《初三上冊(cè)語文魚我所欲也教案一等獎(jiǎng)》屬于語文教案中比較優(yōu)秀的內(nèi)容，歡迎參考。

1、初三上冊(cè)語文魚我所欲也教案一等獎(jiǎng)

教案是教師為了順利而有效地開展教學(xué)活動(dòng)而做的方案!為此，下面不妨和小編一起來欣賞下蘇教版初三上冊(cè)語文魚我所欲也教案，希望對(duì)各位有幫助!

學(xué)習(xí)目標(biāo)：

1、積累一些實(shí)詞、虛詞，正確翻譯課文;

2、語言自然流暢，節(jié)奏感強(qiáng)，富有氣勢(shì)，加強(qiáng)朗讀和背誦;3、理解作者的觀點(diǎn)，結(jié)合實(shí)際生活賦予它們以新的內(nèi)涵。

學(xué)習(xí)重點(diǎn)：1、體會(huì)語氣，練習(xí)朗讀，背誦課文;2、理解文意，理清論證思路。

學(xué)習(xí)難點(diǎn)：理解文中的“義”“本心”的內(nèi)涵，把握的主旨。

第一課時(shí)

一、預(yù)習(xí)導(dǎo)學(xué)

1. 字音：

(1)不為茍得也( ) (2)為宮室之美為之( )

(3)如使人之所惡莫甚于死者( ) (4)所識(shí)窮乏者得我與?( )

2. 停頓示例：

(1)如使/人之所欲/莫甚于生 (2)使/人之所惡/莫甚于死

(3)鄉(xiāng)/為身死/而不受。今/為宮室之美/為之

(4)是/亦不可以已乎

3. 指出下列句中的通假字，并解釋。

故患有所不辟也 萬鐘則不辯禮義而受之

所識(shí)窮乏者得我與 鄉(xiāng)為身死而不受

4. 辨析加點(diǎn)詞語在不同句子中的意思

非獨(dú)賢者有是心也

是亦不可以已平

鄉(xiāng)為身死而不受

今為宮室之美而為之

呼爾而與之

由是則生而有不用也

所欲有甚于生者

萬鐘于我何加焉

二、朗讀練習(xí)

1、聽錄音，注意節(jié)奏。

2、學(xué)生自由讀，初步體會(huì)文章的語言特色，讀兩遍。

3、教師領(lǐng)讀。

4、師生齊讀。

注意要點(diǎn)：

三、課內(nèi)研討

學(xué)生自讀課，參考注釋，理解文意，有不懂之處勾畫出來，準(zhǔn)備質(zhì)疑。

翻譯下列句子。

①由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。

②呼爾而與之，行道之人弗受;蹴爾而與之，乞人不屑也。

③萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉。

④此之謂失其本心。

四、布置作業(yè)：

1.背誦課文。

2.理清的論證思路，畫出全文結(jié)構(gòu)提綱。

第二課時(shí)

一、檢查背誦。

二、鑒賞孟子散文的說理藝術(shù)

1.理清論證思路，把握說理方法

提問：的論點(diǎn)是什么?怎樣提出來的?為什么不直接提出來?

提問：論點(diǎn)提出以后，文章是怎樣圍繞論點(diǎn)逐層論述的?

2.難點(diǎn)突破，理解的主旨。

三、賞析《孟子》散文的語言特色：

提問：這篇文章主要運(yùn)用了哪些修辭方法?

四、古今對(duì)讀，品評(píng)思想價(jià)值。

如何評(píng)價(jià)《魚我所欲也》一文的思想內(nèi)容?

五、拓展延伸

(一)萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉!為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我與?鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之;鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之;鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之;是亦不可以已乎?此之謂失其本心。

(節(jié)選自《魚我所欲也》)

(二)孔子見齊景公，景公致廩丘①以為養(yǎng)②?？鬃愚o不受，入謂弟子曰：“吾聞君子當(dāng)功以受祿。今說景公，景公未之以行③而賜之廩丘，其不知丘④也亦甚矣?！绷畹茏尤ゑ{，辭而行。

(節(jié)選自《呂氏春秋》)

注：①廩丘：地名。②養(yǎng)：供養(yǎng)之地。③未之行：沒有采納我的主張。④丘：孔子，名丘。

1.解釋下面句子中加點(diǎn)詞語的意思。

(1)萬鐘于我何加焉 何加：

(2)所識(shí)窮乏者得我與 得：

2.用現(xiàn)代漢語寫出下面句子在文中的意思。

(1)是亦不可以已乎?

(2)此之謂失其本心。

3.文段(一)中畫線的句子運(yùn)用了什么論證方法?有什么作用?

4.孔子為什么不肯接受景公賜給他的供養(yǎng)之地呢?請(qǐng)用文段(一)中的語句回答。

①從全文看，《魚，我所欲也》先后運(yùn)用了____________論證和______________論證的方法，有力地證明了當(dāng)義和生不能兩全時(shí)，應(yīng)舍生取義這一觀點(diǎn)。生活中有許多人將這個(gè)觀點(diǎn)奉為行為的準(zhǔn)則，請(qǐng)你根據(jù)對(duì)這個(gè)觀點(diǎn)的認(rèn)識(shí)，列舉一個(gè)奉行這種行為準(zhǔn)則的事例，加以簡(jiǎn)要闡述(要求：舉例典型，敘議結(jié)合)。

______________________________________________________________________________________________________________________________________

②作為繼孔子之后著名的儒家大師，孟子為我們留下了許多富有哲理性的名言。請(qǐng)根據(jù)自己的積累，試寫出其中的兩條(不得從中選取)。

a.________________________________________________________________

b._______________________________________________________

2、初三上冊(cè)語文魚我所欲也教案

教案是教師為了順利而有效地開展教學(xué)活動(dòng)而做的方案!為此，下面不妨和小編一起來欣賞下蘇教版初三上冊(cè)語文魚我所欲也教案，希望對(duì)各位有幫助!

學(xué)習(xí)目標(biāo)：

1、積累一些實(shí)詞、虛詞，正確翻譯課文;

2、語言自然流暢，節(jié)奏感強(qiáng)，富有氣勢(shì)，加強(qiáng)朗讀和背誦;3、理解作者的觀點(diǎn)，結(jié)合實(shí)際生活賦予它們以新的內(nèi)涵。

學(xué)習(xí)重點(diǎn)：1、體會(huì)語氣，練習(xí)朗讀，背誦課文;2、理解文意，理清論證思路。

學(xué)習(xí)難點(diǎn)：理解文中的“義”“本心”的內(nèi)涵，把握的主旨。

第一課時(shí)

一、預(yù)習(xí)導(dǎo)學(xué)

1. 字音：

(1)不為茍得也( ) (2)為宮室之美為之( )

(3)如使人之所惡莫甚于死者( ) (4)所識(shí)窮乏者得我與?( )

2. 停頓示例：

(1)如使/人之所欲/莫甚于生 (2)使/人之所惡/莫甚于死

(3)鄉(xiāng)/為身死/而不受。今/為宮室之美/為之

(4)是/亦不可以已乎

3. 指出下列句中的通假字，并解釋。

故患有所不辟也 萬鐘則不辯禮義而受之

所識(shí)窮乏者得我與 鄉(xiāng)為身死而不受

4. 辨析加點(diǎn)詞語在不同句子中的意思

非獨(dú)賢者有是心也

是亦不可以已平

鄉(xiāng)為身死而不受

今為宮室之美而為之

呼爾而與之

由是則生而有不用也

所欲有甚于生者

萬鐘于我何加焉

二、朗讀練習(xí)

1、聽錄音，注意節(jié)奏。

2、學(xué)生自由讀，初步體會(huì)文章的語言特色，讀兩遍。

3、教師領(lǐng)讀。

4、師生齊讀。

注意要點(diǎn)：

三、課內(nèi)研討

學(xué)生自讀課，參考注釋，理解文意，有不懂之處勾畫出來，準(zhǔn)備質(zhì)疑。

翻譯下列句子。

①由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。

②呼爾而與之，行道之人弗受;蹴爾而與之，乞人不屑也。

③萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉。

④此之謂失其本心。

四、布置作業(yè)：

1.背誦課文。

2.理清的論證思路，畫出全文結(jié)構(gòu)提綱。

第二課時(shí)

一、檢查背誦。

二、鑒賞孟子散文的說理藝術(shù)

1.理清論證思路，把握說理方法

提問：的論點(diǎn)是什么?怎樣提出來的?為什么不直接提出來?

提問：論點(diǎn)提出以后，文章是怎樣圍繞論點(diǎn)逐層論述的?

2.難點(diǎn)突破，理解的主旨。

三、賞析《孟子》散文的語言特色：

提問：這篇文章主要運(yùn)用了哪些修辭方法?

四、古今對(duì)讀，品評(píng)思想價(jià)值。

如何評(píng)價(jià)《魚我所欲也》一文的思想內(nèi)容?

五、拓展延伸

(一)萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉!為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我與?鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之;鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之;鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之;是亦不可以已乎?此之謂失其本心。

(節(jié)選自《魚我所欲也》)

(二)孔子見齊景公，景公致廩丘①以為養(yǎng)②?？鬃愚o不受，入謂弟子曰：“吾聞君子當(dāng)功以受祿。今說景公，景公未之以行③而賜之廩丘，其不知丘④也亦甚矣。”令弟子趣駕，辭而行。

(節(jié)選自《呂氏春秋》)

注：①廩丘：地名。②養(yǎng)：供養(yǎng)之地。③未之行：沒有采納我的主張。④丘：孔子，名丘。

1.解釋下面句子中加點(diǎn)詞語的意思。

(1)萬鐘于我何加焉 何加：

(2)所識(shí)窮乏者得我與 得：

2.用現(xiàn)代漢語寫出下面句子在文中的意思。

(1)是亦不可以已乎?

(2)此之謂失其本心。

3.文段(一)中畫線的句子運(yùn)用了什么論證方法?有什么作用?

4.孔子為什么不肯接受景公賜給他的供養(yǎng)之地呢?請(qǐng)用文段(一)中的語句回答。

①從全文看，《魚，我所欲也》先后運(yùn)用了____________論證和______________論證的方法，有力地證明了當(dāng)義和生不能兩全時(shí)，應(yīng)舍生取義這一觀點(diǎn)。生活中有許多人將這個(gè)觀點(diǎn)奉為行為的準(zhǔn)則，請(qǐng)你根據(jù)對(duì)這個(gè)觀點(diǎn)的認(rèn)識(shí)，列舉一個(gè)奉行這種行為準(zhǔn)則的事例，加以簡(jiǎn)要闡述(要求：舉例典型，敘議結(jié)合)。

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②作為繼孔子之后著名的儒家大師，孟子為我們留下了許多富有哲理性的名言。請(qǐng)根據(jù)自己的積累，試寫出其中的兩條(不得從中選取)。

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3、初三上冊(cè)語文《魚我所欲也》教案

教案是教師為了順利而有效地開展教學(xué)活動(dòng)而做的方案!為此，下面不妨和小編一起來欣賞下人教版初三上冊(cè)語文魚我所欲也教案，希望對(duì)各位有幫助!

人教版初三上冊(cè)語文魚我所欲也教案

學(xué)習(xí)目標(biāo)：

1、積累一些實(shí)詞、虛詞，正確翻譯課文;

2、語言自然流暢，節(jié)奏感強(qiáng)，富有氣勢(shì)，加強(qiáng)朗讀和背誦;3、理解作者的觀點(diǎn)，結(jié)合實(shí)際生活賦予它們以新的內(nèi)涵。

學(xué)習(xí)重點(diǎn)：1、體會(huì)語氣，練習(xí)朗讀，背誦課文;2、理解文意，理清論證思路。

學(xué)習(xí)難點(diǎn)：理解文中的“義”“本心”的內(nèi)涵，把握的主旨。

第一課時(shí)

一、預(yù)習(xí)導(dǎo)學(xué)

1. 字音：

(1)不為茍得也( ) (2)為宮室之美為之( )

(3)如使人之所惡莫甚于死者( ) (4)所識(shí)窮乏者得我與?( )

2. 停頓示例：

(1)如使/人之所欲/莫甚于生 (2)使/人之所惡/莫甚于死

(3)鄉(xiāng)/為身死/而不受。今/為宮室之美/為之

(4)是/亦不可以已乎

3. 指出下列句中的通假字，并解釋。

故患有所不辟也 萬鐘則不辯禮義而受之

所識(shí)窮乏者得我與 鄉(xiāng)為身死而不受

4. 辨析加點(diǎn)詞語在不同句子中的意思

非獨(dú)賢者有是心也

是亦不可以已平

鄉(xiāng)為身死而不受

今為宮室之美而為之

呼爾而與之

由是則生而有不用也

所欲有甚于生者

萬鐘于我何加焉

二、朗讀練習(xí)

1、聽錄音，注意節(jié)奏。

2、學(xué)生自由讀，初步體會(huì)文章的語言特色，讀兩遍。

3、教師領(lǐng)讀。

4、師生齊讀。

注意要點(diǎn)：

三、課內(nèi)研討

學(xué)生自讀課，參考注釋，理解文意，有不懂之處勾畫出來，準(zhǔn)備質(zhì)疑。

翻譯下列句子。

①由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。

②呼爾而與之，行道之人弗受;蹴爾而與之，乞人不屑也。

③萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉。

④此之謂失其本心。

四、布置作業(yè)：

1.背誦課文。

2.理清的論證思路，畫出全文結(jié)構(gòu)提綱。

第二課時(shí)

一、檢查背誦。

二、鑒賞孟子散文的說理藝術(shù)

1.理清論證思路，把握說理方法

提問：的論點(diǎn)是什么?怎樣提出來的?為什么不直接提出來?

