《《再別康橋》教案一等獎(jiǎng)》屬于教案一等獎(jiǎng)中比較優(yōu)秀的內(nèi)容，歡迎參考。
1、《再別康橋》教案一等獎(jiǎng)
2、詩(shī)兩首課文精講
課文指津
《雨巷》是戴望舒的成名作，并使他贏得“雨巷詩(shī)人”的美稱，也是他的代表作。全詩(shī)通過(guò)描繪“我”在江南梅雨季節(jié)，在小巷中渴望尋覓“丁香一樣地/結(jié)著愁怨的姑娘”卻不得的畫(huà)面，抒發(fā)了詩(shī)人內(nèi)心夢(mèng)幻的期待和憂傷的情緒。全詩(shī)用隱喻和象征的手法，含蓄地表達(dá)了詩(shī)人的情緒，畫(huà)面美麗而略帶傷感，章節(jié)和字句之間，采用反復(fù)重疊的方式來(lái)吟詠抒情，有一唱三嘆之感。
《雨巷》的悲劇感和孤獨(dú)感，是通過(guò)悠長(zhǎng)的寂寥的雨巷、頹圮的籬墻、冷冷的哀怨的蒙蒙細(xì)雨等環(huán)境渲染和游子對(duì)丁香一樣的姑娘的期待的描繪來(lái)暗示的。一切都沒(méi)有說(shuō)穿，沒(méi)有點(diǎn)透，然而我們懂了，感覺(jué)到了。正因?yàn)樵?shī)人沒(méi)有把詩(shī)的意義限定在一個(gè)層面上，我們從詩(shī)領(lǐng)會(huì)的東西才更多了。（藍(lán)棣之）
戴望舒在《雨巷》中創(chuàng)造的流動(dòng)、婉轉(zhuǎn)的旋律，不是為了愉悅別人的耳朵，而是為了創(chuàng)造一種迷離恍惚、如夢(mèng)似幻的氛圍，從而引發(fā)讀者去追求那飄忽不定的意象，并進(jìn)而喚起某追求而不可得的寂寞惆悵的情緒體驗(yàn)。
《再別康橋》是徐志摩眾多抒情詩(shī)中極有份量的一首。在《再別康橋》中可以看出留學(xué)劍橋的生活對(duì)徐志摩產(chǎn)生了極其重要的影響。詩(shī)人稱：“我的眼是康橋教我睜的，我的求知欲是康橋給我撥動(dòng)的，我的自我意識(shí)是康橋給我胚胎的。”因此詩(shī)人告別康橋，也就是與人生中最美好的一個(gè)夢(mèng)告別。這種依依借別的款款深情在這首《再別康橋》中委婉細(xì)膩地表達(dá)出來(lái)。在《再別康橋》里，已沒(méi)有康橋的真實(shí)、具體、完整的圖景，而只有從中提取的感覺(jué)和想像化了的意象，語(yǔ)言對(duì)意象的外部形態(tài)，也都是輕輕觸及之后馬上轉(zhuǎn)化為心靈和情感反應(yīng)，轉(zhuǎn)化為主觀想像和內(nèi)心獨(dú)白。
答疑解惑
《雨巷》是一種愛(ài)情詩(shī)嗎？
提示：這首詩(shī)為我們呈現(xiàn)了梅雨季節(jié)江南小巷中的一個(gè)場(chǎng)景。細(xì)雨蒙蒙中，“我”撐著油傘在悠長(zhǎng)寂寞的小巷中踽踽獨(dú)行。心中懷著一種落寞、惆悵的情緒和一絲微茫的希望，“希望逢著／一個(gè)丁香一樣的／結(jié)著愁怨的姑娘”，而這姑娘卻與我擦肩而過(guò)、轉(zhuǎn)瞬即在小巷的盡頭消逝。詩(shī)寫(xiě)得朦朧恍惚，既實(shí)又虛，沒(méi)有將“我”無(wú)限的心事明白地道出來(lái)。 “似乎在期待、追求著什么，而期待和追求的目標(biāo)卻是那樣的遙遠(yuǎn)而渺茫。
單從字面上來(lái)看，我們完全可以把詩(shī)的情感歸結(jié)為對(duì)“姑娘“的朦朧的愛(ài)情，但優(yōu)秀的詩(shī)作一般都可以有多樣的解讀。這首詩(shī)不僅表達(dá)了詩(shī)人對(duì)愛(ài)情的追求，它其實(shí)也表達(dá)了作者陷入人生苦悶時(shí)的仿偟心情，詩(shī)中可遇不可求的“姑娘”代表了作者追求又幻炒的理想。
資料剪輯
戴望舒的詩(shī)歌創(chuàng)作，主要有詩(shī)集《我的記憶》（包括《舊錦囊》《雨巷》《我的記憶》三輯，于1929年出版）、《望舒草》（1933）、《災(zāi)維的歲月》（1948）等 。他是中國(guó)新詩(shī)發(fā)展中“現(xiàn)代派”的代表詩(shī)人。成名作《雨巷》被譽(yù)為“替新詩(shī)的音節(jié)開(kāi)了一個(gè)新的紀(jì)元”
徐志摩的詩(shī)大多是抒情寺，他善于用細(xì)膩的筆觸表現(xiàn)豐富復(fù)雜的情感。他還創(chuàng)造了一種建立在現(xiàn)代漢語(yǔ)基礎(chǔ)上的新的詩(shī)歌語(yǔ)言，為推動(dòng)中國(guó)新詩(shī)的發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)。他的創(chuàng)作，主要有詩(shī)集《志摩的詩(shī)》（1925）、《翡冷翠的一夜》（1927）、《猛虎集》（1931），以及去世后的由陳夢(mèng)家編輯出版的《云游》。散文散主要有《落葉》（1926）、《巴黎的鱗爪》（1927）、《自剖》（1928）、《秋》（1931），另有小說(shuō)、戲劇、日記、譯著等多種結(jié)集。1948年商務(wù)印書(shū)館排印有《志摩遺集》5集8卷。
名作欣賞
鄉(xiāng) 愁
余光中
小時(shí)候
鄉(xiāng)愁是一枚小小的郵票
我在這頭
母親在那頭
長(zhǎng)大后
鄉(xiāng)愁是張窄窄的船票
我在這頭
新娘在那頭
后來(lái)啊
鄉(xiāng)愁是一方矮矮的墳?zāi)?/p>
我在外頭
母親在里頭
而現(xiàn)在
鄉(xiāng)愁是一灣淺淺的海峽
我在這頭
大陸在那頭
【閱讀鑒賞】
鄉(xiāng)愁是游子心中的一種傷痛，一抹永遠(yuǎn)不會(huì)褪色的思念，也是游子的心中家園和歸宿。在中國(guó)古今詩(shī)歌中，有許多描寫(xiě)鄉(xiāng)愁的名篇，本詩(shī)是其中突出的一篇。
臺(tái)灣著名詩(shī)人和散文家余光中這首詩(shī)歌最大的特點(diǎn)，是將人心中無(wú)形的愁思化作了具體可感的形象。從郵票、船票到墳?zāi)?、海峽，無(wú)論從空間還是到時(shí)間，感覺(jué)表達(dá)得是如此鮮明，觸手可摸，卻又意味深長(zhǎng)。每一段的結(jié)構(gòu)相似，卻并不讓人有重復(fù)拖沓之感，第一段話中換上幾個(gè)不同的關(guān)鍵詞，相互之間銜接自然分明，為我們塑造了一位長(zhǎng)年在外卻始終思念家園的游子形象。
想一想，詩(shī)人在每一段中所用的形容詞：“小小的”、“窄窄的”、“矮矮的”、“淺淺的”，與句子所表達(dá)的感情之間有什么聯(lián)系？
【思考探究】
1、詩(shī)中，“郵票”、“船票”、“墳?zāi)埂焙汀昂{”各有什么含義？
2、詩(shī)人是如何來(lái)抒發(fā)內(nèi)心的鄉(xiāng)愁的？
3、全詩(shī)四小節(jié)，每小節(jié)都有形容詞，如“小小的”、“窄窄的”、“矮矮的”、“淺淺的”，在表達(dá)上有什么效果？
4、全詩(shī)四段，結(jié)構(gòu)相似，在感情表達(dá)上，是否也相同呢？
【思考探究答案】
1、“郵票”的含義是指“我”在書(shū)信中傾吐對(duì)家鄉(xiāng)和母親的思念；“船票”是“我”屢次回家和親人團(tuán)聚的明證；而“墳?zāi)埂笔潜磉_(dá)“我”失去親人的絕望和痛苦；“海峽”則是抒發(fā)對(duì)祖國(guó)大陸深切的思念和期盼。
2、（1）時(shí)間的順序：小時(shí)候→長(zhǎng)大后→后來(lái)啊→而現(xiàn)在，表明鄉(xiāng)愁的連續(xù)不斷和綿綿悠長(zhǎng)，感情真摯濃烈。（2）空間感覺(jué)：郵票的兩頭，船票的兩頭、墳?zāi)沟膬?nèi)外及海峽天各一方，空間可以隔開(kāi)親人，卻隔不斷無(wú)盡的思念，令人讀后意味深長(zhǎng)。
3、加上這些形容詞，是形成一種對(duì)比?！靶⌒〉摹薄ⅰ罢摹?、“矮矮的”、“淺淺的”，從空間角度看，都是很小的，不大的物體，但正是在這些小東西和小物體上，凝聚了幾代人不盡的憂愁和思念。這種對(duì)比感是強(qiáng)烈的，越發(fā)襯出了詩(shī)人內(nèi)心鄉(xiāng)愁之綿長(zhǎng)悠遠(yuǎn)，表達(dá)了詩(shī)人幾十年來(lái)的內(nèi)心傷痛，令人為之震憾感慨。
4、不相同。前三段的感情表達(dá)是相同的，都是“我”對(duì)故鄉(xiāng)母親、親人的思念，最后一段在感情上有一分升華，把個(gè)人的情感和希望祖國(guó)統(tǒng)一的美好愿望聯(lián)系在一起，因而這種情感更具典型性，更容易引起讀者內(nèi)心的共鳴。
2、詩(shī)兩首《雨巷》《再別康橋》教案及練習(xí)
2、詩(shī)兩首課文精講
課文指津
《雨巷》是戴望舒的成名作，并使他贏得“雨巷詩(shī)人”的美稱，也是他的代表作。全詩(shī)通過(guò)描繪“我”在江南梅雨季節(jié)，在小巷中渴望尋覓“丁香一樣地/結(jié)著愁怨的姑娘”卻不得的畫(huà)面，抒發(fā)了詩(shī)人內(nèi)心夢(mèng)幻的期待和憂傷的情緒。全詩(shī)用隱喻和象征的手法，含蓄地表達(dá)了詩(shī)人的情緒，畫(huà)面美麗而略帶傷感，章節(jié)和字句之間，采用反復(fù)重疊的方式來(lái)吟詠抒情，有一唱三嘆之感。
《雨巷》的悲劇感和孤獨(dú)感，是通過(guò)悠長(zhǎng)的寂寥的雨巷、頹圮的籬墻、冷冷的哀怨的蒙蒙細(xì)雨等環(huán)境渲染和游子對(duì)丁香一樣的姑娘的期待的描繪來(lái)暗示的。一切都沒(méi)有說(shuō)穿，沒(méi)有點(diǎn)透，然而我們懂了，感覺(jué)到了。正因?yàn)樵?shī)人沒(méi)有把詩(shī)的意義限定在一個(gè)層面上，我們從詩(shī)領(lǐng)會(huì)的東西才更多了。（藍(lán)棣之）
戴望舒在《雨巷》中創(chuàng)造的流動(dòng)、婉轉(zhuǎn)的旋律，不是為了愉悅別人的耳朵，而是為了創(chuàng)造一種迷離恍惚、如夢(mèng)似幻的氛圍，從而引發(fā)讀者去追求那飄忽不定的意象，并進(jìn)而喚起某追求而不可得的寂寞惆悵的情緒體驗(yàn)。
《再別康橋》是徐志摩眾多抒情詩(shī)中極有份量的一首。在《再別康橋》中可以看出留學(xué)劍橋的生活對(duì)徐志摩產(chǎn)生了極其重要的影響。詩(shī)人稱：“我的眼是康橋教我睜的，我的求知欲是康橋給我撥動(dòng)的，我的自我意識(shí)是康橋給我胚胎的。”因此詩(shī)人告別康橋，也就是與人生中最美好的一個(gè)夢(mèng)告別。這種依依借別的款款深情在這首《再別康橋》中委婉細(xì)膩地表達(dá)出來(lái)。在《再別康橋》里，已沒(méi)有康橋的真實(shí)、具體、完整的圖景，而只有從中提取的感覺(jué)和想像化了的意象，語(yǔ)言對(duì)意象的外部形態(tài)，也都是輕輕觸及之后馬上轉(zhuǎn)化為心靈和情感反應(yīng)，轉(zhuǎn)化為主觀想像和內(nèi)心獨(dú)白。
答疑解惑
《雨巷》是一種愛(ài)情詩(shī)嗎？
提示：這首詩(shī)為我們呈現(xiàn)了梅雨季節(jié)江南小巷中的一個(gè)場(chǎng)景。細(xì)雨蒙蒙中，“我”撐著油傘在悠長(zhǎng)寂寞的小巷中踽踽獨(dú)行。心中懷著一種落寞、惆悵的情緒和一絲微茫的希望，“希望逢著／一個(gè)丁香一樣的／結(jié)著愁怨的姑娘”，而這姑娘卻與我擦肩而過(guò)、轉(zhuǎn)瞬即在小巷的盡頭消逝。詩(shī)寫(xiě)得朦朧恍惚，既實(shí)又虛，沒(méi)有將“我”無(wú)限的心事明白地道出來(lái)。 “似乎在期待、追求著什么，而期待和追求的目標(biāo)卻是那樣的遙遠(yuǎn)而渺茫。
單從字面上來(lái)看，我們完全可以把詩(shī)的情感歸結(jié)為對(duì)“姑娘“的朦朧的愛(ài)情，但優(yōu)秀的詩(shī)作一般都可以有多樣的解讀。這首詩(shī)不僅表達(dá)了詩(shī)人對(duì)愛(ài)情的追求，它其實(shí)也表達(dá)了作者陷入人生苦悶時(shí)的仿偟心情，詩(shī)中可遇不可求的“姑娘”代表了作者追求又幻炒的理想。
資料剪輯
戴望舒的詩(shī)歌創(chuàng)作，主要有詩(shī)集《我的記憶》（包括《舊錦囊》《雨巷》《我的記憶》三輯，于1929年出版）、《望舒草》（1933）、《災(zāi)維的歲月》（1948）等 。他是中國(guó)新詩(shī)發(fā)展中“現(xiàn)代派”的代表詩(shī)人。成名作《雨巷》被譽(yù)為“替新詩(shī)的音節(jié)開(kāi)了一個(gè)新的紀(jì)元”
徐志摩的詩(shī)大多是抒情寺，他善于用細(xì)膩的筆觸表現(xiàn)豐富復(fù)雜的情感。他還創(chuàng)造了一種建立在現(xiàn)代漢語(yǔ)基礎(chǔ)上的新的詩(shī)歌語(yǔ)言，為推動(dòng)中國(guó)新詩(shī)的發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)。他的創(chuàng)作，主要有詩(shī)集《志摩的詩(shī)》（1925）、《翡冷翠的一夜》（1927）、《猛虎集》（1931），以及去世后的由陳夢(mèng)家編輯出版的《云游》。散文散主要有《落葉》（1926）、《巴黎的鱗爪》（1927）、《自剖》（1928）、《秋》（1931），另有小說(shuō)、戲劇、日記、譯著等多種結(jié)集。1948年商務(wù)印書(shū)館排印有《志摩遺集》5集8卷。
名作欣賞
鄉(xiāng) 愁
余光中
小時(shí)候
鄉(xiāng)愁是一枚小小的郵票
我在這頭
母親在那頭
長(zhǎng)大后
鄉(xiāng)愁是張窄窄的船票
我在這頭
新娘在那頭
后來(lái)啊
鄉(xiāng)愁是一方矮矮的墳?zāi)?/p>
我在外頭
母親在里頭
而現(xiàn)在
鄉(xiāng)愁是一灣淺淺的海峽
我在這頭
大陸在那頭
【閱讀鑒賞】
鄉(xiāng)愁是游子心中的一種傷痛，一抹永遠(yuǎn)不會(huì)褪色的思念，也是游子的心中家園和歸宿。在中國(guó)古今詩(shī)歌中，有許多描寫(xiě)鄉(xiāng)愁的名篇，本詩(shī)是其中突出的一篇。
臺(tái)灣著名詩(shī)人和散文家余光中這首詩(shī)歌最大的特點(diǎn)，是將人心中無(wú)形的愁思化作了具體可感的形象。從郵票、船票到墳?zāi)?、海峽，無(wú)論從空間還是到時(shí)間，感覺(jué)表達(dá)得是如此鮮明，觸手可摸，卻又意味深長(zhǎng)。每一段的結(jié)構(gòu)相似，卻并不讓人有重復(fù)拖沓之感，第一段話中換上幾個(gè)不同的關(guān)鍵詞，相互之間銜接自然分明，為我們塑造了一位長(zhǎng)年在外卻始終思念家園的游子形象。
