《《祝福》高效課堂導(dǎo)學(xué)案一等獎(jiǎng)》屬于教學(xué)設(shè)計(jì)中比較優(yōu)秀的內(nèi)容，歡迎參考。

1、《祝?！犯咝дn堂導(dǎo)學(xué)案一等獎(jiǎng)

[學(xué)習(xí)目標(biāo)]

1．掌握文中的基本字詞，了解課文的主要內(nèi)容。

2．整體感知，理順故事情節(jié)，感受人物命運(yùn)與作品感情基調(diào)。

3．了解小說文體的基本知識(shí)，結(jié)合文體分析文章。

[教學(xué)設(shè)想]

1．理順故事情節(jié)；2．體味祥林嫂的悲劇命運(yùn)。

[學(xué)法指導(dǎo)]

1.圈點(diǎn)閱讀：通讀全文，按照時(shí)間的順序旅順內(nèi)容，畫出描寫時(shí)間的句子。

2.文體疏理法：抓住小說的三要素，按情節(jié)發(fā)展閱讀課文。

[知識(shí)積累]

1.作家作品：魯迅（1881——1936），原名周樹人，字豫才。中國(guó)現(xiàn)代偉大的文學(xué)家、思想家和革命家，新文學(xué)的奠基人。魯迅的小說集有《吶喊》和《彷徨》?！夺葆濉肥杖肓唆斞浮蹲８！贰对诰茦巧稀贰秱拧返裙?1篇小說，反映了魯迅在上世紀(jì)20年代中期思想的苦悶，表現(xiàn)了他不斷探索真理、尋求出路的可貴精神?！蹲８！肥恰夺葆濉返牡谝黄?，最初發(fā)表于1924年。新文化運(yùn)動(dòng)的口號(hào)是“民主、科學(xué)”，而阻礙中國(guó)進(jìn)入民主、科學(xué)時(shí)代的最大障礙，就是中國(guó)兩千多年來遺留下來的腐朽、愚昧的封建思想。中國(guó)婦女則是中國(guó)封建思想的最大受害者。魯迅選擇婦女題材，深刻地揭露封建思想的流弊和荼毒。

2.文體知識(shí)：小說是四大文學(xué)樣式（散文、小說、詩(shī)歌、戲?。┲?，是以塑造人物形象為中心，通過完整故事情節(jié)的敘述和深刻的環(huán)境的描寫反映。

2、《祝?！犯咝дn堂導(dǎo)學(xué)案

[學(xué)習(xí)目標(biāo)]

1．掌握文中的基本字詞，了解課文的主要內(nèi)容。

2．整體感知，理順故事情節(jié)，感受人物命運(yùn)與作品感情基調(diào)。

3．了解小說文體的基本知識(shí)，結(jié)合文體分析文章。

[教學(xué)設(shè)想]

1．理順故事情節(jié)；2．體味祥林嫂的悲劇命運(yùn)。

[學(xué)法指導(dǎo)]

1.圈點(diǎn)閱讀：通讀全文，按照時(shí)間的順序旅順內(nèi)容，畫出描寫時(shí)間的句子。

2.文體疏理法：抓住小說的三要素，按情節(jié)發(fā)展閱讀課文。

[知識(shí)積累]

1.作家作品：魯迅（1881——1936），原名周樹人，字豫才。中國(guó)現(xiàn)代偉大的文學(xué)家、思想家和革命家，新文學(xué)的奠基人。魯迅的小說集有《吶喊》和《彷徨》?！夺葆濉肥杖肓唆斞浮蹲８！贰对诰茦巧稀贰秱拧返裙?1篇小說，反映了魯迅在上世紀(jì)20年代中期思想的苦悶，表現(xiàn)了他不斷探索真理、尋求出路的可貴精神?！蹲８！肥恰夺葆濉返牡谝黄?，最初發(fā)表于1924年。新文化運(yùn)動(dòng)的口號(hào)是“民主、科學(xué)”，而阻礙中國(guó)進(jìn)入民主、科學(xué)時(shí)代的最大障礙，就是中國(guó)兩千多年來遺留下來的腐朽、愚昧的封建思想。中國(guó)婦女則是中國(guó)封建思想的最大受害者。魯迅選擇婦女題材，深刻地揭露封建思想的流弊和荼毒。

2.文體知識(shí)：小說是四大文學(xué)樣式（散文、小說、詩(shī)歌、戲?。┲?，是以塑造人物形象為中心，通過完整故事情節(jié)的敘述和深刻的環(huán)境的描寫反映。

3、蘇軾詞兩首《念奴嬌赤壁懷古》《定風(fēng)波》高效課堂導(dǎo)學(xué)案

【學(xué)習(xí)目標(biāo)】朗讀并背誦這兩首詞，通過品評(píng)、分析、鑒賞，感受詞人抒發(fā)的情感。

【學(xué)習(xí)方法】詩(shī)歌鑒賞的基本方法：

1、反復(fù)誦讀，揣摩體會(huì)蘊(yùn)含的思想情感。

2、找準(zhǔn)切入點(diǎn)：（1）從題目入手——找準(zhǔn)題眼；（2）從作者入手——知人論世；（3）從內(nèi)容入手——明字意、明典故；（4）從手法入手——分析藝術(shù)手法，賞析藝術(shù)特色。

