《如何讓小學(xué)生在數(shù)學(xué)課堂中金口善開教學(xué)設(shè)計(jì)一等獎(jiǎng)》屬于數(shù)學(xué)教案中比較優(yōu)秀的內(nèi)容，歡迎參考。

1、如何讓小學(xué)生在數(shù)學(xué)課堂中金口善開教學(xué)設(shè)計(jì)一等獎(jiǎng)

小學(xué)一、二年級的課堂“小手如林”、“小口常開”；而到高年級學(xué)生則是“金口難開”，可是下課時(shí)，同學(xué)之間口若懸河、滔滔不絕，這可謂是一常見的“怪象”。那在我們的教學(xué)中怎樣才能讓學(xué)生善于表達(dá)，“金口樂開”、“金口善開”呢？

一、創(chuàng)設(shè)和諧的課堂氛圍。

1.建立平等的師生關(guān)系

學(xué)生之間的思維與表達(dá)存在差異，要允許思維慢的學(xué)生有更多思考的空間，允許表達(dá)不清晰不流暢的學(xué)生有重復(fù)和改過的時(shí)間。課上，真心誠意地善待每位學(xué)生，即便是學(xué)生問出了、說出了自己沒有準(zhǔn)備的，不愿聽到的話，教師也要耐心的、認(rèn)真的傾聽。課后，要積極與學(xué)生交流，溝通學(xué)習(xí)中存在的問題和各種情感傾向。

這種民主、平等、和諧的師生關(guān)系，寬容、友好、真摯的教學(xué)氛圍，使學(xué)生思維活躍，求知欲旺盛，敢想、敢說、敢問，樂于發(fā)表意見，并喚起學(xué)生的主體意識，創(chuàng)新意識，可謂“一石多鳥”。

2.營造開放的課堂氣氛

教師的“教”與學(xué)生的“學(xué)”是一種雙向交流的雙邊活動(dòng)。師生之間、生生之間的相互作用影響、關(guān)系著學(xué)生言語意向和表達(dá)欲望。

在學(xué)生敘述自己發(fā)現(xiàn)問題、思考過程、得出結(jié)論時(shí)，教師決不插嘴打斷或表示出不耐煩情緒。因?yàn)檠?guī)蹈矩的學(xué)生不會(huì)插嘴、膽小怕事的學(xué)生不會(huì)插嘴、不動(dòng)腦筋的學(xué)生不會(huì)插嘴，只有那些上課精力集中，思維敏捷，具有自主學(xué)習(xí)和創(chuàng)新精神的學(xué)生才會(huì)。

3.開展積極有效的小組合作

學(xué)生之間的交流合作是以平等為主要特征的人際交往。同伴交往的平等性使得雙方都具有特殊的吸引力，他們自發(fā)地相互模仿、交流、評判，可豐富自己的思維箱，充實(shí)自己的言語庫。

通過討論，對于養(yǎng)成學(xué)生的探索精神，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識，鍛煉學(xué)生的意志，提高學(xué)生的思維的縝密性將起到無可替代的作用。課后，老師也可布置一些思考性較強(qiáng)的題目引導(dǎo)學(xué)生交流、合作。

二、培養(yǎng)表達(dá)的有效技巧。

語言的表達(dá)需要講求一定的方式、方法，要遵循一定的規(guī)律、規(guī)則，雖然“言無定法”，但也不得“無法”。教材的語言嚴(yán)密精練，邏輯性強(qiáng)，具有明顯的抽象性和簡潔性，教師要多引導(dǎo)學(xué)生自學(xué)教材，自悟教材中語言的精辟點(diǎn)，多提供一定的“句式”為學(xué)生“引路、導(dǎo)航”。

1.為學(xué)生開表達(dá)之“源”。

如果學(xué)生按照閱讀小說的方式較少分析思考的話，收獲甚微，久而久之就會(huì)失去閱讀的興趣。因此，教師對學(xué)生閱讀方法的指導(dǎo)是很重要的。

（1）教給學(xué)生一套符號。

如規(guī)定條件用“”、問題用“？”、重點(diǎn)詞用“▲”、公式用“□”、注意的詞和句用“......”等。

（2）精心設(shè)計(jì)閱讀提綱。

要使學(xué)生較好地領(lǐng)會(huì)和理解教材，教師還須精心設(shè)計(jì)閱讀提綱，開導(dǎo)學(xué)生的閱讀思路。如教學(xué)《公倍數(shù)、最小公倍數(shù)》，教師可設(shè)計(jì)這樣閱讀提綱：⑴書上怎樣舉例說明公倍數(shù)和最小公倍數(shù)的含義？⑵能否找到最大的公倍數(shù)？為什么？⑶倍數(shù)、公倍數(shù)、最小公倍數(shù)有什么區(qū)別？

設(shè)計(jì)閱讀提綱時(shí)，教師要注意根據(jù)教材的重點(diǎn)、難點(diǎn)，把握教材的實(shí)際和學(xué)生掌握知識的實(shí)際。

2.為學(xué)生辟表達(dá)之“徑”。

在教學(xué)概念時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生用“……，叫做……”、“……統(tǒng)稱為……”來表達(dá)。當(dāng)概念為屬加種差時(shí)，可用“……的圖形（四邊形，式子……）叫做……”。

在公式推導(dǎo)時(shí)，教師也應(yīng)適時(shí)提供詞語及其表述方式。如歸納推理：是……是……它們都是……；類比推理：……有……有……它也可能有……。

在應(yīng)用題教學(xué)中的說思路：根據(jù)……和……可求……加上……最后可以求出……；要求……需要知道……和……已經(jīng)知道……，……沒有直接告訴我們，必須先求出來。

三、拓寬評價(jià)的形式渠道。

通過適當(dāng)有效的學(xué)習(xí)評價(jià)，可以調(diào)控教學(xué)，激發(fā)學(xué)習(xí)的積極性，激活學(xué)生的思維，使言語一發(fā)而不可收。傳統(tǒng)單一的教師“一錘定音”的評價(jià)扼殺了學(xué)生的創(chuàng)造性和能動(dòng)性，泯滅了學(xué)生自身的“沉睡著的”力量。小學(xué)生年齡小，但他們上進(jìn)心強(qiáng)，榮譽(yù)感強(qiáng)，因此通過多種渠道對學(xué)生予以評價(jià)，可使每位學(xué)生都得到滿意。

1.強(qiáng)化生生之間的相互評價(jià)。

同學(xué)之間進(jìn)行的評價(jià)，可以培養(yǎng)他們判斷、選擇處理語言信息的能力；可以激發(fā)學(xué)習(xí)語言的興趣，糾正語言實(shí)踐的隨意性和盲目性；可以使他們聽得更明白，更深切地感受到祖國語言的巨大魅力，這給學(xué)生的思維和語言及他們能力的發(fā)展帶來教師講解所無法替代的作用。

2.淡化封閉的總結(jié)性評價(jià)。

傳統(tǒng)的封閉式問題的評估比較強(qiáng)調(diào)考察學(xué)生的基本概念和基本技能，并以此作為考察學(xué)生能力的基礎(chǔ)。因此存在著諸多缺陷：記憶性的問題多，思考性的問題少；靠程式化和技能化解決的問題多，需要高層次、開放性思維來解決的問題少……長此以往，學(xué)生會(huì)偏重記憶能力，頹廢言語表達(dá)能力。

所以教師應(yīng)淡化這些考試中學(xué)生取得的“成績”，摒棄“一張?jiān)嚲矶ㄇ?rdquo;的做法。教師可增加聽、說、讀等的口試、面試等考察形式：口算題可利用直接說得數(shù)、寫得數(shù)；概念題、圖形題，應(yīng)用題等也可利用說意思、答過程、提條件、補(bǔ)問題等方式進(jìn)行口試。

3.細(xì)化教師的形成性評價(jià)。

形成性評價(jià)是貫穿教學(xué)始終的評價(jià)，因此每次提問都可以看作是考察的機(jī)會(huì)。

如學(xué)生回答問題正確流利時(shí)要表示贊揚(yáng)、肯定，為下一次的出色發(fā)揮和全班同學(xué)的踴躍發(fā)言提供強(qiáng)有力的保證；如學(xué)生的回答或?qū)W生的學(xué)習(xí)行為出現(xiàn)一些問題時(shí)，教師要點(diǎn)出其中的不足，如：“你分析得很有道理，但是老師要給你糾正個(gè)詞兒……”“老師明白你的意思，但你表達(dá)得還不是很清楚。”如果學(xué)生回答問題錯(cuò)誤時(shí)，教師不要橫加指責(zé)，而是感謝他為自己提供了一個(gè)很好的判斷正誤的題例，并就此開展討論。

在當(dāng)前新課程改革的小學(xué)數(shù)學(xué)課堂中，只要?jiǎng)?chuàng)造民主和諧的課堂氛圍、注重培養(yǎng)學(xué)生表達(dá)方法、拓寬評價(jià)的渠道，我相信，小學(xué)數(shù)學(xué)課堂不僅會(huì)“小手如林”，還將“金口樂開”、“金口善開”！

 

2、如何讓小學(xué)生在數(shù)學(xué)課堂中金口善開教案教學(xué)設(shè)計(jì)

小學(xué)一、二年級的課堂“小手如林”、“小口常開”；而到高年級學(xué)生則是“金口難開”，可是下課時(shí)，同學(xué)之間口若懸河、滔滔不絕，這可謂是一常見的“怪象”。那在我們的教學(xué)中怎樣才能讓學(xué)生善于表達(dá)，“金口樂開”、“金口善開”呢？

一、創(chuàng)設(shè)和諧的課堂氛圍。

1.建立平等的師生關(guān)系

學(xué)生之間的思維與表達(dá)存在差異，要允許思維慢的學(xué)生有更多思考的空間，允許表達(dá)不清晰不流暢的學(xué)生有重復(fù)和改過的時(shí)間。課上，真心誠意地善待每位學(xué)生，即便是學(xué)生問出了、說出了自己沒有準(zhǔn)備的，不愿聽到的話，教師也要耐心的、認(rèn)真的傾聽。課后，要積極與學(xué)生交流，溝通學(xué)習(xí)中存在的問題和各種情感傾向。

這種民主、平等、和諧的師生關(guān)系，寬容、友好、真摯的教學(xué)氛圍，使學(xué)生思維活躍，求知欲旺盛，敢想、敢說、敢問，樂于發(fā)表意見，并喚起學(xué)生的主體意識，創(chuàng)新意識，可謂“一石多鳥”。

2.營造開放的課堂氣氛

教師的“教”與學(xué)生的“學(xué)”是一種雙向交流的雙邊活動(dòng)。師生之間、生生之間的相互作用影響、關(guān)系著學(xué)生言語意向和表達(dá)欲望。

在學(xué)生敘述自己發(fā)現(xiàn)問題、思考過程、得出結(jié)論時(shí)，教師決不插嘴打斷或表示出不耐煩情緒。因?yàn)檠?guī)蹈矩的學(xué)生不會(huì)插嘴、膽小怕事的學(xué)生不會(huì)插嘴、不動(dòng)腦筋的學(xué)生不會(huì)插嘴，只有那些上課精力集中，思維敏捷，具有自主學(xué)習(xí)和創(chuàng)新精神的學(xué)生才會(huì)。

3.開展積極有效的小組合作

學(xué)生之間的交流合作是以平等為主要特征的人際交往。同伴交往的平等性使得雙方都具有特殊的吸引力，他們自發(fā)地相互模仿、交流、評判，可豐富自己的思維箱，充實(shí)自己的言語庫。

通過討論，對于養(yǎng)成學(xué)生的探索精神，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識，鍛煉學(xué)生的意志，提高學(xué)生的思維的縝密性將起到無可替代的作用。課后，老師也可布置一些思考性較強(qiáng)的題目引導(dǎo)學(xué)生交流、合作。

二、培養(yǎng)表達(dá)的有效技巧。

語言的表達(dá)需要講求一定的方式、方法，要遵循一定的規(guī)律、規(guī)則，雖然“言無定法”，但也不得“無法”。教材的語言嚴(yán)密精練，邏輯性強(qiáng)，具有明顯的抽象性和簡潔性，教師要多引導(dǎo)學(xué)生自學(xué)教材，自悟教材中語言的精辟點(diǎn)，多提供一定的“句式”為學(xué)生“引路、導(dǎo)航”。

1.為學(xué)生開表達(dá)之“源”。

如果學(xué)生按照閱讀小說的方式較少分析思考的話，收獲甚微，久而久之就會(huì)失去閱讀的興趣。因此，教師對學(xué)生閱讀方法的指導(dǎo)是很重要的。

（1）教給學(xué)生一套符號。

如規(guī)定條件用“”、問題用“？”、重點(diǎn)詞用“▲”、公式用“□”、注意的詞和句用“......”等。

（2）精心設(shè)計(jì)閱讀提綱。

要使學(xué)生較好地領(lǐng)會(huì)和理解教材，教師還須精心設(shè)計(jì)閱讀提綱，開導(dǎo)學(xué)生的閱讀思路。如教學(xué)《公倍數(shù)、最小公倍數(shù)》，教師可設(shè)計(jì)這樣閱讀提綱：⑴書上怎樣舉例說明公倍數(shù)和最小公倍數(shù)的含義？⑵能否找到最大的公倍數(shù)？為什么？⑶倍數(shù)、公倍數(shù)、最小公倍數(shù)有什么區(qū)別？

設(shè)計(jì)閱讀提綱時(shí)，教師要注意根據(jù)教材的重點(diǎn)、難點(diǎn)，把握教材的實(shí)際和學(xué)生掌握知識的實(shí)際。

2.為學(xué)生辟表達(dá)之“徑”。

在教學(xué)概念時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生用“……，叫做……”、“……統(tǒng)稱為……”來表達(dá)。當(dāng)概念為屬加種差時(shí)，可用“……的圖形（四邊形，式子……）叫做……”。

在公式推導(dǎo)時(shí)，教師也應(yīng)適時(shí)提供詞語及其表述方式。如歸納推理：是……是……它們都是……；類比推理：……有……有……它也可能有……。

在應(yīng)用題教學(xué)中的說思路：根據(jù)……和……可求……加上……最后可以求出……；要求……需要知道……和……已經(jīng)知道……，……沒有直接告訴我們，必須先求出來。

三、拓寬評價(jià)的形式渠道。

通過適當(dāng)有效的學(xué)習(xí)評價(jià)，可以調(diào)控教學(xué)，激發(fā)學(xué)習(xí)的積極性，激活學(xué)生的思維，使言語一發(fā)而不可收。傳統(tǒng)單一的教師“一錘定音”的評價(jià)扼殺了學(xué)生的創(chuàng)造性和能動(dòng)性，泯滅了學(xué)生自身的“沉睡著的”力量。小學(xué)生年齡小，但他們上進(jìn)心強(qiáng)，榮譽(yù)感強(qiáng)，因此通過多種渠道對學(xué)生予以評價(jià)，可使每位學(xué)生都得到滿意。

1.強(qiáng)化生生之間的相互評價(jià)。

同學(xué)之間進(jìn)行的評價(jià)，可以培養(yǎng)他們判斷、選擇處理語言信息的能力；可以激發(fā)學(xué)習(xí)語言的興趣，糾正語言實(shí)踐的隨意性和盲目性；可以使他們聽得更明白，更深切地感受到祖國語言的巨大魅力，這給學(xué)生的思維和語言及他們能力的發(fā)展帶來教師講解所無法替代的作用。

2.淡化封閉的總結(jié)性評價(jià)。

傳統(tǒng)的封閉式問題的評估比較強(qiáng)調(diào)考察學(xué)生的基本概念和基本技能，并以此作為考察學(xué)生能力的基礎(chǔ)。因此存在著諸多缺陷：記憶性的問題多，思考性的問題少；靠程式化和技能化解決的問題多，需要高層次、開放性思維來解決的問題少……長此以往，學(xué)生會(huì)偏重記憶能力，頹廢言語表達(dá)能力。

所以教師應(yīng)淡化這些考試中學(xué)生取得的“成績”，摒棄“一張?jiān)嚲矶ㄇ?rdquo;的做法。教師可增加聽、說、讀等的口試、面試等考察形式：口算題可利用直接說得數(shù)、寫得數(shù)；概念題、圖形題，應(yīng)用題等也可利用說意思、答過程、提條件、補(bǔ)問題等方式進(jìn)行口試。

3.細(xì)化教師的形成性評價(jià)。

形成性評價(jià)是貫穿教學(xué)始終的評價(jià)，因此每次提問都可以看作是考察的機(jī)會(huì)。

如學(xué)生回答問題正確流利時(shí)要表示贊揚(yáng)、肯定，為下一次的出色發(fā)揮和全班同學(xué)的踴躍發(fā)言提供強(qiáng)有力的保證；如學(xué)生的回答或?qū)W生的學(xué)習(xí)行為出現(xiàn)一些問題時(shí)，教師要點(diǎn)出其中的不足，如：“你分析得很有道理，但是老師要給你糾正個(gè)詞兒……”“老師明白你的意思，但你表達(dá)得還不是很清楚。”如果學(xué)生回答問題錯(cuò)誤時(shí)，教師不要橫加指責(zé)，而是感謝他為自己提供了一個(gè)很好的判斷正誤的題例，并就此開展討論。

在當(dāng)前新課程改革的小學(xué)數(shù)學(xué)課堂中，只要?jiǎng)?chuàng)造民主和諧的課堂氛圍、注重培養(yǎng)學(xué)生表達(dá)方法、拓寬評價(jià)的渠道，我相信，小學(xué)數(shù)學(xué)課堂不僅會(huì)“小手如林”，還將“金口樂開”、“金口善開”！