想一想，詩(shī)人在每一段中所用的形容詞：“小小的”、“窄窄的”、“矮矮的”、“淺淺的”，與句子所表達(dá)的感情之間有什么聯(lián)系？
【思考探究】
1、詩(shī)中，“郵票”、“船票”、“墳?zāi)埂焙汀昂{”各有什么含義？
2、詩(shī)人是如何來(lái)抒發(fā)內(nèi)心的鄉(xiāng)愁的？
3、全詩(shī)四小節(jié)，每小節(jié)都有形容詞，如“小小的”、“窄窄的”、“矮矮的”、“淺淺的”，在表達(dá)上有什么效果？
4、全詩(shī)四段，結(jié)構(gòu)相似，在感情表達(dá)上，是否也相同呢？
【思考探究答案】
1、“郵票”的含義是指“我”在書(shū)信中傾吐對(duì)家鄉(xiāng)和母親的思念；“船票”是“我”屢次回家和親人團(tuán)聚的明證；而“墳?zāi)埂笔潜磉_(dá)“我”失去親人的絕望和痛苦；“海峽”則是抒發(fā)對(duì)祖國(guó)大陸深切的思念和期盼。
2、（1）時(shí)間的順序：小時(shí)候→長(zhǎng)大后→后來(lái)啊→而現(xiàn)在，表明鄉(xiāng)愁的連續(xù)不斷和綿綿悠長(zhǎng)，感情真摯濃烈。（2）空間感覺(jué)：郵票的兩頭，船票的兩頭、墳?zāi)沟膬?nèi)外及海峽天各一方，空間可以隔開(kāi)親人，卻隔不斷無(wú)盡的思念，令人讀后意味深長(zhǎng)。
3、加上這些形容詞，是形成一種對(duì)比?！靶⌒〉摹?、“窄窄的”、“矮矮的”、“淺淺的”，從空間角度看，都是很小的，不大的物體，但正是在這些小東西和小物體上，凝聚了幾代人不盡的憂愁和思念。這種對(duì)比感是強(qiáng)烈的，越發(fā)襯出了詩(shī)人內(nèi)心鄉(xiāng)愁之綿長(zhǎng)悠遠(yuǎn)，表達(dá)了詩(shī)人幾十年來(lái)的內(nèi)心傷痛，令人為之震憾感慨。
4、不相同。前三段的感情表達(dá)是相同的，都是“我”對(duì)故鄉(xiāng)母親、親人的思念，最后一段在感情上有一分升華，把個(gè)人的情感和希望祖國(guó)統(tǒng)一的美好愿望聯(lián)系在一起，因而這種情感更具典型性，更容易引起讀者內(nèi)心的共鳴。
3、《再別康橋》教案
再別康橋
孫長(zhǎng)江
云彩——作別
金柳——新娘
柔波——
艷影
意象 青荇
水草
星輝
導(dǎo) 語(yǔ)
悄悄地他走了！那是1922年的2月，那是在1928年的10月，那在1931年的11月9日……正如他悄悄地來(lái)一樣，他走了。
雖然他不曾帶走人間的一片云彩，卻把永遠(yuǎn)的詩(shī)情與瑰奇的美留給了中國(guó)的詩(shī)壇。
徐志摩是不幸的，短暫的一生中充滿了太的浪漫，浪漫的顛沛流離。
徐志摩又是幸福的，因?yàn)樗拿忠呀?jīng)錈刻在了每一個(gè)中國(guó)人的心底。
歷史就是這樣多情而冷酷。
“有的人活著，他已經(jīng)死了；有的人死了，他還活著。”
徐志摩在1931年的11月9日，悄悄地走了，但他卻把《志摩的詩(shī)》留給了一切愛(ài)詩(shī)的人們。
第一步驟
大家仔細(xì)體會(huì)《再別康橋》中的“再”字，它告訴給了我們什么？
①告訴了我們?cè)娙艘呀?jīng)“別”過(guò)了一次，已經(jīng)深深地感受過(guò)一次離愁別緒。
②第一次告別康橋，告別的是一段求學(xué)的經(jīng)歷，一段感情的經(jīng)歷，他只是在與一段充實(shí)而飽滿，幸福而自由的生活作別。
③而一個(gè)“再”則是在六年后——時(shí)間將自己與那段生活已經(jīng)拉開(kāi)了相當(dāng)?shù)囊欢尉嚯x，于是，沉淀下了太多的眷戀——這正如陳年佳釀一樣，久而彌醇，久而彌香，久而彌真！
④這一“別”，就有可能是永別！
第二步驟
全詩(shī)一開(kāi)篇，一連氣詩(shī)人就用了三個(gè)“輕輕的”，三個(gè)耐人尋味的“輕輕的”。
我們?cè)囍治鲆幌拢?/p>
①第一層意思，如果我沒(méi)有說(shuō)錯(cuò)，那一定是在告訴讀者：我沒(méi)有打擾任何人，也沒(méi)有任何人干擾我。
②第二層意思也一定是在說(shuō)：我來(lái)看康橋，是沒(méi)有任何功利目的的！
不是為了生計(jì)，也沒(méi)有受任何人的驅(qū)使。
于是，就這樣來(lái)了，走了；走了，又來(lái)了！
③康橋是美的，是靜的，是無(wú)比和諧的，是容不得任何喧嘩，任何表面上的熱鬧——任何一點(diǎn)浮夸的聲響，對(duì)這美而曼妙的一切都是一種破壞。
第三步驟
詩(shī)人對(duì)康橋是深?lèi)?ài)著，深深眷戀著的。
但詩(shī)人卻沒(méi)有去寫(xiě)康橋的壯美，康河的秀美，確實(shí)從寫(xiě)它的一草一木，開(kāi)始了自己“尋夢(mèng)”的心理歷程。
詩(shī)人借助了了哪些意象，來(lái)抒寫(xiě)自己對(duì)康橋的眷戀的呢？
云彩
金柳
柔波
艷影
意象 青荇
水草
一潭
星輝
……
第四步驟
詩(shī)人又是如何來(lái)表現(xiàn)這寫(xiě)意象的呢？
“金柳”
一個(gè)暗喻，是多么的逼真，又是多么的動(dòng)人！
夕陽(yáng)的余輝照耀下的低垂著柳枝，就像是鍍上了一層金色，迎風(fēng)搖曳著，婀娜多姿，艷麗得還不像是一個(gè)光彩照人的新娘嗎？
艷影
本該在詩(shī)人的眼前搖漾?？稍?shī)人為什么偏要說(shuō)“在我的心頭蕩漾”？
真是妙筆！
夢(mèng)里想著它，心里戀著它，終于又見(jiàn)到了它，真的如愿以償了，但恍若還是在夢(mèng)中，真也就該是，也只能是“在我的心頭蕩漾”！
青荇
何等尋常的物象！連這也成了詩(shī)人心中的最?lèi)?ài)！
可見(jiàn)愛(ài)之深，戀之切！
它在水中“招搖”，就“招搖”得詩(shī)人，“甘愿做一條水草”！
水草
多么低微，多么尋常，又是多么地不足掛齒?。?/p>
但詩(shī)人卻“甘愿”！
因?yàn)椋绻娴哪軌蜻@樣，那就能夠時(shí)時(shí)、天天，永遠(yuǎn)依傍著康橋，永遠(yuǎn)漂游在美麗的康河中了。
大家還記得《柔蜜歐與朱麗葉》中，那個(gè)情節(jié)嗎？
朱麗葉在雕花的曬臺(tái)著，向下看著；此刻的柔蜜歐正在小樹(shù)林中，眼巴巴地看著自己心愛(ài)的人。他真想接近他，但不能。也許是天有點(diǎn)冷了，朱麗葉用她那帶著手套的手，在臉上捂了一下，這就惹得柔蜜歐一頓狂想：我如果是那雙手套該多么好?。?/p>
大家也一定忘不了奧地利作家斯蒂芬·茨威格的小說(shuō)《一封未發(fā)出去的信》：
啊，我干了多少傻事??！我親吻過(guò)你的手摸過(guò)的門(mén)把，我偷過(guò)一個(gè)你進(jìn)門(mén)前扔掉的雪茄煙頭；這個(gè)煙頭我視為圣物，因?yàn)槟愕淖旖佑|過(guò)它。晚上，我千方百計(jì)地借故跑下樓去，到胡同里看看你哪間房里還亮著燈光，用這種方式來(lái)感覺(jué)您的存在，在想象中親近你。你出門(mén)旅行的那些禮拜里——當(dāng)我看見(jiàn)您那忠實(shí)的仆人老約翰把你的黃色旅行袋提下樓去，我的心便嚇得停止了跳動(dòng)……那些禮拜里，我雖生猶死，一點(diǎn)意思也沒(méi)有……
一潭
曲折的康河的上游就是拜倫潭。
那潭，明明也是由清泉匯聚而成的，詩(shī)人卻說(shuō)“它不是清泉”，“是天上的虹”，而且“揉碎了”，于是就沉淀為如夢(mèng)如幻的拜倫潭。
為什么會(huì)這樣？
①因?yàn)槟翘?，那拜倫潭太美了，那美麗的潭中沉淀著太多的文化與故事：拜倫的，自己的！
②因?yàn)樵谀翘独锬约禾嗟拿篮茫嗟幕腥鐗?mèng)境的回憶！
③更因?yàn)檫@“一個(gè)彩虹似的夢(mèng)”，承上啟下，引出了下面的“尋夢(mèng)”。
尋夢(mèng)
注意那個(gè)問(wèn)號(hào)了嗎？
是有疑而問(wèn)，還是恍然大悟：是的，我來(lái)了，我“輕輕的來(lái)”了，來(lái)干什么？
來(lái)時(shí)根本就不知道目的是什么，至此方醒悟：我是來(lái)尋夢(mèng)的??！
夢(mèng)，那是這樣的一個(gè)“夢(mèng)”?。?/p>
是昔日里泛舟于康河之上，內(nèi)心里輕颺著的感受嗎？
是昔日里讀書(shū)于康河邊上內(nèi)心里那份溫馨的感觸嗎？
還是……在那個(gè)中午，或是黃昏，一條小舟上，我撐著“一竿竹篙”，將船駛向“青青的草中”；船尾上那個(gè)陽(yáng)光一樣的女孩不時(shí)地用手撩起一捧水，撩到自己的身上，繼而是一陣開(kāi)懷的笑……
誰(shuí)知道呢？總之，一定是一個(gè)很美很讓人眷戀的夢(mèng)！
第五步驟
詩(shī)人到底尋沒(méi)尋到那個(gè)夢(mèng)？
尋到了！一定。
何以知曉？因?yàn)樵?shī)人就要“放歌”了。
“放歌”了嗎？
沒(méi)有。
①因?yàn)椤拜p輕的我走了，正如我輕輕的來(lái)”。
②更因?yàn)橹挥性诔聊胁鸥w味到內(nèi)心里的那分惦記，那分柔情，那份珍藏于懷的美好回憶。
第六步驟
詩(shī)的結(jié)尾，詩(shī)人并沒(méi)有簡(jiǎn)單照應(yīng)開(kāi)頭。
三個(gè)“輕輕的”，換成了兩個(gè)“悄悄的”卻不是三個(gè)？為什么？
因?yàn)閼汛е氖且环菹肽?、思念、懷念，是一份眷戀，一份深情：?lái)了！
來(lái)也輕輕，走也輕輕。
來(lái)時(shí)輕松，走時(shí)究竟還是有幾分沉重的，舍不得的！
但還得走，那就“悄悄的”走吧！
動(dòng)作稍稍大了點(diǎn)，聲音稍稍該一點(diǎn)，都可能將心中的那份好不容易尋到的“夢(mèng)”弄破了，弄丟了，揉碎了……
第七步驟
“我揮一揮衣袖”，并未被詩(shī)人處理改裝成“我悄悄的揮揮衣袖”，為什么？
因?yàn)椤扒那摹辈坏玫?！淚，已經(jīng)涌出了眼眶，還能“悄悄”嗎？
別了，康橋；別了康河！
總得帶點(diǎn)什么吧？
云彩是帶不走的！如果真的能夠帶走，也得留在這康橋的上空，否則，康橋就少了一道風(fēng)景！
詩(shī)人果真什么也沒(méi)有帶走嗎？
不！
帶走了一種滿足，一種永遠(yuǎn)帶著缺憾的滿足！
最后一個(gè)步驟
悄悄的我走了，正如我悄悄的來(lái)。
我揮一揮衣袖，作別我的學(xué)生。
4、《再別康橋》教案
1.基礎(chǔ)知識(shí)目標(biāo)：了解新文人詩(shī)內(nèi)涵。
2.思想教育目標(biāo)：志摩感情方式與個(gè)人的體驗(yàn)。
3.能力培養(yǎng)目標(biāo)：新詩(shī)的欣賞方法。
教學(xué)重點(diǎn)：新詩(shī)的鑒賞。
教學(xué)難點(diǎn) ：詩(shī)的欣賞方法。
教學(xué)方法：誦讀欣賞。
課時(shí)安排：1課時(shí)
教具使用：相關(guān)錄像。
課堂教學(xué)設(shè)計(jì)：
一、作者及背景簡(jiǎn)介
徐志摩（1896—1931），浙江海寧人，富商家庭。筆名云中鶴、南湖、詩(shī)哲。中學(xué)與郁達(dá)夫同班。1916年考入北京大學(xué)，并于同年應(yīng)父命與年僅16歲的張幼儀成婚，1918年赴美留學(xué)，1920年赴英國(guó)，就讀于劍橋大學(xué)，攻讀博士學(xué)位，其間徐志摩于婚外愛(ài)戀林徽音，并于1922年3月與元配夫人張幼儀離異。同年8月辭別劍橋啟程回國(guó)。歷任北京大學(xué)、清華大學(xué)教授，經(jīng)常發(fā)表詩(shī)作，1923年與胡適等成立新月社，為主要成員，1924年，印度大詩(shī)人泰戈?duì)栐L華，徐志摩任翻譯，后隨泰漫游歐洲。同年認(rèn)識(shí)有夫之?huà)D陸小曼并相戀，1926年10月，與陸小曼結(jié)婚，1927年在上海光華大學(xué)任教授，1929年兼任中華書(shū)局編輯。1930年秋，應(yīng)胡適之邀，到北京大學(xué)任教授。在此期間，徐志摩為了生計(jì)，往返于北平與上海之間疲于奔命，然而仍舊難以滿足早已移情別戀的陸小曼，只是礙于舊情與面子，不好再次離異。他已陷于深深的痛苦中。1931年11月19日，從南京乘飛機(jī)去北平，途中飛機(jī)失事，不幸遇難，死于泰山腳下，時(shí)年35歲。
作為中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上著名的資產(chǎn)階級(jí)紳士詩(shī)人，徐志摩可以說(shuō)是新詩(shī)的詩(shī)魂，人稱詩(shī)哲、詩(shī)圣并不過(guò)分，他的新詩(shī)可堪千古絕唱，他的行為與品格也同樣受到同人、朋友、學(xué)生的贊賞與愛(ài)戴，他對(duì)愛(ài)情的執(zhí)著追求雖為文壇風(fēng)流佳話，亦留有諸多遺憾，但他那天真無(wú)邪，崇尚自由、平等、博愛(ài)的人道主義情懷，追求人生真諦的精神是驚天地、泣鬼神的。難怪這位英年早逝的詩(shī)壇巨星的噩耗傳來(lái)，震驚了海內(nèi)外，胡適連呼：“天才橫死，損失的是中國(guó)文學(xué)！”徐志摩的詩(shī)文都是風(fēng)格迥異于他人的，儲(chǔ)安平曾在《悼志摩先生》一文中說(shuō)：“內(nèi)涵是它的骨骼，辭藻是他的外表；一座最牢的房子外面沒(méi)來(lái)一些現(xiàn)代美的彩色和輪廓，仍不能算定成它建筑上的藝術(shù)。”這正道出了徐志摩為人為文的風(fēng)格，語(yǔ)言的華彩，夸飾的造句直接構(gòu)成了他詩(shī)文的外在美，再與之澎湃的內(nèi)在激情相匹配，儼然是一個(gè)灑脫不羈，放浪形骸的浪漫才子的“亮相”。胡適說(shuō)得好，徐志摩的人生觀里只有三個(gè)大字：一個(gè)是愛(ài)，一個(gè)是自由，一 個(gè)是美。的確是一語(yǔ)中的。他的作品就是這種精神的融合與體現(xiàn)。今天我們要學(xué)習(xí)的這篇詩(shī)歌，就是一篇可堪千古絕唱的經(jīng)典之作。
《再別康橋》出于他自編的最后詩(shī)集《猛虎集》。這首詩(shī)當(dāng)寫(xiě)于1928年11月6日詩(shī)人第三次旅游歸國(guó)途中，中國(guó)海上。康橋即Cambuidge（今譯劍橋），詩(shī)人關(guān)于它的作品較多，1922年，從劍橋進(jìn)修歸國(guó)后，有詩(shī)《康橋，再會(huì)罷》，1926年，二次旅游該國(guó)后，又有散文《我所知道的康橋》，可看出詩(shī)人對(duì)康橋的感情是十分深切的。究其原因，一方面康橋充滿了這位浪漫詩(shī)人所需的古老、寧?kù)o，充盈夢(mèng)幻色彩的氛圍，另一方面是康橋是詩(shī)人一生真愉快時(shí)光的所在。
二、1、教師范讀或放配樂(lè)錄音帶。2、指名學(xué)生朗讀
