《經(jīng)典成語故事100篇推薦》屬于故事大全中比較優(yōu)秀的內(nèi)容，歡迎參考。

1、成語故事直搗黃龍

岳飛向周同學(xué)習(xí)武藝，周同死后，每月都要為周同掃墓。他的父親勉勵他說：“如有機會為國效力，也應(yīng)該這樣！”

宣和四年，岳飛應(yīng)招入伍，由于驍勇善戰(zhàn)，從一個普通士卒漸漸躍升為領(lǐng)袖。岳飛對待部下很寬厚：士卒生病了，他親自給熬藥，戰(zhàn)死了負責(zé)養(yǎng)活家小，把朝廷給自己的犒賞一律分給士卒。每有軍事行動前，都要召集將校商量，商定好了才行動，所以部隊突然遇到敵人，也不驚慌。但他的軍紀卻很嚴：一次一個士卒拿了老百姓的一條麻繩綁馬鞍子，馬上被軍法處死了。有時部隊在路上過夜，老百姓開門要收留他們，沒有人敢進去。老百姓把他們稱作“岳家軍”。

岳家軍奮戰(zhàn)10余年，收復(fù)了大片失地。朱仙鎮(zhèn)會戰(zhàn)，大破金兀術(shù)，金人士氣盡喪，宋人銳氣高漲，被金國占領(lǐng)的人民也紛紛起來響應(yīng)，收復(fù)中原指日可待。岳飛高興地對部下說：“直抵黃龍府，與諸君痛飲爾！”（黃龍府，今吉林農(nóng)安，當(dāng)時是金國腹地）

“直搗黃龍”指將戰(zhàn)斗進行到底。

（出自《宋史·列傳第一百二十四》）

2、成語故事一片冰心

【注音】yī piàn bīng xīn
【出處】洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。唐·王昌齡《芙蓉樓送辛漸》詩
【解釋】冰心：清潔的心。形容性情淡泊，不求名利。
【用法】作主語、賓語；指心地純潔
【結(jié)構(gòu)】偏正式
【反義詞】利欲熏心、利令智昏
【押韻詞】水徑不深、北鄙之音、頂門一針、蘭言斷金、中河失舟，一壺千金、每逢佳節(jié)倍思親、離析渙奔、骨肉之親、衣紫腰金、貴無常尊
【年代】古代
【英文】moralpurity
【語文同步】洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。王昌齡《芙蓉樓送辛漸 》小學(xué)十二冊·課文·３４
【成語故事】唐朝時期，詩人王昌齡官場屢屢失意，觸犯了權(quán)貴豪門，一再被貶，但他仍以心地透明純潔而自慰，決心不與那些人同流合污，他在《芙蓉樓送辛漸》詩中流露出這樣的情感：“寒雨連江夜入?yún)?，平明送客楚山孤。洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。”
【示例】且請息怒。豈不知大人一片冰心，但行李往來，用犒從者，亦屬交際常情。清·楊潮觀《吟風(fēng)閣雜劇·東萊郡暮夜卻金》

3、成語故事一朝一夕

【釋義】一個早晨或一個晚上。形容只有很短的一段時間。

【出處】戰(zhàn)國·列御寇《列子·力命篇》。

戰(zhàn)國時期著名的哲學(xué)家楊朱博學(xué)多才，很受人尊重。

一次，他到朋友季梁家去，恰巧季梁身體不舒服，躺在床上。季梁的兒子見了楊朱后，哭著說：“楊伯伯，我父親的病看上去很兇險，你能否幫我請醫(yī)生來為他診治一下。”

楊朱探視了季梁，安慰季梁的兒子說：“賢侄別急，依我看，你父親的病并不嚴重，只要好好調(diào)理，很快會痊愈的。”

但是，季梁的兒子不信，一下子請來三位醫(yī)生。第一位醫(yī)生給季梁診治了一下，說：“你得病的原因是冷暖沒有節(jié)制，虛實失調(diào)，陰陽不和，平時饑飽不均。只要吃幾帖藥，即可藥到病除。” 季梁搖搖頭說：“你只是個普通醫(yī)生，你走吧！” 第二個醫(yī)生為季梁診了脈，說：“你的病是由于先天不足，而非一朝一夕形成的。要用藥來治好你的病，恐怕很難?！奔玖嘿澰S地說：“你是一位良醫(yī)?！?第三位醫(yī)生只望了望季梁的氣色，說：“你的病是由精神憂郁引起的，所以不用吃藥，只要好好修心養(yǎng)性，就會好的?！奔玖菏仲澰S地說：“你真是一位神醫(yī)?。　?/p>

原來，季梁的病確實是因精神憂郁而起。他的病經(jīng)過精神調(diào)節(jié)，果然沒過多久就好了。

4、成語故事天經(jīng)地義

公元前518年夏、鄭、晉、宋、衛(wèi)、曹、邾、騰等諸侯國的大夫在黃文聚會。這些大夫們在商量如何安定周朝王室。會議期間，大夫們又互相拜訪，請教。
一天，鄭國的子大叔去會見晉國的趙簡子。趙簡子就向子大叔請教什么叫“禮”的問題。子大叔就介紹了先大夫子產(chǎn)的學(xué)說。子產(chǎn)早就說過：“禮，是上天的規(guī)范，天地的準則，百姓行動的依據(jù)?！弊哟笫逭f：“我認為禮，是上下的綱紀、天地的準則，是老百姓生存的依據(jù)?！壁w簡子極為贊賞他的見解。
許多諸侯國的大夫都來請教子大叔了。子大叔對大夫們又說：“先五都推崇‘禮’，所以我們要終生記住，一輩子奉行。”
成語“天經(jīng)地義”從“天之經(jīng)也，地之義也”演化而來，是指不可改變的真理或理所當(dāng)然的意思。

5、成語故事螳臂當(dāng)車

春秋時，魯國有個賢人名叫顏闔（ｈé），被衛(wèi)國靈公請去當(dāng)太子蒯瞆（ｋｕǎｉɡｕì）的老師。

顏闔聽說蒯瞆仗著父親是一國之君，整天作威作福，蠻不講理。顏闔感到教育這樣一個學(xué)生十分困難，不知如何是好。

顏闔到衛(wèi)國后，他先去拜訪衛(wèi)國的大夫蘧（ｑú）伯玉，請教如何才能教好蒯瞆。蘧伯玉回答說：“顏闔先生，您先來問情況是對的，您想教好太子確實很難辦到啊?！彼M一步分析說：“我舉一個例子說吧！螳螂自不量力，自己跑到馬路上來，舉起雙臂來阻擋前進的車輪，結(jié)果是可想而知的。盡管它自己確實認為這種舉動是勇敢的，但是確實沒有意義啊。顏闔先生啊，您的心是好的，但您的作為像螳臂當(dāng)車一樣，您要小心慎重！有些事情不是您一個人能解決的，您還是好自為之吧！”

