《我有一個(gè)夢(mèng)想教案 我有一個(gè)夢(mèng)想教學(xué)設(shè)計(jì)一等獎(jiǎng)》屬于教案一等獎(jiǎng)中比較優(yōu)秀的內(nèi)容，歡迎參考。
1、我有一個(gè)夢(mèng)想教案 我有一個(gè)夢(mèng)想教學(xué)設(shè)計(jì)一等獎(jiǎng)
我有一個(gè)夢(mèng)想是馬丁·路德·金于1963年8月28日在華盛頓林肯紀(jì)念堂發(fā)表的紀(jì)念性演講，語(yǔ)勢(shì)強(qiáng)勁，感情奔放，令人聽罷精神振奮，情緒激昂。下面小編為大家?guī)砦矣幸粋€(gè)夢(mèng)想教案一等獎(jiǎng)2021，希望大家喜歡。
教學(xué)目標(biāo)
1、聯(lián)系時(shí)代背景，揣摩重點(diǎn)句段的深層含義及強(qiáng)烈的感情色彩。
2、反復(fù)誦讀，體會(huì)比喻、排比等修辭手法的運(yùn)用。體會(huì)并學(xué)習(xí)全文激情飛揚(yáng)、極富感召力的語(yǔ)言特點(diǎn)。
4、體悟馬丁路德金的崇高獻(xiàn)身精神。樹立遠(yuǎn)大的理想，為崇高而偉大的事業(yè)奮斗。
教學(xué)難點(diǎn)：
1、對(duì)本文背景的了解和對(duì)非暴力抵抗主義的認(rèn)識(shí)。
2、演講詞的特點(diǎn)及運(yùn)用。
教學(xué)方法：
1、誦讀法。感悟體會(huì)重點(diǎn)句段，更好地理解全文。
2、問答、討論與拓展。
教具：多媒體課件
課時(shí)安排：1課時(shí)(公開課)
教學(xué)步驟：
一、導(dǎo)入課文：
投影：一次使全世界永難忘懷的大場(chǎng)面，一場(chǎng)令全世界刻骨銘心的演說。
導(dǎo)入語(yǔ)：
在2003年8月酷熱的一天，數(shù)千人匯聚在美國(guó)華盛頓林肯紀(jì)念碑前，紀(jì)念緬懷一位偉人。人們又記起了那一次使全世界永難忘懷的大*，那一場(chǎng)令全世界刻骨銘心的演說。四十年前的8月28日，約25萬(wàn)人的*隊(duì)伍匯聚在此，聆聽馬丁路德金博士的演說。金博士慷慨陳詞，演說感人至深。其中“我有一個(gè)夢(mèng)想”的名句更是膾炙人口，流傳至今。今天，我們就來賞析這篇激情洋溢的演說詞——《我有一個(gè)夢(mèng)想》。
二、介紹作者與背景：(補(bǔ)充一些圖片，加深印象。如林肯紀(jì)念堂前的紀(jì)念活動(dòng)、被刺的情景、墓地、故居等圖片)
三、原音重現(xiàn)：金博士為何會(huì)有如此魅力?他的演講究竟有什么迷人之處?我們先欣賞原音重現(xiàn)，對(duì)照課后練習(xí)英文片段聽演講錄音，體會(huì)演講的語(yǔ)調(diào)、激情。(播放錄音)
四、朗讀課文，整體感知：
1、學(xué)生齊讀，領(lǐng)會(huì)感情，體會(huì)演講詞的特點(diǎn)。
2、分組讀有關(guān)段落，并思考討論問題：
?、?ldquo;我有一個(gè)夢(mèng)想”中的“夢(mèng)想”具體指什么?試概括。(即消除種族歧視，爭(zhēng)取政治、文化、經(jīng)濟(jì)上的民主、平等、自由)
?、谧髡哒f“這個(gè)夢(mèng)想是深深扎根于美國(guó)的夢(mèng)想中的。”你怎樣理解這句話?(美國(guó)的夢(mèng)想就是民主、平等、自由)
?、垴R丁路德金一貫主張非暴力主義，倡導(dǎo)非暴力抵抗原則，文中一些語(yǔ)句體現(xiàn)了他的主張，試找出并體會(huì)。
小結(jié)：
《我有一個(gè)夢(mèng)想》，這是20世紀(jì)最為驚心動(dòng)魄的聲音之一，穿過近半個(gè)世紀(jì)的時(shí)光隧道，我們?nèi)阅芨惺艿狡渲械拇蟊瘧懞痛蟊础５词乖谶@一場(chǎng)波濤洶涌、黑人的不滿情緒一觸即發(fā)的集會(huì)上，金博士仍然以他慣有的理性和基督之愛向人群宣講。(7段)這就是一個(gè)“非暴力”提倡者的理念之花。在他看來，“手段代表了在形成之中的理想和進(jìn)行之中的目的，人們無法通過邪惡的手段來達(dá)到美好的目的。因?yàn)槭侄问欠N子，目的是樹。”
3、學(xué)生自由朗讀，體會(huì)歸納
演講詞的特點(diǎn)：
板書：說服力、感染力
內(nèi)容：針對(duì)性、思想性、鼓動(dòng)性
結(jié)構(gòu);議論文，邏輯性
語(yǔ)言：口語(yǔ)化、得體
藝術(shù)：修辭(排比、比喻、呼告、反復(fù))
五、重點(diǎn)句段賞析：(結(jié)合課后練習(xí))
(1)美國(guó)沒有履行這種神圣的義務(wù)……但是我們不相信正義的銀行已經(jīng)破產(chǎn)。
運(yùn)用比喻，把美國(guó)政府比作支票的簽字者，而把美國(guó)公民比作支票的合法持有人。“空頭支票”指的就是政府違背諾言，對(duì)有色人種拒付支票。這樣就撕破了政府的虛偽外衣，讓聽眾明白他們和政府之間的關(guān)系，促使聽眾放棄幻想，更加清醒、警覺地投入戰(zhàn)斗。
(2)自由和平等的爽朗的秋天如不到來，黑人義憤填膺的酷暑就不會(huì)過去。
運(yùn)用比喻，把黑人也享有自由平等、擺脫貧困、享受教育的那一天比作爽朗的秋天，這樣就能把黑人為之奮斗的最終結(jié)果的感受，生動(dòng)而直觀地傳達(dá)給聽眾。與此形成對(duì)比的則為“酷暑”，“酷暑”一是揭示了黑人備受摧殘的生活現(xiàn)狀，二是指黑人胸中的怒火。
(3)有了這個(gè)信念……改變成為一支洋溢手足之情的優(yōu)美交響曲。
“這個(gè)信念”當(dāng)指前文的夢(mèng)想，即自由、民主、平等的那一天一定能夠到來，正是有了這樣一種信念，他們才有了拼搏奮斗的源泉。所謂“交響曲”是一種大型管弦樂套曲，既有管樂，又有弦樂，自然少不了合奏與“交響”。作者把它用到這兒，可謂匠心獨(dú)運(yùn)，恰到好處，因?yàn)樗∪缙浞值卣宫F(xiàn)了黑人運(yùn)動(dòng)取得最終勝利后和白人一樣共享美好生活的和諧而又優(yōu)美的畫面。
(4)10—14自然段：面對(duì)黑人的現(xiàn)狀，針對(duì)“熱心人”的質(zhì)問，作者義憤填膺，怒不可遏，一串條件式排比句，如出膛之彈，似噴井之油;如江海洶涌，似急風(fēng)掃云，鏗鏘有力，擲地有聲：“人身受到攻擊，我們不滿意;生活范圍受限，我們不滿意;政治上的不平等，我們不滿意。但我們決不貪得無厭，只要‘正義與公正猶如江海之波濤，洶涌澎湃，滾滾而來’，就是我們斗爭(zhēng)勝利之日。”
這段正義逼人、豪氣沖天的誓言，極大地鼓舞了人們的斗志，表明了黑人斗爭(zhēng)的決心，但同時(shí)也不失理智。
六、學(xué)生即興演講：
現(xiàn)在，民主、平等、自由已不是馬丁路德金一個(gè)人的夢(mèng)想，它已成為全人類共同追求的一個(gè)永恒主題。人類從嬰兒時(shí)期成長(zhǎng)到現(xiàn)在，有過無窮無盡的夢(mèng)想，有的已美夢(mèng)成真，有的正在努力實(shí)現(xiàn)，有的似乎還很遙遠(yuǎn)，但夢(mèng)想的美好讓我們執(zhí)著追求。
請(qǐng)以“夢(mèng)想”為話題，聯(lián)系實(shí)際，即興演講，注意體現(xiàn)演講詞的特點(diǎn)，時(shí)間一分鐘。
補(bǔ)充：
1、國(guó)風(fēng)的詩(shī)《我有一個(gè)夢(mèng)想》;
2、袁隆平作的一則電視公益廣告：“我曾經(jīng)做了一個(gè)夢(mèng)：夢(mèng)見水稻長(zhǎng)得像高粱一樣高，稻穗長(zhǎng)得像帚帕一樣長(zhǎng)，米粒長(zhǎng)得像花生米一樣大，幾個(gè)朋友坐在水稻下乘涼……”
七、結(jié)束語(yǔ)：聽了大家慷慨激昂的演說，我們的心靈又經(jīng)受了一次洗禮，我們?nèi)松哪繕?biāo)又清晰了幾分。愿大家珍惜時(shí)光，努力拼搏，為心中的夢(mèng)想而奮斗!愿全人類的美夢(mèng)成真!讓我們一起祈禱吧!(在《祈禱》歌聲中結(jié)束)
以上就是小編整理的我有一個(gè)夢(mèng)想教案一等獎(jiǎng)2021，希望對(duì)大家有所幫助，想要了解更多教學(xué)設(shè)計(jì)內(nèi)容，請(qǐng)多多關(guān)注本網(wǎng)站吧。
2、我有一個(gè)夢(mèng)想教案 我有一個(gè)夢(mèng)想教學(xué)設(shè)計(jì)
我有一個(gè)夢(mèng)想是馬丁·路德·金于1963年8月28日在華盛頓林肯紀(jì)念堂發(fā)表的紀(jì)念性演講，語(yǔ)勢(shì)強(qiáng)勁，感情奔放，令人聽罷精神振奮，情緒激昂。下面小編為大家?guī)砦矣幸粋€(gè)夢(mèng)想教案一等獎(jiǎng)2021，希望大家喜歡。
教學(xué)目標(biāo)
1、聯(lián)系時(shí)代背景，揣摩重點(diǎn)句段的深層含義及強(qiáng)烈的感情色彩。
2、反復(fù)誦讀，體會(huì)比喻、排比等修辭手法的運(yùn)用。體會(huì)并學(xué)習(xí)全文激情飛揚(yáng)、極富感召力的語(yǔ)言特點(diǎn)。
4、體悟馬丁路德金的崇高獻(xiàn)身精神。樹立遠(yuǎn)大的理想，為崇高而偉大的事業(yè)奮斗。
教學(xué)難點(diǎn)：
1、對(duì)本文背景的了解和對(duì)非暴力抵抗主義的認(rèn)識(shí)。
2、演講詞的特點(diǎn)及運(yùn)用。
教學(xué)方法：
1、誦讀法。感悟體會(huì)重點(diǎn)句段，更好地理解全文。
2、問答、討論與拓展。
教具：多媒體課件
課時(shí)安排：1課時(shí)(公開課)
教學(xué)步驟：
一、導(dǎo)入課文：
投影：一次使全世界永難忘懷的大場(chǎng)面，一場(chǎng)令全世界刻骨銘心的演說。
導(dǎo)入語(yǔ)：
在2003年8月酷熱的一天，數(shù)千人匯聚在美國(guó)華盛頓林肯紀(jì)念碑前，紀(jì)念緬懷一位偉人。人們又記起了那一次使全世界永難忘懷的大*，那一場(chǎng)令全世界刻骨銘心的演說。四十年前的8月28日，約25萬(wàn)人的*隊(duì)伍匯聚在此，聆聽馬丁路德金博士的演說。金博士慷慨陳詞，演說感人至深。其中“我有一個(gè)夢(mèng)想”的名句更是膾炙人口，流傳至今。今天，我們就來賞析這篇激情洋溢的演說詞——《我有一個(gè)夢(mèng)想》。
二、介紹作者與背景：(補(bǔ)充一些圖片，加深印象。如林肯紀(jì)念堂前的紀(jì)念活動(dòng)、被刺的情景、墓地、故居等圖片)
三、原音重現(xiàn)：金博士為何會(huì)有如此魅力?他的演講究竟有什么迷人之處?我們先欣賞原音重現(xiàn)，對(duì)照課后練習(xí)英文片段聽演講錄音，體會(huì)演講的語(yǔ)調(diào)、激情。(播放錄音)
四、朗讀課文，整體感知：
1、學(xué)生齊讀，領(lǐng)會(huì)感情，體會(huì)演講詞的特點(diǎn)。
2、分組讀有關(guān)段落，并思考討論問題：
?、?ldquo;我有一個(gè)夢(mèng)想”中的“夢(mèng)想”具體指什么?試概括。(即消除種族歧視，爭(zhēng)取政治、文化、經(jīng)濟(jì)上的民主、平等、自由)