預(yù)習(xí)案

1、關(guān)于蘇軾：

“一門三父子，都是大文豪。詩(shī)賦傳千古，蛾眉共比高?！痹?shī)中“三父子”即文學(xué)史上著名的“三蘇”（、、）。蘇軾(1037～1101)，字，號(hào)，眉山(今四川省眉山)人。代杰出的家、家。他在政治上一直不得志，但在文學(xué)上成為一代大家。他的散文、詩(shī)歌都很有成就，書畫亦造詣極深，在北宋享有盛名。他的詞，突破當(dāng)時(shí)柔弱詞風(fēng)，擴(kuò)大了題材，境界開闊，語(yǔ)匯豐富，不拘聲律，詞風(fēng)雄健，開之先河。其散文與歐陽(yáng)修并稱“”；詩(shī)與黃庭堅(jiān)并稱“蘇黃”；詞又與并稱“蘇辛”；書法與、、并稱“宋四家”。著有《蘇東坡集》《東坡樂府》。

2、寫作背景

宋神宗年間，蘇軾因反對(duì)新法，屢遭貶謫。元豐三年春被貶到黃州任團(tuán)練副使，實(shí)則等于充軍。被貶黃州期間，生活困難，極度苦悶，卻又是他創(chuàng)作豐富、成就突出的時(shí)期，尤以“兩賦”（前后《赤壁賦》）“一詞”（《念奴嬌赤壁懷古》）最為著名。詩(shī)人政治上的不幸卻成就了文學(xué)上的大幸。

現(xiàn)代著名學(xué)者余秋雨在《蘇東坡突圍》中這樣評(píng)價(jià)：“成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤(rùn)而不膩耳的音響，一種不再需要對(duì)別人察言觀色的從容，一種終于停止向周圍申訴求告的大氣，一種不理會(huì)哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無須聲張的厚實(shí)，一種并不陡峭的高度。勃郁的豪情發(fā)過了酵，尖利的山風(fēng)收住了勁，湍急的細(xì)流匯成了湖，結(jié)果——引導(dǎo)千古杰作的前奏已經(jīng)鳴響，

4、《琵琶行》高效課堂導(dǎo)學(xué)案

【教學(xué)設(shè)想】

１．用普通話流暢地朗讀課文，感受詩(shī)歌的豐富內(nèi)涵，背誦全詩(shī)。

２．品味詩(shī)歌優(yōu)美的語(yǔ)言，理解作品所描述的藝術(shù)形象。

３．在欣賞、感受、發(fā)現(xiàn)藝術(shù)美的同時(shí)，獲得有關(guān)藝術(shù)欣賞的知識(shí)，得到藝術(shù)美的陶冶、情感的升華、心靈的喚醒，提高自己的藝術(shù)文化素養(yǎng)。

【知識(shí)鏈接】

1、寫作背景2、樂府3、歌、行、引4、作者介紹（見高效學(xué)習(xí)法）

【預(yù)習(xí)案】

【基礎(chǔ)知識(shí)】

1、作者簡(jiǎn)介：

白居易，字________，號(hào)。晚年號(hào)________。他是繼杜甫之后又一個(gè)偉大的________詩(shī)人。人稱“”。他和好友在文學(xué)上積極倡導(dǎo)“________”運(yùn)動(dòng)，主張“________，________”。強(qiáng)調(diào)繼承《詩(shī)經(jīng)》的優(yōu)良傳統(tǒng)和杜甫的創(chuàng)作精神，寫下了不少感嘆時(shí)世、反映人民疾苦的詩(shī)篇，即所“”（《新樂府》50首《秦中吟》10首）。 白居易詩(shī)的通俗好懂，傳說“白傅作詩(shī)，老婦皆懂”。其藝術(shù)成就最高的是長(zhǎng)篇敘事抒情詩(shī)，如、。著有《________》。以44歲為界，之前抱定“”之思，之后則“”。晚年官至太子少傅，謚號(hào)“”，世稱白傅、白文公。

5、《張衡傳》高效課堂導(dǎo)學(xué)案

【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

1、通過反復(fù)誦讀，翻譯課文重點(diǎn)語(yǔ)句，積累文中古今異義詞、表示官職變動(dòng)的詞語(yǔ)以及重要的文言虛實(shí)詞等文言文知識(shí)。

2、整體感知課文內(nèi)容，了解張衡多方面的成就，學(xué)習(xí)其治學(xué)精神。

預(yù)習(xí)案

一、給加點(diǎn)字讀音：

西鄂（）連辟（）逾侈（）鄧騭（）璇機(jī)（）

徙（）合契（）乞骸骨（）屬文（）蟾蜍（）

算罔論（）傍行（）帷幄（）篆文（）累召（）

二、結(jié)合課文內(nèi)容，識(shí)記下列文學(xué)常識(shí)：下列說法正確的一項(xiàng)是：（）

A、“遂通五經(jīng)，貫六藝”中“五經(jīng)”指詩(shī)、書、禮、易、左傳；“六藝”指禮、樂、射、御、書、數(shù)。

B、《兩都賦》的作者是張衡，《二京賦》的作者是班固。兩都與二京都指長(zhǎng)安和洛陽(yáng)。

C、“拜、遷、轉(zhuǎn)、徙”都指調(diào)動(dòng)官職。

D、《后漢書》與《史記》、《漢書》、《三國(guó)志》被稱為“四史”。

三、分組合作，完成表格中內(nèi)容并組內(nèi)相互交流，補(bǔ)充修正答案。

6、《》民為貴高效課堂導(dǎo)學(xué)案

學(xué)習(xí)目標(biāo)：

1、誦讀文言文，掌握文中重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞及句式等文言基礎(chǔ)知識(shí)，并能翻譯文言文。

