《小學(xué)生成語故事100篇簡短》屬于故事大全中比較優(yōu)秀的內(nèi)容，歡迎參考。

1、成語故事直搗黃龍

岳飛向周同學(xué)習(xí)武藝，周同死后，每月都要為周同掃墓。他的父親勉勵(lì)他說：“如有機(jī)會(huì)為國效力，也應(yīng)該這樣！”

宣和四年，岳飛應(yīng)招入伍，由于驍勇善戰(zhàn)，從一個(gè)普通士卒漸漸躍升為領(lǐng)袖。岳飛對待部下很寬厚：士卒生病了，他親自給熬藥，戰(zhàn)死了負(fù)責(zé)養(yǎng)活家小，把朝廷給自己的犒賞一律分給士卒。每有軍事行動(dòng)前，都要召集將校商量，商定好了才行動(dòng)，所以部隊(duì)突然遇到敵人，也不驚慌。但他的軍紀(jì)卻很嚴(yán)：一次一個(gè)士卒拿了老百姓的一條麻繩綁馬鞍子，馬上被軍法處死了。有時(shí)部隊(duì)在路上過夜，老百姓開門要收留他們，沒有人敢進(jìn)去。老百姓把他們稱作“岳家軍”。

岳家軍奮戰(zhàn)10余年，收復(fù)了大片失地。朱仙鎮(zhèn)會(huì)戰(zhàn)，大破金兀術(shù)，金人士氣盡喪，宋人銳氣高漲，被金國占領(lǐng)的人民也紛紛起來響應(yīng)，收復(fù)中原指日可待。岳飛高興地對部下說：“直抵黃龍府，與諸君痛飲爾！”（黃龍府，今吉林農(nóng)安，當(dāng)時(shí)是金國腹地）

“直搗黃龍”指將戰(zhàn)斗進(jìn)行到底。

（出自《宋史·列傳第一百二十四》）

2、成語故事以德報(bào)怨

“以牙還牙，以眼還眼”可能是有史以來大多數(shù)人對待對手最容易采取的手段和方式了。古往今來，在漫漫的歷史長河中，人類演繹了太多的冤冤相報(bào)和世代為仇的歷史悲劇。古希臘與特洛伊進(jìn)行了長達(dá)十年之久的戰(zhàn)爭，雙方元?dú)獯髠?，卻僅為爭奪一個(gè)女人；二戰(zhàn)后，以色列與阿拉伯國家之間無休止的流血沖突，給中東穩(wěn)定及世界和平帶來災(zāi)難性后果，也和雙方“互不相讓”和“睚眥必報(bào)”有關(guān)。回望歷史，冤冤相報(bào)給人類造成太多痛苦和悲劇，留下無數(shù)遺恨和災(zāi)難。誠然，許多悲劇性事件的發(fā)生具有復(fù)雜的原因，但爭端無不起源于雙方的互不相讓和冤冤相報(bào)。

如果人們在面對仇恨時(shí)能夠平和心態(tài)，寬以待人，能夠放棄不必要的爭斗，以德報(bào)怨，許多悲劇是可以避免的，甚至歷史可能會(huì)呈現(xiàn)一種別樣的美麗。

春秋時(shí)期的齊桓公就是這樣一個(gè)充滿睿智的偉人。他在與公子糾爭位時(shí)曾挨過政敵管仲的一箭，差點(diǎn)要了他的性命。應(yīng)該說齊桓公與管仲之仇不共戴天，可是，當(dāng)他登上國君之位后，卻以政治家的敏銳，桓公意識(shí)到齊國的發(fā)展需要管仲這樣的人才，聽從了師傅鮑叔牙的勸說，以博大的胸襟寬容并重用了管仲。由于齊桓公以毫無芥蒂的重用回報(bào)當(dāng)年的一箭之仇，深深地感動(dòng)了管仲，從此，管仲便盡心效力國事，鞠躬盡瘁，最終助齊桓公實(shí)現(xiàn)富國強(qiáng)兵，成功進(jìn)行了“尊王攘夷”，率先登上春秋霸主之位，成就了彪炳千秋的歷史偉業(yè)。

戰(zhàn)國時(shí)期的另一名人藺相如也是一個(gè)以德報(bào)怨的楷模。他以超人的勇氣和智慧，讓趙國的鎮(zhèn)國之寶和氏璧在秦王眼皮下遛了一圈又完整地回到了趙國，功蓋朝廷；后來，在秦趙兩國的澠池之會(huì)上，當(dāng)趙王處境非常尷尬的之時(shí)，他又憑借自己的睿智和膽略，幫助趙王擺脫了受辱的困境，維護(hù)了國家的尊嚴(yán)。由于其功勞顯赫，得到趙王的重用和封賞順理成章，天經(jīng)地義?？墒?，生性剛直粗獷的廉頗卻偏偏對藺相如很不服氣，揚(yáng)言一定要找個(gè)機(jī)會(huì)羞辱居自己之上的藺相如。而藺相如聽說后，不但沒有嫉恨和報(bào)復(fù)，反而為了避免發(fā)生不愉快，寧愿一直躲著廉頗，即使是兩人的馬車在路上不巧相逢，藺相如也讓車夫退避以禮讓廉頗。藺相如以如此忍讓的寬厚和仁義回報(bào)廉頗的盛氣凌人，最終感動(dòng)了廉頗，使廉頗意識(shí)到自己的小肚雞腸和無理取鬧的不仁。后來，慚愧難當(dāng)?shù)牧H親自到藺相如府上負(fù)荊請罪，請求藺相如的原諒和懲罰，原來不睦的文武二臣終于消除了仇隙和誤解，從此結(jié)為生死之交，在戰(zhàn)國后期風(fēng)雨飄搖的形勢下，共同支撐和維護(hù)著趙國的江山社稷。

歷史上還有很多這樣的佳話。秦漢時(shí)期，功成名就的韓信沒有殺掉當(dāng)年讓他受胯下之辱的青年，使這人感激涕零，愿意終生為他效勞；三國鼎立時(shí)期，孟獲的叛亂嚴(yán)重危害了蜀國的穩(wěn)定，但諸葛亮在討伐南中時(shí)，卻一次次放走對手孟獲，最后使桀驁不馴的孟獲心悅誠服，從此效忠蜀漢，聽命于諸葛亮的調(diào)遣，成為蜀國鞏固后方的基石……

齊桓公的不記前嫌，藺相如的相忍為國，韓信的寬宏大量，諸葛亮的以德服人，無不讓我們看到歷史上智者的容人肚量和仁者的博大胸懷，讓我們看到人類真善美的瑰麗動(dòng)人。原來，用寬仁來回報(bào)傷害，用仁德來回報(bào)怨恨，可以讓我們的生命呈現(xiàn)雨過天晴的美麗，可以讓我們的世界呈現(xiàn)化干戈為玉帛的祥和。

記得佛家曾記錄過這樣一個(gè)故事，師問弟子：“如果別人把口水吐到你的臉上，你該怎么辦？”弟子回答說：“把他擦干。”師說：“應(yīng)該讓他自己干?！倍嗝锤叩乃枷刖辰绨。∥鞣降幕揭忠苍f過：“如果有人打了你的右臉，那么，你就把自己的左臉也伸過去讓他打?！睘槭裁礀|西方的智慧竟會(huì)那么不約而同地用如此過激的語言告誡人們——以德報(bào)怨呢？

我想，當(dāng)那個(gè)吐別人口水、打別人臉的狂妄無理之人，面對這樣寬厚仁德的回報(bào)該會(huì)受到怎樣的震撼呢？或許，他滿腔的怒火會(huì)剎時(shí)化為一汪寧靜的秋水，他眼中的灰暗陰冷的世界會(huì)瞬間變得春光燦爛！

