《高一語文《沙田山居》教學設計一等獎》屬于語文教案中比較優(yōu)秀的內容，歡迎參考。
1、高一語文《沙田山居》教學設計一等獎
《沙田山居》學案
◆ 目標要點學法
1．知識與能力：在整體閱讀和細節(jié)閱讀的基礎上，充分把握文中重要語句的含義和表情達意的技巧。
2．過程與方法：自主閱讀和指導閱讀相結合，課內探討閱讀與課外拓展閱讀相結合，課內閱讀與課外寫作結合起來。
3．情感態(tài)度與世界觀：通過閱讀本文和余光中的其他散文，體會作者含蓄的情感、傳神的文字，充分理解作者筆下的神妙的山水之美和字里行間的淡淡的鄉(xiāng)愁。
◆ 識記理解積累
字音 碧湛湛（zhàn） 莽莽（mǎng）蒼蒼 浩淼(miǎo) 赫（hě）然 綢繆（chóumóu）
闃(qù) 黑 棲（qī）定 天籟(lài) 姍姍(shan)來遲 諧（xié）趣
肩膂（lň） 肘腋（zhāuyè） 衣袂(mèi) 蹂躪（róulìn）
字形 翠微—微小—紫薇 渺渺—縹緲—飄渺
綢繆—荒謬 峭峻—俊俏
諧趣—偕同 姍姍來遲—春意闌珊
載浮載沉—載歌載舞
詞義 莽莽蒼蒼：形容廣闊，無邊無際。
浩淼：形容水域廣闊無邊。
赫然：①突然顯現(xiàn) ② 盛怒
天籟：自然界的各種聲音。
姍姍來遲：形容走路緩慢、從容的樣子。
肩膂; 肩膀和脊梁骨
衣袂：衣袖
蹂躪：踐踏，比喻用暴力欺壓、侮辱、侵害。
闃黑：形容遙遠、安靜、漆黑的樣子。
蟠蜿：形容曲折修長的樣子。
◆ 導讀剖析領悟
走進作者
余光中，1928年出生于南京。祖籍福建永春。母親原籍江蘇武進，故也自稱“江南人”。
1952年畢業(yè)于臺灣大學外文系。1959年獲美國愛荷華大學（LOWA）藝術碩士。先后任教臺灣東吳大學、師范大學、臺灣大學、政治大學。其間兩度應美國國務院邀請，赴美國多家大學任客座教授。1972年任政治大學西語系教授兼主任。1974年至1985年任香港中文大學中文系主任。1985年至今，任高雄市“國立中山大學”教授及講座教授。其中有六年時間兼任文學院院長及外文研究所所長。
余光中一生從事詩歌、散文、評論、翻譯，自稱為自己寫作的“四度空間”。至今馳騁文壇已逾半個世紀，涉獵廣泛，被譽為“藝術上的多妻主義者”。其文學生涯悠遠、遼闊、深沉，為當代詩壇健將、散文重鎮(zhèn)、著名批評家、優(yōu)秀翻譯家?，F(xiàn)已出版詩集21種；散文集11種；評論集5種；翻譯集13種；共40余種。
余光中的詩文創(chuàng)作及翻譯作品，祖國大陸有北京人民日報出版社、廣州花城出版社、長春時代文藝出版社、安微教育出版社等15家出版社先后出版。余先生同時又是資深的編輯家，曾主編《藍星》、文星》、《現(xiàn)代文學》等重要詩文刊物。并以“總編輯”名義主編臺灣19701989《中華現(xiàn)代文學大系》共15冊（小說卷、散文卷、詩卷、戲劇卷、評論卷）。
余光中在臺灣與海外及祖國大陸文學界享有盛譽。他曾獲得包括《吳三連文學獎》、《中國時報獎》、《金鼎獎》、《國家文藝獎》等臺灣所有重要獎項。多次赴歐美參加國際筆會及其他文學會議并發(fā)表演講。也多次來祖國大陸講學。如1992年應中國社會科學院之邀演講《龔自珍與雪萊》；1997年長春時代文藝出版社出版其詩歌散文選集共7冊，他應邀前往長春、沈陽、哈爾濱、大連、北京五大城市為讀者簽名。吉林大學、東北大學頒贈客座教授名銜。中央電視臺春節(jié)聯(lián)歡晚會曾朗誦演出他的名詩《鄉(xiāng)愁》。由人民文學出版社與北京圖書目錄》，收錄《余光中詩選》于其中。近年來，中央電視臺《讀書時間》、《東方之子》等欄目專題向國內觀眾連續(xù)推薦報導余光中先生，影響很大。
海內外對余光中作品的評論文章，大約在一千篇左右。專論余光中的書籍，有黃耀梁主編，分別由臺灣純文學出版社與九歌出版社出版的《火浴的鳳凰》、《璀燦的五彩筆》；四川文藝出版社出版的《余光中一百首》（流沙河選釋）等5種。傳記有臺灣天下遠見出版公司出版，傅孟君著《茱萸的孩子——余光中傳》。其詩集《蓮的聯(lián)想》，1971年由德國學者譯成德文出版。另有不少詩文被譯成外文在海外出版。余光中先生熱愛中華傳統(tǒng)文化，熱愛中國。禮贊“中國，最美最母親的國度”。他說：“藍墨水的上游是汨羅江”，“要做屈原和李白的傳人”，“我的血系中有一條黃河的支流”。他是中國文壇杰出的詩人與散文家，他目前仍在“與永恒拔河”。呼吸在當今，卻已經(jīng)進入了歷史，他的名字已經(jīng)顯目地鏤刻在中國新文學的史冊上。
整體把握
思路 文章共七段，可分為三部分。第一部分（1—2） 寫沙田山居的外圍環(huán)境；第二部分（3—6）：寫山居的生活感受。第三部分（7）：由山居風景聯(lián)想到山外的生活。
主旨 這篇文章作者以含蓄的感情和優(yōu)美的語言寫沙田山居周圍的群山及海水的優(yōu)美獨特的風景，以及山居生活的心情感受，作者及里行間無一字寫鄉(xiāng)愁，卻通篇都蘊藉著淡淡的鄉(xiāng)愁。
特色 ①情景交融。比如“山外有山，最遠的翠微淡成一裊青煙，忽焉似有，再顧若無，那便是大陸的莽莽蒼蒼了”這一句是寫遠景，實際上是寫淡淡的鄉(xiāng)愁。② 語言含蓄又優(yōu)美，遣詞造句別具一格。如：“起風的日子，海吹成了千畝藍田，無數(shù)的百合此開彼落。” “問余何事棲碧山，笑而不答，山已經(jīng)代我答了。其實山并未回答，是鳥代山答了，是蟲，是松風代山答了。山是禪機深藏的高僧，輕易不開口的。”
深入探究
1．全文不著一字鄉(xiāng)愁，卻多處是鄉(xiāng)愁，試舉例分析一下。——作者的鄉(xiāng)愁在本文是含蓄而蘊藉的。主要體現(xiàn)在寫景物當中。如：“18個月，也就是說，重九的陶菊已經(jīng)兩開，中秋的蘇月已經(jīng)圓過兩次。”這句中，寫菊和月，是最坦白的明寫，寄托鄉(xiāng)愁，寫陶淵明和蘇軾是側寫，通過寫其人來寫其作。抒發(fā)了作者對大陸文化的向往和追求。“山色如環(huán)，困不住浩淼的南海，畢竟在東北方缺了一口。”這一口正是詩人瞭望大陸的鏡頭，是鄉(xiāng)愁之潮的出?？凇?br /> 2．文章最后為什么要寫火車片斷？——“最令人心動而神往的，卻是人為的騷音。從清早到午夜，一天四十多班，在山和海之間，敲軌而來，鳴笛而去的，是九廣鐵路的客車，貨車，豬車，曳著黑煙的飄發(fā)，蟠蜿著十三節(jié)車廂的修長之軀，這些工業(yè)時代的元老級交通工具，仍有舊世界迷人的情調，非協(xié)和的超音速飛機所能比擬。”這里，開往大陸的火車其實也是作者鄉(xiāng)愁的寄托，鳴笛的震響，震動作者的心魄?；疖囀亲髡哙l(xiāng)愁與故土聯(lián)系的紐帶，連接作者的夢境和思念。
3．這篇散文如何體現(xiàn)“形散神聚”的特點的？——這篇借寫景來抒情的散文選材比較散，寫水，寫海，寫山，又寫了自己的生活，寫自己的內心感受。寫法自由，似乎沒有刻意的技法，也沒有明顯的章法結構。但是卻又有主題：抒寫淡淡的鄉(xiāng)愁。我們在欣賞抒情散文的時候，能夠抓住或把握它的情感內核，就會領略到散文的神韻。就像一句俗話所說：“提領而頓，百毛皆順。”抓住了皮衣服的領子，其毛發(fā)就會十分順溜。因此，去感受抒情散文的情感內核，是欣賞抒情散文的關鍵。
相關資料
大陸是母親，臺灣是妻子
——余光中的鄉(xiāng)愁
“我慢慢意識到，我的鄉(xiāng)愁應該是對包括地理、歷史和文化在內的整個中國的眷戀……”
“小時候，鄉(xiāng)愁是一枚枚小小的郵票，我在這頭，母親在那頭……”鶴發(fā)童顏的余光中在接受來自祖國大陸的記者采訪時，又一次忘情地吟唱起他作于30年前的《鄉(xiāng)愁》。
由于余光中15年前從香港返臺后“背棄臺北”而“轉居高雄”，記者初抵臺北欲尋訪這位名播兩岸的詩人的計劃受到困擾。幸好報載他要到臺北出席一個文學翻譯界的筆會，我們相約于他，沒想到詩人竟爽快地答應了。
采訪自然是從他的創(chuàng)作談起，而“鄉(xiāng)愁”又是雙方共同的話題，余光中告訴記者，中央電視臺剛剛與他談妥，將他的詩作《鄉(xiāng)愁》譜曲后作為電視系列片《閩南名流世家》的主題曲，這部電視片講述的是鄭成功后人在海峽兩岸生活的情況。
“右手寫詩，左手寫散文， 成就之高一時無兩”
余光中祖籍福建永春，1949年離開大陸，3年后畢業(yè)于臺灣大學外文系，先后在數(shù)所大學任教，創(chuàng)作，也曾到美國和香港求學、工作。目前在高雄“國立中山大學”任教。已出版詩集、散文、評論和譯著40余種，他自稱是“文學創(chuàng)作上的多妻主義者”。文學大師梁實秋評價他“右手寫詩，左手寫散文，成就之高一時無兩”。
“從21歲負笈漂泊臺島，到小樓孤燈下懷鄉(xiāng)的呢喃，直到往來于兩岸間的探親、觀光、交流，縈繞在我心頭的仍舊是揮之不去的鄉(xiāng)愁。”談到作品中永恒的懷鄉(xiāng)情結和心路歷程時他說，“不過我慢慢意識到，我的鄉(xiāng)愁現(xiàn)應該是對包括地理、歷史和文化在內的整個中國的眷戀。”
60年代起余光中創(chuàng)作了不少懷鄉(xiāng)詩，其中便有人們爭誦一時的“當我死時，葬我在長江與黃河之間，白發(fā)蓋著黑土，在最美最母親的國土。”回憶起70年代初創(chuàng)作《鄉(xiāng)愁》時的情景，余光中時而低首沉思，時而抬頭遠眺，似乎又在感念著當時的憂傷氛圍。他說：“隨著日子的流失愈多，我的懷鄉(xiāng)之情便日重，在離開大陸整整20年的時候，我在臺北廈門街的舊居內一揮而就，僅用了20分鐘便寫出了《鄉(xiāng)愁》。”
余光中說，這首詩是“蠻寫實的”：小時候上寄宿學校，要與媽媽通信；婚后赴美讀書，坐輪船返臺；后來母親去世，永失母愛。詩的前三句思念的都是女性，到最后一句我想到了大陸這個“大母親”，于是意境和思路便豁然開朗，就有了“鄉(xiāng)愁是一灣淺淺的海峽”一句。
余光中在南京生活了近10年，紫金山風光、夫子廟雅韻早已滲入他的血脈；抗戰(zhàn)中輾轉于重慶讀書，嘉陵江水、巴山野風又一次將他浸潤。“我慶幸自己在離開大陸時已經(jīng)21歲。我受過傳統(tǒng)《四書》、《五經(jīng)》的教育，也受到了五四新文學的熏陶，中華文化已植根于心中。”余光中說，“如果鄉(xiāng)愁只有純粹的距離而沒有滄桑，這種鄉(xiāng)愁是單薄的。”
《鄉(xiāng)愁》是臺灣同胞、更是全體中國人共有的思鄉(xiāng)曲，隨后，臺灣歌手楊弦將余光中的《鄉(xiāng)愁》、《鄉(xiāng)愁四韻》、《民歌》等8首詩譜曲傳唱，并為大陸同胞所喜愛。余光中說：“給《鄉(xiāng)愁四韻》和《鄉(xiāng)愁》譜曲的音樂家不下半打，80多歲的王洛賓譜曲后曾自己邊舞邊唱，十分感人。詩比人先回鄉(xiāng)，該是詩人最大的安慰。”
“掉頭一去是風吹黑發(fā)，回首再來已雪滿白頭”
1992年，余光中43年后再次踏上大陸的土地。談到這次對北京的訪問，余光中說：“我的鄉(xiāng)愁從此由浪漫階段進入現(xiàn)實時期。我大陸之行的心情相當復雜，恍若夢中，我在北京登長城、游故宮，被兩岸同胞的親情所感染，寫了不少詩作，盡情抒解懷鄉(xiāng)之愁，因為原來并未到過北京，所以首次回大陸，鄉(xiāng)愁并沒有一種很對應的感覺和體驗。”
自此以后，余光中往返大陸七八次，他回到了福建家鄉(xiāng)，到了南京、湖南等地，在南京尋訪金陵大學故地，在武漢遍聞滿山丹桂，探親訪友，與大陸學子對談，對大陸自然多了一層感知和了解。
他說：“初到大陸，所見所聞，令我興奮不已。但我也看到洞庭湖變小了，蘇州的小橋流水被污染了，這些讓我也產(chǎn)生些許失望。但此后去大陸多次，那里的變化之快讓我驚異和興奮。”在四川，作家流沙河贈他一把折扇，問他是否樂不思蜀，他揮毫題字：思蜀而不樂。翰墨間仍飄出了淡淡的鄉(xiāng)愁。
他說：“玄武湖，紫金山都變了，但大學原來的校舍我還能認得出來。我接觸了許多人，他們的精神面貌和生活水平都不錯。尤其是大陸實行改革開放政策，一心一意搞建設，魄力很大，又很踏實。”
余光中說，在大陸的游歷也使他越來越發(fā)現(xiàn)，他的鄉(xiāng)愁是對中華民族的眷戀與深情。“我后來在臺灣寫了很多詩，一會兒寫李廣、王昭君，一會兒寫屈原、李白，一會兒寫荊軻刺秦、夸父逐日。我突然意識到，這些都是我深厚‘中國情結’的表現(xiàn)。”
他說：“我在大陸大學演講時朗誦我的詩《民歌》，‘傳說北方有的民歌，只有黃河的肺活量才能歌唱，從青海到黃海，風也聽見，沙也聽見’，在場的學生和我一同應和，慷慨激昂，這就是我們的民族感情。”
抗戰(zhàn)時期，余光中隨母親逃出南京，日軍在后面追趕，他們幸得脫險，后來輾轉越南到了重慶。日軍大肆轟炸重慶時，上千同胞受難，余光中幸好躲在重慶郊區(qū)。談起這些浩劫，余光中說：“這些都激發(fā)起我作為中國人的民族感情。那時候，我感受到了中華民族同仇敵愾的豪情，只要唱起‘我的家在東北松花江上’、‘萬里長城萬里長’，都會不禁淚流滿面。前幾年在東北訪問時，青年時的歌謠仍縈繞著我。于是寫下了‘關外的長風吹著海外的白發(fā)，飄飄，像路邊千里的白楊’的詩句
余光中承認，他的詩歌在赴美期間受到了當時流行的搖滾樂的影響，比較注意節(jié)奏，因此也容易被作曲家看中譜曲，但他仍以“藍墨水的上游是黃河”來表明他的文化傳承中受中國文化的影響。他說，盡管他在美國上過學，詩文中也受一些西方東西的影響，但不變的是中國文化的遺韻和對中華民族的懷思。他的作品深受《詩經(jīng)》的影響，也學習過臧克家、徐志摩、郭沫若、錢鐘書的作品。他說：“我以身為中國人自豪，更以能使用中文為幸。”
“燒我成灰，我的漢魂唐魄仍然縈繞著那片厚土”
余光中曾在文章中寫道：“燒我成灰，我的漢魂唐魄仍然縈繞著那片厚土。那無窮無盡的故國，四漂泊的龍族叫她做大陸，壯士登高叫她做九州，英雄落難叫她做江湖。”他說：“這許多年來，我所以在詩中狂呼著、低囈著中國，無非是一念耿耿為自己喊魂。”
在他的文章中，提到大陸是母親，臺灣是妻子，香港是情人，歐洲是外遇。
他說，中國文化對所有的“龍族”都有著無法擺脫和割舍的影響。談到臺灣一些人企圖割裂兩岸的文化聯(lián)系，他說：“吃飯要用筷子，過端午節(jié)，過中秋節(jié)，能改得掉嗎？大家所信仰的媽祖，不也是從大陸來的？余秋雨等大陸文化學者到臺灣演講引起轟動，不都說明中華文化是一脈相傳的？”
兩人青梅竹馬。他們至今都保留著一個特色，那就是在家的時候講四川話。有次余光中到四川大學演講，他征求校方，既然到了四川，是否就用四川話演講，后來校方告訴他學生來自全國各地，“就用普通話吧”，余光中因此沒能有機會顯示他講四川話的才能。
從香港返臺后，余光中為躲避繁瑣的事務和各種交際，一直定居在高雄，在“國立中山大學”任教，盡管年過七旬，但精神矍鑠，幽默健談，不失赤子之心。他每天堅持工作，上課、創(chuàng)作、編書，樂此不疲。他的近作不時被大陸報刊轉載，一些大陸出版社要出他的作品集，他便不辭辛苦親自校對。
“國立中山大學”環(huán)境優(yōu)美，緊鄰壽山風景區(qū)，南邊是世界排名第四的貨運港口高雄港，正西是西子灣，他的辦公室就在面海的半山腰。余光中面海低語：“在臺北時辦公室也靠海，不過是靠著臺灣東海岸，我看著太平洋有什么意思，看美國有什么意思。這也許是天意，現(xiàn)在我憑窗而立，便可直視海峽西面，盡管身在臺灣，我可以眺望對面的香港，可以一生守望著我的大陸。”（文／趙新兵 顧錢江）
附：
鄉(xiāng)愁
小時候 ，鄉(xiāng)愁是一枚小小的郵票 ，我在這頭 ，母親在那頭；
長大后， 鄉(xiāng)愁是一張窄窄的船票 ，我在這頭 新娘在那頭；
后來呵， 鄉(xiāng)愁是一方矮矮的墳墓 我在外頭 母親在里頭；
而現(xiàn)在， 鄉(xiāng)愁是一灣淺淺的海峽， 我在這頭， 大陸在那頭。
◆研讀拓展欣賞
精品賞析
閱讀下列文段，然后思考后面問題。
（一）
書齋外面是陽臺，陽臺外面是海，是山，海是碧湛湛的一彎，山是青郁郁的連環(huán)。山外有山，最遠的翠微淡成一裊青煙，忽焉似有，再顧若無，那便是，大陸的莽莽蒼蒼了。日月閑閑，有的是時間和空間。一覽不盡的青山綠水，馬遠夏圭的長幅橫披，任風吹，任鷹飛，任渺渺之目舒展來回，而我在其中俯仰天地，呼吸晨昏，竟已有18個月了。18個月，也就是說，重九的陶菊已經(jīng)兩開，中秋的蘇月已經(jīng)圓過兩次。
海天相對，中間是山，即使是秋晴的日子，透明的藍光里，也還有一層輕輕的海氣，疑幻疑真，像開著一面玄奧的迷鏡，照鏡的不是人，是神。海與山綢繆在一起，分不出，是海侵入了山間，還是山誘俘了海水，只見海把山圍成了一角角的半島，山呢，把海圍成了一汪汪的海灣。山色如環(huán)，困不住浩淼的南海，畢竟在東北方缺了一口，放檣桅出去，風帆進來。最是晴艷的下午，八仙嶺下，一艘白色渡輪，迎著酣美的斜陽悠悠向大浦駛去，整個吐露港平鋪著千頃德碧藍，就為了反襯那一影耀眼的潔白。起風的日子，海吹成了千畝藍田，無數(shù)的百合此開彼落。到了夜深，所有的山影黑沉沉都睡去，遠遠近近，零零落落的燈全睡去，只留下一陣陣的潮聲起伏，永恒的鼾息，撼人的節(jié)奏撼我的心血來潮。有時十幾盞漁火赫然，浮現(xiàn)在闃黑的海面，排成一彎弧形，把漁網(wǎng)愈收愈小，圍成一叢燦燦的金蓮。
1. 找出選段中對偶句式，并說說好處在哪里。
2．第二段寫景中用得最多的修辭手法是什么？舉例說明這樣運用的作用是什么？
3．“到了夜深，所有的山影黑沉沉都睡去，遠遠近近，零零落落的燈全睡去，只留下一陣陣的潮聲起伏，永恒的鼾息，撼人的節(jié)奏撼我的心血來潮。”這句話中“心血來潮”怎么理解？
（二）
讀 山
群群的山巒如部部豐厚的卷冊。
迤邐復迤邐，連綿復連綿，在時間的長流中。
裸其奧義，隱其真髓，于大地之上。
我，乃是一個饑餓了很久的，讀者。
我是常常去讀山的，遠遠地讀其蒼芒，近近地讀其清幽；精讀其豪放，細讀其深沉。讀青、讀綠、讀和諧、讀靜謐。
我常常去讀那些嶙峋崢嶸的巉巖；讀它們的容顏，讀它們的生活，讀它們的風貌，讀它們的歷史。讀它們是用一種什么樣子的步子走出了洪荒；讀它們是以一種什么樣子的姿態(tài)去承受億萬年的風風雨雨。然后，我也去讀它們的威武，也去讀它們的溫順。讀它們?yōu)槭裁磿偷米∮篮愕募拍?，為什么會耐得住永恒的蹲坐。讀它們?yōu)槭裁磿心敲春玫臍舛?，可以容忍一些錯綜復雜的根須在它們的身邊作蠻橫的盤纏。
茂密的林木，在山中凝聚起了片片青翠，突現(xiàn)出這些豐厚卷冊中的美麗的篇章，我就這樣靜靜地讀著它們。
讀那些嫩芽如何成長，如何茁壯，如何把一些枝丫交給了它們的子孫，然后，它們又如何回到泥土中。
讀一條細長的根須，如何穿過一段泥土，然后在另外的一個石隙中鉆出頭來，成長起另外一個新的生命。
讀一根瘦弱的樹枝，如何自陰暗的一角伸出手來采摘陽光，然后去營養(yǎng)自己，成長起另外一個新的生命。
山林的本身就是一個豐富的世界，在這里可以覓得一切。有一天，當我正在讀那棵爬藤如何借著一侏枯樹而站了起來的時候，便驟然發(fā)現(xiàn)了那棵枯樹的笑顏，我已經(jīng)意會出來，它是因為那棵爬藤為它裝飾了綠意而笑的。又有一天，當我正在讀著另外的一灘濃綠時，發(fā)現(xiàn)一條蜿蜒的小徑，非常自在地從我的身旁伸向了山巔，我想，誰是這條小徑的母親呢？會選擇在這樣的一個山野中踩下了他的第一個步子？像這么一條瘦小的小徑，為什么可以負荷得了那么多腳步的踐踏呢？