2、借鑒很學(xué)習(xí)文章的說理藝術(shù)。

3、領(lǐng)會(huì)孟子“民為貴，社稷次之，君為輕”思想的時(shí)代意義和現(xiàn)實(shí)意義。

預(yù)習(xí)案

學(xué)法指導(dǎo)：

1、先熟讀課文，標(biāo)記勾畫重點(diǎn)字詞、句子，再研讀本學(xué)案，牢記：不讀完課文，不做學(xué)案。

2、書面完成預(yù)習(xí)自測(cè)題，將不能解決的問題標(biāo)示出來。

預(yù)習(xí)自測(cè)：

1、給下列加橫線的字注音。

社稷（）粢盛（）（）湯放桀（）伐紂（）

弒君（）走壙（）獺（）驅(qū)爵（）

鹯（）諄諄（）然于傳（）有之朝覲（）

訟獄（）謳歌（）篡（）舜相堯（）

2、解釋下列加橫線詞語(yǔ)在句中的意思。

（1）民為貴，社稷次之，君為輕（）

（2）是故得乎丘民而為天子（）

（3）犧牲既成，粢盛既潔（）

（4）然而早干水溢，則變置社稷（）

（5）湯放桀（）

（6）于傳有之（）

（7）賊仁者謂之賊（）

（8）得天下有道（）

（9）所惡勿施，爾也（）

（10）諄諄然命之乎（）

（11）暴之于民，而民受之（）

（12）夫然后之中國(guó)，踐天子位焉（）

7、《老人與?！犯咝дn堂導(dǎo)學(xué)案

【教學(xué)設(shè)想】

1．簡(jiǎn)要說出海明威的作品和風(fēng)格。

2．結(jié)合文中人物的經(jīng)歷和語(yǔ)言分析和揣摩的哲理和象征意味。

3.把握小說的主要內(nèi)容，細(xì)讀重點(diǎn)段落和人物的內(nèi)心獨(dú)白，揣摩小說的語(yǔ)言和行文特點(diǎn)。

4.培養(yǎng)不屈服于命運(yùn)，憑著勇氣、毅力和智慧在艱苦卓絕的環(huán)境里進(jìn)行抗?fàn)幍木瘛?/p>

【知識(shí)鏈接】

作者介紹

海明威（ErnestHemingway，1899—1961），美國(guó)著名和，也是當(dāng)時(shí)“”的代表作家。他生于鄉(xiāng)村醫(yī)生家庭，從小喜歡釣魚、打獵、音樂和繪畫，18歲起進(jìn)入報(bào)界，曾參加過兩次世界大戰(zhàn)，出生人死以致傷痕遍體。年，他榮獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。1961年，因不堪老年病痛的折磨，開槍自殺，走完了他輝煌的一生。對(duì)海明威的評(píng)價(jià)，正如總統(tǒng)的唁電所說：“幾乎沒有哪個(gè)美國(guó)人比歐內(nèi)斯特海明威對(duì)美國(guó)人民的感情和態(tài)度產(chǎn)生過更大的影響?！彼Q海明威為“本世紀(jì)（20世紀(jì)）最偉大的作家之一”。海明威是美利堅(jiān)民族的精神豐碑。海明威的成名作是1926年發(fā)表的。這部表現(xiàn)戰(zhàn)后青年人幻滅感的作品成為“迷惘的一代”的代表作，其他代表作有《》《》和以“精通現(xiàn)代敘事藝術(shù)”而獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的《老人與?！?。

海明威一方面他繼承了的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)，一方面又在創(chuàng)作思想和創(chuàng)作方法上進(jìn)行了革新，形成了獨(dú)特的風(fēng)格。他的文風(fēng)一向以簡(jiǎn)潔明快著稱，俗稱“”，他擅長(zhǎng)用極精練的語(yǔ)言塑造人物。他創(chuàng)作風(fēng)格也很獨(dú)特，從來都是站著寫作。以至他的墓碑上有句雙關(guān)妙語(yǔ)：“恕我不能站起來”。他筆下的人物也大多是百折不彎的硬漢形象，尤以《老人與?！分猩Ｌ醽喐缱顬榈湫汀Ｓ煤Ｃ魍囊痪涿钥梢愿爬ㄟ@類硬漢甚至其本人，乃至可涵蓋美利堅(jiān)民族的性格：“

8、《中國(guó)建筑的特征》高效課堂導(dǎo)學(xué)案

【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

1.理清作者的思路，歸納文章的觀點(diǎn)。

2.激發(fā)對(duì)我國(guó)古代悠久的建筑藝術(shù)的熱愛之情，提高對(duì)我國(guó)建筑藝術(shù)的審美能力。

一、自主學(xué)習(xí)

（一）識(shí)記字音

緬（）甸抱廈（）對(duì)稱（）石墁（）

檁（）條斗拱（）接榫（）柁（）墩

穹（）窿如翚（）斯飛額枋（）瓦（）當(dāng)