②作者說“這個(gè)夢(mèng)想是深深扎根于美國(guó)的夢(mèng)想中的。”你怎樣理解這句話?(美國(guó)的夢(mèng)想就是民主、平等、自由)
③馬丁路德金一貫主張非暴力主義，倡導(dǎo)非暴力抵抗原則，文中一些語(yǔ)句體現(xiàn)了他的主張，試找出并體會(huì)。
小結(jié)：
《我有一個(gè)夢(mèng)想》，這是20世紀(jì)最為驚心動(dòng)魄的聲音之一，穿過近半個(gè)世紀(jì)的時(shí)光隧道，我們?nèi)阅芨惺艿狡渲械拇蟊瘧懞痛蟊?。但即使在這一場(chǎng)波濤洶涌、黑人的不滿情緒一觸即發(fā)的集會(huì)上，金博士仍然以他慣有的理性和基督之愛向人群宣講。(7段)這就是一個(gè)“非暴力”提倡者的理念之花。在他看來，“手段代表了在形成之中的理想和進(jìn)行之中的目的，人們無法通過邪惡的手段來達(dá)到美好的目的。因?yàn)槭侄问欠N子，目的是樹。”
3、學(xué)生自由朗讀，體會(huì)歸納
演講詞的特點(diǎn)：
板書：說服力、感染力
內(nèi)容：針對(duì)性、思想性、鼓動(dòng)性
結(jié)構(gòu);議論文，邏輯性
語(yǔ)言：口語(yǔ)化、得體
藝術(shù)：修辭(排比、比喻、呼告、反復(fù))
五、重點(diǎn)句段賞析：(結(jié)合課后練習(xí))
(1)美國(guó)沒有履行這種神圣的義務(wù)……但是我們不相信正義的銀行已經(jīng)破產(chǎn)。
運(yùn)用比喻，把美國(guó)政府比作支票的簽字者，而把美國(guó)公民比作支票的合法持有人。“空頭支票”指的就是政府違背諾言，對(duì)有色人種拒付支票。這樣就撕破了政府的虛偽外衣，讓聽眾明白他們和政府之間的關(guān)系，促使聽眾放棄幻想，更加清醒、警覺地投入戰(zhàn)斗。
(2)自由和平等的爽朗的秋天如不到來，黑人義憤填膺的酷暑就不會(huì)過去。
運(yùn)用比喻，把黑人也享有自由平等、擺脫貧困、享受教育的那一天比作爽朗的秋天，這樣就能把黑人為之奮斗的最終結(jié)果的感受，生動(dòng)而直觀地傳達(dá)給聽眾。與此形成對(duì)比的則為“酷暑”，“酷暑”一是揭示了黑人備受摧殘的生活現(xiàn)狀，二是指黑人胸中的怒火。
(3)有了這個(gè)信念……改變成為一支洋溢手足之情的優(yōu)美交響曲。
“這個(gè)信念”當(dāng)指前文的夢(mèng)想，即自由、民主、平等的那一天一定能夠到來，正是有了這樣一種信念，他們才有了拼搏奮斗的源泉。所謂“交響曲”是一種大型管弦樂套曲，既有管樂，又有弦樂，自然少不了合奏與“交響”。作者把它用到這兒，可謂匠心獨(dú)運(yùn)，恰到好處，因?yàn)樗∪缙浞值卣宫F(xiàn)了黑人運(yùn)動(dòng)取得最終勝利后和白人一樣共享美好生活的和諧而又優(yōu)美的畫面。
(4)10—14自然段：面對(duì)黑人的現(xiàn)狀，針對(duì)“熱心人”的質(zhì)問，作者義憤填膺，怒不可遏，一串條件式排比句，如出膛之彈，似噴井之油;如江海洶涌，似急風(fēng)掃云，鏗鏘有力，擲地有聲：“人身受到攻擊，我們不滿意;生活范圍受限，我們不滿意;政治上的不平等，我們不滿意。但我們決不貪得無厭，只要‘正義與公正猶如江海之波濤，洶涌澎湃，滾滾而來’，就是我們斗爭(zhēng)勝利之日。”
這段正義逼人、豪氣沖天的誓言，極大地鼓舞了人們的斗志，表明了黑人斗爭(zhēng)的決心，但同時(shí)也不失理智。
六、學(xué)生即興演講：
現(xiàn)在，民主、平等、自由已不是馬丁路德金一個(gè)人的夢(mèng)想，它已成為全人類共同追求的一個(gè)永恒主題。人類從嬰兒時(shí)期成長(zhǎng)到現(xiàn)在，有過無窮無盡的夢(mèng)想，有的已美夢(mèng)成真，有的正在努力實(shí)現(xiàn)，有的似乎還很遙遠(yuǎn)，但夢(mèng)想的美好讓我們執(zhí)著追求。
請(qǐng)以“夢(mèng)想”為話題，聯(lián)系實(shí)際，即興演講，注意體現(xiàn)演講詞的特點(diǎn)，時(shí)間一分鐘。
補(bǔ)充：
1、國(guó)風(fēng)的詩(shī)《我有一個(gè)夢(mèng)想》;
2、袁隆平作的一則電視公益廣告：“我曾經(jīng)做了一個(gè)夢(mèng)：夢(mèng)見水稻長(zhǎng)得像高粱一樣高，稻穗長(zhǎng)得像帚帕一樣長(zhǎng)，米粒長(zhǎng)得像花生米一樣大，幾個(gè)朋友坐在水稻下乘涼……”
七、結(jié)束語(yǔ)：聽了大家慷慨激昂的演說，我們的心靈又經(jīng)受了一次洗禮，我們?nèi)松哪繕?biāo)又清晰了幾分。愿大家珍惜時(shí)光，努力拼搏，為心中的夢(mèng)想而奮斗!愿全人類的美夢(mèng)成真!讓我們一起祈禱吧!(在《祈禱》歌聲中結(jié)束)
以上就是小編整理的我有一個(gè)夢(mèng)想教案一等獎(jiǎng)2021，希望對(duì)大家有所幫助，想要了解更多教學(xué)設(shè)計(jì)內(nèi)容，請(qǐng)多多關(guān)注本網(wǎng)站吧。
3、《我有一個(gè)夢(mèng)想》教學(xué)設(shè)計(jì)(第二課時(shí))教學(xué)教案
主備人：
教學(xué)目標(biāo)： 1、在反復(fù)誦讀中體會(huì)比喻、排比等修辭手法的運(yùn)用。
2、揣摩重要詞句，結(jié)合文體特點(diǎn)與語(yǔ)境，辨析、品味語(yǔ)言的深刻含義和表達(dá)作用，提高理解能力。
3、體會(huì)全文激情飛揚(yáng)，及富感召力的語(yǔ)言特點(diǎn)，學(xué)習(xí)并運(yùn)用到寫作中去，提高語(yǔ)言表達(dá)能力。
教學(xué)重點(diǎn)：1、在反復(fù)誦讀中體會(huì)比喻、排比等修辭手法的運(yùn)用
教學(xué)難點(diǎn)：2、揣摩重要詞句，結(jié)合文體特點(diǎn)與語(yǔ)境，辨析、品味語(yǔ)言的深刻含義和表達(dá)作用，提高理解能力。
教學(xué)方法：誦讀——討論——質(zhì)疑——點(diǎn)撥
教學(xué)過程：
一、三分鐘演講《我期待著那一天》
主要內(nèi)容：由一個(gè)黑人孩子為了黑人的利益放棄了自己足球夢(mèng)想的故事，擴(kuò)展到全世界的和平問題，反映了美國(guó)仍存在種族歧視問題，以及仍然有些國(guó)家和地區(qū)不斷有武裝沖突。讓我們期待那真正和平、民主、自由的一天。
二、導(dǎo)入： 的確，在有些國(guó)家和地區(qū)的人們?nèi)匀簧钤趧?dòng)蕩不安的社會(huì)中，即使在富裕的美國(guó)也有一部分人——黑人在生活條件及差的環(huán)境里生活。讓我們共同期待著那一天的到來，其實(shí)這個(gè)期待早在40年前就提出來了，這個(gè)人就是馬丁•路德•金，今天我們繼續(xù)學(xué)習(xí)《我有一個(gè)夢(mèng)想》。（1分鐘）
三、復(fù)習(xí) ： 上節(jié)課我們理清了文章的結(jié)構(gòu)層次，領(lǐng)悟了文章的主旨，那么主旨是什么呢？
明確：通過這次演講喚醒黑人，給黑人以信心，去為爭(zhēng)取自由和平等作出不懈努力。（2分鐘）
四、學(xué)生讀教學(xué)目標(biāo)，教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)，默記30秒。（2分鐘）
五、品味精彩語(yǔ)言（獨(dú)立思考3分鐘，討論3分鐘）
1、聯(lián)系上下文，研讀下列句子，理解句子的深刻含義，回答括號(hào)中的問題。
①美國(guó)沒有屢行這種神圣的義務(wù)，只是給黑人開了一張空頭支票，支票上蓋著“資金不足”的戳子后便退了回來，但是我們不相信正義的銀行已經(jīng)破產(chǎn)。（這里的“空頭支票” 指什么？這樣表達(dá)有什么效果？）
明確：空頭支票指“虛假的承諾，不能兌現(xiàn)的空話”
表達(dá)效果：形象地撕破了政府的虛偽外衣，讓聽眾明白他們和政府之間的關(guān)系，促使聽眾放棄幻想，更加清醒地警覺地投入戰(zhàn)斗。
②自由和平等的爽朗的秋天如不到來，黑人義憤填膺的酷暑就不會(huì)過去。（這里的“秋天”與“酷暑” 分別指什么？）
明確：秋天指黑人為自由、平等而奮斗所到來的那一天。把黑人為之奮斗的最終結(jié)果的感受，生動(dòng)而直觀地傳達(dá)給聽眾，使聽眾明白所得到的結(jié)果是什么 ，從而促使他們更自覺地去戰(zhàn)斗。酷暑：生動(dòng)而簡(jiǎn)潔地揭示了備受催殘的生活現(xiàn)狀，表現(xiàn)了黑人為“秋天”的到來而戰(zhàn)的迫切性和必要性。
③朗讀18—25段 思考：這幾段使用了什么修辭方法？作用是什么？充分表達(dá)了作者的什么思想？
明確：排比 增強(qiáng)氣勢(shì) 表達(dá)了作者對(duì)民主、自由、平等的渴望與追求。
2、這篇演說詞言詞懇切，韻律和諧、文筆優(yōu)美，在上節(jié)課的朗讀中，我們已充分感受到作者的非凡魅力。再聲情并茂地朗讀課文，請(qǐng)大家找出自己做喜歡的段落或語(yǔ)句推薦給其他同學(xué)，并簡(jiǎn)要說明理由。（提示：欣賞角度 ①修辭及表達(dá)效果②句式特點(diǎn)） （ 5分鐘）
五、歸納演講詞語(yǔ)言的基本特點(diǎn)（提示：①修辭 ②句式特點(diǎn)）
1、學(xué)生思考，分組討論（4分鐘）
整句
2、交流（4分鐘） 明確： 三多 短句
修辭
六、課堂練習(xí)
1、仿照下面句子的格式、修辭，寫一個(gè)話題一致的句子。（5分鐘寫，2分鐘交流）
這一莊嚴(yán)宣言猶如燈塔的光芒，給千百萬(wàn)在那摧殘生命的不義之火中受煎熬的黑奴帶來了希望。
例句：這一莊嚴(yán)宣言猶如玫瑰的芬芳，給千百萬(wàn)在花香鳥語(yǔ)的快樂中受冷落的黑奴帶來了希望。
2、學(xué)生齊讀18——21段并仿照寫一組排比句，要求反復(fù)出現(xiàn)“我夢(mèng)想有一天……”。（1分鐘讀，6分鐘寫，3分鐘交流）
例句：我夢(mèng)想有一天，讓所有的沙漠都變成綠洲，再也沒有鋪天蓋地的沙塵暴遮擋住人們的雙眼。
我夢(mèng)想有一天，讓所有的河流都清澈見底，不在泛起骯臟的白沫，讓每一條魚快樂得嬉戲。
我夢(mèng)想有一天，讓所有的天空都碧藍(lán)如洗，不在涂抹滾滾的濃煙，每一只鳥自由翱翔。
我夢(mèng)想有一天，讓城市的每一個(gè)角落，不再有垃圾堆積如山，讓每一個(gè)孩子再綠樹下草地上健康成長(zhǎng)。
七、學(xué)生質(zhì)疑（3分鐘）
六、回顧與反思（①你學(xué)到什么知識(shí) ②有什么感捂）（3分鐘）
七、布置作業(yè)
1、仿寫：有了這個(gè)信念，我們將從絕望之嶺劈出一塊希望之石。
2、討論：在馬丁逝世的今天，你認(rèn)為在美國(guó)，馬丁的夢(mèng)想實(shí)現(xiàn)了嗎？
八、板書設(shè)計(jì)
我 有 一 個(gè) 夢(mèng) 想
馬丁•路德•金
演講詞語(yǔ)言特點(diǎn)
長(zhǎng)句
三多 短句
