《高二語文必修5論厄運(yùn)教案一等獎(jiǎng)》屬于語文教案中比較優(yōu)秀的內(nèi)容，歡迎參考。
1、高二語文必修5論厄運(yùn)教案一等獎(jiǎng)
語文教案的編寫工作直接影響著整個(gè)教學(xué)活動(dòng)的進(jìn)展和效果!為此，下面小編整理了蘇教版高二語文必修5論厄運(yùn)教案以供大家閱讀。
蘇教版高二語文必修5論厄運(yùn)教案
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】
1、理解文章主旨，培養(yǎng)正確面對(duì)逆境的態(tài)度。
2、品味凝煉的語言，體會(huì)深沉的哲理。
3、了解文章說理方法上的特點(diǎn)。
4、注意與《直面苦難》比照，提高比較辨析的閱讀能力。
【學(xué)法建議】
1、抓住關(guān)鍵語句理解文章。
2、聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，自我探究，感悟文章所表達(dá)的人生哲理。
【課前預(yù)習(xí)】
1、作者簡(jiǎn)介
弗蘭西斯培根(1561—1626)，是英國(guó)16、17世紀(jì)之際的哲學(xué)家，經(jīng)驗(yàn)主義哲學(xué)的奠基人。他生活的那個(gè)時(shí)代，歐洲已經(jīng)擺脫了中世紀(jì)的陰影，文藝復(fù)興最輝煌的時(shí)期雖已過去，但它的余輝還沒有銷盡，社會(huì)生產(chǎn)力和科學(xué)技術(shù)都有了長(zhǎng)足的進(jìn)步。這樣一個(gè)歷史背景，給培根的哲學(xué)打上了深深的印記。培根出身于一個(gè)在宗教改革運(yùn)動(dòng)中發(fā)展起來的新貴族家庭，父親曾任國(guó)王的掌璽大臣。他12歲時(shí)就進(jìn)入牛津大學(xué)，大學(xué)畢業(yè)后，開始從政，先后擔(dān)任過副檢察長(zhǎng)、檢察長(zhǎng)等要職，1617年為掌璽大臣，1618年任大法官，同年封維魯蘭男爵，1621年封圣阿爾班子爵。正在他官場(chǎng)得意的時(shí)候，突然被控而去官，并被送入倫敦塔，但4天后便被國(guó)王下令釋放。他的主要著作有：《學(xué)術(shù)的進(jìn)展》、《新工具》、《新大西島》等。他在《沉思錄》中提出了“知識(shí)就是力量”這個(gè)著名論斷。
2、資料鏈接
(1)背景知識(shí)
選自《培根論人生》。1957年，《培根論人生》在英國(guó)首次出版。至今四百多年來。它歷經(jīng)數(shù)次再版重印，幾乎被譯為人類所有的語言。這是一本劃時(shí)代的哲學(xué)名著，是歐洲文藝復(fù)興時(shí)候，古典人文價(jià)值觀念的集中體現(xiàn)。其“文學(xué)有一種優(yōu)美而莊嚴(yán)的韻律，給心靈以動(dòng)人的美感;其論述有超人的智慧和哲學(xué)，給理智以深刻的啟迪”。它與《蒙田隨筆集》、《帕斯卡爾思想錄》，被共同譽(yù)為歐洲近代的三大哲理散文。
《培根論人生》一書是培根的處女作，也是凝聚了他畢生心血的結(jié)晶，直到他去世的前一年，培根仍對(duì)該書做了修改。這部書雖然篇幅不大，卻可謂博大精深、包羅萬象，有如一部二十四史。培根原就是一位博學(xué)之士，在此書中，他更是旁征博引，用典廣泛，幾乎涵蓋了各類人文學(xué)科。培根還善用比喻，書中不乏睿智的格言警句，直到今日，仍能引起世人的共鳴。
標(biāo)題也譯作“論逆境”。篇幅短小，不過400余漢字，對(duì)這樣一個(gè)重大論題，作者舉重若輕，表現(xiàn)出對(duì)人生深刻的洞察。
(2)《圣經(jīng)》與約伯
《圣經(jīng)》包括《舊約》三十九卷和《新約》二十七卷?！妒ソ?jīng)》上說人是帶著原罪來到這個(gè)世界上的，所以世人要承受苦難來贖罪，從而獲取幸福。耶穌：“在世上你們有苦難，但你們可以放心，我已經(jīng)勝了世界。”
馬可福音第13章9至13節(jié)中耶穌說：“但你們要謹(jǐn)慎，因?yàn)槿艘涯銈兘唤o公會(huì)， 并且你們?cè)跁?huì)堂里要受鞭打，又為我的緣故，站在諸侯與君王面前，對(duì)他們作見證，然而福音必須先傳給萬民。人把你們拉去交官的時(shí)候，不要預(yù)先思慮說什么，到那時(shí)候，賜給你們什么話，你們就說什么，因?yàn)檎f話的不是你們，乃是圣靈。弟兄要把弟兄，父親要把兒子，送到死地，兒女要起來與父母為敵，害死他們。并且你們要為我的命，被眾人恨惡，惟有忍耐到底的，必然得救。”
圣經(jīng)故事中有《約伯記》，約伯是個(gè)幸福的人，擁有普通的人所定義的全部幸福。財(cái)富，家庭，信仰，全部完美無缺。他正直、敬神，從不做不義的事。上帝對(duì)他厚愛有加。但是因?yàn)槿龅┑奶翎叄系叟c撒旦為約，向它展示上帝的萬能以及人的愛的信仰力量。上帝無故奪走了約伯所擁有的全部幸福，橫禍從天而降。一系列苦難的打擊后約伯與他人辯論神的力量，上帝裁定約伯的忠誠(chéng)，給予所有的人應(yīng)有的結(jié)果。
(3)有關(guān)“厄運(yùn)”的名言警句
厄運(yùn)在同一條路上漫游，時(shí)而降臨于這個(gè)人，時(shí)而降臨于另一個(gè)人。
——埃斯庫羅斯《被縛的普羅米修斯》
苦難磨煉一些人，也毀滅另一些人。
——富勒《至理名言》
烈火試真金，逆境試強(qiáng)者。
——塞內(nèi)加《論天意》
那些能將我殺死的事物，會(huì)使我變得更有力。
——尼采《偶像的黃昏》
在厄運(yùn)中滿懷希望，在好運(yùn)中不忘憂慮，這樣便能泰然擔(dān)待禍福。
——賀拉斯《歌集》
3、預(yù)習(xí)思考
(1)預(yù)設(shè)問題
①除了上述有關(guān)“厄運(yùn)”的名言警句外，你了解的還有哪些?你喜歡課文中哪些精彩語句?
②作者表達(dá)了怎樣的觀點(diǎn)?你又是如何看待“順境”與“逆境”的?
③在說理方法上有什么特點(diǎn)?
(2)預(yù)習(xí)課文后，你提出了哪些新的問題?
※互動(dòng)課堂
【課時(shí)安排】1課時(shí)
一、 自學(xué)評(píng)價(jià)
1、下列加點(diǎn)字注音字形完全正確的一項(xiàng)是( )
A、詰(jié)難 彷(fáng)徨 根深蒂(dì)固 藻(zào)飾
B、炫(xuàn)耀 汲(jí)取 鍥(qiè)而不舍 灼(zhuó)見
C、啟迪(dí) 焚(fén)燒 孜(zī)孜不倦 咬文嚼(jué)字
D、狡黠(xiá) 誆(kuàng)騙 不言而渝 (yù) 怡(yí)情
2、下列各句中語意不明確的一句是( )
A 、人的美德猶如名貴的香料，在烈火焚燒中散發(fā)出最濃郁的芳香。正如惡劣的品質(zhì)可以在幸運(yùn)中暴露一樣，最美好的品質(zhì)也正是在厄運(yùn)中被顯示的。
B、溫家寶明確表示，人民幣匯率升值，是重大的經(jīng)濟(jì)政策，中國(guó)將不會(huì)迫于外界壓力而使人民幣升值。
C、古代詩人在他們的神話中曾描寫過：當(dāng)赫克里斯去解救普羅米修斯的時(shí)候，他是坐在一個(gè)瓦盆里飄洋過海的。
D、 一切幸運(yùn)都并非沒有煩惱，而一切厄運(yùn)也決非沒有希望。
3、下列各句中標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用正確的一項(xiàng)是 ( )
A、“好的運(yùn)氣令人羨慕，而戰(zhàn)勝厄運(yùn)則更令人驚嘆。”這是塞涅卡得之于斯多葛派哲學(xué)的名言。
B、《圣經(jīng)》的“舊約”啟示給人們以幸福，而“新約”則啟示人們通過戰(zhàn)勝苦難去獲取幸福。
C、理想新農(nóng)村：李健宇認(rèn)為：人均收入達(dá)到一定的水平，街道整潔、道路更加寬闊 。
D、我們挺立在那里，沒有觀眾、沒有證人、也沒有期待、沒有援軍。
4、下列的名言警句不屬于“厄運(yùn)”的一項(xiàng)是( )
A、“在厄運(yùn)中滿懷希望，在好運(yùn)中不忘憂慮，這樣便能泰然擔(dān)待禍福。”(賀拉斯)
B、“不因幸運(yùn)而固步自封，不因厄運(yùn)而一蹶不振。真正的強(qiáng)者，善于從順境中找到陰影，從逆境中找到光亮，時(shí)時(shí)校準(zhǔn)自己前進(jìn)的目標(biāo)。”(易卜生)
C、“當(dāng)一個(gè)人鎮(zhèn)定地承受著一個(gè)又一個(gè)重大不幸時(shí)，他靈魂的美就閃耀出來。這并不是因?yàn)樗麑?duì)此沒有感覺，而是因?yàn)樗且粋€(gè)具有高尚和英雄性格的人。”(亞里士多德)
D、“最可怕的敵人就是沒有堅(jiān)強(qiáng)的信念。”(羅曼羅蘭)
二、文本研習(xí)
思路清楚，環(huán)環(huán)相扣而又邏輯分明。文章分三層。第一層(開頭——“橫渡波濤翻滾的生活之海的”)引用古羅馬先哲 的名言和古代神話故事，指出“戰(zhàn)勝厄運(yùn)令人驚嘆”，對(duì)厄運(yùn)無所畏懼的人，才是“ ”。切入題目，設(shè)下論題，為后面自己的觀點(diǎn)張本。
第二層(“幸運(yùn)說需要的美德”——“對(duì)比所羅門財(cái)富的刻畫要更動(dòng)人”)，把 的不同啟示，及 的不同魅力進(jìn)行比較，指出厄運(yùn)所需要的美德是堅(jiān)忍。厄運(yùn)不僅僅是災(zāi)難和摧殘，也是磨練和新生，幫助我們培養(yǎng)起堅(jiān)忍的品格，去勇敢地面對(duì)厄運(yùn)，戰(zhàn)勝厄運(yùn)，獲取幸福。
第三層(“一切幸運(yùn)都并非沒有煩惱”——結(jié)尾)，以 和 為喻，說明厄運(yùn)中孕育著希望。
文章從“戰(zhàn)勝厄運(yùn)是奇跡”，到“戰(zhàn)勝厄運(yùn)需要堅(jiān)忍的品格”，最后到“厄運(yùn)不會(huì)把我們擊垮，反而能顯出我們最好的品格”，三層意思逐層深入，見解不斷豐富，讓我們從全新的視角去透視人生的厄運(yùn)。
文中大量引用西方思想史上先哲及《圣經(jīng)》中的名言事例，但議論通俗易懂。文章比喻優(yōu)美雋永，富有詩意。論述中也多用對(duì)比手法，上下去相互映襯，措辭警策，暗含機(jī)鋒，突出了所要表達(dá)的思想。如“運(yùn)所要的美德是節(jié)制，而厄運(yùn)所要的美德是堅(jiān)忍”，說理透徹，饒有意味。
三、問題探討
1、詩人雪萊讀培根的隨筆《論死亡》后，曾贊嘆說：培根勛爵是一個(gè)詩人。請(qǐng)結(jié)合這篇說理散文，談?wù)勎恼滤N(yùn)含的詩性美體現(xiàn)在哪里。
2、培根有句名言，“知識(shí)就是力量”，你又是如何看待的呢?四、活動(dòng)體驗(yàn)
1、《圣經(jīng)》德訓(xùn)篇11章25節(jié)說：“在幸福的日子里，人們忘記了不幸;在苦難的日子里，人們忘記了幸福。”請(qǐng)以小組分工協(xié)作的方式查閱資料，結(jié)合約伯的遭遇，探討如何看待厄運(yùn)的問題。
2、有人慨嘆“寧為太平犬，不為亂離人”，又有人認(rèn)為“不經(jīng)一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香”，那么我們究竟該如何來看待順境與逆境呢?請(qǐng)以“順境、逆境哪個(gè)更利于成長(zhǎng)” 為話題開展一次辯論活動(dòng)。
2、高二語文必修5論厄運(yùn)教案
語文教案的編寫工作直接影響著整個(gè)教學(xué)活動(dòng)的進(jìn)展和效果!為此，下面小編整理了蘇教版高二語文必修5論厄運(yùn)教案以供大家閱讀。
蘇教版高二語文必修5論厄運(yùn)教案
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】