琉（）璃戧（）獸水榭（）

（二）作者簡(jiǎn)介

梁思成（1901—1972），廣東省新會(huì)人，中國(guó)近現(xiàn)代著名的。

是和的主要設(shè)計(jì)者。

二、合作探究

1、作者主要在那些段落介紹了中國(guó)建筑的基本特征？分別都是什么？作者是按照什么順序說明這些特征的？

9、李商隱詩(shī)兩首《錦瑟》《馬嵬》高效導(dǎo)學(xué)案

【教學(xué)設(shè)想】

1．了解李商隱的有關(guān)生平和創(chuàng)作特色；

2．從宏觀上把握這首詩(shī)的意境、情感和表現(xiàn)方法；

3．進(jìn)一步培養(yǎng)讀詩(shī)誦詩(shī)的能力，體會(huì)李商隱詩(shī)意境高遠(yuǎn)、語(yǔ)言華美、情深意濃的特點(diǎn)。

【知識(shí)鏈接】

見高效學(xué)習(xí)法：《少年才子李商隱》、《李商隱——“朋黨之爭(zhēng)”的犧牲品》

【課前預(yù)習(xí)】

一、作者簡(jiǎn)介

李商隱，字，號(hào)、樊南生，晚唐著名詩(shī)人。他和杜牧合稱“”，與合稱為“溫李”。其詩(shī)構(gòu)思新奇，風(fēng)格秾麗，尤其是一些愛情詩(shī)寫得纏綿悱惻，為人傳誦，但過于隱晦迷離，難于索解。他一生大約創(chuàng)作了六百多首詩(shī)，作品集有。

二、名句默寫

，東風(fēng)無力百花殘。

，蠟炬成灰淚始干。

身無彩鳳雙飛翼，。

10、李清照詞兩首《醉花陰》《聲聲慢》高效導(dǎo)學(xué)案

【教學(xué)設(shè)想】

1．感受婉約詞的風(fēng)格，品味詞的意境。

2．把握詞人思想情懷，體味詞中蘊(yùn)涵的細(xì)膩情感。

3．學(xué)會(huì)通過分析意象，理解詞人表達(dá)情感的方式。

4．學(xué)習(xí)品味詞中富有表現(xiàn)力的語(yǔ)言，提高詩(shī)詞語(yǔ)言鑒賞能力。

《醉花陰》

【課前預(yù)習(xí)】

1.李清照，號(hào)＿＿＿＿＿居士。濟(jì)南(今山東濟(jì)南市)人。＿＿＿＿＿女詞人。著名學(xué)者李格非之女。十八歲時(shí)，與宰相趙挺之子＿＿＿＿＿結(jié)婚，生活安適美滿。他們以＿＿＿＿＿互相唱和，并共同整理、收藏＿＿＿＿＿、金石。靖康元年宋室南渡后，她流寓南方，不久明誠(chéng)病逝。金兵南下，她只身漂泊在杭州、越州、金華一帶。晚年境遇更加孤寂凄苦。她論詞強(qiáng)調(diào)協(xié)律、典雅、情致，提出詞“＿＿＿＿＿”之說(見《詞論》)。前期作品多寫＿＿＿＿＿，內(nèi)容缺乏深意。后期作品多抒發(fā)＿＿＿＿＿的身世之感，寄寓了對(duì)中原故土的懷念之情，風(fēng)格曲折深隱、哀婉涼美。

【寫作背景】《醉花陰》：本詞寫于北宋末年，當(dāng)時(shí)丈夫趙明誠(chéng)離鄉(xiāng)在外任知州，李清照獨(dú)守空閨，形單影只，重陽(yáng)賞菊，無人相伴，在極度思念之下寫下此詞。

《聲聲慢》是李清照晚年作品，時(shí)值金兵入侵，丈夫病死，詞人輾轉(zhuǎn)南方避難，備嘗國(guó)破家亡、顛沛流離之苦。在這種背景下，李清照寫下本詞。

3．字音積累

玉枕（）戚戚（）憔悴（）

乍暖還寒（）堆積（）梧桐（）

11、《林黛玉進(jìn)賈府》高校課堂導(dǎo)學(xué)案

【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

1、試著根據(jù)文本內(nèi)容，分析林黛玉的性格形象。

2、小說運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫刻畫人物，嘗試學(xué)習(xí)鑒賞。

【重點(diǎn)難點(diǎn)】

深入研究文本，抓住細(xì)節(jié)描寫，分析林黛玉的性格形象。

【學(xué)法指導(dǎo)】

自學(xué)法，批注法，合作探究

【知識(shí)鏈接】

林黛玉是古典名著《紅樓夢(mèng)》中的女主角，金陵十二釵之首，四大家族賈家第四代賈敏與揚(yáng)州巡鹽御史林如海之女，寶玉的姑表妹，賈母的親外孫女。幼年喪母，體弱多病，紅顏薄命身世可憐。黛玉聰慧無比，琴棋詩(shī)畫樣樣俱佳，尤其詩(shī)作更是大觀園群芳之冠。