提問：論點(diǎn)提出以后，文章是怎樣圍繞論點(diǎn)逐層論述的?

2.難點(diǎn)突破，理解的主旨。

三、賞析《孟子》散文的語言特色：

提問：這篇文章主要運(yùn)用了哪些修辭方法?

四、古今對(duì)讀，品評(píng)思想價(jià)值。

如何評(píng)價(jià)《魚我所欲也》一文的思想內(nèi)容?

五、拓展延伸

(一)萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉!為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我與?鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之;鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之;鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之;是亦不可以已乎?此之謂失其本心。

(節(jié)選自《魚我所欲也》)

(二)孔子見齊景公，景公致廩丘①以為養(yǎng)②?？鬃愚o不受，入謂弟子曰：“吾聞君子當(dāng)功以受祿。今說景公，景公未之以行③而賜之廩丘，其不知丘④也亦甚矣。”令弟子趣駕，辭而行。

(節(jié)選自《呂氏春秋》)

注：①廩丘：地名。②養(yǎng)：供養(yǎng)之地。③未之行：沒有采納我的主張。④丘：孔子，名丘。

1.解釋下面句子中加點(diǎn)詞語的意思。

(1)萬鐘于我何加焉 何加：

(2)所識(shí)窮乏者得我與 得：

2.用現(xiàn)代漢語寫出下面句子在文中的意思。

(1)是亦不可以已乎?

(2)此之謂失其本心。

3.文段(一)中畫線的句子運(yùn)用了什么論證方法?有什么作用?

4.孔子為什么不肯接受景公賜給他的供養(yǎng)之地呢?請(qǐng)用文段(一)中的語句回答。

①從全文看，《魚，我所欲也》先后運(yùn)用了____________論證和______________論證的方法，有力地證明了當(dāng)義和生不能兩全時(shí)，應(yīng)舍生取義這一觀點(diǎn)。生活中有許多人將這個(gè)觀點(diǎn)奉為行為的準(zhǔn)則，請(qǐng)你根據(jù)對(duì)這個(gè)觀點(diǎn)的認(rèn)識(shí)，列舉一個(gè)奉行這種行為準(zhǔn)則的事例，加以簡(jiǎn)要闡述(要求：舉例典型，敘議結(jié)合)。

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②作為繼孔子之后著名的儒家大師，孟子為我們留下了許多富有哲理性的名言。請(qǐng)根據(jù)自己的積累，試寫出其中的兩條(不得從中選取)。

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4、語文版九年級(jí)語文上冊(cè)第26課《魚我所欲也》教案

內(nèi)容預(yù)覽：

26．《魚我所欲也》教案

《孟子》

一、教學(xué)目的、要求：

1、了解孟子“舍生取義”的道德主張；

2、了解本文運(yùn)用比喻和正反對(duì)比論證的方法；

3、重點(diǎn)積累“欲”“舍”“甚”“惡”“患”等實(shí)詞的意義和用法，對(duì)文中的其他實(shí)詞和虛詞進(jìn)行一般的學(xué)習(xí)和復(fù)習(xí)。

二、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：

1、重點(diǎn)是本文所運(yùn)用的比喻論證、正反對(duì)比論證、邏輯推

理論證等方法。

2、難點(diǎn)是第一段的邏輯推理論證過程。

三、教學(xué)設(shè)想：

1、 在教學(xué)過程中，教師可以采用分層推進(jìn)的教學(xué)法，明確各層級(jí)的要求（具體見“教學(xué)過程”）；注重體現(xiàn)新大綱對(duì)文言文的要求，讓學(xué)生在課堂上誦讀全文，力求做到能當(dāng)堂完成背誦要求。

2、針對(duì)文中的難點(diǎn)，教師可以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入作者的推理中，逐層分析，逐步理解其內(nèi)涵。在教學(xué)過程中，利用現(xiàn)代教育技術(shù)，設(shè)計(jì)幻燈片，將要點(diǎn)提示給學(xué)生，讓學(xué)生有直觀印象，便于今后的復(fù)習(xí)記憶。

3、本文用一課時(shí)完成。

四、教學(xué)過程：

《魚我所欲也》屬于文言說理文，文章的重點(diǎn)和難點(diǎn)是論證方法的運(yùn)用，在教學(xué)過程中要加以落實(shí)。教學(xué)內(nèi)容可分為以下幾個(gè)步驟完成：

（一）導(dǎo)入新課

由學(xué)生所熟悉的《得道多助，失道寡助》、《生于憂患，死于安樂》入手，回顧其中名句，溫故而知新，而后導(dǎo)入本文的學(xué)習(xí)，了解孟子關(guān)于“舍生取義”的道德主張。

（二）注重文言誦讀，指導(dǎo)全班同學(xué)齊讀課文，而后教師針對(duì)學(xué)生在朗讀過程中出現(xiàn)的錯(cuò)誤進(jìn)行正音。如：患（huān）、惡（wù）、簞（dān）、羹（gēng）、蹴（cù）。

（三）提煉中心論點(diǎn)（要求全體學(xué)生掌握此要點(diǎn)）

提問：本文的中心論點(diǎn)是怎樣提出來的？這樣提出有什么好處？（學(xué)生分組討論，而后解答）

明確：文章開頭第一句以魚和熊掌設(shè)喻，得出“舍魚而取熊掌”的結(jié)論，這里其實(shí)是以魚和熊掌比喻生和義。第二句緊接著引出中心論點(diǎn)“舍生而取義者也”。 用比喻導(dǎo)出中心論點(diǎn)，使“舍生取義”的道理明白易懂。

（四）分析論證方法（要求中高層學(xué)生掌握并能加以運(yùn)用）

提問：在論述中心論點(diǎn)時(shí)，本文采用了哪些論證方法？（讓全班同學(xué)閱讀思考，而后由中高層級(jí)的學(xué)生踴躍回答）

明確：這篇文章在論述過程中運(yùn)用了比喻論證、邏輯推理論證、舉例論證、正反對(duì)比論證等方法。（其中邏輯推理論證法是難點(diǎn)，教師在教學(xué)過程中要充分發(fā)揮主導(dǎo)作用，引導(dǎo)中高層級(jí)的學(xué)生熟悉并掌握這一論證方法。）

（五）小結(jié)本課時(shí)內(nèi)容

1、 回顧本課時(shí)要點(diǎn)，提醒全體學(xué)生記住孟子的“舍生取義”的道德主張，以及掌握本文中所運(yùn)用的論證方法。

2、面向中高層學(xué)生，要求這些學(xué)生仔細(xì)體味作者的論證思路，從中受到啟發(fā)，學(xué)以致用，聯(lián)系生活實(shí)際，結(jié)合影片《生死決擇》，寫一篇500字的小論文。

（六）落實(shí)背誦

1、根據(jù)新大綱的要求，在課前預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上，要求：中高層學(xué)生做到當(dāng)堂完成本文背誦；低層學(xué)生做到當(dāng)今能完成本文的背誦。

2、課堂上可以全班齊背或個(gè)別抽查的形式來落實(shí)背誦情況。

（七）布置課后作業(yè)

1、結(jié)合課后練習(xí)之四，落實(shí)本課文實(shí)詞的意義和用法；補(bǔ)充“舍”“惡”“患”，要求中高層級(jí)的學(xué)生對(duì)它們的意義和用法進(jìn)行整理落實(shí)，以備檢查。

2、 預(yù)習(xí)《莊暴見孟子》，了解孟子關(guān)于“仁政”的政治主張。

板書設(shè)計(jì)

所欲有甚于生則不茍得生

魚與熊掌--舍魚取熊掌 舍生 （即“義”）

生與義--舍生而取義 取義 所惡有甚于死則不避患 舍生取義

（即“不義”） 是人的本

（設(shè)喻引出中心論點(diǎn)） （假設(shè)邏輯推理） 心（正面

“一簞食，一豆羹” 呼爾而與之，行道之人弗受。 論述）

（“得之則生，弗得則死”） 蹴爾而與之，乞人不屑。

（舉例論證）

（向） （今） 為宮室之美受之 見利忘義

萬鐘：為身死而不受 不辨禮義 為妻妾之奉受之 是喪失人

而受之 為所識(shí)窮乏者得我受之 的本心

（對(duì)比論證） （反面論述）

5、語文版九年級(jí)上冊(cè)語文《魚我所欲也》學(xué)案

內(nèi)容預(yù)覽：

《魚我所欲也》學(xué)案

學(xué)習(xí)目標(biāo)：

1. 積累文言詞語。

2. 準(zhǔn)確、明白地翻譯文句。

3. 學(xué)習(xí)本文比喻恰當(dāng)、對(duì)比鮮明、說理透辟的論證

4. 認(rèn)識(shí)孟子“舍生取義”思想的進(jìn)步性及其現(xiàn)實(shí)意義

學(xué)習(xí)重點(diǎn)、難點(diǎn)：

1. 對(duì)語句及中心的理解

2. 對(duì)論證方法的理解

課前檢測(cè)：

日本政府寓言通過了右翼勢(shì)力編寫的歷史教科書，肆意篡改歷史，美化侵略，遭到了許多主持正義的國(guó)家的強(qiáng)烈譴責(zé)，真是“_________，________。”（用《孟子》中的名句填空）

課文研討

一、整體把握

1、作者作品簡(jiǎn)介

孟子（約前372—前289）名 ，字 ，鄒（今山東鄒縣）人， 時(shí)期著名的 家、 家，是 家思想的代表人物，地位僅次于 ，后世常以“ ”并稱。他生活在兼并戰(zhàn)爭(zhēng)激烈的戰(zhàn)國(guó)中期，政治上主張“法先王”。在孔子的“仁”學(xué)基礎(chǔ)上，提出了系統(tǒng)的“仁政”學(xué)說，主張行“仁政”以統(tǒng)一天下，曾游說梁、齊等諸侯國(guó)君，均不見用。退而與弟子萬章、公孫丑等著書立說。其言論和行動(dòng)的記載，保留在《孟子》一書中。此書不僅是儒家的重要學(xué)術(shù)著作，也是我國(guó)古代極富特色的散文專集。其文氣勢(shì)充沛，感情洋溢，邏輯嚴(yán)密；既滔滔雄辯，又從容不迫；尤長(zhǎng)于譬喻，用形象化的事物與語言，說明復(fù)雜的道理。對(duì)后世散文家韓愈、柳宗元、蘇軾等影響很大。

本文提出在“生”和“義”不能兼顧的情況下，應(yīng)該 的觀點(diǎn)，并且進(jìn)一步指出這是每個(gè)人都有的“本心”，那些在“義”上有虧的人不過是喪失了他們的“本心”罷了。

本文節(jié)選自《 》。《告子上》的主要內(nèi)容是闡明“性善說”，即人性里天生就有向善的種子，所謂“惻隱之心，人皆有之；羞惡之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之”。這種善的天性，就是人的“本心”。“本心”不可小視，因?yàn)樗鼈兎謩e是仁義禮智這幾種道德的萌芽形態(tài)：“惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓（意近“恭敬”）之心，禮之端也；是非之心，義之端也。”人應(yīng)該推求本心，順著“本心”的方向發(fā)展，并將它發(fā)揚(yáng)光大，從而成為道德上完善的人。本文講的是每個(gè)人都有“本心”，無論在什么情況下，人都應(yīng)該保有自己的“本心”。只要“本心”在，即使在生死關(guān)頭，人也能經(jīng)受住考驗(yàn)；而如果喪失了“本心”，人就會(huì)做出有損于人格的事來。

2、字詞掌握，解釋以下詞語的含義。

【所欲】 【得兼】

【有甚于】 【茍得】

【惡】 【患】

【使】 【何不用也】

【由是】 【是故】

【非獨(dú)】 【勿喪】

【呼爾而與之】 【蹴爾】

【不屑】 【萬鐘】

【何加】 【奉】

【所識(shí)窮乏者得我歟】 【向?yàn)樯硭蓝弧?/p>

【今為宮室之美為之】 【是亦不可以已乎】

【本心】

3、課文講解

文章第一段分為三層。

第一層：（從開頭至 ）提出本文的論點(diǎn)：在生和義無法同時(shí)兼顧的情況下應(yīng)該“ ”。

這個(gè)觀點(diǎn)的提出是用“魚”和“熊掌”不能兼得的日常生活事例得出的，使用的論證方法是 。

第二層（從“ ”到“ ”）：對(duì)論點(diǎn)進(jìn)行具體的分析與闡釋。

作者先從正面來講：雖然生命是我所喜愛的，但是，因?yàn)槲宜矏鄣臇|西有比生命更重要的，所以，我不去做茍且偷生的事；雖然死亡是我所厭惡的，但是，我所厭惡的東西還有甚于死亡的，因此即使是死亡之患，我有時(shí)也不避開它。這里所說的“甚于生者”就是指“義”；所說的“甚于死者”就是“不義”。于是，為了“義”，可以“舍生”；即使死掉，也不做“不義”的事。