修辭
4、我有一個(gè)夢(mèng)想教案教學(xué)設(shè)計(jì)
[教學(xué)目標(biāo)]
1、了解演講的背景及主要內(nèi)容，把握文章思路。
2、體會(huì)比喻、排比等修辭手法的運(yùn)用，體會(huì)激情飛揚(yáng)、極富感召力的語(yǔ)言。
3、了解演講詞的一般特點(diǎn)，培養(yǎng)說服聽眾接受自己主張的能力。
[教學(xué)重點(diǎn)]
1、聯(lián)系時(shí)代背景，品味語(yǔ)言的深層含義和表達(dá)作用，提高理解能力。
2、體會(huì)比喻、排比等修辭手法的運(yùn)用，體會(huì)強(qiáng)烈的感情色彩。
[教學(xué)難點(diǎn)]
關(guān)于“非暴力反抗”的研討。
[教學(xué)設(shè)計(jì)]
導(dǎo)語(yǔ)→背景、作者簡(jiǎn)介→思路分析→課文誦讀→語(yǔ)言賞析
[課時(shí)安排] 2課時(shí)
[教學(xué)步驟]
第一課時(shí)
[教學(xué)要點(diǎn)]
作者及背景簡(jiǎn)介；朗讀課文,整體感知文意；理清全文思路。
一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)
展示《獨(dú)立宣言中》的句子：
我們認(rèn)為下述真理是不言而喻的：人人生而平等，造物者賦予他們?nèi)舾刹豢蓜儕Z的權(quán)利，其中包括生存權(quán)、自由權(quán)和追求幸福的權(quán)利。
這句話出自舉世聞名的《獨(dú)立宣言》。《獨(dú)立宣言》是美國(guó)人的建國(guó)指南，美國(guó)人最自豪的，就是這一點(diǎn)：人人生而平等，權(quán)利均等，機(jī)會(huì)均等。但是事實(shí)并非如此，和美國(guó)的平等主張一樣聞名于世的，還有美國(guó)的種族歧視。種族歧視在美國(guó)根深蒂固，直到現(xiàn)在仍未消除。所有有良知的人都期盼種族歧視徹底消失，為此有人發(fā)出了強(qiáng)烈的呼吁，今天，我們就要學(xué)習(xí)這樣的一篇文章——馬丁·路德·金的《我有一個(gè)夢(mèng)想》。
二、作者與背景介紹
1． 作者介紹
馬丁·路德·金是美國(guó)黑人民權(quán)運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖，浸禮會(huì)教堂牧師，非暴力主義者。1929年1月25日出生于佐治亞州亞特蘭大市一黑人家庭，父親和祖父都是浸禮會(huì)的傳教士。金一生致力于黑人民權(quán)運(yùn)動(dòng)，其政治主張的核心是非暴力主義。 1964年獲諾貝爾和平獎(jiǎng)。他極具演說才能，并著有《闊步走向自由》《我們?yōu)楹尾荒茉俚却返戎?。其思想?duì)60年代美國(guó)黑人民權(quán)運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生了重大影響。1968年4月4日，馬丁·路德·金在田納西州孟菲斯市的洛林汽車旅店被槍殺身亡，終年39歲。刺客被判處99年徒刑。金的遇刺觸發(fā)了黑人抗暴斗爭(zhēng)的巨大風(fēng)暴。4月4日到6日，全美一百多個(gè)城市爆發(fā)騷亂。
美國(guó)政府確定從1986年起每年一月的第三個(gè)星期一(金的誕辰為1月15日)為全國(guó)紀(jì)念日。從1987年起金的誕辰亦為聯(lián)合國(guó)的紀(jì)念日之一。
2． 背景簡(jiǎn)介
1955年12月1日,一位名叫羅莎·帕克斯的黑人婦女在阿拉伯乘坐公共汽車,坐到“白人專坐”的區(qū)域內(nèi)。她拒絕挪動(dòng)座位，而被警察帶走。于是成立了一個(gè)組織，在求公共汽車公司改變這種不公正的做法，馬丁·路德·金被推薦為這個(gè)組織的領(lǐng)頭人。他們?cè)谑袃?nèi)散發(fā)了好多傳單，傳單說：“你去上班時(shí)，請(qǐng)乘公租車去，或搭別人的車去，或步行?！闭荒昀?，黑人拒絕乘坐市內(nèi)公共汽車。馬丁·路德·金號(hào)召黑人不要步行，而要繼續(xù)斗爭(zhēng)。他的房子被子人毀壞了，有段時(shí)間他的生命也受到威脅，最后該州首府律師說，公共汽車公司無權(quán)在車上把黑人和白人公開。
1963年，馬丁·路德·金晉見了肯尼迪總統(tǒng)，要求通過新的民權(quán)法，給黑人以平等的權(quán)利。然后他又在阿拉巴馬州的伯明翰領(lǐng)導(dǎo)了一場(chǎng)新的革命。此地黑人的住房情況很糟，黑人參加工作的機(jī)會(huì)極少，而且只有25%的黑人有選舉權(quán)。馬丁·路德·金被子關(guān)進(jìn)了監(jiān)獄。他說：“我們已經(jīng)為我們的權(quán)利等了三十年！”斗爭(zhēng)在繼續(xù)，一周后所有的監(jiān)獄都有關(guān)滿了人.黑人的革命贏得了全國(guó)的支持,最后,公共場(chǎng)所都有對(duì)黑人開放,所有被關(guān)押的參加游行的黑人都被釋放了。
1963年8月28日，華盛頓特區(qū)組織了一次二十五萬(wàn)人的集會(huì)，要求種族平等。馬丁`路德金向成千上萬(wàn)的黑人發(fā)表了一篇演說，這篇演說詞立即舉世聞名。他講話沒有講話稿，他把自已對(duì)前途的看法用充滿激情的語(yǔ)言告訴了云集的聽眾，這就是《我有一個(gè)夢(mèng)想》。
三、整體感知，把握思路
讓學(xué)生自讀課文，啟發(fā)學(xué)生思考如下問題：
1． 金的夢(mèng)想究竟是什么？哪些段落寫到？（17段至結(jié)束）
答：美國(guó)真正實(shí)現(xiàn)人人平等 。
具體內(nèi)容：
18段：美國(guó)真正實(shí)現(xiàn)“人人生而平等”。
19段：消除種族歧視和隔離。
20段：美國(guó)變成自由和正義的綠洲。
21段：美國(guó)成為不以膚色來定優(yōu)劣的國(guó)家。
23段：黑人和白人能和睦共處，親如兄弟。
25段：以后的美國(guó)能成為真正的人間樂園。
（注：可引導(dǎo)學(xué)生先分說，后概括。）
2．為什么有這樣一個(gè)夢(mèng)想？哪些段落寫到？（1——5集會(huì)的原因和目的。）
答：黑人仍然生活在受歧視和貧困的環(huán)境中，美國(guó)沒有實(shí)現(xiàn)百年前自由的諾言，今天討回權(quán)利已是迫不及待的事，如若不能實(shí)現(xiàn)，美國(guó)將出現(xiàn)叛亂。
3． 怎樣實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想？哪些段落寫到？（ 6——16段）
斗爭(zhēng)的方式：采用非暴力手段、
斗爭(zhēng)的手段：團(tuán)結(jié)白人、長(zhǎng)期堅(jiān)持以徹底達(dá)到目的
斗爭(zhēng)的態(tài)度：堅(jiān)決、毫不退縮、徹底。
4．為什么要采用非暴力手段？
答：我們不要為了滿足對(duì)自由的渴望而抱著敵對(duì)和仇恨之杯痛飲。暴力只能加劇敵對(duì)和仇恨，而無法消除敵對(duì)和仇恨。
5．全文的思路是什么？
答：為什么要實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想——怎樣實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想——夢(mèng)想是什么。
6．金為什么不先講自己的夢(mèng)想是什么，然后再展開論述原因和實(shí)現(xiàn)的方式？現(xiàn)在的結(jié)構(gòu)安排有什么優(yōu)點(diǎn)？
答：前面寫黑人仍然生活在受歧視和貧困的環(huán)境中，會(huì)引起黑人的傷感和憤怒；這時(shí)告訴他們?cè)鯓硬拍軘[脫現(xiàn)狀，能讓他們看到希望并抑制過于激憤的情緒；最后在希望中推出夢(mèng)想，讓所有人為之振奮，把現(xiàn)場(chǎng)氣氛帶到高潮。
四、播放錄音，學(xué)生模仿朗誦
五．布置作業(yè)
反復(fù)朗讀課文，揣摩文中關(guān)鍵語(yǔ)句的含義，體味優(yōu)美的句子，分析它們的表達(dá)效果。
第二課時(shí)
[教學(xué)要點(diǎn)]
在段落和語(yǔ)境中揣摩重點(diǎn)詞語(yǔ)與修辭方法的運(yùn)用，體會(huì)文中奔涌的激情，掌握演講詞特點(diǎn)。一．誦讀訓(xùn)練
古人有云：讀書百遍，其義自見。何況這還是一篇演講辭，我們更要把它轉(zhuǎn)化成聲音來體會(huì)文中的深義．現(xiàn)在我們就來賞讀其中的部分選段。
１．指名同學(xué)試讀課文的2、3自然段。
教師提示：第2段是作者揭示黑人的現(xiàn)今生活的,同時(shí)又是演講的開始,因此讀時(shí)既要充滿激情,又要沉痛有力.本段中前邊有三個(gè)相連的“今天”，這三個(gè)“今天”在讀時(shí)既要一氣呵成,又需要每一次的語(yǔ)調(diào)都比前有所抬升；需要重讀的詞有“必須正視”“隔離”、“歧視”、“窮困”、“萎縮”、“自己”、“故土家園”。第３自然段，在讀時(shí)整體語(yǔ)調(diào)可略和緩一點(diǎn)，但重點(diǎn)詞語(yǔ)依然要注意，如；“每一個(gè)美國(guó)人”、“所有的人”、“生存、自由”、“追求幸?！?、“權(quán)利”。
（學(xué)生體會(huì)）
學(xué)生再讀以上兩段，同學(xué)之間互評(píng)。
⒉學(xué)生試讀第5、7、8段。
教師提示：經(jīng)過3、4兩自然段的平緩之后，第5段作者的情感再次抬升。為了滿足這種情感的張揚(yáng)，作一口氣連用了四個(gè)排比句式“現(xiàn)在是……時(shí)候”，一方面這是情感發(fā)泄的需要，另一方面這種排山倒海的語(yǔ)勢(shì)也加強(qiáng)了內(nèi)容的表達(dá)，極強(qiáng)地突出了現(xiàn)實(shí)為自由。平等而戰(zhàn)的重要性，至于7、8自然段，因其內(nèi)容講的是斗爭(zhēng)的策略，所以它的語(yǔ)調(diào)是平和的。是理智的，是語(yǔ)重心長(zhǎng)的。
⒊同學(xué)試讀10-14段。
教師提示：10~14自然段可以說是一段答言。是針對(duì)“熱心人”的質(zhì)問，甚至可以說是一種挑釁的義正詞嚴(yán)的回答?！澳銈兪裁磿r(shí)候才能滿足？”（這里邊有潛臺(tái)詞：貪得無厭；你們就不該提這樣的要求等等）。面對(duì)黑人的現(xiàn)狀，面對(duì)如此無禮的質(zhì)問，作者定會(huì)義憤填膺，怒不可遏，一串條件式（只要……就……）排比句，如出膛之彈，似噴井之油；如江海洶涌，似急風(fēng)掃葉，鏗鏘有力，擲地有聲：人身受到攻擊，我們不滿足；生活范圍受限，我們不滿足；政治上不平等，我們不滿足。憤怒的情緒像洪水一樣傾瀉出來。但我們決不貪得無厭——正義與公正，猶如江海之波濤，洶涌澎湃，滾滾而來，就是我們斗爭(zhēng)勝利之日。這一段誓言正義逼人，豪氣沖天，讀時(shí)一定要把洶涌的激情和磅礴的氣勢(shì)讀出來。
⒋學(xué)生齊讀第18-25段.
