《《錯誤》高一語文教案一等獎》屬于語文教案中比較優(yōu)秀的內(nèi)容，歡迎參考。

1、《錯誤》高一語文教案一等獎

教學目標：

知識與能力目標

1． 了解傳奇詩人鄭愁予

2． 進一步培養(yǎng)誦讀詩歌的興趣

3． 進一步培養(yǎng)鑒賞詩歌的能力

過程與方法

感情誦讀法 品讀鑒賞法 想象交流法

情感態(tài)度與價值觀

1． 體會詩人對祖國的深深眷戀之情。

2． 體會詩人期盼大陸與臺灣早日統(tǒng)一的美好感情。

教學重點：

1、 感情誦讀（讀）

2、 意境品味（品）

教學設想

鄭愁予是臺灣當代著名詩人。他的名作《錯誤》被譽為“當代抒情詩的絕唱”。這首詩寫的是江南一個小鎮(zhèn)上一個美麗而憂傷的故事，一個遺憾的過程。教師的任務是指導學生興趣盎然地鑒賞這首美麗的詩歌并針對其中鮮明的意象發(fā)揮自己的想象力。要讓學生懂得好的詩歌應給人無限的聯(lián)想和想象空間。同時，讓學生對鄭的詩歌創(chuàng)作及特點有初步的了解。

教學課時

1課時

教學過程：

一、導入新課

我們先欣賞一段音樂（多媒體播放羅大佑的《錯誤》讓學生靜聽）

有沒有聽過這首歌？這首歌的歌詞就是臺灣當代著名詩人鄭愁予所寫的《錯誤》。今天我們就要學習這首詩歌。

二、明確目標

（1） 培養(yǎng)誦讀詩歌的興趣

（2） 品味詩歌的意境美

三、走近作者

鄭愁予，本名鄭文韜，祖籍河北，1933年出生于山東濟南,是當代活躍在臺灣詩壇的一位著名詩人。童年隨父輾轉(zhuǎn)大江南北，長城內(nèi)外，飽覽祖國各地風土人情，山水風光，1949年隨家人去臺灣。鄭比較有名的詩作，比如《錯誤》《水手刀》等，大多都是以旅人為抒情主人公的。因此他又被稱為“浪子詩人”。

鄭愁予，本名鄭文韜，祖籍河北，1933年出生于山東濟南,是當代活躍在臺灣詩壇的一位著名詩人。童年隨父輾轉(zhuǎn)大江南北，長城內(nèi)外，飽覽祖國各地風土人情，山水風光，1949年隨家人去臺灣。鄭比較有名的詩作，比如《錯誤》《水手刀》等，大多都是以旅人為抒情主人公的。因此他又被稱為“浪子詩人”。

鄭愁予其人其詩都給人一種神秘感。他本人是一個運動健將，但詩中表現(xiàn)的卻是一個多情書生；他有著極深的文學修養(yǎng)，但他卻畢業(yè)于法商學院；他身為現(xiàn)代派的主要干將，但他的詩卻處處流淌著古典韻味；他的詩婉約猶如李商隱，但豪放起來酷似李白。

四、誦讀感知

1、 聽錄音誦讀（注意字音、語氣、語調(diào)）

2、 學生自主感情誦讀。把握語氣、語調(diào)）

5、 對照注釋，相互探討，理解文意。

6、 質(zhì)疑解疑

探討點撥：

（1） 容顏：指等待的女子的容顏

（2） 蓮花：象征女子容顏的美麗與芳潔。

（3） 開落：暗示女子等待的漫長，玉顏漸凋。

（4） 青石的街道向晚：即“向晚的青石街道”

向晚：接近傍晚。

（5） 春帷：帷，帳子

（6） 窗扉：扉，門扇

五、問題探究

1、這首詩隱含了一個什么樣的故事？“你”是一個怎樣的人?

點撥：

講述了一個美麗而憂傷的故事。江南小城的春天，一個美麗的女子為心上人癡癡等待，云鬢不整，玉顏漸凋。終于，青石板鋪就的街道上傳來了馬蹄聲，女子以為是愛人歸來，揭開窗帷抬眼望去，卻只見到一個陌生的過路人，無限的喜悅頓時變成了無限的失望。

“你”是指那位倦守空閨、忠貞、癡情、苦盼歸人、凄婉可人的美麗女子。

2、女子的情感經(jīng)歷了哪些變化？

漫長的苦等——聽到馬蹄的驚喜——未見心上人的失望

3、為什么說這是“美麗的錯誤”？

點撥：

因為獨倚窗前、癡癡苦等的女子終于聽到了“達達”的馬蹄聲，她誤以為遠人歸來了，哪知只是一個陌生的過路人而已，這又讓女子的希望和幻想破滅了，所以說這是“錯誤”。

然而，當發(fā)現(xiàn)這是錯誤時，她雖然會哀傷，會痛苦，但那馬蹄聲畢竟給百無聊賴、意態(tài)庸懶的她帶來了一陣短短的希望和幻想，希望終歸是美麗的。

4、詩中選用了那些意象？請體會其好處。

蓮花（的開落）

東風（不來）

柳絮（不飛）

跫音（不響）

春?。ú唤遥?/p>

小小的寂寞的城

小小的窗扉緊掩

青石的街道向晚

表現(xiàn)了女子芳潔、封閉而又寂寞的心靈，反襯她的執(zhí)著，專一。

六、研讀賞析

這首詩講述了一個美麗而憂傷的故事，一個遺憾的過程。如果讓你當導演，把詩中相遇的情景拍攝成一部小影片，你會怎么安排？

1． 教師配樂誦讀，學生閉眼想像。

2． 學生互說，交換意見。

3．學生暢談，描繪自己所想象的場景（教學重點）。

教師敘述：暮春三月，美麗江南，東風和煦，柳絮飄舞，繁花似錦，彩蝶紛飛。古典的江南小鎮(zhèn)，幽幽的青石板路，隱隱傳來飄瓢緲緲的琴音，西斜的落日給青石板鋪就的街道度上了柔柔的余暉，一切都是那么的靜謐而安詳。小巷的盡頭，閨樓之中，一位少婦倚窗而立坐，意態(tài)庸懶，云鬢不整，眉心緊蹙，翹首而望。她的心 “如小小的寂寞的城”，“沒有東風”為她傳遞信息，又沒有漫天飛舞的柳絮為她排解心中的相思。所以，她的心是“小小的窗扉緊掩”，時刻留意青石道上的“跫音”，甚至連帷幕也懶得揭開，無心去看窗外花團錦簇的春景。

這時，青石板路的另一端，響起了嗒嗒的馬蹄聲，慢慢過來一匹白馬，馬上坐著一位俊朗的藍衣青年，若有所思。

女子側(cè)耳傾聽，臉上頓時如蓮花般綻開了笑顏，可是，當打開窗扉的那一刻，女子的笑容又凝固了，盈盈笑靨又像夏末的蓮花迅速枯萎凋謝……

青年男子依依回頭，漸漸遠去……

七、拓展延伸

比較鄭愁予《錯誤》、劉禹錫《春詞》和溫庭筠的《望江南》間的相同點。

參考：都以閨怨、宮怨為題材，著重刻畫思婦的哀怨、落寞，等待歸人的情思。意境悠長、深遠，含而不露，優(yōu)美深婉。且音韻和諧，意味濃厚。

八、布置作業(yè)（任選一題）

1、 給本詩寫一篇小詩歌鑒賞。

2、 把本詩改編為一個小故事。

2、《錯誤》高一語文教案

教學目標：

知識與能力目標

1． 了解傳奇詩人鄭愁予

2． 進一步培養(yǎng)誦讀詩歌的興趣

3． 進一步培養(yǎng)鑒賞詩歌的能力

過程與方法

感情誦讀法 品讀鑒賞法 想象交流法

情感態(tài)度與價值觀

1． 體會詩人對祖國的深深眷戀之情。

2． 體會詩人期盼大陸與臺灣早日統(tǒng)一的美好感情。

教學重點：

1、 感情誦讀（讀）

2、 意境品味（品）

教學設想

鄭愁予是臺灣當代著名詩人。他的名作《錯誤》被譽為“當代抒情詩的絕唱”。這首詩寫的是江南一個小鎮(zhèn)上一個美麗而憂傷的故事，一個遺憾的過程。教師的任務是指導學生興趣盎然地鑒賞這首美麗的詩歌并針對其中鮮明的意象發(fā)揮自己的想象力。要讓學生懂得好的詩歌應給人無限的聯(lián)想和想象空間。同時，讓學生對鄭的詩歌創(chuàng)作及特點有初步的了解。

教學課時

1課時

教學過程：

一、導入新課

我們先欣賞一段音樂（多媒體播放羅大佑的《錯誤》讓學生靜聽）

有沒有聽過這首歌？這首歌的歌詞就是臺灣當代著名詩人鄭愁予所寫的《錯誤》。今天我們就要學習這首詩歌。

二、明確目標

（1） 培養(yǎng)誦讀詩歌的興趣

（2） 品味詩歌的意境美

三、走近作者

鄭愁予，本名鄭文韜，祖籍河北，1933年出生于山東濟南,是當代活躍在臺灣詩壇的一位著名詩人。童年隨父輾轉(zhuǎn)大江南北，長城內(nèi)外，飽覽祖國各地風土人情，山水風光，1949年隨家人去臺灣。鄭比較有名的詩作，比如《錯誤》《水手刀》等，大多都是以旅人為抒情主人公的。因此他又被稱為“浪子詩人”。

鄭愁予，本名鄭文韜，祖籍河北，1933年出生于山東濟南,是當代活躍在臺灣詩壇的一位著名詩人。童年隨父輾轉(zhuǎn)大江南北，長城內(nèi)外，飽覽祖國各地風土人情，山水風光，1949年隨家人去臺灣。鄭比較有名的詩作，比如《錯誤》《水手刀》等，大多都是以旅人為抒情主人公的。因此他又被稱為“浪子詩人”。

鄭愁予其人其詩都給人一種神秘感。他本人是一個運動健將，但詩中表現(xiàn)的卻是一個多情書生；他有著極深的文學修養(yǎng)，但他卻畢業(yè)于法商學院；他身為現(xiàn)代派的主要干將，但他的詩卻處處流淌著古典韻味；他的詩婉約猶如李商隱，但豪放起來酷似李白。

四、誦讀感知

1、 聽錄音誦讀（注意字音、語氣、語調(diào)）

2、 學生自主感情誦讀。把握語氣、語調(diào)）

5、 對照注釋，相互探討，理解文意。

6、 質(zhì)疑解疑

探討點撥：

（1） 容顏：指等待的女子的容顏

（2） 蓮花：象征女子容顏的美麗與芳潔。

（3） 開落：暗示女子等待的漫長，玉顏漸凋。

（4） 青石的街道向晚：即“向晚的青石街道”

向晚：接近傍晚。

（5） 春?。横。瑤ぷ?/p>

（6） 窗扉：扉，門扇

五、問題探究

1、這首詩隱含了一個什么樣的故事？“你”是一個怎樣的人?

點撥：

講述了一個美麗而憂傷的故事。江南小城的春天，一個美麗的女子為心上人癡癡等待，云鬢不整，玉顏漸凋。終于，青石板鋪就的街道上傳來了馬蹄聲，女子以為是愛人歸來，揭開窗帷抬眼望去，卻只見到一個陌生的過路人，無限的喜悅頓時變成了無限的失望。

“你”是指那位倦守空閨、忠貞、癡情、苦盼歸人、凄婉可人的美麗女子。

2、女子的情感經(jīng)歷了哪些變化？

漫長的苦等——聽到馬蹄的驚喜——未見心上人的失望

3、為什么說這是“美麗的錯誤”？

點撥：

因為獨倚窗前、癡癡苦等的女子終于聽到了“達達”的馬蹄聲，她誤以為遠人歸來了，哪知只是一個陌生的過路人而已，這又讓女子的希望和幻想破滅了，所以說這是“錯誤”。

然而，當發(fā)現(xiàn)這是錯誤時，她雖然會哀傷，會痛苦，但那馬蹄聲畢竟給百無聊賴、意態(tài)庸懶的她帶來了一陣短短的希望和幻想，希望終歸是美麗的。

4、詩中選用了那些意象？請體會其好處。

蓮花（的開落）

東風（不來）

柳絮（不飛）

跫音（不響）

春?。ú唤遥?/p>

小小的寂寞的城

小小的窗扉緊掩

青石的街道向晚

表現(xiàn)了女子芳潔、封閉而又寂寞的心靈，反襯她的執(zhí)著，專一。

六、研讀賞析

這首詩講述了一個美麗而憂傷的故事，一個遺憾的過程。如果讓你當導演，把詩中相遇的情景拍攝成一部小影片，你會怎么安排？

1． 教師配樂誦讀，學生閉眼想像。

2． 學生互說，交換意見。

3．學生暢談，描繪自己所想象的場景（教學重點）。

教師敘述：暮春三月，美麗江南，東風和煦，柳絮飄舞，繁花似錦，彩蝶紛飛。古典的江南小鎮(zhèn)，幽幽的青石板路，隱隱傳來飄瓢緲緲的琴音，西斜的落日給青石板鋪就的街道度上了柔柔的余暉，一切都是那么的靜謐而安詳。小巷的盡頭，閨樓之中，一位少婦倚窗而立坐，意態(tài)庸懶，云鬢不整，眉心緊蹙，翹首而望。她的心 “如小小的寂寞的城”，“沒有東風”為她傳遞信息，又沒有漫天飛舞的柳絮為她排解心中的相思。所以，她的心是“小小的窗扉緊掩”，時刻留意青石道上的“跫音”，甚至連帷幕也懶得揭開，無心去看窗外花團錦簇的春景。

這時，青石板路的另一端，響起了嗒嗒的馬蹄聲，慢慢過來一匹白馬，馬上坐著一位俊朗的藍衣青年，若有所思。

女子側(cè)耳傾聽，臉上頓時如蓮花般綻開了笑顏，可是，當打開窗扉的那一刻，女子的笑容又凝固了，盈盈笑靨又像夏末的蓮花迅速枯萎凋謝……

青年男子依依回頭，漸漸遠去……

七、拓展延伸

比較鄭愁予《錯誤》、劉禹錫《春詞》和溫庭筠的《望江南》間的相同點。

參考：都以閨怨、宮怨為題材，著重刻畫思婦的哀怨、落寞，等待歸人的情思。意境悠長、深遠，含而不露，優(yōu)美深婉。且音韻和諧，意味濃厚。

八、布置作業(yè)（任選一題）

1、 給本詩寫一篇小詩歌鑒賞。

2、 把本詩改編為一個小故事。

3、高一語文教案《落日》教案 必修2

 

