《《世間最美的墳?zāi)埂方虒W(xué)案一等獎(jiǎng)》屬于教學(xué)設(shè)計(jì)中比較優(yōu)秀的內(nèi)容，歡迎參考。

1、《世間最美的墳?zāi)埂方虒W(xué)案一等獎(jiǎng)

《世間最美的墳?zāi)埂方虒W(xué)案

教學(xué)目標(biāo)：

知識(shí)與技能：1學(xué)習(xí)部分字的音、形、義。

2通過(guò)分析、領(lǐng)會(huì)把握翁之墓“美”在何處，從而把握《世間最美的墳?zāi)埂芬晃牡闹行摹?/p>

3學(xué)習(xí)文中對(duì)比手法的運(yùn)用，體會(huì)精致的語(yǔ)言風(fēng)格。

過(guò)程與方法：自由讀、齊讀課文，合作探究教學(xué)案的內(nèi)容。

情感態(tài)度與價(jià)值觀：領(lǐng)會(huì)作者對(duì)墓地“樸素美”的描繪，表達(dá)對(duì)托爾斯泰人格的贊美。

教學(xué)重點(diǎn)：感悟托爾斯泰的人格美，感受他追求樸素自然的高貴品格。

教學(xué)難點(diǎn)：感悟托爾斯泰的人格之美。

教學(xué)方法：自學(xué)法合作探究法

教學(xué)時(shí)間：1課時(shí)

教學(xué)過(guò)程：

一、 由作者介紹，導(dǎo)入新課：

二、 同桌合作，當(dāng)堂預(yù)習(xí)：

1、 給小列帶點(diǎn)字注音：

塵囂（）禁錮（）颯颯（）奢華（）

扣人心弦（）穹?。ǎ┦a庇（）墓冢（）

2、 解釋下列加點(diǎn)的詞語(yǔ)

禁錮：

挖空心思：

扣人心弦：

三、 自由朗讀課文、了解文章大意：

四、 齊讀課文、進(jìn)一步感知文章內(nèi)容：

五、 放手自學(xué)、合作探究：

1、 托爾斯泰的墳?zāi)故鞘裁礃拥?？用一個(gè)詞概括。

2、 作者對(duì)托爾斯泰的墳?zāi)故窃鯓釉u(píng)價(jià)的呢？

3、 語(yǔ)其他偉人的墳?zāi)瓜啾?，托爾斯泰的墳?zāi)谷鄙僭S多東西，“沒(méi)有十字架、墓碑、墓志銘、名字”，只是“長(zhǎng)著鮮花的、小小的、長(zhǎng)方形土丘”。作何卻說(shuō)這座墳?zāi)故恰笆篱g最美的”你認(rèn)為它“美”在哪里？（結(jié)合托爾斯泰的生活經(jīng)歷來(lái)談。）

4、 作者主要借助了什么寫法來(lái)表現(xiàn)托爾斯泰的“美”，表達(dá)自己內(nèi)心的感情的？請(qǐng)結(jié)合課文具體談一談。

六、 知識(shí)拓展：

2、《世間最美的墳?zāi)埂方虒W(xué)案

《世間最美的墳?zāi)埂方虒W(xué)案

教學(xué)目標(biāo)：

知識(shí)與技能：1學(xué)習(xí)部分字的音、形、義。

2通過(guò)分析、領(lǐng)會(huì)把握翁之墓“美”在何處，從而把握《世間最美的墳?zāi)埂芬晃牡闹行摹?/p>

3學(xué)習(xí)文中對(duì)比手法的運(yùn)用，體會(huì)精致的語(yǔ)言風(fēng)格。

過(guò)程與方法：自由讀、齊讀課文，合作探究教學(xué)案的內(nèi)容。

情感態(tài)度與價(jià)值觀：領(lǐng)會(huì)作者對(duì)墓地“樸素美”的描繪，表達(dá)對(duì)托爾斯泰人格的贊美。

教學(xué)重點(diǎn)：感悟托爾斯泰的人格美，感受他追求樸素自然的高貴品格。

教學(xué)難點(diǎn)：感悟托爾斯泰的人格之美。

教學(xué)方法：自學(xué)法合作探究法

教學(xué)時(shí)間：1課時(shí)

教學(xué)過(guò)程：

一、 由作者介紹，導(dǎo)入新課：

二、 同桌合作，當(dāng)堂預(yù)習(xí)：

1、 給小列帶點(diǎn)字注音：

塵囂（）禁錮（）颯颯（）奢華（）

扣人心弦（）穹隆（）蔭庇（）墓冢（）

2、 解釋下列加點(diǎn)的詞語(yǔ)

禁錮：

挖空心思：

扣人心弦：

三、 自由朗讀課文、了解文章大意：

四、 齊讀課文、進(jìn)一步感知文章內(nèi)容：

五、 放手自學(xué)、合作探究：

1、 托爾斯泰的墳?zāi)故鞘裁礃拥?？用一個(gè)詞概括。

2、 作者對(duì)托爾斯泰的墳?zāi)故窃鯓釉u(píng)價(jià)的呢？

3、 語(yǔ)其他偉人的墳?zāi)瓜啾龋袪査固┑膲災(zāi)谷鄙僭S多東西，“沒(méi)有十字架、墓碑、墓志銘、名字”，只是“長(zhǎng)著鮮花的、小小的、長(zhǎng)方形土丘”。作何卻說(shuō)這座墳?zāi)故恰笆篱g最美的”你認(rèn)為它“美”在哪里？（結(jié)合托爾斯泰的生活經(jīng)歷來(lái)談。）

4、 作者主要借助了什么寫法來(lái)表現(xiàn)托爾斯泰的“美”，表達(dá)自己內(nèi)心的感情的？請(qǐng)結(jié)合課文具體談一談。

六、 知識(shí)拓展：

3、《世間最美的墳?zāi)埂方虒W(xué)實(shí)錄

［導(dǎo)入課文］

師：從一些書中或影視中，我們可以了解到或看到很多豪華的、規(guī)模宏大的墳?zāi)?，如古埃及?guó)王的金字塔、中國(guó)秦始皇的秦王陵等等，我想，有的同學(xué)可能已經(jīng)到過(guò)西安參觀過(guò)秦王陵。今天，我們將隨著奧地利作家茨威格到俄國(guó)去拜謁“世間最美的墳?zāi)?rdquo;——托爾斯泰墓吧!［板書課題及作者］

［感知課文］

師：下面我們一邊聽示范朗讀錄音，一邊看書，請(qǐng)同學(xué)們將描寫墳?zāi)沟木渥赢嬌暇€。

(放磁帶)

師：(掃視全班)好，誰(shuí)來(lái)給大家讀一讀寫托爾斯泰墓的句子?

(板書“墳?zāi)?rdquo;)

生：“遠(yuǎn)離塵囂，孤零零地躺在林陰里。”“這只是一個(gè)長(zhǎng)方形的土堆而已，無(wú)人守護(hù)，無(wú)人管理，只有幾株大樹蔭蔽。”“它只是樹林中的一個(gè)小小長(zhǎng)方形土丘，上面開滿鮮花，沒(méi)有十字架，沒(méi)有墓碑，沒(méi)有墓志銘，連托爾斯泰這個(gè)名字也沒(méi)有。”“夏天，風(fēng)兒在俯臨這座無(wú)名者之墓的樹木之間颯颯響著，和暖的陽(yáng)光在墳頭嬉戲；冬天，白雪溫柔地覆蓋這片幽暗的土地。”“這個(gè)小小的，隆起的長(zhǎng)方形包容著當(dāng)代最偉大人物當(dāng)中的一個(gè)。”

生：還有“樹林中的這個(gè)只有風(fēng)兒低吟，甚至全無(wú)人語(yǔ)聲，莊嚴(yán)肅穆，感人至深的無(wú)名墓冢”這一節(jié)。

師：好的，剛才兩位同學(xué)所讀的文字體現(xiàn)了托爾斯泰墓怎樣的特點(diǎn)呢?

生：普通、不華麗、寧?kù)o。

生：簡(jiǎn)樸、不奢侈。

生：自然、不求名聲、無(wú)意讓人憑吊。

(板書“自然、簡(jiǎn)樸、不求名聲”)

師：很好。作者以其質(zhì)樸的語(yǔ)言，突出了偉人墓冢的樸素，而這種樸素，在作者的心目中是最美的。這是一種什么樣的美呢?

生：(齊答)自然美、樸素美。

(板書“樸素美”)

師：作者認(rèn)為樸素的托爾斯泰墓是“世間最美的墳?zāi)?rdquo;，文中哪些句子直接抒發(fā)了作者的這種感情呢?

生：“我在俄國(guó)所見到的景物再?zèng)]有比列夫·托爾斯泰墓更宏偉、更感人的了。”“他的墳?zāi)钩闪耸篱g最美的、給人印象最深刻的、最感人的墳?zāi)埂?rdquo;“人們重新感到，這個(gè)世界上再也沒(méi)有比這最后留下的、紀(jì)念碑式的樸素更打動(dòng)人心的了。”

生：(補(bǔ)充)“看上去再也沒(méi)有像樹林中的這個(gè)只有風(fēng)兒低吟，甚至全無(wú)人語(yǔ)聲，莊嚴(yán)肅穆，感人至深的無(wú)名墓冢那樣劇烈震撼每一個(gè)人內(nèi)心深藏著的感情。”

師：下面請(qǐng)一位男生朗讀這四句，讀出重音，體會(huì)感情。

(學(xué)生有感情地朗讀)

師：哪些詞讀了重音?

生：(齊答)“再?zèng)]有”“更宏偉”“更感人”“最美的”“最深刻的”“最感人”“再也沒(méi)有”“更打動(dòng)人心”“莊嚴(yán)肅穆”“深藏著”。

師：如此普通的墳?zāi)?，在作者的心目中它是世間“最美的”，你能體會(huì)到嗎?

［探究分析］

師：下面，我給大家朗讀“他的外孫女跟我講”到本段末尾這段文字，你能從中感受到什么呢?(師讀)

生：我感受到晚年的托爾斯泰在追求一種恬靜、自然的幸福。

師：你能給同學(xué)們講具體些嗎?

生：他兒時(shí)聽到關(guān)于幸福的古老傳說(shuō)，就和哥哥在莊園里親手種樹，多么天真無(wú)邪，多么富有童趣。而飽經(jīng)憂患、歷經(jīng)磨難的托爾斯泰晚年回想起這些往事，突然覺(jué)得“自然、寧?kù)o、遠(yuǎn)離世俗”才是幸福的，于是他愿意將自己埋骨于此處。

師：說(shuō)得很精彩。(邊說(shuō)邊鼓掌，學(xué)生也跟著鼓掌)

師：其實(shí)，他給我們?cè)忈屃四木湓挼暮x?

生：(齊答)獲得了一個(gè)新的、更美好的啟示。

師：要理解這段話其實(shí)并不很難，只要我們善于抓住其中的一些語(yǔ)言信息，比如：“遠(yuǎn)離塵囂”“飽經(jīng)憂患”等，再結(jié)合我們對(duì)托爾斯泰生平的了解。下面，我們?cè)賮?lái)看一看夏天、冬天墓地的景物描寫，你可以想象出兩幅怎樣的畫面，你能說(shuō)出這兩幅畫面的意境嗎?

生：寧?kù)o、輕柔、和諧、靜穆、溫煦。

師：從哪些詞語(yǔ)中體會(huì)出來(lái)的?

生：“風(fēng)兒”“俯臨”“和暖”“嬉戲”“溫柔”。

師：這些詞語(yǔ)多么溫情，讓人感到這位偉人安睡在這樣的環(huán)境中是一種幸福，享受到了一種寧?kù)o、自然、和諧的幸福。

師：哪位女生給大家讀讀這段文字?用自己有聲的語(yǔ)言來(lái)表現(xiàn)這種意境，傳達(dá)其中的感情。

(一女生有感情地朗讀)

師：“這個(gè)小小的，隆起的長(zhǎng)方形包容著當(dāng)代最偉大人物當(dāng)中的一個(gè)。”由此，作者想到了拿破侖、歌德、莎士比亞的墓冢，并進(jìn)行了比較，你能說(shuō)說(shuō)作者的用意嗎?

生：從這些墳?zāi)沟腻娜徊煌娘L(fēng)格，更反襯出托爾斯泰墓的逼人的樸素。

生：這三個(gè)人與托爾斯泰一樣都聞名世界，只有偉人與偉人相比較，才能讓人體會(huì)到這幽暗的小土丘的“宏偉”，才能讓人感到托爾斯泰的與眾不同。

師：從以上同學(xué)的分析中，不僅讓我感到托爾斯泰墓外形的樸素美，更能讓我感到墓中人的人格美。

(板書“人格美”“外”“內(nèi)”)

師：以上三位偉人的墓美不美?

生：(齊答)美!

師：這是一種什么美?

生：是一種豪華的美、華麗的美。

師：這種“美”與他們“偉人”的名聲是和諧統(tǒng)一的。這是符合常人心理的，偉人死后，人們會(huì)用自己認(rèn)為是最好的方式來(lái)紀(jì)念他們。

師：你認(rèn)為托爾斯泰墓美不美?

生：(齊答)美!

師：這又是哪一種美呢?

生：是樸素美。

師：這種“美”與他淡泊名利的品格也是和諧統(tǒng)一的。因而，作者認(rèn)為它是“世間最美的”。(板書“最美”)

師：作者在文中的結(jié)尾處直接抒發(fā)了這種贊美、崇敬之情，前文中有兩處是具體描寫。誰(shuí)來(lái)給大家讀一讀?

生：“這里，逼人的樸素禁錮住任何一種觀賞的閑情，并且不容許大聲說(shuō)話。”“在今天這個(gè)特殊的日子里，成百上千到他的安息地來(lái)的人中間沒(méi)有一個(gè)有勇氣，哪怕僅僅從這幽暗的土丘上摘下一朵花作紀(jì)念。”

師：好，讓我們默默地向托爾斯泰墓告別吧。

［再造活動(dòng)］

［再造活動(dòng)1］

師：下面我要求你們以一個(gè)導(dǎo)游者的身份，向前來(lái)瞻仰的游客作介紹。請(qǐng)看課本前的插圖。(學(xué)生們讀課文，看插圖)

師：誰(shuí)來(lái)當(dāng)導(dǎo)游?

生：(出發(fā)前)俄國(guó)偉大的現(xiàn)實(shí)主義作家列夫·托爾斯泰，想必大家早有耳聞，他的著名作品《安娜·卡列尼娜》《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》，在座的也一定有人拜讀過(guò)，然而，他最后的安息地又是怎樣的呢?今天，我有幸?guī)Т蠹业侥抢锶ゾ拺堰@位“19世紀(jì)俄國(guó)的巨人”。

(行進(jìn)中)托爾斯泰原是一個(gè)貴族青年，由于受過(guò)資產(chǎn)階級(jí)啟蒙思想的影響，他從一個(gè)進(jìn)步的貴族青年轉(zhuǎn)變成為一個(gè)具有宗法制農(nóng)民思想的代表，他熱愛(ài)人民，同情人民，這些思想在他的作品里均有體現(xiàn)，其中《復(fù)活》是他跟貴族地主階級(jí)徹底決裂的代表作，也是他創(chuàng)作的最高峰，列寧曾高度評(píng)價(jià)他是“俄國(guó)革命的一面鏡子”。大家可以想象一下，他的靈寢會(huì)是怎樣的呢?