這樣的山野并不純然是靜謐的，可以讀到吱吱喳喳的蟲叫，也可以讀到啁啁啾啾的鳥鳴。有時候，在一堆非常繁茂的草叢里，還可以發(fā)現(xiàn)到昆蟲世界中的小小的戰(zhàn)爭。
在讀山的時候，也會讀到一些偶發(fā)的事件。就像那年春天，當我正在初讀一片新鮮的山林時，聽到喊聲自四面八方響了起來，并且，在喧囂中還隱隱約約聽到一些殺殺砍砍的聲音，我便立刻攀登山巔，舉目遠眺！看到了，山腳下，一群群勇壯的嫩芽，正在追攆著一個敗陣的冬天。
山是一部豐厚的卷冊，怎樣讀也讀不完它，讀了巉巖再讀山林，還有那挺聳的峰呢？還有那些深幽的谷呢？
我是一個讀山的人，但是我知道，有時候人家也會讀我的，當我就像是一個短短的句子般地投向山林時。
4、①本文題為“讀山”，實際上作者著重讀出了“山”哪幾個方面的內容？②名為“讀山”實際上是在讀人，本文讀出了哪些人格特質？
①內容： (限10字內作答)
②特質： (限20字內作答)
5、文章開篇寫道：群群的山巒“裸其奧義，隱其真髓”。請結合全文內容回答：
“奧義”和“真髓”分別指的是什么？
①“奧義”指的是
②“真髓”指的是
6、文中畫橫線的“它是因為那棵爬藤為它裝飾了綠意而笑的”一句，有何含義？ (限20字內)
7、“當我就像是一個短短的句子般地投向山林時”，試推斷和想象人家會怎樣讀“我”？ (限30字內)
參考答案
1、“海是碧湛湛的一彎，山是青郁郁的連環(huán)”、“任風吹，任鷹飛”、“忽焉似有，再顧若無”，整齊對稱的句式能增加文采，讀起來朗朗上口。
2、擬人手法，如：“海與山綢繆在一起，分不出，是海侵入了山間，還是山誘俘了海水，只見海把山圍成了一角角的半島，山呢，把海圍成了一汪汪的海灣。”這樣把五當人寫，把景物寫活了，似乎有了人的七情六欲，就更有自然親切的感受。
3、這是海潮引發(fā)心潮，這是鄉(xiāng)愁之潮。借海水的潮汐寫內心的心潮起伏。
4、①巉巖、山林、蟲鳥②堅韌不拔、開拓進取、直面人生，生命頑強等。
5、①山所體現(xiàn)的人生態(tài)度。②山所隱喻的人生哲理。
6、老一輩為成長的人而高興，為互相扶助而幸福。
7、在豐富的世界里，讀“我”的成長過程，讀“我”的精神品質，讀“我”的生活態(tài)度（扣住“山林”擴展內容回答，言之成理即可）
佳作美讀
牛蛙記
（余光中）
驚蟄以來，幾場天轟地動的大雷雨當頂砸下，沙田一帶，嫩綠稚青養(yǎng)眼的草木，到處都是水汪汪的，真有江湖滿地的意思。就在這一片淋漓酣飽之中，蛙聲遍地喧起，來勢可驚。雨下聽新蛙，阡陌呼應著阡陌，好像四野的水田，一夜之間蠢臺都活了過來。這是一種比寂靜更蠻荒的寂靜。群蛙噪夜，可以當作一串串彼此引爆的地雷，不，水雷，當然沒有天雷那么響亮，只能算天雷過后，滿地隱隱的回聲罷了。
不知怎地，從小對蛙鳴便有好感?，F(xiàn)在反省起來，這種好感之中，不但含有鄉(xiāng)土的親切感，還隱隱藏著自然的神秘感，于是一端近乎水草，另一端卻通于玄想和排境了。孔稚硅庭草不翦，中有蛙鳴。王晏聞之曰：“此殊聒人”，稚硅答曰： “我聽鼓吹殆不及此。”所謂鼓吹，是指鼓鉦簫笳之樂，足見孔稚珪認為人籟終不及天籟，真是蛙的知己。
沙田在南中國最南端的一角小半島上，亞熱帶的氣候，正是清明過了，谷雨方首。每到夜里，谷底亂蛙齊噪，那一片野籟襲人而來，可以想見在水滸草間，無數(shù)墨綠而黏滑的鄉(xiāng)土歌手，正搖其長舌，鼓其白腹，閣閣而歌。那歌聲此起彼落，一遞一接，可說是一場“接力唱”。那充沛富足的中氣，就像從春回夏凱的暖土里傳來，生機勃勃，比黑人的靈歌更肥沃更深沉。夜蛙四起，我坐其中，聽初夏的元氣從大自然丹田的深處叱咤呼喝，漫野而來。正如韓愈所說：“天之于時也亦然，擇其善鳴者而假之鳴”，冥冥之中，惟其實是夏的發(fā)言人，只可惜大家太忙了，無暇細聽。當然，天籟里隱藏的天機，玄乎其立，也不是完全聽得懂的。有時碰巧夜深人靜，獨自盤腿閉目，行瑜珈吐納之術，一時血脈暢通，心境豁然，蛙聲盈耳，渾然忘機，竟似戶外鼓腹鼓噪者為我，戶內鼓腹吐納者為蛙，人蛙相契，與夏夜合為一體了。
但是有一種蛙卻令我難以渾然忘機，那便是蛙中之牛，所謂牛蛙。大約在五年前的夏天，久旱無雨，一連幾夜聽到它深沉而遲緩的低哞，不識其為何物，只有暗自納罕。不久，我存也注意到了。晚飯后我們在屋后的坡上散步，山影幢幢，星光幽詭之中，其聲悶悶然，郁郁然，單調而遲滯地從谷底傳來，一哼一頓，在山間低震而隱隱有回聲，像巨人病中的呻吟。兩人停下步來，駭怪了一會，猜想那不是谷底的牛叫，就是樟樹灘村里那戶人家在推磨。但那家的牛會這么一疊連聲地眸之不休，那家的人會這么勤奮，走馬燈似地推磨不停，又教我們好生不解。后來睡到床上，萬籟寂寞，天地之間只有那謎樣的魔樣的怪聲時起時歇，來枕邊祟人。有時那聲音一呼一應，節(jié)拍緊湊，又像是有兩條牛在對吟，益增疑懼。
這么過了幾夜，其聲忽歇，天地清靜。日子一久，也就把這事給忘了：牛魔王也好，鬼推磨也好，隨它去吧，只要我一枕酣然，不知東方之既白。直到有一晚，其聲無緣無故，忽焉又起。我們照例散步上山，一路狐疑不解，但其聲遠在谷底，我們無法求證，也莫可奈何。就在這時，迎面來了光生伉儷，四人停下來聊天。提起怪聲，我不免征詢他們的意見，不料光生立刻答道：
“那是牛蛙。”
“什么？是牛蛙？”我們大吃一驚。
“對呀，就在樓下的陰溝里。”
“這么近！怪不得——”
“吵死人了，”輪到光生的太太開口，“整夜在我們樓下吼叫，真受不了。有一次我們燒了兩大鍋開水，端到陰溝的鐵格子蓋上，兜頭兜腦澆了下去——”
“后來呢？”我存緊張地追問。
“就沒有聲音了。”
“真是——好肉麻。”
說到這里，四個人都笑了。但是在哞哞的牛蛙聲中回到家里，我的內心卻不輕松。模糊的猜疑一下子揭曉，變成明確的威脅——遠慮原來竟是近憂！就在樓下的陰溝里！怪不得那么震人耳鼓，擾人心神！那笨重而魯鈍的次男低音，有了新的意義。幾星期來游移不定的想象，忽然有了依附的對象。原來是牛蛙，怪不得聲蠻如牛?！兑了髟⒀浴酚幸粍t說蛙鼓足了氣，要跟牛比大；使我想起，牛蛙的體格雖不如牛，氣魄卻不多讓，那么有限的肺活量，怎能蘊含那么超人，不，“超蛙”的音量。如果它真的體大如牛，那么一匹長舌巨瞳的墨綠色兩棲妖獸，伏地一吼，哮聲之深邃沉洪，不知該怎樣加倍駭人。我立刻去翻詞典，詞典說牛蛙又名喧蛙，雌蛙體長二十厘米，雄蛙十八厘米，為世上最大之蛙，又說其鼓膜之大，為眼徑四分之三。喧蛙之名果不虛傳，也難怪聽了聒耳驚心，令人蠢蠢不安。
知道了那是什么之后，側耳再聽，果然遠在天邊，近在跟前，覺得那陰郁的低調，鍥而不舍，久而不衰，在你的耳神經(jīng)上像一把包了皮的鈍鋸子拉來拉去，真是不留傷痕的暗刑。那哮聲在小怪物的丹田里發(fā)動，在它體內已著魔似地共鳴一次，到了它蹲伏的陰溝之中，變本加厲，又再共鳴一次，愈顯得夸大嚇人。為它取一個綽號，叫“陰溝里的地雷”，誰日不宜？不用多說，那一夜我翻來覆去，到后半夜才含糊人夢。
擾攘數(shù)夜之后，其聲息又止息。未幾夏殘秋至，牛蛙的威脅也就淡忘了。到了第二年初夏，第一聲牛蛙發(fā)難，這一次，再無猜謎的余地。我存和我相對苦笑，兩人互慰了一陣，準備用民主元首容忍言論自由的胸襟，來接受這逆耳之聲。不過是幾只小牛蛙在彼此唱和罷了，有什么好大驚小怪？這么一想，雖未全然心安，卻似乎已經(jīng)理得了。于是一任“陰溝里的地雷”一吼一答，互相引爆，只當沒有聽見。但此情恰如李清照所言，“才下眉頭，卻上心頭”，自命不在乎了幾天之后，那魯鈍而遲滯的單調苦吟，像一把毛哈哈的刷子一下又一下地曳過心頭，更深人靜的那一點清趣，全給毀了。
終于有一天晚上，容忍到了極限，光生伉儷燒水伏魔的一幕幕地兜上心來。我去廚房里找來一大筒滴滴涕，又用手帕把嘴鼻蒙起，在頸背上打一個結，便沖下樓去。草地盡頭，在幾株幼楓之下，是一條長而曲折的排水陰溝，每隔丈許，便有兩個長方形的鐵格子溝益。我沿溝巡了一圈，發(fā)現(xiàn)那郁悶困頓的呻吟，經(jīng)過長溝的反激，就近聽來，益發(fā)空洞而富回聲，此呼彼應，竟然有好幾處。較遠的幾處一時也顧不了，但近樓的一處鐵格子蓋下，郁嘆悶哼的哞聲，對我臥房的西窗最具威脅。我跪在草地上，聽了一會，拾來一截長近三尺的枯松枝，伸進溝去搗了幾下。哞聲戛然而止。但蓋孔太小，枯枝太彎，溝又太深，我知道“頑敵”只是一時息鼓，并未受創(chuàng)，只要我一轉背，這潛伏的危機又會再起。我驀地轉過身去，待取背后的滴滴涕筒，忽見人影一閃。
“吉米，”原來是三樓張家的幺弟。
“余伯伯，你在做什么？”吉米見我半個臉蒙住，也微吃了一驚。
“趕牛蛙。這些東西吵死人、”
“牛蛙？什么是牛蛙？”
“牛蛙就是——特別大的青蛙。如果你是青蛙，我就是牛蛙。”
“老師說，青蛙吃害蟲，對人類有益處。”
“可是它太吵人，就成了害蟲，所以——”說到這里，我忽然覺得自己毫無理由，便拿起滴滴涕筒，對吉米說：
“站開些，我要噴了！”
說著便猛按筒頂?shù)幕钊?，像納粹的獄卒一樣，向溝中之囚施放毒氣。一時白煙飛騰，隔著手帕，仍微微嗅到嗆人的瓦斯臭味。吉米在一旁咳起嗽來。幾番掃射之后，滴滴涕筒輕了，想溝中毒氣彌漫，“敵陣”必已摧毀無余。聽了一會，更無聲息，便牽了吉米的手回到屋里。
果然肅靜了。只有遠處的幾只還在隱隱地呻吟，近處的這只完全緘默了，今晚可以高枕無憂。也許它已經(jīng)中毒，正在垂死掙扎，本已扭曲的四肢更加扭曲。威脅一下子解除，我忽然感到勝利者的空虛和疲勞。為了耳根清靜，就值得犧牲一條性命嗎？帶著淡淡的內疚，我矇眬地睡去。
第二天夜里，河清海晏，除了近處的蟲吟細細，遠村的犬吠荒荒，天地闃然無聲。寂寞，是最耐聽的音樂。它是聽覺的休戰(zhàn)狀態(tài)，輕柔的靜謐俯下身來，攏慰受傷的耳朵。我欣然攤開東坡的詩集，從容地詠味起來。正在這時，心頭忽然像給毛刷子刷了一下，那哞聲又開始了。那冥頑不靈的苦吟低嘆，像一群不死不活的病牛，又開始它那天長地久無意無識的喧鬧。我絕望地闔上詩集。還只當是休戰(zhàn)呢，這不是車輪鏖戰(zhàn)，存心斗我嗎？我沖下樓去，沿著那叵測的陰溝偵察了一周。至少有七八只之多，聽上去，那中氣之足，打一場消耗戰(zhàn)絕無問題。它們只要一貫其愚蠢，輪番地哼哼又哈哈，就可以迫待勞，毀掉我一個晚上。
我沖回樓上，惡向膽邊生。十分鐘后，我提了滿滿一桶肥皂粉沖泡的水，氣喘咻咻地重返陣地。近處的鐵格子蓋下，昨夜以為肅清了的，此刻吼得分外有勁，像在嘲弄我早熟的樂觀。是原來的那只秋毫無損呢，還是別處的溝里又撲來了一只？帶著受了騙的惱羞成怒，我把一整桶毒液兜頭直淋了下去。溝底濺起了回聲，那怪物魘囈了兩聲，又裝聾作啞起來。我又回到樓上，提來又一桶酵得白沫四起的肥皂粉水，向一蓋一蓋的空格灌了下去。一不做，二不休，又取來滴滴涕，向所有的洞口逐一噴射過去。
這么折騰了一個多鐘頭，我倒是累了。睡到床上，還未安枕，那單調而有惡意的哼哈又起，一呼群應，簡直是全面反擊。我相信那支地下游擊隊已經(jīng)不朽，什么武器都不會見效了。 （本文有刪節(jié)）
◆練兵應用測試
基礎訓練
1．下面句子中有錯別字的一項是（ ）
A 山外有山，最遠的翠微淡成一裊青煙，忽焉似有，再顧若無，那便是，大陸的莽莽蒼蒼了。
B 只留下一陣陣的潮聲起伏，永恒的鼾息，撼人的節(jié)奏撼我的心血來潮。
C．霧來的日子，山變成一座座的列嶼，在白煙的橫波回瀾里，載浮載沉。
D. 蹂躪著羅漢松與蘆草，掀翻海水，吐著白浪，風是一群透明的野獸，奔揣而來，呼嘯而去。
2．下面詞語解釋有誤的一項是（ ）
A莽莽蒼蒼：形容廣闊，無邊無際。 浩淼：形容水域廣闊無邊。
B.赫然：①突然顯現(xiàn) ② 盛怒 天籟：自然界的各種聲音。
C 姍姍來遲：形容走路緩慢、從容的樣子。 肩膂; 肩膀和脊梁骨
D衣袂：衣袖和衣領 蹂躪：踐踏，比喻用暴力欺壓、侮辱、侵害。
3 下面加粗字注音有誤的項有（ ）
①碧湛湛（zhàn） ②莽莽（mǎng）蒼蒼 ③浩淼(miǎo) ④ 赫（hě）然 ⑤綢繆（chóumóu）
⑥闃(qù) 黑 ⑦ 棲（xī）定 ⑧天籟(nài) ⑨ 姍姍(shan)來遲 ⑩諧（xié）趣
4. 選出下面句中空白處應填入詞語最恰當?shù)囊豁棧?）
①海與山 在一起，分不出，是海侵入了山間，還是山誘俘了海水
②千山磅礴來勢如壓，誰敢相撼？但是云煙一起， 的山態(tài)便改了。
③
著羅漢松與蘆草，掀翻海水，吐著白浪，風是一群透明的野獸，奔踹而來，呼嘯而去。
A、綢繆 凝重 蹂躪 B、混合 凝重 搖擺
C、混合 莊重 搖擺 D、綢繆 莊重 蹂躪
5、從修辭的角度來看下面不同的一句是（ ）
A． 到了夜深，所有的山影黑沉沉都睡去，遠遠近近，零零落落的燈全睡去
B有時十幾盞漁火赫然，浮現(xiàn)在闃黑的海面，排成一彎弧形，把漁網(wǎng)愈收愈小，圍成一叢燦燦的金蓮。
C 我登上講壇說道，煙云都穿窗探首來旁聽
D．任南下又北上的千只鐵輪輪番敲打，用鋼鐵火花的壯烈節(jié)奏，提醒我，藏在谷底的并不是洞里桃源
閱讀下面有刪節(jié)的課文文段，完成后面練習。
海圍著山，山圍著我。沙田山居，峰回路轉，我的朝朝暮暮，日起日落，月望月朔，全在此中度過，我成了山人。問余何事棲碧山，笑而不答，山已經(jīng)代我答了。其實山并未回答，是鳥代山答了，是蟲，是松風代山答了。山是禪機深藏的高僧，輕易不開口的。人在樓上倚欄桿，山列坐在四面如十八尊羅漢疊羅漢，相看兩不厭。山谷是一個愛音樂的村女，最喜歡學舌擬聲，可惜太害羞，技巧不很高明。無論是雞鳴犬吠，或是火車在谷口揚笛路過，她都要學叫一聲，落后半拍，應人的尾聲。
從我的樓上望出去，馬鞍山奇拔而峭峻，屏于東方，使朝暾姍姍其來遲。鹿山巍然而逼近，魁梧的肩膂遮去了半壁西天，催黃昏早半小時來臨，一個分神，夕陽便落進他的僧袖里去了。白天還如佛如僧，藹然可親，這時竟收起法相，龐然而踞，黑毛茸蒙如一尊暗中伺人的怪獸，隱然，有一種潛伏的不安。
千山磅礴來勢如壓，誰敢相撼？但是云煙一起，莊重的山態(tài)便改了。霧來的日子，山變成一座座的列嶼，在白煙的橫波回瀾里，載浮載沉，八仙嶺果真化作了過海的八仙，時在波上，時在彌漫的云間。有一天早晨，舉目一望，八仙、馬鞍和遠遠近近的大小眾峰，全不見了，偶爾云開一線，當頭的鹿山似從天隙中隱隱相窺，去大埔的車輛出沒在半空。我的陽臺脫離了一切，下臨無地，在洶涌的白濤上自由來去。谷中的雞犬從云下傳來，從夐遠的人間。我走去更高處的聯(lián)合書院上課，滿地白云，師生衣袂飄然，都成了神仙。我登上講壇說道，煙云都穿窗探首來旁聽。
6．“問余何事棲碧山”，“我”不回答，你來回答原因。
7．“八仙嶺果真化作了過海的八仙”，“八仙”是指哪八位？怎樣過海知道嗎？
8 “山谷是一個愛音樂的村女，最喜歡學舌擬聲”用了什么修辭？在文中具體指什么意思？
探究創(chuàng)新
閱讀下面文字，回答后面問題。閱讀下面的文章，完成1—4題。
山間小路
龍應臺
我到長沙，什么都不想看，只想去看一條小路，也是一條山中小路。在那條小徑上，朱熹、張栻、王陽明、左宗棠、曾國藩……都曾經(jīng)徘徊。從小徑遠眺，可以望見古長沙郡的城池和波光瀲滟的湘江。
那條小路在岳麓山里，蜿蜒穿梭于書齋亭臺、老樹池塘之間，覆著青苔或落葉。小路沒有名字，有名字的是它牽引環(huán)繞的范圍，叫岳麓書院。
九月的一個下午，陽光穿過重重葉層，將老槐樹的影子閃爍灑在地面，與書齋穩(wěn)重密實的投影形成動與靜的輝映。小徑上光影錯落，明滅之間時光恍惚，仿佛望得見前行者踽踽背影。也是九月，不到40歲的朱熹經(jīng)過長途跋涉抵達長沙，也是別的都不看，渡過湘江，直奔書院小徑，與張栻會面。他要和張栻面對面地討論《中庸》里關于“中和”的概念。兩個人不僅私下切磋，而且公開講學辯論。開講時，“一時輿馬之眾，飲池水立涸”。朱張兩人渡湘江來回的地方就被老百姓喚為朱張渡。
一個愛思考的人行走千里只為追究一個形而上的問題；輿馬爭飲、座無虛席，只為聽一場關于道德的辯論；渡口不以政治人物命名，卻記念兩個著書立言的人……什么樣的社會才允許這樣的事情？那必定是一個認識文明、尊重文明的社會，800年前的中國。
可是文明又是怎么回事呢？朱張講學時如何的意氣風發(fā)，誰能想見朱熹日后的命運，不同意他思想的人要求朝廷將他“梟首朝市”。朱熹雖然躲過了棄市的下場，卻難逃被貶為偽學逆黨的命運，郁悒而終。發(fā)喪時，生徒不許聚集。然而又哪里想象得到，再過30年，宋理宗會讀朱熹的“四書”注解而愛不釋手，“恨不與之同時”，于是逆黨變成大師，于是“偽學”又成為官學。如果這是一個認識文明的社會，它又怎么會如此恣意橫暴地玩弄文明于股掌之間？
也許因為天氣炎熱，也許因為書院里沒有附設歌廳茶座，游人零落。我竟然可以安安靜靜地舉頭細看那屋瓦的顏色?；乩让C靜，聽得見風吹的聲音?？墒沁@屋瓦回廊，我知道，并不都是這么平靜的：作為文明的象征，書齋和人一樣有時輝煌，有時覆滅。這千年書院，時而房舍巍峨，書聲瑯瑯，時而斷垣殘壁，鬼影幢幢。決定他生死的，似乎也全是那政治的霸權。
文明竟是那么脆弱的東西嗎？沿著小徑來到百軒泉，歷代山長的住所。廊前有一個小小的庭院，院里一口小小的泉水。
不對吧，如果霸權決定一切，這百泉軒怎么還能在千年之后讓我看見？那泉里還冒著水呢！細讀書院史，就發(fā)現(xiàn)書院之所以建了又毀，毀了卻總能再建，是因為政治霸權一直有一個不滅的抗爭力量。譬如朱熹的教育理念“博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”，今日讀來猶令人震動。一個社會已經(jīng)體認到“學”與“問”是維系文明的根本，它一定是一個思想發(fā)達、海闊天空的社會吧。
譬如書院在1131年毀于戰(zhàn)火，湖南安撫使劉珙“葺學校，訪儒雅”，重建岳麓書院。劉珙是什么人呢？身為禮官，“秦檜欲追謚其父，召禮官會問，珙不至，檜怒，風言者逐之”。不論是對秦檜的不從或者是在廢墟中興學，劉珙對抗的都是政治霸權對文明的壓迫。書院歷史的構成，就是這兩種勢力不斷的彼此抗衡與妥協(xié)的消長過程。
我在樹影斑駁的小路上徘徊，不忍離去。若有時間，真想在那百泉軒的廊下坐到黃昏，聽風從最深邃的起點悠悠吹來。
9、 對于岳麓書院的興衰，作者是怎樣看的？（寫出三點）
10、 第八段中提到的 “不滅的抗爭力量”指的是什么？
11、 最后一段寫道：“我在樹影斑駁的小路上徘徊，不忍離去。若有時間，真想在那百泉軒的廊下坐到黃昏，聽風從最深邃的起點悠悠吹來。”
（1）寫這一段的作用是什么？
（2）“最深邃的起點”指的是什么？
12. 對這篇文章的賞析，不正確的兩項是（ ）
A本文構思巧妙，以一條山間小路連接起古代與現(xiàn)代，十分緊密自然。
B本文寫岳麓書院，著重寫了朱熹與張栻辯論的事，因為這件事最能體現(xiàn)書院是文明的象征這一點。
C “也許因為天氣炎熱，也許因為書院里沒有附設歌廳茶座，游人零落”，這是作者對書院的批評，意即為了吸引游人，應該附設歌廳茶座。
D 百泉軒庭院里一口小小的泉水，千年之后仍然冒著泉水，象征著中華文明源遠流長，充滿生機活力。
E作者介紹劉珙重建書院，還補充介紹了他抵制秦檜追謚其父的事跡，意在突現(xiàn)書院在精神上與當權者是始終對立的。
【參考答案】
1、D(揣—踹)
2、D(衣袂：衣袖)
3、②⑦⑧
4、D
5、B(ACD擬人，B是比喻)
6、在山中人人可以欣賞到美麗的風景，清風明月做伴，山水撩人心懷。
7、漢鐘離率先把大芭蕉扇往海里一扔，坦胸露腹仰躺在扇子上，向遠處漂去。何仙姑將荷花往水中一拋，頓時紅光萬道，仙姑佇立荷花之上，隨波漂游。隨后，呂洞賓、張果老、曹國舅、鐵拐李、韓湘子、藍采和也紛紛將各自寶物拋入水中，借助寶物大顯神通，游向東海。
8、比喻，是指山谷容易有回音。
9、（1）書院興，說明文明在前進；（2）書院衰，是政治霸權壓迫文明的結果；（3）不管霸權如何囂張一時，但文明是壓制不住的。