1、理解文章主旨，培養(yǎng)正確面對(duì)逆境的態(tài)度。
2、品味凝煉的語言，體會(huì)深沉的哲理。
3、了解文章說理方法上的特點(diǎn)。
4、注意與《直面苦難》比照，提高比較辨析的閱讀能力。
【學(xué)法建議】
1、抓住關(guān)鍵語句理解文章。
2、聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，自我探究，感悟文章所表達(dá)的人生哲理。
【課前預(yù)習(xí)】
1、作者簡(jiǎn)介
弗蘭西斯培根(1561—1626)，是英國(guó)16、17世紀(jì)之際的哲學(xué)家，經(jīng)驗(yàn)主義哲學(xué)的奠基人。他生活的那個(gè)時(shí)代，歐洲已經(jīng)擺脫了中世紀(jì)的陰影，文藝復(fù)興最輝煌的時(shí)期雖已過去，但它的余輝還沒有銷盡，社會(huì)生產(chǎn)力和科學(xué)技術(shù)都有了長(zhǎng)足的進(jìn)步。這樣一個(gè)歷史背景，給培根的哲學(xué)打上了深深的印記。培根出身于一個(gè)在宗教改革運(yùn)動(dòng)中發(fā)展起來的新貴族家庭，父親曾任國(guó)王的掌璽大臣。他12歲時(shí)就進(jìn)入牛津大學(xué)，大學(xué)畢業(yè)后，開始從政，先后擔(dān)任過副檢察長(zhǎng)、檢察長(zhǎng)等要職，1617年為掌璽大臣，1618年任大法官，同年封維魯蘭男爵，1621年封圣阿爾班子爵。正在他官場(chǎng)得意的時(shí)候，突然被控而去官，并被送入倫敦塔，但4天后便被國(guó)王下令釋放。他的主要著作有：《學(xué)術(shù)的進(jìn)展》、《新工具》、《新大西島》等。他在《沉思錄》中提出了“知識(shí)就是力量”這個(gè)著名論斷。
2、資料鏈接
(1)背景知識(shí)
選自《培根論人生》。1957年，《培根論人生》在英國(guó)首次出版。至今四百多年來。它歷經(jīng)數(shù)次再版重印，幾乎被譯為人類所有的語言。這是一本劃時(shí)代的哲學(xué)名著，是歐洲文藝復(fù)興時(shí)候，古典人文價(jià)值觀念的集中體現(xiàn)。其“文學(xué)有一種優(yōu)美而莊嚴(yán)的韻律，給心靈以動(dòng)人的美感;其論述有超人的智慧和哲學(xué)，給理智以深刻的啟迪”。它與《蒙田隨筆集》、《帕斯卡爾思想錄》，被共同譽(yù)為歐洲近代的三大哲理散文。
《培根論人生》一書是培根的處女作，也是凝聚了他畢生心血的結(jié)晶，直到他去世的前一年，培根仍對(duì)該書做了修改。這部書雖然篇幅不大，卻可謂博大精深、包羅萬象，有如一部二十四史。培根原就是一位博學(xué)之士，在此書中，他更是旁征博引，用典廣泛，幾乎涵蓋了各類人文學(xué)科。培根還善用比喻，書中不乏睿智的格言警句，直到今日，仍能引起世人的共鳴。
標(biāo)題也譯作“論逆境”。篇幅短小，不過400余漢字，對(duì)這樣一個(gè)重大論題，作者舉重若輕，表現(xiàn)出對(duì)人生深刻的洞察。
(2)《圣經(jīng)》與約伯
《圣經(jīng)》包括《舊約》三十九卷和《新約》二十七卷?！妒ソ?jīng)》上說人是帶著原罪來到這個(gè)世界上的，所以世人要承受苦難來贖罪，從而獲取幸福。耶穌：“在世上你們有苦難，但你們可以放心，我已經(jīng)勝了世界。”
馬可福音第13章9至13節(jié)中耶穌說：“但你們要謹(jǐn)慎，因?yàn)槿艘涯銈兘唤o公會(huì)， 并且你們?cè)跁?huì)堂里要受鞭打，又為我的緣故，站在諸侯與君王面前，對(duì)他們作見證，然而福音必須先傳給萬民。人把你們拉去交官的時(shí)候，不要預(yù)先思慮說什么，到那時(shí)候，賜給你們什么話，你們就說什么，因?yàn)檎f話的不是你們，乃是圣靈。弟兄要把弟兄，父親要把兒子，送到死地，兒女要起來與父母為敵，害死他們。并且你們要為我的命，被眾人恨惡，惟有忍耐到底的，必然得救。”
圣經(jīng)故事中有《約伯記》，約伯是個(gè)幸福的人，擁有普通的人所定義的全部幸福。財(cái)富，家庭，信仰，全部完美無缺。他正直、敬神，從不做不義的事。上帝對(duì)他厚愛有加。但是因?yàn)槿龅┑奶翎?，上帝與撒旦為約，向它展示上帝的萬能以及人的愛的信仰力量。上帝無故奪走了約伯所擁有的全部幸福，橫禍從天而降。一系列苦難的打擊后約伯與他人辯論神的力量，上帝裁定約伯的忠誠(chéng)，給予所有的人應(yīng)有的結(jié)果。
(3)有關(guān)“厄運(yùn)”的名言警句
厄運(yùn)在同一條路上漫游，時(shí)而降臨于這個(gè)人，時(shí)而降臨于另一個(gè)人。
——埃斯庫羅斯《被縛的普羅米修斯》
苦難磨煉一些人，也毀滅另一些人。
——富勒《至理名言》
烈火試真金，逆境試強(qiáng)者。
——塞內(nèi)加《論天意》
那些能將我殺死的事物，會(huì)使我變得更有力。
——尼采《偶像的黃昏》
在厄運(yùn)中滿懷希望，在好運(yùn)中不忘憂慮，這樣便能泰然擔(dān)待禍福。
——賀拉斯《歌集》
3、預(yù)習(xí)思考
(1)預(yù)設(shè)問題
①除了上述有關(guān)“厄運(yùn)”的名言警句外，你了解的還有哪些?你喜歡課文中哪些精彩語句?
②作者表達(dá)了怎樣的觀點(diǎn)?你又是如何看待“順境”與“逆境”的?
③在說理方法上有什么特點(diǎn)?
(2)預(yù)習(xí)課文后，你提出了哪些新的問題?
※互動(dòng)課堂
【課時(shí)安排】1課時(shí)
一、 自學(xué)評(píng)價(jià)
1、下列加點(diǎn)字注音字形完全正確的一項(xiàng)是( )
A、詰(jié)難 彷(fáng)徨 根深蒂(dì)固 藻(zào)飾
B、炫(xuàn)耀 汲(jí)取 鍥(qiè)而不舍 灼(zhuó)見
C、啟迪(dí) 焚(fén)燒 孜(zī)孜不倦 咬文嚼(jué)字
D、狡黠(xiá) 誆(kuàng)騙 不言而渝 (yù) 怡(yí)情
2、下列各句中語意不明確的一句是( )
A 、人的美德猶如名貴的香料，在烈火焚燒中散發(fā)出最濃郁的芳香。正如惡劣的品質(zhì)可以在幸運(yùn)中暴露一樣，最美好的品質(zhì)也正是在厄運(yùn)中被顯示的。
B、溫家寶明確表示，人民幣匯率升值，是重大的經(jīng)濟(jì)政策，中國(guó)將不會(huì)迫于外界壓力而使人民幣升值。
C、古代詩人在他們的神話中曾描寫過：當(dāng)赫克里斯去解救普羅米修斯的時(shí)候，他是坐在一個(gè)瓦盆里飄洋過海的。
D、 一切幸運(yùn)都并非沒有煩惱，而一切厄運(yùn)也決非沒有希望。
3、下列各句中標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用正確的一項(xiàng)是 ( )
A、“好的運(yùn)氣令人羨慕，而戰(zhàn)勝厄運(yùn)則更令人驚嘆。”這是塞涅卡得之于斯多葛派哲學(xué)的名言。
B、《圣經(jīng)》的“舊約”啟示給人們以幸福，而“新約”則啟示人們通過戰(zhàn)勝苦難去獲取幸福。
C、理想新農(nóng)村：李健宇認(rèn)為：人均收入達(dá)到一定的水平，街道整潔、道路更加寬闊 。
D、我們挺立在那里，沒有觀眾、沒有證人、也沒有期待、沒有援軍。
4、下列的名言警句不屬于“厄運(yùn)”的一項(xiàng)是( )
A、“在厄運(yùn)中滿懷希望，在好運(yùn)中不忘憂慮，這樣便能泰然擔(dān)待禍福。”(賀拉斯)
B、“不因幸運(yùn)而固步自封，不因厄運(yùn)而一蹶不振。真正的強(qiáng)者，善于從順境中找到陰影，從逆境中找到光亮，時(shí)時(shí)校準(zhǔn)自己前進(jìn)的目標(biāo)。”(易卜生)
C、“當(dāng)一個(gè)人鎮(zhèn)定地承受著一個(gè)又一個(gè)重大不幸時(shí)，他靈魂的美就閃耀出來。這并不是因?yàn)樗麑?duì)此沒有感覺，而是因?yàn)樗且粋€(gè)具有高尚和英雄性格的人。”(亞里士多德)
D、“最可怕的敵人就是沒有堅(jiān)強(qiáng)的信念。”(羅曼羅蘭)
二、文本研習(xí)
思路清楚，環(huán)環(huán)相扣而又邏輯分明。文章分三層。第一層(開頭——“橫渡波濤翻滾的生活之海的”)引用古羅馬先哲 的名言和古代神話故事，指出“戰(zhàn)勝厄運(yùn)令人驚嘆”，對(duì)厄運(yùn)無所畏懼的人，才是“ ”。切入題目，設(shè)下論題，為后面自己的觀點(diǎn)張本。
第二層(“幸運(yùn)說需要的美德”——“對(duì)比所羅門財(cái)富的刻畫要更動(dòng)人”)，把 的不同啟示，及 的不同魅力進(jìn)行比較，指出厄運(yùn)所需要的美德是堅(jiān)忍。厄運(yùn)不僅僅是災(zāi)難和摧殘，也是磨練和新生，幫助我們培養(yǎng)起堅(jiān)忍的品格，去勇敢地面對(duì)厄運(yùn)，戰(zhàn)勝厄運(yùn)，獲取幸福。
第三層(“一切幸運(yùn)都并非沒有煩惱”——結(jié)尾)，以 和 為喻，說明厄運(yùn)中孕育著希望。
文章從“戰(zhàn)勝厄運(yùn)是奇跡”，到“戰(zhàn)勝厄運(yùn)需要堅(jiān)忍的品格”，最后到“厄運(yùn)不會(huì)把我們擊垮，反而能顯出我們最好的品格”，三層意思逐層深入，見解不斷豐富，讓我們從全新的視角去透視人生的厄運(yùn)。
文中大量引用西方思想史上先哲及《圣經(jīng)》中的名言事例，但議論通俗易懂。文章比喻優(yōu)美雋永，富有詩意。論述中也多用對(duì)比手法，上下去相互映襯，措辭警策，暗含機(jī)鋒，突出了所要表達(dá)的思想。如“運(yùn)所要的美德是節(jié)制，而厄運(yùn)所要的美德是堅(jiān)忍”，說理透徹，饒有意味。
三、問題探討
1、詩人雪萊讀培根的隨筆《論死亡》后，曾贊嘆說：培根勛爵是一個(gè)詩人。請(qǐng)結(jié)合這篇說理散文，談?wù)勎恼滤N(yùn)含的詩性美體現(xiàn)在哪里。
2、培根有句名言，“知識(shí)就是力量”，你又是如何看待的呢?四、活動(dòng)體驗(yàn)
1、《圣經(jīng)》德訓(xùn)篇11章25節(jié)說：“在幸福的日子里，人們忘記了不幸;在苦難的日子里，人們忘記了幸福。”請(qǐng)以小組分工協(xié)作的方式查閱資料，結(jié)合約伯的遭遇，探討如何看待厄運(yùn)的問題。
2、有人慨嘆“寧為太平犬，不為亂離人”，又有人認(rèn)為“不經(jīng)一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香”，那么我們究竟該如何來看待順境與逆境呢?請(qǐng)以“順境、逆境哪個(gè)更利于成長(zhǎng)” 為話題開展一次辯論活動(dòng)。
3、高二語文苦難中的尊嚴(yán)《論厄運(yùn)》《直面苦難》教案 必修5教學(xué)設(shè)計(jì)
“苦難中的尊嚴(yán)”——《論厄運(yùn)》《直面苦難》教案
教學(xué)目的：
1、品味凝煉的語言，體會(huì)深沉的哲理。
2、提高比較辨析的閱讀能力。
3、培養(yǎng)正確面對(duì)逆境的態(tài)度。
教學(xué)重點(diǎn)：以兩文的整合為基礎(chǔ)，讓學(xué)生對(duì)材料獨(dú)立探討以提高研討能力，并加深對(duì)苦難的認(rèn)識(shí)。學(xué)習(xí)中先以學(xué)生篩選體現(xiàn)作者觀點(diǎn)的格言警句為突破口，以期理解兩篇文章的內(nèi)涵；然后學(xué)生進(jìn)行兩文相同相異點(diǎn)的比較；透徹理解兩文深沉的哲思后，學(xué)生拓展開去，聯(lián)想具象化的直面苦難的故事，從中領(lǐng)悟面對(duì)不同悲劇時(shí)許許多多的英雄或凡人所展示的人性美；最后以練筆的形式將對(duì)苦難的認(rèn)識(shí)形成文字，變成座右銘的格式珍藏在自己的內(nèi)心，化為一種人格力量。