《紅樓夢(mèng)》中林黛玉前世為離恨天上三生石畔一顆絳珠仙草，日見枯萎之時(shí)，得赤霞宮神瑛侍者即后來的賈寶玉灌溉，天地靈氣而修成人體，然而僅修為女體，只因尚未酬報(bào)灌溉之德，故其五內(nèi)便郁結(jié)著一段纏綿不盡之意。恰神瑛侍者凡心偶熾，意欲下凡造歷幻緣。絳珠仙子道：“他是甘露之惠，我并無此水可還。他既下世為人，我也去下世為人，但把我一生所有的眼淚還他，也償還得過他了?！辈苎┣蹜阎顡吹膼垡夂捅瘧懙耐?，用歷史與未來、現(xiàn)實(shí)與理想、哲理與詩(shī)情，并飽蘸著血與淚塑造出來的林黛玉，是《紅樓夢(mèng)》里一位富有詩(shī)意美和理想色彩的悲劇形象。二百多年來，不知有多少人為她的悲劇命運(yùn)灑下同情之淚，為她的藝術(shù)魅力心醉神迷

林黛玉具有一種悲劇美。當(dāng)人們說《紅樓夢(mèng)》是一部悲劇時(shí)。

12、《老山界》課堂學(xué)習(xí)活動(dòng)單（導(dǎo)學(xué)案）

《非攻(節(jié)選)》教學(xué)設(shè)計(jì)

【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

1、掌握 “何”“則” 等文言詞語(yǔ)及其用法。

2、了解墨子的生平及《墨子》的思想內(nèi)容。

3、學(xué)習(xí)文章的寫作特點(diǎn)及文中展示的哲理。

【目標(biāo)重點(diǎn)難點(diǎn)】

掌握給文言文加標(biāo)點(diǎn)的方法與技巧，提高斷句能力。

【相關(guān)材料】

1．作者簡(jiǎn)介

墨家學(xué)派的創(chuàng)始人——墨子

墨子，戰(zhàn)國(guó)初期偉大的思想家，墨家學(xué)派的創(chuàng)始人。姓墨名翟，生卒年不詳。

墨子作為先秦墨家的創(chuàng)始人，在中國(guó)哲學(xué)史上產(chǎn)生過重大影響。墨子在上說下教中，言行頗多，但無親筆著作。今存《墨子》一書中的《尚賢》、《尚同》、《兼愛》、《非攻》、《節(jié)用》、《節(jié)葬》、《天志》、《明鬼》、《非樂》、《非命》等篇，都是其弟子或再傳弟子對(duì)他的思想言論的記錄。這是研究墨子思想的重要依據(jù)。

墨子的學(xué)說思想主要包括以下幾點(diǎn)：①兼愛非攻。所謂“兼愛”是要求君臣、父子、兄弟都要兼相愛，“愛人若愛其身”，并認(rèn)為社會(huì)上出現(xiàn)強(qiáng)執(zhí)弱、富侮貧、貴傲賤的現(xiàn)象，是因?yàn)樘煜氯瞬幌鄲鬯?。②天志明鬼。宜揚(yáng)天命鬼神的迷信思想是墨家的—大特點(diǎn)。墨子認(rèn)為天是有意志的，它不僅決定自然界星辰、四時(shí)、寒暑等的運(yùn)動(dòng)變化，還對(duì)人世的政治起支配作用。因“天之愛民之厚”，君主若違天意就要受天之罰，反之，則會(huì)得天之賞。對(duì)于鬼神，墨子不僅堅(jiān)定信其有，而且認(rèn)為它們對(duì)于人間君主或貴族也會(huì)賞善罰暴。③尚同尚賢。尚同是要求百姓上同于天子。墨子認(rèn)為，國(guó)君是國(guó)中賢者，百姓應(yīng)以君上之是非為是非。他還認(rèn)為上面了解下情也很重要，因?yàn)橹挥羞@樣才能賞善罰暴。尚賢是要求君上能尚賢使能，即任用賢者而廢抑不肖者。墨子把尚賢看得很重，以為是政事之本。他特別反對(duì)君主用骨肉之親．對(duì)于賢者則不拘出身，提出“官無常貴，民無終賤”的主張。④節(jié)用。節(jié)用是墨家非常強(qiáng)調(diào)的一種觀點(diǎn)，他們抨擊君主、貴族的奢侈浪費(fèi)，尤其反對(duì)儒家看重的久喪厚葬之欲。認(rèn)為君主、貴族都應(yīng)像古代大禹一樣，過著極為儉樸的生活，而且要求墨徒在這方面也要身體力行。

2.語(yǔ)言知識(shí)

【難讀字】

園圃（pǔ） 雞豚（tún） 欄廄（jiù） 衣裘（qiú） 茲（zī）甚 不辜（gū）

【古今異義】

眾聞則非之(非，非難。今義：不對(duì)，過錯(cuò)。)

茍?zhí)澣擞?茍．如果。今無此義。)

其不仁茲甚，罪益厚(重，大。今義：扁平物上下兩面之間的距離。)

【一詞多義】

國(guó)

今至大為攻國(guó)(國(guó)家)

登斯樓也，則有去國(guó)懷鄉(xiāng)(國(guó)都)

等死，死國(guó)可乎(國(guó)事)

逝將去女，適彼樂國(guó)(地域)

故

是何故也(原因，緣故)

暮去胡來顏色故(衰老)

而從六國(guó)破亡之故事(舊)

君安與項(xiàng)伯有故(老朋友，引申為交情)

以虧人自利也(因?yàn)?