3、成語故事一諾千金

秦朝末年，楚國有一個(gè)叫季布的人，他這個(gè)人個(gè)性耿直，而且非常講信用，只要他答應(yīng)的事，就一定會(huì)努力做到，也因此他受到許多人的稱贊，大家都很尊敬他。
他曾經(jīng)在項(xiàng)羽的軍中當(dāng)過將領(lǐng)，而且率兵多次打敗劉邦，所以當(dāng)劉邦建立漢朝，當(dāng)上皇帝的時(shí)候，便下令捉拿季布，并且宣布：凡是抓到季布的人，賜黃金千兩，藏匿他的人則遭到滅門三族的懲罰。可是，季布為人正直而且時(shí)常行俠仗義，所以大家都想保護(hù)他。起初季布躲在好友的家中，過了一段時(shí)間，捉拿他的風(fēng)聲更緊了，他的朋友就把他的頭發(fā)剃光，化裝成奴隸和幾十個(gè)家僮一起賣給了魯國的朱家當(dāng)勞工。
朱家主人很欣賞季布，于是專程去洛陽請劉邦的好朋友汝陰侯滕公向劉邦說情，希望能撤銷追殺季布的通緝令，后來劉邦果真赦免了季布，而且還給了他一個(gè)官職。有一個(gè)和季布同鄉(xiāng)、名叫曹邱生的人，他一向喜歡和有權(quán)有勢的人來往，于是就托人寫介紹信給季布，希望能和季布認(rèn)識(shí)、交朋友。可是季布一見到他就很反感，根本不想再理會(huì)曹邱生，但是曹邱生面對季布討厭的神色，像是沒發(fā)生什么似的繼續(xù)說：“您也知道我們都是楚國人，人們常說‘得黃金百，不如得季布一諾’這句話是我到處替您宣揚(yáng)的結(jié)果，可是您為什么總是拒絕見我呢？”季布聽完曹邱生的話，非常高興，頓時(shí)改變了態(tài)度，而將他當(dāng)作上賓來招待。

4、成語故事梟將東徙

漢代的劉向?yàn)榱苏f明“知己者不怨人”的道理，舉了個(gè)寓言故事：梟（一種猛禽）遇到鳩（一種水鳥）。鳩問它：“你要去哪里?”梟說：“我要搬到東方去住?！兵F問它為什么，梟說:“這里的人都討厭我的叫聲，所以我要搬到東方去?！兵F說：“那你就改一改你的叫聲吧，如果你不改的話，你到了東方，東方的人也會(huì)討厭你的。”

“梟將東徙”比喻解決問題要從根本上著手。

（出自劉向《說苑·談叢》）

梟將東徙的意思是：“梟將東徙”比喻解決問題要從根本上著手。

5、成語故事先斬后奏

對于“先斬后奏”，南北朝時(shí)期的劉勰在《劉子》中曰：“申屠悔不先斬而后奏，故發(fā)憤而致死?！贝送?，關(guān)于這個(gè)成語，還有下面這個(gè)故事。

善良的貧家女子竇娥三歲喪母，她的父親竇天章是個(gè)窮書生，為了還債和換取上京趕考的路費(fèi)，向寡婦蔡婆借貸盤纏。蔡婆早就看上了他的女兒端云，乘機(jī)提出索要瑞云做童養(yǎng)媳。端云3歲喪母，7歲便到蔡婆家，改名竇娥。17歲時(shí)竇娥與蔡婆兒子成婚，一年后丈夫病故。她和婆婆兩人相依為命地過著守寡的日子。

一天，蔡婆去向賽盧醫(yī)索討銀錢，賽盧醫(yī)賺她到僻靜處，想勒死她，幸虧張?bào)H兒父子把她救下。因這救命之恩，張?bào)H兒父子想霸占婆媳二人。竇娥執(zhí)意不從。張?bào)H兒在羊肚湯里放了毒藥，想害死蔡婆，強(qiáng)占竇娥。不料其父喝下了那碗羊肚湯，嗚呼身亡。

張?bào)H兒轉(zhuǎn)而誣陷竇娥，并威脅竇娥嫁給他為妻，不然要去公堂告發(fā)。竇娥問心無愧，與張?bào)H兒去見官評理。太守桃杌是一個(gè)昏官，嚴(yán)刑逼供，竇娥堅(jiān)不屈從。桃杌轉(zhuǎn)對蔡婆用刑，竇娥為救婆婆，含冤承招，被判死罪。臨刑時(shí)竇娥滿腔悲憤地說：“為善的受貧窮更命短，造惡的享寶貴又壽延。天地也，做得個(gè)怕硬欺軟，卻原來也這般順?biāo)拼?。地也，你不分好歹何為地？天也，你錯(cuò)勘賢愚枉作天！”然后，斷案不明的官府就下令斬殺了竇娥。

竇娥死前發(fā)出三樁誓愿：若是屈死，死后血飛白練，六月降雪，大旱三年，果然一一靈驗(yàn)。

竇天章后來當(dāng)了大官，深受皇帝信任，官拜兩淮提刑肅政廉訪使，奉旨訪察民情，懲處貪官污吏，回到闊別十六年的家鄉(xiāng)。竇娥鬼魂托夢父親，訴說冤情。竇天章重新審理此案，殺了張?bào)H兒，終于替女兒昭雪了冤案。竇天章在《竇娥冤》中有這樣一段獨(dú)白：

“只因老夫我為官廉潔清正，為人剛直不阿，節(jié)操堅(jiān)強(qiáng)、剛直，皇上憐愛我，叫我擔(dān)任兩淮提刑肅政廉訪使的職務(wù)，四處審訊囚犯，查閱案卷，賜給我象征權(quán)力的寶劍和金牌，讓我監(jiān)察貪官污吏，并準(zhǔn)許我先斬后奏?！?/p>

——《竇娥冤》

【求解驛站】封建時(shí)代臣子把人殺了再報(bào)告皇帝?，F(xiàn)多比喻自行把事情處理了，造成既成事實(shí)，然后再報(bào)告上級或當(dāng)權(quán)者。

【活學(xué)活用】小明看中了一本漫畫書，由于這本書太誘人了，他～，把它買了回來。

【妙語點(diǎn)撥】竇娥的性格是孝順與抗?fàn)幍膶α⒔y(tǒng)一。她對早年守寡、晚年喪子的婆婆孝順有加，也深信一女不嫁二夫的教條。當(dāng)遭遇張?bào)H兒的無恥行徑后，她以為官吏會(huì)主持公道，會(huì)維護(hù)她的清白與名聲。然而竇娥所寄與希望的官府，竟是一團(tuán)漆黑，他們?yōu)E用酷刑，屈打成招，使得竇娥含冤而死。唯有國家出現(xiàn)更多如竇天章般的明鏡高懸者，才能讓那些酷吏無處藏身，并給那些恃強(qiáng)凌弱、欺壓百姓者以應(yīng)有的懲罰。

6、成語故事太公釣魚

商朝的末代君主紂王，暴虐無道，荒淫無度，驕奢淫逸，爛殺百姓。紂王手下有個(gè)叫姜尚，又名姜子牙的大臣，他見紂王如此胡作非為，便棄官而走，隱居在渭水之濱。

渭河一帶是諸候姬昌的管轄范圍。姬昌就是后來的周文王。姜子牙知道姬昌胸懷大志，求賢如渴，為了吸引姬昌的注意，姜子牙天天坐在渭水邊“釣魚”。一般人用彎鉤釣魚，彎鉤上掛著魚餌，然后把魚鉤放入水中，誘騙魚兒上鉤?？墒墙友烙玫聂~鉤是直的，上面不放魚餌，而且離開水面足有三尺高。他一邊高舉釣竿，他一邊釣一邊說：“魚兒呀，愿意的就上鉤吧!”

在水邊釣魚的姜子牙七十歲時(shí)，巧遇在渭水河邊出獵的姬昌。姬昌同他交談，談得非常投機(jī)，文王了解姜尚確有真才，便讓姜尚與他同車而歸。

姜子牙入朝后，被姬昌封為太公。姬昌曾問姜子牙：“怎么樣才能得到天下呢？”姜子牙說：“王者之國，使人民富裕；霸者之國，使士富裕；僅存之國，使大夫富裕；無道之國，國庫富裕。這叫做上溢而下漏?！?br />
后來，姜子牙連續(xù)輔佐文王、武王，推翻了紂王的統(tǒng)治，建立了中國歷史上年代最長久的周朝。

“太公釣魚”比喻心甘情愿上圈套。

（出自《武王伐紂平話》）

太公釣魚的意思是：比喻心甘情愿地中別人設(shè)下的圈套

7、成語故事龍山落帽

東晉時(shí)。北方豪強(qiáng)士族南逃，偏安江左。江陵為長江中游政治軍事重鎮(zhèn)，荊州刺史治所終置江陵。江陵城由此又稱荊州城。其時(shí)江陵鎮(zhèn)將，往往擁兵自重，成為左右朝中局勢的重要人物。晉明帝的女婿桓溫就是這樣一個(gè)人物。他最初不過是一郡守，東晉永和年間。他謀得荊州刺史，將關(guān)羽所筑城與原有古城聯(lián)結(jié)，隨即以江陵為根基，掌握長江中游兵權(quán)，數(shù)次率師西征北伐，于是晉爵為南郡公，官至大司馬，都督全國軍事，權(quán)勢顯赫。其弟桓豁、桓沖亦相繼為荊州刺史，鎮(zhèn)守江陵?；笢厮篮螅膬鹤踊感脼槟峡す??；甘系媒甑乩锂a(chǎn)，實(shí)力雄厚，最終導(dǎo)致桓玄自立稱帝。