落日·教案
【教學目標】
一、了解新聞側(cè)記的相關知識。
二、理解文章內(nèi)容，鍛煉捕捉文章要點的能力，并體會作者選材組材的方法。
三、體會細節(jié)描寫的精妙，感受平實的語言中透出的民族自豪感。
四、嘗試寫新聞。
【教學重點】
一、理解文章內(nèi)容，鍛煉捕捉文章要點的能力，并體會作者選材組材的方法。
二、體會細節(jié)描寫的精妙，感受平實的語言中透出的民族自豪感。
【教學難點】
一、理解文章內(nèi)容，鍛煉捕捉文章要點的能力，并體會作者選材組材的方法。
二、體會細節(jié)描寫的精妙，感受平實的語言中透出的民族自豪感。
【教學手段】多媒體課件。
【課前準備】
一、預習課文，嘗試完成課后習題。
二、資料，了解作者的相關知識以及文章的背景。
【教學步驟】
一、導入
在日本投降56周年這個特殊的日子，一位80歲老翁寫了這樣一封信給北京青年報——
北京青年報總編輯：
一名80歲的老翁向您提一個要求：貴報最好在8月15日這一天，重登56年前《大公報》上的一篇通訊《落日》——記日本簽字投降的一幕。這是當年朱啟平寫的，已成為新聞界的傳世之作。
現(xiàn)在，日本首相小泉純一郎拼命要祭鬼祭神，右翼分子篡改日本侵略史——在此時刻，請你們把當年日本投降簽字的通訊，重新刊登，以喚起人民群眾，用歷史事實駁斥侵略者的謊言。
我感謝你們。
李慶云敬上
當我看完這封信后，深受感動。這簡單的言語凝聚了一個八旬老人深深的愛國之情，也寄托了一個普通老人對每個中華兒女的希望——銘記歷史，愛我中華，我們——尤其是你們這些風華正茂、意氣風發(fā)的年輕人更應該讀一讀這篇56年前發(fā)表在《大公報》上的震撼了一代又一代中國人的《落日》。
二、作者介紹
朱啟平，出身江南世家大族，燕京大學高才生。據(jù)唐振常先生在《川上集》（三聯(lián)書店1996年版）中介紹，“一二·九運動”中，燕大“洋氣沖天，紅光滿園”，其中就有朱啟平叱咤風云的身影。太平洋戰(zhàn)爭中，他成為活躍一時的隨軍記者；1945年8月19日在“密蘇里”號上舉行的日本向聯(lián)合國投降的簽字儀式中，朱啟平是其中的三名中國記者之一，發(fā)回的長篇通訊《落日》傳誦一時，被公認為“狀元之作”，后來還被列入大學新聞教材。其后他又任駐美特派員兼聯(lián)合國記者，赴朝鮮戰(zhàn)地采訪，通訊享譽海內(nèi)外。老新聞人嚴秀（曾彥修）先生1997年讀到遲來結(jié)集出版的《朱啟平新聞通訊選》，就發(fā)自內(nèi)心地贊許說：朱啟平的新聞通訊之所以值得長久保存，關鍵在于兩個字：眼光。1957年曾被錯劃為右派。后經(jīng)廖承志先生提名，朱啟平調(diào)到解放軍外國語學院教外語。
三、文體介紹
新聞側(cè)記，又叫特寫，凡是截取事件、人物或場景中最富有特征的橫斷面，用橫的寫法加以擴大描述和精雕細刻，并通過一個或若干個生動、感人的鏡頭，將所選取的橫斷面細致而形象地表現(xiàn)出來，讓讀者能充分地看到每一個細節(jié)，使讀者如臨其境、如見其人、如聞其聲、如睹其物，用栩栩如生的形象來說服人、教育人、感染人，這樣的通訊品種，從體裁上說就是特寫。特寫亦是一種寫作的結(jié)構(gòu)形式，一種寫作的筆法，它可用來表達不同的內(nèi)容，如借助這種結(jié)構(gòu)形式來寫人物的，稱為人物特寫。
為了加深對新聞特寫的理解和記憶，我們可以用新聞特寫與新聞速寫來比較。新聞速寫簡稱速寫，又叫巡禮、鳥瞰，它與特寫的最大區(qū)別在于，它是豎著寫或縱著寫，而特寫則是橫著寫。這就好比我們水利工作者進行河道測量時，在對河道順水流方向測量、繪制河床縱斷面圖的同時，還要垂直于水流方向測量、繪制河床橫斷面圖，前者好比是速寫，而后者好比是特寫。
怎樣寫好新聞特寫?要寫好新聞特寫，需注意如下兩點：(1)要報道出現(xiàn)場所見所聞的新人新事。這個“現(xiàn)場”不是一般臨場所見景象，而是記者采訪中“捕捉”到的，往往是稍縱即逝的有特點和特殊意義的精彩“鏡頭”。新聞特寫要求作者進入現(xiàn)場采訪，沒有現(xiàn)場所見所聞，就寫不出精彩的新聞特寫。當然新聞特寫也可用適量背景材料。(2)選擇材料集中，突出高潮部分。新聞特寫的材料，不論報道一人或一事，都不是從頭到尾細細寫來，而是抓住重點，突出重點，突出其最精彩最有特征的部位。沒有重點，也就沒有特寫。新聞特寫的重點材料，往往是事情發(fā)展的關鍵所在，或情節(jié)展開的高潮部分。新聞特寫的材料要求高度集中，一般不寫新人新事的發(fā)展、變化和成長過程，而是寫一個精彩的片段、精彩的場面或精彩的表演、動作等。
四、解題
本文為何用《落日》為題？有何深意？
這里有象征意義，曾經(jīng)不可一世的日本侵略者今天終于在世界人民面前低頭簽字投降，如同日落西山一樣；日本侵略者當年侵略他國，其以“旭日東升”自喻的國旗，令人望而生惡，今天，它的“墜落”不僅大快人心，且透出作者的嘲諷之意。
五、內(nèi)容分析
1?本文結(jié)構(gòu)如何劃分？
依據(jù)簽字的經(jīng)過，可分成三部分：
第一部分：開頭——“代表到來”，寫“簽字”的環(huán)境、場面布設，以及人物的面貌和言行舉止。
第二部分：“儀式開始”，簽字的經(jīng)過。
第三部分：“投降書臟了”，簽字后的余波。
2?哪部分是重點？前后有何關聯(lián)？> 重點是第二部分，第一部分為其作了鋪墊，呈漸進式，第三部分是其延續(xù)，又給人一波即平一波又起的感受，令人回味無窮。
3? 本文使用小標題有何作用？
作者像是在用一個個生動、感人的鏡頭來展現(xiàn)簽字的過程，使整篇文章條理清晰，每個片段既有機相連，又自成體系。
4? 美國國旗的來歷和“白馬故事”多余嗎？
選材應圍繞中心。美國國旗的來歷和“白馬故事”看似貌不相干，實則寫出了日本投降后，勝利者發(fā)自內(nèi)心的喜悅與自豪，英武和威嚴，這些和“落日”相互對應，密不可分。
5? 文中除了順敘外，還用了什么順序？有什么作用？
插敘。如“重光一腿之失”、“九一八”等。充實內(nèi)容，聯(lián)系歷史，感動人心。
六、藝術(shù)手法分析
（一）細節(jié)描寫：找出文中的細節(jié)描寫（環(huán)境和人物），體會其妙處。（討論）
1?環(huán)境
（1）開頭第3段：“灰色的艦身油漆一新，十六英寸口徑的大炮，斜指天空。這天天陰，灰云四罩，海風輕拂。海面上艦船如林，飄揚著美國國旗。艙面上人影密集，都在向密蘇里號艦注視著。小艇往來疾駛?cè)绫捡R，艇后白浪如練，摩托聲如猛獸怒吼，幾乎都是載著各國官兵來密蘇里號艦參加典禮的。陸地看不清楚，躺在遠遠的早霧中。”
艦著新衣，國旗飄揚，摩托歡歌，營造出歡樂喜慶的氛圍，烘托出勝利者心中的喜悅。
（2）關于樂隊：
“白馬故事”：“樂隊不斷奏樂，將領們不斷到來”。
“代表到來”：“八點半，樂聲大起，一位軍官宣布，聯(lián)合國簽字代表團到”，“八時五十分，樂聲又響徹上空，盟軍最高統(tǒng)帥麥克阿瑟將軍到”，“不久，一位美國軍官領先，日本人隨后，……樂隊寂然”。
歡快的樂聲只為勝利者而奏起，屬于侵略者的只有沉默，而這沉默也是對侵略者的無聲抗議和冷漠。
（3）關于“九點十八分”：“看表是九點十八分。我猛然一震，‘九一八’！一九三一年九月十八日日寇制造沈陽事件，隨即侵占東北；一九三三年又強迫我們和偽滿通車，從關外開往北平的列車，到站時間也正好是九點十八分。”
這里或許是巧合，或許是有意安排，但作者巧妙抓住了這一點來借題發(fā)揮，追述歷史，確實打動人心。
（4）代表到來：“全艦靜悄悄一無聲息，只有高懸的旗幟傳來被海風吹拂的微微的獵獵聲”。
以靜襯動，烘托出莊嚴、肅穆的氛圍。
（5）“日本代表團順著來路下艦，上小艇離去。在他們還沒有離艦時，十一架超級堡壘排列成整齊的隊形，飛到密蘇里號上空，隨著又是幾批超級堡壘飛過。隆隆機聲中，我正在數(shù)架數(shù)時，只見后面黑影簇簇，蔽空而來，那都是從航空母艦上起飛的飛機，一批接一批，密密麻麻，不知有多少架，頃刻間都到了上空，然后向東京方向飛去。”
鮮明的對比，一邊是窘態(tài)畢露灰溜溜逃跑的敵人，一邊是勝利者的雄姿。
2?人物
（1）神態(tài)：
人物的“笑”在文中多次閃現(xiàn)：
“滿臉笑容的水兵，往來互相招呼的軍官”，“這時他正笑吟吟地站在出入口，和登艦的高級將領們一個個握手寒暄”，“都是美國高級將領，他們滿臉歡笑，說說笑笑”，“一時間，中國話、英國話、發(fā)音語調(diào)略有不同的美國英語以及法國話、荷蘭話、俄國話，起伏交流，笑聲不絕”，“軍艦上傳來一聲輕快的笑聲，原來是幾個毛頭小伙子水兵，其中一個正伸臂點著下面的梅津，在又說又笑”。
笑是內(nèi)心的喜悅，是勝利者的自豪，是對侵略者的蔑視與嘲笑。
（2）外貌：
“第一個是中國代表徐永昌將軍，他穿著一身潔凈的嗶嘰軍服，左胸上兩行勛綬”，“只見中國代表身穿深灰黃軍服；英國代表穿全身白色的短袖、短褲制服，并穿著長襪；蘇聯(lián)代表中的陸軍身穿淡綠棕色制服，褲管上還鑲有長長的紅條，海軍則穿海藍色制服；法國代表本來穿著雨衣，攜一根手杖，這時也卸衣去杖，露出一身淡黃咔嘰制服；澳大利亞代表的軍帽上還圍有紅邊……”
“日本代表團外相重光葵在前，臂上掛著手杖，一條真腿一條假腿，走起路來一蹺一拐，登梯時有人扶他”。
勝利者盛裝而來，可見對這一時刻的重視；侵略者肢體殘缺，害人之人也在害著自己。
（3）動作
“麥克阿瑟讀到最后，昂首向日本代表團說”，“重光葵掙扎上前行近簽字桌，除帽放在桌上，斜身入椅，倚杖椅邊”，“他簽字時沒有入坐，右手除手套，立著欠身執(zhí)筆簽字”。
昔日趾高氣昂的侵略者，現(xiàn)在在勝利者面前毫無地位，真是莫大的諷刺。
(二)無論是消息、通訊、特寫，還是報告文學，一般都不出現(xiàn)記者的身份“我”，而本文不僅出現(xiàn)了“我”，而且不斷寫出“我”的感受，甚至評述。這樣寫會不會影響新聞報道的客觀公正？
現(xiàn)場感和真實感是新聞側(cè)記尤為注重的。“我”出現(xiàn)在文中，成為整個事件的親歷人、見證人。這樣，將“我”于當時當?shù)厮姟⑺?、所感與報道融為一體，不僅不會影響新聞報道的客觀公正，反而更增強了真實性。
七、作業(yè)
就開篇所提及的日本領導人參拜靖國神社一事，結(jié)合日本在二戰(zhàn)中發(fā)動侵略戰(zhàn)爭給中國人民和包括日本人民在內(nèi)的亞洲人民帶來傷害的有關資料，寫一篇小評論。

4、高一語文教案《金岳霖先生》教案 必修2

 

金岳霖先生·教案
【教學目的】
1．欣賞文章中富有趣味性的寫人記事（重在細節(jié)）的特點。
2．品味本文平實而有韻味的語言風格。
【教學重難點】
1．欣賞文章中富有趣味性的寫人記事。
2．品味平實而有韻味的語言。
【教學方法】文本研習、自讀探究
【課時安排】一課時
【教學步驟】
一、導入課文
金岳霖是著名的國學大師，作者對老師充滿敬愛的感情，本文即是這種感情真誠流露的見證。但是作者寫作本文，采取了一種輕松活潑、幽默滑稽的筆法，讓世人看到一個極其富于個性的活生生的金岳霖。
（板書文題） 出示資料金岳霖介紹。
金岳霖（1895—1984），中國現(xiàn)代哲學家、邏輯學家。字龍蓀，湖南長沙人。1926年在北京清華大學任教授，創(chuàng)辦清華大學哲學系。1954年被選為中國科學院哲學社會科學部學部委員，1979年被選為中國邏輯學會會長。1953年加人中國民主同盟，曾任中央委員、中央常委。1956年加入中國共產(chǎn)黨。1954年后歷任全國政協(xié)第二、四、五、六屆委員，還曾被選為第三屆全國人民代表大會代表。
金岳霖在中華人民共和國建立前，主要精力集中在教學和學術(shù)研究上。發(fā)表了幾十篇哲學和邏輯論文，出版了《邏輯》《論道》《知識論》3部專著。在哲學本體論方面，他提出了“道”“式”“能”三個基本哲學范疇，認為個別事物都具有許多殊相，而殊相表現(xiàn)共相。個別事物還具有一種不是殊相和共相的因素，這就是能。那些可以有能但不必有能的“樣式”就是可能。由所有可能構(gòu)成的析取就是式。他認為。能出入于式中的可能是事物的變動生滅乃至整個現(xiàn)實世界的過程和規(guī)律，也就是道。在認識論方面，金岳霖肯定有獨立于認識主體的本然世界。金岳霖是把西方現(xiàn)代邏輯介紹到中國的主要人物。他推動了中國對現(xiàn)代邏輯的研究，并培養(yǎng)了許多邏輯學者。（選自《中國大百科全書·哲學》，中國大百科全書出版社1987年版）
今天我們學習生活中的感性的金岳霖先生，不再崇高不再離我們那么遙遠。
附：作者介紹：
汪曾祺（192O～1997） 現(xiàn)、當代作家。江蘇高郵人。1939年考入昆明西南聯(lián)合大學中文系，深受教寫作課的沈從文的影響。1940年開始發(fā)表小說。
1943年大學畢業(yè)后在昆明、上海任中學國文教員和歷史博物館職員。1946年起在《文學雜志》、《文藝復興》和《文藝春秋》上發(fā)表《戴車匠》、《復仇》、《綠貓》、《雞鴨名家》等短篇小說，引起文壇注目。1950年后在北京文聯(lián)、中國民間文學研究會工作，編輯《北京文藝》和《民間文學》等刊物。1962年調(diào)北京京劇團（后改北京京劇院）任編劇。著有小說集《邂逅集》、《羊舍的夜晚》、《汪曾祺短篇小說選》、《晚飯花集》、《寂寞與溫暖》、《茱萸集》，散文集《蒲橋集》、《塔上隨筆》，文學評論集《晚翠文談》，以及《汪曾祺自選集》等。另有一些京劇劇本。短篇《受戒》和《大淖記事》是他的獲獎小說。作品被譯成多種文字介紹到國外。他以散文筆調(diào)寫小說，寫出了家鄉(xiāng)五行八作的見聞和風物人情、習俗民風，富于地方特色。作品在疏放中透出凝重，于平淡中顯現(xiàn)奇崛，情韻靈動淡遠，風致清逸秀異。
三、在學課文之前，先掃清字詞障礙（略）
四、文本研習：
1、這是一篇回憶性散文，第一段總領全文，其中有個句子是全文的核心句，這核心句中有個詞是全文的文眼，請讀第一段找出來？
明確： “西南聯(lián)大有很多有趣的教授，金岳霖先生是其中的一位”文眼是：有趣。
2、金岳霖先生是如何有趣的呢？請同學們快速瀏覽課文找出體現(xiàn)先生有趣之處！
明確：a.樣子有點怪——讓人莞爾 b.提問方式別出心裁——今天穿紅毛衣的女同學回答問題 c.幽默的答問——以希奇古怪的問題回答希奇古怪的提問 d.枯燥的學問——他覺得好玩 e.對話式教學——像蘇格拉底一樣，興之所至、自由隨意
f.講座時停下來捉跳蚤把玩——不拘小節(jié)大有六朝名士捫虱而談的餓遺風。
g.他和云南斗雞同桌用餐和教授的孩子比試水果的大小——孩子氣十足，充滿了赤子之心、童心未泯。
小結(jié)：這個學術(shù)上聰明過人，在現(xiàn)實生活中，確是個讓人發(fā)笑，率真可愛，不拘小節(jié)，自由隨意，孩子氣十足充滿了赤子之心的有趣的金先生正是因為特別的率真。
3、“有趣”是金先生的主要特色，在其身上，還有重情的一面，試作分析。
明確：
（1）給逝去的人林徽因過生日——重于情深于情。其情也特別的深特別的純粹特別的真摯特別的偉大。第十段中說金先生是個單身漢，這緣于他對林徽因的真摯深沉的感情！
林徽因是個建筑學家，曾參與國徽和人民英雄紀念碑的設計，她還是個詩人、中國現(xiàn)代作家，風華絕代、聰明過人，她嫁給梁思成后，金先生為她終身未娶，將愛情轉(zhuǎn)化為友情，與梁林夫婦結(jié)為友誼深厚的朋友，和他們一家始終比鄰而居，給他們照顧孩子。在林徽因死后還給她過生日，可見金先生重于情深于情?！妒勒f新語》上說：“圣人忘情，最下不及情，情之所鐘，正在我輩。”如果這個我輩能囊括一些人的話，金先生算一個吧，我們也就算最下不及情的那一類吧。
（2）金先生重情不僅是對林徽因?qū)ζ渌艘彩侨绱?。文中還有一個細節(jié)體現(xiàn)了金岳霖先生重情,是那個地方？
明確：在第五段中林國達溺水而亡后，一向有趣的金岳霖先生在嘆惋林國達死了很不幸之余，竟然一節(jié)課都沒有笑容。
這是一個什么樣的人?。≡谥v座時停下來，當著學生的面捉跳蚤把玩，也是一個在林徽因死后還給她過生日的人，讓我們用什么話來評介他呢！也許我們無從說起，那么還是用汪曾祺的文字來概括吧！請同學們找出文中可以用來概括金先生特點的那句話？
明確：誰又能想到坐在平板三輪車上東張西望的老人是這樣一位一肚子學問，為人天真熱愛生活的大哲學家。
就讓我們借這來看作對金岳霖先生一生的特點的概括吧。
一肚子學問”前文沒有說明，在第十三段中作了說明，請同學們齊讀第十三段！
4、通過以上有關金岳霖先生行事的描寫，表現(xiàn)了人物怎樣的性格特點？
明確：金岳霖具有特殊的性格、特殊的外貌、特殊的言行，他的性格較為復雜，在學術(shù)上聰明過人，但在現(xiàn)實生活中，不諳世故，頭腦單純；他待人真誠、坦蕩，但學生覺得他很可笑。他一心只想學問之事，以致對社會人事的感受理解與眾不同，于是從內(nèi)心到外表都特立獨行，沒有想到要從眾從俗，也正是這種孤獨精神和單純心理，才使他靜心做學問，成就了他的學問品格。
六、這種沖淡雋永同時還體現(xiàn)在字里行間，使本文的語言呈現(xiàn)什么特色？
明確：本文語言平實而有韻味，像朱自清的《背影》一樣自然而然少做作，文字簡練，不事夸張，只求辭達而已，但卻能很好地表現(xiàn)人物的本來面目，表達作者的寫作意圖。
讀讀課文第九——十一段體會一下。
也許老作家行文至此，自己都沒有意識到具有感染力的簡潔而暢達的文風已凝聚在字里行間，使全文恬淡而有韻味克制而有神采。
七、 作業(yè)
同學們上學多年，一定遇見過許多老師同學，他們一定有許多有趣的、有特點的、讓人發(fā)笑的言行舉止。當堂講講。

 

5、高一語文教案《林黛玉進賈府》教案 必修2

 

