60歲了也沒考上，被人稱為“舉場(chǎng)十惡”。到后來，賈島為生活所迫，不得不到田野里去摘野菜充饑。
唐代詩人孟郊一生貧困潦倒。41歲入長安趕考落榜，心情非常沮喪，說自己的心被刀割傷了。43歲再考又落榜了，晚上睡不著覺，要起來感嘆多次，連夢(mèng)都不能作完整。46歲時(shí)才考上，高興的寫道“春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長安花”，可是由于不善交際，四年后才得了個(gè)縣尉的小官，64歲時(shí)貧病而死。
杜甫說“文章憎命達(dá)，魑魅喜人過”，說命運(yùn)要磨練磨練文章寫得好的人。
“文章憎命”形容有才能的人遭遇不好。
（出自《天末懷李白》）
91、成語故事欲罷不能
顏回是魯國人，和父親顏路一起來跟隨孔子學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)一段時(shí)間后，顏回嘆道∶“夫子講的道理，越仰望越顯得高遠(yuǎn)，越鉆研越覺得堅(jiān)深，看似在面前，一會(huì)又出現(xiàn)在背后。夫子循序漸進(jìn)地教我，用語言來打開我的智慧，用禮義來約束我的行為，現(xiàn)在我想停止不學(xué)也不可能了（欲罷不能）。盡管我已經(jīng)用盡了我的力量，可是距離夫子講的道理依然很遠(yuǎn)，我想去追從，卻總感到跟不上。”
顏回很窮，常常只能吃一小碗飯、喝一瓢湯、住簡陋的房子，別人都受不了這種苦，他卻樂在其中?？鬃诱f他是好樣的。后來顏回死了。有一回魯哀公問孔子：“弟子之中誰最好學(xué)？”孔子說：“曾經(jīng)有個(gè)叫顏回的學(xué)生好學(xué)，不亂發(fā)脾氣、不犯兩次錯(cuò)誤，不幸短命死了！再也沒有好學(xué)的了。”
“欲罷不能”指想停止卻停止不了。
（出自《論語》）
92、成語故事不學(xué)無術(shù)
漢武帝在位的時(shí)候，大將軍霍光是朝廷舉足輕重的大臣，深得武帝信任。武帝監(jiān)死前，把幼子劉弗陵（昭帝）托付給霍光輔佐。昭帝去世后，霍光又立劉詢做皇帝（宣帝）。霍光掌握朝政大權(quán)四十多年，為西漢王進(jìn)立下了不小的功勛。
劉詢承皇位以后，立許妃做皇后?；艄獾钠拮踊麸@，是個(gè)貪圖富貴的女人，她想把自己的小女兒成君嫁給劉詢做皇后，就乘許娘娘有病的機(jī)會(huì)，買通女醫(yī)下毒害死了許后。毒計(jì)敗露，女醫(yī)下獄。此事霍光事先一點(diǎn)也不知道，等事情出來了，霍顯才告訴他?；艄夥浅ｓ@懼，指責(zé)妻子不該辦這種事情。他也想去告發(fā)，但又不忍心妻子被治罪，前思后想，還是把這件傷天害理的事情隱瞞下來了?；艄馑篮?，有人向宣帝告發(fā)此案，宣帝派人去調(diào)查處理?；艄獾钠拮勇犝f了，與家人、親信商量對(duì)策，決定召集族人策劃謀反，不想走漏了風(fēng)聲，宣帝派兵將霍家包圍，滿門抄斬。
東漢史學(xué)家班固在《漢書?霍光傳》中評(píng)論霍光的功過。說他“不學(xué)無術(shù)，暗于大理”，意思是：霍光不讀書，沒學(xué)識(shí)，因而不明關(guān)乎大局的道理。成語“不學(xué)無術(shù)”，指沒有學(xué)問，沒有本領(lǐng)。
93、成語故事蘇洵發(fā)憤
蘇洵小時(shí)候不喜歡學(xué)習(xí)，整日無所事實(shí)。到了27歲仍然一事無成。看到許多同齡人都中了舉人秀才，自己混混鄂鄂之人。在羨慕之余才開始后悔自己平時(shí)沒有讀書，那時(shí)他的長子已經(jīng)幾歲了，次子已經(jīng)問世。他不想這樣老死山林也對(duì)不起子孫，就下決心發(fā)憤讀書。