教師提示：本段快要接近演講的尾部，從內(nèi)容上講是對(duì)未來的展望與描繪，和前邊一段相比，應(yīng)舒緩一些。是魚躍大海，鷹擊長(zhǎng)空；是星垂平野，月涌大江。作者馳騁想象。放縱而又不失中心；舒緩而又富于感召，設(shè)喻精巧，令人向往；親情貫注，給人光明，無限的憧憬，美好的未來，無不在六個(gè)“我夢(mèng)想有一天”的中排比句中淋漓盡致地表現(xiàn)出來。
二、品味語(yǔ)言之美
剛才我們?cè)诶首x中體會(huì)到文中激蕩洋溢的激情，為什么作者的演講有如此非凡的魅力呢？因?yàn)檠葜v是一門藝術(shù)，精于此道的人都可以說一位名副其實(shí)的語(yǔ)言藝術(shù)大師。現(xiàn)在試圖從修辭格這個(gè)角度來作分析。
學(xué)生思考：你能說出文中用得頻率最高的修辭格嗎？請(qǐng)找出相應(yīng)的例句。
學(xué)生回答，教師點(diǎn)撥：
⒈氣勢(shì)如虹的排比
例句：
①我們來到這個(gè)圣地也是為了提醒美國(guó)，現(xiàn)在是非常急迫的時(shí)刻?，F(xiàn)在絕非侈談冷靜下來或服用漸進(jìn)主義鎮(zhèn)靜劑的時(shí)候?，F(xiàn)在是實(shí)現(xiàn)民主的諾言的時(shí)候?，F(xiàn)在是從種族隔離的荒涼陰暗的深谷攀登種族平等的光明大道的時(shí)候?，F(xiàn)在是向上帝所有的兒女開放機(jī)會(huì)之門的時(shí)候?，F(xiàn)在是把我們的國(guó)家從種族不平等的流沙中拯救出來，置于兄弟情誼的磐石上的時(shí)候。
②只要黑人仍然遭受警察難以形容的野蠻迫害，我們就絕不會(huì)滿足。只要我們?cè)谕獗疾ǘ７Φ纳碥|不能在公路旁的汽車旅館和城里的旅館找到住宿之處，我們就絕不會(huì)滿足。只要黑人的基本活動(dòng)范圍只是從小隔離區(qū)轉(zhuǎn)移到大隔離區(qū)，我們就絕不會(huì)滿足。只要密西西比州(Mississippi) 仍然有一個(gè)黑人不能參加選舉，只要紐約有一個(gè)黑人認(rèn)為沒有他可投票的對(duì)象，我們就絕不會(huì)滿足。
③我夢(mèng)想有一天，這個(gè)國(guó)家會(huì)站立起來，真正實(shí)現(xiàn)其信條的真諦：“我們認(rèn)為這些真理是不言而喻的：人人生而平等?！蔽覊?mèng)想有一天，佐治亞的紅色山丘上，昔日奴隸的兒子將能夠和昔日奴隸主的兒子坐在一起，共敘兄弟情誼。我夢(mèng)想有一天，甚至連密西西比州這個(gè)正義匿跡，壓迫成風(fēng)，如同沙漠般的地方，也將變成自由和正義的綠洲。我夢(mèng)想有一天，我的四個(gè)幼兒將在一個(gè)不是以他們的膚色，而是以他們的品格優(yōu)劣來評(píng)價(jià)他們的國(guó)度里生活。如今我有個(gè)夢(mèng)想。我夢(mèng)想有一天，亞拉巴馬州能夠有所轉(zhuǎn)變，盡管該州州長(zhǎng)現(xiàn)在仍然滿口異議，拒絕執(zhí)行聯(lián)邦法令，但有朝一日，那里的黑人男孩和女孩將能與白人男孩和女孩情同骨肉，攜手并進(jìn)。如今我有個(gè)夢(mèng)想。我夢(mèng)想有一天，幽谷上升，高山下降，坎坷曲折之路成坦途，圣光披露，滿照人間。
教師點(diǎn)撥：
這篇演講的一個(gè)顯著特點(diǎn)就是在句法上使用排比來表達(dá)自己豐富的思想內(nèi)涵，并使表達(dá)的內(nèi)容波瀾起伏、氣勢(shì)雄偉，具有清晰的層次感；在表現(xiàn)形式上，也顯得和諧優(yōu)美，具有很強(qiáng)的韻律感。
２．重章復(fù)沓的反復(fù)
例句：
①一百年后的今天……一百年后的今天……一百年后的今天……（與一百年前形成鮮明對(duì)比，反復(fù)強(qiáng)調(diào)，《解放黑奴宣言》簽署一百年后，黑人人權(quán)狀況并未得到改善，相反每況愈下）
②現(xiàn)在是……現(xiàn)在是……現(xiàn)在是……現(xiàn)在是……現(xiàn)在是……（這一排比反復(fù)既反映了斗爭(zhēng)的迫切性，也是對(duì)當(dāng)局的警告，必須立即著手解決這一問題）
③只要……我們就……。只要……我們就……。只要……我們就……。只要……我們就……。（這一反復(fù)既揭示了美國(guó)黑人的生存狀況，也反映了民權(quán)運(yùn)動(dòng)的目標(biāo)及斗爭(zhēng)的堅(jiān)定性）
④我夢(mèng)想有一天……。我夢(mèng)想有一天……。我夢(mèng)想有一天……。我夢(mèng)想有一天……。我夢(mèng)想有一天……。我夢(mèng)想有一天……。我夢(mèng)想有一天……。（由抽象到具體，又上具體到抽象，形象而又深刻地反映了民權(quán)運(yùn)動(dòng)的終極目標(biāo)──建立一個(gè)不分種族、不分民族、人人平等、人人自由的美好社會(huì)）
３．巧妙自然的比喻（偏正式比喻）
的確，同學(xué)們看到了本文的排比，被它的排山倒海的氣勢(shì)所吸引。其實(shí)，這篇文章用得最多的修辭方法還是比喻，特別是偏正式暗喻。馬丁·路德·金是一位飽讀《圣經(jīng)》的牧師，其演講風(fēng)格受《圣經(jīng)》的影響很大。在辭格上，幾乎每一段都有大量形象的比喻。據(jù)統(tǒng)計(jì),共使用了30處左右的比喻，其中絕大多數(shù)是偏正式暗喻。
例句：
①這一莊嚴(yán)宣言猶如燈塔的光芒，給千百萬(wàn)在那摧殘生命的不義之火中受煎熬的黑奴帶來了希望。它之到來猶如歡樂的黎明，結(jié)束了桎梏黑人的漫漫長(zhǎng)夜。
教師點(diǎn)撥：
“這一莊嚴(yán)宣言猶如燈塔的光芒”，我們能夠很輕易地指出什么是本體，什么是喻體；而對(duì)于接下來一句“給千百萬(wàn)在那摧殘生命的不義之火中受煎熬的黑奴帶來了希望”中的比喻“不義之火”，他們則不能正確指出本體和喻體。其實(shí)“不義之火”就是一個(gè)偏正式暗喻。其本體是“不義”，喻體是“火”，用結(jié)構(gòu)助詞“之”把本體和喻體聯(lián)結(jié)起來，組成偏正式暗喻。根據(jù)上下文，可以推知本體和喻體之間的相似點(diǎn)。種族歧視是一種“不義”，這種不義就像“火”一樣，可以摧殘生命，可以使黑奴在其中受煎熬，因此它們之間的相似點(diǎn)就是：對(duì)人的生命（抽象地說，也包括人的尊嚴(yán)）的摧殘。
由于使用了偏正式暗喻，本體和喻體的關(guān)系非常密切，比喻的結(jié)構(gòu)非常緊湊，作者的思想表達(dá)得非常鮮明。通過使用偏正式暗喻，可以把原本是一個(gè)比喻句的內(nèi)容，化為一個(gè)短語(yǔ)，而后把它作為一個(gè)“詞語(yǔ)”，重組一個(gè)新的句子。這樣，句子的內(nèi)涵豐富了，結(jié)構(gòu)復(fù)雜了，表意含蓄了，語(yǔ)言華美了。
②種族隔離的鐐銬/種族歧視的枷鎖/物質(zhì)充裕的海洋/窮困的孤島/“資金不足”的戳子/正義的銀行/機(jī)會(huì)之庫(kù)/漸進(jìn)主義的鎮(zhèn)靜劑/種族隔離的……深谷/種族平等的光明大道/種族不平等的流沙/兄弟情誼的磐石/自由和平等的爽朗秋天/義憤填膺的酷暑/叛亂的旋風(fēng)/敵對(duì)和仇恨之杯/警察暴行的旋風(fēng)/絕望之嶺/希望之石……
（學(xué)生指出一些偏正式比喻的本體和喻體）
我們發(fā)現(xiàn)，作者使用這些比喻時(shí)，還十分注意它們的互相配合，互相照應(yīng)，將修辭手法貫徹到底。如“歡樂的黎明”與“漫漫長(zhǎng)夜”，“物質(zhì)充裕的海洋”與“窮困的孤島”，“空頭支票”與“‘資金不足’的戳子”，“流沙”與“磐石”，“爽朗的秋天”與“酷暑”，“絕望之嶺”與“希望之石”，等等。這些比喻兩兩組合，前呼后應(yīng)，互相補(bǔ)充，相得益彰。不僅在內(nèi)容上升華了其中每一個(gè)比喻，而且在形式上構(gòu)成了對(duì)偶或?qū)Ρ?，語(yǔ)言也更加優(yōu)美、整飭，達(dá)到了“文采斐然”的效果。
當(dāng)然作者在文中使用的比喻形式是多種多樣的，除了大量使用偏正式暗喻以外，也還有其他格式的比喻，如明喻、借喻、主謂式暗喻等。特別是“意識(shí)到自己是故土家園中的流亡者”這個(gè)主謂式暗喻，非常恰當(dāng)?shù)卣f明了當(dāng)時(shí)（上世紀(jì)60年代）美國(guó)黑人的處境：他們生活在自己的祖國(guó)──美國(guó)，但是處處受到歧視和排斥，沒有安全感和歸宿感，就像一個(gè)流浪者。
5、《我有一個(gè)夢(mèng)想》教案教學(xué)設(shè)計(jì)
專題漢字教學(xué)案
一、學(xué)生課前自主學(xué)習(xí)
學(xué)習(xí)任務(wù)：
1．讀了課文以后，你認(rèn)為漢字是怎么創(chuàng)造出來的？到現(xiàn)在有多少年的歷史？它的發(fā)展經(jīng)歷了幾個(gè)階段？
2．對(duì)照其他國(guó)家的語(yǔ)言，說說漢字的魅力表現(xiàn)在哪些方面。
二、課堂自主學(xué)習(xí)
（一）新課導(dǎo)入
（二）欣賞漢字形美
結(jié)合課前預(yù)習(xí)學(xué)生討論：你認(rèn)為漢字的魅力表現(xiàn)在哪些方面？
提示：可以從方塊形體、書寫藝術(shù)、篆刻繪畫、文化內(nèi)涵、贊美語(yǔ)言等方面來說。
（三）探究漢字歷史
1．討論題：
（1）誰(shuí)創(chuàng)造了漢字？
（2）漢字演變經(jīng)歷了哪幾個(gè)階段？
2．交流
（四）感受漢字奇妙
1．過渡：請(qǐng)你準(zhǔn)確朗讀“呱呱墜地” ，準(zhǔn)確說出“七月流火”的意思
2．課件展示漢字的“六書”，欣賞和了解漢字造字方法。
3．課堂討論
（1）看到下面的漢字，你能說出它運(yùn)用的是哪種造字方法嗎？
果、休、采、牧、井、家、姓、景、淼
（2）你能從字形上比較下面各組漢字意義上的不同嗎？
1. 澡、躁、臊、燥、藻、噪
2. 灸、炙
3. 袋、貸
4. 彈、憚、殫、簞
（3）許多漢字在開始形成的時(shí)候存在一定的道理和根據(jù)，因此，漢字中蘊(yùn)藏著極為豐富的文化信息，我們往往可以從漢字的構(gòu)造中窺視到古代人的生活方式、風(fēng)俗習(xí)慣、思想觀念等。你能從下面漢字的字形的角度，來談?wù)勊鼈兯N(yùn)藏的極為豐富的古代文化信息嗎？
家、 奴
（五）享受漢字樂趣
漢字游戲：字謎、歇后語(yǔ)、對(duì)聯(lián)、回文詩(shī)、看圖寫成語(yǔ)、諧音說話、順口溜
（六）深思漢字現(xiàn)狀
1 世界漢語(yǔ)熱
2．中國(guó)漢字之怪現(xiàn)狀
3．課堂討論：讀了這些資料，你想說什么？
（七）總結(jié)提升——維護(hù)漢字尊嚴(yán)
作為中學(xué)生，你怎樣維護(hù)漢漢字尊嚴(yán)？
（八）當(dāng)堂訓(xùn)練
1．根據(jù)你所學(xué)的知識(shí)，說說下列漢字的基本義，再寫一個(gè)帶有這個(gè)字的成語(yǔ)
牢 炙
2．訂正下列錯(cuò)別字：
眼花了亂 反應(yīng)情況 多姿多采 一張一馳 莫不關(guān)心
三、課后自由發(fā)展
1．以小組為單位制作《漢字專題》網(wǎng)頁(yè)，評(píng)選出的優(yōu)秀網(wǎng)頁(yè)將登上“泰州實(shí)驗(yàn)中學(xué)校園網(wǎng)”。
2．將寫作中出現(xiàn)的錯(cuò)別字收集起來，并按錯(cuò)因進(jìn)行歸類，研究糾正錯(cuò)別字的方法，并寫一篇“小議錯(cuò)別字”的短文。
6、《我有一個(gè)夢(mèng)想》教學(xué)案例教學(xué)設(shè)計(jì)分析
《愚公移山》教學(xué)反思
曾有一位哲人說過：“頭腦不是一個(gè)要被塞滿的容器，而是一個(gè)需要被點(diǎn)燃的火把?！痹谡n堂教學(xué)中教師不是要向?qū)W生“灌水”，而是要“點(diǎn)火”，只有這樣教育才有意義。