林黛玉進賈府·教案
【教學目標】
1.了解古典名著《紅樓夢》的作者及其故事情節(jié)大意。
2.體會本文人物出場的特點和重要人物的性格特征。
3.通過文章環(huán)境，把握作品的主題。
4.認識封建大家族的腐朽沒落，理解賈寶玉追求個性自由反封建的精神。
【教學重點】
1.訓練學生通過揣摩人物語言、動作及細節(jié)描寫把握人物性格的能力。
2.掌握《紅樓夢》人物語言含蓄美的特點。
【教學方法】
1.誦讀教學法。品讀揭示人物性格的語言，得到一種感性認識。
2.討論分析法。通過討論分析強化認識人物的出場反映的人物的身份和地位，了解作者構(gòu)思的獨具匠心。
【教學課時】三課時
【教學過程】
第一課時
教學要點：
1.了解曹雪芹及有關《紅樓夢》的有關知識。
2.感知課文內(nèi)容，理清課文思路。
教學過程：
一、作者和《紅樓夢》：
1.作者曹雪芹，名霑，字夢阮，號雪芹。他祖先原是漢人，但很早成了正白旗內(nèi)務府的“包衣”(滿語奴隸之意)，入了滿籍。從他曾祖曹璽開始，三代世龔江寧織造的官職。祖父曹寅做過康熙的“侍讀”，兩個女兒都被入選為王妃。康熙皇帝六次巡南就有四次以江寧織造署為行宮。由此可見曹家的顯赫以及與皇室的密切關系。曹家是非常顯赫的貴族世家。雍正即位后，曹雪芹的父親因與皇家派別斗爭有牽連，以及在江寧織造任期內(nèi)財款虧空等原因，被罷官，抄家，家道從此衰落。作者的一生恰好經(jīng)歷了曹家由盛而衰的過程，由“錦衣紈褲”的貴公子，降為落魄的“寒士”。當他著書時，已過著“蓬牖茅椽，繩床瓦灶”和“舉家食粥酒常賒”的貧困生活。這種天壤之別的生活變化，促使他對過去的經(jīng)歷作一番深刻而痛苦的回憶。這就為他能對社會上種種黑暗抱有不滿和批判的態(tài)度，寫出反映封建統(tǒng)治階級、封建制度沒落衰敗的《紅樓夢》，準備了良好基礎?！都t樓夢》是我國18世紀中期出現(xiàn)的一部古典小說。它高度的藝術(shù)性，在我國及世界文學發(fā)展史上占有重要地位?！都t樓夢》原名《石頭記》，是我國古代小說中最杰出的現(xiàn)實主義作品。它產(chǎn)生于清代所謂：“河清海晏”的“乾隆盛世”。當時隨著經(jīng)濟的恢復和發(fā)展，資本主義的因素也有了增長。這股新的力量與嚴重束縛它的封建主義體系不可避免地產(chǎn)生沖突。這種沖突反映在上層建筑領域便是處于萌芽狀態(tài)卻蓬勃而有朝氣的初步的民主主義思想與腐朽的趨向最后崩潰的但又居于統(tǒng)治地位的封建宗法思想、傳統(tǒng)制度之間的矛盾斗爭。在這樣的時代，《紅樓夢》以賈、史、王、薛四大家族的興衰為背景，以賈寶玉和林黛玉的愛情悲劇為主線，真實而藝術(shù)地反映了我國封建社會走向衰亡的歷史趨勢。曹雪芹寫作《紅樓夢》的具體年月已無從知曉，我們只能根據(jù)第一回中知道他“于悼紅軒中披閱十載，增刪五次”。據(jù)專家考證，《紅樓夢》共110回，前80 回在曹雪芹去世前10年左右就已經(jīng)傳抄問世，后30回作者已基本上完成，只是由于某種原因未能傳抄于世，后來終于失落，這是不可挽回的損失。到了18世紀末，高鶚續(xù)寫了后40回，補成了現(xiàn)行的120回本。
2.著重介紹《紅樓夢》前五回的內(nèi)容和課文內(nèi)容。
本文選自《紅樓夢》第三回，是全書序幕的一個組成部分。標題點出了中心事件，題眼是“賈府”──全書的典型環(huán)境?！都t樓夢》前五回的內(nèi)容和在小說中的作用：《紅樓夢》的序幕由前三回構(gòu)成，分別從各個不同的角度，為全書情節(jié)的開展作了必要的交代。它們之間既有聯(lián)系，又各有側(cè)重。
第一回，開篇，用“女媧補天”“木石前盟”兩個神話故事作楔子，為塑造賈寶玉和林黛玉的戀愛故事，染上一層浪漫主義色彩。
“女媧補天”:作者描寫一塊“無材補天，幻形入世”的頑石， 這便是隨寶玉一起降生，又為寶玉隨身佩帶的“通靈寶玉”，它對賈寶玉的叛逆性格有隱喻的作用:一方面暗示他無“補天”之材，是個不符合封建社會要求的“蠢物”，另一方面暗示他與封建主義相對立的思想性格，具有像從天而降的頑石一樣的“頑劣”性，難以為世俗改變。
“木石前盟”交代這塊頑石與絳珠仙草的關系。這頑石投胎入世之前，曾變?yōu)樯耒陶咭愿事豆喔攘艘豢?ldquo;絳珠仙草”，使其得以久延歲月，脫去草木之態(tài)，幻化人形，修成女體。所以頑石下凡，她為報灌溉之恩，也同走一遭，把一生的眼淚還他。這絳珠仙草就是林黛玉的前身。正因為這一段姻緣，他們初見時，林黛玉有“好生奇怪，倒像在那里見過一般”的感覺，賈寶玉也覺得“這個妹妹我曾見過的”“看著面善，心里就算是舊相識，今日只作遠別重逢”。
第二回，交代賈府人物。通過“冷子興演說榮國府”，簡要介紹了賈府中的人物關系。
第三回，介紹小說的典型環(huán)境──通過林黛玉耳聞目睹對賈府做了第一次直接描寫。課題“林黛玉進賈府”是編者根據(jù)節(jié)選內(nèi)容擬的。林黛玉因何進賈府？原來賈府的老祖宗賈母有兩個兒子名賈赦、賈政，一個女兒名賈敏。賈敏嫁林如海，只有一個獨生女便是林黛玉。林黛玉母親因病去世，外祖母念及黛玉年幼無人照顧便派人把黛玉接進賈府。作者把此事安排在第三回，也就是全書的序幕部分，顯然是借黛玉進賈府來描寫小說的典型環(huán)境，讓賈府中一些重要人物登場亮相，并為主人公林黛玉和賈寶玉第一次見面作了安排。林黛玉進府的行蹤, 是這一回介紹賈府人物，描寫賈府環(huán)境的線索。
第四回，展現(xiàn)小說更廣闊的社會背景。通過“葫蘆僧判斷葫蘆案”介紹了賈、史、王、薛四大家族的關系。由薛蟠案件帶出寶釵進賈府的情節(jié)。
第五回，全書總綱。通過賈寶玉夢游太虛幻境，利用畫冊、判詞及歌曲的形式，隱喻含蓄地將《紅樓夢》眾多主要人物和次要人物的發(fā)展和結(jié)局交代出來?！都t樓夢》只流傳下80回，遺失了結(jié)尾。因此，對《紅樓夢》中人物的命運，基本上是依據(jù)這些隱喻揣摩出來的?！都t樓夢》的后四十回為清人高鶚所續(xù)。研究者一般認為高鶚在賈寶玉和林黛玉的愛情故事上以悲劇結(jié)束，還是遵循曹雪芹原旨的，但寫賈府的結(jié)局為“蘭桂齊芳”，家道復初，卻違背了曹雪芹的原意。
二、理清課文的情節(jié)：課文以林黛玉進賈府的行蹤為線索展開情節(jié)，大體可分為三部分：
（一）第一部分（1）：故事的開端，林黛玉來到了榮國府。這部分著重描寫環(huán)境。
（二）第二部分（2～14）：故事情節(jié)的發(fā)展，通過林黛玉初進貴府的所見所聞，介紹賈府的環(huán)境和府中的眾多人物。其中：
2 ～ 4：段寫林黛玉拜見賈母與王夫人、邢夫人等。
5 ～ 6：段寫林黛玉見王熙風。（高潮）
7 ～11：段寫材黛玉見賈赦、賈政兩位舅父，王夫人介紹賈寶玉。
12～14：段寫材黛玉初次見到賈寶玉，是第四層。（最高潮）
（三）第三部分（15～16），故事的結(jié)尾，為林黛玉安排住處。
通過分析，可以看出課文以一定的事件為中心，沿著一條線索，一步步開展故事情節(jié)，條理層次十分清楚。
三、課后作業(yè)：
1.熟讀有關描寫林黛玉、賈寶玉、王熙鳳的段落。
2.思考賈母、王熙鳳、賈寶玉各不相同的出場。

第二課時
教學要點：賞析林黛玉、王熙鳳和賈寶玉的人物形象。
一、林黛玉：美貌多情,體弱多病，心態(tài)復雜，言行小心謹慎。
林黛玉母親去世后“上無親母教養(yǎng)，下無姊妹兄弟扶持”，于是投奔外祖家，“依傍外祖母及舅氏姐妹”。過去在家“常聽得母親說過，他外祖母家與別家不同。他近日所見的這幾個三等仆婦，吃穿用度，已是不凡了，何況今至其家。“因此步步留心，時時在意，不肯輕易多說一句話，多行一步路，惟恐被人恥笑了他去。”盡管外祖母“心肝兒肉”地疼她，寶貝兒似的待她，但總有寄人籬下之感，待人處事始終是“步步留心，時時在意”。
例如在邢夫人處，邢夫人“苦留”她吃晚飯，她婉言謝絕了:“舅母愛惜賜飯， 原不應辭，只是還要過去拜見二舅舅，恐領了賜去不恭……”一席話既表明了她對邢夫人的尊敬與感激，又表明了自己顧全大局的禮節(jié)，說明她待人接物是處處留心的。
再如，在王夫人房中，王夫人坐在西邊下首，見黛玉來了，便往東讓，而黛玉料定那是賈政之位，絕不肯坐，便向挨炕的椅上坐了?？梢?，黛玉連坐在哪里，都非常細心，絕不輕易從事。
在賈母房中吃飯時，更是如此。賈母正面榻上獨坐，兩邊四張空椅，當王熙鳳拉黛玉入座時，黛玉也十分推讓了一番，直到賈母作了解釋后，方才告了座，坐了。
黛玉的留心與在意，還表現(xiàn)在隨時改正一些不適宜的對答上。比如當賈母問黛玉念何書時，黛玉照實回答:“只剛念了《四書》。 ”但當黛玉“又問姊妹們讀何書”時，賈母卻說:“讀的是什么書，不過是認得兩個字，不是睜眼的瞎子罷了!”黛玉聽得賈母這樣說，覺得自己剛才失了口，所以當寶玉問她讀什么書時，黛玉便改口道:“不曾讀，只上了一年學，些須認得幾個字。”
黛玉這種“步步留心，時時在意”的謹慎態(tài)度，是她寄人籬下感情的反映，也是節(jié)選中性格主要的一面。
其次，有兩段關于外貌、神情和風韻的描寫:1.眾人見黛玉時對她的年齡、舉止言談、身體面龐和風流態(tài)度的描寫。2.寶玉見黛玉時，對黛玉的外貌、神韻的描寫，運用對偶、比喻等手法，以華美對稱的語言，寫出了寶玉眼中所見的黛玉的嬌容。表現(xiàn)黛玉的共同點：美貌多情,體弱多病。尤其怕“哭”與“淚”，不但照應第一回中的“木石前盟”，又為以后的情節(jié)發(fā)展埋下伏筆。
二、王熙鳳：
王熙鳳是一個精明能干，慣于玩弄權(quán)術(shù)的人。為人刁鉆狡黠，明是一盆火，暗是一把刀。由于對上善于阿諛奉承，因此博得賈母歡心，從而獨攬了賈府的大權(quán)，成為賈府的實際掌權(quán)者。課文從四個方面展示她的性格特征：出場，肖像，會見黛玉，回王夫人。
1.寫出場：
這是《紅樓夢》中極其精彩的一筆:：未見其人，先聞其聲。“我來遲了，不曾迎接遠客”，然后才見“一群媳婦丫環(huán)圍擁一個人從后房門進來”。難怪黛玉納罕，覺得與那些個“斂聲屏氣，恭肅嚴整”的人們相比，這張張狂狂的來者，實在是“放誕無禮”，正說明她在賈府的特殊身份和地位。通過賈母介紹，更證明了這一點: “他是我們這里有名的一個潑皮破落戶兒”，“你管叫他‘鳳辣子’就是了”。“老祖宗”能夠用這樣戲謔的語言與之談笑的人實在不多，除了說明她性格潑辣之外，更說明她是深得賈母寵愛的特殊人物。
2.繪肖像：
作品不但具體細膩刻畫人物外貌，而且通過外貌的描寫，透露出人物性格特征和精神世界。肖像描寫包含服飾和容貌兩個方面。
服飾：（頭飾、裙飾、服裝） 鋪陳集珍寶珠玉于一身──暗示她的貪婪與俗氣，從側(cè)面反映了她內(nèi)心的空虛。
容貌： 著重寫她那一雙“三角眼”、兩彎“吊梢眉”、含威不露的“粉面”、未啟先笑的“丹唇”——表現(xiàn)她美麗外表隱藏著刁鉆和狡黠。
3.見黛玉：
她的內(nèi)心世界在她會見黛玉時的言談舉止表現(xiàn)得很充分。先是恭維(因為黛玉是賈母最疼愛的外孫女兒，不惜恭維到了令人肉麻的地步：“天下真有這樣標致的人物，我今兒才算見了!”；繼而拭淚(因為提到黛玉母親,想到賈母定會為女兒去世而掉淚,所以搶先“用帕拭淚”)；最后轉(zhuǎn)悲為喜(因為她見賈母笑了，便匆忙完成這個感情的轉(zhuǎn)變)
小結(jié)：入木三分描繪了王熙鳳察言觀色，機變逢迎的本領，揭露了她在賈府中得寵的原因。
4.回王夫人：
王熙鳳回王夫人雖幾筆帶過，但進一步說明由于她的善于機變逢迎和果斷能干，已取得王夫人歡心，成為賈府中的實際掌權(quán)人。
三、賈寶玉:：
賈寶玉是封建貴族的叛逆者，具有反抗封建束縛、要求自由平等的思想。他蔑視世俗、卓然獨立的種種表現(xiàn)，反映了他對封建禮教和封建道德的反抗。課文對賈寶玉的描寫，有三個重點：出場前的側(cè)面勾勒，出場后的肖像描寫，《西江月》兩首詞的總結(jié)。
1.出場前：
通過側(cè)面描寫介紹了一般人對寶玉看法和他在賈府中的地位。許多人對寶玉持貶斥態(tài)度：王夫人說他是個“孽根禍胎”“混世魔王”，“一時甜言蜜語，一時有天無日，一時又瘋瘋傻傻”；黛玉也曾聽母親說“銜玉而誕”的表哥“頑劣異常，極惡讀書，最喜在內(nèi)幃廝混”。
小結(jié)：這些貶斥說明賈寶玉所作所為與封建正統(tǒng)觀念相抵觸，與世俗常情格格不入，他是封建階級的“叛逆”。但由于他是賈府核心人物王夫人唯一的兒子，自幼受“老太太疼愛”，所以在賈府居于“無人敢管”的特殊地位。
2.肖像描寫：
反映黛玉的客觀觀察。在黛玉看來寶玉卻是一個眉清目秀、英俊多情的年輕公子，不但看不出有什么憊懶與懵懂，而且感到非常眼熟，產(chǎn)生親熱感。使用了比喻、排比、對偶等修辭手法，句式整齊，音韻和諧。
3.兩首《西江月》:
⑴詞中所展示的人物思想性格和形象。
似貶實褒，正文反作的方法，對寶玉的贊頌。表面上用世俗的觀念批判賈寶玉，而實際上卻是寶玉叛逆性格的寫照。他不愿受封建傳統(tǒng)的束縛，厭棄對功名利祿的追求，因此被看作是“潦倒不通世務，愚頑怕讀文章；他要求獨立不羈、個性解放，因此被人們看作“行為偏僻性乖張”；他不順從封建統(tǒng)治者對他的要求，不安于他們所規(guī)定的本分，因此被人們看作“富貴不知樂業(yè)”“于國于家無望”的“不肖”。（鐘情于女孩子，說“女兒是水做的骨肉”“我見了女兒便清爽”；“行為偏僻”，常常“有天無日”地批駁不合理的現(xiàn)象，諷刺那些熱衷功名的人是“沽名釣譽之徒”“國賊祿鬼之流”，反對“男尊女卑”的封建道德觀念，嘲笑道學所鼓吹的“文死諫，武死戰(zhàn)”的所謂“大丈夫名節(jié)”是“胡鬧”，是“沽名釣譽”，“怕讀”被封建統(tǒng)治者奉為經(jīng)典的、具有莫大權(quán)威的《四書》之類的“文章”，卻對《西廂記》《牡丹亭》之類理學先生所最反對的書視如珍寶，這些都與傳統(tǒng)道德背道而馳?？梢?ldquo;頑劣”“乖張”──叛逆是其主要性格特征。）
作者對寶玉的態(tài)度似貶實褒，寓褒于貶，正文反作，贊頌寶玉。
⑵該詞作用。
其一，作者假托封建衛(wèi)道者的口吻，對寶玉的似嘲實贊，巧妙地歌頌了寶玉反封建的叛逆性格，暗示了小說為寶玉安排的悲劇結(jié)局。
其二，作者用“說反話”的手法，贊賞寶玉對封建主義采取的玩世不恭的態(tài)度，歌頌他不向世俗屈服，勇于反抗的精神。他的“愁”和“恨”，正是要求擺脫“世務”“文章”而不可得的苦悶心情的表現(xiàn)；他的“傻”“狂”，是專制壓迫和禁錮的結(jié)果，是他在痛苦中尋求新的生活和理想，而又找不到出路，陷于失望和迷惘的一種精神狀態(tài)。
四、課后作業(yè)：
1.完成書后練習一。
2.完成書后練習二。
第三課時
教學要點：
1.評講書后練習。
2.分析其他人物形象。
3.環(huán)境描寫的作用。
教學過程：
一、評講書后練習。
（一）明確：人物出場，先后適宜，詳略得當，虛實兼用。對王熙鳳、賈寶玉、林黛玉等主要人物詳寫，對賈母、邢夫人、王夫人、李紈和賈氏三姊妹則略寫；對賈母、王熙鳳、林黛玉、賈寶玉等出場人物是實寫，而對賈政、賈赦等未出場的人物則屬于虛寫；對賈寶玉、王熙鳳等是單獨寫，而對邢夫人、王夫人、李紈、迎春、惜春等只作集體介紹。這樣描寫不但筆法變化多姿，而且在眾多人物中可使描寫重點突出。（作品中的人物是圍繞黛玉進賈府這一中心事件，通過黛玉的見聞來描寫的。黛玉進府按照封建貴族家庭的禮規(guī)，必定要去拜望自己的長輩，同輩姊妹也都要見面，作者選擇這個機會使作品中的主要人物出場亮相，是行文的必需，也是事理的必然。）
（二）
王熙鳳：
1.明確：王熙鳳說話張張揚揚，虛情假意，難怪林黛玉納罕，覺得此人“放誕無理”。然而這“放誕無理”正說明王熙鳳在賈府中的特殊身份和地位。未見其人，先聞其聲，這是《紅樓夢》寫人物出場極其精彩的一筆。
2.明確：王熙鳳逢場作戲，做表面文章，明為稱贊林黛玉，暗里投合賈母的心意。這是極富個性化的語言。
3.明確王熙鳳接過王夫人的話，表白自己能干周到，機變欺人有術(shù)。
賈寶玉：
1.明確：信口開河，癡狂之至。
2.明確：性子乖張，怪人怪語。
林黛玉：
1.明確：規(guī)規(guī)矩矩，照實回答祖母。有教養(yǎng)。
2.明確：這里降調(diào)，改口回答寶玉?？梢娏主煊襁M賈府“步步留心，處處在意”的謹慎態(tài)度，這是她寄人籬下的心態(tài)的反映。前邊已經(jīng)聽賈母說眾姐妹“不過是認得兩個字”，她不能超越她們。
（三）態(tài)度——神態(tài)；便宜——方便；偏僻——偏激，不端正。
二、分析次要的人物形象：
（一）賈母：賈母在賈府占有什么樣的地位？課文表現(xiàn)了她對黛玉、寶玉什么樣的感情？
明確：賈母史太君是榮國府活著的老祖宗，處于最高地位。她的話在榮國府內(nèi)便是“圣旨”，她的喜怒哀樂影響著周圍上上下下的人。她見了黛玉雖是“一把摟入懷中，心肝兒肉叫著大哭起來”，但所痛者主要是自己的獨女賈敏過早地亡故。剛剛“大哭”以后，就先是“笑”著戲謔地介紹王熙鳳，后又“笑”著責怪、阻止王熙鳳說黛玉命苦，正透露了這個老祖宗因為痛失女兒憐及外孫女。她溺愛寶玉，當寶玉聽說黛玉沒玉，發(fā)作起癡狂病，摘下“通靈寶玉”狠命摔去，她急的摟了寶玉道：“孽障！你生氣，要打罵人容易，何苦摔那命根子！”在賈母心中寶玉便是她的命根子，也是賈家的命根子，指望他能高中金榜，振興祖業(yè)，光耀門庭。賈母對黛玉是憐多于愛；對寶玉是愛多于惱。由于她年事已高，早將家政交由兒媳王夫人掌管，但她的存在本身仍對榮國府內(nèi)部事務產(chǎn)生決定性的影響。
（二）王夫人：王夫人在賈府處于什么樣的地位？能談談她的思想嗎？
明確：王夫人雖然不露鋒芒，卻是榮國府在位的當家主婦。從她的居處，從她查問王熙鳳“月錢放過了不曾”？從她交代黛玉“這是你鳳姐姐的屋子，回來你好往這里找他來，少什么東西，你只管和他說就是了”，都可以看出她在賈府的地位和在家務上具有決定權(quán)。她是賈政的正室，寶玉的生母，但她對寶玉的行止很不以為然，說兒子是“孽根禍胎”，“一時有天無日，一時又瘋瘋傻傻”。她選擇了王熙鳳這個年輕機巧潑辣的娘家侄女、婆家侄兒媳婦來幫她操持家務，以便支撐門戶，維系這個潛伏著危機的封建大家族。她在賈府的女眷中可算正統(tǒng)的代表人物。
三、人物描寫與環(huán)境描寫交叉進行，配合自然，相得益彰。
賈府：小說所描寫的典型環(huán)境，封建社會的縮影。
1.提問：賈府地處街市繁華人煙阜盛之處，黛玉來到門前看到了什么情況？
明確：（外觀）黛玉看到寧、榮二府相隔不遠，都是三間獸頭大門，兩邊蹲著兩個大石獅子，門上懸有“敕造”的匾額，門前有“華冠麗服”的侍役。這不僅表現(xiàn)了賈府建筑的寵偉氣派，也顯示出貴族之家的威嚴和顯赫。
2.提問：黛玉進入賈府到賈母處，她看到了什么？
明確：（布局）從榮府西角門進去，走“一射之地”，轉(zhuǎn)至垂花門，過穿堂，繞插屏，再經(jīng)三間過廳，后面方是賈母居住的正房大院。“正面五間上房，皆雕梁畫棟，兩邊穿山游廊廂房，掛著各色鸚鵡、畫眉等鳥雀。”這樣穿堂過廳一路行來，仆役、婆子、丫環(huán)輪番更換，的確給人以侯門深似海的感覺。然而賈母居處還不是正內(nèi)室。
3.提問：黛玉去拜見二舅舅時又看到什么？
明確：（陳設）往東。“穿過一個東西的穿堂，向南大廳之后，儀門內(nèi)大院落，上面五間大正房，兩邊廂房鹿頂耳房鉆山，四通八達，軒昂壯麗”。堂屋中迎面“一個赤金九龍青地大匾，匾上寫著斗大的三個大字，是‘榮禧堂’，后有一行小字：‘某年月日，書賜榮國公賈源’，又有‘萬幾宸翰之寶’。”屋內(nèi)擺設有名貴的家具，珍貴的字畫、古玩。“又有一副對聯(lián)，乃烏木聯(lián)牌，鑲著鏨銀的字跡，道是：座上珠譏昭日月，堂前黼黻煥煙霞。”由堂屋進入東耳房，這里是起居室，另有一番布置，再到東廊三間小正房王夫人的住室，又別有擺設。真所謂“賈不假，白玉為堂金作馬。”（見《紅樓夢》第四回）這宏偉豪華的府第，那皇帝御書大匾，郡王手題對聯(lián)，以及等級分明的禮儀，的確與別家不同。
結(jié)語：透過林黛玉的眼睛，我們看到了賈府那宏偉的外觀、講究的布局，華貴的陳設，那皇帝御書的金匾、烏木鏨銀的對聯(lián)，那等級分明的禮儀，豪門貴族的氣派，果然與別家不同。從中我們不是也看到了封建統(tǒng)治階級驕奢淫逸的生活和階級對立、階級壓迫的社會現(xiàn)實嗎？可以說賈府這個典型環(huán)境就是封建社會的一個縮影。（環(huán)境描寫的作用主要有兩點：（1）通過環(huán)境描寫表現(xiàn)賈府的顯赫高貴的社會地位和豪門貴族的氣派。例如開頭寫賈府的“獸頭大門”，門前的“兩個大石獅子”，正門匾上的“敕造榮國府”五個大字，無一不在顯示著賈府的與眾不同的社會地位和豪華氣派。（2）通過環(huán)境描寫揭示賈府榮華富貴的來源。如“敕造榮國府”的門匾，皇帝御筆書賜的“榮福堂”的匾額，室內(nèi)陳設的物品顯示著君王的寵幸和主人對君王的忠誠等。）
四、課后作業(yè)：
1.從下列命題中任選一個，寫一段文字。要求：寫一個人；安排適當?shù)膱龊献屓宋锏菆隽料?，通過外貌描寫初步顯示人物的身份和性格特點。
①我的老師；②我的同學；③我的親屬；④我的鄰居。
2.預習《林教頭風雪山神廟》，重點理清故事情節(jié)。
五、教后記：課后指導學生閱讀《紅樓夢》，作好讀書摘記工作。