(到達(dá)目的地)這兒就是這位世界偉人的安息地，大家不必驚訝它的普通。這完全是按他老人家的意愿辦的：在他還是個(gè)孩子的時(shí)候，他曾聽過(guò)一個(gè)古老而又美麗的傳說(shuō)，說(shuō)是親手種樹的地方會(huì)成為幸福所在，他便和他的哥哥在自己的莊園里種下了幾棵樹苗，到了晚年，他突然想起了這樁與幸福有關(guān)的兒時(shí)往事，飽經(jīng)憂患的他若有所思，當(dāng)即表示將來(lái)愿意埋骨于此處。后事完全照這樣辦了。你們看，這些高大的白樺樹日夜守護(hù)著這位老人，樹上的鳥兒還在為他歌唱呢!這是大自然賜給老人的幸福，難怪奧地利作家茨威格把它譽(yù)為“世間最美的墳?zāi)?rdquo;。

好，讓我們默哀三分鐘，來(lái)緬懷這位老人吧!

師：說(shuō)得很好!(全班熱烈鼓掌)

［再造活動(dòng)2］

師：托爾斯泰墓如此的普通、簡(jiǎn)樸，作者說(shuō)它是“最美”的，請(qǐng)談?wù)勀銓?duì)“美”的認(rèn)識(shí)。

(學(xué)生情緒激昂，很踴躍)

生：黃山的奇峰陡峭、松柏參天，黃河的咆哮，這都是美的，是一種壯美；桂林山水、杭州西湖也是美的，這是一種秀美。

生：你走在大街上，迎面走來(lái)一位妙齡女郎，面目清秀，穿著入時(shí)，可謂美矣，當(dāng)她與你擦肩而過(guò)，不經(jīng)意將手伸入你的腰包，你再回頭看她，還會(huì)認(rèn)為她美嗎?

生：晨曦中，那為城市美容的環(huán)衛(wèi)工人的身影，我認(rèn)為是美的。

生：什么是美?美是人們對(duì)某一事物的真實(shí)感受，不同時(shí)代、不同年齡、不同的人，有著各自不同的看法：頑皮天真的小孩，在他們眼里，世間的一切都是那么新奇，都那么美。血?dú)夥絼偟陌粜』铮谐绺叩睦硐肱c抱負(fù)，在他們眼里，充滿活力的精神風(fēng)貌是美的。事業(yè)有成的中年人，身強(qiáng)體壯，在他們眼里，拼搏與創(chuàng)造是美的。年逾花甲的老人，身心已有了一絲疲憊，需要夕陽(yáng)紅時(shí)的那片寧?kù)o與安詳，他們認(rèn)為寧?kù)o就是美。

［教學(xué)小結(jié)］

師：很好，以上這些同學(xué)從多種的角度、不同的方面談到了什么是美，比如有自然美、行為美、心靈美，還談到了對(duì)美的認(rèn)識(shí)。其實(shí)，在我們的身邊有許多美的事物，關(guān)鍵是要我們能去用心發(fā)現(xiàn)它、認(rèn)識(shí)它，這就要求我們有一雙“發(fā)現(xiàn)美的眼睛”。羅丹曾說(shuō)：“藝術(shù)大師就是這樣的人，他們用自己的眼睛去看別人見過(guò)的東西，在別人司空見慣的東西上發(fā)現(xiàn)出美來(lái)。”茨威格有這樣的一雙“眼睛”，但愿我們班的每位同學(xué)也能有這樣的一雙“眼睛”。

附：板書設(shè)計(jì)(完）

4、高一語(yǔ)文《世間最美的墳?zāi)埂方虒W(xué)設(shè)計(jì)

教學(xué)目標(biāo)

領(lǐng)會(huì)寄寓在對(duì)墓地樸素美描繪中對(duì)托爾斯泰人格美的贊美。

教學(xué)重點(diǎn)

體會(huì)文章所描繪的樸素美，感受樸素美的震撼力量

教學(xué)難點(diǎn)

體會(huì)文章蘊(yùn)涵作者的思想感情。

課時(shí)安排

一課時(shí)

教學(xué)過(guò)程 ：

一、新課導(dǎo)入

二、簡(jiǎn)介作者和托爾斯泰

1、斯蒂芬茨威格(1881-1942 )

奧地利作家，擅長(zhǎng)寫小說(shuō)、人物傳記，也寫詩(shī)歌、戲劇和翻譯作品。自幼喜好文學(xué)作品。早期推崇唯美主義，相信通過(guò)抽象的道德教育可以改變?nèi)说木衩婷?。他從唯美主義到人道主義到反法西斯主義，始終沒(méi)有跨出資產(chǎn)階級(jí)意識(shí)范疇。最終攜妻在巴西自殺。

2、列夫尼古拉耶維奇托爾斯泰(1828-1910)

十九世紀(jì)后半期俄國(guó)最偉大的作家，他以自己漫長(zhǎng)一生的辛勤創(chuàng)作，登上了歐洲批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的高峰。托爾斯泰出身于古老而有名望的大貴族，但他一生始終不渝地真誠(chéng)地尋求接近人民的道路，多次在自己的莊園進(jìn)行改革，但是都沒(méi)成功。五十年代開始文學(xué)創(chuàng)作?！稇?zhàn)爭(zhēng)與和平》是他前期創(chuàng)作總結(jié)?！栋材瓤心崮取反硭麆?chuàng)作的第二個(gè)里程碑。《復(fù)活》是他長(zhǎng)期思想探索的藝術(shù)總結(jié)，是他對(duì)俄國(guó)地主資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)批判最全面、最深刻、最有力的一部長(zhǎng)篇小說(shuō)。

三、整體感知課文

1、聽示范朗讀錄音。

2、請(qǐng)同學(xué)們?cè)诳陀^描寫墳?zāi)沟木渥酉旅娈嫏M線。

四、概括課文要點(diǎn)

1、文中哪些句子對(duì)托爾斯泰墓進(jìn)行了描寫

明確：(1)遠(yuǎn)離塵囂，孤零零地躺在林陰里。

(2)這只是一個(gè)長(zhǎng)方形的土堆而已，無(wú)人守護(hù)，無(wú)人管理，只有幾株大樹蔭蔽。

(3)它只是樹林中的一個(gè)小小長(zhǎng)方形土丘，上面開滿鮮花，沒(méi)有十字架，沒(méi)有墓碑，沒(méi)有墓志銘，連托爾斯泰這個(gè)名字也沒(méi)有。

(4)夏天，風(fēng)兒在俯臨這座無(wú)名者之墓的樹木之間颯颯響著，和暖的陽(yáng)光在墳頭嬉戲;冬天，白雪溫柔地覆蓋這片幽暗的土地。

2、體現(xiàn)了托爾斯泰墓怎樣的特點(diǎn)呢?

明確 ：自然、普通、樸素、、寧?kù)o

(板書) 樸素 遠(yuǎn)離塵囂 沒(méi)有裝飾 沒(méi)有墓碑

3、作者認(rèn)為樸素的托爾斯泰墓是世間最美的墳?zāi)?，文中哪些句子直接抒發(fā)了作者的這種感情呢?

(1)我在俄國(guó)所見到的景物再?zèng)]有比列夫托爾斯泰墓更宏偉、更感人的了。

(2)他的墳?zāi)钩闪耸篱g最美的、給人印象最深刻的、最感人的墳?zāi)埂?/p>

(3)人們重新感到，這個(gè)世界上再也沒(méi)有比這最后留下的、紀(jì)念碑式的樸素更打動(dòng)人心的了。

(4)看上去再也沒(méi)有像樹林中的這個(gè)只有風(fēng)兒低吟，甚至全無(wú)人語(yǔ)聲，莊嚴(yán)肅穆，感人至深的無(wú)名墓冢那樣劇烈震撼每一個(gè)人內(nèi)心深藏著的感情。

4、這種樸素對(duì)到他安息地來(lái)的人又產(chǎn)生怎樣的影響?為什么會(huì)產(chǎn)生這樣的影響?

明確：這里，逼人的樸素禁錮住任何一種觀賞的閑情，并且不容許大聲說(shuō)話。在今天這個(gè)特殊的日子里，成百上千到他的安息地來(lái)的人中間沒(méi)有一個(gè)有勇氣，哪怕僅僅從這幽暗的土丘上摘下一朵花作紀(jì)念。 這種對(duì)內(nèi)心的強(qiáng)烈震撼引發(fā)的是一種崇高的敬意。

(板書) 感人

扣人心弦

樸 打動(dòng)人心 敬

素 劇烈震撼 意

最美

五、綜合課文，探究分析

作者為什么將這位俄國(guó)最偉大的文學(xué)家，世界文學(xué)史上享有盛譽(yù)的作家的墳?zāi)狗Q為世間最美的墳?zāi)?(分幾個(gè)小問(wèn)題進(jìn)行探討)

其所以美，正是因?yàn)闃闼氐膲災(zāi)估锫裨嶂晃黄犯窀呱械膫ト?。這墳?zāi)雇耆凑胀袪査固┑脑竿ǔ傻?，它深深地打上了托爾斯泰人格的印痕?；蛘哒f(shuō)它直接呈現(xiàn)了托爾斯泰的一種人格平民化的樸素。聲名蓋世的托爾斯泰苦嗜樸素，樸素是他人格的呈現(xiàn)和象征。墳?zāi)沟钠椒财胀ㄅc偉人英名似乎不相稱，但正是作者立意之所在，普通蘊(yùn)含偉大，對(duì)比中使人發(fā)現(xiàn)一種不同尋常的精神力量，這種精神力量可以長(zhǎng)久地震撼人們的心靈，并讓人們永久記住。所以說(shuō)這座墳?zāi)故鞘篱g最美的墳?zāi)埂?/p>

1、托爾斯泰為什么選擇這樣的墓地?

明確：我感受到晚年的托爾斯泰在追求一種恬靜、自然的幸福。

他兒時(shí)聽到關(guān)于幸福的古老傳說(shuō)，就和哥哥在莊園里親手種樹，多么天真無(wú)邪，多么富有童趣。而飽經(jīng)憂患、歷經(jīng)磨難的托爾斯泰晚年回想起這些往事，突然覺(jué)得自然、寧?kù)o、遠(yuǎn)離世俗才是幸福的，于是他愿意將自己埋骨于此處。要理解這段話其實(shí)并不很難，只要我們善于抓住其中的一些語(yǔ)言信息，比如：遠(yuǎn)離塵囂飽經(jīng)憂患等，再結(jié)合我們對(duì)托爾斯泰生平的了解。

2、我們?cè)賮?lái)看一看夏天、冬天墓地的景物描寫，說(shuō)出這兩幅畫面的意境嗎?

明確：寧?kù)o、輕柔、和諧、靜穆、溫煦。

3、從哪些詞語(yǔ)中體會(huì)出來(lái)的?

明確：風(fēng)兒俯臨和暖嬉戲溫柔。

4、這些詞語(yǔ)多么溫情，讓人感到這位偉人安睡在這樣的環(huán)境中是一種幸福，享受到了一種寧?kù)o、自然、和諧的幸福。哪位女生給大家讀讀這段文字?用自己有聲的語(yǔ)言來(lái)表現(xiàn)這種意境，傳達(dá)其中的感情。

明確：這種自然寧?kù)o、遠(yuǎn)離世俗、不為名聲所累的境界，正是托爾斯泰畢生的追求，同時(shí)也印證了他生前的選擇。

5、這個(gè)小小的，隆起的長(zhǎng)方形包容著當(dāng)代最偉大人物當(dāng)中的一個(gè)。由此，作者想到了拿破侖、歌德、莎士比亞的墓冢，并進(jìn)行了比較，你怎樣看待這種比較?(幻燈片顯示名人墓冢)

明確：三位偉人的墓是一種莊嚴(yán)的美、華麗的美。這種美與他們偉人的名聲是和諧統(tǒng)一的。這是符合常人心理的，偉人死后，人們會(huì)用自己認(rèn)為是最好的方式來(lái)紀(jì)念他們。

而托爾斯泰墳?zāi)沟臉闼孛琅c他淡泊名利、追求平民化的生活也是和諧統(tǒng)一的。因而，只有偉人與偉人相比較，才能讓人體會(huì)到這幽暗的小土丘的宏偉，才能讓人感到托爾斯泰的與眾不同。作者認(rèn)為它是世間最美的。

六、課外延伸

請(qǐng)同學(xué)們簡(jiǎn)單談?wù)劊?學(xué)習(xí)完本文，得到怎樣的啟示

例：許多人的一生把大半時(shí)間和精力花在設(shè)計(jì)、精修、雕琢自己的墓碑上，但他們不知道：活著用在墓碑上的精力越多，死后他的墓碑損壞得越早，如果你生前沒(méi)有為人類作出多大貢獻(xiàn)，那么死后你的墓碑再宏偉、再壯觀，也只是廢石一塊，最堅(jiān)固的墓碑是立在后人心中的，即使它是砂石一堆，也是世界上最美麗、最感人的碑石。

七、總結(jié)

墓地的遠(yuǎn)離塵囂、沒(méi)有裝飾、沒(méi)有墓碑的樸素美，透視了托爾斯泰內(nèi)在的人格美。

附板書設(shè)計(jì)：

世間最美的墳?zāi)?/p>

記1928年的一次俄國(guó)旅行 茨威格

托氏墓總印象 宏偉、感人

情 墳?zāi)菇榻B 遠(yuǎn)離塵囂，長(zhǎng)方形土堆，孤零零 感人至深

世間最美的墳?zāi)?逼人的樸素

5、《世間最美的墳?zāi)埂氛n堂實(shí)錄

［導(dǎo)入課文］

師：從一些書中或影視中，我們可以了解到或看到很多豪華的、規(guī)模宏大的墳?zāi)?，如古埃及?guó)王的金字塔、中國(guó)秦始皇的秦王陵等等，我想，有的同學(xué)可能已經(jīng)到過(guò)西安參觀過(guò)秦王陵。今天，我們將隨著奧地利作家茨威格到俄國(guó)去拜謁“世間最美的墳?zāi)?rdquo;——托爾斯泰墓吧!［板書課題及作者］

［感知課文］

師：下面我們一邊聽示范朗讀錄音，一邊看書，請(qǐng)同學(xué)們將描寫墳?zāi)沟木渥赢嬌暇€。

(放磁帶)

師：(掃視全班)好，誰(shuí)來(lái)給大家讀一讀寫托爾斯泰墓的句子?

(板書“墳?zāi)?rdquo;)

生：“遠(yuǎn)離塵囂，孤零零地躺在林陰里。”“這只是一個(gè)長(zhǎng)方形的土堆而已，無(wú)人守護(hù)，無(wú)人管理，只有幾株大樹蔭蔽。”“它只是樹林中的一個(gè)小小長(zhǎng)方形土丘，上面開滿鮮花，沒(méi)有十字架，沒(méi)有墓碑，沒(méi)有墓志銘，連托爾斯泰這個(gè)名字也沒(méi)有。”“夏天，風(fēng)兒在俯臨這座無(wú)名者之墓的樹木之間颯颯響著，和暖的陽(yáng)光在墳頭嬉戲；冬天，白雪溫柔地覆蓋這片幽暗的土地。”“這個(gè)小小的，隆起的長(zhǎng)方形包容著當(dāng)代最偉大人物當(dāng)中的一個(gè)。”

生：還有“樹林中的這個(gè)只有風(fēng)兒低吟，甚至全無(wú)人語(yǔ)聲，莊嚴(yán)肅穆，感人至深的無(wú)名墓冢”這一節(jié)。

師：好的，剛才兩位同學(xué)所讀的文字體現(xiàn)了托爾斯泰墓怎樣的特點(diǎn)呢?

生：普通、不華麗、寧?kù)o。

生：簡(jiǎn)樸、不奢侈。

生：自然、不求名聲、無(wú)意讓人憑吊。

(板書“自然、簡(jiǎn)樸、不求名聲”)

師：很好。作者以其質(zhì)樸的語(yǔ)言，突出了偉人墓冢的樸素，而這種樸素，在作者的心目中是最美的。這是一種什么樣的美呢?