《愚公移山》一文我共上了兩課時(shí)。第一課時(shí)主要是翻譯課文內(nèi)容，第二課時(shí)分析文章的主題。上第二課時(shí)時(shí)，我想讓學(xué)生聯(lián)系生活實(shí)際，談?wù)勛约簩?duì)愚公“移山”的創(chuàng)舉的感想。當(dāng)時(shí)，學(xué)生發(fā)言很積極，大家各抒己見。有的說“愚公移山是為了給子孫后代造?！?，有的說“從愚公移山的壯舉看出他老人家有堅(jiān)定不移的信念”。但有學(xué)生認(rèn)為“愚公移山不理智，應(yīng)該舉家搬出大山定居”；還有學(xué)生說“愚公有點(diǎn)強(qiáng)人所難的，他的子孫也許根本就不想這樣做，他把自己的意愿強(qiáng)加在了子孫的身上，這對(duì)他們來說是不公平的”……這充分說明學(xué)生對(duì)《愚公移山》這則經(jīng)典寓言故事的實(shí)質(zhì)精神和故事所弘揚(yáng)的蘊(yùn)意還不理解。在讀解《愚公移山》這一文本時(shí)，教師又不應(yīng)該帶有太多的情緒與結(jié)論，要讓學(xué)生讀解出自己個(gè)性化的理解，這也是新課程的要求。
為了把學(xué)生的思維引導(dǎo)到正確的軌道上來，我讓學(xué)生朗讀寓言的最后一部分，然后提出愚公的行為為什么會(huì)“帝感其誠(chéng)”的問題，讓學(xué)生再帶著問題“回爐”全文，進(jìn)行思考。學(xué)生從文中找到了愚公移山的原因、遇到的困難，進(jìn)而思考到愚公如此做的決心之大，具有堅(jiān)忍不拔、鍥而不舍的精神，而這些正是感動(dòng)上帝的原因所在。然后我又順勢(shì)問他們“智叟為什么要反對(duì)他的這種做法呢？”學(xué)生們踴躍發(fā)言，有的說他比較自私，有的說他目光短淺，只注重眼前利益，沒有長(zhǎng)遠(yuǎn)打算……
就在這時(shí)，我針對(duì)他們的觀點(diǎn)請(qǐng)出一位學(xué)生作出總結(jié)：愚公移山不僅僅是為了自己，為了家人，更重要的是為子孫后代造福，他的這種利他主義、堅(jiān)忍不拔的毅力、鍥而不舍的精神值得我們每個(gè)人學(xué)習(xí)。而這也正是這則寓言所要揭示的道理。
課上到這里，學(xué)生們能真正地理解了愚公移山的真諦，而這些是他們自己思考得出的。我在此時(shí)也深刻體會(huì)到了給學(xué)生頭腦中“點(diǎn)燃一把火”是如此的重要。
7、我有一個(gè)夢(mèng)想教學(xué)設(shè)計(jì)
教學(xué)目標(biāo)
1. 聯(lián)系時(shí)代背景,揣摩重點(diǎn)句段的深層含義及強(qiáng)烈的感情色彩。
2. 反復(fù)誦讀,體會(huì)比喻、排比等修辭手法的運(yùn)用。體會(huì)并學(xué)習(xí)全文激情飛揚(yáng)、極富感召力的語(yǔ)言特點(diǎn)。
4.體悟馬丁•路德•金的崇高獻(xiàn)身精神。樹立遠(yuǎn)大的理想，為崇高而偉大的事業(yè)奮斗。
教學(xué)難點(diǎn)：
1.對(duì)本文背景的了解和對(duì)非暴力抵抗主義的認(rèn)識(shí)。
2.演講詞的特點(diǎn)及運(yùn)用。
教學(xué)方法：
1.誦讀法。感悟體會(huì)重點(diǎn)句段,更好地理解全文。
2.問答、討論與拓展。
教具：多媒體課件
課時(shí)安排：1課時(shí)(公開課)
教學(xué)步驟：
一、導(dǎo)入課文：
投影:一次使全世界永難忘懷的大游行，一場(chǎng)令全世界刻骨銘心的演說。
導(dǎo)入語(yǔ)：
在2003年8月酷熱的一天，數(shù)千人匯聚在美國(guó)華盛頓林肯紀(jì)念碑前，紀(jì)念緬懷一位偉人。人們又記起了那一次使全世界永難忘懷的大游行，那一場(chǎng)令全世界刻骨銘心的演說。四十年前的8月28日，約25萬(wàn)人的游行隊(duì)伍匯聚在此，聆聽馬丁•路德•金博士的演說。金博士慷慨陳詞，演說感人至深。其中“我有一個(gè)夢(mèng)想”的名句更是膾炙人口，流傳至今。今天，我們就來賞析這篇激情洋溢的演說詞——《我有一個(gè)夢(mèng)想》。
二、介紹作者與背景：(補(bǔ)充一些圖片，加深印象。如林肯紀(jì)念堂前的紀(jì)念活動(dòng)、被刺的情景、墓地、故居等圖片)
三、原音重現(xiàn)：金博士為何會(huì)有如此魅力?他的演講究竟有什么迷人之處?我們先欣賞原音重現(xiàn)，對(duì)照課后練習(xí)英文片段聽演講錄音，體會(huì)演講的語(yǔ)調(diào)、激情。(播放錄音)
四、朗讀課文，整體感知：
1、學(xué)生齊讀，領(lǐng)會(huì)感情，體會(huì)演講詞的特點(diǎn)。
2、分組讀有關(guān)段落,并思考討論問題：
①“我有一個(gè)夢(mèng)想”中的“夢(mèng)想”具體指什么?試概括。(即消除種族歧視，爭(zhēng)取政治、文化、經(jīng)濟(jì)上的民主、平等、自由)
②
作者說“這個(gè)夢(mèng)想是深深扎根于美國(guó)的夢(mèng)想中的。”你怎樣理解這句話?(美國(guó)的夢(mèng)想就是民主、平等、自由)
③馬丁•路德•金一貫主張非暴力主義，倡導(dǎo)非暴力抵抗原則，文中一些語(yǔ)句體現(xiàn)了他的主張，試找出并體會(huì)。
小結(jié)：
《我有一個(gè)夢(mèng)想》，這是20 世紀(jì)最為驚心動(dòng)魄的聲音之一，穿過近半個(gè)世紀(jì)的時(shí)光隧道，我們?nèi)阅芨惺艿狡渲械拇蟊瘧懞痛蟊?。但即使在這一場(chǎng)波濤洶涌、黑人的不滿情緒一觸即發(fā)的集會(huì)上，金博士仍然以他慣有的理性和基督之愛向人群宣講。(7段)這就是一個(gè)“非暴力”提倡者的理念之花。在他看來，“手段代表了在形成之中的理想和進(jìn)行之中的目的，人們無法通過邪惡的手段來達(dá)到美好的目的。因?yàn)槭侄问欠N子，目的是樹。”
3、學(xué)生自由朗讀，體會(huì)歸納
演講詞的特點(diǎn)：
板書：說服力、感染力
內(nèi)容：針對(duì)性、思想性、鼓動(dòng)性
結(jié)構(gòu);議論文，邏輯性
語(yǔ)言：口語(yǔ)化、得體
藝術(shù)：修辭(排比、比喻、呼告、反復(fù))
五、重點(diǎn)句段賞析：(結(jié)合課后練習(xí))
(1)美國(guó)沒有履行這種神圣的義務(wù)……但是我們不相信正義的銀行已經(jīng)破產(chǎn)。
運(yùn)用比喻，把美國(guó)政府比作支票的簽字者，而把美國(guó)公民比作支票的合法持有人。“空頭支票”指的就是政府違背諾言，對(duì)有色人種拒付支票。這樣就撕破了政府的虛偽外衣，讓聽眾明白他們和政府之間的關(guān)系，促使聽眾放棄幻想，更加清醒、警覺地投入戰(zhàn)斗。
(2)自由和平等的爽朗的秋天如不到來，黑人義憤填膺的酷暑就不會(huì)過去。
運(yùn)用比喻，把黑人也享有自由平等、擺脫貧困、享受教育的那一天比作爽朗的秋天，這樣就能把黑人為之奮斗的最終結(jié)果的感受，生動(dòng)而直觀地傳達(dá)給聽眾。與此形成對(duì)比的則為“酷暑”，“酷暑”一是揭示了黑人備受摧殘的生活現(xiàn)狀，二是指黑人胸中的怒火。
(3)有了這個(gè)信念……改變成為一支洋溢手足之情的優(yōu)美交響曲。
“這個(gè)信念”當(dāng)指前文的夢(mèng)想，即自由、民主、平等的那一天一定能夠到來，正是有了這樣一種信念，他們才有了拼搏奮斗的源泉。所謂“交響曲”是一種大型管弦樂套曲，既有管樂，又有弦樂，自然少不了合奏與“交響”。作者把它用到這兒，可謂匠心獨(dú)運(yùn)，恰到好處，因?yàn)樗∪缙浞值卣宫F(xiàn)了黑人運(yùn)動(dòng)取得最終勝利后和白人一樣共享美好生活的和諧而又優(yōu)美的畫面。
(4)10—14自然段：面對(duì)黑人的現(xiàn)狀，針對(duì)“熱心人”的質(zhì)問，作者義憤填膺，怒不可遏，一串條件式排比句，如出膛之彈，似噴井之油;如江海洶涌，似急風(fēng)掃云，鏗鏘有力，擲地有聲：“人身受到攻擊，我們不滿意;生活范圍受限，我們不滿意;政治上的不平等，我們不滿意。但我們決不貪得無厭，只要‘正義與公正猶如江海之波濤，洶涌澎湃，滾滾而來’，就是我們斗爭(zhēng)勝利之日。”
這段正義逼人、豪氣沖天的誓言，極大地鼓舞了人們的斗志，表明了黑人斗爭(zhēng)的決心，但同時(shí)也不失理智。
六、學(xué)生即興演講：
現(xiàn)在，民主、平等、自由已不是馬丁•路德•金一個(gè)人的夢(mèng)想，它已成為全人類共同追求的一個(gè)永恒主題。人類從嬰兒時(shí)期成長(zhǎng)到現(xiàn)在，有過無窮無盡的夢(mèng)想，有的已美夢(mèng)成真，有的正在努力實(shí)現(xiàn)，有的似乎還很遙遠(yuǎn)，但夢(mèng)想的美好讓我們執(zhí)著追求。
請(qǐng)以“夢(mèng)想”為話題，聯(lián)系實(shí)際，即興演講，注意體現(xiàn)演講詞的特點(diǎn)，時(shí)間一分鐘。
補(bǔ)充：
1、 國(guó)風(fēng)的詩(shī)《我有一個(gè)夢(mèng)想》;
2、袁隆平作的一則電視公益廣告：“我曾經(jīng)做了一個(gè)夢(mèng)：夢(mèng)見水稻長(zhǎng)得像高粱一樣高，稻穗長(zhǎng)得像帚帕一樣長(zhǎng)，米粒長(zhǎng)得像花生米一樣大，幾個(gè)朋友坐在水稻下乘涼……”
七、結(jié)束語(yǔ)：聽了大家慷慨激昂的演說，我們的心靈又經(jīng)受了一次洗禮，我們?nèi)松哪繕?biāo)又清晰了幾分。愿大家珍惜時(shí)光，努力拼搏，為心中的夢(mèng)想而奮斗!愿全人類的美夢(mèng)成真!讓我們一起祈禱吧!(在《祈禱》歌聲中結(jié)束)
8、我有一個(gè)夢(mèng)想教學(xué)設(shè)計(jì)
教學(xué)目標(biāo)：
1、積累詞語(yǔ)，掌握“安之若素”、“義憤填膺”等詞語(yǔ)。
2、了解演講德背景及主要內(nèi)容。
3、在反復(fù)誦讀中體會(huì)比喻、排比等修辭手法德運(yùn)用。
教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)：
1、結(jié)合語(yǔ)境，聯(lián)系時(shí)代背景，揣摩重點(diǎn)語(yǔ)段和詞語(yǔ)的深層含義及強(qiáng)烈的感情色彩。
2、比喻、排比等修辭手法的運(yùn)用。
3、對(duì)本文背景的了解和認(rèn)識(shí)
4、深層理解本文演講后產(chǎn)生的意義及其影響。
教學(xué)時(shí)數(shù)：
二課時(shí)
第一課時(shí)
教學(xué)要點(diǎn)：了結(jié)作者及社會(huì)背景，聽當(dāng)時(shí)會(huì)場(chǎng)錄音，并模仿朗讀
一、導(dǎo)入新課：
40年前的8月28日，即1963年8月28日，在美國(guó)是一個(gè)不尋常的日子。這天，美國(guó)25萬(wàn)人在華盛頓哥倫比亞特區(qū)集會(huì)，浩浩蕩蕩地從華盛頓紀(jì)念碑出發(fā)，分兩路游行到林肯紀(jì)念堂。在林肯紀(jì)念堂前，一位30多歲的黑人漢子被眾多黑人簇?fù)碇?，站在高高的石階上演講：“今天，我高興地同大家一起，參加這次將成為我國(guó)歷史上為了爭(zhēng)取自由而舉行的最偉大的示威集會(huì)……”。這次演講就是舉世聞名的《我有一個(gè)夢(mèng)想》，這個(gè)黑人就是著名的民權(quán)運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖馬丁路德金。
馬丁路德金這次組織25萬(wàn)人到華盛頓進(jìn)行大游行，目的就是爭(zhēng)取立法保障黑人的權(quán)利，希望黑人能和白人平等地生活在一起。民權(quán)運(yùn)動(dòng)迫使約翰遜總統(tǒng)在第二年簽署了民權(quán)法案。但是馬丁路德金在1968年4月組織“貧民進(jìn)軍”的途中，被種族主義分子槍殺。人們?yōu)榱思o(jì)念這位偉大的民權(quán)運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖，將每年一月的第三個(gè)星期一定為“馬丁路德金日”。
二、作家作品介紹
1、馬丁路德金（1929—1968年）：