接著，作者又從反面來申述觀點(diǎn)：如果人們所喜愛的東西沒有超過生命的，那么，凡是可以保全生命的手段，有什么不可以用的呢？如果人們厭惡的東西沒有超過死的，那么，凡是可以躲避死亡之患的辦法，有什么不可以用的呢？這里隱含的意思是，一旦將愛惜生命和懼怕死亡發(fā)展到極端，那么在生命受到考驗(yàn)的時(shí)候，人的行為就會(huì)失去準(zhǔn)則，做出讓人不齒的事情來，最終，人的價(jià)值和尊嚴(yán)喪失殆盡。因?yàn)榘岛诉@樣的意思，因此，“如使人之所欲莫甚于生，……則凡可以辟患者何不為也？”這兩句話，具有警醒人心的作用。

因此，這一層次所有用的論證方法主要是

第三層（“ ”），作者進(jìn)一步指出，其實(shí)人人都有向善之心，之所以只有“賢者”才能做到“舍生取義”，是因?yàn)?ldquo;賢者”能夠保有“本心”而已。

第二、三段運(yùn)用的是 論證法。作者以“一簞食，一豆羹”為例告訴我們，這看似微不足道的“一簞食，一豆羹”，當(dāng)它關(guān)乎生死的時(shí)候，也能考驗(yàn)一個(gè)人的品德。“呼爾”“蹴爾”而與之，則“行道之人”與“乞人”都不屑受之，這就是人沒有喪失“本心”的表現(xiàn)。又舉有的人“不辯禮義”地貪求“萬鐘”為例，說明喪失“本心”的表現(xiàn)。“一簞食，一豆羹”雖然比“萬鐘”少得多，可是“弗得則死”，看來更為重要。這里作者又運(yùn)用了 論證法，將“一簞食，一豆羹”與“萬鐘”作對(duì)比。按財(cái)富的數(shù)量說，“萬鐘”自然是多的。但是，“萬鐘”決定的是“宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我”，而“一簞食，一豆羹”決定的卻是生命，自然要比“萬鐘”更重要。通過這種對(duì)比，既讓人認(rèn)識(shí)到將“禮義”拋到腦后，貪求富貴的行為是多么地不值得，也讓人醒悟到“本心”的喪失是一個(gè)漸變的過程，人應(yīng)該時(shí)時(shí)反省自己才行。

二、問題研究

孟子主張人性是善的，他認(rèn)為人生而具有惻隱之心、羞惡之心、禮讓之心、是非之心。只要不使這些“善心”喪失，就在道德方面具備“仁義禮智”。本文就是從這種理論出發(fā)，闡明了義重于生，義重于利和不義可恥的道理。提出“ ”的主張。孟子認(rèn)為，如果把生命看得比義更重要，就會(huì)做出各種不義的事情來。他對(duì)比了兩種生死觀，贊揚(yáng)了那些重義輕生、舍生取義的人。斥責(zé)了那些茍且偷生、見利忘義的人。告誡人們要辨別義和利，不要失去“本心”。

三、小結(jié)

本文闡明了義重于生，義重于利和不義可恥的道理，提出了“舍生取義”的中心論點(diǎn)。他對(duì)比了兩種人生觀，贊揚(yáng)了那些重義輕生、舍生取義的人，斥責(zé)了那些茍且偷生、見利忘義的人。告誡人們不辯禮義而貪求富貴的行為是不可取的。

當(dāng)堂檢測(cè)：

說說下面各組句子中劃線的詞的意思或用法是否相同并翻譯句子。

1、所識(shí)窮乏者得我與

呼爾而與之，行道之人弗受

2、蹴爾而與之，乞人不屑也

由是則生而有不用也

3、所欲有甚于生者

萬鐘于我何加焉

4、非獨(dú)賢者有是心也

......

6、魚我所欲也教案教學(xué)設(shè)計(jì) 魚我所欲也教案優(yōu)秀教案

　　魚我所欲也出自《孟子·告子上》，本文主張強(qiáng)調(diào)“正義”比“生命”更重要，主張舍生取義。下面小編為大家?guī)眙~我所欲也教案教學(xué)設(shè)計(jì)一等獎(jiǎng)2021，供大家參考。

　　教學(xué)目標(biāo)

　　1、知識(shí)與技能：積累基本文言文詞匯。學(xué)習(xí)本文的論證方法。品味《孟子》散文的語言藝術(shù)。

　　2、過程與方法：在誦讀中探究作者怎樣提出論點(diǎn)展開論證的。

　　3、情感 、態(tài)度與價(jià)值觀：引導(dǎo)學(xué)生正確抉擇，樹立正確的價(jià)值觀和人生觀。

　　教學(xué)重點(diǎn)

　　在誦讀中品味《孟子》散文的語言藝術(shù)。理解作者的觀點(diǎn)，學(xué)習(xí)作者的論證方法。

　　教學(xué)難點(diǎn)

　　理解孟子所提倡的舍生取義的現(xiàn)實(shí)內(nèi)涵。

　　教學(xué)時(shí)間

　　兩課時(shí)

　　教學(xué)過程

　　第一課時(shí)

　　一、導(dǎo)入。

　　人生常常會(huì)面臨各種各樣的選擇，在關(guān)鍵時(shí)刻如何作出正確的選擇呢?相信孟子會(huì)給我們提供幫助的。請(qǐng)走進(jìn)《魚我所欲也》尋找答案。

　　二、資料助讀

　　1、“性善論”的要點(diǎn)：

　　(1)“善”是人的本性。“人性之善也。猶水之就下也。人無有不善。水無有不下。”

　　(2)人有四種“本心”：同情心、羞恥心、恭敬心、是非心。仁義禮智的道德規(guī)范即由此產(chǎn)生。“惻隱之心，人皆有之;羞惡之心，人皆有之：恭敬之心，人皆有之;是非之心，人皆有之。惻隱之心，仁也：羞惡之心，義也，恭敬之心，禮也;是非之心，智也。仁義禮智，非由外鑠(外授)我也，我固有之也。弗思耳。”

　　(3)人性變壞，是由于受外物的影響，不是本性的表現(xiàn)。“富歲子弟多賴、懶。兇歲子弟多暴，非天之降才爾殊也，其所以陷溺其心者然。”

　　(4)本性也需要“養(yǎng)”。“茍得其養(yǎng)，無物不長(zhǎng);茍失其養(yǎng)，無物不消。”

　　2、《禮記•檀弓》中有：“齊大饑，黔敖(富人)為食于路，以待餓者而食之。有餓者蒙袂輯屨貿(mào)貿(mào)然來。黔敖左奉(捧)食，右執(zhí)飲，曰：“嗟!來食!”揚(yáng)其目而視之，曰：“予唯不食嗟來之食以至于斯也。”從而謝焉，終不食而死。

　　三、朗讀課文，整體感知

　　1、默讀課文，對(duì)照注釋，掃除語音障礙。

　　2、請(qǐng)兩名學(xué)生朗讀，其余學(xué)生評(píng)點(diǎn)。

　　可以從讀音準(zhǔn)確、節(jié)奏分明、重音清晰、流暢自然等方面評(píng)價(jià)。

　　3、教師點(diǎn)評(píng)。

　　黑板顯示：

　　字音：

　　(1)不為茍得也(wéi) (2)為宮室之美為之(wèi wéi)

　　(3)如使人之所惡莫甚于死者(wù)

　　停頓及重音，

　　(1)如使/人之所欲/莫甚于生 (2)使/人之所惡/莫甚于死

　　(3)鄉(xiāng)/為身死而不受。今/為宮室之美/為之

　　(4)是/亦不可以已乎

　　4、學(xué)生齊讀課文。

　　5、學(xué)生自讀課，參考注釋，理解文意，有不懂之處勾畫出來，準(zhǔn)備質(zhì)疑。

　　6、請(qǐng)學(xué)生概括本文大意

　　明確：人在進(jìn)行選擇時(shí)，應(yīng)以義為重;人應(yīng)保持自己的“本心”。

　　四、質(zhì)疑解疑，疏通文意

　　1、你問我答

　　學(xué)生提出翻譯中的疑難問題、請(qǐng)同學(xué)解答，可指名回答，也可自由回答。

　　2、生問師答

　　對(duì)學(xué)生不能解答的問題，教師酌情給予點(diǎn)撥。

　　3、教師檢查學(xué)生自學(xué)情況

　　4、小結(jié)

　　通假字

　　(1) 辟通避，躲避。例：故患有所不辟

　　(2) 辯通辨，辨別。例：萬鐘則不辯禮義而受之

　　(3) 得通德，感激。例：所識(shí)窮乏者得我與

　　(4) 與通歟，語氣詞。例：所識(shí)窮乏者得我與

　　(5) 鄉(xiāng)通向，從前。例：鄉(xiāng)為身死而不受

　　一詞多義

　　為：為宮室之美(為了，介詞) 由是則可以避患而有不為也(做，動(dòng)詞)

　　得：故不為茍得也(得到) 所識(shí)窮乏者得我與(感激)

　　是：非獨(dú)賢者有是心(此、這) 是天時(shí)不如地利也(這是)

　　與：所識(shí)窮乏者得我與(通“歟”) 呼爾而與之(給予)

　　虛詞(注意“之”、“而”、“于”的用法)

　　五、朗讀訓(xùn)練，體會(huì)語言特色，初背課文

　　1、學(xué)生齊讀課文中的排比句和對(duì)偶句，欣賞整齊而又有變化的句式美，感受其音韻美。

　　2、學(xué)生背誦成組的排比句、對(duì)偶句。

　　3、教師出示背誦練習(xí)。幫助學(xué)生背誦。

　　小黑板顯示：

　　魚，我所欲也;熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生， ; ， 。 ， 。

　　生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也; ， ， 。

　　如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也? ， ?由是則生而有不用也。是故 。

　　呼爾而與之， ; ， 。

　　鄉(xiāng)為身死而不受， ; ， 今為妻妾之奉為之; ， ;是亦不可以乎?此之謂失其本心。

　　4、學(xué)生齊背課文。

　　六、布置作業(yè)

　　1、背誦課文。

　　2、理清本文的論證思路，畫出全文結(jié)構(gòu)提綱。

　　第二課時(shí)

　　一、齊背課文。

　　二、再讀課文，分析討論文章思路。

　　1、學(xué)生朗讀課文，思考：本文的論點(diǎn)是什么?怎樣提出來的?為什么不直接提出來?

　　明確：論點(diǎn)是：“生，亦我所欲也，義，亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取義者也。”這個(gè)論點(diǎn)是由“魚’’和“熊掌’’的比喻引出來的。先設(shè)比喻而后提出論點(diǎn)，這是因?yàn)?ldquo;魚”與“熊掌”是人人皆知的美味，而“熊掌’’是其中更為美者。二者不可兼得，取其中±最美者合乎情理也符合邏輯。由此及彼，由淺人深，引出“生”與“義”的論題來，自然，明曉。

　　2、論點(diǎn)提出以后，文章是怎樣圍繞論點(diǎn)逐層論述的?

　　明確：提出“生與義不可得兼，則舍生取義”的論點(diǎn)后，首先從正面指出人之所以能“舍生取義”，是因?yàn)槿私杂?ldquo;欲生不為茍得，惡死有所不辟”的思想。然后再從反面說明，如果人只是欲生惡死，那么什么事都可以做得出來;可是事實(shí)上，“義”超過了“生”，所以人能夠不貪生，不避死。這種羞惡之心，人人皆有，賢者更能保存而不喪失。接著舉例說明，人即使在饑餓時(shí)仍有羞惡之心，自古以來就有寧死不食“嗟來之食”的人。最后，文章陡然一轉(zhuǎn)，“鄉(xiāng)為身死而不受”，現(xiàn)在“萬鐘則不辯禮義而受之”，又是為了什么呢?難道是“為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我與”?先前為了“義”可以“舍生”，現(xiàn)在卻為了高官厚祿和物質(zhì)享受就舍掉了“義”，這種行為不是應(yīng)該停止嗎?

　　總之，這段文章是說，能做到“舍生取義”是人有羞惡之心;如果不顧羞恥，不辯禮義而受“萬鐘”則失掉了“本心”，這種行為是應(yīng)該停止的。全文旨意就在這一勸勉上。

　　三、這篇文章主要運(yùn)用了哪些修辭方法?