教學(xué)難點(diǎn)：理解文章蘊(yùn)含的哲理。
學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)：獨(dú)立探討，整合信息。
教學(xué)課時(shí)：1課時(shí)
教學(xué)過程：
一、 導(dǎo)入：
人生苦短，風(fēng)云難測(cè)，我們難以想象海倫·凱勒的世界，那是怎樣漫長(zhǎng)的黑夜；我們難以窺探貝多芬被剝奪聆聽權(quán)力時(shí)最初的心境！病魔束縛了霍金的軀體，宇宙中彌漫著這位科學(xué)巨匠睿智的思緒；智障阻礙了舟舟的發(fā)育，而音樂王國(guó)里卻飄灑著靈動(dòng)的音符?？嚯y有非凡的意義，生命有崛起的尊嚴(yán)。今天讓我們走進(jìn)培根和周國(guó)平的哲理散文——《論厄運(yùn)》《直面苦難》，深入體會(huì)苦難中的尊嚴(yán)。
師：板書課題 “苦難中的尊嚴(yán)”——《論厄運(yùn)》《直面苦難》。
二、 解題
題目中的“厄運(yùn)”“苦難”，指人生并不是一帆風(fēng)順的，而是會(huì)時(shí)時(shí)會(huì)遇到什么？——“逆境”。
三、展示學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1、 品味凝煉的語言，體會(huì)深沉的哲理。
2、 提高比較辨析的閱讀能力。
3、 培養(yǎng)正確面對(duì)逆境的態(tài)度。
四、閱讀《論厄運(yùn)》
1、速讀2分鐘，劃出《論厄運(yùn)》中最能體現(xiàn)作者觀點(diǎn)的名言警句。
學(xué)生回答，討論后明確。
“好的運(yùn)氣令人羨慕，而戰(zhàn)勝厄運(yùn)則更令人驚嘆。”
“幸運(yùn)所需要的美德是節(jié)制，而厄運(yùn)所需要的美德是堅(jiān)忍，后者比前者更難能可貴。”
“超越自然的奇跡，總是在對(duì)厄運(yùn)的征服中出現(xiàn)。”
“真正的偉人，是像神那樣無所畏懼的凡人。”
“最美好的品質(zhì)也正是在厄運(yùn)中顯示的。”
（注意：“最美的刺繡，是以明麗的花朵映襯于暗淡的背景，而絕不是以暗淡的花朵映襯于明麗的背景”，“人的美德猶如名貴的香料，在烈火焚燒中散發(fā)出最濃郁的芳香”，兩句未點(diǎn)出“厄運(yùn)”、“美德”等字眼，能體現(xiàn)作者觀點(diǎn)，但不是最能體現(xiàn)，它們是用比喻、對(duì)比給文章增添了詩意。）
2、小結(jié)，同學(xué)通過剛才找到的句子，思考培根要大家以怎樣的態(tài)度面對(duì)苦難呢？
“無所畏懼”、“勇敢戰(zhàn)勝”、“堅(jiān)忍”。
五、閱讀《直面苦難》。
1、對(duì)于苦難，作者闡發(fā)了哪三個(gè)觀點(diǎn)？
討論后小結(jié)：面對(duì)自然苦難，我們應(yīng)以最真實(shí)的勇氣挺立而不倒下，以此維護(hù)人在大自然面前的尊嚴(yán)。
苦難磨鈍了多少敏感的心靈，悲劇毀滅了多少失意的英雄。人天生是軟弱的，惟其軟弱而猶能承擔(dān)起苦難，才顯出人的尊嚴(yán)。
苦難英雄也是蕓蕓眾生中的一員，生活在世俗的旋渦中。面對(duì)苦難，最深刻的生活體驗(yàn)藏在日常生活的不為人知的角落。
2、這樣看來，《直面苦難》的主旨是什么？
人在自然悲劇面前，應(yīng)該堅(jiān)強(qiáng)挺住，維護(hù)自己在大自然面前的尊嚴(yán)，這種堅(jiān)強(qiáng)是戰(zhàn)勝了軟弱而挺起的堅(jiān)強(qiáng)，但不要一味地美化苦難，它也有消極作用。
六、為了更透徹地理解兩文的哲理，請(qǐng)同學(xué)們用5分鐘朗讀剛才涉及的名句，并背誦其中的3句。
七、小組討論，解決以下問題。
1、兩文的觀點(diǎn)有哪些共同之處？ 2、闡述的側(cè)重點(diǎn)又有什么區(qū)別？3、它們說理上各有什么特點(diǎn)？
相同之處是，兩文都肯定了逆境的價(jià)值。培根說：“厄運(yùn)所需要的美德是堅(jiān)忍”，“最美好的品質(zhì)也正是在厄運(yùn)中被顯示的”；周國(guó)平說：一個(gè)人只有面對(duì)平常生活中的悲劇和苦難，才能成為真正的勇者。兩文都指出了面對(duì)自然悲劇時(shí)應(yīng)有的態(tài)度。培根說：“超越自然的奇跡，總是在對(duì)厄運(yùn)的征服中出現(xiàn)的。”周國(guó)平說：“我們以此維護(hù)了人的最高的也是最后的尊嚴(yán)——人在大自然面前的尊嚴(yán)。”
不同之處是培根的“逆境觀”是英雄主義的，具有古典浪漫主義氣息，而周國(guó)平則汲取了存在主義的思想養(yǎng)料，倡導(dǎo)一種平民化的“逆境觀”，他承認(rèn)逆境的作用，但同時(shí)指出逆境對(duì)人的消極磨損作用，反對(duì)過分夸大苦難的積極作用和美化苦難英雄的做法，說“只有以軟弱的天性勇敢地承受著尋?？嚯y的人們，才是我的兄弟姐妹”。
兩篇文章都具有濃郁的思辯色彩和哲理味，觀點(diǎn)鮮明簡(jiǎn)潔而有力度，但是在說理方式上，卻很不一樣。 《論厄運(yùn)》環(huán)環(huán)相扣，層層深入，分析周密嚴(yán)謹(jǐn)，見解深刻獨(dú)到。《直面苦難 》不追求分析論證的環(huán)環(huán)相扣，而是用詩一般跳躍的語句、具象化的闡發(fā)，直接點(diǎn)明思考的結(jié)果。
八、拓展
學(xué)生談關(guān)于“苦難中的尊嚴(yán)”的經(jīng)典故事，尤其是直面自然悲?。ㄉ喜∷馈⑻鞛?zāi)人禍）的故事。
回顧篇目《我與地壇》（史鐵生），推薦小說《平凡的世界》（路遙）。
對(duì)于學(xué)生來說，順境和逆境不是什么新鮮話題。抓住文本中內(nèi)容，以此為支撐，啟迪學(xué)生的思維，讓他們?cè)谠谢A(chǔ)上認(rèn)識(shí)得到深化?！蹲x本》上選了王蒙的《人生三境》，指導(dǎo)學(xué)生閱讀。
資料輯錄:培根的《培根論人生》一書.該書選擇了培根的26篇文章:《論真理》,《論善》,《論美》,《論求知》,《論革新》,《論健康》,《論天性》,《論習(xí)慣》,《論幸運(yùn)》,《論厄運(yùn)》,《論時(shí)機(jī)》,《論勇氣》,《論敏捷》,《論稱贊》,《論愛情》,《論家庭》,《論友誼》,《論青年與老年》,《論旅行》,《論自私》,《論怒氣》,《論假聰明》,《論猜疑》,《論嫉妒》,《論狡猾》,《論報(bào)復(fù)》.這些文章都選自培根的《論說隨筆文集》.
單元整合
人生既有燦爛的陽光，也會(huì)有凄冷的風(fēng)雨。直面人生，就是正視人生中的苦、樂、順、逆，勇敢面對(duì)生活中的選擇和考驗(yàn)，擁有積極向上的生活態(tài)度和通達(dá)樂觀的健康人格。在人生長(zhǎng)河中，我們需要面對(duì)的內(nèi)容將會(huì)有很多很多。本專題重點(diǎn)探討的是人生的大思考：“生存與毀滅”、“順境與逆境”。有過這類的思考后，我們的意志才會(huì)堅(jiān)強(qiáng)，脊梁才會(huì)挺直，生命才有力量。
本專題以問題探討為主，在經(jīng)典文本的學(xué)習(xí)過程中，培養(yǎng)學(xué)生的探究意識(shí)。圍繞“直面人生”分成三個(gè)板塊：“生存選擇”、“真的猛士”、“苦難中的尊嚴(yán)”。這三個(gè)板塊之間互相補(bǔ)充，層層深入，形成一個(gè)整體。第一板塊探討的核心問題是怎樣理解司馬遷和屈原不同的人生選擇，利用材料內(nèi)容的對(duì)立統(tǒng)一，構(gòu)成問題情境，使學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈的問題探討愿望；第二板塊讓學(xué)生在經(jīng)典文本《記念劉和珍君》所創(chuàng)設(shè)的具體情境中進(jìn)一步探討“生存選擇的問題；第三板塊圍繞“順境與逆境”整合材料，兩篇文章都具有濃郁的思辨色彩和哲理味，充滿人生智慧，學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)材料進(jìn)行獨(dú)立的探討，比較文章對(duì)逆境表達(dá)的觀點(diǎn)的異同、說理方式的不同。
4、《論厄運(yùn)》教案《直面苦難》教案（高二必修）
培根《論厄運(yùn)》、周國(guó)平《直面苦難》
教學(xué)目的
1、體會(huì)并學(xué)習(xí)哲理散文的韻味。
2、提高比較辨析的閱讀能 。
3、培養(yǎng)正確面對(duì)逆境的態(tài)度。
教學(xué)重點(diǎn)：
以兩文的整合為基礎(chǔ)，讓學(xué)生對(duì)材料獨(dú)立探討以提高研討能力，并加深對(duì)苦難的認(rèn)識(shí)。
學(xué)習(xí)中先以學(xué)生篩選體現(xiàn)作者觀點(diǎn)的格言警句為突破口，以期理解兩篇文章的內(nèi)涵；然后學(xué)生進(jìn)行兩文相同相異點(diǎn)的比較；透徹理解兩文深沉的哲思后，學(xué)生拓展開去，聯(lián)想具象化的直面苦難的故事，從中領(lǐng)悟面對(duì)不同悲劇時(shí)許許多多的英雄或凡人所展示的人性美；最后以練筆的形式將對(duì)苦難的認(rèn)識(shí)形成文字，變成座右銘的格式珍藏在自己的內(nèi)心，化為一種人格力量。
教學(xué)難點(diǎn)：
理解文章蘊(yùn)含的哲理。
學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)：獨(dú)立探討，整合信息。
教學(xué)課時(shí)：1課時(shí)
教學(xué)過程：
一、 導(dǎo)入：
人生苦短，風(fēng)云難測(cè)，我們難以想象海倫凱勒的世界，那是怎樣漫長(zhǎng)的黑夜；我們難以窺探貝多芬被剝奪聆聽權(quán)力時(shí)最初的心境！病魔束縛了霍金的軀體，宇宙中彌漫著這位科學(xué)巨匠睿智的思緒；智障阻礙了舟舟的發(fā)育，而音樂王國(guó)里卻飄灑著靈動(dòng)的音符?？嚯y有非凡的意義，生命有崛起的尊嚴(yán)。今天讓我們走進(jìn)培根和周國(guó)平的哲理散文——《論厄運(yùn)》《直面苦難》，深入體會(huì)苦難中的尊嚴(yán)。
師：板書課題 “苦難中的尊嚴(yán)”——《論厄運(yùn)》《直面苦難》。
二、 解題
題目中的“厄運(yùn)”“苦難”，指人生并不是一帆風(fēng)順的，而是會(huì)時(shí)時(shí)會(huì)遇到什么？——“逆境”。
三、展示學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1、 品味凝煉的語言，體會(huì)深沉的哲理。
2、 提高比較辨析的閱讀能力。
3、 培養(yǎng)正確面對(duì)逆境的態(tài)度。
四、閱讀《論厄運(yùn)》
1、速讀2分鐘，劃出《論厄運(yùn)》中最能體現(xiàn)作者觀點(diǎn)的名言警句。
學(xué)生回答，討論后明確。
“好的運(yùn)氣令人羨慕，而戰(zhàn)勝厄運(yùn)則更令人驚嘆?！?
“幸運(yùn)所需要的美德是節(jié)制，而厄運(yùn)所需要的美德是堅(jiān)忍，后者比前者
更難能可貴?！?
“超越自然的奇跡，總是在對(duì)厄運(yùn)的征服中出現(xiàn)?！?
“真正的偉人，是像神那樣無所畏懼的凡人?！?
“最美好的品質(zhì)也正是在厄運(yùn)中顯示的?！?
