《高二語(yǔ)文《騎桶者》教案一等獎(jiǎng)》屬于語(yǔ)文教案中比較優(yōu)秀的內(nèi)容，歡迎參考。
1、高二語(yǔ)文《騎桶者》教案一等獎(jiǎng)
導(dǎo)讀：卡夫卡被公認(rèn)為是西方現(xiàn)代派文學(xué)的鼻祖(奠基人)，是歐洲表現(xiàn)主義文學(xué)的代表作家。下面是小編分享的精彩教案，希望能給大家?guī)?lái)幫助!
一、教學(xué)目的：
1、領(lǐng)悟小說(shuō)的多重主題。
2、了解小說(shuō)的虛構(gòu)和情感的真實(shí)的有機(jī)結(jié)合。
二、教學(xué)重點(diǎn)：
1、老板娘到底有沒(méi)有看到騎桶者。
2、騎桶者的形象。
三、教學(xué)時(shí)間： 1課時(shí)
四、教學(xué)過(guò)程：
(一)導(dǎo)入
弗蘭茨·卡夫卡，奧地利小說(shuō)家。出生于猶太商人家庭，18歲入布拉格大學(xué)學(xué)習(xí)文學(xué)，后轉(zhuǎn)學(xué)法律，1906年獲法學(xué)博士學(xué)位，1923年遷居柏林。三次訂婚，又三次退婚，因而終生未娶。1924年6月3日
因肺癆病逝于維也納附近的基爾靈療養(yǎng)院死。
卡夫卡長(zhǎng)期擔(dān)任公司職員，1904年(21歲)開(kāi)始利用工作之余的時(shí)間進(jìn)行寫(xiě)、成名為目的，只是想用寫(xiě)作來(lái)解除內(nèi)心的苦悶。主要作品為三部長(zhǎng)篇小說(shuō)《城堡》《審判》《美國(guó)》和《變形記》《判決》《地洞》《饑餓的藝術(shù)家》等短篇小說(shuō)，且，三部長(zhǎng)篇也均未寫(xiě)完。
卡夫卡生活和創(chuàng)作活動(dòng)的主要時(shí)期是在一戰(zhàn)前后，家庭因素與社會(huì)環(huán)境，造成了他與社會(huì)與他人的多層隔絕，使得卡夫卡終生生活在痛苦與孤獨(dú)之中?？ǚ蚩ǔ錾诓祭竦囊粋€(gè)猶太商人家庭。父親艱苦創(chuàng)業(yè)成功，形成粗暴剛愎性格，從小對(duì)卡夫卡實(shí)行“專(zhuān)橫有如暴君”的家長(zhǎng)式管教?？ǚ蚩ㄒ环矫孀杂资殖绨?、敬畏父親，另一方面，一生都生活在強(qiáng)大的“父親的阻影中”。母親氣質(zhì)抑郁、多愁善感。這些對(duì)后來(lái)形成卡夫卡孤僻憂郁、內(nèi)向悲觀的性格具有重要影響。而社會(huì)的腐敗，奧匈帝國(guó)的強(qiáng)暴專(zhuān)制，政治矛盾與民族矛盾的雙重困擾，人民生活的貧窮困苦，經(jīng)濟(jì)的衰敗，這一切更加深了敏感抑郁的卡夫卡內(nèi)心的苦悶。于是，時(shí)時(shí)縈繞著他對(duì)社會(huì)的陌生感，孤獨(dú)感與恐懼感，成了他創(chuàng)作的永恒主題。無(wú)論主人公如何抗?fàn)幣?，?qiáng)大無(wú)形的外來(lái)力量始終控制著一切，使你身不由已地伴隨著恐懼與不安，最終歸于滅亡。在滲透著叛逆思想、倔強(qiáng)地表現(xiàn)了不甘放棄希望的同時(shí)，又表現(xiàn)出對(duì)一切都無(wú)能為力、無(wú)可奈何的宿命論思想，形成了獨(dú)特的卡夫卡式藝術(shù)內(nèi)涵。因此卡夫卡將巴爾扎克手杖上的“我能摧毀一切障礙”的格言改成了“一切障礙都能摧毀我”。
其作品大都用變形荒誕的形象和象征直覺(jué)的手法，表現(xiàn)被充滿敵意的社會(huì)環(huán)境所包圍的孤立、絕望的個(gè)人，成為席卷歐洲的“現(xiàn)代人的困惑”的集中體現(xiàn)，并在歐洲掀起了一陣又一陣的“卡夫卡熱”?？ǚ蚩üP下描寫(xiě)的都是生活在下層的小人物，他們?cè)谶@充滿矛盾、扭曲變形的世界里惶恐，不安，孤獨(dú)，迷惘，遭受壓迫而不敢反抗，也無(wú)力反抗，向往明天又看不到出路。
卡夫卡被公認(rèn)為是西方現(xiàn)代派文學(xué)的鼻祖(奠基人)，是歐洲表現(xiàn)主義文學(xué)的代表作家。
《變形記》通過(guò)寫(xiě)小職員格里高爾突然變成一只使家人都厭惡的大甲蟲(chóng)的荒誕情節(jié)，表現(xiàn)現(xiàn)代社會(huì)把人變成奴隸乃至“非人”的“異化”現(xiàn)象。
《城堡》寫(xiě)土地丈量員K在象征神秘權(quán)力或無(wú)形枷鎖統(tǒng)治的城堡面前欲進(jìn)不能、欲退不得，看得到城堡卻永遠(yuǎn)到不了城堡，只能坐以待斃。
《審判》借銀行職員約瑟夫·K莫明其妙被“捕”又莫明其妙被殺害的荒誕事件，揭露資本主義社會(huì)司法制度腐敗及其反人民的本質(zhì)。
《地洞》借小動(dòng)物防備敵害的膽戰(zhàn)心理，表現(xiàn)資本主義社會(huì)小人物時(shí)刻難以自保的精神狀態(tài)和在充滿敵意的環(huán)境中的孤立絕望的情緒。
“爭(zhēng)取人生必須的溫暖總是非常急切的，這關(guān)系到生與死的抉擇，因而人不能只當(dāng)旁觀者。灌木從或樹(shù)木都不能保護(hù)我們，生活不是齊斯卡山。每個(gè)人都可能跌在輪下面。弱者、貧者比有足夠燃料的強(qiáng)者、富者更糟?？梢哉f(shuō)，弱者常常在被輪子碾軋之前就垮倒了?！?卡夫卡)
故事發(fā)生的背景是第一次世界大戰(zhàn)中奧匈帝國(guó)最艱苦的一個(gè)冬天的真實(shí)情況：缺煤。
(二)整體感知
1、請(qǐng)同學(xué)們談?wù)勛x后感受，卡夫卡描寫(xiě)騎桶者這個(gè)形象想表達(dá)什么?
揭示貧困者的窘狀和有產(chǎn)者的自私無(wú)情;表現(xiàn)人民生活的艱難和社會(huì)的冷酷;表現(xiàn)人與人之間的不信任。
2、騎著空桶飛翔著去賒煤，明顯是虛構(gòu)的情節(jié)?？ǚ蚩槭裁匆O(shè)計(jì)這么一個(gè)虛構(gòu)的故事情節(jié)?
(1)如果拎著桶走著去賒煤，情節(jié)走向可能是怎樣的?
明確：“我”拎著桶去賒煤，被拒絕，作品可能會(huì)是慣?？匆?jiàn)的“控訴型”小說(shuō)：主人公是值得憐憫的，老板娘是值得譴責(zé)的。
(2)為什么騎桶者要騎著空桶飛翔著去賒煤呢?情節(jié)走向是怎樣的?
明確：家里無(wú)煤，天氣寒冷，因此“我”必須快馬加鞭。顯然“飛”著去比“走”著去要快。
一個(gè)窮得起煤都買(mǎi)不起的人想去向煤店老板借煤，他不是拎著桶去，而是騎著桶飛著去的。結(jié)果，非但沒(méi)借到煤，反而被老板娘的圍裙扇到了冰山區(qū)域。
(3)小說(shuō)中“我”認(rèn)為老板娘看見(jiàn)了自己，老板娘說(shuō)“我什么也沒(méi)有看到，什么也沒(méi)有聽(tīng)到”，那么老板娘到底有沒(méi)有聽(tīng)到“我”的呼喊，看到“我”這個(gè)人呢?請(qǐng)同學(xué)們從文中找理由。(討論)
明確：兩者都有可能。
聽(tīng)到看到的理由：老板妻子對(duì)老板“他要買(mǎi)什么?”的回答是“什么也不買(mǎi)”，如果真的沒(méi)有看到“我”，應(yīng)該會(huì)說(shuō)“我什么也沒(méi)有看到”。文中三次強(qiáng)調(diào)沒(méi)有聽(tīng)到，“外面什么也沒(méi)有，我什么也沒(méi)有看到，什么也沒(méi)有聽(tīng)到”恰好體現(xiàn)了掩飾說(shuō)謊的心理，她怕老板心軟會(huì)借煤給“我”。
沒(méi)有聽(tīng)到看到的理由：“我”從未下降到齊房屋大門(mén)那么低，老板娘上來(lái)后，不可能朝空中看，因此她看不見(jiàn)“我”。如果她看見(jiàn)“我”了，發(fā)現(xiàn)“我”騎著桶在空中飛翔，應(yīng)該會(huì)驚訝新奇，說(shuō)不定會(huì)用煤換“我”的會(huì)飛翔的桶。而老板娘解下圍裙扇可能是覺(jué)得圍裙上有煤灰想抖掉。而“我”的喊聲和鐘聲混合在了一起，老板娘以為“我”的喊聲就是鐘聲。
(4)如果老板娘的確看到了“我”并且拒絕給“我”一鏟最次的煤，那么她的確是一個(gè)自私冷漠的人。如果老板娘沒(méi)有聽(tīng)到看到“我”，那么，“我”借煤的失敗又該如何理解?
文中的“我”的確是物質(zhì)匱乏者，他僅僅是想早點(diǎn)賒到煤才選擇“飛”去的嗎?如果他想賒到煤，完全可以直接騎著桶沖進(jìn)煤店，這樣，老板娘就一定會(huì)看見(jiàn)“我”了，說(shuō)不定，老板娘會(huì)被“我”的這種賒煤方式所驚駭，稀里糊涂中就把煤賒給“我”了;或者這個(gè)老板娘很會(huì)算計(jì)，用煤換“我”的會(huì)飛翔的桶。但是“我”沒(méi)有這么做，“我”只是在空中呼喊，這說(shuō)明了“我”是一個(gè)怎樣的人呢?
明確：“我”盡管貧窮，但“我”有強(qiáng)烈的自尊心，“我”害怕和老板娘正面接觸，害怕看到老板娘聽(tīng)說(shuō)“我”沒(méi)錢(qián)付時(shí)那種鄙夷的神色。因?yàn)樨毟F“我”已經(jīng)變得畏縮自卑了。“我”選擇飛翔這種方式是因?yàn)椤拔摇焙ε率?，所以“我”飛著去，并且隨時(shí)準(zhǔn)備撤走。而且“我”的要求是最卑微的，“一鏟最次的煤也行”“如果你們給我兩鏟，那我就喜出望外了”。
“我”戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢、自怨自艾，面對(duì)一個(gè)強(qiáng)大的外部世界全然無(wú)力，是個(gè)畏縮、自卑的小人物。借煤的失敗不是正面交涉的失敗，而是因?yàn)榻杳赫哌x擇了飛翔的方式，而如果煤店老板并沒(méi)有看到、聽(tīng)到，沒(méi)有借煤難道有什么值得責(zé)怪嗎?或許，我們也可以把“借煤”看做發(fā)生在作者想像里的一件事，這件事強(qiáng)調(diào)的不是煤店老板(娘)的狠心，而是借煤者對(duì)世界的畏懼。
(5) 小說(shuō)最后一句話意味深長(zhǎng)，其內(nèi)在的含義是什么?小說(shuō)的主旨又如何理解?
運(yùn)用夸張的手法，暗示主人公理想的徹底破滅，對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的畏懼和徹底棄絕。使小說(shuō)蒙上了一層冷峻的幽默色彩，耐人尋味。
主題：人與世界的不通融性。揭示了當(dāng)時(shí)社會(huì)中人與人之間缺乏關(guān)愛(ài)、缺乏溝通這樣一個(gè)社會(huì)現(xiàn)實(shí)。這也是小說(shuō)的主題之一。這篇小說(shuō)延續(xù)了卡夫卡小說(shuō)的一貫主題：人與世界的不通融性。
(三)關(guān)于小說(shuō)中的虛構(gòu)分析
小說(shuō)中，騎桶者的飛翔明顯是虛構(gòu)的，但是小說(shuō)傳達(dá)的情感思想具有普遍性，是真實(shí)的，作者是如何將兩者有機(jī)結(jié)合，實(shí)現(xiàn)“虛構(gòu)中的真實(shí)”的呢?
明確：小說(shuō)中“我”的飛翔，老板娘用圍裙把“我”扇走，“我”浮生到冰山區(qū)域，不復(fù)再見(jiàn)，這些情節(jié)是虛構(gòu)的。“我”的處境，老板伏案寫(xiě)字，老板娘織毛衣，老板和老板娘的對(duì)話，這些都是現(xiàn)實(shí)生活場(chǎng)景。這些現(xiàn)實(shí)生活場(chǎng)景讓“我”的飛翔也顯得像現(xiàn)實(shí)中發(fā)生的一樣合情合理。虛構(gòu)嵌入現(xiàn)實(shí)，就和現(xiàn)實(shí)渾然一體了。
小說(shuō)還展現(xiàn)了“我”的心靈的真實(shí)。小說(shuō)開(kāi)頭寫(xiě)“我”家里沒(méi)有煤時(shí)，“我”眼中的景物都帶上了悲涼的色彩。“火爐里透出寒氣，屋子里充滿了嚴(yán)寒;窗外的樹(shù)僵立在白霜中;天空猶如一塊銀色的盾牌，擋住了向他求救的人。我必須有煤!我不能凍死!我的身后是冰冷的爐子，面前是冰冷的天空。”這都展現(xiàn)了“我”內(nèi)心的悲涼?！拔摇彬T著桶只是在空中呼喊，不敢沖進(jìn)店里，展現(xiàn)了“我”害怕和老板娘正面接觸，害怕看到老板娘鄙夷神色的畏縮自卑心理。老板娘沒(méi)有借給“我”煤時(shí)，“我”喊著“你這個(gè)壞女人”，表現(xiàn)了“我”對(duì)老板娘的憎恨。小說(shuō)借助飛翔這一虛構(gòu)情節(jié)真實(shí)地展現(xiàn)了“我”心靈的真實(shí)。心靈的真實(shí)才是最重要的真實(shí)，也是更為深刻的真實(shí)。
匈牙利文學(xué)批評(píng)家盧卡契指出：“卡夫卡的作品的整體上的荒謬和荒誕是以細(xì)節(jié)描寫(xiě)的現(xiàn)實(shí)主義基礎(chǔ)為前提的?！?/p>
五、板書(shū)設(shè)計(jì)
騎桶
表面原因：物質(zhì)困乏，無(wú)煤天冷，“飛”比“走”快
深層原因：畏縮自卑，自尊心強(qiáng)，畏懼交流
虛構(gòu)騎桶飛翔
人民生活艱難，社會(huì)冷酷;缺乏關(guān)愛(ài)、缺乏溝通
2、高二語(yǔ)文《騎桶者》教案
導(dǎo)讀：卡夫卡被公認(rèn)為是西方現(xiàn)代派文學(xué)的鼻祖(奠基人)，是歐洲表現(xiàn)主義文學(xué)的代表作家。下面是小編分享的精彩教案，希望能給大家?guī)?lái)幫助!