 

3、讓每一朵花綻放自我的美麗淺談在數(shù)學(xué)中如何分層教學(xué)教案教學(xué)設(shè)計(jì)

一、初讀課文，整體感知。

交流：1.你仿佛看到了什么？

2.《草蟲的村落》給你留下了什么樣的印象？

二、提出疑問，引發(fā)探究。

為什么這些我們常見的草叢和蟲子會(huì)在作者的筆下是一座奇妙而且快樂的村落呢？

三、精讀全文，感受交流。

（學(xué)生讀劃的句子，談自己的分析或體會(huì)。老師重點(diǎn)抓住下面的句子進(jìn)行指導(dǎo)點(diǎn)撥）

1、“我想它一定是游俠吧！你看它雖然迷了路，仍傲然地前進(jìn)著。它不斷地左沖右撞，終于走出一條路。”

作者為什么把黑甲蟲稱作“游俠”，從中你感受到了什么？

2、“我的目光為一群音樂演奏者所吸引，它們差不多有十幾個(gè)吧，散聚在兩棵大樹下面──這是兩簇野灌叢，紫紅的小果實(shí)，已經(jīng)讓陽光烘烤得熟透了。”

這個(gè)音樂廳有什么特別的地方？在這樣的地方聽演奏會(huì)有怎樣的感覺？

3、“甲蟲音樂家們?nèi)褙炞⒌卣駝?dòng)著翅膀，優(yōu)美的音韻，像靈泉一般流了出來。此時(shí)，我覺得它們的音樂優(yōu)于人間的一切音樂，這是只有蟲子才能演奏出來的！”

作者為什么認(rèn)為甲蟲的叫聲“優(yōu)于人間的一切音樂”，從中你體會(huì)到了什么？

4、“現(xiàn)在它們歸來了，每一個(gè)都用前肢推著大過身體兩三倍的食物，行色匆匆地趕著路。是什么力量使它們這么勤勉地奔忙呢？”

是什么力量使甲蟲們這么勤勉地奔忙，你讀懂了嗎？（生活的快樂，以及對家庭的責(zé)任，促使甲蟲們勤勞地工作著，在勞動(dòng)的同時(shí)，它們也快樂著。）

小結(jié)：通過交流，我們體會(huì)到甲蟲們在自己的天地中快樂地生活著，勞動(dòng)著，也快樂地創(chuàng)造著。

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[學(xué)情分析]

作者以奇異的想象，追隨著一只爬行的小蟲，對草蟲的村落作了一次奇異的游歷，從中反映了作者對大自然、對小生物的喜愛之情。這篇散文在表達(dá)上頗具特色。作者充分發(fā)揮豐富的想象，運(yùn)用擬人、比喻等修辭手法，將一個(gè)草蟲世界生動(dòng)地展現(xiàn)在大家面前。初讀課文時(shí)，要引導(dǎo)學(xué)生在分清課文層次的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)整體把握。本文共11自然段，第一段（第1自然段）是總起，交待了這次奇異游歷的特殊氛圍和心情。第二段（第2__9自然段）敘寫了奇異游歷的全過程，第三段是末尾兩個(gè)自然段，表達(dá)了作者對草蟲村落的依戀。細(xì)讀課文時(shí)，可以圍繞“作者想象豐富、感受獨(dú)特，說一說你是從哪些描寫中體會(huì)到的”這個(gè)主要問題，讓學(xué)生體悟課文，思考揣摩。課文的許多地方都留下了想象的空間，可以引發(fā)學(xué)生進(jìn)一步思考。如，“蜥蜴面前圍攏了一群黑甲蟲，對這龐然大物投以好奇的目光。它們友好地交流著，好像攀談得很投機(jī)似的。”黑甲蟲看著“龐然大物”為什么會(huì)感到好奇？蜥蜴和小甲蟲在交流些什么？

4、新課堂數(shù)學(xué)教學(xué)設(shè)計(jì)需要確立的理念

課堂教學(xué)改革放在首位的不是財(cái)，也不是物，而是教育理念和教育教學(xué)模式。尤其是教育理念，它起著指導(dǎo)的統(tǒng)帥作用，有什么樣的教育思想的理念，就有什么樣的課堂教學(xué)的效果。因此，教師在備課前必須回答下面三個(gè)問題：數(shù)學(xué)教學(xué)的目的是什么？學(xué)生是怎樣進(jìn)行數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的？怎樣的課才是一節(jié)好課？對這些問題的不同回答就反映了不同的數(shù)學(xué)價(jià)值觀、學(xué)生觀和課堂教學(xué)的效率觀。過去的教育以知識教育為中心，把擁有知識的多少作為判斷教師的學(xué)生優(yōu)劣的標(biāo)準(zhǔn)，教師的備課就以教材為中心，把傳授知識作為主要任務(wù)?，F(xiàn)代教育要求“以人為本”，課堂教學(xué)必須以學(xué)生發(fā)展為本，教師要真正把“以學(xué)生為本”的理念體現(xiàn)在課堂教學(xué)中，必須確立以下三個(gè)理念：

一、如何看待數(shù)學(xué)教學(xué)？《全日制義務(wù)教育數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》明確了數(shù)學(xué)教學(xué)的總體目標(biāo)是：通過義務(wù)教育階段的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)，學(xué)生能夠獲得適應(yīng)未來社會(huì)生活和進(jìn)一步發(fā)展所必須的重要數(shù)學(xué)知識（包括數(shù)學(xué)事實(shí)，數(shù)學(xué)活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)）以及基本的數(shù)學(xué)思想方法和必要的應(yīng)用技能；初步應(yīng)用數(shù)學(xué)的思維方式去觀察、分析現(xiàn)實(shí)社會(huì)，去解決日常生活中的其它學(xué)科學(xué)習(xí)中的問題，增強(qiáng)應(yīng)用數(shù)學(xué)的意識；體會(huì)數(shù)學(xué)與自然及人類社會(huì)的密切聯(lián)系，了解數(shù)學(xué)價(jià)值，增進(jìn)對數(shù)學(xué)的理解和運(yùn)用數(shù)學(xué)的信心。具有初步的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，在情感、態(tài)度和一般能力方面都得到充分發(fā)展。從這一總體目標(biāo)中，我們可以清晰地看到：數(shù)學(xué)教學(xué)已不再是以“傳授數(shù)學(xué)知識”為中心了，而是更加關(guān)注在數(shù)學(xué)教學(xué)的過程中學(xué)生思維方式的變化，問題解決能力的培養(yǎng)和良好的情感和態(tài)度的形成等。因?yàn)槲覀儾粦?yīng)該也不可能將學(xué)生今后要學(xué)的數(shù)學(xué)全教給他們，而應(yīng)該使學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。

二、如何看待學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)？我們認(rèn)為，學(xué)習(xí)不是知識由教師向?qū)W生的傳遞，而是學(xué)生主動(dòng)建構(gòu)自己知識的過程。學(xué)生并不是空著腦袋走進(jìn)教室的，在日常生活中，在以往的學(xué)習(xí)中，他們已經(jīng)積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)，小到衣食住行，大到宇宙、星體的運(yùn)行，從自然現(xiàn)象到社會(huì)生活，他們都有自己的看法。而且，有些問題即使他們還沒有接觸過，沒有現(xiàn)成的經(jīng)驗(yàn)，但當(dāng)問題一旦呈現(xiàn)在他們面前，他們往往可以基于相關(guān)的經(jīng)驗(yàn)，依靠他們的認(rèn)知能力，形成對問題的解釋。所以，課堂教學(xué)是一種師生雙邊參與的動(dòng)態(tài)變化的過程，學(xué)生的教師各自扮演不同的角色，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，是課堂上主動(dòng)求知、主動(dòng)探索的主體；教師是教學(xué)的主人，是學(xué)習(xí)過程的組織者、引導(dǎo)者和合作者。教師不能無視學(xué)生，即使是一年級的學(xué)生，他們在學(xué)習(xí)新知識之前，已有了相當(dāng)豐富的生活經(jīng)驗(yàn)的實(shí)踐積累。以此為依據(jù)的數(shù)學(xué)教學(xué)應(yīng)該是：要從學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)和知識背景出發(fā)，向他們提供充分的從事數(shù)學(xué)活動(dòng)和合作學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，幫助他們在自主探索的過程中真正理解和掌握基本的數(shù)學(xué)知識與技能、數(shù)學(xué)知識與方法，同時(shí)獲得數(shù)學(xué)活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)。

三、如何看待課堂教學(xué)？好的教學(xué)標(biāo)志是能夠促進(jìn)互動(dòng)有效學(xué)習(xí)的進(jìn)行。也就是說教師的教應(yīng)該為學(xué)生的學(xué)服務(wù)，教師教的過程要順應(yīng)學(xué)生學(xué)的過程，教師教的效果要體現(xiàn)為學(xué)生學(xué)的效果，衡量一節(jié)課成功與否的標(biāo)準(zhǔn)就是看：1、學(xué)生學(xué)到了新的知識沒有；2、鍛煉了學(xué)生的能力沒有；3、在課堂上學(xué)生有良好的、積極的情感的體驗(yàn)，產(chǎn)生進(jìn)一步學(xué)習(xí)的強(qiáng)烈要求沒有。而不是看老師有沒有教完內(nèi)容或教得認(rèn)真不認(rèn)真。如果學(xué)生不想當(dāng)或?qū)W了沒有收獲，即使老師教得再辛苦，再認(rèn)真，也是無效或低效教學(xué)。是否有效的課堂教學(xué)的一個(gè)重要標(biāo)志是：學(xué)生在這堂課中學(xué)到了新東西，他們進(jìn)入課堂和走出課堂時(shí)有了變化，如果沒有變化，那就沒有意義；如果一堂課一切都很順，教師講的東西學(xué)生都知道了，那上這堂課就沒有意義。

5、讓課堂在對話中充滿生命──《黃山奇石》教學(xué)設(shè)計(jì)

【情景說明】

“五岳歸來不看山，黃山歸來不看岳”，這是明朝地理學(xué)家徐霞客游覽黃山之后的感嘆。《黃山奇石》這篇課文抓住黃山“四絕”之一──怪石，娓娓道來。那些惟妙惟肖、趣味橫生的奇石原本無生命，但在作者筆下被描繪得活靈活現(xiàn)，呼之欲出。讀了這篇課文再去游黃山，孩子一定會(huì)更喜愛黃山石，也一定更會(huì)欣賞黃山石了。本課圖文并茂，學(xué)習(xí)本課應(yīng)在培養(yǎng)學(xué)生觀察力與想象力的基礎(chǔ)上，激發(fā)學(xué)生的好奇心與求知欲，并讓學(xué)生能用自己的語言一一表述出來。朗讀是得以完成這一目標(biāo)的載體，因而組織不同要求、不同形式的朗讀是本課目標(biāo)能否實(shí)現(xiàn)的關(guān)鍵，讓學(xué)生在初讀中向往黃山的神奇，在研讀中欣賞黃山的怪石，在品讀中回味黃山的魅力。教師要?jiǎng)?chuàng)設(shè)多種情景讓學(xué)生參與到學(xué)習(xí)活動(dòng)中來，學(xué)生能以不同的角色在感悟語言、摹仿語言的同時(shí)也能創(chuàng)造語言，這個(gè)過程實(shí)際上就是一個(gè)對話的過程。

【教學(xué)設(shè)計(jì)】

課前談話：在假期中同學(xué)們都去過哪些地方?你認(rèn)為那里最有趣、最好玩的是什么呢?今天呀，我們也去一個(gè)有趣的地方玩一玩，看看那里有些什么東西最能吸引你呢?

板書：

黃山

一、整體感知，認(rèn)讀生字

黃山到底有什么地方吸引我們呢?先聽一聽朗讀吧!

1、師范讀課文，學(xué)生聽完之后說說自己都知道了些什么?

板書：

奇石

2、學(xué)生自由朗讀課文，把生字找出來，讀準(zhǔn)字音;把難讀的句子找出來，并試著讀通順。

3、⑴ 指名學(xué)生朗讀，師生評議。

⑵ 學(xué)生交流識字方法，指導(dǎo)識字。

二、研讀課文，感悟語言

黃山奇石真是太有趣了，你認(rèn)為哪幾處怪石最有趣呢?找出來讀一讀，并說一說有趣的地方：

1、學(xué)習(xí)“猴子觀海”段落：

⑴ 指名朗讀，說說這一處為什么有趣?它為什么有這樣的名字呢?

⑵ 結(jié)合插圖理解“陡峭”、“云海”;動(dòng)作演示理解“一動(dòng)不動(dòng)”;認(rèn)讀“峰、胳膊”。

⑶ 練讀這一段，怎么讀出趣味來呢，試背誦。

⑷ 表演讀：

我們能把“猴子觀海”介紹給你周圍的小朋友聽嗎?指名說。

⑸ 換角色讀：

石猴可想和大家交朋友呢，它還會(huì)說話，會(huì)向別人介紹自己哦!

(指名學(xué)生可以加進(jìn)適當(dāng)?shù)膭?dòng)作。)

⑹ 情景表演：

石猴在黃山頂上呆了好長時(shí)間，無數(shù)游客都與它合影留念，它想為大家介紹一次觀海的景象呢!

2、黃山的奇石數(shù)可多了，我們再去看看其他幾處吧!

(用以上方法學(xué)習(xí)其他段落。)

三、品讀課文，拓展想象

1、我們知道黃山的奇石數(shù)都數(shù)不完，可惜像“天狗望月”“獅子搶球”“仙女彈琴”等等就沒有具體說了，我們也能用有趣的語言給大家介紹，敢和書上寫的挑戰(zhàn)嗎?

“天狗望月”為例：

⑴ 學(xué)生上臺(tái)做“望”的動(dòng)作。

⑵ “天狗”望到了什么呢?它心里在想什么呢?

⑶ 學(xué)生先可以一句一句的說，然后連起來說。

2、“天狗望月”被同學(xué)們說的栩栩如生，黃山還有很多叫不出名的奇形怪狀的巖石聽后，可著急了，正等著你去給它們起名字呢!

出示奇石圖片。

⑴ 分小組選擇喜歡的圖片，然后討論怎樣說?

⑵ 指名說。

二、總結(jié)全文

今天我們游覽了黃山，見到了很多奇形怪狀的石頭，你回家準(zhǔn)備給爸爸媽媽怎么說你的收獲呢?

學(xué)生交流。

【教學(xué)反思】

營造平等、和諧的學(xué)習(xí)氛圍，讓每個(gè)孩子在贊美聲中對自己充滿信心。平等、和諧的學(xué)習(xí)氛圍能讓孩子們無拘無束地參與學(xué)習(xí)活動(dòng)中，并迸發(fā)出智慧的火花;而教師一句恰當(dāng)?shù)馁澝栏鼤?huì)讓孩子欣喜若狂，擁有一種成就感。一句贊美的話并不難說，但是發(fā)自老師內(nèi)心對學(xué)生的贊美確實(shí)很少。其實(shí)，學(xué)生身上有很多動(dòng)人之處，這都是要靠老師用心去發(fā)現(xiàn)的。贊美在孩子們的眼里，是老師對自己的認(rèn)可、肯定獎(jiǎng)勵(lì)，他們常常從老師的贊美中來悄悄地衡量自己，從贊美中獲得成功、信心。既然一句贊美的話對孩子們?nèi)绱酥匾?，我們?yōu)槭裁催€還要那么吝惜贊美的語言呢?

