《必修三:《品質(zhì)》教案一等獎(jiǎng)》屬于教案一等獎(jiǎng)中比較優(yōu)秀的內(nèi)容，歡迎參考。
1、必修三:《品質(zhì)》教案一等獎(jiǎng)
1、了解高爾斯華綏及其創(chuàng)作。
2、分析鞋匠格斯拉的人物形象，認(rèn)識(shí)人物身上體現(xiàn)出的人類社會(huì)的優(yōu)秀品質(zhì)。
3、理解本文所表達(dá)的主題思想。
【過程與方法】
1 、學(xué)習(xí)小說中如何通過細(xì)節(jié)來推動(dòng)情節(jié)發(fā)展、刻畫人物形象。
2 、學(xué)會(huì)聯(lián)系作家及時(shí)代背景正確解讀文學(xué)作品的內(nèi)涵。
【情感態(tài)度價(jià)值觀】
更深層地理解格斯拉先生的“品質(zhì)”，構(gòu)建現(xiàn)代社會(huì)生存下的正確價(jià)值觀，塑造自我的完善人格。
【目標(biāo)重點(diǎn)、難點(diǎn)】
1、分析格斯拉這一人物形象，理解他身上閃現(xiàn)的優(yōu)秀品質(zhì)。
2、領(lǐng)會(huì)作者在人物描寫中包含的思想感情，理解本文所表達(dá)的主題思想。
3、鑒賞小說的細(xì)節(jié)描寫。
【課時(shí)安排】一課時(shí)
【教學(xué)步驟】
1、課前預(yù)習(xí)：
（1）作家及時(shí)代背景
約翰?高爾斯華綏，英國批判現(xiàn)實(shí)主義作家。出身于富裕的資產(chǎn)階級家庭；在牛津大學(xué)學(xué)過法律。他的文學(xué)生涯開始得較晚，三十歲發(fā)表處女作，1906年長篇小說《有產(chǎn)者》問世，奠定了他成為英國第一流作家的地位。以后二十多年中寫了大量作品，幾乎每年出版一部小說和一個(gè)劇本。1932年獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。
高爾斯華綏最重要的作品是兩組三部曲：《福爾賽世家》（《有產(chǎn)者》《進(jìn)退維谷》《出讓》）和《現(xiàn)代喜劇》（《白猿》、《銀匙》、《天鵝曲》）。
《品質(zhì)》寫于1911年。作者描寫的當(dāng)時(shí)英國社會(huì)，資本主義經(jīng)濟(jì)已經(jīng)發(fā)展到一定的程度，在這個(gè)物欲橫流的社會(huì)里，人們追求享樂時(shí)髦，世俗的眼光衡量一切的標(biāo)準(zhǔn)就是金錢和利益?，F(xiàn)代社會(huì)機(jī)器大生產(chǎn)幾乎完全取代了原始的手工業(yè)生產(chǎn)，大公司行業(yè)壟斷“大魚吃小魚”的情況愈演愈烈。在行業(yè)競爭日益激烈的情形下，為了追求更大的經(jīng)濟(jì)利益，一些公司采用一些不符實(shí)際的廣告招攬顧客，而為了追求剩余價(jià)值的最大化，商品的真正質(zhì)量卻在下降。一部分人于是對被擠壓到社會(huì)邊緣的傳統(tǒng)的手工業(yè)無限懷戀，因?yàn)檫@些小本經(jīng)營都實(shí)實(shí)在在、童叟無欺、質(zhì)樸而踏實(shí)。
（2）自讀課文完成作業(yè)本1—7題
（3）正音識(shí)字
沁（qìn）人心脾 靴（xuē）子 一爿(pán) 鬈（quán）曲 賒（shē）賬
趿（t?。┩闲?蹙（cù）眉 時(shí)髦（máo） 褶（zhě）皺 腳趾（zhǐ）
詫（chà）異 斷炊（chuī）
詞語積累
簇新：極新、全新。 羞怯：羞澀膽怯。
鬈曲：彎曲的。 賒賬：把買賣的貨款在賬上延期收付。
遲鈍：（感官、思想、行動(dòng)等）反應(yīng)慢，不靈敏。憐憫：對遭遇不幸的人表示同情。
壟斷：指把持和獨(dú)占。
潛在：存在于事物內(nèi)部不容易發(fā)現(xiàn)或發(fā)覺的。時(shí)髦：形容人的裝飾衣著或其他事物入時(shí)。
褶皺：皺紋。 撫愛：照料、愛護(hù)。
喃喃：象聲詞，連續(xù)不斷地小聲說話的聲音。遲緩：不迅速、緩慢。
慈悲：慈善憐憫（原來是佛教用語）。成語積累
漫不經(jīng)心：隨隨便便，不放在心上。
不可思議：原來的意思是說道理滌妙，無法理解。現(xiàn)在多作無法想像講。
2、課堂教學(xué)過程：
一． 導(dǎo)入：
同學(xué)們，之前我們學(xué)習(xí)了《＜指南錄＞后序》和《五人墓碑記》，我們明白：人類社會(huì)之所以始終存在希望，是因?yàn)槊慨?dāng)黑暗籠罩時(shí)，總有思想的先驅(qū)掏出燃燒的心舉過頭頂，拆下肋骨當(dāng)火把，照亮前行的路，如文天祥；總有行為的先導(dǎo)挺身而出無怨無悔，如“五人”；也總有無數(shù)平凡的人，以誠實(shí)的品格守護(hù)著社會(huì)的良知，今天開始，我們就來學(xué)習(xí)“底層的光芒”，《品質(zhì)》和《老王》都是體現(xiàn)這些平凡人的光輝的，他們的精神和偉人一樣，在人們的心中永遠(yuǎn)發(fā)光。
二． 整體感知
一般的小說不外乎就是描寫典型環(huán)境，敘述故事情節(jié)，塑造人物形象，借此來反映一定的思想主題。這篇小說也講述了一個(gè)故事，一個(gè)關(guān)于鞋匠格斯拉的故事。
1．請問：在鞋匠格斯拉身上發(fā)生了怎樣的故事？請用兩三句話來概述一下。
……
（提示：這是一個(gè)鞋匠，大家認(rèn)為他的手藝怎么樣？這么好的手藝，他的生意應(yīng)該很好吧？）
……
明確：格斯拉是個(gè)十分出色的鞋匠，他能做非常好的靴子，但是他的生意卻越來越清淡，可憐的老頭兒后來就餓死了。
作者在敘述故事時(shí)采用了明暗兩條線索，一條的明線：我與格斯拉的故事；一條是暗線：格斯拉的故事。
2．按照道理，格斯拉有那么好的做鞋手藝，他應(yīng)該有很好的生意，可事實(shí)上他卻餓死了，說明格斯拉一定生活在一個(gè)特殊的社會(huì)環(huán)境中。下面青同學(xué)們找出能反映格斯拉生活環(huán)境的句子或內(nèi)容，簡要評述一下這是一個(gè)怎樣的社會(huì)。
……
（1）26段：他們把一切壟斷去了 他們利用廣告而不靠工作把一切壟斷去了。我們熱愛靴子，但是他們搶去了我們的生意 我很快就要失業(yè)了，生意一年年地清淡下去了
——資本壟斷的社會(huì)
（2）28段：他的店鋪外面的兩個(gè)櫥窗中的一個(gè)漆上另一個(gè)人的名字了——也是個(gè)靴匠的名字 在里面，現(xiàn)在已經(jīng)縮成一個(gè)小間
——同行的激烈競爭
（3）64段：沒有一個(gè)人能做出比他更好的靴子！但是也得看看同業(yè)競爭呀！他從不登廣告！他肯用最好的皮革，而且還要親自做。好啊，這就是他的下場
——商業(yè)誠信的危機(jī)，小手工業(yè)者的悲哀
教師歸納：這是一個(gè)工業(yè)壟斷加劇，同行競爭激烈，許多人采用不正當(dāng)?shù)氖侄危倒p料，不守誠信的社會(huì)。
三．這篇小說寫得最好的是刻畫了靴匠格斯拉的形象，接下來我們重點(diǎn)來分析格斯拉的形象以及作者刻畫的方法。
1．請找出能體現(xiàn)格斯拉性格特點(diǎn)的句子或內(nèi)容，并談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。
……
重點(diǎn)點(diǎn)評以下五點(diǎn)：
（1）關(guān)于格斯拉“皮革”一般的外貌描寫。（５段）
這段外貌描寫運(yùn)用了比喻的方法，用“皮革”喻示其老實(shí)、執(zhí)著的性格，這樣的描寫把格斯拉的形象和他的職業(yè)巧妙地融合了起來；“死板板”“僵硬”這些詞語看似貶義，其實(shí)是贊揚(yáng)，贊揚(yáng)老格斯拉對品質(zhì)的執(zhí)著追求。
（2）與“我”關(guān)于一雙有響聲的靴子的對話描寫。（13—21段）
很好地表現(xiàn)了格斯拉對自己手藝的自信，對顧客誠實(shí)、認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度。如“好像在盼望我撤回或重新考慮我的話”“不該”“是不是”“蹙蹙眉頭”“嚴(yán)重的事”等等
（3）格斯拉對大公司不顧質(zhì)量濫做廣告的斥責(zé)。（25、26段）
既反映了資本主義壟斷時(shí)期的時(shí)代背景，他的憤怒和斥罵也體現(xiàn)出他不愿粗制濫造、坑害消費(fèi)者的職業(yè)道德。
（4）我去做鞋子時(shí)它的表情和動(dòng)作描寫。（8－11段）
表現(xiàn)了格斯拉 對制靴投入了全部的熱情和心血，認(rèn)真細(xì)致和珍惜。如 “像剛從靴子夢中驚醒過來”；對他賣出的靴子，他總是以“又批評又愛撫的眼光注視著，好像在回想他創(chuàng)造這雙靴子時(shí)所付出的熱情，好像在責(zé)備我竟這樣穿壞了他的杰作”，他對皮革的關(guān)注，對靴子的熱情遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過他對顧客的關(guān)心?！八盐业哪_放在一張紙上，用鉛筆在外沿上搔上兩三次，跟著用他敏感的手指來回地摸我的腳趾，想摸出我要求的要點(diǎn)。
（5）年輕人與“我”關(guān)于格斯拉餓死的一段側(cè)面描寫。（60—67段）
側(cè)面寫出格斯拉熱愛靴子，把做靴子看的高與自己生命的敬業(yè)精神。
這段文字與我們學(xué)過的一篇文章的結(jié)尾有點(diǎn)相似：《最后的常春藤葉》。這樣的側(cè)面描寫能加深我們對人物的理解。
……
2．試用一句話歸納格斯拉的形象。
……
這是一位誠實(shí)敬業(yè)、熱愛自己的手藝，寧可餓死也不愿降低靴子質(zhì)量，在紛繁的世界里依然堅(jiān)守自己的理想的底層勞動(dòng)者的形象。
四．研究探索。
1．格斯拉有著最好的手藝，卻遭受最悲慘的命運(yùn)。請同學(xué)們從文中探索一下造成人物悲慘命運(yùn)的原因是什么。
……
（1）格斯拉雖然貧窮，但寧可餓死也恪守職業(yè)道德的個(gè)性是他不幸的根源。
他親手制作靴子，不讓別人碰；他精心制作，不惜時(shí)間；他用做好的皮革；他廢寢忘食；他不預(yù)收工資……
假如他換一種方式生活，他可能活得很好。
（2）資本壟斷，機(jī)器作坊，社會(huì)風(fēng)化變壞的社會(huì)背景也是他不幸的原因。
機(jī)器生產(chǎn)，工業(yè)壟斷，擠壓了小作坊的生存空間，人民追求時(shí)尚，把質(zhì)量放在次要地位。他的悲劇命運(yùn)也成為必然。
教師歸納：格斯拉的悲劇真是由自身和社會(huì)兩個(gè)原因造成的。
2．其實(shí)這樣的結(jié)局，細(xì)心的讀者還可以從前文的鋪墊中看出來。請找找看：
……
（1）第10段：我訂做一雙靴子要半個(gè)月
（2）第28段，他的店鋪外邊兩個(gè)櫥窗的一個(gè)漆上了另一個(gè)人的名字了
（3）第40段，他變得更加蒼老、消瘦
（4）第43段，僅一年時(shí)間，60歲的格斯拉仿佛已經(jīng)75歲了
（5）第48段，很快做好，生意清淡
（6）第53段，最后一次收到學(xué)習(xí)時(shí)候，意外收到了賬單
所以第54段，當(dāng)他的店鋪沒有他的姓氏，他的靴子也下架時(shí)，我們就有理由猜想到格斯拉不在人世了！
五．小結(jié)：
人類社會(huì)之所以始終存在希望，就是因?yàn)橛邢窀袼估粯鱼∈芈殬I(yè)道德的人在，他們以正直、誠實(shí)的品格守護(hù)社會(huì)的良知和公正。小說以“品格”為題，目的正是以此來呼喚良知，呼喚公正。
2、必修三:《品質(zhì)》教案
1、了解高爾斯華綏及其創(chuàng)作。
2、分析鞋匠格斯拉的人物形象，認(rèn)識(shí)人物身上體現(xiàn)出的人類社會(huì)的優(yōu)秀品質(zhì)。
3、理解本文所表達(dá)的主題思想。
【過程與方法】
1 、學(xué)習(xí)小說中如何通過細(xì)節(jié)來推動(dòng)情節(jié)發(fā)展、刻畫人物形象。
2 、學(xué)會(huì)聯(lián)系作家及時(shí)代背景正確解讀文學(xué)作品的內(nèi)涵。
【情感態(tài)度價(jià)值觀】
更深層地理解格斯拉先生的“品質(zhì)”，構(gòu)建現(xiàn)代社會(huì)生存下的正確價(jià)值觀，塑造自我的完善人格。
【目標(biāo)重點(diǎn)、難點(diǎn)】
1、分析格斯拉這一人物形象，理解他身上閃現(xiàn)的優(yōu)秀品質(zhì)。
2、領(lǐng)會(huì)作者在人物描寫中包含的思想感情，理解本文所表達(dá)的主題思想。
3、鑒賞小說的細(xì)節(jié)描寫。
【課時(shí)安排】一課時(shí)
【教學(xué)步驟】
1、課前預(yù)習(xí)：
（1）作家及時(shí)代背景
約翰?高爾斯華綏，英國批判現(xiàn)實(shí)主義作家。出身于富裕的資產(chǎn)階級家庭；在牛津大學(xué)學(xué)過法律。他的文學(xué)生涯開始得較晚，三十歲發(fā)表處女作，1906年長篇小說《有產(chǎn)者》問世，奠定了他成為英國第一流作家的地位。以后二十多年中寫了大量作品，幾乎每年出版一部小說和一個(gè)劇本。1932年獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。
高爾斯華綏最重要的作品是兩組三部曲：《福爾賽世家》（《有產(chǎn)者》《進(jìn)退維谷》《出讓》）和《現(xiàn)代喜劇》（《白猿》、《銀匙》、《天鵝曲》）。
《品質(zhì)》寫于1911年。作者描寫的當(dāng)時(shí)英國社會(huì)，資本主義經(jīng)濟(jì)已經(jīng)發(fā)展到一定的程度，在這個(gè)物欲橫流的社會(huì)里，人們追求享樂時(shí)髦，世俗的眼光衡量一切的標(biāo)準(zhǔn)就是金錢和利益。現(xiàn)代社會(huì)機(jī)器大生產(chǎn)幾乎完全取代了原始的手工業(yè)生產(chǎn)，大公司行業(yè)壟斷“大魚吃小魚”的情況愈演愈烈。在行業(yè)競爭日益激烈的情形下，為了追求更大的經(jīng)濟(jì)利益，一些公司采用一些不符實(shí)際的廣告招攬顧客，而為了追求剩余價(jià)值的最大化，商品的真正質(zhì)量卻在下降。一部分人于是對被擠壓到社會(huì)邊緣的傳統(tǒng)的手工業(yè)無限懷戀，因?yàn)檫@些小本經(jīng)營都實(shí)實(shí)在在、童叟無欺、質(zhì)樸而踏實(shí)。