一、教學(xué)目的：
1、領(lǐng)悟小說(shuō)的多重主題。
2、了解小說(shuō)的虛構(gòu)和情感的真實(shí)的有機(jī)結(jié)合。
二、教學(xué)重點(diǎn)：
1、老板娘到底有沒(méi)有看到騎桶者。
2、騎桶者的形象。
三、教學(xué)時(shí)間： 1課時(shí)
四、教學(xué)過(guò)程：
(一)導(dǎo)入
弗蘭茨·卡夫卡，奧地利小說(shuō)家。出生于猶太商人家庭，18歲入布拉格大學(xué)學(xué)習(xí)文學(xué)，后轉(zhuǎn)學(xué)法律，1906年獲法學(xué)博士學(xué)位，1923年遷居柏林。三次訂婚，又三次退婚，因而終生未娶。1924年6月3日
因肺癆病逝于維也納附近的基爾靈療養(yǎng)院死。
卡夫卡長(zhǎng)期擔(dān)任公司職員，1904年(21歲)開(kāi)始利用工作之余的時(shí)間進(jìn)行寫(xiě)、成名為目的，只是想用寫(xiě)作來(lái)解除內(nèi)心的苦悶。主要作品為三部長(zhǎng)篇小說(shuō)《城堡》《審判》《美國(guó)》和《變形記》《判決》《地洞》《饑餓的藝術(shù)家》等短篇小說(shuō)，且，三部長(zhǎng)篇也均未寫(xiě)完。
卡夫卡生活和創(chuàng)作活動(dòng)的主要時(shí)期是在一戰(zhàn)前后，家庭因素與社會(huì)環(huán)境，造成了他與社會(huì)與他人的多層隔絕，使得卡夫卡終生生活在痛苦與孤獨(dú)之中。卡夫卡出生于布拉格的一個(gè)猶太商人家庭。父親艱苦創(chuàng)業(yè)成功，形成粗暴剛愎性格，從小對(duì)卡夫卡實(shí)行“專(zhuān)橫有如暴君”的家長(zhǎng)式管教?？ǚ蚩ㄒ环矫孀杂资殖绨荨⒕次犯赣H，另一方面，一生都生活在強(qiáng)大的“父親的阻影中”。母親氣質(zhì)抑郁、多愁善感。這些對(duì)后來(lái)形成卡夫卡孤僻憂郁、內(nèi)向悲觀的性格具有重要影響。而社會(huì)的腐敗，奧匈帝國(guó)的強(qiáng)暴專(zhuān)制，政治矛盾與民族矛盾的雙重困擾，人民生活的貧窮困苦，經(jīng)濟(jì)的衰敗，這一切更加深了敏感抑郁的卡夫卡內(nèi)心的苦悶。于是，時(shí)時(shí)縈繞著他對(duì)社會(huì)的陌生感，孤獨(dú)感與恐懼感，成了他創(chuàng)作的永恒主題。無(wú)論主人公如何抗?fàn)幣?，?qiáng)大無(wú)形的外來(lái)力量始終控制著一切，使你身不由已地伴隨著恐懼與不安，最終歸于滅亡。在滲透著叛逆思想、倔強(qiáng)地表現(xiàn)了不甘放棄希望的同時(shí)，又表現(xiàn)出對(duì)一切都無(wú)能為力、無(wú)可奈何的宿命論思想，形成了獨(dú)特的卡夫卡式藝術(shù)內(nèi)涵。因此卡夫卡將巴爾扎克手杖上的“我能摧毀一切障礙”的格言改成了“一切障礙都能摧毀我”。
其作品大都用變形荒誕的形象和象征直覺(jué)的手法，表現(xiàn)被充滿敵意的社會(huì)環(huán)境所包圍的孤立、絕望的個(gè)人，成為席卷歐洲的“現(xiàn)代人的困惑”的集中體現(xiàn)，并在歐洲掀起了一陣又一陣的“卡夫卡熱”。卡夫卡筆下描寫(xiě)的都是生活在下層的小人物，他們?cè)谶@充滿矛盾、扭曲變形的世界里惶恐，不安，孤獨(dú)，迷惘，遭受壓迫而不敢反抗，也無(wú)力反抗，向往明天又看不到出路。
卡夫卡被公認(rèn)為是西方現(xiàn)代派文學(xué)的鼻祖(奠基人)，是歐洲表現(xiàn)主義文學(xué)的代表作家。
《變形記》通過(guò)寫(xiě)小職員格里高爾突然變成一只使家人都厭惡的大甲蟲(chóng)的荒誕情節(jié)，表現(xiàn)現(xiàn)代社會(huì)把人變成奴隸乃至“非人”的“異化”現(xiàn)象。
《城堡》寫(xiě)土地丈量員K在象征神秘權(quán)力或無(wú)形枷鎖統(tǒng)治的城堡面前欲進(jìn)不能、欲退不得，看得到城堡卻永遠(yuǎn)到不了城堡，只能坐以待斃。
《審判》借銀行職員約瑟夫·K莫明其妙被“捕”又莫明其妙被殺害的荒誕事件，揭露資本主義社會(huì)司法制度腐敗及其反人民的本質(zhì)。
《地洞》借小動(dòng)物防備敵害的膽戰(zhàn)心理，表現(xiàn)資本主義社會(huì)小人物時(shí)刻難以自保的精神狀態(tài)和在充滿敵意的環(huán)境中的孤立絕望的情緒。
“爭(zhēng)取人生必須的溫暖總是非常急切的，這關(guān)系到生與死的抉擇，因而人不能只當(dāng)旁觀者。灌木從或樹(shù)木都不能保護(hù)我們，生活不是齊斯卡山。每個(gè)人都可能跌在輪下面。弱者、貧者比有足夠燃料的強(qiáng)者、富者更糟?？梢哉f(shuō)，弱者常常在被輪子碾軋之前就垮倒了?！?卡夫卡)
故事發(fā)生的背景是第一次世界大戰(zhàn)中奧匈帝國(guó)最艱苦的一個(gè)冬天的真實(shí)情況：缺煤。
(二)整體感知
1、請(qǐng)同學(xué)們談?wù)勛x后感受，卡夫卡描寫(xiě)騎桶者這個(gè)形象想表達(dá)什么?
揭示貧困者的窘狀和有產(chǎn)者的自私無(wú)情;表現(xiàn)人民生活的艱難和社會(huì)的冷酷;表現(xiàn)人與人之間的不信任。
2、騎著空桶飛翔著去賒煤，明顯是虛構(gòu)的情節(jié)?？ǚ蚩槭裁匆O(shè)計(jì)這么一個(gè)虛構(gòu)的故事情節(jié)?
(1)如果拎著桶走著去賒煤，情節(jié)走向可能是怎樣的?
明確：“我”拎著桶去賒煤，被拒絕，作品可能會(huì)是慣?？匆?jiàn)的“控訴型”小說(shuō)：主人公是值得憐憫的，老板娘是值得譴責(zé)的。
(2)為什么騎桶者要騎著空桶飛翔著去賒煤呢?情節(jié)走向是怎樣的?
明確：家里無(wú)煤，天氣寒冷，因此“我”必須快馬加鞭。顯然“飛”著去比“走”著去要快。
一個(gè)窮得起煤都買(mǎi)不起的人想去向煤店老板借煤，他不是拎著桶去，而是騎著桶飛著去的。結(jié)果，非但沒(méi)借到煤，反而被老板娘的圍裙扇到了冰山區(qū)域。
(3)小說(shuō)中“我”認(rèn)為老板娘看見(jiàn)了自己，老板娘說(shuō)“我什么也沒(méi)有看到，什么也沒(méi)有聽(tīng)到”，那么老板娘到底有沒(méi)有聽(tīng)到“我”的呼喊，看到“我”這個(gè)人呢?請(qǐng)同學(xué)們從文中找理由。(討論)
明確：兩者都有可能。
聽(tīng)到看到的理由：老板妻子對(duì)老板“他要買(mǎi)什么?”的回答是“什么也不買(mǎi)”，如果真的沒(méi)有看到“我”，應(yīng)該會(huì)說(shuō)“我什么也沒(méi)有看到”。文中三次強(qiáng)調(diào)沒(méi)有聽(tīng)到，“外面什么也沒(méi)有，我什么也沒(méi)有看到，什么也沒(méi)有聽(tīng)到”恰好體現(xiàn)了掩飾說(shuō)謊的心理，她怕老板心軟會(huì)借煤給“我”。
沒(méi)有聽(tīng)到看到的理由：“我”從未下降到齊房屋大門(mén)那么低，老板娘上來(lái)后，不可能朝空中看，因此她看不見(jiàn)“我”。如果她看見(jiàn)“我”了，發(fā)現(xiàn)“我”騎著桶在空中飛翔，應(yīng)該會(huì)驚訝新奇，說(shuō)不定會(huì)用煤換“我”的會(huì)飛翔的桶。而老板娘解下圍裙扇可能是覺(jué)得圍裙上有煤灰想抖掉。而“我”的喊聲和鐘聲混合在了一起，老板娘以為“我”的喊聲就是鐘聲。
(4)如果老板娘的確看到了“我”并且拒絕給“我”一鏟最次的煤，那么她的確是一個(gè)自私冷漠的人。如果老板娘沒(méi)有聽(tīng)到看到“我”，那么，“我”借煤的失敗又該如何理解?
文中的“我”的確是物質(zhì)匱乏者，他僅僅是想早點(diǎn)賒到煤才選擇“飛”去的嗎?如果他想賒到煤，完全可以直接騎著桶沖進(jìn)煤店，這樣，老板娘就一定會(huì)看見(jiàn)“我”了，說(shuō)不定，老板娘會(huì)被“我”的這種賒煤方式所驚駭，稀里糊涂中就把煤賒給“我”了;或者這個(gè)老板娘很會(huì)算計(jì)，用煤換“我”的會(huì)飛翔的桶。但是“我”沒(méi)有這么做，“我”只是在空中呼喊，這說(shuō)明了“我”是一個(gè)怎樣的人呢?
明確：“我”盡管貧窮，但“我”有強(qiáng)烈的自尊心，“我”害怕和老板娘正面接觸，害怕看到老板娘聽(tīng)說(shuō)“我”沒(méi)錢(qián)付時(shí)那種鄙夷的神色。因?yàn)樨毟F“我”已經(jīng)變得畏縮自卑了。“我”選擇飛翔這種方式是因?yàn)椤拔摇焙ε率?，所以“我”飛著去，并且隨時(shí)準(zhǔn)備撤走。而且“我”的要求是最卑微的，“一鏟最次的煤也行”“如果你們給我兩鏟，那我就喜出望外了”。
“我”戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢、自怨自艾，面對(duì)一個(gè)強(qiáng)大的外部世界全然無(wú)力，是個(gè)畏縮、自卑的小人物。借煤的失敗不是正面交涉的失敗，而是因?yàn)榻杳赫哌x擇了飛翔的方式，而如果煤店老板并沒(méi)有看到、聽(tīng)到，沒(méi)有借煤難道有什么值得責(zé)怪嗎?或許，我們也可以把“借煤”看做發(fā)生在作者想像里的一件事，這件事強(qiáng)調(diào)的不是煤店老板(娘)的狠心，而是借煤者對(duì)世界的畏懼。
(5) 小說(shuō)最后一句話意味深長(zhǎng)，其內(nèi)在的含義是什么?小說(shuō)的主旨又如何理解?
運(yùn)用夸張的手法，暗示主人公理想的徹底破滅，對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的畏懼和徹底棄絕。使小說(shuō)蒙上了一層冷峻的幽默色彩，耐人尋味。
主題：人與世界的不通融性。揭示了當(dāng)時(shí)社會(huì)中人與人之間缺乏關(guān)愛(ài)、缺乏溝通這樣一個(gè)社會(huì)現(xiàn)實(shí)。這也是小說(shuō)的主題之一。這篇小說(shuō)延續(xù)了卡夫卡小說(shuō)的一貫主題：人與世界的不通融性。
(三)關(guān)于小說(shuō)中的虛構(gòu)分析
小說(shuō)中，騎桶者的飛翔明顯是虛構(gòu)的，但是小說(shuō)傳達(dá)的情感思想具有普遍性，是真實(shí)的，作者是如何將兩者有機(jī)結(jié)合，實(shí)現(xiàn)“虛構(gòu)中的真實(shí)”的呢?
明確：小說(shuō)中“我”的飛翔，老板娘用圍裙把“我”扇走，“我”浮生到冰山區(qū)域，不復(fù)再見(jiàn)，這些情節(jié)是虛構(gòu)的?！拔摇钡奶幘?，老板伏案寫(xiě)字，老板娘織毛衣，老板和老板娘的對(duì)話，這些都是現(xiàn)實(shí)生活場(chǎng)景。這些現(xiàn)實(shí)生活場(chǎng)景讓“我”的飛翔也顯得像現(xiàn)實(shí)中發(fā)生的一樣合情合理。虛構(gòu)嵌入現(xiàn)實(shí)，就和現(xiàn)實(shí)渾然一體了。
小說(shuō)還展現(xiàn)了“我”的心靈的真實(shí)。小說(shuō)開(kāi)頭寫(xiě)“我”家里沒(méi)有煤時(shí)，“我”眼中的景物都帶上了悲涼的色彩。“火爐里透出寒氣，屋子里充滿了嚴(yán)寒;窗外的樹(shù)僵立在白霜中;天空猶如一塊銀色的盾牌，擋住了向他求救的人。我必須有煤!我不能凍死!我的身后是冰冷的爐子，面前是冰冷的天空?！边@都展現(xiàn)了“我”內(nèi)心的悲涼?！拔摇彬T著桶只是在空中呼喊，不敢沖進(jìn)店里，展現(xiàn)了“我”害怕和老板娘正面接觸，害怕看到老板娘鄙夷神色的畏縮自卑心理。老板娘沒(méi)有借給“我”煤時(shí)，“我”喊著“你這個(gè)壞女人”，表現(xiàn)了“我”對(duì)老板娘的憎恨。小說(shuō)借助飛翔這一虛構(gòu)情節(jié)真實(shí)地展現(xiàn)了“我”心靈的真實(shí)。心靈的真實(shí)才是最重要的真實(shí)，也是更為深刻的真實(shí)。
匈牙利文學(xué)批評(píng)家盧卡契指出：“卡夫卡的作品的整體上的荒謬和荒誕是以細(xì)節(jié)描寫(xiě)的現(xiàn)實(shí)主義基礎(chǔ)為前提的?！?/p>
五、板書(shū)設(shè)計(jì)
騎桶
表面原因：物質(zhì)困乏，無(wú)煤天冷，“飛”比“走”快
深層原因：畏縮自卑，自尊心強(qiáng)，畏懼交流
虛構(gòu)騎桶飛翔
人民生活艱難，社會(huì)冷酷;缺乏關(guān)愛(ài)、缺乏溝通
3、高二語(yǔ)文《騎桶者》教學(xué)設(shè)計(jì)
教案是教師的教學(xué)設(shè)計(jì)和設(shè)想。下面是小編整理的高二語(yǔ)文《騎桶者》教案設(shè)計(jì)，歡迎閱讀參考!