后來，人們就用“螳臂當(dāng)車”作為成語，來比喻沒有正確估計自己的力量，就輕率地去做辦不到的事，結(jié)果必然會招致失敗。螳，螳螂；當(dāng)，抵擋。

6、成語故事勵精圖治

公元前74年，西漢大將軍霍光立劉詢?yōu)闈h宣帝。由于當(dāng)時宣帝年紀小，因此一切朝政大事都由霍光獨攬，漢宣帝只是個擺設(shè)。
霍光雖然掌握著大權(quán)，霍氏一門也被封為三侯，但是霍光的老婆仍然感到不滿足。她為了使自己的小女兒成為皇后，竟然勾結(jié)御醫(yī)殺害了許皇后?；艄鉃榱吮苊鈿⑸碇?，就利用職權(quán)袒護了自己的老婆。
公元前68年，霍光死后，當(dāng)時的御史大夫魏相建議漢宣帝逐步削弱霍氏的權(quán)力。漢宣帝便聽從了魏相的建議，逐步采取措施，最終罷免了霍氏三侯的爵位，并對魏相更加重用，不久就封他為丞相。這更加引起了霍氏家族對魏相的怨恨和害怕，他們計劃假借太后的命令，先殺死魏相，然后再廢棄漢宣帝。漢宣帝得知消息后，馬上行動，將霍氏滿門抄斬。
從此以后，漢宣帝開始親自處理朝政，他決心振奮精神，力圖把國家治理得繁榮富強。（原文是：“宣帝始親萬機，勵精為治?！保h宣帝在位二十五年，由于他的努力，使得原來衰敗的西漢王朝重新強盛了起來。
成語“勵精圖治”由“勵精為治”演變而來，表示振奮精神，想辦法治理好國家。勵，奮勉；圖，設(shè)法；治，治理好國家。

7、成語故事近水樓臺

范仲淹是北宋時期非常著名的政治家和文學(xué)家。他小的時候，家里非常貧窮，但他學(xué)習(xí)刻苦，博覽群書。后來，他做過右司諫、知州、參知政事等地位很高的大官。他曾在岳陽樓題寫下“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的千古名句。而身為朝廷重臣，范仲淹為人卻極為正直，待人謙和，尤其善于選拔人才。

據(jù)宋·俞文豹《清夜錄》記載：“范文正公鎮(zhèn)錢塘，兵官皆被薦，獨巡檢蘇麟不見錄，乃獻詩云：‘近水樓臺先得月，向陽花木易為春。’”接下來，我們便具體解釋一下。

話說范仲淹在杭州做知府的時候，關(guān)心幫助城中的文武官員。很多官員靠此得到了可以發(fā)揮自己才干的職務(wù)，因此都很感激范仲淹。有一個叫蘇麟的巡檢官，由于在杭州外縣工作，所以未能得到范仲淹的提拔。一次，蘇麟因公事見到范仲淹，便乘此機會給范仲淹寫了一首詩。詩中有這樣兩句：“近水樓臺先得月，向陽花木易為春。”意思是說，靠近水邊的樓臺可以最先得到月光，朝著陽光的地方生長的花草樹木容易成長而開花，顯現(xiàn)出春天的景象。

蘇麟是以此表達自己“英雄無用武之地”的感慨，巧妙地指出接近范仲淹的人都得到了好處，自己卻始終未見提攜。范仲淹讀后心領(lǐng)神會，哈哈大笑。于是，便按照蘇麟的意愿，為他謀到了一個合適的職位。

這兩句詩后來就流傳開了，經(jīng)過壓縮也形成了成語“近水樓臺”，不過有了些貶義。它往往用來諷刺那種利用某種方便而獲得照顧，率先謀利的情況。在流傳中“易為春”也常常寫作“早逢春”。

——《清夜錄》

【求解驛站】水邊的樓臺先得到月光。比喻由于接近某人或事物而搶先得到某種利益或便利。

【活學(xué)活用】和珅是皇帝身邊的大紅人，每次朝中有什么大事，他總會比其他大臣早知道，完全是因為～先得月啊。

【妙語點撥】蘇麟見到自己周圍的同事，由于受到范仲淹的提拔，一一得到升遷，自己卻沒人理睬，心里很不平衡。他擔(dān)心自己一定是被這位范大人遺忘了。怎么辦呢?直接去找范大人吧，是去爭官位，不太好。不說吧，心里又不是滋味。為此，他借詩傳心意，委婉地請求范大人拉自己一把。學(xué)富五車的范仲淹心領(lǐng)神會，不久便為他謀了個合適的職位。這啟發(fā)我們，求人辦事時，方法得當(dāng)，就會非常順利地實現(xiàn)交際目的。

8、成語故事驕奢淫逸

春秋時代，衛(wèi)莊公有兩個兒子，一個是太子完，另一個小兒子名叫州吁。衛(wèi)莊公非常寵愛州吁，因此州吁非常任性，生活放蕩，只知道貪圖享受、吃喝玩樂，到處惹是生非，專橫霸道。但是衛(wèi)莊公卻任由他的寶貝兒子亂來，并不管教。
衛(wèi)莊公的大臣石碏（què）擔(dān)心州吁這樣下去，長大以后不僅不會有所作為，而且對衛(wèi)國的生死存亡也會產(chǎn)生很嚴重的消極影響。于是石碏便勸衛(wèi)莊公說：“愛孩子，就必須用正確的方法去教育，一定要讓孩子走上正路。而驕橫、奢侈、荒淫、安逸，就意味著要走上邪路了。（原文是：‘驕奢淫逸，所自邪也?！笨墒切l(wèi)莊公根本不聽石碏的勸告，仍舊加倍地溺愛州吁。
衛(wèi)莊公死后，太子完繼承了王位，史稱衛(wèi)桓公。然而衛(wèi)桓公沒有當(dāng)上幾天國君，州吁就把哥哥衛(wèi)桓公殺死而自立為國君。衛(wèi)國的大臣和人民對殺害國君的殘暴行為非常憤怒，都認為州吁是一個毫無仁義道德的壞蛋。于是，大臣石碏暗地里聯(lián)合陳國的國君把州吁給殺掉了。
后來，人們引用“驕奢淫逸”作為成語，來形容放縱奢侈、荒淫無度的生活方式。

9、成語故事各自為政

戰(zhàn)國時候的史書《左傳》中記載了這樣一個故事。鄭國的公子歸生聽了楚國的意見，準備出兵攻打宋國。宋國派華元、樂呂帶兵抵抗，兩軍在大棘這個地方安營扎寨，準備打仗。
在大戰(zhàn)來臨之前，宋國的主帥華元為了鼓舞士氣，便殺羊犒（ｋàｏ）勞眾位將士。但是，他在犒勞將士的時候卻忘了賞給他的車夫羊斟（ｚｈēｎ）肉吃。羊斟因此懷恨在心，總想找個機會報復(fù)華元。
到了作戰(zhàn)的時候，羊斟心里想：平時你不把我放在心上，今天我就讓你看看我的厲害。他正想著，華元來找他駕車了。羊斟不聲不響地把車準備好，叫華元上車。華元上了車，走到半路的時候，羊斟便對華元說：“前些天犒勞將士，分羊肉的事由你做主；今天我駕車，那么往哪里走，則由我做主了。”（原文是：“疇昔之羊子為政，今日之事我為政?！保┱f著，便快馬揚鞭，把華元的戰(zhàn)車徑直趕到鄭軍的陣地上去了，華元稀里糊涂地就成了鄭軍的俘虜。
后來人們把羊斟的話概括為“各自為政”，用來表示按照個人的主張辦事，不顧及整體，也不與別人協(xié)作。為政，管理政事，泛指行事。

