《高一語(yǔ)文《我若為王》教案一等獎(jiǎng)》屬于語(yǔ)文教案中比較優(yōu)秀的內(nèi)容，歡迎參考。
1、高一語(yǔ)文《我若為王》教案一等獎(jiǎng)
知識(shí)目標(biāo)
1、 了解作者及問(wèn)題特征
2、 理解作者對(duì)國(guó)民王權(quán)意識(shí)、奴性意識(shí)的深刻認(rèn)識(shí)和無(wú)情批判。
能力目標(biāo)
1、 學(xué)習(xí)作者以調(diào)侃的文筆借戲說(shuō)的形式表現(xiàn)自己思想的寫(xiě)法。
2、 品味文章中含意豐富的語(yǔ)句，深刻理解作者的思想。
3、 體會(huì)雜文鮮明的思想性、文學(xué)性。
德育目標(biāo)
學(xué)習(xí)作者敢于直面現(xiàn)實(shí)，痛斥奴性，以天下為己任的高度責(zé)任感和強(qiáng)烈的使命感。
教學(xué)重點(diǎn)
體會(huì)作者詼諧幽默的語(yǔ)調(diào)中所包含的深刻思想。
教學(xué)難點(diǎn)
1、理解文中關(guān)鍵語(yǔ)句的是深刻含義
3、 體味雜文的思想性、文學(xué)性。
課時(shí)安排：一課時(shí)（多媒體）
教學(xué)步驟
一、導(dǎo)入
1、 故宮圖片及漫畫(huà)導(dǎo)入
二、初步感知
1、“我”若為王，這世界會(huì)成為一種怎樣的光景？
請(qǐng)大家閱讀課文，分點(diǎn)作簡(jiǎn)要說(shuō)明。
妻——王后
子——王子、太子
女兒，親眷——公主、皇親國(guó)戚
“我”——天子，萬(wàn)歲
2、地位如此尊貴，有條件嗎？——只因?yàn)椤拔摇笔峭?，“我”有?quán)。
三、深入探究
1、 看來(lái)這王是個(gè)好東西啊，引無(wú)數(shù)人竟折腰。問(wèn)世間，王為何物，只教人生死相許！唐朝玄武門(mén)之變，手足相殘；明朝靖難之役，叔侄反目；近有袁世凱稱(chēng)帝，賣(mài)國(guó)求榮；軍閥割據(jù)，民不聊生。不就是為了王位，為了王權(quán)嗎？那么，王究竟是什么東西呢？結(jié)合課文，說(shuō)說(shuō)你的理解。
————王是封建殘物，奴才的首領(lǐng)
2、 看來(lái)作者對(duì)王的態(tài)度很明顯，是蔑視，是批判。（生活在奴才們中間，做奴才們的首領(lǐng)，我將引為生平的最大的恥辱、最大的悲哀。）
四、難點(diǎn)突破
1、 作者假定自己為王，卻發(fā)誓要將所有的臣民殺死，這是為什么？
提示：①臣民們犯了什么錯(cuò)，要一齊殺死？——他們是奴才，作者憎惡一切奴才和奴才相。
②奴才相是怎樣一副嘴臉，再文中找一找——第五段，請(qǐng)大家讀一讀。
③請(qǐng)大家用成語(yǔ)概括——阿諛?lè)畛?，卑躬屈膝，低三下四，奴顏媚骨…?/p>
④看來(lái)奴才有很大的危害性啊，下面請(qǐng)大家看一個(gè)小故事。
——易牙善烹調(diào)，齊桓公召之。一日，齊桓公說(shuō)：“我嘗遍天下美味，卻不知道人肉是什么滋味?！币籽缆?tīng)后，烹子，以媚桓公。
2、 現(xiàn)在，殺光了臣民，沒(méi)有了奴才，“我”不再是奴才們的君主，終不能為王，但作者又說(shuō)“卻也是古今中外最大的王了”古今中外最大的王，那是怎樣的王？如何理解“真的人們”？
請(qǐng)大家思考
有了自己的想法，那么我們以四人小組為單位交流一下。
——最大的王是我不為王，真的人們和奴才相對(duì)，是有獨(dú)立思想和人格的完人。比如說(shuō)不事權(quán)貴的李白，不為五斗米折腰的陶淵明。
五、拓展
1、寫(xiě)于民國(guó)，今天，我們又重提此文，你認(rèn)為現(xiàn)代人還存在著王權(quán)意識(shí)和奴性意識(shí)嗎？
——某些執(zhí)法者的專(zhuān)斷獨(dú)行；做流行的奴隸；做金錢(qián)的奴隸。
六、小結(jié)
希望大家能做這樣的人。海子說(shuō)，從明天起，做一個(gè)幸福的人；我們說(shuō)，從今天起，做一個(gè)真正的人。
2、高一語(yǔ)文《我若為王》教案
知識(shí)目標(biāo)
1、 了解作者及問(wèn)題特征
2、 理解作者對(duì)國(guó)民王權(quán)意識(shí)、奴性意識(shí)的深刻認(rèn)識(shí)和無(wú)情批判。
能力目標(biāo)
1、 學(xué)習(xí)作者以調(diào)侃的文筆借戲說(shuō)的形式表現(xiàn)自己思想的寫(xiě)法。
2、 品味文章中含意豐富的語(yǔ)句，深刻理解作者的思想。
3、 體會(huì)雜文鮮明的思想性、文學(xué)性。
德育目標(biāo)
學(xué)習(xí)作者敢于直面現(xiàn)實(shí)，痛斥奴性，以天下為己任的高度責(zé)任感和強(qiáng)烈的使命感。
教學(xué)重點(diǎn)
體會(huì)作者詼諧幽默的語(yǔ)調(diào)中所包含的深刻思想。
教學(xué)難點(diǎn)
1、理解文中關(guān)鍵語(yǔ)句的是深刻含義
3、 體味雜文的思想性、文學(xué)性。
課時(shí)安排：一課時(shí)（多媒體）
教學(xué)步驟
一、導(dǎo)入
1、 故宮圖片及漫畫(huà)導(dǎo)入
二、初步感知
1、“我”若為王，這世界會(huì)成為一種怎樣的光景？
請(qǐng)大家閱讀課文，分點(diǎn)作簡(jiǎn)要說(shuō)明。
妻——王后
子——王子、太子
女兒，親眷——公主、皇親國(guó)戚
“我”——天子，萬(wàn)歲
2、地位如此尊貴，有條件嗎？——只因?yàn)椤拔摇笔峭?，“我”有?quán)。
三、深入探究
1、 看來(lái)這王是個(gè)好東西啊，引無(wú)數(shù)人竟折腰。問(wèn)世間，王為何物，只教人生死相許！唐朝玄武門(mén)之變，手足相殘；明朝靖難之役，叔侄反目；近有袁世凱稱(chēng)帝，賣(mài)國(guó)求榮；軍閥割據(jù)，民不聊生。不就是為了王位，為了王權(quán)嗎？那么，王究竟是什么東西呢？結(jié)合課文，說(shuō)說(shuō)你的理解。
————王是封建殘物，奴才的首領(lǐng)
2、 看來(lái)作者對(duì)王的態(tài)度很明顯，是蔑視，是批判。（生活在奴才們中間，做奴才們的首領(lǐng)，我將引為生平的最大的恥辱、最大的悲哀。）
四、難點(diǎn)突破
1、 作者假定自己為王，卻發(fā)誓要將所有的臣民殺死，這是為什么？
提示：①臣民們犯了什么錯(cuò)，要一齊殺死？——他們是奴才，作者憎惡一切奴才和奴才相。
②奴才相是怎樣一副嘴臉，再文中找一找——第五段，請(qǐng)大家讀一讀。
③請(qǐng)大家用成語(yǔ)概括——阿諛?lè)畛?，卑躬屈膝，低三下四，奴顏媚骨…?/p>
④看來(lái)奴才有很大的危害性啊，下面請(qǐng)大家看一個(gè)小故事。
——易牙善烹調(diào)，齊桓公召之。一日，齊桓公說(shuō)：“我嘗遍天下美味，卻不知道人肉是什么滋味?！币籽缆?tīng)后，烹子，以媚桓公。
2、 現(xiàn)在，殺光了臣民，沒(méi)有了奴才，“我”不再是奴才們的君主，終不能為王，但作者又說(shuō)“卻也是古今中外最大的王了”古今中外最大的王，那是怎樣的王？如何理解“真的人們”？
請(qǐng)大家思考
有了自己的想法，那么我們以四人小組為單位交流一下。
——最大的王是我不為王，真的人們和奴才相對(duì)，是有獨(dú)立思想和人格的完人。比如說(shuō)不事權(quán)貴的李白，不為五斗米折腰的陶淵明。
五、拓展
1、寫(xiě)于民國(guó)，今天，我們又重提此文，你認(rèn)為現(xiàn)代人還存在著王權(quán)意識(shí)和奴性意識(shí)嗎？
——某些執(zhí)法者的專(zhuān)斷獨(dú)行；做流行的奴隸；做金錢(qián)的奴隸。
六、小結(jié)
希望大家能做這樣的人。海子說(shuō)，從明天起，做一個(gè)幸福的人；我們說(shuō)，從今天起，做一個(gè)真正的人。
3、高一語(yǔ)文教案《流浪人,你若到斯巴》教案 必修2
流浪人,你若到斯巴……·教案
【教學(xué)目的】
1、通過(guò)閱讀本文，了解主人公的戰(zhàn)爭(zhēng)遭遇，從而理解當(dāng)時(shí)的戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境。
2、體會(huì)文章設(shè)置懸念來(lái)推動(dòng)情節(jié)發(fā)展的寫(xiě)作手法。
3、了解戰(zhàn)爭(zhēng)給人類(lèi)帶來(lái)的破壞，體會(huì)本文的主題。
【教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)】
1、學(xué)習(xí)本文環(huán)境描寫(xiě)的作用
2、理解本文的問(wèn)題與主旨的關(guān)系。
【教學(xué)時(shí)間】1課時(shí)
【教學(xué)過(guò)程】
（一）、導(dǎo)入：
戰(zhàn)爭(zhēng)是什么？是一顆子彈貫穿身體時(shí)在地面上翻滾時(shí)，那種徹底的疼痛和將死的恐懼嗎？是一枚炮彈在眼前炸開(kāi)時(shí)意識(shí)的喪失和肉體的摧殘嗎？世界上的槍炮聲并沒(méi)有平息，生命依然在流血……然而，那些戰(zhàn)爭(zhēng)的追隨者們可曾明白：他們?yōu)槭裁匆e起手中拿罪惡的武器？今天，就讓我們一起走進(jìn)《流浪人，你若到斯巴》，來(lái)感受一位17歲少年的生命悲歌！
（二）、作者簡(jiǎn)介：
伯爾，1917年出生于德國(guó)科隆市一個(gè)普通的木匠家庭，是家中的第八個(gè)孩子，自幼家境貧寒，渡過(guò)了艱難的童年和青年時(shí)期。二戰(zhàn)期間，他應(yīng)征入伍，在俘虜營(yíng)中渡過(guò)了六年，后被保釋。1972年獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，代表作品有《火車(chē)正點(diǎn)》、《喪失了名譽(yù)的卡塔琳娜·波羅姆》。有人說(shuō)伯爾是德國(guó)的“良心”他的作品始終在討伐戰(zhàn)爭(zhēng)，1985年他去世以后，連聯(lián)邦總統(tǒng)都親自為他抬棺材送行。
（三）文本研習(xí)：
小說(shuō)給我們點(diǎn)明了故事發(fā)生的時(shí)間：盟軍已經(jīng)攻入德國(guó)，一個(gè)夜晚；
地點(diǎn)：戰(zhàn)地醫(yī)院；
場(chǎng)景：火光沖天、炮聲不絕；
情節(jié)：“我”一個(gè)原中學(xué)八年級(jí)的學(xué)生，現(xiàn)在成了德國(guó)傷兵
思考：
1、課文中的“我”的敘述給人造成了怎樣的懸念？“我”始終在思考哪兩個(gè)問(wèn)題？
明確：是不是自己的母校；到底受了什么傷。
2、“我”最終證實(shí)了這就是自己的母校，同學(xué)們能從課文中找出證據(jù)嗎？（小組討論）
明確：美術(shù)教室的布置；
門(mén)上的十字架；
香蕉上寫(xiě)下的多戈萬(wàn)歲；
“我”的手跡。
對(duì)于“我”整個(gè)漫長(zhǎng)的人生來(lái)說(shuō)可能是一瞬間，然而這三個(gè)月可以發(fā)生滄桑巨變。課文在描寫(xiě)這個(gè)變化的過(guò)程中，始終抓住學(xué)校的環(huán)境。
思考：
3、課文始終在描寫(xiě)學(xué)校的環(huán)境，你覺(jué)得這樣寫(xiě)有什么好處？
明確：戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)文明的摧殘，學(xué)校和傷兵醫(yī)院本來(lái)是兩個(gè)毫不相干的地方，可傳播人類(lèi)文明的地方成了充滿(mǎn)血腥的傷兵醫(yī)院，美術(shù)教室成了“停尸間”，戰(zhàn)爭(zhēng)給人帶來(lái)的是無(wú)盡的痛苦和哀傷。
4、在《一個(gè)人的遭遇》中，主人公索科洛夫明白自己是為了家國(guó)而戰(zhàn)，《流浪人，你若到斯巴》中的“我”呢？你能從課文中找出證據(jù)嗎？
明確：“我”雖然回到了自己的戰(zhàn)地醫(yī)院接受了治療，并沒(méi)有表現(xiàn)出對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)的憎惡。相反，在轟鳴的炮聲中，想到的是自己的名字有可能會(huì)鐫刻在陣亡戰(zhàn)士紀(jì)念碑上，認(rèn)為自己是為國(guó)捐軀，永留史冊(cè)。然而，他可知曉像他這樣不明原因上戰(zhàn)場(chǎng)而因此走上不歸路的又有多少人呢？
5、最后，“我”有沒(méi)有明白自己的遭遇？為什么要以“牛奶”來(lái)結(jié)束全文？
明確：那黑板上的手跡、那徹底的疼痛讓“我”頓悟
“牛奶”、畫(huà)畫(huà)都已成為了夢(mèng)想，炸彈炸毀的不僅是一個(gè)人的身體，更是一個(gè)人的未來(lái)和一個(gè)人的心靈。
（四）題目的意義：
《流浪人，你若到斯巴》這是一個(gè)典故“公元前480年，波斯入侵希臘，300多名希臘士兵在溫泉關(guān)英勇抗敵，并刻下了那段銘文：‘流浪人，你若是到斯巴達(dá)，請(qǐng)告訴那里的公民們，說(shuō)我們死守諾言，長(zhǎng)眠在這里’。如今，它出現(xiàn)在美術(shù)課堂上，讓那些充滿(mǎn)戰(zhàn)斗激情的熱血青年走上戰(zhàn)場(chǎng)，是對(duì)德國(guó)軍國(guó)主義思想的一種諷刺和否定。
（五）擴(kuò)展延伸：
1、“我”是在德國(guó)軍國(guó)主義教育思想下成長(zhǎng)起來(lái)的青年，有著滿(mǎn)腔的熱情，對(duì)戰(zhàn)斗充滿(mǎn)了憧憬，然而他們可曾明白：自己到底充當(dāng)了戰(zhàn)爭(zhēng)的什么角色？無(wú)論是侵略者還是受害者，結(jié)局如何？在筱敏的《這一代和那一代的理想》中說(shuō)道：“軍國(guó)主義的教育目標(biāo)是：用希特勒的話(huà)說(shuō)：全世界要在這一代的青年面前都駭?shù)牡雇?，我要的是具有?qiáng)烈主動(dòng)性、主人氣概、不膽怯、殘忍的青年，在他們的身上不允許有軟弱，也不允許有溫和。我要從他們的目光中看到驕傲的神色和野獸般的狂野。”（學(xué)生齊讀）
從這里大家可以看到，他的這種殘忍使很多無(wú)知而血?dú)夥絼偟那嗄曜呦蛄瞬粴w之路，主人公“我”失去了兩只手臂和一條腿，還有很多不為人知的悲慘呢？戰(zhàn)爭(zhēng)到底給了我們什么？
2、伊拉克兒童哭泣的雙眼（PPT）
配樂(lè)朗誦（背景音樂(lè)《辛德勒的名單》主題曲）
你見(jiàn)過(guò)孩子那驚慌失措的眼神嗎？
你見(jiàn)過(guò)孩子那絕望無(wú)助的眼神嗎？
你見(jiàn)過(guò)孩子那野獸般復(fù)仇的眼神嗎？
而此時(shí)此刻，伊拉克的孩子們
正遭受著戰(zhàn)爭(zhēng)的摧殘
而此時(shí)此刻，他們看到了什么？
那交織的火舌，震耳欲聾的爆炸
還有那漫天的硝煙
身邊漸漸冰冷的親人
（六）總結(jié)：
當(dāng)我們結(jié)束這一課的時(shí)候，世界上的槍炮聲并沒(méi)有停止，仍然有人在流血。戰(zhàn)爭(zhēng)每天都在吞噬新的生命，讓我們靜下心來(lái)思考戰(zhàn)爭(zhēng)的罪惡，思考戰(zhàn)爭(zhēng)給人帶來(lái)的傷痛。
（七）布置作業(yè)：
寫(xiě)一段關(guān)于對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的感受。（100字左右）
4、高一語(yǔ)文教案《落日》教案 必修2
落日·教案
【教學(xué)目標(biāo)】
一、了解新聞側(cè)記的相關(guān)知識(shí)。
二、理解文章內(nèi)容，鍛煉捕捉文章要點(diǎn)的能力，并體會(huì)作者選材組材的方法。
三、體會(huì)細(xì)節(jié)描寫(xiě)的精妙，感受平實(shí)的語(yǔ)言中透出的民族自豪感。
四、嘗試寫(xiě)新聞。
【教學(xué)重點(diǎn)】
一、理解文章內(nèi)容，鍛煉捕捉文章要點(diǎn)的能力，并體會(huì)作者選材組材的方法。
二、體會(huì)細(xì)節(jié)描寫(xiě)的精妙，感受平實(shí)的語(yǔ)言中透出的民族自豪感。
【教學(xué)難點(diǎn)】
一、理解文章內(nèi)容，鍛煉捕捉文章要點(diǎn)的能力，并體會(huì)作者選材組材的方法。
二、體會(huì)細(xì)節(jié)描寫(xiě)的精妙，感受平實(shí)的語(yǔ)言中透出的民族自豪感。
【教學(xué)手段】多媒體課件。
【課前準(zhǔn)備】
一、預(yù)習(xí)課文，嘗試完成課后習(xí)題。
二、資料，了解作者的相關(guān)知識(shí)以及文章的背景。
【教學(xué)步驟】
一、導(dǎo)入
在日本投降56周年這個(gè)特殊的日子，一位80歲老翁寫(xiě)了這樣一封信給北京青年報(bào)——
北京青年報(bào)總編輯：
一名80歲的老翁向您提一個(gè)要求：貴報(bào)最好在8月15日這一天，重登56年前《大公報(bào)》上的一篇通訊《落日》——記日本簽字投降的一幕。這是當(dāng)年朱啟平寫(xiě)的，已成為新聞界的傳世之作。
現(xiàn)在，日本首相小泉純一郎拼命要祭鬼祭神，右翼分子篡改日本侵略史——在此時(shí)刻，請(qǐng)你們把當(dāng)年日本投降簽字的通訊，重新刊登，以喚起人民群眾，用歷史事實(shí)駁斥侵略者的謊言。
我感謝你們。
李慶云敬上
當(dāng)我看完這封信后，深受感動(dòng)。這簡(jiǎn)單的言語(yǔ)凝聚了一個(gè)八旬老人深深的愛(ài)國(guó)之情，也寄托了一個(gè)普通老人對(duì)每個(gè)中華兒女的希望——銘記歷史，愛(ài)我中華，我們——尤其是你們這些風(fēng)華正茂、意氣風(fēng)發(fā)的年輕人更應(yīng)該讀一讀這篇56年前發(fā)表在《大公報(bào)》上的震撼了一代又一代中國(guó)人的《落日》。
二、作者介紹
朱啟平，出身江南世家大族，燕京大學(xué)高才生。據(jù)唐振常先生在《川上集》（三聯(lián)書(shū)店1996年版）中介紹，“一二·九運(yùn)動(dòng)”中，燕大“洋氣沖天，紅光滿(mǎn)園”，其中就有朱啟平叱咤風(fēng)云的身影。太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)中，他成為活躍一時(shí)的隨軍記者；1945年8月19日在“密蘇里”號(hào)上舉行的日本向聯(lián)合國(guó)投降的簽字儀式中，朱啟平是其中的三名中國(guó)記者之一，發(fā)回的長(zhǎng)篇通訊《落日》傳誦一時(shí)，被公認(rèn)為“狀元之作”，后來(lái)還被列入大學(xué)新聞教材。其后他又任駐美特派員兼聯(lián)合國(guó)記者，赴朝鮮戰(zhàn)地采訪，通訊享譽(yù)海內(nèi)外。老新聞人嚴(yán)秀（曾彥修）先生1997年讀到遲來(lái)結(jié)集出版的《朱啟平新聞通訊選》，就發(fā)自?xún)?nèi)心地贊許說(shuō)：朱啟平的新聞通訊之所以值得長(zhǎng)久保存，關(guān)鍵在于兩個(gè)字：眼光。1957年曾被錯(cuò)劃為右派。后經(jīng)廖承志先生提名，朱啟平調(diào)到解放軍外國(guó)語(yǔ)學(xué)院教外語(yǔ)。