（2）自讀課文完成作業(yè)本1—7題
（3）正音識(shí)字
沁（qìn）人心脾 靴（xuē）子 一爿(pán) 鬈（quán）曲 賒（shē）賬
趿（tā）拖鞋 蹙（cù）眉 時(shí)髦（máo） 褶（zhě）皺 腳趾（zhǐ）
詫（chà）異 斷炊（chuī）
詞語積累
簇新：極新、全新。 羞怯：羞澀膽怯。
鬈曲：彎曲的。 賒賬：把買賣的貨款在賬上延期收付。
遲鈍：（感官、思想、行動(dòng)等）反應(yīng)慢，不靈敏。憐憫：對遭遇不幸的人表示同情。
壟斷：指把持和獨(dú)占。
潛在：存在于事物內(nèi)部不容易發(fā)現(xiàn)或發(fā)覺的。時(shí)髦：形容人的裝飾衣著或其他事物入時(shí)。
褶皺：皺紋。 撫愛：照料、愛護(hù)。
喃喃：象聲詞，連續(xù)不斷地小聲說話的聲音。遲緩：不迅速、緩慢。
慈悲：慈善憐憫（原來是佛教用語）。成語積累
漫不經(jīng)心：隨隨便便，不放在心上。
不可思議：原來的意思是說道理滌妙，無法理解?，F(xiàn)在多作無法想像講。
2、課堂教學(xué)過程：
一． 導(dǎo)入：
同學(xué)們，之前我們學(xué)習(xí)了《＜指南錄＞后序》和《五人墓碑記》，我們明白：人類社會(huì)之所以始終存在希望，是因?yàn)槊慨?dāng)黑暗籠罩時(shí)，總有思想的先驅(qū)掏出燃燒的心舉過頭頂，拆下肋骨當(dāng)火把，照亮前行的路，如文天祥；總有行為的先導(dǎo)挺身而出無怨無悔，如“五人”；也總有無數(shù)平凡的人，以誠實(shí)的品格守護(hù)著社會(huì)的良知，今天開始，我們就來學(xué)習(xí)“底層的光芒”，《品質(zhì)》和《老王》都是體現(xiàn)這些平凡人的光輝的，他們的精神和偉人一樣，在人們的心中永遠(yuǎn)發(fā)光。
二． 整體感知
一般的小說不外乎就是描寫典型環(huán)境，敘述故事情節(jié)，塑造人物形象，借此來反映一定的思想主題。這篇小說也講述了一個(gè)故事，一個(gè)關(guān)于鞋匠格斯拉的故事。
1．請問：在鞋匠格斯拉身上發(fā)生了怎樣的故事？請用兩三句話來概述一下。
……
（提示：這是一個(gè)鞋匠，大家認(rèn)為他的手藝怎么樣？這么好的手藝，他的生意應(yīng)該很好吧？）
……
明確：格斯拉是個(gè)十分出色的鞋匠，他能做非常好的靴子，但是他的生意卻越來越清淡，可憐的老頭兒后來就餓死了。
作者在敘述故事時(shí)采用了明暗兩條線索，一條的明線：我與格斯拉的故事；一條是暗線：格斯拉的故事。
2．按照道理，格斯拉有那么好的做鞋手藝，他應(yīng)該有很好的生意，可事實(shí)上他卻餓死了，說明格斯拉一定生活在一個(gè)特殊的社會(huì)環(huán)境中。下面青同學(xué)們找出能反映格斯拉生活環(huán)境的句子或內(nèi)容，簡要評述一下這是一個(gè)怎樣的社會(huì)。
……
（1）26段：他們把一切壟斷去了 他們利用廣告而不靠工作把一切壟斷去了。我們熱愛靴子，但是他們搶去了我們的生意 我很快就要失業(yè)了，生意一年年地清淡下去了
——資本壟斷的社會(huì)
（2）28段：他的店鋪外面的兩個(gè)櫥窗中的一個(gè)漆上另一個(gè)人的名字了——也是個(gè)靴匠的名字 在里面，現(xiàn)在已經(jīng)縮成一個(gè)小間
——同行的激烈競爭
（3）64段：沒有一個(gè)人能做出比他更好的靴子！但是也得看看同業(yè)競爭呀！他從不登廣告！他肯用最好的皮革，而且還要親自做。好啊，這就是他的下場
——商業(yè)誠信的危機(jī)，小手工業(yè)者的悲哀
教師歸納：這是一個(gè)工業(yè)壟斷加劇，同行競爭激烈，許多人采用不正當(dāng)?shù)氖侄?，偷工減料，不守誠信的社會(huì)。
三．這篇小說寫得最好的是刻畫了靴匠格斯拉的形象，接下來我們重點(diǎn)來分析格斯拉的形象以及作者刻畫的方法。
1．請找出能體現(xiàn)格斯拉性格特點(diǎn)的句子或內(nèi)容，并談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。
……
重點(diǎn)點(diǎn)評以下五點(diǎn)：
（1）關(guān)于格斯拉“皮革”一般的外貌描寫。（５段）
這段外貌描寫運(yùn)用了比喻的方法，用“皮革”喻示其老實(shí)、執(zhí)著的性格，這樣的描寫把格斯拉的形象和他的職業(yè)巧妙地融合了起來；“死板板”“僵硬”這些詞語看似貶義，其實(shí)是贊揚(yáng)，贊揚(yáng)老格斯拉對品質(zhì)的執(zhí)著追求。
（2）與“我”關(guān)于一雙有響聲的靴子的對話描寫。（13—21段）
很好地表現(xiàn)了格斯拉對自己手藝的自信，對顧客誠實(shí)、認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度。如“好像在盼望我撤回或重新考慮我的話”“不該”“是不是”“蹙蹙眉頭”“嚴(yán)重的事”等等
（3）格斯拉對大公司不顧質(zhì)量濫做廣告的斥責(zé)。（25、26段）
既反映了資本主義壟斷時(shí)期的時(shí)代背景，他的憤怒和斥罵也體現(xiàn)出他不愿粗制濫造、坑害消費(fèi)者的職業(yè)道德。
（4）我去做鞋子時(shí)它的表情和動(dòng)作描寫。（8－11段）
表現(xiàn)了格斯拉 對制靴投入了全部的熱情和心血，認(rèn)真細(xì)致和珍惜。如 “像剛從靴子夢中驚醒過來”；對他賣出的靴子，他總是以“又批評又愛撫的眼光注視著，好像在回想他創(chuàng)造這雙靴子時(shí)所付出的熱情，好像在責(zé)備我竟這樣穿壞了他的杰作”，他對皮革的關(guān)注，對靴子的熱情遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過他對顧客的關(guān)心?！八盐业哪_放在一張紙上，用鉛筆在外沿上搔上兩三次，跟著用他敏感的手指來回地摸我的腳趾，想摸出我要求的要點(diǎn)。
（5）年輕人與“我”關(guān)于格斯拉餓死的一段側(cè)面描寫。（60—67段）
側(cè)面寫出格斯拉熱愛靴子，把做靴子看的高與自己生命的敬業(yè)精神。
這段文字與我們學(xué)過的一篇文章的結(jié)尾有點(diǎn)相似：《最后的常春藤葉》。這樣的側(cè)面描寫能加深我們對人物的理解。
……
2．試用一句話歸納格斯拉的形象。
……
這是一位誠實(shí)敬業(yè)、熱愛自己的手藝，寧可餓死也不愿降低靴子質(zhì)量，在紛繁的世界里依然堅(jiān)守自己的理想的底層勞動(dòng)者的形象。
四．研究探索。
1．格斯拉有著最好的手藝，卻遭受最悲慘的命運(yùn)。請同學(xué)們從文中探索一下造成人物悲慘命運(yùn)的原因是什么。
……
（1）格斯拉雖然貧窮，但寧可餓死也恪守職業(yè)道德的個(gè)性是他不幸的根源。
他親手制作靴子，不讓別人碰；他精心制作，不惜時(shí)間；他用做好的皮革；他廢寢忘食；他不預(yù)收工資……
假如他換一種方式生活，他可能活得很好。
（2）資本壟斷，機(jī)器作坊，社會(huì)風(fēng)化變壞的社會(huì)背景也是他不幸的原因。
機(jī)器生產(chǎn)，工業(yè)壟斷，擠壓了小作坊的生存空間，人民追求時(shí)尚，把質(zhì)量放在次要地位。他的悲劇命運(yùn)也成為必然。
教師歸納：格斯拉的悲劇真是由自身和社會(huì)兩個(gè)原因造成的。
2．其實(shí)這樣的結(jié)局，細(xì)心的讀者還可以從前文的鋪墊中看出來。請找找看：
……
（1）第10段：我訂做一雙靴子要半個(gè)月
（2）第28段，他的店鋪外邊兩個(gè)櫥窗的一個(gè)漆上了另一個(gè)人的名字了
（3）第40段，他變得更加蒼老、消瘦
（4）第43段，僅一年時(shí)間，60歲的格斯拉仿佛已經(jīng)75歲了
（5）第48段，很快做好，生意清淡
（6）第53段，最后一次收到學(xué)習(xí)時(shí)候，意外收到了賬單
所以第54段，當(dāng)他的店鋪沒有他的姓氏，他的靴子也下架時(shí)，我們就有理由猜想到格斯拉不在人世了！
五．小結(jié)：
人類社會(huì)之所以始終存在希望，就是因?yàn)橛邢窀袼估粯鱼∈芈殬I(yè)道德的人在，他們以正直、誠實(shí)的品格守護(hù)社會(huì)的良知和公正。小說以“品格”為題，目的正是以此來呼喚良知，呼喚公正。
3、必修三：《肖邦故園》教案
一、教學(xué)目標(biāo)
1.了解肖邦的相關(guān)文學(xué)常識(shí)。
2.進(jìn)一步理解故園的文化內(nèi)涵，提升愛國主義的情操。
二、教學(xué)重、難點(diǎn)
1. 肖邦音樂對后世的影響。
2. 思考肖邦故園和肖邦音樂之間的內(nèi)在關(guān)系，明確愛國主義思想這根紐帶。
三、課時(shí)安排 1課時(shí)
教學(xué)過程
課前預(yù)習(xí)
1．積累字詞（生字注意讀音，有的字注意書寫）
馬廄 厄運(yùn) 伶仃孤苦 夙愿 瘠薄 覆蓋 翩翩起舞 繾綣命途多舛 一瓢飲 有條不紊 樹影婆娑 簌簌 玲瓏剔透 煢煢孑立 雪橇 狐裘
一、導(dǎo)入課文
在世界樂壇上有一位錦繡滿腹，才華橫溢的天才音樂家，雖然他半世坎坷，命運(yùn)多舛，雖然關(guān)山阻隔，有國難投，但是他始終飽懷著愛國主義的激情，創(chuàng)作了一曲曲振奮人心，號(hào)召人民起來反抗異族統(tǒng)治的曲子，鼓勵(lì)著那些仁人志士為自由，民主，幸福而前赴后繼，即使在臨終前仍囑咐親人把自己的心臟運(yùn)回祖國，他就是波蘭音樂家肖邦。
二、作者簡介
肖邦(1810 - 1849)是波蘭最偉大的作曲家、鋼琴家。在母親的影響下，他從小對波蘭的民間音樂十分熟悉和喜愛。6歲就開始學(xué)習(xí)鋼琴，7歲學(xué)習(xí)作曲，8歲便在音樂會(huì)上登臺(tái)演出，16歲時(shí)進(jìn)華沙音樂學(xué)院作曲班，不到20歲已是華沙很有名的鋼琴家和作曲家。
1830年，肖邦到法國首都巴黎，與當(dāng)時(shí)著名的音樂家柏遼茲、李斯特等來往密切。這期間，肖邦無論在鋼琴演奏方面，還是在音樂創(chuàng)作方面都取得了驚人的成就，很多名曲就是在這時(shí)寫成的。肖邦在巴黎的歲月，也是他的祖國波蘭遭受沙皇俄國蹂躪的年代，所以，肖邦這時(shí)期的很多作品都反映了他對被侵占的故國家園的懷念，對民族獨(dú)立的渴望和憂國憂民的博大胸懷。思鄉(xiāng)情，亡國恨，時(shí)常在他的作品里流露出來。當(dāng)沙俄授予他“俄國皇帝陛下首席鋼琴家”的職位時(shí)，肖邦嚴(yán)辭拒絕，表現(xiàn)出一個(gè)愛國藝術(shù)家的高尚人格和民族氣節(jié)。1849年，肖邦病逝于巴黎。臨終前，他囑咐親人把他的心臟運(yùn)回波蘭，以安慰他那顆赤子之心。
肖邦的創(chuàng)作以鋼琴作品為主，還涉獵各種舞曲、幻想曲、敘事曲、諧謔曲、前奏曲、練習(xí)曲、奏鳴曲等。他的音樂具有鮮明的個(gè)性和獨(dú)樹一幟的浪漫抒情風(fēng)格，激昂雄壯、氣勢磅礴的旋律，色彩豐富的和聲，為歐洲的浪漫主義音樂增添了奪目的光彩，被稱為“浪漫主義的鋼琴詩人”。
為紀(jì)念這位偉大的愛國音樂家，波蘭自1927年起，每五年在首都華沙舉行一次“國際肖邦鋼琴作品比賽”，這是國際上水平最高、影響最大的鋼琴比賽之一。
三、分析課文
(1) 作者花如此多的筆墨去描寫肖邦故園，文中描寫肖邦故園特征的詞句有哪些？
明確：肖邦出生在一個(gè)“簡樸”“清寒”“簡陋”的小屋里，這個(gè)說明肖邦出生低微，來自于勞苦大眾，為后文中肖邦能創(chuàng)作一系列的愛國主題的鋼琴曲埋下了伏筆。
(2) （2）經(jīng)過歲月的洗滌，肖邦故園在波蘭人民甚至整個(gè)世界人民的心目中發(fā)生了翻天覆地的變化，那么肖邦故園 如今有什么樣的文化內(nèi)函？
明確：
文本第二節(jié)說肖邦故園是“波蘭人朝拜的圣地，舉行精神宴會(huì)的殿堂，參觀游覽的古跡，
噴射創(chuàng)作音樂的不竭源泉”，
A波蘭民族的凝聚力的符號(hào)，散發(fā)著愛國精神
B藝術(shù)家的搖籃，
C音樂創(chuàng)作的源泉，
D肖邦的音樂的起源
E精神享受殿堂
肖邦故園雖然“簡樸，清寒，簡陋”，但是由于肖邦音樂對后世的影響，肖邦故園的意義也不再局限是肖邦的出生地。
（3）既然肖邦故園因?yàn)樾ぐ詈退囊魳范劽?，那么肖邦故園和肖邦的音樂有什么內(nèi)在聯(lián)系？
明確：A通過描寫肖邦故園的“簡樸”“清寒”“簡陋”來突出對比肖邦音樂的偉大，同時(shí)暗示肖邦故園孕育了肖邦的音樂風(fēng)格，即：熱切，激情的愛國主義。由于肖邦音樂對后世的影響 ，樸素，淡雅，然而，又持久，深沉的風(fēng)格之美。（這片土地的景色正是肖邦音樂最理想的序曲，它是波蘭景色和在這大平原上誕生的藝術(shù)家的音樂的共同色調(diào)）
B 是音樂創(chuàng)作的源泉，和積淀
（21-26 由四季之景聯(lián)想到肖邦的音樂）
（用文中的話說是“最早的孩提時(shí)代曾撥動(dòng)過他的心弦的每一個(gè)旋律，而且，在他以后的文學(xué)作品中往往半自覺地，有時(shí)則完全是不自覺地展示出兒時(shí)之國同創(chuàng)作成熟時(shí)期的淵源關(guān)系”。）
（4）肖邦、肖邦音樂和肖邦故園對世界的影響？
A肖邦
被后世稱為神童，“音樂詩人”，是第二個(gè)莫扎特，是始終心懷祖國的愛國者。
B他的音樂
是后世音樂家創(chuàng)作的清流源泉，能給人以最大的精神享受，更是一蹲“藏在花叢中的大炮”，它已經(jīng)滲透進(jìn)了波蘭民族的最深層，可以這樣說，
肖邦的音樂已經(jīng)成為民族的最堅(jiān)韌的紐帶，
成為民族精神的支柱和基礎(chǔ)，
作為一種斗爭武器有不可估量的威力。
C肖邦故園
在這里已經(jīng)不在是波蘭的文化遺產(chǎn)，它已經(jīng)超越了歐洲，甚至對整個(gè)世界產(chǎn)生了極其廣泛的影響，偉大的藝術(shù)作品是民族的，更是世界的，它成為一種那些客居他鄉(xiāng)，漂泊異地者的精神家園和歸宿，已經(jīng)是一個(gè)象征，一個(gè)符號(hào)，一個(gè)圖騰，被后人所景仰和膜拜。
（如何理解“在他心目中，這小小的莊子就是整個(gè)祖國鄉(xiāng)村的象征”這句話?