10、成語故事反客為主

三國時期，劉備統(tǒng)率大軍前去攻打漢中。漢中的守將夏侯淵得到消息后，馬上派人通知上司曹操，曹操聽說后大吃一驚，立刻親自率兵四十萬前往抵御劉備的軍隊。
夏侯淵知道曹操的援軍馬上就到，便派夏侯尚帶兵進攻。劉備的將領(lǐng)黃忠見曹軍前來挑戰(zhàn)，就派大將陳式去迎戰(zhàn)。夏侯尚和陳式交戰(zhàn)了幾個回合之后，夏侯尚便假裝戰(zhàn)敗想要逃走，陳式乘勝追擊。誰知走到半路，山上突然滾下來很多大木頭，砸中了陳式，夏侯淵便生擒了陳式。
黃忠聽到部下的報告后，連忙去和謀士法正商量。法正說：“夏侯淵這個人很浮躁，有勇無謀。我們可以采取步步為營的辦法，激勵軍隊向前推進，然后引誘夏侯淵來戰(zhàn)，從而捉住他，這就是反客為主的戰(zhàn)法?！?br />黃忠采納了他的建議，將陣地穩(wěn)步向前推進。夏侯淵見蜀漢軍隊不斷向自己這邊推進，便組織人馬進行反擊，派夏侯尚率軍出戰(zhàn)。結(jié)果，夏侯尚與黃忠一交手就被活捉了。
夏侯淵非常生氣，出兵包圍了黃忠的軍隊，還破口大罵。可是，任憑夏侯淵怎么辱罵，黃忠就是不出戰(zhàn)。時間慢慢過去，曹軍越來越疲憊。這時黃忠突然出戰(zhàn)，夏侯淵來不及防范，被黃忠一刀砍成了兩段，曹軍大敗。
后來人們就用“反客為主”來表示客人反過來成為主人，比喻變被動為主動。

11、成語故事咄咄怪事

晉朝的時候，有個人名叫殷浩，他從小就用心苦讀，閱讀了大量的書籍，因而學(xué)識十分淵博，善于表達，再加上又喜愛武藝，經(jīng)常鉆研兵法，所以還精通各種戰(zhàn)爭謀略。
由于他才能出眾，就被當(dāng)時的皇帝任命為建武大將軍，統(tǒng)率著揚州、豫州、徐州、兗（ｙǎｎ）州和青州五個州的軍隊。他擔(dān)任大將軍期間，率領(lǐng)部隊打了很多勝仗，立下了赫赫戰(zhàn)功。但是在一次戰(zhàn)斗中，殷浩的軍隊打了敗仗，他便被免去官職流放到信安這個偏遠的地方。
殷浩到了信安之后，雖然表面上沒有任何反抗的言行，但內(nèi)心里卻是十分不滿，而且充滿了怨氣。人們不論在什么地方什么時候看到他，他總是要么在靜坐發(fā)呆，要么就在漫無目的地亂走，還用手在半空中比畫著寫字。大家暗中細細觀察后，才發(fā)現(xiàn)他原來一直在比畫著“咄咄怪事”這四個字。原來殷浩被罷官，事出突然，其中的原因連他自己也弄不明白。所以，他只是對空書寫“咄咄怪事”四字，來表現(xiàn)內(nèi)心的迷惑和憤懣（ｍèｎ）。
后來，人們引用“咄咄怪事”來形容不合常理、難以理解或者是令人驚訝的怪事情。咄咄，表示驚詫的聲音。

12、成語故事對牛彈琴

春秋時期，魯國有個著名的音樂家，名字叫公明儀。他對音樂有極深的造詣（ｙì），善于彈琴。他的琴聲優(yōu)美動聽，人們聽到如此美妙的琴聲之后往往如醉如癡。

有一年的春天，他帶著琴來到城郊的田野散步，和煦（ｘù）的春風(fēng)將青草的芳香吹到他的面前，讓他心情非常舒暢。他環(huán)顧四周，發(fā)現(xiàn)不遠處有一頭大公牛正在吃草。他興致勃發(fā)，突發(fā)奇想要為這頭公牛演奏一曲，于是他撥動琴弦，對著這頭公牛彈奏了一首高雅的《清角之操曲》。

雖然公明儀彈奏的曲子非常悅耳動聽，但是那頭吃草的牛兒卻根本不理會那高雅的曲調(diào)，仍然低著頭繼續(xù)吃草。因為公牛雖然能聽到琴弦發(fā)出的聲音，但是并不能理解曲子中的美妙意境。

公明儀見美妙的琴聲并不能打動這頭不懂音樂的牛，非常無奈。過了一會兒，他又想出了一個辦法。公明儀撫動琴弦，彈出一段段奇怪雜亂的聲音，有的像嗡嗡的蚊蠅聲，有的像迷路的小牛犢（ｄú）發(fā)出的叫聲。這時候這頭大公牛才像突然明白了什么似的，搖搖尾巴，豎起耳朵，聽了起來。

后來，人們就用“對牛彈琴”來比喻對愚蠢的人講深刻的道理，或?qū)ν庑腥苏f內(nèi)行話，白白浪費時間；現(xiàn)在也用來譏笑人說話不看對象。

13、成語故事斷袖之癖

龍陽之癖即斷袖之癖。

出處：《漢書·董賢傳》：“常與上臥起。嘗晝寢，偏藉上袖，上欲起，賢未覺，不欲動賢，乃斷袖而起?！?/p>

西漢建平二年，有一天，漢哀帝下朝回宮，看到殿前站著一個人，正在傳漏報時，哀帝隨口問：“那不是舍人董賢嗎？”那人忙叩頭道：“正是小臣董賢。”董賢是御史董恭的兒子，在漢哀帝劉欣還是太子時曾當(dāng)過太子舍人。

就是這一瞥，哀帝忽然發(fā)現(xiàn)，幾年不見，董賢越長越俊俏了，比六宮粉黛還要漂亮，他不禁大為喜愛，命他隨身侍從。從此對他日益寵愛，同車而乘，同榻而眠。

哀帝對董賢的愛之深，可用一個例子來說：據(jù)說，一天哀帝早晨醒來，見董賢還睡著，哀帝欲將衣袖掣回，卻又不忍驚動董賢?？墒且滦浔欢t的身體壓住，不能取出。但要仍然睡下，自己又有事，不能待他醒來，一時性急，哀帝竟從床頭拔出佩刀，將衣袖割斷，然后悄悄出去。所以后人把寵愛男色，稱作“斷袖癖”。當(dāng)時宮女都加以效仿而割斷一只衣袖。待董賢醒來，見身下壓著哀帝的斷袖，也感到哀帝的深情，從此越發(fā)柔媚，須臾不離帝側(cè)。