一、教學(xué)目的：
1、領(lǐng)悟小說(shuō)的多重主題。
2、了解小說(shuō)的虛構(gòu)和情感的真實(shí)的有機(jī)結(jié)合。
二、教學(xué)重點(diǎn)：
1、老板娘到底有沒(méi)有看到騎桶者。
2、騎桶者的形象。
三、教學(xué)時(shí)間： 1課時(shí)
四、教學(xué)過(guò)程：
(一)導(dǎo)入
弗蘭茨·卡夫卡，奧地利小說(shuō)家。出生于猶太商人家庭，18歲入布拉格大學(xué)學(xué)習(xí)文學(xué)，后轉(zhuǎn)學(xué)法律，1906年獲法學(xué)博士學(xué)位，1923年遷居柏林。三次訂婚，又三次退婚，因而終生未娶。1924年6月3日
因肺癆病逝于維也納附近的基爾靈療養(yǎng)院死。
卡夫卡長(zhǎng)期擔(dān)任公司職員，1904年(21歲)開(kāi)始利用工作之余的時(shí)間進(jìn)行寫(xiě)、成名為目的，只是想用寫(xiě)作來(lái)解除內(nèi)心的苦悶。主要作品為三部長(zhǎng)篇小說(shuō)《城堡》《審判》《美國(guó)》和《變形記》《判決》《地洞》《饑餓的藝術(shù)家》等短篇小說(shuō)，且，三部長(zhǎng)篇也均未寫(xiě)完。
卡夫卡生活和創(chuàng)作活動(dòng)的主要時(shí)期是在一戰(zhàn)前后，家庭因素與社會(huì)環(huán)境，造成了他與社會(huì)與他人的多層隔絕，使得卡夫卡終生生活在痛苦與孤獨(dú)之中。卡夫卡出生于布拉格的一個(gè)猶太商人家庭。父親艱苦創(chuàng)業(yè)成功，形成粗暴剛愎性格，從小對(duì)卡夫卡實(shí)行“專(zhuān)橫有如暴君”的家長(zhǎng)式管教。卡夫卡一方面自幼十分崇拜、敬畏父親，另一方面，一生都生活在強(qiáng)大的“父親的阻影中”。母親氣質(zhì)抑郁、多愁善感。這些對(duì)后來(lái)形成卡夫卡孤僻憂郁、內(nèi)向悲觀的性格具有重要影響。而社會(huì)的腐敗，奧匈帝國(guó)的強(qiáng)暴專(zhuān)制，政治矛盾與民族矛盾的雙重困擾，人民生活的貧窮困苦，經(jīng)濟(jì)的衰敗，這一切更加深了敏感抑郁的卡夫卡內(nèi)心的苦悶。于是，時(shí)時(shí)縈繞著他對(duì)社會(huì)的陌生感，孤獨(dú)感與恐懼感，成了他創(chuàng)作的永恒主題。無(wú)論主人公如何抗?fàn)幣Γ瑥?qiáng)大無(wú)形的外來(lái)力量始終控制著一切，使你身不由已地伴隨著恐懼與不安，最終歸于滅亡。在滲透著叛逆思想、倔強(qiáng)地表現(xiàn)了不甘放棄希望的同時(shí)，又表現(xiàn)出對(duì)一切都無(wú)能為力、無(wú)可奈何的宿命論思想，形成了獨(dú)特的卡夫卡式藝術(shù)內(nèi)涵。因此卡夫卡將巴爾扎克手杖上的“我能摧毀一切障礙”的格言改成了“一切障礙都能摧毀我”。
其作品大都用變形荒誕的形象和象征直覺(jué)的手法，表現(xiàn)被充滿敵意的社會(huì)環(huán)境所包圍的孤立、絕望的個(gè)人，成為席卷歐洲的“現(xiàn)代人的困惑”的集中體現(xiàn)，并在歐洲掀起了一陣又一陣的“卡夫卡熱”?？ǚ蚩üP下描寫(xiě)的都是生活在下層的小人物，他們?cè)谶@充滿矛盾、扭曲變形的世界里惶恐，不安，孤獨(dú)，迷惘，遭受壓迫而不敢反抗，也無(wú)力反抗，向往明天又看不到出路。
卡夫卡被公認(rèn)為是西方現(xiàn)代派文學(xué)的鼻祖(奠基人)，是歐洲表現(xiàn)主義文學(xué)的代表作家。
《變形記》通過(guò)寫(xiě)小職員格里高爾突然變成一只使家人都厭惡的大甲蟲(chóng)的荒誕情節(jié)，表現(xiàn)現(xiàn)代社會(huì)把人變成奴隸乃至“非人”的“異化”現(xiàn)象。
《城堡》寫(xiě)土地丈量員K在象征神秘權(quán)力或無(wú)形枷鎖統(tǒng)治的城堡面前欲進(jìn)不能、欲退不得，看得到城堡卻永遠(yuǎn)到不了城堡，只能坐以待斃。
《審判》借銀行職員約瑟夫·K莫明其妙被“捕”又莫明其妙被殺害的荒誕事件，揭露資本主義社會(huì)司法制度腐敗及其反人民的本質(zhì)。
《地洞》借小動(dòng)物防備敵害的膽戰(zhàn)心理，表現(xiàn)資本主義社會(huì)小人物時(shí)刻難以自保的精神狀態(tài)和在充滿敵意的環(huán)境中的孤立絕望的情緒。
“爭(zhēng)取人生必須的溫暖總是非常急切的，這關(guān)系到生與死的抉擇，因而人不能只當(dāng)旁觀者。灌木從或樹(shù)木都不能保護(hù)我們，生活不是齊斯卡山。每個(gè)人都可能跌在輪下面。弱者、貧者比有足夠燃料的強(qiáng)者、富者更糟?？梢哉f(shuō)，弱者常常在被輪子碾軋之前就垮倒了。”(卡夫卡)
故事發(fā)生的背景是第一次世界大戰(zhàn)中奧匈帝國(guó)最艱苦的一個(gè)冬天的真實(shí)情況：缺煤。
(二)整體感知
1、請(qǐng)同學(xué)們談?wù)勛x后感受，卡夫卡描寫(xiě)騎桶者這個(gè)形象想表達(dá)什么?
揭示貧困者的窘狀和有產(chǎn)者的自私無(wú)情;表現(xiàn)人民生活的艱難和社會(huì)的冷酷;表現(xiàn)人與人之間的不信任。
2、騎著空桶飛翔著去賒煤，明顯是虛構(gòu)的情節(jié)。卡夫卡為什么要設(shè)計(jì)這么一個(gè)虛構(gòu)的故事情節(jié)?
(1)如果拎著桶走著去賒煤，情節(jié)走向可能是怎樣的?
明確：“我”拎著桶去賒煤，被拒絕，作品可能會(huì)是慣?？匆?jiàn)的“控訴型”小說(shuō)：主人公是值得憐憫的，老板娘是值得譴責(zé)的。
(2)為什么騎桶者要騎著空桶飛翔著去賒煤呢?情節(jié)走向是怎樣的?
明確：家里無(wú)煤，天氣寒冷，因此“我”必須快馬加鞭。顯然“飛”著去比“走”著去要快。
一個(gè)窮得起煤都買(mǎi)不起的人想去向煤店老板借煤，他不是拎著桶去，而是騎著桶飛著去的。結(jié)果，非但沒(méi)借到煤，反而被老板娘的圍裙扇到了冰山區(qū)域。
(3)小說(shuō)中“我”認(rèn)為老板娘看見(jiàn)了自己，老板娘說(shuō)“我什么也沒(méi)有看到，什么也沒(méi)有聽(tīng)到”，那么老板娘到底有沒(méi)有聽(tīng)到“我”的呼喊，看到“我”這個(gè)人呢?請(qǐng)同學(xué)們從文中找理由。(討論)
明確：兩者都有可能。
聽(tīng)到看到的理由：老板妻子對(duì)老板“他要買(mǎi)什么?”的回答是“什么也不買(mǎi)”，如果真的沒(méi)有看到“我”，應(yīng)該會(huì)說(shuō)“我什么也沒(méi)有看到”。文中三次強(qiáng)調(diào)沒(méi)有聽(tīng)到，“外面什么也沒(méi)有，我什么也沒(méi)有看到，什么也沒(méi)有聽(tīng)到”恰好體現(xiàn)了掩飾說(shuō)謊的心理，她怕老板心軟會(huì)借煤給“我”。
沒(méi)有聽(tīng)到看到的理由：“我”從未下降到齊房屋大門(mén)那么低，老板娘上來(lái)后，不可能朝空中看，因此她看不見(jiàn)“我”。如果她看見(jiàn)“我”了，發(fā)現(xiàn)“我”騎著桶在空中飛翔，應(yīng)該會(huì)驚訝新奇，說(shuō)不定會(huì)用煤換“我”的會(huì)飛翔的桶。而老板娘解下圍裙扇可能是覺(jué)得圍裙上有煤灰想抖掉。而“我”的喊聲和鐘聲混合在了一起，老板娘以為“我”的喊聲就是鐘聲。
(4)如果老板娘的確看到了“我”并且拒絕給“我”一鏟最次的煤，那么她的確是一個(gè)自私冷漠的人。如果老板娘沒(méi)有聽(tīng)到看到“我”，那么，“我”借煤的失敗又該如何理解?
文中的“我”的確是物質(zhì)匱乏者，他僅僅是想早點(diǎn)賒到煤才選擇“飛”去的嗎?如果他想賒到煤，完全可以直接騎著桶沖進(jìn)煤店，這樣，老板娘就一定會(huì)看見(jiàn)“我”了，說(shuō)不定，老板娘會(huì)被“我”的這種賒煤方式所驚駭，稀里糊涂中就把煤賒給“我”了;或者這個(gè)老板娘很會(huì)算計(jì)，用煤換“我”的會(huì)飛翔的桶。但是“我”沒(méi)有這么做，“我”只是在空中呼喊，這說(shuō)明了“我”是一個(gè)怎樣的人呢?
明確：“我”盡管貧窮，但“我”有強(qiáng)烈的自尊心，“我”害怕和老板娘正面接觸，害怕看到老板娘聽(tīng)說(shuō)“我”沒(méi)錢(qián)付時(shí)那種鄙夷的神色。因?yàn)樨毟F“我”已經(jīng)變得畏縮自卑了?！拔摇边x擇飛翔這種方式是因?yàn)椤拔摇焙ε率?，所以“我”飛著去，并且隨時(shí)準(zhǔn)備撤走。而且“我”的要求是最卑微的，“一鏟最次的煤也行”“如果你們給我兩鏟，那我就喜出望外了”。
“我”戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢、自怨自艾，面對(duì)一個(gè)強(qiáng)大的外部世界全然無(wú)力，是個(gè)畏縮、自卑的小人物。借煤的失敗不是正面交涉的失敗，而是因?yàn)榻杳赫哌x擇了飛翔的方式，而如果煤店老板并沒(méi)有看到、聽(tīng)到，沒(méi)有借煤難道有什么值得責(zé)怪嗎?或許，我們也可以把“借煤”看做發(fā)生在作者想像里的一件事，這件事強(qiáng)調(diào)的不是煤店老板(娘)的狠心，而是借煤者對(duì)世界的畏懼。
(5) 小說(shuō)最后一句話意味深長(zhǎng)，其內(nèi)在的含義是什么?小說(shuō)的主旨又如何理解?
運(yùn)用夸張的手法，暗示主人公理想的徹底破滅，對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的畏懼和徹底棄絕。使小說(shuō)蒙上了一層冷峻的幽默色彩，耐人尋味。
主題：人與世界的不通融性。揭示了當(dāng)時(shí)社會(huì)中人與人之間缺乏關(guān)愛(ài)、缺乏溝通這樣一個(gè)社會(huì)現(xiàn)實(shí)。這也是小說(shuō)的主題之一。這篇小說(shuō)延續(xù)了卡夫卡小說(shuō)的一貫主題：人與世界的不通融性。
(三)關(guān)于小說(shuō)中的虛構(gòu)分析
小說(shuō)中，騎桶者的飛翔明顯是虛構(gòu)的，但是小說(shuō)傳達(dá)的情感思想具有普遍性，是真實(shí)的，作者是如何將兩者有機(jī)結(jié)合，實(shí)現(xiàn)“虛構(gòu)中的真實(shí)”的呢?
明確：小說(shuō)中“我”的飛翔，老板娘用圍裙把“我”扇走，“我”浮生到冰山區(qū)域，不復(fù)再見(jiàn)，這些情節(jié)是虛構(gòu)的?！拔摇钡奶幘?，老板伏案寫(xiě)字，老板娘織毛衣，老板和老板娘的對(duì)話，這些都是現(xiàn)實(shí)生活場(chǎng)景。這些現(xiàn)實(shí)生活場(chǎng)景讓“我”的飛翔也顯得像現(xiàn)實(shí)中發(fā)生的一樣合情合理。虛構(gòu)嵌入現(xiàn)實(shí)，就和現(xiàn)實(shí)渾然一體了。
小說(shuō)還展現(xiàn)了“我”的心靈的真實(shí)。小說(shuō)開(kāi)頭寫(xiě)“我”家里沒(méi)有煤時(shí)，“我”眼中的景物都帶上了悲涼的色彩?！盎馉t里透出寒氣，屋子里充滿了嚴(yán)寒;窗外的樹(shù)僵立在白霜中;天空猶如一塊銀色的盾牌，擋住了向他求救的人。我必須有煤!我不能凍死!我的身后是冰冷的爐子，面前是冰冷的天空?！边@都展現(xiàn)了“我”內(nèi)心的悲涼?！拔摇彬T著桶只是在空中呼喊，不敢沖進(jìn)店里，展現(xiàn)了“我”害怕和老板娘正面接觸，害怕看到老板娘鄙夷神色的畏縮自卑心理。老板娘沒(méi)有借給“我”煤時(shí)，“我”喊著“你這個(gè)壞女人”，表現(xiàn)了“我”對(duì)老板娘的憎恨。小說(shuō)借助飛翔這一虛構(gòu)情節(jié)真實(shí)地展現(xiàn)了“我”心靈的真實(shí)。心靈的真實(shí)才是最重要的真實(shí)，也是更為深刻的真實(shí)。
匈牙利文學(xué)批評(píng)家盧卡契指出：“卡夫卡的作品的整體上的荒謬和荒誕是以細(xì)節(jié)描寫(xiě)的現(xiàn)實(shí)主義基礎(chǔ)為前提的?！?/p>
五、板書(shū)設(shè)計(jì)
騎桶
表面原因：物質(zhì)困乏，無(wú)煤天冷，“飛”比“走”快
深層原因：畏縮自卑，自尊心強(qiáng)，畏懼交流
虛構(gòu)騎桶飛翔
人民生活艱難，社會(huì)冷酷;缺乏關(guān)愛(ài)、缺乏溝通
4、高二語(yǔ)文苦難中的尊嚴(yán)《論厄運(yùn)》《直面苦難》教案 必修5教學(xué)設(shè)計(jì)
“苦難中的尊嚴(yán)”——《論厄運(yùn)》《直面苦難》教案
教學(xué)目的：
1、品味凝煉的語(yǔ)言，體會(huì)深沉的哲理。
2、提高比較辨析的閱讀能力。
3、培養(yǎng)正確面對(duì)逆境的態(tài)度。
教學(xué)重點(diǎn)：以兩文的整合為基礎(chǔ)，讓學(xué)生對(duì)材料獨(dú)立探討以提高研討能力，并加深對(duì)苦難的認(rèn)識(shí)。學(xué)習(xí)中先以學(xué)生篩選體現(xiàn)作者觀點(diǎn)的格言警句為突破口，以期理解兩篇文章的內(nèi)涵；然后學(xué)生進(jìn)行兩文相同相異點(diǎn)的比較；透徹理解兩文深沉的哲思后，學(xué)生拓展開(kāi)去，聯(lián)想具象化的直面苦難的故事，從中領(lǐng)悟面對(duì)不同悲劇時(shí)許許多多的英雄或凡人所展示的人性美；最后以練筆的形式將對(duì)苦難的認(rèn)識(shí)形成文字，變成座右銘的格式珍藏在自己的內(nèi)心，化為一種人格力量。
教學(xué)難點(diǎn)：理解文章蘊(yùn)含的哲理。
學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)：獨(dú)立探討，整合信息。
教學(xué)課時(shí)：1課時(shí)
教學(xué)過(guò)程：
一、 導(dǎo)入：
人生苦短，風(fēng)云難測(cè)，我們難以想象海倫·凱勒的世界，那是怎樣漫長(zhǎng)的黑夜；我們難以窺探貝多芬被剝奪聆聽(tīng)權(quán)力時(shí)最初的心境！病魔束縛了霍金的軀體，宇宙中彌漫著這位科學(xué)巨匠睿智的思緒；智障阻礙了舟舟的發(fā)育，而音樂(lè)王國(guó)里卻飄灑著靈動(dòng)的音符?？嚯y有非凡的意義，生命有崛起的尊嚴(yán)。今天讓我們走進(jìn)培根和周?chē)?guó)平的哲理散文——《論厄運(yùn)》《直面苦難》，深入體會(huì)苦難中的尊嚴(yán)。
師：板書(shū)課題 “苦難中的尊嚴(yán)”——《論厄運(yùn)》《直面苦難》。
二、 解題
題目中的“厄運(yùn)”“苦難”，指人生并不是一帆風(fēng)順的，而是會(huì)時(shí)時(shí)會(huì)遇到什么？——“逆境”。
三、展示學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1、 品味凝煉的語(yǔ)言，體會(huì)深沉的哲理。
2、 提高比較辨析的閱讀能力。
3、 培養(yǎng)正確面對(duì)逆境的態(tài)度。
四、閱讀《論厄運(yùn)》
1、速讀2分鐘，劃出《論厄運(yùn)》中最能體現(xiàn)作者觀點(diǎn)的名言警句。
學(xué)生回答，討論后明確。
“好的運(yùn)氣令人羨慕，而戰(zhàn)勝厄運(yùn)則更令人驚嘆。”
“幸運(yùn)所需要的美德是節(jié)制，而厄運(yùn)所需要的美德是堅(jiān)忍，后者比前者更難能可貴。”
“超越自然的奇跡，總是在對(duì)厄運(yùn)的征服中出現(xiàn)。”
“真正的偉人，是像神那樣無(wú)所畏懼的凡人。”
“最美好的品質(zhì)也正是在厄運(yùn)中顯示的。”
（注意：“最美的刺繡，是以明麗的花朵映襯于暗淡的背景，而絕不是以暗淡的花朵映襯于明麗的背景”，“人的美德猶如名貴的香料，在烈火焚燒中散發(fā)出最濃郁的芳香”，兩句未點(diǎn)出“厄運(yùn)”、“美德”等字眼，能體現(xiàn)作者觀點(diǎn)，但不是最能體現(xiàn)，它們是用比喻、對(duì)比給文章增添了詩(shī)意。）
2、小結(jié)，同學(xué)通過(guò)剛才找到的句子，思考培根要大家以怎樣的態(tài)度面對(duì)苦難呢？
“無(wú)所畏懼”、“勇敢戰(zhàn)勝”、“堅(jiān)忍”。
五、閱讀《直面苦難》。
1、對(duì)于苦難，作者闡發(fā)了哪三個(gè)觀點(diǎn)？
討論后小結(jié)：面對(duì)自然苦難，我們應(yīng)以最真實(shí)的勇氣挺立而不倒下，以此維護(hù)人在大自然面前的尊嚴(yán)。
苦難磨鈍了多少敏感的心靈，悲劇毀滅了多少失意的英雄。人天生是軟弱的，惟其軟弱而猶能承擔(dān)起苦難，才顯出人的尊嚴(yán)。
苦難英雄也是蕓蕓眾生中的一員，生活在世俗的旋渦中。面對(duì)苦難，最深刻的生活體驗(yàn)藏在日常生活的不為人知的角落。
2、這樣看來(lái)，《直面苦難》的主旨是什么？
人在自然悲劇面前，應(yīng)該堅(jiān)強(qiáng)挺住，維護(hù)自己在大自然面前的尊嚴(yán)，這種堅(jiān)強(qiáng)是戰(zhàn)勝了軟弱而挺起的堅(jiān)強(qiáng)，但不要一味地美化苦難，它也有消極作用。
六、為了更透徹地理解兩文的哲理，請(qǐng)同學(xué)們用5分鐘朗讀剛才涉及的名句，并背誦其中的3句。
七、小組討論，解決以下問(wèn)題。
1、兩文的觀點(diǎn)有哪些共同之處？ 2、闡述的側(cè)重點(diǎn)又有什么區(qū)別？3、它們說(shuō)理上各有什么特點(diǎn)？
相同之處是，兩文都肯定了逆境的價(jià)值。培根說(shuō)：“厄運(yùn)所需要的美德是堅(jiān)忍”，“最美好的品質(zhì)也正是在厄運(yùn)中被顯示的”；周?chē)?guó)平說(shuō)：一個(gè)人只有面對(duì)平常生活中的悲劇和苦難，才能成為真正的勇者。兩文都指出了面對(duì)自然悲劇時(shí)應(yīng)有的態(tài)度。培根說(shuō)：“超越自然的奇跡，總是在對(duì)厄運(yùn)的征服中出現(xiàn)的。”周?chē)?guó)平說(shuō)：“我們以此維護(hù)了人的最高的也是最后的尊嚴(yán)——人在大自然面前的尊嚴(yán)。”
不同之處是培根的“逆境觀”是英雄主義的，具有古典浪漫主義氣息，而周?chē)?guó)平則汲取了存在主義的思想養(yǎng)料，倡導(dǎo)一種平民化的“逆境觀”，他承認(rèn)逆境的作用，但同時(shí)指出逆境對(duì)人的消極磨損作用，反對(duì)過(guò)分夸大苦難的積極作用和美化苦難英雄的做法，說(shuō)“只有以軟弱的天性勇敢地承受著尋?？嚯y的人們，才是我的兄弟姐妹”。
兩篇文章都具有濃郁的思辯色彩和哲理味，觀點(diǎn)鮮明簡(jiǎn)潔而有力度，但是在說(shuō)理方式上，卻很不一樣。 《論厄運(yùn)》環(huán)環(huán)相扣，層層深入，分析周密?chē)?yán)謹(jǐn)，見(jiàn)解深刻獨(dú)到?！吨泵婵嚯y 》不追求分析論證的環(huán)環(huán)相扣，而是用詩(shī)一般跳躍的語(yǔ)句、具象化的闡發(fā)，直接點(diǎn)明思考的結(jié)果。
八、拓展
學(xué)生談關(guān)于“苦難中的尊嚴(yán)”的經(jīng)典故事，尤其是直面自然悲?。ㄉ喜∷?、天災(zāi)人禍）的故事。
回顧篇目《我與地壇》（史鐵生），推薦小說(shuō)《平凡的世界》（路遙）。
對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，順境和逆境不是什么新鮮話題。抓住文本中內(nèi)容，以此為支撐，啟迪學(xué)生的思維，讓他們?cè)谠谢A(chǔ)上認(rèn)識(shí)得到深化?！蹲x本》上選了王蒙的《人生三境》，指導(dǎo)學(xué)生閱讀。
資料輯錄:培根的《培根論人生》一書(shū).該書(shū)選擇了培根的26篇文章:《論真理》,《論善》,《論美》,《論求知》,《論革新》,《論健康》,《論天性》,《論習(xí)慣》,《論幸運(yùn)》,《論厄運(yùn)》,《論時(shí)機(jī)》,《論勇氣》,《論敏捷》,《論稱(chēng)贊》,《論愛(ài)情》,《論家庭》,《論友誼》,《論青年與老年》,《論旅行》,《論自私》,《論怒氣》,《論假聰明》,《論猜疑》,《論嫉妒》,《論狡猾》,《論報(bào)復(fù)》.這些文章都選自培根的《論說(shuō)隨筆文集》.