（肖邦出生于此，這里樸素淡雅的景物在他的童年和青春時(shí)代甚至一生中都打下深深的烙印，這兒的一切對他的音樂創(chuàng)作有著不同一般的淵源關(guān)系，他在流亡生活中抒發(fā)對祖國對故鄉(xiāng)懷念之情的作品，在一定程度上都是寄托于這故園之上的。因此說，這小小的莊子對肖邦而言就是整個(gè)祖國的象征。）
（5）本板塊兩篇文章都有關(guān)于四季景物的描寫，分別從文章中找出來，對比分析這些描寫各自從什么角度抓住景物的哪些特點(diǎn)來描寫的？作者這樣描寫的用意何在？
第2教時(shí)
要點(diǎn)：朗讀精彩段落，品味散文的語言美，練習(xí)作業(yè)
過程：
一、朗讀第6、7段，再思考回答問題
1、朗讀：
誠然，它沒有那種招搖的俏麗。但它蘊(yùn)藏著許多細(xì)微的色調(diào)變化，只有久居這一帶的人才會(huì)跟這里的景致結(jié)下不解之緣，才能看到這些形、聲和色彩的微妙差別，并且給予應(yīng)有的評價(jià)。
一年四季都得細(xì)心觀察這些色彩。
春天，丁香怒放，像天上飄下一朵朵淡紫色的云霞；
夏天，樹木欣欣向榮，青翠欲滴；
秋天，遍野金黃，霧繚煙繞；
冬天，大雪覆蓋，粉妝玉琢，清新素雅，在這潔白的背景上，修剪了枝條的柳樹像姐妹般排列成行，正待明年春風(fēng)得意，翩翩起舞。這四季景色里包含的美，是何等的樸素、淡雅，然而，又是何等的持久、深沉!
2、思考回答問題，先自由組合討論，再班級交流發(fā)言。
（1）四季的景物描寫突出的點(diǎn)是什么？這些描寫給人在審美上有怎樣的感受？
（突出的點(diǎn)是“色彩”，給人在審美上的感受是“樸素”“淡雅”。）
（2）作者描寫這些景色的目的是什么？如何理解“何等的持久、深沉”？
（為了說明肖邦的音樂和肖邦故園風(fēng)光的聯(lián)系。家鄉(xiāng)的風(fēng)光給肖邦的創(chuàng)作留下了深厚的文化積淀。）
二、朗讀19-24段，再思考回答問題
1、朗讀：
我們帶著驚訝和柔情望著這幢實(shí)為波蘭民族精華的樸素小屋。它像一只輪船，漂浮在花園綠色的海洋里，花園里的一草一木，都經(jīng)過了精心的栽培，因?yàn)檫@花園也想與肖邦的音樂般配。
春天，栗樹新葉初發(fā)，幾乎還是一派嫩黃色，它們懸掛在屋頂?shù)纳戏?，猶如剛剛出繭的蝴蝶的嬌弱的翅膀。粉紅色的日本櫻花，宛如在旭日東升的時(shí)候飄在莊園上空的一片云彩。如此嬌嫩的色調(diào)，酷似一首最溫柔的曲子，又如落在黑白琴鍵上的輕盈的速奏。
夏天，水面上開滿了白色和黃色的睡蓮，那扁平的葉子舒展著，像是為蜻蜓和甲蟲準(zhǔn)備的排筏。睡蓮映照在明鏡般水中的倒影，宛如歌中的疊句。肖邦之家的夏，往往使人浮想聯(lián)翩，使人回憶起肖邦那些最成熟的作品。尤其是黃昏時(shí)分，水面散發(fā)出陣陣幽香，宛如船歌的一串琶音，而那銀灰、淡紫的亭亭玉立的樹干，排列得整整齊齊，有條不紊，宛如f小調(diào)敘事曲開頭的幾節(jié)。清風(fēng)徐來，樹影婆娑，花園里充滿了簌簌的聲響。這簌簌聲，這芬芳的香味，使我們心蕩神馳，猶如是在聚精會(huì)神地傾聽這獨(dú)具一格的音樂的悠揚(yáng)的旋律，清麗的和聲。
秋天又別有一番風(fēng)味。這是鄉(xiāng)村婚嫁的季節(jié)，時(shí)不時(shí)有一陣小提琴聲傳到這里，飄到金黃的樹冠下，飄到寂靜的草坪上，它提醒我們，此刻正置身于馬祖卡曲的故鄉(xiāng)。當(dāng)我們漫步在花園的林陰小道，當(dāng)我們踏上玲瓏剔透的小橋，落葉在腳下踩得沙沙響。作為悠悠往事“見證者”的樹葉，就像憂傷的奏鳴曲結(jié)尾中令人難忘的三重奏，它們以自己干枯的沙沙聲招來了那么多的思緒，那么多的回憶，那么多的樂曲。于是，我們開始理解那個(gè)客死遠(yuǎn)方巴黎的人的深沉的郁悶：久別經(jīng)年，他只能依稀記得“國內(nèi)唱的歌”。
然而，這里最美的是冬天。請看吧!四野茫茫，白雪覆蓋的房舍安然入夢。花園的樹木變成了水晶裝飾物，且會(huì)發(fā)出銀鈴般清脆的響聲，就像昔．日掛在馬脖子上的鈴鐺。如今既沒有馬，沒有雪橇，也沒有狐裘，更沒有裹著狐裘的美女。沒有母親，沒有姐妹——只有無邊的靜寂。一切都成為往事了。
2、思考回答問題，先自由組合討論，再班級交流發(fā)言。
（1）這里也是四季的風(fēng)光描寫，與上文有什么不同？這里的風(fēng)景描寫有什么特別之處？
（上文是略寫，這里是詳寫；上文是虛寫，這里是實(shí)寫。風(fēng)景描寫始終和肖邦的音樂聯(lián)系在一起。）
（2）上文的描寫和這里的描寫各是為了表現(xiàn)什么中心？
（上文是突出色彩，突出家鄉(xiāng)風(fēng)光對肖邦創(chuàng)作的影響，這里是從審美上對肖邦音樂的聯(lián)想和想像。）
（3）由本文的組織材料看，談?wù)勀銓ι⑽摹靶紊⑸窬邸钡睦斫狻?/p>
（因?yàn)楸疚牡闹行氖切ぐ畹墓蕡@和肖邦音樂的關(guān)系，所以寫故園總是不離開音樂。材料可以是多方面的，但必須圍繞線索，不能游離中心。）
三、課文小結(jié)
本課意在突出肖邦的愛國主義熱情，通過肖邦故園這個(gè)線索，引導(dǎo)學(xué)生對肖邦的祖國波蘭以及他的傳奇人生經(jīng)歷、音樂創(chuàng)作有個(gè)具體深刻的認(rèn)識(shí)，以此來突出肖邦故園對肖邦音樂創(chuàng)作的影響，明確肖邦的愛國主義激情是他創(chuàng)作的源泉，他的音樂的影響已經(jīng)超越了波蘭，而是影響了歐洲甚至世界上所有的被壓迫的民族。
四、列舉課本中或課外歷史人物的事例來體會(huì)他們的愛國主義情感的具體表現(xiàn)。
五、課后作業(yè)
選取讀本有關(guān)課文閱讀。
六、板書設(shè)計(jì)
過去 現(xiàn)在 影響
簡樸 圣地 清流源泉
肖邦故園 小小 殿堂 精神享受
清寒 古跡 斗爭武器
簡陋 搖籃 最堅(jiān)韌的紐帶
4、必修一：月是故鄉(xiāng)明《我心歸去》《前方》教學(xué)教案
引言： “每個(gè)人心里都有一方魂?duì)繅艨M的土地”，那就是故鄉(xiāng)，是“我心歸去”的地方。在《鄉(xiāng)土情節(jié)》之后，我們再一起在《我心歸去》的地方理解故鄉(xiāng)的深意。
1.簡介韓少功：1953年生,湖南省長沙市人。有小說集《月蘭》、《飛過藍(lán)天》、《誘惑》、《空城》、《謀殺》，長篇小說《馬橋詞典》、《暗示》，評論集《面對空洞而神秘的世界》，譯著《生命中不能承受之輕》、《惶然錄》。部分作品多次在中國內(nèi)地及臺(tái)灣獲獎(jiǎng)，并有英、法、意、日等多種文字的譯本在海外出版發(fā)行。
2.速讀課文，找到“我”身處他鄉(xiāng)感受的描寫。1-4節(jié)，圈點(diǎn)細(xì)節(jié)。
3.閱讀5-9節(jié)，故鄉(xiāng)給我的感受？
異鄉(xiāng)與故鄉(xiāng)的對比：
①臨時(shí)的“家”②難耐的冷清③無聊得發(fā)瘋④“移民”的追問;
⑤有親友，有過去⑥親切、激動(dòng) ⑦有血淚、有汗水⑧有希望⑨ 有幸福
4.思鄉(xiāng)之情導(dǎo)致我對“故鄉(xiāng)”這一文化概念的思考，試回答以下問題：
l故鄉(xiāng)與旅游景區(qū)不同：[血，淚，汗水，生命的一部分，悲] 7節(jié)
l對故鄉(xiāng)的失望：理解第8小節(jié)最后一句話 “但那種失望不同于對旅泊之地的失望……”
l“沒有故鄉(xiāng)的人身后一無所有”怎么理解？
故鄉(xiāng)是人的精神寄托，擁有故鄉(xiāng)的人擁有心靈回歸的無限幸福。帶感情朗讀全文，尤其注意2.3.5.6段的描寫。
補(bǔ)充閱讀語段:
故鄉(xiāng)是你多年生活的地方。你曾在那里呱呱落地，跟媽媽牙牙學(xué)語，邁出了人生的第一步，感受過初次的激動(dòng)，結(jié)識(shí)了最初的朋友，啟迪了你的智慧之窗。故鄉(xiāng)就是你的母親，她教過你，呵護(hù)過你，好好研究你的故鄉(xiāng)吧，認(rèn)認(rèn)真真地研究她的每條街道和她的居民吧。
——[意大利]阿米琪斯《馬路文明》
人可以另外選擇居地，但沒法重新選擇生命之源，即便這里有許多你無法忍受的東西，即便這塊土地曾經(jīng)被太多的人口喝太多的災(zāi)難壓榨得疲憊不堪氣喘吁吁，如同一張磨損日久的黑白照片。你沒法重新選擇父輩，他們的臉上隱藏著你的容貌，身上散發(fā)出你熟悉的氣息，就埋藏在這張黑白照片里。
你沒法重新選擇童年或少年，一只口哨，一個(gè)鐵環(huán)，一個(gè)打你沒法重新選擇童年或少年，一只口哨，一個(gè)鐵環(huán)，一個(gè)打兔草的竹籃，或者一盞雨夜里瓜棚里的孤燈，都先后遺失在這張黑白照片里——也許更重要的是，這里到處隱伏和流動(dòng)著你的母語，如果你曾經(jīng)用這種語言說過最動(dòng)情的心事，最歡樂和最辛酸的體驗(yàn)，最聰明和最荒唐的見解，你就再也不可能與它分離。
韓少功《世界》
給我一瓢長江水啊長江水
那酒一樣的長江水
那醉酒的滋味是鄉(xiāng)愁的滋味
給我一瓢長江水啊長江水
給我一掌海棠紅啊海棠紅
那血一樣的海棠紅
那沸血的燒痛是鄉(xiāng)愁的燒痛
給我一掌海棠紅啊海棠紅
給我一片雪花白啊雪花白
那信一樣的雪花白
那家信的等待是鄉(xiāng)愁的等待
給我一片雪花白啊雪花白
給我一朵臘梅香啊臘梅香
那母親一樣的臘梅香
那母親的芬芳是鄉(xiāng)土的芬芳
給我一朵臘梅香啊臘梅香
過渡：學(xué)完的這兩篇文章都是說思鄉(xiāng)的，是一種回歸，但下面的這篇《前方》，似乎有些不同。
曹文軒：1954年1月，曹文軒生于江蘇鹽城農(nóng)村，并在農(nóng)村生活了20年。1974年入北京大學(xué)中文系讀書，畢業(yè)留校任教。后來加入中國作家協(xié)會(huì)，現(xiàn)在是北京大學(xué)教授、現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)博士生導(dǎo)師。他的主要作品是：《憂郁的田園》、《暮色籠罩下的祠堂》、《紅葫蘆》、《薔薇谷》、《少年》、《埋在雪下的小屋》、《追隨永恒》、《三角地》、《山羊不吃天堂草》（長篇小說）、《紅瓦》（長篇小說）；還有一些學(xué)術(shù)性的著作，像《中國八十年代文學(xué)現(xiàn)象研究》、《思維論》、《曹文軒兒童文學(xué)論文集》等。
攝影散文：《前方》是一篇“攝影散文”。隨著社會(huì)的發(fā)展，人們表達(dá)的手段也在發(fā)展變化，過去，傳媒是非常單調(diào)的，現(xiàn)在，人們不僅有文字印刷，還有圍繞圖像、聲音創(chuàng)造出的廣播、攝影、電影、電視、電腦、互聯(lián)網(wǎng)，而且，這些傳媒手段又不斷融合、交叉，形成新的綜合的表達(dá)手段和表達(dá)樣式，如廣播劇、電視散文、電視電影等等。攝影散文也是其中的一種。攝影散文是一種新興的文體，顧名思義，它是由攝影和文字構(gòu)成的。本文的中的攝影畫面展示的是一輛破舊簡陋的汽車，車中是幾位神態(tài)各異的旅客，其中給人印象最深的是一位男子，他手托下巴，望向窗外，眼中流露出處于艱難旅程中的人的惶惑與茫然。
速讀文章，找出文中幾個(gè)關(guān)鍵詞有：歸家，離家，前方，眼前與心中
（讀書要讀出什么？心情意境；要身臨其境。
——讀書兩境：１—讀懂作者，２—讀出自己。）
讀懂作者
＊在３－７中找出作者認(rèn)為：人離家的原因。四點(diǎn)。
理解第四點(diǎn)中的“前方”。
＊８－１１前方是什么？（也即：作者認(rèn)為前方等待人們的是怎樣的路？）
苦旅。
[人的悲劇性]怎么理解?