　　明確：運(yùn)用了比喻、對(duì)比、排比等。

　　比喻。“舍魚而取熊掌”是一個(gè)巧妙而貼切的比喻，它恰當(dāng)?shù)卣f明了在人們所喜愛的兩件事物不能同時(shí)兼得的情況下，就必須擇優(yōu)而取。“一簞食，一豆羹”也是比喻，說明飲食對(duì)饑餓者雖然重要，但不合乎禮義也寧死不食，從而證明了“義”重于“生”，突出了主題。對(duì)比。生和義比，義比生更可貴;死與不義比，不義比死更可惡。又用假設(shè)方式與事實(shí)作對(duì)比，贊揚(yáng)了舍生取義的人。最后用“不食嗟來之食”與“不辯禮義而受萬鐘”作對(duì)比，贊揚(yáng)了舍生取義的精神，批判了那些只貪圖榮華富貴而不顧禮義廉恥的權(quán)貴們。這就起到了突出中心思想的作用。

　　排比。通篇皆是。既有助于逐層深入分析，又能增強(qiáng)文章的氣勢(shì)和論辯力量。

　　四、引導(dǎo)學(xué)生討論本文的論證方法。

　　明確：

　　1、用類比論證法提出論點(diǎn)。文章一開頭，就提出“魚”和“熊掌”都是好吃的東西，但如果兩樣不能同時(shí)得到，那就舍魚而取熊掌。接著，提出“生”和“義”兩樣都很貴重，

　　2、用正反對(duì)比的論證方法，顯出兩類不同的人，有的能保持本心，有的則失去本心。

　　第一部分中用假設(shè)的推理，第二部分中用前后兩種不同的態(tài)度作對(duì)比，然后得出結(jié)論，使讀者心悅誠(chéng)服

　　五、課堂小結(jié)

　　孟子以自己的行為實(shí)踐著自己的人生主張，孱弱的身軀擔(dān)負(fù)著民族的大義。面對(duì)散發(fā)著孟子生命氣息的文字，我們的心中唯有崇敬。舍生取義，這是怎樣的崇高與豁達(dá)，這是怎樣的氣魄與壯志;這是男兒舍身報(bào)國(guó)的壯志雄心，這是中華兒女報(bào)效母親的赤膽忠心。讓我們高吟《魚我所欲也》，譜寫生命的壯麗篇章。

　　六、延伸思考

　　思考、討論：在幾千年前，孟子就提出了“魚和熊掌不可得兼”的問題和應(yīng)當(dāng)“舍生取義”的觀點(diǎn)，那么在我們現(xiàn)代社會(huì)，面對(duì)愈來愈多的誘惑，面對(duì)人生的各種考驗(yàn)，我們應(yīng)當(dāng)做出怎樣的選擇呢?

　　七、課堂練習(xí)

　　1、速讀課文第二節(jié)，說說本節(jié)是從哪幾個(gè)方面來論證在面臨人生的抉擇時(shí)應(yīng)將正義放在首位的。

　　2、對(duì)比閱讀以下幾則材料，聯(lián)系課文說說它們各自表現(xiàn)出了怎樣的價(jià)值取向。

　　材料一：富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。 (孟子)

　　材料二：生命誠(chéng)可貴，愛情價(jià)更高。若為自由故，二者皆可拋。 (匈牙利 裴多菲)

　　材料三：人生自古誰無死，留取丹心照汗青。 (文天祥)

　　材料四：砍頭不要緊，只要主義真。殺了夏明翰，還有后來人。 (夏明翰)

　　板書設(shè)計(jì)

　　26、魚我所欲也

　　論點(diǎn)：舍生取義

　　論證方法：道理論證、舉例論證、對(duì)比論證、比喻論證

　　以上就是小編整理的魚我所欲也教案教學(xué)設(shè)計(jì)一等獎(jiǎng)2021，希望對(duì)大家有所幫助，想要了解更多教學(xué)設(shè)計(jì)內(nèi)容，請(qǐng)多多關(guān)注本網(wǎng)站吧。

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7、語文上冊(cè)《雪》初三語文教案

教學(xué)目的：

1.學(xué)習(xí)文章運(yùn)用強(qiáng)烈的對(duì)比手法。

2.理解作者的思想感情，體會(huì)作品中閃現(xiàn)出的理想光芒與對(duì)生活的熱愛。

3.品味優(yōu)美的語言，理解文章的深刻內(nèi)涵。

4.初步了解和掌握散文詩的文體特點(diǎn)和閱讀技巧。

教學(xué)重點(diǎn)：

1．景物描寫的特點(diǎn)。

2．理解文章語言的深層含義。

3.通過多種形式的反復(fù)誦讀和揣摩作者對(duì)南北不同雪景的描繪，體味作者情感及思想感情。

教學(xué)難點(diǎn)：

理解作者所表達(dá)的情感。

教學(xué)課時(shí)：

二課時(shí)。

教學(xué)過程：

第一課時(shí)

一、導(dǎo)入新課：

（一邊播放媒體資源中“雪”的視頻，一邊導(dǎo)入。）

紛紛揚(yáng)揚(yáng)的雪總是能帶給人清新、浪漫和遐想。那么雪對(duì)于魯迅來說，又有什么特別意義呢？我們一起到他的文章－－《雪》中去尋找答案。

二、朗讀課文，學(xué)生思考：

播放媒體資源中的課文泛讀，學(xué)生邊聽泛讀，邊思考以下問題：

1.作者為我們描繪了哪兩個(gè)地方的雪景？

（明確：南方的雪和北方的雪）

2.南方的雪和北方的雪整體上有何不同？從哪些地方可以看出？

（明確：南方的雪美艷，北方的雪孤獨(dú)）

三、整體感知：

問題討論：“意象”，就是詩詞文章所寫的“物”與所抒的“情”的相互交融的總和。所寫的“物”主要有哪些？

討論明確：江南的雪、朔方的雪。

據(jù)此將課文劃分為兩個(gè)部分：

第一部分(①～③段)，描寫江南的雪與雪野。

第二部分(④～⑥段)，描寫朔方的雪。

四、品味探究（一）：

（研讀第①～③段）

1.問題討論：江南的雪，我們是最熟悉不過了。魯迅也是生活在我們浙江的。我們看看在先生筆下，江南的雪有什么特點(diǎn)。

通過詞句體味，討論明確：江南的雪是美麗（“滋潤(rùn)美艷之至”）、快樂（雪天是孩子們的節(jié)日）而富于活力（她，隱約著青春，“是極壯健的處子的皮膚”）的。但江南的雪也是“短壽”的，好不容易堆起來的雪羅漢，“晴天又來消釋他的皮膚”，“連續(xù)的晴天又使他成為不知道算什么，而嘴上的胭脂也褪盡了”，而很快歸于虛無，讓人感到少許失落乃至悲哀。

點(diǎn)撥一：作者在寫江南的雪之前，寫南國(guó)的暖雨，用意是通過其“單調(diào)”襯托雪給人們生活帶來的欣喜。

點(diǎn)撥二：作者寫“雪野中”“血紅的寶珠山茶，白中隱青的單瓣梅花，深黃的磬口的蠟梅花”和“雪下面”的雜草以及蜜蜂等，是為了“烘云托月”，突出雪的色彩，營(yíng)造優(yōu)美宜人的意境。

點(diǎn)撥三：作者詳細(xì)描繪孩子們堆雪羅漢的場(chǎng)景，表現(xiàn)了雪給人們帶來的快樂，使畫面更加富于動(dòng)感和活力。

2.大聲朗讀課文第②③段，圍繞作者敘事、描寫方法交流閱讀心得。

要點(diǎn)一：堆雪羅漢的過程，重點(diǎn)體味孩子們的動(dòng)作和快樂心情。

要點(diǎn)二：雪羅漢“消釋”的過程，可通過與上段的聯(lián)系、對(duì)比，引導(dǎo)學(xué)生體味孩子們此刻的心理感受。

3.問題討論：在江南的雪這個(gè)“物”上，附著了作者什么樣的思想感情？你認(rèn)為江南的雪有怎樣的象征意義？

討論明確：

思想感情：熱愛生活、歌頌美好，但又感嘆其孱弱。

象征意義：江南的雪象

教案《蘇教版九年級(jí)語文上冊(cè)《雪》教案》，來自網(wǎng)！

征了美好而又缺少頑強(qiáng)生命力的人和事物。

五、歸納小結(jié)：

問題討論：你認(rèn)為作者對(duì)江南的雪抱有怎樣的情感態(tài)度？

討論明確：贊美其美麗、快樂、富于活力，但又感嘆其孱弱，缺乏頑強(qiáng)的斗志。

六、課后作業(yè)：

江南的雪，作者在贊其美好的同時(shí)，又流露出嘆惜之情。課后請(qǐng)自行研讀課文第二部分，想想作者筆下的朔方的雪有怎樣的性格，作者的感情是怎樣的。

第二課時(shí)

一、復(fù)習(xí)導(dǎo)入：

提問：魯迅先生筆下的江南的雪有怎樣的特點(diǎn)？作者對(duì)江南的雪抱有怎樣的情感態(tài)度？

導(dǎo)入：本節(jié)進(jìn)入魯迅先生“雪世界”的第二部分——朔方的雪。

二、品味探究（二）：

（研讀第④⑤段）

1.朗讀課文第④⑤段。

2.問題討論：朔方的雪是以什么樣的形象呈現(xiàn)在我們眼前的？她有哪些特點(diǎn)？

討論明確：個(gè)性獨(dú)立（“在紛飛之后，卻永遠(yuǎn)如粉，如沙，他們決不粘連”）、張揚(yáng)豪邁（“蓬勃地奮飛，在日光中燦燦地生光，如包藏火焰的大霧，旋轉(zhuǎn)而且升騰，彌漫太空”）、頑強(qiáng)不屈（“在無邊的曠野上，在凜冽的天宇下，閃閃地旋轉(zhuǎn)升騰著的是雨的精魂……”）。

3.學(xué)生交流自己最費(fèi)解或最喜歡的句子，交流體會(huì)，教師點(diǎn)撥。

4.齊讀課文第⑥段，討論：此段作者采用了直抒胸臆的寫法，抒發(fā)了作者怎樣的感情？

討論明確：極力贊美朔方的雪頑強(qiáng)不屈的斗志。

5.朗讀指導(dǎo)：朗讀第⑥段，要求讀出節(jié)奏和感情；教師點(diǎn)撥指導(dǎo)。

三、拓展析疑：

（研讀第⑥段）

有人說，理解了這篇文章的最后一句：“那是孤獨(dú)的雪，是死掉的雨，是雨的精魂”，也就理解了這篇文章的主旨。

1.問題討論：回憶第一單元課文《藤野先生》，你能否從該文中找出與“孤獨(dú)的雪”“死掉的雨”相互對(duì)應(yīng)的人物和事例？你怎樣理解“雨的精魂”的深意？

討論明確：

①魯迅先生初到日本東京，盡管那里的清國(guó)留學(xué)生很多，但他們卻醉生夢(mèng)死、不學(xué)無術(shù)，讓魯迅倍感失望，一股孤獨(dú)感油然而生。魯迅先生的這段經(jīng)歷可以看做是“孤獨(dú)的雪”的絕佳注腳。

②由東京易地仙臺(tái)后，在時(shí)事電影上看到的麻木愚昧的國(guó)人，于是覺悟到“醫(yī)學(xué)并非一件緊要事，凡是愚弱的國(guó)民，即使體格如何健全，如何茁壯，也只能做毫無意義的示眾的材料和看客，病死多少是不必以為不幸的”，于是決然辭別自己崇敬的藤野先生，棄醫(yī)從文，這不正是“死掉的雨”變成“雪”的過程嗎？

③作者之所以說朔方的雪是“雨的精魂”，是因?yàn)樗桓视谙衽瘒?guó)的雨那樣單調(diào)、平庸，又不甘于像江南的雪那樣屈從于外物而消磨了斗志，所以，用“雨的精魂”稱朔方的雪，是對(duì)朔方的雪頑強(qiáng)追求理想、盡顯張揚(yáng)與獨(dú)立個(gè)性精神的極力贊美。

四、歸納小結(jié)：

全文主旨：通過對(duì)江南的雪和朔方的雪的描繪，寄寓了作者執(zhí)著追求國(guó)家民族美好未來、決心將革命事業(yè)進(jìn)行到底的胸懷和理想，是魯迅先生《自題小像》“我以我血薦軒轅”這一雄心壯志的形象化表述。

8、九年級(jí)上冊(cè)《魚我所欲也》教案

《魚我所欲也》是孟子以他的性善論為依據(jù)，對(duì)人的生死觀進(jìn)行深入討論的一篇代表作。下面是小編分享的課文教案，一起來看一下吧。

[教學(xué)目的]

1、積累文言字詞，品味語言情致。

2、理解作者思想，思考現(xiàn)代人生。

3、訓(xùn)練語言思維，強(qiáng)化朗讀背誦。

[教學(xué)重難點(diǎn)]

1、對(duì)語句及中心的理解。

2、對(duì)論證方法的理解。

[教學(xué)時(shí)數(shù)] 兩教時(shí)

第一課時(shí)

一、導(dǎo)入

《魚我所欲也》選自《孟子告子上》，題目是編者加的。孟子(約前372~前289年)，名軻，字子輿，鄒(山東)人，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的思想家、教育家，是儒家思想的代表人物，地位僅次于孔子，后世常以“孔孟”并稱。他生活在兼并戰(zhàn)爭(zhēng)激烈的戰(zhàn)國(guó)中期，政治主張“法先王”。其言論和行動(dòng)的記載，保留在《孟子》一書中。