 

 

6、高一語文教案《念奴嬌赤壁懷古》教案 必修2

 

念奴嬌·赤壁懷古·教案
【教學目的】
1：了解詞的一些常識。
2：了解詩人的生平和本詞的寫作背景。
【教學重難點】
1：分析、對比、歸納、感悟豪放詞的風格特點。
2：學習本文寫景、詠史、抒情相結(jié)合的特點。
【教學過程】
一、導入
同學們你們喜歡猜謎語嗎？同學： 喜歡
那好我們就先來猜個謎語。看看誰最先猜出來。
一門三父子，都是大文豪。
詩賦傳千古，峨嵋共比高。
請問：這首詩中的“三父子”是誰？（蘇洵、蘇軾、蘇轍）
好同學們真聰明，今天老師所要講的內(nèi)容就是他們其中最偉大的一位詞人創(chuàng)作的。
念奴嬌·赤壁懷古
大江東去，浪淘盡，千古風流人物。故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時多少豪杰。
遙想公瑾當年，小喬初嫁了。雄姿英發(fā)，羽扇綸巾。談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國神游，多情應笑我。早生華髪，人間如夢，一尊還酹江月。
先預習自學五分鐘：
要求：
1、 朗讀全詞，疏通文字。
2、補充注音：瑾jǐn檣qiáng
3、補充注釋：
風流人物：此處指杰出的英雄人物。
念奴嬌：詞牌名。后人還以《大江東去》、《大江東》、《酹江月》作為《念奴嬌》的代名。
亂石：陡峭不平的石壁。群山?！夺屆罚?ldquo;山體曰石”。
小喬：吳國喬玄有兩個女兒，都美貌出眾，人稱“二喬”。“大喬”嫁給孫權(quán)的哥哥孫策，“小喬”嫁給周瑜。唐代詩人杜牧有“銅雀春深鎖二喬”的詩句，指的曹操筑銅雀臺，打算滅吳后將“二喬”擄為己有的典故。
初嫁了：就是剛嫁過去。“了”字是襯詞，填詞時遇到文氣不完整處，常加一、二字作襯，并沒有實在意義。
檣櫓：檣是船上的桅桿，櫓是搖船的工具。這里是以局部代全體的借代修辭方法，用檣櫓代全部戰(zhàn)船，再引申整個水軍。有的本子作“強虜”或“狂虜”，那就直指曹操的軍隊了；灰飛煙滅：被焚燒成灰或煙飛散消逝掉，形容曹操的軍隊遭火攻后的慘敗。
江月：臨照在大江之上的月亮。
2、 二解題：
（一）回顧上節(jié)課內(nèi)容：
1、 文學常識：
（1）：詞又分為詩余、長短句、填詞、樂章，原全稱“曲子詞”，即歌曲中的歌詞。起源于民間，興于隋唐，盛于宋，每首詞都有一個調(diào)名稱為詞調(diào)或詞牌。（就相當于我們今天歌曲的曲譜）。
（2）：詞根據(jù)風格可以劃分為豪放派和婉約派。蘇軾和柳詠為例。
（3）：根據(jù)字數(shù)的多少可以劃分為小令（58）、中調(diào)（58至90）、長調(diào)（90以上）。
（4）：詞可分片或闕，大多分兩闕，也有單闕和多闕的，分的標準是按詞調(diào)的分段決定的。
（二） 作者簡介：
1、蘇軾：(1037-1101)北宋文學家、書畫家。字子瞻，號東坡居士，北宋文學家，畫家，眉州 眉山（今屬四川）人。一生宦海沉浮，詩與黃庭堅并稱“蘇黃”，詞與辛棄疾并稱“蘇辛”，散文與歐陽修并稱“歐蘇”，書法與黃庭堅、米市、蔡襄并稱“宋四家”。與其父蘇詢、其弟蘇轍并稱“三蘇”。 （輔以幻燈片蘇軾的畫和書法幫助學生理解其畫家和書法家。）
2、寫作背景簡介：
北宋元豐五年，蘇軾因“烏臺詩案”被貶為黃州團練副使（相當于今天的地方分軍區(qū)的司令員，但“不得簽書公事” ），游赤鼻磯，作詞抒懷?！赌钆湣肥翘K軾貶官黃州后的作品。43歲（元豐二年）時因作詩諷刺新法，被捕下獄，出獄后貶官為黃州團練副使。這是個閑職，他在舊城營地辟畦耕種，游歷訪古，政治上失意，滋長了他逃避現(xiàn)實和懷才不遇的思想情緒，但由于他豁達的胸懷，在祖國雄偉的江山和歷史風云人物的激發(fā)下，借景抒情，寫下了一系列膾炙人口的名篇，此詞為其代表作。
三、品讀《浪濤沙 ·赤壁懷古》：
1、 配樂朗讀。 讓學生在音樂中感受詞的意境。
2、 學生有感情模仿錄音，朗讀全詞。讀后教師作誦讀提示：
本詞被視為豪放派的代表作，意境開闊，畫面壯麗，氣勢奔騰，應讀得鏗鏘有力，表現(xiàn)出詩人對英雄人物的景仰，全詩應讀得慷慨灑脫。（誰愿來試試，如果沒自愿的老師就隨便抽一位同學。）
3、請一生朗讀。
4、具體分析
（1）同學們關于這首詞，或者說關于蘇東坡還有個小故事想知道嗎？同學們：想。當年蘇東坡在翰林院工作，有一次大家在一塊兒聊天，蘇東坡向一個幕僚問起關于詞的一些看法，幕僚就說，您的詞和柳永的詞不一樣，柳永的詞應該是十七八歲的小女孩，拿著紅木牙板敲起來，唱楊柳岸曉風殘月之類的，您的詞應該是一位關西大漢，拿著銅琵琶、鐵敲板高亢而歌。當時蘇東坡也非常高興，為之絕倒。好，同學們，現(xiàn)在就讓我們舉起我們的手掌用它來作為鐵敲板一邊拍手一邊讀第一片。開始：“大江東去，浪淘盡，千古風流人物。”
（分析第一句）
老師提問：讀得很有氣勢。為什么會讀得有如此氣勢呢？這里面我們要注意到這一句，它起首就是一個江，大家注意到它前后的這些詞語，這條江是怎樣的一條江？一個字？
學生答：大。
老師提問：大。江的前面有個“大”字。氣勢如何？它不說“流”、不說“淌”等，說什么？說淘。淘的程度怎么樣？
學生答：盡。
老師追問：淘了多少時間？
學生答：千古。
老師繼續(xù)追問：都淘些什么人物？
學生答：風流人物。
老師總結(jié)：詞一開篇就濃縮了浩瀚的時空，把江水、浪花、千古風流人物融為一片，創(chuàng)造了一個曠遠、深沉的意境。
（再次齊度第一句）
（2）在這樣曠遠、深沉的意境之下，作者將會寫出一種怎樣的內(nèi)心活動？表達一種怎樣的情感？我們接著往下看。一首詞，按照古代的宋詞來說的話，它只有調(diào)，叫做詞牌，它后面是沒有題目的，而這一首詞很奇怪，它有個“赤壁懷古”的名字。它“懷”的是什么“古”？ （是事？還是人？）
學生答：是周瑜。
老師問：不錯，是周瑜。那么作者可以懷的內(nèi)容千千萬萬，為什么他單單要懷念周瑜呢？或者說首先他是從什么角度來形容周瑜的？我們一起先把有關周瑜的詞句捕捉一下。
（首先請一位同學描寫周瑜的幾句讀一讀 ）
老師問：下面我們考慮一個問題，他是從哪些角度來形容周瑜的？
板書小結(jié)：
年齡——小喬初嫁了——（初24歲，實際34歲）——美女襯英雄，瀟灑的英姿。
姿態(tài)——雄姿英發(fā)——英俊瀟灑，有氣魄。
裝束——羽扇綸巾——儒雅的將軍。（文縐縐的——文將？東吳的大都督——武將？——能文能武）
氣魄——談笑間，墻櫓灰飛煙滅——大智大勇（曹操80萬大軍，周瑜談笑間就把他們消滅了）
（3）請問：現(xiàn)在我們該用一個什么樣的稱呼才配得上周瑜呢？
明確：風流人物。
老師問：“風流人物”，周瑜的確當之無愧。“時勢造英雄”——那么，作者又把他放在一個什么背景下描寫的呢？
（4）A、上闋中描寫景色的有哪些句子？
齊讀“亂石穿空”一句，討論。
B、文中用了哪些富有表現(xiàn)力的字詞描寫了赤壁怎樣的景色？用了什么修辭？從幾個角度？基調(diào)怎樣？
字詞 特點 角度 修辭 基調(diào)
亂 險怪 形 夸張 豪邁奔放
穿 高峭
驚 洶涌 聲 比擬
拍 水石相擊
卷 狂瀾奔騰 形 比喻
雪 水色純白 色
總結(jié)：“景語皆情語”——寥寥數(shù)語，便勾畫出了它的雄偉壯麗，會令人想到當年赤壁鏖戰(zhàn)的壯闊場面，從而為下片追懷周瑜渲染環(huán)境氛圍。同學們來，讓我們閉上眼睛老師背一句，你們跟背盡量讓腦中浮現(xiàn)這雄偉，瑰麗的畫面）。然后再將上片的全部內(nèi)容連起來有感情的大聲朗讀，讀出你們豪放的氣勢來。
（5）好同學們，接下來我們就要考慮一個問題了，三國演義、赤壁之戰(zhàn)，里面的人物千千萬萬、英雄輩出，為什么蘇東坡單單懷周瑜呢？
討論一下。多角度思考，想得越多越好。要求各抒己見（大家討論的，沒有標準答案）。
明確：大家可以百花齊放。關于他為什么會懷周瑜呢？的確是有多種原因的，我想這里面有幾個意思：
第一個，功績。周瑜對于蘇東坡說來應該算少年得志，從二十四歲開始被重用，一直到三十四歲建立功勛，而蘇東坡呢？同學都注意到，頭發(fā)都白（47歲）了還一事無成，搞個團練副使還是個虛職。
第二個，建功的年齡。跟第一點差不多的。
第三點，誰都知道，當時周瑜在赤壁之戰(zhàn)中應該屬于主要的角色，是主將，所以蘇東坡不可能去懷念別的人，而是以周瑜為主的。
第四點，好多同學當時也注意到了，這是一種機遇，在當時來說，應該說他們分別碰到了不同的機遇，或者說不同的君主。周瑜當時就碰到了一位明君--孫權(quán)。孫權(quán)識人才，重用了周瑜，而蘇東坡很遺憾沒有碰到這樣的機會，所以他更加有感慨。
第五點，兩者在性情上面可以說是惺惺惜惺惺，兩者是比較接近的，對嗎？有的同學可能會產(chǎn)生一種誤解，不對啊，周瑜心胸狹隘。搞錯了，那是羅貫中給他加上去的。蘇東坡和周瑜在這點上有共同之處。蘇東坡怎么可能去懷念六十多歲的曹操或五十多歲的諸葛亮呢！至于呂布、張飛更不是蘇東坡所瞧得起的了，所以非周瑜莫屬，連他自己也說過，知音如周郎，他把周郎視作他的知音。
板書設計：
周瑜 蘇軾
年少得志： 34歲赤壁之戰(zhàn)的主將 47歲被貶調(diào)
家庭幸福： 美人小喬 喪妻之痛
幸遇明君： 孫權(quán) 被君所棄
性情相犀： 雄心壯志 雄心壯志
（6）接下來我們就緊接著剛才的問題往下說，古詩詞里懷古往往是抒懷，他懷念周瑜的最終目的是抒發(fā)感情，他想抒的是一種什么樣的感情呢？
齊讀“故國神游”兩句
老師問：讀的很好！他抒的是什么情？
明確：關于這個問題呢，正如前面參考上面也說的，是見仁見智。
觀點一、謫居黃州，惆悵失意。
觀點二、謫居黃州的自我安慰之詞。
觀點三、向“江月”傾吐壯志難酬的苦悶。
觀點四、反應了理想與現(xiàn)實的矛盾，是詩人仕途坎坷，壯志難酬的苦悶，在貌似自慰自解的言辭中激蕩著一腔追慕英雄、渴望建功立業(yè)的豪邁之情。
（7）“人生如夢，一尊還酹江月”。這句，也有兩種解釋，一種理解是此時蘇軾善于自我解脫，自解自慰，比較達觀，一種理解是此時的蘇軾有些消沉，憤懣無法排解，只好寄情山水。大家是如何理解的？
生：我是從整個詩的格調(diào)來理解的。全詩比較格調(diào)比較昂揚向上。
生：我也同意。蘇軾還是比較積極的。
師：沒有不同意見？都同意蘇軾比較達觀的說法。
如果談我個人的意見，我個人覺得，兩方面都得顧及到才好，不能過分強調(diào)哪一方面。大家想想，蘇軾此時已經(jīng)47歲了，他被貶謫到黃州，游覽赤壁美景，如畫江山，肯定深深感到特別有一種深深的失落感，年華老大，功業(yè)少成，想想人家周瑜，在三十四歲的時候，就已經(jīng)名垂青史，已經(jīng)立下赫赫戰(zhàn)功。而自己還可能如周瑜那樣嗎？想到這，肯定心境蒼涼，消沉之情是難免的。
但是，蘇軾畢竟是蘇軾，他生性曠達灑脫，他并沒有真的消極，蘇軾可能在想，所有的風流人物都已經(jīng)隨著歷史的潮水而被滌蕩了，即使周瑜這樣的人物不也是“浪淘盡”了嗎？人生就如同夢境一般，何必過于執(zhí)著呢？不如意事十之八九，所以他特別灑脫, 灑酒祭奠江月。
（8）請一生朗讀全詩。
四、總結(jié)全詞：
全詞作由江帶出，景、史、情渾然一體，它洋溢著一種緬懷英雄、追求功業(yè)、寄情自然的豪放激情，三者融為一體，這就是這首詞的主旨所在。
大家知道，在蘇東坡之前的詞作都是以寫艷詞為主的，而蘇東坡能一掃輕柔綺麗、纏綿悱惻的婉約之風及前人創(chuàng)作的萎靡之氣，突破了詞律、拓寬了詞的內(nèi)容。以詩入詞，以文入詞，變流俗的鄙語為高雅的士大夫抒懷，在詞的創(chuàng)作中滲透進了這種豪放的風格。所以我們從某個意義上說真應該感謝他的黃州被貶，沒有黃州被貶，正如余秋雨先生所說的“一道天光就不可能射向天際。”所以正是黃州被貶才有這樣一首曠世杰作的產(chǎn)生。好，這首詞在內(nèi)容上就說到這里。接下來我們一起在新的理解下面再把這首詞完整地讀一遍。
五、藝術(shù)總結(jié)
我們都知道這是一首豪放詞，那么它的豪放到底體現(xiàn)在哪幾個方面呢？
《赤壁懷古》的豪放表現(xiàn)在三個方面：
1、景物描寫的豪放：你看那“大江東去”，你看那“亂石穿空”，那夸張、比喻手法的運用，那縱橫馳騁、游忍有余的描寫，給我們呈現(xiàn)現(xiàn)出了一派廣闊的景致，顯示出了宏大的氣魄。
2、周瑜形象的豪放：這個作者極盡贊美的對象，作者選取了美滿婚姻、儒雅風度、卓越的指揮才能三個方面，三個特寫，便把一個叱咤風云的儒將風采寫得形象生動。這個少年得志，在赤壁之戰(zhàn)中建樹顯赫奇功的英雄，正寄托著作者的人生理想。
3、感時傷今的豪放：生不逢時，空有一腔抱負，但對得起天地良心。不過“風流人物”也是要被歷史長河淘盡的，不如在江月、江風中舉杯逍遙吧，詞人在失落中找到了解脫。
六，對比賞析
學了〈赤壁懷古〉，我們領略了蘇軾的豪放詞風，有人說：蘇詞“短于情”，那么，事實是否如此呢？下面我們一起來看蘇軾的另一首詞。請學生一起朗讀。
江城子
蘇軾
十年生死兩茫茫。不思量，自難忘。千里孤墳，無處話凄涼?？v使相逢應不識，塵滿面、鬢如霜。
夜來幽夢忽還鄉(xiāng)。小軒窗，正梳妝。相顧無言，惟有淚千行。料得年年腸斷處：明月夜，短松岡。
這是蘇軾為悼念原配妻子王弗而寫的一首悼亡詞。上片寫詩人對亡妻的深沉的思念，是寫實。下片記述夢境，抒寫了詩人對亡妻執(zhí)著不舍的深情。全詞情意纏綿，字字血淚。既寫了王弗，又寫了詩人自己。詞中采用白描手法，出語如話家常，卻字字從肺腑鏤出，自然而又深刻，平淡中寄寓著真淳。這首詞思致委婉，境界層出，情調(diào)凄涼哀婉，為膾炙人口的名作。
如果按詞的風格劃分，這首詞應該屬于什么風格呢？
從這首詞惓惓不已的思念來看，很顯然這首《江城子》應該是婉約的，這種說蘇詞“短于情”的說法是不正確的。陳后山曰：“風韻如東坡，而謂不及于情，可乎？”
所以，無論是婉約還是豪放，兩種風格可能同時出現(xiàn)在一個人身上，如，我們大家都熟悉的婉約派詞人李清照就曾經(jīng)寫下：“生當做人杰，死亦為鬼雄”的豪壯詩句。這也讓我們對這兩種風格有了更深刻的體會。
最后，我們一起來再次誦讀《念奴嬌·赤壁懷古》。
七、布置作業(yè)
背誦該詞。