保護(hù)學(xué)生大膽、奇特的想象。想象是兒童的天性，更是培養(yǎng)創(chuàng)造能力的必要條件。才踏進(jìn)校園的學(xué)生，對學(xué)習(xí)充滿了渴望，他們也很想通過老師、課堂來了解身邊的人和事，來認(rèn)識這個(gè)奇妙的世界。在他們的腦海里，有一套屬于他們自己認(rèn)識世界的獨(dú)特的方法。這種方法在成人看來，可能是滑稽可笑，更有可能是嗤之以鼻。在過去的教學(xué)實(shí)踐中，學(xué)生的獨(dú)特體驗(yàn)是不被重視、不受關(guān)注，甚至是不允許的。不管什么問題，都求唯一答案，不允許獨(dú)立思考?？烧沁@種獨(dú)特的思維才得以讓孩子們在想象的天空自由的翱翔。“尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的獨(dú)特體驗(yàn)”，他們可以不受任何束縛，特別是不受外界的約束，從而暢快的表情達(dá)意。為什么兒童的想象力隨著年齡的增長而在慢慢地下降，這其中最主要的原因之一就是人為的破壞。作為教師再也不能成為破壞者，而應(yīng)該是保護(hù)者、開發(fā)者。

提供廣闊的思維空間，讓孩子們充分地思考、自由地表達(dá)、盡情地表演。有很多老師忽視二年級學(xué)生的認(rèn)知能力，經(jīng)常是越俎代庖，這樣一來，教得省事，教學(xué)任務(wù)又完成得快。但這樣造成的后果確實(shí)相當(dāng)嚴(yán)重，完全背離《課標(biāo)》的精神。“積極倡導(dǎo)自主、合作、探究式的學(xué)習(xí)方式”就是改變學(xué)習(xí)方式，改變一種學(xué)習(xí)習(xí)慣，應(yīng)依據(jù)學(xué)生身心發(fā)展和語文學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，依據(jù)學(xué)生的個(gè)體差異和不同的需求來實(shí)施課程改革。因而，要把學(xué)生看作學(xué)習(xí)的主體、發(fā)展的主體，在課堂上就應(yīng)該讓學(xué)生成為主人，老師成為課堂教學(xué)的組織者，把更多的空間留給學(xué)生。

在對話與合作中學(xué)習(xí)，才會(huì)促成新的意義的創(chuàng)造。閱讀教學(xué)中的對話不是從知識的傳授走向知識的接受，而是發(fā)生在對話與合作中的知識生成，它意味著教學(xué)內(nèi)容是在教學(xué)過程中創(chuàng)造的。因而自主對話的課堂，不再是教師唱主角的舞臺(tái)，也不再是部分學(xué)生成功的樂園，而是生機(jī)勃勃，五彩繽紛的天地。

6、讓課堂在對話中充滿生命 ──《黃山奇石》教學(xué)設(shè)計(jì)

【情景說明】

“五岳歸來不看山，黃山歸來不看岳”，這是明朝地理學(xué)家徐霞客游覽黃山之后的感嘆?！饵S山奇石》這篇課文抓住黃山“四絕”之一──怪石，娓娓道來。那些惟妙惟肖、趣味橫生的奇石原本無生命，但在作者筆下被描繪得活靈活現(xiàn)，呼之欲出。讀了這篇課文再去游黃山，孩子一定會(huì)更喜愛黃山石，也一定更會(huì)欣賞黃山石了。本課圖文并茂，學(xué)習(xí)本課應(yīng)在培養(yǎng)學(xué)生觀察力與想象力的基礎(chǔ)上，激發(fā)學(xué)生的好奇心與求知欲，并讓學(xué)生能用自己的語言一一表述出來。朗讀是得以完成這一目標(biāo)的載體，因而組織不同要求、不同形式的朗讀是本課目標(biāo)能否實(shí)現(xiàn)的關(guān)鍵，讓學(xué)生在初讀中向往黃山的神奇，在研讀中欣賞黃山的怪石，在品讀中回味黃山的魅力。教師要?jiǎng)?chuàng)設(shè)多種情景讓學(xué)生參與到學(xué)習(xí)活動(dòng)中來，學(xué)生能以不同的角色在感悟語言、摹仿語言的同時(shí)也能創(chuàng)造語言，這個(gè)過程實(shí)際上就是一個(gè)對話的過程。

【教學(xué)設(shè)計(jì)】

課前談話：在假期中同學(xué)們都去過哪些地方？你認(rèn)為那里最有趣、最好玩的是什么呢？今天呀，我們也去一個(gè)有趣的地方玩一玩，看看那里有些什么東西最能吸引你呢？

板書：

黃山。

【教學(xué)過程】

一、整體感知，認(rèn)讀生字

黃山到底有什么地方吸引我們呢？先聽一聽朗讀吧！

１、師范讀課文，學(xué)生聽完之后說說自己都知道了些什么？

板書：

奇石。

２、學(xué)生自由朗讀課文，把生字找出來，讀準(zhǔn)字音；把難讀的句子找出來，并試著讀通順。

３、⑴ 指名學(xué)生朗讀，師生評議。

⑵ 學(xué)生交流識字方法，指導(dǎo)識字。

二、研讀課文，感悟語言

黃山奇石真是太有趣了，你認(rèn)為哪幾處怪石最有趣呢？找出來讀一讀，并說一說有趣的地方：

１、學(xué)習(xí)“猴子觀海”段落：

⑴ 指名朗讀，說說這一處為什么有趣？它為什么有這樣的名字呢？

⑵ 結(jié)合插圖理解“陡峭”、“云海”；動(dòng)作演示理解“一動(dòng)不動(dòng)”；認(rèn)讀“峰、胳膊”。

⑶ 練讀這一段，怎么讀出趣味來呢，試背誦。

⑷ 表演讀：

我們能把“猴子觀海”介紹給你周圍的小朋友聽嗎？指名說。

⑸ 換角色讀：

石猴可想和大家交朋友呢，它還會(huì)說話，會(huì)向別人介紹自己哦！

（指名學(xué)生可以加進(jìn)適當(dāng)?shù)膭?dòng)作。）

⑹ 情景表演：

石猴在黃山頂上呆了好長時(shí)間，無數(shù)游客都與它合影留念，它想為大家介紹一次觀海的景象呢！

２、黃山的奇石數(shù)可多了，我們再去看看其他幾處吧！

（用以上方法學(xué)習(xí)其他段落。）

三、品讀課文，拓展想象

１、我們知道黃山的奇石數(shù)都數(shù)不完，可惜像“天狗望月”“獅子搶球”“仙女彈琴”等等就沒有具體說了，我們也能用有趣的語言給大家介紹，敢和書上寫的挑戰(zhàn)嗎？

“天狗望月”為例：

⑴ 學(xué)生上臺(tái)做“望”的動(dòng)作。

⑵ “天狗”望到了什么呢？它心里在想什么呢？

⑶ 學(xué)生先可以一句一句的說，然后連起來說。

２、“天狗望月”被同學(xué)們說的栩栩如生，黃山還有很多叫不出名的奇形怪狀的巖石聽后，可著急了，正等著你去給它們起名字呢！

出示奇石圖片。

⑴ 分小組選擇喜歡的圖片，然后討論怎樣說？

⑵ 指名說。

二、總結(jié)全文

今天我們游覽了黃山，見到了很多奇形怪狀的石頭，你回家準(zhǔn)備給爸爸媽媽怎么說你的收獲呢？

學(xué)生交流。

【教學(xué)反思】

營造平等、和諧的學(xué)習(xí)氛圍，讓每個(gè)孩子在贊美聲中對自己充滿信心。平等、和諧的學(xué)習(xí)氛圍能讓孩子們無拘無束地參與學(xué)習(xí)活動(dòng)中，并迸發(fā)出智慧的火花；而教師一句恰當(dāng)?shù)馁澝栏鼤?huì)讓孩子欣喜若狂，擁有一種成就感。一句贊美的話并不難說，但是發(fā)自老師內(nèi)心對學(xué)生的贊美確實(shí)很少。其實(shí)，學(xué)生身上有很多動(dòng)人之處，這都是要靠老師用心去發(fā)現(xiàn)的。贊美在孩子們的眼里，是老師對自己的認(rèn)可、肯定獎(jiǎng)勵(lì)，他們常常從老師的贊美中來悄悄地衡量自己，從贊美中獲得成功、信心。既然一句贊美的話對孩子們?nèi)绱酥匾?，我們?yōu)槭裁催€還要那么吝惜贊美的語言呢？

保護(hù)學(xué)生大膽、奇特的想象。想象是兒童的天性，更是培養(yǎng)創(chuàng)造能力的必要條件。才踏進(jìn)校園的學(xué)生，對學(xué)習(xí)充滿了渴望，他們也很想通過老師、課堂來了解身邊的人和事，來認(rèn)識這個(gè)奇妙的世界。在他們的腦海里，有一套屬于他們自己認(rèn)識世界的獨(dú)特的方法。這種方法在成人看來，可能是滑稽可笑，更有可能是嗤之以鼻。在過去的教學(xué)實(shí)踐中，學(xué)生的獨(dú)特體驗(yàn)是不被重視、不受關(guān)注，甚至是不允許的。不管什么問題，都求唯一答案，不允許獨(dú)立思考?？烧沁@種獨(dú)特的思維才得以讓孩子們在想象的天空自由的翱翔。“尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的獨(dú)特體驗(yàn)”，他們可以不受任何束縛，特別是不受外界的約束，從而暢快的表情達(dá)意。為什么兒童的想象力隨著年齡的增長而在慢慢地下降，這其中最主要的原因之一就是人為的破壞。作為教師再也不能成為破壞者，而應(yīng)該是保護(hù)者、開發(fā)者。

提供廣闊的思維空間，讓孩子們充分地思考、自由地表達(dá)、盡情地表演。有很多老師忽視二年級學(xué)生的認(rèn)知能力，經(jīng)常是越俎代庖，這樣一來，教得省事，教學(xué)任務(wù)又完成得快。但這樣造成的后果確實(shí)相當(dāng)嚴(yán)重，完全背離《課標(biāo)》的精神。“積極倡導(dǎo)自主、合作、探究式的學(xué)習(xí)方式”就是改變學(xué)習(xí)方式，改變一種學(xué)習(xí)習(xí)慣，應(yīng)依據(jù)學(xué)生身心發(fā)展和語文學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，依據(jù)學(xué)生的個(gè)體差異和不同的需求來實(shí)施課程改革。因而，要把學(xué)生看作學(xué)習(xí)的主體、發(fā)展的主體，在課堂上就應(yīng)該讓學(xué)生成為主人，老師成為課堂教學(xué)的組織者，把更多的空間留給學(xué)生。

在對話與合作中學(xué)習(xí)，才會(huì)促成新的意義的創(chuàng)造。閱讀教學(xué)中的對話不是從知識的傳授走向知識的接受，而是發(fā)生在對話與合作中的知識生成，它意味著教學(xué)內(nèi)容是在教學(xué)過程中創(chuàng)造的。因而自主對話的課堂，不再是教師唱主角的舞臺(tái)，也不再是部分學(xué)生成功的樂園，而是生機(jī)勃勃，五彩繽紛的天地。

7、讓課堂在對話中充滿生命 ──《黃山奇石》教學(xué)設(shè)計(jì)

【情景說明】

“五岳歸來不看山，黃山歸來不看岳”，這是明朝地理學(xué)家徐霞客游覽黃山之后的感嘆?！饵S山奇石》這篇課文抓住黃山“四絕”之一──怪石，娓娓道來。那些惟妙惟肖、趣味橫生的奇石原本無生命，但在作者筆下被描繪得活靈活現(xiàn)，呼之欲出。讀了這篇課文再去游黃山，孩子一定會(huì)更喜愛黃山石，也一定更會(huì)欣賞黃山石了。本課圖文并茂，學(xué)習(xí)本課應(yīng)在培養(yǎng)學(xué)生觀察力與想象力的基礎(chǔ)上，激發(fā)學(xué)生的好奇心與求知欲，并讓學(xué)生能用自己的語言一一表述出來。朗讀是得以完成這一目標(biāo)的載體，因而組織不同要求、不同形式的朗讀是本課目標(biāo)能否實(shí)現(xiàn)的關(guān)鍵，讓學(xué)生在初讀中向往黃山的神奇，在研讀中欣賞黃山的怪石，在品讀中回味黃山的魅力。教師要?jiǎng)?chuàng)設(shè)多種情景讓學(xué)生參與到學(xué)習(xí)活動(dòng)中來，學(xué)生能以不同的角色在感悟語言、摹仿語言的同時(shí)也能創(chuàng)造語言，這個(gè)過程實(shí)際上就是一個(gè)對話的過程。

【教學(xué)設(shè)計(jì)】

課前談話：在假期中同學(xué)們都去過哪些地方？你認(rèn)為那里最有趣、最好玩的是什么呢？今天呀，我們也去一個(gè)有趣的地方玩一玩，看看那里有些什么東西最能吸引你呢？

板書：

黃山。

【教學(xué)過程】

一、整體感知，認(rèn)讀生字

黃山到底有什么地方吸引我們呢？先聽一聽朗讀吧！

１、師范讀課文，學(xué)生聽完之后說說自己都知道了些什么？

板書：

奇石。

２、學(xué)生自由朗讀課文，把生字找出來，讀準(zhǔn)字音；把難讀的句子找出來，并試著讀通順。

３、⑴ 指名學(xué)生朗讀，師生評議。

⑵ 學(xué)生交流識字方法，指導(dǎo)識字。

二、研讀課文，感悟語言

黃山奇石真是太有趣了，你認(rèn)為哪幾處怪石最有趣呢？找出來讀一讀，并說一說有趣的地方：

１、學(xué)習(xí)“猴子觀海”段落：

⑴ 指名朗讀，說說這一處為什么有趣？它為什么有這樣的名字呢？

⑵ 結(jié)合插圖理解“陡峭”、“云海”；動(dòng)作演示理解“一動(dòng)不動(dòng)”；認(rèn)讀“峰、胳膊”。

⑶ 練讀這一段，怎么讀出趣味來呢，試背誦。

⑷ 表演讀：

我們能把“猴子觀海”介紹給你周圍的小朋友聽嗎？指名說。

⑸ 換角色讀：

石猴可想和大家交朋友呢，它還會(huì)說話，會(huì)向別人介紹自己哦！

（指名學(xué)生可以加進(jìn)適當(dāng)?shù)膭?dòng)作。）

⑹ 情景表演：

石猴在黃山頂上呆了好長時(shí)間，無數(shù)游客都與它合影留念，它想為大家介紹一次觀海的景象呢！

２、黃山的奇石數(shù)可多了，我們再去看看其他幾處吧！

（用以上方法學(xué)習(xí)其他段落。）

三、品讀課文，拓展想象

１、我們知道黃山的奇石數(shù)都數(shù)不完，可惜像“天狗望月”“獅子搶球”“仙女彈琴”等等就沒有具體說了，我們也能用有趣的語言給大家介紹，敢和書上寫的挑戰(zhàn)嗎？

“天狗望月”為例：

⑴ 學(xué)生上臺(tái)做“望”的動(dòng)作。

⑵ “天狗”望到了什么呢？它心里在想什么呢？

⑶ 學(xué)生先可以一句一句的說，然后連起來說。

２、“天狗望月”被同學(xué)們說的栩栩如生，黃山還有很多叫不出名的奇形怪狀的巖石聽后，可著急了，正等著你去給它們起名字呢！

出示奇石圖片。

⑴ 分小組選擇喜歡的圖片，然后討論怎樣說？

⑵ 指名說。

二、總結(jié)全文

今天我們游覽了黃山，見到了很多奇形怪狀的石頭，你回家準(zhǔn)備給爸爸媽媽怎么說你的收獲呢？

學(xué)生交流。

【教學(xué)反思】

營造平等、和諧的學(xué)習(xí)氛圍，讓每個(gè)孩子在贊美聲中對自己充滿信心。平等、和諧的學(xué)習(xí)氛圍能讓孩子們無拘無束地參與學(xué)習(xí)活動(dòng)中，并迸發(fā)出智慧的火花；而教師一句恰當(dāng)?shù)馁澝栏鼤?huì)讓孩子欣喜若狂，擁有一種成就感。一句贊美的話并不難說，但是發(fā)自老師內(nèi)心對學(xué)生的贊美確實(shí)很少。其實(shí)，學(xué)生身上有很多動(dòng)人之處，這都是要靠老師用心去發(fā)現(xiàn)的。贊美在孩子們的眼里，是老師對自己的認(rèn)可、肯定獎(jiǎng)勵(lì)，他們常常從老師的贊美中來悄悄地衡量自己，從贊美中獲得成功、信心。既然一句贊美的話對孩子們?nèi)绱酥匾?，我們?yōu)槭裁催€還要那么吝惜贊美的語言呢？

保護(hù)學(xué)生大膽、奇特的想象。想象是兒童的天性，更是培養(yǎng)創(chuàng)造能力的必要條件。才踏進(jìn)校園的學(xué)生，對學(xué)習(xí)充滿了渴望，他們也很想通過老師、課堂來了解身邊的人和事，來認(rèn)識這個(gè)奇妙的世界。在他們的腦海里，有一套屬于他們自己認(rèn)識世界的獨(dú)特的方法。這種方法在成人看來，可能是滑稽可笑，更有可能是嗤之以鼻。在過去的教學(xué)實(shí)踐中，學(xué)生的獨(dú)特體驗(yàn)是不被重視、不受關(guān)注，甚至是不允許的。不管什么問題，都求唯一答案，不允許獨(dú)立思考。可正是這種獨(dú)特的思維才得以讓孩子們在想象的天空自由的翱翔。“尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的獨(dú)特體驗(yàn)”，他們可以不受任何束縛，特別是不受外界的約束，從而暢快的表情達(dá)意。為什么兒童的想象力隨著年齡的增長而在慢慢地下降，這其中最主要的原因之一就是人為的破壞。作為教師再也不能成為破壞者，而應(yīng)該是保護(hù)者、開發(fā)者。

提供廣闊的思維空間，讓孩子們充分地思考、自由地表達(dá)、盡情地表演。有很多老師忽視二年級學(xué)生的認(rèn)知能力，經(jīng)常是越俎代庖，這樣一來，教得省事，教學(xué)任務(wù)又完成得快。但這樣造成的后果確實(shí)相當(dāng)嚴(yán)重，完全背離《課標(biāo)》的精神。“積極倡導(dǎo)自主、合作、探究式的學(xué)習(xí)方式”就是改變學(xué)習(xí)方式，改變一種學(xué)習(xí)習(xí)慣，應(yīng)依據(jù)學(xué)生身心發(fā)展和語文學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，依據(jù)學(xué)生的個(gè)體差異和不同的需求來實(shí)施課程改革。因而，要把學(xué)生看作學(xué)習(xí)的主體、發(fā)展的主體，在課堂上就應(yīng)該讓學(xué)生成為主人，老師成為課堂教學(xué)的組織者，把更多的空間留給學(xué)生。

在對話與合作中學(xué)習(xí)，才會(huì)促成新的意義的創(chuàng)造。閱讀教學(xué)中的對話不是從知識的傳授走向知識的接受，而是發(fā)生在對話與合作中的知識生成，它意味著教學(xué)內(nèi)容是在教學(xué)過程中創(chuàng)造的。因而自主對話的課堂，不再是教師唱主角的舞臺(tái)，也不再是部分學(xué)生成功的樂園，而是生機(jī)勃勃，五彩繽紛的天地。

8、讓新課程理念在課堂中閃光──《孔子拜師》教學(xué)設(shè)計(jì)與體會(huì)

一、教學(xué)準(zhǔn)備

學(xué)習(xí)古代教育名句，初步感知孔子的教育思想。

二、教學(xué)思路及實(shí)踐

大屏幕出示相關(guān)的名句，以名句為導(dǎo)入點(diǎn)，設(shè)計(jì)教學(xué)環(huán)節(jié)。

1、有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎?

