《《云南的歌會(huì)》教學(xué)設(shè)計(jì)與反思一等獎(jiǎng)》屬于教學(xué)反思中比較優(yōu)秀的內(nèi)容，歡迎參考。
1、《云南的歌會(huì)》教學(xué)設(shè)計(jì)與反思一等獎(jiǎng)
《云南的歌會(huì)》教學(xué)設(shè)計(jì)及反思
教學(xué)目標(biāo)：
1、知識(shí)目標(biāo)：有感情地朗讀課文，整體把握文章的內(nèi)容
揣摩品味文章的人物描寫(xiě)，環(huán)境描寫(xiě)，場(chǎng)面描寫(xiě)
2、能力目標(biāo)：引導(dǎo)學(xué)生朗讀，品味，賞析，感受文章濃厚的鄉(xiāng)土氣息
3、情感目標(biāo)：探尋并領(lǐng)略民族風(fēng)情，熱愛(ài)民俗文化
教學(xué)重點(diǎn)：同教學(xué)目標(biāo)1
教學(xué)難點(diǎn)：
教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)重難點(diǎn)的確定宜簡(jiǎn)不宜繁，既要符合學(xué)生的實(shí)際，又要適合文本的難易程度。
目標(biāo)是要適用、具體、明確，要讓學(xué)生明白本節(jié)課要做什么，要達(dá)到什么樣的標(biāo)準(zhǔn)。
花架子的目標(biāo)是不足取的。這里的“知識(shí)目標(biāo)”“能力目標(biāo)”“情感目標(biāo)”的提法實(shí)際上是對(duì)目標(biāo)教學(xué)的細(xì)化。
從《云南的歌會(huì)》文章看，本節(jié)課的目標(biāo)點(diǎn)確定是恰當(dāng)?shù)摹?/p>
把“有感情地朗讀課文，整體把握文章的內(nèi)容；揣摩品味文章的人物描寫(xiě)，環(huán)境描寫(xiě)，場(chǎng)面描寫(xiě) ”，強(qiáng)調(diào)的是課堂學(xué)習(xí)過(guò)程，作為教學(xué)的重點(diǎn)。
“引導(dǎo)學(xué)生朗讀品味賞析，揣摩品味文章的描寫(xiě)”是一種能力培養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)的是學(xué)習(xí)方法。作為教學(xué)難點(diǎn)也是恰當(dāng)?shù)摹?/p>
明白了教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)，教學(xué)過(guò)程的展開(kāi)就順理成章了。
對(duì)于初中學(xué)生而言，字詞的積累和掌握是首要的，所以要高度重視。字詞的檢查不單單是一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)，而是構(gòu)成語(yǔ)文課堂教學(xué)不可或缺的一部分。
建議和思考：
能否詞回句中，句回段中。把字詞的預(yù)習(xí)、檢查落實(shí)在學(xué)生閱讀文本的過(guò)程中，而不是作為一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)統(tǒng)一進(jìn)行，是值得思考的。
二、導(dǎo)入新課：
（課前：播放云南民歌《遠(yuǎn)方的朋友請(qǐng)你留下來(lái)》）
同學(xué)們，剛才我們聽(tīng)的是一首云南民歌。這些歌飛揚(yáng)在寧?kù)o的麗江，飛揚(yáng)在神秘的大理，飛揚(yáng)在美麗的香格里拉，這些歌，穿越層層碧梢，淌過(guò)汩汩清泉，撫過(guò)重重山野。今天，我們就要奔赴云南，去參加那別開(kāi)生面的民族歌會(huì)，領(lǐng)略民族風(fēng)貌，感受民族風(fēng)情。
本課的導(dǎo)入方法很多，最好的方法是直接的導(dǎo)入。
本課采取歌曲播放導(dǎo)入的方式進(jìn)行，播放云南民歌《遠(yuǎn)方的朋友請(qǐng)你留下來(lái)》，與題目《云南的歌會(huì)》相對(duì)應(yīng)的。也很好的引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入文章的意境之中。
老師的導(dǎo)入詞進(jìn)口文章，簡(jiǎn)潔、輕靈、優(yōu)美。
三、整體感知
1、《云南的歌會(huì)》描寫(xiě)了三個(gè)歌會(huì)場(chǎng)面，三個(gè)場(chǎng)面的唱歌方式、唱歌地點(diǎn)均不相同，試給這三個(gè)場(chǎng)面擬小標(biāo)題,盡量使用整齊的句式。
2、討論并小結(jié)文中的三個(gè)場(chǎng)面：年青男女山野對(duì)歌、趕馬女孩山路漫歌、男女老幼山寨傳歌。
同學(xué)們分析歸納的能力都不錯(cuò)，慢字表現(xiàn)了“趕馬女孩”在美好環(huán)境里自由自在無(wú)拘無(wú)束的歌唱。
“閱讀文章，整體感知”是文學(xué)作品閱讀教學(xué)套路（如果可以這樣表述的話(huà)）的第一步。它有助于學(xué)生在整體上抓住主干，避開(kāi)了一閱讀就“掉”進(jìn)文本之中，而“拔”不出來(lái)的尷尬局面。閱讀較長(zhǎng)的文章，是容易出現(xiàn)這種錯(cuò)誤的。
教師直接給學(xué)生點(diǎn)明三個(gè)場(chǎng)面，降低了學(xué)生閱讀的難度。而擬小標(biāo)題的方式中，老師的“請(qǐng)前后四位同學(xué)為單位組成小組展開(kāi)討論。小組代表發(fā)言。討論始終圍繞：何人何地以何種方式唱歌？”中“何人何地以何種方式唱歌？”則教給了學(xué)生總結(jié)概括的方法。
用自己的話(huà)總結(jié)段意，是對(duì)學(xué)生概括能力的考察，是平素教學(xué)中最常用的方法。而四字短語(yǔ)的概括，則是對(duì)學(xué)生概括能力更深一層次的考察。正如詩(shī)詞的寫(xiě)作（或者“對(duì)對(duì)子”），是一種“帶著腳鐐和手銬的舞蹈”。學(xué)生只有在語(yǔ)言的品味和不斷的研討中取舍，才可能得到準(zhǔn)確的閃著學(xué)生的思維靈光的答案。而只有這樣的答案的出現(xiàn)，才顯示著學(xué)生的思維的真正達(dá)活躍和迸發(fā)，教學(xué)的最佳境界、最高層次也正在這里。
它需要學(xué)生的靜思，需要一種深度的思維，是學(xué)生高速旋轉(zhuǎn)的異常活躍的大腦和靜止不動(dòng)的身體和課堂環(huán)境的有機(jī)的結(jié)合。
這種寂靜是高效的。
1、情景設(shè)置：
同學(xué)們，假如洛陽(yáng)電視臺(tái)要拍一部記錄片，展示云南民族風(fēng)情。如果聘你為小記者，需要帶領(lǐng)你的劇組到云南采風(fēng)，你會(huì)選擇哪一幅畫(huà)面來(lái)展示云南的民歌風(fēng)情呢？
2、學(xué)生討論（老師巡回參與，討論始終圍繞：哪一幅最適合？這幅畫(huà)面好在哪里，美在哪里呢？）
3、師生通過(guò)朗讀，對(duì)話(huà)方式賞析
A 哪些攝制組選的第一幅畫(huà)面？為什么？
生：因?yàn)榈谝环?huà)面場(chǎng)面大，歌會(huì)參與的人多
生：對(duì)歌的人互不見(jiàn)面，很神秘。
生：很佩服里面的一個(gè)年輕婦女，她歌技超群。一連唱敗了三個(gè)對(duì)手，逼得對(duì)方啞口無(wú)言。
對(duì)，同學(xué)們讀書(shū)都非常仔細(xì)，作者濃墨重彩地描繪了一個(gè)人物。她長(zhǎng)相如何呢？哪位同學(xué)來(lái)給大家讀一讀描寫(xiě)年輕婦女外貌的文字。
（生朗讀）
作者對(duì)年輕婦女的外貌描寫(xiě)都有哪些方面呢？
生：面容、牙齒、衣飾
人物外貌描寫(xiě)有四種方法，白描、工筆式、漫畫(huà)式、間接式，那么對(duì)年輕婦女的描寫(xiě)屬于哪種呢？
這邊這位同學(xué)認(rèn)為這種描寫(xiě)方法屬于白描，大家再仔細(xì)想一想，白描是對(duì)人物輪廓的大體描繪，重在寫(xiě)人的精神風(fēng)貌，對(duì)年輕女子的描寫(xiě)非常細(xì)膩逼真，寫(xiě)了她的面容、衣飾甚至牙齒，可以說(shuō)惟妙惟肖，屬于工筆式描寫(xiě)?！军c(diǎn)評(píng)：這里，老師注重了寫(xiě)作方法指導(dǎo)。在語(yǔ)文教學(xué)中，對(duì)于一些學(xué)生只需要了解的簡(jiǎn)單的知識(shí)點(diǎn)，或者學(xué)生理解出現(xiàn)困難的文學(xué)知識(shí)、寫(xiě)作手法等，老師在教學(xué)中可以適時(shí)補(bǔ)充和插入，這種補(bǔ)充和插入是教師一種巧妙組織教學(xué)的有效方式。它不但沒(méi)有降低學(xué)生學(xué)習(xí)的難度，同時(shí)也在很大程度上推進(jìn)課堂的進(jìn)度，節(jié)省了時(shí)間。一些老師害怕被扣上“滿(mǎn)堂灌”的帽子，是大可不必的。余映潮老師的課堂教學(xué)中經(jīng)常利用多媒體課件有效插入有關(guān)教學(xué)資料的教學(xué)方式?！?/p>
請(qǐng)同學(xué)們齊讀這段外貌描寫(xiě)。
（生齊讀）
除了外貌描寫(xiě)以外，作者還描寫(xiě)了年輕女子的動(dòng)作，請(qǐng)同學(xué)們找出這些動(dòng)詞來(lái)。
生：有理、拍拍、笑笑
年輕婦女勝利結(jié)束，從荊條叢中站起身子，理理發(fā)，拍拍繡花圍裙上的灰土，向大家笑笑，意思像是說(shuō)：“你們看，我唱贏(yíng)了”，顯得輕松快樂(lè)，她是多么自豪。她真的放開(kāi)嗓子向大家宣布了嗎？（沒(méi)有）她雖然歌技超群，洋洋得意，但她委婉、內(nèi)斂，她具有東方女性的含蓄美。同學(xué)們這種年輕女人在昆明附近村子中多的是，她們不僅人長(zhǎng)的美，歌唱的好，更有美好的內(nèi)在品質(zhì)。
“山野對(duì)歌”的教學(xué)重在師生對(duì)話(huà)。
通過(guò)朗讀和師生對(duì)話(huà)方式，較好的引導(dǎo)學(xué)生把握文章內(nèi)容和寫(xiě)作方法。點(diǎn)明寫(xiě)作重點(diǎn)在于個(gè)體的女子，通過(guò)語(yǔ)言和動(dòng)作的描寫(xiě)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步了解人物內(nèi)心“東方女性的含蓄美”。
思考和建議：
可否采用圈點(diǎn)批注法，有助于學(xué)生準(zhǔn)確深入的把握文章內(nèi)容。
B 哪些攝制組選的第二幅畫(huà)面？為什么？
生：因?yàn)榇笞匀缓苊烙泄麡?shù)林、柞木林、竹子林和幾個(gè)有大半年開(kāi)滿(mǎn)雜花的小山坡，有粉藍(lán)色報(bào)春花，還有藍(lán)天。
對(duì)，這位同學(xué)很喜歡云南大自然的美景。有樹(shù)林、小山坡、報(bào)春花，還有藍(lán)天，恨不得自己也生長(zhǎng)在云南該有多好。這些景物屬于靜態(tài)描寫(xiě)，有沒(méi)有動(dòng)態(tài)描寫(xiě)呢？
生：小鳥(niǎo)的歌唱屬于動(dòng)態(tài)描寫(xiě)。請(qǐng)同學(xué)們齊讀描寫(xiě)戴勝鳥(niǎo)和云雀歌唱的句子。
（生齊讀）
這種寫(xiě)景方法就叫做靜動(dòng)結(jié)合，有動(dòng)有靜，那么寫(xiě)粉蘭色報(bào)春花、寫(xiě)小鳥(niǎo)唱歌的聲音屬于那種寫(xiě)作方法呢？對(duì)，有聲有色。
生：襯托，正是在這種美好環(huán)境里，趕馬女孩才會(huì)出口自然，不論唱什么都有一種淳樸自然美。
是的，同學(xué)們，在昆明鄉(xiāng)下，一年四季早晚，都可以聽(tīng)到各種美妙有情的歌聲，人與鳥(niǎo)，人與自然，天人和一的民俗氛圍。
“山路漫歌”的教學(xué)重在學(xué)生的朗讀和體悟。
“人與鳥(niǎo)，人與自然，天人和一的民俗氛圍”就表現(xiàn)在“各種美妙有情的歌聲”之中，所以老師要善于引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)的朗讀和吟詠課文中優(yōu)美的靜態(tài)描寫(xiě)和生動(dòng)形象的動(dòng)態(tài)描寫(xiě)，使得學(xué)生沉浸其中，涵詠語(yǔ)言，體悟情感。
思考和建議：
這個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)教師如果僅僅就寫(xiě)作手法的講解而講解，卻不重視學(xué)生的情感體悟，教學(xué)就顯得有些單薄了。
C 哪些攝制組選的第三幅畫(huà)面？為什么？
同學(xué)們都有一雙善于尋美的眼睛，要把其中最當(dāng)行出色的一個(gè)老吹鼓手單獨(dú)攝制成一個(gè)鏡頭。因?yàn)樗昙o(jì)已過(guò)七十，牙齒早脫光了，卻能十分熱情整本整套的唱下去，令大家非常佩服。
同學(xué)們都看過(guò)宋丹丹演的老太太吧，沒(méi)牙齒的老太太怎么說(shuō)話(huà)的？
沒(méi)有牙齒說(shuō)話(huà)尚且困難，更何況還要唱歌！除愛(ài)情故事，此外嘲煙鬼，罵財(cái)主，樣樣在行，真象是一個(gè)“歌庫(kù)”。為什么說(shuō)他是歌庫(kù)，而不是歌本，歌書(shū)呢？
生：唱的歌很多。
是什么力量支撐年紀(jì)已過(guò)七十牙齒早脫光了的老吹鼓手，執(zhí)著地唱下去，他為什么而唱？
生：由老一代把記憶中充滿(mǎn)智慧和熱情的好聽(tīng)歌聲，全部傳給下一輩。
是啊，真是代代相傳情智永存。
4、教師引導(dǎo)學(xué)生小結(jié)：
老師的這個(gè)問(wèn)題實(shí)在是難為大家了，每一幅畫(huà)面我們都難以割舍。如果沒(méi)有山野對(duì)歌，我們就感受不到云南女子的內(nèi)斂與含蓄；如果沒(méi)有山路漫歌，我們就感受不到云南人和自然的和諧融合；如果沒(méi)有山寨傳歌，我們又怎么感受得到云南老人對(duì)下一代的濃濃的情誼呢，這真是人美、景美、情更美?！军c(diǎn)評(píng)：“人美、景美、情更美”語(yǔ)言簡(jiǎn)練，概括性極強(qiáng)】
就是這些畫(huà)面構(gòu)成了一組絢爛多姿的云南民歌風(fēng)情畫(huà)。這些畫(huà)面，讓我們似乎看到了一群淳樸本色的人，在這淳樸本色的天地里，唱著淳樸本色的歌。
“山寨傳歌”重在議論。
老師引導(dǎo)的很到位，“同學(xué)們都有一雙善于尋美的眼睛，要把其中最當(dāng)行出色的一個(gè)老吹鼓手單獨(dú)攝制成一個(gè)鏡頭。因?yàn)樗昙o(jì)已過(guò)七十，牙齒早脫光了，卻能十分熱情整本整套的唱下去，令大家非常佩服。同學(xué)們都看過(guò)宋丹丹演的老太太吧，沒(méi)牙齒的老太太怎么說(shuō)話(huà)的？沒(méi)有牙齒說(shuō)話(huà)尚且困難，更何況還要唱歌！除愛(ài)情故事，此外嘲煙鬼，罵財(cái)主，樣樣在行，真象是一個(gè)“歌庫(kù)”。為什么說(shuō)他是歌庫(kù)，而不是歌本，歌書(shū)呢？ ”