 

 

7、高一語文教案《離騷》教案 新人教版必修2

 

《離騷》教案

[導標顯示屏幕]
1.學習掌握有關屈原和楚辭的文學知識；
2.重點理解屈原的愛國精神和人格節(jié)操；
3.學習理解本詩以比喻、象征為主的表現(xiàn)手法及所與作者理想的關系；
4.背誦全詩。
[導學點撥窗口]
【作家作品】
屈原（約前339～約前278）,中國戰(zhàn)國末期楚國人，杰出的政治家和愛國詩人。名平，字原。楚武王熊通之子屈瑕的后代。丹陽(今湖北秭歸)人。屈原因出身貴族，又明于治亂，嫻于辭令，故而早年深受楚懷王的寵信，位為左徒、三閭大夫。屈原為實現(xiàn)楚國的統(tǒng)一大業(yè)，對內(nèi)積極輔佐懷王變法圖強，對外堅決主張聯(lián)齊抗秦，使楚國一度出現(xiàn)了一個國富兵強、威震諸侯的局面。但是由于在內(nèi)政外交上屈原與楚國腐朽貴族集團發(fā)生了尖銳的矛盾，由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后來遭到群小的誣陷和楚懷王的疏遠及頃襄王的放逐。流放江南，輾轉(zhuǎn)流離于沅、湘二水之間。頃襄王二十一年(前278)，秦將白起攻破郢都，屈原悲憤難捱，遂自沉汨羅江，以身殉了自己的政治理想。
屈原的作品計有《離騷》、《天問》、《九歌》（11篇）、《九章》（9篇）、《招魂》，凡23篇。其中，《離騷》是屈原的代表作，也是中國古代文學史上最長的一首浪漫主義的政治抒情詩。屈原的作品是他堅持“美政”理想，與腐朽的楚國貴族
集團進行斗爭的實錄。他的“美政”理想表現(xiàn)在作品中，就是“舉賢而授能兮，循繩墨而不頗”(《離騷》)。與此相關，屈原的作品還深刻揭露了楚國政治的黑暗、楚國貴族集團的腐朽和楚王的昏庸，表現(xiàn)了他堅持“美政”理想、堅持節(jié)操，“雖九死而猶未悔”的斗爭精神；同時表現(xiàn)了他憂國憂民、愛國愛民、矢志獻身于祖國的決心。屈原的作品充滿了積極的浪漫主義精神。其主要表現(xiàn)是他將對理想的熱烈追求融入了藝術(shù)的想象和神奇的意境之中。屈原的作品還以一系列比興手法來表情達意。如他以鮮花、香草來比喻品行高潔的君子；以臭物、蕭艾比喻奸佞或變節(jié)的小人；以佩帶香草來象征詩人的品德修養(yǎng)。這種“香草美人”的比興手法，使現(xiàn)實中的忠奸、美丑、善惡形成鮮明對照，產(chǎn)生了言簡意賅、言有盡而意無窮的藝術(shù)效果。屈原的作品形式上參差錯落、靈活多變；語言上采用了大量楚地方言，極富于鄉(xiāng)土氣息；其方言土語大都經(jīng)過提煉，辭藻華美，傳神狀貌，極富于表現(xiàn)力。
屈原是中國文學史上第一位偉大的愛國詩人。是浪漫主義詩人的杰出代表。作為一位杰出的政治家和愛國志士，屈原愛祖國愛人民、堅持真理、寧死不屈的精神和他的人格，千百年來感召和哺育著無數(shù)中華兒女，尤其是當國家民族處于危難之際，這種精神的感召作用就更加明顯。作為一個偉大的詩人，屈原的出現(xiàn)，不僅標志著中國詩歌進入了一個由集體歌唱到個人獨創(chuàng)的新時代，而且他所開創(chuàng)的新詩體——楚辭，突破了《詩經(jīng)》的表現(xiàn)形式，極大地豐富了詩歌的表現(xiàn)力，為中國古代的詩歌創(chuàng)作開辟了一片新天地。后人也因此將《楚辭》與《詩經(jīng)》并稱為“風、騷” 。“風、騷”是中國詩歌史上現(xiàn)實主義和浪漫主義兩大優(yōu)良傳統(tǒng)的源頭。同時，以屈原為代表的楚辭還影響到漢賦的形成。
在中國歷史上，屈原是一位最受人民景仰和熱愛的詩人。1953年，屈原還被列為世界四大文化名人之一，受到世界和平理事會和全世界人民的隆重紀念。
騷體詩：亦稱“楚辭體”，古代詩歌體裁之一。起于戰(zhàn)國時楚國，因為這種形式的詩歌以屈原所作的《離騷》為代表，到了南朝劉勰的《文心雕龍》與蕭統(tǒng)的《文選》等作品中，就用“騷’來指稱具有楚辭特點的詩歌，后人便稱之為騷體詩。騷體詩在形式上打破了《詩經(jīng)》那種以四言為主的體制，在民歌的基礎上又繼承了散文的筆法，句式長短參差，形式比較自由，多用“兮”字以助語勢，富有抒情成分和浪漫色彩．騷體詩的形成，是詩歌形式的一大革新，對后世文學影響深遠。
【探海導航】
本文是《離騷》的節(jié)選，而《離騷》的閱讀向來難度較大且某些語句的理解歷來有分岐，因而學習本文應結(jié)合有關資料多花功夫。先可查閱一些相關的資料，如《史記·屈原列傳》《屈原精神與中國古代傳統(tǒng)文化》(《天津師大學報》1992年第3期)等，了解屈原其人、其文、其時代、其影響等，然后結(jié)合課文提示和注解熟讀課文，特別要能深入理解詩中作者的處境、心情、理想的表達和花草禽鳥的比喻、象征含義。在此基礎上，再進一步深入領會屈原追求美政、九死未悔的高尚節(jié)操和憂國憂民、獻身理想的愛國感情及縱橫馳騁的想象和幻想的浪漫風格。
【思路結(jié)構(gòu)】
屈原《離騷》一詩博大精深，主題是表達憂國憂民的愛國熱情和不屈不撓的斗爭精神。課文節(jié)選部分共13節(jié)、52句，通過比喻、象征和比較、對照的手法及夾敘夾議的運用表現(xiàn)了屈原志潔行高，執(zhí)著追求的精神。先從自己的政治理想和政治遭遇寫起，然后再否決自己退隱獨善的閃念，表明自己決不變心的愛國熱情。結(jié)構(gòu)圖：
前 政治理想：哀民生、遵規(guī)矩、施美政
七 政治遭遇：靈修不察、眾女嫉余、時俗工巧
節(jié) 心志：屈心抑志、九死未悔
后 退隱的閃念：回車復路、退修初服
六
節(jié) 愛 國 決心：好修為常、體解未變
【疑難指津】
·《離騷》一詩塑造了一個什么樣的抒情主人公形象？《離騷》為我們塑造了屈原這一高大的抒情主人公形象。首先，他有著突出的外部形象的特征。“高余冠之岌岌兮，長余佩之陸離。”“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。”很多屈原的畫像即使不寫上“屈原”二字，人們也可以一眼認出是屈原，就是因為都依據(jù)了詩中這種具有特征性的描寫。其次，他具有鮮明的思想性格。第一，他是一位進步的政治改革家，主張法治(“規(guī)矩”“繩墨”)，主張舉賢授能。第二，他主張美政，重視人民的利益和人民的作用(“哀民生之多艱” “怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心”)，反對統(tǒng)治者的荒淫暴虐和臣子的追逐私利。第三，他追求真理，堅強不屈(“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”“雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲”)。這個形象，是中華民族精神的集中體現(xiàn)，兩千多年來給了無數(shù)仁人志士以品格與行為的示范，也給了他們以力量。
··《離騷》的語言有什么特色？《離騷》的語言是相當美的。首先，大量運用了比喻象征的手法。如以采摘香草喻加強自身修養(yǎng)，佩戴香草喻保持修潔等。但詩人的表現(xiàn)手段卻比一般的比喻高明得多。如“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。不吾知其亦已兮，茍余情其信芳。”第四句中的“芳”自然由“芰荷”、“芙蓉”而來，是照應前二句的，但它又是用來形容“情”的。所以雖然沒有用“如”、“似”、“若”之類字眼，也未加說明，卻喻意自明。其次，運用了不少香花、香草的名稱來象征性地表現(xiàn)政治的、思想意識方面的比較抽象的概念，不僅使作品含蓄，長于韻味，而且從直覺上增加了作品的色彩美。再次，全詩以四句為一節(jié)，每節(jié)中又由兩個用“兮”字連接的若連若斷的上下句組成，加上固定的偶句韻，使全詩一直在回環(huán)往復的旋律中進行，具有很強的節(jié)奏感。最后，運用了對偶的修辭手法，如“屈心而抑志兮，忍尤而攘詬” “制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳” “高余冠之岌岌兮，長余佩之陸離”等，將“兮”字去掉，對偶之工與唐宋律詩對仗無異。
【語言揣摩】
1. 怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心。眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂以善淫。
評析：這幾句詩使抒情主人公除了作為政治家和詩人的自我形象出現(xiàn)外，又常幻化為，一個美麗而遭逢不幸的女子。她有愛美的天性，喜歡用芳潔的東西修飾自己，還親手栽培了許多芬芳的草木。起初與丈夫(“靈修”有時也可理解為丈夫)締結(jié)了婚約，后來卻受到眾女的嫉妒和讒毀，終于被拋棄。這一條“美人香草”式的寓意伏線和詩人的政治抒情疊合在一起，造成《離騷》全詩特有的寫實與虛擬二重世界相互交融、迷離惝恍的藝術(shù)效果，給全詩增添了綽約的風姿和芳菲的情韻。
運用：(翻譯)怨恨君心荒唐啊，始終不能理解我的心思。那些女人也嫉妒我的嫵媚，誹謗我好放蕩淫亂。
2. 亦余心之所善兮。雖九死其猶未悔
評析：這一句表明屈原志向不改，堅貞不屈。真可說是一條鐵骨錚錚的漢子。屈原最不能容忍的是那群無恥小人對他的惡毒誣蔑，一會說他穿著奇裝異服，一會又說他面容姣好，肯定是個善淫之輩。這群人追名逐利，篡改法令，歪曲是非，混淆黑白，競相諂媚，把朝廷弄得烏煙瘴氣。屈原下決心絕對不和他們合流，他自比不合群的鷙鳥，孤傲、矯健，“自前世而固然”，他不想改變，也無法改變，這就像方圓不能周，異道不相安一樣。在這里，屈原清楚地預感到了自己的結(jié)局，但他并不后悔自己的選擇。句中“雖九死其猶未悔”和同出自于《離騷》的“路曼曼其修遠兮，吾將上下而求索”詩句是后人引以自勉和共勉最多的句子。
運用：(翻譯)只要是我心中所向往喜歡的，即使死去九次也不會后悔。
3. 民生各有所樂兮，余獨好修以為常。雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲。
評析：這幾句詩所表現(xiàn)出的詩人自知之明、自謀之熟、自勉之嚴、自決之勇，令人感慨萬分。經(jīng)過激烈的思想斗爭，他不僅又回到了“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”的境界，而且感情更加深沉，意志更加堅定。通過這一段情感的抒發(fā)，詩人將構(gòu)成自己心靈世界悲劇性沖突的兩個方面——理想與現(xiàn)實的對立、進取與退隱的對立，初步展現(xiàn)出來了．繼之又更加堅定地作出了選擇。
運用：(翻譯)我生各有各的喜好，我獨愛美，并且習以為常。即使肢體分解也不會改變，難道我的心志是可以挫敗的嗎？
【名題講析】
1. 下列有關文學常識的表述，不正確的一項是(1998年全國高考試題第12題)
A．“騷體”又稱“楚辭體”，得名于屈原的《離騷》，特點之一是多用“兮”字。
B．散曲包括套曲和雜劇，是盛行于元代的一種曲子形式，體式比較自由。
C．《白洋淀紀事》是孫犁最負盛名和最能代表他創(chuàng)作風格的一部作品集。
D．惠特曼是美國偉大的詩人，他的詩對我國“五四”以來的新詩影響很大。
講析：本題考文學常識。關于“騷體”和“楚辭體”的知識，是本課所應掌握的，學《離騷》一課即應學到這些知識，A項是對的。該題錯項為B項，元曲的屬種關系應是：元曲，包括散曲和雜劇；散曲，包括小令和套曲。這些知識在以后的課文中亦會學到。象這一類重要的文學知識，要注意在平常課文的學習中積累掌握。
2.“余幼好此奇服兮，年既老而不衰。帶長鋏之陸離兮，冠切云之崔嵬。被明月兮珮寶璐”(屈原《涉江》)詩中的奇服是指什么說的？他描寫這樣的“奇服”有什么作用？
答：詩中奇服喻指作者高潔的品質(zhì)和遠大的志向。作者描寫這樣的奇服主要為刻劃人物起到了比喻、象征和襯托的作用。
講析：本題原為高中老教材第五冊《涉江》一課的練習題。學習了屈原的有關作品，了解了其慣用的比喻、象征等騷體手法和潔白清忠的人格個性后，解答此題就比較容易了。這些知識是應在《離騷》一文的學習中積累掌握的。