這是一節(jié)公開課，有很多教師和家長前來聽課。為了營造和諧而溫馨的氛圍，專門在大屏幕中出示了此話語，使家長和各位教師一進(jìn)教室，就有一種歸宿感，也使學(xué)生在教學(xué)準(zhǔn)備階段學(xué)習(xí)的名句得到運(yùn)用，潛移默化的引導(dǎo)孩子在生活實(shí)踐中運(yùn)用學(xué)過的知識。

2、三人行，必有我?guī)熝桑?/p>

教學(xué)一開始，先以《孔子拜七歲小孩為師》的故事引入課文。使學(xué)生初步了解孔子的人格魅力，從而產(chǎn)生進(jìn)一步認(rèn)識孔子的欲望。并告訴學(xué)生本節(jié)課教師也要像孔子一樣拜同學(xué)們?yōu)閹煟箤W(xué)生在潛意識中摒棄以往的接受式教學(xué)模式，變“接受”為“展示”;摒棄以教師為主導(dǎo)的地位，變“學(xué)生”為“小老師”，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。接著讓學(xué)生自由展示自己查閱的資料，并提醒其他學(xué)生虛心聆聽，積極參與，使學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度始終建立在“三人行，必有我?guī)熝伞?rdquo;的心理層面。

3、知之為知之，不知為不知，是知也：

這是本節(jié)課得主要教學(xué)環(huán)節(jié)。即讓學(xué)生展示預(yù)習(xí)過程中已解決和掌握的知識點(diǎn)或提出自己的疑惑?？梢哉故咀约鹤x書的方法，也可以展示自己已經(jīng)掌握了的字、詞、句、段。對于學(xué)生提出的問題和要求，最好讓其他學(xué)生幫助解決，教師不必包攬，而應(yīng)在學(xué)生極力思考討論后，給予相應(yīng)的點(diǎn)撥。

4、工欲善其事，必先利其器：

以此話語作為導(dǎo)語，使學(xué)生意識到無論做什么事情都要提前做好準(zhǔn)備。并告訴學(xué)生教師為了拓展大家的知識面，提前準(zhǔn)備了很多資料和圖片。即孔廟、孔林、孔府、國內(nèi)各地的孔廟、臺(tái)灣的孔廟，日本、韓國、新加坡的孔廟等圖片，《孔子學(xué)琴》等文章及美國等國家把孔子的生日作為教師節(jié)的相關(guān)知識。這些資料和圖片的滲入，使學(xué)生對孔子在我國和世界教育史中的地位得到了進(jìn)一步的認(rèn)識，同時(shí)也感受到中國文化的博大精深。

三、教學(xué)體會(huì)

前幾天，我進(jìn)行了公開課《孔子拜師》的教學(xué)，部分學(xué)生家長和學(xué)校的教師聽了課。現(xiàn)就我這節(jié)課的教學(xué)做以下總結(jié)：

1、注重從學(xué)生的興趣入手。對于八九歲的孩子來說，他們最喜歡聽故事了。如何在一開課就讓學(xué)生感受到課堂的樂趣呢?我很想以講故事的形式吸引學(xué)生的注意力。講什么故事呢?本課的教學(xué)內(nèi)容是《孔子拜師》。肯定應(yīng)講孔子的故事。于是，我在網(wǎng)上搜到了很多有關(guān)孔子的故事。最終選取了《孔子拜七歲男孩為師》的故事，作為講課的內(nèi)容。這個(gè)故事既是《孔子拜師》這一篇課文內(nèi)容的擴(kuò)充，又與學(xué)生的年齡特點(diǎn)相吻合。課堂中，我講這個(gè)故事時(shí)，孩子們聽的特別投入，短短的一個(gè)故事，卻迎來了三四次的笑聲。我想不僅僅是故事的內(nèi)容吸引了學(xué)生，可能也與我這次在教學(xué)中注意自己的“評書”式朗讀有關(guān)系。

2、注重所查資料的科學(xué)運(yùn)用。世界著名教育家泰勒認(rèn)為：應(yīng)該把信息作為功性的東西來看待。也就是說，信息應(yīng)成為幫助學(xué)生解決問題或指導(dǎo)學(xué)生實(shí)踐的資源，不能認(rèn)為信息本身具有終極的價(jià)值。他還強(qiáng)調(diào) ：學(xué)習(xí)情境應(yīng)該涉及用各種方式重組信息。在教學(xué)中，我盡量的讓學(xué)生展示自己所查的資料。但有個(gè)要求，那就是不能拿著資料給大家讀，必須把所攝取的資料掌握了，變成自己的知識，并以最簡潔的方式展示給大家。這樣做就促進(jìn)了學(xué)生讀資料的能力的形成。當(dāng)然在學(xué)生讀資料的時(shí)候，我還常常讓學(xué)生把資料變成一種資源，并嘗試科學(xué)的運(yùn)用資源。本節(jié)課，在孩子們展示資料的過程中，我發(fā)現(xiàn)大部分孩子都知道孔子生于公元前551年，去世于公元前479年，但沒有一個(gè)學(xué)生知道孔子到底活了多少歲。很多孩子大聲喊到：1000歲，100歲……我深深的感受到我們的學(xué)生只會(huì)查資料，卻不會(huì)用資料。于是，我問學(xué)生：“誰能通過你掌握的資料算出孔子的年齡?”很快，部分學(xué)生就算出來了。孩子們在思考中、在計(jì)算中、實(shí)踐中感受到了用資料的樂趣。

3、注重言傳身教的感染力。很多優(yōu)秀的教師都說過：給孩子尋找一個(gè)榜樣，這樣孩子便會(huì)有目標(biāo)地進(jìn)行學(xué)習(xí)。我也知道，許多孩子在小時(shí)候都有想當(dāng)老師的夢想。所以我不僅僅在教室里為孩子們樹立孩子中的榜樣，也還把自己作為他們的榜樣。因?yàn)檫M(jìn)步主義教育思想家沛西·能認(rèn)為：在人類天性中有兩個(gè)根深蒂固的趨勢，其中之一是模仿趨勢。他還認(rèn)為，一個(gè)良好集體的形成在于情緒感應(yīng)和對領(lǐng)袖的模仿，班級中教師是影響集體的主要源泉。根據(jù)這種理念，每天早晨孩子們讀書時(shí)，我也會(huì)和孩子們一起讀，不但聲音大，而且相當(dāng)有感情。我總是想，有些事情，我沒必要要求他們必須怎樣做，因?yàn)楹⒆幼畈幌矚g的就是說教。但我可以用我的行為起表率作用，可以以我的行為感染他們。今天這節(jié)課中，我也常常說一些關(guān)于我怎么做，怎么想的話語，希望能在不知不覺中感染他們。比如，問孩子們預(yù)習(xí)的怎們樣，做好上課的準(zhǔn)備了沒有時(shí)，我告訴學(xué)生我昨天晚上就開始準(zhǔn)備了，并說我給同學(xué)們準(zhǔn)備了一個(gè)小故事。當(dāng)想考察學(xué)生在家里的讀書情況時(shí)，我告訴同學(xué)們：昨天我也讀得很投入，我也想給同學(xué)們展示一下我的讀書情況。當(dāng)課堂進(jìn)入尾聲時(shí)，我想給喜歡讀書的同學(xué)提供一些課外讀物。但我并沒有直接出示課外的文章，而是先告訴學(xué)生我為什么選這一篇文章，即：昨天晚上，我在讀這一篇文章時(shí)，發(fā)現(xiàn)課文中在描寫“孔子是怎樣認(rèn)真學(xué)習(xí)”這一部分寫的特別略，只說“孔子每天不離老師左右”，為讀者留下了一處空白。于是，我就上網(wǎng)查找，想找到這一部分內(nèi)容?？墒菂s沒找到，找到了《孔子學(xué)琴》一文，也展現(xiàn)了孔子認(rèn)真學(xué)習(xí)的過程，希望有朗讀興趣的同學(xué)能讀一讀。

也許很多老師認(rèn)為這些都是廢話，與教學(xué)內(nèi)容毫無關(guān)系，但我覺得這是我最要保留的話語，因?yàn)樗梢栽诓恢挥X中把我的學(xué)習(xí)方法滲透給學(xué)生，這不僅僅是在教學(xué)，而是在育人。我希望生活中的我話語能成為成為學(xué)生進(jìn)步的階梯。

4、注重想象力的培養(yǎng)。很多人說，美國“進(jìn)步教育”思想家懷特海說;“想象力時(shí)一支代代相傳的火炬，引導(dǎo)人們不斷進(jìn)取。不斷探索生活，挖掘智力;想象力是認(rèn)識事物意義的一種方法，能使人對世界產(chǎn)生一種理智的遠(yuǎn)見，從而永遠(yuǎn)保持生命的熱情;想象力還能引起一種令人愉快的學(xué)習(xí)氣氛，是人感到知識不在是記憶的負(fù)擔(dān)，而是蘊(yùn)藏了無限的可能性。”從這個(gè)意義上講，想象力也可以理解為創(chuàng)造力。很多人都說，中國人最缺少的就是想象力和創(chuàng)造力。我也這樣認(rèn)為。于是我就抓住一切可以培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造力與想象力的時(shí)間和空間，對學(xué)生進(jìn)行這兩方面的能力的培養(yǎng)。課文中有這樣一段話：曲阜和洛陽相距上千里，孔子風(fēng)餐露宿，日夜兼程，幾個(gè)月后，終于走到了洛陽。這一段話寫得很簡略，要讓學(xué)生體會(huì)出孔子求學(xué)不辭勞苦的特點(diǎn)的確很難。于是我讓學(xué)生閉上眼睛，一邊聽老師朗讀，一邊讓學(xué)生想象畫面。當(dāng)然，如果老師的朗讀不到位，孩子們是很難體會(huì)出其中的艱苦的。于是，我盡量讓自己進(jìn)入角色，盡量的通過朗讀為孩子們鋪設(shè)想象的空間。把“上千里”“風(fēng)餐露宿”“日夜兼程”“幾個(gè)月”“終于”“走”幾個(gè)詞讀的中一些，音拖的長一些。朗讀后效果特別好，孩子們腦海里展現(xiàn)的畫面相似單個(gè)有不同。第一個(gè)孩子說：“他穿著單薄的衣服走在寒風(fēng)中，但依然不停的走著，毫不停歇......”第二個(gè)孩子說：“我的腦海里展現(xiàn)的是：孔子實(shí)在走不動(dòng)了，就拿著書坐在亭子中看里起來......”還有一個(gè)孩子說：“我腦海里展現(xiàn)的是他在某一天的行路的樣子：有一天，狂風(fēng)大作，電閃雷鳴，孔子在雨中瑟瑟發(fā)抖，但依然在翻山越嶺......”多么豐富的想象力啊!多么令人震驚的創(chuàng)造啊!

5、注重在課堂尾聲時(shí)激發(fā)學(xué)生課外學(xué)習(xí)的欲望，并滲入相關(guān)的擴(kuò)大知識面的方法。原來上公開課時(shí)，我總是覺得把自己要講的東西講完就算萬事大吉。但現(xiàn)在卻不一樣了，覺得一節(jié)好課不應(yīng)該停留在課上完的基礎(chǔ)上，而是看是不是能激發(fā)起學(xué)生繼續(xù)求知的熱情。終身教育思想家朗格朗說：“學(xué)校教育育整個(gè)教育過程相比，將只占一個(gè)較短的時(shí)期，學(xué)校教育將成為充分的完整的教育過程中相當(dāng)重要的具有決定意義的序曲。”順著這一觀點(diǎn)思路，我想：語文課堂也同樣是學(xué)校教育或整個(gè)教育過程中的具有決定意義的序曲。我認(rèn)為，課堂不僅僅是學(xué)生學(xué)習(xí)知識的場所，也應(yīng)該是課外學(xué)習(xí)的中國。尤其，在課堂進(jìn)入尾聲時(shí)，作為教師不應(yīng)該認(rèn)為這是課堂的尾聲，而應(yīng)該認(rèn)為是學(xué)生課后生活的中國。使課內(nèi)和課外結(jié)合起來。于是在這節(jié)課即將下課的時(shí)候我告訴孩子們說：現(xiàn)在已經(jīng)下課了，但老師覺得本篇課文對孔子怎么學(xué)習(xí)的用的筆墨特別少，覺得非常遺憾，于時(shí)在網(wǎng)上查找了一些孔子認(rèn)真學(xué)習(xí)的文章，有興趣的同學(xué)可以看一看。說著把準(zhǔn)備好的文章出示在了大屏幕上。下課了，我看到有一批孩子上廁所或玩去了，但也有一部分孩子站在大屏幕前認(rèn)真地看著、讀著 。我知道，我出示的文章，也許會(huì)給部分喜歡文學(xué)的孩子找到課堂內(nèi)外的連接點(diǎn);我所說的話語，也許也會(huì)為那些不知道如何質(zhì)疑性閱讀的孩子指明前進(jìn)的方向。

6、注重孩子作文素材的獲取。許許多多得專家和老師都說現(xiàn)在孩子的生活太單調(diào)，缺少寫作素材，導(dǎo)致學(xué)生的作文內(nèi)容單一，甚至無東西可寫。我卻不這樣認(rèn)為，與現(xiàn)在的孩子相比，我們那一代人的生活更單調(diào)。多少年才能看上一部電影，多長時(shí)間才能進(jìn)行一次旅游。而現(xiàn)在的孩子，尤其是城里的孩子，逛公園、打游戲、逛超市、買東西、所參與的事情相當(dāng)多。每一天所看到的新鮮事也很多。為什么說孩子的生活單調(diào)呢?此時(shí)，我想起了李白堅(jiān)老師的一句話：魯迅的童年生活豐富嗎?每天都在高墻里，大不了就是從百草園轉(zhuǎn)到三未書屋，可是卻寫出了《從百草園到三未書屋》的經(jīng)典之作。與魯迅相比，我們現(xiàn)在的孩子的生活單調(diào)嗎?準(zhǔn)確地說是豐富極了。我們的孩子不會(huì)寫作，是因?yàn)槲覀儧]有教會(huì)孩子們捕捉生活瞬間的方法，沒有培養(yǎng)孩子們在體會(huì)生活，感悟生活的能力。很多老師都不明白我?guī)У膶W(xué)生為什么會(huì)不怕寫作文，現(xiàn)在回想起來，我覺得是因?yàn)槲页３Ｗ⒁夂⒆觽冇^察生活、體會(huì)生活、捕捉生活的能力的培養(yǎng)。比如今天這節(jié)課。剛開始上課時(shí)，我就對學(xué)生說：“生活中的一切都可以作為語文學(xué)習(xí)的內(nèi)容，我們每天甚至每節(jié)課所看到的、所聽到的、所感受到地、所做的都由可能成為我們作文的素材。”接著。我又問道：“今天我們的課堂與往常有什么不同?心情怎樣?”教學(xué)生捕捉生活中的一切變化。在這節(jié)課進(jìn)入尾聲之時(shí)，我為了不使我開課時(shí)的話語落空，也為了使“感受生活、捕捉生活”的理念落到實(shí)處，便問到：“如果老師讓你寫一篇小作文，你將會(huì)在本節(jié)課中選取哪些內(nèi)容作為寫作的素材?”可能是因?yàn)槠匠５呐囵B(yǎng)，也可能是因?yàn)槲乙婚_課時(shí)的提示，大部分孩子都覺得自己找到了寫作素材，有的說：“我準(zhǔn)備寫讀《孔子拜師》有感。”有的說：“我準(zhǔn)備寫聽《孔子拜七歲的孩子為師》有感。”的確，根據(jù)本節(jié)課的教學(xué)內(nèi)容，寫讀后感是最適合的。但我覺得孩子并沒有像我想象中的那么會(huì)捕捉生活瞬間，于是提示到：本節(jié)課有很多同學(xué)舉手了，但因?yàn)闀r(shí)間關(guān)系，有的同學(xué)很幸運(yùn)，回答了問題，展示了自己，心情就相當(dāng)高興;而有的同學(xué)就很失望，覺得自己舉了好幾次手，老師卻連一次都沒看到。在這一節(jié)課中，還有的同學(xué)顯得知識很淵博;有的同學(xué)顯得很機(jī)靈，會(huì)找機(jī)會(huì)展現(xiàn)自己;也許還有的同學(xué)對在大電教室上課很感興趣等等都可以作為寫作的素材。經(jīng)我這樣一啟發(fā)，許多孩子又一次舉起了手：“有趣的語文課”“知識豐富的語文課”“聰明的我”“知識淵博的金柏宇”“今天，我很高興”孩子們手中的話筒在自由的傳遞著，可無情的下課鈴聲已經(jīng)響起，我真不忍心打斷孩子們的思路與激情。