三、文體介紹
新聞側(cè)記，又叫特寫(xiě)，凡是截取事件、人物或場(chǎng)景中最富有特征的橫斷面，用橫的寫(xiě)法加以擴(kuò)大描述和精雕細(xì)刻，并通過(guò)一個(gè)或若干個(gè)生動(dòng)、感人的鏡頭，將所選取的橫斷面細(xì)致而形象地表現(xiàn)出來(lái)，讓讀者能充分地看到每一個(gè)細(xì)節(jié)，使讀者如臨其境、如見(jiàn)其人、如聞其聲、如睹其物，用栩栩如生的形象來(lái)說(shuō)服人、教育人、感染人，這樣的通訊品種，從體裁上說(shuō)就是特寫(xiě)。特寫(xiě)亦是一種寫(xiě)作的結(jié)構(gòu)形式，一種寫(xiě)作的筆法，它可用來(lái)表達(dá)不同的內(nèi)容，如借助這種結(jié)構(gòu)形式來(lái)寫(xiě)人物的，稱(chēng)為人物特寫(xiě)。
為了加深對(duì)新聞特寫(xiě)的理解和記憶，我們可以用新聞特寫(xiě)與新聞速寫(xiě)來(lái)比較。新聞速寫(xiě)簡(jiǎn)稱(chēng)速寫(xiě)，又叫巡禮、鳥(niǎo)瞰，它與特寫(xiě)的最大區(qū)別在于，它是豎著寫(xiě)或縱著寫(xiě)，而特寫(xiě)則是橫著寫(xiě)。這就好比我們水利工作者進(jìn)行河道測(cè)量時(shí)，在對(duì)河道順?biāo)鞣较驕y(cè)量、繪制河床縱斷面圖的同時(shí)，還要垂直于水流方向測(cè)量、繪制河床橫斷面圖，前者好比是速寫(xiě)，而后者好比是特寫(xiě)。
怎樣寫(xiě)好新聞特寫(xiě)?要寫(xiě)好新聞特寫(xiě)，需注意如下兩點(diǎn)：(1)要報(bào)道出現(xiàn)場(chǎng)所見(jiàn)所聞的新人新事。這個(gè)“現(xiàn)場(chǎng)”不是一般臨場(chǎng)所見(jiàn)景象，而是記者采訪中“捕捉”到的，往往是稍縱即逝的有特點(diǎn)和特殊意義的精彩“鏡頭”。新聞特寫(xiě)要求作者進(jìn)入現(xiàn)場(chǎng)采訪，沒(méi)有現(xiàn)場(chǎng)所見(jiàn)所聞，就寫(xiě)不出精彩的新聞特寫(xiě)。當(dāng)然新聞特寫(xiě)也可用適量背景材料。(2)選擇材料集中，突出高潮部分。新聞特寫(xiě)的材料，不論報(bào)道一人或一事，都不是從頭到尾細(xì)細(xì)寫(xiě)來(lái)，而是抓住重點(diǎn)，突出重點(diǎn)，突出其最精彩最有特征的部位。沒(méi)有重點(diǎn)，也就沒(méi)有特寫(xiě)。新聞特寫(xiě)的重點(diǎn)材料，往往是事情發(fā)展的關(guān)鍵所在，或情節(jié)展開(kāi)的高潮部分。新聞特寫(xiě)的材料要求高度集中，一般不寫(xiě)新人新事的發(fā)展、變化和成長(zhǎng)過(guò)程，而是寫(xiě)一個(gè)精彩的片段、精彩的場(chǎng)面或精彩的表演、動(dòng)作等。
四、解題
本文為何用《落日》為題？有何深意？
這里有象征意義，曾經(jīng)不可一世的日本侵略者今天終于在世界人民面前低頭簽字投降，如同日落西山一樣；日本侵略者當(dāng)年侵略他國(guó)，其以“旭日東升”自喻的國(guó)旗，令人望而生惡，今天，它的“墜落”不僅大快人心，且透出作者的嘲諷之意。
五、內(nèi)容分析
1?本文結(jié)構(gòu)如何劃分？
依據(jù)簽字的經(jīng)過(guò)，可分成三部分：
第一部分：開(kāi)頭——“代表到來(lái)”，寫(xiě)“簽字”的環(huán)境、場(chǎng)面布設(shè)，以及人物的面貌和言行舉止。
第二部分：“儀式開(kāi)始”，簽字的經(jīng)過(guò)。
第三部分：“投降書(shū)臟了”，簽字后的余波。
2?哪部分是重點(diǎn)？前后有何關(guān)聯(lián)？> 重點(diǎn)是第二部分，第一部分為其作了鋪墊，呈漸進(jìn)式，第三部分是其延續(xù)，又給人一波即平一波又起的感受，令人回味無(wú)窮。
3? 本文使用小標(biāo)題有何作用？
作者像是在用一個(gè)個(gè)生動(dòng)、感人的鏡頭來(lái)展現(xiàn)簽字的過(guò)程，使整篇文章條理清晰，每個(gè)片段既有機(jī)相連，又自成體系。
4? 美國(guó)國(guó)旗的來(lái)歷和“白馬故事”多余嗎？
選材應(yīng)圍繞中心。美國(guó)國(guó)旗的來(lái)歷和“白馬故事”看似貌不相干，實(shí)則寫(xiě)出了日本投降后，勝利者發(fā)自?xún)?nèi)心的喜悅與自豪，英武和威嚴(yán)，這些和“落日”相互對(duì)應(yīng)，密不可分。
5? 文中除了順敘外，還用了什么順序？有什么作用？
插敘。如“重光一腿之失”、“九一八”等。充實(shí)內(nèi)容，聯(lián)系歷史，感動(dòng)人心。
六、藝術(shù)手法分析
（一）細(xì)節(jié)描寫(xiě)：找出文中的細(xì)節(jié)描寫(xiě)（環(huán)境和人物），體會(huì)其妙處。（討論）
1?環(huán)境
（1）開(kāi)頭第3段：“灰色的艦身油漆一新，十六英寸口徑的大炮，斜指天空。這天天陰，灰云四罩，海風(fēng)輕拂。海面上艦船如林，飄揚(yáng)著美國(guó)國(guó)旗。艙面上人影密集，都在向密蘇里號(hào)艦注視著。小艇往來(lái)疾駛?cè)绫捡R，艇后白浪如練，摩托聲如猛獸怒吼，幾乎都是載著各國(guó)官兵來(lái)密蘇里號(hào)艦參加典禮的。陸地看不清楚，躺在遠(yuǎn)遠(yuǎn)的早霧中。”
艦著新衣，國(guó)旗飄揚(yáng)，摩托歡歌，營(yíng)造出歡樂(lè)喜慶的氛圍，烘托出勝利者心中的喜悅。
（2）關(guān)于樂(lè)隊(duì)：
“白馬故事”：“樂(lè)隊(duì)不斷奏樂(lè)，將領(lǐng)們不斷到來(lái)”。
“代表到來(lái)”：“八點(diǎn)半，樂(lè)聲大起，一位軍官宣布，聯(lián)合國(guó)簽字代表團(tuán)到”，“八時(shí)五十分，樂(lè)聲又響徹上空，盟軍最高統(tǒng)帥麥克阿瑟將軍到”，“不久，一位美國(guó)軍官領(lǐng)先，日本人隨后，……樂(lè)隊(duì)寂然”。
歡快的樂(lè)聲只為勝利者而奏起，屬于侵略者的只有沉默，而這沉默也是對(duì)侵略者的無(wú)聲抗議和冷漠。
（3）關(guān)于“九點(diǎn)十八分”：“看表是九點(diǎn)十八分。我猛然一震，‘九一八’！一九三一年九月十八日日寇制造沈陽(yáng)事件，隨即侵占東北；一九三三年又強(qiáng)迫我們和偽滿(mǎn)通車(chē)，從關(guān)外開(kāi)往北平的列車(chē)，到站時(shí)間也正好是九點(diǎn)十八分。”
這里或許是巧合，或許是有意安排，但作者巧妙抓住了這一點(diǎn)來(lái)借題發(fā)揮，追述歷史，確實(shí)打動(dòng)人心。
（4）代表到來(lái)：“全艦靜悄悄一無(wú)聲息，只有高懸的旗幟傳來(lái)被海風(fēng)吹拂的微微的獵獵聲”。
以靜襯動(dòng)，烘托出莊嚴(yán)、肅穆的氛圍。
（5）“日本代表團(tuán)順著來(lái)路下艦，上小艇離去。在他們還沒(méi)有離艦時(shí)，十一架超級(jí)堡壘排列成整齊的隊(duì)形，飛到密蘇里號(hào)上空，隨著又是幾批超級(jí)堡壘飛過(guò)。隆隆機(jī)聲中，我正在數(shù)架數(shù)時(shí)，只見(jiàn)后面黑影簇簇，蔽空而來(lái)，那都是從航空母艦上起飛的飛機(jī)，一批接一批，密密麻麻，不知有多少架，頃刻間都到了上空，然后向東京方向飛去。”
鮮明的對(duì)比，一邊是窘態(tài)畢露灰溜溜逃跑的敵人，一邊是勝利者的雄姿。
2?人物
（1）神態(tài)：
人物的“笑”在文中多次閃現(xiàn)：
“滿(mǎn)臉笑容的水兵，往來(lái)互相招呼的軍官”，“這時(shí)他正笑吟吟地站在出入口，和登艦的高級(jí)將領(lǐng)們一個(gè)個(gè)握手寒暄”，“都是美國(guó)高級(jí)將領(lǐng)，他們滿(mǎn)臉歡笑，說(shuō)說(shuō)笑笑”，“一時(shí)間，中國(guó)話(huà)、英國(guó)話(huà)、發(fā)音語(yǔ)調(diào)略有不同的美國(guó)英語(yǔ)以及法國(guó)話(huà)、荷蘭話(huà)、俄國(guó)話(huà)，起伏交流，笑聲不絕”，“軍艦上傳來(lái)一聲輕快的笑聲，原來(lái)是幾個(gè)毛頭小伙子水兵，其中一個(gè)正伸臂點(diǎn)著下面的梅津，在又說(shuō)又笑”。
笑是內(nèi)心的喜悅，是勝利者的自豪，是對(duì)侵略者的蔑視與嘲笑。
（2）外貌：
“第一個(gè)是中國(guó)代表徐永昌將軍，他穿著一身潔凈的嗶嘰軍服，左胸上兩行勛綬”，“只見(jiàn)中國(guó)代表身穿深灰黃軍服；英國(guó)代表穿全身白色的短袖、短褲制服，并穿著長(zhǎng)襪；蘇聯(lián)代表中的陸軍身穿淡綠棕色制服，褲管上還鑲有長(zhǎng)長(zhǎng)的紅條，海軍則穿海藍(lán)色制服；法國(guó)代表本來(lái)穿著雨衣，攜一根手杖，這時(shí)也卸衣去杖，露出一身淡黃咔嘰制服；澳大利亞代表的軍帽上還圍有紅邊……”
“日本代表團(tuán)外相重光葵在前，臂上掛著手杖，一條真腿一條假腿，走起路來(lái)一蹺一拐，登梯時(shí)有人扶他”。
勝利者盛裝而來(lái)，可見(jiàn)對(duì)這一時(shí)刻的重視；侵略者肢體殘缺，害人之人也在害著自己。
（3）動(dòng)作
“麥克阿瑟讀到最后，昂首向日本代表團(tuán)說(shuō)”，“重光葵掙扎上前行近簽字桌，除帽放在桌上，斜身入椅，倚杖椅邊”，“他簽字時(shí)沒(méi)有入坐，右手除手套，立著欠身執(zhí)筆簽字”。
昔日趾高氣昂的侵略者，現(xiàn)在在勝利者面前毫無(wú)地位，真是莫大的諷刺。
(二)無(wú)論是消息、通訊、特寫(xiě)，還是報(bào)告文學(xué)，一般都不出現(xiàn)記者的身份“我”，而本文不僅出現(xiàn)了“我”，而且不斷寫(xiě)出“我”的感受，甚至評(píng)述。這樣寫(xiě)會(huì)不會(huì)影響新聞報(bào)道的客觀公正？
現(xiàn)場(chǎng)感和真實(shí)感是新聞側(cè)記尤為注重的。“我”出現(xiàn)在文中，成為整個(gè)事件的親歷人、見(jiàn)證人。這樣，將“我”于當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)厮?jiàn)、所聞、所感與報(bào)道融為一體，不僅不會(huì)影響新聞報(bào)道的客觀公正，反而更增強(qiáng)了真實(shí)性。
七、作業(yè)
就開(kāi)篇所提及的日本領(lǐng)導(dǎo)人參拜靖國(guó)神社一事，結(jié)合日本在二戰(zhàn)中發(fā)動(dòng)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)給中國(guó)人民和包括日本人民在內(nèi)的亞洲人民帶來(lái)傷害的有關(guān)資料，寫(xiě)一篇小評(píng)論。
5、高一語(yǔ)文教案《金岳霖先生》教案 必修2
金岳霖先生·教案
【教學(xué)目的】
1．欣賞文章中富有趣味性的寫(xiě)人記事（重在細(xì)節(jié)）的特點(diǎn)。
2．品味本文平實(shí)而有韻味的語(yǔ)言風(fēng)格。
【教學(xué)重難點(diǎn)】
1．欣賞文章中富有趣味性的寫(xiě)人記事。
2．品味平實(shí)而有韻味的語(yǔ)言。
【教學(xué)方法】文本研習(xí)、自讀探究
【課時(shí)安排】一課時(shí)
【教學(xué)步驟】
一、導(dǎo)入課文
金岳霖是著名的國(guó)學(xué)大師，作者對(duì)老師充滿(mǎn)敬愛(ài)的感情，本文即是這種感情真誠(chéng)流露的見(jiàn)證。但是作者寫(xiě)作本文，采取了一種輕松活潑、幽默滑稽的筆法，讓世人看到一個(gè)極其富于個(gè)性的活生生的金岳霖。
（板書(shū)文題） 出示資料金岳霖介紹。
金岳霖（1895—1984），中國(guó)現(xiàn)代哲學(xué)家、邏輯學(xué)家。字龍蓀，湖南長(zhǎng)沙人。1926年在北京清華大學(xué)任教授，創(chuàng)辦清華大學(xué)哲學(xué)系。1954年被選為中國(guó)科學(xué)院哲學(xué)社會(huì)科學(xué)部學(xué)部委員，1979年被選為中國(guó)邏輯學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)。1953年加人中國(guó)民主同盟，曾任中央委員、中央常委。1956年加入中國(guó)共產(chǎn)黨。1954年后歷任全國(guó)政協(xié)第二、四、五、六屆委員，還曾被選為第三屆全國(guó)人民代表大會(huì)代表。
金岳霖在中華人民共和國(guó)建立前，主要精力集中在教學(xué)和學(xué)術(shù)研究上。發(fā)表了幾十篇哲學(xué)和邏輯論文，出版了《邏輯》《論道》《知識(shí)論》3部專(zhuān)著。在哲學(xué)本體論方面，他提出了“道”“式”“能”三個(gè)基本哲學(xué)范疇，認(rèn)為個(gè)別事物都具有許多殊相，而殊相表現(xiàn)共相。個(gè)別事物還具有一種不是殊相和共相的因素，這就是能。那些可以有能但不必有能的“樣式”就是可能。由所有可能構(gòu)成的析取就是式。他認(rèn)為。能出入于式中的可能是事物的變動(dòng)生滅乃至整個(gè)現(xiàn)實(shí)世界的過(guò)程和規(guī)律，也就是道。在認(rèn)識(shí)論方面，金岳霖肯定有獨(dú)立于認(rèn)識(shí)主體的本然世界。金岳霖是把西方現(xiàn)代邏輯介紹到中國(guó)的主要人物。他推動(dòng)了中國(guó)對(duì)現(xiàn)代邏輯的研究，并培養(yǎng)了許多邏輯學(xué)者。（選自《中國(guó)大百科全書(shū)·哲學(xué)》，中國(guó)大百科全書(shū)出版社1987年版）
今天我們學(xué)習(xí)生活中的感性的金岳霖先生，不再崇高不再離我們那么遙遠(yuǎn)。
附：作者介紹：
汪曾祺（192O～1997） 現(xiàn)、當(dāng)代作家。江蘇高郵人。1939年考入昆明西南聯(lián)合大學(xué)中文系，深受教寫(xiě)作課的沈從文的影響。1940年開(kāi)始發(fā)表小說(shuō)。
1943年大學(xué)畢業(yè)后在昆明、上海任中學(xué)國(guó)文教員和歷史博物館職員。1946年起在《文學(xué)雜志》、《文藝復(fù)興》和《文藝春秋》上發(fā)表《戴車(chē)匠》、《復(fù)仇》、《綠貓》、《雞鴨名家》等短篇小說(shuō)，引起文壇注目。1950年后在北京文聯(lián)、中國(guó)民間文學(xué)研究會(huì)工作，編輯《北京文藝》和《民間文學(xué)》等刊物。1962年調(diào)北京京劇團(tuán)（后改北京京劇院）任編劇。著有小說(shuō)集《邂逅集》、《羊舍的夜晚》、《汪曾祺短篇小說(shuō)選》、《晚飯花集》、《寂寞與溫暖》、《茱萸集》，散文集《蒲橋集》、《塔上隨筆》，文學(xué)評(píng)論集《晚翠文談》，以及《汪曾祺自選集》等。另有一些京劇劇本。短篇《受戒》和《大淖記事》是他的獲獎(jiǎng)小說(shuō)。作品被譯成多種文字介紹到國(guó)外。他以散文筆調(diào)寫(xiě)小說(shuō)，寫(xiě)出了家鄉(xiāng)五行八作的見(jiàn)聞和風(fēng)物人情、習(xí)俗民風(fēng)，富于地方特色。作品在疏放中透出凝重，于平淡中顯現(xiàn)奇崛，情韻靈動(dòng)淡遠(yuǎn)，風(fēng)致清逸秀異。
三、在學(xué)課文之前，先掃清字詞障礙（略）
四、文本研習(xí)：
1、這是一篇回憶性散文，第一段總領(lǐng)全文，其中有個(gè)句子是全文的核心句，這核心句中有個(gè)詞是全文的文眼，請(qǐng)讀第一段找出來(lái)？
明確： “西南聯(lián)大有很多有趣的教授，金岳霖先生是其中的一位”文眼是：有趣。
2、金岳霖先生是如何有趣的呢？請(qǐng)同學(xué)們快速瀏覽課文找出體現(xiàn)先生有趣之處！
明確：a.樣子有點(diǎn)怪——讓人莞爾 b.提問(wèn)方式別出心裁——今天穿紅毛衣的女同學(xué)回答問(wèn)題 c.幽默的答問(wèn)——以希奇古怪的問(wèn)題回答希奇古怪的提問(wèn) d.枯燥的學(xué)問(wèn)——他覺(jué)得好玩 e.對(duì)話(huà)式教學(xué)——像蘇格拉底一樣，興之所至、自由隨意
f.講座時(shí)停下來(lái)捉跳蚤把玩——不拘小節(jié)大有六朝名士捫虱而談的餓遺風(fēng)。
g.他和云南斗雞同桌用餐和教授的孩子比試水果的大小——孩子氣十足，充滿(mǎn)了赤子之心、童心未泯。
小結(jié)：這個(gè)學(xué)術(shù)上聰明過(guò)人，在現(xiàn)實(shí)生活中，確是個(gè)讓人發(fā)笑，率真可愛(ài)，不拘小節(jié)，自由隨意，孩子氣十足充滿(mǎn)了赤子之心的有趣的金先生正是因?yàn)樘貏e的率真。
3、“有趣”是金先生的主要特色，在其身上，還有重情的一面，試作分析。
明確：
（1）給逝去的人林徽因過(guò)生日——重于情深于情。其情也特別的深特別的純粹特別的真摯特別的偉大。第十段中說(shuō)金先生是個(gè)單身漢，這緣于他對(duì)林徽因的真摯深沉的感情！
林徽因是個(gè)建筑學(xué)家，曾參與國(guó)徽和人民英雄紀(jì)念碑的設(shè)計(jì)，她還是個(gè)詩(shī)人、中國(guó)現(xiàn)代作家，風(fēng)華絕代、聰明過(guò)人，她嫁給梁思成后，金先生為她終身未娶，將愛(ài)情轉(zhuǎn)化為友情，與梁林夫婦結(jié)為友誼深厚的朋友，和他們一家始終比鄰而居，給他們照顧孩子。在林徽因死后還給她過(guò)生日，可見(jiàn)金先生重于情深于情?！妒勒f(shuō)新語(yǔ)》上說(shuō)：“圣人忘情，最下不及情，情之所鐘，正在我輩。”如果這個(gè)我輩能囊括一些人的話(huà)，金先生算一個(gè)吧，我們也就算最下不及情的那一類(lèi)吧。
（2）金先生重情不僅是對(duì)林徽因?qū)ζ渌艘彩侨绱恕Ｎ闹羞€有一個(gè)細(xì)節(jié)體現(xiàn)了金岳霖先生重情,是那個(gè)地方？
明確：在第五段中林國(guó)達(dá)溺水而亡后，一向有趣的金岳霖先生在嘆惋林國(guó)達(dá)死了很不幸之余，竟然一節(jié)課都沒(méi)有笑容。
這是一個(gè)什么樣的人?。≡谥v座時(shí)停下來(lái)，當(dāng)著學(xué)生的面捉跳蚤把玩，也是一個(gè)在林徽因死后還給她過(guò)生日的人，讓我們用什么話(huà)來(lái)評(píng)介他呢！也許我們無(wú)從說(shuō)起，那么還是用汪曾祺的文字來(lái)概括吧！請(qǐng)同學(xué)們找出文中可以用來(lái)概括金先生特點(diǎn)的那句話(huà)？