 

8、高一語文教案《流浪人,你若到斯巴》教案 必修2

 

流浪人,你若到斯巴……·教案
【教學目的】
1、通過閱讀本文，了解主人公的戰(zhàn)爭遭遇，從而理解當時的戰(zhàn)爭環(huán)境。
2、體會文章設置懸念來推動情節(jié)發(fā)展的寫作手法。
3、了解戰(zhàn)爭給人類帶來的破壞，體會本文的主題。
【教學重點、難點】
1、學習本文環(huán)境描寫的作用
2、理解本文的問題與主旨的關系。
【教學時間】1課時
【教學過程】
（一）、導入：
戰(zhàn)爭是什么？是一顆子彈貫穿身體時在地面上翻滾時，那種徹底的疼痛和將死的恐懼嗎？是一枚炮彈在眼前炸開時意識的喪失和肉體的摧殘嗎？世界上的槍炮聲并沒有平息，生命依然在流血……然而，那些戰(zhàn)爭的追隨者們可曾明白：他們?yōu)槭裁匆e起手中拿罪惡的武器？今天，就讓我們一起走進《流浪人，你若到斯巴》，來感受一位17歲少年的生命悲歌！
（二）、作者簡介：
伯爾，1917年出生于德國科隆市一個普通的木匠家庭，是家中的第八個孩子，自幼家境貧寒，渡過了艱難的童年和青年時期。二戰(zhàn)期間，他應征入伍，在俘虜營中渡過了六年，后被保釋。1972年獲諾貝爾文學獎，代表作品有《火車正點》、《喪失了名譽的卡塔琳娜·波羅姆》。有人說伯爾是德國的“良心”他的作品始終在討伐戰(zhàn)爭，1985年他去世以后，連聯(lián)邦總統(tǒng)都親自為他抬棺材送行。
（三）文本研習：
小說給我們點明了故事發(fā)生的時間：盟軍已經(jīng)攻入德國，一個夜晚；
地點：戰(zhàn)地醫(yī)院；
場景：火光沖天、炮聲不絕；
情節(jié)：“我”一個原中學八年級的學生，現(xiàn)在成了德國傷兵
思考：
1、課文中的“我”的敘述給人造成了怎樣的懸念？“我”始終在思考哪兩個問題？
明確：是不是自己的母校；到底受了什么傷。
2、“我”最終證實了這就是自己的母校，同學們能從課文中找出證據(jù)嗎？（小組討論）
明確：美術(shù)教室的布置；
門上的十字架；
香蕉上寫下的多戈萬歲；
“我”的手跡。
對于“我”整個漫長的人生來說可能是一瞬間，然而這三個月可以發(fā)生滄桑巨變。課文在描寫這個變化的過程中，始終抓住學校的環(huán)境。
思考：
3、課文始終在描寫學校的環(huán)境，你覺得這樣寫有什么好處？
明確：戰(zhàn)爭對文明的摧殘，學校和傷兵醫(yī)院本來是兩個毫不相干的地方，可傳播人類文明的地方成了充滿血腥的傷兵醫(yī)院，美術(shù)教室成了“停尸間”，戰(zhàn)爭給人帶來的是無盡的痛苦和哀傷。
4、在《一個人的遭遇》中，主人公索科洛夫明白自己是為了家國而戰(zhàn)，《流浪人，你若到斯巴》中的“我”呢？你能從課文中找出證據(jù)嗎？
明確：“我”雖然回到了自己的戰(zhàn)地醫(yī)院接受了治療，并沒有表現(xiàn)出對于戰(zhàn)爭的憎惡。相反，在轟鳴的炮聲中，想到的是自己的名字有可能會鐫刻在陣亡戰(zhàn)士紀念碑上，認為自己是為國捐軀，永留史冊。然而，他可知曉像他這樣不明原因上戰(zhàn)場而因此走上不歸路的又有多少人呢？
5、最后，“我”有沒有明白自己的遭遇？為什么要以“牛奶”來結(jié)束全文？
明確：那黑板上的手跡、那徹底的疼痛讓“我”頓悟
“牛奶”、畫畫都已成為了夢想，炸彈炸毀的不僅是一個人的身體，更是一個人的未來和一個人的心靈。
（四）題目的意義：
《流浪人，你若到斯巴》這是一個典故“公元前480年，波斯入侵希臘，300多名希臘士兵在溫泉關英勇抗敵，并刻下了那段銘文：‘流浪人，你若是到斯巴達，請告訴那里的公民們，說我們死守諾言，長眠在這里’。如今，它出現(xiàn)在美術(shù)課堂上，讓那些充滿戰(zhàn)斗激情的熱血青年走上戰(zhàn)場，是對德國軍國主義思想的一種諷刺和否定。
（五）擴展延伸：
1、“我”是在德國軍國主義教育思想下成長起來的青年，有著滿腔的熱情，對戰(zhàn)斗充滿了憧憬，然而他們可曾明白：自己到底充當了戰(zhàn)爭的什么角色？無論是侵略者還是受害者，結(jié)局如何？在筱敏的《這一代和那一代的理想》中說道：“軍國主義的教育目標是：用希特勒的話說：全世界要在這一代的青年面前都駭?shù)牡雇?，我要的是具有強烈主動性、主人氣概、不膽怯、殘忍的青年，在他們的身上不允許有軟弱，也不允許有溫和。我要從他們的目光中看到驕傲的神色和野獸般的狂野。”（學生齊讀）
從這里大家可以看到，他的這種殘忍使很多無知而血氣方剛的青年走向了不歸之路，主人公“我”失去了兩只手臂和一條腿，還有很多不為人知的悲慘呢？戰(zhàn)爭到底給了我們什么？
2、伊拉克兒童哭泣的雙眼（PPT）
配樂朗誦（背景音樂《辛德勒的名單》主題曲）
你見過孩子那驚慌失措的眼神嗎？
你見過孩子那絕望無助的眼神嗎？
你見過孩子那野獸般復仇的眼神嗎？
而此時此刻，伊拉克的孩子們
正遭受著戰(zhàn)爭的摧殘
而此時此刻，他們看到了什么？
那交織的火舌，震耳欲聾的爆炸
還有那漫天的硝煙
身邊漸漸冰冷的親人
（六）總結(jié)：
當我們結(jié)束這一課的時候，世界上的槍炮聲并沒有停止，仍然有人在流血。戰(zhàn)爭每天都在吞噬新的生命，讓我們靜下心來思考戰(zhàn)爭的罪惡，思考戰(zhàn)爭給人帶來的傷痛。
（七）布置作業(yè)：
寫一段關于對戰(zhàn)爭的感受。（100字左右）


 

 

9、高一語文《師說》教案

高一語文《師說》教案

江蘇省響水中學高一語文《師說》教案

【教學目標】

1．了解韓愈關于尊師重道的論述和的思想意義。

2．學習借鑒正反對比的論證方法。

3．積累文言知識，掌握實詞“傳、師、從”，虛詞“以、也、則、于、乎、所以”等詞語的意義和用法，區(qū)別古今異義詞語。

4．樹立尊師重教的思想，培養(yǎng)謙虛好學的風氣。

【教學重點和難點】

1．了解文章的整體思路。

2．學習正反對比論證的方法。

【教學方法】教師講授；學生自主探究；多媒體輔助。

【課時分配】兩課時。

【教學過程】

第一課時

一、導入并解題

初中時我們學過一篇課文叫《馬說》，《馬說》實際上是“說馬”，今天，我們來學習一篇“說老師”，說“從師風尚”的文章，叫《師說》。

“說”是一種文體，偏重于議論，可先敘后議，也可夾敘夾議。

二、作家作品

韓愈（768—824），字退之，河南河陽（今河南省孟縣）人，唐代著名的文字家，哲學家，古文運動的倡導者。祖籍河北昌黎，也稱“韓昌黎”。晚年任吏部侍郎，又稱“韓吏郎”。死后謚“文”，故又稱“韓文公”，作品收錄于《昌黎先生集》。

韓愈和柳宗元為唐代古文運動的倡導者，提出了“文以載道”，“文道結(jié)合”的觀點。他的散文題材廣泛，內(nèi)容深刻，語言質(zhì)樸，主張學習先秦、兩漢的優(yōu)秀散文傳統(tǒng)、倡導古文運動，把當時的文體從矯揉造作的駢體文中解放出來，奠定了唐宋古文的基礎，因此后世尊他為唐宋八大家之首。

三、寫作背景

魏晉以來，門第制度十分嚴格，分為高門和寒門，門第觀念嚴重破壞了從師學習的風氣。到唐代，魏晉以來形成的門閥制度仍有沿襲，關于韓愈寫此文的背景，從柳宗元的《答韋中立論師道書》中一段可見一斑。柳宗元說：“由魏晉以下，人益不事師。今之世不聞有師。有，輒嘩笑之，以為狂人，獨韓愈奮不顧流俗，犯笑侮，收召后學，作《師說》，因抗顏而為師。世果群怪聚罵，指目牽引，而增與為言辭。愈以是得狂名。居長安，炊不暇熟，又挈挈而東，如是者數(shù)矣。”由此可見韓愈敢于反抗流俗，倡言師道，勇氣可貴，有很強的現(xiàn)實意義。

四、初讀課文

1．學生自讀課文，看書下注釋，查字典，初步理解文章含義，不清楚的地方作出標記。

2．教師板書需正音的字：

愚（yú） 句讀（dòu） 諛（yú） 經(jīng)傳（zhuàn）

郯（tán） 萇（cháng）聃（dān） 蟠（pán） 巫（wū）

3．請學生朗讀課文，熟悉課文內(nèi)容，并注意斷句，聲調(diào)等。

五、分析課文第1段

(一)朗讀：齊讀；單讀。

（二）學生根據(jù)注解自己疏通文意。把第一段分為三層，學生分A、B、C三組，每組一層。然后每組推舉代表，向大家翻譯課文。

（三）總結(jié)本段的語法文言文知識：

1．通假字：受－授

2．古今異義

學者：古－求學的人；今－在學問上有較高造詣的人。

無：古－無論；今－沒有。

眾人：古－普通人；今－很多人。

3．一詞多義

之：

① 古之學者必有師

② 人非生而知之者

③ 吾從而師之

④ 道之所存，師之所存也

⑤ 師道之不傳也久矣

所以：

① 師者，所以傳道授業(yè)解惑也

② 圣人之所以為圣，愚人之所以為愚

③ 道之所存，師之所存也

乎：

① 生乎吾前，其聞道也固先乎吾

② 夫庸知其年之先后生于吾乎

③ 嗟乎，師道之不傳也久矣

④ 其皆出于此乎

也：

① 師者，所以傳道授業(yè)解惑也

② 吾師道也

③ 其為惑也終不解矣

師：

（2）理解分析

①的中心論點是什么？

“古之學者必有師?！?/p>

②教師的職責

“師者，所以傳道，受業(yè)，解惑也?！?/p>

③從理論上闡明從師學習的必要性。

“惑而不從師，其為惑也，終不解矣。”

④擇師的標準。

“生乎吾前……”，“生乎吾后……”，凡先聞道者我就可以拜他為師。

⑤從師的原則。

“是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。”

（3）學生當堂背誦第1自然段。

六、布置作業(yè)

1．背誦第1段。

2．課后練習二、三、四。

第二課時

一、檢查作業(yè)

1．課后練習二、三、四。

2．補充講解

（1）通假字

①師者，所以傳道受業(yè)解惑也。

受通“授”。

②或師焉，或不焉。

不通“否”。

（2）虛詞

①之：

古之學者:之，助詞，的。

巫醫(yī)樂師百工之人:之，助詞

師道之不傳也久矣:之，取獨

句讀之不知:之，倒裝標志

作《師說》以貽之:之，代詞

②其：

其為惑也:其，代詞

今其智乃反不能及:其，人稱代詞

其可怪也歟:其，副詞，表推測

于其身也:其，人稱代詞

（3）詞類活用

①恥學于師 （形→意動）

②吾從而師之 （動→意動）

③句式

“句讀之不知，惑之不解”（倒裝）

二、分析課文

1．第2段。

（1）請學生朗讀

（2）分析

①“師道之不傳也久矣”在結(jié)構(gòu)上起什么作用？

明確：承上啟下。

②“師道”指什么？

明確：“師道”是從師原則和風尚，指上文中所講的“無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存”。

③從師的風尚不再流傳，是因為士大夫之族“恥學于師”，為了批評“恥學于師”的人，作者從哪三個方面進行了對比論證？

明確：

a．古之圣人

今之眾人

結(jié)論：“圣益圣，愚益愚，圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？”

b．愛其子

于其身也

結(jié)論：“句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學而大遺，吾未見其明也?！?/p>

c．巫醫(yī)樂師百工之人

士大夫之族

結(jié)論： “師道之不復，可知興。巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！”

（3）背誦

2．第3段

（1）學生朗讀。

（2）分析

①本段引用孔子言行，闡述了什么觀點？

明確：“弟子不必不如師，師不必賢于弟子?！?/p>

②總結(jié)：“圣人無常師”語出《論語?子論》，包含著廣泛學習的意思。要想得到廣泛的知識，就要向許多內(nèi)行人學習，在這方面，孔子給我們樹立了很好的榜樣。韓愈從“圣人無常師”出發(fā)，針對當時社會現(xiàn)實，提出了“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”的觀點，很有意義。

（3）背誦。

3．第4段。

（1）分析：

①作者用哪些話明確表示了他的立場？

明確：“不拘于時”，表示他反對“恥學于師”的壞風尚。

“能行古道”，表示他贊成以道為師的從師風尚。

②“古道”中的“道”指什么？

明確：儒家道德。

③本段的作用是什么？

明確：說明了寫作緣由。

（2）背誦。

三、寫作特點

1．語言上，多用整句，對句，便議論更生動，說理更深刻。

例如，“生乎吾前……”，“生乎吾后……”，“古之圣人”，“今之眾人”等。

2．論證上有破有立。

例如：第1段，教師職責，擇師標準。（立）

第2段，師道不傳的原因。（破）

第3段，推知“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”論斷。（立）

3．對比論證。

四、布置作業(yè)

背誦全文。

附：板書設計

師 說

一、解題：說，一種文體。

二、韓愈及寫作背景

三、分析

論點：古之學者必有師。

論據(jù)：

“古之圣人”與“今之眾人”。

“愛其子”與“于其身也”

“巫醫(yī)樂師百工之人”與“士大夫之族”