話說有一年過重陽節(jié)，桓溫照例率領(lǐng)幕僚到龍山登高，飲酒賞菊吃九黃餅，他的參軍孟嘉也在其中。

龍山又稱八嶺山，在江陵西北12公里，東距著名的紀(jì)南城5公里，南北長8公里。東西寬5公里，為南條荊山之屬山，因其山勢蜿蜒宛若游龍而得名。

席間一陣山風(fēng)吹過來。吹落了孟嘉頭上戴的帽子，他卻渾然不知，依然風(fēng)度翩翩。桓溫湊趣命孫盛作文戲弄孟嘉。

誰知孟嘉不假思索，即席對答，出口成章，在座的人無不驚佩其才思敏捷。氣質(zhì)不凡。

于是，孟嘉被視為氣度寬宏、風(fēng)流倜儻、瀟灑儒雅之士。

至今，江陵城西北10公里處龍山上還有著名的落帽臺(tái)遺跡，封域高8米，周長144米。

孟嘉落帽成佳話，歷代文人墨客到江陵，沒有不賦詩歌詠的。

李白有《九日龍山飲》：“九日龍山飲。黃花笑逐臣，醉看風(fēng)落帽，舞愛有留人?！?/p>

孟浩然《九日》： “九日未成旬，重陽即此晨。登高尋故事，載酒訪幽人。落帽恣歡飲，授衣同試新。茱萸正可佩，折取寄情親?！?/p>

唐朝宰相令狐楚、宋朝詩人楊萬里在重陽節(jié)游落帽臺(tái)后，寫下了“貴重近臣光綺席。笑談重事落烏紗”和“閑門幸免獎(jiǎng)烏紗”等詩句。

龍山九黃餅也因此久負(fù)盛名，成為傳統(tǒng)名點(diǎn)，千年不衰。

8、成語故事夸父逐日

遠(yuǎn)古時(shí)候，在北方荒野中有一座高聳入云的高山，在山林深處，生活著一群力大無窮的巨人。他們的首領(lǐng)耳朵上掛著兩條金色的蛇，手里也抓著兩條金蛇，他的名字叫夸父，因此這一群人就叫夸父族?？涓缸迦诵牡厣屏?，勤勞勇敢，過著與世無爭、逍遙自在的日子。

有一年，天氣非常熱，火辣辣的太陽直射在大地上，樹木都被曬焦了，河流都被曬干枯了。人們熱得難以忍受，夸父族的人紛紛死去。首領(lǐng)夸父很難過，他仰頭望著太陽，告訴族人：“太陽太可惡了！我一定要追上太陽，將它捉住，讓它聽人的指揮。”族人聽了，紛紛勸阻。有的人說：“你千萬別去呀，太陽離我們那么遠(yuǎn)，你會(huì)累死的?！庇械娜苏f：“太陽那么熱，你會(huì)被烤死的?！钡强涓笡Q心已定，他看著愁苦不堪的族人，說：“為了大家的安樂，我一定要去！”

夸父告別了族人，向著太陽升起的方向，邁開大步，向風(fēng)一樣追去。太陽在空中飛快地移動(dòng)，夸父在地上拼命地奔跑。他穿過一座座大山，跨過一條條河流，大地被他的腳步震得“轟轟”作響，來回?fù)u擺?？涓概芾哿?，將鞋里的土抖落在地上，于是地上形成了一座大土山。夸父煮飯時(shí)，揀了三塊石頭架鍋，這三塊石頭就成了三座鼎足而立的高山，有幾千米高。

夸父一直追著太陽跑，眼看著離太陽越來越近，他的信心越來越強(qiáng)。終于，夸父在太陽落山的地方追上了太陽。一團(tuán)紅亮的火球就在夸父眼前，萬道金光沐浴在他身上?？涓笩o比歡欣地張開雙臂，想把太陽抱住?？墒翘枱霟岙惓?，夸父感到又渴又累。他就跑到黃河邊，一口氣喝干了黃河水，他又跑到渭河邊，把渭河水也喝光了，但是仍不解渴。夸父又向北跑去，那里有縱橫千里的大澤，大澤里的水足夠夸父解渴。但是夸父還沒有跑到大澤，就在半路上渴死了。

夸父臨死的時(shí)候，心里充滿了遺憾，他還牽掛著自己的族人，于是將自己手中的木杖扔出去。木杖落地的地方，頓時(shí)生出一片郁郁蔥蔥的桃林。這片桃林終年茂盛，為往來的過客遮蔭，結(jié)的鮮桃為人們解渴，讓人們能夠消除疲勞，精力充沛地踏上旅程。

——《山海經(jīng)·海外·北經(jīng)》

【求解驛站】夸父追趕太陽。指征服自然的抱負(fù)宏偉、意志堅(jiān)強(qiáng)，也比喻做力所不及的事情。也作“夸父追日”?？涓?，古代神話人物。逐，追趕。

【活學(xué)活用】一只小鳥想把大海填平？哼！這無疑是～。

【妙語點(diǎn)撥】夸父逐日的故事，反映了中國古代先民戰(zhàn)勝干旱的愿望?？涓鸽m然最后犧牲了，但是他頑強(qiáng)的精神卻不死。在中國的許多古書中，都記載了夸父逐日的相關(guān)傳說，中國有的地方還將大山叫做“夸父山”，以紀(jì)念夸父。

【成語接龍】夸父追日→日暮途窮→窮奢極欲→欲罷不能→能工巧匠→匠心獨(dú)運(yùn)→運(yùn)用自如→如應(yīng)斯響→響徹云霄→霄壤之別→別具一格→格格不入→入井望天→天翻地覆→覆車之鑒→鑒影度形→形枉影曲→曲高和寡→寡見少聞→聞過則喜→喜從天降

9、成語故事孔子絕糧

孔子有這樣一段故事，記載于《論語—衛(wèi)靈公第十五》：

在陳絕糧，從者病，莫能興。子路慍見曰：“君子亦有窮乎？”子曰：“君子固窮，小人窮斯濫矣。”

大意是說，孔子在陳國時(shí)斷了糧食，跟隨的弟子都生了病，起不來。子路抱怨說：“君子也有窮困的時(shí)候嗎？”孔子說：“君子在窮困的時(shí)候能安守節(jié)操，小人窮困了就會(huì)為所欲為?！?/p>

做人的道德標(biāo)準(zhǔn)，不會(huì)因?yàn)轫樉?、逆境而有所不同，那么能否在各種情況下都堅(jiān)持住，不動(dòng)搖，是對自己道德品質(zhì)的檢驗(yàn)。而不是象某些人所說的“與時(shí)俱進(jìn)”，從權(quán)宜走向權(quán)益，離自己的口號(hào)越來越遠(yuǎn)。

孔子留下做人的道理，維持了我們中華民族兩千年的道德規(guī)范，現(xiàn)代人連這個(gè)都敢嘲笑，因?yàn)樯鐣?huì)的整體道德已經(jīng)下滑得很厲害了。講出“做好人”的時(shí)候，人們卻以為他們有什么政治目的或者精神不正常了，人們已經(jīng)不知道做人的標(biāo)準(zhǔn)了。