單元整合
人生既有燦爛的陽(yáng)光，也會(huì)有凄冷的風(fēng)雨。直面人生，就是正視人生中的苦、樂(lè)、順、逆，勇敢面對(duì)生活中的選擇和考驗(yàn)，擁有積極向上的生活態(tài)度和通達(dá)樂(lè)觀的健康人格。在人生長(zhǎng)河中，我們需要面對(duì)的內(nèi)容將會(huì)有很多很多。本專(zhuān)題重點(diǎn)探討的是人生的大思考：“生存與毀滅”、“順境與逆境”。有過(guò)這類(lèi)的思考后，我們的意志才會(huì)堅(jiān)強(qiáng)，脊梁才會(huì)挺直，生命才有力量。
本專(zhuān)題以問(wèn)題探討為主，在經(jīng)典文本的學(xué)習(xí)過(guò)程中，培養(yǎng)學(xué)生的探究意識(shí)。圍繞“直面人生”分成三個(gè)板塊：“生存選擇”、“真的猛士”、“苦難中的尊嚴(yán)”。這三個(gè)板塊之間互相補(bǔ)充，層層深入，形成一個(gè)整體。第一板塊探討的核心問(wèn)題是怎樣理解司馬遷和屈原不同的人生選擇，利用材料內(nèi)容的對(duì)立統(tǒng)一，構(gòu)成問(wèn)題情境，使學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈的問(wèn)題探討愿望；第二板塊讓學(xué)生在經(jīng)典文本《記念劉和珍君》所創(chuàng)設(shè)的具體情境中進(jìn)一步探討“生存選擇的問(wèn)題；第三板塊圍繞“順境與逆境”整合材料，兩篇文章都具有濃郁的思辨色彩和哲理味，充滿人生智慧，學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)材料進(jìn)行獨(dú)立的探討，比較文章對(duì)逆境表達(dá)的觀點(diǎn)的異同、說(shuō)理方式的不同。
5、《騎桶者》教案
選人教版《外國(guó)小說(shuō)欣賞》第八單元 話題：虛構(gòu)
騎桶者
教學(xué)要求：
1、領(lǐng)會(huì)《騎桶者》的內(nèi)容與題旨。
2、體會(huì)“虛構(gòu)”對(duì)于小說(shuō)表達(dá)的重要性。
3、了解卡夫卡和現(xiàn)代派文學(xué)。
課時(shí)：1課時(shí)
教學(xué)流程：
一、 導(dǎo)入
20世紀(jì)末，美國(guó)《紐約時(shí)報(bào)》書(shū)評(píng)周刊、法國(guó)《讀書(shū)》等雜志都作了一次調(diào)查，調(diào)查的內(nèi)容為“誰(shuí)是20世紀(jì)最偉大的小說(shuō)家？”海明威、喬伊斯、普魯斯特……結(jié)果卡夫卡總是第一。在此我想引用美國(guó)大詩(shī)人奧登1941年的一句評(píng)價(jià)來(lái)說(shuō)明卡夫卡在20世紀(jì)文學(xué)史上作用“就作家與其所處的時(shí)代的關(guān)系而論，卡夫卡與我們的時(shí)代關(guān)系最近似于但丁、莎士比亞、歌德與他們的時(shí)代關(guān)系?？梢赃@么說(shuō)，卡夫卡對(duì)于我們至關(guān)重要，因?yàn)樗睦Ь尘褪乾F(xiàn)代人的困境。”那么1916年的年末，卡夫卡到底遭遇了什么困境？他又在思考什么？現(xiàn)在讓我們一同學(xué)習(xí)《騎桶者》
二、 初步感知，概括情節(jié)
這篇小說(shuō)，大家都已看過(guò)，請(qǐng)同學(xué)概括小說(shuō)的故事情節(jié)？
一個(gè)寒冷的冬天，一個(gè)窮得買(mǎi)不起煤的“我”想去煤店老板借煤，“我”不是拎著煤桶走去，而是騎著煤桶前去，可結(jié)果并不幸運(yùn)，“我”沒(méi)有借到煤，反而被煤店老板娘用圍裙把我扇到了冰山區(qū)域。
三、 文本研讀
我們剛剛學(xué)過(guò)第四單元，知道人物是小說(shuō)創(chuàng)作中不可獲缺的因素，人物形象的塑造對(duì)小說(shuō)主題的表達(dá)有著重要意義
小說(shuō)中的“我”是個(gè)怎樣的形象？
文中的“我”是一個(gè)小人物，他卑微、膽小，害怕失敗，愛(ài)好幻想，也渴望新生活。
( 在這個(gè)環(huán)節(jié)上出現(xiàn)了問(wèn)題，學(xué)生比較難以體會(huì)“我”的性格特點(diǎn)，尤其是騎桶這樣的方式可以看出“我”不敢面對(duì)社會(huì)，面對(duì)眾人，害怕與人交往，而我卻引導(dǎo)的不夠）
四、 主題探究
通過(guò)“我”，小說(shuō)表達(dá)了什么主題？
（這個(gè)大問(wèn)題下，還有幾個(gè)小問(wèn)題，比如:煤店老板、老板娘是否看見(jiàn)我）
明確：人與人的不溝通、不交流
這是一次借煤的失敗，也是一次交流的失敗?？ǚ蚩ú](méi)有譴責(zé)什么？而是暗含了一種內(nèi)向的自省。交流的不成功難道不正是交流的方式有問(wèn)題？而交流方式的不恰當(dāng)難道不正是自身性格的弱點(diǎn)導(dǎo)致的嗎？“我”對(duì)世界的畏懼：戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，面對(duì)一個(gè)強(qiáng)大的外部世界全然無(wú)力。交流方式有問(wèn)題：他選擇飛翔這種方式是因?yàn)樗ε陆涣?，害怕失敗，并且隨時(shí)準(zhǔn)備撤走。實(shí)際上 他根本就沒(méi)有和人發(fā)生任何實(shí)質(zhì)性的接觸，整個(gè)借煤顯得很不真實(shí)，仿佛是妄想癥的發(fā)作）
說(shuō)明：此環(huán)節(jié)重在分析文中雙方看似對(duì)話卻沒(méi)有交流的部分，突出主人公內(nèi)向的自省、交流方式、性格特點(diǎn)的天生弱勢(shì)。
五、 虛構(gòu)
（幻燈）虛構(gòu)=生活的不真實(shí)？
明確：藝術(shù)的虛構(gòu)=心靈的真實(shí)
卡夫卡在小說(shuō)發(fā)展史上的最大貢獻(xiàn)就是重新處理了虛構(gòu)和現(xiàn)實(shí)的關(guān)系。
現(xiàn)在卡夫卡虛構(gòu)了一個(gè)“騎著木桶飛翔”的形象。這是小說(shuō)的一個(gè)核心情節(jié)。飛翔本身是一件浪漫和美好的事情，但在這篇小說(shuō)里，飛翔卻成了讓人心酸的舉動(dòng)，因?yàn)樗哪康氖侨ァ敖杳骸?。缺煤、寒冷、乞求，這都是一些沉重的話題；“飛翔”則是一種很輕靈的舉動(dòng)。在這里，“輕”中和了“重”，讓作品達(dá)到了一種奇妙的平衡，使作品的層次豐富了起來(lái)：主人公“我” 的處境是悲慘的，但同時(shí)又是自嘲的，對(duì)自己的處境有清楚的認(rèn)識(shí)，他畏縮、自卑、惶恐，是一個(gè)立體的人；煤店老板娘是否值得譴責(zé)也變得不確定了，因?yàn)樗欠衤?tīng)到了借煤者的呼吁是不確定的：飛翔的方式避免了她和借煤這點(diǎn)正面接觸；作者的敘述表面上是冷靜的，甚至是冷嘲的，但內(nèi)里卻有著深切的同情，而且，他的表達(dá)目的不再限于具體事件，而是凸現(xiàn)了愛(ài)與溝通的匱乏，以及一種心靈的饑餓，我們不是被一味的沉重壓住，而是體味到一種“含淚的笑”，關(guān)注到主人公自身的惶恐，以及人與世界無(wú)法溝通的層面。
六、結(jié)尾評(píng)點(diǎn)
“心靈的真實(shí)才是最重要的真實(shí)”，虛構(gòu)作為小說(shuō)創(chuàng)作的重要手法，它來(lái)源于人類(lèi)的智慧，可以穿越顯示的障礙，帶領(lǐng)我們抵達(dá)本質(zhì)性的高度。
參考：
吳曉東《從卡夫卡到昆德拉》
6、《燈》高二語(yǔ)文教案
教學(xué)目標(biāo)：
１、學(xué)習(xí)象征手法的運(yùn)用，理解“燈”“燈光”的象征意義。
２、學(xué)習(xí)作者展開(kāi)聯(lián)想，逐層深入地剖析事物內(nèi)涵的寫(xiě)法。
３、學(xué)習(xí)運(yùn)用象征手法托物抒懷、表達(dá)感情的寫(xiě)法及文章“形散神聚”的特點(diǎn)。
教學(xué)重點(diǎn)：理解“燈”“燈光”的象征意義
教學(xué)難點(diǎn)：運(yùn)用象征手法托物抒懷、表達(dá)感情的寫(xiě)作手法
教學(xué)過(guò)程（）：
一、背景知識(shí)介紹：
1、請(qǐng)學(xué)生于課文結(jié)束處看到寫(xiě)作時(shí)間：1942、3
2、你知道此時(shí)的中國(guó)是怎樣的狀況嗎？學(xué)生分析這段時(shí)期的國(guó)內(nèi)形勢(shì)。
3、教師補(bǔ)充。
4、學(xué)生回憶學(xué)過(guò)的巴金的作品，簡(jiǎn)介巴金。
巴金的經(jīng)歷需簡(jiǎn)介，著重點(diǎn)在于他背叛家庭，走向革命的勇氣與熱情，引導(dǎo)學(xué)生品讀文字蘊(yùn)含的力量。
二、學(xué)生在預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上朗讀課文，思考問(wèn)題。
形式：學(xué)生依次逐段朗讀課文。聽(tīng)讀者注意讀者的情況，并思考如下問(wèn)題：
要求：
（1）讀罷全文，你能發(fā)現(xiàn)作者的感情變化嗎？請(qǐng)用具體詞語(yǔ)例證，是什么力量令其感情變化。
（2）全文哪些段落寫(xiě)燈光？
討論明示：
（1）作者情緒由低落悲觀轉(zhuǎn)為樂(lè)觀高潮。第一段的“窒悶”，尾段的“微笑”，可以顯示燈光令其感情變化。
（2）3-12段寫(xiě)燈光。
難點(diǎn)：2段到底有沒(méi)有寫(xiě)燈光？應(yīng)該說(shuō)涉及了燈光，或說(shuō)暗寫(xiě)側(cè)寫(xiě)燈光，作者對(duì)于燈光已感覺(jué)到了?！捌岷谝黄钡健昂谏饾u談”以至“終于分辨出來(lái)了”，這過(guò)程變化靠得是燈光，第3段的內(nèi)容也恰恰是這一結(jié)論的注腳。
三、討論課文結(jié)構(gòu)內(nèi)容
1、散文“形散而神不散”，形式在于其線索。線索是燈光。引導(dǎo)學(xué)生依課文內(nèi)容總結(jié)出的內(nèi)容脈絡(luò)。
明確：眼前/現(xiàn)實(shí)燈光回憶燈光聯(lián)想燈光眼前/現(xiàn)實(shí)燈光
2、如果我們寫(xiě)這篇文章，多會(huì)從回憶燈光后，便以議論抒情性的語(yǔ)言來(lái)剖析挖掘燈的內(nèi)涵，可是作者卻聯(lián)想三個(gè)故事，繼續(xù)實(shí)寫(xiě)燈，目的何在？
導(dǎo)析：
（1）請(qǐng)為三個(gè)小故事添加標(biāo)題，概括其內(nèi)容。
（2）兩個(gè)神話故事可否去掉一個(gè)？為什么？寫(xiě)第三個(gè)故事的目的是什么？
（3）聯(lián)想燈光的目的何在？
明確：
（1）
a哈里希島的故事：長(zhǎng)明燈，盼歸之燈，姐姐點(diǎn)燈照亮漁人歸途，長(zhǎng)夜孤燈。
b愛(ài)之光、希洛與利安得爾的故事
c友人投江被救
（2）不能去掉。
因?yàn)榈谝粋€(gè)故事中的燈是指路的燈，第二個(gè)故事中的燈是精神的燈，燈中蘊(yùn)含著勇氣與希望。二燈光內(nèi)涵不同，第二個(gè)故事中的燈不僅指路，更是精神依托，文意更加深入了。
寫(xiě)第三個(gè)故事目的在于顯示燈的力量是巨大的。友人投江，心已冷盡，但就是這垂死之人的心竟被燈光照亮，燈光為他帶來(lái)了人間的溫暖和美好的情誼，帶來(lái)了生活的希望與信念，燈的內(nèi)涵在這個(gè)故事中進(jìn)一步被挖掘展示。
（3）聯(lián)想燈光，作者是借此來(lái)剖析挖掘燈的內(nèi)涵，讓人們?cè)谪S富的感性材料中認(rèn)識(shí)燈的作用，這自然比用議論抒情的方式來(lái)講燈的內(nèi)涵更形象，更能開(kāi)闊人的思維。而且這幾個(gè)故事很具有代表性，現(xiàn)實(shí)與理想，古代與現(xiàn)代，中國(guó)與外國(guó)，人們對(duì)于燈的感情都是一樣的，燈的意義更明了了。
四、小結(jié)
思想內(nèi)容的小結(jié)：
歸納燈包含的內(nèi)容以及作者的感情傾向。
藝術(shù)手法的小結(jié)：
象征手法的運(yùn)用。
善于運(yùn)用聯(lián)想來(lái)感性地揭示文章內(nèi)涵的寫(xiě)法。
五、作業(yè)：
以“燈”為題，用象征手法寫(xiě)一篇揭示“燈”燃燒自己，造福人類(lèi)的品質(zhì)的文章，600字左右。
六、板書(shū)設(shè)計(jì)：
7、高二語(yǔ)文《守財(cái)奴》教案
【教學(xué)目標(biāo)】
一、知識(shí)目標(biāo)
1、理解運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫(xiě)刻畫(huà)人物性格特征的寫(xiě)法，
2、體會(huì)運(yùn)用個(gè)性化的語(yǔ)言揭示人物內(nèi)心世界的深刻性和諷刺意味；
二、能力目標(biāo)：
訓(xùn)練學(xué)生能通過(guò)語(yǔ)言描寫(xiě)和行為描寫(xiě)把握人物性格，提高分析作品人物形象的能力。
三、德育目標(biāo)：通過(guò)對(duì)葛朗臺(tái)形象的分析，認(rèn)識(shí)資產(chǎn)階級(jí)貪吝、自私、虛偽、狡詐的本質(zhì)。
【教學(xué)重點(diǎn)】反映葛朗臺(tái)特征的對(duì)話和動(dòng)作描寫(xiě)。
【教學(xué)難點(diǎn)】葛朗臺(tái)這一形象的典型意義。
【教學(xué)分析】：是一篇自讀課文，根據(jù)課文的具體特點(diǎn)，制定了兩個(gè)教學(xué)目標(biāo)：