乃入見。問：“何以戰(zhàn)?”(憑，憑借)

以

作《師說》以貽之(來，用來)

以是人多以書假余(把)

夫夷以近，則游者眾(而)

【詞類活用】

①名詞作動(dòng)詞：

以其虧人愈多(虧，損人)

從而譽(yù)之（譽(yù)，贊美）

②形容詞作動(dòng)詞：

眾聞則非之 （非，非難）

【特殊句式】

①省略句：

其不義又甚(于)入人園圃竊桃李。（省略介詞）

上為政者得(之)則罰之。（省略賓語(yǔ)）

從而譽(yù)之，謂之（為）義。 （“謂之”后面省略了“為”字）

② 設(shè)問句:

此何也?以虧人自利也。

③ 反問句:

此可謂知義與不義之別乎?

【教學(xué)過程】

一、導(dǎo)入：

古文斷句標(biāo)點(diǎn)是學(xué)習(xí)古文的一項(xiàng)基本功。古文斷句標(biāo)點(diǎn)與古文閱讀理解是相輔相承的，正確理解古文，是斷句標(biāo)點(diǎn)的基礎(chǔ)，反過來斷句標(biāo)點(diǎn)不正確，古文理解必定會(huì)受影響。

二、文章的內(nèi)容與結(jié)構(gòu)

“非攻”即反對(duì)進(jìn)攻的戰(zhàn)爭(zhēng)，與一般的非戰(zhàn)是有區(qū)別的。墨子對(duì)于防御性的戰(zhàn)爭(zhēng)不僅不反對(duì)，而且竭力支持。《公輸》篇中墨子不但去說服公輸盤和楚王不要攻宋，還派弟子三百人為宋守城。

孟子曾說過：“春秋無義戰(zhàn)?！?《孟子·盡心下》)到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，新興地主統(tǒng)治的國(guó)家進(jìn)行無休止的兼并戰(zhàn)爭(zhēng)，大量殺戮敵國(guó) 人民。盡管客觀上促進(jìn)了中國(guó)的統(tǒng)一，但也不是義戰(zhàn)。墨子《非攻》揭露了這種戰(zhàn)爭(zhēng)的本質(zhì)是有積極意義的。中篇舉史事說明好戰(zhàn)必亡。下篇肯定禹伐有苗、湯伐桀、武王伐紂是義戰(zhàn)，并且主張先利天下諸侯，援小國(guó)，立信義，寬吾眾，信吾師，然后能天下無敵。由此可知墨子從不反對(duì)正義戰(zhàn)爭(zhēng)。

本節(jié)文字共五個(gè)層次，作者由“竊其桃李”“攘人犬豕雞豚”“取人牛馬”“殺不辜人”四個(gè)層次，層層推出“茍?zhí)澣擞?，其不仁茲甚，罪益厚。?dāng)此，天下之君子皆知而非之，謂之不義”的結(jié)論，最后一層分析“今至大為攻國(guó)，則弗知非，從而譽(yù)之，謂之義”，指責(zé)了侵略它國(guó)的行徑是極為不義，應(yīng)當(dāng)受到唾罵和譴責(zé)的。

本段從偷竊搶劫的事例說起。偷竊者從偷竊桃李到偷竊犬豕雞豚，以至牛馬，其罪孽隨著損人利己的程度加重而加重，人們也能辨其不義。搶劫者從搶劫衣裘、戈劍以至把別人殺死，損人利己的程度更重。罪孽也更重，人們也同聲譴責(zé)其不義。然而，現(xiàn)在有人做著最大的不義之事——侵略別國(guó)，大規(guī)模地殺人和掠奪，君子們非但不譴責(zé)，反而稱譽(yù)它合于義。這能說他們懂得義與不義的原則區(qū)別嗎？用這種層層剝進(jìn)的辦法，徹底剝?nèi)チ饲致哉叩膫窝b，戳穿了他們欺瞞天下人耳目的借口，原來以征討別國(guó)標(biāo)榜為天經(jīng)地義者，實(shí)與偷竊搶劫同出一轍，而且是它們惡性發(fā)展到頂點(diǎn)的產(chǎn)物。文章就此揭示了侵略的實(shí)質(zhì)，表現(xiàn)出對(duì)侵略者蔑視、冷嘲和貶斥的態(tài)度。值得注意的是，本文于此并不進(jìn)行義正辭嚴(yán)的正面譴責(zé)，而致力于用幽默詼諧的事例進(jìn)行類比。類比告終，境界全出，原來用以類比的事例的字字句句，無不落實(shí)在對(duì)侵略行徑的暴露與譴責(zé)上。比之正面譴責(zé)，顯得含蓄、辛辣和有力。