7、注重生活小事地正確操作。任何時(shí)候，我都記著偉大的教育家杜威的話：教育及生長。所以作為語文教師的我，時(shí)刻都沒有忘記對學(xué)生進(jìn)行教育的過程本身就是孩子成長的過程，并沒有知把課堂當(dāng)作傳授課本知識、學(xué)科知識的場所，而是把它當(dāng)作學(xué)生成長的搖籃。記得這節(jié)課中，胡玉琛同學(xué)站起來拿出自己準(zhǔn)備好的毛筆書法，剛要向大家講“風(fēng)餐露宿”的意思，我卻發(fā)現(xiàn)他把字拿反了，書法字的正面朝著他自己，大家卻看到的是背面。我提醒到：“拿反了，翻過來。”其實(shí)，此時(shí)也有個(gè)別學(xué)生說拿反了?？墒?，不知誰起了個(gè)頭，說：“書法字就是這樣的，沒拿反。”大部分學(xué)生也都跟著喊起來。怎么回事，學(xué)生怎么能犯如此幼稚的錯(cuò)誤。又一想，這才是三年級的孩子啊，也許這對他們來說還真是弄不懂得知識呢!我不能光為了完成我的學(xué)科的教學(xué)任務(wù)而忽視孩子們成長過程中的生活問題。于是，我走到胡玉琛跟前，把他寫的字拿到講臺(tái)前，照著胡玉琛剛才的拿法展示了一遍，又以正確的拿法給大家展示了一遍。這樣一比較，孩子們才恍然大悟。在日常的教學(xué)中，我們往往以自己的生活經(jīng)驗(yàn)來衡量學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，總以為很多常識性問題太簡單，沒必要給學(xué)生講。其實(shí)這是因?yàn)槲覀儧]有蹲下身子從學(xué)生的生活需要出發(fā)，而過于注重自己的學(xué)科知識所造成的教學(xué)局面。

8、注重知識面的擴(kuò)展。我讀了《孔子拜師》這篇文章后，覺得這一篇課文的選編，絕不是為了提高學(xué)生的文學(xué)水平，因?yàn)楸疚牡奈膶W(xué)欣賞性不強(qiáng)。其教學(xué)重點(diǎn)也不能放在理解方面，因?yàn)檫@篇文章只要讀一兩遍，學(xué)生就基本能理解了。本文的教學(xué)重點(diǎn)應(yīng)放在哪里呢?孔子是我們國家最偉大的教育家、思想家。所以應(yīng)通過本文的學(xué)習(xí)讓學(xué)生了解孔子，這才是教學(xué)的重點(diǎn)。于是，我不斷得在網(wǎng)上查找有關(guān)孔子的資料，并把這些資料適時(shí)地插入到教學(xué)過程中：

⑴ 《論語》中的話語的滲入?？鬃拥脑挒楣沤裰型獾慕逃缌粝铝藘?yōu)秀的教育財(cái)富，必須在課堂中展現(xiàn)。課堂時(shí)間有限，不可能專門利用時(shí)間進(jìn)行學(xué)習(xí)，只能在教育教學(xué)中滲入。于是我在前一天，對孔子的一些名言進(jìn)行了教學(xué)。以便于在第天的教學(xué)中進(jìn)行復(fù)習(xí)和應(yīng)用。出示方式是：未開課之前針對家長和孩子們的心情出示“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎?”;問學(xué)生做好準(zhǔn)備了沒有時(shí)出示“工欲善其事，必先利其器。”;讓學(xué)生互相聽一聽別人所搜集的資料時(shí)出示“三人行，必有我?guī)熝伞?rdquo;讓學(xué)生提出自己不懂的問題時(shí)出示“知之為知之，不知為不知，是知也。”以達(dá)到復(fù)習(xí)和生活中運(yùn)用的目的。

⑵ 孔子個(gè)人簡介的滲入。我是一個(gè)不主張說教的人，所以不愿意以說教的方式出現(xiàn)孔子的資料。于是我讓學(xué)生在預(yù)習(xí)使一定要注意孔子個(gè)人資料的攝取，有條件的可以制成卡片，進(jìn)行展示和保存。結(jié)果，不出我所料，許多孩子都搜集到了有關(guān)孔子的個(gè)人資料，他們在互相展示中、互相補(bǔ)充中享受到了知識給他們帶來的樂趣。

⑶ 孔子時(shí)代距現(xiàn)在的時(shí)間的知識的滲入。不要說是八九歲的孩子，就是我們這些大人也有很大一部分不知道孔子到底距現(xiàn)在有多少年了。這個(gè)問題如果講出來，孩子們的記憶也不會(huì)深刻，因?yàn)閿?shù)字是抽象的。到底怎樣出示才能使孩子記憶深刻呢?我想起了我在十年前曾去過山東曲阜的孔廟，也曾在孔廟前的一棵大樹前給我的兒子留了影，我還記得那棵樹上掛了一個(gè)牌子，上面寫到：這是建孔廟時(shí)在的一棵大樹，距現(xiàn)在已有2400多年的歷史了。是的。何不以這張照片為切入點(diǎn)，讓學(xué)生在認(rèn)識大樹的時(shí)候，猜一猜這棵大樹的年齡呢?結(jié)果，上課時(shí)，孩子們真的對此處很感興趣。

⑷ 孔子在古今中外人們心目中的地位的滲入。讓學(xué)生了解孔子在人們心目中的位置，光用口頭介紹缺少可信度。用文字、文章介紹吧，孩子們又不喜歡。于是我搜集了很多能證明孔子在人們心目中的地位的圖片，希望運(yùn)用這種最直接、最能引起興趣的方式把這些內(nèi)容展示在學(xué)生的眼前。其展示順序是：曲阜的孔林、孔府、孔廟，其它省市的孔廟、臺(tái)灣的孔廟、日本的紅廟。當(dāng)然我在給孩子們展示的過程中，并不是只說圖片的內(nèi)容，還加入了相關(guān)內(nèi)容的介紹。如在展示日本的孔廟時(shí)，還告訴學(xué)生日本、韓國、新加坡等國家運(yùn)用孔子的思想處理人際關(guān)系。還告訴學(xué)生很多國家都把孔子的生日作為他們國家的教師節(jié)。

這僅僅是一節(jié)課的設(shè)計(jì)和做法，不，其實(shí)我覺得應(yīng)該說這是新課程理念在我的語文課堂中的實(shí)際運(yùn)用才更準(zhǔn)確。

9、讓新課程理念在課堂中閃光──《孔子拜師》教學(xué)設(shè)計(jì)與體會(huì)

一、教學(xué)準(zhǔn)備

學(xué)習(xí)古代教育名句，初步感知孔子的教育思想。

二、教學(xué)思路及實(shí)踐

大屏幕出示相關(guān)的名句，以名句為導(dǎo)入點(diǎn)，設(shè)計(jì)教學(xué)環(huán)節(jié)。

１、有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？

這是一節(jié)公開課，有很多教師和家長前來聽課。為了營造和諧而溫馨的氛圍，專門在大屏幕中出示了此話語，使家長和各位教師一進(jìn)教室，就有一種歸宿感，也使學(xué)生在教學(xué)準(zhǔn)備階段學(xué)習(xí)的名句得到運(yùn)用，潛移默化的引導(dǎo)孩子在生活實(shí)踐中運(yùn)用學(xué)過的知識。

２、三人行，必有我?guī)熝桑?/p>

教學(xué)一開始，先以《孔子拜七歲小孩為師》的故事引入課文。使學(xué)生初步了解孔子的人格魅力，從而產(chǎn)生進(jìn)一步認(rèn)識孔子的欲望。并告訴學(xué)生本節(jié)課教師也要像孔子一樣拜同學(xué)們?yōu)閹?，使學(xué)生在潛意識中摒棄以往的接受式教學(xué)模式，變“接受”為“展示”；摒棄以教師為主導(dǎo)的地位，變“學(xué)生”為“小老師”，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。接著讓學(xué)生自由展示自己查閱的資料，并提醒其他學(xué)生虛心聆聽，積極參與，使學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度始終建立在“三人行，必有我?guī)熝伞?rdquo;的心理層面。

３、知之為知之，不知為不知，是知也：

這是本節(jié)課得主要教學(xué)環(huán)節(jié)。即讓學(xué)生展示預(yù)習(xí)過程中已解決和掌握的知識點(diǎn)或提出自己的疑惑?？梢哉故咀约鹤x書的方法，也可以展示自己已經(jīng)掌握了的字、詞、句、段。對于學(xué)生提出的問題和要求，最好讓其他學(xué)生幫助解決，教師不必包攬，而應(yīng)在學(xué)生極力思考討論后，給予相應(yīng)的點(diǎn)撥。

４、工欲善其事，必先利其器：

以此話語作為導(dǎo)語，使學(xué)生意識到無論做什么事情都要提前做好準(zhǔn)備。并告訴學(xué)生教師為了拓展大家的知識面，提前準(zhǔn)備了很多資料和圖片。即孔廟、孔林、孔府、國內(nèi)各地的孔廟、臺(tái)灣的孔廟，日本、韓國、新加坡的孔廟等圖片，《孔子學(xué)琴》等文章及美國等國家把孔子的生日作為教師節(jié)的相關(guān)知識。這些資料和圖片的滲入，使學(xué)生對孔子在我國和世界教育史中的地位得到了進(jìn)一步的認(rèn)識，同時(shí)也感受到中國文化的博大精深。

三、教學(xué)體會(huì)

前幾天，我進(jìn)行了公開課《孔子拜師》的教學(xué)，部分學(xué)生家長和學(xué)校的教師聽了課。現(xiàn)就我這節(jié)課的教學(xué)做以下總結(jié)：

１、注重從學(xué)生的興趣入手。對于八九歲的孩子來說，他們最喜歡聽故事了。如何在一開課就讓學(xué)生感受到課堂的樂趣呢？我很想以講故事的形式吸引學(xué)生的注意力。講什么故事呢？本課的教學(xué)內(nèi)容是《孔子拜師》。肯定應(yīng)講孔子的故事。于是，我在網(wǎng)上搜到了很多有關(guān)孔子的故事。最終選取了《孔子拜七歲男孩為師》的故事，作為講課的內(nèi)容。這個(gè)故事既是《孔子拜師》這一篇課文內(nèi)容的擴(kuò)充，又與學(xué)生的年齡特點(diǎn)相吻合。課堂中，我講這個(gè)故事時(shí)，孩子們聽的特別投入，短短的一個(gè)故事，卻迎來了三四次的笑聲。我想不僅僅是故事的內(nèi)容吸引了學(xué)生，可能也與我這次在教學(xué)中注意自己的“評書”式朗讀有關(guān)系。

２、注重所查資料的科學(xué)運(yùn)用。世界著名教育家泰勒認(rèn)為：應(yīng)該把信息作為功性的東西來看待。也就是說，信息應(yīng)成為幫助學(xué)生解決問題或指導(dǎo)學(xué)生實(shí)踐的資源，不能認(rèn)為信息本身具有終極的價(jià)值。他還強(qiáng)調(diào)

：學(xué)習(xí)情境應(yīng)該涉及用各種方式重組信息。在教學(xué)中，我盡量的讓學(xué)生展示自己所查的資料。但有個(gè)要求，那就是不能拿著資料給大家讀，必須把所攝取的資料掌握了，變成自己的知識，并以最簡潔的方式展示給大家。這樣做就促進(jìn)了學(xué)生讀資料的能力的形成。當(dāng)然在學(xué)生讀資料的時(shí)候，我還常常讓學(xué)生把資料變成一種資源，并嘗試科學(xué)的運(yùn)用資源。本節(jié)課，在孩子們展示資料的過程中，我發(fā)現(xiàn)大部分孩子都知道孔子生于公元前５５１年，去世于公元前４７９年，但沒有一個(gè)學(xué)生知道孔子到底活了多少歲。很多孩子大聲喊到：１０００歲，１００歲……我深深的感受到我們的學(xué)生只會(huì)查資料，卻不會(huì)用資料。于是，我問學(xué)生：“誰能通過你掌握的資料算出孔子的年齡？”很快，部分學(xué)生就算出來了。孩子們在思考中、在計(jì)算中、實(shí)踐中感受到了用資料的樂趣。

３、注重言傳身教的感染力。很多優(yōu)秀的教師都說過：給孩子尋找一個(gè)榜樣，這樣孩子便會(huì)有目標(biāo)地進(jìn)行學(xué)習(xí)。我也知道，許多孩子在小時(shí)候都有想當(dāng)老師的夢想。所以我不僅僅在教室里為孩子們樹立孩子中的榜樣，也還把自己作為他們的榜樣。因?yàn)檫M(jìn)步主義教育思想家沛西·能認(rèn)為：在人類天性中有兩個(gè)根深蒂固的趨勢，其中之一是模仿趨勢。他還認(rèn)為，一個(gè)良好集體的形成在于情緒感應(yīng)和對領(lǐng)袖的模仿，班級中教師是影響集體的主要源泉。根據(jù)這種理念，每天早晨孩子們讀書時(shí)，我也會(huì)和孩子們一起讀，不但聲音大，而且相當(dāng)有感情。我總是想，有些事情，我沒必要要求他們必須怎樣做，因?yàn)楹⒆幼畈幌矚g的就是說教。但我可以用我的行為起表率作用，可以以我的行為感染他們。今天這節(jié)課中，我也常常說一些關(guān)于我怎么做，怎么想的話語，希望能在不知不覺中感染他們。比如，問孩子們預(yù)習(xí)的怎們樣，做好上課的準(zhǔn)備了沒有時(shí)，我告訴學(xué)生我昨天晚上就開始準(zhǔn)備了，并說我給同學(xué)們準(zhǔn)備了一個(gè)小故事。當(dāng)想考察學(xué)生在家里的讀書情況時(shí)，我告訴同學(xué)們：昨天我也讀得很投入，我也想給同學(xué)們展示一下我的讀書情況。當(dāng)課堂進(jìn)入尾聲時(shí)，我想給喜歡讀書的同學(xué)提供一些課外讀物。但我并沒有直接出示課外的文章，而是先告訴學(xué)生我為什么選這一篇文章，即：昨天晚上，我在讀這一篇文章時(shí)，發(fā)現(xiàn)課文中在描寫“孔子是怎樣認(rèn)真學(xué)習(xí)”這一部分寫的特別略，只說“孔子每天不離老師左右”，為讀者留下了一處空白。于是，我就上網(wǎng)查找，想找到這一部分內(nèi)容?？墒菂s沒找到，找到了《孔子學(xué)琴》一文，也展現(xiàn)了孔子認(rèn)真學(xué)習(xí)的過程，希望有朗讀興趣的同學(xué)能讀一讀。

也許很多老師認(rèn)為這些都是廢話，與教學(xué)內(nèi)容毫無關(guān)系，但我覺得這是我最要保留的話語，因?yàn)樗梢栽诓恢挥X中把我的學(xué)習(xí)方法滲透給學(xué)生，這不僅僅是在教學(xué)，而是在育人。我希望生活中的我話語能成為成為學(xué)生進(jìn)步的階梯。

４、注重想象力的培養(yǎng)。很多人說，美國“進(jìn)步教育”思想家懷特海說；“想象力時(shí)一支代代相傳的火炬，引導(dǎo)人們不斷進(jìn)取。不斷探索生活，挖掘智力；想象力是認(rèn)識事物意義的一種方法，能使人對世界產(chǎn)生一種理智的遠(yuǎn)見，從而永遠(yuǎn)保持生命的熱情；想象力還能引起一種令人愉快的學(xué)習(xí)氣氛，是人感到知識不在是記憶的負(fù)擔(dān)，而是蘊(yùn)藏了無限的可能性。”從這個(gè)意義上講，想象力也可以理解為創(chuàng)造力。很多人都說，中國人最缺少的就是想象力和創(chuàng)造力。我也這樣認(rèn)為。于是我就抓住一切可以培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造力與想象力的時(shí)間和空間，對學(xué)生進(jìn)行這兩方面的能力的培養(yǎng)。課文中有這樣一段話：曲阜和洛陽相距上千里，孔子風(fēng)餐露宿，日夜兼程，幾個(gè)月后，終于走到了洛陽。這一段話寫得很簡略，要讓學(xué)生體會(huì)出孔子求學(xué)不辭勞苦的特點(diǎn)的確很難。于是我讓學(xué)生閉上眼睛，一邊聽老師朗讀，一邊讓學(xué)生想象畫面。當(dāng)然，如果老師的朗讀不到位，孩子們是很難體會(huì)出其中的艱苦的。于是，我盡量讓自己進(jìn)入角色，盡量的通過朗讀為孩子們鋪設(shè)想象的空間。把“上千里”“風(fēng)餐露宿”“日夜兼程”“幾個(gè)月”“終于”“走”幾個(gè)詞讀的中一些，音拖的長一些。朗讀后效果特別好，孩子們腦海里展現(xiàn)的畫面相似單個(gè)有不同。第一個(gè)孩子說：“他穿著單薄的衣服走在寒風(fēng)中，但依然不停的走著，毫不停歇......”第二個(gè)孩子說：“我的腦海里展現(xiàn)的是：孔子實(shí)在走不動(dòng)了，就拿著書坐在亭子中看里起來......”還有一個(gè)孩子說：“我腦海里展現(xiàn)的是他在某一天的行路的樣子：有一天，狂風(fēng)大作，電閃雷鳴，孔子在雨中瑟瑟發(fā)抖，但依然在翻山越嶺......”多么豐富的想象力??！多么令人震驚的創(chuàng)造啊！