10、“不滅的抗爭力量”指的是歷史上對文明、對真理、對正義的認識、執(zhí)著和尊重的力量。
11、（1）再點“小路”，照應題目和開頭；使文章意境得到升華。（2）既指岳麓書院初建的時候，更指中華文明初始的時代。
12、CE（C項，這一句是對世人的諷刺，批評世人對文明不如對歌廳有興趣；E項，不能說“始終對立”，也有妥協(xié)的時候。）
2、高一語文《沙田山居》教學設計
《沙田山居》學案
◆ 目標要點學法
1．知識與能力：在整體閱讀和細節(jié)閱讀的基礎上，充分把握文中重要語句的含義和表情達意的技巧。
2．過程與方法：自主閱讀和指導閱讀相結合，課內探討閱讀與課外拓展閱讀相結合，課內閱讀與課外寫作結合起來。
3．情感態(tài)度與世界觀：通過閱讀本文和余光中的其他散文，體會作者含蓄的情感、傳神的文字，充分理解作者筆下的神妙的山水之美和字里行間的淡淡的鄉(xiāng)愁。
◆ 識記理解積累
字音 碧湛湛（zhàn） 莽莽（mǎng）蒼蒼 浩淼(miǎo) 赫（hě）然 綢繆（chóumóu）
闃(qù) 黑 棲（qī）定 天籟(lài) 姍姍(shan)來遲 諧（xié）趣
肩膂（lň） 肘腋（zhāuyè） 衣袂(mèi) 蹂躪（róulìn）
字形 翠微—微小—紫薇 渺渺—縹緲—飄渺
綢繆—荒謬 峭峻—俊俏
諧趣—偕同 姍姍來遲—春意闌珊
載浮載沉—載歌載舞
詞義 莽莽蒼蒼：形容廣闊，無邊無際。
浩淼：形容水域廣闊無邊。
赫然：①突然顯現(xiàn) ② 盛怒
天籟：自然界的各種聲音。
姍姍來遲：形容走路緩慢、從容的樣子。
肩膂; 肩膀和脊梁骨
衣袂：衣袖
蹂躪：踐踏，比喻用暴力欺壓、侮辱、侵害。
闃黑：形容遙遠、安靜、漆黑的樣子。
蟠蜿：形容曲折修長的樣子。
◆ 導讀剖析領悟
走進作者
余光中，1928年出生于南京。祖籍福建永春。母親原籍江蘇武進，故也自稱“江南人”。
1952年畢業(yè)于臺灣大學外文系。1959年獲美國愛荷華大學（LOWA）藝術碩士。先后任教臺灣東吳大學、師范大學、臺灣大學、政治大學。其間兩度應美國國務院邀請，赴美國多家大學任客座教授。1972年任政治大學西語系教授兼主任。1974年至1985年任香港中文大學中文系主任。1985年至今，任高雄市“國立中山大學”教授及講座教授。其中有六年時間兼任文學院院長及外文研究所所長。
余光中一生從事詩歌、散文、評論、翻譯，自稱為自己寫作的“四度空間”。至今馳騁文壇已逾半個世紀，涉獵廣泛，被譽為“藝術上的多妻主義者”。其文學生涯悠遠、遼闊、深沉，為當代詩壇健將、散文重鎮(zhèn)、著名批評家、優(yōu)秀翻譯家?，F(xiàn)已出版詩集21種；散文集11種；評論集5種；翻譯集13種；共40余種。
余光中的詩文創(chuàng)作及翻譯作品，祖國大陸有北京人民日報出版社、廣州花城出版社、長春時代文藝出版社、安微教育出版社等15家出版社先后出版。余先生同時又是資深的編輯家，曾主編《藍星》、文星》、《現(xiàn)代文學》等重要詩文刊物。并以“總編輯”名義主編臺灣19701989《中華現(xiàn)代文學大系》共15冊（小說卷、散文卷、詩卷、戲劇卷、評論卷）。
余光中在臺灣與海外及祖國大陸文學界享有盛譽。他曾獲得包括《吳三連文學獎》、《中國時報獎》、《金鼎獎》、《國家文藝獎》等臺灣所有重要獎項。多次赴歐美參加國際筆會及其他文學會議并發(fā)表演講。也多次來祖國大陸講學。如1992年應中國社會科學院之邀演講《龔自珍與雪萊》；1997年長春時代文藝出版社出版其詩歌散文選集共7冊，他應邀前往長春、沈陽、哈爾濱、大連、北京五大城市為讀者簽名。吉林大學、東北大學頒贈客座教授名銜。中央電視臺春節(jié)聯(lián)歡晚會曾朗誦演出他的名詩《鄉(xiāng)愁》。由人民文學出版社與北京圖書目錄》，收錄《余光中詩選》于其中。近年來，中央電視臺《讀書時間》、《東方之子》等欄目專題向國內觀眾連續(xù)推薦報導余光中先生，影響很大。
海內外對余光中作品的評論文章，大約在一千篇左右。專論余光中的書籍，有黃耀梁主編，分別由臺灣純文學出版社與九歌出版社出版的《火浴的鳳凰》、《璀燦的五彩筆》；四川文藝出版社出版的《余光中一百首》（流沙河選釋）等5種。傳記有臺灣天下遠見出版公司出版，傅孟君著《茱萸的孩子——余光中傳》。其詩集《蓮的聯(lián)想》，1971年由德國學者譯成德文出版。另有不少詩文被譯成外文在海外出版。余光中先生熱愛中華傳統(tǒng)文化，熱愛中國。禮贊“中國，最美最母親的國度”。他說：“藍墨水的上游是汨羅江”，“要做屈原和李白的傳人”，“我的血系中有一條黃河的支流”。他是中國文壇杰出的詩人與散文家，他目前仍在“與永恒拔河”。呼吸在當今，卻已經(jīng)進入了歷史，他的名字已經(jīng)顯目地鏤刻在中國新文學的史冊上。
整體把握
思路 文章共七段，可分為三部分。第一部分（1—2） 寫沙田山居的外圍環(huán)境；第二部分（3—6）：寫山居的生活感受。第三部分（7）：由山居風景聯(lián)想到山外的生活。
主旨 這篇文章作者以含蓄的感情和優(yōu)美的語言寫沙田山居周圍的群山及海水的優(yōu)美獨特的風景，以及山居生活的心情感受，作者及里行間無一字寫鄉(xiāng)愁，卻通篇都蘊藉著淡淡的鄉(xiāng)愁。
特色 ①情景交融。比如“山外有山，最遠的翠微淡成一裊青煙，忽焉似有，再顧若無，那便是大陸的莽莽蒼蒼了”這一句是寫遠景，實際上是寫淡淡的鄉(xiāng)愁。② 語言含蓄又優(yōu)美，遣詞造句別具一格。如：“起風的日子，海吹成了千畝藍田，無數(shù)的百合此開彼落。” “問余何事棲碧山，笑而不答，山已經(jīng)代我答了。其實山并未回答，是鳥代山答了，是蟲，是松風代山答了。山是禪機深藏的高僧，輕易不開口的。”
深入探究
1．全文不著一字鄉(xiāng)愁，卻多處是鄉(xiāng)愁，試舉例分析一下。——作者的鄉(xiāng)愁在本文是含蓄而蘊藉的。主要體現(xiàn)在寫景物當中。如：“18個月，也就是說，重九的陶菊已經(jīng)兩開，中秋的蘇月已經(jīng)圓過兩次。”這句中，寫菊和月，是最坦白的明寫，寄托鄉(xiāng)愁，寫陶淵明和蘇軾是側寫，通過寫其人來寫其作。抒發(fā)了作者對大陸文化的向往和追求。“山色如環(huán)，困不住浩淼的南海，畢竟在東北方缺了一口。”這一口正是詩人瞭望大陸的鏡頭，是鄉(xiāng)愁之潮的出?？?。
2．文章最后為什么要寫火車片斷？——“最令人心動而神往的，卻是人為的騷音。從清早到午夜，一天四十多班，在山和海之間，敲軌而來，鳴笛而去的，是九廣鐵路的客車，貨車，豬車，曳著黑煙的飄發(fā)，蟠蜿著十三節(jié)車廂的修長之軀，這些工業(yè)時代的元老級交通工具，仍有舊世界迷人的情調，非協(xié)和的超音速飛機所能比擬。”這里，開往大陸的火車其實也是作者鄉(xiāng)愁的寄托，鳴笛的震響，震動作者的心魄?；疖囀亲髡哙l(xiāng)愁與故土聯(lián)系的紐帶，連接作者的夢境和思念。
3．這篇散文如何體現(xiàn)“形散神聚”的特點的？——這篇借寫景來抒情的散文選材比較散，寫水，寫海，寫山，又寫了自己的生活，寫自己的內心感受。寫法自由，似乎沒有刻意的技法，也沒有明顯的章法結構。但是卻又有主題：抒寫淡淡的鄉(xiāng)愁。我們在欣賞抒情散文的時候，能夠抓住或把握它的情感內核，就會領略到散文的神韻。就像一句俗話所說：“提領而頓，百毛皆順。”抓住了皮衣服的領子，其毛發(fā)就會十分順溜。因此，去感受抒情散文的情感內核，是欣賞抒情散文的關鍵。
相關資料
大陸是母親，臺灣是妻子
——余光中的鄉(xiāng)愁
“我慢慢意識到，我的鄉(xiāng)愁應該是對包括地理、歷史和文化在內的整個中國的眷戀……”
“小時候，鄉(xiāng)愁是一枚枚小小的郵票，我在這頭，母親在那頭……”鶴發(fā)童顏的余光中在接受來自祖國大陸的記者采訪時，又一次忘情地吟唱起他作于30年前的《鄉(xiāng)愁》。
由于余光中15年前從香港返臺后“背棄臺北”而“轉居高雄”，記者初抵臺北欲尋訪這位名播兩岸的詩人的計劃受到困擾。幸好報載他要到臺北出席一個文學翻譯界的筆會，我們相約于他，沒想到詩人竟爽快地答應了。
采訪自然是從他的創(chuàng)作談起，而“鄉(xiāng)愁”又是雙方共同的話題，余光中告訴記者，中央電視臺剛剛與他談妥，將他的詩作《鄉(xiāng)愁》譜曲后作為電視系列片《閩南名流世家》的主題曲，這部電視片講述的是鄭成功后人在海峽兩岸生活的情況。
“右手寫詩，左手寫散文， 成就之高一時無兩”
余光中祖籍福建永春，1949年離開大陸，3年后畢業(yè)于臺灣大學外文系，先后在數(shù)所大學任教，創(chuàng)作，也曾到美國和香港求學、工作。目前在高雄“國立中山大學”任教。已出版詩集、散文、評論和譯著40余種，他自稱是“文學創(chuàng)作上的多妻主義者”。文學大師梁實秋評價他“右手寫詩，左手寫散文，成就之高一時無兩”。
“從21歲負笈漂泊臺島，到小樓孤燈下懷鄉(xiāng)的呢喃，直到往來于兩岸間的探親、觀光、交流，縈繞在我心頭的仍舊是揮之不去的鄉(xiāng)愁。”談到作品中永恒的懷鄉(xiāng)情結和心路歷程時他說，“不過我慢慢意識到，我的鄉(xiāng)愁現(xiàn)應該是對包括地理、歷史和文化在內的整個中國的眷戀。”
60年代起余光中創(chuàng)作了不少懷鄉(xiāng)詩，其中便有人們爭誦一時的“當我死時，葬我在長江與黃河之間，白發(fā)蓋著黑土，在最美最母親的國土。”回憶起70年代初創(chuàng)作《鄉(xiāng)愁》時的情景，余光中時而低首沉思，時而抬頭遠眺，似乎又在感念著當時的憂傷氛圍。他說：“隨著日子的流失愈多，我的懷鄉(xiāng)之情便日重，在離開大陸整整20年的時候，我在臺北廈門街的舊居內一揮而就，僅用了20分鐘便寫出了《鄉(xiāng)愁》。”
余光中說，這首詩是“蠻寫實的”：小時候上寄宿學校，要與媽媽通信；婚后赴美讀書，坐輪船返臺；后來母親去世，永失母愛。詩的前三句思念的都是女性，到最后一句我想到了大陸這個“大母親”，于是意境和思路便豁然開朗，就有了“鄉(xiāng)愁是一灣淺淺的海峽”一句。
余光中在南京生活了近10年，紫金山風光、夫子廟雅韻早已滲入他的血脈；抗戰(zhàn)中輾轉于重慶讀書，嘉陵江水、巴山野風又一次將他浸潤。“我慶幸自己在離開大陸時已經(jīng)21歲。我受過傳統(tǒng)《四書》、《五經(jīng)》的教育，也受到了五四新文學的熏陶，中華文化已植根于心中。”余光中說，“如果鄉(xiāng)愁只有純粹的距離而沒有滄桑，這種鄉(xiāng)愁是單薄的。”
《鄉(xiāng)愁》是臺灣同胞、更是全體中國人共有的思鄉(xiāng)曲，隨后，臺灣歌手楊弦將余光中的《鄉(xiāng)愁》、《鄉(xiāng)愁四韻》、《民歌》等8首詩譜曲傳唱，并為大陸同胞所喜愛。余光中說：“給《鄉(xiāng)愁四韻》和《鄉(xiāng)愁》譜曲的音樂家不下半打，80多歲的王洛賓譜曲后曾自己邊舞邊唱，十分感人。詩比人先回鄉(xiāng)，該是詩人最大的安慰。”
“掉頭一去是風吹黑發(fā)，回首再來已雪滿白頭”
1992年，余光中43年后再次踏上大陸的土地。談到這次對北京的訪問，余光中說：“我的鄉(xiāng)愁從此由浪漫階段進入現(xiàn)實時期。我大陸之行的心情相當復雜，恍若夢中，我在北京登長城、游故宮，被兩岸同胞的親情所感染，寫了不少詩作，盡情抒解懷鄉(xiāng)之愁，因為原來并未到過北京，所以首次回大陸，鄉(xiāng)愁并沒有一種很對應的感覺和體驗。”
自此以后，余光中往返大陸七八次，他回到了福建家鄉(xiāng)，到了南京、湖南等地，在南京尋訪金陵大學故地，在武漢遍聞滿山丹桂，探親訪友，與大陸學子對談，對大陸自然多了一層感知和了解。
他說：“初到大陸，所見所聞，令我興奮不已。但我也看到洞庭湖變小了，蘇州的小橋流水被污染了，這些讓我也產(chǎn)生些許失望。但此后去大陸多次，那里的變化之快讓我驚異和興奮。”在四川，作家流沙河贈他一把折扇，問他是否樂不思蜀，他揮毫題字：思蜀而不樂。翰墨間仍飄出了淡淡的鄉(xiāng)愁。
他說：“玄武湖，紫金山都變了，但大學原來的校舍我還能認得出來。我接觸了許多人，他們的精神面貌和生活水平都不錯。尤其是大陸實行改革開放政策，一心一意搞建設，魄力很大，又很踏實。”
余光中說，在大陸的游歷也使他越來越發(fā)現(xiàn)，他的鄉(xiāng)愁是對中華民族的眷戀與深情。“我后來在臺灣寫了很多詩，一會兒寫李廣、王昭君，一會兒寫屈原、李白，一會兒寫荊軻刺秦、夸父逐日。我突然意識到，這些都是我深厚‘中國情結’的表現(xiàn)。”
他說：“我在大陸大學演講時朗誦我的詩《民歌》，‘傳說北方有的民歌，只有黃河的肺活量才能歌唱，從青海到黃海，風也聽見，沙也聽見’，在場的學生和我一同應和，慷慨激昂，這就是我們的民族感情。”
抗戰(zhàn)時期，余光中隨母親逃出南京，日軍在后面追趕，他們幸得脫險，后來輾轉越南到了重慶。日軍大肆轟炸重慶時，上千同胞受難，余光中幸好躲在重慶郊區(qū)。談起這些浩劫，余光中說：“這些都激發(fā)起我作為中國人的民族感情。那時候，我感受到了中華民族同仇敵愾的豪情，只要唱起‘我的家在東北松花江上’、‘萬里長城萬里長’，都會不禁淚流滿面。前幾年在東北訪問時，青年時的歌謠仍縈繞著我。于是寫下了‘關外的長風吹著海外的白發(fā)，飄飄，像路邊千里的白楊’的詩句
余光中承認，他的詩歌在赴美期間受到了當時流行的搖滾樂的影響，比較注意節(jié)奏，因此也容易被作曲家看中譜曲，但他仍以“藍墨水的上游是黃河”來表明他的文化傳承中受中國文化的影響。他說，盡管他在美國上過學，詩文中也受一些西方東西的影響，但不變的是中國文化的遺韻和對中華民族的懷思。他的作品深受《詩經(jīng)》的影響，也學習過臧克家、徐志摩、郭沫若、錢鐘書的作品。他說：“我以身為中國人自豪，更以能使用中文為幸。”
“燒我成灰，我的漢魂唐魄仍然縈繞著那片厚土”
余光中曾在文章中寫道：“燒我成灰，我的漢魂唐魄仍然縈繞著那片厚土。那無窮無盡的故國，四漂泊的龍族叫她做大陸，壯士登高叫她做九州，英雄落難叫她做江湖。”他說：“這許多年來，我所以在詩中狂呼著、低囈著中國，無非是一念耿耿為自己喊魂。”
在他的文章中，提到大陸是母親，臺灣是妻子，香港是情人，歐洲是外遇。
他說，中國文化對所有的“龍族”都有著無法擺脫和割舍的影響。談到臺灣一些人企圖割裂兩岸的文化聯(lián)系，他說：“吃飯要用筷子，過端午節(jié)，過中秋節(jié)，能改得掉嗎？大家所信仰的媽祖，不也是從大陸來的？余秋雨等大陸文化學者到臺灣演講引起轟動，不都說明中華文化是一脈相傳的？”
兩人青梅竹馬。他們至今都保留著一個特色，那就是在家的時候講四川話。有次余光中到四川大學演講，他征求校方，既然到了四川，是否就用四川話演講，后來校方告訴他學生來自全國各地，“就用普通話吧”，余光中因此沒能有機會顯示他講四川話的才能。
從香港返臺后，余光中為躲避繁瑣的事務和各種交際，一直定居在高雄，在“國立中山大學”任教，盡管年過七旬，但精神矍鑠，幽默健談，不失赤子之心。他每天堅持工作，上課、創(chuàng)作、編書，樂此不疲。他的近作不時被大陸報刊轉載，一些大陸出版社要出他的作品集，他便不辭辛苦親自校對。
“國立中山大學”環(huán)境優(yōu)美，緊鄰壽山風景區(qū)，南邊是世界排名第四的貨運港口高雄港，正西是西子灣，他的辦公室就在面海的半山腰。余光中面海低語：“在臺北時辦公室也靠海，不過是靠著臺灣東海岸，我看著太平洋有什么意思，看美國有什么意思。這也許是天意，現(xiàn)在我憑窗而立，便可直視海峽西面，盡管身在臺灣，我可以眺望對面的香港，可以一生守望著我的大陸。”（文／趙新兵 顧錢江）
附：
鄉(xiāng)愁
小時候 ，鄉(xiāng)愁是一枚小小的郵票 ，我在這頭 ，母親在那頭；
長大后， 鄉(xiāng)愁是一張窄窄的船票 ，我在這頭 新娘在那頭；
后來呵， 鄉(xiāng)愁是一方矮矮的墳墓 我在外頭 母親在里頭；
而現(xiàn)在， 鄉(xiāng)愁是一灣淺淺的海峽， 我在這頭， 大陸在那頭。
◆研讀拓展欣賞
精品賞析
閱讀下列文段，然后思考后面問題。
（一）
書齋外面是陽臺，陽臺外面是海，是山，海是碧湛湛的一彎，山是青郁郁的連環(huán)。山外有山，最遠的翠微淡成一裊青煙，忽焉似有，再顧若無，那便是，大陸的莽莽蒼蒼了。日月閑閑，有的是時間和空間。一覽不盡的青山綠水，馬遠夏圭的長幅橫披，任風吹，任鷹飛，任渺渺之目舒展來回，而我在其中俯仰天地，呼吸晨昏，竟已有18個月了。18個月，也就是說，重九的陶菊已經(jīng)兩開，中秋的蘇月已經(jīng)圓過兩次。
海天相對，中間是山，即使是秋晴的日子，透明的藍光里，也還有一層輕輕的海氣，疑幻疑真，像開著一面玄奧的迷鏡，照鏡的不是人，是神。海與山綢繆在一起，分不出，是海侵入了山間，還是山誘俘了海水，只見海把山圍成了一角角的半島，山呢，把海圍成了一汪汪的海灣。山色如環(huán)，困不住浩淼的南海，畢竟在東北方缺了一口，放檣桅出去，風帆進來。最是晴艷的下午，八仙嶺下，一艘白色渡輪，迎著酣美的斜陽悠悠向大浦駛去，整個吐露港平鋪著千頃德碧藍，就為了反襯那一影耀眼的潔白。起風的日子，海吹成了千畝藍田，無數(shù)的百合此開彼落。到了夜深，所有的山影黑沉沉都睡去，遠遠近近，零零落落的燈全睡去，只留下一陣陣的潮聲起伏，永恒的鼾息，撼人的節(jié)奏撼我的心血來潮。有時十幾盞漁火赫然，浮現(xiàn)在闃黑的海面，排成一彎弧形，把漁網(wǎng)愈收愈小，圍成一叢燦燦的金蓮。
1. 找出選段中對偶句式，并說說好處在哪里。
2．第二段寫景中用得最多的修辭手法是什么？舉例說明這樣運用的作用是什么？
3．“到了夜深，所有的山影黑沉沉都睡去，遠遠近近，零零落落的燈全睡去，只留下一陣陣的潮聲起伏，永恒的鼾息，撼人的節(jié)奏撼我的心血來潮。”這句話中“心血來潮”怎么理解？
（二）
讀 山
群群的山巒如部部豐厚的卷冊。
迤邐復迤邐，連綿復連綿，在時間的長流中。
裸其奧義，隱其真髓，于大地之上。
我，乃是一個饑餓了很久的，讀者。
我是常常去讀山的，遠遠地讀其蒼芒，近近地讀其清幽；精讀其豪放，細讀其深沉。讀青、讀綠、讀和諧、讀靜謐。
我常常去讀那些嶙峋崢嶸的巉巖；讀它們的容顏，讀它們的生活，讀它們的風貌，讀它們的歷史。讀它們是用一種什么樣子的步子走出了洪荒；讀它們是以一種什么樣子的姿態(tài)去承受億萬年的風風雨雨。然后，我也去讀它們的威武，也去讀它們的溫順。讀它們?yōu)槭裁磿偷米∮篮愕募拍?，為什么會耐得住永恒的蹲坐。讀它們?yōu)槭裁磿心敲春玫臍舛?，可以容忍一些錯綜復雜的根須在它們的身邊作蠻橫的盤纏。
茂密的林木，在山中凝聚起了片片青翠，突現(xiàn)出這些豐厚卷冊中的美麗的篇章，我就這樣靜靜地讀著它們。
讀那些嫩芽如何成長，如何茁壯，如何把一些枝丫交給了它們的子孫，然后，它們又如何回到泥土中。
讀一條細長的根須，如何穿過一段泥土，然后在另外的一個石隙中鉆出頭來，成長起另外一個新的生命。
讀一根瘦弱的樹枝，如何自陰暗的一角伸出手來采摘陽光，然后去營養(yǎng)自己，成長起另外一個新的生命。
山林的本身就是一個豐富的世界，在這里可以覓得一切。有一天，當我正在讀那棵爬藤如何借著一侏枯樹而站了起來的時候，便驟然發(fā)現(xiàn)了那棵枯樹的笑顏，我已經(jīng)意會出來，它是因為那棵爬藤為它裝飾了綠意而笑的。又有一天，當我正在讀著另外的一灘濃綠時，發(fā)現(xiàn)一條蜿蜒的小徑，非常自在地從我的身旁伸向了山巔，我想，誰是這條小徑的母親呢？會選擇在這樣的一個山野中踩下了他的第一個步子？像這么一條瘦小的小徑，為什么可以負荷得了那么多腳步的踐踏呢？