明確：誰(shuí)又能想到坐在平板三輪車(chē)上東張西望的老人是這樣一位一肚子學(xué)問(wèn)，為人天真熱愛(ài)生活的大哲學(xué)家。
就讓我們借這來(lái)看作對(duì)金岳霖先生一生的特點(diǎn)的概括吧。
一肚子學(xué)問(wèn)”前文沒(méi)有說(shuō)明，在第十三段中作了說(shuō)明，請(qǐng)同學(xué)們齊讀第十三段！
4、通過(guò)以上有關(guān)金岳霖先生行事的描寫(xiě)，表現(xiàn)了人物怎樣的性格特點(diǎn)？
明確：金岳霖具有特殊的性格、特殊的外貌、特殊的言行，他的性格較為復(fù)雜，在學(xué)術(shù)上聰明過(guò)人，但在現(xiàn)實(shí)生活中，不諳世故，頭腦單純；他待人真誠(chéng)、坦蕩，但學(xué)生覺(jué)得他很可笑。他一心只想學(xué)問(wèn)之事，以致對(duì)社會(huì)人事的感受理解與眾不同，于是從內(nèi)心到外表都特立獨(dú)行，沒(méi)有想到要從眾從俗，也正是這種孤獨(dú)精神和單純心理，才使他靜心做學(xué)問(wèn)，成就了他的學(xué)問(wèn)品格。
六、這種沖淡雋永同時(shí)還體現(xiàn)在字里行間，使本文的語(yǔ)言呈現(xiàn)什么特色？
明確：本文語(yǔ)言平實(shí)而有韻味，像朱自清的《背影》一樣自然而然少做作，文字簡(jiǎn)練，不事夸張，只求辭達(dá)而已，但卻能很好地表現(xiàn)人物的本來(lái)面目，表達(dá)作者的寫(xiě)作意圖。
讀讀課文第九——十一段體會(huì)一下。
也許老作家行文至此，自己都沒(méi)有意識(shí)到具有感染力的簡(jiǎn)潔而暢達(dá)的文風(fēng)已凝聚在字里行間，使全文恬淡而有韻味克制而有神采。
七、 作業(yè)
同學(xué)們上學(xué)多年，一定遇見(jiàn)過(guò)許多老師同學(xué)，他們一定有許多有趣的、有特點(diǎn)的、讓人發(fā)笑的言行舉止。當(dāng)堂講講。
6、高一語(yǔ)文教案《林黛玉進(jìn)賈府》教案 必修2
林黛玉進(jìn)賈府·教案
【教學(xué)目標(biāo)】
1.了解古典名著《紅樓夢(mèng)》的作者及其故事情節(jié)大意。
2.體會(huì)本文人物出場(chǎng)的特點(diǎn)和重要人物的性格特征。
3.通過(guò)文章環(huán)境，把握作品的主題。
4.認(rèn)識(shí)封建大家族的腐朽沒(méi)落，理解賈寶玉追求個(gè)性自由反封建的精神。
【教學(xué)重點(diǎn)】
1.訓(xùn)練學(xué)生通過(guò)揣摩人物語(yǔ)言、動(dòng)作及細(xì)節(jié)描寫(xiě)把握人物性格的能力。
2.掌握《紅樓夢(mèng)》人物語(yǔ)言含蓄美的特點(diǎn)。
【教學(xué)方法】
1.誦讀教學(xué)法。品讀揭示人物性格的語(yǔ)言，得到一種感性認(rèn)識(shí)。
2.討論分析法。通過(guò)討論分析強(qiáng)化認(rèn)識(shí)人物的出場(chǎng)反映的人物的身份和地位，了解作者構(gòu)思的獨(dú)具匠心。
【教學(xué)課時(shí)】三課時(shí)
【教學(xué)過(guò)程】
第一課時(shí)
教學(xué)要點(diǎn)：
1.了解曹雪芹及有關(guān)《紅樓夢(mèng)》的有關(guān)知識(shí)。
2.感知課文內(nèi)容，理清課文思路。
教學(xué)過(guò)程：
一、作者和《紅樓夢(mèng)》：
1.作者曹雪芹，名霑，字夢(mèng)阮，號(hào)雪芹。他祖先原是漢人，但很早成了正白旗內(nèi)務(wù)府的“包衣”(滿(mǎn)語(yǔ)奴隸之意)，入了滿(mǎn)籍。從他曾祖曹璽開(kāi)始，三代世龔江寧織造的官職。祖父曹寅做過(guò)康熙的“侍讀”，兩個(gè)女兒都被入選為王妃。康熙皇帝六次巡南就有四次以江寧織造署為行宮。由此可見(jiàn)曹家的顯赫以及與皇室的密切關(guān)系。曹家是非常顯赫的貴族世家。雍正即位后，曹雪芹的父親因與皇家派別斗爭(zhēng)有牽連，以及在江寧織造任期內(nèi)財(cái)款虧空等原因，被罷官，抄家，家道從此衰落。作者的一生恰好經(jīng)歷了曹家由盛而衰的過(guò)程，由“錦衣紈褲”的貴公子，降為落魄的“寒士”。當(dāng)他著書(shū)時(shí)，已過(guò)著“蓬牖茅椽，繩床瓦灶”和“舉家食粥酒常賒”的貧困生活。這種天壤之別的生活變化，促使他對(duì)過(guò)去的經(jīng)歷作一番深刻而痛苦的回憶。這就為他能對(duì)社會(huì)上種種黑暗抱有不滿(mǎn)和批判的態(tài)度，寫(xiě)出反映封建統(tǒng)治階級(jí)、封建制度沒(méi)落衰敗的《紅樓夢(mèng)》，準(zhǔn)備了良好基礎(chǔ)。《紅樓夢(mèng)》是我國(guó)18世紀(jì)中期出現(xiàn)的一部古典小說(shuō)。它高度的藝術(shù)性，在我國(guó)及世界文學(xué)發(fā)展史上占有重要地位?！都t樓夢(mèng)》原名《石頭記》，是我國(guó)古代小說(shuō)中最杰出的現(xiàn)實(shí)主義作品。它產(chǎn)生于清代所謂：“河清海晏”的“乾隆盛世”。當(dāng)時(shí)隨著經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展，資本主義的因素也有了增長(zhǎng)。這股新的力量與嚴(yán)重束縛它的封建主義體系不可避免地產(chǎn)生沖突。這種沖突反映在上層建筑領(lǐng)域便是處于萌芽狀態(tài)卻蓬勃而有朝氣的初步的民主主義思想與腐朽的趨向最后崩潰的但又居于統(tǒng)治地位的封建宗法思想、傳統(tǒng)制度之間的矛盾斗爭(zhēng)。在這樣的時(shí)代，《紅樓夢(mèng)》以賈、史、王、薛四大家族的興衰為背景，以賈寶玉和林黛玉的愛(ài)情悲劇為主線，真實(shí)而藝術(shù)地反映了我國(guó)封建社會(huì)走向衰亡的歷史趨勢(shì)。曹雪芹寫(xiě)作《紅樓夢(mèng)》的具體年月已無(wú)從知曉，我們只能根據(jù)第一回中知道他“于悼紅軒中披閱十載，增刪五次”。據(jù)專(zhuān)家考證，《紅樓夢(mèng)》共110回，前80 回在曹雪芹去世前10年左右就已經(jīng)傳抄問(wèn)世，后30回作者已基本上完成，只是由于某種原因未能傳抄于世，后來(lái)終于失落，這是不可挽回的損失。到了18世紀(jì)末，高鶚續(xù)寫(xiě)了后40回，補(bǔ)成了現(xiàn)行的120回本。
2.著重介紹《紅樓夢(mèng)》前五回的內(nèi)容和課文內(nèi)容。
本文選自《紅樓夢(mèng)》第三回，是全書(shū)序幕的一個(gè)組成部分。標(biāo)題點(diǎn)出了中心事件，題眼是“賈府”──全書(shū)的典型環(huán)境?！都t樓夢(mèng)》前五回的內(nèi)容和在小說(shuō)中的作用：《紅樓夢(mèng)》的序幕由前三回構(gòu)成，分別從各個(gè)不同的角度，為全書(shū)情節(jié)的開(kāi)展作了必要的交代。它們之間既有聯(lián)系，又各有側(cè)重。
第一回，開(kāi)篇，用“女?huà)z補(bǔ)天”“木石前盟”兩個(gè)神話(huà)故事作楔子，為塑造賈寶玉和林黛玉的戀愛(ài)故事，染上一層浪漫主義色彩。
“女?huà)z補(bǔ)天”:作者描寫(xiě)一塊“無(wú)材補(bǔ)天，幻形入世”的頑石， 這便是隨寶玉一起降生，又為寶玉隨身佩帶的“通靈寶玉”，它對(duì)賈寶玉的叛逆性格有隱喻的作用:一方面暗示他無(wú)“補(bǔ)天”之材，是個(gè)不符合封建社會(huì)要求的“蠢物”，另一方面暗示他與封建主義相對(duì)立的思想性格，具有像從天而降的頑石一樣的“頑劣”性，難以為世俗改變。
“木石前盟”交代這塊頑石與絳珠仙草的關(guān)系。這頑石投胎入世之前，曾變?yōu)樯耒陶咭愿事豆喔攘艘豢?ldquo;絳珠仙草”，使其得以久延歲月，脫去草木之態(tài)，幻化人形，修成女體。所以頑石下凡，她為報(bào)灌溉之恩，也同走一遭，把一生的眼淚還他。這絳珠仙草就是林黛玉的前身。正因?yàn)檫@一段姻緣，他們初見(jiàn)時(shí)，林黛玉有“好生奇怪，倒像在那里見(jiàn)過(guò)一般”的感覺(jué)，賈寶玉也覺(jué)得“這個(gè)妹妹我曾見(jiàn)過(guò)的”“看著面善，心里就算是舊相識(shí)，今日只作遠(yuǎn)別重逢”。
第二回，交代賈府人物。通過(guò)“冷子興演說(shuō)榮國(guó)府”，簡(jiǎn)要介紹了賈府中的人物關(guān)系。
第三回，介紹小說(shuō)的典型環(huán)境──通過(guò)林黛玉耳聞目睹對(duì)賈府做了第一次直接描寫(xiě)。課題“林黛玉進(jìn)賈府”是編者根據(jù)節(jié)選內(nèi)容擬的。林黛玉因何進(jìn)賈府？原來(lái)賈府的老祖宗賈母有兩個(gè)兒子名賈赦、賈政，一個(gè)女兒名賈敏。賈敏嫁林如海，只有一個(gè)獨(dú)生女便是林黛玉。林黛玉母親因病去世，外祖母念及黛玉年幼無(wú)人照顧便派人把黛玉接進(jìn)賈府。作者把此事安排在第三回，也就是全書(shū)的序幕部分，顯然是借黛玉進(jìn)賈府來(lái)描寫(xiě)小說(shuō)的典型環(huán)境，讓賈府中一些重要人物登場(chǎng)亮相，并為主人公林黛玉和賈寶玉第一次見(jiàn)面作了安排。林黛玉進(jìn)府的行蹤, 是這一回介紹賈府人物，描寫(xiě)賈府環(huán)境的線索。
第四回，展現(xiàn)小說(shuō)更廣闊的社會(huì)背景。通過(guò)“葫蘆僧判斷葫蘆案”介紹了賈、史、王、薛四大家族的關(guān)系。由薛蟠案件帶出寶釵進(jìn)賈府的情節(jié)。
第五回，全書(shū)總綱。通過(guò)賈寶玉夢(mèng)游太虛幻境，利用畫(huà)冊(cè)、判詞及歌曲的形式，隱喻含蓄地將《紅樓夢(mèng)》眾多主要人物和次要人物的發(fā)展和結(jié)局交代出來(lái)。《紅樓夢(mèng)》只流傳下80回，遺失了結(jié)尾。因此，對(duì)《紅樓夢(mèng)》中人物的命運(yùn)，基本上是依據(jù)這些隱喻揣摩出來(lái)的?！都t樓夢(mèng)》的后四十回為清人高鶚?biāo)m(xù)。研究者一般認(rèn)為高鶚在賈寶玉和林黛玉的愛(ài)情故事上以悲劇結(jié)束，還是遵循曹雪芹原旨的，但寫(xiě)賈府的結(jié)局為“蘭桂齊芳”，家道復(fù)初，卻違背了曹雪芹的原意。
二、理清課文的情節(jié)：課文以林黛玉進(jìn)賈府的行蹤為線索展開(kāi)情節(jié)，大體可分為三部分：
（一）第一部分（1）：故事的開(kāi)端，林黛玉來(lái)到了榮國(guó)府。這部分著重描寫(xiě)環(huán)境。
（二）第二部分（2～14）：故事情節(jié)的發(fā)展，通過(guò)林黛玉初進(jìn)貴府的所見(jiàn)所聞，介紹賈府的環(huán)境和府中的眾多人物。其中：
2 ～ 4：段寫(xiě)林黛玉拜見(jiàn)賈母與王夫人、邢夫人等。
5 ～ 6：段寫(xiě)林黛玉見(jiàn)王熙風(fēng)。（高潮）
7 ～11：段寫(xiě)材黛玉見(jiàn)賈赦、賈政兩位舅父，王夫人介紹賈寶玉。
12～14：段寫(xiě)材黛玉初次見(jiàn)到賈寶玉，是第四層。（最高潮）
（三）第三部分（15～16），故事的結(jié)尾，為林黛玉安排住處。
通過(guò)分析，可以看出課文以一定的事件為中心，沿著一條線索，一步步開(kāi)展故事情節(jié)，條理層次十分清楚。
三、課后作業(yè)：
1.熟讀有關(guān)描寫(xiě)林黛玉、賈寶玉、王熙鳳的段落。
2.思考賈母、王熙鳳、賈寶玉各不相同的出場(chǎng)。
第二課時(shí)
教學(xué)要點(diǎn)：賞析林黛玉、王熙鳳和賈寶玉的人物形象。
一、林黛玉：美貌多情,體弱多病，心態(tài)復(fù)雜，言行小心謹(jǐn)慎。
林黛玉母親去世后“上無(wú)親母教養(yǎng)，下無(wú)姊妹兄弟扶持”，于是投奔外祖家，“依傍外祖母及舅氏姐妹”。過(guò)去在家“常聽(tīng)得母親說(shuō)過(guò)，他外祖母家與別家不同。他近日所見(jiàn)的這幾個(gè)三等仆婦，吃穿用度，已是不凡了，何況今至其家。“因此步步留心，時(shí)時(shí)在意，不肯輕易多說(shuō)一句話(huà)，多行一步路，惟恐被人恥笑了他去。”盡管外祖母“心肝兒肉”地疼她，寶貝兒似的待她，但總有寄人籬下之感，待人處事始終是“步步留心，時(shí)時(shí)在意”。
例如在邢夫人處，邢夫人“苦留”她吃晚飯，她婉言謝絕了:“舅母愛(ài)惜賜飯， 原不應(yīng)辭，只是還要過(guò)去拜見(jiàn)二舅舅，恐領(lǐng)了賜去不恭……”一席話(huà)既表明了她對(duì)邢夫人的尊敬與感激，又表明了自己顧全大局的禮節(jié)，說(shuō)明她待人接物是處處留心的。
再如，在王夫人房中，王夫人坐在西邊下首，見(jiàn)黛玉來(lái)了，便往東讓?zhuān)煊窳隙鞘琴Z政之位，絕不肯坐，便向挨炕的椅上坐了。可見(jiàn)，黛玉連坐在哪里，都非常細(xì)心，絕不輕易從事。
在賈母房中吃飯時(shí)，更是如此。賈母正面榻上獨(dú)坐，兩邊四張空椅，當(dāng)王熙鳳拉黛玉入座時(shí)，黛玉也十分推讓了一番，直到賈母作了解釋后，方才告了座，坐了。
黛玉的留心與在意，還表現(xiàn)在隨時(shí)改正一些不適宜的對(duì)答上。比如當(dāng)賈母問(wèn)黛玉念何書(shū)時(shí)，黛玉照實(shí)回答:“只剛念了《四書(shū)》。 ”但當(dāng)黛玉“又問(wèn)姊妹們讀何書(shū)”時(shí)，賈母卻說(shuō):“讀的是什么書(shū)，不過(guò)是認(rèn)得兩個(gè)字，不是睜眼的瞎子罷了!”黛玉聽(tīng)得賈母這樣說(shuō)，覺(jué)得自己剛才失了口，所以當(dāng)寶玉問(wèn)她讀什么書(shū)時(shí)，黛玉便改口道:“不曾讀，只上了一年學(xué)，些須認(rèn)得幾個(gè)字。”
黛玉這種“步步留心，時(shí)時(shí)在意”的謹(jǐn)慎態(tài)度，是她寄人籬下感情的反映，也是節(jié)選中性格主要的一面。
其次，有兩段關(guān)于外貌、神情和風(fēng)韻的描寫(xiě):1.眾人見(jiàn)黛玉時(shí)對(duì)她的年齡、舉止言談、身體面龐和風(fēng)流態(tài)度的描寫(xiě)。2.寶玉見(jiàn)黛玉時(shí)，對(duì)黛玉的外貌、神韻的描寫(xiě)，運(yùn)用對(duì)偶、比喻等手法，以華美對(duì)稱(chēng)的語(yǔ)言，寫(xiě)出了寶玉眼中所見(jiàn)的黛玉的嬌容。表現(xiàn)黛玉的共同點(diǎn)：美貌多情,體弱多病。尤其怕“哭”與“淚”，不但照應(yīng)第一回中的“木石前盟”，又為以后的情節(jié)發(fā)展埋下伏筆。
二、王熙鳳：
王熙鳳是一個(gè)精明能干，慣于玩弄權(quán)術(shù)的人。為人刁鉆狡黠，明是一盆火，暗是一把刀。由于對(duì)上善于阿諛?lè)畛校虼瞬┑觅Z母歡心，從而獨(dú)攬了賈府的大權(quán)，成為賈府的實(shí)際掌權(quán)者。課文從四個(gè)方面展示她的性格特征：出場(chǎng)，肖像，會(huì)見(jiàn)黛玉，回王夫人。
1.寫(xiě)出場(chǎng)：
這是《紅樓夢(mèng)》中極其精彩的一筆:：未見(jiàn)其人，先聞其聲。“我來(lái)遲了，不曾迎接遠(yuǎn)客”，然后才見(jiàn)“一群媳婦丫環(huán)圍擁一個(gè)人從后房門(mén)進(jìn)來(lái)”。難怪黛玉納罕，覺(jué)得與那些個(gè)“斂聲屏氣，恭肅嚴(yán)整”的人們相比，這張張狂狂的來(lái)者，實(shí)在是“放誕無(wú)禮”，正說(shuō)明她在賈府的特殊身份和地位。通過(guò)賈母介紹，更證明了這一點(diǎn): “他是我們這里有名的一個(gè)潑皮破落戶(hù)兒”，“你管叫他‘鳳辣子’就是了”。“老祖宗”能夠用這樣戲謔的語(yǔ)言與之談笑的人實(shí)在不多，除了說(shuō)明她性格潑辣之外，更說(shuō)明她是深得賈母寵愛(ài)的特殊人物。
2.繪肖像：
作品不但具體細(xì)膩刻畫(huà)人物外貌，而且通過(guò)外貌的描寫(xiě)，透露出人物性格特征和精神世界。肖像描寫(xiě)包含服飾和容貌兩個(gè)方面。
服飾：（頭飾、裙飾、服裝） 鋪陳集珍寶珠玉于一身──暗示她的貪婪與俗氣，從側(cè)面反映了她內(nèi)心的空虛。
容貌： 著重寫(xiě)她那一雙“三角眼”、兩彎“吊梢眉”、含威不露的“粉面”、未啟先笑的“丹唇”——表現(xiàn)她美麗外表隱藏著刁鉆和狡黠。
3.見(jiàn)黛玉：
她的內(nèi)心世界在她會(huì)見(jiàn)黛玉時(shí)的言談舉止表現(xiàn)得很充分。先是恭維(因?yàn)轺煊袷琴Z母最疼愛(ài)的外孫女兒，不惜恭維到了令人肉麻的地步：“天下真有這樣標(biāo)致的人物，我今兒才算見(jiàn)了!”；繼而拭淚(因?yàn)樘岬谨煊衲赣H,想到賈母定會(huì)為女兒去世而掉淚,所以搶先“用帕拭淚”)；最后轉(zhuǎn)悲為喜(因?yàn)樗?jiàn)賈母笑了，便匆忙完成這個(gè)感情的轉(zhuǎn)變)
小結(jié)：入木三分描繪了王熙鳳察言觀色，機(jī)變逢迎的本領(lǐng)，揭露了她在賈府中得寵的原因。
4.回王夫人：
王熙鳳回王夫人雖幾筆帶過(guò)，但進(jìn)一步說(shuō)明由于她的善于機(jī)變逢迎和果斷能干，已取得王夫人歡心，成為賈府中的實(shí)際掌權(quán)人。
三、賈寶玉:：
賈寶玉是封建貴族的叛逆者，具有反抗封建束縛、要求自由平等的思想。他蔑視世俗、卓然獨(dú)立的種種表現(xiàn)，反映了他對(duì)封建禮教和封建道德的反抗。課文對(duì)賈寶玉的描寫(xiě)，有三個(gè)重點(diǎn)：出場(chǎng)前的側(cè)面勾勒，出場(chǎng)后的肖像描寫(xiě)，《西江月》兩首詞的總結(jié)。
1.出場(chǎng)前：
通過(guò)側(cè)面描寫(xiě)介紹了一般人對(duì)寶玉看法和他在賈府中的地位。許多人對(duì)寶玉持貶斥態(tài)度：王夫人說(shuō)他是個(gè)“孽根禍胎”“混世魔王”，“一時(shí)甜言蜜語(yǔ)，一時(shí)有天無(wú)日，一時(shí)又瘋瘋傻傻”；黛玉也曾聽(tīng)母親說(shuō)“銜玉而誕”的表哥“頑劣異常，極惡讀書(shū)，最喜在內(nèi)幃廝混”。
小結(jié)：這些貶斥說(shuō)明賈寶玉所作所為與封建正統(tǒng)觀念相抵觸，與世俗常情格格不入，他是封建階級(jí)的“叛逆”。但由于他是賈府核心人物王夫人唯一的兒子，自幼受“老太太疼愛(ài)”，所以在賈府居于“無(wú)人敢管”的特殊地位。
2.肖像描寫(xiě)：
反映黛玉的客觀觀察。在黛玉看來(lái)寶玉卻是一個(gè)眉清目秀、英俊多情的年輕公子，不但看不出有什么憊懶與懵懂，而且感到非常眼熟，產(chǎn)生親熱感。使用了比喻、排比、對(duì)偶等修辭手法，句式整齊，音韻和諧。
3.兩首《西江月》:
⑴詞中所展示的人物思想性格和形象。