10、成語故事好逸惡勞

東漢和帝時(shí)，有一位太醫(yī)，名叫郭玉。郭玉從小就跟著老師學(xué)習(xí)把脈和針灸，他醫(yī)德高尚，治好了很多病人。當(dāng)他給那些貧賤的人治病時(shí)，治愈率很高。但是當(dāng)他給那些王孫貴族們治病的時(shí)候，卻常常發(fā)生治不好的情況。
有一次，漢和帝的一位貴人（嬪妃的稱號(hào)）得了病，為了讓郭玉給診治，漢和帝就讓這位貴人換上一般人的衣服，并且改換了地方，讓郭玉去看病。
郭玉不知道這個(gè)病人就是皇帝的貴人，他詳細(xì)地詢問了病情之后，便按部就班地應(yīng)用針灸療法，一針就治好了她的病。
漢和帝非常奇怪，就問郭玉這是什么原因。
郭玉回答說：“用針灸治病，位置差一點(diǎn)兒也不行。當(dāng)我給王公貴族們治病的時(shí)候，他們高高在上，我心里很害怕。因此，使我在四個(gè)方面很為難：一是我不能隨意進(jìn)行診治；二是怕他們自己不注意，耽誤治療；三是怕他們體質(zhì)不好，不能用足夠劑量的藥；四是怕他們好逸惡勞。因此，他們雖然也是我治療過的，但是有時(shí)候就不容易痊愈?！?br />漢和帝聽了，認(rèn)為郭玉說得很有道理。
后來，人們就用“好逸惡勞”來形容某人貪圖安逸，厭惡勞動(dòng)。逸，安逸；惡（ｗù），討厭，憎恨。

11、成語故事斷袖之癖

龍陽之癖即斷袖之癖。

出處：《漢書·董賢傳》：“常與上臥起。嘗晝寢，偏藉上袖，上欲起，賢未覺，不欲動(dòng)賢，乃斷袖而起?！?/p>

西漢建平二年，有一天，漢哀帝下朝回宮，看到殿前站著一個(gè)人，正在傳漏報(bào)時(shí)，哀帝隨口問：“那不是舍人董賢嗎？”那人忙叩頭道：“正是小臣董賢。”董賢是御史董恭的兒子，在漢哀帝劉欣還是太子時(shí)曾當(dāng)過太子舍人。

就是這一瞥，哀帝忽然發(fā)現(xiàn)，幾年不見，董賢越長越俊俏了，比六宮粉黛還要漂亮，他不禁大為喜愛，命他隨身侍從。從此對他日益寵愛，同車而乘，同榻而眠。

哀帝對董賢的愛之深，可用一個(gè)例子來說：據(jù)說，一天哀帝早晨醒來，見董賢還睡著，哀帝欲將衣袖掣回，卻又不忍驚動(dòng)董賢。可是衣袖被董賢的身體壓住，不能取出。但要仍然睡下，自己又有事，不能待他醒來，一時(shí)性急，哀帝竟從床頭拔出佩刀，將衣袖割斷，然后悄悄出去。所以后人把寵愛男色，稱作“斷袖癖”。當(dāng)時(shí)宮女都加以效仿而割斷一只衣袖。待董賢醒來，見身下壓著哀帝的斷袖，也感到哀帝的深情，從此越發(fā)柔媚，須臾不離帝側(cè)。

后人將同性戀稱為“斷袖之癖”，便是源出于此。

12、成語故事東山再起

東晉時(shí)期，有一個(gè)叫謝安的人。他出身士族，少年時(shí)候就很聰明，不僅學(xué)識(shí)很高，而且擅長書法，寫得一手好字，跟王羲之是好朋友，經(jīng)常在會(huì)稽東山游覽山水，吟詩談文。他在當(dāng)時(shí)的士大夫階層中名望很大，大家都認(rèn)為他是個(gè)挺有才干的人。但是他寧愿隱居在東山，不愿做官。有人推舉他做官，他上任一個(gè)多月，就不想干了。

后來，征西大將軍、明帝司馬紹的女婿桓溫請謝安做司馬。在迫不得已的情況下，謝安只好答應(yīng)，這時(shí)，他已經(jīng)四十多歲了。在謝安將要出任的那天，朝廷的官員們都前來送行。這時(shí)有位中丞名叫高菘，同他開玩笑說：“你過去高臥東山，屢次違背朝廷旨意，不肯出來做官，想不到今天到底出來了！”（卿累違朝旨，高臥東山，諸人每相與言，安石不肯出，將如蒼生何！）謝安聽了這話，感到很羞愧。

東山再起的典故就從這里誕生了，這個(gè)四字成語就是從高菘說的這句話中總結(jié)出來的。

謝安到了桓溫幕府，桓溫很高興，兩個(gè)人交談了一整天，言語間甚是投機(jī)。謝安后來官至宰相。桓溫死后，他接替桓溫掌握了東晉的軍政大權(quán)。

公元383年8月，苻堅(jiān)親自帶領(lǐng)87萬大軍從長安出發(fā)。向南的大路上，煙塵滾滾，步兵、騎兵，再加上車輛、馬匹、輜重，隊(duì)伍浩浩蕩蕩，差不多拉了千把里長。過了一個(gè)月，苻堅(jiān)主力到達(dá)項(xiàng)城（在今河南沈丘南），益州的水軍也沿江順流東下，黃河北邊來的人馬也到了彭城（今江蘇徐州市），從東到西一萬多里長的戰(zhàn)線上，前秦水陸兩路進(jìn)軍，向江南逼近。這個(gè)消息傳到建康，晉孝武帝和京城的文武官員都著了慌。晉朝軍民都不愿讓江南陷落在前秦手里，大家都盼望宰相謝安拿主意。謝安運(yùn)籌帷幄，以弟謝石為大都督，侄謝玄為前先鋒，子謝琰為大將，率兵八萬，破前秦八十萬大軍于淝水，使東晉政權(quán)轉(zhuǎn)危為安。此時(shí)，謝安正在與客人下棋，他接過謝玄派人送來的捷報(bào)，平靜地看完后，未說什么話，緩緩地轉(zhuǎn)向棋盤，與客人繼續(xù)下棋。客人憋不住了，問戰(zhàn)場上勝負(fù)如何？謝安答：“孩子們已把敵人殺得大敗。”說話時(shí)神色沉靜，舉止與平日一樣從容。

——《晉書·謝安傳》

【求解驛站】這個(gè)成語原用來比喻辭官隱退后再度任職。而現(xiàn)在多用來比喻失敗后，恢復(fù)力量再干或者失勢后重新恢復(fù)地位的情況。指的是東晉的謝安重新出山做官的故事。因?yàn)橹x安久居?xùn)|山（當(dāng)然不是海南的東山嶺），所以稱為“東山再起”。

【活學(xué)活用】2008年北京奧運(yùn)會(huì)時(shí)，劉翔因傷退賽后透露心跡：我一定會(huì)～。

【妙語點(diǎn)撥】謝安才華橫溢、潔身自好、淡泊名利，足以讓那些追名逐利、趨炎附勢之徒汗顏，也足以讓那些為了一官半職，就將人格尊嚴(yán)棄之不顧，低三下氣地吮癰舐痔者汗顏。再有，四十歲東山再起的謝安，在關(guān)系東晉生死存亡的淝水之戰(zhàn)事宜上，運(yùn)籌帷幄，以少勝多，使東晉政權(quán)轉(zhuǎn)危為安，卻淡然自若，足以使那些遇到芝麻小事便咋咋呼呼、翻江倒海的“精英們”汗顏！古為今用，重讀謝安、學(xué)習(xí)謝安，無論是對育人勵(lì)志，還是對鞭撻當(dāng)前趨炎附勢、好大喜功、追名逐利的流弊，都是大有益處的。

【近義】重整旗鼓、卷土重來、死灰復(fù)燃

【反義】一蹶不振

13、成語故事得見青天

孟秋指陰歷七月，民間信仰中，七月是諸事不宜的鬼月，七月朔日（初一）要開鬼門，七月十五是中元節(jié)（鬼節(jié)），七月望日（三十）要關(guān)鬼門。古時(shí)候，關(guān)鬼門時(shí)，處處可見超度盛會(huì)。

金光寺塔內(nèi)藏有舍利佛寶，所以寺塔夜放霞光，使得祭賽國被四方敬仰，但是孟秋朔日半夜，天忽然下了一場血雨，舍利佛寶不翼而飛，從此金光寺塔也不放光了，四方也不來朝圣了。國王冤枉金光寺和尚，把他們囚禁起來，每日里嚴(yán)刑拷打他們。

三年后， 唐僧一行取經(jīng)經(jīng)過祭賽國，唐僧同情金光寺和尚的遭遇，沐浴后和孫悟空前去掃塔。在掃塔過程中，孫悟空捉到兩個(gè)魚精，經(jīng)過師徒二人盤問，才知道興風(fēng)作怪的是亂石山碧波潭的九頭怪。兩三個(gè)小和尚提著燈籠引唐僧師徒下塔。一個(gè)先跑去報(bào)告眾人，說：“好了，好了！我們得見青天了！偷寶貝的妖怪捉到了！”