“是什么力量支撐年紀(jì)已過(guò)七十牙齒早脫光了的老吹鼓手，執(zhí)著地唱下去，他為什么而唱？”
學(xué)生通過(guò)閱讀文本，是不難找出答案的。
云南的歌手們真正讓我們大開(kāi)眼界。同學(xué)們，你們和云南的趕馬女孩年紀(jì)相仿，但你們能像他們那樣出口自然，什么都歌唱嗎？你們的媽媽可以像云南女子那樣一連唱敗三個(gè)對(duì)手嗎？你們的外公外婆、爺爺奶奶會(huì)不會(huì)像文中的老人那樣，即使牙齒都掉完了也興奮活躍地到處傳歌呢？
這真是：（生齊答）
“你們”、“你們的媽媽”、“ 你們的外公外婆、爺爺奶奶”，緊扣題目，連續(xù)追問(wèn)，得出結(jié)論：“一方水土養(yǎng)一方人，一方人自有一方歌，一方歌顯一方風(fēng)俗?！?/p>
層層推進(jìn)，點(diǎn)出主旨——風(fēng)俗。
五、拓展遷移：
云南的山水孕育了云南的歌，56個(gè)民族各地都有各地的民俗民風(fēng)，你所知道的各地包括咱們洛陽(yáng)在內(nèi)的民俗有哪些呢？
生：過(guò)年放鞭炮、牡丹花會(huì)、端午節(jié)包粽子、潑水節(jié)、元宵節(jié)鬧花燈等。
六、作業(yè)
寫(xiě)一段文字來(lái)展示你所了解的民風(fēng)民俗，最好用上咱們今天所學(xué)的寫(xiě)作方法。
結(jié)束語(yǔ)：同學(xué)們，各地民俗都是中華文明的傳承，都是中華文化的瑰寶。愿你用美好的心靈去傾聽(tīng)去感受身邊的民俗風(fēng)情之美！
由遠(yuǎn)而近，有書(shū)本而生活，由云南而洛陽(yáng)，但是話(huà)題是一致的，那就是風(fēng)俗、民俗、風(fēng)情，更是文化瑰寶的聆聽(tīng)和傳承。
所以，拓展和作業(yè)是對(duì)單元教學(xué)的總結(jié)和升華。當(dāng)然，作為一篇個(gè)體的文章主題的把握，這樣的拓展和作業(yè)更是必要的。
七、板書(shū)：
云 南 的 歌 會(huì)
沈 從 文
山野對(duì)歌 人（工筆）
總體點(diǎn)評(píng)和思考：
優(yōu)美的語(yǔ)言與思想的內(nèi)核
文學(xué)作品的教與學(xué)，一定要抓住文本語(yǔ)言，引導(dǎo)學(xué)生以文本語(yǔ)言的學(xué)習(xí)、品味、賞析、運(yùn)用為最重要最基礎(chǔ)的學(xué)習(xí)方式，通過(guò)學(xué)生的朗讀、品味等，透過(guò)優(yōu)美的文學(xué)語(yǔ)言，深入把握文章的思想內(nèi)核。
任何寫(xiě)作技巧的學(xué)習(xí)是為文章的內(nèi)容服務(wù)的。
使學(xué)生不單單是學(xué)習(xí)一篇文章，更重要的是得到人文的情感、思想的升華、靈魂的觸動(dòng)和生命的感悟。所以，沉浸其中、涵詠語(yǔ)言，語(yǔ)文老師責(zé)無(wú)旁貸。
2、《云南的歌會(huì)》教學(xué)設(shè)計(jì)與反思
《云南的歌會(huì)》教學(xué)設(shè)計(jì)及反思
教學(xué)目標(biāo)：
1、知識(shí)目標(biāo)：有感情地朗讀課文，整體把握文章的內(nèi)容
揣摩品味文章的人物描寫(xiě)，環(huán)境描寫(xiě)，場(chǎng)面描寫(xiě)
2、能力目標(biāo)：引導(dǎo)學(xué)生朗讀，品味，賞析，感受文章濃厚的鄉(xiāng)土氣息
3、情感目標(biāo)：探尋并領(lǐng)略民族風(fēng)情，熱愛(ài)民俗文化
教學(xué)重點(diǎn)：同教學(xué)目標(biāo)1
教學(xué)難點(diǎn)：
教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)重難點(diǎn)的確定宜簡(jiǎn)不宜繁，既要符合學(xué)生的實(shí)際，又要適合文本的難易程度。
目標(biāo)是要適用、具體、明確，要讓學(xué)生明白本節(jié)課要做什么，要達(dá)到什么樣的標(biāo)準(zhǔn)。
花架子的目標(biāo)是不足取的。這里的“知識(shí)目標(biāo)”“能力目標(biāo)”“情感目標(biāo)”的提法實(shí)際上是對(duì)目標(biāo)教學(xué)的細(xì)化。
從《云南的歌會(huì)》文章看，本節(jié)課的目標(biāo)點(diǎn)確定是恰當(dāng)?shù)摹?/p>
把“有感情地朗讀課文，整體把握文章的內(nèi)容；揣摩品味文章的人物描寫(xiě)，環(huán)境描寫(xiě)，場(chǎng)面描寫(xiě) ”，強(qiáng)調(diào)的是課堂學(xué)習(xí)過(guò)程，作為教學(xué)的重點(diǎn)。
“引導(dǎo)學(xué)生朗讀品味賞析，揣摩品味文章的描寫(xiě)”是一種能力培養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)的是學(xué)習(xí)方法。作為教學(xué)難點(diǎn)也是恰當(dāng)?shù)摹?/p>
明白了教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)，教學(xué)過(guò)程的展開(kāi)就順理成章了。
對(duì)于初中學(xué)生而言，字詞的積累和掌握是首要的，所以要高度重視。字詞的檢查不單單是一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)，而是構(gòu)成語(yǔ)文課堂教學(xué)不可或缺的一部分。
建議和思考：
能否詞回句中，句回段中。把字詞的預(yù)習(xí)、檢查落實(shí)在學(xué)生閱讀文本的過(guò)程中，而不是作為一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)統(tǒng)一進(jìn)行，是值得思考的。
二、導(dǎo)入新課：
（課前：播放云南民歌《遠(yuǎn)方的朋友請(qǐng)你留下來(lái)》）
同學(xué)們，剛才我們聽(tīng)的是一首云南民歌。這些歌飛揚(yáng)在寧?kù)o的麗江，飛揚(yáng)在神秘的大理，飛揚(yáng)在美麗的香格里拉，這些歌，穿越層層碧梢，淌過(guò)汩汩清泉，撫過(guò)重重山野。今天，我們就要奔赴云南，去參加那別開(kāi)生面的民族歌會(huì)，領(lǐng)略民族風(fēng)貌，感受民族風(fēng)情。
本課的導(dǎo)入方法很多，最好的方法是直接的導(dǎo)入。
本課采取歌曲播放導(dǎo)入的方式進(jìn)行，播放云南民歌《遠(yuǎn)方的朋友請(qǐng)你留下來(lái)》，與題目《云南的歌會(huì)》相對(duì)應(yīng)的。也很好的引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入文章的意境之中。
老師的導(dǎo)入詞進(jìn)口文章，簡(jiǎn)潔、輕靈、優(yōu)美。
三、整體感知
1、《云南的歌會(huì)》描寫(xiě)了三個(gè)歌會(huì)場(chǎng)面，三個(gè)場(chǎng)面的唱歌方式、唱歌地點(diǎn)均不相同，試給這三個(gè)場(chǎng)面擬小標(biāo)題,盡量使用整齊的句式。
2、討論并小結(jié)文中的三個(gè)場(chǎng)面：年青男女山野對(duì)歌、趕馬女孩山路漫歌、男女老幼山寨傳歌。
同學(xué)們分析歸納的能力都不錯(cuò)，慢字表現(xiàn)了“趕馬女孩”在美好環(huán)境里自由自在無(wú)拘無(wú)束的歌唱。
“閱讀文章，整體感知”是文學(xué)作品閱讀教學(xué)套路（如果可以這樣表述的話(huà)）的第一步。它有助于學(xué)生在整體上抓住主干，避開(kāi)了一閱讀就“掉”進(jìn)文本之中，而“拔”不出來(lái)的尷尬局面。閱讀較長(zhǎng)的文章，是容易出現(xiàn)這種錯(cuò)誤的。
教師直接給學(xué)生點(diǎn)明三個(gè)場(chǎng)面，降低了學(xué)生閱讀的難度。而擬小標(biāo)題的方式中，老師的“請(qǐng)前后四位同學(xué)為單位組成小組展開(kāi)討論。小組代表發(fā)言。討論始終圍繞：何人何地以何種方式唱歌？”中“何人何地以何種方式唱歌？”則教給了學(xué)生總結(jié)概括的方法。
用自己的話(huà)總結(jié)段意，是對(duì)學(xué)生概括能力的考察，是平素教學(xué)中最常用的方法。而四字短語(yǔ)的概括，則是對(duì)學(xué)生概括能力更深一層次的考察。正如詩(shī)詞的寫(xiě)作（或者“對(duì)對(duì)子”），是一種“帶著腳鐐和手銬的舞蹈”。學(xué)生只有在語(yǔ)言的品味和不斷的研討中取舍，才可能得到準(zhǔn)確的閃著學(xué)生的思維靈光的答案。而只有這樣的答案的出現(xiàn)，才顯示著學(xué)生的思維的真正達(dá)活躍和迸發(fā)，教學(xué)的最佳境界、最高層次也正在這里。
它需要學(xué)生的靜思，需要一種深度的思維，是學(xué)生高速旋轉(zhuǎn)的異常活躍的大腦和靜止不動(dòng)的身體和課堂環(huán)境的有機(jī)的結(jié)合。
這種寂靜是高效的。
1、情景設(shè)置：
同學(xué)們，假如洛陽(yáng)電視臺(tái)要拍一部記錄片，展示云南民族風(fēng)情。如果聘你為小記者，需要帶領(lǐng)你的劇組到云南采風(fēng)，你會(huì)選擇哪一幅畫(huà)面來(lái)展示云南的民歌風(fēng)情呢？
2、學(xué)生討論（老師巡回參與，討論始終圍繞：哪一幅最適合？這幅畫(huà)面好在哪里，美在哪里呢？）
3、師生通過(guò)朗讀，對(duì)話(huà)方式賞析
A 哪些攝制組選的第一幅畫(huà)面？為什么？
生：因?yàn)榈谝环?huà)面場(chǎng)面大，歌會(huì)參與的人多
生：對(duì)歌的人互不見(jiàn)面，很神秘。
生：很佩服里面的一個(gè)年輕婦女，她歌技超群。一連唱敗了三個(gè)對(duì)手，逼得對(duì)方啞口無(wú)言。
對(duì)，同學(xué)們讀書(shū)都非常仔細(xì)，作者濃墨重彩地描繪了一個(gè)人物。她長(zhǎng)相如何呢？哪位同學(xué)來(lái)給大家讀一讀描寫(xiě)年輕婦女外貌的文字。
（生朗讀）
作者對(duì)年輕婦女的外貌描寫(xiě)都有哪些方面呢？
生：面容、牙齒、衣飾
人物外貌描寫(xiě)有四種方法，白描、工筆式、漫畫(huà)式、間接式，那么對(duì)年輕婦女的描寫(xiě)屬于哪種呢？
這邊這位同學(xué)認(rèn)為這種描寫(xiě)方法屬于白描，大家再仔細(xì)想一想，白描是對(duì)人物輪廓的大體描繪，重在寫(xiě)人的精神風(fēng)貌，對(duì)年輕女子的描寫(xiě)非常細(xì)膩逼真，寫(xiě)了她的面容、衣飾甚至牙齒，可以說(shuō)惟妙惟肖，屬于工筆式描寫(xiě)?！军c(diǎn)評(píng)：這里，老師注重了寫(xiě)作方法指導(dǎo)。在語(yǔ)文教學(xué)中，對(duì)于一些學(xué)生只需要了解的簡(jiǎn)單的知識(shí)點(diǎn)，或者學(xué)生理解出現(xiàn)困難的文學(xué)知識(shí)、寫(xiě)作手法等，老師在教學(xué)中可以適時(shí)補(bǔ)充和插入，這種補(bǔ)充和插入是教師一種巧妙組織教學(xué)的有效方式。它不但沒(méi)有降低學(xué)生學(xué)習(xí)的難度，同時(shí)也在很大程度上推進(jìn)課堂的進(jìn)度，節(jié)省了時(shí)間。一些老師害怕被扣上“滿(mǎn)堂灌”的帽子，是大可不必的。余映潮老師的課堂教學(xué)中經(jīng)常利用多媒體課件有效插入有關(guān)教學(xué)資料的教學(xué)方式。】
請(qǐng)同學(xué)們齊讀這段外貌描寫(xiě)。
（生齊讀）
除了外貌描寫(xiě)以外，作者還描寫(xiě)了年輕女子的動(dòng)作，請(qǐng)同學(xué)們找出這些動(dòng)詞來(lái)。
生：有理、拍拍、笑笑
年輕婦女勝利結(jié)束，從荊條叢中站起身子，理理發(fā)，拍拍繡花圍裙上的灰土，向大家笑笑，意思像是說(shuō)：“你們看，我唱贏(yíng)了”，顯得輕松快樂(lè)，她是多么自豪。她真的放開(kāi)嗓子向大家宣布了嗎？（沒(méi)有）她雖然歌技超群，洋洋得意，但她委婉、內(nèi)斂，她具有東方女性的含蓄美。同學(xué)們這種年輕女人在昆明附近村子中多的是，她們不僅人長(zhǎng)的美，歌唱的好，更有美好的內(nèi)在品質(zhì)。
“山野對(duì)歌”的教學(xué)重在師生對(duì)話(huà)。
通過(guò)朗讀和師生對(duì)話(huà)方式，較好的引導(dǎo)學(xué)生把握文章內(nèi)容和寫(xiě)作方法。點(diǎn)明寫(xiě)作重點(diǎn)在于個(gè)體的女子，通過(guò)語(yǔ)言和動(dòng)作的描寫(xiě)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步了解人物內(nèi)心“東方女性的含蓄美”。
思考和建議：
可否采用圈點(diǎn)批注法，有助于學(xué)生準(zhǔn)確深入的把握文章內(nèi)容。
B 哪些攝制組選的第二幅畫(huà)面？為什么？
生：因?yàn)榇笞匀缓苊烙泄麡?shù)林、柞木林、竹子林和幾個(gè)有大半年開(kāi)滿(mǎn)雜花的小山坡，有粉藍(lán)色報(bào)春花，還有藍(lán)天。
對(duì)，這位同學(xué)很喜歡云南大自然的美景。有樹(shù)林、小山坡、報(bào)春花，還有藍(lán)天，恨不得自己也生長(zhǎng)在云南該有多好。這些景物屬于靜態(tài)描寫(xiě)，有沒(méi)有動(dòng)態(tài)描寫(xiě)呢？
生：小鳥(niǎo)的歌唱屬于動(dòng)態(tài)描寫(xiě)。請(qǐng)同學(xué)們齊讀描寫(xiě)戴勝鳥(niǎo)和云雀歌唱的句子。
（生齊讀）
這種寫(xiě)景方法就叫做靜動(dòng)結(jié)合，有動(dòng)有靜，那么寫(xiě)粉蘭色報(bào)春花、寫(xiě)小鳥(niǎo)唱歌的聲音屬于那種寫(xiě)作方法呢？對(duì)，有聲有色。
生：襯托，正是在這種美好環(huán)境里，趕馬女孩才會(huì)出口自然，不論唱什么都有一種淳樸自然美。
是的，同學(xué)們，在昆明鄉(xiāng)下，一年四季早晚，都可以聽(tīng)到各種美妙有情的歌聲，人與鳥(niǎo)，人與自然，天人和一的民俗氛圍。
“山路漫歌”的教學(xué)重在學(xué)生的朗讀和體悟。