后人將同性戀稱為“斷袖之癖”，便是源出于此。

14、成語故事赤子之心

【注音】chì zǐ zhī xīn
【典故】大人者，不失其赤子之心者也?！睹献印るx婁下》
【釋義】赤子：初生的嬰兒。比喻人心地純潔善良。
【用法】作主語、賓語；指報國之心
【結(jié)構(gòu)】偏正式
【相近詞】赤膽忠心、耿耿忠心
【反義詞】蛇蝎心腸、狼心狗肺
【同韻詞】混沌不分、披沙揀金、象齒焚身、貴無常尊、萬乘之尊、以偽謗真、用志不分、以咽廢飧、觸手生春、立定腳跟
【年代】古代
【謎語】最紅的心
【英文】theinnocenceofchildhood
【語文同步】還加上古今的名著，時時刻刻給你精神上的養(yǎng)料!孩子，從今以后，你永遠不會孤獨的了，即使孤獨也不怕的了! 赤子之心這句話，我也一直記住的?！陡道准視鴥蓜t》初中五冊·課文·7
【成語故事】戰(zhàn)國時期，孟子與齊宣王談?wù)摼贾g的關(guān)系而一般正直人應(yīng)有的態(tài)度。孟子說：所謂大人就是通達事理的人并沒有奇特的地方，其可貴的地方就是在任何時候都沒有失掉孩提時代的一片真心，像小孩子那樣純樸、真誠、熱烈
【成語示列】堯、舜、禹、湯、周、孔，時刻以救民濟世為心，所謂赤子之心，原不過是“不忍”二字。清·曹雪芹《紅樓夢》第一一八回
【成語造句】
◎ 他決心把自己的赤子之心獻給共產(chǎn)主義事業(yè)，一次又一次地積極爭取加入中國共產(chǎn)黨。
◎ 兩個月后，歐陽先生回信了，信中寫道：何大夫，你寄來的書和信我連看了幾遍，從你那里，我看到了一顆赤子之心，看到了共產(chǎn)黨確是民族的脊梁。
◎ 修復(fù)劫難后的天安門廣場，支援亞運會工程建設(shè)，幫助京郊農(nóng)村夏收夏種，為首都北京迅速恢復(fù)它往日的莊嚴美麗，揮灑著辛勞的汗水，奉獻出戰(zhàn)士的赤子之心！
◎ 他們粗人俗人，常常笑我尚有孩子氣，我承認我尚有赤子之心，個中詩意及哲理，是他們不能領(lǐng)略的。
◎ 當(dāng)時他在抓純粹數(shù)學(xué)研究的同時，一直考慮如何把自己的專長為中國建設(shè)服務(wù)（在抗戰(zhàn)時期他就一心想著為國防出力），華羅庚對什么是應(yīng)用數(shù)學(xué)以及如何在中國發(fā)展應(yīng)用數(shù)學(xué)，有一個探索認識的過程，但是他對發(fā)展數(shù)學(xué)應(yīng)用和應(yīng)用數(shù)學(xué)的重要性的認識始終如一，２０世紀４０年代在昆明時期他對應(yīng)用數(shù)學(xué)的構(gòu)想；１９４６年訪蘇期間，蘇聯(lián)數(shù)學(xué)家對應(yīng)用數(shù)學(xué)重視對他的啟示；二戰(zhàn)后國際上應(yīng)用數(shù)學(xué)的發(fā)展以及他想讓他的專長為國家服務(wù)的赤子之心，使他在被任命為中科院數(shù)學(xué)研究所所長之后（特別在科學(xué)發(fā)展規(guī)劃的制定時），對中國的應(yīng)用數(shù)學(xué)發(fā)展做了第一次布置。
◎ 在這里，他沒留下將軍的威風(fēng)，也沒留下全國政協(xié)副主席的頭銜，只留下了一顆拳拳的赤子之心。
◎ 他只是以一個赤子之心，指出了母親肌體上的潰瘍??！
【詞類符號】：名詞； 時間名詞； 方位名詞； 處所名詞；人名； 姓氏； 名字； 地名； 機構(gòu)名； 其他專有名詞； 動詞；聯(lián)系動詞；能愿動詞；趨向動詞；形容詞；區(qū)別詞； 數(shù)詞；量詞； 副詞； 代詞；介詞； 連詞； 助詞；嘆詞； 擬聲詞；習(xí)用語；縮略語；前接成分；后接成分； 語素字； 非語素字；

15、成語故事不三不四

【注音】bù sān bù sì
【出處】這伙人不三不四，又不肯近前來，莫不要攧灑家。明·施耐庵《水滸全傳》第七回
【解釋】指不正派，也指不象樣子。
【用法】作謂語、定語、狀語；形容人的品行不好
【結(jié)構(gòu)】聯(lián)合式
【相近詞】不倫不類、非僧非俗
【相反詞】一本正經(jīng)、正襟危坐、堂堂正正
【同韻詞】各行其是、屬辭比事、端人正士、風(fēng)華濁世、楚楚有致、嫩草怕霜霜怕日、復(fù)亡無日、虛應(yīng)故事、東山之志、快人快事
【年代】古代
【謎語】二除七；二分之七
【邂逅語】七個錢放兩處；七尺布攔腰剪
【英語】neitherfish,fleshnorfowl
【德文】unanstǎndig
【日語】ろくでもない，まともでない。どっちつかずだ，へんてこだ
【法語】nichairnipoisson
【俄語】нитонисё
【教學(xué)同步】如今癡心就想中起老爺來！這些中老爺?shù)亩际翘焐系摹那恰∧悴豢匆姵抢飶埜夏切├蠣?，都有萬貫家私，一個個方面大耳？像你這尖嘴猴腮，也該撒拋尿自己照照！不三不四，就想天鵝屁吃！趁早收了這心，明年在我們行里替你尋一個館，每年尋幾兩銀子，養(yǎng)活你那老不死的老娘和你老婆是正經(jīng)！你問我借盤纏，我一天殺一個豬還賺不得錢把銀子，都把與你去丟在水里，叫我一家老小嗑西北風(fēng)！一頓夾七夾八，罵的范進摸門不著。吳敬梓《范進中舉》初中五冊·課文·１９
【成語故事】梁山泊好漢魯智深因救賣唱父女而拳打鎮(zhèn)關(guān)西命案，被迫削發(fā)為僧，他到大相國寺去管理被地痞流氓霸占的菜園。這幫不三不四的人想方設(shè)法給魯智深一個下馬威，逼他離開，正設(shè)計圍攻他，沒想到魯智深把他們?nèi)蛉爰S坑里求饒
【成語示列】也該撒泡尿自己照照！不三不四，就想天鵝屁吃！清·吳敬梓《儒林外史》第三回
【成語造句】
◎ 料想早有人傳到他耳里，沉下臉來，索性直截了當(dāng)?shù)卣f：＂你還不知道呀！實不相瞞，丁萬紅也太不象話！他前腳走，后腳就有人指他脖梗子罵──哼，罵什么！作風(fēng)問題唄！他媽的，還不三不四扯到我女兒頭上，本是我氣來了，打了那賤丫頭一膊拐。
◎ 現(xiàn)在他雖然戒了毒，但我仍不敢放松，我告訴他，只要你再和不三不四的人在一起，我就到派出所去報告。＂
◎ 他連三媒六聘的還不認賬，何況那不三不四的歪辣貨？知道他在外洋還有旁人沒有？我就只這一個女兒，可不能糊里糊涂斷送了她的終身，我自己是吃過媒人的苦的?。?br />◎ 千戶長，我曉得：執(zhí)掌法令的人，并不是每個人都能做到的；不三不四的姑娘，也不能隨便踏進您的門。
◎ 楊太太牌還是要打的，打牌的人卻換了一批，不三不四的小伙子居多，敦鳳簡直看不入眼。
◎ 岸上一伙不三不四的人袖手旁觀，圍在一起哄笑怪叫，其中一人還拿著竹竿在落水兒童頭上亂打，這個兒童幾次掙扎著爬到岸邊，又被這伙人用腳踢入水中。
【詞類符號】名詞； 時間名詞； 方位名詞； 處所名詞；人名； 姓氏； 名字； 地名； 機構(gòu)名； 其他專有名詞； 動詞；聯(lián)系動詞；能愿動詞；趨向動詞；形容詞；區(qū)別詞； 數(shù)詞；量詞； 副詞； 代詞；介詞； 連詞； 助詞；嘆詞； 擬聲詞；習(xí)用語；縮略語；前接成分；后接成分； 語素字； 非語素字；