離家-想家；無法還家；還家-無家
理解還家-無家“無家”的“家”涵義已擴(kuò)大。由物質(zhì)的家園擴(kuò)到精神家園。
家是家園；前方是理想，是離家出走的方向，是精神的目的地；路是人生的征途，是追求理想的過程。
讀出自己
＊可結(jié)合自己經(jīng)驗(yàn)交流前方有什么：想獨(dú)立，有夢想，現(xiàn)實(shí)生活等等
有夢想-喜歡出發(fā)；遇到挫折-想回到過去（精神待過的地方）
最美的地方總是對岸。此心安處是吾鄉(xiāng)。
參考閱讀名人的離家：同步導(dǎo)學(xué)P53頁《在西域讀李白》
5、三年級教案:閱讀教學(xué):《在閱讀教學(xué)中妙用情境》教學(xué)實(shí)錄
整體感知時(shí)——入境激趣
師：在整體感知時(shí)創(chuàng)設(shè)情境，首先應(yīng)根據(jù)課文內(nèi)容，從具體的整體情境出發(fā)，決定情境的基調(diào)；然后運(yùn)用多種方式、手段，如語言描述、圖畫表現(xiàn)、音樂渲染等創(chuàng)設(shè)情境。
[課件展示：《小珊迪》一課的導(dǎo)入部分。
師：先請小朋友聽一首歌曲。（播放《我們的生活多么美好》）
師：說說唱了什么內(nèi)容？
生：歌唱我們美好的生活……
師：是啊，在社會(huì)主義大家庭里，我們過著多么幸福的生活??！可是，在另一個(gè)社會(huì)、另一個(gè)世界的勞動(dòng)人民又過著怎樣的生活呢？我們一起來學(xué)習(xí)課文《小珊迪》！]
[評析]這個(gè)片斷是用歌頌現(xiàn)在美好生活的歌曲和教師低沉、壓抑的暗示性語言相比較，在強(qiáng)烈的對比中渲染與課文相應(yīng)的氣氛，使整個(gè)課堂教學(xué)成為一個(gè)整體、一個(gè)特定的心理場，直接作用于學(xué)生的心理，使學(xué)生進(jìn)入具體的課文情境，對課文中的人物或事情引起關(guān)注，激發(fā)情感，使之處于一種最佳的情緒狀態(tài)，為加深其內(nèi)心感受和體驗(yàn)作好準(zhǔn)備。
生：花這么長時(shí)間聽一首歌，有價(jià)值嗎？
師：這正是教者的匠心所在。在這里強(qiáng)調(diào)的就是一個(gè)“情”字，就是要通過鮮明、強(qiáng)烈的對比，完成對學(xué)生情感的渲染、情感的激發(fā)、情感的調(diào)動(dòng)，為學(xué)生產(chǎn)生對小珊迪的同情、敬佩之心，對資本主義社會(huì)黑暗現(xiàn)實(shí)生活的批判揭露之情埋下伏筆。
師：在這里，我們要善于營造一個(gè)有利于閱讀主體“情緒化”的場，充分地激發(fā)學(xué)生好奇、求知的情感，使他們主動(dòng)地去讀，專注地去讀，興致勃勃地去讀，學(xué)生讀的積極性越高，其收獲就越多。再看這個(gè)片斷——
【課件展示：《坐井觀天》的導(dǎo)入部分。
師：老師今天給大家講一個(gè)故事，故事的題目叫《坐井觀天》。（板書課題）
師：從前，有一口古老的井（屏幕上出現(xiàn)一口井），井里坐著一只青蛙（屏幕上出現(xiàn)一只呱呱叫的青蛙）。一天，一只小鳥飛到井沿上（屏幕上出現(xiàn)一只小鳥嘰嘰喳喳飛起來落在井沿上）。（戛然而止）
生：（迫不及待）老師，接著呢？
師：接著怎樣？老師也不知道，我們的書上寫著呢！
學(xué)生迅速翻開課本讀起來。］
[評析]聲情并茂的故事導(dǎo)入，加上形象、生動(dòng)的多媒體課件，很快吸引了學(xué)生的注意力，但故事在這時(shí)候卻“戛然而止”，這樣欲揚(yáng)先抑，構(gòu)建了一個(gè)引力強(qiáng)勁的情感磁場，牢牢地抓住了學(xué)生的心，激發(fā)了閱讀興趣。學(xué)生的探究心理得到了激發(fā)，處于一種積極求知、急于獲取信息的狀態(tài)，然后扣讀導(dǎo)悟，以讀見悟，學(xué)生在自主的閱讀中，切己體察，披文入情，自然能最大限度地獲取信息，感悟自得，完成對課文的整體感知和把握。
質(zhì)疑探究處——以境解疑
師：改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，由被動(dòng)的接受學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變?yōu)樽灾鞯奶骄繉W(xué)習(xí)，是我國這次課程改革的重點(diǎn)之一。在質(zhì)疑——探究的過程中巧妙設(shè)置情境，通過具體情境的作用，學(xué)生容易形成熱烈的情緒，大腦的優(yōu)勢在興奮中產(chǎn)生。這樣，我們再引導(dǎo)學(xué)生在自己的個(gè)性感受和獨(dú)特體驗(yàn)中釋疑解難，學(xué)生將擁有更多的自主權(quán)，全面提高學(xué)生語文素養(yǎng)的理念將得到更充分的體現(xiàn)。
師：先看詞語教學(xué)的范例。
【課件展示：斯霞老師教“飽滿”一詞。
師：哪位小朋友能用“飽滿”來造個(gè)句子？
生：菜籽結(jié)得多飽滿。
生：豆粒長得多飽滿。
斯霞老師走到教室門口，突然轉(zhuǎn)過身來，胸略微一挺，頭微微抬起，面帶微笑，兩眼有神，邊走邊問：“你們看，老師今天精神怎么樣？”
生：老師精神很飽滿。
師：現(xiàn)在，讓老師看一看，小朋友上課精神是不是很飽滿？
于是，全體學(xué)生個(gè)個(gè)昂首挺胸，坐得端端正正，認(rèn)認(rèn)真真地聽老師講課?！?/p>
[評析]從上例可以看出，斯霞老師正是巧妙運(yùn)用體態(tài)語，用自己機(jī)智的即興表演創(chuàng)設(shè)出具體的情境，以引導(dǎo)學(xué)生完成對“飽滿”一詞的抽象意義的理解。
師：的確，在這樣的具體情境中，完成對詞語的理解和學(xué)習(xí)，使教學(xué)過程既實(shí)又活，富有靈性，使學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)不斷充實(shí)、完善并系統(tǒng)化，其效果自然是極好的。
師：上面是詞語教學(xué)問題的解決。那么，課文教學(xué)的重難點(diǎn)又是如何在情境的運(yùn)用中得以有效地突破和解決呢？《坐井觀天》這則寓言故事的主要內(nèi)容由青蛙和小鳥的三次對話組成。第一次對話較容易理解，學(xué)生一讀就懂，理解后兩次對話是教學(xué)的重點(diǎn)。
【課件展示：《坐井觀天》片斷二。
生：青蛙為什么說天不過井口那么大呢？
師：真會(huì)提問題。要想知道為什么，先來做個(gè)小實(shí)驗(yàn)。
師：（指導(dǎo)學(xué)生把紙卷成圓筒狀，然后透過圓筒孔看天花板）說說平時(shí)看到的天花板與卷起紙筒看到的天花板有什么不同？
生：平時(shí)看到的天花板很大，現(xiàn)在透過紙筒看到的天花板很小。
生：平時(shí)天花板有多大，我們就能看到多大，現(xiàn)在透過紙筒看到的天花板只有紙筒口那么大。
生：我們的視線被擋住，所以看到的天花板只有紙筒口那么大。
師：大家觀察很仔細(xì)，也善于動(dòng)腦筋，那你們想想坐在井里的青蛙看天，看到的天有多大？
生：坐在井里的青蛙看天不過井口那么大。
師：所以青蛙說天不過井口那么大。】 [評析]學(xué)生質(zhì)疑后，便動(dòng)手做實(shí)驗(yàn)，通過實(shí)驗(yàn)演示創(chuàng)設(shè)“青蛙在井底看天，視線被井所局限”這個(gè)情境，從而使學(xué)生加深對課文的理解，弄清青蛙為什么說“天不過井口那么大”這一疑難問題，同時(shí)，也為后面理解寓言作了鋪墊。
師：在此處，教師并沒有進(jìn)行乏味的分析和常識(shí)性的講解，學(xué)生在演示中既創(chuàng)設(shè)了情境，又理解了情境；既培養(yǎng)了學(xué)生的實(shí)際操作能力，又培養(yǎng)了學(xué)生的思維能力。
師：《坐井觀天》教學(xué)的難點(diǎn)同其他寓言故事的教學(xué)一樣，是如何讓學(xué)生通過自我感受和體驗(yàn)來理解文中寓言，而不是僅僅把教師的分析
6、誦讀欣賞：古詩三首《蟬》教案《孤雁》教案《鷓鴣》教案
課? 題 | 《古詩三首》 | 課 型 | 新 | 課時(shí) | 1 | 整合時(shí)間 | |||
教 學(xué) 目 標(biāo) | 1.通過學(xué)習(xí)三首古代詠物詩，學(xué)會(huì)誦讀欣賞詠物詩的方法。 2.體會(huì)詩中表達(dá)的情感。 3.熟記詩歌。感受祖國燦爛的民族文化。 | ||||||||
重 點(diǎn) | 了解古詩中景物描寫的作用以及詩人所表達(dá)的情感。 | ||||||||
難 點(diǎn) | 了解一般詠物詩的方法。 | ||||||||
突 破 策 略 | 1.反復(fù)吟詠誦讀，讀準(zhǔn)字音、節(jié)奏。 2.對照注釋理解詩意。 3.品析鑒賞、體會(huì)情感。 | ||||||||
課 前 準(zhǔn) 備 | 預(yù)習(xí)? 查閱資料?? 多媒體 | ||||||||
教 學(xué) 設(shè) 計(jì) 詳 案 | 集體交流意見 | ||||||||
教學(xué)過程： 導(dǎo)言： 同學(xué)們，我們已經(jīng)學(xué)了不少古代詩歌了，這些詩歌可以說是我國文化寶庫中的燦爛明珠，給人享受，使人陶醉。今天，我們再一起來欣賞三首古詩。同學(xué)們可能已經(jīng)注意到了這三首古詩安排到了一個(gè)單元，是因?yàn)樗鼈冇幸粋€(gè)共同的特點(diǎn)：都以動(dòng)物為題。這些詩歌在內(nèi)容上說，屬于詠物詩。 （一）賞析《蟬》這首詩 1、第一句：垂緌飲清露 （1）垂緌，帽帶結(jié)在下巴下邊的下垂部分。暗示自己的顯宦身份。 （2）清露，純潔的露水。飲清露，暗示自己清廉的品質(zhì)。 （3）該句表面上是寫蟬的形狀與食性。實(shí)際上是運(yùn)用比興的手法暗示自己的顯宦身份和清廉的品質(zhì)。 2、第二句：流響出疏桐 （1）流響，指接連不斷的蟬鳴聲。 （2）“疏”字寫梧桐枝干高挺清拔，讓人感到流響易于流傳。又與末句秋風(fēng)相呼應(yīng)。 （3）詩人以蟬自比，則其名聲也就不同凡響。 3、三、四兩句：居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng) （1）“居高”的“高”有哪兩層含義？ 明確：一是實(shí)指蟬所居的梧桐樹高，二是暗指“飲清露”的品格之高。 （2）三、四句借蟬抒懷：品格高潔者，不需借助外力，自能聲名遠(yuǎn)播。 詩人筆下的“蟬”帶有自喻的意味。 4、小結(jié)： 在眾多的詠蟬詩中，李商隱的《蟬》、駱賓王的《在獄詠蟬》也很有名。這三首詩由于作者地位、遭際、氣質(zhì)的不同，觀察蟬的眼光、心情也就不同，因而構(gòu)成富有個(gè)性特征的藝術(shù)形象，被稱為唐代文壇“詠蟬”詩的三絕。 （二）賞析《孤雁》這首詩 1、首聯(lián)：孤雁不飲啄，飛鳴聲念群。 一般詠物詩并不道破所詠之物，但杜甫此詩開篇就喚出“孤雁”。它不飲不啄，只是一個(gè)勁兒地飛著、叫著、思念著、追趕著它的同伴。這是多么執(zhí)著的精神啊！ 