生：(齊答)自然美、樸素美。

(板書“樸素美”)

師：作者認(rèn)為樸素的托爾斯泰墓是“世間最美的墳?zāi)?rdquo;，文中哪些句子直接抒發(fā)了作者的這種感情呢?

生：“我在俄國(guó)所見到的景物再?zèng)]有比列夫·托爾斯泰墓更宏偉、更感人的了。”“他的墳?zāi)钩闪耸篱g最美的、給人印象最深刻的、最感人的墳?zāi)埂?rdquo;“人們重新感到，這個(gè)世界上再也沒(méi)有比這最后留下的、紀(jì)念碑式的樸素更打動(dòng)人心的了。”

生：(補(bǔ)充)“看上去再也沒(méi)有像樹林中的這個(gè)只有風(fēng)兒低吟，甚至全無(wú)人語(yǔ)聲，莊嚴(yán)肅穆，感人至深的無(wú)名墓冢那樣劇烈震撼每一個(gè)人內(nèi)心深藏著的感情。”

師：下面請(qǐng)一位男生朗讀這四句，讀出重音，體會(huì)感情。

(學(xué)生有感情地朗讀)

師：哪些詞讀了重音?

生：(齊答)“再?zèng)]有”“更宏偉”“更感人”“最美的”“最深刻的”“最感人”“再也沒(méi)有”“更打動(dòng)人心”“莊嚴(yán)肅穆”“深藏著”。

師：如此普通的墳?zāi)梗谧髡叩男哪恐兴鞘篱g“最美的”，你能體會(huì)到嗎?

［探究分析］

師：下面，我給大家朗讀“他的外孫女跟我講”到本段末尾這段文字，你能從中感受到什么呢?(師讀)

生：我感受到晚年的托爾斯泰在追求一種恬靜、自然的幸福。

師：你能給同學(xué)們講具體些嗎?

生：他兒時(shí)聽到關(guān)于幸福的古老傳說(shuō)，就和哥哥在莊園里親手種樹，多么天真無(wú)邪，多么富有童趣。而飽經(jīng)憂患、歷經(jīng)磨難的托爾斯泰晚年回想起這些往事，突然覺(jué)得“自然、寧?kù)o、遠(yuǎn)離世俗”才是幸福的，于是他愿意將自己埋骨于此處。

師：說(shuō)得很精彩。(邊說(shuō)邊鼓掌，學(xué)生也跟著鼓掌)

師：其實(shí)，他給我們?cè)忈屃四木湓挼暮x?

生：(齊答)獲得了一個(gè)新的、更美好的啟示。

師：要理解這段話其實(shí)并不很難，只要我們善于抓住其中的一些語(yǔ)言信息，比如：“遠(yuǎn)離塵囂”“飽經(jīng)憂患”等，再結(jié)合我們對(duì)托爾斯泰生平的了解。下面，我們?cè)賮?lái)看一看夏天、冬天墓地的景物描寫，你可以想象出兩幅怎樣的畫面，你能說(shuō)出這兩幅畫面的意境嗎?

生：寧?kù)o、輕柔、和諧、靜穆、溫煦。

師：從哪些詞語(yǔ)中體會(huì)出來(lái)的?

生：“風(fēng)兒”“俯臨”“和暖”“嬉戲”“溫柔”。

師：這些詞語(yǔ)多么溫情，讓人感到這位偉人安睡在這樣的環(huán)境中是一種幸福，享受到了一種寧?kù)o、自然、和諧的幸福。

師：哪位女生給大家讀讀這段文字?用自己有聲的語(yǔ)言來(lái)表現(xiàn)這種意境，傳達(dá)其中的感情。

(一女生有感情地朗讀)

師：“這個(gè)小小的，隆起的長(zhǎng)方形包容著當(dāng)代最偉大人物當(dāng)中的一個(gè)。”由此，作者想到了拿破侖、歌德、莎士比亞的墓冢，并進(jìn)行了比較，你能說(shuō)說(shuō)作者的用意嗎?

生：從這些墳?zāi)沟腻娜徊煌娘L(fēng)格，更反襯出托爾斯泰墓的逼人的樸素。

生：這三個(gè)人與托爾斯泰一樣都聞名世界，只有偉人與偉人相比較，才能讓人體會(huì)到這幽暗的小土丘的“宏偉”，才能讓人感到托爾斯泰的與眾不同。

師：從以上同學(xué)的分析中，不僅讓我感到托爾斯泰墓外形的樸素美，更能讓我感到墓中人的人格美。

(板書“人格美”“外”“內(nèi)”)

師：以上三位偉人的墓美不美?

生：(齊答)美!

師：這是一種什么美?

生：是一種豪華的美、華麗的美。

師：這種“美”與他們“偉人”的名聲是和諧統(tǒng)一的。這是符合常人心理的，偉人死后，人們會(huì)用自己認(rèn)為是最好的方式來(lái)紀(jì)念他們。

師：你認(rèn)為托爾斯泰墓美不美?

生：(齊答)美!

師：這又是哪一種美呢?

生：是樸素美。

師：這種“美”與他淡泊名利的品格也是和諧統(tǒng)一的。因而，作者認(rèn)為它是“世間最美的”。(板書“最美”)

師：作者在文中的結(jié)尾處直接抒發(fā)了這種贊美、崇敬之情，前文中有兩處是具體描寫。誰(shuí)來(lái)給大家讀一讀?

生：“這里，逼人的樸素禁錮住任何一種觀賞的閑情，并且不容許大聲說(shuō)話。”“在今天這個(gè)特殊的日子里，成百上千到他的安息地來(lái)的人中間沒(méi)有一個(gè)有勇氣，哪怕僅僅從這幽暗的土丘上摘下一朵花作紀(jì)念。”

師：好，讓我們默默地向托爾斯泰墓告別吧。

［再造活動(dòng)］

［再造活動(dòng)1］

師：下面我要求你們以一個(gè)導(dǎo)游者的身份，向前來(lái)瞻仰的游客作介紹。請(qǐng)看課本前的插圖。(學(xué)生們讀課文，看插圖)

師：誰(shuí)來(lái)當(dāng)導(dǎo)游?

生：(出發(fā)前)俄國(guó)偉大的現(xiàn)實(shí)主義作家列夫·托爾斯泰，想必大家早有耳聞，他的著名作品《安娜·卡列尼娜》《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》，在座的也一定有人拜讀過(guò)，然而，他最后的安息地又是怎樣的呢?今天，我有幸?guī)Т蠹业侥抢锶ゾ拺堰@位“19世紀(jì)俄國(guó)的巨人”。

(行進(jìn)中)托爾斯泰原是一個(gè)貴族青年，由于受過(guò)資產(chǎn)階級(jí)啟蒙思想的影響，他從一個(gè)進(jìn)步的貴族青年轉(zhuǎn)變成為一個(gè)具有宗法制農(nóng)民思想的代表，他熱愛(ài)人民，同情人民，這些思想在他的作品里均有體現(xiàn)，其中《復(fù)活》是他跟貴族地主階級(jí)徹底決裂的代表作，也是他創(chuàng)作的最高峰，列寧曾高度評(píng)價(jià)他是“俄國(guó)革命的一面鏡子”。大家可以想象一下，他的靈寢會(huì)是怎樣的呢?

(到達(dá)目的地)這兒就是這位世界偉人的安息地，大家不必驚訝它的普通。這完全是按他老人家的意愿辦的：在他還是個(gè)孩子的時(shí)候，他曾聽過(guò)一個(gè)古老而又美麗的傳說(shuō)，說(shuō)是親手種樹的地方會(huì)成為幸福所在，他便和他的哥哥在自己的莊園里種下了幾棵樹苗，到了晚年，他突然想起了這樁與幸福有關(guān)的兒時(shí)往事，飽經(jīng)憂患的他若有所思，當(dāng)即表示將來(lái)愿意埋骨于此處。后事完全照這樣辦了。你們看，這些高大的白樺樹日夜守護(hù)著這位老人，樹上的鳥兒還在為他歌唱呢!這是大自然賜給老人的幸福，難怪奧地利作家茨威格把它譽(yù)為“世間最美的墳?zāi)?rdquo;。

好，讓我們默哀三分鐘，來(lái)緬懷這位老人吧!

師：說(shuō)得很好!(全班熱烈鼓掌)

［再造活動(dòng)2］

師：托爾斯泰墓如此的普通、簡(jiǎn)樸，作者說(shuō)它是“最美”的，請(qǐng)談?wù)勀銓?duì)“美”的認(rèn)識(shí)。

(學(xué)生情緒激昂，很踴躍)

生：黃山的奇峰陡峭、松柏參天，黃河的咆哮，這都是美的，是一種壯美；桂林山水、杭州西湖也是美的，這是一種秀美。

生：你走在大街上，迎面走來(lái)一位妙齡女郎，面目清秀，穿著入時(shí)，可謂美矣，當(dāng)她與你擦肩而過(guò)，不經(jīng)意將手伸入你的腰包，你再回頭看她，還會(huì)認(rèn)為她美嗎?

生：晨曦中，那為城市美容的環(huán)衛(wèi)工人的身影，我認(rèn)為是美的。

生：什么是美?美是人們對(duì)某一事物的真實(shí)感受，不同時(shí)代、不同年齡、不同的人，有著各自不同的看法：頑皮天真的小孩，在他們眼里，世間的一切都是那么新奇，都那么美。血?dú)夥絼偟陌粜』?，有崇高的理想與抱負(fù)，在他們眼里，充滿活力的精神風(fēng)貌是美的。事業(yè)有成的中年人，身強(qiáng)體壯，在他們眼里，拼搏與創(chuàng)造是美的。年逾花甲的老人，身心已有了一絲疲憊，需要夕陽(yáng)紅時(shí)的那片寧?kù)o與安詳，他們認(rèn)為寧?kù)o就是美。

［教學(xué)小結(jié)］

師：很好，以上這些同學(xué)從多種的角度、不同的方面談到了什么是美，比如有自然美、行為美、心靈美，還談到了對(duì)美的認(rèn)識(shí)。其實(shí)，在我們的身邊有許多美的事物，關(guān)鍵是要我們能去用心發(fā)現(xiàn)它、認(rèn)識(shí)它，這就要求我們有一雙“發(fā)現(xiàn)美的眼睛”。羅丹曾說(shuō)：“藝術(shù)大師就是這樣的人，他們用自己的眼睛去看別人見過(guò)的東西，在別人司空見慣的東西上發(fā)現(xiàn)出美來(lái)。”茨威格有這樣的一雙“眼睛”，但愿我們班的每位同學(xué)也能有這樣的一雙“眼睛”。

6、《土地的誓言》教案《孫權(quán)勸學(xué)》教案《竹影》教案《登上地球之巔》教案《華南虎》教案教學(xué)簡(jiǎn)案

《土地的誓言》

教學(xué)目的和要求：1、流利、有感情地朗讀課文，、感知課文內(nèi)容，把握作者的思想感情。

2、揣摩、品位本文富有激情的語(yǔ)言

3、培養(yǎng)、強(qiáng)化學(xué)生熱愛(ài)故土、熱愛(ài)祖國(guó)的情感

教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)：1、流暢、有感情地朗讀課文，感知課文內(nèi)容，把握作者的思想感情

2、揣摩、品位本文富有激情的語(yǔ)言

教學(xué)過(guò)程：

一、 導(dǎo)入

1、 歌曲欣賞《松花江上》

2、 東北特產(chǎn)

二、 作者介紹

三、 寫作背景：“九·一八”事變

四、 整體介紹

五、 讀準(zhǔn)字音，掌握詞語(yǔ)的意思

六、 文章結(jié)構(gòu)

七、 問(wèn)題討論：

1、 作者運(yùn)用了哪些手段把自己的故土的這種感情表達(dá)出來(lái)？

2、 怎樣理解：“我常?！瓱崆?。”中“泛濫”與“埋葬”兩個(gè)詞的確切含義？

3、 本段中列舉了哪些東北特有的景物、特產(chǎn)？你認(rèn)為有必要列舉這么多嗎？

4、 作者在第二自然段里，為了表達(dá)“我不能離開她”的感情，描述了哪些故鄉(xiāng)特有的景物？

5、 文章結(jié)尾一句的含義是什么？

6、 “當(dāng)我記起……血液一樣?！边@句話的深刻含義是什么？

7、 如何理解標(biāo)題“土地的誓言”？

8、 為什么作者對(duì)關(guān)東大地的稱呼會(huì)改變？

八、 文章主旨

九、 拓展：《我愛(ài)這塊土地》

《孫權(quán)勸學(xué)》

教學(xué)目的和要求：1、在感知語(yǔ)句大意的基礎(chǔ)上，揣摩重點(diǎn)詞語(yǔ)的含義、復(fù)述課文

2、把握人物特點(diǎn)

3、領(lǐng)悟讀書有益于人的發(fā)展和完善的道理

教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)：品位魯肅、呂蒙對(duì)話后并說(shuō)出其中表現(xiàn)人物形象特點(diǎn)

教學(xué)過(guò)程：

一、《資治通鑒》

二、司馬光

三、文章人物介紹

四、朗讀全文

五、生字、詞

六、課文小短劇

七、文段分析、翻譯

“初……乃始就學(xué)?！?

1、 這部分主要采用什么描寫？

2、 孫權(quán)對(duì)呂蒙對(duì)話的主要內(nèi)容是什么？

3、 孫權(quán)給呂蒙提的讀書的目標(biāo)是？

4、 表現(xiàn)孫權(quán)對(duì)下屬呂蒙愛(ài)護(hù)、器重和希望的一句話是？

“及魯肅……結(jié)友而別。”

1、“卿今者……阿蒙！”表現(xiàn)出魯肅怎樣的心情？說(shuō)明了什么？

2、“大兄……晚呼！”表現(xiàn)了呂蒙怎樣的心情？

3、“刮目相待”后，魯肅的舉動(dòng)說(shuō)明了什么？

全文翻譯

八、朗讀課文，注意人物對(duì)話的語(yǔ)氣

九、思路結(jié)構(gòu)

十、 說(shuō)話練習(xí)

《竹影》

教學(xué)目的和要求：1、體味本文生動(dòng)形象的描寫

2、體會(huì)本文所表現(xiàn)的天真爛漫的童真、童趣

3、了解中國(guó)畫和西洋畫的不同點(diǎn)

教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)：學(xué)習(xí)本文生動(dòng)形象的描寫，體會(huì)文章表現(xiàn)的童真、童趣

教學(xué)過(guò)程：

一、 導(dǎo)入

1、 請(qǐng)同學(xué)們欣賞幾幅具有代表性的中國(guó)畫和西洋畫，說(shuō)說(shuō)二者之間的區(qū)別是什么？

2、 豐子愷作品欣賞

3、 豐子愷簡(jiǎn)介

二、 課文學(xué)習(xí)

1、 生字詞

2、 分角色朗讀課文，并回答下列問(wèn)題

① 課文可以分為幾層

② 深入探究

A、“西洋畫像……符號(hào)”怎樣理解？

B、課文充滿了童趣，你覺(jué)得哪些描寫最生動(dòng)？為什么？

C、當(dāng)爸爸走出來(lái)的時(shí)候，華明為什么會(huì)難為情？

D、爸爸是怎樣解圍的？華明又怎樣？

E、爸爸在文中起了什么作用？

F、竹子難畫在哪里？

G、為什么說(shuō)“用墨來(lái)畫竹是最正當(dāng)?shù)?。?