《孟子》一書，《漢書·藝文志》著錄十一篇，現(xiàn)存七篇，跟《論語》一樣，也是用語錄體寫的，但體式有所不同，有些章論述當(dāng)代的某些重要問題，篇幅比較長(zhǎng)，論證也很充分，已經(jīng)具有議論文的規(guī)模，不過仍在章首冠以“孟子曰”一語，《魚我所欲也》即屬于這一類。孟子長(zhǎng)于言辭，在辯論中經(jīng)常設(shè)譬，以小喻大，邏輯性很強(qiáng)，有極大的說服力;其文氣勢(shì)磅礴，筆帶鋒芒，又富于鼓動(dòng)性，對(duì)后世散文有很大的影響。

解題：孟子主張人性是善的，他認(rèn)為人生而具有惻隱之心、羞惡之心、辭讓之心、是非之心。只要不使這些“善心”喪失，就在道德方面具備“仁義理智”。就是從這種理論出發(fā)，闡明了義重于生義重于利和不義可恥的道理。提出“舍生取義”的主張。孟子認(rèn)為，如果把生命看得比義重就會(huì)做出各種不義的事情來。他對(duì)比了兩種生死觀，贊揚(yáng)了那些重義輕生、舍生取義的人。斥責(zé)了那些茍且偷生、見利忘義的人。告誡人們要辨別義和利，不要失去“本心”。行文流暢，論證嚴(yán)密;引譬設(shè)喻，生動(dòng)形象;排比鋪陳，氣勢(shì)恢弘。體現(xiàn)了《孟子》一書文筆的特點(diǎn)。

二、正課

1、朗讀課文，注意讀音節(jié)奏重音，要讀得流暢，朗朗上口，讀出語言的氣勢(shì)和感情。

2、請(qǐng)學(xué)生翻譯第一段，注意下列字詞的解釋：

得兼：同時(shí)得到。有甚于：比……更重要。如使：假如，假使。

由是：按照這種方法。是故：因此，由此可見。非獨(dú)：不僅僅。

勿喪：不喪失本心。

3、請(qǐng)學(xué)生翻譯第二段。注意下列字詞的解釋：

簞：古代盛飯用的圓竹器豆：古代盛飯或其它食品的器皿

蹴爾：用腳踐踏著不屑：因輕傭豢轄郵?nbsp;

4、請(qǐng)學(xué)生翻譯第三段。注意下列字詞的解釋：

萬鐘：鐘，古代的一種計(jì)量器名，六斛四斗為一鐘。本詞是指很厚的俸祿。

何加：有什幺益處。

所識(shí)窮乏者得我與：所認(rèn)識(shí)的貧窮的人感激我嗎。得通“德”，恩惠，這里是感激的意思。

鄉(xiāng)為身死而不受：鄉(xiāng)，通“向”，以前。全句：從前為了禮義寧死也不接受。

是亦不可以已乎：是，此、這的意思。已，停止、放棄。

5、請(qǐng)學(xué)生翻譯整篇課文。

6、再次朗讀課文。

三、小結(jié)

1、通假字

(1)辟通避，躲避。例：故患有所不辟

(2)辯通辨，辨別。例：萬鐘則不辯禮義而受之

(3)得通德，感激。例：所識(shí)窮乏者得我與

(4)與通歟，語氣詞。例：所識(shí)窮乏者得我與

(5)鄉(xiāng)通向，從前。例：鄉(xiāng)為身死而不受

2、一詞多義

為：為宮室之美(為了，介詞)由是則可以避患而有不為也(做，動(dòng)詞)

得：故不為茍得也(得到)所識(shí)窮乏者得我與(感激)

是：非獨(dú)賢者有是心(此、這)是天時(shí)不如地利也(這是)

與：所識(shí)窮乏者得我與(通“歟”)呼爾而與之(給予)

3、虛詞(注意“之”、“而”、“于”的用法)

五、作業(yè)

1、完成課內(nèi)練習(xí)二

2、熟讀課文，并背誦。

第二課時(shí)

一、預(yù)習(xí)

1、朗讀課文，熟讀成誦。

2、思考課后練習(xí)一、二、三題。

二、導(dǎo)入：上節(jié)課，我們已經(jīng)翻譯了全文，疏通了文意，這節(jié)課，我們將進(jìn)一步探究文章的主要內(nèi)容，文章主題和寫作特色。

三、正課

分析討論課文第一段，提出論點(diǎn)，分析論證。

1.前面我們說過，《孟子》的文章特點(diǎn)是氣勢(shì)充沛，感情強(qiáng)烈，富于鼓動(dòng)性，有很強(qiáng)的感染力和說服力。通過剛才的整體感知，同學(xué)們一定有所感受。那么這篇文章所要論證的中心論點(diǎn)是什么呢?

參考答案：生，亦我所欲也，義，亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取義者也。

(解說：要求引原文答，教師可適當(dāng)點(diǎn)拔。回答過程中學(xué)生可以對(duì)第一、二節(jié)的內(nèi)容進(jìn)行質(zhì)疑，教師應(yīng)盡可能地引導(dǎo)學(xué)生通過讀課文或相互討論的方式解決問題。)

2.論點(diǎn)提出以后，文章是怎樣圍繞論點(diǎn)逐層論述的?

明確：提出“生與義不可得兼，則舍生取義”的論點(diǎn)后，首先從正面指出人之所以能“舍生取義”，是因?yàn)槿私杂小坝粸槠埖?，惡死有所不辟”的思想。然后再從反面說明，如果人只是欲生惡死，那么什么事都可以做得出來;可是事實(shí)上，“義”超過了“生”，所以人能夠不貪生，不避死。這種羞惡之心，人人皆有，賢者更能保存而不喪失。接著舉例說明，人即使在饑餓時(shí)仍有羞惡之心，自古以來就有寧死不食“嗟來之食”的人。最后，文章陡然一轉(zhuǎn)，“鄉(xiāng)為身死而不受”，現(xiàn)在“萬鐘則不辯禮義而受之”，又是為了什么呢?難道是“為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我與”?先前為了“義”可以“舍生”，現(xiàn)在卻為了高官厚祿和物質(zhì)享受就舍掉了“義”，這種行為不是應(yīng)該停止嗎?

總之，這段文章是說，能做到“舍生取義”是人有羞惡之心;如果不顧羞恥，不辯禮義而受“萬鐘”則失掉了“本心”，這種行為是應(yīng)該停止的。全文旨意就在這一勸勉上。

3.這篇文章主要運(yùn)用了哪些修辭方法?

明確：運(yùn)用了比喻、對(duì)比、排比等。

比喻?！吧狒~而取熊掌”是一個(gè)巧妙而貼切的比喻，它恰當(dāng)?shù)卣f明了在人們所喜愛的兩件事物不能同時(shí)兼得的情況下，就必須擇優(yōu)而取。“一簞食，一豆羹”也是比喻，說明飲食對(duì)饑餓者雖然重要，但不合乎禮義也寧死不食，從而證明了“義”重于“生”，突出了主題。對(duì)比。生和義比，義比生更可貴;死與不義比，不義比死更可惡。又用假設(shè)方式與事實(shí)作對(duì)比，贊揚(yáng)了舍生取義的人。最后用“不食嗟來之食”與“不辯禮義而受萬鐘”作對(duì)比，贊揚(yáng)了舍生取義的精神，批判了那些只貪圖榮華富貴而不顧禮義廉恥的權(quán)貴們。這就起到了突出中心思想的作用。

排比。通篇皆是。既有助于逐層深入分析，又能增強(qiáng)文章的氣勢(shì)和論辯力量。

4.引導(dǎo)學(xué)生討論的論證方法。

明確：1).用類比論證法提出論點(diǎn)。文章一開頭，就提出“魚”和“熊掌”都是好吃的東西，但如果兩樣不能同時(shí)得到，那就舍魚而取熊掌。接著，提出“生”和“義”兩樣都很貴重，

2).用正反對(duì)比的論證方法，顯出兩類不同的人，有的能保持本心，有的則失去本心。

第一部分中用假設(shè)的推理，第二部分中用前后兩種不同的態(tài)度作對(duì)比，然后得出結(jié)論，使讀者心悅誠(chéng)服、

3).總結(jié)：第一段首先用喻證法提出論點(diǎn)，然后進(jìn)行分析論證，運(yùn)用推理的方法，分辨證、假設(shè)、因果三個(gè)層次進(jìn)行說理，邏輯嚴(yán)密，善于借題發(fā)揮，因勢(shì)利導(dǎo);最后用層進(jìn)式作結(jié)。全段緊緊圍繞中心論點(diǎn)進(jìn)行論證。在我們將要寫的議論文寫作中，要學(xué)習(xí)這些論證方法和段的結(jié)構(gòu)形式。作文題：淺談義與利。還可回顧借鑒一下前些時(shí)大學(xué)生關(guān)于“義大于利”還是“利大于義”的電視辯論大賽。質(zhì)疑。

附板書：第一段：提出論點(diǎn)，分析論證。

〈1〉起始：提出論點(diǎn)：舍生取義。①設(shè)喻：所欲→魚、熊掌→取熊掌②引出生、義→取義

〈2〉展開：分析論證，對(duì)待生與死的不同態(tài)度方法。

一步：辨證分析〈正〉

生，欲→甚于生(義)→故不茍得( 即，為了“義”可以

死，惡→甚于死(不義)→故不避患舍生。)

二步：假設(shè)分析〈反〉

由是則生→不用(結(jié)果)→有甚于生者(原因)

由是避患→不為→甚于死者

三步：因果分析

所欲→莫甚于生(最喜生)→何不為(不擇手段求生)

所惡→莫甚于死(最惡死)→何不用(不擇手段避禍)

〈3〉結(jié)論：層進(jìn)法。非賢者有→人皆有→賢者勿喪

四、延伸思考并布置作業(yè)

1.思考、討論：在幾千年前，孟子就提出了“魚和熊掌不可得兼”的問題和應(yīng)當(dāng)“舍生取義”的觀點(diǎn)，那么在我們現(xiàn)代社會(huì)，面對(duì)愈來愈多的誘惑，面對(duì)人生的各種考驗(yàn)，我們應(yīng)當(dāng)做出怎樣的選擇呢?

(解說：引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系生活實(shí)際思考，對(duì)學(xué)生進(jìn)行價(jià)值觀的教育。)

2.背誦全文。

3.你過去一定也作過許多次選擇，其中哪一次對(duì)你的影響最大，給你的印象最深?請(qǐng)以“選擇”為話題寫一篇小作文。

9、初三上冊(cè)語文《我的叔叔于勒》教案

一、教材分析

1、與前后教材知識(shí)體系的聯(lián)系

是初中語文課本所錄選的外國(guó)文學(xué)作品中的名家名篇。在新教材中編入第五冊(cè)第三單元第三篇課文。本單元已經(jīng)學(xué)習(xí)了《故鄉(xiāng)》、《孤獨(dú)之旅》兩篇反映少年生活的小說，學(xué)生從中獲得了人生的啟示和藝術(shù)的享受，同時(shí)，對(duì)小說這種文學(xué)體裁有了初步的認(rèn)識(shí)。相信通過本課的學(xué)習(xí)，學(xué)生能夠把握人物形象，加深對(duì)描寫、對(duì)比手法的認(rèn)識(shí)，體會(huì)作者的感情態(tài)度，認(rèn)識(shí)當(dāng)時(shí)社會(huì)人與人之間的關(guān)系，并為下一篇反映師生之間關(guān)系的小說《心聲》打下基礎(chǔ)。

2、本課的知識(shí)體系

莫泊桑的這篇小說，行文波瀾起伏，故事情節(jié)巧妙曲折，用洗練的筆墨揭示人物內(nèi)心世界，人物形象鮮明生動(dòng)。小說通過菲利普夫婦對(duì)其弟弟于勒態(tài)度的前后變化，清晰生動(dòng)地勾勒出一幅19世紀(jì)后半葉法國(guó)小市民生活的剪影。菲利普夫婦的無義寡情，是通過少年若瑟夫的視角來表現(xiàn)的，其中也包含了若瑟夫?qū)θ松?、社?huì)的認(rèn)識(shí)。

本課的閱讀教學(xué)，擬從把握人物形象入手，分析曲折的情節(jié)，領(lǐng)會(huì)作品的豐富內(nèi)涵。力求創(chuàng)設(shè)情境，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的自主性和積極性，用現(xiàn)代人的思想觀念，創(chuàng)新、多元評(píng)價(jià)作品的主題，領(lǐng)會(huì)其匠心獨(dú)運(yùn)的藝術(shù)構(gòu)思。在評(píng)價(jià)認(rèn)識(shí)中，提高學(xué)生的道德水平。

二、確定教學(xué)目標(biāo)

1、依據(jù)

新課程標(biāo)準(zhǔn)主張中學(xué)語文教學(xué)應(yīng)致力于使全體學(xué)生獲得基本的語文素養(yǎng)，豐富語言積累，學(xué)會(huì)運(yùn)用多種閱讀方法，初步理解、鑒賞文學(xué)作品。初中小說的教學(xué)，要以培養(yǎng)興趣為主，讓學(xué)生區(qū)分寫實(shí)作品與虛構(gòu)作品。重視提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美，使他們逐步形成良好的個(gè)性和健全的人格，促進(jìn)德智體美的和諧發(fā)展。