這樣的山野并不純然是靜謐的，可以讀到吱吱喳喳的蟲叫，也可以讀到啁啁啾啾的鳥鳴。有時候，在一堆非常繁茂的草叢里，還可以發(fā)現(xiàn)到昆蟲世界中的小小的戰(zhàn)爭。
在讀山的時候，也會讀到一些偶發(fā)的事件。就像那年春天，當我正在初讀一片新鮮的山林時，聽到喊聲自四面八方響了起來，并且，在喧囂中還隱隱約約聽到一些殺殺砍砍的聲音，我便立刻攀登山巔，舉目遠眺！看到了，山腳下，一群群勇壯的嫩芽，正在追攆著一個敗陣的冬天。
山是一部豐厚的卷冊，怎樣讀也讀不完它，讀了巉巖再讀山林，還有那挺聳的峰呢？還有那些深幽的谷呢？
我是一個讀山的人，但是我知道，有時候人家也會讀我的，當我就像是一個短短的句子般地投向山林時。
4、①本文題為“讀山”，實際上作者著重讀出了“山”哪幾個方面的內容？②名為“讀山”實際上是在讀人，本文讀出了哪些人格特質？
①內容： (限10字內作答)
②特質： (限20字內作答)
5、文章開篇寫道：群群的山巒“裸其奧義，隱其真髓”。請結合全文內容回答：
“奧義”和“真髓”分別指的是什么？
①“奧義”指的是
②“真髓”指的是
6、文中畫橫線的“它是因為那棵爬藤為它裝飾了綠意而笑的”一句，有何含義？ (限20字內)
7、“當我就像是一個短短的句子般地投向山林時”，試推斷和想象人家會怎樣讀“我”？ (限30字內)
參考答案
1、“海是碧湛湛的一彎，山是青郁郁的連環(huán)”、“任風吹，任鷹飛”、“忽焉似有，再顧若無”，整齊對稱的句式能增加文采，讀起來朗朗上口。
2、擬人手法，如：“海與山綢繆在一起，分不出，是海侵入了山間，還是山誘俘了海水，只見海把山圍成了一角角的半島，山呢，把海圍成了一汪汪的海灣。”這樣把五當人寫，把景物寫活了，似乎有了人的七情六欲，就更有自然親切的感受。
3、這是海潮引發(fā)心潮，這是鄉(xiāng)愁之潮。借海水的潮汐寫內心的心潮起伏。
4、①巉巖、山林、蟲鳥②堅韌不拔、開拓進取、直面人生，生命頑強等。
5、①山所體現(xiàn)的人生態(tài)度。②山所隱喻的人生哲理。
6、老一輩為成長的人而高興，為互相扶助而幸福。
7、在豐富的世界里，讀“我”的成長過程，讀“我”的精神品質，讀“我”的生活態(tài)度（扣住“山林”擴展內容回答，言之成理即可）
佳作美讀
牛蛙記
（余光中）
驚蟄以來，幾場天轟地動的大雷雨當頂砸下，沙田一帶，嫩綠稚青養(yǎng)眼的草木，到處都是水汪汪的，真有江湖滿地的意思。就在這一片淋漓酣飽之中，蛙聲遍地喧起，來勢可驚。雨下聽新蛙，阡陌呼應著阡陌，好像四野的水田，一夜之間蠢臺都活了過來。這是一種比寂靜更蠻荒的寂靜。群蛙噪夜，可以當作一串串彼此引爆的地雷，不，水雷，當然沒有天雷那么響亮，只能算天雷過后，滿地隱隱的回聲罷了。
不知怎地，從小對蛙鳴便有好感?，F(xiàn)在反省起來，這種好感之中，不但含有鄉(xiāng)土的親切感，還隱隱藏著自然的神秘感，于是一端近乎水草，另一端卻通于玄想和排境了?？字晒柰ゲ莶霍?，中有蛙鳴。王晏聞之曰：“此殊聒人”，稚硅答曰： “我聽鼓吹殆不及此。”所謂鼓吹，是指鼓鉦簫笳之樂，足見孔稚珪認為人籟終不及天籟，真是蛙的知己。
沙田在南中國最南端的一角小半島上，亞熱帶的氣候，正是清明過了，谷雨方首。每到夜里，谷底亂蛙齊噪，那一片野籟襲人而來，可以想見在水滸草間，無數(shù)墨綠而黏滑的鄉(xiāng)土歌手，正搖其長舌，鼓其白腹，閣閣而歌。那歌聲此起彼落，一遞一接，可說是一場“接力唱”。那充沛富足的中氣，就像從春回夏凱的暖土里傳來，生機勃勃，比黑人的靈歌更肥沃更深沉。夜蛙四起，我坐其中，聽初夏的元氣從大自然丹田的深處叱咤呼喝，漫野而來。正如韓愈所說：“天之于時也亦然，擇其善鳴者而假之鳴”，冥冥之中，惟其實是夏的發(fā)言人，只可惜大家太忙了，無暇細聽。當然，天籟里隱藏的天機，玄乎其立，也不是完全聽得懂的。有時碰巧夜深人靜，獨自盤腿閉目，行瑜珈吐納之術，一時血脈暢通，心境豁然，蛙聲盈耳，渾然忘機，竟似戶外鼓腹鼓噪者為我，戶內鼓腹吐納者為蛙，人蛙相契，與夏夜合為一體了。
但是有一種蛙卻令我難以渾然忘機，那便是蛙中之牛，所謂牛蛙。大約在五年前的夏天，久旱無雨，一連幾夜聽到它深沉而遲緩的低哞，不識其為何物，只有暗自納罕。不久，我存也注意到了。晚飯后我們在屋后的坡上散步，山影幢幢，星光幽詭之中，其聲悶悶然，郁郁然，單調而遲滯地從谷底傳來，一哼一頓，在山間低震而隱隱有回聲，像巨人病中的呻吟。兩人停下步來，駭怪了一會，猜想那不是谷底的牛叫，就是樟樹灘村里那戶人家在推磨。但那家的牛會這么一疊連聲地眸之不休，那家的人會這么勤奮，走馬燈似地推磨不停，又教我們好生不解。后來睡到床上，萬籟寂寞，天地之間只有那謎樣的魔樣的怪聲時起時歇，來枕邊祟人。有時那聲音一呼一應，節(jié)拍緊湊，又像是有兩條牛在對吟，益增疑懼。
這么過了幾夜，其聲忽歇，天地清靜。日子一久，也就把這事給忘了：牛魔王也好，鬼推磨也好，隨它去吧，只要我一枕酣然，不知東方之既白。直到有一晚，其聲無緣無故，忽焉又起。我們照例散步上山，一路狐疑不解，但其聲遠在谷底，我們無法求證，也莫可奈何。就在這時，迎面來了光生伉儷，四人停下來聊天。提起怪聲，我不免征詢他們的意見，不料光生立刻答道：
“那是牛蛙。”
“什么？是牛蛙？”我們大吃一驚。
“對呀，就在樓下的陰溝里。”
“這么近！怪不得——”
“吵死人了，”輪到光生的太太開口，“整夜在我們樓下吼叫，真受不了。有一次我們燒了兩大鍋開水，端到陰溝的鐵格子蓋上，兜頭兜腦澆了下去——”
“后來呢？”我存緊張地追問。
“就沒有聲音了。”
“真是——好肉麻。”
說到這里，四個人都笑了。但是在哞哞的牛蛙聲中回到家里，我的內心卻不輕松。模糊的猜疑一下子揭曉，變成明確的威脅——遠慮原來竟是近憂！就在樓下的陰溝里！怪不得那么震人耳鼓，擾人心神！那笨重而魯鈍的次男低音，有了新的意義。幾星期來游移不定的想象，忽然有了依附的對象。原來是牛蛙，怪不得聲蠻如牛。《伊索寓言》有一則說蛙鼓足了氣，要跟牛比大；使我想起，牛蛙的體格雖不如牛，氣魄卻不多讓，那么有限的肺活量，怎能蘊含那么超人，不，“超蛙”的音量。如果它真的體大如牛，那么一匹長舌巨瞳的墨綠色兩棲妖獸，伏地一吼，哮聲之深邃沉洪，不知該怎樣加倍駭人。我立刻去翻詞典，詞典說牛蛙又名喧蛙，雌蛙體長二十厘米，雄蛙十八厘米，為世上最大之蛙，又說其鼓膜之大，為眼徑四分之三。喧蛙之名果不虛傳，也難怪聽了聒耳驚心，令人蠢蠢不安。
知道了那是什么之后，側耳再聽，果然遠在天邊，近在跟前，覺得那陰郁的低調，鍥而不舍，久而不衰，在你的耳神經(jīng)上像一把包了皮的鈍鋸子拉來拉去，真是不留傷痕的暗刑。那哮聲在小怪物的丹田里發(fā)動，在它體內已著魔似地共鳴一次，到了它蹲伏的陰溝之中，變本加厲，又再共鳴一次，愈顯得夸大嚇人。為它取一個綽號，叫“陰溝里的地雷”，誰日不宜？不用多說，那一夜我翻來覆去，到后半夜才含糊人夢。
擾攘數(shù)夜之后，其聲息又止息。未幾夏殘秋至，牛蛙的威脅也就淡忘了。到了第二年初夏，第一聲牛蛙發(fā)難，這一次，再無猜謎的余地。我存和我相對苦笑，兩人互慰了一陣，準備用民主元首容忍言論自由的胸襟，來接受這逆耳之聲。不過是幾只小牛蛙在彼此唱和罷了，有什么好大驚小怪？這么一想，雖未全然心安，卻似乎已經(jīng)理得了。于是一任“陰溝里的地雷”一吼一答，互相引爆，只當沒有聽見。但此情恰如李清照所言，“才下眉頭，卻上心頭”，自命不在乎了幾天之后，那魯鈍而遲滯的單調苦吟，像一把毛哈哈的刷子一下又一下地曳過心頭，更深人靜的那一點清趣，全給毀了。
終于有一天晚上，容忍到了極限，光生伉儷燒水伏魔的一幕幕地兜上心來。我去廚房里找來一大筒滴滴涕，又用手帕把嘴鼻蒙起，在頸背上打一個結，便沖下樓去。草地盡頭，在幾株幼楓之下，是一條長而曲折的排水陰溝，每隔丈許，便有兩個長方形的鐵格子溝益。我沿溝巡了一圈，發(fā)現(xiàn)那郁悶困頓的呻吟，經(jīng)過長溝的反激，就近聽來，益發(fā)空洞而富回聲，此呼彼應，竟然有好幾處。較遠的幾處一時也顧不了，但近樓的一處鐵格子蓋下，郁嘆悶哼的哞聲，對我臥房的西窗最具威脅。我跪在草地上，聽了一會，拾來一截長近三尺的枯松枝，伸進溝去搗了幾下。哞聲戛然而止。但蓋孔太小，枯枝太彎，溝又太深，我知道“頑敵”只是一時息鼓，并未受創(chuàng)，只要我一轉背，這潛伏的危機又會再起。我驀地轉過身去，待取背后的滴滴涕筒，忽見人影一閃。
“吉米，”原來是三樓張家的幺弟。
“余伯伯，你在做什么？”吉米見我半個臉蒙住，也微吃了一驚。
“趕牛蛙。這些東西吵死人、”
“牛蛙？什么是牛蛙？”
“牛蛙就是——特別大的青蛙。如果你是青蛙，我就是牛蛙。”
“老師說，青蛙吃害蟲，對人類有益處。”
“可是它太吵人，就成了害蟲，所以——”說到這里，我忽然覺得自己毫無理由，便拿起滴滴涕筒，對吉米說：
“站開些，我要噴了！”
說著便猛按筒頂?shù)幕钊窦{粹的獄卒一樣，向溝中之囚施放毒氣。一時白煙飛騰，隔著手帕，仍微微嗅到嗆人的瓦斯臭味。吉米在一旁咳起嗽來。幾番掃射之后，滴滴涕筒輕了，想溝中毒氣彌漫，“敵陣”必已摧毀無余。聽了一會，更無聲息，便牽了吉米的手回到屋里。
果然肅靜了。只有遠處的幾只還在隱隱地呻吟，近處的這只完全緘默了，今晚可以高枕無憂。也許它已經(jīng)中毒，正在垂死掙扎，本已扭曲的四肢更加扭曲。威脅一下子解除，我忽然感到勝利者的空虛和疲勞。為了耳根清靜，就值得犧牲一條性命嗎？帶著淡淡的內疚，我矇眬地睡去。
第二天夜里，河清海晏，除了近處的蟲吟細細，遠村的犬吠荒荒，天地闃然無聲。寂寞，是最耐聽的音樂。它是聽覺的休戰(zhàn)狀態(tài)，輕柔的靜謐俯下身來，攏慰受傷的耳朵。我欣然攤開東坡的詩集，從容地詠味起來。正在這時，心頭忽然像給毛刷子刷了一下，那哞聲又開始了。那冥頑不靈的苦吟低嘆，像一群不死不活的病牛，又開始它那天長地久無意無識的喧鬧。我絕望地闔上詩集。還只當是休戰(zhàn)呢，這不是車輪鏖戰(zhàn)，存心斗我嗎？我沖下樓去，沿著那叵測的陰溝偵察了一周。至少有七八只之多，聽上去，那中氣之足，打一場消耗戰(zhàn)絕無問題。它們只要一貫其愚蠢，輪番地哼哼又哈哈，就可以迫待勞，毀掉我一個晚上。
我沖回樓上，惡向膽邊生。十分鐘后，我提了滿滿一桶肥皂粉沖泡的水，氣喘咻咻地重返陣地。近處的鐵格子蓋下，昨夜以為肅清了的，此刻吼得分外有勁，像在嘲弄我早熟的樂觀。是原來的那只秋毫無損呢，還是別處的溝里又撲來了一只？帶著受了騙的惱羞成怒，我把一整桶毒液兜頭直淋了下去。溝底濺起了回聲，那怪物魘囈了兩聲，又裝聾作啞起來。我又回到樓上，提來又一桶酵得白沫四起的肥皂粉水，向一蓋一蓋的空格灌了下去。一不做，二不休，又取來滴滴涕，向所有的洞口逐一噴射過去。
這么折騰了一個多鐘頭，我倒是累了。睡到床上，還未安枕，那單調而有惡意的哼哈又起，一呼群應，簡直是全面反擊。我相信那支地下游擊隊已經(jīng)不朽，什么武器都不會見效了。 （本文有刪節(jié)）
◆練兵應用測試
基礎訓練
1．下面句子中有錯別字的一項是（ ）
A 山外有山，最遠的翠微淡成一裊青煙，忽焉似有，再顧若無，那便是，大陸的莽莽蒼蒼了。
B 只留下一陣陣的潮聲起伏，永恒的鼾息，撼人的節(jié)奏撼我的心血來潮。
C．霧來的日子，山變成一座座的列嶼，在白煙的橫波回瀾里，載浮載沉。
D. 蹂躪著羅漢松與蘆草，掀翻海水，吐著白浪，風是一群透明的野獸，奔揣而來，呼嘯而去。
2．下面詞語解釋有誤的一項是（ ）
A莽莽蒼蒼：形容廣闊，無邊無際。 浩淼：形容水域廣闊無邊。
B.赫然：①突然顯現(xiàn) ② 盛怒 天籟：自然界的各種聲音。
C 姍姍來遲：形容走路緩慢、從容的樣子。 肩膂; 肩膀和脊梁骨
D衣袂：衣袖和衣領 蹂躪：踐踏，比喻用暴力欺壓、侮辱、侵害。
3 下面加粗字注音有誤的項有（ ）
①碧湛湛（zhàn） ②莽莽（mǎng）蒼蒼 ③浩淼(miǎo) ④ 赫（hě）然 ⑤綢繆（chóumóu）
⑥闃(qù) 黑 ⑦ 棲（xī）定 ⑧天籟(nài) ⑨ 姍姍(shan)來遲 ⑩諧（xié）趣
4. 選出下面句中空白處應填入詞語最恰當?shù)囊豁棧?）
①海與山 在一起，分不出，是海侵入了山間，還是山誘俘了海水
②千山磅礴來勢如壓，誰敢相撼？但是云煙一起， 的山態(tài)便改了。
③
著羅漢松與蘆草，掀翻海水，吐著白浪，風是一群透明的野獸，奔踹而來，呼嘯而去。
A、綢繆 凝重 蹂躪 B、混合 凝重 搖擺
C、混合 莊重 搖擺 D、綢繆 莊重 蹂躪
5、從修辭的角度來看下面不同的一句是（ ）
A． 到了夜深，所有的山影黑沉沉都睡去，遠遠近近，零零落落的燈全睡去
B有時十幾盞漁火赫然，浮現(xiàn)在闃黑的海面，排成一彎弧形，把漁網(wǎng)愈收愈小，圍成一叢燦燦的金蓮。
C 我登上講壇說道，煙云都穿窗探首來旁聽
D．任南下又北上的千只鐵輪輪番敲打，用鋼鐵火花的壯烈節(jié)奏，提醒我，藏在谷底的并不是洞里桃源
閱讀下面有刪節(jié)的課文文段，完成后面練習。
海圍著山，山圍著我。沙田山居，峰回路轉，我的朝朝暮暮，日起日落，月望月朔，全在此中度過，我成了山人。問余何事棲碧山，笑而不答，山已經(jīng)代我答了。其實山并未回答，是鳥代山答了，是蟲，是松風代山答了。山是禪機深藏的高僧，輕易不開口的。人在樓上倚欄桿，山列坐在四面如十八尊羅漢疊羅漢，相看兩不厭。山谷是一個愛音樂的村女，最喜歡學舌擬聲，可惜太害羞，技巧不很高明。無論是雞鳴犬吠，或是火車在谷口揚笛路過，她都要學叫一聲，落后半拍，應人的尾聲。
從我的樓上望出去，馬鞍山奇拔而峭峻，屏于東方，使朝暾姍姍其來遲。鹿山巍然而逼近，魁梧的肩膂遮去了半壁西天，催黃昏早半小時來臨，一個分神，夕陽便落進他的僧袖里去了。白天還如佛如僧，藹然可親，這時竟收起法相，龐然而踞，黑毛茸蒙如一尊暗中伺人的怪獸，隱然，有一種潛伏的不安。
千山磅礴來勢如壓，誰敢相撼？但是云煙一起，莊重的山態(tài)便改了。霧來的日子，山變成一座座的列嶼，在白煙的橫波回瀾里，載浮載沉，八仙嶺果真化作了過海的八仙，時在波上，時在彌漫的云間。有一天早晨，舉目一望，八仙、馬鞍和遠遠近近的大小眾峰，全不見了，偶爾云開一線，當頭的鹿山似從天隙中隱隱相窺，去大埔的車輛出沒在半空。我的陽臺脫離了一切，下臨無地，在洶涌的白濤上自由來去。谷中的雞犬從云下傳來，從夐遠的人間。我走去更高處的聯(lián)合書院上課，滿地白云，師生衣袂飄然，都成了神仙。我登上講壇說道，煙云都穿窗探首來旁聽。
6．“問余何事棲碧山”，“我”不回答，你來回答原因。
7．“八仙嶺果真化作了過海的八仙”，“八仙”是指哪八位？怎樣過海知道嗎？
8 “山谷是一個愛音樂的村女，最喜歡學舌擬聲”用了什么修辭？在文中具體指什么意思？
探究創(chuàng)新
閱讀下面文字，回答后面問題。閱讀下面的文章，完成1—4題。
山間小路
龍應臺
我到長沙，什么都不想看，只想去看一條小路，也是一條山中小路。在那條小徑上，朱熹、張栻、王陽明、左宗棠、曾國藩……都曾經(jīng)徘徊。從小徑遠眺，可以望見古長沙郡的城池和波光瀲滟的湘江。
那條小路在岳麓山里，蜿蜒穿梭于書齋亭臺、老樹池塘之間，覆著青苔或落葉。小路沒有名字，有名字的是它牽引環(huán)繞的范圍，叫岳麓書院。
九月的一個下午，陽光穿過重重葉層，將老槐樹的影子閃爍灑在地面，與書齋穩(wěn)重密實的投影形成動與靜的輝映。小徑上光影錯落，明滅之間時光恍惚，仿佛望得見前行者踽踽背影。也是九月，不到40歲的朱熹經(jīng)過長途跋涉抵達長沙，也是別的都不看，渡過湘江，直奔書院小徑，與張栻會面。他要和張栻面對面地討論《中庸》里關于“中和”的概念。兩個人不僅私下切磋，而且公開講學辯論。開講時，“一時輿馬之眾，飲池水立涸”。朱張兩人渡湘江來回的地方就被老百姓喚為朱張渡。
一個愛思考的人行走千里只為追究一個形而上的問題；輿馬爭飲、座無虛席，只為聽一場關于道德的辯論；渡口不以政治人物命名，卻記念兩個著書立言的人……什么樣的社會才允許這樣的事情？那必定是一個認識文明、尊重文明的社會，800年前的中國。
可是文明又是怎么回事呢？朱張講學時如何的意氣風發(fā)，誰能想見朱熹日后的命運，不同意他思想的人要求朝廷將他“梟首朝市”。朱熹雖然躲過了棄市的下場，卻難逃被貶為偽學逆黨的命運，郁悒而終。發(fā)喪時，生徒不許聚集。然而又哪里想象得到，再過30年，宋理宗會讀朱熹的“四書”注解而愛不釋手，“恨不與之同時”，于是逆黨變成大師，于是“偽學”又成為官學。如果這是一個認識文明的社會，它又怎么會如此恣意橫暴地玩弄文明于股掌之間？
也許因為天氣炎熱，也許因為書院里沒有附設歌廳茶座，游人零落。我竟然可以安安靜靜地舉頭細看那屋瓦的顏色?；乩让C靜，聽得見風吹的聲音。可是這屋瓦回廊，我知道，并不都是這么平靜的：作為文明的象征，書齋和人一樣有時輝煌，有時覆滅。這千年書院，時而房舍巍峨，書聲瑯瑯，時而斷垣殘壁，鬼影幢幢。決定他生死的，似乎也全是那政治的霸權。
文明竟是那么脆弱的東西嗎？沿著小徑來到百軒泉，歷代山長的住所。廊前有一個小小的庭院，院里一口小小的泉水。
不對吧，如果霸權決定一切，這百泉軒怎么還能在千年之后讓我看見？那泉里還冒著水呢！細讀書院史，就發(fā)現(xiàn)書院之所以建了又毀，毀了卻總能再建，是因為政治霸權一直有一個不滅的抗爭力量。譬如朱熹的教育理念“博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”，今日讀來猶令人震動。一個社會已經(jīng)體認到“學”與“問”是維系文明的根本，它一定是一個思想發(fā)達、海闊天空的社會吧。
譬如書院在1131年毀于戰(zhàn)火，湖南安撫使劉珙“葺學校，訪儒雅”，重建岳麓書院。劉珙是什么人呢？身為禮官，“秦檜欲追謚其父，召禮官會問，珙不至，檜怒，風言者逐之”。不論是對秦檜的不從或者是在廢墟中興學，劉珙對抗的都是政治霸權對文明的壓迫。書院歷史的構成，就是這兩種勢力不斷的彼此抗衡與妥協(xié)的消長過程。
我在樹影斑駁的小路上徘徊，不忍離去。若有時間，真想在那百泉軒的廊下坐到黃昏，聽風從最深邃的起點悠悠吹來。
9、 對于岳麓書院的興衰，作者是怎樣看的？（寫出三點）
10、 第八段中提到的 “不滅的抗爭力量”指的是什么？
11、 最后一段寫道：“我在樹影斑駁的小路上徘徊，不忍離去。若有時間，真想在那百泉軒的廊下坐到黃昏，聽風從最深邃的起點悠悠吹來。”
（1）寫這一段的作用是什么？
（2）“最深邃的起點”指的是什么？
12. 對這篇文章的賞析，不正確的兩項是（ ）
A本文構思巧妙，以一條山間小路連接起古代與現(xiàn)代，十分緊密自然。
B本文寫岳麓書院，著重寫了朱熹與張栻辯論的事，因為這件事最能體現(xiàn)書院是文明的象征這一點。
C “也許因為天氣炎熱，也許因為書院里沒有附設歌廳茶座，游人零落”，這是作者對書院的批評，意即為了吸引游人，應該附設歌廳茶座。
D 百泉軒庭院里一口小小的泉水，千年之后仍然冒著泉水，象征著中華文明源遠流長，充滿生機活力。
E作者介紹劉珙重建書院，還補充介紹了他抵制秦檜追謚其父的事跡，意在突現(xiàn)書院在精神上與當權者是始終對立的。
【參考答案】
1、D(揣—踹)
2、D(衣袂：衣袖)
3、②⑦⑧
4、D
5、B(ACD擬人，B是比喻)
6、在山中人人可以欣賞到美麗的風景，清風明月做伴，山水撩人心懷。
7、漢鐘離率先把大芭蕉扇往海里一扔，坦胸露腹仰躺在扇子上，向遠處漂去。何仙姑將荷花往水中一拋，頓時紅光萬道，仙姑佇立荷花之上，隨波漂游。隨后，呂洞賓、張果老、曹國舅、鐵拐李、韓湘子、藍采和也紛紛將各自寶物拋入水中，借助寶物大顯神通，游向東海。