H、怎樣才叫佳作？

I、 畫竹除了用墨，還會(huì)用什么顏色？

三、 小結(jié)

四、 拓展

五、 作業(yè)

《登上地球之巔》

教學(xué)目的和要求：1、鍛煉概括課文的能力

2、學(xué)習(xí)抓住景物特點(diǎn)生動(dòng)描寫的景物

3、學(xué)習(xí)探險(xiǎn)隊(duì)員表現(xiàn)的強(qiáng)烈的團(tuán)隊(duì)精神與崇高的奉獻(xiàn)精神

教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)：1、有詳有略地復(fù)述課文

2、探險(xiǎn)隊(duì)員的崇高精神

教學(xué)過(guò)程：

一、導(dǎo)入

1、美圖欣賞，相關(guān)介紹

2、作者介紹

二、課文相關(guān)學(xué)習(xí)

㈠字音學(xué)習(xí)、詞語(yǔ)積累

㈡文章結(jié)構(gòu)

㈢速讀課文，概述幾名登山隊(duì)員突擊主峰的經(jīng)過(guò)，并思考：

1、 說(shuō)說(shuō)登山英雄遇到了哪些困難？他們又是靠什么來(lái)戰(zhàn)勝的？

2、 本文選材詳略得當(dāng)，試簡(jiǎn)述文中詳寫了哪兩個(gè)典型的事件？有什么好處？

3、 課文中有不少自然景物的描寫，有什么作用？

㈣本文中心

三、作業(yè)

《華南虎》

教學(xué)目的和要求：1、通過(guò)學(xué)習(xí)詩(shī)歌，鼓勵(lì)學(xué)生培養(yǎng)追求自由的精神，高尚的人格

2、培養(yǎng)學(xué)生整體把握的能力

3、了解詩(shī)歌形象的象征意義，欣賞詩(shī)歌形象

4、引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自主探究、合作性學(xué)習(xí)

教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)：1、學(xué)習(xí)鑒別關(guān)鍵語(yǔ)句，理清思路，整體感知，理解詩(shī)中形象的象征意義

2、朗讀品味，鑒賞詩(shī)歌形象

教學(xué)過(guò)程：

一、 導(dǎo)入

1、 圖片欣賞（老虎）

2、 有關(guān)老虎的成語(yǔ)

3、 圖片欣賞（桂林山水）

4、 寫作背景

5、 作者介紹

二、 預(yù)習(xí)檢測(cè)

三、 整體把握

1、“你是夢(mèng)見了蒼蒼莽莽的山林嗎？是屈辱的心靈在抽搐嗎？”華南虎的心靈為什么會(huì)“屈辱”？

2、“我羞愧地離開了動(dòng)物園?！睘槭裁础拔摇睍?huì)“羞愧”？

3、“我看見了火焰似的斑紋和火焰似的眼睛?！笆窃诿鑼懭A南虎的斑紋和顏色嗎？

4、怎樣理解本詩(shī)的最后一段的意思？“我”終于明白了什么？在詩(shī)中蘊(yùn)涵了詩(shī)人怎樣的感情？

四、 角色分析

1、 觀眾

2、 “我”

3、 華南虎

五、 小結(jié)

六、 拓展

7、《土地的誓言》教案《孫權(quán)勸學(xué)》教案《竹影》教案《登上地球之巔》教案《華南虎》教案教學(xué)簡(jiǎn)案

《土地的誓言》

教學(xué)目的和要求：

1、流利、有感情地朗讀課文，、感知課文內(nèi)容，把握作者的思想感情。

2、揣摩、品位本文富有激情的語(yǔ)言

3、培養(yǎng)、強(qiáng)化學(xué)生熱愛(ài)故土、熱愛(ài)祖國(guó)的情感

教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)：1、流暢、有感情地朗讀課文，感知課文內(nèi)容，把握作者的思想感情

2、揣摩、品位本文富有激情的語(yǔ)言

教學(xué)過(guò)程：

一、導(dǎo)入

1、歌曲欣賞《松花江上》

2、東北特產(chǎn)

二、作者介紹

三、寫作背景：“九·一八”事變

四、整體介紹

五、讀準(zhǔn)字音，掌握詞語(yǔ)的意思

六、文章結(jié)構(gòu)

七、問(wèn)題討論：

1、作者運(yùn)用了哪些手段把自己的故土的這種感情表達(dá)出來(lái)？

2、怎樣理解：“我常常……熱情。”中“泛濫”與“埋葬”兩個(gè)詞的確切含義？

3、本段中列舉了哪些東北特有的景物、特產(chǎn)？你認(rèn)為有必要列舉這么多嗎？

4、作者在第二自然段里，為了表達(dá)“我不能離開她”的感情，描述了哪些故鄉(xiāng)特有的景物？

5、文章結(jié)尾一句的含義是什么？

6、“當(dāng)我記起……血液一樣。”這句話的深刻含義是什么？

7、如何理解標(biāo)題“土地的誓言”？

8、為什么作者對(duì)關(guān)東大地的稱呼會(huì)改變？

八、文章主旨

九、拓展：《我愛(ài)這塊土地》

《孫權(quán)勸學(xué)》

教學(xué)目的和要求：1、在感知語(yǔ)句大意的基礎(chǔ)上，揣摩重點(diǎn)詞語(yǔ)的含義、復(fù)述課文

2、把握人物特點(diǎn)

3、領(lǐng)悟讀書有益于人的發(fā)展和完善的道理

教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)：品位魯肅、呂蒙對(duì)話后并說(shuō)出其中表現(xiàn)人物形象特點(diǎn)

教學(xué)過(guò)程：

一、《資治通鑒》

二、司馬光

三、文章人物介紹

四、朗讀全文

五、生字、詞

六、課文小短劇

七、文段分析、翻譯

“初……乃始就學(xué)。”

1、這部分主要采用什么描寫？

2、孫權(quán)對(duì)呂蒙對(duì)話的主要內(nèi)容是什么？

3、孫權(quán)給呂蒙提的讀書的目標(biāo)是？

4、表現(xiàn)孫權(quán)對(duì)下屬呂蒙愛(ài)護(hù)、器重和希望的一句話是？

“及魯肅……結(jié)友而別。”

1、“卿今者……阿蒙！”表現(xiàn)出魯肅怎樣的心情？說(shuō)明了什么？

2、“大兄……晚呼！”表現(xiàn)了呂蒙怎樣的心情？

3、“刮目相待”后，魯肅的舉動(dòng)說(shuō)明了什么？

全文翻譯

八、朗讀課文，注意人物對(duì)話的語(yǔ)氣

九、思路結(jié)構(gòu)

十、說(shuō)話練習(xí)

《竹影》

教學(xué)目的和要求：

1、體味本文生動(dòng)形象的描寫

2、體會(huì)本文所表現(xiàn)的天真爛漫的童真、童趣

3、了解中國(guó)畫和西洋畫的不同點(diǎn)

教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)：學(xué)習(xí)本文生動(dòng)形象的描寫，體會(huì)文章表現(xiàn)的童真、童趣

教學(xué)過(guò)程：

一、導(dǎo)入

1、請(qǐng)同學(xué)們欣賞幾幅具有代表性的中國(guó)畫和西洋畫，說(shuō)說(shuō)二者之間的區(qū)別是什么？

2、豐子愷作品欣賞

3、豐子愷簡(jiǎn)介

二、課文學(xué)習(xí)

1、生字詞

2、分角色朗讀課文，并回答下列問(wèn)題

①課文可以分為幾層

②深入探究

A、“西洋畫像……符號(hào)”怎樣理解？

B、課文充滿了童趣，你覺(jué)得哪些描寫最生動(dòng)？為什么？

C、當(dāng)爸爸走出來(lái)的時(shí)候，華明為什么會(huì)難為情？

D、爸爸是怎樣解圍的？華明又怎樣？

E、爸爸在文中起了什么作用？

F、竹子難畫在哪里？

G、為什么說(shuō)“用墨來(lái)畫竹是最正當(dāng)?shù)摹?rdquo;

H、怎樣才叫佳作？

I、畫竹除了用墨，還會(huì)用什么顏色？

三、小結(jié)

四、拓展

五、作業(yè)

《登上地球之巔》

教學(xué)目的和要求：

1、鍛煉概括課文的能力

2、學(xué)習(xí)抓住景物特點(diǎn)生動(dòng)描寫的景物

3、學(xué)習(xí)探險(xiǎn)隊(duì)員表現(xiàn)的強(qiáng)烈的團(tuán)隊(duì)精神與崇高的奉獻(xiàn)精神

教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)：1、有詳有略地復(fù)述課文

2、探險(xiǎn)隊(duì)員的崇高精神

教學(xué)過(guò)程：

一、導(dǎo)入

1、美圖欣賞，相關(guān)介紹

2、作者介紹

二、課文相關(guān)學(xué)習(xí)

㈠字音學(xué)習(xí)、詞語(yǔ)積累

㈡文章結(jié)構(gòu)

㈢速讀課文，概述幾名登山隊(duì)員突擊主峰的經(jīng)過(guò)，并思考：

1、說(shuō)說(shuō)登山英雄遇到了哪些困難？他們又是靠什么來(lái)戰(zhàn)勝的？

2、本文選材詳略得當(dāng)，試簡(jiǎn)述文中詳寫了哪兩個(gè)典型的事件？有什么好處？

3、課文中有不少自然景物的描寫，有什么作用？

㈣本文中心

三、作業(yè)

《華南虎》

教學(xué)目的和要求：1、通過(guò)學(xué)習(xí)詩(shī)歌，鼓勵(lì)學(xué)生培養(yǎng)追求自由的精神，高尚的人格

2、培養(yǎng)學(xué)生整體把握的能力

3、了解詩(shī)歌形象的象征意義，欣賞詩(shī)歌形象

4、引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自主探究、合作性學(xué)習(xí)

教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)：1、學(xué)習(xí)鑒別關(guān)鍵語(yǔ)句，理清思路，整體感知，理解詩(shī)中形象的象征意義

2、朗讀品味，鑒賞詩(shī)歌形象

教學(xué)過(guò)程：

一、導(dǎo)入

1、圖片欣賞（老虎）

2、有關(guān)老虎的成語(yǔ)

3、圖片欣賞（桂林山水）

4、寫作背景

5、作者介紹

二、預(yù)習(xí)檢測(cè)

三、整體把握

1、“你是夢(mèng)見了蒼蒼莽莽的山林嗎？是屈辱的心靈在抽搐嗎？”華南虎的心靈為什么會(huì)“屈辱”？

2、“我羞愧地離開了動(dòng)物園。”為什么“我”會(huì)“羞愧”？

3、“我看見了火焰似的斑紋和火焰似的眼睛。“是在描寫華南虎的斑紋和顏色嗎？

4、怎樣理解本詩(shī)的最后一段的意思？“我”終于明白了什么？在詩(shī)中蘊(yùn)涵了詩(shī)人怎樣的感情？

四、角色分析

1、觀眾

2、“我”

3、華南虎

五、小結(jié)

六、拓展

8、《土地的誓言》教案《孫權(quán)勸學(xué)》教案《竹影》教案《登上地球之巔》教案《華南虎》教案教學(xué)簡(jiǎn)案

《土地的誓言》

教學(xué)目的和要求：1、流利、有感情地朗讀課文，、感知課文內(nèi)容，把握作者的思想感情。

2、揣摩、品位本文富有激情的語(yǔ)言

3、培養(yǎng)、強(qiáng)化學(xué)生熱愛(ài)故土、熱愛(ài)祖國(guó)的情感

教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)：1、流暢、有感情地朗讀課文，感知課文內(nèi)容，把握作者的思想感情

2、揣摩、品位本文富有激情的語(yǔ)言

教學(xué)過(guò)程：

一、導(dǎo)入

1、歌曲欣賞《松花江上》

2、東北特產(chǎn)

二、作者介紹

三、寫作背景：“九·一八”事變

四、整體介紹

五、讀準(zhǔn)字音，掌握詞語(yǔ)的意思

六、文章結(jié)構(gòu)

七、問(wèn)題討論：

1、作者運(yùn)用了哪些手段把自己的故土的這種感情表達(dá)出來(lái)？

2、怎樣理解：“我常常……熱情。”中“泛濫”與“埋葬”兩個(gè)詞的確切含義？

3、本段中列舉了哪些東北特有的景物、特產(chǎn)？你認(rèn)為有必要列舉這么多嗎？

4、作者在第二自然段里，為了表達(dá)“我不能離開她”的感情，描述了哪些故鄉(xiāng)特有的景物？

5、文章結(jié)尾一句的含義是什么？

6、“當(dāng)我記起……血液一樣。”這句話的深刻含義是什么？

7、如何理解標(biāo)題“土地的誓言”？

8、為什么作者對(duì)關(guān)東大地的稱呼會(huì)改變？

八、文章主旨

九、拓展：《我愛(ài)這塊土地》

《孫權(quán)勸學(xué)》

教學(xué)目的和要求：1、在感知語(yǔ)句大意的基礎(chǔ)上，揣摩重點(diǎn)詞語(yǔ)的含義、復(fù)述課文

2、把握人物特點(diǎn)

3、領(lǐng)悟讀書有益于人的發(fā)展和完善的道理

教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)：品位魯肅、呂蒙對(duì)話后并說(shuō)出其中表現(xiàn)人物形象特點(diǎn)

教學(xué)過(guò)程：

一、《資治通鑒》

二、司馬光

三、文章人物介紹

四、朗讀全文

五、生字、詞

六、課文小短劇

七、文段分析、翻譯

“初……乃始就學(xué)。”

1、這部分主要采用什么描寫？

2、孫權(quán)對(duì)呂蒙對(duì)話的主要內(nèi)容是什么？

3、孫權(quán)給呂蒙提的讀書的目標(biāo)是？

4、表現(xiàn)孫權(quán)對(duì)下屬呂蒙愛(ài)護(hù)、器重和希望的一句話是？

“及魯肅……結(jié)友而別。”

1、“卿今者……阿蒙！”表現(xiàn)出魯肅怎樣的心情？說(shuō)明了什么？

2、“大兄……晚呼！”表現(xiàn)了呂蒙怎樣的心情？

3、“刮目相待”后，魯肅的舉動(dòng)說(shuō)明了什么？

全文翻譯

八、朗讀課文，注意人物對(duì)話的語(yǔ)氣

九、思路結(jié)構(gòu)

十、說(shuō)話練習(xí)

《竹影》

教學(xué)目的和要求：1、體味本文生動(dòng)形象的描寫

2、體會(huì)本文所表現(xiàn)的天真爛漫的童真、童趣

3、了解中國(guó)畫和西洋畫的不同點(diǎn)

教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)：學(xué)習(xí)本文生動(dòng)形象的描寫，體會(huì)文章表現(xiàn)的童真、童趣

教學(xué)過(guò)程：

一、導(dǎo)入

1、請(qǐng)同學(xué)們欣賞幾幅具有代表性的中國(guó)畫和西洋畫，說(shuō)說(shuō)二者之間的區(qū)別是什么？

2、豐子愷作品欣賞

3、豐子愷簡(jiǎn)介

二、課文學(xué)習(xí)

1、生字詞

2、分角色朗讀課文，并回答下列問(wèn)題

①課文可以分為幾層

②深入探究

A、“西洋畫像……符號(hào)”怎樣理解？

B、課文充滿了童趣，你覺(jué)得哪些描寫最生動(dòng)？為什么？

C、當(dāng)爸爸走出來(lái)的時(shí)候，華明為什么會(huì)難為情？

D、爸爸是怎樣解圍的？華明又怎樣？

E、爸爸在文中起了什么作用？

F、竹子難畫在哪里？

G、為什么說(shuō)“用墨來(lái)畫竹是最正當(dāng)?shù)摹?rdquo;

H、怎樣才叫佳作？

I、畫竹除了用墨，還會(huì)用什么顏色？

三、小結(jié)