雖然年紀(jì)大了，但勤能補(bǔ)拙，。手不釋卷，廢寢忘食。三年后第三個(gè)兒子已經(jīng)出生了，他一邊讀書，一邊教孩子。
20年后，蘇洵和他的次子（蘇軾）、三子（蘇轍字子由）相繼金榜高中。父子三人的文才名震京城，人稱“三蘇”
94、成語故事得心應(yīng)手
成語“得心應(yīng)手”出自《列子?湯問》，與音樂有關(guān)。它常被用來比喻作事非常順利。
古時(shí)，匏巴彈琴，鳥兒會(huì)隨著樂聲而舞，魚兒躍出水面傾聽。鄭國的師文聽說后，就去拜師襄為師學(xué)琴。
師文學(xué)了三年，柱指鈞弦，卻彈不出一首完整的曲子。師襄無奈地說：“你可以回家去了。”師文扔掉琴，嘆息道：“我不是不會(huì)指法，也不是不能完整地彈一首曲子。而是我心不在琴弦上，心里也沒有音樂。由于內(nèi)心找不到音樂的感受，所以手指就不能和琴弦相配合了。你再給我一些時(shí)間，讓我找一找音樂的感受。”( 歷史故事 )
過了不久，師文回來見師襄。師襄說：“你的琴煉得如何？”師文告訴他：“我已找到音樂的感受，請(qǐng)聽我彈一曲。”
當(dāng)春天時(shí)叩擊商弦彈南呂調(diào)，涼風(fēng)突起，草木都結(jié)出了果實(shí)。秋天時(shí)叩擊角弦彈夾鐘調(diào)，和風(fēng)徐徐地吹起，花草樹木都開花發(fā)芽了。夏天時(shí)叩擊羽弦彈黃鐘調(diào)，霜雪交下，河塘里都結(jié)冰了。冬天時(shí)叩擊徵弦彈蕤賓調(diào)，陽光變得熾熱，厚厚的冰塊一下就融化了。一曲將終時(shí)，則以宮弦為主與其它四弦一并奏起，這時(shí)吹來了和麗的風(fēng)，天空中漂著吉祥的云朵，降下了甘露，地下涌出了清清的泉水。
師襄撫心高蹈說：“你的彈奏真是妙??！即使師曠之清角，鄒衍之吹律，也比不上你。我得挾琴執(zhí)管向你學(xué)琴了。”由上可見，音樂既可以使春天變成秋天，也可以使秋天變成春天，既可以使夏天變成冬天，也可以使冬天變成夏天。上述種種變化，皆是驟變，而非漸變。音樂的力量不言而喻。
注：師襄：春秋時(shí)魯國樂官，擅擊磬，也稱擊磬襄。也有一說是衛(wèi)國樂官，亦稱師襄子?！妒酚洝防镎f他“以擊磬為官，然能于琴”，師文曾從他學(xué)琴?！妒酚?孔子世家》、《韓詩外傳》也都說孔子曾從他學(xué)琴。
95、成語故事不知所云
三國時(shí)，東吳殺了關(guān)羽，占了荊州。在與東吳作戰(zhàn)中蜀主劉備大敗，退回白帝城，又生起重病來，忙派人去成都請(qǐng)來諸葛亮，劉備對(duì)他說：“我的兒子如果能輔佐，你就輔佐他。如果不能輔佐，你可以取而代之。”說完，劉備就去世了。
這時(shí)的蜀國內(nèi)憂外患，困難重重，對(duì)外，諸葛亮主動(dòng)與東吳和好，對(duì)內(nèi)，發(fā)展生產(chǎn)，訓(xùn)練軍隊(duì)。幾年后蜀國恢復(fù)了元?dú)?，糧食充足，兵強(qiáng)馬壯。當(dāng)時(shí)蜀國南部的彝族首領(lǐng)孟獲反叛，為了后方的安定，225年，諸葛亮親征孟獲。他采取“攻心為上”的策略，七次俘虜了孟獲，又七次放了他。最后孟獲心悅誠服地歸順蜀漢，說：“丞相天威，我再也不反了。”解除了后顧之憂后，諸葛亮便決定出師伐魏。他給劉禪寫了道奏章，從劉備不幸早逝說起，說自己在軍敗的危難關(guān)頭接受任命，到現(xiàn)在已經(jīng)21年了。他向劉禪推薦了一大批文臣武將，再三勸告劉禪要“親賢臣，遠(yuǎn)小人”，采納有益的建議。最后他說：“今天我要出師遠(yuǎn)征，面對(duì)這張奏章淚流滿面，不知該說些什么（不知所云）”。