５、注重在課堂尾聲時(shí)激發(fā)學(xué)生課外學(xué)習(xí)的欲望，并滲入相關(guān)的擴(kuò)大知識面的方法。原來上公開課時(shí)，我總是覺得把自己要講的東西講完就算萬事大吉。但現(xiàn)在卻不一樣了，覺得一節(jié)好課不應(yīng)該停留在課上完的基礎(chǔ)上，而是看是不是能激發(fā)起學(xué)生繼續(xù)求知的熱情。終身教育思想家朗格朗說：“學(xué)校教育育整個(gè)教育過程相比，將只占一個(gè)較短的時(shí)期，學(xué)校教育將成為充分的完整的教育過程中相當(dāng)重要的具有決定意義的序曲。”順著這一觀點(diǎn)思路，我想：語文課堂也同樣是學(xué)校教育或整個(gè)教育過程中的具有決定意義的序曲。我認(rèn)為，課堂不僅僅是學(xué)生學(xué)習(xí)知識的場所，也應(yīng)該是課外學(xué)習(xí)的起點(diǎn)。尤其，在課堂進(jìn)入尾聲時(shí)，作為教師不應(yīng)該認(rèn)為這是課堂的尾聲，而應(yīng)該認(rèn)為是學(xué)生課后生活的起點(diǎn)。使課內(nèi)和課外結(jié)合起來。于是在這節(jié)課即將下課的時(shí)候我告訴孩子們說：現(xiàn)在已經(jīng)下課了，但老師覺得本篇課文對孔子怎么學(xué)習(xí)的用的筆墨特別少，覺得非常遺憾，于時(shí)在網(wǎng)上查找了一些孔子認(rèn)真學(xué)習(xí)的文章，有興趣的同學(xué)可以看一看。說著把準(zhǔn)備好的文章出示在了大屏幕上。下課了，我看到有一批孩子上廁所或玩去了，但也有一部分孩子站在大屏幕前認(rèn)真地看著、讀著

。我知道，我出示的文章，也許會(huì)給部分喜歡文學(xué)的孩子找到課堂內(nèi)外的連接點(diǎn)；我所說的話語，也許也會(huì)為那些不知道如何質(zhì)疑性閱讀的孩子指明前進(jìn)的方向。

６、注重孩子作文素材的獲取。許許多多得專家和老師都說現(xiàn)在孩子的生活太單調(diào)，缺少寫作素材，導(dǎo)致學(xué)生的作文內(nèi)容單一，甚至無東西可寫。我卻不這樣認(rèn)為，與現(xiàn)在的孩子相比，我們那一代人的生活更單調(diào)。多少年才能看上一部電影，多長時(shí)間才能進(jìn)行一次旅游。而現(xiàn)在的孩子，尤其是城里的孩子，逛公園、打游戲、逛超市、買東西、所參與的事情相當(dāng)多。每一天所看到的新鮮事也很多。為什么說孩子的生活單調(diào)呢？此時(shí)，我想起了李白堅(jiān)老師的一句話：魯迅的童年生活豐富嗎？每天都在高墻里，大不了就是從百草園轉(zhuǎn)到三未書屋，可是卻寫出了《從百草園到三未書屋》的經(jīng)典之作。與魯迅相比，我們現(xiàn)在的孩子的生活單調(diào)嗎？準(zhǔn)確地說是豐富極了。我們的孩子不會(huì)寫作，是因?yàn)槲覀儧]有教會(huì)孩子們捕捉生活瞬間的方法，沒有培養(yǎng)孩子們在體會(huì)生活，感悟生活的能力。很多老師都不明白我?guī)У膶W(xué)生為什么會(huì)不怕寫作文，現(xiàn)在回想起來，我覺得是因?yàn)槲页３Ｗ⒁夂⒆觽冇^察生活、體會(huì)生活、捕捉生活的能力的培養(yǎng)。比如今天這節(jié)課。剛開始上課時(shí)，我就對學(xué)生說：“生活中的一切都可以作為語文學(xué)習(xí)的內(nèi)容，我們每天甚至每節(jié)課所看到的、所聽到的、所感受到地、所做的都由可能成為我們作文的素材。”接著。我又問道：“今天我們的課堂與往常有什么不同？心情怎樣？”教學(xué)生捕捉生活中的一切變化。在這節(jié)課進(jìn)入尾聲之時(shí)，我為了不使我開課時(shí)的話語落空，也為了使“感受生活、捕捉生活”的理念落到實(shí)處，便問到：“如果老師讓你寫一篇小作文，你將會(huì)在本節(jié)課中選取哪些內(nèi)容作為寫作的素材？”可能是因?yàn)槠匠５呐囵B(yǎng)，也可能是因?yàn)槲乙婚_課時(shí)的提示，大部分孩子都覺得自己找到了寫作素材，有的說：“我準(zhǔn)備寫讀《孔子拜師》有感。”有的說：“我準(zhǔn)備寫聽《孔子拜七歲的孩子為師》有感。”的確，根據(jù)本節(jié)課的教學(xué)內(nèi)容，寫讀后感是最適合的。但我覺得孩子并沒有像我想象中的那么會(huì)捕捉生活瞬間，于是提示到：本節(jié)課有很多同學(xué)舉手了，但因?yàn)闀r(shí)間關(guān)系，有的同學(xué)很幸運(yùn)，回答了問題，展示了自己，心情就相當(dāng)高興；而有的同學(xué)就很失望，覺得自己舉了好幾次手，老師卻連一次都沒看到。在這一節(jié)課中，還有的同學(xué)顯得知識很淵博；有的同學(xué)顯得很機(jī)靈，會(huì)找機(jī)會(huì)展現(xiàn)自己；也許還有的同學(xué)對在大電教室上課很感興趣等等都可以作為寫作的素材。經(jīng)我這樣一啟發(fā)，許多孩子又一次舉起了手：“有趣的語文課”“知識豐富的語文課”“聰明的我”“知識淵博的金柏宇”“今天，我很高興”孩子們手中的話筒在自由的傳遞著，可無情的下課鈴聲已經(jīng)響起，我真不忍心打斷孩子們的思路與激情。

７、注重生活小事地正確操作。任何時(shí)候，我都記著偉大的教育家杜威的話：教育及生長。所以作為語文教師的我，時(shí)刻都沒有忘記對學(xué)生進(jìn)行教育的過程本身就是孩子成長的過程，并沒有知把課堂當(dāng)作傳授課本知識、學(xué)科知識的場所，而是把它當(dāng)作學(xué)生成長的搖籃。記得這節(jié)課中，胡玉琛同學(xué)站起來拿出自己準(zhǔn)備好的毛筆書法，剛要向大家講“風(fēng)餐露宿”的意思，我卻發(fā)現(xiàn)他把字拿反了，書法字的正面朝著他自己，大家卻看到的是背面。我提醒到：“拿反了，翻過來。”其實(shí)，此時(shí)也有個(gè)別學(xué)生說拿反了?？墒牵恢l起了個(gè)頭，說：“書法字就是這樣的，沒拿反。”大部分學(xué)生也都跟著喊起來。怎么回事，學(xué)生怎么能犯如此幼稚的錯(cuò)誤。又一想，這才是三年級的孩子啊，也許這對他們來說還真是弄不懂得知識呢！我不能光為了完成我的學(xué)科的教學(xué)任務(wù)而忽視孩子們成長過程中的生活問題。于是，我走到胡玉琛跟前，把他寫的字拿到講臺(tái)前，照著胡玉琛剛才的拿法展示了一遍，又以正確的拿法給大家展示了一遍。這樣一比較，孩子們才恍然大悟。在日常的教學(xué)中，我們往往以自己的生活經(jīng)驗(yàn)來衡量學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，總以為很多常識性問題太簡單，沒必要給學(xué)生講。其實(shí)這是因?yàn)槲覀儧]有蹲下身子從學(xué)生的生活需要出發(fā)，而過于注重自己的學(xué)科知識所造成的教學(xué)局面。

８、注重知識面的擴(kuò)展。我讀了《孔子拜師》這篇文章后，覺得這一篇課文的選編，絕不是為了提高學(xué)生的文學(xué)水平，因?yàn)楸疚牡奈膶W(xué)欣賞性不強(qiáng)。其教學(xué)重點(diǎn)也不能放在理解方面，因?yàn)檫@篇文章只要讀一兩遍，學(xué)生就基本能理解了。本文的教學(xué)重點(diǎn)應(yīng)放在哪里呢？孔子是我們國家最偉大的教育家、思想家。所以應(yīng)通過本文的學(xué)習(xí)讓學(xué)生了解孔子，這才是教學(xué)的重點(diǎn)。于是，我不斷得在網(wǎng)上查找有關(guān)孔子的資料，并把這些資料適時(shí)地插入到教學(xué)過程中：

⑴《論語》中的話語的滲入?？鬃拥脑挒楣沤裰型獾慕逃缌粝铝藘?yōu)秀的教育財(cái)富，必須在課堂中展現(xiàn)。課堂時(shí)間有限，不可能專門利用時(shí)間進(jìn)行學(xué)習(xí)，只能在教育教學(xué)中滲入。于是我在前一天，對孔子的一些名言進(jìn)行了教學(xué)。以便于在第天的教學(xué)中進(jìn)行復(fù)習(xí)和應(yīng)用。出示方式是：未開課之前針對家長和孩子們的心情出示“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？”；問學(xué)生做好準(zhǔn)備了沒有時(shí)出示“工欲善其事，必先利其器。”；讓學(xué)生互相聽一聽別人所搜集的資料時(shí)出示“三人行，必有我?guī)熝伞?rdquo;讓學(xué)生提出自己不懂的問題時(shí)出示“知之為知之，不知為不知，是知也。”以達(dá)到復(fù)習(xí)和生活中運(yùn)用的目的。

⑵孔子個(gè)人簡介的滲入。我是一個(gè)不主張說教的人，所以不愿意以說教的方式出現(xiàn)孔子的資料。于是我讓學(xué)生在預(yù)習(xí)使一定要注意孔子個(gè)人資料的攝取，有條件的可以制成卡片，進(jìn)行展示和保存。結(jié)果，不出我所料，許多孩子都搜集到了有關(guān)孔子的個(gè)人資料，他們在互相展示中、互相補(bǔ)充中享受到了知識給他們帶來的樂趣。

⑶孔子時(shí)代距現(xiàn)在的時(shí)間的知識的滲入。不要說是八九歲的孩子，就是我們這些大人也有很大一部分不知道孔子到底距現(xiàn)在有多少年了。這個(gè)問題如果講出來，孩子們的記憶也不會(huì)深刻，因?yàn)閿?shù)字是抽象的。到底怎樣出示才能使孩子記憶深刻呢？我想起了我在十年前曾去過山東曲阜的孔廟，也曾在孔廟前的一棵大樹前給我的兒子留了影，我還記得那棵樹上掛了一個(gè)牌子，上面寫到：這是建孔廟時(shí)在的一棵大樹，距現(xiàn)在已有２４００多年的歷史了。是的。何不以這張照片為切入點(diǎn)，讓學(xué)生在認(rèn)識大樹的時(shí)候，猜一猜這棵大樹的年齡呢？結(jié)果，上課時(shí)，孩子們真的對此處很感興趣。

⑷孔子在古今中外人們心目中的地位的滲入。讓學(xué)生了解孔子在人們心目中的位置，光用口頭介紹缺少可信度。用文字、文章介紹吧，孩子們又不喜歡。于是我搜集了很多能證明孔子在人們心目中的地位的圖片，希望運(yùn)用這種最直接、最能引起興趣的方式把這些內(nèi)容展示在學(xué)生的眼前。其展示順序是：曲阜的孔林、孔府、孔廟，其它省市的孔廟、臺(tái)灣的孔廟、日本的紅廟。當(dāng)然我在給孩子們展示的過程中，并不是只說圖片的內(nèi)容，還加入了相關(guān)內(nèi)容的介紹。如在展示日本的孔廟時(shí)，還告訴學(xué)生日本、韓國、新加坡等國家運(yùn)用孔子的思想處理人際關(guān)系。還告訴學(xué)生很多國家都把孔子的生日作為他們國家的教師節(jié)。

這僅僅是一節(jié)課的設(shè)計(jì)和做法，不，其實(shí)我覺得應(yīng)該說這是新課程理念在我的語文課堂中的實(shí)際運(yùn)用才更準(zhǔn)確。

10、讓新課程理念在課堂中閃光──《孔子拜師》教學(xué)設(shè)計(jì)與體會(huì)

一、教學(xué)準(zhǔn)備

學(xué)習(xí)古代教育名句，初步感知孔子的教育思想。

二、教學(xué)思路及實(shí)踐

大屏幕出示相關(guān)的名句，以名句為導(dǎo)入點(diǎn)，設(shè)計(jì)教學(xué)環(huán)節(jié)。

1、有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎?

這是一節(jié)公開課，有很多教師和家長前來聽課。為了營造和諧而溫馨的氛圍，專門在大屏幕中出示了此話語，使家長和各位教師一進(jìn)教室，就有一種歸宿感，也使學(xué)生在教學(xué)準(zhǔn)備階段學(xué)習(xí)的名句得到運(yùn)用，潛移默化的引導(dǎo)孩子在生活實(shí)踐中運(yùn)用學(xué)過的知識。

2、三人行，必有我?guī)熝桑?/p>

教學(xué)一開始，先以《孔子拜七歲小孩為師》的故事引入課文。使學(xué)生初步了解孔子的人格魅力，從而產(chǎn)生進(jìn)一步認(rèn)識孔子的欲望。并告訴學(xué)生本節(jié)課教師也要像孔子一樣拜同學(xué)們?yōu)閹?，使學(xué)生在潛意識中摒棄以往的接受式教學(xué)模式，變“接受”為“展示”;摒棄以教師為主導(dǎo)的地位，變“學(xué)生”為“小老師”，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。接著讓學(xué)生自由展示自己查閱的資料，并提醒其他學(xué)生虛心聆聽，積極參與，使學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度始終建立在“三人行，必有我?guī)熝伞?rdquo;的心理層面。

3、知之為知之，不知為不知，是知也：

這是本節(jié)課得主要教學(xué)環(huán)節(jié)。即讓學(xué)生展示預(yù)習(xí)過程中已解決和掌握的知識點(diǎn)或提出自己的疑惑。可以展示自己讀書的方法，也可以展示自己已經(jīng)掌握了的字、詞、句、段。對于學(xué)生提出的問題和要求，最好讓其他學(xué)生幫助解決，教師不必包攬，而應(yīng)在學(xué)生極力思考討論后，給予相應(yīng)的點(diǎn)撥。

4、工欲善其事，必先利其器：

以此話語作為導(dǎo)語，使學(xué)生意識到無論做什么事情都要提前做好準(zhǔn)備。并告訴學(xué)生教師為了拓展大家的知識面，提前準(zhǔn)備了很多資料和圖片。即孔廟、孔林、孔府、國內(nèi)各地的孔廟、臺(tái)灣的孔廟，日本、韓國、新加坡的孔廟等圖片，《孔子學(xué)琴》等文章及美國等國家把孔子的生日作為教師節(jié)的相關(guān)知識。這些資料和圖片的滲入，使學(xué)生對孔子在我國和世界教育史中的地位得到了進(jìn)一步的認(rèn)識，同時(shí)也感受到中國文化的博大精深。

三、教學(xué)體會(huì)

前幾天，我進(jìn)行了公開課《孔子拜師》的教學(xué)，部分學(xué)生家長和學(xué)校的教師聽了課?，F(xiàn)就我這節(jié)課的教學(xué)做以下總結(jié)：

1、注重從學(xué)生的興趣入手。對于八九歲的孩子來說，他們最喜歡聽故事了。如何在一開課就讓學(xué)生感受到課堂的樂趣呢?我很想以講故事的形式吸引學(xué)生的注意力。講什么故事呢?本課的教學(xué)內(nèi)容是《孔子拜師》?？隙☉?yīng)講孔子的故事。于是，我在網(wǎng)上搜到了很多有關(guān)孔子的故事。最終選取了《孔子拜七歲男孩為師》的故事，作為講課的內(nèi)容。這個(gè)故事既是《孔子拜師》這一篇課文內(nèi)容的擴(kuò)充，又與學(xué)生的年齡特點(diǎn)相吻合。課堂中，我講這個(gè)故事時(shí)，孩子們聽的特別投入，短短的一個(gè)故事，卻迎來了三四次的笑聲。我想不僅僅是故事的內(nèi)容吸引了學(xué)生，可能也與我這次在教學(xué)中注意自己的“評書”式朗讀有關(guān)系。

2、注重所查資料的科學(xué)運(yùn)用。世界著名教育家泰勒認(rèn)為：應(yīng)該把信息作為功性的東西來看待。也就是說，信息應(yīng)成為幫助學(xué)生解決問題或指導(dǎo)學(xué)生實(shí)踐的資源，不能認(rèn)為信息本身具有終極的價(jià)值。他還強(qiáng)調(diào) ：學(xué)習(xí)情境應(yīng)該涉及用各種方式重組信息。在教學(xué)中，我盡量的讓學(xué)生展示自己所查的資料。但有個(gè)要求，那就是不能拿著資料給大家讀，必須把所攝取的資料掌握了，變成自己的知識，并以最簡潔的方式展示給大家。這樣做就促進(jìn)了學(xué)生讀資料的能力的形成。當(dāng)然在學(xué)生讀資料的時(shí)候，我還常常讓學(xué)生把資料變成一種資源，并嘗試科學(xué)的運(yùn)用資源。本節(jié)課，在孩子們展示資料的過程中，我發(fā)現(xiàn)大部分孩子都知道孔子生于公元前551年，去世于公元前479年，但沒有一個(gè)學(xué)生知道孔子到底活了多少歲。很多孩子大聲喊到：1000歲，100歲……我深深的感受到我們的學(xué)生只會(huì)查資料，卻不會(huì)用資料。于是，我問學(xué)生：“誰能通過你掌握的資料算出孔子的年齡?”很快，部分學(xué)生就算出來了。孩子們在思考中、在計(jì)算中、實(shí)踐中感受到了用資料的樂趣。