四、拓展

五、作業(yè)

《登上地球之巔》

教學(xué)目的和要求：1、鍛煉概括課文的能力

2、學(xué)習(xí)抓住景物特點(diǎn)生動(dòng)描寫的景物

3、學(xué)習(xí)探險(xiǎn)隊(duì)員表現(xiàn)的強(qiáng)烈的團(tuán)隊(duì)精神與崇高的奉獻(xiàn)精神

教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)：1、有詳有略地復(fù)述課文

2、探險(xiǎn)隊(duì)員的崇高精神

教學(xué)過(guò)程：

一、導(dǎo)入

1、美圖欣賞，相關(guān)介紹

2、作者介紹

二、課文相關(guān)學(xué)習(xí)

㈠字音學(xué)習(xí)、詞語(yǔ)積累

㈡文章結(jié)構(gòu)

㈢速讀課文，概述幾名登山隊(duì)員突擊主峰的經(jīng)過(guò)，并思考：

1、說(shuō)說(shuō)登山英雄遇到了哪些困難？他們又是靠什么來(lái)戰(zhàn)勝的？

2、本文選材詳略得當(dāng)，試簡(jiǎn)述文中詳寫了哪兩個(gè)典型的事件？有什么好處？

3、課文中有不少自然景物的描寫，有什么作用？

㈣本文中心

三、作業(yè)

《華南虎》

教學(xué)目的和要求：1、通過(guò)學(xué)習(xí)詩(shī)歌，鼓勵(lì)學(xué)生培養(yǎng)追求自由的精神，高尚的人格

2、培養(yǎng)學(xué)生整體把握的能力

3、了解詩(shī)歌形象的象征意義，欣賞詩(shī)歌形象

4、引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自主探究、合作性學(xué)習(xí)

教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)：1、學(xué)習(xí)鑒別關(guān)鍵語(yǔ)句，理清思路，整體感知，理解詩(shī)中形象的象征意義

2、朗讀品味，鑒賞詩(shī)歌形象

教學(xué)過(guò)程：

一、導(dǎo)入

1、圖片欣賞（老虎）

2、有關(guān)老虎的成語(yǔ)

3、圖片欣賞（桂林山水）

4、寫作背景

5、作者介紹

二、預(yù)習(xí)檢測(cè)

三、整體把握

1、“你是夢(mèng)見了蒼蒼莽莽的山林嗎？是屈辱的心靈在抽搐嗎？”華南虎的心靈為什么會(huì)“屈辱”？

2、“我羞愧地離開了動(dòng)物園。”為什么“我”會(huì)“羞愧”？

3、“我看見了火焰似的斑紋和火焰似的眼睛。“是在描寫華南虎的斑紋和顏色嗎？

4、怎樣理解本詩(shī)的最后一段的意思？“我”終于明白了什么？在詩(shī)中蘊(yùn)涵了詩(shī)人怎樣的感情？

四、角色分析

1、觀眾

2、“我”

3、華南虎

五、小結(jié)

六、拓展

9、《離騷》《致西伯利亞的囚徒》《啊，船長(zhǎng)，我的船長(zhǎng)喲！》教學(xué)案

《離騷》

一、簡(jiǎn)介“楚辭”

“楚辭”這一名稱最早見于西漢前期，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期興起于楚國(guó)的一種詩(shī)歌樣式。它起源于中國(guó)江淮流域楚地的歌謠，汲取民間文學(xué)特別是楚聲歌曲的新形式，把《詩(shī)經(jīng)》三百篇特別是“雅”、“頌”中的古板的四言方塊詩(shī)改為參差不齊，長(zhǎng)短不拘的騷體詩(shī)，建立一種詩(shī)歌的新體裁，標(biāo)志著我國(guó)文學(xué)史的詩(shī)歌的新發(fā)展，是《詩(shī)經(jīng)》以后的一次詩(shī)體大解放。主要作者有屈原、宋玉、景差、唐勒等人。主要的作品有屈原的《離騷》《九歌》《天問(wèn)》，宋玉的《九辨》等。

二、屈原及《離騷》

屈原，名平，字原。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)詩(shī)人、政治家，“楚辭”的創(chuàng)立者和代表作者，據(jù)《史記屈原列傳》記載，屈原“博聞強(qiáng)志，明于治亂，嫻于辭令，入則與王圖議國(guó)事，以出號(hào)令；出則接遇賓客，應(yīng)對(duì)諸侯。王甚任之?！边€曾“使屈原造為憲令”。屈原力主革新政治，舉賢授能，除殘去穢，勵(lì)精圖治。這就突破了貴族階級(jí)的局限，而適應(yīng)了新興階級(jí)的政治要求。楚國(guó)貴族集團(tuán)中的頑固派不斷打擊和排擠屈原，使他一生為之奮斗呼號(hào)的政治理想不能得到實(shí)現(xiàn)。他就用詩(shī)歌傾吐自己的憂愁幽思、纏綿悱惻的情緒。詩(shī)人兩度遭到流放，最后在國(guó)都被攻下之后，懷石投江而死。

《離騷》是屈原一生尋求愛(ài)國(guó)真理并為之奮斗不息的一個(gè)縮影，是我國(guó)古典文學(xué)中最長(zhǎng)的一首政治抒情詩(shī)，是“可與日月爭(zhēng)光”的一篇浪漫主義杰作，是詩(shī)人的一篇主要代表作品，也是“楚辭”體的重要代表作品，人們往往以此來(lái)統(tǒng)稱屈原的全部詩(shī)作，它在我國(guó)文學(xué)史是具有極其重要的地位。人們常將“風(fēng)”“騷”并稱，用“風(fēng)”來(lái)概括《詩(shī)經(jīng)》，用“騷”來(lái)概括《楚辭》?！峨x騷》的主題表現(xiàn)了詩(shī)人為實(shí)現(xiàn)祖國(guó)富強(qiáng)的崇高目標(biāo)所作的熱烈追求和不屈的斗爭(zhēng)?！半x”——憂愁，“離騷”即作者遭遇憂愁而寫成的詩(shī)句。全詩(shī)373句，兩千四百多字。是屈原的思想結(jié)晶，是他政治失敗后用血和淚寫成的一篇扣人心弦的抒發(fā)憂國(guó)之思的作品。

三、解析《離騷》

1、詩(shī)歌從第一句“帝高陽(yáng)之苗裔兮”開始，詩(shī)人使用大量筆墨，從多方面描述自我的美好而崇高的人格。他自豪地說(shuō)明他是楚王同姓之臣，既指出自己有高貴的身份，又表示自己對(duì)楚國(guó)的興亡有義不容辭的責(zé)任。他記敘自己降生在一個(gè)祥瑞的時(shí)辰（寅年寅月寅日〕被卦兆賜命以美好的名字，又強(qiáng)調(diào)自己稟賦卓異不凡。在此基礎(chǔ)上，詩(shī)人進(jìn)一步敘述自己及時(shí)修身，培養(yǎng)高尚的品德，鍛煉出眾的才干，迫切地希望獻(xiàn)身君國(guó)，令楚國(guó)振興，使楚王成為“三后”和“堯舜”一樣的圣明君主。

2、“扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩”，詩(shī)人身披香草用以表明自己高潔的品質(zhì)。

詩(shī)人自我的形象，代表著美好和正義的一方，作者相信他的理想和主張，能夠把楚國(guó)引向康莊大道。

總之，詩(shī)人自述身世、品質(zhì)、政治理想以及自己的忠誠(chéng)不為君王理解的苦悶之情，表現(xiàn)了屈原堅(jiān)持“美政”、至死不悔的高尚節(jié)操，抒發(fā)了詩(shī)人憂國(guó)憂民、獻(xiàn)身理想的愛(ài)國(guó)情感。

四、表現(xiàn)手法

1、《詩(shī)經(jīng)》中我們學(xué)習(xí)了“比”的手法，這種比的手法在《離騷》中有了更廣泛的使用。學(xué)生再次通讀全文，找出文中的比喻。

2、這些比喻表達(dá)了作者怎樣的政治理想？（或者說(shuō)作者為什么要使用這些比喻？）

[明確]“恐美人之遲暮”一句中“美人”喻指楚懷王。用香草喻自己的美好品質(zhì)等等，希望君王能夠拋棄穢政，不要聽信小人讒言，像古代賢明君主那樣，以社稷為重，舉用群賢，了解自己的憂國(guó)憂民的良苦用心。

3、《離騷》的語(yǔ)言特點(diǎn)

[明確]①汲取散文的筆法，行文靈活多變。句式以六言為主、加上對(duì)偶修辭，使整首詩(shī)整齊而節(jié)奏鮮明。

②大量用“兮”字，不僅加強(qiáng)了生活色彩，而且使詩(shī)歌的調(diào)子回蕩頓挫，婉轉(zhuǎn)動(dòng)人。

五、知識(shí)整理

1、①重要詞語(yǔ)

苗裔（yì）：后代子孫孟陬（zōu）：正月揆（kuí）：揣度扈（hù）：被、披

辟芷（zhǐ）：香草名，即白芷汨（yù）：水急流貌搴（qiān）：攀、折

阰（pí）：山坡、嶺上騏驥（qíjì）：駿馬

②通假字

肇錫余以嘉名：錫通“賜”，賜給

來(lái)吾道夫先路也：道（dǎo）通“導(dǎo)”，向?qū)?/p>

③同類活用

名余曰正則兮。名詞用作動(dòng)詞命名

字余曰靈均。名詞用作動(dòng)詞給人取表字

④特殊句式

恐年歲之不吾與：否定句中代詞作賓語(yǔ)，賓語(yǔ)前置，應(yīng)為“不與吾”全句譯為，只怕年歲不等待我。

《致西伯利亞的囚徒》

［學(xué)習(xí)目標(biāo)］

1.能通過(guò)對(duì)文本的研習(xí)，了解人和時(shí)代的關(guān)系，了解不同階層的人物在特定時(shí)代所表現(xiàn)出的不同人格追求。

2.學(xué)會(huì)了解作品的時(shí)代背景，準(zhǔn)確地把握人物的內(nèi)心世界；感受高尚的人格操守，領(lǐng)會(huì)文本所傳達(dá)的思想情感。

［學(xué)習(xí)步驟］

一、作者簡(jiǎn)介

普希金（1799—1837）俄國(guó)浪漫主義文學(xué)的杰出代表，現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的奠基人，現(xiàn)代標(biāo)準(zhǔn)俄語(yǔ)的創(chuàng)始人。他的作品是俄國(guó)民族意識(shí)高漲以及貴族革命運(yùn)動(dòng)在文學(xué)上的反映。普希金抒情詩(shī)內(nèi)容之廣泛在俄國(guó)詩(shī)歌史上前無(wú)古人，既有政治抒情詩(shī)《致恰達(dá)耶夫》（1818）、《自由頌》（1817）、《致西伯利亞的囚徒》（1827）等，也有大量愛(ài)情詩(shī)和田園詩(shī)，如《我記得那美妙的一瞬》（1825）和《我又重新造訪》（1835）等。普希金一生創(chuàng)作了12部敘事長(zhǎng)詩(shī)，其中最主要的是《魯斯蘭和柳德米拉》、《高加索的俘虜》（1822）、《青銅騎士》（1833）等。普希金劇作不多，最重要的是歷史劇《鮑里斯戈都諾夫》（1825）。此外，他還創(chuàng)作了詩(shī)體小說(shuō)《葉甫蓋尼奧涅金》（1831）、散文體小說(shuō)《別爾金小說(shuō)集》（1831）及關(guān)于普加喬夫白山起義的長(zhǎng)篇小說(shuō)《上尉的女兒》（1836）普希金在自己的作品中提出了時(shí)代的重大問(wèn)題：專制制度與民眾的關(guān)系問(wèn)題，貴族的生活道路問(wèn)題、農(nóng)民問(wèn)題；塑造了有高度概括意義的典型形象：“多余的人”“金錢騎士”“小人物”及農(nóng)民運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖。這些問(wèn)題的提出和文學(xué)形象的產(chǎn)生，大大促進(jìn)了俄國(guó)社會(huì)思想的前進(jìn)，有利于喚醒人民，有利于俄國(guó)解放運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。普希金的優(yōu)秀作品達(dá)到了內(nèi)容與形式的高度統(tǒng)一，他的抒情詩(shī)內(nèi)容豐富、感情深摯、形式靈活、結(jié)構(gòu)精巧、韻律優(yōu)美。他的散文及小說(shuō)情節(jié)集中、結(jié)構(gòu)嚴(yán)整、描寫生動(dòng)簡(jiǎn)練。普希金的創(chuàng)作對(duì)俄羅斯現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)及世界文學(xué)的發(fā)展都有重要影響，高爾基稱之為“一切開端的開端”。

二、寫作背景

12月黨人起義1825年12月，俄國(guó)俄國(guó)貴族革命者在彼得堡發(fā)動(dòng)了12月黨人起義。這次起義是俄國(guó)貴族革命者發(fā)動(dòng)的反對(duì)農(nóng)奴制度和沙皇專制的武裝起義。貴族革命者拋棄了財(cái)產(chǎn)地位和家庭，奮不顧身地為勞苦大眾謀幸福。他們被俄國(guó)人民視為英雄。沙皇尼古拉一世血腥鎮(zhèn)壓了起義，5個(gè)領(lǐng)袖被絞死，100多人被流放到西伯利亞服苦役。更多的人受牽連。他們中間很多是普希金的朋友。

十二月黨人為什么值得尊敬?

明確：俄國(guó)十二月黨人大多是貴族出身，在專制的沙皇統(tǒng)治時(shí)期養(yǎng)尊處優(yōu)，絕無(wú)衣食之虞，但是他們是最早覺(jué)醒的一批人（在這一點(diǎn)上，他們和屈原有相似之處）。他們有高尚的品德，為推翻專制的沙皇統(tǒng)治，推翻落后的農(nóng)奴制，為國(guó)家為民眾謀利益，不惜拋棄財(cái)產(chǎn)地位和家庭，義無(wú)反顧地發(fā)動(dòng)武裝起義。起義失敗后遭受殘酷鎮(zhèn)壓，沙皇把他們流放到西伯利亞，他們依舊不屈不撓地堅(jiān)守自己的信念。十二月黨人值得尊敬的是他們的起義不是為了爭(zhēng)奪權(quán)力，而是為了推翻專制暴政。為了理想，這些貴族青年寧愿走向刑場(chǎng)，走向流放地，這是高尚的人格使然。普希金的詩(shī)，體現(xiàn)了這種人格理想。

三、文本研習(xí)

（1）這是一首政治抒情詩(shī)，你認(rèn)為這首詩(shī)歌抒發(fā)詩(shī)人怎樣的思想感情？

（抒發(fā)對(duì)12月黨人的敬意，用希望鼓勵(lì)戰(zhàn)友的斗志，激勵(lì)他們繼續(xù)戰(zhàn)斗，也用希望激勵(lì)自己。）

（2）詩(shī)歌是怎樣把這種感情傳達(dá)出來(lái)的？

（強(qiáng)調(diào)了12月黨人生活環(huán)境的艱苦，這黑暗的環(huán)境暗示社會(huì)環(huán)境的黑暗，而這些人能放棄自己原來(lái)優(yōu)越的條件，為勞苦大眾謀幸福，可見他們的可貴，值得敬仰。）

（用許多“不會(huì)”與“會(huì)”，突出志向不會(huì)消亡，大家的期望的時(shí)辰會(huì)降臨，愛(ài)和友誼會(huì)來(lái)到你們身邊，自由的歌聲會(huì)傳進(jìn)你們苦役的洞窟……自由的迎接你們，弟兄們會(huì)把利劍送到你們手上。對(duì)革命具有必勝的信念，同時(shí)激勵(lì)朋友堅(jiān)持斗爭(zhēng)。）

（3）“枷鎖”“利劍”分別象征什么？

（“枷鎖”象征沙皇專制制度的束縛?！袄麆Α毕笳鞲锩呃^續(xù)戰(zhàn)斗的精神。普希金的這首詩(shī)歌本身就好似自由的歌和一把利劍。這首詩(shī)歌在12月黨人中廣泛傳誦，對(duì)他們是極大的鼓勵(lì)。）

（4）普希金在寫《致西伯利亞的囚徒》時(shí)仍受當(dāng)局的監(jiān)視，為什么還把他的詩(shī)歌稱作“自由的歌聲”？

（并不僅僅因?yàn)樗诶为z之外，而是指他在詩(shī)歌中所表達(dá)的反對(duì)專制、歌唱自由的理想追求，這種追求永遠(yuǎn)不會(huì)停止。）

（5）詩(shī)人為什么把希望稱作“災(zāi)難的忠實(shí)的姊妹”？

（要革命就會(huì)有流血犧牲，就會(huì)有災(zāi)難。而在斗爭(zhēng)中才會(huì)有勝利的希望。把“希望”說(shuō)成是“災(zāi)難的忠實(shí)的姊妹”，表現(xiàn)出革命者的不屈精神和樂(lè)觀態(tài)度）

（6）為什么最后送上的是“利劍”而不是“鮮花”?