2、學(xué)生情況分析

學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)小說大都有較濃厚的興趣，他們很關(guān)注小說情節(jié)的發(fā)展，人物的命運(yùn)，看過小說之后印象較深的就是故事情節(jié)和人物的命運(yùn)結(jié)局。對(duì)于小說中的字、詞、句，大部分學(xué)生不會(huì)感覺有難度。由此，依據(jù)教材要求，重點(diǎn)研討有關(guān)課文內(nèi)容、寫法、主題等幾個(gè)問題。另外，為培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，通過口頭作文的形式，為課文另擬一個(gè)結(jié)局。為減輕學(xué)生負(fù)擔(dān)，保留興趣，本課教學(xué)不布置預(yù)習(xí)。

3、教學(xué)目標(biāo)

知識(shí)目標(biāo)：

（1）把握人物形象及其作用。

（2）理解小說表現(xiàn)的主題思想。

能力目標(biāo)：

（1）學(xué)習(xí)運(yùn)用個(gè)性化描寫及對(duì)比手法刻畫人物。

（2）把握小說的情節(jié)構(gòu)思，鍛煉創(chuàng)造性思維。

德育目標(biāo)：認(rèn)識(shí)19世紀(jì)法國(guó)社會(huì)人與人之間的金錢關(guān)系，摒棄虛榮心，提高道德觀念。

教學(xué)重點(diǎn)：理解課文從多角度刻畫人物形象，運(yùn)用對(duì)比展現(xiàn)人物內(nèi)心世界的方法。

教學(xué)難點(diǎn)：懸念的鋪排，構(gòu)思的巧妙，主題的分析。

三、教學(xué)思想

基本原則：圍繞目標(biāo)，引導(dǎo)閱讀，讀中感悟，探究研討，因材施教，注重知識(shí)遷移，致力于語文素養(yǎng)的整體提高。教師首先要激發(fā)全體學(xué)生對(duì)本課的閱讀興趣，指導(dǎo)出大的探討方向，鼓勵(lì)學(xué)生相互討論并主動(dòng)質(zhì)疑，教師在其中承擔(dān)導(dǎo)讀、歸納、點(diǎn)評(píng)的任務(wù)，并對(duì)突發(fā)的問題有充分的心理準(zhǔn)備。

四、教學(xué)方法與教學(xué)手段的運(yùn)用

1、學(xué)法指導(dǎo)

（1）理解——品味——感悟

學(xué)生學(xué)習(xí)，首先應(yīng)該熟讀課文，從整體上感知課文，逐步達(dá)到對(duì)課文內(nèi)容的理解掌握。其次是品味課文，根據(jù)本課教材的特點(diǎn)，在分析人物性格時(shí)，要抓住一個(gè)“變”字，通過變化的對(duì)比，培養(yǎng)學(xué)生的比較思維能力。在分析懸念鋪排時(shí)，要扣住一個(gè)“巧”字，以達(dá)到創(chuàng)造思維能力的培養(yǎng)。最后感悟課文，欣賞作品，體會(huì)主題，感受文學(xué)藝術(shù)的美。

（2）自主討論

這篇小說的內(nèi)蘊(yùn)很豐富，在組織課堂教學(xué)過程中，應(yīng)創(chuàng)設(shè)情境，激活學(xué)生思維，主動(dòng)質(zhì)疑問難，合作探究以釋疑，培養(yǎng)解讀小說的能力，如從情節(jié)分析入手，探討作品主題等。

（3）誦讀法

莫泊桑的小說語言簡(jiǎn)潔明快，幽默機(jī)智。課文在技巧的運(yùn)用上很出色，如人物的心理描寫、懸念的運(yùn)用、情節(jié)的安排。指導(dǎo)學(xué)生分角色朗讀或表情朗讀，在整體把握的基礎(chǔ)上，體會(huì)人物的語言、行動(dòng)和表情是如何揭示心理活動(dòng)和刻畫人物性格的。課堂教學(xué)以朗讀揣摩為主。

2、教法指導(dǎo)

堅(jiān)持啟發(fā)式。問題要精簡(jiǎn)，并且針對(duì)不同層次的學(xué)生使用不同的點(diǎn)撥手法，在學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)交流的基礎(chǔ)上，適當(dāng)點(diǎn)撥，指導(dǎo)學(xué)生抓住關(guān)鍵詞語，通過閱讀體會(huì)描寫對(duì)刻畫人物的作用，認(rèn)識(shí)作者的感想態(tài)度。

3、手段

以學(xué)生為主體，以教師為主導(dǎo)，結(jié)合多媒體電教設(shè)備輔助教學(xué)。

五、教學(xué)過程

本課教學(xué)時(shí)數(shù)擬為兩課時(shí)。

第一課時(shí)：

教學(xué)要點(diǎn)：誦讀整體感知文意，把握人物形象，明確主人公，加深對(duì)描寫、對(duì)比的認(rèn)識(shí)。

（一）導(dǎo)入

著名作家列夫托爾斯泰說過：“幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸。”我們今天就來了解發(fā)生在19世紀(jì)的一個(gè)普通法國(guó)家庭的普普通通的故事，看看菲利普一家人有什么喜怒哀樂。（板書：課題、作者）

（二）介紹作者

大屏幕顯示：莫泊桑是法國(guó)19世紀(jì)后半期著名的批判現(xiàn)實(shí)主義作家。他的小說流傳久遠(yuǎn)，作品有長(zhǎng)篇小說《一生》《漂亮朋友》等，中短篇小說《菲菲小姐》《項(xiàng)鏈》《我的叔叔于勒》等。這些作品都不同程度地諷刺和揭露了資本主義的罪惡，尤其是在資產(chǎn)階級(jí)思想腐蝕下人們精神的腐朽。

（三）整體感知課文

1、學(xué)生默讀全文，初步感知小說內(nèi)容，勾畫并疏解疑難字詞。

大屏幕顯示：

拮據(jù)：jiéjū手頭緊，經(jīng)濟(jì)境況不好。

闊綽：chu排場(chǎng)大，生活奢侈。

煞白：shà由于恐懼、憤怒或某些疾病等原因，面色極白，沒有血色。

詫異：chà覺得十分奇怪。

襤褸：lánlǚ（衣服）破爛。

張皇：驚慌，慌張。

與日俱增：隨著時(shí)間的推移而不斷增長(zhǎng)。

十拿九穩(wěn)：比喻很有把握，也說十拿九準(zhǔn)。

棧橋zhàn牡蠣lì

2、學(xué)生自由朗讀，嘗試復(fù)述故事梗概。

（設(shè)題目的：培養(yǎng)學(xué)生掌握課文大意和口語表達(dá)能力。）

（四）品味、分析

大屏幕顯示：

討論：①小說刻畫的人物主要有哪些？他們的個(gè)性特征怎樣？菲利普夫婦的言行是怎樣變化的？從哪些最具代表性的語句、語段中可以看出。

②課題《我的叔叔于勒》可否改為《于勒》或《我的父母》、《菲利普夫婦》？的主人公是誰？為什么？

（方法設(shè)計(jì)：學(xué)生先獨(dú)立思考以上問題，然后分組討論、交流，最后在班內(nèi)交流質(zhì)疑，并逐步明確。）

（設(shè)題目的：從分析人物入手，讓學(xué)生明確人物性格的塑造靠描寫和對(duì)比。以課題的改變明確主人公。理解“我”對(duì)于勒的感情區(qū)別于“我”的父母對(duì)于勒的感情，以及各個(gè)人物在文章中的作用。）

歸納、明確：

①主要人物有菲利普夫婦、于勒、我。菲利普是典型的小市民形象，他虛榮、勢(shì)利、自私、貪婪、冷酷，有著一副可憐又可鄙的拜金相，而菲利普太太除了有和丈夫一樣的小市民階層的共性外，還精細(xì)、刻薄、潑辣。文中的“我”富有正義感和憐憫心。于勒則是資本主義社會(huì)中的受害者和失敗者。菲利普夫婦言行的變化有：于勒貧：壞蛋、流氓、無賴。于勒富：正直的人、有良心的人、好心、有辦法的人。于勒貧：小子、家伙、老流氓、賊、討飯的?？植馈Ｍ植馈⒊鸷?。

②不可以。的標(biāo)題能夠體現(xiàn)出從“我”的視角看待社會(huì)，并且能夠表明我和于勒的關(guān)系。其他幾個(gè)標(biāo)題不具備這個(gè)特點(diǎn)。關(guān)于主人公，允許有不同的見解。觀點(diǎn)一、主人公是菲利普夫婦。因?yàn)橹攸c(diǎn)要表現(xiàn)的是他們的虛榮、勢(shì)利、貪婪、殘酷；對(duì)他們的描寫刻畫用的筆墨較多。觀點(diǎn)二、主人公是于勒。的情節(jié)主要是通過菲利普夫婦對(duì)于勒態(tài)度的變化來展開，雖然對(duì)他多用側(cè)面描寫，但正是由于有于勒，菲利普夫婦才有了表現(xiàn)自己本性的舞臺(tái)。

（五）課堂小結(jié)

這篇小說主要通過富有個(gè)性化的描寫和鮮明的對(duì)比反映了菲利普夫婦的性格，人物形象栩栩如生，這點(diǎn)值得我們寫作時(shí)學(xué)習(xí)。

第二課時(shí)：

教學(xué)要點(diǎn)：通過分角色朗讀加深對(duì)人物形象的理解，了解情節(jié)發(fā)展的因素，合作探究，多元評(píng)價(jià)作品主題，聯(lián)系生活實(shí)際體驗(yàn)與反思。

（一）分角色朗讀

角色分配：“我”、菲利普、菲利普夫人、于勒、船長(zhǎng)、旁白

要求：讀出對(duì)人物的理解

（設(shè)題目的：重溫課文，加深對(duì)人物的理解）

（二）合作探究

大屏幕顯示：

討論：

①我們一看到這篇小說，馬上被它吸引，并急于讀完，關(guān)鍵在于小說設(shè)置了懸念，能不能找出文中的懸念，作適當(dāng)分析。

學(xué)生回答，教師點(diǎn)撥：

如：開端部分，菲利普一家人為什么每星期日都要衣冠整齊地到海邊棧橋上散步？于勒是一個(gè)什么樣的人？曾是災(zāi)星的于勒，現(xiàn)在為什么卻成了他們的福音？他們極其美妙的夢(mèng)境是否得以實(shí)現(xiàn)等。

（設(shè)題目的：理解巧妙的情節(jié)，也引導(dǎo)學(xué)生由此入手逐層理解小說的主題思想）

②小說的結(jié)局往往既在意料之外又在情理之中，菲利普夫婦躲開了日夜盼望的于勒，這是為什么？從中我們可以看出怎樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)？從中可見小說的主題是什么？

原因可以有很多，比如：

①是那個(gè)女婿造成的。菲利普夫婦怕女婿知道了于勒的情況，于婚事不利。

②是于勒的為人造成的。如果于勒是一個(gè)品行很好的人，則菲利普夫婦不會(huì)如此。

③是于勒貧窮造成的。如果于勒此時(shí)很富有，菲利普夫婦一定和他相認(rèn)。

④是菲利普夫婦經(jīng)濟(jì)不富裕造成的。

⑤是菲利普夫婦的虛榮心造成的。

⑥是菲利普夫婦的金錢利己意識(shí)造成的。

⑦是社會(huì)文化造成的。這篇小說展示了于勒從窮到富、再到窮的升沉過程，描述菲利普夫婦對(duì)于態(tài)度的幾度變化，揭露批判資本主義社會(huì)金錢勢(shì)力統(tǒng)治下小資產(chǎn)階級(jí)的自私冷酷、極度虛的心理，也反映了在這種社會(huì)制度下小人物的辛酸與無奈；同時(shí)，也通過寫若瑟夫?qū)ΩF于勒的憐憫，表達(dá)了看重骨肉情意、同情貧弱者的思想感情。（設(shè)題目的：學(xué)生進(jìn)一步理解主題，明確19世紀(jì)法國(guó)人與人之間的關(guān)系只有金錢關(guān)系，提高學(xué)生的道德水平。）

（三）感悟

請(qǐng)學(xué)生暢談學(xué)過本課的感受、啟示。

①不要把理想的實(shí)現(xiàn)寄托在別人身上，應(yīng)該通過自己的努力去奮斗、去爭(zhēng)取。

②在金錢和親情上，應(yīng)珍惜親情，淡泊名利。

③對(duì)弱者應(yīng)該多付出愛心，樹立正確的人生觀。

（四）口頭想象作文

大屏幕顯示：請(qǐng)同學(xué)們?cè)诔浞掷斫庠牡幕A(chǔ)上，展開合理想象，依據(jù)下列情境提示續(xù)寫小說的結(jié)局，任選一個(gè)：

（1）游船在翡翠般的大海上繼續(xù)向哲爾賽島前進(jìn)。……

父親急忙向我們跑來：“克拉麗絲！克拉麗絲！”他眼睛里放著光，臉漲得紅紅的，像熟透的蘋果?！翱烊タ窗?，那個(gè)吃牡蠣的極有風(fēng)度的先生怎么那么像于勒！在他身旁還有一位高貴的婦人呢！”顯然是由于狂喜，父親抑制不住激動(dòng)大聲地說道。“是嗎？太好了！上帝保佑！可把他盼回來了！”母親一時(shí)不知用什么語言來表達(dá)她與丈夫的同樣的心情?！翱欤烊ァ纯丛蹅兊牡艿堋?/p>