“人與鳥(niǎo)，人與自然，天人和一的民俗氛圍”就表現(xiàn)在“各種美妙有情的歌聲”之中，所以老師要善于引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)的朗讀和吟詠課文中優(yōu)美的靜態(tài)描寫(xiě)和生動(dòng)形象的動(dòng)態(tài)描寫(xiě)，使得學(xué)生沉浸其中，涵詠語(yǔ)言，體悟情感。
思考和建議：
這個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)教師如果僅僅就寫(xiě)作手法的講解而講解，卻不重視學(xué)生的情感體悟，教學(xué)就顯得有些單薄了。
C 哪些攝制組選的第三幅畫(huà)面？為什么？
同學(xué)們都有一雙善于尋美的眼睛，要把其中最當(dāng)行出色的一個(gè)老吹鼓手單獨(dú)攝制成一個(gè)鏡頭。因?yàn)樗昙o(jì)已過(guò)七十，牙齒早脫光了，卻能十分熱情整本整套的唱下去，令大家非常佩服。
同學(xué)們都看過(guò)宋丹丹演的老太太吧，沒(méi)牙齒的老太太怎么說(shuō)話(huà)的？
沒(méi)有牙齒說(shuō)話(huà)尚且困難，更何況還要唱歌！除愛(ài)情故事，此外嘲煙鬼，罵財(cái)主，樣樣在行，真象是一個(gè)“歌庫(kù)”。為什么說(shuō)他是歌庫(kù)，而不是歌本，歌書(shū)呢？
生：唱的歌很多。
是什么力量支撐年紀(jì)已過(guò)七十牙齒早脫光了的老吹鼓手，執(zhí)著地唱下去，他為什么而唱？
生：由老一代把記憶中充滿(mǎn)智慧和熱情的好聽(tīng)歌聲，全部傳給下一輩。
是啊，真是代代相傳情智永存。
4、教師引導(dǎo)學(xué)生小結(jié)：
老師的這個(gè)問(wèn)題實(shí)在是難為大家了，每一幅畫(huà)面我們都難以割舍。如果沒(méi)有山野對(duì)歌，我們就感受不到云南女子的內(nèi)斂與含蓄；如果沒(méi)有山路漫歌，我們就感受不到云南人和自然的和諧融合；如果沒(méi)有山寨傳歌，我們又怎么感受得到云南老人對(duì)下一代的濃濃的情誼呢，這真是人美、景美、情更美?！军c(diǎn)評(píng)：“人美、景美、情更美”語(yǔ)言簡(jiǎn)練，概括性極強(qiáng)】
就是這些畫(huà)面構(gòu)成了一組絢爛多姿的云南民歌風(fēng)情畫(huà)。這些畫(huà)面，讓我們似乎看到了一群淳樸本色的人，在這淳樸本色的天地里，唱著淳樸本色的歌。
“山寨傳歌”重在議論。
老師引導(dǎo)的很到位，“同學(xué)們都有一雙善于尋美的眼睛，要把其中最當(dāng)行出色的一個(gè)老吹鼓手單獨(dú)攝制成一個(gè)鏡頭。因?yàn)樗昙o(jì)已過(guò)七十，牙齒早脫光了，卻能十分熱情整本整套的唱下去，令大家非常佩服。同學(xué)們都看過(guò)宋丹丹演的老太太吧，沒(méi)牙齒的老太太怎么說(shuō)話(huà)的？沒(méi)有牙齒說(shuō)話(huà)尚且困難，更何況還要唱歌！除愛(ài)情故事，此外嘲煙鬼，罵財(cái)主，樣樣在行，真象是一個(gè)“歌庫(kù)”。為什么說(shuō)他是歌庫(kù)，而不是歌本，歌書(shū)呢？ ”
“是什么力量支撐年紀(jì)已過(guò)七十牙齒早脫光了的老吹鼓手，執(zhí)著地唱下去，他為什么而唱？”
學(xué)生通過(guò)閱讀文本，是不難找出答案的。
云南的歌手們真正讓我們大開(kāi)眼界。同學(xué)們，你們和云南的趕馬女孩年紀(jì)相仿，但你們能像他們那樣出口自然，什么都歌唱嗎？你們的媽媽可以像云南女子那樣一連唱敗三個(gè)對(duì)手嗎？你們的外公外婆、爺爺奶奶會(huì)不會(huì)像文中的老人那樣，即使牙齒都掉完了也興奮活躍地到處傳歌呢？
這真是：（生齊答）
“你們”、“你們的媽媽”、“ 你們的外公外婆、爺爺奶奶”，緊扣題目，連續(xù)追問(wèn)，得出結(jié)論：“一方水土養(yǎng)一方人，一方人自有一方歌，一方歌顯一方風(fēng)俗。”
層層推進(jìn)，點(diǎn)出主旨——風(fēng)俗。
五、拓展遷移：
云南的山水孕育了云南的歌，56個(gè)民族各地都有各地的民俗民風(fēng)，你所知道的各地包括咱們洛陽(yáng)在內(nèi)的民俗有哪些呢？
生：過(guò)年放鞭炮、牡丹花會(huì)、端午節(jié)包粽子、潑水節(jié)、元宵節(jié)鬧花燈等。
六、作業(yè)
寫(xiě)一段文字來(lái)展示你所了解的民風(fēng)民俗，最好用上咱們今天所學(xué)的寫(xiě)作方法。
結(jié)束語(yǔ)：同學(xué)們，各地民俗都是中華文明的傳承，都是中華文化的瑰寶。愿你用美好的心靈去傾聽(tīng)去感受身邊的民俗風(fēng)情之美！
由遠(yuǎn)而近，有書(shū)本而生活，由云南而洛陽(yáng)，但是話(huà)題是一致的，那就是風(fēng)俗、民俗、風(fēng)情，更是文化瑰寶的聆聽(tīng)和傳承。
所以，拓展和作業(yè)是對(duì)單元教學(xué)的總結(jié)和升華。當(dāng)然，作為一篇個(gè)體的文章主題的把握，這樣的拓展和作業(yè)更是必要的。
七、板書(shū)：
云 南 的 歌 會(huì)
沈 從 文
山野對(duì)歌 人（工筆）
總體點(diǎn)評(píng)和思考：
優(yōu)美的語(yǔ)言與思想的內(nèi)核
文學(xué)作品的教與學(xué)，一定要抓住文本語(yǔ)言，引導(dǎo)學(xué)生以文本語(yǔ)言的學(xué)習(xí)、品味、賞析、運(yùn)用為最重要最基礎(chǔ)的學(xué)習(xí)方式，通過(guò)學(xué)生的朗讀、品味等，透過(guò)優(yōu)美的文學(xué)語(yǔ)言，深入把握文章的思想內(nèi)核。
任何寫(xiě)作技巧的學(xué)習(xí)是為文章的內(nèi)容服務(wù)的。
使學(xué)生不單單是學(xué)習(xí)一篇文章，更重要的是得到人文的情感、思想的升華、靈魂的觸動(dòng)和生命的感悟。所以，沉浸其中、涵詠語(yǔ)言，語(yǔ)文老師責(zé)無(wú)旁貸。
3、云南的歌會(huì)教學(xué)設(shè)計(jì)及反思
《云南的歌會(huì)》通過(guò)對(duì)“山野對(duì)歌”“山路漫歌”“村寨傳歌或金滿(mǎn)斗會(huì)”三種不同場(chǎng)面的民歌演唱的描寫(xiě)，生動(dòng)地表現(xiàn)了云南各族人民的多才多藝以及他們樂(lè)觀(guān)向上的精神。為方便教師更好的教學(xué)，語(yǔ)文網(wǎng)小編給大家整理了云南的歌會(huì)教學(xué)設(shè)計(jì)及反思，其教學(xué)環(huán)節(jié)之精彩、教學(xué)設(shè)計(jì)之精致、教學(xué)問(wèn)題之精當(dāng),令人耳目一新,回味無(wú)窮。云南的歌會(huì)教學(xué)設(shè)計(jì)及反思，一起來(lái)學(xué)習(xí)下吧!
云南的歌會(huì)教學(xué)設(shè)計(jì)及反思由小編整理，僅供參考：
教學(xué)目標(biāo)：
1、能通過(guò)閱讀課文，了解云南歌會(huì)的特點(diǎn)。
2、能結(jié)合《記憶中的云南跑馬節(jié)》原文中的關(guān)鍵語(yǔ)句，通過(guò)對(duì)課文中重點(diǎn)句段的研析，深入體會(huì)云南的歌會(huì)的真正魅力。
3、能通過(guò)對(duì)課文語(yǔ)言的分析揣摩，品味文章精妙的語(yǔ)言。
教學(xué)重點(diǎn)：
1、能通過(guò)閱讀課文，了解云南的歌會(huì)的特點(diǎn)。
2、能分析揣摩文章精妙的語(yǔ)言。
教學(xué)難點(diǎn)：
能結(jié)合《記憶中的云南跑馬節(jié)》原文中的關(guān)鍵語(yǔ)句，通過(guò)對(duì)課文中重點(diǎn)句段的研析，深入體會(huì)云南的歌會(huì)的真正魅力。
教學(xué)步驟：
一、新課導(dǎo)入
“同學(xué)們，今天我們共同來(lái)學(xué)習(xí)《云南的歌會(huì)》，作者沈從文。原文的標(biāo)題是‘記憶中的云南跑馬節(jié)’，選中的課文有刪節(jié)。而在刪節(jié)中有這樣一段話(huà)：‘參加云南跑馬節(jié)，我其實(shí)另有所會(huì)心，但過(guò)不多久，更新的發(fā)現(xiàn)就把我引誘過(guò)去……’這句話(huà)是什么意思呢?”
“這一年，正在歷史博物館工作的沈從文先生到云南參加跑馬節(jié)，目的是為了從馬鞍韉油漆的工藝中找到中國(guó)漆器加工工藝的相關(guān)資料，但沒(méi)過(guò)多久，他的注意力就被云南的歌會(huì)吸引了。沈先生究竟發(fā)現(xiàn)了什么?讓我們一起到課文中尋找答案。”
二、重難點(diǎn)字詞辨析
1、明確重難點(diǎn)字詞的音與形
2、齊讀字詞
三、初讀感知
1、教師范讀課文
(學(xué)生拿筆圈點(diǎn)勾畫(huà)，標(biāo)注字音并找出云南歌會(huì)的特點(diǎn))
2、教師提問(wèn)：“云南的歌會(huì)與我們平時(shí)通過(guò)電視或其他途徑聽(tīng)過(guò)的演唱會(huì)、音樂(lè)會(huì)相比，有什么不同呢?”
3、學(xué)生交流討論
4、教師總結(jié)
場(chǎng) 合 形 式
山 野 對(duì) 歌
山 路 漫 歌
村 寨 傳 歌
“沈從文先生發(fā)現(xiàn)在云南的村村寨寨、山山水水中都能聽(tīng)到這形式多樣、內(nèi)容豐富的歌聲，云南的人民就是這樣在美妙的歌聲中生活著，這一點(diǎn)，我們也從課文中發(fā)現(xiàn)了。”(板書(shū)：生活)
“那么，沈先生在前面所說(shuō)的‘更新的發(fā)現(xiàn)’僅僅是指這些嗎?沈先生還發(fā)現(xiàn)了什么?”
四、再讀研析
1、研讀提示
“從馬背上研究老問(wèn)題，不免近于賣(mài)呆，遠(yuǎn)不如從活人中聽(tīng)聽(tīng)生命的頌歌為有意思了。”
——沈從文《記憶中的云南跑馬節(jié)》
“同學(xué)們，在沈先生的原文中還有這樣一句話(huà)，動(dòng)動(dòng)腦筋，你能從這句話(huà)中找到問(wèn)題的答案嗎?”
2、研析“活人”二字(重點(diǎn)研析對(duì)歌的年輕女人)
(1)教師提問(wèn)：“這是怎樣的女子?你從何得知?”
(2)學(xué)生交流討論
(3)教師點(diǎn)撥分析
A、重點(diǎn)研讀年輕女子外貌一段文字，尤其關(guān)注有關(guān)色彩的詞語(yǔ)。
B、重點(diǎn)研讀年輕女子蕩秋千一段文字，尤其關(guān)注數(shù)詞及描寫(xiě)女子狀態(tài)的詞。
C、重點(diǎn)研讀年輕女子唱贏(yíng)后的表現(xiàn)一段，尤其關(guān)注下列加線(xiàn)詞語(yǔ)，這些取得勝利后的“反常”表現(xiàn)體現(xiàn)了云南女子的淳樸本色的美。
“那次聽(tīng)到一個(gè)年輕婦女一連唱敗了三個(gè)對(duì)手，逼得對(duì)方啞口無(wú)言，于是輕輕地打了個(gè)吆喝，表示勝利結(jié)束，從荊條叢中站起身子，理理發(fā)，拍拍繡花圍裙上的灰土，向大家笑笑，意思像是說(shuō)，“你們看，我唱贏(yíng)了”，顯得輕松快樂(lè)，拉著同行女伴，走過(guò)江米酒擔(dān)子邊解口渴去了。”
(4)教師總結(jié)
——活潑開(kāi)朗(打吆喝、蕩秋千)、聰明有智慧(對(duì)手強(qiáng)、一連唱敗三個(gè)對(duì)手)、漂亮健康(臉色、衣著、裝飾等)、大膽(蕩秋千的表現(xiàn))、淳樸本色(年輕女子唱贏(yíng)后的動(dòng)作)
“在這里，作者通過(guò)細(xì)膩的描寫(xiě)寫(xiě)出了云南的歌會(huì)中年輕女子的活潑開(kāi)朗、聰明智慧、淳樸本色。此外還有山路漫歌中的趕馬女孩、山寨傳歌中活躍的人們，一個(gè)個(gè)鮮活的生命就這樣展現(xiàn)在我們眼前。”
“那么，在云南的歌會(huì)中，鮮活的僅僅是人嗎?”
3、研析“寫(xiě)景”一段
(1)學(xué)生朗讀
(2)教師提問(wèn)：“我發(fā)現(xiàn)剛才同學(xué)們讀的這段文字里出現(xiàn)的景物都很普通啊，無(wú)非是云南當(dāng)?shù)爻Ｒ?jiàn)的花鳥(niǎo)。這樣常見(jiàn)的景物在沈從文先生的筆下是怎樣變得鮮活起來(lái)的呢?”
(3)學(xué)生交流討論
(4)教師總結(jié)點(diǎn)撥
“報(bào)春花雖然常見(jiàn)，但擬人修辭的運(yùn)用卻讓它不普通了，一個(gè)充滿(mǎn)情趣的鮮活生命就這樣躍然紙上。”
“這一段景物描寫(xiě)有動(dòng)有靜、有聲有色、美妙有情。在這個(gè)連鳥(niǎo)都忍不住唱歌的美好景致中，誰(shuí)不想放開(kāi)歌喉唱幾聲呢。”
“沈從文先生在這里發(fā)現(xiàn)了美好的景是可以催發(fā)美好的情感的，而帶著美好情感唱出的歌即使聲音沙啞、即使沒(méi)有經(jīng)過(guò)專(zhuān)業(yè)訓(xùn)練，也依然悅耳動(dòng)聽(tīng)。云南這塊充滿(mǎn)生機(jī)的土地就這樣孕育了一個(gè)個(gè)鮮活的生命。”(板書(shū)：生命)
五、品讀感悟
1、教師提問(wèn)：“沈從文先生的這次云南之行發(fā)現(xiàn)了云南人民每天都生活在美妙的歌聲中，發(fā)現(xiàn)了這塊美麗的土地上每一個(gè)生命都是那樣的鮮活。那么，它還有別的發(fā)現(xiàn)嗎?”
2、學(xué)生討論交流
3、重點(diǎn)分析文章結(jié)尾的“原來(lái)如此”的含義
(1)提問(wèn)：“日常生活中，我們?cè)谑裁礃拥那榫诚聲?huì)用到這個(gè)詞?它通常表達(dá)一種怎樣的心理狀態(tài)?”
——恍然大悟、驚喜發(fā)現(xiàn)
(2)提問(wèn)：“這一次看金滿(mǎn)斗會(huì)，沈先生有哪些驚喜的發(fā)現(xiàn)，又悟到什么呢?”
——日常辛苦勞作的平頭百姓打扮得光鮮亮麗，似乎全然忘卻了平日的辛勞。
——最活躍的反而是老人，他們不因年老、牙齒脫光而沮喪，而是快樂(lè)、熱情地承擔(dān)起傳承民族文化的重任。
4、教師總結(jié)
“沈從文先生的這次云南之行不僅發(fā)現(xiàn)了云南人民生活在美妙的歌聲中，也不僅發(fā)現(xiàn)在云南這片美麗的土地上每一個(gè)生命都那么鮮活，更發(fā)現(xiàn)了云南人民樂(lè)觀(guān)積極的生命狀態(tài)。”(板書(shū)：云南的歌會(huì)、發(fā)現(xiàn)、原生態(tài))
六、收束點(diǎn)撥
“這一次的云南之行，沈從文先生在云南的歌會(huì)中完成了他的發(fā)現(xiàn)之旅，而我們也跟隨沈先生的筆觸完成了我們的發(fā)現(xiàn)之旅。”
“然而，沈先生為什么如此關(guān)注云南人民積極快樂(lè)的生命狀態(tài)呢?《記憶中的云南跑馬節(jié)》在創(chuàng)作時(shí)有怎樣特殊的背景呢?云南人民的這種樂(lè)觀(guān)心境又給處于人生特殊時(shí)期的沈從文先生以怎樣的啟示呢?”