（注意：“最美的刺繡，是以明麗的花朵映襯于暗淡的背景，而絕不是以暗
淡的花朵映襯于明麗的背景”，“人的美德猶如名貴的香料，在烈火焚燒中散發(fā)出最濃郁的芳香”，兩句未點(diǎn)出“厄運(yùn)”、“美德”等字眼，能體現(xiàn)作者觀點(diǎn)，但不是最能體現(xiàn)，它們是用比喻、對(duì)比給文章增添了詩意。）
2、小結(jié)，同學(xué)通過剛才找到的句子，思考培根要大家以怎樣的態(tài)度面對(duì)苦難呢？
“無所畏懼”、“勇敢戰(zhàn)勝”、“堅(jiān)忍”。
五、閱讀《直面苦難》。
1、對(duì)于苦難，作者闡發(fā)了哪三個(gè)觀點(diǎn)？
討論后小結(jié)：
面對(duì)自然苦難，我們應(yīng)以最真實(shí)的勇氣挺立而不倒下，以此維護(hù)人在大自然面前的尊嚴(yán)。
苦難磨鈍了多少敏感的心靈，悲劇毀滅了多少失意的英雄。人天生是軟弱的，惟其軟弱而猶能承擔(dān)起苦難，才顯出人的尊嚴(yán)。
苦難英雄也是蕓蕓眾生中的一員，生活在世俗的旋渦中。面對(duì)苦難，最深刻的生活體驗(yàn)藏在日常生活的不為人知的角落。
2、這樣看來，《直面苦難》的主旨是什么？
人在自然悲劇面前，應(yīng)該堅(jiān)強(qiáng)挺住，維護(hù)自己在大自然面前的尊嚴(yán)，這種堅(jiān)強(qiáng)是戰(zhàn)勝了軟弱而挺起的堅(jiān)強(qiáng)，但不要一味地美化苦難，它也有消極作用。
六、為了更透徹地理解兩文的哲理，請(qǐng)同學(xué)們用5分鐘朗讀剛才涉及的名句，并背誦其中的3句。
七、小組討論，解決以下問題。
1、兩文的觀點(diǎn)有哪些共同之處？ 2、闡述的側(cè)重點(diǎn)又有什么區(qū)別？3、它們說理上各有什么特點(diǎn)？
相同之處是，兩文都肯定了逆境的價(jià)值。培根說：“厄運(yùn)所需要的美德是堅(jiān)忍”，“最美好的品質(zhì)也正是在厄運(yùn)中被顯示的”；周國(guó)平說：一個(gè)人只有面對(duì)平常生活中的悲劇和苦難，才能成為真正的勇者。兩文都指出了面對(duì)自然悲劇時(shí)應(yīng)有的態(tài)度。培根說：“超越自然的奇跡，總是在對(duì)厄運(yùn)的征服中出現(xiàn)的。”周國(guó)平說：“我們以此維護(hù)了人的最高的也是最后的尊嚴(yán)——人在大自然面前的尊嚴(yán)。”
不同之處是培根的“逆境觀”是英雄主義的，具有古典浪漫主義氣息，而周國(guó)平則汲取了存在主義的思想養(yǎng)料，倡導(dǎo)一種平民化的“逆境觀”，他承認(rèn)逆境的作用，但同時(shí)指出逆境對(duì)人的消極磨損作用，反對(duì)過分夸大苦難的積極作用和美化苦難英雄的做法，說“只有以軟弱的天性勇敢地承受著尋?？嚯y的人們，才是我的兄弟姐妹”。
兩篇文章都具有濃郁的思辯色彩和哲理味，觀點(diǎn)鮮明簡(jiǎn)潔而有力度，但是在說理方式上，卻很不一樣。 《論厄運(yùn)》環(huán)環(huán)相扣，層層深入，分析周密嚴(yán)謹(jǐn)，見解深刻獨(dú)到?！吨泵婵嚯y 》不追求分析論證的環(huán)環(huán)相扣，而是用詩一般跳躍的語句、具象化的闡發(fā)，直接點(diǎn)明思考的結(jié)果。
八、拓展
學(xué)生談關(guān)于“苦難中的尊嚴(yán)”的經(jīng)典故事，尤其是直面自然悲劇（生老病死、天災(zāi)人禍）的故事。
回顧篇目《我與地壇》（史鐵生），推薦小說《平凡的世界》（路遙）。
對(duì)于學(xué)生來說，順境和逆境不是什么新鮮話題。抓住文本中內(nèi)容，以此為支撐，啟迪學(xué)生的思維，讓他們?cè)谠谢A(chǔ)上認(rèn)識(shí)得到深化?！蹲x本》上選了王蒙的《人生三境》，指導(dǎo)學(xué)生閱讀。
有關(guān)厄運(yùn)的名言警句
厄運(yùn)在同一條路上漫游，時(shí)而降臨于這個(gè)人，時(shí)而降臨于另一個(gè)人。
——埃斯庫羅斯《被縛的普羅米修斯》
苦難有如烏云，遠(yuǎn)望去但見墨黑一片，然而身臨其下時(shí)不過是灰色而已。
——里希特《長(zhǎng)庚星》
幸運(yùn)并非沒有恐懼和煩惱；厄運(yùn)也決非沒有安慰和希望。
——培根《論厄運(yùn)》
不幸可能成為通向幸福的橋梁。
——日本諺語
災(zāi)禍?zhǔn)且粋€(gè)人的真正試金石。
——鮑蒙特與弗萊徹《榮譽(yù)之勝利》
苦難磨煉一些人，也毀滅另一些人。
——富勒《至理名言》
烈火試真金，逆境試強(qiáng)者。
——塞內(nèi)加《論天意》
逆境給人寶貴的磨煉機(jī)會(huì)。只有經(jīng)得起環(huán)境考驗(yàn)的人，才能算是真正的強(qiáng)者。自古以來的偉人，大多是抱著不屈不撓的精神，從逆境中掙扎奮斗過來的。
——松下幸之助
那些能將我殺死的事物，會(huì)使我變得更有力。
——尼采《偶像的黃昏》
沒有經(jīng)歷過逆境的人不知道自己的力量。
——瓊森《確實(shí)可靠》
一顆高尚的心應(yīng)當(dāng)承受災(zāi)禍而不是躲避災(zāi)禍，因?yàn)槌惺転?zāi)禍顯示了意志的高尚，而躲避災(zāi)禍顯示了內(nèi)心的怯懦。
——阿霍蒂諾
當(dāng)一個(gè)人鎮(zhèn)定地承受著一個(gè)又一個(gè)重大不幸時(shí)，他靈魂的美就閃耀出來。這并不是因?yàn)樗麑?duì)此沒有感覺，而是因?yàn)樗且粋€(gè)具有高尚和英雄性格的人。
——亞里士多德《尼可馬克倫理學(xué)》
幸運(yùn)最能發(fā)現(xiàn)罪惡；而厄運(yùn)最能發(fā)現(xiàn)美德。
——培根《論厄運(yùn)》
交好運(yùn)令人羨慕，而戰(zhàn)勝厄運(yùn)令人敬佩，這是塞內(nèi)加的名言。
——培根《論厄運(yùn)》
交好運(yùn)時(shí)要謹(jǐn)慎，遭厄運(yùn)時(shí)要忍耐。
——J雷《英國(guó)諺語》
在厄運(yùn)中滿懷希望，在好運(yùn)中不忘憂慮，這樣便能泰然擔(dān)待禍福。
——賀拉斯《歌集》
不因幸運(yùn)而固步自封，不因厄運(yùn)而一蹶不振。真正的強(qiáng)者，善于從順境中找到陰影，從逆境中找到光亮，時(shí)時(shí)校準(zhǔn)自己前進(jìn)的目標(biāo)。
——易卜生
最好是通過別人的厄運(yùn)而不是通過你自己的厄運(yùn)來學(xué)得聰明。
——《伊索寓言》
與圖國(guó)艱,以度厄運(yùn)。――揚(yáng)雄《元后誄》
厄,困也。――《蒼頡篇》
厄難,勤苦之事也。――《詩谷風(fēng)》箋
能濟(jì)其厄渙。――《易解注》
仲尼厄而作《春秋》。――司馬遷《報(bào)任安書》
5、高二語文《陳情表》教案 必修5教學(xué)設(shè)計(jì)
〈陳情表〉教案
一、教材分析:《陳情表》是人教版高中語文第四冊(cè)第五單元的講讀課文。本單元的四篇課文都屬于中國(guó)古代散文。單元教學(xué)目標(biāo)主要有三：一是通過誦讀把握作者的思想感情，二是在熟悉內(nèi)容的基礎(chǔ)上鑒賞文章的語言特色，三是體會(huì)古代散文在記敘中兼以議論或者抒情的特點(diǎn)。
二、教學(xué)目標(biāo)
1、知識(shí)目標(biāo)
（1）.熟讀課文，在理解文意的基礎(chǔ)上背誦全文。
(2).理解“險(xiǎn)釁、夙遭閔兇、見背、門衰祚薄、煢煢孑立、夙嬰疾病、烏鳥私情”等文言詞語。
(3).積累成語：煢煢孑立、形影相吊、零丁孤苦、日薄西山、氣息奄奄、人保衛(wèi)危淺、朝不慮夕等。
2、能力目標(biāo)
（1）品味作者在敘述中蘊(yùn)含的真切情感，理解“忠”“孝”的含義。
(2).鑒賞哂文直抒真情、不加雕飾又用詞得體的寫作技巧。
(3).學(xué)習(xí)本文結(jié)構(gòu)思路的縝密、嚴(yán)謹(jǐn)及語言表達(dá)的準(zhǔn)確和生動(dòng)形象。
3、德育目標(biāo)
通過分析讓學(xué)生理解“孝”中華民族的傳統(tǒng)美德，體會(huì)李密的言外之意，即對(duì)統(tǒng)治者的反抗精神。
三、教學(xué)重點(diǎn)
1.在反復(fù)誦讀中體會(huì)作者字里行間蘊(yùn)含的真切情感。
2.體味本文用詞的精練、準(zhǔn)確和生動(dòng)形象。
3.把握文意，背誦全文。
教學(xué)難點(diǎn)
通過對(duì)文句的理解，剖析“情”的含義，即：苦情、親情、忠情。體會(huì)作者融情于事的巧妙手法。
四、學(xué)情分析
本課面向高二年同學(xué)，經(jīng)過一年的學(xué)習(xí)，他們已經(jīng)具備自主學(xué)習(xí)淺近文言文的能力。能夠掃清字詞障礙，理清行文思路。
五、教學(xué)方法
新課程教學(xué)要求體現(xiàn)自主、合作、探究的精神，再結(jié)合本課時(shí)的教學(xué)內(nèi)容，參考學(xué)生的實(shí)際特點(diǎn)，制定本課時(shí)的主要教學(xué)方法如下
1、點(diǎn)撥法。點(diǎn)撥重要的字、詞、句，使學(xué)生積累字詞；學(xué)生在質(zhì)疑討論時(shí)，老師在必要時(shí)進(jìn)行點(diǎn)撥，引導(dǎo)學(xué)生深入體會(huì)作者的苦情、孝情、和因進(jìn)退兩難而產(chǎn)生的憂懼之情。
2、誦讀法。在反復(fù)的誦讀中，體會(huì)作者在敘述中蘊(yùn)含的真摯情感。
3、質(zhì)疑討論法。學(xué)生自由質(zhì)疑，討論，培養(yǎng)思考提問的學(xué)習(xí)習(xí)慣，培養(yǎng)自學(xué)能力
六、課前準(zhǔn)備
1、學(xué)生的學(xué)習(xí)準(zhǔn)備：工具書，課內(nèi)資料 課外查閱有關(guān)資料
2、教師的教學(xué)準(zhǔn)備：多媒體課件制作，課前預(yù)習(xí)學(xué)案，課內(nèi)探究學(xué)案，課后延伸拓展學(xué)案。
3、教學(xué)環(huán)境的設(shè)計(jì)和布置：教室里多媒體打開 學(xué)生分組坐好
七、課時(shí)安排：3課時(shí)
八、教學(xué)過程：
第一課時(shí)
【教學(xué)要點(diǎn)】
1．了解作者、寫作背景和文體。
2．研討課文第一、二自然段：積累字詞，深入理解文意，理清思路，熟讀背誦。
(一)預(yù)習(xí)檢查、總結(jié)疑惑
檢查落實(shí)了學(xué)生的預(yù)習(xí)情況并了解了學(xué)生的疑惑，使教學(xué)具有了針對(duì)性。
（二）導(dǎo)入新課，展示目標(biāo)
蘇軾曾經(jīng)說過：讀《出師表》不下淚者，其人必不忠；讀《陳情表》不下淚者，其人必不孝；讀《祭十二郎文》不下淚者，其人必不友。
（三）了解作者、寫作背景和文體
讓學(xué)生閱讀課下注釋①，標(biāo)劃要點(diǎn)，老師再補(bǔ)充。
解題 點(diǎn)撥：本文的題目是《陳情表》，“表”，是古代臣下呈給帝王的一種文書，也是一種文體。“陳”是陳述的意思，“情”，課下注釋中沒有注解，那是什么意思呢？
提示：情：①情況（事實(shí)）；②衷情（孝情、忠情）；③情理（忠孝之道）。
點(diǎn)撥：李密為什么要給皇帝寫《陳情表》呢？自然引出對(duì)作者和寫作背景的介紹。
2.作者及背景李密自幼喪父，四歲時(shí)母親改嫁，依靠祖母劉氏撫養(yǎng)成人。李密侍奉祖母甚孝，故以“孝”聞名于鄉(xiāng)里。李密為人剛正，頗有文名，年輕時(shí)曾仕蜀漢，屢次出使東吳，表現(xiàn)出相當(dāng)高的外交才能。蜀國(guó)滅亡后，李密退居家里侍奉祖母。
晉武帝司馬炎靠野蠻殺戮廢魏稱帝，為人陰險(xiǎn)多疑。建國(guó)初年，為了穩(wěn)定局勢(shì)，打起了“以孝治天下”的旗號(hào)。蜀國(guó)滅亡后，晉武帝為籠絡(luò)人心，征召蜀漢舊臣到洛陽任職。為此，李密曾被地方推薦為“孝廉”和“秀才”，但他沒有接受任命；晉武帝又征召李密為郎中，李密又未去應(yīng)詔；不久，晉武帝又征召他為太子洗馬，李密又上表辭謝；晉武帝很生氣，地方官催逼甚緊。在這種情況下，李密寫了這篇千古聞名的《陳情表》。