得見青天的意思是：“得見青天”指冤屈得到伸張。

14、成語故事當(dāng)局者迷

唐朝的元澹，字行沖，是一個(gè)很有學(xué)問的人。他曾撰寫《魏典》三十篇，受到當(dāng)時(shí)學(xué)者的推崇。

有一次，大臣魏光上書唐玄宗，要求把唐初名相魏征整理修訂過的《類禮》（即《禮記》）列為經(jīng)書，也就是作為儒家的經(jīng)典著作。玄宗當(dāng)即同意，并命元澹等仔細(xì)校閱一下，再加上注解，以便行用。

元澹就和國子博士范行恭、四門助教施敬本等一起整理，編成五十篇，加上注解后呈送唐玄宗。不料，右丞相張說對此提出不同看法。他說，現(xiàn)在的《禮記》是西漢戴圣編撰過的本子，使用到現(xiàn)在近千年。更何況，東漢的鄭玄也已加了注解，已經(jīng)成為經(jīng)書。如今要用魏征的新本子，還加上注解，恐怕不妥當(dāng)。唐玄宗同意了他的意見。玄宗覺得他說得也有道理，便改變了主意。但是元澹對這樣的做法很不滿，就寫了一篇文章表明自己的觀點(diǎn)，并進(jìn)行辯解，文章的題目叫《釋疑》，用的是客人和主人對話的形式。先是客人提出問題：《禮記》這部經(jīng)典，西漢戴圣編撰、東漢鄭玄加了注的本子，和魏征加工整理的本子，究竟哪個(gè)好？

主人回答說：戴圣編撰的《禮記》本子行用于漢末，以后經(jīng)過許多人修訂、注釋，這當(dāng)中互相矛盾的地方不少，魏征正是嫌它冗長繁雜，所以重加整理，去粗取精。誰想到那些死守章句、墨守成規(guī)的人竟會(huì)反對！

客人聽后點(diǎn)點(diǎn)頭，說：“當(dāng)局稱迷，傍觀見審?！本褪钦f好比下棋一樣，下的人倒看不清楚，而旁觀者卻看得很清楚。

后來，人們從此故事中引申出“當(dāng)局者迷”的成語。“當(dāng)局者迷”常和“旁觀者清”連在一起使用。

——《新唐書·元行沖傳》

【求解驛站】原指下棋的人往往容易迷惑不清，看不出事態(tài)發(fā)展的方向?，F(xiàn)在用來比喻當(dāng)事人往往因?yàn)閷Φ檬Э紤]得太多，看問題反而糊涂。當(dāng)局者，原指正在下棋的人，后指當(dāng)事人。

【活學(xué)活用】在這個(gè)世界上，“～，旁觀者清”的事情是很多的。

【妙語點(diǎn)撥】元澹的意見無疑是正確的。這件事告訴我們，做事要多聽聽旁人的意見，不要“當(dāng)局者迷”，總以為自己是正確的。有道是“不知廬山真面目，只緣生在此山中?！鄙钪谐３?huì)碰到看不開的事情，或者是難題，其實(shí)，很多時(shí)候困擾我們的并非問題本身，而是我們自身的執(zhí)念把自己逼進(jìn)死胡同。這時(shí)，不妨先冷靜下來，換個(gè)角度去思考，或者想象這件事情如果發(fā)生在別人身上你會(huì)怎么做，實(shí)在不行索性請個(gè)“旁觀者”幫你出謀劃策，看到本質(zhì)的原因，進(jìn)而走出困境。

【成語接龍】當(dāng)局者迷→迷途知返→返樸歸真→真假難辨→辨色鑒毛→毛手毛腳→腳踏實(shí)地

15、成語故事出奇制勝

戰(zhàn)國時(shí)期，有兩個(gè)著名的將領(lǐng)，分別叫樂毅和田單。兩個(gè)人各侍其主，都很會(huì)布陣打仗。

有一次，兩人碰巧在即墨（今山東平度東南）這個(gè)地方打仗。田單帶領(lǐng)的是齊國的軍隊(duì)，樂毅帶領(lǐng)的是燕國的軍隊(duì)。樂毅將田單牢牢地困在城中，為了減少傷亡，所以沒有攻打。田單也沒有半點(diǎn)放松，為了鼓舞士氣，他和士兵們同吃同睡。

三年時(shí)間過去了，田單快要支持不住了。正在這時(shí)，燕國的國王去世了，新國王即位。于是田單靈機(jī)一動(dòng)，想了一個(gè)轉(zhuǎn)敗為勝的好辦法。

田單先讓人去燕國散布謠言，說樂毅的壞話，新國王聽到傳言后不問青紅皂白，很快就把樂毅的將領(lǐng)之職撤了。樂毅知道撤職后兇多吉少，就動(dòng)身逃到趙國去了。

田單見第一個(gè)目的已經(jīng)達(dá)到，便再次派人到燕軍中去散布謠言說：“即墨人最怕被別人挖祖墳。祖墳一挖，他們就會(huì)軍心大亂?！碧飭沃赃@么說，是因?yàn)樗闯鲅嘬姮F(xiàn)在的將領(lǐng)是個(gè)無能的小人。果然不出所料，聽到這樣說，燕軍的新將領(lǐng)真的派人去挖即墨人的祖墳。結(jié)果即墨的軍民非常氣憤，非跟燕軍拼命不可。如此一來，燕軍打仗的士氣，一下子就提高了很多。

田單看到打仗的時(shí)機(jī)已經(jīng)成熟，便假裝向燕軍投降的樣子。燕軍的新將領(lǐng)居然真的以為是挖祖墳有效，高興地疏于防范。受降時(shí)，田單命令士兵們在牛角上綁上刀子，在牛尾上綁上鞭炮，用彩色的綢緞包住牛的全身。當(dāng)齊軍走到燕軍的附近時(shí)，田單下令點(diǎn)燃鞭炮，牛聽到鞭炮聲，嚇得六神無主，發(fā)瘋似地沖向燕軍。燕軍見此勢態(tài)，四處逃跑。

就這樣，燕軍很快被打敗了。

——《孫子·勢篇》

【求解驛站】用奇兵、巧計(jì)戰(zhàn)勝對方。比喻用奇妙的、出人意料的辦法或策略取勝。

【活學(xué)活用】從那幾件事情可以看出，韓信是一位～、善于用兵的軍事統(tǒng)帥人才。

【妙語點(diǎn)撥】田單聽聞燕王去世的消息后，頓生靈感，運(yùn)用計(jì)謀，一步步將燕軍引入自己設(shè)下的圈套，從而讓齊軍轉(zhuǎn)危為安，最終取得了戰(zhàn)爭勝利。相比之下，新即位的燕王與取樂毅而代之的新將軍，則屬于“不動(dòng)大腦，貿(mào)然聽信讒言”的愚昧之人，是扶不起的劉阿斗。燕軍最后敗北，亦在意料之中。燕軍放走軍事奇才樂毅，最后戰(zhàn)場失利，實(shí)乃咎由自取。

【成語接龍】出奇制勝→勝利在望→望洋興嘆→嘆為觀止→止戈散馬→馬馬虎虎→虎步龍行→行若無事→事與愿違→違天逆理→理屈詞窮→窮山惡水

16、成語故事出類拔萃

孟子，名軻，字子輿，鄒國（今山東鄒城東南）人，是孔子的孫子子思的學(xué)生。孟子是戰(zhàn)國時(shí)期的大思想家、教育家。他繼承了孔子的儒家學(xué)說，他非常崇拜孔子，在他的心目中，孔子是個(gè)超人的天才，是個(gè)圣人。

有一天，孟子的學(xué)生公孫丑問孟子：“老師，你已經(jīng)是一位圣人了嗎？”

孟子說：“連孔夫子都不敢稱自己是圣人，我又算得了什么呢？”

公孫丑列舉了伯夷、伊尹等以賢德著稱的人問孟子，他們是否和孔子一樣。

孟子回答說：“自有人類以來，沒有人比得上孔子的?！?/p>

公孫丑接著又問：“那么，他們和孔子有什么不同呢？”

孟子借用了孔子的學(xué)生有若的一句話說：“凡是同類的都可以相比較。麒麟和走獸，鳳凰和飛鳥，泰山和小土堆，河海和小水洼，它們都是同類。但前者又都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了它的同類。圣人和老百姓也是同類，都是人，但圣人是遠(yuǎn)遠(yuǎn)地超出那一類的。自有人類以來，沒有人比孔子更偉大了?？鬃邮浅鲇谄漕悾魏跗漭??！?/p>