3、注重言傳身教的感染力。很多優(yōu)秀的教師都說過：給孩子尋找一個(gè)榜樣，這樣孩子便會(huì)有目標(biāo)地進(jìn)行學(xué)習(xí)。我也知道，許多孩子在小時(shí)候都有想當(dāng)老師的夢想。所以我不僅僅在教室里為孩子們樹立孩子中的榜樣，也還把自己作為他們的榜樣。因?yàn)檫M(jìn)步主義教育思想家沛西·能認(rèn)為：在人類天性中有兩個(gè)根深蒂固的趨勢，其中之一是模仿趨勢。他還認(rèn)為，一個(gè)良好集體的形成在于情緒感應(yīng)和對領(lǐng)袖的模仿，班級中教師是影響集體的主要源泉。根據(jù)這種理念，每天早晨孩子們讀書時(shí)，我也會(huì)和孩子們一起讀，不但聲音大，而且相當(dāng)有感情。我總是想，有些事情，我沒必要要求他們必須怎樣做，因?yàn)楹⒆幼畈幌矚g的就是說教。但我可以用我的行為起表率作用，可以以我的行為感染他們。今天這節(jié)課中，我也常常說一些關(guān)于我怎么做，怎么想的話語，希望能在不知不覺中感染他們。比如，問孩子們預(yù)習(xí)的怎們樣，做好上課的準(zhǔn)備了沒有時(shí)，我告訴學(xué)生我昨天晚上就開始準(zhǔn)備了，并說我給同學(xué)們準(zhǔn)備了一個(gè)小故事。當(dāng)想考察學(xué)生在家里的讀書情況時(shí)，我告訴同學(xué)們：昨天我也讀得很投入，我也想給同學(xué)們展示一下我的讀書情況。當(dāng)課堂進(jìn)入尾聲時(shí)，我想給喜歡讀書的同學(xué)提供一些課外讀物。但我并沒有直接出示課外的文章，而是先告訴學(xué)生我為什么選這一篇文章，即：昨天晚上，我在讀這一篇文章時(shí)，發(fā)現(xiàn)課文中在描寫“孔子是怎樣認(rèn)真學(xué)習(xí)”這一部分寫的特別略，只說“孔子每天不離老師左右”，為讀者留下了一處空白。于是，我就上網(wǎng)查找，想找到這一部分內(nèi)容?？墒菂s沒找到，找到了《孔子學(xué)琴》一文，也展現(xiàn)了孔子認(rèn)真學(xué)習(xí)的過程，希望有朗讀興趣的同學(xué)能讀一讀。

也許很多老師認(rèn)為這些都是廢話，與教學(xué)內(nèi)容毫無關(guān)系，但我覺得這是我最要保留的話語，因?yàn)樗梢栽诓恢挥X中把我的學(xué)習(xí)方法滲透給學(xué)生，這不僅僅是在教學(xué)，而是在育人。我希望生活中的我話語能成為成為學(xué)生進(jìn)步的階梯。

4、注重想象力的培養(yǎng)。很多人說，美國“進(jìn)步教育”思想家懷特海說;“想象力時(shí)一支代代相傳的火炬，引導(dǎo)人們不斷進(jìn)取。不斷探索生活，挖掘智力;想象力是認(rèn)識事物意義的一種方法，能使人對世界產(chǎn)生一種理智的遠(yuǎn)見，從而永遠(yuǎn)保持生命的熱情;想象力還能引起一種令人愉快的學(xué)習(xí)氣氛，是人感到知識不在是記憶的負(fù)擔(dān)，而是蘊(yùn)藏了無限的可能性。”從這個(gè)意義上講，想象力也可以理解為創(chuàng)造力。很多人都說，中國人最缺少的就是想象力和創(chuàng)造力。我也這樣認(rèn)為。于是我就抓住一切可以培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造力與想象力的時(shí)間和空間，對學(xué)生進(jìn)行這兩方面的能力的培養(yǎng)。課文中有這樣一段話：曲阜和洛陽相距上千里，孔子風(fēng)餐露宿，日夜兼程，幾個(gè)月后，終于走到了洛陽。這一段話寫得很簡略，要讓學(xué)生體會(huì)出孔子求學(xué)不辭勞苦的特點(diǎn)的確很難。于是我讓學(xué)生閉上眼睛，一邊聽老師朗讀，一邊讓學(xué)生想象畫面。當(dāng)然，如果老師的朗讀不到位，孩子們是很難體會(huì)出其中的艱苦的。于是，我盡量讓自己進(jìn)入角色，盡量的通過朗讀為孩子們鋪設(shè)想象的空間。把“上千里”“風(fēng)餐露宿”“日夜兼程”“幾個(gè)月”“終于”“走”幾個(gè)詞讀的中一些，音拖的長一些。朗讀后效果特別好，孩子們腦海里展現(xiàn)的畫面相似單個(gè)有不同。第一個(gè)孩子說：“他穿著單薄的衣服走在寒風(fēng)中，但依然不停的走著，毫不停歇......”第二個(gè)孩子說：“我的腦海里展現(xiàn)的是：孔子實(shí)在走不動(dòng)了，就拿著書坐在亭子中看里起來......”還有一個(gè)孩子說：“我腦海里展現(xiàn)的是他在某一天的行路的樣子：有一天，狂風(fēng)大作，電閃雷鳴，孔子在雨中瑟瑟發(fā)抖，但依然在翻山越嶺......”多么豐富的想象力啊!多么令人震驚的創(chuàng)造啊!

5、注重在課堂尾聲時(shí)激發(fā)學(xué)生課外學(xué)習(xí)的欲望，并滲入相關(guān)的擴(kuò)大知識面的方法。原來上公開課時(shí)，我總是覺得把自己要講的東西講完就算萬事大吉。但現(xiàn)在卻不一樣了，覺得一節(jié)好課不應(yīng)該停留在課上完的基礎(chǔ)上，而是看是不是能激發(fā)起學(xué)生繼續(xù)求知的熱情。終身教育思想家朗格朗說：“學(xué)校教育育整個(gè)教育過程相比，將只占一個(gè)較短的時(shí)期，學(xué)校教育將成為充分的完整的教育過程中相當(dāng)重要的具有決定意義的序曲。”順著這一觀點(diǎn)思路，我想：語文課堂也同樣是學(xué)校教育或整個(gè)教育過程中的具有決定意義的序曲。我認(rèn)為，課堂不僅僅是學(xué)生學(xué)習(xí)知識的場所，也應(yīng)該是課外學(xué)習(xí)的中國。尤其，在課堂進(jìn)入尾聲時(shí)，作為教師不應(yīng)該認(rèn)為這是課堂的尾聲，而應(yīng)該認(rèn)為是學(xué)生課后生活的中國。使課內(nèi)和課外結(jié)合起來。于是在這節(jié)課即將下課的時(shí)候我告訴孩子們說：現(xiàn)在已經(jīng)下課了，但老師覺得本篇課文對孔子怎么學(xué)習(xí)的用的筆墨特別少，覺得非常遺憾，于時(shí)在網(wǎng)上查找了一些孔子認(rèn)真學(xué)習(xí)的文章，有興趣的同學(xué)可以看一看。說著把準(zhǔn)備好的文章出示在了大屏幕上。下課了，我看到有一批孩子上廁所或玩去了，但也有一部分孩子站在大屏幕前認(rèn)真地看著、讀著 。我知道，我出示的文章，也許會(huì)給部分喜歡文學(xué)的孩子找到課堂內(nèi)外的連接點(diǎn);我所說的話語，也許也會(huì)為那些不知道如何質(zhì)疑性閱讀的孩子指明前進(jìn)的方向。

6、注重孩子作文素材的獲取。許許多多得專家和老師都說現(xiàn)在孩子的生活太單調(diào)，缺少寫作素材，導(dǎo)致學(xué)生的作文內(nèi)容單一，甚至無東西可寫。我卻不這樣認(rèn)為，與現(xiàn)在的孩子相比，我們那一代人的生活更單調(diào)。多少年才能看上一部電影，多長時(shí)間才能進(jìn)行一次旅游。而現(xiàn)在的孩子，尤其是城里的孩子，逛公園、打游戲、逛超市、買東西、所參與的事情相當(dāng)多。每一天所看到的新鮮事也很多。為什么說孩子的生活單調(diào)呢?此時(shí)，我想起了李白堅(jiān)老師的一句話：魯迅的童年生活豐富嗎?每天都在高墻里，大不了就是從百草園轉(zhuǎn)到三未書屋，可是卻寫出了《從百草園到三未書屋》的經(jīng)典之作。與魯迅相比，我們現(xiàn)在的孩子的生活單調(diào)嗎?準(zhǔn)確地說是豐富極了。我們的孩子不會(huì)寫作，是因?yàn)槲覀儧]有教會(huì)孩子們捕捉生活瞬間的方法，沒有培養(yǎng)孩子們在體會(huì)生活，感悟生活的能力。很多老師都不明白我?guī)У膶W(xué)生為什么會(huì)不怕寫作文，現(xiàn)在回想起來，我覺得是因?yàn)槲页３Ｗ⒁夂⒆觽冇^察生活、體會(huì)生活、捕捉生活的能力的培養(yǎng)。比如今天這節(jié)課。剛開始上課時(shí)，我就對學(xué)生說：“生活中的一切都可以作為語文學(xué)習(xí)的內(nèi)容，我們每天甚至每節(jié)課所看到的、所聽到的、所感受到地、所做的都由可能成為我們作文的素材。”接著。我又問道：“今天我們的課堂與往常有什么不同?心情怎樣?”教學(xué)生捕捉生活中的一切變化。在這節(jié)課進(jìn)入尾聲之時(shí)，我為了不使我開課時(shí)的話語落空，也為了使“感受生活、捕捉生活”的理念落到實(shí)處，便問到：“如果老師讓你寫一篇小作文，你將會(huì)在本節(jié)課中選取哪些內(nèi)容作為寫作的素材?”可能是因?yàn)槠匠５呐囵B(yǎng)，也可能是因?yàn)槲乙婚_課時(shí)的提示，大部分孩子都覺得自己找到了寫作素材，有的說：“我準(zhǔn)備寫讀《孔子拜師》有感。”有的說：“我準(zhǔn)備寫聽《孔子拜七歲的孩子為師》有感。”的確，根據(jù)本節(jié)課的教學(xué)內(nèi)容，寫讀后感是最適合的。但我覺得孩子并沒有像我想象中的那么會(huì)捕捉生活瞬間，于是提示到：本節(jié)課有很多同學(xué)舉手了，但因?yàn)闀r(shí)間關(guān)系，有的同學(xué)很幸運(yùn)，回答了問題，展示了自己，心情就相當(dāng)高興;而有的同學(xué)就很失望，覺得自己舉了好幾次手，老師卻連一次都沒看到。在這一節(jié)課中，還有的同學(xué)顯得知識很淵博;有的同學(xué)顯得很機(jī)靈，會(huì)找機(jī)會(huì)展現(xiàn)自己;也許還有的同學(xué)對在大電教室上課很感興趣等等都可以作為寫作的素材。經(jīng)我這樣一啟發(fā)，許多孩子又一次舉起了手：“有趣的語文課”“知識豐富的語文課”“聰明的我”“知識淵博的金柏宇”“今天，我很高興”孩子們手中的話筒在自由的傳遞著，可無情的下課鈴聲已經(jīng)響起，我真不忍心打斷孩子們的思路與激情。

7、注重生活小事地正確操作。任何時(shí)候，我都記著偉大的教育家杜威的話：教育及生長。所以作為語文教師的我，時(shí)刻都沒有忘記對學(xué)生進(jìn)行教育的過程本身就是孩子成長的過程，并沒有知把課堂當(dāng)作傳授課本知識、學(xué)科知識的場所，而是把它當(dāng)作學(xué)生成長的搖籃。記得這節(jié)課中，胡玉琛同學(xué)站起來拿出自己準(zhǔn)備好的毛筆書法，剛要向大家講“風(fēng)餐露宿”的意思，我卻發(fā)現(xiàn)他把字拿反了，書法字的正面朝著他自己，大家卻看到的是背面。我提醒到：“拿反了，翻過來。”其實(shí)，此時(shí)也有個(gè)別學(xué)生說拿反了?？墒?，不知誰起了個(gè)頭，說：“書法字就是這樣的，沒拿反。”大部分學(xué)生也都跟著喊起來。怎么回事，學(xué)生怎么能犯如此幼稚的錯(cuò)誤。又一想，這才是三年級的孩子啊，也許這對他們來說還真是弄不懂得知識呢!我不能光為了完成我的學(xué)科的教學(xué)任務(wù)而忽視孩子們成長過程中的生活問題。于是，我走到胡玉琛跟前，把他寫的字拿到講臺(tái)前，照著胡玉琛剛才的拿法展示了一遍，又以正確的拿法給大家展示了一遍。這樣一比較，孩子們才恍然大悟。在日常的教學(xué)中，我們往往以自己的生活經(jīng)驗(yàn)來衡量學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，總以為很多常識性問題太簡單，沒必要給學(xué)生講。其實(shí)這是因?yàn)槲覀儧]有蹲下身子從學(xué)生的生活需要出發(fā)，而過于注重自己的學(xué)科知識所造成的教學(xué)局面。

8、注重知識面的擴(kuò)展。我讀了《孔子拜師》這篇文章后，覺得這一篇課文的選編，絕不是為了提高學(xué)生的文學(xué)水平，因?yàn)楸疚牡奈膶W(xué)欣賞性不強(qiáng)。其教學(xué)重點(diǎn)也不能放在理解方面，因?yàn)檫@篇文章只要讀一兩遍，學(xué)生就基本能理解了。本文的教學(xué)重點(diǎn)應(yīng)放在哪里呢?孔子是我們國家最偉大的教育家、思想家。所以應(yīng)通過本文的學(xué)習(xí)讓學(xué)生了解孔子，這才是教學(xué)的重點(diǎn)。于是，我不斷得在網(wǎng)上查找有關(guān)孔子的資料，并把這些資料適時(shí)地插入到教學(xué)過程中：

⑴ 《論語》中的話語的滲入?？鬃拥脑挒楣沤裰型獾慕逃缌粝铝藘?yōu)秀的教育財(cái)富，必須在課堂中展現(xiàn)。課堂時(shí)間有限，不可能專門利用時(shí)間進(jìn)行學(xué)習(xí)，只能在教育教學(xué)中滲入。于是我在前一天，對孔子的一些名言進(jìn)行了教學(xué)。以便于在第天的教學(xué)中進(jìn)行復(fù)習(xí)和應(yīng)用。出示方式是：未開課之前針對家長和孩子們的心情出示“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎?”;問學(xué)生做好準(zhǔn)備了沒有時(shí)出示“工欲善其事，必先利其器。”;讓學(xué)生互相聽一聽別人所搜集的資料時(shí)出示“三人行，必有我?guī)熝伞?rdquo;讓學(xué)生提出自己不懂的問題時(shí)出示“知之為知之，不知為不知，是知也。”以達(dá)到復(fù)習(xí)和生活中運(yùn)用的目的。

⑵ 孔子個(gè)人簡介的滲入。我是一個(gè)不主張說教的人，所以不愿意以說教的方式出現(xiàn)孔子的資料。于是我讓學(xué)生在預(yù)習(xí)使一定要注意孔子個(gè)人資料的攝取，有條件的可以制成卡片，進(jìn)行展示和保存。結(jié)果，不出我所料，許多孩子都搜集到了有關(guān)孔子的個(gè)人資料，他們在互相展示中、互相補(bǔ)充中享受到了知識給他們帶來的樂趣。

⑶ 孔子時(shí)代距現(xiàn)在的時(shí)間的知識的滲入。不要說是八九歲的孩子，就是我們這些大人也有很大一部分不知道孔子到底距現(xiàn)在有多少年了。這個(gè)問題如果講出來，孩子們的記憶也不會(huì)深刻，因?yàn)閿?shù)字是抽象的。到底怎樣出示才能使孩子記憶深刻呢?我想起了我在十年前曾去過山東曲阜的孔廟，也曾在孔廟前的一棵大樹前給我的兒子留了影，我還記得那棵樹上掛了一個(gè)牌子，上面寫到：這是建孔廟時(shí)在的一棵大樹，距現(xiàn)在已有2400多年的歷史了。是的。何不以這張照片為切入點(diǎn)，讓學(xué)生在認(rèn)識大樹的時(shí)候，猜一猜這棵大樹的年齡呢?結(jié)果，上課時(shí)，孩子們真的對此處很感興趣。

⑷ 孔子在古今中外人們心目中的地位的滲入。讓學(xué)生了解孔子在人們心目中的位置，光用口頭介紹缺少可信度。用文字、文章介紹吧，孩子們又不喜歡。于是我搜集了很多能證明孔子在人們心目中的地位的圖片，希望運(yùn)用這種最直接、最能引起興趣的方式把這些內(nèi)容展示在學(xué)生的眼前。其展示順序是：曲阜的孔林、孔府、孔廟，其它省市的孔廟、臺(tái)灣的孔廟、日本的紅廟。當(dāng)然我在給孩子們展示的過程中，并不是只說圖片的內(nèi)容，還加入了相關(guān)內(nèi)容的介紹。如在展示日本的孔廟時(shí)，還告訴學(xué)生日本、韓國、新加坡等國家運(yùn)用孔子的思想處理人際關(guān)系。還告訴學(xué)生很多國家都把孔子的生日作為他們國家的教師節(jié)。

這僅僅是一節(jié)課的設(shè)計(jì)和做法，不，其實(shí)我覺得應(yīng)該說這是新課程理念在我的語文課堂中的實(shí)際運(yùn)用才更準(zhǔn)確。

11、讓真愛從課堂中流淌出來《唯一的聽眾》教學(xué)設(shè)計(jì)