8、比喻，是指山谷容易有回音。
9、（1）書院興，說明文明在前進；（2）書院衰，是政治霸權壓迫文明的結果；（3）不管霸權如何囂張一時，但文明是壓制不住的。
10、“不滅的抗爭力量”指的是歷史上對文明、對真理、對正義的認識、執(zhí)著和尊重的力量。
11、（1）再點“小路”，照應題目和開頭；使文章意境得到升華。（2）既指岳麓書院初建的時候，更指中華文明初始的時代。
12、CE（C項，這一句是對世人的諷刺，批評世人對文明不如對歌廳有興趣；E項，不能說“始終對立”，也有妥協(xié)的時候。）
3、高一語文《沙田山居》教學設計
一、作家作品
余光中(1928～ )，臺灣當代作家、文學評論家。福建永春人。抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后隨父母逃難至江蘇、安徽、上海、重慶。1947年中學畢業(yè)后進入金陵大學外文系，翌年轉入廈門詩作。同年隨家到香港，1949年赴臺灣，進入臺灣大學外文系。畢業(yè)后在軍中當了3年翻譯后，任教于臺灣東吳大學、臺灣師范大學。1958年到美國留學獲藝術碩士學位，1964年和1969年兩次赴美國教書。1971年返臺，任臺灣政治大學西語系主任、臺灣中山大學文學院院長以及外國文學研究所所長。其間自1974年起到香港中文大學任教11年。余光中是臺灣現(xiàn)代派“十大詩人”之一。1954年與覃子豪等創(chuàng)立藍星詩社，主編過《現(xiàn)代文學》和《文星》，參加現(xiàn)代派詩歌的論爭和鄉(xiāng)土文學的論戰(zhàn)。他的作品的風格極不統(tǒng)一，一般來說，他的詩風是因題材而異的。表達意志和理想的詩，一般都顯得壯闊鏗鏘;而描寫鄉(xiāng)愁和愛情的作品，一般都顯得細膩而柔綿。出版詩集有《舟子的悲歌》《藍色的羽毛》《鐘乳石》《萬圣節(jié)》《蓮的聯(lián)想》《五陵少年》《天國的夜市》《敲打案》《在冷戰(zhàn)的年代》《白玉苦瓜》《天狼星》《與永恒拔河》《余光中詩選》。余光中的散文在臺灣堪稱一絕。散文集有《左手的繆斯》《焚鶴人》《聽聽那冷雨》《青青邊稔》《橋跨黃金城》等，評論集有《掌上雨》《分水嶺上》，評著有《梵谷傳》等。
二、寫作背景
余光中先生是臺灣著名的詩人，作品以表達鄉(xiāng)愁見長。無論是詩還是文，都充滿著濃濃的鄉(xiāng)愁氣息。
1974年開始，他到香港中文大學任教十年，居住在香港九龍半島沙田一處風景優(yōu)美的山上，這里面朝大海，青山連環(huán)，山的渺茫處便是莽莽蒼蒼的大陸。
三、重點字詞
1.字音
湛湛(zhàn) 綢繆(chóu móu) 赫然(hè) 檣桅(qiánɡ wéi)
闃黑(qù) 天籟(lài) 朝暾(tūn) 蹂躪(róu lìn)
崦嵫(yān zī) 余熏(xūn) 袂(mèi) 茸蒙(mēnɡ)
奔踹(chuài) 蟠蜿(pán wān) 氤氳(yīn yūn) 夐遠(xiònɡ)
2.詞義
湛湛：深而清澈。
玄奧：深奧。
渺渺：遠望的樣子。
綢繆：纏綿。
浩淼：形容水面遼闊。
檣桅：桅桿。
赫然：這里指令人驚訝的事物突然呈現(xiàn)的樣子。
闃黑：寂靜而黑暗。闃，形容沒有聲音。
天籟：自然界的聲音。
肩膂：肩背。
崦嵫：古代指太陽落山的地方。
余熏：日落時的余光。
夐遠：遠而遼闊。
袂：袖子。
茸蒙：柔軟細密的樣子。
朝暾：剛出的太陽。
氤氳：形容煙或云氣很盛。
纖毫：比喻非常細微的事物或部分。
蹂躪：踐踏。比喻用暴力欺壓、侮辱、侵害。
奔踹：形容風速快，風力大。踹，腳底往外踢。
蟠蜿：彎彎曲曲的樣子。
騷音：指雜亂的聲音。
[教材優(yōu)化全析]
一、文脈梳理
第一部分(第1段)總寫沙田山居的情況，透露出鄉(xiāng)愁之情。
第二部分(第2～6段)分別寫居處外的海和山。
第一層(第2段)寫圍著山的海。
第二層(第3～6段)寫圍著居處的山。
第三部分(第7段)寫住處人為的騷音引出的鄉(xiāng)愁之詩，使鄉(xiāng)愁之情明朗化。
《沙田山居》是一篇思鄉(xiāng)的文章，作者用生動的語言，細膩的筆觸，以“站在陽臺上看山景”為線索，細細地描繪了居室四周海水群山變幻莫測的景色，抒發(fā)了濃濃的思念祖國、思念家鄉(xiāng)的情懷。
二、內容詳解
余光中的《沙田山居》是一片詩化散文，語言優(yōu)美，想象力豐富，情感蘊藉深沉，風格古樸雋永。
全文描寫的對象是作者在香港九龍半島的一處居住環(huán)境，主要寫了圍著居處的山和圍著山的海。
“海是碧湛湛的一彎，山是青郁郁的連環(huán)。山外有山，最遠的翠微淡成一裊青煙，忽焉似有，再顧若無，那便是大陸的莽莽蒼蒼了?！薄昂Ｅc山綢繆在一起，分不出，是海侵入了山間，還是山誘俘了海水，只見海把山圍成了一角角的半島，山呢，把海圍成了一汪汪的海灣。”這里環(huán)境優(yōu)美，風景如畫。這樣的居住環(huán)境引發(fā)了作者無限的遐思。
作者把情感都傾注到山水上，濃墨重彩描繪優(yōu)美的山景。
第一部分(第1段)總寫沙田山居的情況，透露出鄉(xiāng)愁之情。
山是作者著重描寫的對象，從色彩、神態(tài)、形態(tài)三個方面寫出山的青綠、神秘、雄偉的特點。作者將山比喻成羅漢，山頂是佛頭，半山腰以上是佛肩，山腰以下是佛肚，山谷是肚臍。作者寫到“山是禪機深藏的高僧，輕易不開口的。人在樓上倚欄桿，山列坐在四面如十八尊羅漢疊羅漢，相看兩不厭?！薄爸劣谏桔晗旅婺切⌒〉挠墓?，形式和地位都相當于佛的肚臍，深凹之中別有一番詣趣?！?、4兩個自然段對山的各個時段都進行了形象生動的描寫。早晨馬鞍山高高聳立于東方，使朝陽遲到，為看日出須得登上佛頭。傍晚時魁梧的鹿山遮去了半壁西天，黃昏早來，鳥雀啼鳴?！皬奈业臉巧贤鋈?，馬鞍山奇拔而峭峻，屏于東方，使朝暾姍姍來遲。鹿山巍然而逼近，魁梧的肩膂遮去了半壁西天，催黃昏早半小時來臨，一個分神，夕陽便落進他的僧袖里去了?！币雇硌杆賮砼R，眾鳥棲定，草間吟哦四起，幽谷中回音陣陣，山影茫然陰森，潛伏著不安?！鞍滋爝€如佛如僧，藹然可親，這時竟收起法相，龐然而踞，黑毛茸蒙如一尊暗中伺人的怪獸，隱然，有一種潛伏的不安”。
第二部分(第2～6段)分別寫居處外的海和山。
第一層(第2段)寫圍著山的海，是外圍，是遠觀。
第二層(第3～6段)寫圍著居處的山。
除了從不同時段描寫山，作者還描寫了云煙氤氳的山、起風的山、熱鬧的山，分別體現(xiàn)在文章的5、6、7自然段?！办F來的日子，山變成一座座的列嶼，在白煙的橫波回瀾里，載浮載沉。八仙嶺果真化作了過海的八仙，時在波上，時在彌漫的云間。”“起風的日子，一切云云霧霧的朦朧氤氳全被拭凈，水光山色，纖毫悉在鏡里。原來對岸的八仙嶺下，歷歷可數(shù)，有這許多山村野店，水滸人家?！?/p>
對于圍著山的海，作者也進行了描寫，體現(xiàn)在第2自然段?！凹词故乔锴绲娜兆?，透明的藍光里，也還有一層輕輕的海氣，疑幻疑真，像開著一面玄奧的迷鏡。”海與山是互相綢繆的，是融合在一起的：“海與山綢繆在一起，分不出，是海侵入了山間，還是山誘俘了海水，只見海把山圍成了一角角的半島，山呢，把海圍成了一汪汪的海灣?！鼻缙G的下午，海上碧波萬頃：“八仙嶺下，一艘白色渡輪，迎著酣美的斜陽悠悠向大埔駛去，整個吐露港平鋪著千頃的碧藍，就為了反襯那一影耀眼的潔白?！逼痫L的日子，海波此起彼落：“海吹成了千畝藍田，無數(shù)的百合此開彼落?！币股顣r分，潮聲起伏，漁火璀璨：“所有的山影黑沉沉都睡去，遠遠近近，零零落落的燈全睡去，只留下一陣陣的潮聲起伏，永恒的鼾息，撼人的節(jié)奏撼我的心血來潮。有時十幾盞漁火赫然，浮現(xiàn)在闃黑的海面，排成一彎弧形，把漁網(wǎng)愈收愈小，圍成一叢燦燦的金蓮?！?/p>
文章寫景，寄托了什么樣的思想感情?在夢幻般的美景之下，作者并沒有怡然輕松的心境，而是心有掛念，憂從中來。何憂何愁?在文章的開頭，遙望“大陸的莽莽蒼蒼，”心念“重九的陶菊已經(jīng)兩開，中秋的蘇月已經(jīng)圓過兩次了”已經(jīng)透露過一些，在文章的結尾，“湘云之后是楚煙，山長水遠五千載與八萬萬，全在那里面……”又進一步顯露了?？梢姷闹家?，正與《鄉(xiāng)愁》相同，表達的是鄉(xiāng)愁，是思念祖國家鄉(xiāng)的情懷。
第三部分(第7段)寫住處人為的騷音引出的鄉(xiāng)愁之詩，使鄉(xiāng)愁之情明朗化。
全文以“站在陽臺上看山景”為線索，細膩描繪居室四周海水群山變幻莫測的景色，突出“好景雖美而鄉(xiāng)愁難遣”的主題。
三、技巧鑒賞
1.余光中先生是著名的鄉(xiāng)愁詩人，無論詩歌還是文，都充滿著鄉(xiāng)愁之味，讀這篇散文只覺得景美言精，并沒有透露一絲鄉(xiāng)愁，作者是如何寄情于景，含蓄地吐露思念祖國家鄉(xiāng)的情懷的呢?
“山外有山，最遠的翠微淡成一裊青煙，忽焉似有，再顧若無。”這一句寫遠景，實際是鄉(xiāng)愁的一處體現(xiàn)。寫“山外山”“最遠”二詞就寫出了鄉(xiāng)愁的層層與綿亙之遠、之久?！昂鲅扇粲?，再顧若無”又寫出了鄉(xiāng)愁的平凡，不需記得但又不會忘記的情懷。
“18個月，也就是說，重九的陶菊已經(jīng)兩開，中秋的蘇月已經(jīng)圓過兩次了?！边@一句是明寫。選擇重陽節(jié)與中秋節(jié)、菊和月，這是最坦白的鄉(xiāng)愁的寄托。至于寫陶淵明和蘇軾兩位文豪，則是側寫，通過寫其人實際是寫其作，抒發(fā)了詩人對中國大陸文化的眷戀與追求。
“山色如環(huán)，困不住浩淼的南海，畢竟在東北方缺了一口?！边@一口正是詩人遙望故土的鏡頭，是鄉(xiāng)愁之潮的出?？?。
寫遠行海輪揚起的白帆，正是詩人鄉(xiāng)愁的寄托，是讓白帆將鄉(xiāng)愁帶去大陸的情懷。
“到了夜深……只留下一陣陣的潮聲起伏，永恒的鼾息，撼人的節(jié)奏撼我的心血來潮?！薄俺薄本褪青l(xiāng)愁，這一句借夜景的海潮寫詩人內心起伏的鄉(xiāng)愁。
再比如后文中寫火車的片段，開往大陸的火車也是鄉(xiāng)愁的寄托。鳴笛的震響，振動著詩人的心魄，則更是將火車比喻成鄉(xiāng)愁與故土的紐帶，振響了詩人鄉(xiāng)愁的脈搏，連接著詩人與故土。因此，文章處處寫景，而每一字都包裹著一份鄉(xiāng)愁。
2.作者運用大量的比喻、擬人，長短句交迭，富有節(jié)奏，語段描寫集中，豐厚飽滿，凝練緊湊又不失輕盈灑脫，使文章展現(xiàn)出形象生動、含蓄蘊藉、自然流暢的特點。作者極盡描摹之能事，如此縱情山水，其喜樂陶醉之情可見一斑。例：
(1)比喻
作者將山比喻成羅漢，山頂是佛頭，半山腰以上是佛肩，山腰以下是佛肚，山谷是肚臍。
“起風的日子，海吹成了千畝藍田，無數(shù)的百合此開彼落。”這句話運用了比喻(暗喻和借喻)的修辭手法，形象地表現(xiàn)出海風吹拂下的大海蔚藍寬闊，浪花此起彼伏的壯觀景象。
“山是禪機深藏的高僧，輕易不開口的。”把山比作高僧，寫出了山的博大、深沉、靜謐。
“霧來的日子，山變成了一座座的列嶼，在白煙的橫波回瀾里，載浮載沉。八仙嶺果真化作了過海的八仙，時在波上，時在彌漫的云間?！毙蜗蟮貙懗鲮F來的日子，山在云霧里若隱若現(xiàn)的景象。
(2)擬人
“海與山綢繆在一起，分不出，是海侵入了山間，還是山誘俘了海水，只見海把山圍成了一角角的半島，山呢，把海圍成了一汪汪的海灣?！薄扒秩搿憋@示出大海的威勢，“誘俘”是秀麗的山景吸引了大海?！捌鋵嵣讲⑽椿卮?，是鳥代山答了，是蟲，是松風代山答了。”這句話運用了擬人的修辭手法，生動地表現(xiàn)出大山的靜謐和“鳥鳴山更幽”的意境。
“山谷是一個愛音樂的村女，最喜歡學舌擬聲，可惜太害羞，技巧不很高明。無論是鳥鳴犬吠，或是火車在谷口揚笛路過，她都要學叫一聲，落后半拍，應人的尾音?！?/p>
“鹿山巍然而逼近，魁梧的肩膂遮去了半壁西天，催黃昏早半小時來臨，一個分神，夕陽便落進他的僧袖里去了?！北普娴貙懗隽寺股降母叽蟆?/p>
(3)比喻、擬人連用
鹿山“白天還如佛如僧，藹然可親，這時竟收起法相，龐然而踞，黑毛茸蒙如一尊暗中伺人的怪獸，隱然，有一種潛伏的不安?！睂懗雎股桨滋旌谝咕跋蟮淖兓?，特別是夜晚的鹿山，詭譎、神秘，令人肅然。
(4)錘煉字句，長短句交迭富有節(jié)奏
“海與山綢繆在一起，分不出，是海侵入了山間，還是山誘俘了海水，只見海把山圍成了一角角的半島，山呢，把海圍成了一汪汪的海灣?！薄扒秩搿憋@示出大海的威勢，“誘俘”是秀麗的山景吸引了大海。長短句交錯，富有音樂感。
“一爐晚霞，黃銅燒成赤金又化作紫灰與青煙，壯哉崦嵫的神話，太陽的葬禮?！薄盃t”本是名詞，在這里轉化為量詞。爐子就比喻了燃燒，頗具匠心。
四、疑難探究
疑難問題：作者在第三段中說“我成了山人”可最后又說“也不能不下樓去”，這表達了作者怎樣的思想感情?這兩句話在全文中有什么作用?其理由是什么?
探究思路：解答這個問題，一定要結合作者的思緒來考慮。作者生活在這樣的人間仙境中，還能有什么需求呢?需求只能是精神上的?！耙膊荒懿幌聵侨ァ本捅憩F(xiàn)出了作者的一種責任感。
參考答案：表達了作者渴盼祖國統(tǒng)一的思想感情(或思鄉(xiāng)之情)。這兩句話起到了突出主題的作用。理由是“成了主人”，說明自己如在仙境中生活，按常理應希望永遠這樣生活下去，可作者卻有更高遠的追求，“下樓去”與親人團聚，與家鄉(xiāng)團聚，維護祖國統(tǒng)一。
[課后習題研討]
一、點撥提示：運用比喻是為了更形象、更生動地突出事物的特點。
參考答案：句子(略)
把山比作高僧，寫出山的博大、深沉、靜謐。
二、點撥提示：抓住關鍵詞“九廣鐵路”來回答。
參考答案：人為的騷音是九廣線上的火車發(fā)出的，它振響了詩人鄉(xiāng)愁的脈搏，連接著詩人與故土。
三、點撥提示：可從內容和形式兩方面來考慮。
參考答案：暗中回扣文章的開頭，使鄉(xiāng)愁這一主題明朗化。
4、高一語文《沙田山居》優(yōu)秀教案
《沙田山居》是臺灣知名作家余光中所作的一篇優(yōu)美散文，，寫的是作者任教香港中文大學時沙田山居的美景和感悟。在文中，作者獨具慧眼，鬧中取靜，妙語深情，以詩人的視角、純粹的筆墨和悠深的意境為我們描繪了一幅都市之中的世外桃源，奏響了一曲塵囂之間的空谷絕響。那么《沙田山居》好的教案怎么寫？以下僅供參考！
一、教學目標
(一)知識與技能
1、理解散文景與情的關系，進一步學習借景抒情、情景交融的表達技能。
2、仔細揣摩、分析文章優(yōu)美的語言，體驗文章中蘊涵的鄉(xiāng)愁情結。
(二)過程與方法
1、自主學習，讓學生在做預習作業(yè)的時候查詞典、熟讀文章、摘抄文段，養(yǎng)成良好的學習習慣。
2、合作學習，通過分組討論解決疑難問題。
3、思維訓練，學會鑒賞、評價同類題材或同一體裁的文學作品。
(三)情感態(tài)度與價值觀
體會作者含蓄的情感、傳神的文字，充分理解作者筆下神妙的山水之美和字里行間淡淡的鄉(xiāng)愁。
二、重點、難點
1、重點:揣摩、分析文章優(yōu)美的語言。
2、難點:體會作者含蓄的情感、傳神的文字，充分理解作者的鄉(xiāng)愁情結。
三、課時安排
1課時
四、教學方法
1、誦讀法:讓學生讀出韻味，欣賞、領悟文章精妙的語言和優(yōu)美的意境。
2、探究法:拋出問題，組織學生討論研究，以挖掘文章深層思想。
五、教學準備
1、多媒體課件
2、《沙田山居》預習作業(yè):
(1)查閱有關作者的文學常識。
(2)熟讀《沙田山居》，掃除生字詞障礙，摘抄文中的佳句片段。
(3)完成《一課三練》P43頁《沙田山居》練習1、2、3。
六、教學過程
(一) 導入(5分鐘)
有位臺灣詩人曾寫過這樣一首我們耳熟能詳?shù)脑?-《鄉(xiāng)愁》。我們先請一位同學來為大家朗誦一遍。李沛!老師給你配上音樂。(1分鐘)
好!大家說，李沛同學朗誦得好不好呢?很好!那我們是不是應該以熱烈的掌聲對她的表現(xiàn)給予贊揚啊?
好，聽了李沛同學的朗誦，大家覺得《鄉(xiāng)愁》這首詩，表達的是什么?
對，這首詩表達的是作者對祖國大陸的深情。它的作者就是今天我們要介紹的余光中先生。哪位同學給我們大家介紹一下余光中先生呢?
(投影:作者簡介)
余光中先生馳騁文壇已有半個多世紀了。他享譽海內外文學界，是當代詩壇健將、散文重鎮(zhèn)、著名批評家、優(yōu)秀翻譯家。文學大師梁實秋評價他是 右手寫詩，左手寫散文，成就之高一時無二。
在我的記憶中，余光中先生首先是一個詩人，他的這首《鄉(xiāng)愁》就是他的形象代表。確實， 余光中是一流的詩人，就像大陸詩人流沙河說的 我要看他一眼，必須要有一個很大的仰角 。
后來我又讀到他的散文，發(fā)現(xiàn)余老先生的散文絲毫不遜色于他的詩歌。今天我們就來學習他的一篇散文《沙田山居》。請大家打開課本78頁，快速瀏覽課文，給每個自然段標上序號，并且拿出練習本給這些生字詞注音:(投影)
夏圭(guī) 朝暾(tūn) 余曛(xūn) 碧湛湛(zhàn)
浩淼(miǎo) 綢繆(móu) 闃(qù)黑 肩膂(lǚ)
天籟(lài) 眈眈(dān) 肘腋(zhǒuyè) 盤踞(jù)
聯(lián)袂(mèi) 纖(xiān)毫 氤氳(yīnyūn) 蹂躪(róulìn)
搖曳(yè) 蟠蜿(pánwān) 崦嵫(yānzī) 夐(xiòng)遠
(2分鐘后)每組推薦一個代表來黑板上寫一組拼音。
(二)整體感知(1分鐘)
好，讀完之后，你對余老先生的這篇文章感覺如何?
我們請幾位同學來談一談。
如果你是評卷老師，對這樣的一篇文章你會怎樣評價?(語言優(yōu)美)
主要描寫了什么景物?(看題目 沙田山居 )
明確:全文描寫的對象是作者在香港九龍半島沙田的一處居住環(huán)境，主要寫了圍著我的山和圍著山的海。
(三)探索研討(作者是怎樣描寫沙田山居的海和山的?寫景是為了抒情，作者想要抒發(fā)什么樣的思想感情?何以見得?)(30分鐘)
1、我們剛才說了，主要寫的是沙田的海和山。我們來看看他是怎樣描繪的呢?
老師給大家朗讀第二自然段。(配樂)(2分鐘)
大家在聽的過程中，找出這張表格的答案:
投影展示
晴午:?
海 風起: ? 海上三景
夜深:?
作者是怎樣寫海的?從哪些語句可以看出?作者運用了哪些修辭手法?(1分鐘)
例如:
A、起風的日子，海吹成了千畝藍田，無數(shù)的百合此開彼落。
明確:這句話運用了比喻(暗喻和借喻)的修辭手法，形象地表現(xiàn)出海風吹拂下的大海蔚藍寬闊，浪花此起彼伏的壯觀景象。
2、我們全班來齊讀第三、四自然段，完成表格:(3分鐘)
投影展示:
海 山 相 映
朝晨:?
山 黃昏:? 山上三景
夜晚:?
作者是怎樣寫山的?從哪些語句可以看出?作者運用了哪些修辭手法?(1分鐘)
例如:
B、其實山并未回答，是鳥代山答了，是蟲，是松風代山答了。
明確:這句話化用了李白《山中問答》的詩句: 問余何事棲碧山，笑而不答心自閑 ，而且運用了擬人的手法，營造出 鳥鳴山更靜 的意境，表達了山景的幽美和作者對幽美山景的喜愛。
投影展示:
晴午:碧波萬頃
海 風起: 此起彼落 海上三景
夜深:漁火璀璨
海 山 相 映
朝晨:馬鞍山高高聳立于東方
山 黃昏:西邊魁梧的鹿山 山上三景
夜晚:眾鳥棲定，草間
3、我們繼續(xù)往下看。
作者既然花了大量筆墨描寫山居環(huán)境的優(yōu)美，那么這是不是最令作者心動向往的?
不是。
那么，最令作者心動向往的是社么呢?