明確：因?yàn)檫@是寫給戰(zhàn)士的詩(shī)。

（7）你認(rèn)為本詩(shī)歌的基調(diào)是怎樣的？

（是鼓勵(lì)戰(zhàn)友的詩(shī)篇，悲壯中充滿樂(lè)觀。這首詩(shī)歌寫于特定的年代，表現(xiàn)出戰(zhàn)斗者的豪情。雖然起義失敗但詩(shī)歌的基調(diào)高亢，豪邁奔放，充滿了必勝的信念。）

四、小結(jié)

這首詩(shī)寫于特定的時(shí)代、特定的氣氛，表現(xiàn)出戰(zhàn)斗者的豪情。雖然起義失敗，陰云籠罩，但是詩(shī)的格調(diào)高亢，壯志凌云，豪邁奔放，充滿了必勝的信念。詩(shī)人以無(wú)畏而自由的歌唱，傳遞了對(duì)戰(zhàn)友和同志真摯的感情。

《啊，船長(zhǎng)，我的船長(zhǎng)喲》

［學(xué)習(xí)目標(biāo)］

1、了解惠特曼與《草葉集》，學(xué)會(huì)了解作品的時(shí)代背景。

2、準(zhǔn)確地把握人物的內(nèi)心世界；感受高尚的人格操守，領(lǐng)會(huì)文本所傳達(dá)的思想情感。

［學(xué)習(xí)過(guò)程］

一、作者介紹

惠特曼（1819—1892）美國(guó)詩(shī)人。生于長(zhǎng)島。他曾在公立學(xué)校求學(xué)，任過(guò)鄉(xiāng)村教師，干過(guò)送信、排字等雜務(wù)，后在報(bào)館工作，成為編輯。他喜歡大自然的美景和城市的大街小巷，喜歡歌劇、舞蹈、講演術(shù)，喜歡閱讀荷馬史詩(shī)、希臘悲劇以及但丁、莎士比亞的作品。青年時(shí)期，他幫助父親承建房屋，經(jīng)營(yíng)小書店、小印刷廠等，他性格自由散漫，喜歡游蕩并和船夫、舵手、漁民、雜役、馬車夫、機(jī)械工等結(jié)交朋友，自稱是美國(guó)的“吟游詩(shī)人”。1855年出版《草葉集》第一版，收詩(shī)12首。南北戰(zhàn)爭(zhēng)期間，他自愿到華盛頓看護(hù)傷員，戰(zhàn)后曾先后在政府部門供職多年。1873年身患癱瘓癥，以后始終沒(méi)有恢復(fù)健康，直到逝世，臥床達(dá)20年之久。但他的樂(lè)觀主義，他對(duì)生活的熱愛(ài)，他的民主理想至死不渝。在他生前，《草葉集》再版多次，每次都有變動(dòng)，現(xiàn)在通用的全集，是所謂“臨終版”，即1892年出版的第九版，收詩(shī)383首。1865年，詩(shī)人還出版了《桴鼓集》及其續(xù)集，內(nèi)有一首悼念林肯的名篇《最近紫丁香在庭院里開放的時(shí)候》。1882年，詩(shī)人出版了他的散文集《典型的日子》，其中包括《民主遠(yuǎn)景》一文?！恫萑~集》中最長(zhǎng)的《自己之歌》，表達(dá)了作者畢生的主要思想。除《自己之歌》外，《草葉集》還收錄了《通向印度之路》、《從永不休止地?cái)[動(dòng)著的搖籃里》等佳作。惠特曼為建立美國(guó)自己的文學(xué)作出了杰出的貢獻(xiàn)。

二、寫作背景介紹

這是詩(shī)人惠特曼為紀(jì)念林肯而寫下的著名詩(shī)篇。林肯是美國(guó)第16任總統(tǒng)，在任期內(nèi)他為維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一、摧毀農(nóng)奴制而領(lǐng)導(dǎo)了南北戰(zhàn)爭(zhēng)，解放了黑人農(nóng)奴。在他和美國(guó)人民歡慶勝利的時(shí)候，反動(dòng)勢(shì)力雇用的刺客殺害了他?；萏芈鼮榇藰O度悲痛，寫下了許多詩(shī)紀(jì)念這位偉大的英雄，這首詩(shī)是最著名的一首。

三、文本研習(xí)

1、在這首詩(shī)中“船”、“船長(zhǎng)”、“航程”、“錦標(biāo)”分別象征什么?

明確：詩(shī)人運(yùn)用了比喻和象征的手法，把美國(guó)比作一艘航船，把林肯總統(tǒng)比作船長(zhǎng)，把維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和廢奴戰(zhàn)爭(zhēng)比作一段艱險(xiǎn)的航程。

2、你認(rèn)為這首詩(shī)歌抒發(fā)詩(shī)人怎樣的思想感情？

（抒發(fā)對(duì)南北戰(zhàn)爭(zhēng)的領(lǐng)導(dǎo)人林肯的崇敬和贊頌）

3、詩(shī)歌是怎樣把這種感情傳達(dá)出來(lái)的？（詩(shī)歌突出的寫作手法是什么？有什么作用？）

（運(yùn)用象征的手法“國(guó)家—航船，林肯—船長(zhǎng)，南北戰(zhàn)爭(zhēng)—可怕的航程，港口—?jiǎng)倮痹?shī)人用航船戰(zhàn)勝驚濤駭浪到達(dá)港口象征林肯領(lǐng)導(dǎo)的南北戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利結(jié)束，以領(lǐng)航的船長(zhǎng)象征林肯總統(tǒng)的偉大作用，這樣構(gòu)思有利于形象地表現(xiàn)人物的偉大崇高。在航船到達(dá)港口時(shí)，船長(zhǎng)卻倒下了，具體可感地表現(xiàn)了詩(shī)歌的悲壯的情感。）

（運(yùn)用場(chǎng)面的對(duì)比。航船即將到達(dá)港口的時(shí)刻，萬(wàn)眾歡騰喜慶勝利，而為搏擊風(fēng)浪而頑強(qiáng)奮斗的船長(zhǎng)卻在此時(shí)倒下了。這種場(chǎng)面的對(duì)比，在情感上引起強(qiáng)烈的反差，也更能體會(huì)到詩(shī)人心中的那種悲痛欲絕的感受。）

4、詩(shī)歌為什么每一節(jié)的末尾都寫“他已渾身冰冷，停止了呼吸”？

（人們無(wú)法接受這個(gè)事實(shí)，但又不得不接受這個(gè)事實(shí)，在反復(fù)的詠嘆中加劇了悲劇氣氛。）

5、第二節(jié)的詩(shī)的稱代為什么突然發(fā)生了轉(zhuǎn)換？這種轉(zhuǎn)換對(duì)表達(dá)感情有什么作用？

（表達(dá)出人民對(duì)林肯的崇敬，“船長(zhǎng)，親愛(ài)的父親”，表現(xiàn)了人民對(duì)總統(tǒng)高尚人格的敬重。）

6、你認(rèn)為本詩(shī)歌的基調(diào)是怎樣的？

（悲壯的基調(diào)，表達(dá)出對(duì)總統(tǒng)的崇敬和贊頌）

四、小結(jié)

這首詩(shī)用比喻和象征的手法謳歌人物，詩(shī)人用航船戰(zhàn)勝驚濤駭浪到達(dá)港口比喻林肯領(lǐng)導(dǎo)的南北戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利結(jié)束，以領(lǐng)航的船長(zhǎng)象征了創(chuàng)造了豐功偉績(jī)的林肯總統(tǒng)，在萬(wàn)眾歡騰中，以一曲悲歌贊頌一位偉大的人物。表達(dá)了詩(shī)人對(duì)領(lǐng)袖之死的悲痛之情以及對(duì)領(lǐng)袖深深的崇敬之情。

【模擬試題】

《離騷》

1.給下列加點(diǎn)字注音。

苗裔（）庚寅（）肇始（）扈從（）縫紉（）騏驥（）

2.找出下列各句中的通假字。

肇錫余以嘉名同

扈江離與辟芷兮同

3.解釋下列各句中加點(diǎn)字詞的意義。

惟庚寅吾以降降：

又重之以修能修：

惟草木之零落兮零落：

恐美人之遲暮遲暮：

4.比較下列加點(diǎn)詞語(yǔ)的古今詞義，若相同，請(qǐng)解釋意義；若不同，請(qǐng)分別寫出古義與今義。

春與秋其代序

乘騏驥以馳騁兮

5.下列各組句子中，加點(diǎn)的字用法與意義相同的一組是（）

A.肇錫余以嘉名/名余曰正則兮

B.又重之以修能/乘騏驥以馳騁兮

C.扈江離與辟芷兮/恐年歲之不吾與

D.惟草木之零落兮/恐美人之遲暮

6.下列各句中，沒(méi)有特殊句式的一項(xiàng)是（）

A.攝提貞于孟陬兮B.又重之以修能

C.紉秋蘭以為佩D.恐年歲之不吾與

7.下列文字文化常識(shí)表達(dá)有誤的一項(xiàng)是（）

A.“朕皇考曰伯庸”中的“朕”是古代皇帝的自稱。因?yàn)榕c楚王同宗，所以屈原這么說(shuō)。

B.“皇覽揆余初度兮”的“皇”就是“朕皇考曰伯庸”的“皇考”，“皇考”是對(duì)亡父的尊稱。

C.“惟庚寅吾以將”中的“庚寅”是以干支紀(jì)日?？梢姽糯芍Р粌H可以紀(jì)年也可以紀(jì)日。

D.“名余曰正則兮，字余曰靈均”，“正則”、“靈均”意義相近，這正是古人取字的原則之一。

閱讀下面的語(yǔ)段，完成8—10題。

汩余若將不及兮，恐年歲之不吾與。

朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽。

日月忽其不淹兮，春與秋其代序。

惟草木之零落兮，恐美人之遲暮。

不撫壯而棄穢兮，何不改乎此度？

乘騏驥以馳騁兮，來(lái)吾道夫先路！

8.下列加點(diǎn)的字的意義解釋正確的一項(xiàng)是（）

A.夕攬洲之宿莽攬，聚攏

B.日月忽其不淹兮淹，停留

C.不撫壯而棄穢兮撫，撫摸

D.來(lái)吾道夫先路來(lái)，來(lái)到

9.下列對(duì)詩(shī)句的分析與理解中，不正確的一項(xiàng)是（）

A.“汩余若將不及兮，恐年歲之不吾與?！?/p>

——詩(shī)人感嘆時(shí)光匆匆流逝，并表達(dá)了自己的憂心，即時(shí)光如流水逝去，而沒(méi)有機(jī)會(huì)把美好的品格和超凡的才能獻(xiàn)給楚國(guó)！

B.“惟草木之零落兮，恐美人之遲暮。”

——“美人”在這里指君王。君王昏憒誤國(guó)，保守落后，政治混亂。詩(shī)人雖懷有一腔熱忱，無(wú)奈“美人”不識(shí)。

C.“不撫壯而棄穢兮，何不改乎此度。”

——這是詩(shī)人對(duì)楚王發(fā)出的警告。他警告楚王應(yīng)該把握年歲壯盛的時(shí)機(jī)，丟棄穢惡的行徑?？梢?，屈原的言行過(guò)于放肆。

D.“乘騏驥以馳騁兮，來(lái)吾道夫先路?！?/p>

——詩(shī)人想象駕著駿馬奔向遠(yuǎn)方，為楚王引路。詩(shī)人崇仰真理，有著高尚的人格，所以他當(dāng)仁不讓地以君主的政治引路人自居。

10.翻譯。

①惟草木之零落兮，恐美人之遲暮。

②乘騏驥以馳騁兮，來(lái)吾道夫先路！

《致西伯利亞的囚徒》

1.給下列加點(diǎn)字注音

姊（）妹洞窟（）枷（）鎖

2.下列詞語(yǔ)中，書寫有誤的一項(xiàng)是（）

A.礦坑忍耐徒然B.銷亡潛藏時(shí)晨

C.臨降苦役沉重D.覆亡歡欣利劍

3.下列句子朗讀節(jié)奏錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）

A.你們的悲痛的/工作和思想的/崇高志向

B.正在/陰暗的地底/潛藏

C.愛(ài)情和友誼/會(huì)穿過(guò)/陰暗的牢門

D.自由/會(huì)在門口/歡欣地迎接你們

4.在寫《致西伯利亞的囚徒》時(shí)，普希金仍然受到當(dāng)局的監(jiān)視，為什么還將自己的詩(shī)稱作“自由的歌聲”？

答：

5.“枷鎖”與“牢獄”象征什么？“沉重的枷鎖會(huì)掉下，黑暗的牢獄會(huì)覆亡”有什么含義？

答：

6.“沉重的枷鎖會(huì)掉下”中的“掉下”能否改成“卸下”？

答：

7.對(duì)走出苦難的囚徒，“弟兄們”送上的為什么不是“鮮花”而是“利劍”？

答：

8.在詩(shī)歌后兩節(jié)中，詩(shī)人是用什么來(lái)鼓舞戰(zhàn)友的斗志？

答：

9.普希金的《致西伯利亞的囚徒》在十二月黨人中廣為傳誦，給了他們以巨大的鼓舞，有詩(shī)人為此代表寫了一首答詩(shī)：

當(dāng)那琴弦的熱情的預(yù)言

忽然傳到我們的耳邊，

我們的手猛向?qū)殑ι烊ィ?/p>

但摸到的卻是身上的鎖鏈。

不過(guò)請(qǐng)放心吧，詩(shī)人！

我們以鎖鏈和厄運(yùn)而自豪。

我們雖被監(jiān)獄的鐵門幽禁，

卻暗自對(duì)著歷代沙皇嘲笑。

我們悲慘的事業(yè)將不會(huì)落空：

星星之火必將燃成熊熊的烈焰，——

我們信奉東正教的人民

將集合在神圣的旗幟下面。

我們要把鎖鏈打成利劍，

重新點(diǎn)燃自由的火炬，

我們身懷著自由撲向沙皇——

人民才能愉快地呼吸。

這一贈(zèng)一答在俄羅斯文學(xué)史上留下了一段佳話。在這兩首詩(shī)歌中，分別表達(dá)了詩(shī)人什么樣的情感？請(qǐng)簡(jiǎn)要談?wù)勀愕捏w會(huì)。