似貶實(shí)褒，正文反作的方法，對(duì)寶玉的贊頌。表面上用世俗的觀念批判賈寶玉，而實(shí)際上卻是寶玉叛逆性格的寫(xiě)照。他不愿受封建傳統(tǒng)的束縛，厭棄對(duì)功名利祿的追求，因此被看作是“潦倒不通世務(wù)，愚頑怕讀文章；他要求獨(dú)立不羈、個(gè)性解放，因此被人們看作“行為偏僻性乖張”；他不順從封建統(tǒng)治者對(duì)他的要求，不安于他們所規(guī)定的本分，因此被人們看作“富貴不知樂(lè)業(yè)”“于國(guó)于家無(wú)望”的“不肖”。（鐘情于女孩子，說(shuō)“女兒是水做的骨肉”“我見(jiàn)了女兒便清爽”；“行為偏僻”，常常“有天無(wú)日”地批駁不合理的現(xiàn)象，諷刺那些熱衷功名的人是“沽名釣譽(yù)之徒”“國(guó)賊祿鬼之流”，反對(duì)“男尊女卑”的封建道德觀念，嘲笑道學(xué)所鼓吹的“文死諫，武死戰(zhàn)”的所謂“大丈夫名節(jié)”是“胡鬧”，是“沽名釣譽(yù)”，“怕讀”被封建統(tǒng)治者奉為經(jīng)典的、具有莫大權(quán)威的《四書(shū)》之類(lèi)的“文章”，卻對(duì)《西廂記》《牡丹亭》之類(lèi)理學(xué)先生所最反對(duì)的書(shū)視如珍寶，這些都與傳統(tǒng)道德背道而馳。可見(jiàn)“頑劣”“乖張”──叛逆是其主要性格特征。）
作者對(duì)寶玉的態(tài)度似貶實(shí)褒，寓褒于貶，正文反作，贊頌寶玉。
⑵該詞作用。
其一，作者假托封建衛(wèi)道者的口吻，對(duì)寶玉的似嘲實(shí)贊，巧妙地歌頌了寶玉反封建的叛逆性格，暗示了小說(shuō)為寶玉安排的悲劇結(jié)局。
其二，作者用“說(shuō)反話(huà)”的手法，贊賞寶玉對(duì)封建主義采取的玩世不恭的態(tài)度，歌頌他不向世俗屈服，勇于反抗的精神。他的“愁”和“恨”，正是要求擺脫“世務(wù)”“文章”而不可得的苦悶心情的表現(xiàn)；他的“傻”“狂”，是專(zhuān)制壓迫和禁錮的結(jié)果，是他在痛苦中尋求新的生活和理想，而又找不到出路，陷于失望和迷惘的一種精神狀態(tài)。
四、課后作業(yè)：
1.完成書(shū)后練習(xí)一。
2.完成書(shū)后練習(xí)二。
第三課時(shí)
教學(xué)要點(diǎn)：
1.評(píng)講書(shū)后練習(xí)。
2.分析其他人物形象。
3.環(huán)境描寫(xiě)的作用。
教學(xué)過(guò)程：
一、評(píng)講書(shū)后練習(xí)。
（一）明確：人物出場(chǎng)，先后適宜，詳略得當(dāng)，虛實(shí)兼用。對(duì)王熙鳳、賈寶玉、林黛玉等主要人物詳寫(xiě)，對(duì)賈母、邢夫人、王夫人、李紈和賈氏三姊妹則略寫(xiě)；對(duì)賈母、王熙鳳、林黛玉、賈寶玉等出場(chǎng)人物是實(shí)寫(xiě)，而對(duì)賈政、賈赦等未出場(chǎng)的人物則屬于虛寫(xiě)；對(duì)賈寶玉、王熙鳳等是單獨(dú)寫(xiě)，而對(duì)邢夫人、王夫人、李紈、迎春、惜春等只作集體介紹。這樣描寫(xiě)不但筆法變化多姿，而且在眾多人物中可使描寫(xiě)重點(diǎn)突出。（作品中的人物是圍繞黛玉進(jìn)賈府這一中心事件，通過(guò)黛玉的見(jiàn)聞來(lái)描寫(xiě)的。黛玉進(jìn)府按照封建貴族家庭的禮規(guī)，必定要去拜望自己的長(zhǎng)輩，同輩姊妹也都要見(jiàn)面，作者選擇這個(gè)機(jī)會(huì)使作品中的主要人物出場(chǎng)亮相，是行文的必需，也是事理的必然。）
（二）
王熙鳳：
1.明確：王熙鳳說(shuō)話(huà)張張揚(yáng)揚(yáng)，虛情假意，難怪林黛玉納罕，覺(jué)得此人“放誕無(wú)理”。然而這“放誕無(wú)理”正說(shuō)明王熙鳳在賈府中的特殊身份和地位。未見(jiàn)其人，先聞其聲，這是《紅樓夢(mèng)》寫(xiě)人物出場(chǎng)極其精彩的一筆。
2.明確：王熙鳳逢場(chǎng)作戲，做表面文章，明為稱(chēng)贊林黛玉，暗里投合賈母的心意。這是極富個(gè)性化的語(yǔ)言。
3.明確王熙鳳接過(guò)王夫人的話(huà)，表白自己能干周到，機(jī)變欺人有術(shù)。
賈寶玉：
1.明確：信口開(kāi)河，癡狂之至。
2.明確：性子乖張，怪人怪語(yǔ)。
林黛玉：
1.明確：規(guī)規(guī)矩矩，照實(shí)回答祖母。有教養(yǎng)。
2.明確：這里降調(diào)，改口回答寶玉?？梢?jiàn)林黛玉進(jìn)賈府“步步留心，處處在意”的謹(jǐn)慎態(tài)度，這是她寄人籬下的心態(tài)的反映。前邊已經(jīng)聽(tīng)賈母說(shuō)眾姐妹“不過(guò)是認(rèn)得兩個(gè)字”，她不能超越她們。
（三）態(tài)度——神態(tài)；便宜——方便；偏僻——偏激，不端正。
二、分析次要的人物形象：
（一）賈母：賈母在賈府占有什么樣的地位？課文表現(xiàn)了她對(duì)黛玉、寶玉什么樣的感情？
明確：賈母史太君是榮國(guó)府活著的老祖宗，處于最高地位。她的話(huà)在榮國(guó)府內(nèi)便是“圣旨”，她的喜怒哀樂(lè)影響著周?chē)仙舷孪碌娜恕Ｋ?jiàn)了黛玉雖是“一把摟入懷中，心肝兒肉叫著大哭起來(lái)”，但所痛者主要是自己的獨(dú)女賈敏過(guò)早地亡故。剛剛“大哭”以后，就先是“笑”著戲謔地介紹王熙鳳，后又“笑”著責(zé)怪、阻止王熙鳳說(shuō)黛玉命苦，正透露了這個(gè)老祖宗因?yàn)橥词畠簯z及外孫女。她溺愛(ài)寶玉，當(dāng)寶玉聽(tīng)說(shuō)黛玉沒(méi)玉，發(fā)作起癡狂病，摘下“通靈寶玉”狠命摔去，她急的摟了寶玉道：“孽障！你生氣，要打罵人容易，何苦摔那命根子！”在賈母心中寶玉便是她的命根子，也是賈家的命根子，指望他能高中金榜，振興祖業(yè)，光耀門(mén)庭。賈母對(duì)黛玉是憐多于愛(ài)；對(duì)寶玉是愛(ài)多于惱。由于她年事已高，早將家政交由兒媳王夫人掌管，但她的存在本身仍對(duì)榮國(guó)府內(nèi)部事務(wù)產(chǎn)生決定性的影響。
（二）王夫人：王夫人在賈府處于什么樣的地位？能談?wù)勊乃枷雴幔?br /> 明確：王夫人雖然不露鋒芒，卻是榮國(guó)府在位的當(dāng)家主婦。從她的居處，從她查問(wèn)王熙鳳“月錢(qián)放過(guò)了不曾”？從她交代黛玉“這是你鳳姐姐的屋子，回來(lái)你好往這里找他來(lái)，少什么東西，你只管和他說(shuō)就是了”，都可以看出她在賈府的地位和在家務(wù)上具有決定權(quán)。她是賈政的正室，寶玉的生母，但她對(duì)寶玉的行止很不以為然，說(shuō)兒子是“孽根禍胎”，“一時(shí)有天無(wú)日，一時(shí)又瘋瘋傻傻”。她選擇了王熙鳳這個(gè)年輕機(jī)巧潑辣的娘家侄女、婆家侄兒媳婦來(lái)幫她操持家務(wù)，以便支撐門(mén)戶(hù)，維系這個(gè)潛伏著危機(jī)的封建大家族。她在賈府的女眷中可算正統(tǒng)的代表人物。
三、人物描寫(xiě)與環(huán)境描寫(xiě)交叉進(jìn)行，配合自然，相得益彰。
賈府：小說(shuō)所描寫(xiě)的典型環(huán)境，封建社會(huì)的縮影。
1.提問(wèn)：賈府地處街市繁華人煙阜盛之處，黛玉來(lái)到門(mén)前看到了什么情況？
明確：（外觀）黛玉看到寧、榮二府相隔不遠(yuǎn)，都是三間獸頭大門(mén)，兩邊蹲著兩個(gè)大石獅子，門(mén)上懸有“敕造”的匾額，門(mén)前有“華冠麗服”的侍役。這不僅表現(xiàn)了賈府建筑的寵偉氣派，也顯示出貴族之家的威嚴(yán)和顯赫。
2.提問(wèn)：黛玉進(jìn)入賈府到賈母處，她看到了什么？
明確：（布局）從榮府西角門(mén)進(jìn)去，走“一射之地”，轉(zhuǎn)至垂花門(mén)，過(guò)穿堂，繞插屏，再經(jīng)三間過(guò)廳，后面方是賈母居住的正房大院。“正面五間上房，皆雕梁畫(huà)棟，兩邊穿山游廊廂房，掛著各色鸚鵡、畫(huà)眉等鳥(niǎo)雀。”這樣穿堂過(guò)廳一路行來(lái)，仆役、婆子、丫環(huán)輪番更換，的確給人以侯門(mén)深似海的感覺(jué)。然而賈母居處還不是正內(nèi)室。
3.提問(wèn)：黛玉去拜見(jiàn)二舅舅時(shí)又看到什么？
明確：（陳設(shè)）往東。“穿過(guò)一個(gè)東西的穿堂，向南大廳之后，儀門(mén)內(nèi)大院落，上面五間大正房，兩邊廂房鹿頂耳房鉆山，四通八達(dá)，軒昂壯麗”。堂屋中迎面“一個(gè)赤金九龍青地大匾，匾上寫(xiě)著斗大的三個(gè)大字，是‘榮禧堂’，后有一行小字：‘某年月日，書(shū)賜榮國(guó)公賈源’，又有‘萬(wàn)幾宸翰之寶’。”屋內(nèi)擺設(shè)有名貴的家具，珍貴的字畫(huà)、古玩。“又有一副對(duì)聯(lián)，乃烏木聯(lián)牌，鑲著鏨銀的字跡，道是：座上珠譏昭日月，堂前黼黻煥煙霞。”由堂屋進(jìn)入東耳房，這里是起居室，另有一番布置，再到東廊三間小正房王夫人的住室，又別有擺設(shè)。真所謂“賈不假，白玉為堂金作馬。”（見(jiàn)《紅樓夢(mèng)》第四回）這宏偉豪華的府第，那皇帝御書(shū)大匾，郡王手題對(duì)聯(lián)，以及等級(jí)分明的禮儀，的確與別家不同。
結(jié)語(yǔ)：透過(guò)林黛玉的眼睛，我們看到了賈府那宏偉的外觀、講究的布局，華貴的陳設(shè)，那皇帝御書(shū)的金匾、烏木鏨銀的對(duì)聯(lián)，那等級(jí)分明的禮儀，豪門(mén)貴族的氣派，果然與別家不同。從中我們不是也看到了封建統(tǒng)治階級(jí)驕奢淫逸的生活和階級(jí)對(duì)立、階級(jí)壓迫的社會(huì)現(xiàn)實(shí)嗎？可以說(shuō)賈府這個(gè)典型環(huán)境就是封建社會(huì)的一個(gè)縮影。（環(huán)境描寫(xiě)的作用主要有兩點(diǎn)：（1）通過(guò)環(huán)境描寫(xiě)表現(xiàn)賈府的顯赫高貴的社會(huì)地位和豪門(mén)貴族的氣派。例如開(kāi)頭寫(xiě)賈府的“獸頭大門(mén)”，門(mén)前的“兩個(gè)大石獅子”，正門(mén)匾上的“敕造榮國(guó)府”五個(gè)大字，無(wú)一不在顯示著賈府的與眾不同的社會(huì)地位和豪華氣派。（2）通過(guò)環(huán)境描寫(xiě)揭示賈府榮華富貴的來(lái)源。如“敕造榮國(guó)府”的門(mén)匾，皇帝御筆書(shū)賜的“榮福堂”的匾額，室內(nèi)陳設(shè)的物品顯示著君王的寵幸和主人對(duì)君王的忠誠(chéng)等。）
四、課后作業(yè)：
1.從下列命題中任選一個(gè)，寫(xiě)一段文字。要求：寫(xiě)一個(gè)人；安排適當(dāng)?shù)膱?chǎng)合讓人物登場(chǎng)亮相，通過(guò)外貌描寫(xiě)初步顯示人物的身份和性格特點(diǎn)。
①我的老師；②我的同學(xué)；③我的親屬；④我的鄰居。
2.預(yù)習(xí)《林教頭風(fēng)雪山神廟》，重點(diǎn)理清故事情節(jié)。
五、教后記：課后指導(dǎo)學(xué)生閱讀《紅樓夢(mèng)》，作好讀書(shū)摘記工作。
7、高一語(yǔ)文教案《念奴嬌赤壁懷古》教案 必修2
念奴嬌·赤壁懷古·教案
【教學(xué)目的】
1：了解詞的一些常識(shí)。
2：了解詩(shī)人的生平和本詞的寫(xiě)作背景。
【教學(xué)重難點(diǎn)】
1：分析、對(duì)比、歸納、感悟豪放詞的風(fēng)格特點(diǎn)。
2：學(xué)習(xí)本文寫(xiě)景、詠史、抒情相結(jié)合的特點(diǎn)。
【教學(xué)過(guò)程】
一、導(dǎo)入
同學(xué)們你們喜歡猜謎語(yǔ)嗎？同學(xué)： 喜歡
那好我們就先來(lái)猜個(gè)謎語(yǔ)?？纯凑l(shuí)最先猜出來(lái)。
一門(mén)三父子，都是大文豪。
詩(shī)賦傳千古，峨嵋共比高。
請(qǐng)問(wèn)：這首詩(shī)中的“三父子”是誰(shuí)？（蘇洵、蘇軾、蘇轍）
好同學(xué)們真聰明，今天老師所要講的內(nèi)容就是他們其中最偉大的一位詞人創(chuàng)作的。
念奴嬌·赤壁懷古
大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是，三國(guó)周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫(huà)，一時(shí)多少豪杰。
遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了。雄姿英發(fā)，羽扇綸巾。談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我。早生華髪，人間如夢(mèng)，一尊還酹江月。
先預(yù)習(xí)自學(xué)五分鐘：
要求：
1、 朗讀全詞，疏通文字。
2、補(bǔ)充注音：瑾jǐn檣qiáng
3、補(bǔ)充注釋?zhuān)?br /> 風(fēng)流人物：此處指杰出的英雄人物。
念奴嬌：詞牌名。后人還以《大江東去》、《大江東》、《酹江月》作為《念奴嬌》的代名。
亂石：陡峭不平的石壁。群山?！夺屆罚?ldquo;山體曰石”。
小喬：吳國(guó)喬玄有兩個(gè)女兒，都美貌出眾，人稱(chēng)“二喬”。“大喬”嫁給孫權(quán)的哥哥孫策，“小喬”嫁給周瑜。唐代詩(shī)人杜牧有“銅雀春深鎖二喬”的詩(shī)句，指的曹操筑銅雀臺(tái)，打算滅吳后將“二喬”擄為己有的典故。
初嫁了：就是剛嫁過(guò)去。“了”字是襯詞，填詞時(shí)遇到文氣不完整處，常加一、二字作襯，并沒(méi)有實(shí)在意義。
檣櫓：檣是船上的桅桿，櫓是搖船的工具。這里是以局部代全體的借代修辭方法，用檣櫓代全部戰(zhàn)船，再引申整個(gè)水軍。有的本子作“強(qiáng)虜”或“狂虜”，那就直指曹操的軍隊(duì)了；灰飛煙滅：被焚燒成灰或煙飛散消逝掉，形容曹操的軍隊(duì)遭火攻后的慘敗。
江月：臨照在大江之上的月亮。
2、 二解題：
（一）回顧上節(jié)課內(nèi)容：
1、 文學(xué)常識(shí)：
（1）：詞又分為詩(shī)余、長(zhǎng)短句、填詞、樂(lè)章，原全稱(chēng)“曲子詞”，即歌曲中的歌詞。起源于民間，興于隋唐，盛于宋，每首詞都有一個(gè)調(diào)名稱(chēng)為詞調(diào)或詞牌。（就相當(dāng)于我們今天歌曲的曲譜）。
（2）：詞根據(jù)風(fēng)格可以劃分為豪放派和婉約派。蘇軾和柳詠為例。
（3）：根據(jù)字?jǐn)?shù)的多少可以劃分為小令（58）、中調(diào)（58至90）、長(zhǎng)調(diào)（90以上）。
（4）：詞可分片或闕，大多分兩闕，也有單闕和多闕的，分的標(biāo)準(zhǔn)是按詞調(diào)的分段決定的。
（二） 作者簡(jiǎn)介：
1、蘇軾：(1037-1101)北宋文學(xué)家、書(shū)畫(huà)家。字子瞻，號(hào)東坡居士，北宋文學(xué)家，畫(huà)家，眉州 眉山（今屬四川）人。一生宦海沉浮，詩(shī)與黃庭堅(jiān)并稱(chēng)“蘇黃”，詞與辛棄疾并稱(chēng)“蘇辛”，散文與歐陽(yáng)修并稱(chēng)“歐蘇”，書(shū)法與黃庭堅(jiān)、米市、蔡襄并稱(chēng)“宋四家”。與其父蘇詢(xún)、其弟蘇轍并稱(chēng)“三蘇”。 （輔以幻燈片蘇軾的畫(huà)和書(shū)法幫助學(xué)生理解其畫(huà)家和書(shū)法家。）
2、寫(xiě)作背景簡(jiǎn)介：
北宋元豐五年，蘇軾因“烏臺(tái)詩(shī)案”被貶為黃州團(tuán)練副使（相當(dāng)于今天的地方分軍區(qū)的司令員，但“不得簽書(shū)公事” ），游赤鼻磯，作詞抒懷。《念奴驕》是蘇軾貶官黃州后的作品。43歲（元豐二年）時(shí)因作詩(shī)諷刺新法，被捕下獄，出獄后貶官為黃州團(tuán)練副使。這是個(gè)閑職，他在舊城營(yíng)地辟畦耕種，游歷訪古，政治上失意，滋長(zhǎng)了他逃避現(xiàn)實(shí)和懷才不遇的思想情緒，但由于他豁達(dá)的胸懷，在祖國(guó)雄偉的江山和歷史風(fēng)云人物的激發(fā)下，借景抒情，寫(xiě)下了一系列膾炙人口的名篇，此詞為其代表作。
三、品讀《浪濤沙 ·赤壁懷古》：
1、 配樂(lè)朗讀。 讓學(xué)生在音樂(lè)中感受詞的意境。
2、 學(xué)生有感情模仿錄音，朗讀全詞。讀后教師作誦讀提示：
本詞被視為豪放派的代表作，意境開(kāi)闊，畫(huà)面壯麗，氣勢(shì)奔騰，應(yīng)讀得鏗鏘有力，表現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)英雄人物的景仰，全詩(shī)應(yīng)讀得慷慨灑脫。（誰(shuí)愿來(lái)試試，如果沒(méi)自愿的老師就隨便抽一位同學(xué)。）
3、請(qǐng)一生朗讀。
4、具體分析
（1）同學(xué)們關(guān)于這首詞，或者說(shuō)關(guān)于蘇東坡還有個(gè)小故事想知道嗎？同學(xué)們：想。當(dāng)年蘇東坡在翰林院工作，有一次大家在一塊兒聊天，蘇東坡向一個(gè)幕僚問(wèn)起關(guān)于詞的一些看法，幕僚就說(shuō)，您的詞和柳永的詞不一樣，柳永的詞應(yīng)該是十七八歲的小女孩，拿著紅木牙板敲起來(lái)，唱楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)轮?lèi)的，您的詞應(yīng)該是一位關(guān)西大漢，拿著銅琵琶、鐵敲板高亢而歌。當(dāng)時(shí)蘇東坡也非常高興，為之絕倒。好，同學(xué)們，現(xiàn)在就讓我們舉起我們的手掌用它來(lái)作為鐵敲板一邊拍手一邊讀第一片。開(kāi)始：“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。”
（分析第一句）
老師提問(wèn)：讀得很有氣勢(shì)。為什么會(huì)讀得有如此氣勢(shì)呢？這里面我們要注意到這一句，它起首就是一個(gè)江，大家注意到它前后的這些詞語(yǔ)，這條江是怎樣的一條江？一個(gè)字？
學(xué)生答：大。
老師提問(wèn)：大。江的前面有個(gè)“大”字。氣勢(shì)如何？它不說(shuō)“流”、不說(shuō)“淌”等，說(shuō)什么？說(shuō)淘。淘的程度怎么樣？
學(xué)生答：盡。
老師追問(wèn)：淘了多少時(shí)間？
學(xué)生答：千古。
老師繼續(xù)追問(wèn)：都淘些什么人物？
學(xué)生答：風(fēng)流人物。
老師總結(jié)：詞一開(kāi)篇就濃縮了浩瀚的時(shí)空，把江水、浪花、千古風(fēng)流人物融為一片，創(chuàng)造了一個(gè)曠遠(yuǎn)、深沉的意境。
（再次齊度第一句）
（2）在這樣曠遠(yuǎn)、深沉的意境之下，作者將會(huì)寫(xiě)出一種怎樣的內(nèi)心活動(dòng)？表達(dá)一種怎樣的情感？我們接著往下看。一首詞，按照古代的宋詞來(lái)說(shuō)的話(huà)，它只有調(diào)，叫做詞牌，它后面是沒(méi)有題目的，而這一首詞很奇怪，它有個(gè)“赤壁懷古”的名字。它“懷”的是什么“古”？ （是事？還是人？）