最令人心動而神往的，卻是人為的騷音。
4、 人為的騷音 指什么?心動而神往 人為的騷音 說明了什么?(1分鐘)
人為的騷音 是九廣鐵路的客車，貨車，豬車，等隆隆的聲音，聲音雜亂，但發(fā)聲的火車或來自大陸故鄉(xiāng)或開往大陸故鄉(xiāng)，對遠離家鄉(xiāng)的游子而言那聲音是故鄉(xiāng)的呼喚啊，因此作者說 最令人心動而神往的，卻是人為的騷音。
5、讀完全文，老師還有一個疑問:作者在文末說 即使王粲，也不能不下樓去 ，作者要下樓去干嘛?王粲是何許人也?哪位同學告訴我?(2分鐘)
引用王粲的典故有何作用?這表達了作者怎樣的思想感情?
① 王粲:建安七子之一，《七哀詩》。東漢末年，天下大亂，王粲依荊州劉表，不為重用，偶登當陽縣(在今湖北)城樓，作《登樓賦》，抒發(fā)他去國懷鄉(xiāng)亂離飄零的惆悵和渴望建功立業(yè)的抱負。 王粲登樓 四字在古代常用來代指思鄉(xiāng)與不遇之情。
② 說明自己如在仙境中生活，按常理應希望永遠這樣生活下去，可作者卻有更高遠的追求， 下樓去 維護祖國統(tǒng)一。做不得山人，忘不了塵世，割不斷故國情。
6、文章以詩句作結，我們來齊讀一遍。(2分鐘)
這些詩句出自作者詩作《北望》。
作者說 碧螺黛迤儷的邊愁欲連環(huán) 邊愁 ?作者愁什么呢?從哪里可以看出來?
(湘云、楚煙、五千載、八萬萬)
杜甫有這樣的一句詩: 北望傷神坐北窗。 這里作者也北望傷神，想起我國五千年的文化，想起當時八萬萬的人民，進一步表露了那揮之不去的鄉(xiāng)愁。
7、回過頭來我們想一下，作者既然想念祖國故土，為什么不直接描寫祖國山川呢?卻反而寫香港沙田的美景呢?(2分鐘)
全文以 站在陽臺上看山景 為線索，細膩描繪居室四周海水群山變幻莫測的景色，突出 好景雖美而鄉(xiāng)愁難遣 的主題。
(三)理解·意象美·擬人的修辭手法(2分鐘)
在《沙田山居》中，余光中描寫了很多優(yōu)美的意象。
1、不知同學們有沒有發(fā)現(xiàn)，作者在描寫意象時用的最多最妙的修辭手法是什么?
2、請同學們每人找一句自己最欣賞的擬人句賞析。
特別品味:
(1) 海與山綢繆在一起，分不出，是海侵入了山間，還是山誘俘了海水，只見海把山圍成了一角角的半島，山呢，把海圍成了一汪汪的海灣。
(2)山是禪機深藏的高僧，輕易不開口的。
(四)領悟·創(chuàng)新·詞語的移用搭配(5分鐘)
在《沙田山居》中的語言，正如余光中在自己的一首詩里所說 步步蓮花，字字珠玉 。
下面，我們來學習他煉詞造句的方法。
1、請同學們看下面畫線詞語的搭配與通常搭配有何不同，這樣搭配有何好處?
(1)而我在其中俯仰天地，呼吸晨昏
(2)山下的鐵軌向北延伸，延伸著我的心弦。
(3)我的中樞神經(jīng)，一日四十多次，任南下又北上的千只鐵輪輪番敲打
2、拓展理解
(1)移用要貼切自然。
(2)移用要注意甲乙兩事物在語義上必須有內在聯(lián)系。
3、比較理解
同樣寫一雙眼睛:
有的作家說:她的瞳中溢出一顆哀怨。
有的作家說:她的秋波暗彈一滴珠淚。
4、語言創(chuàng)新
請同學們根據(jù)剛才學的詞語的移用搭配，自己寫一兩個句子，力求貼切、自然且有新意。
(五)總結擴展(3分鐘)
1、教給方法:
欣賞散文，首先必須把握語言的特點。因此必須通過反復的誦讀，只有這樣才能探微覽勝，深入佳境，把握作者思路以及情感。
2、歸納總結:
(1)散文是作家心靈的告白，詩人用詩化的語言去展示自己心靈感悟和生命體驗，正是作者平素返歸山林，抱樸守真思想的一個 具體的展示 。詩人素來愛山，愛海，愛美妙綺麗的大自然，以陶冶、啟迪、升華自己的靈魂。作者在文中把個人的視覺、聽覺、觸覺、幻覺等交糅并用，而且運用擬人、夸張、通感等修辭手法，以強化詩人感覺中的山居生活，著力描繪個人自由生命對高山、對大海的感應與體驗，獲得了詩意和空靈的色彩。
(2)余光中的詩文里充滿濃郁的 鄉(xiāng)愁 情緒。除了《沙田山居》、《鄉(xiāng)愁》、《北望》，余光中還在其它文章中寫道: 燒我成灰，我的漢魂唐魄仍然縈繞著那片厚土。那無窮無盡的故國，四海漂泊的龍族叫她做大陸，壯士登高叫她做九州，英雄落難叫她做江湖。 他說: 這許多年來，我所以在詩中狂呼著、低囈著中國，無非是一念耿耿為自己喊魂。 他熱愛著中華傳統(tǒng)文化，熱愛著中國。禮贊 中國，最美最母親的國度 。他說: 藍墨水的上游是汨羅江 ， 要做屈原和李白的傳人 ， 我的血管是黃河的支流 。
(六)課后作業(yè)
1、 完成《一課三練》。
2、 查找閱讀余光中的散文《聽聽那冷雨》，進一步體會他的散文特點及蘊含其中的感情。
(《聽聽那冷雨》是余光中的代表作品，正如《荷塘月色》之于朱自清，《茶花賦》之于楊朔一樣，比較集中地反映了作家的創(chuàng)作主張及藝術風格。)
5、《沙田山居》教學設計
13．沙田山居
◎課前自主
【走進作者】
余光中（1928— ），男，祖籍福建永春，生于江蘇南京。曾入金陵大學、廈門大學學習。1949年到臺灣，畢業(yè)于臺灣大學外文系。在軍中服役數(shù)年。1958年赴美國進修，獲愛荷華大學藝術碩士學位。返臺后，任教于臺灣師范大學英語系。1973年任政大西語系主任。1974年，受聘香港中文大學，任中文系教授。1975年，兼任中文大學聯(lián)合書院中文系主任。1985年，任臺灣高雄中山大學文學院院長。1949年在廈門大學時開始發(fā)表詩作。1953年，與覃子豪等組辦“藍星詩社”，主編《藍星》詩刊。
【基本解讀】 散文是作家心靈的告白，詩人用詩化的語言去展示自己心靈感悟和生命體驗，本文正是作者平素返歸山林，抱樸守真思想的一個“具體的展示”。詩人素來愛山，愛海，愛美妙綺麗的大自然，以陶冶、啟迪、升華自己的靈魂。作者在文中把個人的視覺、聽覺、觸覺、幻覺等交糅并用，而且運用擬人、夸張、通感等修辭手法，以強化詩人感覺中的山居生活，著力描繪個人自由生命對高山、對大海的感應與體驗，獲得了詩意和空靈的色彩。
【識記積累】
字音：
夏圭（guī） 朝暾（tūn） 余曛（xūn）
碧湛湛（zhàn）浩淼（miǎo） 綢繆（móu）
闃（qù）黑 肩膂（lǚ） 天籟（lài）
眈眈（dān） 肘腋（zhǒuyè） 盤踞（jù）
聯(lián)袂（mèi） 纖（xiān）毫 氤氳（yīnyūn）
蹂躪（róulìn） 搖曳（yè） 蟠蜿（pánwān）
崦嵫（yānzī） 夐（xiòng）遠
【課文初探】
1.全文整篇寫景,山居所見到的不同時間不同空間的景物可以說是千變萬化.形式是中”散”的,可凝聚其中的卻是一種揮之不去的悠悠情思.這是一種怎樣的感情?
2.這篇散文寫景手法多種多樣,曲盡其姓,但用得最多的一種手法是什么?
3.本文以哪兩種順序把各種景物組織到一起?以哪一種順序為主?
◎堂上演練
【疑難探究】
文章以五行詩結束全篇。詩中“長山水遠”“五千載與八萬萬，全在那里面”句，與文章的哪一句是呼應的？聯(lián)系全文看，這五行詩表達的意思是什么？
【文段精析】
海圍著山，山圍著我。沙田山居，峰回路轉，我的朝朝暮暮，日起日落，月望月朔，全在此中度過，我成了山人。問余何事棲碧山，笑而不答，山已經(jīng)代我答了。其實山并未回答，是鳥代山答了，是蟲，是松風代山答了。山是禪機深藏的高僧，輕易不開口的。人在樓上倚欄桿，山列坐在四面如十八尊羅漢疊羅漢，相看兩不厭。早晨，我攀上佛頭去看日出，黃昏，從聯(lián)合書院的文學院一路走回來，家，在半山腰上等我，那地勢，比佛肩要低，卻比佛肚子要高些。這時，山什么也不說，只是爭噪的鳥雀泄漏了他愉悅的心境。等到眾鳥棲定，山影茫然，天籟便低沉下去，若斷若續(xù)，樹間的歌者才歇下，草間的吟哦又四起。至于山坳下面那小小的幽谷，形式和地位都相當于佛的肚臍，深凹之中別有一番詣趣。山谷是一個愛音樂的村女，最喜歡學舌擬聲，可惜太害羞，技巧不很高明。無論是鳥鳴犬吠，或是火車在谷口揚笛路過，她都要學叫一聲，落后半拍，應人的尾音。
1、對文中畫線句子的理解不正確的一項是：
A、 這句話運用了擬人的修辭手法。
B、 生動地表現(xiàn)了山景的幽美。
C、 流露出作者對這種景致的無限熱愛之情。
D、 表現(xiàn)了一種物我兩忘的意境。
2、 聯(lián)系全段看，畫線句子中所說的“回答”是什么？選擇理解正確的一項：
A、 相看不厭，相伴愉悅。
B、 因為“我”喜愛山，山接納“我”。
C、 喜歡這里的鳥雀。
D、 這種無聲的回答是一種特別的詣趣。
3、對“山是禪機深藏的高僧”和“山谷是一個愛音樂的村女”兩個句子含義的理解完全正確的一項是：
A、 這兩個句子都運用了暗喻兼擬人的修辭手法，表現(xiàn)了山居生活的樂趣。
B、 我眼里的山就像看透世間變化的高僧一樣，只靜觀而不語，有一種超然的神韻；空谷回音，妙趣天然，“村女”之喻極為形象貼切。
C、“我成了山人”，遠離了俗世的紛擾，所以我眼里的山也就像看透世間變化的高僧一樣，只靜觀而不語，有一種超然的神韻；山谷回音，本質天然，山居生活充滿了野趣。
D、這兩個句子都運用了暗喻兼擬人的修辭手法，表現(xiàn)了山居生活的野趣。
4、從全段來看，賞析不正確的一項是：
A、從表達技巧上看，本文段主要采用了襯托法。
B、從意境的角度來分析，這里所表現(xiàn)的意境與詩句“蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽”相同。
C、從內容上看，本文段寫了山的靜謐。
D、從語言特點上看，樸素自然是最大的特色。
拓展提升
【基礎知識】
1、下列各組詞語中，加點的字的讀音完全不同的一組是（ ）
A、婥約 船棹 污泥濁淖 掉以輕心
B、田塍 橙子 瞠目結舌 游目騁懷
C、縝密 嗔怪 瞋目而視 顛倒黑白
D、酌情 戳穿 擢發(fā)難數(shù) 濯濯童山
2、下列各句中，加點的成語使用恰當?shù)囊痪涫牵?）
A、在四十余被害的青年之中，劉和珍君是我的學生。學生云者，我向來這樣想，這樣說，現(xiàn)在卻覺得有些躊躇滿志了，我應該對她奉獻我的悲哀與尊敬。
B、白莽并沒有這么高慢，他曾到我的寓所來，但也不是因為我要求和他會面；我也沒有這么高慢，對于一個素不相能的投稿者，會輕率的寫信去叫他。
C、對于一字一詞的得當與否。一語一句的順當與否，自然該按照至當不易的標準，——使其恰到好處。
D、苦難磨鈍了多少敏感的心靈，悲劇毀滅了多少失意的英雄。何必用舞臺上的惟妙惟肖，來掩蓋生活中的無聲無息！
3、下列各句中，標點符號使用正確的一句是（ ）
A、我們憤怒，但無處泄憤；我們冤屈，但永無申冤之日；我們反抗，但孤立無助；注定失敗。
B、明代文徵明有《新荔篇》詩，說常熟顧氏種活了幾株，“仙人本是海山姿，從此江鄉(xiāng)亦萌蘗”。但究竟活了多少年，并無下文。
C、地震，海嘯，車禍，空難，瘟疫，絕癥，……大自然的惡勢力輕而易舉地把我們或我們的親人毀滅。
D、蛇在許多文學作品中充當寓言家，同時，它也是個生活中的幾何愛好者，盤踞時螺旋上升的圓，沙漠中它的“S”形移動，草叢里的蛇像一條線那樣筆直地滑入深處。
4、下列各句中沒有語病的一句是（ ）
A、2006年出現(xiàn)了嚴重的臺風災害、高溫現(xiàn)象，湖南南部、廣東北部7月份都有嚴重的洪災，重慶8月份氣溫高達攝氏45度。人們對這個夏天唏噓不已。
B、當人大常委會公布人大有權否定政府決策時，引起了各種各樣的議論，有擔憂的，有興奮的。國外很多媒體也做了相應的報道。
C、首屆中國大學生電視節(jié)設有最受大學生歡迎的主持人、最受大學生歡迎的電視劇和最受大學生歡迎的欄目。
D、由減輕農(nóng)民不合理的負擔的正確決策到全面免除農(nóng)業(yè)稅的英明舉措，都充分說明了本屆中央政府對農(nóng)民問題的高度重視。這是令人鼓舞的。
閱讀下文，完成5—8題
從一個微笑開始
劉心武
又是一年春柳綠。
春光爛漫，心里卻絲絲憂郁，問依依垂柳，怎么辦？
不要害怕開始，生活總把我們送到起點，勇敢些，請現(xiàn)出一個微笑。
一些固有的格局打破了，現(xiàn)出一些陌生的局面，對面是何人？周遭何冷然？心慌慌，真想退回到從前，但是日歷不能倒翻，當一個人在自己的屋里，無妨對鏡沉思，從現(xiàn)出一個微笑開始，讓自信、自愛、自持從外向內，在心頭凝結為坦然。
是的，眼前將會有更多的變故，更多的失落、更多的背叛，也會有更多的疑惑、更多的煩惱、更多的辛酸；但是我們帶著心中的微笑，穿過世事的云煙，就可能沉著應變。努力耕耘，收獲果實，并提升認知，強健心弦，迎向幸福的彼岸。
地球上的生靈中，惟有人會微笑。群體的微笑
構筑和平，他人的微笑達成理解，自我的微笑則是心靈的凈化劑。
忘記微笑是一種嚴重的生命疾患，一個不會微笑的人可能擁有名譽、地位和金錢，卻一定不會有內心的寧靜和真正的幸福，他的生命中必有隱藏的遺憾。
我們往往因成功而狂喜不已，或往往因挫折而痛不欲生。當然，開懷大笑與嚎啕大哭都是生命的自然悸動，然而我們千萬不要將微笑遺忘。
惟有微笑能使我們享受到生命底蘊的醇味，超越悲歡。
他人的微笑，真?zhèn)坞y辨。但即使虛偽的微笑，也不必怒目相視，仍可報之以一粲。
即使是陰冷的奸笑，也無妨還之以笑顏。微笑戰(zhàn)斗，強似哀兵必勝，那微笑是給予對手的飽含憐憫的批判。
微笑毋需學習，生而俱會，然而微笑的能力卻有可能退化。倘若一個人完全喪失了微笑的心緒，那么，他應該像防癌一樣，趕快采取措施，甚至對鏡自視，把心底的溫柔、顧念、自惜、自信絲絲縷縷撿拾回來。從一個最淡的微笑開始，重構自己靈魂的免疫系統(tǒng)，再次將胸臆拓寬。
微笑吧!在每一個清晨，向著天邊第一縷陽光；微笑吧!在每一個春天，面對著地上第一針新草；微笑吧!在每一個起點，遙望著也許還看不到的地平線……
相信吧，從一個微笑開始，那就離成功很近，
離幸福不遠！
第⑤段“世事的云煙”指什么？（請從文
中找答案）
“世事的云煙”______________________
_____________________________________。
在第⑤－⑨段中，作者聯(lián)系現(xiàn)實生活，有針對性地談到了“微笑”的作用，請分條概述。
答：①________________________________
__________
②____________________________________
___________
③____________________________________
_____________________
7、（1）第③段中的“開始”和“起點”，在上文和下一段中都有照應的句子，請分別找出來。
答：上文：___________________________
__________________________________；
下一段：_________________________________
____________________________。
第③段在文中的作用是_________________
_____________________ _。
8、下列對文章的分析和鑒賞，不正確的兩項是（ ）
A. 此文是一篇耐人尋味的哲理散文，作者用細膩的筆觸，表現(xiàn)了微笑是一個飽含熱情、拓寬心胸、獲得成功與幸福的基礎。
B. 作者認為，一個不會微笑的人可能擁有名譽、金錢、地位，但不一定會擁有寧靜的內心和真正的幸福。
C. 微笑毋需學習，但存有微笑心緒的前提是心存溫柔、顧眷、自惜、自信的情感。
D. 倒數(shù)第二段運用了排比、反復的修辭手法，形象地表現(xiàn)了擁有微笑心緒的人對瞬間之美的捕捉，及對美好未來的憧憬。
E. 作者選取生活中常見的一種表情“微笑”入手，表現(xiàn)自己對生命、生活的深層感悟，做到了以小見大、托物言志。
【詩歌鑒賞】
閱讀下面這首唐詩，完成后面的題目。
金陵城西樓月下吟 李 白
金陵夜寂涼風發(fā)，獨上高樓望吳越。
白云映水搖空城，白露垂珠滴秋月。
月下沉吟久不歸，古來相接眼中稀。
解道“澄江凈如練”，令人長憶謝玄暉①。
[注】①謝玄暉：名謝朓，南齊著名詩人。
9．下列對這首詩的理解和分析，不正確的一項是（ ）
A．“金陵夜寂涼風發(fā)，獨上高樓望吳越”一句中“金陵”點明地點，“涼風發(fā)”暗示季節(jié)，“夜寂”概括了時間和環(huán)境，“望吳越”交待了登樓的目的。
B．“古來相接眼中稀”中的“相接”是從古至今，由人及己的意思；“眼中”在結構上有過渡作用，暗示后面將要寫的內容。
C．“解道‘澄江凈如練’，令人長憶謝玄暉”兩句話中有“話”，意思是謝朓的詩我能理解，但今日我寫此詩，又有誰能讀懂呢?
D．作者筆觸所及，廣闊且悠遠，而讀者細細品味，則會發(fā)現(xiàn)本詩以“愁情”為線索貫通前后，脈絡清晰。
10．古人創(chuàng)作詩歌時很重視煉字煉句，請結合第三、四兩句詩作簡要分析。
答：
【語言表達】
11．閱讀下面一段文字，對畫線處進行調整，使句子內容合理，句式協(xié)調。
莊子①像水一樣冷靜，又像火一樣熱烈。幾千年的中國知識分子，受了他的影響，一方面疾惡如仇，嬉笑怒罵；另一方面又把天大的事，化成一股清風，一彎明月。②他那文筆的恣肆，寓言的生動，深刻的思想，更是時時令人擊節(jié)贊嘆。
答：①
②
12．以“我們重視文學教育”為開頭，改寫下面的句子，使前后內容銜接?？梢栽鰟h個別詞語，不能改變原意。
文學教育可以發(fā)展學生的思維能力，這一點時常被忽視。文學教育可以培養(yǎng)學生欣賞作品的能力，這是不在話下的。我們不是要求學生人人成為文學家，而是要求人人接受文學教育。
我們重視文學教育，
13仿照下面的句式，另選一物寫一組句子，意思要完整，每句字數(shù)不一定要與原句相同。
例句：我是根， 仿句：
一生一世在地下
默默地生長，
向下，向下……
我相信
地心有一個太陽。
【寫作訓練】
閱讀下面材料，根據(jù)要求作文：
生活中，人人們總想去遠方旅行，遠方似乎有我們身邊找不到的東西，不僅僅是風光美景、人文歷史……更多的是一個夢想，一種探求，一股靈魂里涌動的向往。
“近是現(xiàn)實，遠是詩”，遠方總像一簇圣火，在人們心頭燃燒。于是，我們總期盼著遠方。
請以“向往遠方”為話題，寫一篇記敘性散文。
要求：①所寫內容必須在話題范圍之內；②自主立意；③自擬題目；④不少于800字。
13、《沙田山居》
【課文初探】
1． 是一種思鄉(xiāng)之情，是一種對故土、對祖國的眷戀之情。
2．是擬人手法的運用。
3．是時間順序和空間順序，以時間順序為主。
堂上演練
【疑難探究】
表達了作者眷戀故鄉(xiāng)、情牽祖國的民族感情
【文段精析】
1 D 2 A 3 C 4 D
拓展提升
【基礎知識】
1、A（A加點字分別讀chuò、zhào、nào、diào; B加點字“塍”“橙”讀音相同都讀chéng ；C讀音分別為zhěnchēnchēndiān; D 項讀音分別為zhuó/chuō/zhuó/zhuó 。）
2、C（A項“躊躇滿志”的意思是對自己的現(xiàn)狀或取得的成就非常得意，與語境不符；B項“素不相能”是指一向不和睦，與語境不符；D項“惟妙惟肖”形容描寫或模仿得非常好非常逼真。側重于“相象”，與語境不符。應改為“繪聲繪色”，側重于語言的生動。C項，至：極； 當：恰當； 易：改變。形容極為恰當，不能改變。）
3、B（A項“孤立無助”后的分號去掉；C“絕癥”后的逗號去掉；D項“幾何愛好者”后加冒號）
4、A（B、缺主語，去掉“當”和“時”。C、缺賓語，句末加上“等獎項”。D、不合事理，刪除“不合理”，否則，意味著正確決策允許保留一些不合理的負擔。）
5、變故、失落、背叛、疑惑、煩惱、辛酸
6、①使人學著應變，努力耕耘，收獲果實，提升認知，強健體態(tài)。
②可以構筑和平，達成理解，凈化心靈。 ③能使人享受到生命底蘊的醇味，超越悲觀。
7、（1）上文：又是一年春柳綠。
下一段：一些固有的格局打破了，現(xiàn)出一個
陌生的格局。
（2）承上啟下
8、 B、E
【詩歌鑒賞】
9.【解析】B(“相接”是精神相通、心心相印的意思。)
10．古人創(chuàng)作詩歌時很重視煉字煉句，請結合第三、四兩句詩作簡要分析。
答：兩句詩從俯視和仰視角度分別寫云、城、水、露、月諸多景物，渲染了渺茫、靜寂、清冷的氛圍。 “獨上高樓” 的詩人凝神而望：因“涼風發(fā)”而水搖，影搖，幻覺為城搖；垂落的露珠在皎潔的月光映照下晶瑩剔透仿佛是從月亮上滴落一般。“搖”“滴”這兩個字讓靜止的畫面動起來，不僅反映出浪漫主義詩人想像的奇特，也充分表達了他當時孤寂、抑郁、悵惘的心情。
【語言表達】
（1）火一樣熱烈，又像水一樣冷靜
②他那文筆的恣肆，寓言的生動，思想的深刻 或 他那恣肆的文筆，生動的寓言，深刻的思想
12、我們重視文學教育，不是要求學生人人成為文學家，而是要求人人接受文學教育。文學教育可以培養(yǎng)學生欣賞作品的能力，這是不在話下的。更重要的是文學教育可以發(fā)展學生的思維能力，這一點時常被忽視。（或文學教育可以發(fā)展學生的思維能力，這一點卻時常被忽視。）
13、例如：
我是溪水，
不知疲倦地在河床
潺潺地流淌，
向前，向前……
我堅信
前方有我的大家園
第三單元檢測題參考答案
1答案：A
命題目的：引導學生積累基本的語言知識，考查識記現(xiàn)代漢語普通話的字音。
解析：本題重點考查學生對現(xiàn)代漢語普通話字音的正確識記，即辨識詞語中誤讀的字音。本題的正確選項為A項。其中B項中的“泥淖”的“淖”應讀為“nào”，“停泊”的“泊”應讀為“bó”，“分外”的“分”應讀為“fèn”；C項中的“心寬體胖”的“胖”應讀為“pán”；D項“鍥而不舍”中的“鍥”應讀為“qiè”。
2答案：D
命題目的：引導學生積累基本的語言知識，考查識記現(xiàn)代漢字的字形。
解析：本題重點考查對現(xiàn)代漢語字形的正確識記，即辨識詞語中出現(xiàn)的錯別字。其中A項的“清淅”中的“淅”應為“晰”；B項中的“端祥”中的“祥”應為“詳”；C項的“淋漓盡至”中的“至”應為“致”。
3答案：D
命題目的：引導學生積累基本的語言知識，表達應用中注意正確使用詞語。
解析：本題考查在語境中正確使用詞語的能力。“理念”通常指思想，也指表象或客觀事物在人腦中留下的概括的形象；“理想”可指對未來事物的想象或希望。“流傳”的意思是“傳下來或傳播開”，其對象多是故事、消息等，且途徑以口頭的語言、書面的文字等為主；“留傳”的意思是“遺留下來傳給后代”，所“留傳”的對象多是具體的物品。根據(jù)語境，句（2）中應填“留傳”。“冷清”的意思是“冷靜而凄涼”，強調很不熱烈、很不熱鬧，蕭索而凄涼；“清冷”的意思是“涼爽而略帶寒意”。根據(jù)語境，句（3）中應填“清冷”。
4答案：A
命題目的：引導學生積累基本的語言知識，表達應用中注意正確使用成語的方法。
解析：本題重點考查學生正確使用成語的能力。“異想天開”在句中是貶義詞褒用，和“實事求是”一起用來說明科學工作者特有的風格和態(tài)度很恰當。B句把珍愛他人送給的物品說成“敝帚自珍”，不妥。C句“休戚相關”說的是人和人之間的關系，用在人的生活和社會之間的關系上，不妥。D句意思本是對小錯誤不重視，認為是小事，現(xiàn)在說成對錯誤不以為然，意思恰恰相反了。
5答案：B
命題目的：引導學生積累基本的語言知識，表達應用中學會辨析并修改病句。病句類型：語序不當、搭配不當、成分殘缺或贅余、結構混亂、表意不明、不合邏輯等。
解析：此題考查對語病的辨析能力。A項“開辦”與“培訓”搭配不當，在“以及”之后加“組織”即可；C項“學習宣傳”的說法有歧義，應當用頓號隔開；D項，前后不照應，“選好、用好領導干部”只能照應后文“興衰”中的“興”一方面，在“選好”前面加“能否”即可。
6答案：D
命題目的：本題考查的是表達應用中的語言表達連貫、得體。
解析：從上句的“像一片片敲擊音與重滑音流過小街”可知用“節(jié)奏”來銜接，刪除C項，“寂寞和凄涼”不可修飾“節(jié)奏”，根據(jù)語意選“單調”最恰當。
7．答案B。“迫”為接近靠近之意
8. 答案D。 A項：于是，接連；B項：主謂之間取消句子獨立性，賓語前置的標志；C項：用，認為；D項：之于
9．答案C。后半句錯，作者始終沒登上釣臺。
10．看參考譯文。
【參考譯文】
釣臺在浙江東部，是東漢嚴子陵先生隱居的地方。先生的風度氣節(jié)，映照千古，我素來仰慕他，很想能夠游覽一次（釣臺）為快樂。不過這次送公文到北方去，匆匆忙忙走在路上，不是游覽。但是當作是游覽，就也算是游覽了。
我坐船從常山出發(fā)，一路總共三百多里，山水都有值得觀賞的。但眼睛看到的，來不及問名字。只有叮囑船夫當船經(jīng)過七里灘時，一定要告訴我。過了一天，船在群山中航行，忽然看見云端兩座山峰挺拔對峙，急忙呼叫船夫說：“這不是釣臺嗎?”船夫回答說“這就是了!”迫近細看，人們所說的兩臺，實際是兩座山峰。兩臺東西對峙，相隔大約幾百步，聳立在江邊，高幾千尺還不止。險峻的山巖就像高士站在一起，神態(tài)高傲。山峰上的樹多是松樹，疏疏落落各處種植，高低奇特各有形態(tài)；它們的影子倒映在水中，水波流動，那樣子好像要飛起來。山峰下面，嚴先生的祠堂就在那里。料想他當日垂釣，應該就在這里，本來就沒有登上山峰去釣魚的道理。
這山既奇特秀麗，環(huán)境又幽美，我就想要停船靠岸登上山去，可是船夫堅持不同意。不能勉強他，于是對這山行一個禮，船繼續(xù)航行。于是我的腳不能夠去游覽而眼睛去游覽了。低頭抬頭之間，陣陣清風慢慢吹來，說不出名字的香氣，從四面山峰傳來，那么我的鼻子也游覽了。船夫說七里灘水質很好，嘗一嘗確實是這樣，那么我的舌頭也游覽了。一會兒，隨著船行進，山峰轉過去，就望不到了。轉身坐在船艙中， 恍惚間好像離開船登上岸，像撥開草尋找石級，像整頓衣服站在最高處，向下俯瞰，群山排列，非常像東漢云臺眾位將相，并非不杰出高超，覺得與嚴先生比較，卻都處在下風了，這是我的精神游覽了。天色晚了，船停泊在前面沙洲。大家稍為安定，就叫船夫來，用酒慰勞他，詳細詢問他說：“你曾經(jīng)登過釣臺嗎?山中的景色怎么樣? ”船夫全都能夠回答，于是我的耳朵也一并游覽了。這次游玩真快樂啊!