“同學(xué)們，去閱讀一些沈從文先生的傳記及代表作品，相信你一定會(huì)有更多、更精彩的發(fā)現(xiàn)。”
板書(shū)：
【教學(xué)反思】
有關(guān)沈從文的背景資料和《記憶中的云南跑馬節(jié)》的原文資料為這節(jié)課的教學(xué)設(shè)計(jì)提供了很大的幫助，正因?yàn)閷?duì)相關(guān)資料的深入研究，我更深入地理解了這篇文章，又因?yàn)樯钊肜斫饬诉@篇文章，我更走近了沈從文先生。于是設(shè)計(jì)了這次“發(fā)現(xiàn)之旅”，希望能帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)去，并幫助學(xué)生擁有奇妙的發(fā)現(xiàn)。
然而，因?yàn)闀r(shí)間的倉(cāng)促、對(duì)學(xué)情的不甚了解以及自身在設(shè)計(jì)上的考慮不周，整節(jié)課完成后，感覺(jué)有些累。
一、教學(xué)內(nèi)容過(guò)于飽滿(mǎn)，學(xué)生活動(dòng)減少，導(dǎo)致教師在課堂推進(jìn)中顯得較為吃力。
根據(jù)教學(xué)設(shè)計(jì)，這篇課文中幾乎每處重點(diǎn)內(nèi)容都已涉及，而在短短的45分鐘之內(nèi)，要讓學(xué)生找到這些內(nèi)容，還要讀懂讀透，實(shí)屬不易。因此，該教學(xué)設(shè)計(jì)如能將一些教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)環(huán)節(jié)合并或作適當(dāng)?shù)膭h減，教師授課過(guò)程中會(huì)更加從容一些。
二、細(xì)節(jié)問(wèn)題設(shè)計(jì)欠缺，對(duì)學(xué)生啟發(fā)不夠，導(dǎo)致教師在某些問(wèn)題的分析中籠統(tǒng)含混，學(xué)生無(wú)法從中領(lǐng)會(huì)清楚教師的設(shè)計(jì)意圖，課堂效果欠佳。
這節(jié)課的教學(xué)設(shè)計(jì)在大的程序和環(huán)節(jié)上思路很清晰，但在某些具體問(wèn)題的設(shè)計(jì)中缺少了匠心。如分析“人美”和“景美”的兩個(gè)片段教學(xué)中，均存在不少隨意性，不少字句的分析不透不妙，難以幫助學(xué)生真正體味到這兩個(gè)片段寫(xiě)作的妙處。如能精心設(shè)計(jì)幾個(gè)巧妙的小問(wèn)題啟發(fā)學(xué)生，學(xué)生的收獲會(huì)更多一些。
總之，這節(jié)課給我的收獲很多，遺憾更多，在今后的課堂教學(xué)中，我會(huì)努力揚(yáng)長(zhǎng)改短，使課堂教學(xué)更加完善。
以上就是小編分享的云南的歌會(huì)教學(xué)設(shè)計(jì)及反思的全部?jī)?nèi)容，如果對(duì)你有幫助，請(qǐng)繼續(xù)支持，并提出您的寶貴建議，小編會(huì)盡最大的努力給大家收集最好最實(shí)用的教學(xué)文章!
4、《云南的歌會(huì)》教學(xué)設(shè)計(jì)
教學(xué)目標(biāo)
1．情感與態(tài)度：感受作家筆下美好的生活。
2．知識(shí)與能力：引導(dǎo)學(xué)生品讀、賞析文中人物描寫(xiě)、環(huán)境描寫(xiě)的精彩語(yǔ)言。
3．過(guò)程與方法：整體把握文章的內(nèi)容，體會(huì)、學(xué)習(xí)作者有所側(cè)重的描寫(xiě)方法。
教學(xué)重點(diǎn)
整體把握文章內(nèi)容，感受美好的生活和少數(shù)民族同胞的特有風(fēng)情。
教學(xué)難點(diǎn)
引導(dǎo)學(xué)生品析文中的描寫(xiě)。
教學(xué)方法
朗讀、討論、賞析。
課時(shí)安排
兩課時(shí)
第一課時(shí)
教學(xué)內(nèi)容
整體把握文章內(nèi)容，感受美好的人生。
教學(xué)設(shè)計(jì)
導(dǎo)入：云南的民俗介紹
云南是個(gè)多民族地區(qū)，在人民的生活中歌唱活動(dòng)占有特別重要的地位，幾乎滲透到生活中的各個(gè)領(lǐng)域。他們以歌唱傾訴愛(ài)情，激起勞動(dòng)的熱情，表達(dá)對(duì)死者的哀悼、對(duì)婚姻的祝福，抒發(fā)豐收的喜悅和節(jié)日的歡樂(lè)……尤其是那些沒(méi)有文字的民族，歌唱成了傳授知識(shí)的工具。據(jù)說(shuō)，解放前云南一些少數(shù)民族打官司也是唱歌。因此，在許多民族中，小孩子還在咿呀學(xué)語(yǔ)的時(shí)候，就跟著大人學(xué)唱歌了；一個(gè)高明的歌手常常會(huì)在本民族中得到人們特別的尊重。
今天我們就隨著文學(xué)大師沈從文的抒情美妙筆觸，來(lái)領(lǐng)略一下云南民歌的風(fēng)采。
默讀課文，疏通字詞
主要是落實(shí)課后“讀一讀，寫(xiě)一寫(xiě)”中的字詞。
問(wèn)題導(dǎo)讀，整體感知
1．通過(guò)課前預(yù)習(xí)閱讀本文，想一想：跟你聽(tīng)過(guò)、看過(guò)的演唱會(huì)、音樂(lè)會(huì)相比，云南的歌會(huì)有什么特點(diǎn)？
（提示：可從歌唱的人、地點(diǎn)、內(nèi)容、環(huán)境氣氛等方面進(jìn)行比較）
演唱會(huì)所受的拘束較多。而少數(shù)民族同胞們?cè)谒{(lán)天白云、在樹(shù)林山野中歌唱，人人都是唱歌的高手，內(nèi)容豐富、形式多樣，歌唱者淳樸自然，歌會(huì)氣勢(shì)壯觀(guān)。
2．你認(rèn)為作者為什么會(huì)對(duì)云南的歌會(huì)感興趣？
（提示：教師可引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合課文中的具體文字來(lái)共同探討云南歌會(huì)的迷人之處。）
作者極愛(ài)這種淳樸自然的民間文化。因此文章的字里行間洋溢著對(duì)自然、對(duì)人、對(duì)藝術(shù)的品味贊美。生活的美好、人生的美好在作者抒情的筆調(diào)中汩汩流淌而出。
理清框架，把握三個(gè)場(chǎng)面的內(nèi)容及特點(diǎn)
1．作者寫(xiě)了云南歌會(huì)的三個(gè)場(chǎng)面，請(qǐng)你概括一下它們的內(nèi)容及特點(diǎn)。
第一部分：山野對(duì)歌。生面別開(kāi)、才情智力的大比拼——以人襯景。
第二部分：山路漫歌。即興的自由歌唱，發(fā)乎性情，自然成趣——以環(huán)境襯人。
第三部分：金滿(mǎn)斗會(huì)。民歌的展覽大課堂，場(chǎng)面宏偉，氣勢(shì)壯觀(guān)——點(diǎn)面結(jié)合。
2．對(duì)于三個(gè)唱歌的場(chǎng)面，作者描寫(xiě)的側(cè)重點(diǎn)有什么不同？（引導(dǎo)學(xué)生先自讀，然后與小組伙伴交流意見(jiàn)，最后派代表在班上發(fā)言）
山野對(duì)歌部分主要寫(xiě)唱歌人，對(duì)演唱者不惜濃墨重彩、工筆描繪，烘托出活潑歡快的場(chǎng)面，描繪出樸素動(dòng)人的情景。（寫(xiě)人的哪個(gè)部位？哪個(gè)方面？寫(xiě)出了什么特點(diǎn)？由人能體會(huì)出什么樣的對(duì)歌情景？）
山路漫歌部分則著力描寫(xiě)唱歌人所處的優(yōu)美環(huán)境：天如此之藍(lán)、花如此之美，悠悠鳥(niǎo)鳴如此婉轉(zhuǎn)動(dòng)聽(tīng)，而在這樣美好環(huán)境中長(zhǎng)大的女孩兒，自然是歌聲動(dòng)人、情韻動(dòng)人。這是以?xún)?yōu)美環(huán)境映襯優(yōu)美的人物優(yōu)美的歌。（為什么花很多的筆墨寫(xiě)環(huán)境、鳥(niǎo)兒？哪句話(huà)是這段話(huà)的中心句？）
全滿(mǎn)斗會(huì)部分既有全局描繪，也有細(xì)部刻畫(huà)，宛如電影畫(huà)面中的全景和特寫(xiě)。（寫(xiě)熱鬧的場(chǎng)面作者怎么寫(xiě)？）
自由質(zhì)疑
學(xué)生可能會(huì)對(duì)村寨傳歌的目的不太理解，對(duì)一些句子的含義存在疑問(wèn)，可自由質(zhì)疑，培養(yǎng)學(xué)生的主動(dòng)學(xué)習(xí)能力。
預(yù)習(xí)：
完成課后練習(xí)二
第二課時(shí)
教學(xué)內(nèi)容
賞析文章優(yōu)美抒情的語(yǔ)言。
教學(xué)設(shè)計(jì)
導(dǎo)入
沈從文是有名的文學(xué)大師，他作品的語(yǔ)言向來(lái)為人們所稱(chēng)道，這節(jié)課我們就來(lái)賞析一下他那優(yōu)美抒情的語(yǔ)言。
自讀課文，畫(huà)出文中你最喜歡的文句，并說(shuō)明理由
以下內(nèi)容若學(xué)生沒(méi)有提及，可引導(dǎo)學(xué)生注意（文中的人物及環(huán)境描寫(xiě)）
1．學(xué)生齊讀課文：“那次聽(tīng)到一個(gè)年輕婦女一連唱敗了三個(gè)對(duì)手……蹬個(gè)十來(lái)下就可平梁，還悠游自在，若無(wú)其事！”思考、討論：你覺(jué)得作者筆下的云南婦女具有什么樣的性格特征？作者是用什么描寫(xiě)方法來(lái)寫(xiě)出人物的這些特征的？
提示：作者寫(xiě)云南婦女以工筆描繪為主，刻畫(huà)細(xì)膩真實(shí)，作者的態(tài)度隱含在字里行間。這段文字（第三段）如同一幅人物肖像：寫(xiě)面容、寫(xiě)牙齒、寫(xiě)衣飾，筆筆細(xì)致，如在眼前。
2．閱讀課后練習(xí)二中另一段人物描寫(xiě)，思考：這段文字中的人物具有什么樣的特征？作者采用什么樣的描寫(xiě)方法來(lái)寫(xiě)？
提示：這一段作者著重描寫(xiě)人物的神韻氣度，流露出作者強(qiáng)烈的感情傾向。為了寫(xiě)出人物的內(nèi)在的精神風(fēng)貌，作者運(yùn)用了比喻、擬人等手法，意在寫(xiě)出人物空靈動(dòng)人的精神之美。因此，這段文字顯得飄忽靈秀。
3．學(xué)生探討：你喜歡哪一種描寫(xiě)人物的方法？為什么？
4．練習(xí)：使用自己喜歡的人物描寫(xiě)方法為班上的一位同學(xué)或老師做畫(huà)像。（應(yīng)視時(shí)間多少而選擇是否進(jìn)行）
（教師可選擇一兩位同學(xué)的作品在班上朗讀，與學(xué)生共同品評(píng)）
5．齊讀文章第四段，請(qǐng)學(xué)生稍做準(zhǔn)備，然后將自己當(dāng)作“趕馬女孩子”，說(shuō)一說(shuō)路上的旖旎風(fēng)光。思考：作者著力描寫(xiě)美麗的山野風(fēng)光，其目的是什么呢？
提示：此處的環(huán)境描寫(xiě)，作者移步換景，從視覺(jué)與聽(tīng)覺(jué)的角度，運(yùn)用比喻擬人的修辭，寫(xiě)山坡樹(shù)林、寫(xiě)花、寫(xiě)鳥(niǎo)、寫(xiě)人，描繪出一幅充滿(mǎn)自然情趣的山野風(fēng)光圖來(lái)。這圖給“趕馬女孩的歌唱”創(chuàng)造了一個(gè)動(dòng)人的場(chǎng)境。山花爛漫，山鳥(niǎo)齊唱，這是何等的生機(jī)活潑！而生活在其間的女孩日日領(lǐng)略，潛移默化，在性格氣質(zhì)上早已漸染了如此美好的自然真趣。另外，山鳥(niǎo)或悠揚(yáng)或質(zhì)樸的鳴唱與“趕馬女孩的歌唱”交相應(yīng)和，互為輝映，交織成一片動(dòng)人的山野田園交響曲。
思考
我們身邊有沒(méi)有如此美麗濃郁的民俗文化？要怎樣才能像作者一樣感受民俗文化的美？
作業(yè)
閱讀自讀課文中的相關(guān)文章，寫(xiě)寫(xiě)自己的感受?；蛘卟殚嗁Y料、調(diào)查實(shí)踐，寫(xiě)一篇介紹當(dāng)?shù)孛袼坠?jié)日的文章。
5、《云南的歌會(huì)》教學(xué)設(shè)計(jì)
云南的歌會(huì)
教學(xué)目標(biāo)
1．學(xué)習(xí)人物描寫(xiě)、環(huán)境描寫(xiě)和場(chǎng)面描寫(xiě)。
2．朗讀、揣摩、品味文章語(yǔ)言，感受文章濃郁的鄉(xiāng)土氣息。
3．探尋并領(lǐng)略民族風(fēng)情，熱愛(ài)民俗文化。
教學(xué)重點(diǎn)
1．在朗讀、品味語(yǔ)言的過(guò)程中欣賞云南濃郁的民歌文化及民族風(fēng)情，培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)民族文化的情感。
2．學(xué)習(xí)作者表現(xiàn)民歌文化的幾種描寫(xiě)手法：人物描寫(xiě)、環(huán)境描寫(xiě)及場(chǎng)面描寫(xiě)。
課前準(zhǔn)備
1．學(xué)生分組搜集關(guān)于云南民間歌舞的文字及音像資料（如《阿詩(shī)瑪》《五朵金花》以及南寧國(guó)際民歌藝術(shù)節(jié)中的云南民歌片段等等）、流行歌曲演唱會(huì)及三高紫禁城演唱會(huì)的音像資料。
2．教師與部分學(xué)生根據(jù)教學(xué)需要，整理、剪輯音像資料。
課時(shí)安排
兩課時(shí)
第一課時(shí)
教學(xué)內(nèi)容
初步感知課文，了解云南歌會(huì)的幾個(gè)場(chǎng)面，并學(xué)習(xí)的人物描寫(xiě)。
教學(xué)設(shè)計(jì)
播放剪輯好的云南民歌音像資料并導(dǎo)入
1．趣味競(jìng)猜：所播放的音像片段分別是哪個(gè)少數(shù)民族的民歌？
（如：《阿詩(shī)瑪》片段——彝族，《五朵金花》——白族，等等）
2．學(xué)生根據(jù)搜集資料的過(guò)程和欣賞到的音像片段談感受。
3．教師導(dǎo)入：
我國(guó)有56個(gè)少數(shù)民族，每個(gè)少數(shù)民族都能歌善舞。云南是聚居了最多的少數(shù)民族的省份，在各族人民的生活中，民歌幾乎滲透到了各個(gè)領(lǐng)域。著名作家沈從文先生有一篇文章專(zhuān)門(mén)介紹了云南的民歌，這就是——《云南的歌會(huì)》。
研習(xí)新課
1．學(xué)生自行朗讀課文，要求讀完課文后能說(shuō)出自己通過(guò)對(duì)云南的歌會(huì)有了哪些了解。
以老練而又富有表現(xiàn)力的文字描繪了云南歌會(huì)的三種形式，這是讀者初步感知課文就可以獲取的信息， 大多數(shù)學(xué)生也不會(huì)例外。 教師在組織學(xué)生交流時(shí)應(yīng)引導(dǎo)大家注意每種歌會(huì)形式的特點(diǎn)，并總結(jié)歸納：□教學(xué)設(shè)計(jì)
山野對(duì)歌——才智大比拼；
山路漫歌——即興自由歌唱；
金滿(mǎn)斗會(huì)——民歌傳承。
2．學(xué)生根據(jù)以上感知整理全文結(jié)構(gòu)：
總起全文（1）
山野對(duì)歌（2～3）
分寫(xiě)三種場(chǎng)合的歌會(huì)（2～5） 山路漫歌（4）
金滿(mǎn)斗會(huì)（5）
3．學(xué)習(xí)“山野對(duì)歌”。
a．指名朗讀2～3段，要求其余學(xué)生思考作者通過(guò)什么方式表現(xiàn)山野對(duì)歌并做批注。
學(xué)生不難看出“山野對(duì)歌”這一片斷首先介紹了對(duì)歌的地點(diǎn)和內(nèi)容，然后主要通過(guò)描寫(xiě)對(duì)歌中的年輕女子的動(dòng)作、神態(tài)、外貌來(lái)表現(xiàn)山野對(duì)歌的熱烈與歡快。教師在組織學(xué)生研討時(shí)應(yīng)引導(dǎo)大家注意“山野對(duì)歌”的民族特色，比如，南方少數(shù)民族生活在大山、叢林里，所以對(duì)歌的地點(diǎn)就在“松樹(shù)林子和灌木叢溝凹處”；參與對(duì)歌的多是年輕男女，所以“唱的多是情歌酬和”，不少年輕人還因此找到了自己的心上人；文中對(duì)唱歌的女子的描寫(xiě)，特別是對(duì)她的衣著的描寫(xiě)，讓人仿佛看到了一位聰明、開(kāi)朗、勤快的少數(shù)民族農(nóng)家女子。
b．比較閱讀，交流討論課后“研討與練習(xí)”二：沈從文的兩段人物描寫(xiě)在寫(xiě)法上有什么不同？你喜歡哪一種？為什么？
此環(huán)節(jié)教師要注意開(kāi)放性，只要學(xué)生能看到兩處人物描寫(xiě)的差異在于第一段直接描寫(xiě)人物的肖像，真實(shí)細(xì)致，第二段著力描繪人物的神韻氣度，運(yùn)用了擬人、比喻等修辭手法就可以了。（至于學(xué)生喜歡哪一種寫(xiě)法，只要言之成理，都應(yīng)肯定和鼓勵(lì)）
（學(xué)生交流討論后教師小結(jié)）人物描寫(xiě)的方法很多，可以直接描寫(xiě)，可以間接描寫(xiě)；語(yǔ)言可以樸素自然，也可以濃墨重彩。選擇哪一種方法，全看表現(xiàn)人物的需要和自己的喜好，但核心一定是讓人物符合人物的特點(diǎn)，能給讀者留下深刻的印象。
c．集體朗讀2~3段。
第二課時(shí)
教學(xué)內(nèi)容
學(xué)習(xí)的環(huán)境描寫(xiě)、場(chǎng)面描寫(xiě)，并在朗讀、品味語(yǔ)言的過(guò)程中欣賞云南濃郁的民歌文化及民族風(fēng)情，培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)民族文化的情感。
教學(xué)設(shè)計(jì)
研讀品味4~5段
1．學(xué)習(xí)“山路漫歌”。
a．默讀第4段，勾畫(huà)出好詞好句，并與同學(xué)分享。