四、寫作特點

1．有破有立 2．對比論證

《師說》教案教學設計25

課題 師說 韓愈 第三課時

教學目標 知識與能力 積累文言知識，掌握實詞“傳、師、從”，虛詞“以、也、則、于、乎、所以”等詞語的意義和用法，區(qū)別古今異義詞語。

過程與方法 培養(yǎng)學生自讀注解，疏通淺易文言文的能力，提高文言文的記誦能力。

情感態(tài)度

與價值觀 １．培養(yǎng)學生敢于向世俗流弊抗戰(zhàn)的精神和勇氣。

2．認識從師學習的必要性和正確的途徑，端正學習態(tài)度。

3．認識教師的作用，從師的意義，以及能者為師的道理。

教學重點 學習并掌握“傳”、“師”、“從”等多義詞，以及部分名詞、形容詞的意動用法。

教學難點 了解韓愈關于尊師重道的論述和的思想意義。

教學環(huán)節(jié) 教 學 內(nèi) 容 教師手記

（重點內(nèi)容：學情分析、教法設計、學法指導、分類推進措施、學生可能行為預見及對策等）

一、檢查作業(yè)。

二、誦讀第3段。

１.齊讀第三自然段。

２．讓學生借助注釋用現(xiàn)代漢語語言讀一遍。

３．教師檢查文言實、虛詞，特殊句式的掌握情況。

４．問：第三段與第一段關系怎樣？（作者引述孔子的言行，闡述了什么觀點？作出了什么論斷？）

這一段是正面論證，用歷史事例論證第一段中的論點。

第一層：提出分論點：圣人無常師。

第二層：用孔子的言和行兩方面的事例論證。

舉出孔子詢官于郯子，訪樂于萇弘，學琴于師襄，問禮于老耽的事例。孔子言論中的“三”，應理解實指三人：自己，善者，不善者，而“我”卻能從其善，改其不善。這樣解釋才能體現(xiàn)格言的警辟性。最后作者從孔子的事例中推斷出：“弟予不必不如師，術(shù)業(yè)有專攻”的結(jié)論。

５.討論：“圣人無常師”這個說法的實質(zhì)是什么？對我們有怎樣的啟示？

（1)“圣人無常師”出自《論語子張》：“夫子焉不學，而亦何常師之有？”（子貢語）包含著廣泛學習的意思。世上學問門類眾多，人不能盡知，要想得到廣泛的知識，就要向許多內(nèi)行的人學習?？鬃酉蜻@么多的人學習，給我們樹立了榜樣。

（2)人總是有長處也有短處的，用這種觀點來看周圍的人，才善于學習別人的長處，不斷地充實自己，提高自己。 ⊙只查背誦一題，其余二題在誦讀和總結(jié)過程中自然完成。

⊙這段文字淺顯，又富于節(jié)奏變化，易于成誦。誦讀前可作簡要提示，以利迅速記誦。學生能大體背誦下來后就進行討論，在討論中加深理解。

【板書】三、舉例宣揚從師的好風氣 （例證、引證、因果論證）

(3)韓愈從這個觀點出發(fā)，提出“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”的論斷，告訴我們要向聞道在先的人學習，向術(shù)業(yè)上有專長的人學習，是很有意義的。

６.齊誦一遍。

背誦線索提示：觀點（“古之學者必有師”）—師之責（“師者，所以傳道授業(yè)解惑也。”）—求知規(guī)律（“人非生而知之”）—擇師標準（“道之所存，師之所存”）—三組對比（古圣人從師，今眾人恥學；其身恥師、替子擇師；“巫醫(yī)樂師百工之人”、“士大夫之族”）—新師道觀（“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”）—寫作緣由。

三、總結(jié)全文

1.的思想意義。

導入：課文題注中指出，韓愈是“古文運動的倡導者”，這句話十分重要。唐初，文壇上繼承六朝文風的余緒，寫的是“近體文”即駢體文，以四字、六字為句，上下句相對，又叫“駢四儷六”，這種文體追求形式上的美，很束縛人的思想。為此，韓愈提倡恢復古文的傳統(tǒng)，他本人則取法于司馬遷、司馬相如和揚雄；當時有許多人都跟著學，形成了風氣。所以后來就有了“古文運動”這個名稱。

韓愈寫這篇文章時三十五歲，正在國子監(jiān)（官學）任教。當時的社會是怎樣一副樣子呢？門閥制度下，貴族子弟都入弘文館、崇文館和國子學，他們無論學業(yè)如何，都有官可做。柳宗元在《答韋中立論師道書》中說的很直白：

由魏晉氏以下，人益不事師。今之世不聞有師，有，輒嘩笑之，以為狂人。獨韓愈奮不顧流俗，犯笑侮，收召后學，作《師說》，因抗顏而為師。世果群怪聚罵，指目牽引，而增與為言辭。愈以是得狂名。居長安，炊不暇熟，又挈挈而東，如是者數(shù)矣。

古語有云：“經(jīng)師易尋，人師難覓?！彼哉f韓愈作《師說》，大張旗鼓地宣揚自己的觀點，是難能可貴的。文章正是批判了當時社會上“恥學于師”的陋習，讓我們千百年后依然能通過文字發(fā)現(xiàn)“百代宗師”韓愈那非凡的勇氣和斗爭精神。

提問：韓愈寫《師說》，跟古文運動有沒有關系？文中有沒有這個方面的表示？

明確：文中李蟠“好古文”就是明確的表示，說明韓愈“抗顏而為師”，是以恢復古文的優(yōu)良傳統(tǒng)自任的，通過培養(yǎng)“后學”擴大古文影響。

小結(jié)：的思想意義在于：

(1)明確指出教師的職責的“傳道授業(yè)解惑”，而居首位的是“傳道”；因此，“道”就是擇師的主要標準，“道”在即師在。

(2)“傳道”就是傳授以六藝經(jīng)傳為代表的儒家道統(tǒng)，韓愈既以儒家道統(tǒng)的接班人自居，所以才敢于作《師說》，“抗顏而為師”。

(3)要恢復儒家道統(tǒng)，就要在文風上來一個解放，提倡古文，反對近體文即駢體文。

２．語言上有什么特點？

（１）整句散句結(jié)合。

整齊的排偶句和靈活的散句交錯運用，配合自然，錯落有致。例

⊙蘇軾十分贊賞韓愈的這一番努力，說他“文起八代之衰”（“八代”，指東漢、魏、晉、宋、齊、梁、陳、隋，其時駢體文占統(tǒng)治地位）。古文運動的一個重要目的，就是要恢復儒家道統(tǒng)。

如，第二段：“古之圣人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉”，與“今之眾人，其下圣人亦遠也，而恥學于師”，是排偶句。接下去，“是故圣益圣，愚亦愚，圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎”則是散句。而這一長的散句中，“圣益圣，愚亦愚”和“圣人之所以為圣，愚人之所以為愚”，又都是排偶句。

（２）一個意思，多種句式。

第二段連用三個對比，結(jié)語都是批判士大夫不重師道的惡劣風氣，但語氣一句比一句加重。第一句“圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎”，反詰語氣；第二句“小學而大遺，吾未見其明也”，否定、責備語氣；第三句“巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪與軟”，諷刺語氣．感情強烈。

（3）頂真修辭手法的運用。

頂真，用上一句的結(jié)尾的詞語做下一句的起頭，使前后句子的頭尾蟬聯(lián)，上遞下接，有如“連珠“。有好幾處運用這種修辭手法，例如：古之學者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也?！?人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。……師之所存也。這段文章第二句的開頭“師者，……”緊接第一句末尾的“師”字。第三句中的“惑而不從師，……”緊接著上面的“……孰能無惑”。第四、五兩句中的“吾從而師之”緊接著上面的“……固先乎吾”和“……亦先于吾”。象這樣的承接句，有如"連珠"式滾轉(zhuǎn)，流暢自然，很好地增強了文章的氣勢。

３．講了許多從師的道理，哪些對我們今天有借鑒意義？哪些反映了作者的封建意識？

作者第一次提出了老師的職責，既概括又全面；作者強調(diào)學而知之，必須從師學習，能者為師，不恥下問，尊重老師，獎勵后學等思想在今天仍有借鑒意義。但作者所說的“道”，是維護封建統(tǒng)治的儒家之道，所說的“業(yè)”，是“六藝經(jīng)傳”，與我們所講的“道”和“業(yè)”的內(nèi)涵是根本不同的。他把“士大夫之族”在從師問題上的見識不如“巫醫(yī)樂師百工之人”看成反常，暴露了輕視勞動人民的封建統(tǒng)治階級的偏見。

四．練習鞏固——討論重點文言詞的意義和用法。

１．讀準下列一字多音或形近字的讀音：

２．找出課文中合成的雙音詞：

學者 句讀 百工 六藝

３．指出下列加點詞的古今義

古之學者 古：求學的人 今：有專門學問的人

４．討論重點文言詞的意義和用法

（1）師（課文中出現(xiàn)26次，它的含義和用法如下）

⊙如一寫馬的對聯(lián)：

馬籠籠馬馬籠松，籠松馬跑;

雞罩罩雞雞罩破，罩破雞飛。

此聯(lián)運用了多種修辭方法?！榜R籠”與“籠馬”、“籠馬”與“馬籠”，“雞罩”與“罩雞”、“罩雞”與“雞罩”，形成句內(nèi)小回環(huán)；“籠松”、“籠松”，“罩破”、“罩破”，是相對應的兩組連珠；聯(lián)中的疊字“籠籠”、“罩罩”，前一個字為名詞，后一個字為動詞，又為轉(zhuǎn)類。

魏正偉先生有一副嵌四“馬”的奇巧聯(lián)：

紫竹園中賞紫竹，紫竹簫吹紫竹調(diào)；白馬寺里看白馬，白馬駒嘯白馬圖。

此聯(lián)調(diào)動了重復、頂真等多種修辭手法，使聯(lián)語工整，有情趣，有韻味。

①作名詞，有三種情況：

老師——古之學者必有師

專門技藝人——巫醫(yī)樂師百工之人

姓——孔子師郯子……師襄

②作動詞，有三種情況：

學習、效法——吾師道也（“師道”，動賓關系）

從師——師道之不傳也久矣（“師道”，偏正關系）

巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師∕或師焉，或不焉

以……為師，意動用法

意動用法是指名詞或形容詞活用作動詞。以形容詞最常見，其次是名詞，還有少數(shù)表示心理活動的動詞。意動用法翻譯基本格式是：

名、形（動）＋賓＝以十賓十為十名、形（動）

如：吾從而師之 名詞 以……為師

漁人甚異之 形容詞 以……為奇異

巫醫(yī)樂師百工之人不恥相師 動詞 以……為恥

（2）之（課文中出現(xiàn)25次，它的用法如下）

①作代詞，有兩種情況：

指代人或事物——擇師而教之

連接定語和中心詞，表示統(tǒng)一關系，相當于“這類”、“這些”——郯子之徒；巫醫(yī)樂師百工之人

②作助詞，有四種情況：

放在定語與中心詞之間——古之學者

放在主謂之間，取消句子獨立性——師道之不復，可知矣

表示賓語前置——句讀之不知

在動詞、形容詞或表示時間的詞后，湊足音節(jié)，無意義

——六藝經(jīng)傳，皆通習之

③以前學過的課文中還有三種情況：

作代詞，指代自己——君將哀而生之乎

作助詞表示定語后置——蚓無爪牙之利

作動詞，“到”、“往”——吾欲之南海

（3）其（課文中出現(xiàn)17次，用法如下）

①作代詞，有四種情況：

主謂短語中作主語——生乎吾前，其聞道也，固先乎吾（他）

惑而不從師，其為惑也，終不解矣（那些）

復指，作主語——古之圣人，其出人也遠矣（他們）

作兼語——余嘉其能行古道（他）

作定語——夫庸知其年之先后生于吾乎（他們的）

③作語氣副詞，有兩種情況：

表猜測——圣人之所以為圣……其皆出于此乎（大概）

表感嘆——今其智乃反不能及，其可怪也歟（多么）

五、總結(jié)課文：

以“師說”為題，講了許多從師的道理。其中“人非生而知之者，孰能無惑”，強調(diào)了從師學習的必要；“無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存”，闡述了能者為師、虛心好學的從師態(tài)度；“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”，辯證地指出了師生關系。這些道理，在今天仍然有借鑒意義。當然，韓愈站在封建階級的立場上，他所說的“道”，是指“圣人之道”。他認為“巫醫(yī)樂師百工之人”是“君子不齒”的，“士大夫之族”本應比他們高明，這是作者的階級局限。又如，作者重“傳道”，而輕“彼童子之師”的“授書”、“習句讀”，也是片面的。對于這些，應適當指出。

句讀之不知

古：句子停頓的地方

今：看字發(fā)出聲音

小學而大遺

古：小的方面學習

今：小學校

除此之外，我們學習后，還應樹立起匡正世俗流弊的勇氣，做一個對社會負責的人!

六、作業(yè)布置

⒈清代鄭板橋曾提出；“學問二字，須拆開看，學是學，問是問?！闭埥Y(jié)合自身，談談你對這句話的理解。

10、高一語文《逍遙游》教案

逍遙游一詞出自《莊子》，文中想象奇特怪誕，洋溢著浪漫色彩，追求順其自然無所依，最終獲得無窮的自在自由。那么《逍遙游》好的教案怎么寫？以下僅供參考！

教學目標

1.結(jié)合課文注釋及工具書讀通全文，增加文言積累，訓練理清思路、把握文旨的能力。

2.初步了解莊子的哲學思想及其形象化說理的風格。領略莊子散文想象豐富、思路縱橫、氣勢非凡、汪洋恣肆的特點，欣賞其渾莽開闊的意境和獨具特色的氣韻美。

3.能一分為二地恰當評價莊子的思想，培養(yǎng)學生積極進取的人生態(tài)度。

4.理解的主旨，文章為了強調(diào)“無所待”的觀點，從反面提出問題，緊緊扣住“有所待”論證，最后給以否定，提出正面主張。

課時安排

2課時

教學步驟

第一課時

一、導入新課

莊子臨死前，他的心情很平靜。弟子們想厚葬老師，莊子倒覺得難過了：弟子們在這關鍵時刻并沒有勘破生死關。于是他說：“我以天地為棺槨，以日月為(陪葬的)美玉，以星辰為珍珠，天地用萬物來為我送行，我的葬物還不齊備嗎?”弟子們不覺垂淚，說：“我們怕烏鴉和老鷹吃您的遺體。”莊子笑道：“天上有烏鴉和老鷹來吃，地上也有螻蟻來吃啊，要是奪了前者的食物給后者享用，不是太偏頗了嗎?”(《列御寇》)

二、簡介作者及背景

莊子(約公元前369一前286)，名周，字子休，蒙城縣城東郊人(今城關鎮(zhèn)東城路)。曾為漆園吏，戰(zhàn)國時期著名思想家、文學家。

莊周一生著書十余萬言，書名《莊子》。這部文獻的出現(xiàn)，標志著在戰(zhàn)國時代，我國的哲學思想和文學語言，已經(jīng)發(fā)展到非常玄遠、高深的水平，是我國古代典籍中的瑰寶。因此，莊子不但是我國哲學史上一位著名的思想家，同時也是我國文學史上一位杰出的文學家。無論在哲學思想方面，還是文學語言方面，他都給予了我國歷代的思想家和文學家以深刻的，巨大的影響，在我國思想吏、文學史上都有極重要的地位。

《莊子》今存三十三篇，其中內(nèi)篇七，外篇十五，雜篇十一。內(nèi)篇一般認定為莊子自撰，外篇、雜篇出于莊子門人及后學之手。

《逍遙游》是《莊子·內(nèi)篇》的首篇，是莊子的代表作，比較集中地表現(xiàn)了莊子追求絕對自由的人生觀?！跺羞b游》全文分兩大部分。第一部分是總論，論證世間萬物都是“有所待”而不自由的，自己追求的是“無所待”的最高境界。第二部分通過一系列的寓言故事，論證第一部分提出的“至人無己”“神人無功”“圣人無名”的境界，以及通過“無為”達到這一境界的主張。全篇集中表現(xiàn)莊子哲學思想的一個重要方面，即虛無主義與絕對自由。課文選的是第一部分，共三段。

什么是“逍遙”?從語義學意義上說，這是個聯(lián)綿詞，聯(lián)綿詞往往表達一種難以言傳的行動和悠遠舒長的意境。此外，它還是個疊韻詞，因為韻母相同，逍遙就是徜徉、漫步、翱翔，反正試想一下安適自得優(yōu)游歲月的情景，那就是逍遙?！跺羞b游》是《莊子》第一篇，是莊子的代表作。逍遙游即“獨與天地精神往來，而不傲倪于物，不譴是非，以與世俗處?！?《天下》)即“游心于談，合氣于漠，順物自然，而無容私焉，而天下治矣?！薄肚f子》的“無為”主義，也可以叫作“逍遙”主義。

三、朗讀課文，粗通文意

1、聽錄音，注意字音與節(jié)奏。

2、指名朗讀，集體正音正句。

鯤(kūn) 摶(tuán) 坳(ào) 蜩(tiáo) 決(xuè)起而飛 搶(qiāng) 小知(zhì)

斥鴳(yàn) 數(shù)數(shù)(shuò)然 泠(líng)然

3、疏通、積累

通假字：

冥--溟反--返知--智已--矣

辯--辨而--耐有--又

重點實詞(單音詞)：

怒而飛志怪摶扶搖六月息負大舟覆杯培風決起槍榆枋控于地適千里小年知其修絕云氣斯已矣天地之正

重點實詞(雙音詞及短語)

海運扶搖野馬坳堂夭閼莽蒼果然泠然數(shù)數(shù)然羊角

重點生字

摶坳蜩舂蟪蛄斥鴳

四、整體感知

《逍遙游》“汪洋辟闔，儀態(tài)萬方”，文筆汪洋恣肆。誦讀時，針對不同描述對象，應讀出不同情感。誦讀大鵬怒飛一層，要讀出氣勢和力量;讀“蜩與學鳩”一層，要讀出其渺小;讀“小年與大年”一層，要讀出鮮明的對比;讀“湯之問棘”一段，要讀出對鯤鵬的贊美，讀出對斥鴳渺小、短視的蔑視。第三段舉例論證，對“知效一官……而征一國擴，讀時要帶不屑--顧的態(tài)度;對宋榮子、列子，要有贊美之情，又要強調(diào)他們“猶有未樹”、“猶有所待”。結(jié)尾“故曰”--句是結(jié)論，要讀得十分肯定。

五、分析、理解第一段

1、這一段中寫了哪幾種事物?請選取其中感興趣的一個作介紹。

鯤、鵬、野馬、塵埃、大舟、杯、芥、蜩、學鳩等

2、作者對這些事物的感情傾向是否一致?