2、頷聯(lián)：誰憐一片影，相失萬重云？ （1）理解：以“誰憐”二字設(shè)問：夕日的都在云端里飛得很遠(yuǎn)了，誰會(huì)同情我這個(gè)形單影只的失群孤雁呢？ （2）孤雁在干什么？作者為何“憐”它？ 明確：它不飲不啄，只是一個(gè)勁兒地飛著、叫著、思念著、追趕著它的同伴。 因?yàn)槠渲腥谌肓俗约旱乃枷敫星椤?/p> 3、頸聯(lián)：望盡似猶見，哀多如更聞。 寫孤雁邊追邊望，望盡天際，似乎又望盡了同伴的身影；追飛不及，心中哀傷不已，好像又聽到了同伴的呼喊聲。 浦起龍?jiān)u析說：“惟念故飛，望斷矣而飛不止，似猶見其群而逐之者；惟念故鳴，哀多矣而鳴不絕，如更聞其群而呼之者。寫生至此，天雨泣矣！”（《讀杜心解》） 4、尾聯(lián)：野鴉無意緒，鳴噪自紛紛。 作者為何在尾聯(lián)提到野鴉？ 明確：以野鴉反襯孤雁，表達(dá)詩人的愛憎之情。 孤雁念群之情是那樣濃烈，心中是那樣悲痛，追求是那樣的迫切，但一群野鴨全然不懂，紛紛然鼓噪不停。 詩人以孤雁自比，野鴨象征一些缺乏情感的平庸之輩。 5、賞析：詩中傳遞出作者什么樣的情緒？ 明確：傳遞出亂離漂泊中失群者的痛苦心情。 三、賞析《鷓鴣》這首詩 1、首聯(lián)：暖戲煙蕪錦翼齊，品流應(yīng)得近山雞。 首聯(lián)描寫鷓鴣的習(xí)性和外貌特征。 這種鳥兒喜歡在溫暖的荒野里嬉戲。羽毛鮮明美麗又整齊。這種鳥兒與哪一種鳥兒比較相似呢？在類別上應(yīng)當(dāng)與山雞相似。 從首聯(lián)的描寫中，讀者已經(jīng)看出是詠鷓鴣。 2、頷聯(lián)：雨昏青草湖邊過，花落黃陵廟里啼。 頷聯(lián)渲染了什么樣的意境？為何提到“青草湖”和“黃帝陵”？ 頷聯(lián)中“雨昏”“花落”點(diǎn)染環(huán)境，形成凄迷意境、傷感氛圍?！扒嗖莺薄包S陵廟”引起讀者對屈子懷沙、湘妃泣竹等歷史傳說的聯(lián)想。 游子在“雨昏”“花落”之時(shí)、湖邊古廟之中，聞鷓鴣之啼，定會(huì)倍感其聲之哀怨凄惻。 因此聯(lián)，作者被稱為“鄭鷓鴣”。 3、頸聯(lián)：游子乍聞?wù)餍錆?，佳人才唱翠眉低?/p> 頸聯(lián)承“啼”字。游子一聽到鷓鴣啼聲，就禁不住以袖拭淚；閨中少婦剛開始唱曲，就傳來鷓鴣的啼聲，難過得把眉眼也低下來。 “乍、才”兩個(gè)虛詞，極寫鷓鴣的啼聲感人。 “征袖濕，翠眉低”以人的感受烘托鷓鴣的啼聲之悲。 4、尾聯(lián)：相呼相應(yīng)湘江闊，苦竹叢深日向西 尾聯(lián)“相呼相應(yīng)”明寫鷓鴣雌雄對啼的特性，又暗指游子佳人的心靈呼喚。 在那夕陽西下時(shí)分，從湘江兩岸的苦竹叢中傳來雌雄鷓鴣一呼一應(yīng)，好像在叫“行不得也哥哥！”怎不引起游子濃重的鄉(xiāng)愁旅思？ 詩人著意表現(xiàn)鷓鴣的叫聲給人的感受，因而更加傳神。 賞析：作者借鷓鴣啼聲抒寫什么情懷？ （表現(xiàn)鷓鴣啼聲哀怨凄切，借以抒寫游子的鄉(xiāng)愁旅思。） | |||||||||
教學(xué)反思 | |||||||||
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7、必修一：《前方》教案
一、教學(xué)目標(biāo)：
知識(shí)目標(biāo)： 1、 了解攝影散文這種新興傳媒手段 2、 體會(huì)聯(lián)想在這篇文章中的具體運(yùn)用 3、 理解本文立意上的反彈琵琶
能力目標(biāo)： 加強(qiáng)學(xué)生與文本對話的能力
德育目標(biāo)： 了解和探索人類“精神家園”的內(nèi)涵
二、教學(xué)重點(diǎn)
1、 掌握基礎(chǔ)字詞句 2、 理解本文立意上的“反彈琵琶” 3、 理解人類“精神家園”的內(nèi)涵
三、教學(xué)方法：
1、 自主學(xué)習(xí)，反復(fù)閱讀，注意對話欄里的對話，增進(jìn)交流
2、 品讀，體會(huì)文中的言外之意 3、 點(diǎn)撥，教師提出思考題，課堂上和學(xué)生一同思考
四、課時(shí)安排：兩課時(shí)
教學(xué)步驟： 第一課時(shí)
一、導(dǎo)入新課：
海淀區(qū)學(xué)院路一家臨街書店，將一紙粗筆濃墨寫就的“告示”貼于門板上，“告示”上的五個(gè)大字似要向凜凜寒冬里的人們傳達(dá)一種江南的暖意：《草房子》到了。同學(xué)們，你們知道《草房子》的作者是誰嗎？
二、簡介作者
曹文軒，生于1954年，江蘇鹽城人。中國作家協(xié)會(huì)全國委員會(huì)委員，北京大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師。他在改寫出版的歷史，他那些耳熟能詳?shù)淖髌?，具有“高品位、高效益”的雙高境界。他在臺(tái)灣出版的書累計(jì)已達(dá)15本，他的創(chuàng)作已成為臺(tái)灣許多高校中文系研究生的學(xué)術(shù)論文題目?！都t瓦》《草房子》以及一些短篇小說被分別翻譯為英、法、日、韓等文字，獲省部級學(xué)術(shù)獎(jiǎng)、文學(xué)30余種。日本先后推出了《草房子》的日文版和電影，繼2001年〈〈紅瓦〉〉入選韓國〈〈中央日報(bào)〉〉網(wǎng)站“十本好書”之后，〈〈紅瓦〉〉的第九章又被韓國“語文教師協(xié)會(huì)”編入“全國高中通用教材”。曹文軒反對文學(xué)過多的貼近生活，力圖表現(xiàn)生活純凈的美。他創(chuàng)作的傾向就是對人類精神家園的構(gòu)建。那么，在這篇文章中有沒有對人類精神家園的探詢呢？
三、關(guān)于攝影散文：
“攝影散文”是一種新興的文體，顧名思義，它是由攝影作品和文字構(gòu)成的。隨著社會(huì)的發(fā)展，人們表達(dá)的手段也在發(fā)展變化。過去，傳媒是非常單調(diào)的?，F(xiàn)在，人們把各種傳媒手段融合、交叉，形成新的綜合的表達(dá)手段和表達(dá)樣式。攝影散文也是其中一種。這種新的文體兼?zhèn)淞藘煞N表達(dá)手段的審美特點(diǎn)，即攝影的視覺性對瞬間畫面逼真的再現(xiàn)能力和散文體運(yùn)用語言來表達(dá)對象時(shí)的自由，散文可以不受影象的限制，展開聯(lián)想。所以，成功的攝影散文不應(yīng)該被攝影作品所束縛，不應(yīng)該成為呆板的毫無生氣的文字解說，而應(yīng)該有新的發(fā)現(xiàn)、新的創(chuàng)造和生發(fā)，這樣才能使兩者互相影響、互相補(bǔ)充，成為一個(gè)有機(jī)的藝術(shù)整體。曹文軒先生在觀賞了一組以“遠(yuǎn)行”為主題的攝影作品后，由作品《前方》引發(fā)了對人生的思考而寫了此文。
四、關(guān)于題目
本文是由攝影作品〈〈前方〉〉引發(fā)聯(lián)想而寫的“攝影散文”?！扒胺健敝肝唇?jīng)歷的人生。人生就是苦苦尋找心靈家園的旅程。攝影作品〈〈前方〉〉見課本插圖。充滿畫面的是一輛破舊簡陋的汽車，車中是幾位神態(tài)各異的旅客，其中給人最突出印象的是一位男子，他手托下巴，望向窗外，眼中流露出處于艱難旅程中的人的惶惑與茫然。
五、研習(xí)文本：
（一）讓學(xué)生齊讀第一段，思考：
前方就是前面，在文中體現(xiàn)的就是由一張名為〈〈前方〉〉的攝影作品引出的思考。我們從第一段來看，提出的是什么話題呢？
明確：“無論歸家還是遠(yuǎn)行，都與離家有關(guān)”。“離家”即要探討的問題。
（二）指名讓學(xué)生朗讀第二至四段，找出文中表明作者立意的一句話。找出第三、第四段的中心句。并且
思考：有家以前離家可以理解，那么有家以后又為什么離家呢？本文在提人類的離家行為，而第三段中為什么要寫電視上動(dòng)物大遷徙的宏大場面呢？
明確：立意：人有克制不住的離家的欲望。
第三段：當(dāng)人類還未有家的意識(shí)以前，祖先們是在幾乎無休止的遷徙中生活的。
第四段：后來，人類有了家。然而，先前的習(xí)性與欲望依然沒有寂滅。
寫電視上的動(dòng)物大遷徙的宏大場面，以此類比，給人直觀的感覺，目的是為了說明動(dòng)物和人遷徙的“習(xí)性和欲望依然沒有寂滅”，“人還得離家，甚至是遠(yuǎn)行”，由動(dòng)物及人，人物一理。
（三） 師有感情朗讀第五至七段，思考：
1、作者從人類有家以前和有家以后的表現(xiàn)，以及分析人類離家遠(yuǎn)行的三個(gè)原因來體現(xiàn)自己立意的正確，請具體說說作者是如何圍繞自己的立意來敘述的。
明確：人類有家以前，就有許多人類祖先帶著大隊(duì)遷徙的例子，這和動(dòng)物大遷徙是一樣的。人類有家以后，先前的習(xí)性和欲望依然沒有寂滅。人類離家的四個(gè)原因是：外面世界的誘惑（分析外面世界誘惑的原因是“獲得生命的快感或滿足按捺不住的虛榮心”，出自無奈（分兩種情況：“家容不得他”或“他容不得家了”），理想的誘惑。
2、“人的眼中、心里，總有一個(gè)前方?！敝械摹扒胺健边€是不是單純的空間概念？
明確：不是，更多的是一種理想的召喚。
3、為了說明“前方”的不確定性，文中用了什么樣的修辭？又如何寫出了它的作用？有什么好處？
運(yùn)用了比喻，形象的寫出了“前方”的不確定性。運(yùn)用排比描寫了“前方”的作用，形象生動(dòng)，給人具體的感受。
4、在人類的三種離家原因里面，你為什么離家呢？
5、為什么離家不用“離開”，而用“逃離”呢？何以說“他”受“家的壓迫”？
明確：因?yàn)椤疤与x”更能體現(xiàn)出家給他的壓迫感。離家就是為了尋找自由，幸福的生活。
（四）第八段中作者又從聯(lián)想回到了攝影作品上來，找出其中能體現(xiàn)作者思路轉(zhuǎn)化的詞語。
明確：路、前方、船、馬車、車
第二課時(shí)
（一）導(dǎo)入：我們上節(jié)課講到了文章中由攝影作品引發(fā)的聯(lián)想以及又回到作品的整個(gè)思路，那么，我們再往下看，作者還有什么人生體會(huì)呢？
（二）1、“路”與“家”“前方”是什么關(guān)系？作者僅僅在講具體的“家”和“路”嗎？如果不是，那又是在講什么呢？
明確：“路連接著家與前方”。由日常的生活場景轉(zhuǎn)入對人生、命運(yùn)與內(nèi)心世界的思考。
2、 人類的命運(yùn)是什么？人生苦旅苦在何處？作者是怎么來證明自己的觀點(diǎn)的？
“是命運(yùn)把人拋到了路上”“人生就是一場苦旅”。人生苦旅苦在“皮肉之苦”和“精神之苦；為了證明自己的觀點(diǎn)，作者引了《圍城》和豐子愷先生的散文。
（三）1、人有痛苦該向何方去呢？怎樣來理解人走向前方與惦念家鄉(xiāng)的矛盾？
明確：要回家。家是心靈的港灣。劉亮程說中國人沒有宗教，家園就是宗教，就是精神上的歸宿。正是因?yàn)槿藗円獙ふ揖駳w宿，因此思鄉(xiāng)才成了中國詩歌的永恒主題。真可謂魂?duì)繅衾@、肝腸寸斷。
在這些思鄉(xiāng)的詩歌里，有些詩人并不是回不了家。如崔顥：有人說他離家千里，也有人說他離家十幾里，可是他為什么回不了家呢？因?yàn)槟遣皇撬覍さ募?。因?yàn)椴粏渭兪窃谧非笪镔|(zhì)，更是在追求一種精神上得以慰藉家園，由于這是抽象的感覺，所以它是飄渺的，人們不得不繼續(xù)往前走。人們的心靈也需要有慰藉的地方，這個(gè)心靈的家園只是一種抽象的感覺，這種情形與生活現(xiàn)實(shí)造成的反差讓人們永遠(yuǎn)都有一種無家可歸的感覺。人類尋找精神家園的道路和人生的前方都是漫無盡頭的，因此，他們也在這條路上，永遠(yuǎn)尋找著精神家園。