有個客人笑著對我說：“您的腳沒有走出船中一步，有在哪里游覽呢?”唉，客人不曾聽說過嗎？從前宗少文躺在床上游歷五岳，孫興公在遠處作《天臺山賦》，都沒有親身到那地方。我現(xiàn)在所得到的，跟這兩個人比較，不是顯得多了嗎？所以說：當作是游覽，就也算是游覽了?？腿苏f：“雖然是這樣，有少文的畫，興公的賦，您為什么不制作一篇文章，來答謝山的神靈呢？”我自愧比不上他們，便寫了這篇游記。
11答案：B
命題目的：引導學生閱讀文學作品，弄清楚文章的結構層次。
解析：本題考查文段思路與結構的分析把握。注意對寫景的具體認識。從“荷葉”到“荷花”再到“荷香”再到“荷葉”。
12答案：A
命題目的：本題考查對文段寫作順序的整體把握。
解析：“荷葉”和“花”是靜態(tài)，“風吹”是動態(tài)，“荷塘上面”再到“那邊”是由近到遠。
13答案：B
命題目的：考查文段中生字的正確讀音。
解析：B項應讀為chàn。
14答案：D
命題目的：本題還考查對文章內容的整體鑒賞。
解析：A、B、C三項都只是評價了一點，不全面，D項既全面又有高度。
15參考答案：
①一位重病纏身的母親對一個殘疾兒子的愛。②一位熱愛生活的母親向一個對生活絕望的兒子播撒熱愛生活的種子。
命題目的：本題考查篩選并整合文中的信息，概括文段意思，要能夠根據(jù)文章內容進行推斷和概括。
解析：從不同角度對文意的理解把握。
16答案：略
命題目的：本題考查學生對刻畫人物形象手法的具體運用的理解。
解析：可以從對人物性格刻畫的需要的角度來說，也可以從文章人稱的需要的角度來談，言之成理即可。
17參考答案：對母親的最好悼念是實現(xiàn)其遺愿。母親有兩個遺愿：一是推“我”到北海去看菊花，一是讓“我”和妹妹“要好好兒活”?？椿ǖ男袆蛹捌涓形颍f明母親的遺愿已經(jīng)實現(xiàn)，可以告慰母親的在天之靈。
命題目的：要求學生能篩選并整合文中的信息，概括文段意思，要能夠根據(jù)文章內容進行推斷和概括。
解析：本題考查對文意的綜合概括能力，答題要注意語言的簡明。
18答案：BE
命題目的：本題考查對文章的分析和鑒賞能力。
解析：B項不當之處是“也寫出……”一句與原文不合；E項不當之處是“都是歌頌母親的”，應為“都歌頌了母愛的偉大，表達了對母親的懷念”。
19略
20答案：（1）兩個黃鸝在翠綠的柳樹上鳴叫。（2）整首詩歌營造了一種清新、歡快的氛圍。表達了作者無比歡快的心情。
命題目的：本題重在考查把握詩歌內容以及所表達的感情。
解析：從詩歌的字面意思入手，仔細體會。
21答案：（1）“自然條件越是限制人類的活動”改為“人類的活動越是受到自然條件的限制”。
（2）“他坐在辦公桌前又被我們發(fā)現(xiàn)了”改為“我們發(fā)現(xiàn)他又坐在辦公桌前”
命題目的：要加強學生對病句修改的實際動手能力，只是單純的判斷對錯是不夠的，把錯誤改正才是能力提高的關鍵。
解析：本題考查對句意的理解和語用題中的連貫。要保持敘述主體的一致，每句2分。
22答案：如果說人生是一望無際的大海，那么挫折則是一個驟然翻起的浪花。
如果說人生是湛藍的天空，那么失意則是一朵飄浮的淡淡的白云。
命題目的：此題考查對語句的仿寫能力。主題、句式要相同，還要注意每句兩個喻體之間的相關性。
解析：運用比喻必須恰當，在每個比喻句的內部，前后的語意又必須銜接。聯(lián)想到的內容應加篩選，增加仿寫句子的含金量（即要有內涵、帶哲理、有美感）。
23寫作指導：材料概括指出了只注重外表、忘卻了心靈修養(yǎng)的情況，要求以“心靈美容”為話題，聯(lián)系自己或社會實際寫文章。學生可根據(jù)這個要求，去記敘需要美容的心靈表現(xiàn)；也可記敘外表美容與心靈美容的區(qū)別；也可以從為心靈美容的具體過程、辦法以及結果等方面著筆；也可以由話題引出自己對心靈美容的感想和深層次思考，并進一步揭示出心靈美容的緊迫性，以喚起人們對這個話題的廣泛關注和思考，這是很重要的一點。題目思路很寬，可寫自己所做、所見、所聞、所思、所感，或談社會生活實際，采用多種表現(xiàn)手法，深入剖析現(xiàn)象，努力指出解決問題的辦法。只要與“心靈美容”這個話題有聯(lián)系，無論直接還是間接反映這個話題，都是題目所允許的。
6、《山居秋暝》教學設計高一語文
《山居秋暝》教學設計高一語文
一、導語設計
自東晉陶淵明、南朝謝靈運開創(chuàng)山水田園詩派以來，深受一些優(yōu)秀詩人的稱贊。到了唐代，它開始受到人們的推崇，王維、孟浩然就是這一時期山水田園詩的代表作家。今天，我們就來學習王維的一首詩《山居秋暝》。
二、近體詩簡介
參書p56
我國的古典詩歌分為古體詩和近體詩兩種，他們的區(qū)分源于唐代，分為律詩和絕句：
律詩詩體名。近體詩的一種。格律嚴密，故名。起源于南北朝，成熟于唐初。八句，四韻或五韻。中間兩聯(lián)必須對仗。第二、四、六、八句押韻，首句可押可不押，通常押平聲。分五言、七言兩體。簡稱五律、七律。亦偶有六律。每首十句以上者，則為排律。絕句即“絕詩”。亦稱“截句”“斷句”。詩體名。截、斷、絕均有短截義，固定格僅為四句,故名。以五言、七言為主，簡稱五絕、七絕。也有六言絕句。唐代通行者為近體，平仄和押韻都有一定。我們學習的《》和《登高》分別是五言律詩和七言律詩，《越中覽古》是絕句。
三、誦讀提示
1、詩的首聯(lián)寫的是傍晚時分小村的旖旎風光，同時寄托了詩人閑適的感情，應當用輕快的調子誦讀。
2、末聯(lián)均是陪襯，對句“王孫自可留”是全詩的主旨所在，要用肯定的語氣緩緩讀出。
四、教師范讀，學生自讀
五、介紹王維及《山居秋暝》
王維（701—761），字摩詰，蒲州（今山西永濟）人。開元九年（721）進士。累官至尚書右丞，世稱王右丞。晚年閑居藍田輞川。詩與孟浩然齊名，稱為“王孟”。前期寫過一些邊塞詩，但其作品最主要的是山水田園詩，通過田園山水的描繪，宣揚隱士生活；體物精細，狀寫傳神，有獨特成就。蘇軾曾贊：“味摩詰詩，詩中有畫；觀摩詰畫，畫中有詩?！敝小锻跤邑┘?。
《山居秋暝》是王維晚年閑居藍田輞川是寫的一首五言律詩，描繪了秋日傍晚雨后山林的秀麗景色，表現(xiàn)了詩人樂于隱的生活意趣，清新而極富生氣的氛圍中，表現(xiàn)出詩人潔身自好的品格，堪稱王維詩的代表作。“山居”是山中居所，“秋暝”是秋天的傍晚。
六、明晰詩意
空山新雨后，天氣晚來秋。
譯：空曠的山野一場秋雨新降，傍晚的天氣顯得格外涼爽。
明月松間照，清泉石上流。譯：靜靜的月光把松林照亮，清清的泉水在石上流淌。
竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。譯：姑娘們洗罷衣服，笑語喧嘩地從竹林里回家去，漁船順流而下，水上蓮葉便搖動起來。
隨意春芳歇，王孫自可留。譯：春花春草，任憑它枯謝吧，我要留下享受這無比風光。
七、總體賞析提示
可從光、色、形、靜態(tài)、動態(tài)等方面展開聯(lián)想。
第一幅“空山新雨后，天氣晚來秋”——初秋的傍晚，山雨初霽，萬物一新，樹木繁茂,空氣清新，高山寂靜，宛若世外桃源。
第二幅“明月松間照”——暮色蒼茫，皎潔的明月升上了天空，銀色的月光透過松樹的虬枝翠葉，星星點點地灑落下來。第三幅“清泉石上流”——清清的泉水淙淙地流瀉于山石之上，在月光輝映之下，宛若一條潔白的綢布閃閃發(fā)光、隨風飄蕩，這是多么幽美的意境?。?/p>
第四幅“竹喧歸浣女”。竹林里傳來一陣銀鈴般的笑聲，那是一群勤勞淳樸的山村姑娘剛洗完衣服，披著月光笑盈盈地歸來了，也許她們正為什么開心的事兒在竹林里嬉戲追逐著，笑鬧聲傳出翠竹林外。
第五幅“蓮動下漁舟”——密密的荷葉紛紛倒向兩旁，蓮花搖動，水波蕩漾，原來是順流而下的漁舟正輕盈地穿過荷花叢，弄亂的荷塘月色，劃破了大山的寧靜。畫面總合空山雨后的秋涼，松間明月的清光，石上清泉的聲音，浣衣村女的笑聲，漁舟穿過荷叢的動態(tài)，和諧完美地融合在一起，有聲有色，有景有人，有靜有動，構成了清新秀麗的鄉(xiāng)村生活圖景。
八、討論分析
1、“空山新雨后，天氣晚來秋?！痹娭忻鞔_寫有浣女漁舟，詩人怎下筆說是“空山”呢？
明確
原來山中樹木繁茂，掩蓋了人們活動的痕跡，正所謂“空山不見人，但聞人語響”（《鹿柴》）。又由于這里人跡罕至，“峽里誰知有人來，世中遙望空云山”（《桃源行》）。一般人自然不知山中有人來了。“空山”兩字點出此外有如世外桃源，山雨初霽，萬物為之一新，又是初秋的傍晚，空氣之清新，景色之美妙，可以想見。
2、怎樣理解“明月松間照，清泉石上流。浣女歸竹喧，漁舟下蓮動”的藝術畫面？明確
“明月松間照，清泉石上流。”作者用清新自然的筆調，勾畫出一幅有聲（泉聲）、有色（青松）、有動（泉流）、有靜（月照）的幽靜雅致的山間月夜圖。上句側重寫空中，下句側重寫地下，各個景物非常協(xié)調，組成一個立體感很強的完整畫面。
“浣女歸竹喧，漁舟下蓮動”這兩句寫得很有技巧，用筆不露痕跡，使人不覺其巧。
（1）上句寫女子，先聲奪人，先聞其聲、后見其人。詩人先寫“竹喧”“蓮動”，是因為浣女隱在竹林之中，漁舟被蓮葉遮蔽，起初未見，等到聽到竹林喧聲，看到蓮葉紛披，才發(fā)現(xiàn)浣女、蓮舟。這樣寫更富有真情實感，更富有詩情畫意。（當然，還有平仄押韻方面的考慮）
（2）以“喧”來反襯“靜”。正如"蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽"這兩句膾炙人口的詩句，寫出事物的動態(tài)不是為了破壞這個幽靜的境界，而是為了烘托它。人們從這些喧鬧的景物中，很自然地體味出一種和平恬靜，體味出恬靜中的一片活潑生機，因而它給人的感覺，就不是枯寂陰森，荒涼可怕。
3、最后一句中“王孫”指誰？表達了作者怎樣的思想感情？
明確
詩人曾屬“王孫”，來自官場、來自社會，而今別居輞川。從“誤入塵網(wǎng)中”到“復得返自然”，一個“自”字表達出詩人獨特的“山居”領悟，更顯秋韻之圖乃是對羈絆人性的官場社會的強烈反駁?！傲簟闭摺熬印币玻啊敝熬印辈粌H有自然的深情召喚，更是詩人心靈的駐足。正是在這種精神背景下，為世人所景慕的“春芳”在詩人眼中就顯得不足為怪了。
九、概括四聯(lián)的內容（板書呈現(xiàn)）
目的
了解詩中的意象，便于記憶。
首聯(lián)：時間、地點、天氣
頷聯(lián)：靜景。明月、松、清泉、石
頸聯(lián)：動景。浣女歸家，漁舟順流而下
尾聯(lián)：詩人的愿望
十、如何理解這篇詩作的意蘊？
明確
春芳雖歇，秋景也佳，雨后秋山的明快舒朗、清新鮮潔，寄托的是詩人一種恬靜悠閑的歸隱之心。秋，是中國古典詩詞中的一個重要意象，這個意象往往具有枯竭衰敗的悲秋含蘊。如曹丕《燕歌行》“秋風蕭瑟天氣涼，草木零落露為霜?！倍鸥Α兜歉摺贰叭f里悲秋常作客，百年多病獨登臺?！崩畎住肚锲指琛贰安恢麋R里，何處得秋霜。”李清照《一剪梅》“紅藕香殘玉簟秋”。王維《》卻掙脫了悲秋的傳統(tǒng)審美視野，營造出了一個別開生面的“清腴”（沈德潛《說詩啐語》，意謂風清質腴）雅潔、自由輕靈的慕秋意境，頗具創(chuàng)造性，這是我們在欣賞這首詩時要把握的第一要略。如同我們在欣賞朱自清《荷塘月色》一樣要留意，寫荷、狀月之文枚不勝數(shù)，而將二者對舉為一個意象的乃朱先生首創(chuàng)，明晰了這一點，欣賞時才能探其門徑、得其精髓。
十一、作業(yè)
背誦這首詩，并預習《越中覽古》
7、《沙田山居》教案－教學教案
一、 教學目標概要
知識與技能
1. 了解本文勾連景物的順序.
2. 了解寫景抒情散文的一般特點.
3. 理解本文寫景中寓含的思想感情.
過程與方法
1. 培養(yǎng)對本文思想內涵和藝術表現(xiàn)的欣賞評價能力.
2. 分析評價關鍵性語句所蘊含的深刻哲理.
3. 借鑒本文的寫作方法和語言表達上的一些技巧.
情愿.態(tài)度與價值觀
二、 聚集重點難點
1. 理解本文蘊含的主旨.
2. 寫作手法的借鑒.
三、 教與學
(導語)
有位臺灣詩人曾寫過這樣一首我們熟悉的詩---<鄉(xiāng)愁>,表達了對祖國大陸的思想.它的作者就是今天我們要介紹的余光中先生.
簡介作者
多媒體投影：
余光中，臺灣當代著名詩人，祖籍福建永春，1928年出生 于南京。因眷戀母鄉(xiāng)，神游古典，自命為“江南人”，亦自稱為“五陵少年”。歷任臺灣師大、政大、香港中文大學教授,曾在美國講學四年。作品多次獲文學大獎，詩文皆有很深造詣，梁實秋評價說：“余光中右手寫詩，左手寫文，成就之高，一時無兩。”詩集有《舟子悲歌》《藍色的羽毛》《五陵少年》等。散文集有《左手的繆思》《掌上雨》《聽聽那冷雨》等。
(一)整體感知
1. 粗讀課文,理清本文思路
本文的行文線索是什么?
2. 整理生字詞
(二)知識要點的學習及目標完成過程
思考并討論:1.全文整篇寫景,山居所見到的不同時間不同空間的景物可以說是千變萬化.形式是中”散”的,可凝聚其中的卻是一種揮之不去的悠悠情思.這是一種怎樣的感情?
是一種思鄉(xiāng)之情，是一種對故土、對祖國的眷戀之情。
2.這篇散文寫景手法多種多樣,曲盡其姓,但用得最多的一種手法是什么?
是擬人手法的運用。
3.本文以哪兩種順序把各種景物組織到一起?以哪一種順序為主?