對鯤鵬作者抱贊美態(tài)度;對蜩與學鳩則明顯表示嘲諷、貶斥。

3、作者寫這些事物的目的是什么?

闡明世間萬物，大至鵬鳥，小至塵埃，它們的活動都“有所待”，都是不自由的。

六、布置作業(yè)

找出第一段中所描寫的事物的“所待”。

附：板書設計

(大)(小)

鯤鵬海運水擊三千里野馬、塵埃以息相吹

持扶搖培風芥覆杯水于坳堂

大舟水之積蜩學鳩(適莽蒼、百里、千里具糧各別)

皆“有所待”

第二課時

一、檢查作業(yè)

1、鯤鵬上九萬里，非逍遙，有所待。有所待的是什么?

明確：是海運時的六月巨風。

2、蜩與學鳩“槍榆傷而止，時則不至，而控于地”說明什么?

明確;照樣講明它們也不逍遙，是有所待，都是不自由的。

二、分析、理解第二段

1.這一段可分幾層?

第一層，歸納上文，闡明“小知不及大知，小年不及大年”的道理。“不及”，包含不可達到和不能了解兩重意思。作者舉出“朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋”;冥靈“以五百歲為春，五百歲為秋”;大椿“以八千歲為春，八千歲為秋”;彭祖以長壽聞名于世為例，說明小知不能了解大知，壽命短的不能了解壽命長的?！靶≈迸c“大知”，“大年”與“小年”的不同，實際上強調(diào)的是人的認識上的大小區(qū)別。在莊子看來，萬物既有所待，又要人為地以小及大，是非常可悲的。

第二層，引“湯之問棘”的一段話對前文補充印證，并點明“小大之辯”?！皽畣柤币欢卧捙c第1段“北冥有魚”內(nèi)容好像重復，其實不然。今人劉武《莊子集解內(nèi)篇補正》對這兩段話有很好的解釋：“前語近怪，且出《齊諧》，恐人疑其不典，故引湯棘問答以實之。且前后詳略各異，足以明之。前言鵬背幾千里，當指其修也，此則以泰山形其高與大。扶搖不知其狀也，此則以羊角形之。野馬等不知其實也，此則以云氣二字釋之。騰躍而上，明槍之勢也。數(shù)仞而下，明槍之高也。非此，則前語未了，前意未申，且不足征，故復而非復也?！庇纱丝梢?，這段文字不是第1段的重復。在論證上，它與篇首的內(nèi)容相照應，并歸結(jié)前文所述種種現(xiàn)象，點明為“小大之辯”。

2、作者為了說明“小知不及大知，小年不及大年”這個道理，舉了哪些例子?

明確：“朝菌不知晦朔，編站不知春秋，此小年也。楚之南有冥靈者，以五百歲為春，

五百歲為秋，上古有大椿者，以八千歲為春，八千歲為秋，此大年也。而彭祖乃今以久特聞，眾人匹之，不亦悲乎!”

3、根據(jù)本段中的“小”“大”觀點，第一段中的事物哪些是“小”哪些是“大”?

從時間上說，朝菌、蟪蛄是“小年”，冥靈、大椿是“大年”。與眾人比，彭祖是“大年”，但他與冥靈、大椿比，又是“小年”。鯤鵬是“大智”，蜩、學鳩、斥鴳等見識淺陋，只能算是“小智”。

總結(jié)：在五彩繽紛，變幻無窮的大千世界里，有動物、有植物、有云氣、有人類。其物種形狀，其所占時間，所占空間，大者大，小老小，絕不相同。自然界如此，社會亦然。作者以上寫的都是物，它們都不是自由的，即非逍遙的。

三、分析、理解第三段

1、這一段寫了哪些人?可分為幾類?

心系功名的“知效一官，行比一鄉(xiāng)，德合一君，而征一國者”

宋榮子、列子

至人無己，神人無功，圣人無名

2、作者對這幾類人的看法是怎樣的?

心系功名的“知效一官，行比一鄉(xiāng)，德合一君，而征一國者”

(自視甚高，但只不過是斥鴳之類)

宋榮子、列子

(遠勝于第一種人，但“猶有未樹”“猶有所待”)

至人無己，神人無功，圣人無名

(順應萬物的本性，達到物我一體，才能無所待，才是逍遙游。)

3、莊子所說的逍遙是什么?

“乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者，彼且惡乎待哉?”-----絕對的精神自由。

四、總結(jié)

這篇文章采用先述后議、先破后立的寫法，運用對比與想象由物及人，最后推出結(jié)論，氣勢闊大而思路嚴謹，夸張、虛幻的描述中隱藏著熾烈的情感，堪稱一篇奇文。

開頭以背負青天，具有奇?zhèn)チα康拇簌i和纖細微小、能在空中任意游蕩的“野馬”為喻，論證世間萬物都“有所待”，因而算不上逍遙游。可謂想像奇特。論證時，首先指出大鵬南飛，有待“海運”，有待六月的巨風;而“野馬”“塵?！钡娜我庥问幱写凇耙韵⑾啻怠?。為了強調(diào)大鵬“有所待”，作者以“水之積也不厚，則其負大舟也無力”作比喻，論證“風之積也不厚，則其負大翼也無力”。為了使人們對結(jié)論深信不疑，作者又以“覆杯水于坳堂之上，則芥為之舟，置杯焉則膠，水淺而舟大也”這個生活常識為喻，證明“水之積也不厚，則其負大舟也無力”?？芍^說理透徹。

莊子渴望“逍遙游”，即無所依賴、絕對自由地遨游永恒的精神世界。而要達到這一境界，就要“無為”，做“無己”、“無功”、“無名”的至人、神人、圣人。其實，莊子并非生來就無入世之心，但一方面“竊鉤者誅，竊國者為諸侯”的腐敗社會使他不屑與之為伍;另一方面，“王公大人不能器之”(《史記·老子韓非列傳》)的現(xiàn)實處境又使他無法一層抱負。人世如此污濁，他的心靈就只好在幻想的天地里翱翔了。因此，《逍遙游》其實是莊子苦悶心靈的追求之歌。

而且，莊子自己也很難達到他所主張的“無己”、“無功”、“無名”的境界。所以，他一方面強調(diào)大至鯤鵬小至塵埃都“有所待”因而不自由，另一方面又反復強調(diào)“小大之辯”。只有把莊子放到他所處的時代和環(huán)境中去審視，才能更好地認識莊子其人及其文。

五、鑒賞

1.借用寓言說理。魯迅《漢文學史綱要》評論莊子散文的特點說：“著書十余萬言，大抵寓言，人物土地，皆空無事實，而其文則汪洋辟闔，儀態(tài)萬方，晚周諸子之作，莫能先也?！薄跺羞b游》運用大量的寓言把“無所待”的思想寄托于生動的形象之中。例如本篇中的鯤、鵬、蜩、學鳩、斥，有的是根據(jù)神話故事加工的，有的是杜撰的，但都納入他的寓言中，寄托他的思想，使人不知不覺進入他所創(chuàng)造的意境，接受感染。

2.想像豐富，意境開闊。如文章開頭寫鯤的神奇變化，鵬的遨游太空，想像十分奇特。寫鵬的南徙，一“擊”，一“摶”，“三千里”，“九萬里”，“扶搖”直上，意境何等壯闊。豐富的想像使文章汪洋恣肆，充滿浪漫主義色彩。看來荒誕無稽，卻是作者真實感情的流露。

3.運用比喻、夸張、擬人等多種修辭手法。如第1段，寫積水負舟是以水比風，以大舟比鵬鳥;寫鵬鳥南飛“水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里”是夸張;描寫學鳩，賦與人的情性，是擬人。這些都增強了文章的表達效果。

11、高一語文《窗》教案

《窗》是澳大利亞女作家泰格特的著名作品，全文僅1200余字，被蘇教版語文教科書，選為課文，在八年級下。以小見大， 短小精悍，寓意深刻。很值得一讀。那么《窗》好的教案怎么寫？以下僅供參考！

教學目標

(一)知識與能力：

1. 學習小說中對比手法的運用。

2. 分析小說中兩個主要人物的人物形象。

(二)過程與方法：

1. 梳理小說的情節(jié)，體會作者精巧的構(gòu)思：對比描寫和出人意料的結(jié)尾。

2. 分析解讀人物，體會小說所揭示的人性的光輝與黯淡，培養(yǎng)學生探究問題的能力。

(三)情感態(tài)度價值觀：

聯(lián)系生活，感悟小說所揭示的人生哲理，引導學生樹立良好的人生態(tài)度。

教學重點

解讀小說中的兩個主要人物，理解對比手法的運用，體會小說所揭示的人性的光輝與黯淡。

教學難點

聯(lián)系生活感悟小說所揭示的人生哲理，啟迪同學們聯(lián)系生活樹立正確的人生觀、價值觀。

教學方法

探究法、對話法

課時安排

1課時

教學過程

一、導入：

著名作家錢鐘書曾寫過一篇文章題目叫《窗》，說人們最初建造房子的時候是沒有窗戶的，后來，隨著人類文明的進步，人們再建造房子的時候便有了窗。透過窗，屋子里的人可以看到外面精彩的世界。里面的人在看到外面精彩世界的同時，外面的人也窺探到了屋子里面的秘密，那么，今天讓我們一起走進澳大利亞作家泰格特的小說《窗》，看看里面又會有怎樣別致的故事……

二、學習目標：

1. 學習對比手法的運用，品析人物形象

2. 梳理小說情節(jié)，體會作者精巧的構(gòu)思：出人意料的結(jié)尾

3. 聯(lián)系生活，體會小說所揭示的人性的光輝與黯淡，樹立正確的人生觀

三、檢查預習結(jié)果：

消遣(qiǎn) 一泓清泉(hóng)

玫瑰(guī) 栩栩如生(xǔ)

草坪(píng) 爭奇斗研(yán)

俯瞰(kàn) 氣喘吁吁(xū)

窄小(zhǎi) 五彩斑斕(lán)

手肘(zhǒu) 津津有味(jīn)

挪動(nuó) 扣人心弦(xián)

四、體裁：小小說

小：篇幅短小

新：立意創(chuàng)新

巧：構(gòu)思精巧

奇：結(jié)尾驚奇

五、情景再現(xiàn)，復述情節(jié)：

時間：“曾住過”表明這是過去發(fā)生的事情

地點：一家醫(yī)院的病房

人物：兩位病人

環(huán)境：病房十分窄小，僅能容兩個人，設有一扇門和一個窗戶

開端：近窗病人和遠窗病人關系融洽

發(fā)展：遠窗病人從“享受”到“困擾”

高潮：遠窗病人見死不救

結(jié)局：遠窗病人看到的是光禿禿的一堵墻

六、互幫互助，共同探究：

為了幫助別的同學理解這篇小說，你可以提出哪些問題來幫助同學們理解文意?

同學們各抒己見，共同探究，共同解決問題

重點明確問題：

一、靠近窗戶的病人為同伴描述的“窗外景色”是真的嗎?他為什么要這樣做呢?

二、為什么這個故事的結(jié)局是如此的出人意料?同樣的窗口，為什么昔日的病友能看到美麗的風景，而他看到的只是光禿禿的一堵墻?

三、小說以“窗”為題，有什么作用?

六、拓展延伸，探究結(jié)尾：

故事結(jié)尾“他看到的只是光禿禿的一堵墻”留給我們的是無盡的想象和感慨……

七、聯(lián)系生活，感悟哲理：

人性的黯淡：環(huán)境污染、食品污染等

人性的光輝：感動中國十大人物等

課堂總結(jié)：

一扇小小的窗戶，不僅是一簡單的“物”，還是心靈的窗戶，映照了美與丑不同的靈魂，它是上帝的眼睛，讓我們看清了人性的光輝與黯淡，一個利己，一個利他，一個熱情，一個冷漠，一座是高尚者的墓志銘，一張是卑鄙者的通行證，正如北島的一句名詩：卑鄙是卑鄙者的通行證，高尚是高尚者的墓志銘。讓我們在生活中，用至仁、至善、至美的心靈，用黑色的眼睛去尋找美麗的風景，把這美麗的風景送給我們生活中的每一個人。

作業(yè)布置：

有一句諺語說得好：“送人玫瑰，手有余香。”每個人的人生道路上，都會遇到種種困難，在他人遇到困難時，伸出你的友愛之手，去幫他一把，余香就不僅僅留在手中，還會沁入你的心脾。

請結(jié)合上述內(nèi)容，自選角度，自選文體，自擬題目，寫一篇不少于500字的短文。

12、高一語文《善良》教案

教學目標:

1.領會作者的觀點,理解重點語句的含義,加深對“善良”的認識。

2.拓深對善良的思考,學會用一顆向善的心看待紛繁復雜的生活。

3.培養(yǎng)議論文的文體意識,學習理性的思維方式。

教學重點、難點:

逐步深入地理解文章的觀點,抓住其中的邏輯思路。

教學設想:

學生對議論文的接觸并不多,認識比較模糊,實際上還不太會讀議論文,更別說寫了,而又有很多地方不是一下能讀懂的,所以,我想通過分步閱讀的方式,引導他們由淺入深地理解文中的觀點;再以補充論據(jù),提出新見解的方式,深化認識。而這同時也是一次對議論文思維過程的體驗。

教學過程:

一、導入

一張圖片:面對這種情境,你怎樣做?為什么?

一種說法:“女人被稱善良表示不夠漂亮,沒有特色;男人被稱善良表示沒男子氣;主管被稱善良表示管理不果決,部屬被稱善良表示沖勁不夠?？傊?善良不是個好的形容詞。”

究竟,善良是什么?我們還要不要善良?

二、整體閱讀:

文中,作者主張什么,反對什么?

三、閱讀前四個自然段,注意以下問題:

1.現(xiàn)實中,一般人是怎樣看待“善良”的?作者對這些看法持什么態(tài)度?

一是“早就過了時”——被利益原則與實力原則取代:為利益可以放棄善良;有否實力、才干比善良與否重要。

作者并不認同這一看法(由“似乎”一詞可以看出)

一是被看作“愚蠢”——兩個寓言故事作為證明。

作者對此提出一連串的疑問,從中提煉出作者的看法——毒蛇和惡狼是有限的;不能以對待有限的毒蛇和惡狼的態(tài)度對待一切;若一概以對待毒蛇和惡狼的態(tài)度對待非毒蛇和惡狼的人,我們也就成了毒蛇和惡狼。

2.小結(jié):這部分針對現(xiàn)實中一般人對“善良”自己的見解,以連串的質(zhì)疑表明自己的態(tài)度,引人思考,繼而轉(zhuǎn)入下文對“善良”的論述,這種寫法叫先破后立。

四、速讀后半部分,解答以下問題:

(1)善良有什么價值?

有善良才有幸福,有善良才能天下太平。

(2)善良還有哪些讓人向往的內(nèi)涵?

“善良是一種智慧,一種遠見,一種自信……一種快樂,一種樂觀?！?/p>

(3)文章主要運用什么方法進行論證?

對比論證:

第五段——力量對比:善良稚弱—兇惡強大。

第八段——結(jié)果對比:善良被弘揚—兇惡被壓縮

第十一段——心態(tài)對比:善良者坦蕩—作惡者惶惶

通過對比,使論證更深刻、更吸引,更有說服力。

五、合作探討,加深理解,注意以下問題:

(1)為什么說“她(善良)屬于人,她屬于……她屬于更文明更民主更發(fā)展更富強的社會”?

因為,善良是人的本性,所謂“人之初,性本善”,所以說“她屬于人”;因為“善良

才能和平愉快地彼此相處,……善良才能天下太平”,所以說“她屬于……”

善良是符合人的本性的,是代表了人類社會的進步的,所以它是具有力量的,是光明的,因而能夠在每敗于兇惡一次的同時,就把自己弘揚了一次,獲得另一種意義的勝利。

(2)為什么說“善良也是一種智慧,……一種快樂,一種樂觀”?作者有否作進一步的闡述?

第十、十一進行了闡述:

善良是與成熟、超拔聯(lián)系在一起的,所以說它是一種智慧,一種遠見,一種自信。

善良者能坦然、安心地面對現(xiàn)實,并永遠不喪失信心,所以說它是一種精神力量……一種樂觀。

(3)怎么理解“一瓶子不滿半瓶子晃蕩的人最不善良”?

不再天真無邪,卻又未能參透人生與世界,并且濫用權(quán)力的人會成為最不善良的人。

六、拓展深化

(一)作者的主張十分鮮明犀利,讓人獲益良多,然而文中的論據(jù)似乎少了些,能否作些補充?

提示:什么可以作為論據(jù);證明可以正向,也可以反向。

合作交流:就下面或文中其他觀點補充出論據(jù)

1.人們還是喜歡善良,歡迎善良,向往善良?！?/p>

2.兇惡每“戰(zhàn)勝”一次善良就把自己壓縮了一次,……因為它宣揚了自己的光明。

3.一瓶子不滿半瓶子晃蕩的人最不善良。

4.濫惡本身就不是正義了。

……

(二)提出新觀點

寫作于1995年,是針對當時伴隨著改革開放的深入而出現(xiàn)的價值觀變化和思想波動而寫的,現(xiàn)在,十年過去了,我們以今天的眼光看“善良”,又會提出一些什么見解呢?