⑴分析人物形象，鑒賞品味個(gè)性化的人物語(yǔ)言和動(dòng)作等細(xì)節(jié)描寫(xiě)。這也是教學(xué)重點(diǎn)。
⑵把握作品主旨，針對(duì)當(dāng)今社會(huì)拜金主義崇洋媚外思想嚴(yán)重，揭露資本主義社會(huì)實(shí)質(zhì)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育。這是教學(xué)難點(diǎn)。
【教學(xué)方法】A激發(fā)興趣法，補(bǔ)充相關(guān)情節(jié)激發(fā)同學(xué)的學(xué)習(xí)興趣。
B問(wèn)題引導(dǎo)法：巧設(shè)問(wèn)題，循循誘導(dǎo)，由淺入深，循序漸進(jìn)。
C激發(fā)思維法：素質(zhì)教育的核心是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力，而創(chuàng)新思維是創(chuàng)造能力的基礎(chǔ)。因此要注意設(shè)置創(chuàng)新性問(wèn)題，激發(fā)性思維。
學(xué)法：如今倡導(dǎo)自主、合作探究的語(yǔ)文學(xué)習(xí)方式，因此，我鼓勵(lì)學(xué)生大膽想象，質(zhì)疑發(fā)現(xiàn)創(chuàng)新。A早讀時(shí)檢查有關(guān)材料，預(yù)習(xí)課文，劃出生字，詞語(yǔ)，查字典解決問(wèn)題。B合作探究：課堂上分角色朗讀課文，加以表演，品味小說(shuō)中個(gè)性化的人物語(yǔ)言動(dòng)作描寫(xiě)，以及傳神的動(dòng)作描寫(xiě)，進(jìn)而把握小說(shuō)主體。
【教學(xué)課時(shí)】2課時(shí)
【教學(xué)內(nèi)容與步驟】
一、導(dǎo)入新課
潑留希金是世界文學(xué)畫(huà)廊中的“四大吝嗇鬼”形象之一，那么，其他三位分別是哪位作家的哪部小說(shuō)中的人物呢？
俄果戈里《死魂靈》潑留希金；英莎士比亞《威尼斯商人》夏洛克
法莫里哀《鏗吝人》阿巴貢；法巴爾扎克《歐也妮葛朗臺(tái)》葛朗臺(tái)
那么，中國(guó)文學(xué)史上有類(lèi)似的典型人物嗎？學(xué)生發(fā)言
吳敬梓《儒林外史》中的嚴(yán)監(jiān)生，他臨死總不得斷氣，還把手從被單中拿出來(lái)，伸著兩個(gè)指頭，眾親友卻不能猜出他的心事，只因燈盞里點(diǎn)著兩根燈莖，老婆知道他的心事，挑滅了一根燈芯，頓時(shí)就沒(méi)了氣。如果說(shuō)嚴(yán)監(jiān)生的吝嗇還帶有中國(guó)農(nóng)民的質(zhì)樸，那么，老葛郎臺(tái)是怎樣的一個(gè)人呢？今天我們學(xué)習(xí)《守財(cái)奴》》一文。
二。簡(jiǎn)
介與有關(guān)的情節(jié)
在歐也妮23歲生日的晚上，葛朗臺(tái)在巴黎的侄子查理因父親破產(chǎn)自殺而投奔葛朗臺(tái)的家，歐也妮與查理一見(jiàn)鐘情。但葛朗臺(tái)對(duì)弟弟的死和侄子的處境毫不同情，更不用說(shuō)把女兒嫁給一個(gè)破落戶了，于是他把查理送往印度去經(jīng)商。在臨別之際，為了幫助查理實(shí)現(xiàn)發(fā)財(cái)還債的計(jì)劃，歐也妮把自己的全部積蓄送給查理，查理也將母親留下的一個(gè)貴重精美的梳妝匣寄存在歐也妮這里。當(dāng)葛朗臺(tái)知道女兒把積蓄送給查理后，大發(fā)雷霆，把女兒關(guān)了起來(lái)，妻子嚇得一病不起。公證人克羅旭向他說(shuō)明了利害關(guān)系，如果妻子死了，女兒有權(quán)繼承母親的財(cái)產(chǎn)。于是葛朗臺(tái)跟女兒和好，并討好妻子，課文就是從這里開(kāi)始的。
[提示]這里有兩點(diǎn)值得注意，梳妝匣的來(lái)歷和繼承權(quán)的問(wèn)題，正因?yàn)檫@兩個(gè)原因，導(dǎo)至下文故事的展開(kāi)。
課前同學(xué)們預(yù)習(xí)了課文，誰(shuí)能說(shuō)說(shuō)老葛郎臺(tái)的個(gè)人檔案內(nèi)容？就像，“非常周末”等娛樂(lè)劇場(chǎng)里介紹嘉賓的個(gè)人檔案一樣。
老葛朗臺(tái)檔案
年齡：七十六歲
職業(yè)：箍桶匠投機(jī)商
性格：吝嗇專(zhuān)制執(zhí)著狂
嗜好：看到金子，占有金子
人生信條：人生就是一場(chǎng)交易
2、課文思路（板書(shū)設(shè)計(jì)）：
搶奪梳妝匣：發(fā)現(xiàn)——搶奪——交回（愛(ài)財(cái)——惜財(cái)如命、兇狠、冷酷）
誘騙繼承權(quán)：提出——誘騙——騙到（騙財(cái)——狡猾奸詐、虛偽）
看守密室：守護(hù)金子——保管金子（守財(cái)——貪婪、執(zhí)著）
臨死抓金：抓取法器——“看住金子”（戀財(cái)——至死不變）
3、學(xué)生在預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上，快速瀏覽課文，初步感知葛朗臺(tái)的形象。并完成下列表格。
愛(ài)好金子
曾用名箍桶匠、老頭兒、老家伙、守財(cái)奴
事跡搶梳妝匣、騙繼承權(quán)、看守密室、臨死抓“金”
性格吝嗇、貪婪、蠻橫、冷酷、狡詐、騙子
人生格言人生就是一場(chǎng)交易！
評(píng)價(jià)資本主義原始積累時(shí)期一個(gè)視金如命、狡猾欺詐、貪婪執(zhí)著、冷酷無(wú)情的資產(chǎn)階級(jí)爆發(fā)戶、守財(cái)奴形象。
4、如何形容葛朗臺(tái)的家庭關(guān)系？
明確：他與妻子女兒的關(guān)系只是一種金錢(qián)關(guān)系。正如馬克思、恩格斯所說(shuō)：“資產(chǎn)階級(jí)撕下了罩在家庭關(guān)系上的溫情的面紗，把這種關(guān)系變成了純粹的金錢(qián)關(guān)系?！薄八谷伺c人之間除了赤裸裸的利害關(guān)系，除了冷酷無(wú)情的‘現(xiàn)金交易’，就再也沒(méi)有任何別的關(guān)系了。”
三、小結(jié)
縱觀全文，作者刻畫(huà)葛郎臺(tái)，緊緊扣住他的貪婪、守財(cái)奴的性格特征，精心安排了矛盾沖突，以愛(ài)財(cái)———騙財(cái)————守財(cái)?shù)耐暾楣?jié)，這些豐富多彩的情節(jié)組成了守財(cái)奴晚年的一部性格史，令人驚嘆世上還有這樣一種人！
第二課時(shí)
一、研習(xí)課文
（一）“財(cái)”
快速閱讀課文，找出文中稱(chēng)得上是“財(cái)”的東西。
——匣子、路易、遺產(chǎn)、首飾、密室、金子、十字架……
[板書(shū)：匣子遺產(chǎn)密室十字架]
（二）“守”當(dāng)葛朗臺(tái)面對(duì)這些財(cái)寶時(shí)，他是什么態(tài)度？
1。匣子
A（動(dòng)作）
①當(dāng)葛朗臺(tái)無(wú)意中看到查理寄放在女兒這里的金光閃閃的匣子的時(shí)候，他的第一個(gè)反應(yīng)是什么？——“瞪著金子的眼光”
②“瞪”的意思是睜大眼睛，本沒(méi)有什么特殊的含義。但在這里葛朗臺(tái)的眼睛卻瞪得可怕、厲害、非同一般。從哪里可以看出來(lái)？
——“一看見(jiàn)丈夫瞪著金子的眼光，葛朗臺(tái)太太便叫起來(lái)：‘上帝呀，救救我們！’”。
③接下來(lái)有哪兩個(gè)動(dòng)作？用得怎樣？
——一“縱”一“撲”。葛朗臺(tái)76歲的人了，身手是多么敏捷、迅猛，看似于年齡不符，實(shí)則和本性貼合。見(jiàn)錢(qián)眼開(kāi)，見(jiàn)利忘義，不“縱”不“撲”又怎能成其為葛朗臺(tái)呢？因此，“縱”“撲”的細(xì)節(jié)，既形象展現(xiàn)了葛朗臺(tái)餓虎撲食、禿鷲擒雞般攫取金錢(qián)的丑態(tài)，帶有動(dòng)態(tài)的夸張性；又揭示了他崇拜金錢(qián)、聚斂無(wú)厭的思想本質(zhì)，體現(xiàn)了動(dòng)機(jī)的真實(shí)性。
④作者在第一段已經(jīng)給他下了一個(gè)評(píng)語(yǔ)，是什么？
——“看到金子，占有金子，便是葛朗臺(tái)的執(zhí)著狂?！盵板書(shū)：搶]
B（語(yǔ)言）
①當(dāng)女兒看到自己的親人寄存的梳妝匣被父親占有時(shí)，是什么反應(yīng)？——阻止
分角色朗讀這一個(gè)片斷（“歐也妮四肢發(fā)抖。……‘她會(huì)的，老爺。’母親說(shuō)?！保?/p>
②歐也妮是如何阻止父親的？
a。“是的，父親，不是我的。這匣子是神圣不可侵犯的，是寄存的東西。”
——?jiǎng)e人的東西不能隨便動(dòng)，這實(shí)際上是做人的基本原則，可是對(duì)葛朗臺(tái)先生來(lái)說(shuō)根本不頂用，他是怎么辯解的？（“他拿了你的家私，正應(yīng)該補(bǔ)償你。”）
b。“父親，父親，看在圣母面上……我得原封不動(dòng)地還他?！?/p>
——這是從宗教信仰的角度上勸阻，西方人非常信教，可是對(duì)葛朗臺(tái)這樣的人管用嗎？不管用。他又是怎樣講的？（“看比動(dòng)手更要不得?！保?/p>
c。歐也在手邊抓到了一把刀子……“父親，你
的刀把金子碰掉一點(diǎn)，我就用這刀結(jié)果我的性命?！?/p>
葛朗臺(tái)什么反應(yīng)？（“把刀子對(duì)著梳妝匣，望著女兒，遲疑不決?！保?/p>
——女兒拿做人原則、宗教信仰、甚至自己性命來(lái)阻止都沒(méi)有用，看到黃金一切都拋棄了，這就是葛朗臺(tái)在金錢(qián)和女兒面前做出的選擇。
2。遺產(chǎn)
A（過(guò)渡）
①后來(lái)葛朗臺(tái)把匣子還給了女兒，為什么？
——因?yàn)樗钠拮涌赡芩溃绻拮铀廊?，他的?cái)產(chǎn)會(huì)被女兒繼承一部分。
②葛朗臺(tái)認(rèn)為如果把財(cái)產(chǎn)放手一部分交給女兒，會(huì)怎么樣？
——“那簡(jiǎn)直是抹自己的脖子！”說(shuō)明他把錢(qián)看得像生命一樣可貴。
③既然把錢(qián)讓給女兒是抹脖子，想什么辦法？——“決意向歐也妮屈服，巴結(jié)她，誘哄她?！?/p>
[板書(shū)：騙]
④他是怎樣巴結(jié)、誘哄女兒的呢？把巴結(jié)、誘哄女兒的句子劃下來(lái)并齊讀一遍。
——“他對(duì)她多么溫柔多么體貼……常在女兒面前哆嗦。”
B（動(dòng)作）
①“攙”
攙，扶持的意思。一般場(chǎng)合，都是年青人攙扶老年人，健康者攙扶體弱者。這里，一個(gè)76歲的長(zhǎng)者去攙扶作為晚輩的年青人，真是悖于常理。
a。一個(gè)“攙”的反常動(dòng)作，逼真地表現(xiàn)了葛朗臺(tái)的什么獨(dú)特心理？
——要守住財(cái)產(chǎn)，就得讓女兒放棄財(cái)產(chǎn)繼承權(quán)；要讓女兒痛快地放棄，就要討得女兒歡心。為了守財(cái)，他不異以老邁之軀，低三下四，強(qiáng)作慈祥，騙取女兒的信仰。一個(gè)“攙”字，活畫(huà)出守財(cái)奴的騙子本質(zhì)。
②“慈祥”
a。他的眼神是什么眼神？——“差不多是很慈祥了?！?/p>
b。差不多，差哪一點(diǎn)？——眼神慈祥，內(nèi)心不慈祥，少了點(diǎn)真誠(chéng)，多了份虛假。
③“哆嗦”他常在女兒面前哆嗦，他為什么哆嗦？
——“哆嗦”是葛朗臺(tái)故意裝出一副可憐相，博得女兒的同情。
C（語(yǔ)言）
①“咱們中間可有些小小的事得辦一辦?！?/p>
——說(shuō)明他虛偽，他把繼承遺產(chǎn)看作是小小的事，實(shí)際上他在內(nèi)心卻看作是大事，和性命一樣的大事。他和女兒玩了一個(gè)花招。
②“我不能讓事情擱在那兒牽腸掛肚。你總不至于要我受罪吧?！?/p>
——意思是說(shuō)如果你愛(ài)你的父親，如果你不要你的父親受罪，就趕快把遺產(chǎn)放棄，不然你父親就會(huì)像受罪一樣難過(guò)
③“乖乖，這可不是我的事?！肆_旭，你告訴她吧。”
——他把這件事拋
在克羅旭身上，表明這些決定都是克羅旭安排的，他也是和歐也妮一樣只是充當(dāng)一個(gè)旁觀者的角色，說(shuō)明他在繼續(xù)欺騙女兒。
④“要是對(duì)你可憐的母親，你肯無(wú)條件拋棄繼承權(quán)，把你的前途完全交托給我的話，我覺(jué)得更滿意。”
——在這里葛朗臺(tái)提到了歐也妮的母親，意在博取同情心，利用女兒對(duì)母親的感情來(lái)達(dá)到自己的目的。
3。密室
A（過(guò)渡）
a。畢竟是80幾的人了，葛朗臺(tái)的生命快要走到盡頭了，這時(shí)歐也妮是怎樣對(duì)待他的？
——“想到自己不久就要一個(gè)人在這個(gè)世界上了……鞠躬盡瘁?！秉c(diǎn)學(xué)生把這段文字讀一讀。
這就是女兒對(duì)待父親的態(tài)度。父親快要去世了，女兒對(duì)父親格外的照顧、格外地眷念?？墒沁@個(gè)父親關(guān)心的是什么？金子、錢(qián)，守著的是裝滿金錢(qián)的密室。
B（概述）
把寫(xiě)他一天到晚守住財(cái)產(chǎn)的段落找出來(lái)，點(diǎn)學(xué)生讀一讀。
—“從清早起，……不時(shí)用手摸一下?！盵板書(shū)：看]
C（語(yǔ)言）
把他一天到晚念叨的幾句話劃下來(lái)，點(diǎn)學(xué)生讀一讀。
“裹緊，裹緊，別給人家偷了我的東西?！薄霸谀抢飭?？在那里嗎？”
“你看住金子！……拿來(lái)放在我面前！”“這樣好教我心里暖和！”
這個(gè)人快死了，女兒這樣照顧他，他心里有沒(méi)有暖和？沒(méi)有。有沒(méi)有父女感情？沒(méi)有。這時(shí)唯一能給他安慰的是金子和錢(qián)。