三、整體構(gòu)思與思路
1、提示：自古寫(xiě)離別詩(shī)之作可以說(shuō)是數(shù)不勝數(shù)，大家比較熟悉的還記得有哪些詩(shī)詞？
明確：駱賓王的《于易水送人一絕》：“此地別燕丹，壯士發(fā)沖冠。昔時(shí)人已沒(méi)，今日水猶寒。”王勃的《送杜少府之任蜀州》：“與君離別意，同是宦游人。海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。”王昌齡的《芙蓉樓送辛漸》：“寒雨連江夜入?yún)牵矫魉涂统焦?。洛?yáng)親友如相問(wèn)，一片冰山在玉壺。”李白的《贈(zèng)汪倫》：“李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。”
啟發(fā)：如果我們把這些詩(shī)歌和徐志摩的這首詩(shī)一下，在送別的對(duì)象上有什么不一樣呢？
明確：一般離別詩(shī)離別的是人，這首詩(shī)離別的卻不是人，是“西天的云彩”，告別對(duì)象由人間向天空轉(zhuǎn)移，跳出了寒喧叮嚀的俗套，給人清新飄逸之感。（教師板書(shū)：離別的對(duì)象特別）
繼續(xù)啟發(fā)：大家看過(guò)柳永《雨霖鈴》這首詞嗎？“執(zhí)手相看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝噎。”這種離別的氣氛帶給我們的是一種什么樣的感覺(jué)？（沉重）就是詞中所說(shuō)的“多情自古傷離別”，自古以來(lái)，離別總是免不了一種沉重愁緒，如柳宗元有《別舍弟宗一》：“零落殘魂倍黯然，雙垂別淚越江邊。”都是兩眼淚汪汪的離情別緒，但徐志摩的這首詩(shī)呢？大家讀了有沒(méi)有這種沉重之感？這首詩(shī)只著色繪景而不摹聲，以“輕輕的”“悄悄的”“沉默”造成一種寂然無(wú)聲的寂靜環(huán)境，排除了離別中因傷別而產(chǎn)生的沉重感，增加了飄逸的成分。（板書(shū)：營(yíng)造的氣氛輕松）
再啟發(fā)：設(shè)想一下，如果是你們要遠(yuǎn)行，面對(duì)父母親友，你們眼中所看到會(huì)是什么樣的情景呢？照一般情況設(shè)想，詩(shī)人告別康橋時(shí)，當(dāng)有送行的人，詩(shī)人的眼中也會(huì)看到高樓大廈、車(chē)水馬龍，耳中也會(huì)聽(tīng)到機(jī)械的轟鳴。但這一切，詩(shī)人都沒(méi)有攝入鏡頭，寫(xiě)入詩(shī)中借以寄情的物象是“云彩”是“金柳”“柔波”“青荇”“青草”“星輝”等自然物，這些物象給我們一種什么樣的感覺(jué)？就好像作者是一位不食人間煙火的神仙，營(yíng)造出的是一種清新之感。（意象的選擇新穎）
2、全詩(shī)共七節(jié)。
第一節(jié)最引逗我們情思的是那三個(gè)輕輕，使我們體會(huì)到，康橋是美麗，而這美的最集中的表現(xiàn)在一個(gè)靜字。三個(gè)輕輕是詩(shī)人對(duì)康橋之美的觀照，即使作別一刻還要把這種寧?kù)o之美藏于內(nèi)心，不忍打破這種寧?kù)o之美的惜愛(ài)之情得以展現(xiàn)，并為全詩(shī)確定了情感基調(diào)。
第二節(jié)至第六節(jié)則是作者情感，思緒發(fā)展變化的一個(gè)全過(guò)程的典型概括。
夕陽(yáng)中幻成的金柳，是這種寧?kù)o之美的具體體現(xiàn)，而這金柳在詩(shī)人的心中就像是能使他心情蕩漾，激動(dòng)不安的安靜、嬌美的新娘。那新娘美得讓詩(shī)人不敢正視，他移開(kāi)自己的目光。低頭卻見(jiàn)到柔波之下招搖自在的青荇。那水草輕柔的隨波而搖，像在同詩(shī)人炫耀自己的自在。此景之下，有誰(shuí)不想做一條這樣的水草呢？一泓閃亮現(xiàn)入詩(shī)人的眼角，使他不由自主的轉(zhuǎn)頭觀望――那是拜倫譚，可在夕陽(yáng)的映照下，是揉碎的彩虹在淀濱自己的夢(mèng)！本來(lái)就充滿夢(mèng)幻色彩的虹，卻也在尋著自己的夢(mèng)，這自然使詩(shī)人想起以往在河上披星流舟放歌尋夢(mèng)的情形。此時(shí)詩(shī)人像又在尋夢(mèng)，但現(xiàn)實(shí)使詩(shī)人已不能放歌：離別在即，不能；靜美于心，不忍。唯有悄悄才是詩(shī)人所愿。而此時(shí)的康橋，也沉默，似乎也不愿離別。
最后一節(jié)，與第一節(jié)呼應(yīng)，又有深入，輕輕變成了悄悄，物我兩眷溢于詩(shī)表。
詩(shī)人以優(yōu)美的意象，寧?kù)o平和的心態(tài)，寫(xiě)了對(duì)康橋深深的眷戀之情。
四、欣賞點(diǎn)提示
① 全詩(shī)節(jié)奏舒緩，但詩(shī)人的情感是起伏的，這起伏的深情你能體會(huì)嗎？
② 詩(shī)的構(gòu)思很有特點(diǎn)，你能說(shuō)出一二嗎？
③ 從詩(shī)的構(gòu)思和流淌的情感中，你能體會(huì)出詩(shī)人的個(gè)性特點(diǎn)嗎？
鑒賞：正是因了作者別出心裁、不落俗套的構(gòu)思，使得這篇作品更富藝術(shù)魅力。大家已經(jīng)閱讀過(guò)這篇詩(shī)歌多次了，下面就請(qǐng)大家自由來(lái)談?wù)勀銓?duì)這首詩(shī)歌的看法，你覺(jué)得這首詩(shī)打動(dòng)你的是哪一點(diǎn)？詩(shī)歌中哪個(gè)地方你覺(jué)得寫(xiě)得最精彩？（學(xué)生自由談?wù)摚?/p>
教師總結(jié)：
1、形式：四行一節(jié) 錯(cuò)落排列 字?jǐn)?shù)相近 回環(huán)呼應(yīng)——建筑美
明確：首句連用三個(gè)輕輕的，使我們仿佛感受到詩(shī)人踮著足尖，象一股清風(fēng)一樣來(lái)了，又悄無(wú)聲息地蕩去；而那至深的情絲，竟在招手之間，幻成了西天的云彩。最后一節(jié)以三個(gè)悄悄的與首闕回環(huán)對(duì)應(yīng)。瀟灑地來(lái)，又瀟灑地走。揮一揮衣袖，抖落的是什么？已毋須贅言。既然在康橋涅槃過(guò)一次，又何必帶走一片云彩呢？——首尾回環(huán)呼應(yīng)、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，給人以整體之美。
2、語(yǔ)言：節(jié)奏感 旋律美 彈跳性——音樂(lè)美
明確：如詩(shī)歌的第一節(jié)，便三次用了“輕輕的”，這個(gè)形容詞，顯得節(jié)奏輕快、旋律柔和，帶著細(xì)微的彈跳性，仿佛是詩(shī)人用腳尖著地走路的聲音；詩(shī)的第2節(jié)在音樂(lè)上像是用小提琴拉滿弓奏出的歡樂(lè)的曲子；韻式上嚴(yán)守二、四押韻，抑揚(yáng)頓挫，朗朗上口。這優(yōu)美的節(jié)奏象漣漪般蕩漾開(kāi)來(lái)，既是虔誠(chéng)的學(xué)子尋夢(mèng)的跫音，又契合著詩(shī)人感情的潮起潮落，有一種獨(dú)特的審美快感。七節(jié)詩(shī)錯(cuò)落有致地排列，韻律在其中徐行緩步地鋪展，頗有些長(zhǎng)袍白面，郊寒島瘦的詩(shī)人氣度。可以說(shuō)，正體現(xiàn)了徐志摩的詩(shī)美主張。
3、意境：金柳 新娘 招搖 彩虹似的夢(mèng)——繪畫(huà)美
明確：八節(jié)詩(shī)，幾乎每一節(jié)都包含一個(gè)可以畫(huà)得出的畫(huà)面，給人視覺(jué)上美的享受。畫(huà)面表現(xiàn)之一是，詩(shī)人使用了色彩較為絢麗的詞語(yǔ)，創(chuàng)造了一系列鮮明生動(dòng)的意境，披著夕 照的金柳，軟泥上的青荇，樹(shù)蔭下的水潭，一一映入眼底。兩個(gè)暗喻用得頗為精到：第一個(gè)將河畔的金柳大膽地想象為夕陽(yáng)中的新娘，使無(wú)生命的景語(yǔ)，化作有生命的活物，溫潤(rùn)可人；第二個(gè)是將清澈的潭水疑作天上虹，被浮藻揉碎之后，竟變了彩虹似的夢(mèng)。正是在意亂情迷之間，詩(shī)人如莊周夢(mèng)蝶，物我兩忘，直覺(jué)得波光里的艷影／在我的心頭蕩漾，并甘心在康河的柔波里，做一條招搖的水草。這種主客觀合一的佳構(gòu)既是妙手偶得，也是千錘百煉之功；第5、6節(jié)，詩(shī)人翻出了一層新的意境。借用夢(mèng)／尋夢(mèng)，滿載一船星輝，／在星輝斑斕里放歌，放歌，／但我不能放歌，夏蟲(chóng)也為我沉默／沉默是今晚的康橋四個(gè)疊句，將全詩(shī)推向高潮，正如康河之水，一波三折！而他在青草更青處，星輝斑斕里跌足放歌的狂態(tài)終未成就，此時(shí)的沉默而無(wú)言，又勝過(guò)多少情語(yǔ)啊！。詩(shī)人仿佛在悉心呵護(hù)一個(gè)情人的睡夢(mèng)，生怕這個(gè)夢(mèng)境有絲毫的殘損，輕柔的嘆息般的旋律與依依別情離緒完美地統(tǒng)一在一起。畫(huà)面美表現(xiàn)之二是，詩(shī)人通過(guò)動(dòng)作性很強(qiáng)的詞語(yǔ)，如招手蕩漾招搖揉碎漫溯揮一揮等，使每一幅畫(huà)面變成了動(dòng)態(tài)的畫(huà)面，給人以立體感。
五、練詞以造 緣像而披詩(shī)
――釋《再別康橋》之招搖
徐志摩的《再別康橋》是一首幽婉怡人的好詩(shī)。其中，我又獨(dú)獨(dú)喜歡第三節(jié)，原因在于一個(gè)招搖。勿庸置疑，這個(gè)詞是詩(shī)人精心錘煉的結(jié)果，它用得如此生動(dòng)營(yíng)造了美妙的詩(shī)境，與整首詩(shī)的情調(diào)合諧統(tǒng)一，對(duì)抒發(fā)詩(shī)人的感情起到了舉足輕重的作用。
一說(shuō)招搖，現(xiàn)今常含貶義則必常與過(guò)市相連。其實(shí)，它還有逍遙一義，而要用逍遙來(lái)寫(xiě)水草，則無(wú)拘無(wú)束，自由自在的情態(tài)就得以顯現(xiàn)了，即使有夸耀的成份又有何妨，它夸耀的是一種安閑，是一種自在，自在逍遙本是寫(xiě)人之詞，用來(lái)寫(xiě)水草，豈不是生動(dòng)形象？
再看招搖之前的油油二字。何謂油油？光潤(rùn)的樣子，水流的樣子，和悅的樣子。用它來(lái)修飾招搖不但增強(qiáng)了水草的自在感，而且還使我們想見(jiàn)了水草得以招搖的河之水：微風(fēng)輕拂水波輕涌，水質(zhì)清澈，那像涂了凝脂的水草在水中隨微波來(lái)回輕擺，自在安閑。這是怎樣一幅美景啊！而這美景全賴詩(shī)人的招搖。
提問(wèn)：據(jù)此，我們能不能理解作者后面這句詩(shī)深刻的含義？“在康河的柔波里，/我甘心做一條水草。”作者為什么會(huì)這么說(shuō)？這表現(xiàn)了詩(shī)人怎么樣的情感體驗(yàn)？
明確：《文心雕龍：情采》說(shuō)：情者，文之經(jīng)。徐志摩選擇這樣的詞語(yǔ)，創(chuàng)造這樣的境象，全是為情驅(qū)使，康河的流水、水草在作者眼中所呈現(xiàn)的那份安閑、自在、正是詩(shī)人心向往之的境界，由此而生出在康河的柔波里，我甘心做一條水草！的情緒就是很自然的事情了。徐志摩是大自然的崇拜者，他主張人類(lèi)接近自然，回歸自然，融合自然。他發(fā)現(xiàn)的康橋世界是人類(lèi)心靈共同的自然保護(hù)區(qū)。在詩(shī)中，他與大自然似乎有一種本能的感應(yīng)和認(rèn)同，與大自然達(dá)成和諧，如我與西天的云彩的感情交流，感覺(jué)到金柳具有新娘的題力，我想化人康河柔波之中，作一條水草的體驗(yàn)等。
初到康橋，它平靜，閑適的環(huán)境景物特征逗起的詩(shī)人久尋而不得的逍遙自在的情緒，在其《康橋，再會(huì)罷》中已初露端睨，而在第二次到劍橋后，詩(shī)人的散文《我所知道的康橋》中，這種感情表達(dá)的更為清晰、鮮明。
我那時(shí)有的是閑暇，有的是自由，有的是絕對(duì)單純的機(jī)會(huì)。說(shuō)也奇怪，竟象是第一次，我辯認(rèn)了星月的光明，草的青，花的香，流水的殷勤。
給詩(shī)人留下如此印象，使詩(shī)人產(chǎn)生如此情緒的康橋，那橋下柔波中的水草怎會(huì)不招搖？詩(shī)人怎會(huì)不甘心做一條水草（逍遙的）？詩(shī)人又怎忍心打破這安閑自在，打破這康橋留給自己最深刻的東西？所以開(kāi)始的輕輕和最后的悄悄才是最恰當(dāng)?shù)氖闱橹Z(yǔ)，才覺(jué)得這樣的語(yǔ)言在整首詩(shī)里是這樣的和諧。
好一個(gè)招搖，且是油油的招搖，使《再到康橋》境顯情出 。
六、學(xué)生誦讀，并試著背誦。
七、遷移練習(xí)：
試和徐志摩的另一首離別詩(shī)比較賞析：
沙揚(yáng)娜拉
——贈(zèng)日本女郎
最是那一低頭的溫柔
像一朵水蓮花不勝?zèng)鲲L(fēng)的嬌羞，
道一聲珍重，道一聲珍重，
那一聲珍重里有蜜甜的憂愁——
沙場(chǎng)娜拉！
提示：這是詩(shī)人隨泰戈?duì)栐L日后的感懷之作。詩(shī)人捕捉到的是女郎道別時(shí)一剎那的姿態(tài)，“溫柔”、“嬌羞”、“蜜甜的憂愁”準(zhǔn)確地傳達(dá)出少女楚楚動(dòng)人的韻致以及依依惜別的情懷，“不勝?zèng)鲲L(fēng)”的水蓮花的比喻也恰如其分，最終使詩(shī)人對(duì)日本之行的觀感定格在“水蓮花”般的少女“一低頭”的溫柔之中。
八、作業(yè) ：1.朗誦、背誦該詩(shī)；
2.談?wù)勀銓?duì)該詩(shī)的獨(dú)特體驗(yàn)。
附板書(shū)：
形式：四行一節(jié) 錯(cuò)落排列 字?jǐn)?shù)相近 回環(huán)呼應(yīng)——建筑美
語(yǔ)言：節(jié)奏感 旋律美 彈跳性——音樂(lè)美
意境：金柳 新娘 招搖 彩虹似的夢(mèng)——繪畫(huà)美
5、《再別康橋》教案
再別康橋
教學(xué)目標(biāo)
1、感受康橋柔美秀麗的風(fēng)光，在誦讀中體會(huì)作者對(duì)康橋的情感。
2、體會(huì)詩(shī)歌中的意象美。
教學(xué)過(guò)程
一、導(dǎo)標(biāo)明學(xué)（見(jiàn)上）
二、導(dǎo)入
自古以來(lái)，多情的人最傷心的是離別?！疤一ㄌ端钋С?，不及汪倫送我情”寫(xiě)出了離別之情的深厚，“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還”寫(xiě)出了離別之情的悲壯，“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”寫(xiě)出了離別的灑脫，“相見(jiàn)時(shí)難別亦難，東風(fēng)無(wú)力百花殘”寫(xiě)出了離別之情的苦澀。今天我們也要學(xué)習(xí)一首離別詩(shī)《再別康橋》。