學(xué)生勾畫(huà)出的好詞好句大多是文段中的環(huán)境描寫(xiě)，如“土坎邊的粉藍(lán)色報(bào)春花，在輕和微風(fēng)里不住點(diǎn)頭，總令人疑心那個(gè)藍(lán)色竟像是有意模仿天空而成的”“最有意思的是云雀，時(shí)常從面前不遠(yuǎn)草叢中起飛，一面扶搖盤(pán)旋而上，一面不住唱歌，向碧藍(lán)天空中鉆去，仿佛要一直鉆透藍(lán)空”等等。此時(shí)，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生抓住動(dòng)詞、形容詞、副詞和修辭手法賞析好詞好句，如：
報(bào)春花“在輕和微風(fēng)里不住點(diǎn)頭”用了擬人的修辭，顯得活潑生動(dòng)，它的藍(lán)色令人疑心“是有意模仿天空而成的”更是奇特的聯(lián)想，讓人感受到了花的靈性和花色的純凈。
“起飛”“扶搖”“盤(pán)旋”“唱歌”“鉆”等動(dòng)詞把云雀輕捷的身姿、悅耳的鳴叫描繪得栩栩如生。
……
教師在讓學(xué)生說(shuō)得盡興時(shí)提醒學(xué)生注意：本段要表現(xiàn)的歌會(huì)形式是什么？寫(xiě)人們唱歌的有幾句話(huà)？寫(xiě)環(huán)境的又有幾句話(huà)？目的是引入下一環(huán)節(jié)的討論。
b．討論：本段寫(xiě)趕馬女孩唱歌僅三句，卻用了許多優(yōu)美的語(yǔ)句描寫(xiě)由呈貢一路進(jìn)城的景色。這是否偏離了“山路漫歌”的“歌”字？
引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)討論明白：這些優(yōu)美的語(yǔ)句描寫(xiě)出了當(dāng)?shù)貎?yōu)美的環(huán)境，自然環(huán)境之美與歌聲之美相得益彰，渾然天成，只有這一方水土才能孕育如此美妙的歌。
c．齊讀第4段。
2．學(xué)習(xí)“金滿(mǎn)斗會(huì)”。
a．老人常說(shuō)“十年難逢金滿(mǎn)斗”，默讀第5段，將“金滿(mǎn)斗會(huì)”與前兩種形式的歌會(huì)比較，說(shuō)說(shuō)“金滿(mǎn)斗會(huì)”的難得之處在哪里？
“金滿(mǎn)斗會(huì)”與前兩種歌會(huì)形式相比，主要有以下兩方面的特點(diǎn)：
場(chǎng)面盛況空前 人多：住處院子兩樓和那道長(zhǎng)長(zhǎng)屋廊下，集合了鄉(xiāng)村男女老幼百多人。
時(shí)間長(zhǎng)：唱和相續(xù)，一連三天才散場(chǎng)。
盛妝：和逢年過(guò)節(jié)差不多，一身收拾得清潔索利，頭上手中到處是銀光閃閃。
傳承民族文化——由老一代匯集記憶中充滿(mǎn)智慧和熱情的東西，全部傳給下一輩。
b．齊讀第5段。
拓展探究
對(duì)云南歌會(huì)的介紹，讓我們領(lǐng)略到了我國(guó)民歌文化的豐富多彩，同時(shí)讓我們知道生活中有歌就有歡樂(lè)，有歌就有美。而人們用歌來(lái)表達(dá)生活的方式是多種多樣的，請(qǐng)欣賞和比較以下三種歌會(huì)，你能發(fā)現(xiàn)它們各自的特色嗎？
播放電影《劉三姐》片段、流行歌曲演唱會(huì)片段和三高紫禁城演唱會(huì)片段。
師生交流討論，不要求統(tǒng)一看法，也不要求談得很專(zhuān)業(yè)，目的只是讓學(xué)生對(duì)民族音樂(lè)、通俗音樂(lè)和高雅音樂(lè)有一個(gè)初步的印象，并借音樂(lè)促進(jìn)學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力和思維能力。
6、《云南的歌會(huì)》教學(xué)設(shè)計(jì)
【前言】
語(yǔ)文的元素何其多兮，語(yǔ)文的內(nèi)涵何其博兮。
一堂語(yǔ)文課，在執(zhí)教者眼里，總希望它能最大限度地承載語(yǔ)文學(xué)科的元素和內(nèi)涵，而一篇精美的，久經(jīng)歷史洗禮的語(yǔ)文課文，無(wú)疑又為這一課堂理想提供了多種的可能和方向。
《云南的歌會(huì)》就是這樣一篇內(nèi)涵豐厚的美文。
手捧這樣的一篇美文，該從哪個(gè)角度去解讀品味呢？我選擇了“風(fēng)俗文化”，用“風(fēng)俗文化”作為課堂的切入口，用“風(fēng)俗文化”統(tǒng)領(lǐng)、涵蓋、貫穿全課，用“風(fēng)俗文化”激發(fā)課堂的語(yǔ)文情趣，就將這作為本堂課最核心的一項(xiàng)設(shè)計(jì)。
【教學(xué)目標(biāo)】
１、發(fā)掘文本，讓學(xué)生充分感受云南歌舞民族的文化魅力，從而激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)民族文化的熱情。
２、學(xué)習(xí)本文進(jìn)行場(chǎng)景描寫(xiě)時(shí)，點(diǎn)面結(jié)合、烘托渲染的寫(xiě)作手法。
３、充分調(diào)動(dòng)學(xué)生自主感受、自主探究的學(xué)習(xí)熱情，使學(xué)生在濃郁的歌舞民族文化的氛圍中，體驗(yàn)語(yǔ)文的情趣，增長(zhǎng)語(yǔ)文的素養(yǎng)。
【教學(xué)重、難點(diǎn)】
１、重點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生從文章對(duì)“云南的歌會(huì)”的描述中，感受云南歌舞民族文化的魅力，從而樹(shù)立熱愛(ài)民族文化的自覺(jué)意識(shí)。
２、難點(diǎn)在于讓學(xué)生認(rèn)識(shí)文章點(diǎn)面結(jié)合、烘托渲染的寫(xiě)法。
【教學(xué)構(gòu)想】
１、從以上設(shè)置的目標(biāo)可看出，本堂課學(xué)生感受的東西可能比認(rèn)知的東西要多。那么本堂課究竟想要收獲些什么呢？那就是民族文化的迷人魅力和語(yǔ)文課堂的人文情趣，讓學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)在文化情趣的浸潤(rùn)中得以潛移默化。而這正是本堂課所要努力追求的。
２、用語(yǔ)文活動(dòng)貫穿語(yǔ)文的課堂，讓學(xué)生在環(huán)環(huán)相扣的語(yǔ)文活動(dòng)中，感受文本，品味語(yǔ)文，以體現(xiàn)“動(dòng)感課堂”的理念。
【教學(xué)過(guò)程】
一、第一板塊 引入“文化”
１、師生話(huà)談“民族標(biāo)志”。
２、師生欣賞視頻，由“民族標(biāo)志”猜測(cè)“民族名稱(chēng)”。
３、師生走進(jìn)云南，引出課題。
二、第二板塊 品味“文化”
１、讀一讀，整體感受云南的天地給你的第一印象。請(qǐng)以一個(gè)游客的身份表達(dá)你的第一感受。
２、想一想，云南的大地上，處處都有歌聲，作者對(duì)歌聲的描繪也是貫穿文章始終，可是我們并不覺(jué)得重復(fù)，厭煩，相反，我們卻覺(jué)得一路下來(lái)新鮮不斷，稀奇不斷，這原因何在呢？
３、品一品，云南的妹子怎么樣？
賞一賞，云南的風(fēng)光屬第幾？
悟一悟，云南的妹子、云南的風(fēng)光與云南的歌會(huì)有什么聯(lián)系？
三、第三板塊 演繹“文化”
１、能有這一趟美麗的文化之旅、風(fēng)情游，得感謝文化大師沈從文，簡(jiǎn)介沈從文。
２、請(qǐng)同學(xué)們也來(lái)做一回文化使者，根據(jù)課文內(nèi)容，以一位導(dǎo)游的身份介紹一下你的旅游產(chǎn)品：“云南風(fēng)情Ｘ日游”；模擬一位當(dāng)?shù)?ldquo;趕馬小子”或“趕馬小女孩”，展示一下美妙異常的“云南風(fēng)情”。
四、第四板塊 比較探究“文化”
１、對(duì)比課文第⑤段內(nèi)容與港臺(tái)演唱會(huì)的視頻。
２、出示探究話(huà)題：
⑴ 對(duì)比云南的歌會(huì)與港臺(tái)的演唱會(huì)，二者有什么異同點(diǎn)？
⑵ 面對(duì)某個(gè)明星火熱的演唱會(huì)和古老的云南歌會(huì)，你能為云南的歌會(huì)說(shuō)幾句公道話(huà)嗎？
五、第五板塊 課外搜尋“文化”
課外多一點(diǎn)留心，加一點(diǎn)留意，我們的身邊就有不少的文化現(xiàn)象，關(guān)注它們，熱愛(ài)它們，發(fā)掘它們，正是點(diǎn)點(diǎn)滴滴的它們，才積淀成了奔流五千年不息的華夏文明。
【板書(shū)設(shè)計(jì)】
云南的歌會(huì)
沈從文
美麗的云南
山野對(duì)歌──人物美 （點(diǎn)）
山路漫歌──風(fēng)光美 （渲染）
村寨會(huì)歌──場(chǎng)面美 （面）
7、《云南的歌會(huì)》教學(xué)設(shè)計(jì)
【教學(xué)內(nèi)容】
九年制義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(shū)，八年級(jí)下冊(cè)第16課《云南歌會(huì)》。
【選題分析】
1、在教學(xué)中，我深刻的感受到，我們正在使用的這套實(shí)驗(yàn)教材的體例和呈現(xiàn)方式的靈活多樣性，根據(jù)此，我注意運(yùn)用多媒體為學(xué)生設(shè)計(jì)一些體驗(yàn)性活動(dòng)和研究性專(zhuān)題，這樣既突出了重點(diǎn)也加強(qiáng)了整合，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和創(chuàng)新精神。再者溝通課堂內(nèi)外，利用多種教育資源，擴(kuò)寬學(xué)生學(xué)習(xí)空間，增加學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的實(shí)踐機(jī)會(huì)。近距離的熏陶感染學(xué)生，潛移默化的培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價(jià)值觀(guān)和人生態(tài)度。
2、提到云南，學(xué)生們很容易聯(lián)想到地理課所學(xué)的有關(guān)知識(shí)，而且隨著人民生活的逐步提高，云南作為我國(guó)著名的旅游地，各方面的媒體介紹較多，更有甚者，一些學(xué)生到過(guò)那游玩，即使沒(méi)去過(guò)學(xué)生，對(duì)此地也是為之向往，這些都構(gòu)成了學(xué)習(xí)此文的良好條件，所以如果以《云南歌會(huì)》為教學(xué)載體，可以讓學(xué)生較好實(shí)現(xiàn)我上面談到的教學(xué)方法和教學(xué)構(gòu)想。
【教學(xué)目標(biāo)】
1、探尋并領(lǐng)略民族風(fēng)情，熱愛(ài)民俗文化。
2、朗讀、揣摩、品味文章語(yǔ)言，感受文章濃郁的鄉(xiāng)土氣息。
3、把握文章內(nèi)容，體會(huì)、學(xué)習(xí)作者有所側(cè)重的描寫(xiě)方法。
【教學(xué)重點(diǎn)】
1、在朗讀、品味語(yǔ)言的過(guò)程中欣賞民族風(fēng)情及民歌文化。
2、學(xué)習(xí)作者表現(xiàn)民歌文化的幾種描寫(xiě)手法：人物描寫(xiě)、環(huán)境描寫(xiě)、場(chǎng)面描寫(xiě)。
【教學(xué)設(shè)想】
1、以自主性學(xué)習(xí)為主：
(認(rèn)知建構(gòu)主義原理認(rèn)為，自主性學(xué)習(xí)實(shí)際就是無(wú)認(rèn)知監(jiān)控的學(xué)習(xí)，是學(xué)習(xí)者能夠根據(jù)自己的學(xué)習(xí)能力、學(xué)習(xí)任務(wù)的要求，積極主動(dòng)地調(diào)整自己的學(xué)習(xí)策略和努力程度的過(guò)程。自主性學(xué)習(xí)要求個(gè)體對(duì)為什么學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)什么、如何學(xué)習(xí)等問(wèn)題有自覺(jué)的意識(shí)和反映。如果學(xué)生在學(xué)習(xí)活動(dòng)前自己能夠確定學(xué)習(xí)目標(biāo)、制定學(xué)習(xí)計(jì)劃、作好具體的學(xué)習(xí)準(zhǔn)備，在學(xué)習(xí)活動(dòng)中能夠?qū)W(xué)習(xí)進(jìn)展和學(xué)習(xí)方法作出自我監(jiān)控、自我反饋和自我調(diào)節(jié)，在學(xué)習(xí)活動(dòng)后能夠?qū)W(xué)習(xí)結(jié)果進(jìn)行自我檢查、自我總結(jié)、自我評(píng)價(jià)和自我補(bǔ)救，那么，他的學(xué)習(xí)就是自主性學(xué)習(xí)。)
2、根據(jù)以上所選學(xué)習(xí)方式，老師在教學(xué)中注意引導(dǎo)學(xué)生去認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，培養(yǎng)學(xué)生收集和處理信息的能力，并且在學(xué)習(xí)過(guò)程中讓學(xué)生學(xué)會(huì)反思和自我小結(jié)，承認(rèn)學(xué)生差異，讓不同的學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中得到不同發(fā)展。
3、借用網(wǎng)絡(luò)，激發(fā)其學(xué)習(xí)興趣。
4、教學(xué)環(huán)節(jié)分為四個(gè)：
引出話(huà)題──認(rèn)知探討──構(gòu)建新知──形成評(píng)價(jià)。
【教學(xué)媒體的選用】
教學(xué)內(nèi)容媒體類(lèi)型內(nèi)容要點(diǎn)媒體作用目標(biāo)1、2CAI課件演示1課題點(diǎn)題CAI課件演示2作者生平直觀(guān)明確CAI課件演示3配樂(lè)朗誦課文目標(biāo)1、3CAI課件演示4云南民歌MTV片段激趣，過(guò)渡CAI課件演示5三個(gè)片段突出重點(diǎn)CAI課件演示6配樂(lè)朗誦課文CAI課件演示7各民族民歌MTV片段提供信息CAI課件演示8有關(guān)民歌的知識(shí)
【教學(xué)過(guò)程】
一、導(dǎo)入課題
CAI課件演示1：課題畫(huà)面
《云南歌會(huì)》
沈從文
我們的生活與歌聲可以說(shuō)是永不分離，聽(tīng)歌、唱歌成了我們生活的一大樂(lè)趣，同學(xué)們你們一定會(huì)唱很多歌曲?就在你脫口而唱S.H.E、周杰倫、后街男孩的時(shí)候，你可想到唱唱我國(guó)的民歌?今天了，我們就跟隨沈從文先生去聽(tīng)聽(tīng)、看看我國(guó)云南的歌會(huì)。
二、了解作者
CAI課件演示2：作者生平。
沈從文：
沈從文(1902～1988)，京派小說(shuō)代表人物，原名沈岳煥，荒僻神秘的湘西鳳凰縣，有苗漢土家族的血統(tǒng)。14歲高小畢業(yè)后入伍，看盡人世黑暗而產(chǎn)生厭惡心理。接觸新文學(xué)后，他于1923年尋至北京，欲入大學(xué)而不成，窘困中開(kāi)始用“休蕓蕓”這一筆名進(jìn)行創(chuàng)作。至三十年代起他開(kāi)始用小說(shuō)構(gòu)造他心中的“湘西世界”，完成一系列代表作，如《邊城》、《長(zhǎng)河》等。他以“鄉(xiāng)下人”的主體視角審視當(dāng)時(shí)城鄉(xiāng)對(duì)峙的現(xiàn)狀，批判現(xiàn)代文明在進(jìn)入中國(guó)的過(guò)程中所顯露出的丑陋，這種與新文學(xué)主將們相悖反的觀(guān)念大大豐富了現(xiàn)代小說(shuō)的表現(xiàn)范圍。
沈從文一生創(chuàng)作的結(jié)集約有80多部，是現(xiàn)代作家中成書(shū)最多的一個(gè)。早期的小說(shuō)集有《蜜柑》、《雨后及其他》、《神巫之愛(ài)》等，基本主題已見(jiàn)端倪，但城鄉(xiāng)兩條線(xiàn)索尚不清晰，兩性關(guān)系的描寫(xiě)較淺，文學(xué)的純凈度也差些。30年代后，他的創(chuàng)作顯著成熟，主要成集的小說(shuō)有《《龍朱》、《旅店及其他》、《石子船》、《虎雛》、《阿黑小史》、《月下小景》、《八駿圖》、《如蕤集》、《從文小說(shuō)習(xí)作選》、《新與舊》、《主婦集》《春燈集》《黑鳳集》等，中長(zhǎng)篇《阿麗思中國(guó)游記》、《邊城》、《長(zhǎng)河》、散文《從文自傳》、《記丁玲》、《湘行散記》、《湘西》，文論《廢郵存底》及續(xù)集、《燭虛》、《云南看云集》等。
從作品到理論，沈從文后來(lái)完成了他的湘西系列，鄉(xiāng)村生命形式的美麗，以及與它的對(duì)照物城市生命形式批判性結(jié)構(gòu)的合成，提出了他的人與自然“和諧共存”的，本于自然，回歸自然的哲學(xué)。“湘西”所能代表的健康、完善的人性，一種“優(yōu)美、健康、自然，而又不悖乎人性的人生形式”，正是他的全部創(chuàng)作要負(fù)載的內(nèi)容。
三、聽(tīng)、讀課文，品味文章的美，感受文章濃郁的鄉(xiāng)土氣息
1、多媒體配樂(lè)朗誦，學(xué)生邊聽(tīng)邊在文中找出自認(rèn)為優(yōu)美的語(yǔ)句。
2、多媒體配樂(lè)朗誦課文，學(xué)生找出自認(rèn)為優(yōu)美的語(yǔ)句，品味、賞析，并感受濃郁的鄉(xiāng)土氣息：
⑴ CAI課件畫(huà)面3：
顯示課文全文。
⑵ 學(xué)生找出的優(yōu)美語(yǔ)句作出畫(huà)線(xiàn)標(biāo)志，并與學(xué)生相互探討交流美之所在。
⑶ 回答聽(tīng)后你在課文哪些地方感受到了濃郁的民族特色。顯示云南民族特色CAI畫(huà)面。
⑷ 讓我們來(lái)聽(tīng)一聽(tīng)絢麗的民歌。
CAI課件畫(huà)面4：顯示MTV片段。
① 《小河淌水》。
② 《繡荷包》。
③ 《猜調(diào)》。
④ 《放馬山歌》。
⑤ 《雨不灑花花不開(kāi)》。
剛才大家聽(tīng)到的都是云南的民歌，大家認(rèn)為怎樣?簡(jiǎn)單的說(shuō)幾句你的感受吧!