學(xué)生答：是周瑜。
老師問(wèn)：不錯(cuò)，是周瑜。那么作者可以懷的內(nèi)容千千萬(wàn)萬(wàn)，為什么他單單要懷念周瑜呢？或者說(shuō)首先他是從什么角度來(lái)形容周瑜的？我們一起先把有關(guān)周瑜的詞句捕捉一下。
（首先請(qǐng)一位同學(xué)描寫(xiě)周瑜的幾句讀一讀 ）
老師問(wèn)：下面我們考慮一個(gè)問(wèn)題，他是從哪些角度來(lái)形容周瑜的？
板書(shū)小結(jié)：
年齡——小喬初嫁了——（初24歲，實(shí)際34歲）——美女襯英雄，瀟灑的英姿。
姿態(tài)——雄姿英發(fā)——英俊瀟灑，有氣魄。
裝束——羽扇綸巾——儒雅的將軍。（文縐縐的——文將？東吳的大都督——武將？——能文能武）
氣魄——談笑間，墻櫓灰飛煙滅——大智大勇（曹操80萬(wàn)大軍，周瑜談笑間就把他們消滅了）
（3）請(qǐng)問(wèn)：現(xiàn)在我們?cè)撚靡粋€(gè)什么樣的稱(chēng)呼才配得上周瑜呢？
明確：風(fēng)流人物。
老師問(wèn)：“風(fēng)流人物”，周瑜的確當(dāng)之無(wú)愧。“時(shí)勢(shì)造英雄”——那么，作者又把他放在一個(gè)什么背景下描寫(xiě)的呢？
（4）A、上闋中描寫(xiě)景色的有哪些句子？
齊讀“亂石穿空”一句，討論。
B、文中用了哪些富有表現(xiàn)力的字詞描寫(xiě)了赤壁怎樣的景色？用了什么修辭？從幾個(gè)角度？基調(diào)怎樣？
字詞 特點(diǎn) 角度 修辭 基調(diào)
亂 險(xiǎn)怪 形 夸張 豪邁奔放
穿 高峭
驚 洶涌 聲 比擬
拍 水石相擊
卷 狂瀾奔騰 形 比喻
雪 水色純白 色
總結(jié)：“景語(yǔ)皆情語(yǔ)”——寥寥數(shù)語(yǔ)，便勾畫(huà)出了它的雄偉壯麗，會(huì)令人想到當(dāng)年赤壁鏖戰(zhàn)的壯闊場(chǎng)面，從而為下片追懷周瑜渲染環(huán)境氛圍。同學(xué)們來(lái)，讓我們閉上眼睛老師背一句，你們跟背盡量讓腦中浮現(xiàn)這雄偉，瑰麗的畫(huà)面）。然后再將上片的全部?jī)?nèi)容連起來(lái)有感情的大聲朗讀，讀出你們豪放的氣勢(shì)來(lái)。
（5）好同學(xué)們，接下來(lái)我們就要考慮一個(gè)問(wèn)題了，三國(guó)演義、赤壁之戰(zhàn)，里面的人物千千萬(wàn)萬(wàn)、英雄輩出，為什么蘇東坡單單懷周瑜呢？
討論一下。多角度思考，想得越多越好。要求各抒己見(jiàn)（大家討論的，沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)答案）。
明確：大家可以百花齊放。關(guān)于他為什么會(huì)懷周瑜呢？的確是有多種原因的，我想這里面有幾個(gè)意思：
第一個(gè)，功績(jī)。周瑜對(duì)于蘇東坡說(shuō)來(lái)應(yīng)該算少年得志，從二十四歲開(kāi)始被重用，一直到三十四歲建立功勛，而蘇東坡呢？同學(xué)都注意到，頭發(fā)都白（47歲）了還一事無(wú)成，搞個(gè)團(tuán)練副使還是個(gè)虛職。
第二個(gè)，建功的年齡。跟第一點(diǎn)差不多的。
第三點(diǎn)，誰(shuí)都知道，當(dāng)時(shí)周瑜在赤壁之戰(zhàn)中應(yīng)該屬于主要的角色，是主將，所以蘇東坡不可能去懷念別的人，而是以周瑜為主的。
第四點(diǎn)，好多同學(xué)當(dāng)時(shí)也注意到了，這是一種機(jī)遇，在當(dāng)時(shí)來(lái)說(shuō)，應(yīng)該說(shuō)他們分別碰到了不同的機(jī)遇，或者說(shuō)不同的君主。周瑜當(dāng)時(shí)就碰到了一位明君--孫權(quán)。孫權(quán)識(shí)人才，重用了周瑜，而蘇東坡很遺憾沒(méi)有碰到這樣的機(jī)會(huì)，所以他更加有感慨。
第五點(diǎn)，兩者在性情上面可以說(shuō)是惺惺惜惺惺，兩者是比較接近的，對(duì)嗎？有的同學(xué)可能會(huì)產(chǎn)生一種誤解，不對(duì)啊，周瑜心胸狹隘。搞錯(cuò)了，那是羅貫中給他加上去的。蘇東坡和周瑜在這點(diǎn)上有共同之處。蘇東坡怎么可能去懷念六十多歲的曹操或五十多歲的諸葛亮呢！至于呂布、張飛更不是蘇東坡所瞧得起的了，所以非周瑜莫屬，連他自己也說(shuō)過(guò)，知音如周郎，他把周郎視作他的知音。
板書(shū)設(shè)計(jì)：
周瑜 蘇軾
年少得志： 34歲赤壁之戰(zhàn)的主將 47歲被貶調(diào)
家庭幸福： 美人小喬 喪妻之痛
幸遇明君： 孫權(quán) 被君所棄
性情相犀： 雄心壯志 雄心壯志
（6）接下來(lái)我們就緊接著剛才的問(wèn)題往下說(shuō)，古詩(shī)詞里懷古往往是抒懷，他懷念周瑜的最終目的是抒發(fā)感情，他想抒的是一種什么樣的感情呢？
齊讀“故國(guó)神游”兩句
老師問(wèn)：讀的很好！他抒的是什么情？
明確：關(guān)于這個(gè)問(wèn)題呢，正如前面參考上面也說(shuō)的，是見(jiàn)仁見(jiàn)智。
觀點(diǎn)一、謫居黃州，惆悵失意。
觀點(diǎn)二、謫居黃州的自我安慰之詞。
觀點(diǎn)三、向“江月”傾吐壯志難酬的苦悶。
觀點(diǎn)四、反應(yīng)了理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾，是詩(shī)人仕途坎坷，壯志難酬的苦悶，在貌似自慰自解的言辭中激蕩著一腔追慕英雄、渴望建功立業(yè)的豪邁之情。
（7）“人生如夢(mèng)，一尊還酹江月”。這句，也有兩種解釋?zhuān)环N理解是此時(shí)蘇軾善于自我解脫，自解自慰，比較達(dá)觀，一種理解是此時(shí)的蘇軾有些消沉，憤懣無(wú)法排解，只好寄情山水。大家是如何理解的？
生：我是從整個(gè)詩(shī)的格調(diào)來(lái)理解的。全詩(shī)比較格調(diào)比較昂揚(yáng)向上。
生：我也同意。蘇軾還是比較積極的。
師：沒(méi)有不同意見(jiàn)？都同意蘇軾比較達(dá)觀的說(shuō)法。
如果談我個(gè)人的意見(jiàn)，我個(gè)人覺(jué)得，兩方面都得顧及到才好，不能過(guò)分強(qiáng)調(diào)哪一方面。大家想想，蘇軾此時(shí)已經(jīng)47歲了，他被貶謫到黃州，游覽赤壁美景，如畫(huà)江山，肯定深深感到特別有一種深深的失落感，年華老大，功業(yè)少成，想想人家周瑜，在三十四歲的時(shí)候，就已經(jīng)名垂青史，已經(jīng)立下赫赫戰(zhàn)功。而自己還可能如周瑜那樣嗎？想到這，肯定心境蒼涼，消沉之情是難免的。
但是，蘇軾畢竟是蘇軾，他生性曠達(dá)灑脫，他并沒(méi)有真的消極，蘇軾可能在想，所有的風(fēng)流人物都已經(jīng)隨著歷史的潮水而被滌蕩了，即使周瑜這樣的人物不也是“浪淘盡”了嗎？人生就如同夢(mèng)境一般，何必過(guò)于執(zhí)著呢？不如意事十之八九，所以他特別灑脫, 灑酒祭奠江月。
（8）請(qǐng)一生朗讀全詩(shī)。
四、總結(jié)全詞：
全詞作由江帶出，景、史、情渾然一體，它洋溢著一種緬懷英雄、追求功業(yè)、寄情自然的豪放激情，三者融為一體，這就是這首詞的主旨所在。
大家知道，在蘇東坡之前的詞作都是以寫(xiě)艷詞為主的，而蘇東坡能一掃輕柔綺麗、纏綿悱惻的婉約之風(fēng)及前人創(chuàng)作的萎靡之氣，突破了詞律、拓寬了詞的內(nèi)容。以詩(shī)入詞，以文入詞，變流俗的鄙語(yǔ)為高雅的士大夫抒懷，在詞的創(chuàng)作中滲透進(jìn)了這種豪放的風(fēng)格。所以我們從某個(gè)意義上說(shuō)真應(yīng)該感謝他的黃州被貶，沒(méi)有黃州被貶，正如余秋雨先生所說(shuō)的“一道天光就不可能射向天際。”所以正是黃州被貶才有這樣一首曠世杰作的產(chǎn)生。好，這首詞在內(nèi)容上就說(shuō)到這里。接下來(lái)我們一起在新的理解下面再把這首詞完整地讀一遍。
五、藝術(shù)總結(jié)
我們都知道這是一首豪放詞，那么它的豪放到底體現(xiàn)在哪幾個(gè)方面呢？
《赤壁懷古》的豪放表現(xiàn)在三個(gè)方面：
1、景物描寫(xiě)的豪放：你看那“大江東去”，你看那“亂石穿空”，那夸張、比喻手法的運(yùn)用，那縱橫馳騁、游忍有余的描寫(xiě)，給我們呈現(xiàn)現(xiàn)出了一派廣闊的景致，顯示出了宏大的氣魄。
2、周瑜形象的豪放：這個(gè)作者極盡贊美的對(duì)象，作者選取了美滿(mǎn)婚姻、儒雅風(fēng)度、卓越的指揮才能三個(gè)方面，三個(gè)特寫(xiě)，便把一個(gè)叱咤風(fēng)云的儒將風(fēng)采寫(xiě)得形象生動(dòng)。這個(gè)少年得志，在赤壁之戰(zhàn)中建樹(shù)顯赫奇功的英雄，正寄托著作者的人生理想。
3、感時(shí)傷今的豪放：生不逢時(shí)，空有一腔抱負(fù)，但對(duì)得起天地良心。不過(guò)“風(fēng)流人物”也是要被歷史長(zhǎng)河淘盡的，不如在江月、江風(fēng)中舉杯逍遙吧，詞人在失落中找到了解脫。
六，對(duì)比賞析
學(xué)了〈赤壁懷古〉，我們領(lǐng)略了蘇軾的豪放詞風(fēng)，有人說(shuō)：蘇詞“短于情”，那么，事實(shí)是否如此呢？下面我們一起來(lái)看蘇軾的另一首詞。請(qǐng)學(xué)生一起朗讀。
江城子
蘇軾
十年生死兩茫茫。不思量，自難忘。千里孤墳，無(wú)處話(huà)凄涼。縱使相逢應(yīng)不識(shí)，塵滿(mǎn)面、鬢如霜。
夜來(lái)幽夢(mèng)忽還鄉(xiāng)。小軒窗，正梳妝。相顧無(wú)言，惟有淚千行。料得年年腸斷處：明月夜，短松岡。
這是蘇軾為悼念原配妻子王弗而寫(xiě)的一首悼亡詞。上片寫(xiě)詩(shī)人對(duì)亡妻的深沉的思念，是寫(xiě)實(shí)。下片記述夢(mèng)境，抒寫(xiě)了詩(shī)人對(duì)亡妻執(zhí)著不舍的深情。全詞情意纏綿，字字血淚。既寫(xiě)了王弗，又寫(xiě)了詩(shī)人自己。詞中采用白描手法，出語(yǔ)如話(huà)家常，卻字字從肺腑鏤出，自然而又深刻，平淡中寄寓著真淳。這首詞思致委婉，境界層出，情調(diào)凄涼哀婉，為膾炙人口的名作。
如果按詞的風(fēng)格劃分，這首詞應(yīng)該屬于什么風(fēng)格呢？
從這首詞惓惓不已的思念來(lái)看，很顯然這首《江城子》應(yīng)該是婉約的，這種說(shuō)蘇詞“短于情”的說(shuō)法是不正確的。陳后山曰：“風(fēng)韻如東坡，而謂不及于情，可乎？”
所以，無(wú)論是婉約還是豪放，兩種風(fēng)格可能同時(shí)出現(xiàn)在一個(gè)人身上，如，我們大家都熟悉的婉約派詞人李清照就曾經(jīng)寫(xiě)下：“生當(dāng)做人杰，死亦為鬼雄”的豪壯詩(shī)句。這也讓我們對(duì)這兩種風(fēng)格有了更深刻的體會(huì)。
最后，我們一起來(lái)再次誦讀《念奴嬌·赤壁懷古》。
七、布置作業(yè)
背誦該詞。
8、高一語(yǔ)文教案《離騷》教案 新人教版必修2
《離騷》教案
[導(dǎo)標(biāo)顯示屏幕]
1.學(xué)習(xí)掌握有關(guān)屈原和楚辭的文學(xué)知識(shí)；
2.重點(diǎn)理解屈原的愛(ài)國(guó)精神和人格節(jié)操；
3.學(xué)習(xí)理解本詩(shī)以比喻、象征為主的表現(xiàn)手法及所與作者理想的關(guān)系；
4.背誦全詩(shī)。
[導(dǎo)學(xué)點(diǎn)撥窗口]
【作家作品】
屈原（約前339～約前278）,中國(guó)戰(zhàn)國(guó)末期楚國(guó)人，杰出的政治家和愛(ài)國(guó)詩(shī)人。名平，字原。楚武王熊通之子屈瑕的后代。丹陽(yáng)(今湖北秭歸)人。屈原因出身貴族，又明于治亂，嫻于辭令，故而早年深受楚懷王的寵信，位為左徒、三閭大夫。屈原為實(shí)現(xiàn)楚國(guó)的統(tǒng)一大業(yè)，對(duì)內(nèi)積極輔佐懷王變法圖強(qiáng)，對(duì)外堅(jiān)決主張聯(lián)齊抗秦，使楚國(guó)一度出現(xiàn)了一個(gè)國(guó)富兵強(qiáng)、威震諸侯的局面。但是由于在內(nèi)政外交上屈原與楚國(guó)腐朽貴族集團(tuán)發(fā)生了尖銳的矛盾，由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后來(lái)遭到群小的誣陷和楚懷王的疏遠(yuǎn)及頃襄王的放逐。流放江南，輾轉(zhuǎn)流離于沅、湘二水之間。頃襄王二十一年(前278)，秦將白起攻破郢都，屈原悲憤難捱，遂自沉汨羅江，以身殉了自己的政治理想。
屈原的作品計(jì)有《離騷》、《天問(wèn)》、《九歌》（11篇）、《九章》（9篇）、《招魂》，凡23篇。其中，《離騷》是屈原的代表作，也是中國(guó)古代文學(xué)史上最長(zhǎng)的一首浪漫主義的政治抒情詩(shī)。屈原的作品是他堅(jiān)持“美政”理想，與腐朽的楚國(guó)貴族
集團(tuán)進(jìn)行斗爭(zhēng)的實(shí)錄。他的“美政”理想表現(xiàn)在作品中，就是“舉賢而授能兮，循繩墨而不頗”(《離騷》)。與此相關(guān)，屈原的作品還深刻揭露了楚國(guó)政治的黑暗、楚國(guó)貴族集團(tuán)的腐朽和楚王的昏庸，表現(xiàn)了他堅(jiān)持“美政”理想、堅(jiān)持節(jié)操，“雖九死而猶未悔”的斗爭(zhēng)精神；同時(shí)表現(xiàn)了他憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民、愛(ài)國(guó)愛(ài)民、矢志獻(xiàn)身于祖國(guó)的決心。屈原的作品充滿(mǎn)了積極的浪漫主義精神。其主要表現(xiàn)是他將對(duì)理想的熱烈追求融入了藝術(shù)的想象和神奇的意境之中。屈原的作品還以一系列比興手法來(lái)表情達(dá)意。如他以鮮花、香草來(lái)比喻品行高潔的君子；以臭物、蕭艾比喻奸佞或變節(jié)的小人；以佩帶香草來(lái)象征詩(shī)人的品德修養(yǎng)。這種“香草美人”的比興手法，使現(xiàn)實(shí)中的忠奸、美丑、善惡形成鮮明對(duì)照，產(chǎn)生了言簡(jiǎn)意賅、言有盡而意無(wú)窮的藝術(shù)效果。屈原的作品形式上參差錯(cuò)落、靈活多變；語(yǔ)言上采用了大量楚地方言，極富于鄉(xiāng)土氣息；其方言土語(yǔ)大都經(jīng)過(guò)提煉，辭藻華美，傳神狀貌，極富于表現(xiàn)力。
屈原是中國(guó)文學(xué)史上第一位偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人。是浪漫主義詩(shī)人的杰出代表。作為一位杰出的政治家和愛(ài)國(guó)志士，屈原愛(ài)祖國(guó)愛(ài)人民、堅(jiān)持真理、寧死不屈的精神和他的人格，千百年來(lái)感召和哺育著無(wú)數(shù)中華兒女，尤其是當(dāng)國(guó)家民族處于危難之際，這種精神的感召作用就更加明顯。作為一個(gè)偉大的詩(shī)人，屈原的出現(xiàn)，不僅標(biāo)志著中國(guó)詩(shī)歌進(jìn)入了一個(gè)由集體歌唱到個(gè)人獨(dú)創(chuàng)的新時(shí)代，而且他所開(kāi)創(chuàng)的新詩(shī)體——楚辭，突破了《詩(shī)經(jīng)》的表現(xiàn)形式，極大地豐富了詩(shī)歌的表現(xiàn)力，為中國(guó)古代的詩(shī)歌創(chuàng)作開(kāi)辟了一片新天地。后人也因此將《楚辭》與《詩(shī)經(jīng)》并稱(chēng)為“風(fēng)、騷” 。“風(fēng)、騷”是中國(guó)詩(shī)歌史上現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義兩大優(yōu)良傳統(tǒng)的源頭。同時(shí)，以屈原為代表的楚辭還影響到漢賦的形成。
在中國(guó)歷史上，屈原是一位最受人民景仰和熱愛(ài)的詩(shī)人。1953年，屈原還被列為世界四大文化名人之一，受到世界和平理事會(huì)和全世界人民的隆重紀(jì)念。
騷體詩(shī)：亦稱(chēng)“楚辭體”，古代詩(shī)歌體裁之一。起于戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚國(guó)，因?yàn)檫@種形式的詩(shī)歌以屈原所作的《離騷》為代表，到了南朝劉勰的《文心雕龍》與蕭統(tǒng)的《文選》等作品中，就用“騷’來(lái)指稱(chēng)具有楚辭特點(diǎn)的詩(shī)歌，后人便稱(chēng)之為騷體詩(shī)。騷體詩(shī)在形式上打破了《詩(shī)經(jīng)》那種以四言為主的體制，在民歌的基礎(chǔ)上又繼承了散文的筆法，句式長(zhǎng)短參差，形式比較自由，多用“兮”字以助語(yǔ)勢(shì)，富有抒情成分和浪漫色彩．騷體詩(shī)的形成，是詩(shī)歌形式的一大革新，對(duì)后世文學(xué)影響深遠(yuǎn)。
【探海導(dǎo)航】
本文是《離騷》的節(jié)選，而《離騷》的閱讀向來(lái)難度較大且某些語(yǔ)句的理解歷來(lái)有分岐，因而學(xué)習(xí)本文應(yīng)結(jié)合有關(guān)資料多花功夫。先可查閱一些相關(guān)的資料，如《史記·屈原列傳》《屈原精神與中國(guó)古代傳統(tǒng)文化》(《天津師大學(xué)報(bào)》1992年第3期)等，了解屈原其人、其文、其時(shí)代、其影響等，然后結(jié)合課文提示和注解熟讀課文，特別要能深入理解詩(shī)中作者的處境、心情、理想的表達(dá)和花草禽鳥(niǎo)的比喻、象征含義。在此基礎(chǔ)上，再進(jìn)一步深入領(lǐng)會(huì)屈原追求美政、九死未悔的高尚節(jié)操和憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民、獻(xiàn)身理想的愛(ài)國(guó)感情及縱橫馳騁的想象和幻想的浪漫風(fēng)格。
【思路結(jié)構(gòu)】
屈原《離騷》一詩(shī)博大精深，主題是表達(dá)憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的愛(ài)國(guó)熱情和不屈不撓的斗爭(zhēng)精神。課文節(jié)選部分共13節(jié)、52句，通過(guò)比喻、象征和比較、對(duì)照的手法及夾敘夾議的運(yùn)用表現(xiàn)了屈原志潔行高，執(zhí)著追求的精神。先從自己的政治理想和政治遭遇寫(xiě)起，然后再否決自己退隱獨(dú)善的閃念，表明自己決不變心的愛(ài)國(guó)熱情。結(jié)構(gòu)圖：
前 政治理想：哀民生、遵規(guī)矩、施美政
七 政治遭遇：靈修不察、眾女嫉余、時(shí)俗工巧
節(jié) 心志：屈心抑志、九死未悔