2、第11段中提到了人的精神狀況的三重悲劇，請找出來，并試著來理解。
明確：因?yàn)槿艘x家，向前，于是，便有了“路”。如果說此前，作者基本上還是在討論人的具體生活狀況的話，那么，從這一部分開始，作者更多的是在關(guān)注人的精神狀況，思辨的色彩也越來越濃?！凹摇薄奥贰薄傲骼恕薄奥猛尽钡鹊?，都是一些雙關(guān)的語詞，有時(shí)就純粹是在哲學(xué)的層面上使用它們的。作者試圖揭示并描述人的種種悲劇命運(yùn)，不管你的生活境遇如何，不管你是坐在如攝影作品或《圍城》里所描繪的破爛不堪的汽車上，還是坐在舒適的交通工具上，人生都是一場苦旅，并沒有本質(zhì)區(qū)別，都是“苦旅者”。家園之思的人文內(nèi)涵在作者這里得到了新的發(fā)掘：人對家園的眷戀與追尋實(shí)際上是對某種精神的追求，是一種近似宗教上的歸依感。所以，《前方》表面上雖然在寫離家，實(shí)際上仍著眼于歸家。因此，作者才能揭示出人類精神狀況的三重悲劇：人在“走向遠(yuǎn)方、到處流浪時(shí)，又時(shí)時(shí)刻刻地惦念著正在遠(yuǎn)去和久已不見的家、家園和家鄉(xiāng)”；二、“人已無法還家”；三、“即便是還了家，依然還在無家的感覺之中”。顯然，這里的“家”，并不是“那個(gè)可遮風(fēng)避雨的實(shí)在的家”，而是指人精神的歸宿、精神的棲身之所。
3、最后一段和第一段的關(guān)系如何？這里的“家”和“曠野”做何理解？
明確：第一段由攝影作品入手，猜測畫面上人物的目的，說明“歸家”和“遠(yuǎn)行”都是“在路上”，都與離家有關(guān)。結(jié)尾再次猜測攝影作品“前方”中人們的命運(yùn)，扣住文章的寫作緣由。首尾呼應(yīng)，從淺層次的生活經(jīng)歷入手，上升到深層次的人生哲理的發(fā)掘。
這里的“家”有兩種含義，可以理解為實(shí)際的“家”和“曠野”，深層次的“家”指心靈家園，不一定與實(shí)際的“家”相符，也可能在遠(yuǎn)行的前方找到這個(gè)“家”。反之，回到實(shí)際的家，也可能處于“心靈的曠野”之中。
（四） 小結(jié)
作者由一幅攝影作品《前方》引發(fā)了獨(dú)特深刻的對人生的哲理思考。行文結(jié)構(gòu)獨(dú)特，思緒由攝影放出再收回，幾經(jīng)反復(fù)，從“人有克制不住的離家的欲望”到“人生實(shí)質(zhì)上是一場苦旅”，到心中想念的家“是由家的溫馨與安寧養(yǎng)育起來的一種抽象的感覺”，層層深入地表達(dá)了對人生的思考：人生就是苦苦尋找心靈家園的旅程。
（五） 理解文中詞語的語境含義
隨著作者從攝影作品、日常生活場景到對人生哲理的思考的反復(fù)轉(zhuǎn)換，文中的關(guān)鍵詞語時(shí)常具有特殊含義。這些詞語有“路”“家”“旅途”“前方”等。這些詞語在文中，有的是本義，有的是具體語境中有特殊含義。簡言之，凡與“命運(yùn)”“內(nèi)心”有關(guān)的詞，都具有語境義。
（六） 鑒賞藝術(shù)特點(diǎn)
本文最突出的特點(diǎn)就是反彈琵琶、立意新穎。
《前方》是一篇含義雋永、意味深刻的哲理散文。作者一改前人“戀家”“歸家”的思緒和吶喊，非常理性的分析了人類遠(yuǎn)行的原因和出走與鄉(xiāng)愁的關(guān)系，使作品主旨多元化。
一般的反映鄉(xiāng)愁的作品，無非是借游子之口寫漂泊在外的寂寞與艱辛，表達(dá)自己對家鄉(xiāng)的眷戀與向往心情，本文卻另辟蹊徑，從攝影作品談起，對攝影作品中的人物趨向進(jìn)行的推斷，轉(zhuǎn)入“遠(yuǎn)行，則是離家而去”的推論；最后作者用“人有克制不住的離家的欲望”過渡，分析了人離家的三個(gè)原因，指出人“遠(yuǎn)行”的積極意義------向著那夢中的地方去，這比以往的任何一部凄凄哀哀的鄉(xiāng)愁作品在主旨上顯的更加高遠(yuǎn)與曠達(dá)。當(dāng)然，離家遠(yuǎn)行并非易事，因?yàn)椤叭松鷮?shí)質(zhì)上是一場苦旅”，個(gè)中滋味只有遠(yuǎn)行者才能體會(huì)到。
作者并沒有否定鄉(xiāng)愁，因?yàn)檫@畢竟是中國傳統(tǒng)文化的一部分，是東方文化形態(tài)的一形式，而且肯定了旅行者與鄉(xiāng)愁那不可分割的必然聯(lián)系，但這種肯定又并非為具有“鄉(xiāng)愁”的人助威吶喊，而是為了闡述“即便是還了家，依然還在、無家的感覺之中”這一觀點(diǎn)，這樣使作品主旨深刻，內(nèi)蘊(yùn)更加豐厚。而且，突出了人苦苦追尋的“家園”是“精神家園”。
（七） 作業(yè)
第二課堂上的相關(guān)題目
一、本文在專題中的位置
1．“月是故鄉(xiāng)明”專題內(nèi)涵闡釋：
錢基博：我也不知道哪國的月亮圓，只知道沒有哪個(gè)國家寫過像中國那么多的月亮詩。一個(gè)有修養(yǎng)的中國人，無論走到哪里，看到月亮，就會(huì)想起自己的家鄉(xiāng)。
——錢瑗(錢鐘書的女兒)引述?《我們的錢瑗》
在古典詩歌中，月亮總是和思念家鄉(xiāng)、思念親人聯(lián)系在一起的，為什么中國人無論走到哪里，看到月亮就會(huì)想起自己的故鄉(xiāng)?月亮構(gòu)成了游子在異鄉(xiāng)的征途上思念故鄉(xiāng)的一個(gè)中介，一個(gè)憑借：
異鄉(xiāng)——月亮——家(故鄉(xiāng))
在路上
為什么身在異鄉(xiāng)的人總是魂?duì)繅衾@自己的故鄉(xiāng)?故鄉(xiāng)對于一個(gè)游子來說，究竟意味著什
么?在“離鄉(xiāng)——思鄉(xiāng)——返鄉(xiāng)——再離”的征途中，究竟給人的是幸福還是悲劇?也許我們
還沒有這樣的一種情感，但無法不令我們對故鄉(xiāng)進(jìn)行思考?！霸率枪枢l(xiāng)明”，也許有一天我們
看著頭頂?shù)拿髟拢肫鸬木褪悄_下的這塊土地，以及在這個(gè)課堂上我們曾經(jīng)討論的一切。這里有滋養(yǎng)我們靈魂和精神的文字，這里有養(yǎng)育我們成長的養(yǎng)料。
2．三個(gè)板塊的主題闡釋
古典的鄉(xiāng)愁：思鄉(xiāng)的高峰體驗(yàn)——體驗(yàn)中西文學(xué)源頭是怎樣表達(dá)鄉(xiāng)愁的。(1課時(shí))
漂泊的旅人：思鄉(xiāng)的呈現(xiàn)方式——為什么離鄉(xiāng)(鄉(xiāng)土情結(jié))——客觀談?wù)?1課時(shí))
為什么思鄉(xiāng)(我心歸去)——自我體驗(yàn)(1課時(shí))
遠(yuǎn)行與回望(永在路上)——評述他人(1課時(shí))
恒久的烙印：故鄉(xiāng)的價(jià)值指向——“我的故鄉(xiāng)”(1課時(shí))
“今生今世的證據(jù)”(1課時(shí))
二、《前方》文本研習(xí)的策略
1．學(xué)生提出的集中性的問題：
(1)為什么開頭用連續(xù)發(fā)問的方式開頭，而不是如《我心歸去》敘述式開頭?
(2)這是一篇攝影散文，一幅簡單的圖片，在“對話欄”中說“本篇的立意有點(diǎn)反彈琵琶的味道，而文章的新奇有時(shí)就是從逆向思維中得來的”，是怎么反彈琵琶的，又是怎么逆向思維的?
(3)為什么由離家、前方談到人生的實(shí)質(zhì)、人的悲劇性實(shí)質(zhì)?是不是有點(diǎn)隨意拔高?
(4)結(jié)尾呼應(yīng)文章的開頭，“這坐在車上的人們，前方到底是家還是無邊的曠野呢”，為什么用“無邊的曠野”而不用“前方”?等等。
2．解決策略：
由于本文難度較大，學(xué)生理解有障礙，采用課堂討論的方式來理清文章思路，探清作者寫作脈絡(luò)，從而解決學(xué)生局部上的問題。先跳出來宏觀把握，再回過去微觀解決。
文本研習(xí)著眼在專題的宏觀框架中，不孤立地來就文本來談文本，能夠理清本文與專題
“月是故鄉(xiāng)明”的內(nèi)在聯(lián)系，幫助學(xué)生理解。
3．課堂實(shí)錄：(根據(jù)錄音整理，有刪節(jié)。)
8、人教版高一必修：《荊軻刺秦王》教案
【教學(xué)目標(biāo)】
1、積累文中的文言詞句并進(jìn)行歸類整理。
2、分析鑒賞荊軻形象。
【教學(xué)重點(diǎn)】
1、積累“顧”、“就”、“發(fā)”等文言詞語用法。
2、學(xué)習(xí)本文在矛盾沖突中表現(xiàn)人物性格的寫法。
【教學(xué)難點(diǎn)】
如何評價(jià)荊軻刺秦這一行為的意義。
【課時(shí)安排】3課時(shí)
【教學(xué)過程】
第一課時(shí)
一 入課
屏幕展示對聯(lián)：請同學(xué)們思考下列對聯(lián)寫的都是那些歷史人物？
①剛正不阿，留得正氣凌霄漢
幽而發(fā)憤，著成信史照人寰
②盛唐詩酒無雙士
青蓮方苑第一家
③寫鬼寫妖高人一等
刺貪刺虐入骨三分
④一詩二表三分鼎
萬古千秋五丈原
⑤兵甲富于胸中，一代功名高宋室
憂樂關(guān)乎天下，千秋俎豆重蘇臺(tái)
前五聯(lián)分別是司馬遷、李白、蒲松齡、諸葛亮、范仲淹，那么，同學(xué)們請看，
⑥身入狼邦，壯志匹夫生死外
心存燕國，蕭寒易水古今流——寫的是歷史上的那個(gè)人物呢？對，是咸陽荊軻墓聯(lián)。今天我們就走進(jìn)那段塵封的歲月，去感受那步步驚心的往事。（板書課題）
二、識(shí)人
荊軻，春秋戰(zhàn)國時(shí)代四大刺客之一（要離、專諸、聶政、荊軻）本是齊國人，后遷居衛(wèi)國，原叫莊坷，到了燕國以后，改稱荊軻，喜好讀書擊劍，善交名人勇士。
三、入境
故事發(fā)生在戰(zhàn)國末期的公元前227年，即秦統(tǒng)一全國的大勢已定，弱小的燕國也危在旦夕。燕太子丹為了抵抗強(qiáng)秦的大舉進(jìn)攻，同時(shí)也為了報(bào)自己在秦國做人質(zhì)的“見陵”之仇，就想派勇士去劫持秦王，“使悉反諸侯之地”；如不成，則刺殺秦王嬴政，使其國內(nèi)大亂，然后聯(lián)合諸侯共同破秦。為此，太子丹先找智勇雙全的燕國處土田光，然而田光已老，無法完成太子丹的重托，便向太子丹推薦了荊軻。田光為保守秘密而自殺。荊軻刺秦王的故事，就是在這樣的背景下發(fā)生的。事敗后，秦大舉攻燕，于公元前222年滅燕。
三、解題
《戰(zhàn)國策》是西漢學(xué)者劉向所整理、校訂的一部戰(zhàn)國時(shí)期的史料匯編，是一部國別體的史書。該書記載了戰(zhàn)國時(shí)期二百三四十年間各國政治、軍事、外交等方面的一些活動(dòng)，著重記錄了謀臣的策略和言論，語言流暢，記人、記事形象生動(dòng)。全書共三十三篇，十二策。