是美國(guó)黑人牧師，是著名的黑人民權(quán)運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖。一生三次被捕，三次被行刺，1968年被美國(guó)種族主義分子槍殺，1964年獲諾貝爾和平獎(jiǎng)。1963年，他領(lǐng)導(dǎo)25萬(wàn)人向華盛頓進(jìn)軍“大游行”，為黑人爭(zhēng)取自由平等和就業(yè)。在游行集會(huì)上，馬丁路德金發(fā)表了著名的演說《我有一個(gè)夢(mèng)想》。由此，他被譽(yù)為近百年來全世界八大最具有說服力的演說家之一。1968年4月4日，馬丁路德金被刺，一顆子彈奪去了他僅39歲的生命。為此，全美一百多個(gè)城市爆發(fā)暴亂。不過，馬丁路德金的非暴力斗爭(zhēng)的理念已深植美國(guó)人心底，無數(shù)群眾，包括白人、黑人，扶老攜幼，唱起“WeShallOvercome”，和平地紀(jì)念他的逝世。
2、相關(guān)背景
1865年美國(guó)結(jié)束了奴隸制，然而南部各州通過了他們自己的法律，繼續(xù)把黑人和白人分開。法律規(guī)定不允許黑人和白人通婚。在商店、餐廳、醫(yī)院、公共汽車和火車上都有專為黑人設(shè)置的隔離區(qū)。黑人兒童在單獨(dú)為黑人開設(shè)的學(xué)校上學(xué)。花在黑人兒童身上的教育經(jīng)費(fèi)只及白人兒童的四分之一。南部各州的黑人沒有選舉權(quán)。如果他們想要投票，就得通過閱讀檢測(cè)。1963年，馬丁路德金晉見了肯尼迪總統(tǒng)，要求通過新的民權(quán)法，給黑人一平等的權(quán)利。1964年美國(guó)通過了新的民權(quán)法案，規(guī)定凡是接受美國(guó)政府資助的組織都必須平等的對(duì)待黑人。1965年一項(xiàng)新的選舉法案變成了法律。從那以后，所以黑人才都享有選舉權(quán)。
三、播放實(shí)況錄音。
四、朗讀課文，并思考以下幾個(gè)問題，引導(dǎo)學(xué)生深入理解課文，從而整體把握文意：
1、這一次演講是針對(duì)什么人的？
2、這一次演講的時(shí)間、地點(diǎn)和場(chǎng)合各是什么？
3、這次演講涉及那些內(nèi)容？
4、這次演講想達(dá)到什么目的？
討論明確：
1、主要是針對(duì)美國(guó)黑人，同時(shí)也包括美國(guó)政府。
2、這一次演講的時(shí)間是1963年8月28日；地點(diǎn)是在華盛頓廣場(chǎng)；場(chǎng)合，在華盛頓特區(qū)組織的二十五萬(wàn)人的集會(huì)上。
3、要求自由、民主、種族的平等。進(jìn)一步推動(dòng)黑人要求自由、公正、平等的運(yùn)動(dòng)，加快實(shí)現(xiàn)理想的步伐。
第二課時(shí)
教學(xué)要點(diǎn)：課文分析，把握全文要點(diǎn)，體會(huì)演講詞的特點(diǎn)。
一、學(xué)生討論怎樣劃分《我有一個(gè)夢(mèng)想》的演講思路？
整個(gè)演講可分為三個(gè)部分。
第一部分（1）段，回顧林肯解放黑奴的歷史。
第二部分（2－16）段，揭示當(dāng)時(shí)黑人悲慘生活的現(xiàn)實(shí)，表明黑人為爭(zhēng)取自由和平等而斗爭(zhēng)到底的決心。
第三部分（17－32）段，表達(dá)作者心中執(zhí)著追求的理想以及為了實(shí)現(xiàn)理想所具有的決心與信念。
第一部分是這次游行活動(dòng)的原因，也是演講的基礎(chǔ)；第二部分是這次活動(dòng)的策略與目標(biāo)，也是演講的發(fā)展；第三部分是作者心目中的理想，也是演講的高潮與結(jié)局。
二、閱讀第一部分，用討論的形式探討在閱讀中遇到的問題及本段的內(nèi)容要點(diǎn)。
1、“偉大的美國(guó)人”指誰(shuí)？
2、什么是《解放黑奴宣言》？
3、本段的意義和作用是什么？
明確：
1、林肯，美國(guó)總統(tǒng)，主張維護(hù)聯(lián)邦同一，逐步廢除奴隸制度。內(nèi)戰(zhàn)結(jié)束時(shí)，被南方奴隸主指使的暴徒刺殺。
2、《解放黑奴宣言》，美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期林肯總統(tǒng)于1862年9月22日頒布的宣言。它規(guī)定自1863年1月1日起，南方叛亂各州的黑人奴隸成為自由人，但沒有明確廢除奴隸制，也沒有規(guī)定給黑人以土地。
3、本次集會(huì)的目的是要求自由，要求平等，而這個(gè)問題在一個(gè)世紀(jì)前就被當(dāng)時(shí)的一位偉人寫在了《解放黑人奴隸宣言》里，而時(shí)至今日，黑人的權(quán)利不能夠得到保障。因此有必要重提歷史，一方面表示對(duì)政府的不滿，另一方面昭示民眾：我們并非無理取鬧，我們必須奮斗，也許前邊的路還很長(zhǎng)。
三、閱讀課文的第二、三部分，有意識(shí)的知道學(xué)生誦讀本部分中的重點(diǎn)段落，并注意比喻、排比等修辭手法的運(yùn)用。
1、學(xué)生試讀課文的2、3自然段。
明確：第二自然段試作者揭示黑人的現(xiàn)實(shí)生活的，同時(shí)又是演講的開始，因此讀時(shí)既要充滿激情，又要沉重有力。
2、學(xué)生試讀第5、7、8段。
明確：經(jīng)過3、4兩自然段的平緩之后，第5段作者的感情再次抬升。為了滿足這種情感的張揚(yáng)，作者一口氣連用了四個(gè)排比句式“現(xiàn)在是……時(shí)候”，一方面這是情感發(fā)泄的需要，另一方面這種排山倒海的語(yǔ)勢(shì)也加強(qiáng)了內(nèi)容的表達(dá)，極強(qiáng)的突出了現(xiàn)時(shí)為自由、平等而戰(zhàn)的重要性。至于7、8自然段，其內(nèi)容講的是斗爭(zhēng)的策略，所以它的語(yǔ)調(diào)是平和的，是理智的，是語(yǔ)重心長(zhǎng)的。
3、學(xué)生試讀10－14自然段。
明確：這幾段正義逼人、豪氣沖天的誓言，無疑極大的鼓舞了人們的斗志，表明了黑人斗爭(zhēng)的決心，但同時(shí)又不失理智，這一點(diǎn)我們要十分注意：情感的放縱，決不是無限制的。因?yàn)樽髡咴谥v演的過程中是按照一定的順序的，即由生存到政治權(quán)利。
4、朗讀第18－25段。
明確：本段快要接近演講的尾部，從內(nèi)容上講是對(duì)未來的展望與描繪，和前邊一段相應(yīng)，應(yīng)舒緩一些。作者馳騁想象，放縱而又不失中心，舒緩而又富于感召。
四、本文的中心思想：
文章回顧了林肯解放黑奴的歷史，揭示美國(guó)當(dāng)權(quán)者背棄諾言以及黑人悲慘生活的現(xiàn)實(shí)，警告當(dāng)權(quán)者實(shí)行種族歧視的惡果，表明黑人為爭(zhēng)取權(quán)利斗爭(zhēng)到底的決心，鼓舞人們對(duì)自由平等的美好未來而斗爭(zhēng)。
五、《我有一個(gè)夢(mèng)想》的演講特征是什么？
明確：為了追求理想，可以付出千百次的努力。信念不移，決心不改的執(zhí)著精神，構(gòu)成了演講詞《我有一下夢(mèng)想》的靈魂。充沛的情感是這篇演講詞的主線。演講者從“結(jié)束種族奴役的漫漫長(zhǎng)夜”的期待開始，到一百年后的今天，黑人仍是“自己所在國(guó)土上的流放者”的失望，到兌現(xiàn)諾言的義正辭嚴(yán)，到“我夢(mèng)想著”的燦爛前景；把夢(mèng)幻、新曲、圣歌綜合起來，寄托了演講者悲憤與熱切的情感。這種情感又在與聽眾的心理中回蕩，明確的斗爭(zhēng)原則，切身利益的呈現(xiàn)，美好未來的展望，都使聽眾的情緒受到感染并得以升華。
附：典型例題
1、由演講詞第二部分能看出馬丁路德金的斗爭(zhēng)策略嗎？
答：能。第二部分分為三層：第一層(第7段至第8段)，提出斗爭(zhēng)原則和對(duì)白人的態(tài)度。斗爭(zhēng)的原則是不使用暴力。這和馬丁路德金的一貫主張是一致的。對(duì)白人的態(tài)度，不應(yīng)該全不信任，因?yàn)槠胀ò兹说拿\(yùn)與黑人的自由是休戚相關(guān)的。第二層(第9段到第14段)，指出斗爭(zhēng)的目標(biāo)：黑人獲得自由，爭(zhēng)得正義的權(quán)利。這一層使用了排比句式，使文章的激情如飛瀑直瀉，表達(dá)了黑人爭(zhēng)民權(quán)，爭(zhēng)平等，爭(zhēng)自由的強(qiáng)烈愿望。第三層(第15段至第16段)，指出堅(jiān)定的信念。斗爭(zhēng)是長(zhǎng)期的，不是這一次游行就能解決的，黑人的境遇也許暫時(shí)還不會(huì)得到根本的改變，但只要我們懷著不變的信念和熱忱，堅(jiān)持下去，正義的愿望終會(huì)實(shí)現(xiàn)。
總而言之，馬丁路德金的斗爭(zhēng)策略包括五個(gè)維度：原則――不使用暴力，因?yàn)楸┝σ自斐筛蟮那楦袀?；態(tài)度――團(tuán)結(jié)大多數(shù)白人，由此能獲得更多的認(rèn)同和支持；目標(biāo)――黑人必須獲得自由，達(dá)到的目的絕不含糊；信念――長(zhǎng)期斗爭(zhēng)才能成功，勝利總會(huì)實(shí)現(xiàn)；激情――蘊(yùn)含著理性的導(dǎo)向，因?yàn)槎窢?zhēng)僅僅有激情沒有理智往往失敗。
2、《我有一個(gè)夢(mèng)想》是怎樣運(yùn)用排比句演講的？運(yùn)用這樣的排比句演講有什么效果？
答：第2段：“一百年后的今天……一百年后的今天……一百年后的今天……”表達(dá)的是一百年來黑人的悲慘境遇。采用排比句式，多側(cè)面、多角度地強(qiáng)化了黑人境遇的悲慘，地位之低下，生活之貧困，給聽眾留下了極為深刻的印象。第5段：“現(xiàn)在是從……現(xiàn)在是把……現(xiàn)在是為……”，作者要表達(dá)的是：現(xiàn)在是美國(guó)政府“兌現(xiàn)諾言”的最佳時(shí)刻。使用排比句式，則把這次示威游行的目的神圣化，是從“荒涼”走向“陽(yáng)光普照”；是把“流沙”改為“堅(jiān)石”，增加了這次游行的正義的分量。第20段連用五個(gè)“一起”在分句之間排比，表達(dá)了黑人團(tuán)結(jié)協(xié)作，將民權(quán)運(yùn)動(dòng)進(jìn)行到底的決心和信念。通過排比句的使用，則使這個(gè)信念堅(jiān)定、執(zhí)著、充滿了義無反顧與視死如歸的悲壯，喚起了所有讀者與聽眾的共鳴。排比語(yǔ)句的使用，能使作者表達(dá)的內(nèi)容更加豐富，思想更加深刻，語(yǔ)氣更加強(qiáng)烈，感情更加充沛。能產(chǎn)生排山倒海的氣勢(shì)和一瀉千里的激情，進(jìn)而增強(qiáng)演講的表達(dá)效果。
9、《我有一個(gè)夢(mèng)想》教學(xué)設(shè)計(jì)
【三維目標(biāo)】
1、了解演講的背景及主要內(nèi)容。
2、在反復(fù)誦讀中體會(huì)排比、比喻等修辭手法的運(yùn)用。
3、結(jié)合文體特點(diǎn)與語(yǔ)境，辨析、品味語(yǔ)言的深層含義和表達(dá)作用。
【教學(xué)方法】
點(diǎn)撥、誦讀。
【教學(xué)時(shí)數(shù)】
1課時(shí)。
【教學(xué)過程】
一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)
“我曾經(jīng)做了一個(gè)夢(mèng)……”用中國(guó)農(nóng)業(yè)科學(xué)家袁隆平院士的一個(gè)夢(mèng)想，導(dǎo)入新課。
1963年《解放奴隸宣言》發(fā)表100周年，25萬(wàn)黑人和白人匯聚在林肯紀(jì)念堂前，舉行了聲勢(shì)浩大的集會(huì)。一位黑人領(lǐng)袖發(fā)表了一篇演說，這就是著名演說家馬丁·路德·金的《我有一個(gè)夢(mèng)想》。
二、作者介紹
作者簡(jiǎn)介(投影)
三、具體研習(xí)
文章標(biāo)題《我有一個(gè)夢(mèng)想》，如果是你們，將會(huì)從哪些角度來寫自己的夢(mèng)想?