4。十字架
A（動(dòng)作）
臨死的時(shí)候什么能打動(dòng)他？鍍金的十字架。只有黃金能打動(dòng)他，一把抓住十字架?！斑@一下最后的努力送了他的命”[板書(shū)：抓]
B（語(yǔ)言）
這時(shí)女兒最希望的是什么？希望父親在臨死之前衷心祝福她。這個(gè)父親不祝福，他講的是一句什么話？齊讀一遍。
——“把一切照顧得好好的！到那邊來(lái)向我交帳！”
他迫不得已要到“那邊”去，等到女兒也到了“那邊”再把錢(qián)交給他。自己死了之后女兒一個(gè)人孤零零地在這個(gè)世上生活怎么辦他沒(méi)有想過(guò)，他至死念念不忘的還是金錢(qián)。
小結(jié)：葛朗臺(tái)對(duì)于錢(qián)財(cái)進(jìn)行了不擇手段的
獲取，如“搶”、“騙”、“看”、“抓”，這一切都可以用一個(gè)字來(lái)概括：“守”?！笆亍痹谶@里的含義我認(rèn)為不是簡(jiǎn)單的看護(hù)、看守的意思，而是不斷的獲取、強(qiáng)烈的嗜好和瘋狂的死守。
（三）“奴”
A。（引導(dǎo)）
如果葛朗臺(tái)的守財(cái)是依靠正當(dāng)?shù)氖侄潍@的，是建立在顧全親情的基礎(chǔ)上的，這些錢(qián)是用來(lái)消費(fèi)、享受或者賑災(zāi)、濟(jì)貧的話，那么葛朗臺(tái)應(yīng)該說(shuō)過(guò)的是一種非常快樂(lè)的生活，他也可能享受到親人間的天倫之樂(lè)。但是，他沒(méi)有這樣做。
他過(guò)的是一種什么樣的生活呢？這里補(bǔ)充一些葛朗臺(tái)平時(shí)生活的材料。
葛朗臺(tái)住的是破舊的陰暗的房屋，吃得極其儉省，不允許買(mǎi)肉吃。家里不允許同時(shí)點(diǎn)兩支蠟燭。不管春寒秋涼，每年冬天實(shí)在熬不下去了才點(diǎn)上壁爐取暖，春寒料峭的時(shí)候就要熄火。這一切都是他的“守財(cái)”的本性惹的禍。
B。（思考）
把葛朗臺(tái)的生活和我們的生活相比，看看他有什么，而我們沒(méi)有；我們有什么，而他又沒(méi)有？
——他有很多錢(qián)，多到什么程度呢？《項(xiàng)鏈》中瑪?shù)贍柕聤^斗了10年才償還清了一掛36000法郎的項(xiàng)鏈，而葛朗臺(tái)的財(cái)產(chǎn)達(dá)2000萬(wàn)法郎之多，需要一個(gè)資本主義社會(huì)的中產(chǎn)階級(jí)奮斗5000年。但是葛朗臺(tái)除了有那些錢(qián)外，可以說(shuō)是一無(wú)所有。
我們沒(méi)有他那么多的錢(qián)，但是我們有的是和父母兄妹的親情、和同學(xué)朋友的友情、和老師的師生情……這些都是用金錢(qián)無(wú)法買(mǎi)到的。
葛朗臺(tái)占有金錢(qián)卻不懂得享受金錢(qián)可能帶給他的樂(lè)趣，他支配金錢(qián)又被金錢(qián)所支配，他既是金錢(qián)的主人，又是金錢(qián)的奴隸。
[板書(shū)：奴]
從某種意義上來(lái)說(shuō)，葛朗臺(tái)很窮，窮得只剩下錢(qián)了。尤為可嘆的是，是錢(qián)葬送了葛朗臺(tái)的命，而這些錢(qián)葛朗臺(tái)一分也帶不走。而我們很富有，我們擁有許多非常寶貴的東西，它們都是一些無(wú)價(jià)之寶，將伴隨著我們的一生甚至我們后來(lái)的人。
說(shuō)到這里，有一個(gè)很古老的填空題，請(qǐng)大家做一做：
題目：金錢(qián)能買(mǎi)到，但買(mǎi)不到。
——房屋，家庭；藥物，健康；伙伴，友誼；書(shū)籍，知識(shí)；娛樂(lè)，快樂(lè)；婚姻，愛(ài)情；官職，民心……
二、小結(jié)人物形象：
人物形象：
葛貪婪、吝嗇、專(zhuān)橫、兇狠、虛偽，帶有資本原始積累時(shí)期資產(chǎn)者的特點(diǎn)。他是一個(gè)極端的利己主義者，以致這個(gè)大財(cái)主的家庭沒(méi)有任何幸?？裳?，相反成了一個(gè)“苦難的家庭”。他又是一個(gè)十足的拜金主義者，在他的一生中，占有金子是唯一的內(nèi)容。
三、概括小說(shuō)主題
生討論，師點(diǎn)撥。小說(shuō)主題：
小說(shuō)通過(guò)描寫(xiě)葛朗臺(tái)這個(gè)極端自私、極端貪婪的資產(chǎn)階級(jí)暴發(fā)戶的丑惡嘴臉，深刻揭露的拜金主義的罪惡，揭露了資本主義社會(huì)人與人之間赤裸裸的金錢(qián)關(guān)系。
巴爾扎克嫻熟地運(yùn)用了漫畫(huà)式的夸張手法，運(yùn)用幽默離奇的語(yǔ)言，刻畫(huà)出一個(gè)極端貪婪、吝嗇的變態(tài)人物形象，讓人覺(jué)得既荒誕可笑，又真實(shí)
可信。這個(gè)可憎的人物是由資本原始積累時(shí)期的社會(huì)土壤成就的。在今天物質(zhì)文明高度發(fā)展的社會(huì)里，我們每一個(gè)文明人都應(yīng)加強(qiáng)自身修養(yǎng)，遠(yuǎn)離銅臭，與時(shí)俱進(jìn)！
四、拓展閱讀
雖然葛朗臺(tái)很有錢(qián)，但葛朗臺(tái)住的是破舊的陰暗的房屋，吃得極其儉省，不允許買(mǎi)肉吃。家里不允許同時(shí)點(diǎn)兩支蠟燭。不管春寒秋涼，每年冬天實(shí)在熬不下去了才點(diǎn)上壁爐取暖，春寒料峭的時(shí)候就要熄火。這一切都是他的“守財(cái)”的本性惹的禍。
葛朗臺(tái)占有金錢(qián)卻不懂得享受金錢(qián)可能帶給他的樂(lè)趣，他支配金錢(qián)又被金錢(qián)所支配，他既是金錢(qián)的主人，又是金錢(qián)的奴隸。從某種意義上來(lái)說(shuō)，葛朗臺(tái)很窮，窮得只剩下錢(qián)了。尤為可嘆的是，是錢(qián)葬送了葛朗臺(tái)的命，而這些錢(qián)葛朗臺(tái)一分也帶不走。而我們很富有，我們擁有許多非常寶貴的東西，它們都是一些無(wú)價(jià)之寶，將伴隨著我們的一生甚至我們后來(lái)的人。
8、高二語(yǔ)文《邊城》教案
教學(xué)目的：
1.通過(guò)學(xué)習(xí)，重點(diǎn)分析小說(shuō)所描寫(xiě)的“邊城”的風(fēng)土人情，體會(huì)沈從文的小說(shuō)風(fēng)格。
2.把握對(duì)人物的描寫(xiě)，分析主要人物重點(diǎn)是翠翠的形象。
3.結(jié)合人物分析，領(lǐng)會(huì)作者的創(chuàng)作目的，小說(shuō)的主旨。
教學(xué)重點(diǎn)：主旨和人物形象。
教學(xué)難點(diǎn)：沈從文的小說(shuō)風(fēng)格。
課型：自讀。
主要教法：品讀法。
教學(xué)課時(shí)：2課時(shí)。
第一課時(shí)
教學(xué)要點(diǎn)：概括情節(jié)并分析第一部分
備課時(shí)間：第二周星期二。
上課時(shí)間：第二周星期三。
具體步驟：
一、導(dǎo)入：
同學(xué)們，我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上，小說(shuō)的創(chuàng)作可謂百花齊放，魯迅、巴金、茅盾、郁達(dá)夫等人在現(xiàn)代文學(xué)史上都各樹(shù)一幟，而沈從文的作品也另辟新徑，為現(xiàn)代文學(xué)注入了一股難得的清新之氣。
二、介紹作家作品。
沈從文（1902-1988），我國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)家、散文家、文物研究家。原名沈岳煥，筆名小兵、懋琳、炯之、休蕓蕓、甲辰、上官碧、璇若等。湖南鳳凰人。苗族。1918年小學(xué)畢業(yè)后曾入本鄉(xiāng)土著軍隊(duì)當(dāng)兵。1923年到北京。1926年開(kāi)始在《晨報(bào)副鐫》、《現(xiàn)代評(píng)論》《小說(shuō)月報(bào)》作品，并與胡也頻編輯《京報(bào)副刊》和《民眾文藝》周刊。1927年到上海，與胡也頻、丁玲等編輯《紅黑》雜志，并參加新月社。1930年在青島大學(xué)任教，1934年在北京主編《大公報(bào)》副刊《文藝》及天津《益州報(bào)》副刊?？箲?zhàn)爆發(fā)后到昆明西南聯(lián)合大學(xué)任教?；乇本┖笕伪本┐髮W(xué)教授，并繼續(xù)辦原刊物，以此為陣地，集合許多北京文人，形成了“京派作家群”。1949年后曾在中國(guó)歷史博物館、故宮博物館工作，在中國(guó)古代服飾及文物研究方面成績(jī)卓著，有許多專(zhuān)著。1978年任中國(guó)社會(huì)科學(xué)院歷史研究員。其文學(xué)創(chuàng)作宏富，數(shù)量驚人，有小說(shuō)、散文、文論、自傳、通信等集子七十余種，是現(xiàn)代文學(xué)史上最多產(chǎn)的作家之一。主要作品集有《鴨子》《蜜柑》《神巫之愛(ài)》《虎雛》《石子船》《阿黑小史》《月下小景》《八駿圖》《湘西散記》《邊城》《長(zhǎng)河》等。其中短篇小說(shuō)《丈夫》《貴生》《三三》，長(zhǎng)篇小說(shuō)《邊城》《長(zhǎng)河》是其代表作。主要文學(xué)貢獻(xiàn)在于創(chuàng)造了一種描寫(xiě)特殊民情的鄉(xiāng)土文學(xué)，并受廢名影響，取其抒情筆調(diào)，發(fā)展了新文學(xué)中抒情小說(shuō)的文學(xué)形式。大部分小說(shuō)是以湘西生活為背景，對(duì)故鄉(xiāng)人民懷有不可言狀的同情和溫愛(ài)。以其特異的“生命形式”，熔生動(dòng)豐富的社會(huì)風(fēng)景畫(huà)和優(yōu)美清新的風(fēng)情風(fēng)景畫(huà)于一爐，展示其民情的粗獷強(qiáng)悍，民俗的淳厚善良，使作品充溢著濃郁的鄉(xiāng)土氣息和反樸歸真的牧歌情調(diào)。這種鄉(xiāng)土抒情體的美學(xué)風(fēng)格代表了京派作家的社會(huì)理想，也對(duì)后來(lái)作家產(chǎn)生了深刻的影響。
三.識(shí)字與解詞：（幻燈投影）
1.給加點(diǎn)的字注音：
喁喁（）黑黝黝（）燜菜（）挪移（）竹篁（）碧溪且（）儺送（）涎皮（）甬道（）莞爾（）濱水（）蒿艾（）角隅（）胡謅（）嗤笑（）茨灘（）碾坊（）茶峒（）
2.用下列詞語(yǔ)編寫(xiě)一段話：
神往傾心間或悲憫信口開(kāi)河自言自語(yǔ)
四.快速瀏覽全文，然后給各部分命一個(gè)耐人品味的小標(biāo)題。
（依次可命名為：往事如夢(mèng)或移動(dòng)的心、夢(mèng)中人的夢(mèng)或?yàn)榱苏l(shuí)、水中望月或未了情緣）
五.賞讀第一部分：
1.這部分可分幾個(gè)層次，試進(jìn)行概括。
提示：可分兩部分?！包S昏來(lái)時(shí)……很覺(jué)得悲傷?！北憩F(xiàn)翠翠內(nèi)心的騷動(dòng)不安；“天夜了……就是這種歌唱出了你?！睂?xiě)爺爺講媽媽過(guò)去的愛(ài)情故事。
2.翠翠為什么看到天上的紅云，聽(tīng)著生意人的雜亂聲音，心中有些凄涼？
提示：一方面內(nèi)心寂寞惆悵，一方面又迸發(fā)出騷動(dòng)不安的愛(ài)情的火花。
3.翠翠在成熟中的生命，到底缺少了什么？
提示：是那朦朧中的愛(ài)情，后文說(shuō)“新的人事”“生活太平凡”與此同。
4.翠翠真的想逃走嗎？她為什么有這樣的想法？
提示：這些莫名其妙的想法實(shí)際上反映了其內(nèi)心的無(wú)聊與孤寂。
5.“祖父不理會(huì)她”真是她“覺(jué)得悲傷”的原因嗎？
提示：祖父不理會(huì)是外部表象，渴望情感的撫慰是真。
6.翠翠為什么對(duì)母親“神往傾心”呢？
提示：主要是對(duì)母愛(ài)的渴求、對(duì)母親的懷念。
7.翠翠為什么對(duì)母親的愛(ài)情故事那么感興趣？
提示：源于自己內(nèi)心對(duì)愛(ài)情的朦朦朧朧的期盼。
六.作者在這一部分中為什么用了那么多的環(huán)境描寫(xiě)？這些環(huán)境描寫(xiě)在文中有什么作用？
提示：作用不盡相同。①烘托夜幕降落時(shí)的氣氛；②烘托人物內(nèi)心的孤寂與惆悵；③烘托人物內(nèi)心的騷動(dòng)難安；④構(gòu)織濃厚的鄉(xiāng)土氣息。
七.作業(yè)：課后練習(xí)二。
第二課時(shí)
教學(xué)要點(diǎn)：分析二三部分，賞析小說(shuō)中的風(fēng)土人情。
備課時(shí)間：第二周星期二。
上課時(shí)間：第二周星期四。
具體步驟：
一、講析作業(yè)：課后練習(xí)二
二、分析第二部分：
1.這一部分又可分為幾層？請(qǐng)加以歸納。
提示：兩層?！袄洗蜃鍪吕哿恕筒蝗ン@動(dòng)她。”寫(xiě)翠翠夢(mèng)中聽(tīng)歌摘虎耳草?！暗诙臁桓娼o翠翠一個(gè)字?！睂?xiě)爺爺張冠李戴，事情發(fā)生波折。
2.作者安排“夢(mèng)摘虎耳草”這一情節(jié)的用意是什么？
提示：一方面可以配合二老“走馬路”這一事件，正是因?yàn)檫@個(gè)“夢(mèng)”，翠翠錯(cuò)過(guò)了聽(tīng)歌的時(shí)機(jī)；另一方面翠翠“不知道把這東西交給誰(shuí)”又暗示了愛(ài)情故事將會(huì)無(wú)果而終。
3.爺爺“張冠李戴”的前后神情有什么變化？
提?。骸皽睾捅瘧懙匦Α薄翱鞓?lè)”——“涎皮”——“臉色那樣難看”——“莞爾”；神情的變化體現(xiàn)出他把翠翠許給大老的強(qiáng)烈意愿，及對(duì)翠翠的深切關(guān)懷。
4.大老為什么要讓弟弟先開(kāi)口？
提示：一是他老實(shí)厚道，讓著弟弟以求公平；二是弟弟唱得比他要好，自己不便啟齒。