三、導(dǎo)航預(yù)學(xué)
1、作者介紹（請(qǐng)學(xué)生介紹）
徐志摩（1897～1931），浙江海寧人，筆名云中鶴、南湖、詩(shī)哲。1918—1920年，他先后就讀于美國(guó)哥倫比亞大學(xué)和英國(guó)劍橋大學(xué)。作品有《志摩的詩(shī)》《猛虎集》等。
2、了解背景 康橋，即劍橋，英國(guó)劍橋大學(xué)的所在地。徐志摩留學(xué)英國(guó)兩年，大部分時(shí)間在此度過(guò)。這是他一生最美好的時(shí)光。1925年和1928年，他出國(guó)途徑英格蘭，兩次重返母校。本詩(shī)是他1928年故地重游以后，在歸國(guó)的輪船上寫(xiě)的?？禈虻囊磺校缇徒o他留下了美好的印象，如今又要和它告別了，千縷柔情、萬(wàn)種感觸涌上心頭。
3、欣賞劍橋大學(xué)圖片。
4、掃清障礙（在書(shū)中標(biāo)注好齊讀兩遍。形近字講解一下）
青荇（xìng） 長(zhǎng)篙（gāo）（蒿、嵩） 漫溯（sù）（朔） 笙（shēng）簫 滿載 （zài） 斑斕（lán）
5、自由閱讀課文，讀準(zhǔn)字音、節(jié)奏，初步把握詩(shī)歌的韻律，加點(diǎn)字是韻腳。
輕輕的/我/走了，正如/我/輕輕的來(lái)；我/輕輕的/招手，作別/西天的/云彩。
那河畔的/金柳，是/夕陽(yáng)中的/新娘；波光里的/艷影，在我的心頭/蕩漾。
軟泥上的/青荇，油油的/在水底/招搖；在康河的/柔波里，我/甘做一條/水草！
那榆蔭下的/一潭，不是/清泉,是/天上虹；揉碎在/浮藻間，沉淀著/彩虹似的/夢(mèng)。
尋夢(mèng)？撐/一支長(zhǎng)篙，向青草更青處/漫溯，滿載/一船星輝，在星輝斑斕里/放歌。
但/我不能/放歌，悄悄/是別離的/笙簫；夏蟲(chóng)/也為我/沉默，沉默/是今晚的/康橋。
悄悄的/我走了，正如/我/悄悄的來(lái)；我/揮一揮/衣袖，不帶走/一片云彩。
四、導(dǎo)問(wèn)助學(xué)
1、把古人的離別詩(shī)和本詩(shī)比較一下，在送別對(duì)象上有何不同？
明確：一般別離詩(shī)告別的是人，這首詩(shī)告別的卻不是人，是自然景物。
好處：詩(shī)人好似不食人間煙火，跳出了“執(zhí)手相看淚眼”或寒暄叮嚀的俗套，給人清新飄逸之感。
2、詩(shī)人與康橋里的哪些景物作別？
明確：云彩、金柳、青荇、清潭、星輝、笙簫、夏蟲(chóng)等。
詩(shī)人對(duì)康橋的一草一木、一波一潭都是有著特殊情感的，而這些日常所見(jiàn)的景一旦融入了詩(shī)人的情感，詩(shī)歌中常常提到的意象便產(chǎn)生了。
3、品讀詩(shī)歌，看看詩(shī)人是怎樣通過(guò)描寫(xiě)這些意象來(lái)表達(dá)他的情感的？又傳達(dá)了他什么樣的情感？并試著把你體會(huì)出的情感融入到朗讀之中。（小組為單位，選取意象，可從關(guān)鍵詞語(yǔ)、修辭、意境等方面入手）
教師范例：云彩是康橋的化身，不直說(shuō)與康橋離別，卻與“云彩”輕輕的作別，顯得清新脫俗。三個(gè)“輕輕的”表現(xiàn)了環(huán)境的寧?kù)o和諧，詩(shī)人不忍讓自己的離別破壞這種境界，所以動(dòng)作都是輕輕的，表達(dá)了詩(shī)人離別的淡淡的惆悵。
教師范讀
……（在分析過(guò)程中結(jié)合反復(fù)的朗讀）
分小組討論2-6詩(shī)節(jié)。（千萬(wàn)不要忘了小組爭(zhēng)星）
教師以第7小節(jié)做結(jié)：最后一小節(jié)與開(kāi)頭在結(jié)構(gòu)上呼應(yīng)，也是通過(guò)云彩這個(gè)意象來(lái)傳情。語(yǔ)句上略有變化，經(jīng)過(guò)中間一部分感情上的回蕩，詩(shī)人珍愛(ài)康橋、不愿驚動(dòng)康橋的眷戀之情，更加顯得哀婉纏綿。
理清詩(shī)人情感變化的脈絡(luò)。
每一詩(shī)節(jié)都是一個(gè)色彩絢麗的畫(huà)面，畫(huà)面中的一草一木都傾注著詩(shī)人至純的情感。
明確：閱讀詩(shī)歌的一個(gè)重要方法——就是抓住意象、體會(huì)情感。
在讀詩(shī)的時(shí)候，學(xué)會(huì)去探尋意象背后的詩(shī)人情感，那你便離詩(shī)人的心又近了一步。而現(xiàn)在，我們就不難理解詩(shī)人此次重返母校，雖未見(jiàn)故交，但康橋熟悉的風(fēng)景依然讓他駐足流連的原因。
（有感情的自由朗讀全詩(shī)，注意情感的起伏變化。）
五、導(dǎo)思慧學(xué)
歸納以往所學(xué)詩(shī)歌中的常見(jiàn)意象的內(nèi)涵。
月——思鄉(xiāng)，懷人
大雁——思鄉(xiāng)懷親，羈旅之悲，也是古代詩(shī)歌中傳書(shū)的信使
荷花——高潔的情操，
鴛鴦——永恒愛(ài)情的象征
梅花——高潔人格的寫(xiě)照
蟬——表現(xiàn)自己品行的高潔。
柳樹(shù)—— 漢代以來(lái)，常以折柳相贈(zèng)來(lái)寄托依依惜別之情，由此引發(fā)對(duì)遠(yuǎn)方親人的思念之情以及行旅之人的思鄉(xiāng)之情
……
六、導(dǎo)練評(píng)學(xué)
1、嘗試背誦全詩(shī)。
2、搜集關(guān)于離別的意象。
七、結(jié)束語(yǔ)
“我將在茫茫人海中尋訪我唯一之靈魂伴侶。得之，我幸；不得，我命?！痹?shī)人的生命中曾有過(guò)有康橋的金柳、青荇、斑斕的星輝作伴，那也是一件幸事了。
6、《再別康橋》教案
再別康橋
教學(xué)目的：
1、學(xué)習(xí)詩(shī)人用評(píng)議的彩筆向讀者展現(xiàn)了康橋秀麗的風(fēng)光，創(chuàng)造空靈、飄逸意境的寫(xiě)法；
2、體會(huì)這首詩(shī)章法整齊、韻律優(yōu)美的藝術(shù)特點(diǎn)。
重點(diǎn)、難點(diǎn)：
1、怎樣理解這首詩(shī)別出 心裁、不落俗套的構(gòu)思？
2、怎樣理解全詩(shī)的“畫(huà)面美”？
課時(shí)安排：二課時(shí)
教學(xué)過(guò)程 ：
第一課時(shí)
一、作者及時(shí)代背景：
徐志摩（1896～1931）浙江海寧人，筆名云中鶴、南湖，新月詩(shī)派的代表人物。他的不少詩(shī)作，神秘、膘朧、感傷、頹廢的傾向明顯，但也不乏語(yǔ)言清新、比喻貼切，具有輕柔明麗風(fēng)格的佳作。選自《猛虎集》的《再別康橋》就以音節(jié)和諧、意境優(yōu)美，備受讀者們的青睞。
為詩(shī)句燃斷想象長(zhǎng)須的徐志摩
志摩寫(xiě)作的態(tài)度是嚴(yán)肅的，他在《輪盤(pán)》自序里說(shuō)：“我敢說(shuō)我確是有愿心想把文章當(dāng)文章寫(xiě)的一個(gè)。”在《猛虎集》的自序里他又說(shuō)：“但為了一些破爛的句子，就我也不知曾經(jīng)燃斷了多少根想象的長(zhǎng)須。”所以一些極普通的字眼，一經(jīng)從他筆下流出就標(biāo)出了自己的分量。
1931年11月19日，他搭“濟(jì)南號(hào)”飛機(jī)從南京到北京，徐志摩心曠神怡，他是喜歡飛的。在空中飛行，人常常覺(jué)得自己脫離了肉體凡胎，跟藍(lán)夜里彗星一樣，在天際遨游。他曾在散文《想飛》中寫(xiě)過(guò)：“飛上天空去浮著，看地球這彈丸在太空里滾著，從陸地看到海，從海再回看陸地。凌空去看一個(gè)明白——這才是做人的趣味，做人的權(quán)威，做人的交待。”
此刻，他覺(jué)得自己化作了一朵白云，乘風(fēng)飛去。
悄悄的我走了，正如我悄悄的來(lái)；
我揮一揮衣袖，不帶走一片云彩。
在距濟(jì)南50里的黨家莊，忽遇大霧，飛機(jī)觸山著火，不幸遇難?！对賱e康橋》中的詩(shī)句竟成了他的讖語(yǔ)。他真的化作一片“云彩”，時(shí)年僅35歲。
茅盾說(shuō)他既是中國(guó)的布爾喬亞的“開(kāi)山”詩(shī)人又是“末代詩(shī)人”，他以后的繼起者未見(jiàn)作為中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上著名的資產(chǎn)階級(jí)紳士詩(shī)人，徐志摩可以說(shuō)是新詩(shī)的詩(shī)魂，人稱詩(shī)哲、詩(shī)圣有能與之并駕齊驅(qū)的。他的新詩(shī)可堪千古絕唱，他的行為與品格也同樣受到同人、朋友、學(xué)生的贊賞與愛(ài)戴，他對(duì)愛(ài)情的執(zhí)著追求雖為文壇風(fēng)流佳話，亦留有諸多遺憾，但他那天真無(wú)邪，崇尚自由、平等、博愛(ài)的人道主義情懷，追求人生真諦的精神是驚天地、泣鬼神的。難怪這位英年早逝的詩(shī)壇巨星的噩耗傳來(lái)，震驚了海內(nèi)外，胡適連呼：“天才橫死，損失的是中國(guó)文學(xué)！”在他的許多朋友中，包括師輩的梁?jiǎn)⒊?、同輩的郁達(dá)夫、陳西瀅、劉海粟等，亦包括晚輩的陳夢(mèng)家、沈從文等，沒(méi)有一個(gè)不贊賞佩服他的才華和品行的，正如沈從文所言：“他那種瀟灑與寬容，不拘迂，不俗氣，不小氣，不勢(shì)利，以及對(duì)于普遍人生方匯百物的熱情，人格方面美麗放光處，他既然有許多朋友愛(ài)他崇敬他，這些人一定會(huì)把那種美麗人格移植到本人行為上來(lái)。”足見(jiàn)他的人格魅力所在。作為新月社的靈魂人物，他的詩(shī)歌創(chuàng)作的成就當(dāng)奉為本世紀(jì)文學(xué)之圭臬，但他的散文風(fēng)格也是一有風(fēng)格，陳西瀅、沈從文、梁實(shí)秋、周作人都曾一致稱贊他的文章華采之美，他的學(xué)生們更是推崇備至，趙景深認(rèn)為像徐志摩那樣“文彩華麗，連吐一長(zhǎng)串珠璣的散文作者，在現(xiàn)代還找不到第二個(gè)。”甚至有人認(rèn)為他的散文的獨(dú)特風(fēng)格則“是詩(shī)的一種形式。”無(wú)論如何，徐志摩的散文是有其獨(dú)特之韻味的。胡適說(shuō)徐志摩的人生觀里只有三個(gè)大字：一個(gè)是愛(ài)，一個(gè)是自由，一個(gè)是美。的確是一語(yǔ)中的。作為一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)的充滿著詩(shī)人氣質(zhì)的作家，徐志摩短暫的人生的旅途中既表現(xiàn)出這位曠世奇才的天真和浪漫，同時(shí)亦流露出這位生活在烏托邦之國(guó)中的理想主義者的幼稚和可笑。當(dāng)然若是論徐志摩的散文深義，它恐怕既無(wú)魯迅之深刻尖銳及宏闊感，郁達(dá)夫之練達(dá)及滄桑感，但就其抒情性特征則是任何一位現(xiàn)代散文家不可比擬的，它的散文始終充溢著飽滿的激情，哪怕是頹廢，讀來(lái)亦痛快淋漓，決無(wú)纏綿有泥淖之感。
他愛(ài)做夢(mèng)，夢(mèng)是唯美的，又是飄搖的，如鄉(xiāng)間小溪汩汩流動(dòng)，她會(huì)很跳躍，如美麗的天使與你玩捉迷藏，會(huì)時(shí)不時(shí)俯下微笑著的臉膛，與你耳語(yǔ)，然后又迅即飄飛離去，卻留下一絹幽幽靈動(dòng)的輕紗。
志摩就是個(gè)尋夢(mèng)、追夢(mèng)的孩子，他在重逢林徽因時(shí)曾傷感的說(shuō)：一生中有太多的夢(mèng)從指縫中溜走了，也許就只能用詩(shī)來(lái)網(wǎng)住夢(mèng)的殘影。
“我將在茫茫人海中尋訪我的唯一靈魂伴侶。得之，我幸；不得，我命。”這可以算是他短短35年生命對(duì)愛(ài)的注解吧。尋訪，尋訪，是在追夢(mèng)，追夢(mèng)……
不可能錯(cuò)過(guò)的三個(gè)女人，愛(ài)或者不愛(ài)，快樂(lè)或者痛苦，相守或者別離。他仍習(xí)慣于那樣的全身心的沉浸在夢(mèng)里。
作為他的原配妻子，張幼儀真是無(wú)可挑剔了，賢良淑德，相夫教子，孝順父母。但志摩愛(ài)過(guò)她嗎？從未。有的恐怕也僅僅是感激之情，他不是如此的自私，如此的吝嗇自己的愛(ài)，而是他無(wú)法左右，夢(mèng)中他們擦身而過(guò)，相遇卻不曾相識(shí)。
幼儀為志摩付出了一切，他需要她時(shí)，她留下來(lái)照顧他，他要離開(kāi)她時(shí)，她不給他絲毫的羈畔。志摩的《笑解煩惱結(jié)》是給她的，這笑的背后蘊(yùn)涵了幼儀多少的淚和苦痛，而這僅僅源自一個(gè)理由，沒(méi)有理由的理由——志摩不愛(ài)她。
當(dāng)人們都在為徐志摩的浪漫、熱誠(chéng)、癡心和執(zhí)著著“摩”時(shí)，回看當(dāng)年，我們也不得不承認(rèn)，他對(duì)他的原配夫人張幼儀是無(wú)情而殘酷的。由于是包辦婚姻，從婚前到婚后，徐志摩是那樣鄙棄張幼儀。第一次見(jiàn)到張的照片時(shí)，便嘴角往下一撇，用嫌棄的口吻說(shuō)：“鄉(xiāng)下土包子！”婚后徐志摩更從沒(méi)有正看張幼儀一眼。除了履行最基本的婚姻義務(wù)之外，對(duì)她不理不睬。就連履行婚姻義務(wù)這種事，他也只是遵從父母抱孫子的愿望罷了。
在英國(guó)倫敦、沙士頓，以及后來(lái)在德國(guó)柏林的那一段生活，徐志摩對(duì)待張幼儀并不友好，甚至有些慘酷。兩人在沙士頓住下后，不久張幼儀就懷孕了。此時(shí)徐志摩正在追求林徽音，無(wú)暇顧及張幼儀，一聽(tīng)便說(shuō)：“把孩子打掉。”那年月打胎是危險(xiǎn)的，張幼儀說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)有人因?yàn)榇蛱ニ赖舻囊?rdquo;徐志摩冷冰冰地說(shuō)：“還有人因?yàn)樽疖?chē)死掉的呢，難道你看到人家不坐火車(chē)了嗎？”徐志摩要馬上離婚，見(jiàn)張幼儀不答應(yīng)，便一走了之，將張幼儀一人撇在沙士頓。產(chǎn)期臨近，無(wú)奈之際，張幼儀給二哥張君勵(lì)寫(xiě)信求救，來(lái)到巴黎，后來(lái)又去了柏林，生下孩子。徐志摩明知張幼儀的去向，卻沒(méi)有理睬。只是在要辦理離婚手續(xù)的時(shí)候，才找到柏林，逼著她簽下了離婚協(xié)議。
林徽因是志摩的摯愛(ài)，卻始終沒(méi)能和志摩在一起。
林徽音，一個(gè)出名的才女，1904年6月10日出生在浙江省杭州市，祖父林孝恂光緒己丑科進(jìn)士，父親林長(zhǎng)民，堂叔林覺(jué)民。培華女子中學(xué)畢業(yè)后赴英國(guó)留學(xué)，1924年就讀賓夕法尼亞大學(xué)；1925年與梁?jiǎn)⒊恿核汲捎跍馗缛A結(jié)婚。