文章言辭懇切，真摯動(dòng)人。千百年來，人們常以“忠則《出師表》，孝則《陳情表》”的高度評(píng)價(jià)將兩篇文章相提并論，可見李密的《陳情表》具有相當(dāng)強(qiáng)烈的感人力量。
（四）研討課文第一、二自然段
1、聽讀。放錄音或者老師范讀，學(xué)生聽讀，注意體會(huì)字音、節(jié)奏和感情。
2、.老師展示一、二段的部分重點(diǎn)字詞。
點(diǎn)撥:重點(diǎn)詞的分類，一詞多義、詞類活用、古今異義、通假字、文化常識(shí)、成語。
點(diǎn)撥的目的是教給學(xué)生識(shí)別重點(diǎn)詞的能力。
3、學(xué)生質(zhì)疑，針對(duì)第一、二段的字詞和文意理解等有關(guān)問題，師生共同討論解決。
4、引導(dǎo)學(xué)生深入體會(huì)第一段中李密的苦情，加深對(duì)文意的理解。
點(diǎn)撥：蘇軾說，讀《陳情表》不下淚者，其人必不孝。默讀第一段，設(shè)身處地的體會(huì)李密的不幸命運(yùn)。 學(xué)生自由發(fā)言，老師根據(jù)情況進(jìn)行肯定或者引導(dǎo)。
老師引導(dǎo)要點(diǎn)如下： ①在男尊女卑的封建社會(huì)，父親是家庭的頂梁柱；人生有三大不幸，第一就是“幼年喪父”。②孤兒寡母生活往往比較艱苦，如果再失去慈愛的母親，那是更大的不幸。請(qǐng)思考一下，李密的母親為什么要改嫁？母親改嫁時(shí)為什么沒帶上李密？③祖母比李密大幾歲？（從文章最后一段可知是52歲）那么，李密四歲時(shí)跟著56歲的祖母生活，試想象一下母孫二人生活的艱難程度。李密這一棵獨(dú)苗“九歲不行”，特異的體弱又會(huì)使年邁的祖母如何操勞且提心吊膽?。、苋绻宀托值茌^多，李密家人丁興旺，有親戚們照應(yīng)幫助母孫二人，那也會(huì)生活好過一點(diǎn)?？墒?hellip;…⑤如果家庭富裕，能請(qǐng)一些丫環(huán)和仆人來服侍母孫二人，那也會(huì)生活好過一點(diǎn)?？墒?hellip;…⑥李密“零丁孤苦，至于成立”，大不幸又一次在必然中發(fā)生了，“而劉夙嬰疾病，常在床蓐”，李密只好“臣侍湯藥，未曾廢離”。 5、引導(dǎo)學(xué)生深入體會(huì)第二段中李密進(jìn)退兩難的狼狽處境，加深對(duì)文意的理解。
點(diǎn)撥：默讀第二段，思考下面兩個(gè)問題。
①晉武帝為什么會(huì)“詔書切峻，責(zé)臣逋慢”呢？試站在晉武帝的角度，想一想皇帝可能會(huì)怎么想、怎么做。②一方面是皇帝生氣、地方官催逼，另一方面是祖母一天天的病重。如果你是李密，你能怎么做呢？
學(xué)生自由發(fā)言，老師根據(jù)情況點(diǎn)評(píng)激勵(lì)和引導(dǎo)。
6、理清思路。
學(xué)生討論，老師明確，提醒學(xué)生用豎線標(biāo)清層次。這樣可以訓(xùn)練學(xué)生的概括能力。
第一段 第一層、總起：命運(yùn)不好，幼遭不幸。
第二層、父死母嫁，祖母撫養(yǎng)，多病成人。
第三層、門衰祚薄，形影相吊。
第四層、祖母病臥，臣侍湯藥。
第二段 第一層、總起：逮奉圣朝，沐浴清化。
第二層、孝廉秀才，辭不赴命。
第三層、郎中洗馬，辭不就職。
第四層、詔書切峻，郡州逼催。
第五層、奉詔劉病，進(jìn)退狼狽。
7．熟讀背誦。
8．小結(jié)?；仡櫛菊n時(shí)的目標(biāo)。
9.作業(yè)：背誦并默寫課文第一、二段。
九、板書設(shè)計(jì)
以第一段和第二段的層意為主要板書內(nèi)容。
第二課時(shí)
【教學(xué)要點(diǎn)】
研討課文第三、四自然段
1．積累字詞。
2．深入理解文意，體會(huì)三、四自然段的陳情技巧。
3．理清思路，熟讀背誦。
教學(xué)過程
（一）復(fù)習(xí)一、二自然段
1. 找學(xué)生復(fù)述第一、第二自然段的內(nèi)容。
2. 找兩名學(xué)生分別背誦第一、第二自然段，老師點(diǎn)評(píng)激勵(lì)。
（二）研討課文第三、四自然段
1.聽讀。放錄音或者老師范讀，學(xué)生聽讀，注意體會(huì)字音、節(jié)奏和感情。
2.老師展示三、四自然段的部分重點(diǎn)字詞。
點(diǎn)撥:回憶重點(diǎn)詞的分類，一詞多義、詞類活用、古今異義、通假字、文化常識(shí)、成語。
點(diǎn)撥的目的是強(qiáng)化學(xué)生識(shí)別重點(diǎn)詞的能力。
3.學(xué)生質(zhì)疑，針對(duì)第三、四段的字詞和文意理解等有關(guān)問題，師生共同討論解決。
4.引導(dǎo)學(xué)生深入理解第三段的文意，體會(huì)李密的陳情技巧。
點(diǎn)撥：默讀第三段，請(qǐng)?jiān)O(shè)身處地的思考問題。
①朝廷多次征召李密，官職一升再升，直至太子洗馬，可以說是皇恩浩蕩??！李密呢？卻是一推再推，辭不就職，試站在晉武帝的角度，想一想晉武帝可能會(huì)怎么推測(cè)李密的心理。
②李密猜測(cè)到晉武帝的可能的心理了嗎？如果你是李密，你可能怎么給皇帝解釋呢？
學(xué)生自由發(fā)言，老師根據(jù)情況進(jìn)行肯定和引導(dǎo)。
5．引導(dǎo)學(xué)生深入理解第四段的文意，體會(huì)李密的陳情技巧。
點(diǎn)撥：默讀第三段，思考下面兩個(gè)問題。
①李密想怎樣解決“盡節(jié)”和“報(bào)養(yǎng)”的矛盾呢？他的想法是否合情合理？
②本段既能讀出李密報(bào)養(yǎng)祖母的孝情，又能讀出對(duì)晉武帝的忠情，試找出段中的有關(guān)語句做具體分析。
學(xué)生自由發(fā)言，老師根據(jù)情況進(jìn)行肯定和引導(dǎo)。
6.理清思路。
學(xué)生討論，老師明確，提醒學(xué)生用豎線標(biāo)清層次。這樣可以訓(xùn)練學(xué)生的概括能力。
第三段 第一層、孝治天下，況臣尤甚。（該層第一個(gè)詞：伏惟）
第二層、少仕偽朝，不矜名節(jié)。（該層第一個(gè)詞：今 ）
第三層、過蒙拔擢，豈有希冀。（該層第一個(gè)詞：且 ）
第四層、但劉奄奄，朝不慮夕。（該層第一個(gè)詞：但 ）
第五層、更相為命，不能廢遠(yuǎn)。（該層第一個(gè)詞：臣 ）
第四段 第一層、忠長(zhǎng)孝短，愿乞終養(yǎng)。
第二層、臣之辛苦，人神共鑒。
第三層、矜憫愚誠(chéng)，劉終余年。
第四層、生死效忠，犬馬拜表。
7．熟讀背誦。
8．小結(jié)?；仡櫛菊n時(shí)的目標(biāo)。
9．作業(yè)：背誦并默寫第三、四自然段。
九、板書設(shè)計(jì)
以第三段和第四段的層意為主要板書內(nèi)容。
第三課時(shí)
【教學(xué)要點(diǎn)】
1．理清全文思路，鑒賞并學(xué)習(xí)作者巧妙的說話技巧。
2．鑒賞陳情于事和語言生動(dòng)精煉的寫作特色。
3．理解“孝”是中華民族的傳統(tǒng)美德。
教學(xué)過程
（一）復(fù)習(xí) 找四名學(xué)生分別背誦課文的四個(gè)自然段，老師點(diǎn)評(píng)激勵(lì)。
（二）理清全文思路，鑒賞并學(xué)習(xí)作者巧妙的說話技巧。
1. 理清全文思路，概括各段意思。
學(xué)生討論，自由發(fā)言，老師點(diǎn)撥并明確。
第一段、家庭不幸，祖孫相依為命。（陳情不仕的唯一事實(shí)）
第二段、忠孝難兩全的狼狽處境。
第三段、從四方面打消疑慮，求得體恤。
第四段、提出陳情的目的“愿乞終養(yǎng)”，先盡孝后盡忠。
2. 鑒賞并學(xué)習(xí)作者巧妙的說話技巧。
點(diǎn)撥①：試將四個(gè)自然段的順序調(diào)整一下，再與原文相比，體會(huì)說話效果是否有所不同。
學(xué)生思考、討論、質(zhì)疑，老師點(diǎn)撥明確。
第一段內(nèi)容是陳情不仕的唯一事實(shí)根據(jù)。作者寫的凄切感傷，以使晉武帝對(duì)自己由惱怒嚴(yán)責(zé)化為同情憐憫。這叫做先動(dòng)之以情。
第二段，先表達(dá)自己對(duì)晉武帝的感激之情，再歷敘州郡朝廷優(yōu)禮有加的事實(shí)，“奔馳”一詞絕妙的表達(dá)了作者急切希望赴京為皇家奔走效勞的焦急心情，作者用二難推理使晉武帝既感受到作者的忠敬之心，又感受到對(duì)祖母的孝順之情，以此來打動(dòng)晉武帝，再次動(dòng)之以情。那么，怎樣進(jìn)一步說服晉武帝呢？作者留下了懸念。
第三段，首句即言晉朝“以孝治天下”的綱領(lǐng)，言外之意是自己孝養(yǎng)祖母既合情也合理合法，為下文“愿乞終養(yǎng)”給出理論根據(jù)。接著陳述自己的從政經(jīng)歷和人生態(tài)度，打消晉武帝懷疑自己“矜名節(jié)”的顧慮；又強(qiáng)調(diào)自己的卑微和皇恩浩蕩，說明自己絕無非分的愿望；最后強(qiáng)調(diào)自己不應(yīng)詔的唯一原因就是祖母病重，大壽將終。這樣就從可能的各個(gè)方面打消了晉武帝的疑慮，求得晉武帝的諒解和體恤。
第四段，先用具體的數(shù)字說明盡孝之日短，盡忠之日長(zhǎng)，再提出“終養(yǎng)”的請(qǐng)求。接著，又誠(chéng)懇的說明自己的情況是天人共鑒，希望晉武帝體恤；最后再次表達(dá)自己對(duì)朝廷生死必報(bào)恩的忠心。
點(diǎn)撥②：學(xué)習(xí)本文后，你學(xué)會(huì)了什么說話技巧？你在平時(shí)和別人的交往中，又體會(huì)到了哪些說話技巧？
學(xué)生思考、討論、自由發(fā)言，老師點(diǎn)評(píng)激勵(lì)。
（三）鑒賞寫作特色
學(xué)生思考、討論、自由發(fā)言，老師點(diǎn)評(píng)明確。
1．陳情于事
2. 生動(dòng)精煉的語言
點(diǎn)撥：瀏覽全文，讀出你認(rèn)為特別精彩的語句；然后結(jié)合文章的構(gòu)思，說說這些語句好在什么地方。
學(xué)生自由發(fā)言，老師點(diǎn)評(píng)激勵(lì)。
（四）理解“孝”是中華民族的傳統(tǒng)美德。
1．讓學(xué)生閱讀課后習(xí)題三的有關(guān)內(nèi)容，說說對(duì)“孝”的看法。
學(xué)生思考、討論、自由發(fā)言，老師點(diǎn)評(píng)激勵(lì)，最后明確，統(tǒng)一認(rèn)識(shí)。
2. 今天的我們，怎樣做就算是盡到了孝心？
學(xué)生思考、討論、自由發(fā)言，老師點(diǎn)評(píng)激勵(lì)，
（五）拓展延伸
思考討論：
1.晉武帝為什么要重用李密？
參考答案：第一、用懷柔政策收買人心，減小滅吳的阻力。第二、李密以孝聞名，晉武帝“以孝治天下”。
2.李密辭不就職的原因很可能有哪些？其中，哪些原因在文中沒有出現(xiàn)？
參考答案：第一、確實(shí)有供養(yǎng)祖母的問題。第二、有懷舊思想，“忠臣不事二主”，且李密認(rèn)為劉禪是一個(gè)“可以齊桓”的人物，對(duì)于晉滅蜀漢有一點(diǎn)不服氣。第三、伴君如伴虎，李密對(duì)晉武帝不甚了解。
3.在今天，如何理解“忠孝”二字？如果二者沖突時(shí)，，你很可能會(huì)怎么做？
九、板書設(shè)計(jì) 精選教學(xué)目標(biāo)1、2、3中的主要內(nèi)容。
十、教學(xué)反思：學(xué)習(xí)完了《陳情表》這篇課文，有成功，也有不足。在反復(fù)修改教案的過程中，我更多地學(xué)會(huì)了從學(xué)生的角度思考問題，把自己當(dāng)成學(xué)生，設(shè)計(jì)符合學(xué)生實(shí)際的問題，把教案更加詳細(xì)化、具體化。
一、在設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)時(shí)，不光要吃透教材，建構(gòu)教學(xué)流程，還必須盡可能從多方面為學(xué)生設(shè)想，考慮學(xué)生在課堂上出現(xiàn)的種種狀況，力爭(zhēng)保證教學(xué)過程的萬無一失。
二、設(shè)計(jì)教學(xué)過程，首先要選擇符合學(xué)生實(shí)際的問題的切入點(diǎn)，以此引導(dǎo)學(xué)生深入課文思考探究，使之形成心得，有話可說