閱讀《假如生活欺騙了你》一詩(shī)，回答10－11題。

《假如生活欺騙了你》

普希金

假如生活欺騙了你，

不要憂郁，也不要憤慨！

不順心時(shí)暫時(shí)克制自己，

相信吧！快樂(lè)之日就會(huì)到來(lái)。

我們的心兒憧憬著未來(lái)；

現(xiàn)今總是令人悲哀：

一切都是暫時(shí)的，轉(zhuǎn)瞬即逝：

而那逝去的將變?yōu)榭蓯?ài)。

1825年

10.假如生活欺騙了你，普希金認(rèn)為應(yīng)該怎樣做？

11.請(qǐng)簡(jiǎn)要評(píng)述本詩(shī)。

《啊，船長(zhǎng)，我的船長(zhǎng)喲》

1.給下列加點(diǎn)字注音

旌（）旗晃（）動(dòng)殷（）切枕（）著下錨（）

2.下列詞語(yǔ)中，書寫有誤的一項(xiàng)是（）

A.錦標(biāo)威嚴(yán)渾身B.招展慘白僵硬

C.手臂脈膊終了D.鳴響步履漫步

3.依次填入下列各句橫線上的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

①深秋，看風(fēng)卷枯葉，聽雨打殘荷，看板橋晨霜，聽孤雁哀鳴，心中不免有些______。

②經(jīng)過(guò)半年的反思、總結(jié)與調(diào)整，該公司終于扭虧為盈，了一個(gè)直接關(guān)系到存亡的難關(guān)。

A.冰涼度過(guò)B.凄涼渡過(guò)

C.冰涼渡過(guò)D.凄涼度過(guò)

閱讀詩(shī)歌《啊，船長(zhǎng)，我的船長(zhǎng)喲!》，完成4—8題。

4.下列敘述，不符合詩(shī)歌意思的一項(xiàng)是（）

A.第一節(jié)，沸騰的港口和“鮮紅的血滴”、“已渾身冰涼，停止了呼吸”形成強(qiáng)烈的對(duì)比。詩(shī)人從心底發(fā)出了悲鳴：“只是心喲，心喲，心喲！”

B.第二節(jié)，詩(shī)人呼喚著船長(zhǎng)，也寫出了人民對(duì)總統(tǒng)的擁護(hù),在這里深情地喊出“船長(zhǎng)，親愛(ài)的父親喲”，表現(xiàn)了人民對(duì)總統(tǒng)高尚人格的敬重。

C.第三節(jié)，詩(shī)人不能不正視船長(zhǎng)“已經(jīng)沒(méi)有了生命”的現(xiàn)實(shí)。船長(zhǎng)的愿望已經(jīng)實(shí)現(xiàn)，而全詩(shī)也在海岸的歡呼聲與鳴響的鐘聲中結(jié)束。

D.詩(shī)人用象征的手法，把美國(guó)比作一艘航船，把林肯總統(tǒng)比作船長(zhǎng)，在萬(wàn)眾歡騰之中，吟唱起一曲悲歌，塑造了一位偉大人物的形象。

5.詩(shī)人在詩(shī)歌中歌頌林肯，為什么每節(jié)詩(shī)的末句都寫“已渾身冰涼，停止了呼吸”？

答：

6.對(duì)林肯總統(tǒng)的死，詩(shī)人直接說(shuō)“已渾身冰涼，停止了呼吸”，為什么不用“遠(yuǎn)去了”等更委婉的方式來(lái)說(shuō)？

答：

7.詩(shī)歌第一、三節(jié)都對(duì)“船長(zhǎng)”以第三人稱相稱，為什么在第二節(jié)忽然轉(zhuǎn)換為第二人稱？

答：

8.“號(hào)角為你長(zhǎng)鳴”對(duì)應(yīng)的原文是“foryouthebugletrills”，這一句又被譯作“軍號(hào)正為你發(fā)出顫音”。你喜歡哪一種譯法？說(shuō)說(shuō)自己的理由。

答：

閱讀下面的詩(shī)歌，完成9—13題。

在葛底斯堡陣亡將士墓落成儀式上的演說(shuō)

林肯

87年前，我們的先輩們?cè)谶@個(gè)大陸上創(chuàng)立了一個(gè)新國(guó)家，它孕育于自由之中，奉行一切人生來(lái)平等的原則。

現(xiàn)在我們正從事一場(chǎng)偉大的內(nèi)戰(zhàn)，以考驗(yàn)這個(gè)國(guó)家，或者任何一個(gè)孕育于自由和奉行上述原則的國(guó)家是否能夠長(zhǎng)久存在下去。我們今天在這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中的一個(gè)偉大戰(zhàn)場(chǎng)上集會(huì)。烈士們?yōu)槭惯@個(gè)國(guó)家能夠生存下去而獻(xiàn)出了自己的生命，我們來(lái)到這里，是要把這個(gè)戰(zhàn)場(chǎng)的一部分奉獻(xiàn)給他們作為最后安息之所。我們這樣做是完全應(yīng)該而且是非常恰當(dāng)?shù)摹?/p>

但是，從更廣泛的意義上來(lái)說(shuō)，這塊土地我們不能夠奉獻(xiàn)，不能夠圣化，不能夠神化。那些曾在這里戰(zhàn)斗過(guò)的勇士們，活著的和去世的，已經(jīng)把這塊土地圣化了，這遠(yuǎn)不是我們微薄的力量所能增減的。我們?cè)谶@里所說(shuō)的話，全世界不大會(huì)注意，也不會(huì)長(zhǎng)久地記住，但勇士們?cè)谶@里所做過(guò)的事，全世界卻永遠(yuǎn)不會(huì)忘記。毋寧說(shuō)，倒是我們這些還活著的人，應(yīng)該在這里把自己奉獻(xiàn)于勇士們已經(jīng)如此崇高地向前推進(jìn)但尚未完成的事業(yè)。倒是我們應(yīng)該在這里把自己奉獻(xiàn)于仍然留在我們面前的偉大任務(wù)——我們要從這些光榮的死者身上汲取更多的獻(xiàn)身精神，來(lái)完成他們已經(jīng)完全徹底為之獻(xiàn)身的事業(yè)。我們要在這里下定最大的決心，不讓這些死者白白犧牲，我們要使國(guó)家在上帝福佑下得到自由的新生，要使這個(gè)民有、民治、民享的政府永世長(zhǎng)存。

9.第二段中說(shuō)“現(xiàn)在我們正從事一場(chǎng)偉大的內(nèi)戰(zhàn)”，林肯為什么將“內(nèi)戰(zhàn)”稱為“偉大的”？

答：

10.第一、二段中分別說(shuō)到：這個(gè)新國(guó)家“孕育于自由之中”，烈士們?yōu)橹岸I(xiàn)出了自己的生命”，第三段首句又說(shuō)“這塊土地我們不能夠奉獻(xiàn)，不能夠圣化，不能夠神化”。這是否前后矛盾，為什么？

答：

11.“我們要在這里下定最大的決心”，“決心”指的是（）

A.保存實(shí)力B.誓死捍衛(wèi)自由

C.也在戰(zhàn)場(chǎng)陣亡D.永遠(yuǎn)紀(jì)念陣亡將士

12.下列敘述，不符合原文意思的一項(xiàng)是（）

A.這篇演說(shuō)詞是為了紀(jì)念在葛底斯堡戰(zhàn)役中陣亡的將士。

B.這篇演說(shuō)詞既充滿了沉痛的感情又表達(dá)了堅(jiān)定的信念。

C.因?yàn)檠菡f(shuō)過(guò)于簡(jiǎn)短，所以無(wú)法淋漓盡致地表達(dá)生者對(duì)陣亡者的紀(jì)念。

D.這篇演說(shuō)詞也是一篇檄文，號(hào)召戰(zhàn)士繼續(xù)英勇戰(zhàn)斗。

13.《啊，船長(zhǎng)，我的船長(zhǎng)喲！》中說(shuō)“我們追求的錦標(biāo)已經(jīng)得到”，從這篇演說(shuō)看，“錦標(biāo)”指的是什么？

答：

【試題答案】

《離騷》

1.yìyínzhàohùrènqí

2.錫，同“賜”；辟，同“僻”。

3.降，降生。修，美好的。零落，飄零，墜落。遲暮，年老

4.代序，古今詞義不同，古義：遞相更代；今義：代替序言的文章。馳騁，古今詞義相同，奔跑，比喻在某個(gè)領(lǐng)域充分發(fā)揮才干。

5.D，都是主謂之間，取消句子獨(dú)立性。A，名詞，名字/動(dòng)詞，取名；B，介詞，用/連詞，表目的；C，連詞，和/動(dòng)詞，待。

6.A。B，介賓后置；C，省略，以（之）為佩；D，否定句中人稱代詞作賓語(yǔ)，賓語(yǔ)前置。

7.A，秦始皇以前，不論貴賤都可以自稱朕。屈原如此自稱和楚王同宗沒(méi)有任何關(guān)系。

8.B。A，攬，采；C，撫，握持；D，來(lái)，呼喚語(yǔ)

9.C，這更多是一種勸告，顯出屈原的難能可貴。

10.①想到草木也有凋零之時(shí)，便擔(dān)心自己（或楚王）年衰老邁。②駕著駿馬奔馳，隨我來(lái)吧，我當(dāng)為君在前面帶路！

《致西伯利亞的囚徒》

1.姊（zǐ）窟（kū）枷（ji?。?/p>

2.B，消亡，時(shí)辰

3.A，你們的/悲痛的工作/和思想的崇高志向

4.普希金把自己的詩(shī)稱作“自由的歌聲”，并不是因?yàn)樗诶为z之外，而是指他在詩(shī)中所表達(dá)的反對(duì)專制、歌唱自由的理想追求。

5.都象征沙皇專制暴政，這兩句詩(shī)預(yù)示了它的滅亡。起義失敗，沙皇的專制得以茍延殘喘，但是在革命的洪流下，一切腐朽的制度都無(wú)法逃避滅亡的命運(yùn)。

6.“掉下”，預(yù)示了沙皇專制滅亡的必然性。起義失敗，沙皇的專制得以茍延殘喘，但是在革命的洪流下，一切腐朽的制度都無(wú)法逃避滅亡的命運(yùn)。而“卸下”則體現(xiàn)不出這種必然性，似乎是統(tǒng)治者赦免了他們一般。

7.“利劍”象征著革命者繼續(xù)戰(zhàn)斗的不屈精神。詩(shī)人向往著和歷經(jīng)苦難的戰(zhàn)友共同戰(zhàn)斗；這是寫給戰(zhàn)士的詩(shī)。

8.（1）愛(ài)情與友誼。只要愛(ài)和友情仍在，戰(zhàn)士就能戰(zhàn)勝苦難，就能實(shí)現(xiàn)理想，詩(shī)人用這樣的詩(shī)句鼓舞著同志的斗志。（2）希望?！俺林氐募湘i會(huì)掉下，黑暗的牢獄會(huì)覆亡——自由會(huì)在門口歡欣地迎接你們”，也是詩(shī)人與戰(zhàn)友共同奮斗的目標(biāo)。

9.提示：轟轟烈烈的十二月黨人革命雖然失敗了，但他們依然是人民心目中的英雄，他們的精神和氣質(zhì)依然得到理解、支持和熱愛(ài)。兩位詩(shī)人在這一贈(zèng)一答中，始終體現(xiàn)了他們追求自由，熱愛(ài)生活的豪情，答題時(shí)注意這一方面。（言之成理即可。）

10.提示：詩(shī)人希望不要憂郁和憤慨，要充滿希望相信未來(lái)，從而將一切變?yōu)椤翱蓯?ài)”的。

11.略。

《啊，船長(zhǎng)，我的船長(zhǎng)喲》

1.jīnghuàngyīnzhěnmáo

2.C，脈搏

3.D，“冰涼”形容物體的溫度很低，而“凄涼”形容人的心情?！岸蛇^(guò)”是航船由這一岸到那一岸，與主語(yǔ)不搭配，而“度過(guò)”可以適用于“公司”。

4.C，“渾身冰涼，停止了呼吸”，全詩(shī)在悲痛的氣氛中結(jié)束。

5.詩(shī)人用“已渾身冰涼，停止了呼吸”，是為了突出林肯悲壯的死。勝利的鐘聲響起，帶領(lǐng)人民戰(zhàn)勝驚濤駭浪的船長(zhǎng)死去，這就突出了悲痛的氣氛，同時(shí)表明了詩(shī)人對(duì)領(lǐng)袖的崇敬懷念之情。這也是全詩(shī)的反復(fù)手法，保持感情的一致性與沉重性。

6.為了表達(dá)悲痛之情；同時(shí)也不得不正視客觀現(xiàn)實(shí)。

7.①在第一節(jié)中，詩(shī)人在呼告“我的船長(zhǎng)喲”，用的是第三人稱“他”（“他已渾身冰涼，停止了呼吸”），而第二節(jié)中在呼告“我的船長(zhǎng)喲”后，用的卻是第二人稱“你”（“號(hào)角為你長(zhǎng)鳴”），在第二節(jié)中，反復(fù)出現(xiàn)的“你”表現(xiàn)出詩(shī)人的極度悲傷，既為勝利而歡呼，同時(shí)又為船長(zhǎng)的倒下而悲痛，時(shí)而敘述，時(shí)而呼告，喊出了自己的悲傷。

②第一、第三節(jié)用第三人稱，而第二小節(jié)換為第二人稱，在人稱的轉(zhuǎn)換中，詩(shī)人縱情地傾吐了自己對(duì)領(lǐng)袖的崇敬懷念之情。

8.開放題，兩種譯法各有長(zhǎng)短?！疤?hào)角為你長(zhǎng)鳴”更具持續(xù)的沉重感，而“軍號(hào)正為你發(fā)出顫音”則對(duì)狀態(tài)的描繪更形象。

9.因?yàn)槭菫榱俗杂善降鹊恼鴳?zhàn)，為了犧牲的勇士而戰(zhàn)。

10.不矛盾。相對(duì)于烈士們?cè)?jīng)的奉獻(xiàn)與神圣的犧牲，現(xiàn)在更需要為了結(jié)束任務(wù)而戰(zhàn)斗。

11.B

12.C

13.建立自由的國(guó)家，民有、民治、民享的政府。

10、《舊日的時(shí)光》《箭與歌》《別離》體化教學(xué)案（教師版）

教學(xué)設(shè)想：

本文選自于蘇教版 “此情可待成追憶舊日時(shí)光”板塊，屬于專題“情感篇”中的“友情篇”。該板塊有三個(gè)文本，現(xiàn)代詩(shī)歌。都屬于自讀或選教的要求。學(xué)習(xí)本文，主要是進(jìn)一步學(xué)會(huì)對(duì)詩(shī)歌的賞析，提高解讀作品的能力。教學(xué)時(shí)，宜放手讓學(xué)生自己朗讀，自己體會(huì)。

教學(xué)目標(biāo)：

1、了解作者。

2、理解詩(shī)歌的思想感情；感受作品中深刻、高尚的情感，充實(shí)自己的心靈世界，獲得精神成長(zhǎng)。

3、進(jìn)一步欣賞詩(shī)歌語(yǔ)言。

課時(shí)設(shè)置：2課時(shí)

第一課時(shí)

要點(diǎn)：自學(xué)討論《舊日的時(shí)光》。

過(guò)程：

一、導(dǎo)入（學(xué)習(xí)要求）

二、自學(xué)討論《舊日的時(shí)光 》

1、了解作者

羅伯特·彭斯，英國(guó)蘇格蘭著名詩(shī)人。人稱“莊稼漢詩(shī)人”出生在蘇格蘭艾爾地區(qū)一個(gè)窮苦的家庭，十二三歲就在田里勞動(dòng)，一面耕田、一面醞釀詩(shī)句。1786年，他帶著試試看的心情，把自己平時(shí)在勞動(dòng)之余寫的詩(shī)收集在一起，出版了主要用蘇格蘭方言寫的詩(shī)集。誰(shuí)知詩(shī)集問(wèn)世后，便以它濃郁的鄉(xiāng)土氣息和充實(shí)的生活內(nèi)容而使整個(gè)蘇格蘭文壇為之震驚，人們爭(zhēng)相購(gòu)買閱讀，一時(shí)竟洛陽(yáng)紙貴。不過(guò)，彭斯并未因此而改變自己的生活方式，他依然邊勞動(dòng)邊作詩(shī)，直到30多歲才離開心愛(ài)的田地，去當(dāng)稅務(wù)局的小職員，但沒(méi)過(guò)幾年，他就在貧病交加中結(jié)束了短促的一生。

本詩(shī)是世界名歌，幾百年來(lái)久唱不衰，后來(lái)成為電影《魂斷藍(lán)橋》的插曲，傳遍世界各地。人們喜愛(ài)在告別宴會(huì)上頌唱此歌。它原為蘇格蘭民歌，根據(jù)彭斯自述，是根據(jù)一位蘇格蘭老人的演唱記錄整理的。彭斯在詩(shī)前加上評(píng)語(yǔ)：“創(chuàng)作這樣光輝詩(shī)篇的天才是受到上帝啟示的，這樣的天才詩(shī)人胸中一定燃燒著烈火，在這首詩(shī)里有著民間天才的火焰，即便集六七位近代英國(guó)的文人墨客之功力，也無(wú)法與之相比?！?