16、成語故事不名一錢

西漢時期，漢文帝有個寵臣名叫鄧通。其實，他也沒有什么了不起的才能，受寵是因為他只要能讓漢文帝高興，什么事都愿意干。

有一天，皇宮里來了一位算命先生，漢文帝就讓他給鄧通算上一命。那位算命先生仔細觀察了鄧通一會兒，就說：“以后他會窮得餓死。”漢文帝聽了，覺得好笑，說：“這怎么可能呢？我可以讓他很富，他怎么會受窮餓死呢？一定是算錯了！”算命先生說：“我算的是這樣，是否應(yīng)驗，只有等到以后才會知道。”

當(dāng)時，因為鄧通深得漢文帝喜愛，得到很多的賞賜，已有很多的錢財。后來漢文帝又下命令把蜀郡嚴道（今四川滎經(jīng)）的一座銅山賜給鄧通，允許鄧通自己私人鑄錢，鄧通更是發(fā)了大財，簡直是富得流油。他鑄的“鄧氏錢”在全國流通。普天之下，可以說除了皇帝，沒有人比他更富有了。

漢文帝曾經(jīng)生瘡化膿，鄧通就用嘴多次為漢文帝吸出膿瘡里的膿液。太子入宮來問漢文帝的病情，文帝就讓太子也為自己吸膿，太子不敢不吸，但臉色很難看。后來，太子知道了鄧通常為漢文帝吸膿的事，非常慚愧，由此對鄧通怨恨得要死。心想，等我當(dāng)了皇帝，一定要好好收拾他。

漢文帝死后，太子即位當(dāng)了皇帝，他就是漢景帝。景帝很快就免去了鄧通的官職。鄧通賦閑在家沒多久，就有人告狀說他違規(guī)把銅偷運到外界鑄錢，官吏一拷問，果有其事，就這樣定案了。于是，景帝便把鄧通的所有財產(chǎn)充公。鄧通的家產(chǎn)全都沒有了，還欠了很多債。景帝的姐姐賜給鄧通一些錢，官吏也一律沒收了，連頭上一根簪子都不剩。最后，鄧通真的窮得沒有一文錢，寄食在別人家里，一直到死去?！妒酚洝へ伊袀鳌?/p>