與此同時(shí)，她和徐志摩之間的那段情，卻仍然藕斷絲連。連徐志摩最終發(fā)生的意外，也是為了要趕赴北京聽(tīng)一場(chǎng)林徽音的演講而搭機(jī)撞山葬送了生命。由此林徽音與徐志摩的這段走了一生卻未完的感情，也成為後世一直不解的懸謎。連她的丈夫梁思成對(duì)她感情的了解及緘默也成為另一個(gè)謎：梁思成親自撿了一塊志摩墜機(jī)的殘骸，帶回北京讓徽音一直擺在案頭直到她病逝。數(shù)年後她還繼續(xù)發(fā)表給徐志摩的情詩(shī)。在她臨終前，她要求并第一次見(jiàn)到了張幼儀，卻什么話依然沒(méi)說(shuō)出過(guò)。張幼儀卻明白了她對(duì)徐志摩的愛(ài)。
徽徽，許我一個(gè)未來(lái)吧……”。林徽音，這個(gè)徐志摩窮其一生追求的奇女子，終究沒(méi)有許給徐志摩一個(gè)未來(lái)?；蛟S，只有兩個(gè)人愛(ài)到極至，才會(huì)達(dá)到林徽音對(duì)徐志摩那般的境界。注定相愛(ài)卻不曾相守……
遇見(jiàn)陸小曼，志摩看到希望的晨光，雖然那光亮遙遠(yuǎn)微弱得像遠(yuǎn)空的寒星，虛幻縹緲若海市蜃樓，但他們共同努力著。志摩為愛(ài)所苦，遠(yuǎn)走英國(guó)；小曼為情所困，心臟病復(fù)發(fā)；志摩恩師梁?jiǎn)⒊_(kāi)批評(píng)他們。這么多的困難阻撓，他們一同走過(guò)，企盼著完整的一份愛(ài)，終于他們的苦心撼動(dòng)了上帝，通向婚紗之路的大門(mén)開(kāi)啟了，一切都變得美好。但生活畢竟是現(xiàn)實(shí)的，小曼留戀于交際圈，宴游，打牌、應(yīng)酬，不但荒廢了自己的學(xué)業(yè)，浪費(fèi)了自己的天賦，也在生活上給徐志摩帶來(lái)了許多困難，甚至染上了煙癮，一擲千金，為了維持生計(jì)，志摩不得不身兼數(shù)職。最終徐志摩要去北平了，小曼卻離不開(kāi)上海的浮華生活，于是志摩只能上海、北平兩地跑，他的心底滲著一片冰涼。在這來(lái)來(lái)去去中，不知是第多少回，他搭乘免費(fèi)的郵政專機(jī)遭遇了空難（為了去北平聽(tīng)林徽因的一次演講），剎那間從這世界消失，沒(méi)有告別，沒(méi)有遺囑，什么也沒(méi)有，除了他的詩(shī)留了下來(lái)，使我們這些拜讀他的詩(shī)的人不得不為詩(shī)中那種浪漫，超乎現(xiàn)實(shí)的浪漫所感動(dòng)和流淚。
徐志摩：為愛(ài)為美為詩(shī)歌而生活的人。
康橋，即劍橋,英國(guó)著名的劍橋大學(xué)所在地。1920年10月—1922年8月，詩(shī)人曾游學(xué)于此?？禈驎r(shí)期是徐志摩一生的轉(zhuǎn)折點(diǎn), 是他一生最美好的時(shí)光。詩(shī)人在《猛虎集·序文》中曾經(jīng)自陳道：在24歲以前，他對(duì)于詩(shī)的興味遠(yuǎn)不如對(duì)于相對(duì)論或民約論的興味。正是康河的水，開(kāi)啟了詩(shī)人的性靈，喚醒了久蜇在他心中的詩(shī)人的天命。因此他后來(lái)曾滿懷深情地說(shuō)：“我的眼是康橋教我睜的，我的求知欲是康橋給我撥動(dòng)的，我的自我意識(shí)是康橋給我胚胎的。”（《吸煙與文化》）
1928年，詩(shī)人故地重游。11月6日，在歸途的南中國(guó)海上，他吟成了這首傳世之作。這首詩(shī)最初刊登在1928年12月10日《新月》月刊第1卷第10號(hào)上，后收入《猛虎集》。可以說(shuō)，“康橋情結(jié)”貫穿在徐志摩一生的詩(shī)文中；而《再別康橋》無(wú)疑是其中最有名的一篇。
二、吟誦詩(shī)作。
1．讓學(xué)生在吟誦中體會(huì)這首詩(shī)章法整齊、韻律優(yōu)美的藝術(shù)特點(diǎn)。
師生明確：
這首詩(shī)像一首肖邦的小夜曲。四行一節(jié)，每一節(jié)詩(shī)行的排列兩兩錯(cuò)落有致，每句的字?jǐn)?shù)基本上是6．7字（間有八字句），于參差變化中見(jiàn)整齊；每節(jié)押韻，逐節(jié)換韻，追求音節(jié)的波動(dòng)和旋律感。此外，“輕輕”“悄悄”等疊字的反復(fù)運(yùn)用，增強(qiáng)了詩(shī)歌輕盈的節(jié)奏。詩(shī)的第一旋律上帶著細(xì)微的彈跳性，仿佛是詩(shī)人用腳尖著地走路的聲音；詩(shī)的第2節(jié)在音樂(lè)上像是用小提琴拉滿弓奏出的歡樂(lè)的曲子；詩(shī)的尾節(jié)與首節(jié)句式相似，遙相呼應(yīng)，給人一種夢(mèng)幻般的感覺(jué)。
2．讓學(xué)生在吟誦中體會(huì)全詩(shī)意境鮮明，富有流動(dòng)的畫(huà)面美。
教師可播放藍(lán)天浮云、岸邊垂柳、有水草的混混小溪的錄像或幻燈，伴以輕柔的有歐洲田園風(fēng)情的樂(lè)曲，以感受個(gè)人自由天性和自然景色融合，所營(yíng)造的別具一格的意境。
三、了解詩(shī)中內(nèi)容大意。
1、徐志摩的這首詩(shī)，在送別的對(duì)象上有什么不一樣呢？
明確：一般離別詩(shī)離別的是人，這首詩(shī)離別的卻不是人，是“西天的云彩”，告別對(duì)象由人間向天空轉(zhuǎn)移，跳出了寒喧叮嚀的俗套，給人清新飄逸之感。（教師板書(shū)：離別的對(duì)象特別）
繼續(xù)啟發(fā)：大家看過(guò)柳永《雨霖鈴》這首詞嗎？“執(zhí)手相看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝噎。”這種離別的氣氛帶給我們的是一種什么樣的感覺(jué)？（沉重）就是詞中所說(shuō)的“多情自古傷離別”，自古以來(lái)，離別總是免不了一種沉重愁緒，或執(zhí)手叮嚀，或牽手頓足，其中總帶點(diǎn)“傷離別”的味道。如柳宗元有《別舍弟宗一》：“零落殘魂倍黯然，雙垂別淚越江邊。”都是兩眼淚汪汪的離情別緒，但徐志摩的這首詩(shī)呢？大家讀了有沒(méi)有這種沉重之感？這首詩(shī)只著色繪景而不摹聲，以“輕輕的”“悄悄的”“沉默”造成一種寂然無(wú)聲的寂靜環(huán)境，排除了離別中因傷別而產(chǎn)生的沉重感，增加了飄逸的成分。（板書(shū)：營(yíng)造的氣氛輕松）
2、設(shè)想一下，如果是你們要遠(yuǎn)行，面對(duì)父母親友，你們眼中所看到會(huì)是什么樣的情景呢？
照一般情況設(shè)想，詩(shī)人告別康橋時(shí)，當(dāng)有送行的人，詩(shī)人的眼中也會(huì)看到高樓大廈、車(chē)水馬龍，耳中也會(huì)聽(tīng)到機(jī)械的轟鳴。但這一切，詩(shī)人都沒(méi)有攝入鏡頭，寫(xiě)入詩(shī)中借以寄情的物象是“云彩”是“金柳”“柔波”“青荇”“青草”“星輝”等自然物，這些物象給我們一種什么樣的感覺(jué)？就好像作者是一位不食人間煙火的神仙，營(yíng)造出的是一種清新之感。“詩(shī)人擇用一個(gè)適當(dāng)?shù)囊庀罂梢詥酒鹑钪娴男涡紊珌?lái)”。（朱光潛）（板書(shū)：意象的選擇新穎）
明確：
別緒，已是人生一大愁苦；再別之情，豈非雪上加霜。全詩(shī)以離別康橋時(shí)感情起伏為線索，抒發(fā)了對(duì)康橋依依惜別的深情。最后一節(jié)以三個(gè)“悄悄的”與首闕回環(huán)對(duì)應(yīng)。瀟灑地來(lái)，又瀟灑地走。揮一揮衣袖，抖落的是什么？已毋須贅言。既然在康橋涅槃過(guò)一次，又何必帶走一片云彩呢？全詩(shī)一氣呵成，蕩氣回腸，是對(duì)徐志摩“詩(shī)化人生”的最好的描述。
第1節(jié)， 寫(xiě)久違的學(xué)子作別母校時(shí)的萬(wàn)千離愁。連用三個(gè)“輕輕的”，實(shí)寫(xiě)只身悄悄來(lái)到和離開(kāi)康橋時(shí)的情景，使我們仿佛感受到詩(shī)人踮著足尖，象一股清風(fēng)一樣來(lái)了，又悄無(wú)聲息地蕩去；而那至深的情絲，竟在招手之間，幻成了“西天的云彩。”同時(shí)透露了難分難舍的離情，并且以輕微跳躍的節(jié)奏，襯托了緩步飄然而去的形象，給全詩(shī)定下抒情的基調(diào)?？禈虻囊磺校缇徒o他留下了美好的印象，如今又要和它告別了，千縷柔情、萬(wàn)種感觸涌上心頭。說(shuō)得太傷感于事無(wú)補(bǔ)，寫(xiě)得太淡漠未免矯情，還是灑脫一些好。于是詩(shī)歌的第一節(jié)，便三次用了“輕輕的”，這個(gè)形容詞，顯得節(jié)奏輕快、旋律柔和，既抒發(fā)了詩(shī)人對(duì)康橋依依不舍的淡淡憂愁，又定下了全詩(shī)哀而不傷的基調(diào)。
第二課時(shí)
3、接下去二、三、四節(jié)，直接描寫(xiě)了康橋的迷人景色，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)康橋的具體感受和留戀。
第2節(jié)，寫(xiě)岸邊柳樹(shù)倒影在康河里的情景，浸透詩(shī)人無(wú)限歡喜和眷戀的感情。“河畔的金柳”，像夕陽(yáng)中的新娘，對(duì)康橋的愛(ài)何等濃烈，又何等溫柔。
第3節(jié)，寫(xiě)康河的水草，道出了詩(shī)人對(duì)康橋永久的戀情。“在康河的柔波里”，詩(shī)人“甘心做一條水草”，對(duì)康橋的依戀何等強(qiáng)烈，又何等纏綿。
第4節(jié)，寫(xiě)榆樹(shù)下的青潭。詩(shī)人融情人景，將留戀全都融入康橋的風(fēng)光中。“天上虹”倒映在清泉中，二者交相輝映，康河更加美麗；而美夢(mèng)“揉碎在浮藻間”，又散發(fā)出一縷淡淡的哀傷，大約是回國(guó)幾年所見(jiàn)所聞粉碎了他初別康橋時(shí)的理想，現(xiàn)在再返康橋，重新尋夢(mèng)來(lái)了。（“夢(mèng)”給人的感覺(jué)一般是輕盈的、飄渺的，然而詩(shī)人的康橋之夢(mèng)居然下了“沉淀”一詞，可見(jiàn)詩(shī)人對(duì)康橋記憶之深重。）
這首詩(shī)從思想內(nèi)容上來(lái)說(shuō)，只表達(dá)了一種微波輕煙似的情緒，社會(huì)投影很模糊，表現(xiàn)不出五四時(shí)代的時(shí)代精神。然而這首詩(shī)感情真摯，意境深邃。詩(shī)人很懂得主觀情緒和客觀景物和和諧融合。他筆下的康橋是有生命有靈性的，帶有詩(shī)人柔和飄逸的風(fēng)度，與詩(shī)人的感情融為一體。而詩(shī)人的情懷又不是直白的顯露，它是熱烈而有分寸；淡淡起頭，又淡淡結(jié)尾，卻包含了多少?gòu)?fù)雜情緒，使人產(chǎn)生豐富的聯(lián)想和回味。其次此詩(shī)語(yǔ)言清新，富于音樂(lè)美。這首詩(shī)的語(yǔ)言有著突出的淺白流暢的特點(diǎn)，但又深得錘煉功夫，不露雕琢痕跡。詩(shī)中各個(gè)比喻，新鮮準(zhǔn)確，形象生動(dòng)，一發(fā)都宛如流水一樣自然淌出，毫無(wú)當(dāng)時(shí)新詩(shī)歐化的傾向。作為新月社的代表，徐志摩非常同意聞一多關(guān)于新詩(shī)的“三美”主張。而在詩(shī)的音樂(lè)美上，他又有自己的獨(dú)創(chuàng)性。除了節(jié)奏整齊，押韻和諧之外，他又強(qiáng)調(diào)音節(jié)的波動(dòng)性，注意完整的音樂(lè)旋律?！对賱e康橋》音節(jié)抑揚(yáng)合度，聲調(diào)回環(huán)反復(fù)，全詩(shī)構(gòu)成一闋完整的樂(lè)曲，在藝術(shù)上達(dá)到了爐火純青的境地。
第5節(jié)，詩(shī)人感情達(dá)到了高潮。他幻想著撐一桿長(zhǎng)篙，泛舟到青草更青處尋他“彩虹似的夢(mèng)”，“向星輝斑斕里”放聲高歌。于是詩(shī)人緬懷起昔日暢游康河的情景：“撐一支長(zhǎng)篙，向青草更青處漫溯”，“滿載一星輝”，在星空中“放歌”，是回憶，也是憧憬，詩(shī)人不能自已，感情達(dá)到了沸點(diǎn)……然而畢竟是夢(mèng)，星輝終究不能長(zhǎng)存于天際，離別是注定了的。（從上節(jié)的尋夢(mèng)，回到離別的現(xiàn)實(shí)中，一個(gè)但字表現(xiàn)出心緒的轉(zhuǎn)折與起伏，在緩緩的總體情調(diào)中又造成一種變化的跌宕感。第四、五、六顧的首段和尾段之間暗用頂真手法，使之詩(shī)意上有一次呵成的效果。）
第6節(jié)，現(xiàn)實(shí)使詩(shī)人的歌聲降下了調(diào)子，只能吹起笙簫。而草木有情，“夏蟲(chóng)也為我沉默”，整個(gè)康橋都寂靜了下來(lái)。這里交織著依戀、無(wú)奈、惆悵等種種復(fù)雜感情，詩(shī)人由幻想回到現(xiàn)實(shí)。悄悄吹奏別離的簽蕭，在沉默中體味別離的惆悵。詩(shī)境依舊復(fù)歸和沉浸于寂然。愈是難舍難分，愈是瀟灑輕飄，這是徐志摩的情致，也是康橋的天質(zhì)。詩(shī)中沒(méi)有一句撕心裂肺的呼喊，甚至沒(méi)有一聲動(dòng)情的放歌。一切傾訴都是輕悄俏的，象自言自語(yǔ)，又象面對(duì)情人的呢喃。離別在今晚，今晚的康橋是沉默的。真正懂得什么是離愁別緒的人，才會(huì)領(lǐng)悟出沉默的分量。
第2節(jié)至第6節(jié)，描寫(xiě)詩(shī)人在康河里泛舟尋夢(mèng)。披著夕照的金柳，軟泥上的青荇，樹(shù)蔭下的水潭，一一映入眼底。兩個(gè)暗喻用得頗為精到。第5、6節(jié)，詩(shī)人翻出了一層新的意境。借用“夢(mèng)／尋夢(mèng)”，“滿載一船星輝，在星輝斑斕里放歌”，“放歌，但我不能放歌”，“夏蟲(chóng)也為我沉默，沉默是今晚的康橋”四個(gè)疊句，將全詩(shī)推向高潮，正如康河之水，一波三折！而他在青草更青處，星輝斑斕里跣足放歌的狂態(tài)終未成就，此時(shí)的沉默而無(wú)言，又勝過(guò)多少情語(yǔ)啊！
第7節(jié)，跟開(kāi)頭呼應(yīng)。“云彩”本來(lái)是不能帶走的，然而詩(shī)人卻說(shuō)“不帶走一片云彩”。這種夸張手法，表露出詩(shī)人不愿驚動(dòng)他心愛(ài)的康橋的一片情意。這里，節(jié)奏相同，但以詞句的變換融入更多的不得不離去的哀愁。至此，詩(shī)人把對(duì)康橋的“濃得化不開(kāi)”的感情，于“沉默”、“輕輕”、“悄悄”中表現(xiàn)了出來(lái)。最后詩(shī)人“悄悄”的走了，從第一節(jié)“輕輕的”變?yōu)榈谄吖?jié)的“悄悄的”，在原來(lái)輕柔的感情中，又抹上了一層淡淡哀愁的色彩。但“揮一揮衣袖，不帶走一片云彩”，又顯得比“輕輕的招手，作別西天的云彩”灑脫，毫不猶豫，不為感情所纏，適可而止。詩(shī)人仿佛在悉心呵護(hù)一個(gè)情人的睡夢(mèng)，生怕這個(gè)夢(mèng)境有絲毫的殘損，輕柔的嘆息般的韻律與依依別離情緒完美地統(tǒng)一地在一起。