——《孟子·公孫丑上》

【求解驛站】比喻聚集在一起的人或物，超出那一類，高出那一群。形容人的品德、才能超出同類之上。出，超過；類，同類；拔，超出；萃，草叢生的樣子。

【活學(xué)活用】王凱的硬筆書法，在同學(xué)中～。

【妙語點(diǎn)撥】無論是孟子還是有若，都忽視了“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”的道理。有道是：“長江后浪推前浪，一浪更比一浪高。”沒有哪個(gè)人是絕對至尊的。做人不能甘于平庸，而應(yīng)努力成為一個(gè)出類拔萃之人，敢于挑戰(zhàn)至尊，挑戰(zhàn)權(quán)威。唯有如此，一個(gè)人才能擁有舒適的生活，盡享人生之樂。歷史與社會(huì)的車輪也才能在這種不斷地超越中滾滾向前。

【近義】鶴立雞群、超群絕倫

【反義】濫竽充數(shù)

17、成語故事必恭必敬

西周的最后一個(gè)國君是周幽王姬官涅。此人昏庸暴虐，政治腐敗。

公元前779年，褒國進(jìn)獻(xiàn)了一個(gè)姓姒（sì）的美女，叫褒姒。周幽王對她萬般寵愛。褒姒一向不愛笑，幽王用音樂歌舞、美味佳肴都不能讓她笑。有人獻(xiàn)計(jì)點(diǎn)燃報(bào)警的烽火臺(tái)，招來各路諸侯兵馬，使他們上當(dāng)，讓褒姒笑一笑，幽王欣然同意。他帶褒姒到行宮游玩，晚上傳令點(diǎn)燃烽煙，各地諸侯見到烽煙，以為是盜寇侵?jǐn)_京城，紛紛率領(lǐng)兵馬趕來相救。到了一看，只見幽王在喝酒取樂。幽王派人對他們說：“沒有什么盜寇，讓你們辛苦了！”

諸侯受騙，匆匆地來，匆匆地去。褒姒看了不由大笑，幽王也很開心。

褒姒生了個(gè)兒子叫伯服，幽王廢掉申后，立褒姒為王后；廢掉申后生的太子宜臼（jiù），立伯服為太子。

宜臼遭到廢黜，住在外祖父申侯家里。他對自己的命運(yùn)和國家的前途，滿懷憂愁，心中十分痛苦，寫了一首題目叫做《小弁》的詩，抒發(fā)自己的心情。詩的第三節(jié)說：“看見屋邊的桑樹和梓樹，一定要必恭敬止。我尊敬的是自己的父親，我依戀的是自己的母親。誰人不是父母的骨肉，誰人不是父母所生？上天生了我，可我的好日子到何處找尋？”

由于幽王昏聵無道，諸侯紛紛叛離。公元前771年，宜臼的外祖父申侯聯(lián)合犬戎的軍隊(duì)進(jìn)攻鎬京。幽王下令點(diǎn)燃烽煙，但是諸侯受過騙，以為又是幽王一時(shí)興起，逗褒姒開心，所以都沒有派出救兵。犬戎的軍隊(duì)攻下鎬城，殺了幽王，擄走了褒姒。

“必恭敬止”后來演化為“必恭必敬”，也有寫作“畢恭畢敬”的。

——《詩經(jīng)·小雅·小弁》

【求解驛站】形容態(tài)度極為恭敬，也形容十分端莊和有禮貌。形容態(tài)度神情十分恭敬謙遜。必，一定，十分；恭，有禮貌；敬，尊敬。

【活學(xué)活用】他很嚴(yán)肅，大家對他從來都是～的。

【妙語點(diǎn)撥】昏聵無道的周幽王，沉溺于女色，忽視朝政。為了博紅顏一笑，不惜烽火戲諸侯，最終落得個(gè)國破人亡的下場，實(shí)屬咎由自取。如果他勤于朝政，沒有三番五次地動(dòng)用烽火，敗壞一國之君的威信，西周王朝又怎么會(huì)毀在他手中？他又怎么會(huì)成為末代之君？這個(gè)故事告訴我們，千萬不要拿別人的利益當(dāng)作自己討好其他人的砝碼，否則最終吃虧的是自己。

【近義】恭而敬之、彬彬有禮

【反義】出言不遜、傲慢無禮

18、成語故事八仙過海，各顯神通

傳說古時(shí)候有八個(gè)神仙，他們分別是鐵拐李、張果老、漢鐘離、曹國舅、藍(lán)采和、呂洞賓、何仙姑與韓湘子。這八個(gè)神仙外貌和脾氣都各有特色，經(jīng)常在一起聚會(huì)論道，展示自己的獨(dú)門法術(shù)。
有一天，他們一同去參加王母娘娘的蟠（ｐáｎ）桃大會(huì)，途中需要渡過東海。茫茫東海，浩瀚無邊，天下的凡人和船只根本就沒有辦法穿越它。于是呂洞賓就提議：“不如我們八個(gè)人每人都將自己隨身所帶的一件寶物投進(jìn)大海，讓這些寶物載我們過海。”大家一致同意呂洞賓的意見。鐵拐李首先把拐杖投進(jìn)水里，自己穩(wěn)穩(wěn)地站在上面，屹立在浪花之上。接下來，韓湘子投下花籃，呂洞賓投下簫，藍(lán)采和投下大拍板，漢鐘離投下鼓，張果老投下一個(gè)紙?bào)H，曹國舅投下玉笏（ｈù），何仙姑投下竹罩。他們各自站在自己投放的東西上面，依靠自己的神力，乘風(fēng)破浪，終于順利地到達(dá)了東海對岸，如期參加了王母娘娘的蟠桃大會(huì)。
后來人們就把這個(gè)故事概括成為“八仙過海，各顯神通”，用來比喻在某一個(gè)集體中，每個(gè)人都拿出自己的本領(lǐng)去完成共同的任務(wù)。

19、成語故事安步當(dāng)車

戰(zhàn)國時(shí)期，齊國有位隱士名叫顏斶（chù）。齊宣王聽說他很有名，就召見了他。

顏斶進(jìn)宮后，齊宣王傲慢地說：“顏斶，你過來！”顏斶不卑不亢地對齊宣王說：“大王，你過來！”齊宣王很不高興，旁邊的大臣也都責(zé)怪顏斶。顏斶便說：“如果我走到大王面前去，說明我羨慕他的權(quán)勢；如果大王走過來，說明他禮賢下士。與其讓我羨慕大王的權(quán)勢，還不如讓大王禮賢下士的好?！?/p>

齊宣王惱怒地問他：“到底是大王尊貴，還是士人尊貴？”顏斶說：“當(dāng)然是士人尊貴！從前秦國進(jìn)攻齊國的時(shí)候，秦王下令：誰敢在距離高士柳下惠墳?zāi)刮迨揭詢?nèi)的地方砍柴，格殺勿論！另外還懸賞：誰能砍下齊王的腦袋，就封他為萬戶侯，賞金兩萬兩。由此可見，一個(gè)活著的大王的頭，還抵不上一個(gè)死去的士人墳?zāi)鼓亍！?/p>

齊宣王覺得自己理虧了，便請求做顏斶的學(xué)生，并說：“您和我在一起，食有美味，出必乘車，妻子兒女可以穿上華美的服裝?！鳖仈吆敛粍?dòng)心，堅(jiān)決辭謝：“我還是希望讓我回去，每天晚點(diǎn)兒吃飯，也像吃肉那樣香；慢慢地走路，就當(dāng)是坐車一樣；不犯罪過，就是保持自己的尊貴。清靜無為，純正自守，樂在其中??！”顏斶說罷，告辭而去。