（2）假如破了產(chǎn)，又窮困潦倒的于勒找到菲利普一家的門上，將是怎樣的一種情景，請(qǐng)抓住人物性格特點(diǎn)，進(jìn)行創(chuàng)造性描繪。

明確：

（設(shè)題目的：培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維，鍛煉表達(dá)能力）

（方法設(shè)計(jì)：為了讓更多學(xué)生有練習(xí)的機(jī)會(huì)，可以采用小組形式先說，再推選三四名較好的同學(xué)在全班說。）

（五）課堂小結(jié)

同學(xué)們，課文以于勒的遭遇為引線，精彩的情節(jié)發(fā)展猶如一把利劍，劈出了病態(tài)社會(huì)中人性的扭曲，經(jīng)濟(jì)的世界，金錢的關(guān)系，把于勒推入了人生悲劇，使菲利普夫婦淡漠了愛心和同情，變得庸俗、狹隘和自私。關(guān)照生活，思索人生，我們找到了健全、美好心靈的答案，讓我們?cè)僬f一次——讓世界充滿愛！

（六）布置作業(yè)

寫一篇反映當(dāng)今社會(huì)人際關(guān)系的小作文，文體不限，立意自定。

10、初三上冊(cè)語文《給我的孩子們》教案

教學(xué)目標(biāo)：

1、學(xué)習(xí)文中出現(xiàn)的“憧憬、齷齪、考妣、戔刂襪”等生字詞。

2、理解文中作者對(duì)孩子們的感情。

3、繼續(xù)訓(xùn)練學(xué)生在閱讀課文的過程中認(rèn)真思考，發(fā)現(xiàn)問題，提出問題的習(xí)慣。

教學(xué)難點(diǎn)：

教學(xué)目標(biāo)中的第二點(diǎn)作者對(duì)孩子們的感情問題

課時(shí)安排：

2課時(shí)

教學(xué)過程：

一、導(dǎo)入新課

在兒童時(shí)代，看著大人們見多識(shí)廣、樣樣都能干，特別是看著大人們有說了算的能耐時(shí)，都羨慕得不得了?？赡銈冎绬?？我們大人們也有羨慕你們小孩的時(shí)候，我就有過這種感覺，每當(dāng)我有心煩意亂的時(shí)候，我十分羨慕兒童的無憂無慮；每當(dāng)看著大人世故圓滑、溜須拍馬的嘴臉的時(shí)候，我十分向往小孩間的純潔真誠(chéng)。今天，我們來學(xué)習(xí)著名畫家豐子愷寫他對(duì)他的孩子童真、童趣的無限憧憬和羨慕的散文《十四給我的孩子們（節(jié)選）》。

二、了解作者，初讀課文

1、首先請(qǐng)同學(xué)們齊讀147頁的注釋①，誰能說你從注釋①中搜集到了的有關(guān)作者的名、地、時(shí)、評(píng)、作的信息？

2、下面請(qǐng)同學(xué)們默讀課文全文，邊讀邊完成下列任務(wù)：

①圈劃文中出現(xiàn)的生字詞，結(jié)合上下文思考其意思；

②初步感知課文內(nèi)容，用一句話來概括豐子愷的意思；

③在閱讀課文的過程中發(fā)現(xiàn)了什么問題，并向全家提出來，我們共同來討論。

三、檢查學(xué)生初讀課文完成任務(wù)情況：

1、學(xué)習(xí)下列生字后，齊讀256頁詞語表中詞語。

①憧（chōng）憬（jǐng）：向往。

②齷（w）齪（chu）：不干凈，臟。

③考（kǎo）妣（bǐ）：（死去的）父親和母親。

④戔刂（chan）襪（wà）：只穿著襪子著地，戔刂，只，光著。

⑤鞠躬盡瘁：小心謹(jǐn)慎，貢獻(xiàn)出全精力。

2、同學(xué)通過閱讀，產(chǎn)生了什么疑問，發(fā)現(xiàn)了什么問題？請(qǐng)?zhí)岢鰜恚覀児餐瑏碛懻摻鉀Q。

四、挑生分段朗讀課文，解決學(xué)生提出的問題。

（把同學(xué)提出的問題分類，交給學(xué)生分組討論，老師啟發(fā)、點(diǎn)撥，引導(dǎo)學(xué)生從聯(lián)系課文內(nèi)容，聯(lián)系生活實(shí)際中尋找依據(jù)，解決問題）

五、提出下列問題，引導(dǎo)學(xué)生理解課文內(nèi)容：

①同學(xué)們能不能從課文第一自然段中找出兩個(gè)詞來概括作者通過要表達(dá)的主要感情？為什么說“憧憬、悲哀”這兩個(gè)詞可以概括作者在中所表達(dá)的主要情感？

（憧憬、悲哀。因?yàn)樽髡咴趯懞⒆觽兺?、童趣，表達(dá)的就是對(duì)兒童率真、自然的天性的向往和贊揚(yáng)；寫大人們對(duì)孩子的種種干涉，表現(xiàn)的就是對(duì)人生不可避免的逐步喪失率真、自然的天性的極大的悲哀）

②課文通過寫孩子們的什么事來表現(xiàn)兒童的童真、童趣？這些事都表現(xiàn)孩子們什么樣的性格特征？

（直率、自然、熱情、富有想像力）

③除了寫表現(xiàn)孩子們率真、自然的童真、童趣外，還寫了大人們，請(qǐng)同學(xué)們?cè)僮x課文，

（這是開放性的問題問，只要學(xué)生的意見觀點(diǎn)能言之成理，言之有據(jù)老師都要加以肯定。當(dāng)學(xué)生思路堵塞時(shí)，老師可從聯(lián)系課文內(nèi)容，聯(lián)系生活實(shí)際中引導(dǎo)學(xué)生）

六、學(xué)生自由朗讀課文，積累詞語，談?wù)剬?duì)課文精美語句的欣賞。

1、學(xué)生自由朗讀課文全文，圈劃文中詞語，并挑生讀一讀所劃的詞語。

2、全班學(xué)生齊讀256頁詞語表中詞語。

3、學(xué)生交流最精彩的語句欣賞。

七、小結(jié)歸納，總結(jié)本課學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)習(xí)情況（略）

11、《心聲》初三上冊(cè)語文教案

教學(xué)目標(biāo)：

1．知識(shí)與能力目標(biāo)：熟讀課文，能復(fù)述故事情節(jié)，理清思路，找出文中的主要矛盾沖突。

學(xué)習(xí)運(yùn)用心理描寫，通過展示人物豐富的內(nèi)心世界來塑造人物形象的寫法。

2.過程與方法目標(biāo)：自主合作探究、小組教學(xué)

3．情感與態(tài)度目標(biāo)：理解作者以“心聲”為標(biāo)題的深刻含義，培養(yǎng)愛心和平等待人的美好品質(zhì)。

重點(diǎn)與難點(diǎn)

重點(diǎn)是弄清“心聲”含義，在熟識(shí)小說情節(jié)的基礎(chǔ)上，分析小說人物形象進(jìn)行歸納。小說在塑造人物時(shí)主要運(yùn)用心理描寫，這是本課的難點(diǎn)；初次接觸小說，側(cè)重引導(dǎo)他們體會(huì)心理描寫的特點(diǎn)和作用。

教學(xué)方式： 朗讀與討論

教學(xué)手段：多媒體

教學(xué)過程：

導(dǎo)入：(聽取學(xué)生在學(xué)習(xí)和生活中的感受。)面對(duì)人生，成長(zhǎng)中的我們有太多的話要說，讓我們一起走進(jìn)小說《心聲》，去聽聽主人公的心聲。

一．整體性閱讀

1．學(xué)生標(biāo)示段序并疏解疑難字詞，自讀課文，初步感知文意。

沙?。?） 發(fā)窘（ ） 抽噎（ ） 恍惚（ ）（ ）

窸窸窣窣（ ）（ ） 妒忌（ ） 簪子（ ） 撒嬌（ ）

2．學(xué)生快速閱讀課文，提取故事主要情節(jié)進(jìn)行復(fù)述。

示例：在一次語文公開課的準(zhǔn)備過 程中程 老師設(shè)計(jì)了讓學(xué)生表情朗讀小說《萬卡》的教學(xué)環(huán)節(jié)。學(xué)生李京京被《萬卡》深深吸引而無比喜歡，很想?yún)⑴c課文的表情朗讀。他的這—愿望遭到老師的斷然拒絕和同學(xué)的無端嘲笑最后，在公開課上，當(dāng) 程 老師的按部就班被學(xué)生的怯場(chǎng)打亂時(shí)，李京京舉起了手，用沙啞的嗓子滿懷感情地朗讀了課文，表達(dá)了主人公)卡和自己的心聲。

3．在復(fù)述的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步梳理故事情節(jié)把握文章內(nèi)容。

故事的開端：李京京朗讀課文的請(qǐng)求遭到拒絕。

故事的發(fā)展：李京京用真情和獨(dú)特的體驗(yàn)朗讀課文。

(1)李京京在樹林子里的朗讀、體會(huì)和回憶。

(2)李京京糾正同學(xué)的朗讀遭到嘲笑。

故事的高潮和結(jié)局：李京京勇敢舉手，在公開課上朗讀了課文。

二．突破性閱讀

1．學(xué)生自主閱讀（重在體驗(yàn)感悟主人公思想感情的變化），教師引導(dǎo)學(xué)生調(diào)動(dòng)自己的生活經(jīng)歷和。生體驗(yàn)進(jìn)行個(gè)性化解讀，并設(shè)計(jì)話題讓學(xué)：討論。

出示話題并進(jìn)行討論：小說著重刻畫了。個(gè)人物形象?文中的李京京有著怎樣的生活經(jīng)歷?你喜歡這個(gè)人物形象嗎?結(jié)合小說內(nèi)容談你的看法和理由。

教師引導(dǎo)學(xué)生所應(yīng)把握的基本點(diǎn)：李京是一個(gè)樸實(shí)真誠(chéng)、善良而寬容、自信而勇敢、對(duì)生活有著美好愿望、執(zhí)著追求真善美的少年。

2．教師引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步閱讀全文，討論：李京京的心聲是什么?(結(jié)合小說中具體的語句或段落談?wù)勛约旱囊罁?jù)或感悟。)

設(shè)計(jì)原則：在多數(shù)同學(xué)能夠提出“想朗讀課文”的基礎(chǔ)上深入揣摩，根據(jù)關(guān)鍵語句或段落，了解李京京的經(jīng)歷和情感體驗(yàn)，把握李京京情感傾訴的需求。

預(yù)期成果所包含的實(shí)質(zhì)：李京京渴望得到鍛煉機(jī)會(huì)，渴望得到老師和同學(xué)的肯定、理解和尊重；渴望父母和諧，家庭溫暖；渴望親情和友誼而想念爺爺和兒時(shí)玩伴；渴望情感的傾訴與宣泄。這些愿望都建構(gòu)在“想朗讀課文”這一表白上而動(dòng)人心魄?？偠灾?，李京京的心聲表達(dá)了對(duì)美好生活的追求，這也體現(xiàn)了他作為成長(zhǎng)中的少年身心健康發(fā)展的需要。

3．引導(dǎo)學(xué)生找出自己感悟最深的句段深入閱讀體驗(yàn)，進(jìn)行有感情的朗讀。

三．探究性閱讀

1．作者以“心聲”為標(biāo)題，究竟要表達(dá)什么深刻含義呢？（對(duì)主題的理解與把握）

2．《萬卡》為什么那樣打動(dòng)李京京?你認(rèn)為李京京糾正同學(xué)趙小楨的朗讀這一行為做得對(duì)嗎?為什么?你從中得到有關(guān)小說閱讀和欣賞方面的哪些啟示?