三、教學(xué)中的大膽創(chuàng)新，就是要在精心準(zhǔn)備設(shè)計(jì)的前提下，充分相信學(xué)生，讓學(xué)生有機(jī)會(huì)展示自己的心得體會(huì) 語文教學(xué)看似簡(jiǎn)單，但上好一堂語文課真的不容易，要走專業(yè)化發(fā)展之路，尤其不容易。作為語文教師，要廣泛涉獵群書，擴(kuò)大自己的知識(shí)面，同時(shí)，要高度重視備課，選擇符合學(xué)生實(shí)際的切入點(diǎn)，讓學(xué)生能夠深入課文，有話可說。
免費(fèi)下載完整版教案：
6、高二語文《長(zhǎng)亭送別》教案 必修5教學(xué)設(shè)計(jì)
長(zhǎng)亭送別教案
教學(xué)目標(biāo)：
1、欣賞《長(zhǎng)亭送別》中情景交融、充滿詩情畫意的藝術(shù)境界。
2、欣賞崔鶯鶯的人物形象。
教學(xué)重點(diǎn)：欣賞情景交融的藝術(shù)境界
教學(xué)難點(diǎn)：崔鶯鶯的典型意義
教學(xué)過程：
導(dǎo)入
１．有一部戲曲演了幾百年仍長(zhǎng)盛不衰，劇中的故事流傳了幾百年，至今讀來仍讓后人柔腸百轉(zhuǎn)，難以釋懷，這就是王實(shí)甫的《西廂記》。
板書：西廂記 王實(shí)甫
二、預(yù)習(xí)檢測(cè)（見學(xué)案）
1、《西廂記》和王實(shí)甫
王實(shí)甫，名德信，字實(shí)甫。大都（北京）人，元代著名雜劇作家。所作雜劇14種，現(xiàn)僅存《崔鶯鶯待月西廂記》《四丞相高會(huì)麗春堂》《呂蒙正風(fēng)雪破窯記》三種。
板書：元代雜劇家
《西廂記》前身是《西廂記諸宮調(diào)》，故事來源于唐元稹的小說《鶯鶯傳》（又名《會(huì)真記》）。這三部書的區(qū)別是：《會(huì)真記》敘述少女崔鶯鶯和書生張生戀愛、終被遺棄的悲劇故事。鶯鶯的悲劇形象概括了中國(guó)歷史上受封建禮教約束和被輕薄少年遺棄的善良少女的共同命運(yùn)。《西廂記諸宮調(diào)》摒棄了《會(huì)真記》的悲劇結(jié)尾，以張生和崔鶯鶯雙雙私奔團(tuán)圓作為結(jié)尾，劇中人物也更顯個(gè)性化，比如崔母，完全是一個(gè)封建勢(shì)力的維護(hù)者，成為崔張婚姻的直接障礙，崔鶯鶯，則成為了一個(gè)封建婚姻的反抗者。《會(huì)真記》和《西廂記諸宮調(diào)》為后來王實(shí)甫《西廂記》的創(chuàng)作提供了新的基礎(chǔ)。
《西廂記》中的女主人公崔鶯鶯是宰相家的千金小姐，一次偶然的機(jī)會(huì)，她遇見了白衣秀才張珙，擁有高貴地位的宰相千金與書劍飄零的布衣書生一見鐘情，他們以清風(fēng)明月為證，私定終身。但這卻讓崔鶯鶯的母親惱怒不已，這種門不當(dāng)戶不對(duì)的婚姻是她萬萬不能接受的，她拿出家長(zhǎng)的權(quán)威，以崔家三代不招白衣秀才為由，逼張生進(jìn)京趕考，中的狀元才能成親。鶯鶯無奈只得在長(zhǎng)亭送別張生，此時(shí)此刻，她會(huì)有怎樣的一番滋味在心頭呢？讓我們來認(rèn)識(shí)崔鶯鶯這位不同凡響的女子，走進(jìn)她復(fù)雜而微妙的內(nèi)心世界。
有關(guān)元曲及雜劇
（1）、元雜劇四大悲?。宏P(guān)漢卿《竇娥冤》、馬致遠(yuǎn)《漢宮秋》、白樸《梧桐雨》、紀(jì)君祥《趙氏孤兒》。
（2）、元曲四大家：關(guān)漢卿、鄭光祖、馬致遠(yuǎn)、白樸。
（3）元曲五大劇作家及其代表作
關(guān)漢卿：《竇娥冤》、《望江亭》、《救風(fēng)塵》 鄭光祖：《倩女離魂》 馬致遠(yuǎn)：《漢宮秋》
白 樸：《墻頭馬上》、《梧桐雨》 王實(shí)甫： 《西廂記》、《破窯記》、《麗春堂》
2、注意下面幾個(gè)詞語的讀音
玉驄cōng 迍zhūn迍 金釧cuàn 靨yè兒 揾wèn 掙zhèng揣chuài
諗shěn知 玉醅pēi 白泠líng泠 羅幃wéi 青鸞luán
三 明確本課學(xué)習(xí)目標(biāo)：
四、師生共同研討課文：
1、整體感知課文，理清情節(jié)線索
（學(xué)生瀏覽課文，用四個(gè)小標(biāo)題概括畫面內(nèi)容，理清情節(jié)線索。
2、重點(diǎn)賞析課文，把握兩個(gè)目標(biāo)
全體學(xué)生朗誦[端正好]后，提問：
1作者選取了哪些意象？有何特征？藝術(shù)效果如何？“西風(fēng)緊，北雁南飛，曉來誰染霜醉”這三句中，你認(rèn)為哪兩個(gè)字用得好？有何藝術(shù)效果？這支曲子在整折戲中有何作用？
賞析[滾繡球]
學(xué)生先朗誦再思考這支曲子選取了哪些意象？抒發(fā)了鶯鶯的什么感情？運(yùn)用了哪些藝術(shù)手法？其藝術(shù)效果如何？
賞析[朝天子]和[二煞]
了解鶯鶯在“長(zhǎng)亭餞別”與“臨別叮囑”的情感起伏變化，把握人物的思想感情和性格特征。
在[朝天子]這一曲中哪個(gè)字概括了鶯鶯“長(zhǎng)亭餞別”時(shí)不得不別的依戀與無奈？用了哪些修辭手法來表達(dá)她的這種心理？
簡(jiǎn)單賞析[二煞]
過渡語：曲終人散，四顧無人之際，鶯鶯與張生傾訴私情。同學(xué)們能否從這曲中找出一個(gè)字來描繪鶯鶯離別之時(shí)的心理活動(dòng)？
最后“惜別目送”部分，哪個(gè)字能夠概括鶯鶯當(dāng)時(shí)的眷戀和失意？
五、小結(jié)
六、自我檢測(cè)
1、成語使用錯(cuò)誤的是
A、似這等蝸叫虛名，蠅頭微利，在他眼里是算不了什么的。
B、轉(zhuǎn)眼間，一桌飯菜被消滅個(gè)精光，只剩下杯盤狼藉。
C、張家兄弟兩人，非常和睦，舉案齊眉，從沒見過他們紅過臉，吵過嘴。
D、這篇文章中含有一大段諷刺科舉制度的淋漓盡致、惟妙惟肖的描寫。
2、標(biāo)點(diǎn)是用有誤的一項(xiàng)是
A、西風(fēng)緊，北雁南飛。曉來誰染霜林醉？總是離人淚。
B、“蝸叫虛名，蠅頭微利”，拆鴛鴦在兩下里。
C、聽得到一聲“去也”，松了金釧；遙望十里長(zhǎng)亭，減了玉肌，此恨誰知？
D、（夫人）小姐把盞著！（紅遞酒，旦把盞長(zhǎng)吁科，云）請(qǐng)吃酒！
3、沒有錯(cuò)別字的一組
A、棄置 斜暉 挺身 舉案齊眉
B、揩拭 青霄 狼藉 蠅頭微利
C、暮藹 窩角 胸臆 蕭瑟凄冷
D、廝守 把盞 扶持 喁喁私語
七、課后延伸（背誦鑒賞）
蘇 幕 遮
范仲淹
碧云天，黃葉地，秋色連波，波上寒煙翠。 山映斜陽天接水，芳草無情，更在斜陽外。
黯鄉(xiāng)魂，追旅思，夜夜除非、好夢(mèng)留人睡。 明月樓高休獨(dú)倚，酒入愁腸，化作相思淚。
長(zhǎng)亭送別學(xué)案答案
臨清一中語文 李穎
一、字音、詞義、默寫（見課本）
元曲四大家：關(guān)漢卿、鄭光祖、馬致遠(yuǎn)、白樸。
代表作 ： 關(guān)漢卿：《竇娥冤》 鄭光祖：《倩女離魂》 馬致遠(yuǎn)：《漢宮秋》 白 樸：《墻頭馬上》
二、教學(xué)目標(biāo)
三、1、送別途中、長(zhǎng)亭餞別、臨別叮囑、惜別目送
2、[端正好]
碧云天 烘托氣氛 情景交融
黃花地 詩情畫意
西風(fēng)緊
北雁南飛 化用詩詞 加深意境
霜林染醉 促人想象
3、[滾繡球]
柳絲 玉驄 借 情
疏林 斜暉 離情難舍 景 中
馬兒 車兒 抒 見
松了金釧 情 景
減了玉肌 夸張 身心交瘁
送別途中，鶯鶯不忍遽別的情感怎一個(gè)“痛”字了得？
4、在[朝天子]這一曲中我們可以找到那一個(gè)字來概括鶯鶯“長(zhǎng)亭餞別”時(shí)不得不別的心理？明確：恨
這一曲用了哪些手法來表達(dá)她的這種心理？明確：用了夸張、比喻、對(duì)比的手法。借眼前的杯盤酒菜來傳情，用厭食酒來表現(xiàn)她的愁苦至極。
恨什么？“蝸角虛名、蠅頭微利”用了什么修辭手法？從中刻畫了她什么性格特征？明確：恨蝸虛名，蠅頭微利拆鴛鴦在兩下里。
“蝸角虛名，蠅頭微利”指功名。修辭手法：比喻、夸張、對(duì)偶。
這支曲子突出了鶯鶯的輕功名、重愛情的叛逆精神。
5、賞析[二煞]（“臨別叮囑”）
曲終人散，四顧無人之際，鶯鶯與張生傾訴私情。同學(xué)們能否從[二煞]中找出一個(gè)詞來描繪鶯鶯離別之時(shí)的心理活動(dòng)。
明確：怕
“怕”什么？明確：怕“停妻再娶”；怕“金榜無名誓不歸”。
為什么“怕”？明確：鶯鶯的擔(dān)心是在男尊女卑的封建社會(huì)是有現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)的。
鶯鶯藝術(shù)形象的典型意義及時(shí)代局限性：鶯鶯的倔強(qiáng)表現(xiàn)了她的輕功名，重愛情的反封建精神，但是我們也可以窺見封建時(shí)代婦女身上所承受的巨大壓力，以及在男女不平等的社會(huì)里婦女悲慘屈辱的地位，鶯鶯的痛苦是一種不能氣氛自己命運(yùn)的痛苦。
四、結(jié)語
《長(zhǎng)亭送別》給人以深沉的美感享受，她是一首真摯的抒情詩，是一幅淡雅的水墨畫；是一支動(dòng)人心弦的離情歌。
五、C、C、BD
六、[賞析]
這首詞抒寫思鄉(xiāng)之情、羈旅之思，以鐵石心腸人作黯然銷魂語，尤見深摯。
“碧云天，黃葉地”二句，一高一低，一俯一仰，展現(xiàn)了際天極地的蒼莽秋景，后為元代王實(shí)甫《西廂記》“長(zhǎng)亭送別”一折所化用。“秋色連波”二句，落筆于高天厚地之間濃郁的秋色和綿邈的秋波：秋色與秋波相連于天邊，而依偎著秋波的則是空翠而略帶寒意的秋煙。在這里，碧云，黃葉，綠波，翠煙，構(gòu)成一幅色彩斑斕的畫面。“山映斜陽”一句，又將青山攝入畫面，并使天、地、山、水融為一體，交相輝映。同時(shí)，“斜陽”點(diǎn)出所狀者乃薄暮時(shí)分的秋景。“芳草無情”二句，由眼中實(shí)景轉(zhuǎn)為意中虛景，而離情別緒已隱寓其中。“芳草”歷來是別離主題賴以生發(fā)的意象之一，比如相傳為蔡邕所作的《飲馬長(zhǎng)城窟行》寫“青青河畔草，綿綿思遠(yuǎn)道”；李煜《清平樂》寫“離恨恰如草，更行更遠(yuǎn)還生”。埋怨“芳草”無情，正可見作者多情、重情。
下片“黯鄉(xiāng)魂”二句，直接托出心頭縈繞不去、糾纏不已的懷鄉(xiāng)之情和羈旅之思。“夜夜除非”二句，是說只有在美好的夢(mèng)境中才能暫時(shí)泯卻鄉(xiāng)愁。“除非”一詞，強(qiáng)調(diào)舍此而別無可能。但天涯孤旅，“好夢(mèng)”難得，鄉(xiāng)愁也就暫時(shí)無計(jì)可消除了。“明月樓高”一句順承上文：夜間為鄉(xiāng)愁所擾而好夢(mèng)難成，便想登樓遠(yuǎn)眺，以遣愁懷；但明月皎皎，反而使他倍感孤獨(dú)與悵惘，于是不由得發(fā)出“休獨(dú)倚”之嘆。歇拍二句，寫作者試圖借飲酒來消釋胸中之塊壘，但這一遣愁的努力也歸于失敗——“酒入愁腸，化作相思淚”。
全詞低徊婉轉(zhuǎn)而又不失沉雄清剛之氣，不愧為真情流溢、大筆振迅的千古名篇。
7、高二語文《項(xiàng)脊軒志》教案 必修5教學(xué)設(shè)計(jì)
《項(xiàng)脊軒志》 教案
教材分析
文貴情真，真摯的情感，是朱自清先生筆下的父親為自己買橘子過鐵路時(shí)艱難的攀援，是遇到委屈時(shí)爸爸媽媽理解的那份心情，今天，我們來學(xué)習(xí)歸有光的一篇散文小品《項(xiàng)脊軒志》，看作者是如何通過記敘日?，嵤拢惆l(fā)對(duì)親人的真摯情感的。 《項(xiàng)脊軒志》是明代文學(xué)家歸有光的名篇。文章借項(xiàng)脊軒的興廢，寫與之有關(guān)的家庭瑣事，表達(dá)人亡物在，三世變遷的感慨，也表達(dá)作者懷念祖母、母親和妻子的感情。
二、教學(xué)目標(biāo)：
1、知識(shí)目標(biāo)：
（1）體會(huì)本文以日常瑣事平淡中見真情的寫作特色。
（2）學(xué)習(xí)本文善于選取富有特征的細(xì)節(jié)來抒寫感情的技巧。
2、能力目標(biāo)：了解作者，朗讀課文基本了解作品的記事抒情，表達(dá)情懷的特點(diǎn)，口譯第一、二、三段，繼續(xù)積累有關(guān)文言知識(shí)。
3、情感和價(jià)值觀目標(biāo)：通過細(xì)節(jié)描寫感悟作者在敘事中營(yíng)造出來的抒情氣氛。