后來，人們就以“安步當(dāng)車”表示不乘車而安然步行，又比喻安于現(xiàn)狀，不求顯貴。安，安詳，不慌不忙；步，步行。

20、成語故事百步穿楊的故事

出處《戰(zhàn)國策·西周策》

楚有養(yǎng)由基者，善射，去柳葉者百步而射之，百發(fā)百中。

釋義 它與成語‘百發(fā)百中”意義相似。比喻射箭技藝高超，并引申為 本領(lǐng)非常高強(qiáng)。

故事秦國的名將白起，領(lǐng)兵前去攻打魏國，有個(gè)名叫蘇厲的謀 士獲悉后，趕緊去見周朝的國君，提醒他說： “如果魏國被秦軍占領(lǐng)，您的處境就危險(xiǎn)了。” 原來，這時(shí)周朝的國君名義上是天子，實(shí)際上對各諸侯國已沒 有管轄權(quán)。魏國如被秦國攻滅，秦國的勢力將更強(qiáng)大，對周天子的威 脅也更大。周天子問蘇厲怎么辦，蘇厲建議周天子趕快派人去勸說 白起停止進(jìn)攻，并給白起講一個(gè)故事。 蘇厲介紹了一個(gè)應(yīng)該向白起講的故事： 楚國有個(gè)著名的射箭手，名叫養(yǎng)由基。此人年輕時(shí)就勇力過人， 練成了一手好箭法。當(dāng)時(shí)還有一個(gè)名叫潘虎的勇士，也擅長射箭。一 天，兩人在場地上比試射箭，許多人都圍著觀看。 靶子設(shè)在五十步外，那里撐起一塊板，板上有一個(gè)紅心。潘虎拉 開強(qiáng)弓，一連三箭都正中紅心，博得圍觀的人一片喝采聲。潘虎也洋 洋得意地向養(yǎng)由基拱拱手，表示請他指教。 養(yǎng)由基環(huán)視一下四周，說：“射五十步外的紅心，目標(biāo)大近、太大 了，還是射百步外的柳葉吧!” 說罷，他指著百步外的一棵楊柳樹，叫人在樹上選一片葉子，涂 上紅色作為靶子。接著，他拉開弓，“唆”的一聲射去，結(jié)果箭鏈正 好貫穿在這片楊柳葉的中心。 在場的人都驚呆了，潘虎自知沒有這樣高明的本領(lǐng)，但又不相 信養(yǎng)由基箭箭都能射穿柳葉，便走到那棵楊柳樹下;選擇了三片楊 柳葉，在上面用顏色編上號(hào)，請養(yǎng)由基按編號(hào)次序再射。 養(yǎng)由基走前幾步，看清了編號(hào)，然后退到百步之外，拉開弓， “嗖”、“嗖”、“嗖”三箭，分別射中三片編上號(hào)的楊柳葉。

這一來，喝采 聲雷動(dòng)，潘虎也口服心服。 就在一片喝采聲中，有個(gè)人在養(yǎng)由基身旁冷冷他說： “喂，有了百步穿揚(yáng)的本領(lǐng)，才可以教他射箭了!” 養(yǎng)由基聽此人口氣這么大，不禁生氣地轉(zhuǎn)過身去問道：“你準(zhǔn)備 怎樣教我射箭?” 那人平靜他說：“我并不是來教你怎樣彎弓射箭，而是來提醒你 該怎樣保持射箭名聲的。你是否想過，一旦你力氣用盡，只要一箭不 中，你那百發(fā)百中的名聲就會(huì)受到影響。一個(gè)真正善于射箭的人，應(yīng) 當(dāng)注意保持名聲!” 養(yǎng)由基聽了這番話，覺得很有道理，再三向他道謝。 周天子派去的人，就按照蘇厲介紹的向白起講了上面這個(gè)故 事。白起聽后，想到要保持自己百戰(zhàn)百勝的名氣，不能輕易出戰(zhàn)，便 借口有病，停止了向魏國的進(jìn)攻。 這個(gè)故事還引申出另一條成語“百發(fā)百中”。

21、成語故事百尺竿頭的故事

解釋：

不滿足于已有成就，繼續(xù)努力，以取得更好的成績。

這個(gè)成語來源于宋.釋道原《景德傳燈錄.招賢大師》，師示一偈(ji)曰：“百丈竿頭不動(dòng)人，雖然得入未為真。百丈竿頭須進(jìn)步，十方世界是全身。”

宋朝時(shí)，長沙有位高僧名叫景岑，號(hào)招賢大師。這位太師佛學(xué)造詣高深，時(shí)常到各地去傳道講經(jīng)。

一天，招賢大師應(yīng)邀到一座佛寺的法堂上講經(jīng)。前來聽講的僧人很多，大師講得深入淺出，娓娓動(dòng)聽，聽的人深受感染。法堂內(nèi)除了大師的聲音外，一片寂靜。 招賢大師講經(jīng)完畢后，一名僧人站立起來，問他行了一個(gè)禮，然后提了幾個(gè)問題，請求大師解答。大師還了禮，慢慢地作答起來。

那僧人聽到不懂處，又向大師提問，于是兩人一問一答，氣氛親切自然。

聽講的人發(fā)現(xiàn)，他倆談?wù)摰氖怯嘘P(guān)佛教的最高境界----十方世界的內(nèi)容。為了說明十方世界究竟是怎么回事，招賢大師當(dāng)場出示了一份偈(ji)帖。所謂偈帖，就是佛教中記載唱詞的本子。但見大師指著上面的一段文字念唱道：“百丈的竹罕并不算高，尚需更進(jìn)一步，十方世界才算是真正的高峰。”

“百尺竿頭”這則成語也稱““百丈竿頭”。

22、成語故事才高八斗的故事

解釋:

比喻極有才華。

出處： 南朝·宋·無名氏《釋常談·斗之才》文章多，謂之八斗之才。謝靈運(yùn)嘗曰：“天下才有一石，曹子建獨(dú)占，“斗，我得一斗，天下兵分一斗。”

釋義： 比喻極有才華。

故事： 南朝宋國有謝靈運(yùn)，是我國古代著名的山水詩作家。他的詩，大都描寫會(huì)稽、永嘉、廬山等地的山水名勝，善于刻劃自然景物，開創(chuàng)了文學(xué)史上的山水詩一派。

他寫的詩藝術(shù)性很強(qiáng)，尤其注意形式美，很受文人雅士的喜愛。他的詩篇一傳出來，人們就競相抄錄，流傳很廣。宋文帝很賞識(shí)他的文學(xué)才能，特地將他召回京都任職，并把他的詩作和書法稱為“二寶”，常常要他邊侍宴，邊寫詩作文。

一直自命不凡的謝靈運(yùn)受到這種禮遇后，更加狂妄自大。有一次，他一邊喝酒一邊自夸道：“魏晉以來，天下的文學(xué)之才共有一石(一種容量單位，一石等于十斗)，其中曹子建(即曹植)獨(dú)占八斗，我得一斗，天下其他的人共分一斗。”

23、成語故事乘風(fēng)破浪的故事

解釋：

順著風(fēng)勢，破浪前進(jìn)。比喻志向遠(yuǎn)大，不怕困難。

古代南北朝的時(shí)候，宋國有位將軍姓宗名愨(què)，他從小就很勇敢，也很有抱負(fù)。有一天，宗愨的叔父問他有什么志向，宗愨回答道：“愿乘長風(fēng)破萬里浪。”意思是：我一定要突破一切障礙，勇往直前，干一番事業(yè)。宗愨經(jīng)過勤學(xué)苦練，努力奮斗，終于成為一位能征善戰(zhàn)的將軍。

24、成語故事出爾反爾的故事

【釋義】：

“出爾反爾”這則成語的原意是你怎樣對別人，別人也怎樣對你。現(xiàn)用來形容一個(gè)人言行前后矛盾，反復(fù)無常。“爾”指你，“反”同返。

【出處】：

這個(gè)成語來源于《孟子?梁惠王下》：曾子曰：“戒之戒之!出乎爾者，反乎爾者也。”

【故事】：

戰(zhàn)國時(shí)，有一年鄒國與魯國發(fā)生了戰(zhàn)爭。鄒國吃敗仗，死傷了不少將士。鄒穆公很不高興，問孟子道：“在這次戰(zhàn)爭中，我手下的官吏被殺死了三十三個(gè)，可是老百姓卻沒有一個(gè)為他們?nèi)テ疵模麄冄劭撮L官被殺，而不去營救，可恨得很。要是殺了這些人吧，他們?nèi)颂?，殺也殺不?要是不殺吧，卻又十分可恨。您說該怎么辦才好呢?”