3、瀏覽全文，領(lǐng)會(huì)作者的構(gòu)思，學(xué)習(xí)三種描寫(xiě)方法。
我想在沈從文先生寫(xiě)的歌會(huì)里，說(shuō)不準(zhǔn)就有人唱了這些歌。說(shuō)起云南的民歌還有很多很多，那么多好聽(tīng)的歌，那么多的唱法，如何寫(xiě)起呀?下面再請(qǐng)同學(xué)們迅速瀏覽課文，思考作者如何構(gòu)思創(chuàng)作?根據(jù)學(xué)生的探討交流，引導(dǎo)出三個(gè)片斷的描寫(xiě)。
CAI課件畫(huà)面5：
《云南歌會(huì)》
沈從文
山野放歌──人物描寫(xiě)
山路漫歌──環(huán)境描寫(xiě)
金滿(mǎn)斗會(huì)──場(chǎng)面描寫(xiě)
由此可見(jiàn)，沈從文先生真是一個(gè)很仔細(xì)觀(guān)察生活的人，在眾多紛繁的素料中，作者恰到妙處的選擇了三個(gè)角度，并用不同的寫(xiě)作手段來(lái)進(jìn)行描繪，從而讓我們從多個(gè)角度領(lǐng)略到了云南歌會(huì)的美好，這真是值得我們學(xué)習(xí)的地方，希望大家在自己以后的寫(xiě)作中能加以具體運(yùn)用，這對(duì)提高寫(xiě)作水平是大有益處的。
美麗、迷人的云南風(fēng)光，善良、康健的民族人民，孕育了動(dòng)聽(tīng)、悅耳的聲聲民歌，再加上聰慧、勤奮的湘西作家，共同成就了這篇誘人之作，讓我們?cè)賮?lái)感受一下這些讓人難忘的民族氣息吧!
CAI課件畫(huà)面5：
重復(fù)配樂(lè)朗誦，學(xué)生輕聲跟著誦讀。
4、收集、整理信息，擴(kuò)展學(xué)生視野，對(duì)剛學(xué)到的知識(shí)進(jìn)行鞏固：
CAI課件畫(huà)面7：
各民族民歌MTV片段。
云南《月光下的鳳尾竹》新疆《在那遙遠(yuǎn)的地方》山西《回娘家》四川《康定情歌》江蘇《茉莉花》維吾爾《掀起你的蓋頭來(lái)》臺(tái)灣《蝸牛和黃鸝鳥(niǎo)》陜西《山丹丹花開(kāi)紅艷艷》 。
CAI課件畫(huà)面8：
有關(guān)民歌的知識(shí) 中國(guó)民歌
同學(xué)們聽(tīng)了以上民歌，也看了一些有關(guān)民歌的知識(shí)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)原來(lái)我國(guó)盡是民歌的海洋，有著如此之多的優(yōu)秀民族文化資源，我們似乎很有必要對(duì)它進(jìn)行一些必要的研究，下面就讓我們開(kāi)動(dòng)腦筋，投身其中。
5、小組選擇探究主題，盡量讓主題基本相同的學(xué)生組成一組，老師參與每組探討，注意對(duì)其引導(dǎo)，不宜過(guò)分追求專(zhuān)業(yè)化，活動(dòng)的目的不在于研討音樂(lè)，而是借音樂(lè)促進(jìn)學(xué)生的語(yǔ)言能力和思維能力，用音樂(lè)構(gòu)建的平臺(tái)，鍛煉學(xué)生的聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)能力。然后讓每組歸納出交流重點(diǎn)，最后讓每個(gè)學(xué)生根據(jù)自況構(gòu)思行文。從中來(lái)看學(xué)生對(duì)所學(xué)的運(yùn)用和創(chuàng)新。
四、課后指導(dǎo)
(學(xué)校電子閱覽室)課堂40分鐘交流學(xué)習(xí)及自我探究的心得，進(jìn)一步增加對(duì)作者及民歌的了解，培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)民族文化的情感。更重要的是讓學(xué)生在面對(duì)多種信息資源的同時(shí)，學(xué)會(huì)如何根據(jù)自己的需要進(jìn)行分類(lèi)整理，乃至形成一篇語(yǔ)句優(yōu)美，構(gòu)思清晰的文章，把自己的作品上傳到BBS論壇，互相批閱賞析，共同進(jìn)步。
五、教后小結(jié)
此課突破文章本生限制，充分利用了現(xiàn)代化教學(xué)手段，同時(shí)又注意了自主學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)方式，使不同層次的學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中都有收獲，并且還及時(shí)的對(duì)所學(xué)情況進(jìn)行反饋，讓學(xué)生、老師能夠了解教與學(xué)雙邊活動(dòng)的效率，提高了學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，鍛煉了學(xué)生聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)等能力，讓學(xué)生的自主學(xué)習(xí)有的放矢，更好的突出教材是范例的作用。
8、《云南的歌會(huì)》教學(xué)設(shè)計(jì)
教學(xué)目標(biāo)：
知識(shí)與能力：
了解云南的歌會(huì)，感受當(dāng)?shù)貪庥舻拿褡屣L(fēng)情。
過(guò)程與方法：朗讀，品味，拓展延伸，加深對(duì)課文的理解。
情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)：引導(dǎo)學(xué)生感受作者對(duì)自然，對(duì)人，對(duì)藝術(shù)的品位與贊賞。激勵(lì)學(xué)生關(guān)注生活，欣賞生活，熱愛(ài)生活。
教學(xué)重點(diǎn)：理解課文所寫(xiě)的三種場(chǎng)合中唱歌的不同情境，體會(huì)內(nèi)容和寫(xiě)法的上的差異。
教學(xué)難點(diǎn)：揣摩語(yǔ)言，品味文中人物描寫(xiě)和場(chǎng)景描寫(xiě)的妙處。
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)：在云南一些少數(shù)民族聚居的地方，每逢集會(huì)或節(jié)日，人們總是聚在一起，即興歌唱，問(wèn)答，游戲傳情等。那些古老的歌會(huì)，蘊(yùn)含著濃郁的民間文化氣息。今天，讓我們走進(jìn)《云南的歌會(huì)》，來(lái)感受一下那里的民風(fēng)民俗。
二、朗讀課文，感知文義。
1播放朗讀帶，學(xué)生低聲隨讀。
2練習(xí)表情朗讀，要求讀準(zhǔn)字音。注意語(yǔ)速，語(yǔ)調(diào)，讀出感情。
（多媒體顯示字詞及釋義）
蹲踞（jù）：蹲或坐。
酬和（hè）：用詩(shī)詞應(yīng)答。
譬喻（pì）：比如。
引經(jīng)據(jù)典：引用經(jīng)典中的語(yǔ)句或故事。
龍吟鳳噦（huì）：龍?jiān)谝鲊[，鳳在鳴叫。
3概括主要內(nèi)容。
明確：這篇課文寫(xiě)了三種不同場(chǎng)合聽(tīng)到的民歌演唱，展示出云南的民族風(fēng)情。
三、合作探究，仔細(xì)研讀，把握主旨。
1課文寫(xiě)了哪三種不同場(chǎng)合聽(tīng)到的民歌演唱？在內(nèi)容上和寫(xiě)法上有什么不同？
2云南的歌會(huì)有什么特色？作者為什么會(huì)對(duì)云南的歌會(huì)感興趣？
明確：
1這三種場(chǎng)合分別是：山野對(duì)歌，山路漫歌，山寨傳歌。
“山野對(duì)歌”是才情智力的大比拼，主要寫(xiě)唱歌的人。對(duì)演唱者不惜濃墨重彩，工筆描繪，烘托出活潑歡快的場(chǎng)面。
“山路漫歌”是即興的自由歌唱，發(fā)于情，自然成趣。這一場(chǎng)面主要寫(xiě)唱歌人所在的優(yōu)美環(huán)境。以環(huán)境襯托唱個(gè)女孩及其優(yōu)美的歌聲。
“山寨傳歌”是一次民歌的大展覽。這個(gè)場(chǎng)面中再寫(xiě)唱歌的盛況，有全景描繪，也有局部刻畫(huà)，場(chǎng)面宏偉，氣勢(shì)壯觀(guān)。
2云南的歌會(huì)純樸自然，氣勢(shì)壯觀(guān)，融自然，社會(huì)，人生于一體。散發(fā)著泥土的氣息。有濃郁的地方色彩。
作者借云南的歌會(huì)，傳達(dá)出他對(duì)自然，對(duì)人，對(duì)藝術(shù)的品味與贊賞。抒寫(xiě)出生活的美好，人生的美好。
四、揣摩語(yǔ)言
，賞析品味。
學(xué)生指出自己喜歡的句段，加以賞析。教師點(diǎn)撥學(xué)生從人物描寫(xiě)，景物描寫(xiě)的角度去品味。
五、課堂小結(jié)：
沈從文先生以瀟灑而隨意的語(yǔ)言為我們描繪了云南的民風(fēng)，民俗，風(fēng)景，風(fēng)物。展示出云南特有的純樸自然的風(fēng)俗人情。如詩(shī)一般含蓄優(yōu)美，令人回味無(wú)窮。
六、作業(yè)設(shè)計(jì)：
學(xué)唱一首民歌，唱給同學(xué)們。搜集沈從文的其他散文去閱讀品味。
附：板書(shū)設(shè)計(jì)
9、《云南的歌會(huì)》教學(xué)設(shè)計(jì)
《云南的歌會(huì)》教學(xué)設(shè)計(jì)
朱小佩
一、教學(xué)目標(biāo)：
1、 了解沈從文生平及其作品；
2、 了解云南民歌特色；
3、 理清文章結(jié)構(gòu)層次，整體上把握文章框架；
4、 感悟、品味文章精彩語(yǔ)段及精彩語(yǔ)言。
二、教學(xué)過(guò)程：
1、 導(dǎo)入：
多媒體播放《小河淌水》，學(xué)生體味云南民歌的韻味。
民歌釋義：就是民間口頭流傳的詩(shī)歌或歌曲，大多不知作者姓名。每個(gè)民族、每個(gè)地區(qū)，他們的民歌都不相同。
歌會(huì)釋義：在一些少數(shù)民族聚集的地區(qū)，每逢集會(huì)或節(jié)日，人們聚集在一起，即興歌唱，互相問(wèn)答，游戲傳情。
2、沈從文（1902～1988）
現(xiàn)代小說(shuō)家、散文家、歷史文物研究家。原名沈岳煥，京派小說(shuō)代表人物，苗族，湖南鳳凰人。在散文、小說(shuō)創(chuàng)作和古代服飾研究方面均取得很大成績(jī)，代表作有小說(shuō)集《邊城》、散文集《湘行散記》、論著《中國(guó)古代服飾研究》。
他一生都在追求美——自然美、人性美、人情美、文體美、文字美
教師：今天，我們就來(lái)進(jìn)行一次尋美之旅。
3、 結(jié)構(gòu)之美：
教師：是一篇極富情趣的散文。在“歌會(huì)”的大標(biāo)題下，作者共描繪了幾種歌會(huì)的場(chǎng)面？
多媒體同時(shí)出示各種云南民歌的圖片。
（學(xué)生各抒己見(jiàn)）
討論歸納：山野對(duì)歌 、山路漫歌、村寨傳歌
教師：它們各自又美在何處？
討論歸納：山野對(duì)歌，側(cè)重于人物
山路漫歌，側(cè)重于景物環(huán)境
村寨傳歌，側(cè)重于場(chǎng)面盛況
4、 內(nèi)容之美：
教師可由學(xué)生自由選擇一種歌會(huì)的盛況。以第二種為例：
教師：在中處處蘊(yùn)含著作者所追求的美，今天我們就一起在云南的山路上來(lái)一次尋美之旅吧！
指明學(xué)生閱讀文段，思考：找出段中你認(rèn)為最美的語(yǔ)句，并說(shuō)明原因。
文句分析有學(xué)生自由提出問(wèn)題，從修辭、內(nèi)容、以及詞句的優(yōu)美入手分析。教師加以總結(jié)。
小結(jié)：山路漫歌。這是即興的自由歌唱，發(fā)乎性情，自然成趣。 “山路漫歌”部分則著力描寫(xiě)唱歌人所處的優(yōu)美環(huán)境：天如此之藍(lán)，花如此之美，悠悠鳥(niǎo)鳴如此婉轉(zhuǎn)動(dòng)聽(tīng)，而在這樣美好環(huán)境中長(zhǎng)大的女孩兒，自然是歌聲動(dòng)人、情韻動(dòng)人。這是以?xún)?yōu)美環(huán)境映襯優(yōu)美的人物優(yōu)美的歌。
其余文段可由學(xué)生依照這種方式進(jìn)行自學(xué)分析。
5、 拓展延伸：
教師：愈是世界的就愈是民族的，請(qǐng)你給你最喜歡的歌會(huì)寫(xiě)一句廣告詞吧。
教師范例：今年過(guò)年不聽(tīng)歌，聽(tīng)歌只聽(tīng)云南歌。
學(xué)生自由套用電視上的現(xiàn)存廣告詞。
教師提供一些設(shè)計(jì)的廣告語(yǔ)：
如果你沒(méi)有聽(tīng)過(guò)，你委屈了自己的耳朵，如果你沒(méi)有見(jiàn)過(guò)，你對(duì)不起自己的眼睛。
歌聲在碰撞 智慧在閃爍
歌聲穿林樾 百鳥(niǎo)相和鳴
親近自然 聆聽(tīng)天籟
三、課堂小結(jié)（由學(xué)生發(fā)言）：
識(shí)記內(nèi)容：1、沈從文的介紹
2、課文精彩字句
領(lǐng)悟理解：1、賞析“山路漫歌”
2、洋溢在課文中的美意
3、體會(huì)作者對(duì)美好生活、美好人生的感嘆
四、作業(yè)布置：
1。課外美美地去欣賞、學(xué)唱一首云南民歌。
2。收集一些身邊的民歌民謠。
3。閱讀《邊城》
10、《云南的歌會(huì)》教學(xué)設(shè)計(jì)
【教學(xué)目的】
１、分析本文結(jié)構(gòu)，理解散文特點(diǎn)。
２、感知文章內(nèi)容，體會(huì)云南少數(shù)民族的歌會(huì)習(xí)俗。
３、掌握本文的詞語(yǔ)。
【教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)】
散文特點(diǎn)、結(jié)構(gòu)。
以讀講、探討方式圍繞課文內(nèi)容和結(jié)構(gòu)展開(kāi)。
【教學(xué)時(shí)數(shù)】
二課時(shí)。
【教學(xué)過(guò)程】
第一課時(shí)