5.老船夫?yàn)槭裁床话咽虑榈那昂蠼?jīng)過(guò)告訴給翠翠“一個(gè)字”？作者安排這樣的細(xì)節(jié)有何妙處？
提示：老船夫不告訴翠翠是因?yàn)楹ε滤吣赣H的老路；作者這樣安排是為了悲劇情節(jié)發(fā)展的需要。
三、分析第三部分：
1.第三部分的有幾層意思？請(qǐng)概括之。
提示：有兩層意思?！按罄献四侵恍掠痛蛳潞幼呷チ恕约罕阋沧侥菐r石上了”寫(xiě)爺爺將親事委婉告訴翠翠?！霸鹿鈽O其柔和……原來(lái)便是那晚上聽(tīng)來(lái)的歌”寫(xiě)爺爺月下為翠翠唱歌。
2.爺爺問(wèn)翠翠選哪一個(gè)，翠翠為什么不答？
提示：翠翠其實(shí)心里是早有所屬的，只是在爺爺面前不好意思說(shuō)出來(lái)。
3.翠翠拿蘆管出來(lái)吹，又吹不好，這是為什么？
提示：她一心等著儺送為她唱歌，卻等不來(lái)，心里亂?！哆叧恰氛f(shuō)課稿教案
4.翠翠何以要求爺爺唱個(gè)歌來(lái)聽(tīng)？
提示：她的本意是要想知道儺送為她唱過(guò)的是什么歌。
四.作者為什么把他的小說(shuō)中的人物都塑造成一個(gè)個(gè)不愿多說(shuō)話的形象呢？（討論）
提示：是為了表現(xiàn)作為封閉的農(nóng)業(yè)文明社會(huì)的湘西，人們身上那種孤寂的色彩。
五.第二三部分中也有一些環(huán)境描寫(xiě)的語(yǔ)句，試分析它們的作用。（學(xué)生議論后作答）
六.作者寫(xiě)作《邊城》的目的到底是什么？（結(jié)合課文提示和時(shí)代特點(diǎn)討論）
七.布置作業(yè)；課后練習(xí)。
[附]發(fā)展研究性閱讀：這篇小說(shuō)極賦鄉(xiāng)土氣息和湘西特色，你認(rèn)為要發(fā)展特色旅游的話，那么有哪些開(kāi)發(fā)價(jià)值？
（重在體會(huì)的藝術(shù)風(fēng)格）
教后感：這篇小說(shuō)帶有很強(qiáng)烈的詩(shī)意，而部分學(xué)生新聞?dòng)浾唛喿x小說(shuō)的興趣在情節(jié)，這就給閱讀這篇小說(shuō)帶來(lái)困難，可惜在教學(xué)過(guò)程中未很好地解決這個(gè)問(wèn)題，有待以后繼續(xù)探討。
9、高二語(yǔ)文《竇娥冤》教案
教學(xué)目標(biāo):
1、品味語(yǔ)言,通過(guò)分析“唱白”理解人物形象。
2、揭示竇娥形象的社會(huì)意義,理解戲劇主題。
3、戲劇“現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義”相結(jié)合的藝術(shù)手法。
教學(xué)課時(shí):第二課時(shí)
教學(xué)過(guò)程:
一、視頻欣賞,引入學(xué)習(xí)本劇第二個(gè)場(chǎng)景。
教師:竇娥的冤屈,真能感天地,泣鬼神,如果說(shuō)第一個(gè)場(chǎng)景刻畫(huà)了一個(gè)滿含悲憤之情,有著強(qiáng)烈反抗意識(shí)的竇娥,那么,第二個(gè)場(chǎng)景又跟我們帶來(lái)的是什么樣的竇娥呢?
二、賞析第二個(gè)場(chǎng)景:
1、學(xué)生角色朗讀《倘秀才》《叨叨令》和竇娥與劊子手的對(duì)白,(男:劊子手,女:竇娥)思考:講了什么內(nèi)容?表現(xiàn)了竇娥的什么性格特征?
學(xué)生明確:主要寫(xiě)了竇娥請(qǐng)求不走前街走后街,怕婆婆看見(jiàn)自己受刑而傷心。主要表現(xiàn)了竇娥淳樸善良的美好心靈。
2、教師:竇娥來(lái)到了法場(chǎng),她婆婆也來(lái)到了法場(chǎng),接下來(lái),讓我們來(lái)朗讀一下竇娥和婆婆的對(duì)白,思考:這段對(duì)白,在語(yǔ)言上有什么特點(diǎn)?
學(xué)生們明確:這些話通俗明白,像生活本身那樣自然、貼切,沒(méi)有絲毫加工的痕跡,而且與竇娥的身份、處境相吻合,刻畫(huà)了她善良的心地。
3、這段對(duì)白,除了刻畫(huà)竇娥善良的心地,還敘說(shuō)了竇娥的冤屈,這在情節(jié)上起了什么作用?
學(xué)生明確:這段對(duì)白,主要用以激發(fā)人物的內(nèi)心冤屈,表現(xiàn)人物的內(nèi)心憤恨,為后文發(fā)三樁誓愿作了鋪墊。
4、女生齊讀《鮑老兒》曲子的后面唱段,思考:竇娥說(shuō)自己:“沒(méi)時(shí)沒(méi)運(yùn),不明不暗,負(fù)屈銜冤”,這話這樣理解?
學(xué)生明確:因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)難合人意,她在這種是非顛倒的社會(huì)中感到無(wú)能為力,只能感嘆自己時(shí)運(yùn)不濟(jì);這樣說(shuō)也可以安慰婆婆,減輕婆婆的悲傷,體現(xiàn)了她的孝順。
5、思考:作者著力刻畫(huà)竇娥的善良性格,在表達(dá)主題上起到了怎樣的藝術(shù)效果?
學(xué)生明確:劇作家越是刻畫(huà)她的善良,也就越發(fā)顯出其冤屈,她的抗?fàn)幣c反抗也就越發(fā)令人同情。試想一個(gè)平時(shí)心地善良的百姓竟被昏官斷為殺人的兇手,可見(jiàn)當(dāng)時(shí)的吏治是何等的腐朽;一個(gè)素來(lái)性格溫順的女子最終也作出了如此強(qiáng)烈的反抗,可見(jiàn)當(dāng)時(shí)的社會(huì)對(duì)勞動(dòng)人民,特別是勞動(dòng)?jì)D女的壓迫是何等的深重。這樣與竇娥反抗的精神相映襯,使她的形象更豐滿、鮮明;同時(shí)善良的被毀滅,突出了她的“冤”和“屈”之深,更深入地揭露了社會(huì)的黑暗。
三、賞析第三個(gè)場(chǎng)景:
(教師:竇娥滿含冤屈,走上了法場(chǎng),她多么不甘心平白受冤,多么想昭示冤情,多么想懲罰世道,那我們?cè)賮?lái)看看竇娥走上斷頭臺(tái)時(shí)說(shuō)了些什么)
1、學(xué)生明確,主要講了三樁誓愿,是哪三樁誓愿?(血濺白練—六月飛雪—亢旱三年)
2、賞析“血濺白練”:角色朗讀賓白,齊讀《耍孩兒》唱段,思考:竇娥要血濺白練的目的是什么?
學(xué)生明確:①說(shuō)明自己的冤屈。②讓自己的滿腔熱血不落紅塵,她發(fā)這誓是想讓在場(chǎng)的人立刻了解她的冤屈。
3、賞析“六月飛雪”:學(xué)生角色朗讀賓白部分,思考:竇娥要“六月飛雪”的目的是什么?
學(xué)生明確:①讓上天昭示自己的冤屈。②讓白雪裹尸,潔白不染。
4、引導(dǎo)學(xué)生分析“血濺白練”和“六月飛雪”所隱含的其他意思。
學(xué)生明確:表明了她與要與那污濁的社會(huì)最后的決裂,也表現(xiàn)了她品格的高潔。
5、賞析“亢旱三年”:學(xué)生自由討論:竇娥要發(fā)下“亢旱三年”的誓愿?
學(xué)生討論明確:她希望的不僅是個(gè)人的冤情得到伸張,而且希望上天能夠懲治惡人,“亢旱三年”,楚州自然顆粒無(wú)收,那些貪贓枉法,草菅人命的貪污的官吏污吏自然就不可搜刮。同時(shí)更突出竇娥驚天地、泣鬼神的冤屈之深。
6、學(xué)生欣賞視頻,感知竇娥的冤屈。
7、學(xué)生討論:前后對(duì)天地的不同態(tài)度是否矛盾?
學(xué)生明確:前者是無(wú)助之下的怨恨,實(shí)質(zhì)上怨恨的是現(xiàn)實(shí)的社會(huì);后者是無(wú)助之下最后的依靠和寄托,是竇娥反抗精神的體現(xiàn)。所以二者并不矛盾。
8、體會(huì)典故“萇弘化碧、望帝啼鵑”、“六月飛霜”、“東海孝婦”的作用?
學(xué)生明確:“萇弘化碧、望帝啼鵑”說(shuō)明竇娥冤枉悲凄;“六月飛霜”襯托竇娥冤案是實(shí),證明并暗示第二樁誓愿也能實(shí)現(xiàn);“東海孝婦”除了暗示第三樁誓愿將要實(shí)現(xiàn)之外,更能襯托竇娥的反抗精神。
四、總結(jié)竇娥的形象:竇娥是一個(gè)飽受封建壓迫和摧殘的、善良孝順、剛毅頑強(qiáng)、敢于與惡勢(shì)力抗?fàn)幍膭趧?dòng)?jì)D女形象。
五、學(xué)生討論:根據(jù)結(jié)尾安排“三大誓愿”的情節(jié),探討本劇的浪漫主義手法。
六、概括主題:
學(xué)生明確:作者通過(guò)竇娥蒙受的千古奇冤,揭露了封建社會(huì)的黑暗,統(tǒng)治階級(jí)的昏庸殘暴,歌頌了竇娥的美好心靈和反抗精神。她的悲劇性格,具有深刻的社會(huì)意義和強(qiáng)烈的感染力量。
七、分析語(yǔ)言特點(diǎn):
《竇娥冤》一劇具有很高的藝術(shù)成就。在課文中,凝練而又明白如話的說(shuō)白,優(yōu)美而又有節(jié)奏的的唱詞,深刻地展示了人物的內(nèi)心世界,集中表現(xiàn)了竇娥的“怨”與“憤”。不少古代白話,如“只合”(只應(yīng)該)、“怎生”(怎么)等都表述得十分生動(dòng)。科白等輔助手段運(yùn)用的也很好,配合唱詞生動(dòng)地表現(xiàn)了人物的復(fù)雜心情,推動(dòng)了情節(jié)的發(fā)展。
八、【補(bǔ)充材料】
“萇弘化碧”“六月飛雪”“東海孝婦”典故的出處:
1.“萇弘化碧”出自《莊子?外物》:人主莫不欲其臣之忠,而忠未必信,故伍員沉于江,萇弘死于蜀,藏其血三年,化而為碧。
2.“六月飛雪”出自《太平御覽》:鄒衍事燕惠王盡忠,左右譖之王,王系之獄。仰天哭,夏五月為之下霜。
3.“東海孝婦”出自《漢書(shū)?于定國(guó)傳》:東海有孝婦,少寡,亡子,養(yǎng)姑甚謹(jǐn)。姑欲嫁之,終不肯。姑謂鄰人曰:“孝婦事我勤苦,哀其亡子守寡。我老,久累丁壯,奈何?”其后,姑自經(jīng)死。姑女告吏:“婦殺我母?！崩舨缎D。孝婦辭不殺姑,吏驗(yàn)治,孝婦自誣服。具獄上府,于公以為此婦養(yǎng)姑十余年,以孝聞,必不殺也。太守不聽(tīng),于公爭(zhēng)之,弗能得。乃抱其具獄,哭于府上,因辭疾去。太守竟論殺孝婦?？ぶ锌莺等?。
九、作業(yè):根據(jù)所掌握的竇娥的性格特點(diǎn),為竇娥寫(xiě)一幅挽聯(lián):
上聯(lián):貞潔敬孝,哀怨感天雪飛六月
下聯(lián):剛烈爭(zhēng)抗,悲憤動(dòng)地旱亢三年
10、高二語(yǔ)文《斑紋》教案
教學(xué)目標(biāo)：
1.了解“斑紋”的內(nèi)在含義，把握行文思路，揣摩詩(shī)意的語(yǔ)言，賞讀多種寫(xiě)作手法。
2.有感情地朗讀課文，充分領(lǐng)悟的哲理和情感。
3.熱愛(ài)自然，敬畏自然，學(xué)會(huì)以平視的角度和深度的情感體驗(yàn)來(lái)看待自然和生活。
教學(xué)重點(diǎn)：
深刻理解“斑紋”的內(nèi)在含義，了解自然界以及人類(lèi)社會(huì)的各種“斑紋”，揣摩詩(shī)意的語(yǔ)言。
教學(xué)難點(diǎn)：
理解富于思考的哲理性語(yǔ)言。
教學(xué)時(shí)數(shù)：
一課時(shí)
教學(xué)過(guò)程：
一、 導(dǎo)入新課
1、采采蠅是非洲一種傳播昏睡病的有害昆蟲(chóng)，經(jīng)常叮咬馬、羚羊和其他草原動(dòng)物。奇怪的是，它們對(duì)斑馬卻很少騷擾。這是什么原因呢？斑馬的斑紋能幫助它抵御采采蠅的叮咬。
2、斑馬的條紋是一種“護(hù)身符”。因?yàn)楹诎讞l紋在陽(yáng)光或月光的照射下，吸收和反射的光線各不相同，這樣可以使斑馬的身體輪廓變得模糊起來(lái)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，很難將它同周?chē)h(huán)境分辨開(kāi)來(lái)，也就不容易被猛獸發(fā)現(xiàn)了。通常，獅子是在黃昏或黎明時(shí)狩獵的。一旦它發(fā)現(xiàn)了斑馬，對(duì)方黑白分明的條紋，也往往使獅子難以判斷自己與獵物之間的距離。如果對(duì)方是一匹正在運(yùn)動(dòng)的斑馬，那么準(zhǔn)確估計(jì)它的實(shí)際位置和運(yùn)動(dòng)速度，就更加困難了。
二、整體感知
1、速讀全文，畫(huà)出有“斑紋”一詞的語(yǔ)句。
2、思考：結(jié)合語(yǔ)句思考作者的行文思路是什么？
明確：整篇文章應(yīng)該是按照由點(diǎn)到面，從小到大，從具體到抽象的順序展開(kāi)的。
行文思路：由形象的斑紋到抽象的斑紋、由斑紋到生物習(xí)性到對(duì)生命本質(zhì)的思考、由生命現(xiàn)象到對(duì)神秘自然的敬畏。
三、研習(xí)文本
1、朗讀1—5節(jié)，思考：文中詳寫(xiě)哪種動(dòng)物的“斑紋”？為什么？
明確：詳寫(xiě)蛇。
蛇的斑紋最為典型、醒目，重點(diǎn)寫(xiě)蛇可以有代表性地突出“斑紋”;不只寫(xiě)了蛇的斑紋，還寫(xiě)了它的生活習(xí)性、生存狀態(tài)等內(nèi)容，豐富了文章的表現(xiàn)范疇，作者寫(xiě)“斑紋”并不為單一地介紹動(dòng)物皮毛，同時(shí)也是向我們展現(xiàn)一個(gè)豐富真實(shí)的自然界。重點(diǎn)突出，便于下文畫(huà)卷式地展開(kāi)豐富生動(dòng)而神秘的自然乃至整個(gè)筆底世界。
蛇的文化內(nèi)涵豐富，相關(guān)的寓言和傳說(shuō)較多，可以引發(fā)讀者興趣，以作者強(qiáng)烈的情感來(lái)加強(qiáng)讀者的情感體驗(yàn)，豐富文章的文化內(nèi)涵。不只說(shuō)明了蛇這種動(dòng)物的斑紋，更生動(dòng)細(xì)致地塑造了一個(gè)陰險(xiǎn)、詭秘、惡毒的形象，使文章富于情趣，饒有意味。
2、哪里還可以有“斑紋”？
明確：其他動(dòng)物；植物；一切生物；人類(lèi)。
3、關(guān)于“斑紋”的含義，課文中有沒(méi)有相關(guān)表述?