劉禪看了很感動(dòng)，勸他說：“丞相剛剛南征回來，又要北伐，還是先休息休息吧！”
諸葛亮說：“先帝把國家大事托付給我，我從不敢懈怠。今天不北伐，要等到什么時(shí)候？”
于是諸葛亮開始了第一次北伐。“不知所云”現(xiàn)在指人言語混亂，很難讓別人理解。
（出自《前出師表》）
96、成語故事別有天地
李白四十二歲那年，受到唐玄宗召見，被封為翰林學(xué)士，他的才能在長安轟動(dòng)一時(shí)。
這時(shí)的唐玄宗，已經(jīng)失去了往日的朝氣，將國家大事全交給丞相李林甫和宦官高力士。唐玄宗只希望李白做一個(gè)歌功頌德的御用文人。這樣的生活對(duì)從不“摧眉折腰事權(quán)貴”的李白來說是很困難的，他漸漸地遭到高力士等人的誹謗，和唐玄宗走得越來越遠(yuǎn)。
三年后，李白離開了長安，又開始了自由自在的游歷生活。他在一首詩中寫道：“有人問我為什么喜歡碧山？我心里是一片寧靜，微笑著不知道如何回答他?？茨翘一S著流水自由自在地飄向遠(yuǎn)方，這是一種不同于人間的、美好的境界（別有天地）。”(問余何意棲碧山，笑而不答心自閑。桃花流水窅然去，別有天地非人間。)
“別有天地”指另有一種境界，也形容風(fēng)景引人入勝。
（出自《李太白全集?山中問答》）
97、成語故事鵲巢鳩居
晉文公追一只鹿追丟了，問路邊一個(gè)休息的人，那人用腳指著一個(gè)方向說：“那邊去了。”文公說：“我問你話，你什么要拿腳回答我？”那人整整衣服，站起來說：“對(duì)一個(gè)不像樣的君王就是這樣。虎豹討厭清閑，喜歡接近人，才會(huì)被捕獲。魚鱉討厭深水，喜歡淺水，所以會(huì)被釣到。君王討厭老百姓，喜歡游玩，所以會(huì)丟失他的國家。詩經(jīng)里說‘維鵲有巢，維鳩居之。’君王打獵不回去，他的位子就不保。”
文公就往回走，在半路遇到大臣欒書。欒書問：“看大王面帶喜色，打到獵物了吧？”文公說：“我沒有打到獵物，但我聽到了好的言論，所以高興。”欒書問：“說話的人呢？”文公說：“我沒和他一起來。”欒書說：“聽了好的言論卻忘記這個(gè)人，是強(qiáng)盜行為。”文王就回去請(qǐng)那人坐車一起回來了。
（《劉向新語?雜事二》）
98、成語故事閉門思過
韓延壽是西漢時(shí)期一個(gè)著名的官吏，他做官崇尚禮義，以教化感人向善，以禮讓解紛息訟。因?yàn)樵诨搓柼厝紊险冿@著，朝廷讓他到更難治理的潁川任太守。
有一次他出去巡行，經(jīng)過高陵縣，看見兄弟二人為了爭奪田產(chǎn)而大打出手。韓延壽見此情景十分沮喪，他覺得這是對(duì)他一貫推行的禮義教化的巨大嘲諷。他于是說：“我有幸成為這里的長官，卻沒給老百姓做出表率，百姓沒有蒙受教化的熏陶，以致兄弟失和，骨肉爭訟，這個(gè)責(zé)任全都是因?yàn)槲覠o德無能造成的，我必須引咎辭職，關(guān)起門好好反省檢討自己的過失，聽候朝廷處分?！闭f完之后就回到住處不再出門，終日反省自己的不足。
他的行為，使當(dāng)?shù)氐墓賳T都不知所措，最后只好也一個(gè)個(gè)把自己捆起來自投監(jiān)獄表示請(qǐng)罪。爭田產(chǎn)的兄弟倆這下全傻了，連他們的家族也都惶恐不安，指責(zé)他倆犯了大罪。兄弟倆被深深感動(dòng)，痛悔自己的錯(cuò)誤，剃光了頭，裸著上身到縣衙請(qǐng)罪。倆人都表示愿將田產(chǎn)讓給對(duì)方，希望韓太守能原諒他們。韓延壽于是出門和縣里官員及兄弟兩個(gè)見了面，并大設(shè)酒宴與他們同歡共樂。