三、教學(xué)重點(diǎn)：學(xué)習(xí)作者善于從日?，嵤轮羞x取富有特征的生活細(xì)節(jié)來抒寫感情的技巧。
教學(xué)難點(diǎn)：體會(huì)本文筆墨清淡而情意纏綿動(dòng)人的特色。
四、學(xué)情分析：在學(xué)生閱讀“項(xiàng)脊軒志”注解的基礎(chǔ)上，教師補(bǔ)充：
《項(xiàng)脊軒志》又名《項(xiàng)脊軒記》，是明代作家歸有光的散文代表作。 “項(xiàng)脊軒”是作者在昆山時(shí)的書齋名，以此為名，有兩重含義。其一：書齋很小，如人的脊梁之間，從文中“室僅方丈，僅容一人居”可以看出。其二：歸有光的遠(yuǎn)祖歸道隆曾在太倉涇居住，作者自號(hào)“項(xiàng)脊生”。把自己書齋命名為“項(xiàng)脊軒”，含有懷遠(yuǎn)追宗之意。
五、課前預(yù)習(xí)：
“志”：記。是古代記敘事物、抒發(fā)感情的一種文體。我們學(xué)過的《岳陽樓記》《醉翁亭記》也屬這類文體，把文章讀熟。
六、課時(shí)安排：1課時(shí)
七、教學(xué)過程：
（一）預(yù)習(xí)檢查：
注意下面幾個(gè)詞語的讀音
滲漉lù 修葺qì 垣yuán墻 欄楯shǔn 珊shān珊 爨cuàn
庖páo 先妣bǐ 呱gū呱 闔hé 象笏hù 扃jiōng牖yǒu
2．志”：記。是古代記敘事物、抒發(fā)感情的一種文體。我們學(xué)過的《岳陽樓記》《醉翁亭記》也屬這類文體。說說這篇文章記了哪些事情，表達(dá)了作者怎樣的情感。
（二）教學(xué)過程：
朗讀翻譯第一二兩段，積累有關(guān)文言知識(shí)。
1．學(xué)生默讀課文第一、二、三段。
2．口譯第一、二、三兩段。
3．積累相關(guān)的文言知識(shí)。
（1）結(jié)合課文，掌握下面幾個(gè)詞語的意思
方丈：一丈見方（古今義）
雨澤：雨水
滲漉：滲透，漏下來。
顧視：環(huán)顧四周。顧，環(huán)顧，向四周看。
洞然：明亮的樣子
冥然：沉默的樣子
增勝：增添情趣。勝，美。
珊珊：明潔晶瑩的樣子。
再變：變化了兩次。再，第二次，兩次。
類：像。
比去：等到離開。比，等到。
（2）注意下面幾個(gè)人稱代詞
予居于此：我
而母立于茲：你
汝姊在吾懷：你，我
余泣：我
久不見若影：你
（3）注意下面幾個(gè)加點(diǎn)詞語詞義或詞性的變化
使不上漏：從上面
雨澤下注：向下面
垣墻周庭：用垣墻
前辟四窗：在前面
內(nèi)外多置小門墻：在內(nèi)外
東犬西吠：向西 以上名作狀
乳二世：喂養(yǎng) 名作動(dòng)
4、合作探究：
討論下面幾個(gè)句子的句式特點(diǎn)
項(xiàng)脊軒，舊南閣子也：判斷句。也，表示判斷。
嫗，先大母婢也：判斷句。也，表示判斷。
又雜植蘭桂竹木于庭：“又于庭雜植蘭桂竹木”，狀語后置。
雞棲于庭：“雞于庭棲”， 狀語后置。
讀書軒中：“（于）軒中讀書”，省略句，狀語后置句。
（2）朗讀第一、二段，思考：
作者說“然予居于此，多可喜，亦多可悲”，結(jié)合課文第一、二段，說說作者記述描寫了哪些值得可喜或可悲的事？請(qǐng)大家抓住關(guān)鍵句（或文眼）概括文章的悲喜之情。
……
先看老屋：
⑴、文中寫了哪些可喜的事？
①修葺后的南閣子；
②母親的慈愛
③祖母的關(guān)心與鼓勵(lì)；
⑵、文中寫了哪些可悲的事？
①老屋的破舊；
②諸父分家；
③母親的去世；
④功名未就（不效）；
（3）分析、鑒賞作者對(duì)悲喜感情的表現(xiàn)手法。
（1）作者寫先母問兒，大母過軒，等都是生活小事，而且人物的言語也不多，卻感人泣下，這是為什么？（學(xué)生討論）
……
教師明確：
①人物的言行切合人物的身份特點(diǎn)；
②事情雖小卻足以傳遞先母的慈愛，祖母的疼惜之情、期待之清；
③這些人事親情的離合變化又是在家道中落的大背景下發(fā)生的，對(duì)于一個(gè)大家庭來說，興旺時(shí)的繁華安逸生活也許算不了什么，但衰頹困頓中的相互支撐更顯的不易，彌足珍貴。（學(xué)生要理解到第③小點(diǎn)有一定難度，需要一定的啟發(fā)）
（2）問題設(shè)置：寫平常事要抓住容易傳遞情感的細(xì)小處，即抓住細(xì)節(jié)描寫，
文中有哪些細(xì)節(jié)讓你留下了深刻的印象？（學(xué)生討論）
……
教師舉一兩例，學(xué)生可以自由發(fā)言（如小鳥啄食，人至不去；先妣叩門問寒，老嫗門外應(yīng)答；大母以手闔門，持象笏至；妻憑幾學(xué)書等）
小結(jié)：以上抓住本文以生活瑣事體現(xiàn)真摯情感的特點(diǎn)，分析了其中的細(xì)節(jié)描寫以及作者抒發(fā)情感的表現(xiàn)手法，總而言之，看似平淡如話，文字也甚為簡(jiǎn)略的《項(xiàng)脊軒志》包藏了多么豐富的情感內(nèi)涵啊，這種從生活實(shí)感出發(fā)，以真情感動(dòng)人心的創(chuàng)作風(fēng)格正是以歸有光為代表的“唐宋派”與前后七子的大不同之初，當(dāng)然歸有光也不是只寫家室瑣事，他也論道議政的較為嚴(yán)肅之作，但他最擅長(zhǎng)、影響最大的還是像《項(xiàng)脊軒志》這類的文章。
……
五、板書設(shè)計(jì)：
1、.掌握一些重要的實(shí)詞和虛詞/句式。
2.學(xué)習(xí)作者的寫作技巧。
3.學(xué)習(xí)本文的寫景及抒情 。
4.感受親情 。
六、教學(xué)反思：第一小節(jié)先寫項(xiàng)脊軒的小、老、破、漏和昏暗，既而寫經(jīng)過修葺后的項(xiàng)脊軒的優(yōu)美、寧靜和恬適，表現(xiàn)的是作者對(duì)項(xiàng)脊軒的喜愛之情和高尚的志趣、恬淡的心境。“然余居于此，多可喜，亦多可悲”一句，在文中起承上啟下的作用，引起了對(duì)家庭生活瑣事的回憶，而這些事又都與項(xiàng)脊軒有關(guān)，都表現(xiàn)了作者的悲哀之情：一是寫了大家庭的分崩離析和破落，表現(xiàn)作者對(duì)家庭衰敗的哀痛；二是寫母親對(duì)子女的無微不至的關(guān)懷，表現(xiàn)了作者對(duì)母親的懷念；三是寫了祖母對(duì)作者的牽掛、贊許和期盼，含蓄地表達(dá)了懷才不遇、功名未成、辜負(fù)親人的撫育和期望的無限沉痛的心情；四是寫了亡妻生前在軒中的生活片段和軒以后的變化，表達(dá)了作者對(duì)妻子的真摯情意。作者正是這樣把經(jīng)過選擇的零散的材料集中到一定的空間中來，盡管這些材料看來互不關(guān)聯(lián)，可它們都發(fā)生在項(xiàng)脊軒，作者用這一小屋的歷史把物境、人事、所見、所聞、所感等等，有序地貫穿起來，用自己的思想感情把它們統(tǒng)攝起來，經(jīng)過濾，使這些本來互不關(guān)聯(lián)的東西產(chǎn)生內(nèi)部聯(lián)系，在“形”、“神”上都得到和諧的統(tǒng)一。
8、高二語文《羅密歐與朱麗葉》教案 必修5教學(xué)設(shè)計(jì)
《羅密歐與朱麗葉》教案
學(xué)習(xí)目的
1． 積累莎士比亞及與之有關(guān)的文學(xué)常識(shí)。
2． 欣賞莎士比亞詩化的戲劇語言； 領(lǐng)悟戲劇旁白、 對(duì)白所表現(xiàn)的人物情感和對(duì)愛情的追求。
3． 體會(huì)東西方文化表情達(dá)意的差異。教學(xué)重難點(diǎn)：欣賞戲劇語言， 領(lǐng)悟戲劇旁白、 對(duì)白所表現(xiàn)的人物情感和對(duì)愛情的追求。
教學(xué)課時(shí)： 1課時(shí)
學(xué)習(xí)過程
一、介紹作家作品：
1. 作家作品
威廉·莎士比亞（1564—1616），英國(guó)著名戲劇家，他的戲劇代表了文藝復(fù)興時(shí)期人文主義文學(xué)的最高成就，也是歐洲以至世界文學(xué)的高峰之一。從1590年起至1612年止的二十多年中，莎士比亞一共完成敘事長(zhǎng)詩兩部、十四行詩一共一百五十四首、戲劇三十七部。主要作品有：歷史劇《亨利四世》，喜劇《仲夏夜之夢(mèng)》、《威尼斯商人》，四大悲劇《漢姆雷特》、《奧賽羅》、《李爾王》、《麥克白》，以及悲喜劇《羅密歐與朱麗葉》。馬克思贊譽(yù)他是“人類最偉大的戲劇天才”。
他出生于英國(guó)中部斯特拉福城一個(gè)富裕市民家庭，少年時(shí)代在當(dāng)?shù)匚姆▽W(xué)校學(xué)習(xí)古代語言和文學(xué)。后家道中落，前往倫敦謀生。莎士比亞青年時(shí)期在倫敦的劇院里打雜，為看戲的紳士們看管馬匹，后來才當(dāng)上一名雇傭演員。這些職務(wù)給了他接觸各階層人士的機(jī)會(huì)，增加了他的生活經(jīng)驗(yàn)。后來，他參加編劇的工作，并且成為劇團(tuán)的股東。他又結(jié)識(shí)了一些青年新貴族和大學(xué)生，擴(kuò)大了他的生活經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)一步接觸到古代文化、意大利文藝復(fù)興時(shí)期文化和人文主義思想。這些為他杰出的戲劇創(chuàng)作打下了基礎(chǔ)。
2. 簡(jiǎn)介《羅密歐與朱麗葉》劇情。
意大利維洛那城的凱普萊特和蒙太古兩個(gè)家族有世仇，他們之間常常發(fā)生流血事件。一天，凱普萊特家舉行盛大的化裝舞會(huì)，蒙太古的兒子羅密歐在朋友慫恿下，戴上假面具去參加。舞會(huì)上，他與凱普萊特的女兒朱麗葉一見鐘情。但經(jīng)過化裝的羅密歐還是被朱麗葉的堂兄提伯爾特認(rèn)出，兩人差點(diǎn)打了起來。舞會(huì)結(jié)束后，羅密歐偷偷跳進(jìn)凱普萊特家的花園，想再看看朱麗葉。朱麗葉此時(shí)正好站在陽臺(tái)上，喃喃自語，表達(dá)自己的愛戀之情。羅密歐十分激動(dòng)，也向他傾吐衷腸。直到天亮，倆人才依依惜別。第二天，羅密歐把二人的感情告訴了修道院的勞倫斯長(zhǎng)老。長(zhǎng)老表示支持，并暗中主持婚禮，希望借此結(jié)束兩家的宿怨。結(jié)婚的當(dāng)天中午，羅密歐和朋友班伏里奧、茂丘西奧在大街上與提伯爾特相遇，發(fā)生沖突，茂丘西奧被刺死。羅密歐忍無可忍，也拔劍刺死了提伯爾特。這使兩家的仇恨更加激化，羅密歐也因此遭放逐。羅密歐走后不久，凱普萊特就逼迫朱麗葉與帕里斯伯爵結(jié)婚。朱麗葉焦急萬分，請(qǐng)求勞倫斯長(zhǎng)老幫助。長(zhǎng)老急中生智，一面讓朱麗葉在婚前的夜晚服下他的假死藥，一面派人送信給羅密歐，讓他適時(shí)趕來帶走朱麗葉。朱麗葉依計(jì)行事，可是送信的人卻沒有如期找到羅密歐。羅密歐聽到朱麗葉的死訊，悲痛欲絕，匆匆回到維洛那城，來到朱麗葉的墓地。節(jié)選的部分就是從這里開始的。
二、領(lǐng)悟鑒賞：
1. 領(lǐng)悟重點(diǎn)
（1）該劇主要刻畫了怎樣的人物形象?
提示：《羅密歐與朱麗葉》描寫一對(duì)青年男女因家族間的世仇而不能聯(lián)姻，結(jié)果自殺的故事，揭露了封建制度的殘酷無情，同時(shí)歌頌了青年男女純潔堅(jiān)貞的愛情，表達(dá)了作者早期的人文主義思想。
劇中的女主人公朱麗葉是一位名門閨秀。她熱愛生活，天真純潔，在同羅密歐相愛之前是一個(gè)循規(guī)蹈矩、惟命是從的賢淑少女，她愛上羅密歐后，愛情灼熱的火焰在她身上立刻變成一股不可遏止的力量。她變得大膽起來了，再也不是俯首帖耳，唯父母之命是聽的閨秀了。月夜中，她自言自語，道出了對(duì)羅密歐的愛慕與思念，當(dāng)心上人突然出現(xiàn)在眼前的時(shí)候，她拋棄了少女的矜持，勇敢地沖破封建束縛，徹底拋棄了封建家族觀念，大膽地表白了自己的愛情，顯示了她是一個(gè)堅(jiān)定果斷的體現(xiàn)了時(shí)代精神的資產(chǎn)階級(jí)新女性。
羅密歐也是一個(gè)具有人文主義生活理想的新時(shí)代的青年，為了追求個(gè)人幸福生活。他敢于掙脫封建倫理觀念的束縛。他出生于名門貴族，熱愛生活，有理想，為了純潔的愛情。他敢于反抗封建制度，視死如歸，雖赴湯蹈火在所不惜，顯示了人文主義者為追求幸福生活，實(shí)現(xiàn)生活理想的巨大的精神力量。
（2）如何理解羅密歐與朱麗葉的愛情表白?