17、成語故事不毛之地

【注音】bù máo zhī dì
【典故】錫（賜）之不毛之地．《公羊傳·宣公十二年》
【釋義】不生長草木莊稼的荒地。形容荒涼、貧瘠。
【用法】作主語、賓語；形容荒涼或未開墾的土地
【結(jié)構(gòu)】偏正式
【近義詞】窮山惡水、窮鄉(xiāng)僻壤
【反義詞】魚米之鄉(xiāng)、天府之國
【押韻詞】敝蓋不棄、真心實意、在耳歷歷、嚴嚴翼翼、晴天霹靂、國家大計、百世之利、同舟而濟、下陵上替、盡智竭力
【年代】古代
【燈謎】蕪；荒山；光山；天涯何處無芳草
【歇后語】禿子的頭發(fā)；兔子不拉屎
【英文】poorsoil
【日語】不毛(ふもう)の地(ち)，なにも生(は)えないところ
【法文】terrainstérile,improductif
【俄文】гóлаяземля
【語文同步】 但我并未因為沒有糧食的緣故，餓死在這不毛之地。笛?！痘膷u余生》初中二冊·課文·２２
【成語故事】公元前597年，楚莊王率軍攻打鄭國，占領(lǐng)鄭國的首都，鄭襄公見徹底完蛋，只好光著膀子向楚莊王跪地求和，答應(yīng)鄭國土地可以劃給楚國，鄭人做楚人的奴隸，只懇求給一塊不毛之地度過余生。楚莊王見鄭襄公真誠悔過，就答應(yīng)了他的求和要求
【成語舉例】南方不毛之地，瘴疫之鄉(xiāng)；丞相秉鈞衡之重任，而自遠征，非所宜也。明·羅貫中《三國演義》第八十七回
【成語例舉】
◎ 內(nèi)蒙古經(jīng)歷過新中國成立以來數(shù)次集中開發(fā)∶５０年代以包鋼和大興安嶺為中心的開發(fā)建設(shè)，形成了百萬人口的草原鋼城包頭和國內(nèi)最大的森工基地，分別帶動了數(shù)萬平方公里的經(jīng)濟繁榮；６０年代的三線建設(shè)，在一片不毛之地上形成了工業(yè)城市烏海；８０年代，鄂爾多斯高原的煤炭油氣資源的開發(fā)，把曾經(jīng)是內(nèi)蒙古最貧困最落后的地方建設(shè)成現(xiàn)在經(jīng)濟發(fā)展速度最快的地方。
◎ 陜西北部的毛烏素沙漠是全國十大沙漠之一，由于歷代濫墾，使數(shù)百萬畝良田被流沙吞沒，成為＂四望黃沙，不產(chǎn)五谷＂的不毛之地。
◎ 美國普林斯頓大學(xué)的惠勒最早認為黑洞是＂不毛之地＂（ＮＯＨａｉｒ），只有質(zhì)量、電荷和角動量等３個基本量為黑洞所保留，并可被遙遠觀測者所測量。
◎ 恩格斯在《勞動在從猿到人轉(zhuǎn)變過程中的作用》這篇著名的論文里，曾舉例說明這樣的情形：＂美索不達米亞、希臘、小亞細亞以及其他各地的居民，為了想得到耕地，把森林都砍完了，但是他們卻夢想不到這些地方今天竟因此成為荒蕪不毛之地，因為他們把森林砍完之后，水分積聚和貯存的中心也不存在了。
◎ 她一心盼他快快畢業(yè)，好有個照應(yīng)，沒想到竟然要去千里之外的不毛之地，婦人家的眼淚簌簌落下。
◎ 這不毛之地、瘴疫之鄉(xiāng)，指的就是云、貴地方。
◎ 過去被人們視為不毛之地的撒哈拉，現(xiàn)在被譽為＂能源和礦產(chǎn)的寶庫＂。
◎ 為了觀察帝企鵝的生活習(xí)性，布樂斯教授曾在棲息地中蹲守了９個月的時間，但始終令他困惑和驚奇的是在這片極度寒冷的不毛之地，帝企鵝卻表現(xiàn)向十分適應(yīng)，并且選擇了這個時機時行交配，甚至在零下４０℃的低溫下孵育后代！對這種現(xiàn)象，連生物學(xué)家也難以做出解釋，只是認為這是在漫長的史詩般的生物進化過程中所形成的人類至今也無從知道的謎。
◎ 數(shù)以萬計的勞力都愚蠢地投入到了一場空前絕后的無效勞動之中，人們發(fā)瘋了一樣成天價翻來倒去地在土地上瞎折騰、窮抖擻，忽兒將小田并成大田，忽兒又將大田分成小田；忽兒把大土坷垃打成小土坷垃，忽兒又把小土坷垃改成大土坷垃，在這種無窮無盡的大倒騰下，任是你再豐腴肥美的沃土，也不愁不變成不毛之地。
◎ ；他只會“修自行車、裝電燈、補鍋、打家具……他用庸俗的實惠標(biāo)尺度量大學(xué)生和工人的差別，他甚至褻瀆她崇拜的文學(xué)名著……總之，他的精神世界是一塊“不毛之地”
◎ 任何一個國家都不會對犯了罪的本國人開除國籍，因為這樣將使其喪失法律人格，陷于法律上的無序狀態(tài)，既沒有法律的保護，也失于法律的制衡，這是不現(xiàn)實的，國家不會因為某人犯了罪就放棄對其行使權(quán)利，如同任何一個國家對自己疆域內(nèi)的不毛之地或自然災(zāi)害頻發(fā)地區(qū)不會放棄權(quán)利一樣。
【詞類符號】：名詞； 時間名詞； 方位名詞； 處所名詞；人名； 姓氏； 名字； 地名； 機構(gòu)名； 其他專有名詞； 動詞；聯(lián)系動詞；能愿動詞；趨向動詞；形容詞；區(qū)別詞； 數(shù)詞；量詞； 副詞； 代詞；介詞； 連詞； 助詞；嘆詞； 擬聲詞；習(xí)用語；縮略語；前接成分；后接成分； 語素字； 非語素字；

18、成語故事不可多得

東漢末年，有個名叫禰衡的著名文學(xué)家。他博學(xué)多才，善于論辯，寫文章又快又好，只是相當(dāng)自傲，好與人爭斗。當(dāng)時的名士孔融非常欣賞他，認為他是一個出類拔萃的人物，特地寫了薦表，把他推薦給了漢獻帝。

在薦表中，孔融盛贊禰衡有驚人的才學(xué)和記憶力，只見過一次，就能背誦；只聽到一次就能記住。像禰衡這樣的奇才，是不可多得的。

漢獻帝什么都要聽命于獨攬朝廷大權(quán)的曹操，便把薦表交給了他，由他去做主。曹操決定召見禰衡，但禰衡瞧不起曹操，自稱得了狂病，不肯前往。后來總算去了，但在言語之間得罪了曹操。

曹操心里冒火，便讓禰衡當(dāng)鼓吏，在自己大宴賓客的時候讓他擊鼓，借以當(dāng)眾侮辱。不料禰衡竟利用當(dāng)這個當(dāng)差的機會，擊一陣鼓罵一陣曹操。結(jié)果，受辱的反倒是曹操。

曹操本想殺了禰衡，但又怕留下害賢的壞名聲，便派他去荊州勸說劉表來降，實際上是企圖借劉表之手殺他。

不料，劉表仰慕禰衡之名已久，把他奉為上賓，并把他當(dāng)作高級顧問，每次議事或發(fā)布文告，都要征求他的意見，他不表態(tài)便不作決定。

但是，禰衡在劉表那里的時間也不長。日子一久，他傲慢地對待劉表，使劉表無法忍受。于是，劉表把他派到江夏太守黃祖那里做類似秘書的官。

黃祖知道禰衡的文名很高，讓他起草文稿。不論是什么文稿，禰衡總是一揮而成，而且總是寫得非常得體，符合黃祖的要求。為此，黃祖很器重他。

黃祖的兒子黃射也是當(dāng)官的。他對禰衡的文才同樣非常欣賞，常常邀禰衡游山玩水。一次，兩人參觀了東漢文學(xué)家蔡邕寫的一塊碑文，都覺得文筆很好，書法也很漂亮，大為贊美。

回家后，黃射懊悔當(dāng)時沒有把碑文抄下來，以便細細回味。禰衡知道了他的心思后，說：“不妨事，我雖然只看了一遍，但還能記住。且讓我寫出來?！倍[衡說罷，居然憑著記憶把碑文全部默寫了出來！事后，黃射派人去核對，竟一字不差。眾人知道了，都夸禰衡是不可多得的大才子。

一次，黃射歡宴賓客，有人在宴會上獻給他一只鸚鵡。黃射非常喜愛，當(dāng)場請禰衡作一篇關(guān)于鸚鵡的賦。禰衡略加思索，便舉筆疾書，不一會兒把賦寫畢。這就是他的代表作《鸚鵡賦》。

盡管禰衡的才學(xué)很高，記憶力驚人，但他狂妄自傲絲毫沒有收斂。一天，黃祖在船上宴客，他出言不遜。黃祖數(shù)說了他幾句，他竟當(dāng)眾大罵黃祖。黃祖在盛怒之下，命人將他拉上岸去處死。當(dāng)時禰衡才二十五歲?！端]禰衡表》

19、成語故事百丈竿頭

宋朝時，長沙有位高僧名叫景岑，號招賢大師。這位大師佛學(xué)造詣高深，時常到各地去傳道講經(jīng)。

一天，招賢大師應(yīng)邀到一座佛寺的法堂上講經(jīng)。前來聽講的僧人很多，大師講得深入淺出，娓娓動聽，聽的人深受感染。法堂內(nèi)除了大師的聲音外，一片寂靜。