后 退隱的閃念：回車(chē)復(fù)路、退修初服
六
節(jié) 愛(ài) 國(guó) 決心：好修為常、體解未變
【疑難指津】
·《離騷》一詩(shī)塑造了一個(gè)什么樣的抒情主人公形象？《離騷》為我們塑造了屈原這一高大的抒情主人公形象。首先，他有著突出的外部形象的特征。“高余冠之岌岌兮，長(zhǎng)余佩之陸離。”“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。”很多屈原的畫(huà)像即使不寫(xiě)上“屈原”二字，人們也可以一眼認(rèn)出是屈原，就是因?yàn)槎家罁?jù)了詩(shī)中這種具有特征性的描寫(xiě)。其次，他具有鮮明的思想性格。第一，他是一位進(jìn)步的政治改革家，主張法治(“規(guī)矩”“繩墨”)，主張舉賢授能。第二，他主張美政，重視人民的利益和人民的作用(“哀民生之多艱” “怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心”)，反對(duì)統(tǒng)治者的荒淫暴虐和臣子的追逐私利。第三，他追求真理，堅(jiān)強(qiáng)不屈(“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”“雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲”)。這個(gè)形象，是中華民族精神的集中體現(xiàn)，兩千多年來(lái)給了無(wú)數(shù)仁人志士以品格與行為的示范，也給了他們以力量。
··《離騷》的語(yǔ)言有什么特色？《離騷》的語(yǔ)言是相當(dāng)美的。首先，大量運(yùn)用了比喻象征的手法。如以采摘香草喻加強(qiáng)自身修養(yǎng)，佩戴香草喻保持修潔等。但詩(shī)人的表現(xiàn)手段卻比一般的比喻高明得多。如“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。不吾知其亦已兮，茍余情其信芳。”第四句中的“芳”自然由“芰荷”、“芙蓉”而來(lái)，是照應(yīng)前二句的，但它又是用來(lái)形容“情”的。所以雖然沒(méi)有用“如”、“似”、“若”之類(lèi)字眼，也未加說(shuō)明，卻喻意自明。其次，運(yùn)用了不少香花、香草的名稱(chēng)來(lái)象征性地表現(xiàn)政治的、思想意識(shí)方面的比較抽象的概念，不僅使作品含蓄，長(zhǎng)于韻味，而且從直覺(jué)上增加了作品的色彩美。再次，全詩(shī)以四句為一節(jié)，每節(jié)中又由兩個(gè)用“兮”字連接的若連若斷的上下句組成，加上固定的偶句韻，使全詩(shī)一直在回環(huán)往復(fù)的旋律中進(jìn)行，具有很強(qiáng)的節(jié)奏感。最后，運(yùn)用了對(duì)偶的修辭手法，如“屈心而抑志兮，忍尤而攘詬” “制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳” “高余冠之岌岌兮，長(zhǎng)余佩之陸離”等，將“兮”字去掉，對(duì)偶之工與唐宋律詩(shī)對(duì)仗無(wú)異。
【語(yǔ)言揣摩】
1. 怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心。眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂以善淫。
評(píng)析：這幾句詩(shī)使抒情主人公除了作為政治家和詩(shī)人的自我形象出現(xiàn)外，又?；没癁?，一個(gè)美麗而遭逢不幸的女子。她有愛(ài)美的天性，喜歡用芳潔的東西修飾自己，還親手栽培了許多芬芳的草木。起初與丈夫(“靈修”有時(shí)也可理解為丈夫)締結(jié)了婚約，后來(lái)卻受到眾女的嫉妒和讒毀，終于被拋棄。這一條“美人香草”式的寓意伏線和詩(shī)人的政治抒情疊合在一起，造成《離騷》全詩(shī)特有的寫(xiě)實(shí)與虛擬二重世界相互交融、迷離惝恍的藝術(shù)效果，給全詩(shī)增添了綽約的風(fēng)姿和芳菲的情韻。
運(yùn)用：(翻譯)怨恨君心荒唐啊，始終不能理解我的心思。那些女人也嫉妒我的嫵媚，誹謗我好放蕩淫亂。
2. 亦余心之所善兮。雖九死其猶未悔
評(píng)析：這一句表明屈原志向不改，堅(jiān)貞不屈。真可說(shuō)是一條鐵骨錚錚的漢子。屈原最不能容忍的是那群無(wú)恥小人對(duì)他的惡毒誣蔑，一會(huì)說(shuō)他穿著奇裝異服，一會(huì)又說(shuō)他面容姣好，肯定是個(gè)善淫之輩。這群人追名逐利，篡改法令，歪曲是非，混淆黑白，競(jìng)相諂媚，把朝廷弄得烏煙瘴氣。屈原下決心絕對(duì)不和他們合流，他自比不合群的鷙鳥(niǎo)，孤傲、矯健，“自前世而固然”，他不想改變，也無(wú)法改變，這就像方圓不能周，異道不相安一樣。在這里，屈原清楚地預(yù)感到了自己的結(jié)局，但他并不后悔自己的選擇。句中“雖九死其猶未悔”和同出自于《離騷》的“路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”詩(shī)句是后人引以自勉和共勉最多的句子。
運(yùn)用：(翻譯)只要是我心中所向往喜歡的，即使死去九次也不會(huì)后悔。
3. 民生各有所樂(lè)兮，余獨(dú)好修以為常。雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲。
評(píng)析：這幾句詩(shī)所表現(xiàn)出的詩(shī)人自知之明、自謀之熟、自勉之嚴(yán)、自決之勇，令人感慨萬(wàn)分。經(jīng)過(guò)激烈的思想斗爭(zhēng)，他不僅又回到了“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”的境界，而且感情更加深沉，意志更加堅(jiān)定。通過(guò)這一段情感的抒發(fā)，詩(shī)人將構(gòu)成自己心靈世界悲劇性沖突的兩個(gè)方面——理想與現(xiàn)實(shí)的對(duì)立、進(jìn)取與退隱的對(duì)立，初步展現(xiàn)出來(lái)了．繼之又更加堅(jiān)定地作出了選擇。
運(yùn)用：(翻譯)我生各有各的喜好，我獨(dú)愛(ài)美，并且習(xí)以為常。即使肢體分解也不會(huì)改變，難道我的心志是可以挫敗的嗎？
【名題講析】
1. 下列有關(guān)文學(xué)常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是(1998年全國(guó)高考試題第12題)
A．“騷體”又稱(chēng)“楚辭體”，得名于屈原的《離騷》，特點(diǎn)之一是多用“兮”字。
B．散曲包括套曲和雜劇，是盛行于元代的一種曲子形式，體式比較自由。
C．《白洋淀紀(jì)事》是孫犁最負(fù)盛名和最能代表他創(chuàng)作風(fēng)格的一部作品集。
D．惠特曼是美國(guó)偉大的詩(shī)人，他的詩(shī)對(duì)我國(guó)“五四”以來(lái)的新詩(shī)影響很大。
講析：本題考文學(xué)常識(shí)。關(guān)于“騷體”和“楚辭體”的知識(shí)，是本課所應(yīng)掌握的，學(xué)《離騷》一課即應(yīng)學(xué)到這些知識(shí)，A項(xiàng)是對(duì)的。該題錯(cuò)項(xiàng)為B項(xiàng)，元曲的屬種關(guān)系應(yīng)是：元曲，包括散曲和雜劇；散曲，包括小令和套曲。這些知識(shí)在以后的課文中亦會(huì)學(xué)到。象這一類(lèi)重要的文學(xué)知識(shí)，要注意在平常課文的學(xué)習(xí)中積累掌握。
2.“余幼好此奇服兮，年既老而不衰。帶長(zhǎng)鋏之陸離兮，冠切云之崔嵬。被明月兮珮寶璐”(屈原《涉江》)詩(shī)中的奇服是指什么說(shuō)的？他描寫(xiě)這樣的“奇服”有什么作用？
答：詩(shī)中奇服喻指作者高潔的品質(zhì)和遠(yuǎn)大的志向。作者描寫(xiě)這樣的奇服主要為刻劃人物起到了比喻、象征和襯托的作用。
講析：本題原為高中老教材第五冊(cè)《涉江》一課的練習(xí)題。學(xué)習(xí)了屈原的有關(guān)作品，了解了其慣用的比喻、象征等騷體手法和潔白清忠的人格個(gè)性后，解答此題就比較容易了。這些知識(shí)是應(yīng)在《離騷》一文的學(xué)習(xí)中積累掌握的。
9、《我的回顧》高一語(yǔ)文教案
一、作家作品
愛(ài)因斯坦(1879～1955)，生于德國(guó)，1900年入瑞士籍，1940年入美國(guó)籍，1955年4月18日卒于美國(guó)的普林斯頓。他是當(dāng)代最偉大的物理學(xué)家。
愛(ài)因斯坦1900年畢業(yè)于瑞士蘇黎世聯(lián)邦工業(yè)大學(xué)，畢業(yè)后即失業(yè)。在朋友的幫助下，才在瑞士聯(lián)邦專(zhuān)利局找到工作。1905年獲蘇黎世大學(xué)博士學(xué)位。1909年任蘇黎世大學(xué)理論物理學(xué)副教授，1911年任布拉格大學(xué)教授，兩年后任德國(guó)威廉皇家物理研究所所長(zhǎng)、柏林大學(xué)教授，當(dāng)選為普魯士科學(xué)院院士。1932年受希特勒迫害離開(kāi)德國(guó)，1933年10月定居美國(guó)。愛(ài)因斯坦在物理學(xué)的許多領(lǐng)域都有貢獻(xiàn)，比如研究毛細(xì)現(xiàn)象、闡明布朗運(yùn)動(dòng)、建立狹義相對(duì)論并推廣為廣義相對(duì)論、提出光的量子概念，并以量子理論完滿(mǎn)地解釋光電效應(yīng)、輻射過(guò)程、固體比熱，發(fā)展了量子統(tǒng)計(jì)。因創(chuàng)立相對(duì)論學(xué)說(shuō)，于1921年獲得諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)。
二、寫(xiě)作背景
懷疑精神是由求實(shí)精神引申而來(lái)的，它要求人們凡事都要問(wèn)一個(gè)“為什么”，追問(wèn)它“究竟有什么根據(jù)”，而決不輕易相信一切結(jié)論，不迷信權(quán)威。合理懷疑是科學(xué)理性的表現(xiàn)，著名的科學(xué)方法論學(xué)者波普爾說(shuō)：正是懷疑和問(wèn)題激發(fā)我們?nèi)W(xué)習(xí)，去發(fā)展知識(shí)，去實(shí)踐，去觀察。在這個(gè)意義上可以說(shuō)，科學(xué)的歷史就是通過(guò)懷疑，提出問(wèn)題并解答問(wèn)題的歷史。在科學(xué)理性面前，不存在終極真理，不存在認(rèn)識(shí)上的獨(dú)斷和絕對(duì)“權(quán)威”。懷疑精神是破除輕信和迷信，沖破舊傳統(tǒng)觀念束縛的一把利劍。沒(méi)有合理懷疑，就沒(méi)有科學(xué)創(chuàng)新。馬克思、恩格斯懷疑黑格爾、費(fèi)爾巴哈等人的學(xué)說(shuō)，創(chuàng)立了唯物史觀和剩余價(jià)值理論;達(dá)爾文懷疑“物種不變論”，創(chuàng)立物種進(jìn)化論;愛(ài)因斯坦懷疑牛頓經(jīng)典力學(xué)的絕對(duì)時(shí)空觀，創(chuàng)立了狹義相對(duì)論。
這篇《我的回顧》，就表現(xiàn)了愛(ài)因斯坦的懷疑精神。
三、重點(diǎn)字詞
1.字音
訃告(fù)卓越(zhuó)桎梏(zhìɡù)吞噬(shì)毋庸置疑(wúyōnɡ)
2.詞義
訃告：①報(bào)喪;②報(bào)喪的通知。
真知灼見(jiàn)：正確而透徹的見(jiàn)解(不是人云亦云)。
桎梏：腳鐐和手銬。比喻束縛人或事物的東西。
毋庸置疑：無(wú)須懷疑。
以致：連詞，用在下半句話(huà)的開(kāi)頭，表示下文是上述的原因所形成的結(jié)果(多指不好的結(jié)果)。如：他事先沒(méi)有充分調(diào)查研究，以致作出了錯(cuò)誤的結(jié)論。
以至：①表示在時(shí)間、數(shù)量、程度、范圍上的延伸;②用在下半句話(huà)的開(kāi)頭，表示由于前半句話(huà)所說(shuō)的動(dòng)作、情況的程度很深而形成的結(jié)果。如：他非常用心地寫(xiě)生，以至野地里刮起風(fēng)沙來(lái)也不理會(huì)。
[教材優(yōu)化全析]
一、文脈梳理
可分為兩部分。
第一部分(第1段)，交代寫(xiě)這篇文章的緣起。
第二部分(第2～7段)，按時(shí)間順序?qū)懽约撼砷L(zhǎng)過(guò)程中的一些領(lǐng)悟。
二、內(nèi)容詳解
選自《愛(ài)因斯坦文集》第一卷，是一篇自傳性的文章，全文可分為兩部分。
第一部分就是文章第1段，交代寫(xiě)這篇文章的緣起。愛(ài)因斯坦首先交代了自己的年齡，他已經(jīng)67歲，年事已高，因此說(shuō)“要寫(xiě)點(diǎn)類(lèi)似自己的訃告那樣的東西”，語(yǔ)氣幽默而親切。接著說(shuō)明寫(xiě)作的緣起：不僅是因希耳普博士的勸說(shuō)，更因?yàn)樽约捍_信，“向共同奮斗的人們講一講自己努力過(guò)和探索過(guò)的事情在回顧中看起來(lái)是怎樣的，那該是一件好事”。這說(shuō)明他寫(xiě)這篇文章主要是為了向“共同奮斗的人們”提供一點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)和啟示?！白约号^(guò)和探索過(guò)的事情”是這篇文章的“綱”，總領(lǐng)全文。
第2段，寫(xiě)自己少年時(shí)期對(duì)物質(zhì)生活追求的摒棄和懷疑態(tài)度的養(yǎng)成。愛(ài)因斯坦清晰而深刻地回顧了他少年時(shí)期的思想軌跡：他還是一個(gè)相當(dāng)早熟的少年的時(shí)候，就已經(jīng)深切地意識(shí)到，“大多數(shù)人終生無(wú)休止地追逐的那些希望和努力是毫無(wú)價(jià)值的”。這里所謂的“追逐”，從后面“每個(gè)人只是因?yàn)橛袀€(gè)胃，就注定要參與這種追逐”可知指的是對(duì)物質(zhì)生活享受的追逐。愛(ài)因斯坦認(rèn)為，“一個(gè)有思想、有感情的人卻不能由此而得到滿(mǎn)足”，這說(shuō)明，愛(ài)因斯坦注重的是“思想”和“感情”，他所追求的是精神生活的滿(mǎn)足。因此，愛(ài)因斯坦開(kāi)始信仰宗教，但很快，這種信仰在他12歲時(shí)因?yàn)樽x了通俗的科學(xué)書(shū)籍而突然中止。由此我們可以看出科學(xué)對(duì)于一個(gè)人的精神世界有著多么巨大的影響，它不僅使愛(ài)因斯坦“在腦海中充溢了一種真正狂熱的自由思想”，而且引起了他“對(duì)所有權(quán)威的懷疑”，“對(duì)任何社會(huì)環(huán)境里都會(huì)存在的信念完全抱一種懷疑態(tài)度”?？梢哉f(shuō)，是科學(xué)給了愛(ài)因斯坦最初的思想啟蒙，而由此產(chǎn)生的懷疑精神造就了偉大的科學(xué)家愛(ài)因斯坦。
第3段，回顧自己人生目標(biāo)、人生道路的確定。宗教信仰中止后，愛(ài)因斯坦轉(zhuǎn)向了對(duì)身外世界這個(gè)“偉大而永恒的謎”的觀察與思考。不久他又注意到，“許多我所尊敬和欽佩的人在專(zhuān)心從事這項(xiàng)事業(yè)中，找到了內(nèi)心的自由和安寧”。這樣，愛(ài)因斯坦逐漸確立了“從思想上掌握這個(gè)在個(gè)人以外的世界”的人生“最高目標(biāo)”，并選擇了終生無(wú)悔的人生道路——凝視深思世界，進(jìn)行科學(xué)研究。
第4段，回顧四五歲時(shí)對(duì)一個(gè)羅盤(pán)的“驚奇”。愛(ài)因斯坦所謂的“驚奇”，就是好奇心，包含著一種探究的欲望。愛(ài)因斯坦這樣描述他的驚奇：“這只指南針以如此確定的方式行動(dòng)，給我一個(gè)深刻而持久的印象。我想一定有什么東西深深地隱藏在事情后面?！边€是孩童的愛(ài)因斯坦表現(xiàn)出的好奇心和探究欲望，可以說(shuō)是一種非?？少F的稟賦，它是求知欲的萌芽，蘊(yùn)含著進(jìn)行科學(xué)研究的種子。而愛(ài)因斯坦的父親給他看羅盤(pán)，可以說(shuō)就是科學(xué)教育的開(kāi)始。
第5段，寫(xiě)12歲時(shí)對(duì)平面幾何的“驚奇”。愛(ài)因斯坦說(shuō)這是“另一種性質(zhì)完全不同的驚奇”，因?yàn)檫@已不再是羅盤(pán)那樣的具體的實(shí)物，而是抽象的數(shù)學(xué)定理，愛(ài)因斯坦說(shuō)“這種明晰性和可靠性給我造成了一種難以形容的印象”。這說(shuō)明，愛(ài)因斯坦保持了從小就有的好奇心，而且他的思維已有了飛躍性的發(fā)展。對(duì)于平面幾何的定理，愛(ài)因斯坦不僅加以證明，而且有著深入的思考：“幾何學(xué)研究的對(duì)象，同那些‘能被看到和摸到的’感官知覺(jué)的對(duì)象似乎是同一類(lèi)型的東西。”愛(ài)因斯坦進(jìn)一步指出：“這種原始觀念大概也就是康德提出那個(gè)著名的關(guān)于‘先驗(yàn)綜合判斷’可能性問(wèn)題的根據(jù)?！边@說(shuō)明，愛(ài)因斯坦的思考很早就上升到了哲學(xué)層次。
第6段，回顧12到16歲這段時(shí)間對(duì)于基礎(chǔ)數(shù)學(xué)和理論物理學(xué)的學(xué)習(xí)，以及對(duì)整個(gè)自然科學(xué)領(lǐng)域的了解。隨著年齡的增長(zhǎng)，愛(ài)因斯坦閱讀、學(xué)習(xí)的范圍不斷擴(kuò)大：他熟悉了基礎(chǔ)數(shù)學(xué);知道了整個(gè)自然科學(xué)領(lǐng)域里的主要成果和方法;進(jìn)入大學(xué)之前，已經(jīng)學(xué)過(guò)一些理論物理學(xué)了。所有這些，為愛(ài)因斯坦的科學(xué)研究打下了堅(jiān)實(shí)的知識(shí)基礎(chǔ)。愛(ài)因斯坦對(duì)數(shù)學(xué)及其他自然科學(xué)讀物有自己的看法，他喜歡“能夠簡(jiǎn)單明了地突出其基本思想”“幾乎完全局限于定性的敘述”的著作;對(duì)于所喜歡的讀物，他聚精會(huì)神地閱讀，深入思考。
第7段，回顧在蘇黎世工業(yè)大學(xué)的學(xué)習(xí)情況：對(duì)物理學(xué)的興趣及對(duì)數(shù)學(xué)和物理的學(xué)習(xí)體會(huì);順便論及考試及現(xiàn)代教學(xué)方法的弊端，強(qiáng)調(diào)興趣的重要性。在這一段中，有不少愛(ài)因斯坦的真知灼見(jiàn)，如“……識(shí)別出那種能導(dǎo)致深邃知識(shí)的東西，而把其他許多東西撇開(kāi)不管，把許多充塞腦袋，并使它偏離主要目標(biāo)的東西撇開(kāi)不管”介紹了一種重要的學(xué)習(xí)方法：“……這株脆弱的幼苗(指好奇心)，除了需要鼓勵(lì)以外，主要需要自由;要是沒(méi)有自由，它不可避免地會(huì)夭折”強(qiáng)調(diào)了鼓勵(lì)和自由探究在教學(xué)中的重要性。愛(ài)因斯坦的感受、見(jiàn)解很深刻，但我們讀來(lái)并不覺(jué)晦澀，一方面因?yàn)閻?ài)因斯坦語(yǔ)氣親切，另一方面也因?yàn)樗诮榻B中引用寓言、打比方，語(yǔ)言比較生動(dòng)形象，避免了枯燥。