三、疑難問題探析

1、本文思想內(nèi)容是什么？請(qǐng)具體分析。

這篇文章的鋒芒直指不義戰(zhàn)爭(zhēng)。

入人園圃，竊人桃李，盡管是偷，但只是對(duì)別人造成了輕微的損失，盡管不義，也還不至于造成多壞的影響，而眾人便紛紛指責(zé)，掌權(quán)者則重重處罰，這實(shí)在有點(diǎn)小題大做。其實(shí)損害別人，貪點(diǎn)小便宜，盡管可惡，可也不至于成為眾矢之的，更何況這便宜實(shí)在小得有點(diǎn)微不足道。至于偷雞摸狗，盡管比竊人桃李嚴(yán)重，顯得不仁不義，但也僅僅是雞鳴狗盜而已，至多給牲畜的主人造成一陣財(cái)產(chǎn)的陣痛。入人欄廄，取人牛馬，這似乎有點(diǎn)嚴(yán)重了，因?yàn)榕ｑR是主人家中耕種負(fù)載主要的依靠，沒有了牛馬，主人可能無法完成春種秋收，進(jìn)而影響到主人的生計(jì)。所以這就比偷雞摸狗更嚴(yán)重了一些，但還不至于威脅到主人的身家性命。至于殺不辜人，情況就大大地嚴(yán)重了，因?yàn)檫@剝奪了別人最基本的人權(quán)——生存權(quán)。生命是極其寶貴的，任何人都沒有權(quán)利剝奪別人的生命。如果剝奪了別人的生命，那就犯下了不可饒恕的罪行，那他自己也受到嚴(yán)厲的懲罰，而被處以極刑。但即便如此，他對(duì)社會(huì)造成的危害也只是在一定范圍內(nèi)，還不足以動(dòng)搖整個(gè)國(guó)家的社會(huì)基礎(chǔ)。以上四種行為都是不義行為，而且程度由淺入深，應(yīng)當(dāng)受到不同程度的懲罰。“天下之君子皆知而非之，謂之不義”，這也是可以理解，畢竟這四種行為給社會(huì)造成了不同程度的傷害。但讓人無法理解的是為什么發(fā)展到攻打別的國(guó)家，尸橫遍野，血流成河，那些個(gè)君子卻又跟在強(qiáng)權(quán)者的后面屁顛屁顛地贊譽(yù)有加呢？那些個(gè)冒天下之大不韙的舉動(dòng)竟然贏得了眾人的喝彩，真是讓人不可思議。似乎殺人越多，不義越甚，才能成就大義。既然如此，那么用殘殺眾多生靈的生命換來的所謂大義又有什么狗屁價(jià)值呢？這種所謂的“大義”還有什么值得贊嘆的呢？那些個(gè)贊譽(yù)有加的君子們不是混蛋又是什么呢？其實(shí)發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)侵略別國(guó)，荼毒生靈才是真正的大不義。這樣，文章就把批判的矛頭直指不義戰(zhàn)爭(zhēng)，從而揭示出不義戰(zhàn)爭(zhēng)才是造成百姓流離失所、橫死荒野的罪魁禍?zhǔn)住?/p>

2、本文在說理上層層鋪墊，對(duì)照鮮明，試結(jié)合課文分析。

文章主旨的表現(xiàn)并不是開門見山的，而是作了層層鋪墊的。先是說情節(jié)極其輕微的竊人桃李，次說情節(jié)不太嚴(yán)重的雞鳴狗盜，又說情節(jié)較為嚴(yán)重的取人牛馬，再說情節(jié)相當(dāng)嚴(yán)重的殺人越貨，情節(jié)是越來越嚴(yán)重，不義的程度也越來越深。這些行為的確應(yīng)當(dāng)受到不同程度的懲罰。但是上述四種行為即使再嚴(yán)重，也不會(huì)比“伏尸百萬，流血漂櫓”的侵人之國(guó)嚴(yán)重吧。按照常理，侵人之國(guó)應(yīng)當(dāng)是罪大惡極，其罪行應(yīng)該是罄竹難書，擢發(fā)難數(shù)，但卻贏得一片頌揚(yáng)之聲，何等滑稽！何等可笑！何等可憎！何等可恨！性質(zhì)相同只是輕重不同的行為，導(dǎo)致的卻是兩種截然不同的結(jié)果，相形之下，不就更能看出君子的邏輯是混帳邏輯嗎？鮮明的對(duì)比使得文章的主旨就更加突出了。

四、寫作特點(diǎn)：

本文在說理上層層鋪墊，對(duì)照鮮明。

文章主旨的表現(xiàn)并不是開門見山的，而是作了層層鋪墊的。先是說情節(jié)極其輕微的竊人桃李，次說情節(jié)不太嚴(yán)重的雞鳴狗盜，又說情節(jié)較為嚴(yán)重的取人牛馬，再說情節(jié)相當(dāng)嚴(yán)重的殺人越貨，情節(jié)是越來越嚴(yán)重，不義的程度也越來越深。這些行為的確應(yīng)當(dāng)受到不同程度的懲罰。但是上述四種行為即使再嚴(yán)重，也不會(huì)比“伏尸百萬，流血漂櫓”的侵人之國(guó)嚴(yán)重吧。按照常理，侵人之國(guó)應(yīng)當(dāng)是罪大惡極，其罪行應(yīng)該是罄竹難書，擢發(fā)難數(shù)，但卻贏得一片頌揚(yáng)之聲，何等滑稽！何等可笑！何等可憎！何等可恨！性質(zhì)相同只是輕重不同的行為，導(dǎo)致的卻是兩種截然不同的結(jié)果，相形之下，不就更能看出君子的邏輯是混帳邏輯嗎？鮮明的對(duì)比使得文章的主旨就更加突出了。

五、學(xué)習(xí)方法點(diǎn)撥

文言文斷句與標(biāo)點(diǎn)的方法和技巧

文言文斷句習(xí)慣上稱為句讀。傳統(tǒng)的古文是不加標(biāo)點(diǎn)的，要讀書，首先就要識(shí)字、斷句。因此，古人把“習(xí)六書，明句讀”作為“小學(xué)”。掌握了六書知識(shí)，就有了一個(gè)識(shí)字的工具；掌握了句讀規(guī)律，才能夠真正讀懂古文。