明確：課文對(duì)“斑紋”的表述：斑紋起源于對(duì)一種簡(jiǎn)單圖案的特別嗜好：或直或曲的線條，大小不一的色塊，或者，就是一個(gè)普通的圓點(diǎn)，不斷的復(fù)制構(gòu)成驚人的繁復(fù)效果。
4、朗讀課文最后四小節(jié)，體會(huì)“斑紋”在這些段落中的含義。
(1)前面我們已經(jīng)了解到在作者的筆下動(dòng)物界的斑紋，客觀存在的其他斑紋，如何理解這里所說(shuō)的“大地都是有斑紋的”，“斑紋無(wú)所不在，就像我們有意修飾并損害的生活”?
明確：大地是有斑紋的：一年四季，春耕夏種秋收冬藏，大地四季留下的“斑紋”預(yù)示著自然規(guī)律。
生活是有斑紋的：生活的印記，情感的體驗(yàn)，生存的狀態(tài)，“修飾”過(guò)的生活，留下美的痕跡;“損害”過(guò)的生活，留下悔恨或丑陋的記憶，這些都可以形成“斑紋”，“斑紋”無(wú)所不在。
(2)作者最后以“因?yàn)榫嚯x的遙遠(yuǎn)，在神的眼里，我們，不過(guò)是一些斑點(diǎn)”結(jié)尾，你怎樣理解?
明確：這里的“神”，可以理解為神秘的自然，或者自然規(guī)律。
以“我”看待自然，自然界和人類(lèi)生活中存在許多“斑紋”;換一個(gè)角度來(lái)看，距離遙遠(yuǎn)，生命渺小，眾生平等。“我們”也不過(guò)是大自然的一個(gè)組成部分，“斑紋”就是我們的生存狀態(tài)?！拔覀儭钡囊磺猩?，愛(ài)恨悲歡，也都符合大自然生生不息的規(guī)律。
這里既揭示出情感的體驗(yàn)、生存的狀態(tài)是鐫刻在每個(gè)人身上的斑紋的這里，又流露出人與自然平等相處、和諧共存的理想和情懷。作者對(duì)大自然懷有一種敬畏之心，對(duì)主宰一切的自然規(guī)律進(jìn)行了禮贊。
5、小結(jié)。準(zhǔn)確理解文中“斑紋”的含義。
文章主要寫(xiě)了動(dòng)物皮毛的顏色和圖案，也寫(xiě)到自然界其他事物和社會(huì)現(xiàn)象、人類(lèi)生活的印跡。文中的“斑紋”既是具體的，又是抽象的，既指自然界客觀存在的斑紋，又指社會(huì)現(xiàn)象、人們內(nèi)心的精神生活，情感記憶的印記等，這樣就帶有哲學(xué)的意味，寬泛的說(shuō)也可指一切存在。
四、文本提升
1、自由暢談：我和“斑紋”
“我們”也不過(guò)是大自然的一個(gè)組成部分，“斑紋”就是我們的生存狀態(tài)。人與自然平等相處、和諧共存。
2、關(guān)注生態(tài)：我的綠色家園
五、課堂總結(jié)
周曉楓以帶著一種人與自然眾生平等、和諧共存的理想和情懷來(lái)看待這個(gè)世界，動(dòng)用了心底的那部分溫存，以“對(duì)天地自然持久的熱情關(guān)注和對(duì)世間諸多存在的悲憫及敬畏之心”來(lái)描述這個(gè)世界，愛(ài)，以一種神奇的力量，使之出類(lèi)拔萃。如果我們也能夠以對(duì)自然、對(duì)一切生命、對(duì)人類(lèi)生活的飽滿的情感來(lái)觀察，來(lái)感知，相信我們筆下的文字也是血肉豐滿的，我們的心靈中也一定能夠綻放一座有著姿態(tài)萬(wàn)千的風(fēng)景的花園。
六、布置作業(yè)
1、隨筆《我的綠色家園》
2、預(yù)習(xí)下一課。
板書(shū)：
斑 紋
周曉楓
斑紋：生活習(xí)性——生存狀態(tài)——生活體驗(yàn)——生命印記 無(wú)所不在
啟示：關(guān)注生命現(xiàn)象 敬畏生命本身 禮贊自然規(guī)律 和諧共存
教學(xué)反思：
通過(guò)這節(jié)課我們學(xué)習(xí)了作者對(duì)斑紋的形象描述和對(duì)斑紋的理性闡述，我們已經(jīng)很清楚了解斑紋的深刻內(nèi)涵，從而來(lái)把握作者對(duì)生命本質(zhì)的思考。從中學(xué)生深切知道了熱愛(ài)自然，敬畏自然，學(xué)會(huì)以平視的角度和深度的情感體驗(yàn)來(lái)看待自然和生活。
11、高二語(yǔ)文《藥》教案
教學(xué)目標(biāo)
知識(shí)目標(biāo)：
1．梳理明、暗線相互交織的結(jié)構(gòu)，理清情節(jié)，初步理解主題。
２．通過(guò)分析人物形象，進(jìn)一步認(rèn)識(shí)作品主題。
能力目標(biāo)
1．訓(xùn)練學(xué)生快速閱讀、梳理情節(jié)的能力。
２．掌握通過(guò)分析多種描寫(xiě)手法，剖析人物，把握主題的分析方法。
情意目標(biāo)：
引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)封建統(tǒng)治階級(jí)鎮(zhèn)壓革命愚弄人民的反動(dòng)本質(zhì)；感受魯迅先生對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)狀況的深刻思考和分析。
課時(shí) 兩課時(shí)
教學(xué)步驟
第一課時(shí)
教學(xué)目標(biāo)
1．熟悉課文內(nèi)容，梳理情節(jié)，明確明、暗線結(jié)構(gòu)對(duì)突出主題的作用。
２．通過(guò)列出情節(jié)結(jié)構(gòu)表，培養(yǎng)學(xué)生概括能力。
３．初步把握文章主題。
教學(xué)過(guò)程
一、導(dǎo)入
從標(biāo)題入手導(dǎo)入
教師用紅筆在黑板左側(cè)寫(xiě)“藥”
我們?cè)凇八帯钡暮竺婕印?？”文中的藥為何成分？用?lái)醫(yī)治何?。刊熜绾?？
我們?cè)凇八帯焙竺婕印?！”文中字里行間流露出的震驚！兇殘卑劣！愚蠢可悲！
我們?cè)凇八帯鄙霞印啊?，就充滿了諷刺。
我們帶著這樣的疑問(wèn)、感嘆、諷刺來(lái)走進(jìn)《藥》中尋求答案。
二、初讀課文，梳理情節(jié)
1．給10—15分鐘讀書(shū)，可將自己梳理情節(jié)的重點(diǎn)記在書(shū)旁；可將質(zhì)疑之點(diǎn)記在書(shū)旁，待讀后和同學(xué)討論。
２．整理自己梳理情節(jié)的思路，小組討論補(bǔ)充,教師巡視，發(fā)現(xiàn)優(yōu)秀者。
讓一優(yōu)秀者展示修改后的結(jié)果。
教師作簡(jiǎn)要板書(shū)，或出示投影片。重點(diǎn)：明確明線、暗線結(jié)構(gòu)。
三、從雙線結(jié)構(gòu)探究主題
問(wèn)：故事發(fā)生的時(shí)代背景？引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真讀書(shū)下注釋?zhuān)瑥闹蝎@取有效信息。教師或請(qǐng)他生稍作補(bǔ)充。
從明線——華家的悲劇，可見(jiàn)怎樣的百姓？（愚昧！）
從暗線——夏家的悲劇，可見(jiàn)怎樣革命現(xiàn)狀？（令人悲哀！）
群眾的愚昧和革命者的悲哀作者突出了那一方面？（突出前者，可從明線安排得出。）
假若以夏家為明線，華家為暗線合適嗎？請(qǐng)說(shuō)出依據(jù)。（不合適。以華家為立場(chǎng)命題，意味尤深。“藥”不僅是醫(yī)治疾病的藥方，更是在向我們提出一個(gè)問(wèn)題：病態(tài)的中國(guó)要服什么“藥”？寫(xiě)作時(shí)為五四前夕，舊民主主義革命者已退出歷史舞臺(tái)，一味對(duì)他們歌頌已不再符合歷史需要。
四、小結(jié)
回到導(dǎo)入的“？”“！”，“人血饅頭”之藥醫(yī)治不了小拴的肺癆，小栓之死死于群眾的迷信，夏瑜——革命者的鮮血制成的人血饅頭，夏瑜之死死于群眾的愚昧。迷信則容易受騙，愚昧則不辨是非，其病根同為封建制度。愚昧、痛苦的民眾，悲哀、寂寞的革命者，均需一劑良藥。這服藥是什么？
板書(shū)設(shè)計(jì)
第二課時(shí)
教學(xué)目標(biāo)
1．析小說(shuō)人物，揣摩細(xì)節(jié)面描寫(xiě)，深入體悟小說(shuō)主題。
２．幫助學(xué)生掌握通過(guò)分析多種描寫(xiě)手法，剖析人物，把握主題的分析方法。
３．引導(dǎo)學(xué)生感受魯迅先生對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)狀況的深刻思考和分析。
教學(xué)過(guò)程
一、導(dǎo)入
魯迅先生對(duì)舊制度下的大眾是懷著“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”的態(tài)度?！端帯飞羁唐事读吮娙宋锏摹安恍摇迸c“不爭(zhēng)”的一面。華老栓和康大叔是正面描寫(xiě)的人物形象，寫(xiě)于沒(méi)有正面出場(chǎng)，主要是通過(guò)劊子手和茶客的談話來(lái)側(cè)面描寫(xiě)他的行為、思想。這幾個(gè)人物的分析放手給學(xué)生做，安排在后半課時(shí)。前半課時(shí)一起重點(diǎn)分析課文的第四節(jié)中夏四奶奶的形象。
二、重點(diǎn)研讀，分析人物，進(jìn)一步理解主題。
（一）精讀第四節(jié)，看作者如何寫(xiě)夏四奶奶的？夏四奶奶形象的意義？（要求：抓住人物描寫(xiě)的語(yǔ)言，緊扣文本分析。）
1．學(xué)生小組討論，解疑。
２．全班深入討論，明確。
要點(diǎn)：
①前來(lái)上墳的夏四奶奶看見(jiàn)華大媽坐在地上看著她“便有些躊躇，慘白的臉上現(xiàn)出些羞愧的顏色”“躊躇”“羞愧”是因?yàn)橄蔫さ乃啦⒉徽＃且驗(yàn)樵旆幢豢愁^的?！霸旆础痹诓挥X(jué)悟、不反抗、甘于命運(yùn)擺布的舊時(shí)代勞動(dòng)?jì)D女看來(lái)，是有損祖宗顏面的事情，她為有造反而死的兒子“躊躇”“羞愧”。這一細(xì)微神態(tài)表明了她對(duì)兒子所作所為的不理解。在她看來(lái)，造反殺頭天經(jīng)地義。夏四奶奶身為革命者的母親，仍未跳出愚昧百姓的窠臼。
②夏四奶奶燒過(guò)紙錠后，見(jiàn)到尖圓的墳頂上出現(xiàn)的那圈紅白的花，便極力尋找著花環(huán)出現(xiàn)的“根據(jù)”——“坆上的草根還沒(méi)有全合”“這是不可能開(kāi)花的”；那花圈“不很精神”“沒(méi)有根”“不像是自己開(kāi)的”；這花圈“倒也整齊”顯然是有人插上去的，但“孩子不會(huì)來(lái)玩”“親戚本家早就不來(lái)了”……她否定了種種可能，于是她得出“顯點(diǎn)靈，要我知道”的荒謬結(jié)論?？梢?jiàn)夏四奶奶的迷信思想像一般百姓一樣重。
③在夏四奶奶的眼中兒子是被“冤枉”，從夏四奶奶的語(yǔ)言“瑜兒可憐他們坑了你”也便得知這一點(diǎn)。這里的“他們”指誰(shuí)呢？用的是“坑”而非“殺”。在夏四奶奶的眼里，兒子是本分的，平和的，正是“他們”使兒子誤入歧途。再看“他們將來(lái)總有報(bào)應(yīng)，天都知道，你閉了眼睛就是了”。在她眼里“坑”了夏瑜的是那些引導(dǎo)夏瑜走上革命道路為民主共和思想而奮斗的革命者。假如夏瑜宣傳民主共和的思想能深入人心并影響到母親的話，那么母親也就不會(huì)把怨恨的矛頭指向革命者。連革命者夏瑜的母親尚且如此不理解革命者的行動(dòng)，更何況華老栓等廣大民眾呢？作品反映了資產(chǎn)階級(jí)民主革命嚴(yán)重脫離群眾的弱點(diǎn)。
通過(guò)以上分析，我們看到夏四奶奶這個(gè)普通百姓中的一員，她性格中愚昧、落后、迷信的一面。對(duì)革命的不理解構(gòu)成了她慈母性格的另一面。假如資產(chǎn)階級(jí)民主革命也能像無(wú)產(chǎn)階級(jí)民主革命那樣號(hào)召發(fā)動(dòng)群眾、讓廣大人民群眾成為革命的主力軍，就不會(huì)有革命者的血被吃，革命者的母親把怨恨的矛頭指向革命者的這樣悲涼的現(xiàn)實(shí)了。
之所以說(shuō)夏四奶奶更能深刻的體現(xiàn)文章的主題，正是由她是革命者夏瑜的母親這一身份決定的。
（二）看第四段的環(huán)境描寫(xiě)，體會(huì)環(huán)境描寫(xiě)對(duì)表現(xiàn)主題的作用。
重點(diǎn)品讀“微風(fēng)早已停息”一段，這段景物的特點(diǎn)，這樣寫(xiě)的用意？
重點(diǎn)品讀“只見(jiàn)那烏鴉……”，為何寫(xiě)烏鴉飛向天空，而不是飛向夏瑜的坆？簡(jiǎn)述理由。
要點(diǎn)：①作者通過(guò)風(fēng)、草、聲來(lái)寫(xiě)“靜”，強(qiáng)調(diào)墳地四周的“靜”，突出夏四奶奶見(jiàn)到花環(huán)后迫切期待烏鴉顯靈的心情。
她以深沉的母愛(ài)，以深沉的對(duì)兒子冤屈的積郁，以這種感情期待著烏鴉飛過(guò)來(lái)。這里的靜就是在寫(xiě)夏瑜母親的這樣一種心情，她越是希望烏鴉動(dòng)，越會(huì)感到周?chē)o得難堪。
②烏鴉飛向天空包含了魯迅深沉的悲哀（對(duì)當(dāng)時(shí)的中國(guó)民眾的愚昧是懷著深深的悲哀的），愚昧的夢(mèng)幻一定會(huì)破滅。
三、學(xué)生自讀，進(jìn)一步體驗(yàn)分析人物，理解主題
方式：小組合作分析其他人物形象。
要求：自選角度，自擬題目，口頭作文3分鐘左右。
例如：“茶客對(duì)話（側(cè)重民眾的精神狀態(tài)）”“康大叔其人”“華老栓一家”等等。
四、布置作業(yè)
關(guān)于《藥》的人物分析//環(huán)境描寫(xiě)//花環(huán)的設(shè)置，從中選一寫(xiě)一則讀書(shū)筆記。
板書(shū)設(shè)計(jì)
人物：夏四奶奶——慈母、愚昧、落后、迷信
華老栓——勤勞、善良、膽小、愚昧
康大叔——兇狠、貪婪、蠻橫、粗暴
夏瑜——意志堅(jiān)定、大義凜然