10、高一語(yǔ)文教案《我有一個(gè)夢(mèng)想》
高一語(yǔ)文教案《我有一個(gè)夢(mèng)想》
作為一位無(wú)私奉獻(xiàn)的人民教師，有必要進(jìn)行細(xì)致的教案準(zhǔn)備工作，借助教案可以讓教學(xué)工作更科學(xué)化。教案要怎么寫(xiě)呢？下面是小編為大家整理的高一語(yǔ)文教案《我有一個(gè)夢(mèng)想》，歡迎閱讀與收藏。
各位領(lǐng)導(dǎo)、老師，你們好
今天，我所說(shuō)課的篇目是《我有一個(gè)夢(mèng)想》?，F(xiàn)就教材、教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)重難點(diǎn)、教法學(xué)法、課時(shí)安排及教學(xué)過(guò)程等方面加以說(shuō)明。
一、教材分析：
《我有一個(gè)夢(mèng)想》是高中語(yǔ)文必修第一冊(cè)第三單元的一篇課文。這是一篇政治演講詞，旗幟鮮明地提出了要求自由、民主、種族平等的夢(mèng)想。文章情文并茂、語(yǔ)言流暢，那飽滿(mǎn)的激情通過(guò)形象化的語(yǔ)言表現(xiàn)出來(lái)，深深地感染著聽(tīng)眾，引起人們的共鳴。學(xué)習(xí)有助于提高學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)能力、激發(fā)學(xué)生為實(shí)現(xiàn)理想不斷奮斗的精神。
二、制定教學(xué)目標(biāo)：
教學(xué)目標(biāo)制定的依據(jù)：
1.課程基本理念：“根據(jù)新時(shí)期高中語(yǔ)文教育的任務(wù)和學(xué)生的需求，從、知識(shí)到能力、過(guò)程到方法、情感態(tài)度和價(jià)值觀，三個(gè)方面出發(fā)設(shè)計(jì)課程目標(biāo)。”
2.課程的設(shè)計(jì)目的：“學(xué)生通過(guò)必修課程的學(xué)習(xí)，應(yīng)該具有良好的思想文化修養(yǎng)和較強(qiáng)的運(yùn)用語(yǔ)言文字的能力，在語(yǔ)文的應(yīng)用、審美和探究等方面得到比較協(xié)調(diào)的發(fā)展。”
3.新課標(biāo)關(guān)于必修課程中常用應(yīng)用文教學(xué)的建議：“應(yīng)借助文本示例來(lái)了解其功用和基本格式，以學(xué)生自學(xué)為主。”
4.單元學(xué)習(xí)指導(dǎo)與目標(biāo)：“注意抓住演講詞的主旨和特點(diǎn)，分清邏輯層次，體會(huì)其中多樣化的表現(xiàn)手法”，“領(lǐng)悟、品位其中深刻的思想和精彩的語(yǔ)言”。
制定教學(xué)目標(biāo)：
1.知識(shí)目標(biāo)：
(1)進(jìn)一步了解演講詞的特點(diǎn)。
(2)結(jié)合背景資料理解演講目的及意義。
2.能力目標(biāo)：
(1)理清演講思路，體會(huì)其強(qiáng)烈的邏輯性。
(2)體會(huì)文章極富感召力的語(yǔ)言特點(diǎn),并學(xué)習(xí)運(yùn)用到寫(xiě)作中去,提高語(yǔ)言表達(dá)能力。
3.德育目標(biāo)：
領(lǐng)會(huì)作者的真切情感和實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的堅(jiān)定信念。
三、確定教學(xué)重難點(diǎn)
1.結(jié)合背景材料深刻理解文中反映的黑人生活的嚴(yán)酷事實(shí)。
由于學(xué)生不了解美國(guó)的社會(huì)制度，對(duì)美國(guó)的種族歧視、隔離政策不太了解并且全無(wú)感受，所以難以理解作者所反映的嚴(yán)酷事實(shí)，難以體會(huì)作者傾注在夢(mèng)想中的真切情感和實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的堅(jiān)定信念。然而要理解這點(diǎn)，才能理解作者所講的話(huà)的深遠(yuǎn)意義。所以要把結(jié)合背景材料與深刻理解文中反映的黑人生活的嚴(yán)酷事實(shí)作為本課教學(xué)難點(diǎn)。
2.感受排比句式的表達(dá)效果，學(xué)習(xí)并應(yīng)用到寫(xiě)作中去，提高表達(dá)能力。
是一篇激情飛揚(yáng)、極富感召力的演講詞，使其具有如此語(yǔ)言特點(diǎn)的主要是排比句式的運(yùn)用。根據(jù)大多數(shù)學(xué)生的語(yǔ)文基礎(chǔ)較差，普遍存在著各方面的困難，因此把感受排比句式的表達(dá)效果，學(xué)習(xí)并應(yīng)用到寫(xiě)作中去，提高表達(dá)能力作為本課教學(xué)的重點(diǎn)。
四.教學(xué)方法與學(xué)法指導(dǎo)
是應(yīng)用文，要充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性，真正體現(xiàn)以學(xué)生為主體與學(xué)以致用的指導(dǎo)思想，我主要采用誦讀法與討論法。通過(guò)誦讀培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感，潛移默化地積累語(yǔ)言知識(shí)，體會(huì)作者文句中蘊(yùn)含的感情，領(lǐng)會(huì)演講的魅力及排比句式在演講中的獨(dú)特效果。對(duì)難點(diǎn)的突破主要采用討論法，通過(guò)設(shè)計(jì)問(wèn)題，以啟發(fā)引導(dǎo)的方式，讓學(xué)生開(kāi)展積極的討論，自己去分析，去感悟，最后由教師補(bǔ)充點(diǎn)撥歸納。
五、課時(shí)安排
本課計(jì)劃二課時(shí)完成。
第一課時(shí)：熟讀課文，結(jié)合背景資料理解演講目的;理清演講思路，體會(huì)其強(qiáng)大的邏輯性。
第二課時(shí)：在朗讀中體會(huì)全文激情飛揚(yáng)、極富感召力的語(yǔ)言特點(diǎn),并學(xué)習(xí)運(yùn)用到寫(xiě)作中去,提高語(yǔ)言表達(dá)能力;在反復(fù)誦讀中感受作者傾注在夢(mèng)想中的真切情感和實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的堅(jiān)定信念。
六、教學(xué)過(guò)程
第一課時(shí)
導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)
通過(guò)有關(guān)夢(mèng)想的詩(shī)句和名言引起學(xué)生對(duì)夢(mèng)想的思考，再通過(guò)一些人的名字：比爾·蓋茨、麥克爾·喬丹、林肯等———讓人想到這些人無(wú)疑都是美國(guó)人?？磥?lái)同學(xué)們對(duì)美國(guó)是十分熟悉的'?？墒?我們對(duì)美國(guó)的社會(huì)現(xiàn)狀有多少了解呢?我們又對(duì)占美國(guó)人口12.5%的黑人生活現(xiàn)狀有多少了解呢?那么,今天我們將對(duì)美國(guó)社會(huì)現(xiàn)狀作一個(gè)初步的認(rèn)識(shí),這就是我們今天要共同學(xué)習(xí)的一篇非常重要也極其優(yōu)美的演講詞——《我有一個(gè)夢(mèng)想》。
“興趣是最好的老師”，從現(xiàn)實(shí)生活入手，引發(fā)學(xué)生的求知欲望，從而調(diào)動(dòng)其學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性。
預(yù)習(xí)
檢查
1.重點(diǎn)字詞積累
駭人聽(tīng)聞、義憤填膺、安之若素等詞語(yǔ)
2.請(qǐng)同學(xué)簡(jiǎn)介這篇演說(shuō)辭的作者和時(shí)代背景(課前印發(fā)預(yù)習(xí)資料;教師作相應(yīng)補(bǔ)充)
教師有針對(duì)性的進(jìn)行預(yù)習(xí)檢查，促使學(xué)生養(yǎng)成課前預(yù)習(xí)的習(xí)慣。
整體感知
1.思考：題目是《我有一個(gè)夢(mèng)想》，如果是你，你將從哪些角度來(lái)寫(xiě)夢(mèng)想?(夢(mèng)想的內(nèi)容、怎樣實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想?為什么要實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想?)速讀課文，看看作者是不是和我們的想法有何不同。從文章中找出相應(yīng)的段落。
夢(mèng)想是什么?(17-25節(jié))
為什么要實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想?(1-5節(jié))
怎樣實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想?(6-16節(jié))
2.熟知課文內(nèi)容
(1)學(xué)生齊讀17-25節(jié)，結(jié)合文章背景，概括出作者的夢(mèng)想究竟是什么?
(2)讓學(xué)生朗讀1-5節(jié)，并概括為什么要實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想?
(黑人仍然生活在受歧視和貧困的環(huán)境中，美國(guó)沒(méi)有實(shí)現(xiàn)百年前自由的諾言，今天討回權(quán)利已是迫不及待的事，如若不能實(shí)現(xiàn)，美國(guó)將出現(xiàn)叛亂。)
(3)讓學(xué)生朗讀6-16節(jié)，概括怎樣實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想?(采用非暴力手段，決不退縮)
為學(xué)生創(chuàng)設(shè)自主學(xué)習(xí)的情境，變被動(dòng)為主動(dòng)。
發(fā)展學(xué)生獨(dú)立閱讀的能力，從整體上把握文本內(nèi)容，理清思路，概括要點(diǎn)。
問(wèn)題探究
為什么直到17節(jié)作者才正面提出自己的夢(mèng)想?放在后邊起到的作用?
(讓學(xué)生自己思考總結(jié)發(fā)言，教師把學(xué)生觀點(diǎn)用有關(guān)詞語(yǔ)記錄在黑板上，然后教師點(diǎn)撥、小結(jié))
探究文章結(jié)構(gòu)，體會(huì)其強(qiáng)大的邏輯性。
注重以學(xué)生為本，采取合作、探究的學(xué)習(xí)方法——學(xué)生與學(xué)生、學(xué)生與教師之間進(jìn)行對(duì)話(huà)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，培養(yǎng)學(xué)生理解感悟的能力。
課堂小結(jié)
通過(guò)本節(jié)課學(xué)習(xí)，說(shuō)說(shuō)演講詞具有什么特點(diǎn)：
(目的明確、邏輯性強(qiáng)，內(nèi)容具有針對(duì)性、思想性等。)
第二課時(shí)
導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)：
通過(guò)上一課的學(xué)習(xí)同學(xué)們知道演講詞一般具有極強(qiáng)的說(shuō)服力與號(hào)召力。其中語(yǔ)言起著很關(guān)鍵的作用。你能說(shuō)說(shuō)在語(yǔ)言表達(dá)上具備怎樣的特點(diǎn)嗎?(大量運(yùn)用排比句式)
引出本課時(shí)的重點(diǎn)內(nèi)容：體會(huì)排比句的表達(dá)效果，并應(yīng)用到寫(xiě)作中去
比較閱讀
1.刪掉“一百年后的今天”表達(dá)效果有何不同?
一部分學(xué)生讀(讀4)：“然而一百年后的今天，我們必須正視黑人還沒(méi)有得到自由這一悲慘的事實(shí)，在種族隔離的鐐銬和種族歧視的枷鎖下，黑人的生活備受壓榨，仍然生活在物質(zhì)充裕的海洋中一個(gè)窮困的孤島上，仍然萎縮在美國(guó)社會(huì)的角落里，并且，意識(shí)到自己是故土家園中的流亡者。今天我們?cè)谶@里集會(huì)，就是要把這種駭人聽(tīng)聞的情況公諸于眾?！?/p>
另一部分學(xué)生讀(讀5)：“然
而一百年后的今天，我們必須正視黑人還沒(méi)有得到自由這一悲慘的事實(shí)，一百年后的今天，在種族隔離的鐐銬和種族歧視的枷鎖下，黑人的生活備受壓榨。一百年后的今天，黑人仍然生活在物質(zhì)充裕的海洋中一個(gè)窮困的孤島上。一百年后的今天，黑人仍然萎縮在美國(guó)社會(huì)的角落里，并且，意識(shí)到自己是故土家園中的流亡者。今天我們?cè)谶@里集會(huì)，就是要把這種駭人聽(tīng)聞的情況公諸于眾?！?/p>
(去掉后面三個(gè)“一百年后的今天”，主要內(nèi)容不變，但語(yǔ)氣顯然不如原文更有氣勢(shì)。作者為什么強(qiáng)調(diào)一百年后的今天說(shuō)明黑人遭受壓榨的時(shí)間之長(zhǎng)，增強(qiáng)了文字的感染力。)
2.學(xué)生齊讀第二段
讓學(xué)生體在朗讀中體會(huì)排比句式的作用：1、語(yǔ)言有氣勢(shì)。2、感情充沛。3、使聽(tīng)眾受到鼓舞。
布置作業(yè)
以“我有一個(gè)夢(mèng)想”為題，寫(xiě)一篇演講稿。學(xué)寫(xiě)演講詞，切實(shí)提高運(yùn)用語(yǔ)言文字的能力，初步學(xué)會(huì)演講。
11、高一語(yǔ)文《地球,我的母親》教案
教學(xué)目標(biāo)
1、深入理解詩(shī)歌所蘊(yùn)含的主題，體會(huì)詩(shī)歌熱烈真摯的情感。
2、體會(huì)作者豐富的想象力及駕馭想象的能力。
3、明確這首詩(shī)歌的現(xiàn)實(shí)意義和當(dāng)代意義。
說(shuō)明：
這首詩(shī)歌的篇幅較長(zhǎng)，在教學(xué)中進(jìn)行細(xì)枝末節(jié)的分析是不現(xiàn)實(shí)的，因此教師要對(duì)教材進(jìn)行合理取舍。在教學(xué)中，指導(dǎo)學(xué)生理解詩(shī)歌的主題，并體會(huì)詩(shī)人抒發(fā)的情感是最基本的。同時(shí)由于詩(shī)人在創(chuàng)作中體現(xiàn)了浪漫主義的風(fēng)格，顯示了豐富的想象力，學(xué)生可以從詩(shī)歌采用的統(tǒng)一的意象上來(lái)理解詩(shī)人駕馭想象的能力。在此基礎(chǔ)上，讓學(xué)生站在五四運(yùn)動(dòng)和今天這兩個(gè)不同的時(shí)間點(diǎn)上理解詩(shī)歌強(qiáng)大的生命力，體會(huì)本詩(shī)對(duì)中國(guó)新詩(shī)藝術(shù)的貢獻(xiàn)，充實(shí)豐富課堂教學(xué)內(nèi)容。
教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)
1、重點(diǎn)：能夠分析詩(shī)歌的豐富意象，從而理解作者的想象力及駕馭想象的能力。
2、難點(diǎn)：正確理解時(shí)代背景和本詩(shī)主題的關(guān)系。
說(shuō)明：
在詩(shī)人的筆下，人與地球的關(guān)系成為孩子與母親的關(guān)系，這是詩(shī)人在抒發(fā)感情的同時(shí)，也創(chuàng)造了一個(gè)五彩斑斕的想象的藝術(shù)境界。因而通過(guò)詩(shī)歌中既多樣又統(tǒng)一的意象的分析來(lái)理解詩(shī)人的想象力就顯得尤其重要。此外，這首詩(shī)歌的產(chǎn)生并不是詩(shī)人單純的個(gè)人理想，而是社會(huì)理想的體現(xiàn)，這和當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)有著密切的關(guān)系，所以讓學(xué)生理解五四運(yùn)動(dòng)的民主平等思想在詩(shī)歌中的體現(xiàn)是一個(gè)難題，并且教師還應(yīng)在此基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生從今天的視角來(lái)閱讀詩(shī)歌，使優(yōu)秀詩(shī)歌的生命力得以延續(xù)。
教學(xué)過(guò)程
教學(xué)環(huán)節(jié)教師活動(dòng)預(yù)設(shè)學(xué)生活動(dòng)預(yù)設(shè)設(shè)計(jì)意圖
導(dǎo)入新課教師提問(wèn)：你曾經(jīng)讀過(guò)關(guān)于母親的詩(shī)歌嗎？然后引入舒婷的《祖國(guó)啊，我親愛(ài)的祖國(guó)》、艾青的《大堰河——我的保姆》，再導(dǎo)入本課的學(xué)習(xí)?？焖僬{(diào)動(dòng)自己的知識(shí)積累，思考學(xué)過(guò)的關(guān)于母親的詩(shī)歌，同時(shí)學(xué)生可以互相補(bǔ)充。溫故而知新，快速熟悉詩(shī)歌寫(xiě)作的對(duì)象。
朗讀品味教師示范朗讀。學(xué)生熟悉詩(shī)歌，進(jìn)入詩(shī)境。同時(shí)在傾聽(tīng)教師的朗讀過(guò)程中體會(huì)詩(shī)歌的真摯情感。激起學(xué)生朗讀詩(shī)歌的興趣，同時(shí)為正確理解詩(shī)歌作好鋪墊。
重點(diǎn)把握教師有效組織課堂教學(xué)。
1、詩(shī)人將我和地球的關(guān)系想象成誰(shuí)和誰(shuí)的關(guān)系？
2、地球母親和自我的關(guān)系在詩(shī)歌豐富的意象中卻變得單純統(tǒng)一，為什么？學(xué)生在詩(shī)歌中體會(huì)詩(shī)人豐富的想象力。
另外通過(guò)學(xué)生的討論，學(xué)生可以明確多樣的意象卻有一個(gè)形象的核心，這使母親和自我的關(guān)系變得單純，這是詩(shī)人駕馭想象的能力的體現(xiàn)。
學(xué)生充分體會(huì)詩(shī)歌想象的藝術(shù)境界。
難點(diǎn)討論
1、詩(shī)人強(qiáng)調(diào)人是地球之子，是大自然之子，通過(guò)這種關(guān)系的描繪，他最終要在詩(shī)歌中表達(dá)什么主題？
2、這樣的主題和五四運(yùn)動(dòng)的思想有何關(guān)系？
3、如果從今天的角度解讀這首詩(shī)歌，我們還可以把它理解成什么主題？學(xué)生通過(guò)獨(dú)立思考、小組討論、各抒己見(jiàn)等形式逐漸使各問(wèn)題迎刃而解。提高學(xué)生探究的能力，并培養(yǎng)學(xué)生思考問(wèn)題的深度，以及多角度考慮問(wèn)題的廣度。