《戰(zhàn)國策》的內(nèi)容，主要記載戰(zhàn)國時(shí)期各國謀臣策士游說諸侯或進(jìn)行謀議論辯時(shí)的政治主張和縱橫捭闔、爾虞我詐的故事，也記述了一些義士豪俠不畏強(qiáng)暴、勇于斗爭的行為。《戰(zhàn)國策》在記敘歷史事件時(shí)，過分夸張渲染謀臣策士的作用，有時(shí)為了突出縱橫游說之士在歷史事件中的決定作用，甚至編造一些情節(jié)，不免違背歷史的真實(shí)。長于議論和敘事，文筆流暢，生動(dòng)活潑，在我國散文史上具有重要的地位。
四、整體感知：
1、放配樂朗誦，疏通字詞、句讀方面的問題。
淬（cuì）憐（wǔ）徵（zhǐ）陛（bì）卒（cù）提（dǐ）創(chuàng)（chuāng）揕（zhèn）樊於（wū）期 夏無且（jū）
2、學(xué)生復(fù)述文章的故事情節(jié)并理順《荊軻刺秦王》的結(jié)構(gòu)：
第一部分——開端（1——2段）：存亡困境
第二部分——發(fā)展（3——9段）：解脫困境
第三部分——高潮（10——17段）：孤注一擲
第四部分——結(jié)局（最后一段）：突圍失敗
3、學(xué)生根據(jù)課文下的注解，仔細(xì)閱讀課文，了解課文詳細(xì)內(nèi)容。
五、布置作業(yè)
課后思考：
1、荊軻和太子丹是什么樣的人物形象？
2、荊軻刺秦王為什么失敗了？
3、你是如何看待荊軻刺秦王這件事情的？
第二課時(shí)
一、復(fù)習(xí)鞏固、導(dǎo)入新課
二、文言知識(shí)梳理
1、通假字。
秦王必說見臣 說，通“悅”，yuè，高興。
使工以藥淬火 淬，通“焠”，cuì，淬火，燒刃使紅，漬于水中。
日以盡矣 以，通“已”，已經(jīng)。
而燕國見陵之恥除矣 陵，通“凌”，凌辱。
今日往而不反者 反，通“返”。
請辭決矣 決，通“訣”，訣別。
燕王誠振怖大王之威 振，通“震”，震懾。
設(shè)九賓 賓，通“儐”，儐相 (bīnxiàng)，迎賓贊禮的人。儐，舊讀bìn。
圖窮而匕首見 見，通“現(xiàn)”。
秦王還柱而走 還，通“環(huán)”，繞。
荊軻奉樊於期頭函 奉，通“捧”。
卒起不意 卒，通“猝”， cù，倉促，突然。
2、一詞多義
【之】
①第三人稱代詞，“他（們）”/“它（們）” 使工以藥淬之/愿大王少假借之
②結(jié)構(gòu)助詞，“的”/不譯 于是太子預(yù)求天下之利匕首，得趙人徐夫人之匕首
③助詞，主謂間取消句子獨(dú)立性，不譯 秦之遇將軍，可謂深矣
【而】
①連詞，表轉(zhuǎn)折 今行而無信，則秦未可親也
②連詞，表并列 今有一言，可以解燕國之患，而報(bào)將軍之仇者，何如
③連詞，表修飾 伏尸而哭/荊軻和而歌/自引而起/秦王還柱而走/倚柱而笑
④連詞，表承接 臣左手把其袖，而右手揕其胸/于是荊軻遂就車而去/圖窮而匕首見
⑤連詞，表遞進(jìn) 然則將軍之仇報(bào)，而燕國見陵之恥除矣
【以】
①介詞，因 樊將軍以窮困來歸丹，丹不忍以己之私/以故荊軻逐秦王，而卒惶急無以擊軻
②介詞，用 使工以藥淬之/而乃以手共搏之/侍醫(yī)夏無且以其所奉藥囊提軻
③介詞，按照 以次進(jìn)
④已經(jīng) 日以盡矣
⑤連詞，表目的，“來”/不譯 皆白衣冠以送之/不敢興兵以拒大王/遂拔以擊荊軻
⑥連詞，表修飾 箕踞以罵曰
【為】
①動(dòng)詞，做，整治 乃為裝遣荊軻
②介詞，被 父母宗族，皆為戮沒
③介詞，替 嘉為（之）先言于秦王曰
【其】
①第三人稱代詞，他∕它（們）（的） 盡收其地/疑其有改悔/劍長，操其室
指示代詞，那 其人居遠(yuǎn)未來
【窮】
①盡，沒有 日暮途窮
②走投無路 樊將軍以窮困來歸丹
③盡頭 圖窮而匕見
④穿過，走到盡頭 復(fù)前行，欲窮其林
3、重點(diǎn)實(shí)詞：
【顧】
①回頭看，看
②顧念，考慮
③看望，拜望
④反而，卻∕不過，只是
⑤難道
【略】
①疆界
②經(jīng)過
③巡行，巡視
④侵略，奪取
【誠】
①假如，如果
②的確，確實(shí)
【發(fā)】
①打開
②出發(fā)
【就】
①成功
②登上，去
4古今異義現(xiàn)象：
仰天太息流涕 古義：眼淚。 今義：鼻涕。
樊將軍以窮困來歸丹 古義：走投無路，陷于困境。 今義：生活貧困，經(jīng)濟(jì)困難。
丹不忍以己之私，而傷長者之意 古義：品德高尚之人。 今義：年長之人。
將軍豈有意乎 古義：有心意，此引申為同意、愿意。 今義：今有“故意”之意。
秦之遇將軍，可謂深矣 遇：古義：對待。 今義：遇到，碰以。
深：古義：刻杜今義：有深度，與“淺”相對。
于是太子預(yù)求天下之利匕首 古義：在這時(shí) 今義；表順承關(guān)系或另提一事。
終已不顧 古義：不回頭 今義：不照顧，不考慮不顧忌。
左右乃曰 古義：皇帝周圍的侍衛(wèi)人員。
今義：表兩種方向；或表大體范圍；有時(shí)亦有控制之義。
今有一言，可以解燕國之患 古義：可以用它來，為“可以之”的省略。
今義：表可能、能夠、許可。
秦王購之金千斤 古義：指金屬總稱，文中指銅。 今義：特指黃金。
5、詞類活用現(xiàn)象：
（1）進(jìn)兵北略地 方位名詞作狀語，向北。
（2）函封之 名詞作狀語，用匣子。
（3）前為謝曰 方位名詞作動(dòng)詞，走上前。
（4）樊於期乃前曰 方位名詞活用為動(dòng)詞，走上前。
（5）左右既前 同上。
（6）其人居遠(yuǎn) 形容詞活用作名詞，遠(yuǎn)方。
（7）使使以聞大王 動(dòng)詞使動(dòng)用法，使……聽到。
（8）太子遲之 形容詞意動(dòng)用法，以……為遲。
（9）發(fā)盡上指冠 名詞作狀語，向上。
（10）群臣怪之 形容詞意動(dòng)用法，以……為怪。
（11）箕踞以罵曰 名詞作狀語，象簸箕一樣。
（12）秦兵旦暮渡易水 名詞作狀語，馬上。
（13）乃欲以生劫之 形容詞作狀語，活著。
（14）太子及賓客知其事者，皆白衣冠以送之 白衣冠：名作動(dòng)，穿白衣，戴白帽
（15）使使以聞大王 聞：使動(dòng)，使……聞，稟告
（16）乃朝服，設(shè)九賓 朝服：名作動(dòng)，穿朝服
（17）秦兵旦暮渡易水 旦暮：名詞作狀語，馬上
6、文言特殊句式：
（1）判斷句
此臣日夜切齒拊心也
今日往而不反者，豎子也
仆所以留才，待吾客與俱
事所以不成者，乃欲以生劫之……
（2）省略句
秦王購之 ( 以 ) 金千斤 ( 省略介詞“以” )
取之 ( 以 ) 百金 ( 省略介詞“以” )
欲與 ( 之 ) 俱 ( 往 ) ( 省略介詞賓語和謂語 )
待吾客與 ( 之 ) 俱 ( 往 ) ( 同上 )
皆 ( 穿 ) 白衣冠以送之 ( 省略謂語 )
其人居遠(yuǎn)未來，而為 ( 之 ) 留待 ( 省略介詞賓語 )
嘉為 ( 之 ) 先言于秦王曰 ( 同上 )
乃 ( 穿 ) 朝服，設(shè)九賓 ( 省略謂語 )
見燕使者 ( 于 ) 咸陽宮 ( 省略介詞 )
使 ( 之 ) 畢使于前 ( 省略兼語 )
群臣侍 ( 于 ) 殿上者，不得持尺兵 ( 省略介詞 )
獻(xiàn) ( 于 ) 秦王 ( 省略介詞 )
比 ( 于 ) 諸侯之列 ( 省略介詞 )
而 ( 按 ) 秦法…… ( 根據(jù)文意省略 )
皆陳 ( 于 ) 殿下 ( 省略介詞 )
（3）被動(dòng)句
父母宗族，皆為戮沒
燕國見陵之恥除矣
（4）倒裝句
常痛于骨髓 ( 介賓短語后置 )
嘉為先言于秦王 ( 介賓短語后置 )
燕王拜送于庭 ( 介賓短語后置 )
使畢使于前 ( 介賓短語后置)
太子及賓客知其事者 ( 定語后置 )
群臣侍殿上者 ( 定語后置 )
秦王購之 ( 以 ) 金千斤，邑萬家 ( 介賓短語后置，數(shù)量詞作定語后置 )
7、文言固定結(jié)構(gòu)：
【足下】對對方的敬稱，你/您 則雖欲長侍足下，豈可得哉
【有以】有用來……的（辦法） 臣乃得有以報(bào)太子
【奈何】怎么辦 今聞購將軍之首，金千斤，邑萬家，將奈何
【何如】怎么樣 今有一言，可以解燕國之患，而報(bào)將軍之仇者，何如
【然則】（既然）這樣，那么 然則將軍之仇報(bào)，而燕國見陵之恥除矣
【乃今】現(xiàn)在，這才 乃今得聞教
【頃之】不久 頃之未發(fā)
【所以】表原因，……的原因 仆所以留者，待吾客與俱 事所以不成者……
【無以】沒有用來……的（辦法） 以故荊軻逐秦王，而卒惶急無以擊軻
【“所”+動(dòng)詞】荊軻有所待 意為：有……的人 ( 東西 ) ?！八焙蟪８鷦?dòng)詞組成“所”字結(jié)構(gòu)，作“有”賓語。
【豈……乎】將軍豈有意乎 表反問，是否……呢。
【豈……哉】荊卿豈無意哉 表反問，難道……嗎。
8、成語典故
（1）切齒拊心：語出本文，又作“切齒腐心”。形容憤恨到極點(diǎn)。
（2）一去不復(fù)返：語出本文。一去之后就不再回來。后亦稱人或者已成陳跡。唐崔顥《黃鶴樓》詩：“黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠。”
（3）發(fā)上指冠：語出《莊子?盜跖》：“盜跖聞之大怒，目如明星，發(fā)上指冠?！泵l(fā)豎起的樣子。形容極度憤怒。本文“士皆目真目，發(fā)盡上指冠”暗引此語。
（4）圖窮匕首見：語出本文。比喻事情發(fā)展到了最后，真相或本意顯露出來。
（5）無可奈何：語出本文。沒有辦法，無法可想。表示事已如此，再要挽回已是無能為力。
（6）悲歌擊筑：亦作“悲歌易水”。典出本文。常用以抒寫悲壯蒼涼的氣氛。
三、課堂小結(jié)
四、布置作業(yè)
請同學(xué)們思考荊軻刺秦的失敗是偶然還是必然？
第三課時(shí)
一、析文
1、討論荊軻刺秦失敗是偶然還是必然。
2、請同學(xué)們將課文中寫荊軻、秦王及群臣的語句畫出來，比較誰的著墨較少：
荊軻：
因左手把秦王之袖，而右手持匕首揕之。未至身-------
荊軻逐秦王--------
荊軻廢，乃引其匕首提秦王，不中，中柱。------
被八創(chuàng)。----
倚柱而笑，箕踞以罵曰：“事所以不成者，乃欲以生劫之，必得約契以報(bào)太子也?！?
秦王：
秦王驚，自引而起，絕袖。拔劍，劍長，操其室。時(shí)恐急，劍堅(jiān)，故不可立拔。-----
秦王還柱而走------
秦王方還柱而走，卒惶急不知所為------
遂拔以擊荊軻，斷其左股-------
秦王復(fù)擊軻-------
秦王目眩良久。
群臣：
群臣驚愕，卒起不意，盡失其度。--------
而卒惶急無以擊軻，而乃以手共搏之。-----
侍醫(yī)夏無且以其所奉藥囊提軻。-----
左右乃曰：“王負(fù)劍！王負(fù)劍！”------
左右既前，斬荊軻。
【結(jié)論】荊軻的著墨不及秦王及群臣多。
3、這種安排是否違背了課題荊軻刺秦的重心呢？
【明確】《戰(zhàn)國策》善于描寫情節(jié)與場面，因此在此前的樊將軍獻(xiàn)頭、荊軻訣別、易水送別等處都寫得詳細(xì)，但是在行刺的環(huán)節(jié)突出的不是荊軻如何行刺，而是重在表現(xiàn)秦王的驚慌。要解決這個(gè)問題，我們來看荊軻刺秦王的手段也許可以找到答案。
4、請同學(xué)們再看一遍荊軻的動(dòng)作與語言：
【明確】（因）把——揕——（未至身）逐——（廢）引——提（不中）——倚——罵
5、由此可見，荊軻的劍術(shù)不是十分精湛，但是荊軻憑什么能讓秦王目眩良久？
【明確】回顧荊軻在朝堂之上的一系列表現(xiàn)即可找到答案：
“武陽色變震恐，群臣怪之。荊軻顧笑武陽，--------發(fā)圖，圖窮而匕現(xiàn)----逐秦王---倚柱而笑，箕踞以罵?！?