孟子回答說：“記得有一年鬧災(zāi)荒，年老體弱的百姓餓死在山溝荒野之中，壯年人外出逃荒的有千人之多，而大王的糧倉還是滿滿的，國庫也很充足，管錢糧的官員并不把這嚴(yán)重的災(zāi)情報(bào)告給您。他們高高在上，不關(guān)心百姓的疾苦，而且殘害百姓。”

孟子在回顧了這辛酸的往事后，接著又說：“您記得孔子的弟子曾子說過的話嗎?他說，要警惕呀!你怎樣對待別人，別人也如何對待你。如今百姓有了一個(gè)報(bào)復(fù)的機(jī)會(huì)，就要用同樣的手段來對待那些長官了。” 孟子最后告訴鄒穆公說：“所以，大王不要去責(zé)怪他們、懲罰他們。如果實(shí)行仁政，您的百姓就會(huì)愛護(hù)他們的長官，并且愿意為他們獻(xiàn)出生命。”

【用法】：

茅盾《霜葉紅似二月花》五：“我們可要講究親疏，著重情誼，辨明恩仇，不能那么出爾反爾，此一時(shí)，彼一時(shí)。”

25、成語故事癡人說夢的故事

【注音】chī rén shuō mèng

【成語故事】從前一個(gè)外國和尚到一座中國廟里燒香，廟里的小和尚問他何姓及來自何國，外國和尚不懂他的話，跟著說何姓何國人。小和尚向住持報(bào)告外面來了何國一個(gè)姓何的和尚。眾和尚紛紛出來看熱鬧，搞得大家啼笑皆非。

【出處】此正所謂對癡人說夢也。宋·釋惠洪《冷齋夜話》卷九

【解釋】癡：傻。原指對癡人說夢話而癡人信以為真。比喻憑借荒唐的想象胡言亂語。

【用法】作賓語、定語;用于譏諷人

【相近詞】白日做夢、癡心妄想、荒誕不經(jīng)

【反義詞】切中事理、循規(guī)蹈矩

【成語例句】

◎ 在這樣一個(gè)令今天的人們看似癡人說夢的時(shí)代里，什么樣的事能夠發(fā)生，什么樣的事又不能夠發(fā)生，這是無法預(yù)料的。

◎ 一個(gè)從未看過電影的人，提筆就寫出個(gè)高妙絕倫的電影腳本，無異癡人說夢。

◎ 可要使這種境界不變?yōu)榘V人說夢，不變?yōu)樘摶镁常鸵_踏實(shí)地，這個(gè)"實(shí)地"就是世界自身的客觀性和規(guī)律性。

26、成語故事二桃殺三士的故事

簡述：

春秋時(shí)期，齊國有三個(gè)勇士公孫接、田開疆、古冶子，他們居功自傲，蠻不講理，相國晏嬰擔(dān)心他們會(huì)鬧事而影響國家安危，建議齊景公賜兩個(gè)桃子讓他們?nèi)苏摴Χ?，結(jié)果他們有勇無謀，因爭吃桃子紛紛自殺身亡

二桃三士的意思是：士：武士。春秋時(shí)齊景公將兩個(gè)桃子賜給公孫接、田開疆、古冶子論功而食，三人棄桃自殺。比喻借刀殺人。

詳細(xì)：

春秋列國時(shí)，齊景公朝有三個(gè)勇士，一個(gè)叫田開疆，一個(gè)叫公孫接，一個(gè)叫古冶子，號(hào)稱“齊國三杰”。這三個(gè)人個(gè)個(gè)勇武異常，深受齊景公的寵愛，但他們卻恃功自傲。當(dāng)時(shí)齊國的田氏勢力越來越大，直接威脅著國君的統(tǒng)治。而田開疆正屬于田氏宗族，相國晏嬰擔(dān)心“三杰”為田氏效力而危害國家，屢諫景公除掉“三杰”，然而景公愛惜勇士，沒有表態(tài)。

適逢魯昭公訪問齊國，齊景公設(shè)宴款待。魯國由叔孫蠟執(zhí)禮儀，齊國由晏子執(zhí)禮儀，君臣四人坐在堂上，“三杰”佩劍立于堂下，態(tài)度十分傲慢。晏子心生一計(jì)，決定乘機(jī)除掉這三個(gè)心腹之患。

當(dāng)兩位君主酒至半酣時(shí)，晏子說：“園中桃子已經(jīng)熟了，摘幾個(gè)請二位國君嘗嘗鮮吧?”齊景公大悅，傳令派人去摘。晏嬰忙說：“金桃很難得，還是臣親自去吧?！币粫?huì)兒的功夫，晏嬰帶著園吏，端著玉盤獻(xiàn)上6個(gè)桃子。眾人一見，只見盤子里放著的6個(gè)桃子，個(gè)個(gè)碩大新鮮，桃紅似火，香氣撲鼻，令人垂涎。齊景公問：“就結(jié)這幾個(gè)嗎?”晏嬰說：“還有幾個(gè)沒太熟，只摘了這6個(gè)?！闭f完恭恭敬敬地獻(xiàn)給魯昭公和齊景公一人一個(gè)桃子。魯昭公邊吃邊夸獎(jiǎng)桃味甘美。景公說：“這桃子實(shí)在難得，叔孫大夫天下聞名，當(dāng)吃一個(gè)?！笔鍖O諾謙讓道：“我哪里趕得上晏相國呢?相國內(nèi)修國政，外服諸侯，功勞最大，這個(gè)桃子應(yīng)該他吃?！饼R景公見二人爭執(zhí)不下，便說道：“既然二位謙讓，那就每人飲酒一杯，食桃一個(gè)吧!”兩位大臣謝過齊景公，把桃吃了。

這時(shí)，盤中還剩有兩個(gè)桃子。晏嬰說;“請君王傳令群臣，誰的功勞大，誰就吃桃，如何?”齊景公同意，于是傳令下去。話音剛落，公孫接率先走了過來，拍著胸膛說：“有一次我隨國君打獵，突然從林中躥出一頭猛虎，是我沖上去，用盡平生之力將虎打死，救了國君。如此大功，還不應(yīng)該吃個(gè)金桃嗎?”晏嬰說：“冒死救主，功比泰山，可賜酒一杯，桃一個(gè)?！惫珜O接飲酒食桃，站在一旁，十分得意。

古冶子見狀，厲聲喝道：“打死一只老虎有什么稀奇!當(dāng)年我送國君過黃河時(shí)，一只大黿興風(fēng)作浪，咬住了國君的馬腿，一下子把馬拖到急流中去了。是我跳進(jìn)洶涌的河中，舍命殺死了大黿，保住了國君的性命。像這樣的功勞，該不該吃個(gè)桃子?”景公說：“當(dāng)時(shí)黃河波濤洶涌，要不是將軍斬黿除怪，我的命早就沒了。這是蓋世奇功，理應(yīng)吃桃?！标虌朊Π咽Ｏ碌囊粋€(gè)桃子送給了古冶子。

一旁的田開疆眼看桃子分完了，急得大喊大叫：“當(dāng)年我奉命討伐徐國，舍生入死，斬其名將，俘虜徐兵5000余人，嚇得徐國國君俯首稱臣，就連鄰近的郯國和莒國也望風(fēng)歸附。如此大功，難道就不能吃個(gè)桃子嗎?”晏嬰忙說;“田將軍的功勞當(dāng)然高出公孫捷和古冶子二位，然而桃子已經(jīng)沒有了，只好等樹上的桃子熟了，再請您嘗了。先喝酒吧?！?，田開疆手按劍把，氣呼呼地說：“打虎、殺黿有什么了不起。我南征北戰(zhàn)，出生人死，反而吃不到桃子，在兩位國君面前受到這樣的羞辱，我還有什么面目站在朝廷之上呢?”說罷，竟揮劍自刎了。公孫接大驚，也拔出劍來，說道：“我因小功而吃桃，田將軍功大倒吃不到。我還有什么臉面活在世上?”說罷也自殺了;古冶子沉不住氣了，大喊道：“我們?nèi)私Y(jié)為兄弟，誓同生死，親如骨肉，如今他倆人已死，我如何茍活，于心何安?”說完，也拔劍自刎了。

魯昭公目睹此景，目瞪口呆，半天才站起身來，說道：“我聽說這三位將軍都有萬夫不當(dāng)之勇，可惜為了一個(gè)桃子都死了?！饼R景公長嘆了一聲，沉默不語;這時(shí)，晏嬰不慌不忙地說：“他們都是有勇無謀的匹夫。智勇雙全、足當(dāng)將相之任的，我國就有數(shù)十人，這等武夫莽漢，那就更多了。少幾個(gè)這樣的人也沒什么了不起，各位不必介意，請繼續(xù)飲酒吧!”