2、朗讀

3、賞析討論

（1）《舊日的時(shí)光 》這首詩(shī)歌抒發(fā)了這樣的感情？

（這首詩(shī)歌頌了真摯美好的友情，但是內(nèi)涵上側(cè)重于歌頌朋友之間地久天長(zhǎng)的友誼，揭示友情的永恒。）

（2）《舊日的時(shí)光 》這首詩(shī)歌在語(yǔ)言上有怎樣的特點(diǎn)？

（語(yǔ)言質(zhì)樸清新，沒(méi)有使用華麗的辭藻，具有濃郁的民歌風(fēng)味，懷舊的情感，明快的節(jié)奏，有一種天籟般的醇厚韻味，幾百年來(lái)感動(dòng)著一代又一代的讀者。）

（3）第三、四節(jié)詩(shī)里有兩個(gè)重要的意象，試做賞析。

（詩(shī)歌中出現(xiàn)的“美麗的延命菊”、“呼嘯的重洋”。詩(shī)人滿懷深情地回憶了與童年時(shí)代朋友共同度過(guò)的歡樂(lè)時(shí)光。他們?cè)?jīng)滿山遍野地奔跑，采摘美麗芬芳的野花；他們?cè)?jīng)漫步溪上，在晨曦和落日中歡歌笑語(yǔ)。然而，童年時(shí)光轉(zhuǎn)瞬即逝，接著便是天各一方。為了生計(jì)，他們四處顛沛流離，歷經(jīng)滄桑，直到精疲力竭。而洶涌的大海則橫臥在朋友之間，使他們不能經(jīng)常相見。讀到這里，我們油然產(chǎn)生一種人生的蒼涼感，感受到生活的坎坷和波折。雖然“萬(wàn)里跋涉”、“呼嘯的重洋把我們相隔”，但是時(shí)空的阻隔并沒(méi)有使友情黯淡褪色。）

（4）說(shuō)說(shuō)詩(shī)歌反復(fù)手法的運(yùn)用。

（“還有那舊日的時(shí)光”“為了那舊日的時(shí)光”“自從那舊日的時(shí)光”，在詩(shī)尾反復(fù)出現(xiàn)，形成回環(huán)的結(jié)構(gòu)。詩(shī)人運(yùn)用民歌中常用的“重章復(fù)唱”的手法，回環(huán)往復(fù)，把詩(shī)人所要表達(dá)的感情不斷深化，加強(qiáng)了抒情效果，讀來(lái)余音裊裊，令人回味無(wú)窮。）

三、朗讀，作業(yè)

第2教時(shí)

要點(diǎn)：自學(xué)討論《箭與歌》《別離》

過(guò)程：

一、自學(xué)討論《箭與歌》

1、了解作者

朗費(fèi)羅 (1807--1882)美國(guó)詩(shī)人。生于美國(guó)緬因州波特蘭，13歲就開始發(fā)表詩(shī)作。從博多因大學(xué)畢業(yè)后赴歐深造，1826年至1829年間在英國(guó)、法國(guó)、西班牙、意大利、德國(guó)等國(guó)研讀外國(guó)語(yǔ)，后來(lái)還曾幾度赴歐，熟悉歐洲古老和近代的文化。從1836年起，朗費(fèi)羅開始在哈佛大學(xué)教書。晚年辭去教職，專門從事創(chuàng)作。語(yǔ)言淳樸，韻律諧和，雅俗共賞，抒情味濃，是朗費(fèi)羅詩(shī)歌的共同特點(diǎn)。他的詩(shī)歌在歐美大陸流傳極廣。

2、朗讀

3、賞析討論

（1）《箭與歌》這首詩(shī)歌有怎樣的主題？

（舊時(shí)的朋友，舊時(shí)的友誼，隨著時(shí)間的流逝，似乎慢慢被淡忘了，一經(jīng)回憶，原來(lái)友誼深藏心底。）

（2）文中的意象“箭”、“歌”、“橡樹”和友誼有怎樣的聯(lián)系？

（箭可以作為歌的喻體，相似：歌也像箭那樣飛逝了，再也見不到蹤跡。插在橡樹上的箭，橡樹像一個(gè)證據(jù)，像一座豐碑，矗立在那里，無(wú)論歲月如何流逝，歷史的痕跡不可磨滅，無(wú)論時(shí)光如何飛逝，真摯的友誼永存。）

二、自學(xué)討論《離別》

1、朗讀

2、補(bǔ)充交代：

這首《別離》，作于1941年。原是作者在昆明時(shí)送給朋友的。那時(shí)，為躲避日寇的飛機(jī)轟炸，詩(shī)人從昆明來(lái)到近郊的一座深山。他雖然離開了鬧市，身居茅屋，但仍關(guān)心著天下大事。他的眼睛專注著多難的人生，“擔(dān)負(fù)著工作的辛苦”。由于有這樣的思想基礎(chǔ)，所以他即便是抒發(fā)個(gè)人的感受，寫別離這樣的題材，也沒(méi)陷入 “相見時(shí)難別亦難，東風(fēng)無(wú)力百花殘”的悲傷，而是道出暫時(shí)的別離與永存的友情的辯證關(guān)系。作為友情頌歌，它宛如熊熊躍動(dòng)的火苗，暖人肺腑；作為精神營(yíng)養(yǎng)品，它又好似澄明晶亮臻于純青的爐火，引人思索。

3、賞析討論

（1）《別離》這首詩(shī)歌有怎樣的主題？

（《離別》熔鑄了作者的特定時(shí)代的人生經(jīng)歷，表達(dá)了現(xiàn)代人的生命感受。這首詩(shī)在“離別”中融入了豐富的人生情感內(nèi)容，表達(dá)的是幽渺迷離的人生感悟。）

（2）“一生里有幾回春幾回冬，我們只感受時(shí)序的輪替， 感受不到人間規(guī)定的年齡?！比绾卫斫膺@句話的意思？

（我們的人生仿佛是由一次次別離和歡聚組成，既彼此融合又各自獨(dú)立，只要保持精神狀態(tài)的年輕，會(huì)使人覺(jué)得不知老之將至，“感受不到人間規(guī)定的年齡”。友誼常青，人生不老。）

（3）說(shuō)說(shuō)本詩(shī)在形式上有怎樣的特點(diǎn)？

（這是一首格律嚴(yán)謹(jǐn)?shù)氖男性?shī)。十四行詩(shī)（聞一多譯為“商籟體”）是西方的一種格律詩(shī)。它音韻回旋，有很強(qiáng)的抒情性，形式上分四、四、三、三行，或叫、四、四、二行。這樣的節(jié)奏往往含有“層層上升而又下降，漸漸集中而又漸漸解開，以及它的錯(cuò)綜而又整齊，它的韻法之穿來(lái)而又插去”的特點(diǎn)，善于表現(xiàn)沉思的狀態(tài)和歌詠比較永恒的主題。）

三、朗讀、即時(shí)作業(yè)：

1、請(qǐng)以友誼為話題，寫一首短詩(shī)。

2、交流。

11、《鄉(xiāng)下人家》第二課時(shí)教學(xué)預(yù)案教學(xué)設(shè)計(jì)(簡(jiǎn)案)教案教學(xué)設(shè)計(jì)

內(nèi)容預(yù)覽：

8、《 藝 術(shù) 品 》 教 學(xué) 設(shè) 計(jì)

教學(xué)目標(biāo)：

知識(shí)與技能目標(biāo)：了解作者生平及相關(guān)知識(shí)。

過(guò)程與方法目標(biāo)：

1、體會(huì)本文精彩的語(yǔ)言描寫，揣摩人物性格。

2、運(yùn)用藝術(shù)上的巧合，續(xù)寫本故事。

情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)：認(rèn)識(shí)人性中的丑。

教學(xué)重點(diǎn)：

1、 語(yǔ)言描寫。

2、 人物性格。

教學(xué)方式：

自主、合作、探究

教學(xué)內(nèi)容和步驟：

一、導(dǎo)入新課。

《麥琪的禮物》講了一對(duì)貧賤夫妻在圣誕節(jié)上互贈(zèng)禮物的故事，他們肯為愛(ài)犧牲、付出，讓我們從中感受到了人性的美。今天，我們?cè)賮?lái)學(xué)習(xí)一篇與禮物有關(guān)的故事，契訶夫的《藝術(shù)品》。

二、聽讀課文。

思考：你認(rèn)為怎樣的物品才算藝術(shù)品？它應(yīng)該具備哪些特征？

（小組合作探究，各抒己見）

要點(diǎn)提示：無(wú)功利、供欣賞、審美性、藝術(shù)性。

（展示一些藝術(shù)品）

三、走近作者。

契訶夫（1860--1904），十九世紀(jì)末俄國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義作家，世界三大短篇小說(shuō)大師之一，他的作品大多數(shù)取材于中等階層的“小人物”的平凡生活，揭露了反動(dòng)統(tǒng)治階級(jí)的殘暴，抨擊了沙皇的專制制度。

他是一位幽默諷刺大師，其作品情趣雋永、文筆犀利，代表作有《套中人》、《小公務(wù)員之死》、《變色龍》等。

四、初讀課文，整體感知。

1、 用自己喜歡的方式讀課文。

2、 復(fù)述故事。

--薩沙為感謝醫(yī)師救命而送祖?zhèn)髀闩~燭臺(tái)，但醫(yī)師認(rèn)為有傷風(fēng)化轉(zhuǎn)送別人，禮物在幾個(gè)人手中轉(zhuǎn)送，后來(lái)又回到了醫(yī)師的手中。

3、 細(xì)讀課文，了解課文情節(jié)結(jié)構(gòu)。

本文以時(shí)間為序，以醫(yī)師為主人公敘事。

薩沙送禮

醫(yī)師受禮

禮物轉(zhuǎn)送

禮物返回

五、問(wèn)題探究。

1、醫(yī)師、律師、演員對(duì)大燭臺(tái)的反應(yīng)的基本模式說(shuō)什么？

--反應(yīng)模式是高興的接受后經(jīng)過(guò)激烈的思想斗爭(zhēng)后再轉(zhuǎn)送他人。

2、文中的醫(yī)師、律師、演員喜歡這件禮物嗎？他們?yōu)楹味家獙⒍Y物轉(zhuǎn)手他人？

--喜歡。因?yàn)闋T臺(tái)上有兩個(gè)裝束象夏娃一樣的女人，他們不敢留下來(lái)。

3、 作者對(duì)醫(yī)師、律師、演員的表現(xiàn)持什么態(tài)度？小說(shuō)想以此表現(xiàn)怎樣的主題？

--作者對(duì)他們的表現(xiàn)持諷刺的態(tài)度。

小說(shuō)借一件藝術(shù)品多次被轉(zhuǎn)送的故事，反映了社會(huì)不同階層人的虛偽性。

4、燭臺(tái)再次回到醫(yī)師的手中，這合理嗎？為什么？

明確：合理。一方面，就文章而言，作者為了讓這個(gè)燭臺(tái)回到醫(yī)師手中設(shè)了幾處伏筆。在一開頭，薩沙就聲言自己的母親是收購(gòu)古董的商人，這為最后燭臺(tái)被當(dāng)作古董收購(gòu)準(zhǔn)備了條件。其次，薩沙在送禮的時(shí)候就為燭臺(tái)只有一個(gè)而不是一對(duì)而感到遺憾。另一方面，就薩沙母子而言，救子之恩、救己之情無(wú)以言表，母子倆人倍感激動(dòng)，唯有用最好的東西來(lái)報(bào)答。銅燭臺(tái)作為祖?zhèn)髦?，其貴重不言而喻，可遺憾的是只有一只，好事成雙，當(dāng)母子再遇銅燭臺(tái)定會(huì)高價(jià)收回再送恩人。

5、本篇小說(shuō)在故事情節(jié)安排上與《麥琪的禮物》有哪些相似之處？

1) 運(yùn)用巧合的手法。

2) 意料之外、情理之中。

3) 尾聲都即高潮。

6、激發(fā)想象。

（齊聲朗讀結(jié)尾段）當(dāng)薩沙再送燭臺(tái)時(shí)，你認(rèn)為醫(yī)師想說(shuō)什么？寫出來(lái)好，還是不寫出來(lái)好？

小組討論。

明確：“天哪！這是我前面剛剛送走的！” “天哪！你怎么又來(lái)了！”“薩沙，你叫我說(shuō)什么好呢！”之類包含第一反應(yīng)的表達(dá)。

當(dāng)然，以不寫出來(lái)為好。一是表明其驟然涌現(xiàn)的第一反應(yīng)過(guò)于強(qiáng)烈，以致抑制了語(yǔ)言的表達(dá)。二是前述的多種原因使他覺(jué)得說(shuō)不請(qǐng)楚，即使說(shuō)了也沒(méi)有用，舌頭打住了。三是無(wú)須寫出，讀者也能感受到他瞬間的驚訝與不安，同時(shí)也給讀者想象的自由和趣味。

六、 布置作業(yè)：

續(xù)寫故事：如果燭臺(tái)繼續(xù)送下去,接下來(lái)將會(huì)發(fā)生怎樣的故事?

１、充分發(fā)揮想象，體會(huì)醫(yī)師、律師等人的內(nèi)心活動(dòng)。

２、想象應(yīng)合乎人物性格，體現(xiàn)小說(shuō)主題。

七、小結(jié)：在本文中，我們看到的是一個(gè)純粹客觀的世界，里邊沒(méi)有作家個(gè)人的無(wú)休止的嘮叨，也沒(méi)有哲學(xué)式的議論，更沒(méi)有對(duì)政治的憤恨以及偏激的固執(zhí)，這是一個(gè)完全需要讀者自己去理解的世界。

通過(guò)這節(jié)課的學(xué)習(xí)，我們真正體味到了契訶夫小說(shuō)的魅力，風(fēng)格質(zhì)樸，語(yǔ)言精練，篇幅簡(jiǎn)短，情節(jié)簡(jiǎn)單，不靠懸念吸引讀者，但自有一種震撼人的力量。同學(xué)們有機(jī)會(huì)，應(yīng)多讀讀契訶夫的作品。