斷句的基礎(chǔ)在于辨識(shí)好文章的文體和領(lǐng)會(huì)全篇的文意。因此斷句前先要讀幾遍原文，力求對(duì)原文文體特點(diǎn)和內(nèi)容有個(gè)大致的了解，然后依照技巧準(zhǔn)確標(biāo)點(diǎn)。

我們以標(biāo)點(diǎn)《非攻(節(jié)選)》為例談一談常見的斷句標(biāo)點(diǎn)的方法。通過閱讀，我們不難發(fā)現(xiàn)，此文以層進(jìn)推理的方式揭露攻國(guó)的罪惡，那么，準(zhǔn)確標(biāo)點(diǎn)此文的前提通過找出人物，讀出故事，做法如下：

閱讀全文，閱讀時(shí)的要求是：① 找出文章中的人名和其他指稱人的名詞。

② 找出文章中的人稱代詞或其它指代性詞語(yǔ)。

③ 通過人名和人稱代詞讀出文章的“故事”，然后嘗試斷句。

④ 準(zhǔn)確加注標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，并復(fù)核檢查。

通過閱讀，我們不難找出文章中列舉了“一人”“攘人犬豕雞豚者”“入人欄廄，取人牛馬者”“殺不辜人也，拖其衣裘，取戈劍者”“'攻國(guó)'者”這些“不義”之人和“眾”“上為政者”“天下之君子”等評(píng)價(jià)者。這樣，“人”找到了，故事讀通了，標(biāo)點(diǎn)問題就容易解決了。

其實(shí)，和現(xiàn)代漢語(yǔ)一樣，名詞或代詞在句中一般也是作句子的主語(yǔ)或賓語(yǔ)，因此找出文中反復(fù)出現(xiàn)的名詞或代詞，就可以讀出故事，確定停頓的位置。也就是說在敘事性較強(qiáng)的文段中，找出句中幾個(gè)名詞和人稱代詞，句子基本就斷開了。

需要注意的是，文言文中，人名第一次出現(xiàn)時(shí)往往用全稱，以后再出現(xiàn)就只提名不提姓了。例如《赤壁之戰(zhàn)》中，“初，魯肅聞劉表卒”，先用全稱，以下“肅徑迎之”“肅宣權(quán)旨”就不再提姓了。

我們?cè)倏纯聪旅娴囊欢挝淖郑?/p>

于是余有嘆焉古人之觀于天地山川草木蟲魚鳥獸往往有得以其求思之深而無不在也夫夷以近則游者眾險(xiǎn)以遠(yuǎn)則至者少而世之奇?zhèn)ス骞址浅Ｖ^常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)而人之所罕至焉故非有志者不能至也有志矣不隨以止也然力不足者亦不能至也有志與力而又不隨以怠至于幽暗昏惑而無物以相之亦不能至也然力足以至焉于人為可譏而在己為有悔盡吾志也而不能至者可以無悔矣其孰能譏之乎此余之所得也余于仆碑又以悲夫古書之不存后世之謬其傳而莫能名者何可勝道也哉此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也

節(jié)選自《游褒禪山記》

節(jié)選的這段文字的表達(dá)方式是以議論抒情為主，我們就以找“文章中的語(yǔ)氣詞和連詞”為研習(xí)的突破點(diǎn)來解決此文的標(biāo)點(diǎn)問題。

古人寫文章，不用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，他們明辨句讀，虛詞就成了重要的標(biāo)志。尤其是一些語(yǔ)氣詞和連詞的前后，往往是應(yīng)該斷句的地方。劉勰在《文心雕龍·章句》中說過：“夫惟蓋故者，發(fā)端之首唱，……乎哉矣也者，亦送末之?？??！币簿褪钦f，文言文中，“夫、惟、蓋、凡、竊、請(qǐng)、敬”等發(fā)語(yǔ)詞和表敬副詞，經(jīng)常出現(xiàn)在句首； “乎、哉、也、矣、歟、焉”等語(yǔ)氣詞經(jīng)常出現(xiàn)在句尾；而“以、于、為、而、則”等連詞經(jīng)常出現(xiàn)在句中。這個(gè)特點(diǎn)在議論抒情為主的文章中體現(xiàn)的尤為明顯。弄清這些特點(diǎn)，有助于我們快速準(zhǔn)確的斷句和標(biāo)點(diǎn)。同學(xué)們經(jīng)過分析，找出了“焉”“也”“矣”“乎”“哉”等經(jīng)常用于句末的語(yǔ)氣助詞，并且找到了“夫”等經(jīng)常放在句首的發(fā)語(yǔ)詞，“故”“然” 經(jīng)常放在句首的連詞，“其”“此”“亦”等經(jīng)常放在句首的副詞和“以”“而”等經(jīng)常放在句中的連詞，這樣，這篇文章的斷句與標(biāo)點(diǎn)問題也就迎刃而解了。這樣看來，找“文章中的語(yǔ)氣詞和連詞”就應(yīng)當(dāng)成為標(biāo)點(diǎn)以議論抒情為主要表達(dá)方式的文段的重要方法之一了。

當(dāng)然，將“找出句中名詞和人稱代詞等主語(yǔ)，讀出故事”和“找文章中的語(yǔ)氣詞和連詞”結(jié)合起來，絕大多數(shù)文章的斷句問題，都能很好的解決。