提示：《萬卡》之所以打動(dòng)李京京，是因?yàn)槔罹┚┯信c萬卡相似的經(jīng)歷，相似的情感體驗(yàn)，相似的傾訴需求，他的心與作品中的萬卡的心產(chǎn)生了強(qiáng)烈的共鳴，萬卡的心聲似乎也就成了他的心聲?！八嫦肽?。不是要出風(fēng)頭，是心里有種憋了很久的感情，想痛痛快快念出來，吐出來?！?/p>

啟示一：要融進(jìn)小說中去，與主人公同呼吸，共命運(yùn)，才能深入理解作品。

啟示二：要從小說中出來，從生活中發(fā)現(xiàn)小說，從小說中理解生活

四．鞏固性閱讀

網(wǎng)上閱讀《彎彎的月亮》一文，回答文后習(xí)題。 （選自《中學(xué)語文》2000年第6期 作者袁炳發(fā) 有改動(dòng)）

1、第5段畫線語句中“仍”和“喊”這兩個(gè)詞，表現(xiàn)了星子當(dāng)時(shí)怎樣的心情？

2、星子當(dāng)老師后，又提出“彎彎的月亮像什么”的問題，是想讓學(xué)生________。

3、隔了若干年后，同學(xué)們對(duì)“彎彎的月亮像什么”的回答為什么驚人的一致？

4、面對(duì)學(xué)生與眾不同的回答，星子的老師與星子老師的態(tài)度有哪些不同？

5、文章最后說：“星子看后，臉上又浮現(xiàn)出當(dāng)年那種很愉快的笑容……”星子為什么會(huì)笑？她有什么想法？請(qǐng)你發(fā)揮聯(lián)想或想像，寫一段話，表現(xiàn)出星子此時(shí)此刻的內(nèi)心想法。（100字以內(nèi)）

五．布置作業(yè)：每個(gè)人都有內(nèi)心的強(qiáng)烈愿望并渴望實(shí)現(xiàn)，也許實(shí)現(xiàn)它不會(huì)一帆風(fēng)順，會(huì)遇到一番曲折，但你會(huì)不斷爭(zhēng)取下去，請(qǐng)把你追求的這一過程記錄下來吧，那是你成長(zhǎng)的足跡。

六．板書設(shè)計(jì)：

心 聲

人物：

李京京：１渴望親情友情２渴望表達(dá)內(nèi)心情感３呼吁教育工作者尊重關(guān)愛每個(gè)學(xué)生．

淳樸＼執(zhí)著＼有勇氣

程 老師：認(rèn)真＼自信＼負(fù)責(zé)

情節(jié)：

渴望朗讀 — 開端

偷偷朗讀 — 發(fā)展

大膽批評(píng) — 發(fā)展

爭(zhēng)取朗讀 — 高潮與結(jié)局

12、初三語文上冊(cè)《出師表》教案

第一課時(shí)

教學(xué)目標(biāo)：

１．解題、背景、作者、表

２．指導(dǎo)閱讀、分段

３．分析理解１、２段，理解字句，指導(dǎo)朗讀背誦，培養(yǎng)學(xué)生文言文的閱讀能力

４．了解諸葛亮嚴(yán)明賞罰廣開言路的進(jìn)步主張，初步領(lǐng)會(huì)諸葛亮對(duì)蜀漢的忠誠(chéng)，學(xué)習(xí)他的愛國(guó)精神

教材分析

重點(diǎn)難點(diǎn)：

閱讀、分段

教學(xué)過程：

一、創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課

諸葛亮是中國(guó)人民智慧的化身?！叭櫭]”、“火燒赤璧”“六出祁山”等膾炙人口的故事在中國(guó)是家喻戶曉的。諸葛亮的文才韜略令人傾倒。他撰寫的《出師表》是漢末以來的第一流杰作，文章質(zhì)樸誠(chéng)摯，志盡文暢。為后人所欽仰。陸游說“出師一表真名世，千載誰堪伯仲間”，文天祥說“或?yàn)槌鰩?，鬼神泣壯烈”。我們今天就來學(xué)習(xí)這篇杰作。（板書課題）

二、朗讀課文

１．教師范讀課文（最好能背誦），讀得要有抑揚(yáng)頓挫，感情充沛，使學(xué)生產(chǎn)生激情。要求學(xué)生注意體會(huì)老師的讀法，并畫出生字詞。

２．指導(dǎo)學(xué)生朗讀（片斷），要求富有感情。

三、檢查預(yù)習(xí)：

１．要求一生簡(jiǎn)介“表”的有關(guān)常識(shí)

２．一人簡(jiǎn)述的寫作背景

３．一人簡(jiǎn)介諸葛亮

四、指導(dǎo)劃分層次結(jié)構(gòu)

引導(dǎo)學(xué)生圍繞“出師”二字來分段（問題１），提出以下幾個(gè)問題供參考：第一，在國(guó)家危急的形勢(shì)下，作者出師前向后主提出哪幾條治國(guó)建議？第二，作者采用什么方式向劉禪陳述他出師的理由的？第三，在說明出師的理由之后，作為臣下，是否還要請(qǐng)求皇上批準(zhǔn)他出師并表達(dá)這次出師的決心？

１．學(xué)生根據(jù)教師的提示獨(dú)立思考，擬出初步答案

２．同組交流，取長(zhǎng)補(bǔ)短（段意不要求統(tǒng)一）

３．抽樣提問，師生共評(píng)（同時(shí)板書）

第一部分（１－５）指明危機(jī)，提出建議

第二部分（６－７）追憶往事，陳述理由

第三部分（８－９）分清責(zé)任，表明決心

五、理解分析第１、２自然段

１．學(xué)生結(jié)合注釋自譯課文１、２段（問題２、３），教師補(bǔ)充以下詞語：

疲弊：指國(guó)家貧窮衰弱秋：關(guān)鍵時(shí)刻妄自菲?。哼^分看輕自己蓋：原來

２．提問四人各對(duì)譯課文１、２段，學(xué)生進(jìn)行評(píng)價(jià)更正，教師肯定小結(jié)

３．思考問題：

（１）

為什么說當(dāng)時(shí)是“危急存亡之秋”？

（２）作者指出當(dāng)時(shí)蜀國(guó)的形勢(shì)如何？?jī)?nèi)外大臣如何表現(xiàn)？?jī)?nèi)外大臣這樣做的原因是什么？大臣如此，做國(guó)君的應(yīng)如何做？作者提出的兩條建議是什么？（問題４－９）

教師抽個(gè)別中下生提問，再請(qǐng)中下生補(bǔ)充，不行再請(qǐng)中上生小結(jié)

板書：開張圣聽（廣開言路）賞罰嚴(yán)明

４．指導(dǎo)分析“以”的連接用法

（１）教師復(fù)習(xí)“以”的介詞用法－－－“用、把、拿、憑”等。

（２）分析“以”連詞的用法

學(xué)生思考這兩段中的“以”哪些表達(dá)目的，哪些表達(dá)結(jié)果。

教師提問，學(xué)生不同意見可補(bǔ)充

板書：以：表目的（用來）－－－以光先帝遺德，以昭陛下平明之理

表結(jié)果（以致）－－－以塞忠諫之路也

５．指導(dǎo)背誦：

（１）要求學(xué)生理清每一段內(nèi)的意義層次，順著因果和作者思路默想、記憶、背誦。

如：形勢(shì)危急－－－大臣表現(xiàn)－－－兩條建議

（２）學(xué)生試著自己背

（３）抽優(yōu)生背

（４）全班齊背

６．老師總結(jié)：引導(dǎo)學(xué)生學(xué)生諸葛亮的愛國(guó)精神。

六、布置作業(yè)：

Ａ．熟練習(xí)背誦１－２段，準(zhǔn)備默寫

Ａ．預(yù)習(xí)翻譯３－７段

第二課時(shí)

教學(xué)目標(biāo)：

１．分析課文３－５段，歸結(jié)第一部分內(nèi)容；了解作者親賢臣遠(yuǎn)小人的進(jìn)步主張。

２．學(xué)習(xí)６、７段。理解諸葛亮統(tǒng)一中國(guó)的愿望，批判地繼承他“鞠躬盡瘁，死而后已”的精神

３．理解“寓情于議”和“寓情于敘”的寫作方法

４．學(xué)習(xí)諸葛亮的責(zé)任感和使命感并指導(dǎo)自己的行為

重點(diǎn)難點(diǎn)：

了解作者親賢臣遠(yuǎn)小人的進(jìn)步主張教具；理解“寓情于議”和“寓情于敘”

教學(xué)過程：

一、檢查默寫１－２段（２）

一人上黑板，其他在下面寫

二、分析課文３－５段

１．指導(dǎo)朗讀，要求有層次感

二優(yōu)生分別讀第３第４段后齊讀第５段。

２．學(xué)生結(jié)合注釋，疏通文意（問題１）

不明白的提出來大家共同解決，教師提出幾個(gè)問題抽查：

是以：痛恨：所以：計(jì)日而待：良實(shí)：親賢臣，遠(yuǎn)小人

３．思考：第３、４兩段寫什么？第５段作者又提出了什么建議？（問題２、３）

師生共同分析，邊分析邊板書：

薦賢臣：宮中之事－－－先帝簡(jiǎn)拔之臣－－－裨補(bǔ)闕漏，有所廣益

營(yíng)中之事－－－先帝稱能之臣－－－行陣和睦，優(yōu)劣得所

提建議：親賢遠(yuǎn)佞（正反教訓(xùn)）

４．小結(jié)第一部分：

（１）諸葛亮提出的三條建議治國(guó)大計(jì)，特別是第三條“親賢遠(yuǎn)佞”是作者反復(fù)強(qiáng)調(diào)的。這三條在今天看來也是正確的。

（２）講解“寓情于議”的特點(diǎn)：諸葛亮談形勢(shì)，教方法，擺先帝任賢事實(shí)，引歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，其目的都是希望后主能認(rèn)識(shí)到必須親賢遠(yuǎn)佞，才能修明政治，完成“興復(fù)漢室”的大業(yè)的道理。這種把誠(chéng)摯的感情、殷切的期望融合于擺事實(shí)、講道理中的論證手法，就是“寓情于議”。作者之所以采用這種委婉的表達(dá)方式，意在使后主能容易接受建議，達(dá)到規(guī)勸目的。

三、分析第二部分：

１．創(chuàng)設(shè)情境：

劉備“三顧茅廬”使諸葛亮萬分感激，平時(shí)又言聽計(jì)從，臨終時(shí)也曾把兒子托付給諸葛亮。諸葛亮也一直在努力報(bào)效劉備的知遇之恩，所以一生竭盡所能，“鞠躬盡瘁，死而后已”試圖為劉備完成統(tǒng)一中國(guó)的大業(yè)。下面我們?cè)賹W(xué)習(xí)６、７兩段，看諸葛亮是如何表述他的知遇之恩的。

２．教師補(bǔ)充幾下注釋，學(xué)生思考自譯課文：

躬耕：親自耕種．聞達(dá)：聲名遠(yuǎn)揚(yáng)庶竭：希望竭盡爾來：從那時(shí)到現(xiàn)在托付不效：交給的任務(wù)沒有完成

３．復(fù)述諸葛亮的經(jīng)歷（根據(jù)課文內(nèi)容）

要求一位表達(dá)能力強(qiáng)一點(diǎn)的學(xué)生回答，其他學(xué)生補(bǔ)充

４．獨(dú)立思考問題：兩主要表達(dá)方式是什么？敘述的對(duì)象以及敘述的內(nèi)容是什么？（要求扣課文中句子回答）

昔日：生平志向

感激原因

廿年經(jīng)歷報(bào)先帝忠陛下

當(dāng)今：出師理由

５．講解“寓情于敘”

如下所述，這兩主要是追述21年來的經(jīng)歷，陳述出師的理由，抒發(fā)報(bào)先帝忠陛下的心愿。表達(dá)方式是寓情于敘。例如第６段在敘述生平志向、感激的原因之后，又用“受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來二十有一年矣”這句充滿感情的話，既高度概括了他追隨先帝、為之奔走的艱難歷程，又抒發(fā)了他感恩報(bào)效的一片忠心。

６．討論問題：“受命以來.....深入不毛”表達(dá)了作者什么樣的精神？今天應(yīng)該怎樣認(rèn)識(shí)？

引導(dǎo)學(xué)生從作者忠君的同時(shí)看到作者的責(zé)任感和使命感，從而努力學(xué)習(xí)，完成自己的責(zé)任和使命。

７．小結(jié)第三部分層次：回顧歷程，抒發(fā)感激之情

表示伐魏決心，報(bào)先帝忠陛下

五、布置作業(yè)

Ａ：課后背誦課文３－７段；預(yù)習(xí)翻譯８、９段

Ｂ：默寫課文３－７段

第三課時(shí)

教學(xué)目標(biāo)：

１．分析理解８、９段。培養(yǎng)說話藝術(shù)（委婉）

２．歸納中心思想和寫作特點(diǎn)

３．背誦，練習(xí)鞏固

教學(xué)過程：

一、檢查復(fù)習(xí)：

抽一中等生背誦課文第５自然段

二、理解分析第三部分

１．學(xué)生齊讀８、９段，要求讀出作者感情及誠(chéng)意，創(chuàng)設(shè)情境，進(jìn)入新課。

２．指導(dǎo)翻譯第８段：這一段翻譯較難，老師要多做些點(diǎn)撥

學(xué)生先獨(dú)立翻譯，教師給予指點(diǎn)，后集體討論解決

３．分析第８段層次：師生共析：

第１句是自請(qǐng)“出師”，表達(dá)“討賊興復(fù)”的決心，意志堅(jiān)定

第２句是兩個(gè)分句，是分清責(zé)任，提出期望

第３句表達(dá)感激之情

板書：請(qǐng)命出師－－－－表決心

叮囑陛下：用賢臣－－－興德之言

宜自謀－－－咨諏善道察納雅言深追遺詔

表達(dá)感激之情

４．討論：如果第１句話后面用分號(hào)，“以彰其咎”后面用句號(hào)，好不好？

明確：不好。一是不能分清內(nèi)外責(zé)任，二是不能突出作者請(qǐng)命出師的決心，三是內(nèi)外大臣“興德之言”順勢(shì)提出希望“陛下亦宜自謀”，不致使劉禪反感。

自由發(fā)言，有道理就行

三、朗讀指導(dǎo)，進(jìn)行背誦：

同樣要求注意層次性，采用多種方式背誦相結(jié)合

四、布置作業(yè)

Ａ、默寫全文（可分段進(jìn)行）

Ｂ、熟練背誦全文