荊軻的功夫不見得高超，但膽識(shí)卻超乎尋常！一個(gè)笑寫出了荊軻的鎮(zhèn)定，一個(gè)笑寫出了不畏死的大氣，一個(gè)罵寫出了荊軻的氣勢！而荊軻的身份只是一個(gè)將亡小國的使臣，然而正是這種義無反顧、不為生死的大無畏精神與氣勢震懾了秦殿之上的王與臣！因此，這對于塑造荊軻的人物形象起到了烘云托月的作用。
6、陶淵明曾在其詩歌《詠荊軻》中寫到“惜哉劍術(shù)疏，奇功遂不成”，可見荊軻刺秦的失敗已成千古遺憾，但是否是一次意外呢？有同學(xué)說如果秦王袖子的質(zhì)量好一點(diǎn)的話，也許天地將會(huì)大不同，與荊軻的劍術(shù)無關(guān)，你怎樣認(rèn)為呢？
【明確】我們是否可以在文章的描述中找到這一結(jié)局的暗示呢？
①荊軻有所待，欲與俱，其人居遠(yuǎn)未來，而為留待。——我們讀出了等待；
②太子遲之，疑其有改悔，乃復(fù)請之曰：“日以盡矣，荊卿豈無意哉？”——我們讀出了懷疑；
③荊軻怒，叱太子：“今日往而不反者，豎子也。今提一匕首入不測之強(qiáng)秦，仆所以留者，待吾客與俱。今太子遲之，請辭決矣！”——我們讀出了必死的信念與意氣用事；
④太子及賓客知其事者，皆白衣冠以送之，“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還”的變徵之聲中——我們讀出了訣別的凄婉與悲涼；
【總結(jié)】以上的描寫，似乎都在暗示荊軻此行的壯舉，必將以悲劇收場的結(jié)局。
7、我們能否從其他描寫中找到相同的暗示呢？
【明確】
①秦武陽，年十二，殺人，人不敢與忤視。——至殿下，秦武陽色變震恐——群臣怪之；
②荊軻刺王——王負(fù)劍
【總結(jié)】秦武陽如此勇猛之人，但在秦殿之下卻震恐，可見陣勢之大之莊嚴(yán)，而群臣的怪之與秦王的負(fù)劍上朝，更可以看出秦朝有防范之心與防范之舉，并非沒有戒備之心。
8、在行刺的過程中有一個(gè)人消失了，是誰？
【明確】秦武陽是一著敗棋。
9、現(xiàn)在看能否找到一點(diǎn)遺憾呢？
【明確】如果秦王的袖子不斷，如果隨行的不是秦武陽而是荊軻所待之客，如果荊軻擲的再準(zhǔn)一些，如果荊軻能夠再等一等所待之客-----
10、荊軻刺秦失敗敗在哪里呢？
【明確】意氣！
11、從“將軍豈有意乎？”“荊卿豈無意哉？”樊將軍與荊軻的死是否有相似之處？
【明確】“豈有意乎”是“是否有這個(gè)意愿呢”暗示出一種積極的猜測，一種情感的煽動(dòng)；
“豈無意哉”是“該不會(huì)是沒有這個(gè)意愿了吧”傳遞出一種消極的懷疑，一種情感的不信任！而兩個(gè)人的結(jié)局一個(gè)是“遂自刎”的主動(dòng)，坦然接受；一個(gè)是“怒叱、終已不顧”的意氣用事，可見兩個(gè)人的行為都與古代俠的氣質(zhì)胸懷相通。但一個(gè)是理智占了上風(fēng)，一個(gè)是感情占了上風(fēng)，成敗可見。
二、探幽
（一）總結(jié)荊軻和太子丹的人物形象？
1、荊軻：
首先，荊軻之智：
見樊於期之“私”
行刺之前之“待”
求見蒙嘉之“遺”
秦武陽震恐之“笑”
其次，荊軻之勇：
荊軻：顧笑武陽
勇逐秦王 倚柱而笑 箕踞而罵
武陽：色變振恐 （側(cè)面襯托）
秦王：目眩良久 （正面描寫）
【總結(jié)】荊軻粗獷豪邁，沉著勇敢，不怕犧牲，鎮(zhèn)定自若，從容不迫。行刺秦王雖然失敗，但他那種剛毅不屈，慷慨赴難的精神，雖經(jīng)千秋萬載仍令人感奮。
2、太子丹：
首先，太子丹之志：欲畢其功于一“刺”來對抗強(qiáng)秦，保衛(wèi)自己的國家；
其次，太子丹之私：欲以刺秦來抗亡，欲以刺秦來報(bào)不理之仇；
第三，太子丹之急：飄搖之秋欲尋突破困境，逼迫荊軻出發(fā)；
第四，太子丹之情：伏尸而哭的不忍與易水送別的訣別。
【總結(jié)】太子丹雖有宏圖大志但是心胸不夠?qū)拸V，雖有治國之心卻乏治國之術(shù)，用人上雖然可以重情重義但卻在內(nèi)心里猜忌懷疑，因此這樣的太子丹是無法擔(dān)負(fù)燕國命運(yùn)興亡的重任的。
（二）陶淵明《詠荊軻》中說到“君子死知己，提劍出燕京”，你是否贊同這一說法？為什么？
【明確】從知人的角度，太子丹對荊軻的決心、品質(zhì)、謀略和性情并無充分了解，雙方稱不上“知己”。
表現(xiàn)：荊軻要待客而行，太子丹卻疑其悔改；
太子丹責(zé)難并用先遣秦武陽進(jìn)行逼迫，荊軻怒斥太子丹并憤然倉促上路。
實(shí)質(zhì)：太子丹急躁的言行，反映了他目光的短淺與心胸的狹隘，他完全不了解荊軻周密思慮力求全勝的大略；
荊軻怒斥太子丹的剛烈與倉促上路的意氣用事。反映了他無法容忍羞辱的自負(fù)與不理智。
因此荊軻和太子丹的關(guān)系，顯然不是一種君子之交。
（三）、你如何評價(jià)荊軻刺秦這一行為的意義？
介紹古人對荊軻的評價(jià)——
非議：蘇軾：“始速禍焉”
鮑彪：“軻不足道”
朱熹：“軻匹夫之勇，其事無足言”
肯定：司馬遷：“其立意較然，不欺其志，名垂后世，豈妄為哉”
左思：“雖無壯士節(jié)，與世亦殊倫” “賤者雖自賤，重之若千鈞”
陶潛：“其人雖已沒，千載有余情”
【總結(jié)】
《史記•刺客列傳》中記載“荊軻好讀書擊劍”，由此可見荊軻具有義俠的性格，北師大史記研究專家韓兆琦先生認(rèn)為，荊軻是一個(gè)有一定武功，俠肝義膽，有學(xué)問且沉穩(wěn)的俠義之士，我們發(fā)現(xiàn)相比于太子丹刺秦王計(jì)謀體現(xiàn)的報(bào)私恨與報(bào)公仇的糾結(jié)，荊軻刺秦的壯舉更多的是來自對強(qiáng)秦的國仇家恨，以及對太子丹的報(bào)答之心。因此他的意義在于抗秦，因此千百年來人們之所以敬仰荊軻，也正是基于他那種同情弱小和反抗強(qiáng)暴的義俠精神。但荊軻抗秦是出于一國小義，秦王統(tǒng)一天下則是從天下進(jìn)步的大義，因此這既是荊軻的歷史局限，也是時(shí)代的局限。
四、課堂小結(jié)：見上面總結(jié)
五、布置作業(yè)：
六、板書設(shè)計(jì)
荊軻刺秦王
《戰(zhàn)國策》
荊軻 之智、之勇
太子丹 之志、之私、之急、之情
刺秦 為公、為私、為情、為義
9、一年級教案:教學(xué)隨筆:《啄木鳥》教學(xué)隨筆
“到了秋天，蘋果樹結(jié)了許多大蘋果。”課文讀到這兒，老師和學(xué)生懸著的心終于放下了。
看著學(xué)生們喜悅的表情，老師故意說：“呀！啄木鳥的本領(lǐng)真大，比貓頭鷹和喜鵲的本領(lǐng)大多了。”“不對，不對，老師說的不對。”我發(fā)現(xiàn)學(xué)生的興趣被我調(diào)動(dòng)了起來，于是，我連忙說：“怎么不對呀？貓頭鷹和喜鵲雖然飛過來，可它們都沒有給蘋果樹治好病。只有啄木鳥，沒用多長時(shí)間就把蘋果樹的病治好了，當(dāng)然是啄木鳥的本領(lǐng)最大了。你們和我想的不一樣嗎？”話音剛落，全班學(xué)生都舉起手來，一場大討論就這樣開始了。
一位學(xué)生站起來說：“老師，我認(rèn)為你說的不對。啄木鳥和貓頭鷹、喜鵲的本領(lǐng)不一樣。啄木鳥為蘋果樹捉出了樹干中的蟲子，其它地方的蟲子它也捉不到。”
有一位學(xué)生補(bǔ)充道：“如果大樹的樹枝和樹葉上有蟲子，就應(yīng)該請喜鵲來治病。”
又一位學(xué)生說：“如果大樹的樹干里鉆進(jìn)去了老鼠，那就請貓頭鷹來治病。”
這時(shí)一位學(xué)生突然提出了一個(gè)問題：“如果大樹晚上生病了，樹干里鉆進(jìn)了蟲子，而啄木鳥晚上睡覺了，那可怎么辦？”
這個(gè)問題又一次激發(fā)起全班學(xué)生的思維，大家又積極地為大樹想起了辦法。經(jīng)過討論，師生共同得出結(jié)論：大樹是鳥兒的家，大樹生病了，鳥兒一定會(huì)主動(dòng)去給大樹治病的，就算是在晚上，貓頭鷹會(huì)把啄木鳥叫醒去給大樹捉樹干里的蟲子的。
有一位學(xué)生把手高高地舉起來， “老師，我想對大家說，動(dòng)物和植物都知道互相關(guān)心，互相愛護(hù)，我們更應(yīng)該好好的保護(hù)它們。”
這一堂課，學(xué)生思維活躍，為大樹的命運(yùn)擔(dān)憂，為大樹解決了許多困難，充分顯示了孩子們純真的愛心。學(xué)生既了解了有關(guān)啄木鳥等鳥兒的知識(shí)，又在討論中充分感受到人類責(zé)任重大，初步樹立起保護(hù)動(dòng)物的意識(shí)。
北師大教材生動(dòng)有趣，而且靈活，給了師生共同創(chuàng)造的空間，師生在這種創(chuàng)造中共同發(fā)展，共同進(jìn)步。
10、初三語文公開課教案：課題：《選材24小時(shí)》
初三語文公開課教案
【教學(xué)目標(biāo)】
1．使學(xué)生明確作文選材范圍，做到材料心中裝。
2．在明確選材內(nèi)容的過程中，繼續(xù)培養(yǎng)學(xué)生積極向上的情感。
3．使學(xué)生意識(shí)到選材可以角度出新，培養(yǎng)學(xué)生敏銳的觀察力。
【教學(xué)重點(diǎn)】：目標(biāo)1、2
【教學(xué)難點(diǎn)】：目標(biāo)3
【教學(xué)設(shè)想】：帶動(dòng)學(xué)生歸納總結(jié)，進(jìn)一步提升寫作水平。
【教學(xué)過程】
一、材料導(dǎo)入
課間展示閱讀材料投影，學(xué)生自讀（名字為《讓孩子多睡會(huì)兒》）上課自然導(dǎo)入
二、落實(shí)重點(diǎn)，明確選材真實(shí)可信的范圍
1．老師引導(dǎo)學(xué)生一起逐步填齊24小時(shí)時(shí)間“表”：
重點(diǎn)內(nèi)容：以“我”為中心；
標(biāo)出相應(yīng)時(shí)間所在的地點(diǎn)；
標(biāo)出相應(yīng)時(shí)間接觸的人；
標(biāo)出相應(yīng)時(shí)間的常規(guī)活動(dòng)；
補(bǔ)充假日部分，小表作為補(bǔ)充。
2．分析圖表，小結(jié)選材范圍以及可以生發(fā)的主題：
地點(diǎn)：學(xué)校、 家中、 路上
時(shí)間：11小時(shí)---12小時(shí)—1小時(shí)
主題：友情、 師生情---親情---關(guān)愛，個(gè)人意志品質(zhì)的磨練
學(xué)生嘗試回憶自己寫過的作文題目所選的題材，提出并自己把材料放進(jìn)表內(nèi)相應(yīng)內(nèi)容
學(xué)生可以把三個(gè)地點(diǎn)發(fā)生的事情任意變化時(shí)間，社會(huì)生活接觸時(shí)間少，多數(shù)屬于所見所聞，感觸不多，不作為重點(diǎn)選材范圍，可以作為日常生活的大社會(huì)背景，而天天奮戰(zhàn)的課堂、天天滋養(yǎng)我們的家庭是生活的二十四分之二十三，隨手可以提取題材，生發(fā)積極向上的主題。
三、 進(jìn)攻難點(diǎn)，力求選材找到合理新角度
在“我”熟悉的領(lǐng)域選材，表達(dá)相應(yīng)的主題，歌頌真善美，就拿到了基本分，情節(jié)語言生動(dòng)一些，屬于中等偏上的作文，如果再想拿高分，就要出新。
看圖表，我們可以創(chuàng)新的題材已經(jīng)不多，既讓人相信又是別人沒有寫過的題材很少了，可以繼續(xù)嘗試，繼續(xù)觀察，我們可以努力嘗試在同樣的主題下同樣的題材下嘗試別人沒有寫過的角度，哪怕就是一點(diǎn)點(diǎn)，也可以讓閱卷老師發(fā)現(xiàn)一點(diǎn)亮點(diǎn)，無形中分?jǐn)?shù)就從中等又上移了一步，成為比較優(yōu)秀的作文。
1老師引領(lǐng)全體同學(xué)歸納所寫過的作文的選材新內(nèi)容、新角度
家庭：母愛—曹倩雯作文寫媽媽悄悄看化學(xué)書（新題材）
歐陽北平寫媽媽自己下班也被雨淋了但是到家了還是給孩子送傘，結(jié)果回家后細(xì)心的孩子發(fā)現(xiàn)媽媽發(fā)燒了，然后大量的心理描寫，接續(xù)前文大量的鋪墊。（新角度）
個(gè)人成長----宓源 寫作業(yè)堅(jiān)持與否，個(gè)人意志品質(zhì)磨練
學(xué)校類：
師愛：輔導(dǎo)——？需要新角度
學(xué)生生病，老師背著送醫(yī)院，題材不新，還可以不可以變換角度（個(gè)人認(rèn)為不宜大力提倡）
友情：同學(xué)矛盾---？
“我”的成績單下來了，一個(gè)同學(xué)給自己開心，自己還誤會(huì)，然后聽說這個(gè)同學(xué)也考得不好，自己通過一系列矛盾的解除刻畫人物（新角度）
社會(huì)類
關(guān)愛：張秉義---買籃球雜志時(shí)候和遇到乞丐時(shí)的選擇，（新的角度）
張思澤--是否搭陌生人車子，被搭和要搭車兩個(gè)角度
2老師讓學(xué)生自己就同樣師愛、母愛兩個(gè)主題找新的角度
3交流、歸納
四、小結(jié)：