提示：羅密歐與朱麗葉都是出自名門貴族，他們的身上不可避免地帶有封建思想的烙印。但當(dāng)他們相愛后，立刻有了一股無窮的力量，敢于冒著極大的危險(xiǎn)而偷偷相會(huì)，這次相會(huì)是偶然的。但從感情發(fā)展的趨勢(shì)看，又是必然的。
當(dāng)這對(duì)相愛的人見面之后，羅密歐與朱麗葉再也顧不上封建勢(shì)力和封建倫理觀念，他們大膽追求愛情，向?qū)Ψ交ピV衷情。他們的表白是熱烈而真摯的，是純真而果敢的。這正體現(xiàn)了他們追求幸福，向往美好未來的人文主義思想。
（3）在該劇的結(jié)尾處，羅密歐說愿意做朱麗葉用絲線牽拉的鳥兒。該怎樣理解?
提示：羅密歐敢于冒著極大的危險(xiǎn)去見朱麗葉，足見他對(duì)朱麗葉的愛慕之切和思念之深，在羅密歐的心目中，朱麗葉的美麗是無與倫比的。處于情感高峰上的戀人都心甘情愿地失去自我，把自己完全地融進(jìn)對(duì)方的身體和靈魂里去。這種融會(huì)不是自由的喪失，而且獲得最大的自由。
2. 剖析難點(diǎn)
怎樣理解該劇所蘊(yùn)含的人文主義思想?
提示：人文主義是歐洲文藝復(fù)興時(shí)期新興資產(chǎn)階級(jí)在反封建、反教會(huì)斗爭(zhēng)中形成的一種思想體系。它反對(duì)一切以神為本的舊觀念，宣傳人是宇宙的主宰；反對(duì)封建思想，贊美愛情是人類最崇高的感情。
羅密歐與朱麗葉本是一見鐘情，互生愛慕，但受封建家族世仇的影響，卻難成眷屬。面對(duì)倫理觀念的重重阻隔，他們秘密相會(huì)，互訴衷情，勇敢地追求著自己的愛情，追求著自己的幸福生活，成為封建秩序的叛逆者。特別是該劇的結(jié)尾，兩個(gè)世仇之家面對(duì)著兒女的尸體幡然醒悟，言歸于好，則象征著腐朽的封建家族的沒落和年輕一代追求愛情、追求幸福生活的理想的勝利，象征著作者所宣傳的人文主義思想的勝利。
3. 鑒賞藝術(shù)
如何理解該劇的語言特點(diǎn)?
提示：《羅密歐與朱麗葉》是一部詩劇。節(jié)選部分較好地體現(xiàn)了莎士比亞戲劇詩化、散文化的語言特點(diǎn)。
劇中的人物對(duì)話，語言簡(jiǎn)明、形象、生動(dòng)，音韻和諧，是詩的語言，表現(xiàn)出人物豐富的內(nèi)心世界。如文中多處運(yùn)用比喻的修辭方法，用“太陽”“大海”“鮮花”等比喻朱麗葉，這對(duì)于塑造人物形象來說，既顯得生動(dòng)，又富有意蘊(yùn)。再如文中朱麗葉與羅密歐的愛情表白，熱情洋溢，音韻和諧，猶如一篇優(yōu)美的抒情散文，而羅密歐在臨別時(shí)對(duì)朱麗葉的祝福簡(jiǎn)直就是一首抒情詩了。
三．?dāng)U展閱讀
1.課外閱讀《羅密歐與朱麗葉》全劇。
2.搜羅古今中外文學(xué)作品中的愛情悲劇，作比較閱讀，研究其共性及差異性。
9、高二語文《景泰藍(lán)的制作》教案 必修5教學(xué)設(shè)計(jì)
《景泰藍(lán)的制作》教案
教學(xué)目標(biāo)：
1、掌握本文綜合運(yùn)用多種說明法說明事物特征的寫法。
2、領(lǐng)會(huì)文章以制作過程為說明順序，有詳有略地進(jìn)行說明的布局方法。
3、了解景泰藍(lán)制作精巧，手工操作的特點(diǎn)，啟發(fā)學(xué)生熱愛勞動(dòng)、熱愛勞動(dòng)人民的思想感情。
教學(xué)設(shè)想
一、本文以景泰藍(lán)的制作程序?yàn)樾?，縱橫交錯(cuò)，有詳有略，學(xué)生不易理解。要抓住這個(gè)重點(diǎn)，反復(fù)引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)，繪制本文說明順序結(jié)構(gòu)圖。
二、本文的語言準(zhǔn)確、通俗、樸實(shí)，可讓學(xué)生分類整理，加強(qiáng)體會(huì)。
三、有條件的，可以出示景泰藍(lán)的圖片，幫助學(xué)生理解課文。
教學(xué)要點(diǎn)
一、了解本文常用的說明方法。
二、掌握本文的說明順序。
三、學(xué)習(xí)本文扣住“手工操作”這一特征進(jìn)行說明。
教學(xué)過程： 一課時(shí)
導(dǎo)入新課：
今天我們來學(xué)習(xí)《景泰藍(lán)的制作》
二、解題
問：什么是景泰藍(lán)？
學(xué)生從課文中找答案。
明確：中國(guó)特種手工藝品之一，最早產(chǎn)于代，至明景泰年間開始廣泛流行，用銅胎制成，當(dāng)時(shí)以藍(lán)色為最出色，因此習(xí)慣稱為“景泰藍(lán)”。
三、作者介紹
問：本文作者是葉圣陶，初中時(shí)我們?cè)鴮W(xué)過他的文章，下面先請(qǐng)一位同學(xué)來給我們介紹一下作者。
明確：現(xiàn)代著名作家，教育家。名紹鈞，江蘇蘇州人。創(chuàng)作涉及童話、散文、小說等領(lǐng)域。他寫作態(tài)度嚴(yán)肅認(rèn)真，風(fēng)格樸素自然，語言洗練優(yōu)美，有“優(yōu)秀的語言藝術(shù)家”之稱，其代表作有童話：《稻草人》、《古代英雄的石像》；短篇小說：《夜》、《多收了三五斗》；長(zhǎng)篇小說：《倪煥之》。
四、明確教學(xué)目標(biāo)
學(xué)習(xí)這篇課文，我們主要要注意兩個(gè)問題：
1、掌握本文綜合運(yùn)用多種說明法說明事物特征的寫法。
2、領(lǐng)會(huì)文章以制作過程為說明順序，有詳有略地進(jìn)行說明的布局方法。
五、研讀課文：
初中時(shí)我們也學(xué)過一些說明文，了解到說明文主要要抓住說明對(duì)象的特征，按照適當(dāng)?shù)捻樞?，運(yùn)用說明方法進(jìn)行說明。通過“預(yù)習(xí)提示”我們已經(jīng)了解到本文的說明對(duì)象是“景泰藍(lán)的制作”，那么它有什么特點(diǎn)呢？作者又運(yùn)用了那些方法來說明的呢？學(xué)習(xí)本文時(shí)要注意體會(huì)。
制作過程
制胎
掐絲
點(diǎn)藍(lán)
燒藍(lán)
打磨
鍍金
銜接詞
開頭
第二步
輪到
該說
就是
還得
主要環(huán)節(jié)
盡打
接合
焊
剪、曲、夾、蘸、粘、焊、煮、洗
搗、研、篩、和、舀、填
放、送、燒、提
金剛砂石水磨、
磨刀石水磨、
椴木碳水磨
電鍍
主要?jiǎng)幼?br /> 打
粘
填
燒
磨
鍍
詳略安排
一般
詳
詳
略
略
略
制作特點(diǎn)
制作精細(xì)、 操作繁瑣、 手工制作
提問：同是景泰藍(lán)制作過程中的工序，作者為什么詳寫掐絲、點(diǎn)藍(lán)兩道，而略寫其他？
明確：①這兩道工序最復(fù)雜、最精細(xì)，詳盡地體現(xiàn)了景泰藍(lán)制作的精細(xì)、操作的繁復(fù)和手工制作的特點(diǎn)；
②這兩道最重要，是決定景泰藍(lán)質(zhì)量的關(guān)鍵工序。
③這兩道工序是景泰藍(lán)制作所特有的，不為別人所熟知的。
提問：景泰藍(lán)的制作順序是制胎 掐絲 點(diǎn)藍(lán) 燒藍(lán) 打磨 電鍍，作者在說明的時(shí)候也是按照這個(gè)順序進(jìn)行的，作者為什么不將掐絲和點(diǎn)藍(lán)放在前面突出強(qiáng)調(diào)，而要按照這樣的順序呢？
明確：①這樣寫符合事物自身特點(diǎn)。
②符合人們對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)規(guī)律。人們是按照事物發(fā)展的先后來認(rèn)識(shí)事物的。
通過表格，我們已經(jīng)了解到景泰藍(lán)制作的特點(diǎn)是制作精細(xì)、 操作繁瑣、 手工制作，并根據(jù)表達(dá)需要，詳寫了掐絲和點(diǎn)藍(lán)，進(jìn)一步體會(huì)這些特點(diǎn)。
六、重點(diǎn)突破。
1．景泰藍(lán)是中國(guó)傳統(tǒng)工藝品。讀了《景泰藍(lán)的制作》你認(rèn)為這種工藝品美在哪里？
（1）造型別致
（2）繪畫和圖案非常精美
（3）制作精良
2．作者是怎么把這種絕美的藝術(shù)品借助語言表達(dá)出來的呢？哪些句子表達(dá)了作者對(duì)這種藝術(shù)品由衷的贊美的呢？
（1）第四段：這是一種非常精細(xì)的工作。……
關(guān)鍵詞語：非常精細(xì) 心里有譜 自由自在 簡(jiǎn)直是
運(yùn)用感嘆的語言，采用打比方、舉例子、作比較的方法，表達(dá)了作者對(duì)景泰藍(lán)制作的由衷的贊美。
（2）第五段：他們能自由地在銅胎上粘上山水、花鳥、人物種種圖畫，……
關(guān)鍵詞語：自由地 好像畫家 隨意驅(qū)使 到處合適
運(yùn)用舉例子、作比較等方法，融入了作者對(duì)景泰藍(lán)的主觀情感，表達(dá)了對(duì)這種工藝品的喜愛和贊美之情。
（3）第七段：粘滿了銅絲的銅胎是一件值得驚奇的東西。……
關(guān)鍵詞語：值得驚奇 專心一志 費(fèi)盡心機(jī) 不相上下 半斤八兩
（4）第12段：他們把那些硬片放在鐵臼里搗碎研細(xì)，篩成細(xì)末應(yīng)用。……
（5）第13段：各種色料的細(xì)末都盛在碟子里，和著水，像畫家的畫桌上一樣，五顏六色的碟子一大堆。……
（6）全部工作是手工只有待打磨的成品套在轉(zhuǎn)輪上……
小結(jié)：作者運(yùn)用了多種表達(dá)手法，滲入了作者對(duì)景泰藍(lán)的贊美之情，滲入了作者對(duì)制作景泰藍(lán)的工人的衷心感嘆和贊美。作者這樣的目的是與當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景有一定的聯(lián)系。
作者對(duì)手工業(yè)制品很感興趣，曾經(jīng)想寫一組文章，把每種手工業(yè)品的制作過程記錄下來。就在1955年手工業(yè)合作化的高潮即將到來之前的一天下午作者參觀了北京市手工業(yè)公司實(shí)驗(yàn)工廠，回來后寫下了這篇文章。
七、思考練習(xí)
了解了景泰藍(lán)制作的特點(diǎn)后，我們來體會(huì)文章在說明方法的運(yùn)用和語言方面的特點(diǎn)。
（一）、請(qǐng)說出下列各句的說明方法。
1、掐絲就是拿扁銅絲（截面是長(zhǎng)方形的）粘在銅胎表面上。（作詮釋）
區(qū)別：
下定義：嚴(yán)格地說明一種事物的本質(zhì)特征或一個(gè)概念的含義(內(nèi)涵)及使用范圍(外延)。
作詮釋：是對(duì)事物所做的一般性解釋、說明。
2、一個(gè)二尺半高的花瓶，掐絲就要花四五十個(gè)工。（列數(shù)據(jù)）
3、他們簡(jiǎn)直是在刺繡，不過是繡在銅胎上，不是繡在緞子上，用的是銅絲，而不是絲線絨線。（作比較）
4、各種色料的細(xì)末都盛在碟子里，和著水，象畫家的畫桌一樣，五顏六色的碟子一大堆。（打比方）
（二）、請(qǐng)選擇恰當(dāng)?shù)脑~語填入橫線上。
1、掐絲是一種非常 A 的工作。
2、咱們的手工藝品往往費(fèi)大功夫，刺繡、刻絲、象牙雕刻，全 都在 C 上顯能耐。
3、且不說自在畫怎么生動(dòng)美妙，圖案畫怎么工整 D ……
4、小塊面積小，無論熱脹冷縮都 B ……
A、精細(xì) B、細(xì)微 C、細(xì)密 D、細(xì)致
理由：
精細(xì)：精密細(xì)致，可形容工作認(rèn)真，考慮問題細(xì)致周到，還可形容工藝雕刻等。
細(xì)致：精細(xì)周密，常指辦事、思考問題時(shí)態(tài)度精細(xì)入微；也用于人的感情、作風(fēng)等；還指器物做得很精巧。
細(xì)微：細(xì)小、微小，著重于“微”，指小或弱，多形容聲音、塵埃、力量等的微小。
細(xì)密：精細(xì)仔密，可形容質(zhì)地；又指觀察思考、處理問題時(shí)仔細(xì)周全。
八、課外作業(yè)
通過這篇文章的學(xué)習(xí)，我們掌握了這種以說明事物發(fā)展過程為主的說明文，應(yīng)抓住發(fā)展過程的特點(diǎn)，按事物發(fā)展的順序來展開說明，并突出重點(diǎn)部分詳細(xì)說明，這些都是我們?cè)趯懻f明文的時(shí)候需要注意學(xué)習(xí)的地方。
請(qǐng)以“紅燒肉的制作”為題寫一篇說明文，注意抓住所說明的對(duì)象的特點(diǎn)，安排好說明順序和材料的詳略，綜合運(yùn)用三種以上說明方法，字?jǐn)?shù)在500字左右.