明明是那樣濃烈的惜別之情，詩(shī)人卻把它化作一片西天的云彩，輕輕的招一招手，悄悄的揮一揮衣袖，輕輕悄悄的走了，就象輕輕悄悄的來(lái)。多么灑脫、飄逸！在這種人情、景致兩心相知的境界中，我們感悟到一種悠遠(yuǎn)淡陌但又執(zhí)著堅(jiān)沉的意念：人不能與景永在，但情卻能永與景同存；人世總有別離，但情致性靈卻天長(zhǎng)地久。大概正是有了這種心境，徐志摩才被人們稱為“詩(shī)仙”的吧！
四、詩(shī)歌中的情景交融，意境美：
詩(shī)人是以康橋的自然景致為抒情對(duì)象的，詩(shī)中寫(xiě)盡了康橋的秀美，寫(xiě)透了詩(shī)人與康橋難舍難分的依依之請(qǐng)。在康橋的夕陽(yáng)中、榆蔭下、青草更青處，在康河的波光里、浮藻間，到處飄灑著詩(shī)人的情，到處沉淀著詩(shī)人的夢(mèng)。但康橋并不只是抒情客體，在詩(shī)中，在詩(shī)人心中，康橋的山山水水已經(jīng)成為一種化身，一種象征，詩(shī)人的情和意都已融化在康橋的山光水色之中——“在康河的柔波里，我甘心做一條水草!”康橋的一草一木都顯現(xiàn)著詩(shī)人的性靈。康橋自然景物的人情化，詩(shī)人主觀感受的自然化，貼切柔合得就象飄動(dòng)在康河柔波里的那條水草一樣，已經(jīng)分不出哪兒是自然景物，哪兒是人情人性了。
正是因了作者別出心裁、不落俗套的構(gòu)思，使得這篇作品更富藝術(shù)魅力。大家已經(jīng)閱讀過(guò)這篇詩(shī)歌多次了，下面就請(qǐng)大家自由來(lái)談?wù)勀銓?duì)這首詩(shī)歌的看法，你覺(jué)得這首詩(shī)打動(dòng)你的是哪一點(diǎn)？詩(shī)歌中哪個(gè)地方你覺(jué)得寫(xiě)得最精彩？（學(xué)生自由談?wù)摚?/p>
五、繪畫(huà)美、音樂(lè)美：
這首詩(shī)不僅美在意境，而且美在樂(lè)感、美在旋律、美在結(jié)構(gòu)。據(jù)說(shuō)此詩(shī)配樂(lè)吟頌，美不勝聽(tīng)．全詩(shī)七節(jié)音韻輕盈、換韻靈巧且不去說(shuō)，尤其是開(kāi)頭結(jié)尾的兩節(jié)詩(shī)，除了幾個(gè)字的變化之外，幾乎完全相同。這種重復(fù)造成了全詩(shī)的一種回環(huán)往復(fù)的韻律之美，并構(gòu)成了主題的回旋：纏綿中又有瀟灑，超脫中又有執(zhí)著，飄逸中又有堅(jiān)實(shí)，輕靈中又有感傷。使人感到，如不采用重復(fù)，任何美好的詩(shī)句都無(wú)法截住詩(shī)人盡情流瀉的思緒。在重復(fù)當(dāng)中，全詩(shī)的情感高潮悄然而至，并且把讀者的情致調(diào)動(dòng)起來(lái)，又拉回到開(kāi)頭，讓詩(shī)中那股說(shuō)不清、道不明的溫柔，那種難以言狀的惜別之情，在讀者心中再三縈繞，回蕩不息！
徐志摩是主張藝術(shù)的詩(shī)的。他深崇聞一多音樂(lè)美、繪畫(huà)美、建筑美的詩(shī)學(xué)主張，而尤重音樂(lè)美。反觀這首《再別康橋》：全詩(shī)共七節(jié)，每節(jié)四行，每行兩頓或三頓，不拘一格而又法度嚴(yán)謹(jǐn)，韻式上嚴(yán)守二、四押韻，抑揚(yáng)頓挫，朗朗上口。這優(yōu)美的節(jié)奏象漣漪般蕩漾開(kāi)來(lái)，既是虔誠(chéng)的學(xué)子尋夢(mèng)的跫音，又契合著詩(shī)人感情的潮起潮落，有一種獨(dú)特的審美快感。七節(jié)詩(shī)錯(cuò)落有致地排列，韻律在其中徐行緩步地鋪展，頗有些“長(zhǎng)袍白面，郊寒島瘦”的詩(shī)人氣度。可以說(shuō)，正體現(xiàn)了徐志摩的詩(shī)美主張。
怎樣理解全詩(shī)的“畫(huà)面美”？
分析：八節(jié)詩(shī)，幾乎每一節(jié)都包含一個(gè)可以畫(huà)得出的畫(huà)面，給人視覺(jué)上美的享受。畫(huà)面表現(xiàn)之一是，詩(shī)人使用了色彩較為絢麗的詞語(yǔ)，創(chuàng)造了一系列鮮明生動(dòng)的意境，如向西天的云彩輕輕招手作別，河畔的金柳在康河里的倒影，康河水底的招搖的水草，榆陰下的長(zhǎng)滿浮藻的青潭等。畫(huà)面美表現(xiàn)之二是，詩(shī)人通過(guò)動(dòng)作性很強(qiáng)的詞語(yǔ)，如“招手”“蕩漾”“招搖”“揉碎”“漫溯”“揮一揮”等，使每一幅畫(huà)面變成了動(dòng)態(tài)的畫(huà)面，給人以立體感。
六、語(yǔ)言美：
徐志摩的《再別康橋》是一首幽婉怡人的好詩(shī)。其中，第三節(jié)一個(gè)招搖。勿庸置疑，這個(gè)詞是詩(shī)人精心錘煉的結(jié)果，它用得如此生動(dòng)營(yíng)造了美妙的詩(shī)境，與整首詩(shī)的情調(diào)合諧統(tǒng)一，對(duì)抒發(fā)詩(shī)人的感情起到了舉足輕重的作用。
一說(shuō)招搖，現(xiàn)今常含貶義則必常與過(guò)市相連。其實(shí)，它還有逍遙一義，而要用逍遙來(lái)寫(xiě)水草，則無(wú)拘無(wú)束，自由自在的情態(tài)就得以顯現(xiàn)了，即使有夸耀的成份又有何妨，它夸耀的是一種安閑，是一種自在， 自在逍遙本是寫(xiě)人之詞，用來(lái)寫(xiě)水草，豈不是生動(dòng)形象？
再看招搖之前的油油二字。何謂油油？光潤(rùn)的樣子，水流的樣子，和悅的樣子。用它來(lái)修飾招搖不但增強(qiáng)了水草的自在感，而且還使我們想見(jiàn)了水草得以招搖的河之水：微風(fēng)輕拂水波輕涌，水質(zhì)清澈，那像涂了凝脂的水草在水中隨微波來(lái)回輕擺，自在安閑。這是怎樣一幅美景?。《@美景全賴詩(shī)人的招搖。
好一個(gè)招搖，且是油油的招搖，使《再到康橋》境顯情出 。
提問(wèn)：據(jù)此，我們能不能理解作者后面這句詩(shī)深刻的含義？“在康河的柔波里，我甘心做一條水草。”作者為什么會(huì)這么說(shuō)？這表現(xiàn)了詩(shī)人怎么樣的情感體驗(yàn)？
明確：《文心雕龍：情采》說(shuō)： 情者，文之經(jīng)。徐志摩選擇這樣的詞語(yǔ)，創(chuàng)造這樣的境象，全是為情驅(qū)使，康河的流水、水草在作者眼中所呈現(xiàn)的那份安閑、自在、正是詩(shī)人心向往之的境界，由此而生出在康河的柔波里，我甘心做一條水草!”的情緒就是很自然的事情了。（我愿做一只小羊）徐志摩是大自然的崇拜者，他主張人類(lèi)接近自然，回歸自然，融合自然。他發(fā)現(xiàn)的康橋世界是人類(lèi)心靈共同的自然保護(hù)區(qū)。在詩(shī)中，他與大自然似乎有一種本能的感應(yīng)和認(rèn)同，與大自然達(dá)成和諧，如我與西天的云彩的感情交流，感覺(jué)到金柳具有新娘的題力， 我想化人康河柔波之中，作一條水草的體驗(yàn)等。
康橋平靜，閑適的環(huán)境景物特征逗起的詩(shī)人久尋而不得的逍遙自在的情緒， 我那時(shí)有的是閑暇，有的是自由，有的是絕對(duì)單純的機(jī)會(huì)。說(shuō)也奇怪，竟象是第一次，我辯認(rèn)了星月的光明，草的青，花的香，流水的殷勤。
徐志摩曾無(wú)限深情地說(shuō)過(guò)：“我的眼睛是康橋教我睜的，我的求知欲是康橋給我撥動(dòng)的，我的自我的意識(shí)，是康橋給我胚胎的。”讀了這首詩(shī)，我們更透徹地理解了詩(shī)人對(duì)康橋的一往情深。無(wú)論康橋給詩(shī)人的養(yǎng)分多么豐富，但有一點(diǎn)是肯定的，那就是沒(méi)有康橋，就沒(méi)有徐志摩那些優(yōu)美傳世的詩(shī)篇，甚至也就沒(méi)有徐志摩這一代“詩(shī)仙”了。
給詩(shī)人留下如此印象，使詩(shī)人產(chǎn)生如此情緒的康橋，那橋下柔波中
的水草怎會(huì)不招搖？詩(shī)人怎會(huì)不甘心做一條水草（逍遙的）？詩(shī)人又怎忍心打破這安閑自在，打破這康橋留給自己最深刻的東西？所以開(kāi)始的輕輕和最后的悄悄才是最恰當(dāng)?shù)氖闱橹Z(yǔ)，才覺(jué)得這樣的語(yǔ)言在整首詩(shī)里是這樣的和諧。
七、怎樣理解這首詩(shī)別出?心裁、不落俗套的構(gòu)思
獨(dú)特的構(gòu)思，來(lái)自詩(shī)人對(duì)個(gè)人自由天性的追求，從一個(gè)側(cè)面表現(xiàn)了“五四”以來(lái)的時(shí)代精神。
徐志摩是大自然的崇拜者，他主張人類(lèi)接近自然，回歸自然，融合自然。他發(fā)現(xiàn)的“康橋世界”是人類(lèi)心靈共同的“自然保護(hù)區(qū)”。在詩(shī)中，他與大自然似乎有一種本能的感應(yīng)和認(rèn)同，與大自然達(dá)成和諧，如“我”與“西天的云彩”的感情交流，感覺(jué)到“金柳”具有“新娘”的魅力，“我”想化人康河柔波之中，作“一條水草”的體驗(yàn)等。
八、補(bǔ)充：
胡適曾言：“他的人生觀真是一種‘單純信仰’，這里面只有三個(gè)大字：一個(gè)是愛(ài)，一個(gè)是自由，一個(gè)是美。他夢(mèng)想這三個(gè)理想的條件能夠會(huì)合在一個(gè)人生里，這是他的‘單純信仰’。他的一生的歷史，只是他追求這個(gè)單純信仰的實(shí)現(xiàn)的歷史。”（《追悼徐志摩》）果真如此，那么詩(shī)人在康河邊的徘徊，不正是這種追尋的一個(gè)縮影嗎？
詩(shī)人的本領(lǐng)就在見(jiàn)出常人之所不能見(jiàn)，讀詩(shī)的用處也就在隨著詩(shī)人所指點(diǎn)的方向，見(jiàn)出我們所不能見(jiàn)；這就是說(shuō)，覺(jué)到我們所素認(rèn)為平凡的實(shí)在新鮮有趣。······它在使人到處都可以覺(jué)到人生世相新鮮有趣，到處可以吸收維持生命和推展生命的活力。
詩(shī)是培養(yǎng)趣味的最好的媒介，能欣賞詩(shī)的人們不但對(duì)于其他種類(lèi)文學(xué)可有真確的了解而且也決不會(huì)覺(jué)到人生是干枯的。
沒(méi)有花的地方是荒原，是沙漠。人間不能沒(méi)有詩(shī)，詩(shī)歌是人的“生命的花朵。”讓我們因?yàn)閻?ài)詩(shī)而更加地?zé)釔?ài)生活，因?yàn)閻?ài)詩(shī)而更深地審視世界，因?yàn)閻?ài)詩(shī)而更好地規(guī)范自己。“讓我們作詩(shī)的知己吧!讓無(wú)數(shù)珍貴的生命的花朵，帶著靈魂的閃光、思想的色澤、感情的汁液，融入我們的生命，使我們的精神世界永不成為沙漠和荒原吧!”
7、《再別康橋》教案
1， 感知《再別康橋》的詩(shī)意美，音樂(lè)美，建筑美，繪畫(huà)美。
2， 學(xué)會(huì)新詩(shī)的鑒賞方法。
A， 通過(guò)教師的指導(dǎo)朗讀學(xué)會(huì)欣賞詩(shī)歌的音樂(lè)美。
B， 通過(guò)教師的分析賞析，學(xué)會(huì)從詩(shī)歌的意象及形式等方面入手賞析詩(shī)歌。
教學(xué)重點(diǎn)
詩(shī)人獨(dú)具特色的意象選擇；
《再別康橋》的音樂(lè)美，建筑美，繪畫(huà)美。
教學(xué)設(shè)想
教學(xué)方法：誦讀吟詠法，欣賞法。
媒體設(shè)計(jì)：播放校園歌曲《再別康橋》。
播放黃磊朗誦帶《再別康橋》。
教學(xué)手段：多媒體教學(xué)。
課時(shí)安排：一課時(shí)。
課堂教學(xué)設(shè)計(jì)
一， 導(dǎo)語(yǔ)：
“輕輕的我走了，正如我輕輕的來(lái)”一首帶有淡淡哀愁的離別詩(shī)牽動(dòng)了多少文人學(xué)者的心。徐志摩，他就這樣悄悄地來(lái)，又這樣悄悄地走了。詩(shī)人志摩是怎樣一個(gè)人呢？讓我們和志摩一起《再別康橋》，走進(jìn)詩(shī)人內(nèi)心。
二，播放歌曲《再別康橋》，附上劍橋的圖片。
（解說(shuō)：音樂(lè)能陶冶人的性靈。《再別康橋》這首詩(shī)本身就極具音樂(lè)美。播一首由《再別康橋》改成的歌曲，可以讓學(xué)生從另一個(gè)藝術(shù)層面去感受志摩的詩(shī)。配上劍橋的優(yōu)美的圖片，讓學(xué)生由聽(tīng)覺(jué)到視覺(jué)都對(duì)《再別康橋》有一定的感知。）
三，志摩其人及寫(xiě)作背景。
徐志摩（1896—1931），浙江海寧人，筆名云中鶴、南湖、詩(shī)哲。1918年赴美留學(xué)，1920年赴英國(guó)，就讀于劍橋大學(xué)，攻讀博士學(xué)位，其間徐志摩邂逅了林徽音，度過(guò)了一段美好的留學(xué)時(shí)光。
《再別康橋》這首詩(shī)，較為典型地表現(xiàn)了徐志摩詩(shī)歌的風(fēng)格。 詩(shī)歌記下了詩(shī)人1928年秋重到英國(guó)、再別康橋的情感體驗(yàn)，表現(xiàn)了一種含著淡淡憂愁的離情別緒?？禈颍磩?，英國(guó)著名劍橋大學(xué)所在地?？禈虻囊磺?，早就給他留下了美好的印象，如今又要和它告別了，千縷柔情、萬(wàn)種感觸涌上心頭。康河的水，開(kāi)啟了詩(shī)人的性靈，喚醒了久蜇在他心中的激情，于是便吟成了這首傳世之作。
四，播放黃磊朗讀的《再別康橋》，老師指導(dǎo)朗讀。注意詩(shī)歌的節(jié)奏及飽含的深情。
五，整體鑒賞《再別康橋》。（從詩(shī)歌的意象，詩(shī)歌的形式入手賞析這首詩(shī)歌）
（一），提示：自古寫(xiě)離別詩(shī)之作可以說(shuō)是數(shù)不勝數(shù)，大家比較熟悉的還記得有哪些詩(shī)詞？
明確：駱賓王的《于易水送人一絕》：“此地別燕丹，壯士發(fā)沖冠。昔時(shí)人已沒(méi)，今日水猶寒。”王勃的《送杜少府之任蜀州》：“與君離別意，同是宦游人。海內(nèi)存知己，天涯若比鄰?！蓖醪g的《芙蓉樓送辛漸》：“寒雨連江夜入?yún)?，平明送客楚山孤。洛?yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺?！崩畎椎摹顿?zèng)汪倫》：“李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情?！?