產(chǎn)生夢(mèng)想的原因，實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的方式，夢(mèng)想的具體內(nèi)容。
1、產(chǎn)生夢(mèng)想的原因：(結(jié)合背景)
⑴ 了解100年前，黑人的生存狀況：在那摧殘生命的不義之火中受煎熬。
⑵ 了解100年后，黑人的生存狀況。
① 閱讀第2段：
A、內(nèi)容：找出關(guān)鍵性(重讀)的詞語(yǔ)
第一句綜述，第二句強(qiáng)調(diào)物質(zhì)貧困，第三句強(qiáng)調(diào)精神受歧視。
B、句式：排比和比喻。
C、詞語(yǔ)：駭人聽聞。
D、語(yǔ)調(diào)：沉痛有力。
② 閱讀第9～14段：
A、內(nèi)容：人身受到攻擊，生活范圍受限，政治上不平等。
B、句式：條件式排比句
這段誓言，表明黑人斗爭(zhēng)的決心，但又不失理智。演講稿的鼓動(dòng)性正體現(xiàn)在這些排比句上，增強(qiáng)語(yǔ)言的氣勢(shì)。
③ 閱讀第3～6段：
民權(quán)組織組織這次盛大的游行，是為要求和爭(zhēng)取什么呢?
今天我們是為了兌現(xiàn)諾言而匯集到我們國(guó)家的首都來的。(第3段第一句話)
從這句話可以了解：
A、美國(guó)政府曾許下諾言。
B、諾言沒有實(shí)踐。
有一句話將這兩條信息整合在了一起：“美國(guó)沒有履行這項(xiàng)神圣的義務(wù)，只是給黑人開了一張空頭支票，支票上蓋著‘資金不足’的戳子后便退了回來。”
怎樣理解這句話?
A、修辭：比喻。
B、“空頭支票”曾給黑人怎樣的許諾?
生存、自由和追求幸福的權(quán)利。(第3段最后)
自由、正義。(第4段最后)
C、把《解放黑奴宣言》喻為“空頭支票”，表達(dá)效果怎樣?
在法律上，黑人和白人有了一樣的權(quán)利，但現(xiàn)實(shí)令人失望。
這些都意味著當(dāng)時(shí)的美國(guó)依然存在著種族不平等的現(xiàn)狀，如果這種現(xiàn)狀繼續(xù)保持，美國(guó)將面臨著什么?
叛亂(第6段)
總結(jié)：這就是我們所了解的金產(chǎn)生夢(mèng)想的原因，100年前的美國(guó)曾給黑人許下自由平等權(quán)利的諾言，然而卻一直沒有實(shí)踐，黑人的生存狀況依然駭人聽聞。
2、實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的方式：
通過照片，了解兩個(gè)人，他們?cè)诙窢?zhēng)方式上和金做出了相同的選擇，即“非暴力抵抗”。
如何理解“非暴力抵抗”?
金曾對(duì)黑人群眾說過：“……”
非暴力抵抗的具體表現(xiàn)：絕食、靜坐、罷工、罷課等等。
作者所說的“錯(cuò)誤的做法”有哪些?
敵對(duì)，仇恨，暴力。(第7段)
3、夢(mèng)想的具體內(nèi)容：
第18～25段：①修辭②具體內(nèi)容
這是全文的最高潮，正面表達(dá)夢(mèng)想的具體內(nèi)容。
第26～32段：作者對(duì)未來的美好展望。
四、拓展練習(xí)
依照寫一組排比句，要求反復(fù)出現(xiàn)“我夢(mèng)想有一天……”
【教學(xué)反思】
2008年1月15日，我在高一(6)班上了《我有一個(gè)夢(mèng)想》，這堂課有得有失，通過教學(xué)后的反思，我覺得自己獲得了以下一些認(rèn)識(shí)。
第一，確立明確集中的教學(xué)目標(biāo)，并選擇一個(gè)適合的切入點(diǎn)。在備課時(shí)，我發(fā)現(xiàn)這篇課文可講的東西很多，而時(shí)間只有一節(jié)課，如果面面俱到，結(jié)果可能是浮光掠影。所以在教學(xué)目標(biāo)的確立上，我把切入點(diǎn)放在內(nèi)容和句式上，以解讀課文內(nèi)容為主，結(jié)合朗讀來賞析本課的語(yǔ)言特色。并希望學(xué)生能把它運(yùn)用到寫作中去，以提高作文的語(yǔ)言表達(dá)能力。我感覺自己這堂課教學(xué)目標(biāo)明確，重點(diǎn)突出，教學(xué)難點(diǎn)也得到了一定的化解。
第二，把教師的“給”變成學(xué)生的自主探究發(fā)現(xiàn)。這堂課，我雖然設(shè)計(jì)了一些問題來引導(dǎo)學(xué)生解讀文本歸納方法，但教師“給”的痕跡還是有的學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性還不夠。變學(xué)生被動(dòng)學(xué)習(xí)為主動(dòng)學(xué)習(xí)，是今后備課教師要充分思考并盡最大能力去解決的問題，這是一個(gè)十分艱難的過程，但也是一個(gè)不能不正視的問題。
“往者不可諫，來者猶可追”，反思的意義正在于此吧。
10、《我有一個(gè)夢(mèng)想》教學(xué)設(shè)計(jì)
1、積累詞語(yǔ)，品味語(yǔ)言的深層含義和表達(dá)作用，提高理解能力。
2、在反復(fù)誦讀中體會(huì)比喻、排比等修辭手法的運(yùn)用；體會(huì)全文激情飛揚(yáng)、極富感召力的語(yǔ)言特點(diǎn)。
3、體悟馬丁路德.金的那種生命不息、為人民請(qǐng)命不止的崇高獻(xiàn)身精神。
教學(xué)重點(diǎn)
1、揣摩重點(diǎn)語(yǔ)段和詞語(yǔ)的深層含義及強(qiáng)烈的感情色彩。
2、比喻、排比等修辭手法的運(yùn)用。
教學(xué)難點(diǎn)
1、對(duì)本文背景的了解和認(rèn)識(shí)。
2、深層理解本文演講后產(chǎn)生的意義及其影響。
教學(xué)方法
1、誦讀法。在反復(fù)誦讀的基礎(chǔ)上,感悟體會(huì)重點(diǎn)句段。
2、問答與拓展。
課時(shí)安排
2課時(shí)
教學(xué)步驟
第 一 課 時(shí)
教學(xué)要點(diǎn)：
作者及背景簡(jiǎn)介；整體感知文意；精讀課文,理清全文思路。
教學(xué)過程 ：
一、導(dǎo)語(yǔ) 設(shè)計(jì)
同學(xué)們，如果我們?cè)谶@兒提到一個(gè)國(guó)家的名字，我想大家一定非常熟悉。不過在沒有講出這個(gè)國(guó)家的名字之前,我想到一些人的名字：比爾·蓋茨、麥克爾·喬丹、麥克爾·杰佛遜、林肯……另外，還有“9.11”。無疑這個(gè)國(guó)家的名字是“The Ｕnited States”（美國(guó)）?？磥硗瑢W(xué)們對(duì)美國(guó)是十分熟悉的。可是, 我在問,我們對(duì)美國(guó)的社會(huì)現(xiàn)狀有多少了解呢?我們又對(duì)占美國(guó)人口12.5%的黑人生活現(xiàn)狀有多少了解呢?那么,今天我們將通過一個(gè)窗口來對(duì)美國(guó)社會(huì)現(xiàn)狀作一個(gè)初步步的認(rèn)識(shí),這就是我們今天要共同學(xué)習(xí)的一篇非常重要也極其優(yōu)美的演講詞——《我有一個(gè)夢(mèng)想》。
二、作者與背景介紹
1、馬丁·路德·金(1929—1968年)，美國(guó)黑人律師，著名黑人民權(quán)運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖。深受圣雄甘地不抵抗，非暴力運(yùn)動(dòng)的影響。一生曾三次被捕，三次被行刺，1964年獲諾貝爾和平獎(jiǎng)。他為美國(guó)黑人的政治權(quán)利而斗爭(zhēng)，從而為世界其他地區(qū)樹立了榜樣。他帶給人們的啟示是黑人不應(yīng)該被隔離，而應(yīng)受到像其他人一樣的待遇，而且應(yīng)該受到完全的尊重。他政治主張的核心是非暴力主義。1968年3月被種族主義分子槍殺。從1986年起，美國(guó)政府將每年1月的第三個(gè)星期一定為馬丁·路德·金全國(guó)紀(jì)念日。
美國(guó)第一夫人勞拉稱金“畢生致力于和平和改革事業(yè)”。她說：“我們難以想象沒有金的美國(guó)歷史，他代表真理，他遵照上帝的旨意讓美國(guó)變得更公平。”
2、背景簡(jiǎn)介（六十年代民權(quán)運(yùn)動(dòng)）
1955年12月1日，一位名叫羅莎·帕克斯的黑人婦女在阿拉伯乘坐公共汽車，坐到“白人專坐”的區(qū)域內(nèi)。她拒絕挪動(dòng)座位，而被警察帶走。于是成立了一個(gè)組織，要求公共汽車公司改變這種不公正的做法，馬丁·路德·金被推薦為這個(gè)組織的領(lǐng)頭人。他們?cè)谑袃?nèi)散發(fā)傳單：“你去上班時(shí)，請(qǐng)乘出租車去，或搭別人的車去，或步行。”整整一年里，黑人拒絕乘坐市內(nèi)公共汽車。馬丁·路德·金號(hào)召黑人不要步行，而要繼續(xù)斗爭(zhēng)。他的房子被人毀壞了，有段時(shí)間他的生命也受到威脅，最后該州首府律師說，公共汽車公司無權(quán)在車上把黑人和白人分開。
1963年，馬丁·路德·金晉見了肯尼迪總統(tǒng)，要求通過新的民權(quán)法，給黑人以平等的權(quán)利。然后他又在阿拉巴馬州的伯明翰領(lǐng)導(dǎo)了一場(chǎng)新的革命。此地黑人的住房情況很糟，黑人參加工作的機(jī)會(huì)極少，而且只有25%的黑人有選舉權(quán)。馬丁·路德·金被關(guān)進(jìn)監(jiān)獄。他說：“我們已經(jīng)為我們的權(quán)利等了三十年！”斗爭(zhēng)在繼續(xù)，一周后所有的監(jiān)獄都有關(guān)滿了人。黑人的革命贏得了全國(guó)的支持，最后公共場(chǎng)所都有對(duì)黑人開放，所有被關(guān)押的參加游行的黑人都被釋放了。
1963年8月28日，華盛頓特區(qū)組織了一次二十五萬(wàn)人的集會(huì)，要求種族平等。馬丁·路德·金向成千上萬(wàn)的黑人發(fā)表了這篇演說詞，立即舉世聞名。他講話沒有講話稿，他把自已對(duì)前途的看法，用充滿激情的語(yǔ)言告訴了云集的聽眾，這就是“我有一個(gè)夢(mèng)想”。
三、朗讀課文
題目是《我有一個(gè)夢(mèng)想》，那么，如果是你，你將從哪些角度來寫夢(mèng)想？
夢(mèng)想的內(nèi)容？怎樣實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想？為什么要實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想？
給每一段標(biāo)上序號(hào)，然后勾畫出含有“夢(mèng)想”字樣的句子？
四、教師根據(jù)演講詞的特點(diǎn)，結(jié)合演講的內(nèi)容、場(chǎng)合、對(duì)象，引導(dǎo)學(xué)生深入理解課文，從而整體把握文意。
（1）這一次演講是針對(duì)什么人的？
（2）這一次演講的時(shí)間、地點(diǎn)和場(chǎng)合各是什么？
（3）這次演講涉及哪些內(nèi)容？
（4）這次演講想達(dá)到什么目的？
明確：（1）主要是針對(duì)美國(guó)黑人，同時(shí)也包括美國(guó)政府。
（2）這一次演講的時(shí)間是1963年8月28日；地點(diǎn)是在華盛頓廣場(chǎng)林肯的雕像前；場(chǎng)合：在華盛頓特區(qū)組織二十五萬(wàn)人的集會(huì)上。
（3）要求自由、民主、種族的平等。