是時間順序和空間順序，以時間順序為主。
4課文中說”山是禪機深藏的高僧,輕易不開口的.”找出課文將山比作僧人的句子，想一想作者為什么把山比作高僧。
家，在半山腰上等我，那地勢，比佛肩要低，卻比佛肚子要高些。
5、在這篇散文中，第一、二段寫山居之地的環(huán)境，這是一個什么樣的美的境界？請你用一句話概括其特點。
山與海構成的仙境
6、文章最后一段寫道：“海嘯與風聲，即使撼天動地，也不過為無邊的靜加注荒情與野趣罷了。最令人心動神往的，卻是人為的騷音。”這句話的意思是什么？
作者身居山上，但心懷人世間，他魂牽夢繞的是邊愁鄉(xiāng)愁，是祖國、民族。因此讓他心動神往的是來自大陸的聲音。
7、文章以五行詩結束全篇。詩中“長山水遠”“五千載與八萬萬，全在那里面”句，與文章的哪一句是呼應的？聯(lián)系全文看，這五行詩表達的意思是什么？
表達了作者眷戀故鄉(xiāng)、情牽祖國的民族感情。
四、 課文結構圖示
┎————————————空間順序—————————————┐
海→→→山→→→沙田山居→→→山上的云煙→→→海潮風聲→→→騷音
┖——邊愁鄉(xiāng)愁 愛國情懷——————————┘
8、《沙田山居》學案
《沙田山居》學案
◆
目標要點學法
1．知識與能力：在整體閱讀和細節(jié)閱讀的基礎上，充分把握文中重要語句的含義和表情達意的技巧。
2．過程與方法：自主閱讀和指導閱讀相結合，課內探討閱讀與課外拓展閱讀相結合，課內閱讀與課外寫作結合起來。
3．情感態(tài)度與世界觀：通過閱讀本文和余光中的其他散文，體會作者含蓄的情感、傳神的文字，充分理解作者筆下的神妙的山水之美和字里行間的淡淡的鄉(xiāng)愁。
◆
識記理解積累
字音
碧湛湛（zhàn）
莽莽（mǎng）蒼蒼
浩淼(miǎo)
赫（hě）然
綢繆（chóumóu）
闃(qù)
黑
棲（qī）定
天籟(lài)
姍姍(shan)來遲
諧（xié）趣
肩膂（lň）
肘腋（zhāuyè）
衣袂(mèi)
蹂躪（róulìn）
字形
翠微—微小—紫薇
渺渺—縹緲—飄渺
綢繆—荒謬
峭峻—俊俏
諧趣—偕同
姍姍來遲—春意闌珊
載浮載沉—載歌載舞
詞義
莽莽蒼蒼：形容廣闊，無邊無際。
浩淼：形容水域廣闊無邊。
赫然：①突然顯現(xiàn)
②
盛怒
天籟：自然界的各種聲音。
姍姍來遲：形容走路緩慢、從容的樣子。
肩膂;
肩膀和脊梁骨
衣袂：衣袖
蹂躪：踐踏，比喻用暴力欺壓、侮辱、侵害。
闃黑：形容遙遠、安靜、漆黑的樣子。
蟠蜿：形容曲折修長的樣子。
◆
導讀剖析領悟
走進作者
余光中，1928年出生于南京。祖籍福建永春。母親原籍江蘇武進，故也自稱“江南人”。
1952年畢業(yè)于臺灣大學外文系。1959年獲美國愛荷華大學（LOWA）藝術碩士。先后任教臺灣東吳大學、師范大學、臺灣大學、政治大學。其間兩度應美國國務院邀請，赴美國多家大學任客座教授。1972年任政治大學西語系教授兼主任。1974年至1985年任香港中文大學中文系主任。1985年至今，任高雄市“國立中山大學”教授及講座教授。其中有六年時間兼任文學院院長及外文研究所所長。
余光中一生從事詩歌、散文、評論、翻譯，自稱為自己寫作的“四度空間”。至今馳騁文壇已逾半個世紀，涉獵廣泛，被譽為“藝術上的多妻主義者”。其文學生涯悠遠、遼闊、深沉，為當代詩壇健將、散文重鎮(zhèn)、著名批評家、優(yōu)秀翻譯家。現(xiàn)已出版詩集21種；散文集11種；評論集5種；翻譯集13種；共40余種。
余光中的詩文創(chuàng)作及翻譯作品，祖國大陸有北京人民日報出版社、廣州花城出版社、長春時代文藝出版社、安微教育出版社等15家出版社先后出版。余先生同時又是資深的編輯家，曾主編《藍星》、文星》、《現(xiàn)代文學》等重要詩文刊物。并以“總編輯”名義主編臺灣1970?/FONT>1989《中華現(xiàn)代文學大系》共15冊（小說卷、散文卷、詩卷、戲劇卷、評論卷）。
9、小學語文一年級教案《山居秋暝》創(chuàng)新教學設計
[創(chuàng)新設計]
一、教學目的
1、領悟詩的主旨，學習詩人潔身自好的品格。
2、品味詩的意境和風格。
3、品讀同類詩歌，古為今用。
二、教學思路
1、用對比參悟的方法鑒賞詩歌。
2、活動：企業(yè)創(chuàng)意策劃。
三、創(chuàng)新意圖
在認真鑒賞的基礎上，組合同類詩歌，進行古為今用的創(chuàng)新實踐活動。
四、教學過程
（一）講讀參悟詩歌。
1、自讀課后練習一，給本詩劃分節(jié)奏，弄清尾字的平仄。
2、按節(jié)奏和平仄規(guī)律朗讀這首詩，讀出抑揚頓挫之美。
3、把作者身世、寫作背景和詩歌內容結合起來，整體感知詩歌內容。
4、抓住頷聯(lián)、頸聯(lián)品味意境：景物構成了怎樣的畫面？融入了作者怎樣的情感？
5、根據(jù)情感指出朗讀時應注意的語調、語速。
6、王維的詩與誰的詩風相近？誦讀類似的詩句。
7、認識詩中所體現(xiàn)出來的潔身自好的品格。
（二）企業(yè)創(chuàng)意策劃活動。
1、提出假設：假如王維生活于改革開放、人盡其才的現(xiàn)代社會，他除了作詩外，最適合參與哪一項經(jīng)濟活動？
2、明確活動方向及任務。
選擇職業(yè)要根據(jù)自己的特長，同時又要與社會經(jīng)濟形勢相適應。王維是著名的山水詩人，現(xiàn)代社會旅游業(yè)正蓬勃發(fā)展，因此他可以開一家有“歸隱”特色的旅游公司。
3、完成企業(yè)創(chuàng)意書。
——公司形象：本公司的“雙休游”旨在讓游客在緊張工作之后的雙休日里，走進自然，走進農(nóng)家，找到輕松、閑適而又不乏文化品位的感覺。
——景區(qū)設置：桃花源村、陋室、故人莊、山居、田園居、南山。
——日程安排：桃花源村（第一天上午及午餐），陋室（第一天下午），故人莊（第一天晚餐），山居（第一天晚），田園居、南山（第二天）。
——具體景點設計：以“山居”為例：①松林散步，傾聽天籟，體味自然。倘有月亮，會有“明月窺人”或“月亮走我也走”的美景出現(xiàn)。②清泉漂流，體會“清泉皮筏石上流”的趣味。③湖中泛舟采蓮，時有“驚起一灘鷗鷺”的情景再現(xiàn)。④泉邊浣衣、竹林篝火、歌舞晚會。
所有景點適當位置配古人詩詞歌賦。
——企業(yè)人員：總經(jīng)理、財務主管、公關人員、法律顧問、導游（由深諳古文詩詞歌賦者擔任）。
——經(jīng)營方式：與中央電視臺合作開發(fā)，或與其他影視機構合資開發(fā)，既作旅游景點，又作影視劇外景基地。
參讀詩文：《過故人莊》《桃花源記》《歸園田居》《陋室銘》等。
（以上條目為創(chuàng)業(yè)計劃的框架，各條目的具體化設計僅供參考。）
[創(chuàng)意說明]
此教學設計的亮點是在教學古典詩詞時，不僅要讓學生“學”，還要激發(fā)學生去“用”，而且在“用”中更能加深學生的“學”。
這節(jié)課的“企業(yè)創(chuàng)意”策劃活動是要求學生把已學過的同類詩歌與現(xiàn)代的經(jīng)濟生活巧妙地結合起來進行創(chuàng)新設計。詩的學習，不能一首一首孤立地讀，那樣既不易領悟，也會使學習的內容零散；詩也不能過多地拆解，那樣會沒有詩意。如果把同類詩歌放在一起品讀，可起到滲透效應，自然參悟到其中的意境和風格。景區(qū)設置就在于組合同類詩歌，而景點的具體規(guī)劃，如“山居”部分，更能讓學生身臨其境地體驗意境，加深了“學”；其他部分的策劃也能夠訓練學生思維的嚴密性和靈活性，可以提高學生分析問題、解決問題的能力。
整個策劃活動是一個師生共同參與的創(chuàng)新活動，這種創(chuàng)新活動不僅加強了學生對古典文學學習有用性的認識，增強了學習興趣，而且點燃了學生的思維火花，激發(fā)了創(chuàng)新意識，培養(yǎng)了創(chuàng)新能力。可以說，有了教師的創(chuàng)新教學，才有學生的創(chuàng)新學習。整個創(chuàng)新活動中，教師是一個參與者、協(xié)作者，只需在必要時提出疑問，或對某些術語作出解釋，或提供相關案例，要留出足夠的時空，讓學生的主體性充分體現(xiàn)出來。
10、高一語文《氓》教學設計
高一語文《氓》教學設計
課文：
氓之蚩蚩，抱布貿絲。 匪來貿絲，來即我謀。 送子涉淇，至于頓丘。 匪我愆期，子無良媒。 將子無怒，秋以為期。
乘彼垝垣，以望復關。 不見復關，泣涕漣漣。 既見復關，載笑載言。 爾卜爾筮，體無咎言。 以爾車來，以我賄遷。
桑之未落，其葉沃若。 于嗟鳩兮，無食桑葚; 于嗟女兮，無與士耽。 士之耽兮，猶可說也; 女之耽兮，不可說也。
桑之落矣，其黃而隕。 自我徂爾，三歲食貧。 淇水湯湯，漸車帷裳。 女也不爽，士貳其行。 士也罔極，二三其德。
三歲為婦，靡室勞矣; 夙興夜寐，靡有朝矣。 言既遂矣，至于暴矣。 兄弟不知，咥其笑矣。 靜言思之，躬自悼矣。
及爾偕老，老使我怨。 淇則有岸，隰則有泮。 總角之宴，言笑晏晏。 信誓旦旦，不思其反。 反是不思，亦已焉哉!
教學目標：
1、學習《氓》作為敘事詩的特點，關注詩歌的細節(jié)描寫。
2、掌握“比興”手法。
3、把握人物性格特點，深入挖掘文本。
課堂安排：學生自主探討，教師適當點撥。
第一課時：
一、導入，然后教師朗讀課文。
二、學生自由讀一遍，不清楚的字音查字典，然后齊讀兩遍。
三、對課文注釋中的關鍵字詞加以解說和補充。
四、請學生復述這個故事。
五、這是一首敘事詩，詩歌總共六個章節(jié)。設問：
1、能否刪去詩歌第三第四節(jié)?
這兩節(jié)記敘很少更多的是抒情和議論。刪去這兩節(jié)對于故事情節(jié)的完整性并沒有影響，但會使女子的形象沒有那么豐滿，削弱氓和女子性格特點。(第三節(jié)寫了女子從切身體驗中認識到了當時男女不平等的地位，告誡年輕姑娘吸取教訓。第四節(jié)是女子痛斥氓的負心行為。)
2、能否將詩歌的第三第四節(jié)調換到其它位置?
不可。此處用了“比興”手法
①在敘事中插入比興句，使敘事暫時中斷，這樣就避免了敘事的平鋪直敘;
②所插入的比興句在內容上又起了暗示作用，讀者能從中意識到女子的婚后生活并不美滿，因此，敘事的線索似斷實連;
③詩的前半部分寫婚前，后半部分寫婚后，中間的第三第四節(jié)起到過渡作用。
第二課時：
一、《詩經(jīng)》中有“桃之夭夭，灼灼其華。”桃花常用來比喻年輕女子的美貌，然而這篇文章用桑葉來比喻女子，為什么不用桃花呢?
后文有斑鳩吃桑椹，以此來暗喻女子為愛情而癡迷。
女子回娘家的途中吟唱這首哀傷的歌，在途中她剛好看到了桑樹，觸景生情。
(以實景起興的例子，在《詩經(jīng)》中是屢見不鮮的，如大家熟悉的“蒹葭蒼蒼，白露為霜，所謂伊人，在水一方”就是以眼前實景為發(fā)端起興的。)
二、詩歌第四節(jié)是女子對婚后生活的回憶，痛斥男子的負心，抒發(fā)了怨憤的心情?？墒怯幸痪湓捤坪醵嘤啵辽儆迷诖颂庯@得突兀。
淇水湯湯，漸車帷裳。
詩歌中共有三次提及“淇”水。找出來并分別說說用意。
第一次寫淇水，“送子涉淇，至于頓丘”，這里的淇水應該就指河名，反映姑娘對氓的情誼，依依惜別之情見于行間 。
第二次寫淇水，“淇水湯湯，漸車帷裳”，回憶嫁時的情景，也以打濕車上的帷幔來喻自己的擇婿不慎 。
(這里也可以說是女子回娘家又路過淇水。淇水湯湯來襯托渲染女子孤獨無助，內心悲憤極不平靜。)
第三次寫淇水，“淇則有岸，隰則有泮”，這就是一個比喻的用法，就是說，做什么都要有個限度的意思。
三寫淇水正為我們提示了女主人公思緒的軌跡。
三、概述詩歌中男女主角的性格特點。
氓：乖僻、虛偽、薄情、暴虐、始亂終棄、言行反復
女子：純真、熱烈、勤勞、溫順、忠貞、堅強、剛烈
四、有人稱《氓》是“中國第一棄婦詩”，也有人認為這不是棄婦詩。請說說你的看法。
1、這是棄婦詩。氓之前渴求和女子結婚，后來卻“士貳其行”，“至于暴矣”。氓從內心里背叛女子，拋棄女子，從肉體上摧殘女子，所以這是一首棄婦詩。
2、這不是棄婦詩?！睹ァ分械呐硬]有被趕出夫家，而是主動與男子決絕。面對氓感情上的冷淡，女子沒有哀求乞憐，主動修好，她的內心經(jīng)歷了一個矛盾斗爭的過程：傷痛悔恨——深刻反思——總結教訓——毅然決絕。
《氓》中的女子是不滿丈夫對她感情的冷淡、變心和家庭暴力而主動離開夫家的，既然是主動離開，那么何來“棄婦”之說呢?如果把她定性為棄婦，那是對女性反抗男權社會、追求女性獨立的可貴精神的一種否定，也在無形當中削弱了對氓的批判力量，因此，不能將《氓》定性為棄婦詩。
11、高一語文《窗》教學設計
教學目標
1、剖析人物內心世界，認識人性的真善美
2、讀寫一體，培養(yǎng)學生的想象力
教學重難點
重點 分析人物形象
難點 理解窗雙關含義
教學設想
1. 講解與討論相結合，輔以多媒體教學
2. 安排一教時
3. 布置課前預習
教學內容及過程
一 導入課文
房間因為有了窗口才透進陽光，心靈因為有了窗口才看到希望。我們
的生活中有許多有形、無形的窗口。讓我們打開課文《窗》。
二 初讀課文
要求：整體感知課文，把握文章大意,理清小說情節(jié)。
討論、明確： 開端 病重靜養(yǎng)
發(fā)展 談天繪景
高潮 電鈴事件
結局 只見禿墻
三 再讀課文
要求：初步分析人物內心世界
(一) 分析情節(jié)發(fā)展部分，初步展示病人甲形象。思考、討論：
1. 他們的主要話題是什么?
明確：病人甲描述窗外景色。(指名朗讀第4段)
2. 窗外景色怎么樣?
明確：景物多多、色彩斑斕、充滿生機、富有生命力.
3. 病人乙對此有什么樣的感受?(找出相關語句)
明確：躺著的那位病人津津有味地聽著這一切。
這個時候的每一分鐘對他來說都是一種享受。
4.窗外美好景色是真的嗎?病人甲為什么要這樣做?
明確：窗外景色是病人甲虛構的，這從課文結尾可以看出。
這美麗的慌言，讓病人乙感受到生活的樂趣，增強與病魔抗爭的信心。
小結 病人甲，面對病魔，不僅沒有屈服，還不斷用自己微薄力量和僅有條件,
創(chuàng)造生活, 給他人帶來生活的情趣，給病人乙以力量、溫暖。 病人甲，
為他人著想，以生命為代價，用自己對生活的熱愛和樂觀情趣鼓舞病友。
(二)剖析情節(jié)高潮部分，初步揭示病人乙形象 .思考、討論：
1. 對于占據(jù)窗口的病人甲，病人乙有什么想法? (找出相關語句)
明確：為什么偏偏是挨著窗口的那個人，有幸能觀賞窗外一切?
為什么自己不應該得到這種機會呢?
緊挨窗口的為什么不該是我呢?
他憑什么要占據(jù)窗口那張床位呢?
2. 在電鈴事件中，病人乙有什么表現(xiàn)?
明確：雙眼盯著天花板、紋絲不動、見死不救
四 深入分析課文
(一) 深入剖析人物形象
給課文擬副標題
從人物角度擬
1. 兩個病人的故事
2. 一個的病人 (病人甲)
討論、明確：樂觀、善良 熱愛生命、心靈美好、品德高尚、
一個 的病人 (病人乙)
討論、明確：自私、冷酷、漠視生命、狡猾、虛偽、殘忍
從情節(jié)角度擬 (略)
(二) 分析標題窗含義
窗是貫穿于整個故事情節(jié)的線索，一語雙關，既是病房的窗口，
也是心靈的窗口，由此可以看出病人甲、乙兩種截然不同的內心世界。
(三) 分析結尾
光禿禿的一堵墻的結局，卒章顯志，于無深處聽驚雷，使小說產(chǎn)
生了藝術魅力，耐人尋味，令讀者掩卷長思，也使小說的主題得到深化。
(四) 歸納主題
就課文主題寫一副對聯(lián)
提示： 1、頌揚美德，鞭撻私欲
2、頌揚高尚品格，鞭撻丑惡靈魂
3、君子坦蕩蕩，小人常戚戚
五 遷移訓練
(一) 給課文續(xù)寫結尾
根據(jù)你對文章的理解，讓小說故事情節(jié)再向前發(fā)展一步。
提示：1、病人乙追悔莫及，羞愧不止，病情加重，很快死去。
2、病人乙懊悔，病情好轉，出院后向別人講述他親身經(jīng)歷的故事。
3、病人乙后悔，學習病人甲，為病人丁講述窗外美景。
讓病人乙活下去，教育更多的人，既符合善良人的心愿，又符合小說的情節(jié)。
(二) 比較閱讀
閱讀歐亨利的《最后的一片葉子》，并與本文比較在人物、主題方面的異同
附板書設計
附件一 教學反思
《窗》是澳大利亞作家泰格特的名篇。小說故事情節(jié)簡中有繁，起伏變化，文章結構平穩(wěn)精巧，合分有序;人物形象鮮活有力，表述方式靈活特別。教學對象初二學生，年齡偏小，社會閱歷少。因此，在教學中，我注意到一底一高。
何為低?即努力降低課文難度。這篇小說情節(jié)多變，主題深邃，語言含蓄。教學部學時不生硬說教，不過分深掘主題，少用學生不易理解的術語，以降低教學難度。
何為高?即設法提高學習興趣。課堂教學既要防止浮而不實、追求表層熱鬧而不注重深入理解的傾向，又要反對說教式的教師獨角戲。就本文而言，引導學生積極參與，寓教于樂，調動學習語文的主動性，這符合本文的文體特點，又符合初中學生的認知規(guī)律。因此，嘗試以活動貫穿其中，講解與討論相結合，活躍課堂氣氛，提高學習語文的興趣。
1、 關于課前預習
學生課前預習，查工具書掌握相關字詞，了解課文大意，初步理清小說情節(jié)，為初讀課文作準備。
2、 關于導入課文
從生活中有形、無形的窗口切入，既貼近生活，又為教學難點:理解標題窗口的雙關含義，奠定基礎。
3、 關于分組討論，閱讀課本劇
分組討論，閱讀課本劇，能調動學生學習興趣，不僅能培養(yǎng)實用語文能力，也能培養(yǎng)參與意識、協(xié)作精神，在活躍的氣氛中，獲取知識，接受教育。
4、 關于經(jīng)緯教學
這篇敘事體課文，經(jīng)緯式教學，即以分析故事情節(jié)為經(jīng)線、揭示人物形象為緯線，交織有序，綱舉目張，便于教學，利于培養(yǎng)學生的自學能力。
5、 關于給課文擬副標題
從人物、情節(jié)等角度給課文擬副標題，便于人物形象、故事情節(jié)分析。通過比較，體味文章如何巧妙命題;突破難點，理解窗的雙關含義。
6、 關于撰寫對聯(lián)，續(xù)寫結尾，比較閱讀
這些活動，既能培養(yǎng)學生的實用語文能力和遷移訓練能力，舉一反三，又能提高學生的文化品位和文學修養(yǎng)，激發(fā)求異思維，滲透思想教育，培養(yǎng)人文精神和創(chuàng)新精神。
7、 關于板書設計
板書設計成窗型，文字簡潔，圖文并茂，形象直觀，學生易于理解，便于 記憶。
8、 關于教學重、難點
人物形象分析是本課教學重點，從整體感知課文至給課文擬副標題，貫穿整個 教學之中;導入課文，擬副標題，突破教學難點，理解標題窗的雙關含義。
附件二 《窗》課本劇
(病房十分窄小，僅能容得兩人。病房設有一扇門和一扇窗戶，門通向走廊，通過窗戶可以看到外界。)
(病人甲經(jīng)醫(yī)生允許，每天上、下午起身各坐上一個小時，他的病床靠近窗口，病人乙只能日夜躺臥在病床上。)
病人乙 這倒霉的病，太可惡了。
病人甲 是啊，重病纏身，什么事情都不能做。
病人乙 連聽收音機、看電視都不行 ，這活著還有什么意思?
病人甲 想過去，我擁有一份好工作，戰(zhàn)爭中也曾立過功。
病人乙 可不是嗎?那年我去悉尼度假，可現(xiàn)在唉!
(護士進，病人甲被扶起，開始一小時仰坐)
病人甲 啊!窗外是一座美麗的公園
病人乙 (急切的)快說說，公園里有什么?
病人甲 公園里有一泓湖水，湖面上漫游著一群群水禽，野鴨啦，天鵝啦。你看，有的孩子扔面包喂它們，也有的在擺弄游艇模型。一對對情侶，手挽著手在樹蔭下散步。
病人乙 (羨慕地嘆氣)唉，要是能出去走走，那該多好啊!
病人甲 再看那邊，鮮花盛開，色彩斑斕病人乙 都有些什么花呀?
病人甲 哦，有玫瑰，還有牡丹、金盞草一朵朵爭相斗妍。
病人乙 (聽得津津有味)真是太美了!看來，我是沒這眼福了，不過聽聽也是一種享受啊。
病人甲 你看，公園那端有個球場，正在進行一場板球賽哎呀，那個小孩差一點跌入湖里。還有這邊，身著夏裝的姑娘美麗動人板球賽還在進行，一名隊員正在慢悠悠地把球擊得四處皆是。
病人乙 (妒忌地)為什么偏偏是他有幸能觀賞到這一切?為什么我不該得到這個機會?
病人甲 球賽結束了，黃隊終于取勝。
病人乙 緊挨窗口的為什么不該是我?
(晚上，病人乙又是徹夜難眠。病人甲突然醒來，大聲咳嗽，呼吸急促，時斷時續(xù)。他正找電鈴的按鈕，只要電鈴一響，值班的護士就會趕來)
病人乙 (紋絲不動地盯著天花板)他憑什么老占據(jù)窗口那張床位呢?
我為什么要幫助他?
(病人甲去世了，醫(yī)護人員靜悄悄地把他的尸體抬了出去)
病人乙 終于挨了三天。護士小姐，是否能讓我挪到那張床上?
(護士不解地把病人乙安頓在那張床上，病人乙迫不及待地探頭向窗口望去)
病人乙 (驚嘆)怎么回事?窗口怎么是光禿禿的一堵墻 !
附件三 《最后一片藤葉》(故事梗概)
華盛頓廣場西邊的格林威治村房租低廉，街道橫七豎八，便于躲債，這里住著貧窮的人們。一幢樓的底層住著一位老畫家貝爾曼，他窮愁潦倒，性格孤傲，藝術上失意。三樓住著兩位名不見經(jīng)傳的年輕女畫家蘇艾和瓊珊。秋天里，瓊珊患了肺炎，貧病交加，醫(yī)治無望。她躺在床上，透過窗口，看到空蕩、陰沉的院子里，一株根已枯萎的常春藤，在深秋的寒風中，藤上的葉子差不多都吹落了，只剩下幾根藤枝依附在破墻上。瓊珊一片片地數(shù)著藤葉，看著它飄落，沮喪極了。她想到自己生命之樹的葉片也正往下落，她認定最后一片葉子落地之時，便是她生命的終結之日。同患肺炎的老貝爾曼從蘇艾那里知道此情況后，在一個風雨交加、凄冷的夜晚，艱難爬上墻，畫了一片永不會墜落的藤葉。瓊珊在這不落的藤葉的感召下，重獲生的信念，病愈活了下來，但是老貝爾曼卻因受涼病重去世，他用自己的生命繪出了畢生的杰作最后的一片葉子。
[歐 亨利(1865---1910)美國最著名的短篇小說家，創(chuàng)作了近三百篇短篇小說，與莫泊桑、契訶夫并稱世界短篇小說的三位大師。]
12、高一語文《霞》教學設計
教學是一種創(chuàng)造性勞動。寫一份優(yōu)秀教案是設計者教育思想、智慧、動機、經(jīng)驗、個性和教學藝術性的綜合體現(xiàn)。那么《霞》好的教案怎么寫？以下僅供參考！
目的要求：
1、了解作家、作品的有關內容。
2、體會作者對人生的思考與感悟以及對生命的認識。
重難點：
深入領會語句的深層含義，理解在文中所揭示的哲理性語言，并體會作者內在的思想感情。
一、導入新課
1、 文體導入：以學過的課文《荷塘月色》引入;
2、 內容導入：以謎語：“斯芬克斯之謎”引入，解釋謎語中所用的比喻;
3、 讓學生談對有關霞的感悟，引入課題及作者。
二、講授新課
1、 作者簡介(多媒體展示);
2、 學生快速閱讀課文(整體感知，并思考問題)，由多媒體展示思考問題;
三、師生互動，共同探討
1、 作者在第一自然段中說：“看到一個很使我驚心的句子”，如何理解“驚心”一詞?讓作者驚心的是什么句子?
2、 作者在第五自然段說：“霞，是我的老朋友了?！彼鯓雍拖汲蔀楹门笥训?此時，作者有沒有把霞當作一個哲理思考的對象?
四、重點探討和研讀
3、 你對“云彩更多，霞光才愈美麗。從云翳中外露的霞光，才是璀璨多彩的”這段話的理解?(初步理解)
4、 作者在文中又是如何詮釋這段話的?
(重點講解第六、七、八自然段中所含哲理，增加學生對于文中主旨的認識。)
5、 怎樣的人生會讓人留戀?怎樣的人生會讓人惆悵?
(讓學生從中談自己的認識)
五、鞏固所學知識
分析“黃昏”與“落霞”的區(qū)別?
(加深對文中哲理的認識，并從中理解作者所體現(xiàn)的人生態(tài)度)
六、總結
通過學習文中作者對“霞”這個作者所熟悉的意象所產(chǎn)生對人生哲理的感悟，讓學生嘗試自己對某一意象進行思考和感悟。
七、作業(yè)
描寫自己對所熟悉或所感興趣的一個物象的感悟(作文片段，字數(shù)150字左右)