招賢大師講經(jīng)完畢后，一名僧人站立起來，向他行了一個禮，然后提了幾個問題，請求大師解答。大師還了禮，慢慢地作答起來。

那僧人聽到不懂處，又向大師提問，于是兩個一問一答，氣氛親切自然。

聽講的人發(fā)現(xiàn)，他倆談?wù)摰氖怯嘘P(guān)佛教的最高境界——十方世界的內(nèi)容。為了說明十方世界究竟是怎么回事，招賢大師當(dāng)場出示了一份偈帖。所謂偈帖，就是佛教中記載唱詞的本子。但見大師指著上面的一段文字念唱道：“百丈竿頭須進步，十方世界是全身?！币馑际钦f，百丈的竹竿并不算高，尚需更進一步，十方世界才算是真正的高峰。

這就是“百丈竿頭”的由來，“百丈竿頭”又作“百尺竿頭”。

——《景德傳燈錄·景岑禪師》

【求解驛站】百丈高的竿子。佛教用以比喻道行修養(yǎng)到極高的境界。后來泛用以勉勵人產(chǎn)不要滿足于已取得的成就，要繼續(xù)努力，不斷攀登高峰。

【活學(xué)活用】這位老作家衷心希望國人的文學(xué)創(chuàng)作能夠再接再厲，～。

【妙語點撥】做人要有“百丈竿頭，更進一步”的積極態(tài)度。有句話說得好：“態(tài)度決定命運，選擇決定未來！”每個人都有自己的生活方式，都有自己的生活目標(biāo)。但這一切都需要一種積極向上的態(tài)度。保持著積極向上的人生態(tài)度，在你人生低谷時期才會早一天迎來柳暗花明的驚喜；保持著積極向上的人生態(tài)度，在你人生的巔峰時期，才不致于墮落，失去目標(biāo)，才能夠讓自己孜孜不倦地去追求夢想中的生活。

【近義】百尺竿頭、更上一層樓

【反義】每況愈下

20、成語故事百川歸海

西漢的思想家、文學(xué)家劉安，是漢高祖劉邦的孫子，襲父封為淮南王。他愛好讀書鼓琴，才思敏捷，曾召集賓客和懂得天文、醫(yī)學(xué)、歷算、占卜等數(shù)千人，共同編寫了一部數(shù)十萬字的書《鴻烈》，也稱《淮南子》。

《淮南子》中有一篇《泛論訓(xùn)》，講了人類社會發(fā)展的一些情況，它的基本觀點是符合歷史唯物主義的。文章中寫道：“百川異源，而皆歸于海。”這篇文章曾提到以下內(nèi)容：

我們的祖先早先住在山洞里和水旁邊，衣著非常簡陋，生活十分艱苦。后來出了幾個圣人，他們帶領(lǐng)人們建造房屋，這樣人們才從山洞里走出來，住進了可以躲避風(fēng)雨寒暑的房子。圣人又教人們制造農(nóng)具和兵器，用來耕作和捕殺猛獸，使人們的生活比過去有了保障。后來，圣人又制禮作樂，訂出各種各樣的規(guī)矩，使人們有了禮節(jié)和約束。由此可見，社會是不斷發(fā)展的，人們不是老是用一個方式生活。所以對古時候的制度，如果不再適合使用，就應(yīng)該廢除；而對于現(xiàn)在適合使用的，就應(yīng)該發(fā)揚。以上的一切都說明，像千百條來自不同源頭的江河，但最后都會歸流入大海一樣，各人做的事不同，但都是為了求得更好地治理社會，過更美好的生活。

——《淮南子·泛論訓(xùn)》

【求解驛站】所有江河最終都流入大海。比喻眾望所歸或大勢所趨。也比喻許多事物由分散而匯集到一處。百川，泛指大小江河。

【活學(xué)活用】臺灣和大陸人民向往統(tǒng)一的心愿，如～，豈是一些跳梁小丑所能阻擋得了的。

【妙語點撥】《泛論訓(xùn)》宣揚了“與時俱進”的主旨。如果我們對新變化熟視無睹，總是用一個方式生活，堅持用老眼光看人，這實際上反映了一個人的思想意識問題，反映了一個人的事業(yè)心和膽識問題。

在為人處事過程中，我們應(yīng)該與時俱進，以便進一步優(yōu)化人才成長環(huán)境，促進國家與社會的進步。對于那些不可救藥的落伍者，除了批評外，還要痛打“落水狗”，防止這種人危害國家和社會。

【近義】大勢所趨、眾望所歸、殊途同歸

【反義】分道揚鑣

21、成語故事按圖索驥

春秋時候，秦國有個叫孫陽的人，擅長相馬，無論什么樣的馬，他一眼就能分出優(yōu)劣。他常常被人請去識馬、選馬，人們都稱他為伯樂（“伯樂”本是天上的星名，據(jù)說負責(zé)管理天馬）。
有一次，孫陽路過一個地方，忽見一匹拖著鹽車的老馬沖他叫個不停，走近一看，原來是匹千里馬，只是年齡稍大了點。老馬拉著車艱難地走著，孫陽覺得太委屈了這匹千里馬，它本是可以奔跑于疆場，可以發(fā)揮更大作用的寶馬良駒，現(xiàn)在卻默默無聞地拖著鹽車，慢慢地消耗著它的銳氣和體力，實在可惜！孫陽想到這里，難過得落下淚來。
為了讓更多的人學(xué)會相馬，使千里馬不再被埋沒，也為了自己一身絕技不至于失傳，孫陽把自己多年積累的相馬經(jīng)驗和知識寫成了一本書，配上各種馬的形態(tài)圖，書名叫《相馬經(jīng)》。
孫陽有個兒子，看了父親寫的《相馬經(jīng)》，以為相馬很容易，就拿著這本書到處找好馬。他按照書上所繪的圖形去找，一無所獲。又按書中所寫的特征去找，最后發(fā)現(xiàn)有一只癩蛤蟆很像書中寫的千里馬的特征，便高興地把癩蛤蟆帶回家，對父親說：“爸爸，我找到一匹千里馬，只是蹄子稍差些?！备赣H一看，哭笑不得，沒想到兒子竟如此愚笨，便幽默地說：“可惜這馬太喜歡跳了，不能用來拉車?！苯又袊@道：“所謂按圖索驥也?！?
故事出自明朝楊慎的《藝林伐山》。成語“按圖索驥”，比喻機械地照老辦法辦事，不知變通；也比喻按照某種線索去尋找事物。

22、成語故事哀鴻遍野的故事

比喻到處都是呻吟呼號、游離失所的災(zāi)民。哀鴻：哀鳴的大雁.