作業(yè)布置課后閱讀舒婷的《祖國(guó)啊，我親愛(ài)的祖國(guó)》、艾青的《大堰河——我的保姆》。進(jìn)行比較，體會(huì)三首詩(shī)歌的不同主題。拓寬閱讀面，提高鑒賞能力。
思路點(diǎn)撥
在進(jìn)行本課的教學(xué)時(shí)，教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)形式比較自由。教師既可以引導(dǎo)學(xué)生從現(xiàn)代詩(shī)歌的藝術(shù)特點(diǎn)進(jìn)行賞析評(píng)價(jià)；也可以讓學(xué)生通過(guò)各種形式的朗讀體會(huì)郭沫若的詩(shī)歌特色；同時(shí)與艾青、舒婷的詩(shī)歌進(jìn)行比較教學(xué)，理解在這些詩(shī)歌中母親的不同含義、詩(shī)歌的不同主題也是一種比較可取的方法。
練習(xí)舉隅
1、詩(shī)人將地球稱(chēng)為“我的母親”有什么深刻含義？
2、郭沫若的詩(shī)歌在情感抒發(fā)上有何特點(diǎn)，在語(yǔ)言運(yùn)用上又有哪些特色？
3、對(duì)這首詩(shī)歌寫(xiě)一段鑒賞性的評(píng)論。字?jǐn)?shù)300字左右。
12、高一語(yǔ)文《我與地壇》教案 必修2
我與地壇（節(jié)選）·教案
【教學(xué)目標(biāo)】
1、了解作者 殘疾后 在地壇的啟示下對(duì)生命產(chǎn)生 新理解、新感悟的歷程。
2、理解母 愛(ài)的深沉偉大和孩子痛悔。
3、品味文章深沉綿密的語(yǔ)言特色。
【教學(xué)難點(diǎn)、難點(diǎn)】
1、體會(huì)作者筆下地壇寧?kù)o肅穆、生機(jī)盎然的美。
2、咀嚼母愛(ài)對(duì)我的影響，體悟母親與地壇之間的同構(gòu)性。
【教學(xué)設(shè)想】
這是一片課內(nèi)自讀文，教師引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)速讀把握文章概要，通過(guò)細(xì)讀與反復(fù)吟誦重要語(yǔ)段體味語(yǔ)言的深沉綿密和領(lǐng)會(huì)思想的深邃。
【教學(xué)過(guò)程】
第 一 課 時(shí)
一、導(dǎo)入
人的生命異常脆弱，當(dāng)病痛、殘疾猝不及防地降臨，命運(yùn)殘酷地捉弄，人的身體、心理、精神都陷入無(wú)盡的痛苦、無(wú)奈與無(wú)助之中。當(dāng)史鐵生以自己對(duì)世界獨(dú)有的感覺(jué)、體悟、認(rèn)知為基礎(chǔ)，對(duì)生命存在進(jìn)行本真的思索和審美的觀照時(shí)，我以外的世界就成為我的世界--獨(dú)語(yǔ)的世界。今天就讓我們一起走進(jìn)史鐵生內(nèi)心深處的世界，用心靈去丈量他從痛苦之中掙扎而出的腳步。
二、速讀--帶問(wèn)題迅速閱讀課文第一部分，篩選信息，并歸納。
問(wèn)題1：我進(jìn)入地壇時(shí)的精神狀態(tài)如何？
頹廢、迷惘
指導(dǎo)： 兩條腿殘廢后的最初幾年，我找不到工作，找不到去路，忽然間幾乎什么都找不到了，我就搖了輪椅總是到它那兒去，僅為著那兒是可以逃避一個(gè)世界的另一個(gè)世界。
問(wèn)題2、當(dāng)時(shí)作者在地壇里思考著什么問(wèn)題？結(jié)果如何？
他在想人為什么要出生，現(xiàn)在是否應(yīng)該馬上去死以及如何活著的問(wèn)題。
人的出生是上帝交給人的一個(gè)事實(shí)，不受人的控制，而且只要出生就必定會(huì)死亡，不必著急。從此，他擺脫了自殺的念頭，走出了死亡的陰影。
指導(dǎo)：
我一連幾小時(shí)專(zhuān)心致志地想關(guān)于死的事，也以同樣的耐心和方式想過(guò)我為什么要出生。
一個(gè)人，出生了，這就不再是一個(gè)可以辯論的問(wèn)題，而只是上帝交給他的一個(gè)事實(shí)；上帝在交給我們這件事實(shí)的時(shí)候，已經(jīng)順便保證了它的結(jié)果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一個(gè)必然會(huì)降臨的節(jié)日。
剩下的就是怎樣活的問(wèn)題了，這卻不是在某一個(gè)瞬間就能完全想透的、不是一次性能夠解決的事，怕是活多久就要想它多久了，就像是伴你終生的魔鬼或戀人。
三、詳讀--地壇是如何幫助作者走出困境的？從課文的景物描寫(xiě)中體會(huì)地壇對(duì)作者的影響。
1、四百多年里，它一面剝蝕了古殿檐頭浮夸的琉璃，淡褪了門(mén)壁上炫耀的朱紅，坍記了一段段高墻又散落了玉砌雕欄，祭壇四周的老柏樹(shù)愈見(jiàn)蒼幽，到處的野草荒藤也都茂盛得自在坦蕩。那時(shí)，太陽(yáng)循著亙古不變的路途正越來(lái)越大，也越紅。在滿(mǎn)園彌漫的沉靜光芒中，一個(gè)人更容易看到時(shí)間，并看見(jiàn)自己的身影。
地壇在等待我來(lái)臨的四百多年里除去了身上所有人工的雕琢，磨滅了身上的浮華與光芒，讓生命顯露出 本真的模樣，以便讓我看到人生的真相。又在我入園的時(shí)候， 讓我看見(jiàn)那亙古不變的夕陽(yáng)，讓我在滿(mǎn)園沉靜中 看到時(shí)間、認(rèn)識(shí)自己。
2、蜂兒如一朵小霧穩(wěn)穩(wěn)地停在半空；螞蟻搖頭晃腦捋著觸須，猛然間想透了什么，轉(zhuǎn)身疾行而去；瓢蟲(chóng)爬得不耐煩了，累了祈禱一回便支開(kāi)翅膀，忽悠一下升空了；樹(shù)干上留著一只蟬蛻，寂寞如一間空屋；露水在草葉上滾動(dòng)，聚集，壓彎了草葉轟然墜地摔開(kāi)萬(wàn)道金光。滿(mǎn)園子都是草木竟相生長(zhǎng)弄出的響動(dòng)，悉悉碎碎片刻不息。
地壇向我展示了一個(gè)鮮活靈動(dòng)的生命世界，讓我意識(shí)到不管怎樣微弱纖細(xì)的生命主體都有它自身的價(jià)值，都有屬于它的歡樂(lè)、悲傷及情趣，這是任何其他生命都無(wú)法替代的。生命的自得其樂(lè)促使我認(rèn)識(shí)到每一個(gè)個(gè)體生命都有屬于自己的那份生命的喜悅。當(dāng)然，人也不例外。
3、譬如祭壇石門(mén)中的落日，寂靜的光輝平鋪的-刻，地上的每一個(gè)坎坷都被映照得燦爛；譬如在園中最為落寞的時(shí)間，-群雨燕便出來(lái)高歌，把天地都叫喊得蒼涼；譬如冬天雪地上孩子的腳印，總讓人猜想他們是誰(shuí)，曾在哪兒做過(guò)些什么、然后又都到哪兒去了；譬如那些蒼黑的古柏，你憂(yōu)郁的時(shí)候它們鎮(zhèn)靜地站在那兒，你欣喜的時(shí)候它們依然鎮(zhèn)靜地站在那兒，它們沒(méi)日沒(méi)夜地站在那兒從你沒(méi)有出生一直站到這個(gè)世界上又沒(méi)了你的時(shí)候；譬如暴雨驟臨園中，激起一陣陣灼烈而清純的草木和泥土的氣味，讓人想起無(wú)數(shù)個(gè)夏天的事件；譬如秋風(fēng)忽至，再有--場(chǎng)早霜，落葉或飄搖歌舞或坦然安臥，滿(mǎn)園中播散著熨帖而微苦的味道。
地壇在不斷地變化中顯現(xiàn)出永恒的一面，讓我感受到生命的力量和永恒。盡管十五年來(lái)隨著旅游業(yè)的發(fā)展，地壇不斷地被不懂其價(jià)值的人雕琢、破壞，但生命自身的力量在每一個(gè)細(xì)微處滲透出來(lái)，直達(dá)人內(nèi)心的深處。無(wú)論的賦予萬(wàn)物生機(jī)的太陽(yáng)，還是一群高歌的雨燕；無(wú)論是孩子的腳印，還是默默佇立的古柏；甚至暴雨前草木泥土的芬芳，甚至秋風(fēng)忽至?xí)r落葉的歌舞與氣息都深深地打動(dòng) 我；最博大與最纖細(xì)，最沉靜與最輕盈，最古老與最年輕，都在地毯上留下了只屬于自己的身影；地壇上不斷上演著季節(jié)的離去與來(lái)臨；所有這一切都鑒證了生命本身的律動(dòng)的真實(shí)。
四、研讀--作者說(shuō)地壇離我家很近。或者說(shuō)我家離地壇很近。兩句話(huà)有什么區(qū)別？
地壇離我家很近 ：以我家為中心，向外輻射，延及地壇。
我家離地壇很近：以地壇為中心，向外輻射，延及我家。
二者的變化實(shí)質(zhì)上表現(xiàn)了作者的心路歷程。前二十年，他的生命按常態(tài) 進(jìn)行，自然是以家為中心。二十歲時(shí)突至的殘疾使他人生道路急轉(zhuǎn)直下，他為了排解內(nèi)心的苦悶與困惑，來(lái)到地壇，又在地壇的啟示下完成了他對(duì)生命的新認(rèn)識(shí)，樹(shù)立起自己的生命觀、世界觀，從而得到了獲得全新的生命。此時(shí)，地壇已經(jīng)成為他精神的家園，靈魂棲息的所在。
五、自由輕讀文中景物描寫(xiě)部分，想象當(dāng)時(shí)的情境，感受地壇在 沉寂、荒涼、蕭瑟的表面下蘊(yùn)藏著的那種醇厚、沉靜、超然博大的生命感。
六、作業(yè)
1、抄寫(xiě)文中景物描寫(xiě)部分和作者對(duì)生死看法部分。要求字跡工整、書(shū)寫(xiě)規(guī)范，晚自習(xí)下課前上交。
2、預(yù)習(xí)文章第二部分。
⑴找出文中關(guān)于母親心理活動(dòng)的語(yǔ)句。
⑵作者對(duì)母親的態(tài)度經(jīng)歷了哪幾個(gè)階段？
【板書(shū)】（用幻燈片或可見(jiàn)表現(xiàn)效果較好）
我與地壇 史鐵生
去雕飾 琉璃剝蝕朱紅淡褪
突然殘廢 高墻坍圮玉砌雕欄散落
陷入人生困境
顯本真 老柏樹(shù)愈見(jiàn)蒼幽 野草荒藤自在坦蕩
生存還是死亡 生命自有 蜂兒、螞蟻、瓢蟲(chóng)自得其樂(lè)情趣 蟬蛻、露水、草木各顯其美
永恒之景 生命永恒 太陽(yáng)、雨燕
成為心靈家園 之美 孩子的腳印、蒼翠的古柏
夏雨的氣息、秋葉的味道
第 二 課 時(shí)
一、導(dǎo)入
史鐵生在觀察與反省個(gè)人的遭遇后，漸漸看清了生命個(gè)體中必然的真相：一個(gè)人，出生了，這就不再是一個(gè)可以辯論的問(wèn)題，而只是上帝交給他的一個(gè)事實(shí)；上帝在交給我們這件事實(shí)的時(shí)候，已經(jīng)順便保證了它的結(jié)果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一個(gè)必然會(huì)降臨的節(jié)日。當(dāng)他在獲得頓悟之后，就逐漸地將眼光投射到他身邊的人上。此時(shí)，他發(fā)現(xiàn)其實(shí)母親所承受的苦難是自己的雙倍；他發(fā)現(xiàn)母親的愛(ài)原來(lái)一直像空氣一樣彌漫在他的周?chē)┙o他呼吸，而他卻毫無(wú)知覺(jué)。
二、體味母親的苦
1、請(qǐng)大家找出并輕讀母親的心理活動(dòng) 。（檢查預(yù)習(xí)）
她知道我心里的苦悶，知道不該阻止我出去走走，知道我要是老呆在家里結(jié)果會(huì)更糟，但她又擔(dān)心我一個(gè)人在那荒僻的園子里整天都想些什么。
母親知道有些事不宜問(wèn)，便猶猶豫豫地想問(wèn)而終于不敢問(wèn)，因?yàn)樗约盒睦镆矝](méi)有答案。她料想我不會(huì)愿意她限我一同去，所以她從未這樣要求過(guò)，她知道得給我一點(diǎn)獨(dú)處的時(shí)間，得有這樣一段過(guò)程。她只是不知道這過(guò)程得要多久，和這過(guò)程的盡頭究竟是什么。
……，反正我不能不讓他出去，未來(lái)的日子是他自己的，如果他真的要在那園子里出了什么事，這苦難也只好我來(lái)承擔(dān)。
她有一個(gè)長(zhǎng)到二十歲上忽然截癱了的兒子，這是她唯一的兒子；她情愿截癱的是自己而不是兒子，可這事無(wú)法代替；她想，只要兒子能活下去哪怕自己去死呢也行，可她又確信一個(gè)人不能僅僅是活著，兒子得有一條路走向自己的幸福；而這條路呢，沒(méi)有誰(shuí)能保證她的兒子終于能找到。--這樣一個(gè)母親，注定是活得最苦的母親。
2、為什么作者要說(shuō)這樣一個(gè)母親，注定是活得最苦的母親。？
她理解兒子，知道在這種時(shí)候應(yīng)該讓他自己出去走走，老呆在家里反而不好；她也知道有些事理兒子需要自己去想，去斟酌，她不想驚擾兒子。但是 出于一個(gè)母親對(duì)孩子本能的、刻骨銘心的愛(ài)，她又無(wú)法不為兒子的生命擔(dān)憂(yōu)，她幾乎是整日整夜處在痛苦、驚恐當(dāng)中。只要兒子不在家，她就心神不寧坐臥難安；當(dāng)兒子回家后，她想問(wèn)兒子內(nèi)心的想法到底怎樣，有什么打算，卻又害怕增加兒子的壓力而終于不敢問(wèn)。同時(shí)，她還希望兒子能夠找到一條實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值的路，走向他自己的幸福。但這其中又有多少成功的可能呢？她的內(nèi)心一直被這種矛盾反復(fù)糾纏而痛苦萬(wàn)分。
我所承受的，是我自己的不幸；母親不但要承受我的痛苦，還要承受不能將這種痛苦現(xiàn)于形色的痛苦。她不但要隨時(shí)準(zhǔn)備接受兒子自殺的噩耗，還要想兒子今后的人生道路該怎樣走。因此，作者說(shuō)這樣一個(gè)母親，注定是活得最苦的母親。
三、體會(huì)我的懂得與后悔。
1、早先的時(shí)候，我對(duì)母親的愛(ài)是什么態(tài)度？找出文中相應(yīng)的語(yǔ)句。
⑴那時(shí)她的兒子，還太年輕，還來(lái)不及為母親想，他被命運(yùn)擊 昏了頭，一心以為自己是世上最不幸的一個(gè)，不知道兒子的不幸在母親那兒總是要加倍的。兒子沉浸在自己的痛苦中，來(lái)不及為母親想，甚至來(lái)不及體會(huì)到母親的痛苦。 此處用她的兒子而不用我，第三人稱(chēng)替換了第一人稱(chēng)，采用了一種遠(yuǎn)觀的態(tài)度，表現(xiàn)了對(duì)自己的否定。
⑵曾有過(guò)好多回，我在這園子里呆得太久了，母親就來(lái)找我。她來(lái)找我又不想讓我發(fā)覺(jué)，只要見(jiàn)我還好好地在這園子里，她就悄悄轉(zhuǎn)身回去，我看見(jiàn)過(guò)幾次她的背影。我也看見(jiàn)過(guò)幾回她四處張望的情景，她沒(méi)看見(jiàn)我時(shí)我已經(jīng)看見(jiàn)她了，待我看見(jiàn)她也看見(jiàn)我了我就不去看她，過(guò)一會(huì)我再抬頭看她就又看見(jiàn)她緩緩離去的背影。我單是無(wú)法知道有多少回她沒(méi)有找到我。有一回我坐在矮樹(shù)叢中，樹(shù)叢很密，我看見(jiàn)她沒(méi)有找到我；她一個(gè)人在園子里走，走過(guò)我的身旁，走過(guò)我經(jīng)常呆的一些地方，步履茫然又急迫。我不知道她已經(jīng)找了多久還要找多久，我不知道為什么我決意不喊她--但這絕不是小時(shí)候的捉迷藏，這也許是出于長(zhǎng)大了的男孩子的倔強(qiáng)或羞澀?
母親很為我擔(dān)心，但她又不想驚擾兒子，所以她在兒子面前從來(lái)不表現(xiàn)出自己的擔(dān)憂(yōu)。當(dāng)她在家遲遲等不到兒子，就來(lái)園子里找。找不到兒子時(shí)，她焦灼、茫然不知所措；一旦看到了兒子，她又克制住自己內(nèi)心想讓兒子回家的沖動(dòng)，悄悄地離開(kāi)。而我，出于倔強(qiáng)、羞澀等復(fù)雜的原因，躲著母親，拒絕與母親的交流。母親懂得兒子的心理，兒子卻不能體諒、回應(yīng)母親的心，等到自己能懂得母親的時(shí)候，卻已經(jīng)來(lái)不及了。（輕聲齊讀劃線部分）
2、我從事寫(xiě)作與母親有什么關(guān)系？
回想自己最初寫(xiě)小說(shuō)的動(dòng)機(jī)，雖不似這位朋友的那般單純，但如他一樣的愿望（指想讓母親驕傲）我也有，且一經(jīng)細(xì)想，發(fā)現(xiàn)這愿望也在全部動(dòng)機(jī)中占了很大比重。
在我的頭一篇小說(shuō)發(fā)表的時(shí)候，在我的小說(shuō)第一次獲獎(jiǎng)的那些日子里，我真是多么希望我的母親還活著。
為了讓母親驕傲，想讓母親能夠分享自己的快樂(lè)，是母親能因我而感到幸福。這是我感受到了母親生命的沉重與痛苦，希望能夠給她帶來(lái)一點(diǎn)亮色作為微薄的回報(bào)。而母親則是希望我能夠找到一條通向自己幸福的道路，無(wú)論是寫(xiě)作或者干別的什么，都應(yīng)該踏實(shí)而不張揚(yáng)，以堅(jiān)忍的意志面對(duì)艱難的命運(yùn)。
3、文中記錄了母親離去后，我搖著輪椅在園中度過(guò)的一天，作者為什么要這么寫(xiě)？
搖著輪椅在園中慢慢走，又是霧罩的清晨，又是驕陽(yáng)高懸的白晝，我只想著一件事：母親已經(jīng)不在了。在老柏樹(shù)旁停下，在草地上在頹墻邊停下，又是處處蟲(chóng)鳴的午后，又是烏兒歸巢的傍晚，我心里只默念著一句話(huà)：可是母親已經(jīng)不在了。把椅背放倒，躺下，似睡非睡挨到日沒(méi)，坐起來(lái)，心神恍惚，呆呆地直坐到古祭壇上落滿(mǎn)黑暗然后再漸漸浮起月光，心里才有點(diǎn)明白，母親不能再來(lái)這園中找我了。
從清晨到白晝，從午后到傍晚，從日沒(méi)到月升， 我走遍了這院子的每一個(gè)角落，一切都像往常一樣，但是母親卻已經(jīng)離開(kāi)了我，一切都不曾改變，但母親卻永遠(yuǎn)不會(huì)再來(lái)找我了。我的內(nèi)心充滿(mǎn)了失落與惆悵，正如當(dāng)初母親尋找我時(shí)的焦灼與茫然。到此時(shí)我已經(jīng)真正懂得母親 那份真摯、深沉、毫不張揚(yáng)的愛(ài)對(duì)我來(lái)說(shuō)有多么重要。但是，已經(jīng)來(lái)不及了。
四、輕讀這部分的最后一段，仔細(xì)品味最后一句話(huà)的深情。
多年來(lái)我頭一次意識(shí)到，這園中不單是處處都有過(guò)我的車(chē)轍，有過(guò)我的車(chē)轍的地方也都有過(guò)母親的腳印。
這句 形象地表現(xiàn)了母親在我生命中的重要性--在我的每一寸進(jìn)步中都凝聚著母親的心血，孩子不管走到哪里，都走不出母親的心。母親的關(guān)愛(ài)像一顆會(huì)發(fā)芽的種子，不知不覺(jué)它就埋下了土地，然后潛滋暗長(zhǎng)。直到有一天，成熟了的心靈才突然發(fā)現(xiàn)，母親的愛(ài)原來(lái)已經(jīng)長(zhǎng)成了一棵蒼翠的松柏，一直為我遮風(fēng)擋雨。我在此時(shí)的頓悟與這一部分的首段現(xiàn)在我才想到，當(dāng)年我總是獨(dú)自跑到地壇去，曾經(jīng)給母親出了一個(gè)怎樣的難題。遙相呼應(yīng)，完成了作者對(duì)母愛(ài)的詮釋。
五、作業(yè)
1、閱讀《課外讀本》中《我與地壇》的其余部分，并且抄寫(xiě)第三部分。
2、讀完《我與地壇》全文后試回答：經(jīng)常來(lái)地壇的都有哪些人，他們?yōu)槭裁磥?lái)地壇？
3、發(fā)展性作業(yè)：比較地壇與母親的異同點(diǎn)，并在我國(guó)傳統(tǒng)文化中找出地--母的根源。
【板書(shū)】 理解兒子 沉浸在自己的痛苦之中
母親 擔(dān)憂(yōu)卻不敢表現(xiàn) 希望讓母親驕傲（不自覺(jué)） 兒子
再也熬不住了 懂得母親，已經(jīng)來(lái)不及了