（4）進(jìn)一步推動(dòng)黑人要求自由、公正、平等的運(yùn)動(dòng)，加快實(shí)現(xiàn)理想的步伐。
五、學(xué)生精讀課文，分析全文的結(jié)構(gòu)層次
明確：全文可分為三部分。
第一部分：為什么要實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想呢？1——6集會(huì)的原因和目的。
黑人仍然生活在受歧視和貧困的環(huán)境中，美國(guó)沒有實(shí)現(xiàn)百年前自由的諾言，今天討回權(quán)利已是迫不及待的事，如若不能實(shí)現(xiàn)，美國(guó)將出現(xiàn)叛亂。
（注意第二節(jié)中的排比句及比喻的修辭手法。第一句：綜述現(xiàn)狀悲慘；二、三句：物質(zhì)上貧困，精神上遭受歧視，生活在自己家園卻如流亡者一般。第四句：想把現(xiàn)狀公諸于眾。其中的比喻——窮困的孤島：黑人窮困而孤立無援；故國(guó)家園：美國(guó)；流亡者：沒有歸宿感）
第二部分：怎樣實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想？段落是7——16段
斗爭(zhēng)的方式和手段：采用非暴力手段；團(tuán)結(jié)白人，長(zhǎng)期堅(jiān)持以徹底達(dá)到目的；
斗爭(zhēng)的最終目標(biāo)：人身安全、平等居住權(quán)、平等選舉權(quán)；
斗爭(zhēng)的態(tài)度：堅(jiān)定信心、毫不退縮、堅(jiān)決徹底。
第三部分（第17自然段到結(jié)尾），展望前途，前途是光明的，勝利一定能夠到來。
17—25自然段，具體敘述自己的政治理想。
26—27自然段，展望美好的斗爭(zhēng)前景。
28—32自然段，號(hào)召美國(guó)人民不分膚色、民族、宗教信仰，共同為實(shí)現(xiàn)種族平等而斗爭(zhēng)。
六、布置作業(yè)
1、仔細(xì)讀課文，揣麾文中關(guān)鍵語(yǔ)句的含義，體味優(yōu)美的句子，分析它們的表達(dá)效果。
2、回憶所學(xué)過的演講詞，看看它們有什么共同點(diǎn)。
第 二 課 時(shí)
教學(xué)要點(diǎn)
體會(huì)文中奔涌的激情；掌握演講詞特點(diǎn)。
教學(xué)過程
一、重點(diǎn)段落賞析：
（一）賞讀第1自然段，討論（1）“偉大的美國(guó)人”指誰(shuí)？（2）什么是《解放黑奴宣言》？（3）本段落的意義和作用是什么？
明確：偉大的美國(guó)人——林肯,美國(guó)總統(tǒng)(1861—1865)，共和黨人。曾任律師，主張維護(hù)聯(lián)邦統(tǒng)一，逐步廢除奴隸制度，當(dāng)選總統(tǒng)后，南方各州相繼宣布脫離聯(lián)邦，內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)。戰(zhàn)爭(zhēng)的初期，曾竭力設(shè)法與南方諸州妥協(xié)，遭拒絕；在群眾運(yùn)動(dòng)高漲和軍事失利的情況下，1862年開始采取革命措施，頒布《宅地法》和《解放黑奴宣言》，使戰(zhàn)爭(zhēng)成為群眾性的革命斗爭(zhēng)，保證了戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。內(nèi)戰(zhàn)結(jié)束時(shí)，即被南方奴隸主指使的暴徒刺殺。
《解放黑奴宣言》，美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)期間林肯總統(tǒng)于1862年９月22日頒布的宣言，它規(guī)定自1863年１月１日起，南方叛亂各州的黑人奴隸成為自由人，但沒有明確廢除奴隸制，也沒有規(guī)定給黑人以土地。宣言當(dāng)時(shí)受到國(guó)內(nèi)外人民群眾的支持，并使戰(zhàn)爭(zhēng)形勢(shì)轉(zhuǎn)向有利于北方。1856年的憲法修正案的第十三條例廢除了奴隸制，但戰(zhàn)爭(zhēng)后的黑人依然受到歧視。
本次的游行集會(huì)目的很清楚，就是要求自由，要求平等，而這個(gè)主題早在一個(gè)世紀(jì)前就被當(dāng)時(shí)的一位偉人寫在了《解放黑奴宣言》里，而時(shí)至今日，黑人的權(quán)利不能夠得到保障。因此有必要重提歷史,一方面表示對(duì)政府的不滿，另一方面昭示聽眾：我們并非無理取鬧；我們必須奮斗，也許前邊的路還很長(zhǎng)。
（二）賞讀課文的第5段、10—14段、18—25段。
A、第5段作者的情感再次抬升。為了滿足這種情感的張揚(yáng)，作者一口氣連用了四個(gè)排比句式“現(xiàn)在是……時(shí)候”，一方面這是情感發(fā)泄的需要，另一方面這種排山倒海的語(yǔ)勢(shì)也加強(qiáng)了內(nèi)容的表達(dá)，提醒美國(guó)，現(xiàn)在是非常急迫的時(shí)刻了。
B、10—14自然段可以說是一段答言。針對(duì)“熱心人”的質(zhì)問，甚至可以說是一種挑釁，“你們什么時(shí)候才能滿足？”（這里邊有潛臺(tái)詞：貪得無厭 ；你們就不該提這樣的要求等等）。面對(duì)黑人的現(xiàn)狀，面對(duì)此公的質(zhì)問，作者義憤填膺，怒不可遏，一串條件式（只要……就……）排比句，如出膛之彈，似噴井之油；如江海洶涌，似急風(fēng)掃云，鏗鏘有力，擲地有聲：“人身受到攻擊，我們不滿意；生活范圍受限，我們不滿意；政治上的不平等，我們不滿意。但我們決不貪得無厭，只要‘正義與公正猶如江海之波濤，洶涌澎湃，滾滾而來’，就是我們斗爭(zhēng)勝利之日。”
這一段正義逼人、豪氣沖天的誓言，無疑極大地鼓舞了人們的斗志，表明了黑人斗爭(zhēng)的決心，但同時(shí)也不失理智。這一點(diǎn)我們要十分注意：情感的放縱，決不是無限制的。因?yàn)樽髡咴谥v述的過程中是按了一定的順序的，即由生存到政治權(quán)利。好演講一定要煽情，但如何把握好一個(gè)度，這是一門藝術(shù)。
C、第18—25段，作者具體敘述自己的政治理想。
從內(nèi)容上講是對(duì)末來的展望與描繪，是魚躍大海，鷹擊長(zhǎng)空；是星垂平野，月涌大江流。作者馳騁想像，放縱而又不失中心；舒緩而又富于感召。設(shè)喻精巧，令人向往；親情貫注，給人光明。無限的憧憬，美好的末來，無不在作者的演講中淋漓盡致地表現(xiàn)出來。他想黑人之所想，說黑人之所說。但這還不夠，他想黑人之所未想，說黑人之未說，這正是他作為黑人政治領(lǐng)袖的杰出之處，也是其振臂一呼，應(yīng)者云集的原因。他是黑人的偶像,享有“黑人之音”的美譽(yù)。他的光芒如日中天；他的感召勝似萬(wàn)馬千軍。他是民心，他是正義，他是一種精神，激勵(lì)美國(guó)黑人不斷斗爭(zhēng)，不斷去爭(zhēng)取民主、自由、平等。
學(xué)生朗讀以上段落，進(jìn)一步體會(huì)內(nèi)容和情感。特別要注意排比句式在演講中的重要作用。
二、重點(diǎn)賞析句子（結(jié)合課后練習(xí)三講解）
（1）美國(guó)沒有履行這種神圣的義務(wù)，只是給黑人開了一張空頭支票，支票上蓋著“資金不足”的戳子后便退了回來，但是我們不相信正義的銀行已經(jīng)破產(chǎn)，我們不相信，在這個(gè)國(guó)家巨大的機(jī)會(huì)之庫(kù)里已沒有足夠的儲(chǔ)備。（這里的“空頭支票”指什么？這樣表達(dá)有什么效果？）
本句用了比喻的修辭手法，把美國(guó)政府比作支票的簽字者，而把美國(guó)公民比作支票的合法持有人。“空頭支票”指的就是政府違背諾言，對(duì)有色人種拒付支票。這樣就撕破了政府的虛偽外衣，讓聽眾明白他們和政府之間的關(guān)系，促使聽眾放棄幻想，更加清醒，警覺地投入戰(zhàn)斗。
（2）自由和平等的爽朗秋天如不到來，黑人義憤填膺的酷暑就不會(huì)過去。（這里的“爽朗的秋天”與“酷暑”分別指什么？）
本句同樣使用了比喻的修辭手法，把黑人也享有自由平等、擺脫貧困、享受教育的那一天比作爽朗的秋天，這樣就能把黑人為之奮斗的最終結(jié)果的感受，生動(dòng)而直觀地傳達(dá)給聽眾。和“爽朗的秋天”形成對(duì)比的則為“酷暑”，“酷暑”一是揭示了黑人備受摧殘的生活現(xiàn)狀，二是指黑人胸中的怒火。
（3）有了這個(gè)信念，我們將能從絕望之嶺劈出一塊希望之石。有了這個(gè)信念，我們將能把這個(gè)國(guó)家刺耳的爭(zhēng)吵聲，改變成為一支洋溢手足之情的優(yōu)美交響曲。（“這個(gè)信念”具體指什么？“交響曲”有什么特點(diǎn)？用在這里有什么深刻含義？）
聯(lián)系上下文，不難看出“這個(gè)信念”當(dāng)指前文的夢(mèng)想，即自由、民主、平等的那一天，一定能夠到來，正是有了這樣一種信念，他們才有了拼搏奮斗的源泉。所謂“交響曲”是一種大型管弦樂套曲，既有管樂，又有弦樂，自然少不了合奏與“交響”。作者把它用到這兒，可謂匠心獨(dú)運(yùn)，恰到好處，因?yàn)樗∪缙浞值卣宫F(xiàn)了黑人運(yùn)動(dòng)取得最終勝利后和白人一樣共享美好生活的和諧而又優(yōu)美的畫面。
三、總結(jié)歸納演講詞的特點(diǎn)
初中學(xué)過聞一多先生的《最后一次演講》，上一篇課文是《在馬克思墓前的講話》，今天又學(xué)習(xí)了黑人領(lǐng)袖馬丁·路德·金的《我有一個(gè)夢(mèng)想》。由感性認(rèn)識(shí)，我們可以上升到理性認(rèn)識(shí)，歸納一下演講詞的基本特點(diǎn)。
明確：演講詞為了增強(qiáng)語(yǔ)勢(shì)，提高感召力，使感情更加充沛，它有“三多”：即多用整句，多用短句，多用修辭。
用整句。如本文中“現(xiàn)在是……時(shí)候”構(gòu)成排比，氣勢(shì)強(qiáng)大，情感撲面而來。
多用短句，呼喚語(yǔ)等，富于感召力，極具煽情性。
多用比喻、排比、反問，增加感染力。如本文中“一百年后的今天，黑人仍生活要物質(zhì)充裕的海洋中的一個(gè)窮困的孤島上”，“我夢(mèng)想有一天，甚至連密西西比州這個(gè)正義匿跡。壓迫成風(fēng)，如同沙漠般的地方，也將變成自由和正義的綠洲”。由此可見，演講詞是頗講究藝術(shù)性的。
除了語(yǔ)言方面的特點(diǎn)，在內(nèi)容方面的特點(diǎn)，我們已了然于胸，那就是針對(duì)性、邏輯性、思想性。演講需要真情，演講無需作秀。誰(shuí)順應(yīng)時(shí)代，誰(shuí)代表大眾的心聲，誰(shuí)就是講壇上的主宰者。危急關(guān)頭，想民所想，講民所不敢講，乃是演講的第一要義，是演講的生命之源。舍此則為緣木求魚。
四、課堂小結(jié)
本文情感充沛，詞句優(yōu)美，設(shè)計(jì)喻巧妙，感召力強(qiáng)。作者以回顧歷史開端，以揭示黑人現(xiàn)實(shí)生活為主要內(nèi)容，以展望美好的末來而結(jié)。全文思路明晰，富有邏輯性。整個(gè)演講詞，不僅體現(xiàn)了作者的才情，更展示了作者高遠(yuǎn)的追求與不屈的精神。愿同學(xué)們也樹立遠(yuǎn)大的理想，勤奮學(xué)習(xí)，早日成材，為偉大祖國(guó)的繁榮及人類的進(jìn)步做出貢獻(xiàn)。
五、布置作業(yè) 。
1、有表情地朗讀課文。
2、仿照課文中的排比格式寫一段話。