一、教材解讀

1．課文簡說。

作者以奇異的想象，追隨著一只爬行的小蟲，對草蟲的村落作了一次奇異的游歷，從中反映了作者對大自然、對小生物的喜愛之情。

課文首先介紹了作者在一片靜謐中忘了世界，也忘了自己，他追隨一只爬行的小蟲展開了奇異的游歷。然后具體地描寫了這場經(jīng)歷：草莖變成了粗大的森林，小蟲成了游俠，隨著草蟲與同伴的一路招呼，“我”來到了草蟲的村落。在草蟲的村落里，“我”看到了熙熙攘攘的黑甲蟲村民；看到了“街道”“小巷”；看到了像南國少女般的花色斑斕的小圓蟲；看到了像龐然大物似的來訪者──蜥蜴；看到了甲蟲音樂家的演奏會(huì)；看到了“村民們”行色匆匆的生活……最后表達(dá)了對草蟲村落的深深依戀。作者以別具一格的觀察力、想象力和創(chuàng)造力，為我們描繪了這樣一次奇異的游歷，使我們感受到作者在神游這個(gè)想象世界中所透射出來的熱愛自然的美好情操，感受到他與小生命交流中所體現(xiàn)出來的那顆晶瑩剔透的童心，感受到字里行間洋溢著的濃濃的生活氣息。

這是一篇散文，它在表達(dá)上頗具特色。作者充分發(fā)揮豐富的想象，運(yùn)用擬人、比喻等修辭手法，將一個(gè)草蟲世界生動(dòng)地展現(xiàn)在大家面前。具體如下：

（1）豐富的想象。作者看到一只孤零零地在草叢中爬行的小蟲，把它想象成了一位“游俠”；看到花色斑斕的小圓蟲，把它們想象成“南國的少女”；看到振動(dòng)翅膀的甲蟲，把它們想象成“音樂家”；看到推著食物行走的甲蟲，把它們想象成從遠(yuǎn)方歸來的“勞動(dòng)者”……豐富的想象，賦予小甲蟲以勇敢、勤勞和智慧的特質(zhì)，從而使一只只美麗的小甲蟲深深地印在讀者的心中。

（2）擬人和比喻的修辭手法。村落，原本是人聚居的地方，而課文中，作者賦予草蟲人的生活形態(tài)。草蟲的村落，其實(shí)無非就是草蟲居住的洞穴，但在作者的眼里，它和人類的生活天地沒有兩樣。那里有街道，有小巷，還有形形色色的人們，它們不僅有著豐富的情感世界，更有著高雅的藝術(shù)追求，它們不但會(huì)享受生活，還會(huì)創(chuàng)造生活。

選編這篇課文的意圖，一是讓學(xué)生通過課文的學(xué)習(xí)，感受作者對大自然、對小生靈的那一片愛戀之情；二是體會(huì)作者如何進(jìn)行觀察、并如何運(yùn)用豐富的想象來表達(dá)自己的獨(dú)特感受。這也是教學(xué)本課的重點(diǎn)。

2．詞句解析。

(1)對句子的理解。

①今天，我又躺在田野里，在無限的靜謐中，忘了世界，也忘了自己。

這是開篇的第一句，一個(gè)“又”和一個(gè)“躺”字，點(diǎn)出作者與田野不尋常的關(guān)系，正是有了這種與田野的特殊情感，才會(huì)如此關(guān)注田野中的小生命；“靜謐”不僅是環(huán)境的清幽，更是心境的寧靜，在這樣的環(huán)境與心境中，作者才與大自然相融為一。作者擺脫了塵世的紛擾和喧囂所帶來的心靈重負(fù)和枯寂，使自己的身心重新融于大自然之中，這樣才有了他對草蟲村落的這一次奇異的游歷。

②空間在我眼前擴(kuò)大了，細(xì)密的草莖組成了茂盛的森林。一只小蟲，一只生著堅(jiān)硬黑甲的小蟲，迷失在這座森林里。

這是作者奇異的游歷所展示的第一個(gè)空間，這個(gè)空間是在作者的想象中通過放大構(gòu)筑而成的。這時(shí)，細(xì)密的草莖組成了茂盛的森林，延綿的草叢變成了一座座森林。迷路的一只小蟲，就像一位游俠，穿行在這森林中間。于是，才有作者目光的追隨，也才有對草蟲村落的游歷。

③它們的村子散布在森林邊緣的小丘上。這里，很多黑甲蟲村民，熙熙攘攘地往來。

這是作者奇異的游歷所展示的第二個(gè)空間，也是本文的主體部分。要看清它的位置，“在森林邊緣的小丘上”也就是草叢邊上的一些小土堆，這是最適合草蟲聚居的洞穴群的形成之處，所以也就可以看到許多熙熙攘攘往來的那些黑甲蟲村民。作者想象之豐富，感受之獨(dú)特，于此可見一斑。

④甲蟲音樂家們?nèi)褙炞⒌卣裰岚?，?yōu)美的音韻，像靈泉一般流了出來。此時(shí)，我覺得它們的音樂優(yōu)于人間的一切音樂，這是只有蟲子們才能演奏出來的！

“靈泉”，形容泉水非同一般，具有靈性。這些甲蟲竟然還是音樂愛好者，它們振動(dòng)翅膀發(fā)出聲音的時(shí)候，便有最優(yōu)美的音韻像靈泉一般流出來。作者贊美這些音樂演奏者，不僅深深地被它們所吸引，而且覺得它們的音樂勝過人間的一切音樂，覺得這是只有蟲子才能演奏出來的天籟之聲。從這段話及末尾的感嘆號里，我們可以感受到作者對大自然小生靈的贊美之情。

⑤現(xiàn)在它們歸來了，每一個(gè)都用前肢推著大過身體兩三倍的食物，行色匆匆地趕著路。是什么力量使它們這么勤勉地奔忙呢？

一幅甲蟲“村民們”的勞動(dòng)圖生動(dòng)地展現(xiàn)在大家面前。小甲蟲是如此的“勤勉”，小小的身體卻能推動(dòng)“大過身體兩三倍的食物”，還“行色匆匆地趕著路”?？粗鼈儎趧?dòng)的場景，作者在思考，到底是什么力量促使小甲蟲如此勤勉地奔忙？可能是一種家庭的責(zé)任感，使它奔忙著；可能是小甲蟲自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)的快樂感，激發(fā)它前進(jìn)著……一個(gè)問句也引發(fā)了讀者的思考，促使讀者不斷地聯(lián)想開去。

⑥我悠悠忽忽地漫游了一個(gè)下午，直至夕陽親吻著西山的時(shí)候，紅鳩鳥的歌聲才把我的心靈喚回來。

這一句以“夕陽親吻著西山”和紅鳩鳥歸巢的鳴叫聲點(diǎn)明時(shí)已傍晚。作者對草蟲村落的奇異游歷竟花了一個(gè)下午的時(shí)間，那是一種沉醉。“悠悠忽忽”道出了作者對奇異游歷的癡迷；“才把我的心靈喚回來”更點(diǎn)明了心靈沉浸在奇異游歷中的歡快和得意。

(2)對詞語的理解。

靜謐：安寧而平靜。

熙熙攘攘：形容人來人往，非常熱鬧。文中指的是黑甲蟲來來往往的情景。

花色斑斕：色彩艷麗，燦爛奪目。

駐足癡望：指停下腳步癡癡地看著。

寒暄：見面時(shí)談天氣冷暖之類的應(yīng)酬話。暄：溫暖的意思。

野灌叢：野生的灌木叢。灌木：一種比較矮小、叢生的木本植物。

行色匆匆：匆忙趕路的神態(tài)。色：這里指神態(tài)。

蘊(yùn)藏：蓄積而未顯露或未發(fā)掘。

悠悠忽忽：本文有形容神志恍惚的意思。

二、教學(xué)目標(biāo)

1．會(huì)寫11個(gè)字，正確讀寫“靜謐、追隨、小巷、俏麗、烘烤、音韻、演奏、探索、勤勉、漫游、親吻、左沖右撞、意味深長、龐然大物、行色匆匆”等詞語。

2．引導(dǎo)學(xué)生隨作者進(jìn)行一次奇異的游歷，從中感受作者熱愛自然、熱愛生靈的情懷。

3．在有感情地朗讀課文的基礎(chǔ)上，體會(huì)作者如何觀察、如何展開聯(lián)想和想象表達(dá)獨(dú)特的感受。

三、教學(xué)建議

1．初讀課文時(shí)，要引導(dǎo)學(xué)生在分清課文層次的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)整體把握。本文共11自然段，第一層（第1自然段）是總起，交待了這次奇異游歷的特殊氛圍和心情。第二層（第2~9自然段）敘寫了奇異游歷的全過程，其中第2自然段是對游歷的概述，“我目光追隨著爬行的小蟲”點(diǎn)出了行文的線索，“奇異”則概括了這個(gè)草蟲世界的特征。第3自然段寫游歷的第一場景：小甲蟲迷路的森林；第4自然段至第9自然段寫了第二場景：也就是作為課文主體的“草蟲的村落”。這里的“角色”很多，有英勇歸來的黑甲蟲，有熙熙攘攘往來的黑甲蟲村民，有好像南國少女的小圓蟲，有龐然大物蜥蜴，有一群作為音樂演奏者的黑甲蟲，還有負(fù)責(zé)氣象觀測的、忙于建筑設(shè)計(jì)的各種分工不同的蟲子……第三層是末尾兩個(gè)自然段，表達(dá)了作者對草蟲村落的依戀。作者正是在這種嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)中，有條不紊地按照游歷過程，對草蟲的村落和草蟲的生活作了細(xì)致的觀察和奇妙的想象，并融入了自己熱愛自然、關(guān)愛生靈的獨(dú)特情懷。因此，初讀課文時(shí)幫助學(xué)生梳理層次，分清兩個(gè)場景和活躍在兩個(gè)場景中的多種角色的不同表現(xiàn)。這樣，方能在整體上把握好課文內(nèi)容。

2．細(xì)讀課文時(shí)，可以圍繞“作者想象豐富、感受獨(dú)特，說一說你是從哪些描寫中體會(huì)到的”這個(gè)主要問題，讓學(xué)生體悟課文，思考揣摩?？梢龑?dǎo)學(xué)生先注意作者觀察到的小蟲的活動(dòng)及環(huán)境，然后思考作者是怎么想象的，表達(dá)了怎樣的思想感情。在此基礎(chǔ)上展開交流，在交流過程中教師相機(jī)點(diǎn)撥。

3．課文的許多地方都留下了想象的空間，可以引發(fā)學(xué)生進(jìn)一步思考。如，“它們意味深長地對視良久，然后一齊歡躍地走回洞穴里去。”“意味深長地對視良久”，這是甲蟲夫妻間愛意的流露。此時(shí)無聲勝有聲，在這深情的對視中，它們互相在傾訴些什么呢？又如，“蜥蜴面前圍攏了一群黑甲蟲，對這龐然大物投以好奇的目光。它們友好地交流著，好像攀談得很投機(jī)似的。”黑甲蟲看著“龐然大物”為什么會(huì)感到好奇？蜥蜴和小甲蟲在交流些什么？還有，課文第9自然段，“我還看見了許多許多……”啟發(fā)學(xué)生思考：“我”還會(huì)看見些什么？也許是市場里，甲蟲們做買賣；公園里，大甲蟲在教小甲蟲尋找食物……

4．課文充滿了作者奇異的想象和獨(dú)特的感受，讀后會(huì)讓每一個(gè)人深受感動(dòng)。因此導(dǎo)讀本文的一個(gè)重點(diǎn)，應(yīng)是在反復(fù)誦讀課文的基礎(chǔ)上調(diào)動(dòng)學(xué)生的生活體驗(yàn)，激發(fā)童心童趣。讓學(xué)生在回憶自己親近自然、觀察小蟲的生活經(jīng)歷中引起共鳴，培養(yǎng)獨(dú)特的感受和豐富的想象；更要在品讀課文思情并茂、形神俱美的文字中感受那顆晶瑩剔透的童心和那種向往大自然的童趣。在此基礎(chǔ)上可讓學(xué)生展開想象進(jìn)行小練筆，寫一寫自己觀察過的小蟲。

5．要求掌握的字，教師要作適當(dāng)指導(dǎo)。“靜謐”的“謐”，字音是“mì”，注意不要念成“yì”，寫的時(shí)候要注意右邊部分不能寫成“益”。“烘烤”一詞和“火”有關(guān)，都是“火”字旁，寫的時(shí)候要左窄右寬。“巷”字提醒學(xué)生第8筆是橫。“悠悠忽忽”等詞的理解，建議學(xué)生在預(yù)習(xí)時(shí)通過查詞典解決。

四、教學(xué)案例

片段一

體悟草蟲“村落”的含義

師：同學(xué)們，通過交流，我們知道草蟲的村落很熱鬧、很奇特，作者把它描繪成和我們?nèi)祟惥幼〉拇遄右粯樱泱w會(huì)到這一點(diǎn)了嗎？

生：我體會(huì)到了，它確實(shí)像我們居住的村子，那里有街道，有住宅，那里的人們有自己的工作、有自己的朋友，也有自己的情感。

生：村落中的甲蟲們會(huì)生活，會(huì)把自己打扮成南國的少女。它們會(huì)勞動(dòng)，能找到很多的食物。它們還會(huì)創(chuàng)造，創(chuàng)造出的音樂像靈泉一樣美妙，太像我們?nèi)祟惲耍?/p>

師：是的，通過作者的描述，我們覺得它們和我們?nèi)祟惖纳詈喼睕]有兩樣。其實(shí)這個(gè)草蟲的村落，本來是個(gè)怎樣的地方？

生：我覺得它其實(shí)就是雜草叢邊小甲蟲的一個(gè)個(gè)洞穴，就像我們平時(shí)看到的螞蟻的洞穴。

師：你很聰明，就是這么一些雜草叢邊的小洞穴，作者卻把它想象成了一個(gè)熱鬧而奇特的村落，從中你體會(huì)到了什么？

生：我體會(huì)到作者對甲蟲的喜愛。

生：我體會(huì)到他對大自然的小生命有著非常濃厚的興趣。

片段二

體悟作者豐富的想象、獨(dú)特的感受

師：你還從哪兒體會(huì)到作者豐富的想象、獨(dú)特的感受？

生：我是從“靈泉”“音韻”這幾個(gè)詞語體會(huì)到的。作者把甲蟲振著翅膀的聲音比喻成“靈泉”“音韻”。他覺得甲蟲的叫聲仿佛是從山澗流出來的美妙的泉水聲，這聲音像一首曲子，既動(dòng)聽又有自己的韻味。

師：你能抓住“靈泉”“音韻”這幾個(gè)關(guān)鍵詞體會(huì)，真不錯(cuò)！

生：我從“此時(shí)……只有蟲子們才能演奏出來的”體會(huì)到作者有著非常獨(dú)特的感受。他說甲蟲的叫聲“優(yōu)于人間的一切音樂”，從中可以體會(huì)到他對甲蟲叫聲的喜愛之情。

師：平時(shí)，你聽到過大自然的音樂家演奏出來的音樂嗎？感受怎樣？

生：我聽到過青蛙呱呱的叫聲，初聽覺得吵，靜下心來聽覺得還是很美的。

生：我聽到過蜜蜂嗡嗡叫的聲音，它讓我感受到勤勞者忙于奔波的節(jié)奏。

生：我聽到過蟋蟀的叫聲，我覺得還是挺好聽的。

師：作者說自己聽到甲蟲的叫聲“優(yōu)于人間的一切音樂”。在我們看來，這聲音似乎還不至于超過“人間的一切音樂”。但作者卻這么認(rèn)為，從這兒你感受到了什么？

生：我感受到作者對甲蟲的喜愛之情。

生：在作者的眼里，小甲蟲不僅會(huì)生活，而且會(huì)創(chuàng)造，它們會(huì)創(chuàng)作出美妙的音樂來，所以我體會(huì)到作者不但喜愛甲蟲，還對它們非常佩服。

師：真好，你有自己的感受，你認(rèn)為會(huì)創(chuàng)造的小蟲們讓作者佩服。帶著自己的感受讀這句話。

五、相關(guān)鏈接

郭楓著名詩人、作家。讀高中的時(shí)候，郭楓在《寶島文藝》發(fā)表長篇敘事詩《北方》，即受文壇矚目。1950年起，郭楓成為《半月文藝》《中國文藝》《大公報(bào)》《時(shí)代青年》《野風(fēng)》《寶島》等刊物的主要撰稿人。1988年開始，郭楓為了在臺(tái)灣振興中國文學(xué)而奔忙，他還在北京大學(xué)設(shè)立“郭楓文學(xué)獎(jiǎng)”。他出版的作品有散文集《早春花束》《九月的眸光》《老家的樹》《永恒的島》；詩集《郭楓詩選》《第一次信仰》《海之歌》；論文集《高舉民族文學(xué)的大旗》等。

郭楓是一位民族意識和傳統(tǒng)意識強(qiáng)烈的作家，他常常通過對黃淮平原的回憶，表現(xiàn)他對故鄉(xiāng)的真摯熱愛之情。從上世紀(jì)50年代的《黃河的懷念》到60年代的《山》，再到80年代的《我想念你，北方》，都表現(xiàn)了他對古老的中華大地的深情懷念。他寫的《老家的樹》，以飽滿的激情，用柳樹的妖媚、榆樹的粗獷、白楊的瀟灑、松柏的高潔象征北方的人民，象征中華民族的深沉、高潔、苦難與奮進(jìn)，從而創(chuàng)造出情融于景、物我一體的藝術(shù)境界。