一、預(yù)習(xí)
１、給下列加粗字注音：
迤（yí）西 譬（pì）喻 糯（nuò）米 蹲（dūn）踞
忌諱（huì） 酬（chóu）和 鐵箍（gū） 熹（xī）微
２、解釋下列詞語(yǔ)：
引經(jīng)據(jù)典：引用經(jīng)典中的語(yǔ)句或故事。
譬喻：打比方。
忌諱：忌怕而隱避。
扶搖而上：形容直往上升。
別開(kāi)生面：另外開(kāi)展新的局面。
酬和：本意敬酒，引申為交際往來(lái)。
悠游自在：快活的樣子。
若無(wú)其事：好像沒(méi)有那么回事似的，形容不動(dòng)聲色或漠不關(guān)心。
熹微：形容陽(yáng)光不強(qiáng)（多指清晨的）。
淳樸：誠(chéng)實(shí)樸素。
二、導(dǎo)入
在云南一些少數(shù)民族聚居的地區(qū)，每逢集會(huì)或節(jié)日，人們聚集在一起，即興歌唱，互相問(wèn)答，游戲傳情。這種古老的歌會(huì)形式，蘊(yùn)涵著濃郁的民間文化氣息，自然引發(fā)了作者濃厚的興趣與由衷的贊賞。
作者簡(jiǎn)介：
沈從文（１９０２～１９８８）苗族，湖南鳳凰人，歷任武漢大學(xué)、青島大學(xué)、西南聯(lián)大、北京大學(xué)教授，《大公報(bào)》文藝副刊編輯，中國(guó)歷史博物館文物研究員，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院歷史研究所研究員。在散文、小說(shuō)創(chuàng)作和古代服飾研究方面均取得很大成績(jī)，代表作有小說(shuō)集《邊城》、散文集《湘行散記》、論著《中國(guó)古代服飾研究》。
三、閱讀課文 整體感知
學(xué)生復(fù)述文中描繪的三個(gè)場(chǎng)合中唱歌的情景。
學(xué)生自評(píng)、互評(píng)。
四、學(xué)習(xí)課文
１、指定學(xué)生甲誦讀１～３段。
指定學(xué)生乙誦讀１～３段。
評(píng)議優(yōu)劣。
２、歸納第一段：
引出歌會(huì)地方。
３、討論并歸納第二段的中心內(nèi)容：
分析：“這是種別開(kāi)生面的場(chǎng)所……卻互不見(jiàn)面”
“唱的多是情歌酬和……隨口而出。”
“在場(chǎng)的既多內(nèi)行……解口渴去了”
爭(zhēng)論后歸納：寫(xiě)歌會(huì)的場(chǎng)所、方式、勝負(fù)的情況。
引導(dǎo)學(xué)生采用自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，發(fā)表自己的看法。
五、小結(jié)
了解文章描寫(xiě)的別開(kāi)生面的云南歌會(huì)，表現(xiàn)了云南人民無(wú)限趣味的生活，給讀者嶄新的視野。
六、布置作業(yè)
１、研討與練習(xí)一。
２、選用課時(shí)作業(yè)優(yōu)化設(shè)計(jì)。
11、《云南的歌會(huì)》教學(xué)設(shè)計(jì)
一、教學(xué)目標(biāo) ：
1、知識(shí)和能力：引導(dǎo)學(xué)生賞析品味文中人物描寫(xiě)、環(huán)境描寫(xiě)、場(chǎng)面描寫(xiě)及精彩的語(yǔ)言。
2、過(guò)程和方法；從整體把握文章框架，能準(zhǔn)確說(shuō)出文中三個(gè)歌唱場(chǎng)面的內(nèi)容與特點(diǎn)。
3、情感和態(tài)度：感受作者筆下美好的生活，培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)民俗文化的情感。
二、教學(xué)重點(diǎn)：
體會(huì)文章三個(gè)歌唱場(chǎng)面的描繪在內(nèi)容上各有側(cè)重，在手法上也各不相同。
三、教學(xué)難點(diǎn) ：
理解文中環(huán)境描寫(xiě)對(duì)表現(xiàn)文章主題的作用。
四、教學(xué)設(shè)想：
本文用兩個(gè)課時(shí)完成。按照“整體感悟——研讀探究——拓展延伸”三步教學(xué)，注重以學(xué)生自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式為主，教師在教學(xué)過(guò)程 中起引導(dǎo)作用，致力打開(kāi)學(xué)生思路、激活其思維。第二課時(shí)力求恰當(dāng)?shù)厥褂枚嗝襟w資源和網(wǎng)絡(luò)資源，充分激發(fā)學(xué)生的自主意識(shí)和探索精神，使學(xué)生動(dòng)腦、動(dòng)口、動(dòng)手，調(diào)動(dòng)各種感官參與學(xué)習(xí)過(guò)程，從而領(lǐng)悟課文的寫(xiě)作手法，體驗(yàn)學(xué)習(xí)成功的喜悅。
五、教學(xué)時(shí)數(shù)：二課時(shí)
六、教具準(zhǔn)備：錄音機(jī)、課件
七、教學(xué)過(guò)程 ：
第一課時(shí)
（一）檢查預(yù)習(xí)
1、給下列加點(diǎn)字注音。
迤(yí)西 譬(pì)喻 糯(nuò)米 蹲(dūn)踞
忌諱(huì) 酬(chóu)和 鐵箍(gū) 熹(xī)微
2．解釋下列詞語(yǔ)。
引經(jīng)據(jù)典：引用經(jīng)典中的語(yǔ)句或故事。
譬喻：打比方。
忌諱：忌怕而隱避。
扶搖而上：形容直往上升。
別開(kāi)生面：另外開(kāi)展新的局面。
酬和：本意敬酒，引申為交際往來(lái)。
悠游自在：快活的樣子。
若無(wú)其事：好像沒(méi)有那么回事似的，形容不動(dòng)聲色或漠不關(guān)心。
熹微：形容陽(yáng)光不強(qiáng)(多指清晨的)。
淳樸：誠(chéng)實(shí)樸素。
（二）導(dǎo)入
我國(guó)有56個(gè)少數(shù)民族，云南是聚居了最多少數(shù)民族的身份。他們能歌善舞，以此來(lái)贊美自己的生活，他們經(jīng)常以唱歌的形式聚集在一起，或者傾訴青年男女之間的愛(ài)慕、或者歌唱激發(fā)勞動(dòng)熱情、或者表達(dá)豐收的喜悅和節(jié)日的歡樂(lè)……
今天我們隨著文學(xué)大師沈從文的抒情美妙筆觸一起領(lǐng)略云南民歌的風(fēng)采。’
1、作者簡(jiǎn)介：
沈從文(1902～1988)苗族，湖南鳳凰人，歷任武漢大學(xué)、青島大學(xué)、西南聯(lián)大、北京大學(xué)教授，《大公報(bào)》文藝副刊編輯，中國(guó)歷史博物館文物研究員，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院歷史研究所研究員。在散文、小說(shuō)創(chuàng)作和古代服飾研究方面均取得很大成績(jī)，代表作有小說(shuō)集《邊城》、散文集《湘行散記》、論著《中國(guó)古代服飾研究》。
（三）聽(tīng)課文錄音范讀，全班齊讀
（四）理清文章脈絡(luò)
第一部分（1）總寫(xiě)對(duì)云南的感受和認(rèn)識(shí)，引起下
文的敘述。
明確：課文分為四部分 第二部分（2—3）描寫(xiě)山野對(duì)歌。
（板書(shū)） 第三部分（4）描寫(xiě)山路漫歌。
第四部分（5）描寫(xiě)村寨傳歌。
（五）再次默讀課文，整體感知
1、本文在“歌會(huì)”的大標(biāo)題下，描繪了哪三個(gè)場(chǎng)合中唱歌的情景？每個(gè)場(chǎng)面各有什么特點(diǎn)？
引導(dǎo)學(xué)生采用自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，發(fā)表自己的看法。
明確：（板書(shū)）山野對(duì)歌——對(duì)歌具有對(duì)抗性質(zhì)，是才情智力的大比拼，
山路漫歌——這是即興自由歌唱，發(fā)乎性情，自然成趣。
村寨傳歌——這是一次民歌的展覽，是一間傳授民歌的課堂。場(chǎng)面宏偉，氣勢(shì)壯觀(guān)。
2、學(xué)生復(fù)述文中描繪的三個(gè)場(chǎng)合中唱歌的情景。
學(xué)生自評(píng)、互評(píng)。
（六）小結(jié)
這是一篇富有情趣的散文。文章字里行間洋溢著對(duì)自然、對(duì)人、對(duì)藝術(shù)的品味與贊賞。生活的美好，人生的美好從作者抒情的筆調(diào)中汩汩流淌而出。我們要反復(fù)品讀，感悟作者的思想感情。
（七）布置作業(yè)
1．課后練習(xí)一。
2．課外收集有關(guān)云南民歌的音像資料及當(dāng)?shù)氐拿窀杳袼住?/p>
第二課時(shí)
（一）復(fù)習(xí)導(dǎo)入 ：
上節(jié)課我們初讀課文《云南的歌會(huì)》，理清了文章脈絡(luò)、感悟了作者的思想感情。這是一篇富有情趣的散文，字里行間洋溢著對(duì)自然、對(duì)人、對(duì)藝術(shù)的品味與贊賞。生活的美好、人生的美好在作者抒情的筆調(diào)中汩汩流淌而出。請(qǐng)同學(xué)們思考回答：文章首先總寫(xiě)對(duì)云南的感受和認(rèn)識(shí)，然后在“歌會(huì)”的大標(biāo)題下，描繪了哪三個(gè)場(chǎng)合中唱歌的情景？每個(gè)場(chǎng)合的特點(diǎn)分別是什么？（生答）看來(lái)，同學(xué)們已經(jīng)很好的掌握了上節(jié)課所學(xué)的知識(shí)，對(duì)云南的歌會(huì)也已經(jīng)有一定的了解。下面就來(lái)一個(gè)趣味竟猜：請(qǐng)同學(xué)們欣賞兩個(gè)音像片段，猜一猜分別是哪個(gè)少數(shù)民族的民歌？（白族——《五朵金花》）（壯族——《劉三姐》）你喜歡這些民歌嗎？（喜歡?。┠蔷妥屛覀兝^續(xù)跟隨文學(xué)大師沈從文，欣賞云南濃郁的民歌文化及民族風(fēng)情吧！
（二）賞析品讀課文：
1、以不同形式朗讀課文三個(gè)歌唱場(chǎng)面。
文章對(duì)三個(gè)歌唱場(chǎng)面的描繪在內(nèi)容上各有側(cè)重，而在寫(xiě)法上也是各不相同的。首先我們讓男同學(xué)讀第一個(gè)場(chǎng)面（第2、3自然段）、女同學(xué)讀第二個(gè)場(chǎng)面（第4段）、最后全班齊讀第三個(gè)場(chǎng)面（第5段）。對(duì)于一些重要信息，同學(xué)們要邊做勾畫(huà)批注。
學(xué)生讀后，教師評(píng)價(jià)朗讀并引導(dǎo)：雖然同是寫(xiě)唱歌，但側(cè)重點(diǎn)、寫(xiě)法卻各不相同，也正是因?yàn)檫@樣，文章將云南歌會(huì)形式的多樣、內(nèi)容的豐富、個(gè)性的獨(dú)特盡情展示了出來(lái)。我們不禁嘆服作者的構(gòu)思是多么精巧！接下來(lái)我們一起走進(jìn)第一個(gè)場(chǎng)面——山野對(duì)歌，去感受那一股撲鼻而來(lái)的濃郁的鄉(xiāng)土氣息。
2、賞讀“山野對(duì)歌”
教師導(dǎo)讀：同學(xué)們注意，由于云南少數(shù)民族生活在大山、叢林里，所以對(duì)歌地點(diǎn)就在“松樹(shù)林子和灌木叢溝凹處”這就是“山野對(duì)歌”。
我們先來(lái)聽(tīng)聽(tīng)“對(duì)調(diào)子”都唱些什么？（唱的多是情歌酬和）
“多”字說(shuō)明什么？能不能去掉？（不能。“多”說(shuō)明“對(duì)調(diào)子”多數(shù)以情歌為主，但也有其他方面的內(nèi)容。）
既然“對(duì)調(diào)子”多唱情歌，那么它采用什么方式唱歌呢？（或見(jiàn)景生情、或提問(wèn)、或互嘲互贊）
無(wú)論采用何種方式，“對(duì)調(diào)子”都是什么大比拼？（機(jī)智才能）
這里作者著重寫(xiě)了“一個(gè)年輕婦女一連唱敗了三個(gè)對(duì)手，逼得對(duì)方啞口無(wú)言”的情景。請(qǐng)同學(xué)們齊讀這個(gè)內(nèi)容，看看作者從哪三個(gè)方面刻畫(huà)這個(gè)年輕婦女？（動(dòng)作、神態(tài)、外貌）其中第三段作者不惜濃墨重彩、工筆描繪了人物的外貌，分別從面容、牙齒、衣飾特別是對(duì)衣著的描寫(xiě)，你覺(jué)得這個(gè)少數(shù)民族農(nóng)村婦女具有什么樣的性格特征？（性情開(kāi)朗、活潑、聰明、手腳勤快）在這個(gè)對(duì)歌場(chǎng)面中，作者側(cè)重寫(xiě)了唱歌人，有什么作用呢/（烘托出活潑歡快的場(chǎng)面，描繪出樸素動(dòng)人的情景。）
對(duì)，這是以人襯景的寫(xiě)法，表現(xiàn)出山野對(duì)歌的熱烈與歡樂(lè)。
3、賞讀“山路漫歌”
我們?cè)賮?lái)看看那些趕馬女孩， 聽(tīng)聽(tīng)她們都唱些什么歌？（悅耳好聽(tīng)的山歌）
她們的歌聲充滿(mǎn)一種什么樣的美？（淳樸本色美）
既然這樣，但作者并不直接寫(xiě)趕馬女孩唱歌，而是用許多筆墨去描寫(xiě)由呈貢進(jìn)城一路的景色。請(qǐng)同學(xué)們閉上眼睛，用心聆聽(tīng)一段錄音，感受那一種離塵世很遠(yuǎn)，離心靈卻很近的美。（學(xué)生聽(tīng)錄音“這一條路……接著起飛”）
現(xiàn)在請(qǐng)一位同學(xué)為我們讀一讀，同學(xué)們邊勾畫(huà)出好詞好句，等會(huì)讓大家分享一下。（提示：我們可以抓住動(dòng)詞、形容詞、副詞和修辭手法來(lái)賞析好詞好句）鑒于學(xué)生的認(rèn)知水平，教師適時(shí)加以引導(dǎo)：如，報(bào)春花“在輕和微風(fēng)里不住點(diǎn)頭”用了擬人修辭，顯得活潑生動(dòng)，它的藍(lán)色令人疑心“是有意模仿天空而成的”更是奇特的聯(lián)想，讓人感受到花的靈性和花色的純凈。又如，“最有意思的是云雀……”中，“起飛”“扶搖”“盤(pán)旋”“唱歌”“鉆”等動(dòng)詞把云雀輕捷的身姿、悅耳的鳴叫描繪得栩栩如生。