啟發(fā)：如果我們把這些詩(shī)歌和徐志摩的這首詩(shī)一下，在送別的對(duì)象上有什么不一樣呢？
明確：一般離別詩(shī)離別的是人，這首詩(shī)離別的卻不是人，是“西天的云彩”，告別對(duì)象由人間向自然景物轉(zhuǎn)移，跳出了寒喧叮嚀的俗套，給人清新飄逸之感。這些物象（云彩等）寄托著詩(shī)人的感情，這種有著詩(shī)人感情的物象即是詩(shī)歌的意象。詩(shī)人如何選擇意象來(lái)表達(dá)自己的感情，正是我們要重點(diǎn)賞析的部分。
（二），從詩(shī)歌的意象入手賞析詩(shī)歌。
提問(wèn)：
A， 本文在意象的選擇上獨(dú)具特色，請(qǐng)同學(xué)們找出本文的意象分別是哪些？
明確：云彩，金柳，柔波，青荇，青草，星輝等自然景物。
B，學(xué)生討論這些意象的選擇有什么作用？
明確：
詩(shī)人告別康橋時(shí)，避開(kāi)送行的人，周?chē)母邩谴髲B，車(chē)水馬龍等平常物象，而選取云彩等自然景物，這就避開(kāi)了人間煙火，造出一種清新感。
如把河畔的金柳喻成夕陽(yáng)中的新娘，這樣就把無(wú)生命的景物化作有生命的活動(dòng)，溫潤(rùn)可人。柳樹(shù)倒映在康河里的情景，浸透了詩(shī)人無(wú)限歡喜和眷戀的感情。夕陽(yáng)照射下的柳枝，渡上了一層?jì)趁牡慕瘘S色。那金色的枝條隨風(fēng)輕輕搖擺，影子倒映在水中，像美麗的新娘。這波光里的艷影，在水中蕩漾，也在詩(shī)人的心頭蕩漾。景中見(jiàn)情，情中有景，情景交融在一起。其他意象的選擇也如此。綠油油的水草在柔波里招搖，仿佛在向詩(shī)人招手示意。而到晚上泛舟歸來(lái)，水波與星光交相輝映，所以詩(shī)人情不自禁地要“在星輝斑斕里放歌”。詩(shī)人的快樂(lè)通過(guò)恰當(dāng)?shù)囊庀筮x擇達(dá)到了頂點(diǎn)。這正是本詩(shī)意象選擇的獨(dú)具特色之處。
（三），從詩(shī)歌的形式入手賞析詩(shī)歌。
《再別康橋》在形式上具有三美：繪畫(huà)美，音樂(lè)美， 建筑美。
1， 繪畫(huà)美，是指詩(shī)的語(yǔ)言多選用有色彩的詞語(yǔ)。全詩(shī)中選用了“云彩，金柳，夕陽(yáng)，波光，艷影，青荇，彩虹，青草”等詞語(yǔ)，給讀者視覺(jué)上的色彩想象，同時(shí)也表達(dá)了作者對(duì)康橋的一片深情。全詩(shī)共七節(jié)，幾乎每一節(jié)都包含一個(gè)可以畫(huà)得出的畫(huà)面。如向西天的云彩輕輕招手作別，河畔的金柳倒映在康河里搖曳多姿；康河水底的水草在招搖著似乎有話對(duì)詩(shī)人說(shuō)……作者通過(guò)動(dòng)作性很強(qiáng)的詞語(yǔ)，如“招手”“蕩漾”“招搖”“揉碎”“漫溯”“揮一揮”等，使每一幅畫(huà)都富有流動(dòng)的畫(huà)面美，給人以立體感。
2，音樂(lè)美，是對(duì)詩(shī)歌的音節(jié)而言，朗朗上口，錯(cuò)落有致，都是音樂(lè)美的表現(xiàn)。
A， 押韻，韻腳為：來(lái)，彩；娘，漾；搖，草；虹，夢(mèng)；溯，歌；簫，橋；來(lái)，彩。
B， 音節(jié)和諧，節(jié)奏感強(qiáng)。
C， 回環(huán)復(fù)沓。首節(jié)和末節(jié)，語(yǔ)意相似，節(jié)奏相同，構(gòu)成回環(huán)呼應(yīng)的結(jié)構(gòu)形式。
3，建筑美，是節(jié)的勻稱和句的整齊?！对賱e康橋》共七節(jié)，每節(jié)兩句，單行和雙行錯(cuò)開(kāi)一格排列，無(wú)論從排列上，還是從字?jǐn)?shù)上看，也都整齊劃一，給人以美感。
（解說(shuō)：在詩(shī)歌的形式美賞析方面，結(jié)合徐志摩崇尚聞一多的“音樂(lè)美，繪畫(huà)美，建筑美”的詩(shī)學(xué)主張，所以作這三方面的點(diǎn)撥。教師重點(diǎn)講析繪畫(huà)美，學(xué)生討論音樂(lè)美和建筑美，最后教師總結(jié)。）
六、小結(jié)本文。
本課我們從詩(shī)歌的意象，詩(shī)歌的形式入手賞析現(xiàn)代詩(shī)歌，同學(xué)們要學(xué)會(huì)這兩種鑒賞新詩(shī)的方法。
七，知識(shí)點(diǎn)訓(xùn)練。
1、對(duì)這首詩(shī)的解說(shuō)，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）
A． 開(kāi)頭一節(jié)點(diǎn)明“再別”，連用三個(gè)“輕輕的”形成輕柔而優(yōu)美的旋律，把讀者帶入一種欣喜乃至禮贊的意境中。
B． 第二至四節(jié)，詩(shī)人用“金柳”“艷影”“青荇”“榆蔭下的一潭”“彩虹似的夢(mèng)”等一系列色彩鮮明的意象描繪康河的美景，抒發(fā)眷戀之情。
C． 第五、六兩節(jié)，詩(shī)人的情緒由舒緩轉(zhuǎn)向激昂，想“在星輝斑斕里放歌”；但接著跌落回離別的現(xiàn)實(shí)，兩個(gè)“沉默”表達(dá)了詩(shī)人無(wú)盡的惆悵。
D． 最末一節(jié)，以兩個(gè)“悄悄”緊承上一節(jié)的“悄悄”和“沉默”，而且與首節(jié)遙相呼應(yīng)，但詩(shī)人的情緒已由淡淡的憂郁變得更加惆悵與傷感了。
2、對(duì)這首詩(shī)的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）
A． 這首詩(shī)像一支優(yōu)美的樂(lè)曲，纏綿深婉的詩(shī)句隨著輕柔起伏的旋律流淌出來(lái)，回環(huán)往復(fù)，一唱三嘆，余音裊裊。
B． 這首詩(shī)像一幅生動(dòng)的畫(huà)卷，一系列近乎完美的色彩變幻與意象組合形成流動(dòng)的氣韻，艷麗而又幽雅，飄逸中見(jiàn)靜穆。
C． 這首詩(shī)具有完美的形式結(jié)構(gòu)，每節(jié)詩(shī)四句，每個(gè)詩(shī)句基本上由三頓構(gòu)成，勻稱，和諧，于清新活潑中求整飭。
D． 這首詩(shī)極好地體現(xiàn)了新格律詩(shī)派獨(dú)特的美學(xué)追求，但惟美主義也在一定程度上妨害了作品的思想內(nèi)容的表達(dá)。
3， 識(shí)記訓(xùn)練：背誦本詩(shī)。
8、《再別康橋》教案
《再別康橋》教學(xué)設(shè)計(jì)
教學(xué)目的：鑒賞課文的思想感情和藝術(shù)表達(dá)之美
教學(xué)內(nèi)容和步驟：
一． 誦讀課文，講解節(jié)奏。
二． 研討：
1。作者再來(lái)康橋，再別康橋，來(lái)去都有什么特點(diǎn)？
——輕輕地、悄悄地
2． 為什么要這樣？
——對(duì)它愛(ài)得情深意摯，深情款款，如“慈母之于睡兒，緩抱軟吻”（再會(huì)吧，康橋！），深怕驚醒了它。
3． 明明是“再別康橋”為何只說(shuō)“作別西天的云彩“？
——借代指康橋美好的一切。
4． 重回康橋，哪些美景深深吸引了他？
河畔的金柳是夕陽(yáng)中的新娘
軟泥上的青荇油油的在水底招搖;
柳蔭下的一潭清泉，是天上虹;
是揉碎在浮藻間沉淀著彩虹似的夢(mèng)。
星輝斑斕，夏蟲(chóng)鳴叫
5． 常言“花紅柳綠”，在作者筆下，河畔的柳樹(shù)為何是“金”色的？用了什么修辭手法？
——因在夕陽(yáng)中。把柳樹(shù)比做新娘，用暗喻把柳樹(shù)比做新娘，既寫(xiě)出夕陽(yáng)下泛著金光的柳樹(shù)的美麗美好，也表達(dá)了對(duì)康橋自然之美的喜愛(ài)之情。
文中還用暗喻的是哪一句？
那柳蔭下的一潭，不是清泉，是天上虹;揉碎在浮藻間 沉淀著彩虹似的夢(mèng)。
6．“青荇在水底招搖“用了什么手法？
——擬人，表達(dá)了油油青草的多情可愛(ài)。
7． 清泉一般是碧綠的，作者為何將它比做“天上的彩虹”？
——河身嫵媚不僅有榆樹(shù)清水，還有岸邊的綠樹(shù)紅花和在洗滌的腮紅頸白的少女。是—屏繡康河。
8． 重回康橋，他觀金柳，賞青荇清泉，還做了什么？
——撐一支長(zhǎng)篙, 向青草更青處漫溯到星輝斑斕時(shí)。
9．此時(shí)情緒是興奮歡快還是失意低落？何以見(jiàn)得？
——情不自禁“在星輝斑斕里放歌。”
10．怎么理解“悄悄是別離的悄悄是別離的笙蕭;一語(yǔ)？
“笙蕭”是中國(guó)傳統(tǒng)的用以抒發(fā)感情的樂(lè)器之一，此時(shí)他生怕打擾驚醒了他心愛(ài)的康橋，只能悄悄欣賞，默默作別。
1． 中國(guó)有這么一句古詩(shī)“別有幽愁暗恨生，此時(shí)無(wú)聲勝有聲”，用在此處明顯不妥，你認(rèn)為結(jié)合此詩(shī)的情感和意境，應(yīng)該改做什么？
——“別有深情摯愛(ài)生，此時(shí)無(wú)聲勝有聲”……
12． 中國(guó)一般人，喜歡某地，愛(ài)刻上“XXX，到此一游。”或摘一把花，采幾束草帶回去留做紀(jì)念?？墒窃?shī)人愛(ài)康橋，卻“不帶走一片云彩”，表現(xiàn)了什么？
—對(duì)康橋愛(ài)得深?lèi)?ài)得真愛(ài)得純愛(ài)得善。
13．詩(shī)中還有一句最能表達(dá)詩(shī)人對(duì)康橋感情的是什么？
——在康橋的柔波里，我甘做一條水草！
14． 這是一種什么樣的感情？怎樣理解？
——對(duì)康橋依依不舍，希望永遠(yuǎn)與之相依相偎相生相伴永不分離的感情。
9、《再別康橋》教案
《再別康橋》教案
1、學(xué)習(xí)新詩(shī)的鑒賞方法，在逐步深入的朗讀中領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌的音樂(lè)美、意象美和建筑美。
2、通過(guò)《再別康橋》一詩(shī)中意象和語(yǔ)言的賞析，體會(huì)詩(shī)人內(nèi)心深厚的感情。
學(xué)習(xí)新詩(shī)的鑒賞方法
引導(dǎo)學(xué)生從詩(shī)中讀出個(gè)人的獨(dú)到理解。
本文是高一學(xué)生在高中階段學(xué)習(xí)的第一首新詩(shī)，本課的教學(xué)意在使學(xué)生培養(yǎng)起對(duì)新詩(shī)的欣賞興趣，初步了解新詩(shī)鑒賞的基本知識(shí)，學(xué)習(xí)感受新詩(shī)語(yǔ)言和意境的技能。為此，本詩(shī)的教學(xué)采用如下方法：
1、知人論世法：徐志摩短暫而豐富的人生經(jīng)歷和情感歷程與他對(duì)詩(shī)歌的美學(xué)追求有著密切的聯(lián)系，也與本詩(shī)所表達(dá)的情感息息相關(guān)。徐志摩在他人心目中的地位與康橋在徐志摩心目中的地位具有某種相似性。引導(dǎo)學(xué)生理解徐志摩一方面有助于加深詩(shī)境的理解，同樣也能發(fā)現(xiàn)康橋情結(jié)在詩(shī)中的隱喻意義。
2、品讀入境法：本詩(shī)所采用的意象典雅柔美，極富傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，由此營(yíng)造出的意境鮮明優(yōu)美，讓人陶醉。在教學(xué)過(guò)程中教師引導(dǎo)學(xué)生注意領(lǐng)會(huì)意象的特殊內(nèi)涵，品味意境中蘊(yùn)含著的詩(shī)人情感。
3、對(duì)比鑒賞法：作為一首送別詩(shī)，本詩(shī)可以與古典詩(shī)歌的送別詩(shī)在告別對(duì)象、告別時(shí)的情感、告別時(shí)的氛圍等方面構(gòu)成對(duì)比，在對(duì)比鑒賞中領(lǐng)會(huì)本詩(shī)獨(dú)特的藝術(shù)魅力。
一、你所知道的徐志摩
出示徐志摩的照片，讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)他所了解的徐志摩
1、徐志摩的情感歷程：熟識(shí)徐志摩的人都稱贊他的性格品行，說(shuō)他天真摯誠(chéng)、不計(jì)名利、熱情無(wú)私、活潑風(fēng)趣，有徐志摩的地方就有歡笑。他一生的風(fēng)基本來(lái)自三個(gè)方向，也就是性格完全不同的三個(gè)女性：張幼儀、林徽因、陸小曼。女性是徐志摩靈感的源泉，也是他悲劇的根源。徐志摩的生命被熱愛(ài)他的三位女性用不同的方式延續(xù)：張幼儀自立、自強(qiáng)，繼續(xù)侍奉公公，撫養(yǎng)兒子，并在上海創(chuàng)立時(shí)裝公司、女子銀行，開(kāi)風(fēng)氣之先。林徽因揀拾了一塊失事飛機(jī)的碎片珍藏到去世，并提議設(shè)置“志摩獎(jiǎng)金”鼓勵(lì)文學(xué)青年。陸小曼終身素服，絕足社交場(chǎng)所，編輯出版《徐志摩全集》成為她唯一的心愿。
2、徐志摩的人生經(jīng)歷：徐志摩（1897～1931），現(xiàn)代詩(shī)人、散文家。名章垿，筆名南湖、云中鶴等。浙江海寧人。1918年赴美國(guó)學(xué)習(xí)銀行學(xué)。1920年赴英國(guó)，就讀于劍橋大學(xué)，攻讀博士學(xué)位，其間徐志摩邂逅了林徽音，度過(guò)了一段美好的留學(xué)時(shí)光。他可以隨意地選科聽(tīng)課，也可以在風(fēng)景秀麗的康河兩岸看書(shū)、賞景，或者下河劃船，盡情陶醉在大自然中。1931年11月19日，由南京乘飛機(jī)到北平，因遇霧在濟(jì)南附近觸山，機(jī)墜身亡。
3、徐志摩的詩(shī)歌作品
播放歌曲《偶然》、《我不知道風(fēng)是在哪一個(gè)方向吹》片斷，出示《沙揚(yáng)娜拉——贈(zèng)日本女郎》，再讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)讀過(guò)的志摩的詩(shī)。
二、初讀詩(shī)歌，談?wù)劯惺?/p>
情境營(yíng)造：正如英年早逝的徐志摩是他生命中三位女性永遠(yuǎn)的珍藏一樣，康橋的生活和康橋的一切在徐志摩的一生中也是一個(gè)永遠(yuǎn)的情結(jié)。
《再別康橋》記下了詩(shī)人1928年秋重到英國(guó)、再別康橋的情感體驗(yàn)?？禈?，即劍橋，英國(guó)著名劍橋大學(xué)所在地?？禈虻囊磺?，早就給他留下了美好的印象，如今又要和它告別了，千縷柔情、萬(wàn)種感觸涌上心頭?？岛拥乃?，喚醒了久蜇在他心中的激情，于是便吟成了這首傳世之作。
請(qǐng)自由朗讀本詩(shī)。讀后，用一句話說(shuō)說(shuō)你最大的感受是什么？
三、再次研讀，鑒賞詩(shī)歌
1、朗讀指導(dǎo)：欣賞配樂(lè)朗讀，先讓學(xué)生讀，再用范讀，學(xué)生能找出差距