后來，人們就用“閉門思過”來比喻有了過失和錯(cuò)誤之后要自我反省和檢討。過，過失。
99、成語故事一暴十寒
戰(zhàn)國時(shí)代，百家爭鳴，游說之風(fēng)，十分盛行。一般游說之士，不但有高深的學(xué)問、豐富的知識(shí)，尤其是以有深刻生動(dòng)的比喻，來諷勸執(zhí)政者，最為凸出。孟子也是當(dāng)時(shí)的一個(gè)著名辯士，在“孟子”的“告子”上篇中有這樣一段記載：
孟子對(duì)齊王的昏庸，作事沒有堅(jiān)持性、輕信奸佞讒言很不滿，便不客氣的對(duì)他說：“王也太不明智了，天下雖有生命力很強(qiáng)的生物，可是你把它在陽光下曬了一天，卻放在陰寒的地方凍了它十天，它那里還活著成呢！我跟王在一起的時(shí)間是很短的，王即使有了一點(diǎn)從善的決心，可是我一離開你，那些奸臣又來哄騙你，你又會(huì)聽信他們的話，叫我怎么辦呢？”按著，他使打了一個(gè)生動(dòng)的比喻：“下棋看起來是件小事，但假使你不專心致志，也同樣學(xué)不好，下不贏，奕秋是全國最善下棋的能手，他教了兩個(gè)徒弟，其中一個(gè)專心致志，處處聽奕秋的指導(dǎo)；另一個(gè)卻老是怕著有大天鵝飛來，準(zhǔn)備用箭射鵝。兩個(gè)徒弟是一個(gè)師傅教的，一起學(xué)的，然而后者的成績卻差得很遠(yuǎn)。
這不是他們的智力有什么區(qū)別，而是專心的程度不一樣?。?rdquo;這是一個(gè)很有教學(xué)意義的故事，我們要學(xué)習(xí)一樣?xùn)|西、做好一件事情，是非專心致志、下苦功夫不可的。若是今天做一些，把它丟下了，隔天十天再去做，那么事情怎樣做得好呢？求學(xué)、做事的能否成功，這也是個(gè)決定因素之一，故后來的人便將孟子所說的“一日暴之，十日寒之”精簡成“一暴十寒”一句成語，用來比喻修學(xué)、做事沒有恒心，作輟無常的一種說法。例如一位同學(xué)，對(duì)于求學(xué)很是隨便，學(xué)習(xí)的時(shí)間少，荒廢的時(shí)間多，我們便說：他這種一曝十寒的作法，那里能學(xué)到什么東西呢？
100、成語故事鳥盡弓藏，兔死狗烹
春秋末期，吳、越爭霸，越國被吳國打敗，屈服求和。
越王勾踐臥薪嘗膽，任用大夫文種、范蠡整頓國政，十年生聚，十年教訓(xùn)，使國家轉(zhuǎn)弱為強(qiáng)，終于擊敗吳國，洗雪國恥。吳王夫差兵敗出逃，連續(xù)七次向越國求和，文種、范蠢堅(jiān)持不允。夫差無奈，把一封信系在箭上射入范蠡營中，信上寫道：“兔子捉光了，捉兔的獵狗沒有用處了，就被殺了煮肉吃；敵國滅掉了，為戰(zhàn)勝敵人出謀獻(xiàn)策的謀臣沒有用處了，就被拋棄或鏟除。兩位大夫?yàn)槭裁床蛔寘菄４嫦聛?，替自己留點(diǎn)余地呢？” 文種、范蠡還是拒絕議和，夫差只好拔劍自刎。越王勾踐滅了吳國，在吳宮歡宴群臣時(shí)，發(fā)覺范蠡不知去向，第二天在太湖邊找到了范蠡的外衣，大家都以為范蠡投湖自殺了?？墒沁^了不久，有人給文種送來一封信，上面寫著：“飛鳥打盡了，彈弓就被收藏起來；野兔捉光了，獵狗就被殺了煮來吃；敵國滅掉了，謀臣就被廢棄或遭害。越王為人，只可和他共患難，不宜與他同安樂。大夫至今不離他而去，不久難免有殺身之禍。” 文種此時(shí)方知范蠢并未死去，而是隱居了起來。他雖然不盡相信信中所說的話，但從此常告病不去上朝，日久引起勾踐疑忌。一天勾踐登門探望文種，臨別留下佩劍一把。文種見劍鞘上有“屬樓”二字，正是當(dāng)年吳王夫差逼忠良伍子胥自殺的那把劍。他明白勾踐的用意，悔不該不聽范蠡的勸告，只得引劍自盡。