在這個(gè)歌唱場(chǎng)面中，作者移步換景、從視覺(jué)聽(tīng)覺(jué)比喻擬人描景，側(cè)重寫(xiě)唱歌的環(huán)境，請(qǐng)想想，這些內(nèi)容和“趕馬女孩的歌唱“有什么關(guān)系？（甲生：這是寫(xiě)實(shí)。云南確實(shí)有如此美麗的風(fēng)光，所以作者要一筆一筆，慢慢描繪，為讀者畫(huà)出一幅充滿(mǎn)自然情趣的山野風(fēng)光圖，然后再自然而然地寫(xiě)到“趕馬女孩的歌唱”。乙生：為“趕馬女孩的歌唱”創(chuàng)設(shè)了一個(gè)動(dòng)人的場(chǎng)景。在美好環(huán)境中長(zhǎng)大的女孩，自然是歌聲動(dòng)人，情韻動(dòng)人。丙生：山鳥(niǎo)的鳴唱，與“趕馬女孩的歌唱”交相應(yīng)和，交織成一支動(dòng)人的山野田園交響曲。）
總之，這些內(nèi)容既是對(duì)“趕馬女孩的歌唱”的真實(shí)寫(xiě)照，又是對(duì)中心的鋪墊，還是一種烘托映襯——以?xún)?yōu)美的環(huán)境映襯優(yōu)美的任務(wù)優(yōu)美的歌！板書(shū)：以景襯人
4、賞讀“村寨傳歌”
那么“金滿(mǎn)斗會(huì)”呢？這是一個(gè)以什么為主要內(nèi)容的盛會(huì)？（表面說(shuō)是避疫免災(zāi)，主要作用還是傳歌。）
從哪里可以看出歌會(huì)盛大？（人多——時(shí)間長(zhǎng)——盛裝）
如此壯觀(guān)的場(chǎng)面，給人的感受如何？（盛況空前，十年難逢）
在這個(gè)片段中，作者側(cè)重寫(xiě)的是唱歌的場(chǎng)面，既有全局描繪，又有細(xì)部刻畫(huà)。板書(shū)：點(diǎn)面結(jié)合
5、賞讀完三個(gè)歌唱場(chǎng)面，讓我們共同來(lái)完成這個(gè)表格，以更好的體會(huì)各個(gè)場(chǎng)面獨(dú)特的風(fēng)格。（斜體字部分由學(xué)生完成）
內(nèi)容
特點(diǎn)
寫(xiě)作重點(diǎn)
山野對(duì)歌
對(duì)歌具有對(duì)抗賽性質(zhì)，是才情智力的大比拼。
唱歌人
山路漫歌
即興的自由歌唱,發(fā)乎性情,自然成趣。
唱歌的環(huán)境
村寨傳歌
這是一次民歌的展覽，是一間傳授民歌的課堂。場(chǎng)面宏偉氣勢(shì)壯觀(guān)。
唱歌的場(chǎng)面
（三）總結(jié)
賞讀《云南的歌會(huì)》這一篇文質(zhì)兼美的散文，我們似乎與作者進(jìn)行了一次云南之旅。在作者引領(lǐng)下，我們對(duì)自然、對(duì)人、對(duì)藝術(shù)進(jìn)行了一番品味，我們領(lǐng)略到了我國(guó)民歌文化的豐富多彩和濃郁的民族風(fēng)情，這也激起了我們熱愛(ài)民俗文化的情感。同時(shí)在作者的筆下，我們讀出了生活的美好、人生的美好。同學(xué)們，生活就像歌聲一樣美好，讓我們更加熱愛(ài)生活，也熱愛(ài)那美麗濃郁的民俗文化吧！
（四）拓展延伸
民俗是生活，它無(wú)時(shí)無(wú)刻不在你的周?chē)?，滋養(yǎng)著你，為你的生命提供必須的養(yǎng)分。我們身邊有哪些類(lèi)似云南歌會(huì)般美麗濃郁的民俗呢？（潮劇、英歌舞、舞虎獅、潮洲大鑼鼓、賽龍舟……）現(xiàn)在，就讓大家來(lái)欣賞英歌舞片段及潮劇片段《桃花過(guò)渡》，這些都是我們潮汕人民的智慧和情感的結(jié)晶。
（五）布置作業(yè)
收集當(dāng)?shù)氐拿耧L(fēng)民俗，學(xué)習(xí)本文的寫(xiě)法，以“家鄉(xiāng)風(fēng)情”為題，寫(xiě)一篇文章。
（六）板書(shū)設(shè)計(jì)
12、《云南的歌會(huì)》教學(xué)設(shè)計(jì)
?【教學(xué)目標(biāo) 】
1. 從整體上把握文章框架，使學(xué)生能夠準(zhǔn)確地說(shuō)出文中三個(gè)歌唱場(chǎng)面的內(nèi)容與特點(diǎn)。
2. 反復(fù)誦讀課文，欣賞品味文中語(yǔ)言片段。
3. 在認(rèn)真研讀文章的前提下適當(dāng)進(jìn)行小型的研討交流活動(dòng)，用音樂(lè)構(gòu)件的平臺(tái)，鍛煉學(xué)生的聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)能力。
【教學(xué)重難點(diǎn)】
本文是一片極富情趣的散文。在“歌會(huì)”的大標(biāo)題下，描繪了三個(gè)場(chǎng)面中的唱歌的情景，三個(gè)場(chǎng)面的內(nèi)容各是什么,寫(xiě)作手法上的不同特點(diǎn)是本文的教學(xué)重點(diǎn)的。
教學(xué)的難點(diǎn)是環(huán)境描寫(xiě)的對(duì)表現(xiàn)文章主題的作用。
【設(shè)計(jì)思路】
本篇課文用兩課時(shí)完成。按照整體感知——研讀探究——拓展延伸三步教學(xué)，以教師指導(dǎo)學(xué)生自主、合作學(xué)習(xí)為主要方式，指導(dǎo)學(xué)生閱讀，組織學(xué)生討論第一課時(shí)要求學(xué)生在感知課文的基礎(chǔ)上，采用合作、探究的學(xué)習(xí)方式找出文章圍繞云南的歌會(huì)寫(xiě)了哪幾個(gè)場(chǎng)合的歌唱情景，重點(diǎn)寫(xiě)了什么，從這些事中可以看出云南歌會(huì)的特點(diǎn)。還要把握不同場(chǎng)合的歌唱又怎樣的特色。在寫(xiě)作方法上，不同的內(nèi)容是怎樣表現(xiàn)的。畫(huà)出文章中自己所欣賞的語(yǔ)段，通過(guò)反復(fù)研讀，及比較閱讀體會(huì)文章寫(xiě)法和語(yǔ)言上的特色。學(xué)習(xí)文章的寫(xiě)作方法，課外收集有關(guān)民歌的資料，在拓展中拓寬自己的知識(shí)面，提高聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)的能力。
【教學(xué)準(zhǔn)備】
1.學(xué)生利用工具書(shū)掌握以下字詞：
蹲踞 酬和 熹微 譬喻淳樸 即物起興(xìng) 引經(jīng)據(jù)典 悠游自在 龍吟鳳噦(huì)
2.收集有關(guān)民歌的資料及沈從文表現(xiàn)湘西農(nóng)村生活的有關(guān)文章。
3.教師搜集資料準(zhǔn)備制作幻燈片，采用多媒體電腦教學(xué)。
【教學(xué)過(guò)程 】
第一課時(shí)
一、導(dǎo)入
上個(gè)世紀(jì)二十年代的中國(guó)，沈從文從遙遠(yuǎn)的湘西走來(lái)，他的《邊城》、《長(zhǎng)河》、《蕭蕭》像一塊塊的冰清玉潔的翡翠帶著中國(guó)濃郁的鄉(xiāng)土氣息清新自然的展現(xiàn)在人們面前。沈從文想一座通往鄉(xiāng)土古寨的橋梁，湖南四川貴州交界的偏遠(yuǎn)地帶的民俗風(fēng)情，隨著他的文學(xué)作品的流傳，一天天被人們所了解。今天這讓我們一起來(lái)學(xué)習(xí)沈從文的《云南的歌會(huì)》，一齊來(lái)領(lǐng)略云南少數(shù)民族的風(fēng)俗。
二、整體感知課文內(nèi)容。
在掌握以下字詞的基礎(chǔ)上，朗讀課文。
應(yīng)掌握的字詞：蹲踞酬和 熹微 譬喻淳樸 即物起興(xìng) 引經(jīng)據(jù)典悠游自在 龍吟鳳噦(huì)
在朗讀課文的過(guò)程中思考：
1.課文中描寫(xiě)了在的大的哪三種不同場(chǎng)所聽(tīng)到的民歌演唱，請(qǐng)用自己的話(huà)概括。
2.說(shuō)說(shuō)與你通過(guò)電視和其它途徑聽(tīng)到過(guò)的演唱會(huì)、音樂(lè)會(huì)相比，云南的歌會(huì)有哪些特色，作者為什么會(huì)對(duì)云南的歌會(huì)感興趣?
要點(diǎn)提示：
1.第一部分：山野對(duì)歌。
第二部分：山路漫歌。
第三部分：村寨傳歌。
2.云南的歌會(huì)淳樸自然、氣勢(shì)壯觀(guān)。對(duì)歌具有對(duì)抗賽性質(zhì)，是才情智力的大比拼;是急性的自由歌唱，發(fā)乎性情，自然成趣;是民歌的課堂，場(chǎng)面宏偉。
三、研讀探究。
1.進(jìn)一步閱讀云南對(duì)歌的三個(gè)場(chǎng)面，分別把握三個(gè)場(chǎng)面對(duì)歌的不同特點(diǎn)以及作者寫(xiě)作的不同手法。四人小組在討論的基礎(chǔ)上全班交流。完成下列表格。
內(nèi)容
特點(diǎn)
寫(xiě)作手法
要點(diǎn)提示：
1.
內(nèi)容
特點(diǎn)
寫(xiě)作手法
山野對(duì)歌
對(duì)歌具有對(duì)抗賽性質(zhì)，是才情智力的大比拼
重點(diǎn)寫(xiě)唱歌人
山野漫歌
急性的自由歌唱，發(fā)昏性情，自然成趣
重點(diǎn)寫(xiě)唱歌的環(huán)境
村寨傳歌
這是一次民歌的展覽，是一間民歌的課堂。云南民歌場(chǎng)面宏偉，氣勢(shì)壯觀(guān)。
重點(diǎn)寫(xiě)唱歌的場(chǎng)面
作業(yè) ：課外收集一些民歌民謠，收集有關(guān)民歌的音像資料。
第二課時(shí)
三、研讀探究。
2.再次默讀課文畫(huà)出你文章中的所欣賞的語(yǔ)段，說(shuō)說(shuō)你喜歡它們的原因，注意分析這些語(yǔ)段的作用和寫(xiě)法。(四人小組討論，全班交流)
要點(diǎn)提示：2.重點(diǎn)分析：第二小節(jié)的結(jié)合課后練習(xí)二比較兩種人物描寫(xiě)在寫(xiě)法上的不同。說(shuō)說(shuō)你更喜歡哪一種,及其原因。
文中的二小節(jié)，以工筆描繪為主，刻畫(huà)細(xì)膩真實(shí)，作者的態(tài)度隱藏在字里行間。這段文字用一系列短句，如同一幅人物肖像：寫(xiě)面容、寫(xiě)牙齒、寫(xiě)衣飾，筆筆如在眼前，著色濃重、艷麗。
《邊城》中對(duì)主人公翠翠的描寫(xiě)，中在描寫(xiě)人物的神韻氣度，流露出作者強(qiáng)烈的情感傾向。為了寫(xiě)出人物內(nèi)在的精神風(fēng)貌，作者運(yùn)用了比喻、擬人等手法，意在寫(xiě)出人物空靈動(dòng)人的精神之美。因此這段文字顯得飄忽靈秀。
這兩段人物描寫(xiě)各有千秋，文中的二小節(jié)以寫(xiě)實(shí)為主，寫(xiě)出了人物的面目神態(tài);課后練習(xí)二中的第二段側(cè)重寫(xiě)虛，寫(xiě)出了人物的精神面貌。
第四段用很多筆墨寫(xiě)進(jìn)城一路的景色，想一想路上的景色、小鳥(niǎo)的歌唱和“趕馬女孩子的歌唱”有什么關(guān)系呢，你覺(jué)得作者這樣寫(xiě)有什么意圖?
“趕馬女孩子的歌唱”是這一段的主要內(nèi)容。但是作者并沒(méi)有直奔主題來(lái)寫(xiě)這些內(nèi)容。首先是一種寫(xiě)實(shí)：云南確實(shí)有著如此美麗的風(fēng)光，也有如此動(dòng)人的趕馬女孩，作者此時(shí)所做的只是據(jù)實(shí)而錄——慢慢描繪，為讀者畫(huà)出了一幅充滿(mǎn)自然情趣的山野風(fēng)光，然后再在自然地寫(xiě)到女孩的歌唱。其次為“趕馬女孩子的歌唱”創(chuàng)設(shè)了一個(gè)動(dòng)人的場(chǎng)景。生花爛漫，山鳥(niǎo)齊唱，這又是何等的生機(jī)活潑，而生活在其間的女孩兒日日領(lǐng)略，潛移默化，在性格氣質(zhì)上早已漸漸沾染了如此美好的自然真趣。第三，山鳥(niǎo)或悠揚(yáng)或樸質(zhì)的鳴唱與干“趕馬女孩的歌唱”交相應(yīng)和，互為呼應(yīng)，交織成一片動(dòng)人的田園交響曲。
通過(guò)第五段學(xué)習(xí)場(chǎng)面描寫(xiě)。文章中的場(chǎng)面，一般是指情節(jié)發(fā)展過(guò)程中的某一時(shí)間和環(huán)境中，人物同人物相互發(fā)生關(guān)系而構(gòu)成的生活畫(huà)面，即“一個(gè)或多個(gè)人物，在某一境界中，占若干連續(xù)的時(shí)間而有所活動(dòng)”。因此，場(chǎng)面描寫(xiě)是以人物活動(dòng)為中心的“動(dòng)”的描寫(xiě)。它往往是敘述描寫(xiě)等方法的綜合運(yùn)用，是自然景色、社會(huì)環(huán)境等描寫(xiě)手段的集中表現(xiàn)。它要求通過(guò)人物的活動(dòng)寫(xiě)出全場(chǎng)的氣氛。它既有全場(chǎng)的鳥(niǎo)瞰也穿插有個(gè)別人或事的特寫(xiě)。
找出第五小節(jié)中所寫(xiě)的人物及人物活動(dòng)，區(qū)分哪些世對(duì)全場(chǎng)的鳥(niǎo)瞰，哪些是對(duì)個(gè)別人或事的特寫(xiě)。
四、拓展延伸：
課外收集一些民歌民謠在小組進(jìn)行交流，看看哪些屬于“見(jiàn)景生情，即物起興”，哪些屬于“用提問(wèn)題方法，等待對(duì)方解答”，哪些屬于“唱其他故事，貫穿古今，引經(jīng)據(jù)典”。
收集有關(guān)民歌的音像資料，學(xué)習(xí)課文中三種不同寫(xiě)作方法，把課堂上播放有關(guān)音像資料把聽(tīng)到的民歌及其場(chǎng)景,結(jié)合聯(lián)想和想象，用語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)。
作業(yè) ：課外收集其他文學(xué)作品中有關(guān)描寫(xiě)民歌的段落。