注音：荇（xìng）斕（lán）畔（pàn）溯（sù）篙（gāo）
語(yǔ)氣：舒緩、低沉
節(jié)奏：輕柔、和諧、回環(huán)復(fù)沓
押韻：每節(jié)押韻、節(jié)節(jié)換韻
2、內(nèi)容研討——讀懂詩(shī)人
新詩(shī)的內(nèi)容有很多值得探討之處，諸如語(yǔ)言的運(yùn)用、意境的創(chuàng)設(shè)、情感的變化、結(jié)構(gòu)的安排等，現(xiàn)在，請(qǐng)大家任選一個(gè)學(xué)習(xí)主題，認(rèn)真研讀課文。研讀過(guò)程中，在筆記本上隨時(shí)寫(xiě)下自己的感受。讀后，學(xué)生交流。
可以將問(wèn)題細(xì)化為：（1）你覺(jué)得哪些詞語(yǔ)或句子的運(yùn)用體現(xiàn)了作者的匠心？
“招搖”：青荇隨水流晃動(dòng)的姿態(tài)在詩(shī)人眼里是輕松自在的，又仿佛在招手歡迎。“招搖”用擬人手法，表達(dá)了油油青草的多情可愛(ài)。
“漫溯”：聽(tīng)從心靈的召喚，隨意地追尋往日的足跡。“漫溯”一詞既可見(jiàn)作者對(duì)康橋的依戀，也顯現(xiàn)了詩(shī)人的瀟灑風(fēng)采，也給讀者留下了想象的空間。
“沉淀”：與“揉碎”一詞相照應(yīng)，舊地重游，人事已非，依稀可見(jiàn)往日有過(guò)的理想和愿望。“沉淀”二字包含著對(duì)往日的追憶，更隱含了對(duì)現(xiàn)實(shí)的無(wú)奈。
首尾分別用了“輕輕”和“悄悄”：“輕輕”“悄悄”“沉默”營(yíng)造了寂然無(wú)聲、依依惜別的氛圍。“輕輕”側(cè)重客觀狀態(tài)，而“悄悄”著重主觀意向，寫(xiě)出詩(shī)人不愿擾亂康河原有的恬靜與美麗，更顯對(duì)康橋的一往情深。
兩個(gè)比喻句：那河畔的金柳，是夕陽(yáng)中的新娘；沉淀著彩虹似的夢(mèng)。
擬人手法：夏蟲(chóng)也為我沉默。
（2）大千世界的客觀景物我們稱為“物象”，當(dāng)物象出現(xiàn)在詩(shī)中，變成詩(shī)人筆下的形象，飽含了作者的情感，“物象”就變成了“意象”。（客觀物象）+（主觀情意）=意象。這首詩(shī)是通過(guò)一組意象來(lái)表現(xiàn)作者情感的，那么它所烘托出的那種氣氛，那種藝術(shù)境界，我們就稱之為意境。這首詩(shī)中出現(xiàn)了哪些意象？你最喜歡其中的哪個(gè)意象？
意象有云彩，金柳，柔波，青荇，青草，星輝等自然景物。金柳。為什么不說(shuō)楊柳，綠柳而要說(shuō)金柳？夕陽(yáng)照耀下的柳樹(shù)，充滿了依戀的柔情。在中國(guó)人眼中，柳與離別有著非常密切的關(guān)系。他選擇了柳樹(shù)最美的時(shí)刻，把柳樹(shù)比作新娘，連影子都是燦爛的，新娘是少女一生中最美的時(shí)刻，由此可見(jiàn)，康橋在徐志摩心中的地位。
青荇。青荇，只是再普通不過(guò)的水草，而且還是在爛泥上，為什么徐志摩卻愿意做這樣的一條水草？軟泥讓人們聯(lián)想到泥的細(xì)膩與光滑，也很可愛(ài)，讓人有親近的愿望；而水草是油油的，讓你直覺(jué)到它的生命力的旺盛；招搖一詞表現(xiàn)了水草的快活與輕松。這種水草在柔波里招搖的意象，是詩(shī)人對(duì)自己在康橋幸福生活的隱喻。
夏蟲(chóng)。連蟲(chóng)子也在這寧?kù)o而充滿深情的意境里扮演了重要的角色，它仿佛知道詩(shī)人的心聲，為他它停止了夏夜的例行歌唱。在有情人的筆下，蟲(chóng)聲會(huì)報(bào)春，“今夜偏知春氣暖，蟲(chóng)聲新透綠紗窗”；花鳥(niǎo)會(huì)哭泣，“感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心”。“夏蟲(chóng)也為我沉默，沉默是今晚的康橋”與上面的詩(shī)句有異曲同工之妙。
（3）在古典詩(shī)歌中，彩云、金柳、青荇、天上虹等意象具有怎樣的文化傳統(tǒng)？
“霽月難逢，彩云易散”是形容美麗而倔強(qiáng)的晴雯的；“金閨花柳質(zhì)，一載赴黃梁”，是描寫(xiě)純潔善良的迎春的；“參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。”
柔順飄拂的荇菜用來(lái)比喻窈窕嫻淑的女子。《再別康橋》在傳情達(dá)意時(shí)總是有意無(wú)意地選擇那些色彩繽紛，靜謐柔美的意象來(lái)表達(dá)濃郁的女性情思，這或許是與詩(shī)人對(duì)母?？禈蚯槿税愕陌V戀，慈母般的摯愛(ài)的情感有關(guān)，或許也與他置身中國(guó)傳統(tǒng)文化潛移默化地受到影響有關(guān)。
（4）在回憶往昔、揮別康橋的過(guò)程中，作者的感情經(jīng)歷了怎樣的起伏波動(dòng)呢？
開(kāi)頭“輕輕的來(lái)”，奠定了作者對(duì)康橋的依依不舍之情，“金柳”“青荇”兩節(jié)進(jìn)一步表達(dá)對(duì)康橋的無(wú)限依戀；拜倫潭里“沉淀著彩虹似的夢(mèng)”，依稀可以想見(jiàn)當(dāng)年的豪情壯志，而這些如今都已成幻夢(mèng)，令人惆悵不已；“撐篙漫溯”“放歌星輝”是在想象將對(duì)康橋生活的再一次重溫，也將詩(shī)人的感情提升到了最高點(diǎn)；但轉(zhuǎn)眼間回到現(xiàn)象，“忽然間想起這是一個(gè)分手的夜”，無(wú)限惆悵重回心中。而對(duì)康橋的依戀之情貫穿始終。
3、移情入境，讀出自己
羅曼·羅蘭說(shuō)，“從來(lái)就沒(méi)有人讀書(shū)，只有人在書(shū)中讀自己，發(fā)現(xiàn)自己或檢查自己”。閱讀詩(shī)歌時(shí)我們常常情不自禁地聯(lián)想到自己相似的情感、自己熟悉的生活、自己所處的社會(huì)或自己正經(jīng)歷的時(shí)代，進(jìn)而與作者產(chǎn)生心靈的共鳴。從這首《再別康橋》里，你讀到的是怎樣的自己？請(qǐng)說(shuō)說(shuō)本詩(shī)最打動(dòng)你的地方。
舉例：“不帶走一片云彩”的灑脫；
夕陽(yáng)里再見(jiàn)金柳的羞澀和喜悅；
理想破滅的傷感。等等。
四、對(duì)比賞析與結(jié)構(gòu)重組
1、古人云，“黯然銷(xiāo)魂者，唯別而已”。離別讓我們的人生充滿了感傷，也充滿了依戀，更讓許多東西變得美好。離別也是文學(xué)創(chuàng)作永恒的主題。回顧我們學(xué)過(guò)的經(jīng)典詩(shī)詞，你記憶中最難忘的離別詩(shī)篇是什么？《再別康橋》跟它們相比，有哪些不同？
學(xué)生背誦離別詩(shī)名句：
駱賓王的《于易水送人一絕》：“此地別燕丹，壯士發(fā)沖冠。昔時(shí)人已沒(méi)，今日水猶寒。”
王勃的《送杜少府之任蜀州》：“與君離別意，同是宦游人。海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。”
王昌齡的《芙蓉樓送辛漸》：“寒雨連江夜入?yún)?，平明送客楚山孤。洛?yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺。”
李白的《贈(zèng)汪倫》：“李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。”等。
在這首詩(shī)里，（1）告別對(duì)象由人間轉(zhuǎn)向天空的云彩，跳出了“執(zhí)手相看淚眼”或寒暄叮嚀的俗套，給人清新飄逸之感。
（2）詩(shī)人為別離創(chuàng)造了一種特殊的氣氛。這首詩(shī)只著色繪景而不摹聲，以“輕輕”“悄悄”“沉默”造成一種寂然無(wú)聲的環(huán)境，排除了離別中因“傷別”而產(chǎn)生的沉重感，增加了飄逸的成分。
（3）獨(dú)具特色的意象選擇。照一般情況設(shè)想，詩(shī)人告別康橋時(shí)當(dāng)有送行的人，詩(shī)人的眼中也會(huì)看到高樓大廈、車(chē)水馬龍，耳中也會(huì)聽(tīng)見(jiàn)機(jī)器的轟鳴。但這一切，詩(shī)人都沒(méi)有攝入鏡頭，寫(xiě)入詩(shī)中借以寄情的特象是“云彩”“金柳”“柔波”“青草”“星輝”等自然景物，這就避開(kāi)了人間煙火，給人一種清新感。
2、這首詩(shī)中，引用最多的詩(shī)句是“我輕輕的招手，/作別西天的云彩。”“我揮一揮衣袖，/不帶走一片云彩。”我們學(xué)過(guò)的唐詩(shī)中，有沒(méi)有見(jiàn)過(guò)“揮手”？請(qǐng)把有“揮手”的唐詩(shī)背誦出來(lái)。
送友人李白青山橫北郭，白水繞東城。此地一為別，孤蓬萬(wàn)里征。浮云游子意，落日故人情。揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴?，F(xiàn)在請(qǐng)仿照《送友人》，把《再別康橋》改寫(xiě)成一首五言律詩(shī)。參考答案：再別康橋康橋夕陽(yáng)中，晚云紅似火金柳蕩艷影，青荇搖柔波清泉彩虹夢(mèng)，星輝長(zhǎng)篙歌揮手悄離別，夏蟲(chóng)也沉默
再別康橋
徐志摩
離愁、舊夢(mèng)
愛(ài)═════╤═════美
（喜悅、依戀）（意象、語(yǔ)言）
（說(shuō)明：板書(shū)設(shè)計(jì)力求簡(jiǎn)潔而含蓄。“愛(ài)”和“美”既是徐志摩的人生追求，也是《再別康橋》一詩(shī)給人的最主要印象，徐對(duì)康橋的愛(ài)體現(xiàn)在再聚康橋之時(shí)的喜悅與再別時(shí)的依戀，而本詩(shī)的意象、語(yǔ)言均給人極美的享受。而縈繞在詩(shī)人心頭和詩(shī)句行間的是揮不去的離愁和別不了的舊夢(mèng)。）
1、關(guān)于志摩
梁?jiǎn)⒊f(shuō)：“徐志摩一手奠定了中國(guó)新詩(shī)壇的基礎(chǔ)。”胡適說(shuō)：“他的人生觀真是一種‘單純信仰’，這里面有三個(gè)大字：一個(gè)是愛(ài)，一個(gè)是自由，一個(gè)是美。他夢(mèng)想這三個(gè)理想的條件能夠合在一個(gè)人生里，這是他的‘單純信仰’。他的一生的歷史，只是他追求這個(gè)‘單純信仰’的實(shí)現(xiàn)的歷史。”
2、我所知道的康橋
“康橋的靈性全在一條河上；康河，我敢說(shuō)是全世界最秀麗的一條水。”
“我的眼是康橋教我睜的，我的求知欲是康橋給我撥動(dòng)的，我的自我意識(shí)是康橋給我胚胎的。”
3、其他名詩(shī)
《偶然》徐志摩我是天空里的一片云，偶爾投影在你的波心—— 你不必訝異， 更無(wú)須歡喜——在轉(zhuǎn)瞬間消滅了蹤影。你我相逢在黑夜的海上，你有你的，我有我的，方向； 你記得也好， 最好你忘掉，在這交會(huì)時(shí)互放的光亮！
《沙揚(yáng)娜拉——贈(zèng)日本女郎》
徐志摩評(píng)說(shuō)最是那一低頭的溫柔（仔細(xì)的觀察，抓住最有代表的一瞬。）像一朵水蓮花不勝?zèng)鲲L(fēng)的嬌羞（新奇而準(zhǔn)確的比喻。）道一聲珍重，道一聲珍重（直抒胸臆。）那一聲珍重里有蜜甜的憂愁——（復(fù)雜的情感。）沙揚(yáng)娜拉?。ㄕ諔?yīng)題目，無(wú)奈分別，珍重，珍重。）
10、《再別康橋》教案
《再別康橋》是現(xiàn)代詩(shī)人徐志摩膾炙人口的詩(shī)篇，是新月派詩(shī)歌的代表作品。全詩(shī)以離別康橋時(shí)感情起伏為線索，抒發(fā)了對(duì)康橋依依惜別的深情。下面是小編為大家收集的關(guān)于《再別康橋》教案，希望能夠幫到大家！
一、教學(xué)目標(biāo)
1、引導(dǎo)學(xué)生感受康橋柔美秀麗的風(fēng)光，體味作者對(duì)康橋依依惜別之情;
2、引導(dǎo)學(xué)生體味詩(shī)中的意象美;
3、當(dāng)堂背誦全詩(shī)。
二、教學(xué)重難點(diǎn)
1、詩(shī)情的領(lǐng)悟是難點(diǎn)與教學(xué)的重點(diǎn);
2、意象的把握與體味。
三、教學(xué)設(shè)想
以誦讀為主，以課件貫穿始終，集音樂(lè)、畫(huà)面、相片、朗誦等視聽(tīng)手段為一體，充分感受詩(shī)歌的優(yōu)美境界。
四、課時(shí)：一課時(shí)
教學(xué)步驟
一、 導(dǎo)語(yǔ)
古人云：黯然銷(xiāo)魂者唯別而已矣!所以在古人的作品中，既有“西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人”的無(wú)奈，又有“天下誰(shuí)人不識(shí)君”的豪邁，還有“相見(jiàn)時(shí)難別亦難”的苦澀，那么現(xiàn)代人是如何理解離別的呢?那么我們現(xiàn)在就來(lái)學(xué)習(xí)徐志摩的《再別康橋》，領(lǐng)略一下現(xiàn)代人筆下的別離之情!
(解釋：康橋=劍橋=Gambriage)
然后問(wèn)學(xué)生知道哪些世界名校，學(xué)生會(huì)說(shuō)出哈佛大學(xué)、牛津大學(xué)、劍橋大學(xué)，播放大學(xué)圖片。讓學(xué)生指出劍橋大學(xué)，引出對(duì)徐志摩的介紹。
二、 徐志摩個(gè)人資料(課件介紹)
(簡(jiǎn)要情況-康橋情結(jié))，由此引出對(duì)《再別康橋》的示范朗誦。
三、 欣賞配樂(lè)朗讀<再別康橋>，先讓學(xué)生讀，再用范讀，學(xué)生能找出差距(5分)
四、 朗讀直至背誦全詩(shī)(配樂(lè))
五、 引導(dǎo)學(xué)生感受意象美
先引導(dǎo)學(xué)生把握詩(shī)中的意象(提問(wèn)詩(shī)中的哪些景物給你留下了深刻的印象?再讓他們說(shuō)出這是為什么——有詩(shī)人的情感融入;再讓學(xué)生分析這些意象分別融入了作者的哪些感情)
進(jìn)而由教師總結(jié)出意象的含義——是融入了詩(shī)人主觀情意的客觀物象。
這些意象都是柔美而抒情的事物，浸透了作者對(duì)康河的永久的戀情。他甚至想永遠(yuǎn)留在這里“在康河的柔波里，我甘心做一條水草“全詩(shī)通過(guò)這些意象構(gòu)筑了夢(mèng)幻般的氛圍，如一首小夜曲，讓人如癡如醉。
(配合板書(shū)……)
六、 課后小結(jié)
作詩(shī)本乎情景,孤不自成,兩不相背?！澳嗽?shī)之媒,情乃詩(shī)之胚：合而為詩(shī)以數(shù)言而統(tǒng)萬(wàn)形,元?dú)鉁喅?其浩無(wú)涯矣。
——(謝榛《四溟詩(shī)話》)
七、 課后作業(yè)
1、 每人寫(xiě)一首小詩(shī)，借景物抒發(fā)某種感情;2、 選學(xué)徐的其它詩(shī)歌。