《詩經(jīng)·小雅》中有一篇題為《鴻雁》的詩。其中有兩句是：“鴻雁于飛，哀嗚嗷嗷。”

它的意思是說：鴻雁找不到安棲的地方，沒有目的地飛著，悲哀地叫著。形容流離失所的難民呻吟呼救的凄慘景象。

由于這兩句詩，后來人們就把不得安居的難民叫作“哀鴻”;形容受難的人民極多，幾乎到處都有，就說是“哀鴻遍野”或“遍地哀鴻”。

原詩中“哀嗚嗷嗷”的“嗷嗷”兩字，后來還常常用來形容啼饑叫餓的嘈雜之聲，例如“嗷嗷待哺(哭哭嚷嚷地急切盼望給點吃的)”。

23、成語故事不自量力的故事

出處:《左傳·隱公十一年》

不度德、不量力，不不親親，不征辭、不察有罪，犯王不匙而以伐人，其喪師也，不亦宣乎!

釋義: “不量力”，也就是“不自量力”或“不自量”，用來表示不能正確地估計自己的力量，或過高地估計自己。

故事: 春秋時期，在如今河南省境內(nèi)有兩 個諸侯國，一個是鄭國，一個是息國。公元前712年，息國向鄭國發(fā)動了戰(zhàn)爭。

這兩個諸侯國雖然都很小;但息國的人力與物力比鄭國要少得多，軍力也要弱得多。戰(zhàn)爭自然以息國的失敗而告終。

事后，一些有見識的人分析出，息國快要滅亡了。他們分析的根據(jù)是，息國一不考慮自己的德行如何，二不估量自己的力量是否能取勝，三不同親近的國家籠絡(luò)好關(guān)系，四不把自己向鄭國進攻的道理講清楚，五不明辨失敗的罪過和責(zé)任是誰。犯發(fā)這五條錯誤，還要出師征伐別國，結(jié)果遭到失敗，這不是非常自然的嗎?

果然，不久息國被楚國攻滅。

“黃門待詔夏賀良等建議改變年號和帝號，說增加漏的刻度可 以使國家永遠安寧，我誤聽了他們的話，希望給天下帶來安寧，但是 并沒有應(yīng)驗。夏賀良等所說的所做的，都是違經(jīng)背古，不合時宜。六月甲子日的詔書，除了大赦一項之外，全部廢除。”

這次改號不到兩個月就結(jié)束了。夏賀良等人因妖言惑眾，被處以死刑。

24、成語故事車水馬龍的故事

出處： 《后漢今·明德馬皇后紀》前過灌龍門上，見外家問起居者，車如流水，馬士口游龍，侖頭衣綠，領(lǐng)袖正氣顧視御者，不及遠矣。

釋義： 這則成語從馬太后詔書中的話簡化而來，它形客車馬往來 繁華熱鬧的場景。

故事： 東漢名將馬援的小女兒馬氏，由于父母早亡，年紀很小時就操辦家中的事情，把家務(wù)料理得井然有序，親朋們都稱贊她是個能干的人。

十三歲那年，馬氏被選進宮內(nèi)。她先是侍候漢光武帝的皇后，很 受寵愛。光武帝去世后，太子劉莊即位，就是漢明帝，馬氏被封為貴 人。由于她一直沒有生育，便收養(yǎng)了賈氏的一個兒子，取名為劉旭。 公元60年，由于皇太后對她非常寵愛，她被立為明帝的皇后。

馬氏當(dāng)了皇后，生活還是非常儉樸。她常穿粗布衣服，裙子也不 鑲邊。一些嬪妃朝見她時，還以為她穿了特別好的料子制成的衣服。 走到近前，才知道是極普通的衣料，從此對她更尊敬了。 馬皇后知書識理，時常認真地閱讀《春秋》、《楚辭》等著作。有一 次，明帝故意把大臣的奏章給她看，并問她應(yīng)如何處理，她看后當(dāng)場 提出中肯的意見。但她并不因此而干預(yù)朝政，此后再也不主動去談 論朝廷的事。

明帝死后，劉旭即位，這就是漢章帝。馬皇后被尊為皇太后。不久，章帝根據(jù)一些大臣的建議，打算對皇太后的弟兄封爵。馬太后遵照已去世的光武帝有關(guān)后把家族不得封侯的規(guī)定，明確地反對這樣 做，因此這件事沒有辦。

第二年夏天，發(fā)生了大旱災(zāi)。一些大臣又一上奏說，今年所以大 旱，是因為去年不封外戚的緣故。他們再次要求分封馬氏舅父。馬太后還是不同意，并且為此專門發(fā)了詔書，詔書上說：“凡是提出要對外戚封爵的人，都是想獻媚于我，都是要從中取得好處。天大旱跟封爵有什么關(guān)系?要記住前朝的教訓(xùn)，寵貴外戚會招來傾覆的大禍。先帝不讓外戚擔(dān)任重要的職務(wù)，防備的就是這個。今后，怎能再讓馬氏走者路呢?” 詔書接著說：“馬家的舅父，個個都很富貴。我身為太后，還是食不求甘，穿著簡樸。左右宮妃也盡量儉樸。我這樣做的目的，是為下邊做個樣子，讓外親見了好反省自己?？墒?，他們不反躬自責(zé)，反而笑話我太儉省。前幾天我路過娘家住地濯龍園的門前，見從外面到舅舅家拜候、請安的，車子像流水那樣不停地駛?cè)?，馬匹往來不絕，好像一條游龍，招搖得很。他們家的傭人，穿得整整齊齊，衣服綠色，領(lǐng)和袖雪 白;看看我們的車上，比他們差遠了。我當(dāng)時竭力控制自己，沒有責(zé)備他們。他們只知道自己享樂，根本不為國家憂愁，我怎么能同意給他們加官進爵呢?”

25、成語故事大義滅親的故事

解釋:

指為了維護正義，對犯罪的親屬不徇私情。

春秋時期，衛(wèi)國的州吁殺死哥哥衛(wèi)桓公，自立為國君。

州吁驅(qū)使百姓去打仗，激起人民不滿。他擔(dān)心自己的王位不穩(wěn)定，就與心腹臣石厚商量辦法。

石厚就去問的父親——衛(wèi)國的大臣石碏(que)，怎樣鞏固州吁的統(tǒng)治地位。石碏對兒子說：“諸侯即位，應(yīng)得到周天子的許可，他的地位就能鞏固。”石厚說：“州吁是殺死哥哥謀位的，要是周天子不許可，怎么辦?”石碏說：“陳桓公很受周天子的信任，陳衛(wèi)又是友好鄰邦。”石厚沒等父親把話說完，搶著說：“你是說去請陳桓公幫忙?”石碏連連點頭。

州吁和石厚備了許多禮物，卻被陳桓公扣留了。原來，這是石碏的安排。 衛(wèi)國派人去陳國，把州吁處死。衛(wèi)國的大臣們?yōu)槭袷鞘F的兒子，應(yīng)該從寬。石碏就派自己的家臣到陳國去，把石厚殺了。史官認為石碏殺了兒子是“大義滅親”。

26、成語故事大逆不道的故事

出處： 《漢書·高帝紀》漢王數(shù)羽曰：“夫為人臣為殺其主，殺其已降，為政不平，主約不信，天下所不容，大逆無道，罪十也。”

釋義： “逆”，叛逆，“無道’’指不合封建理法。這剛成語的多指封建專制者對起來造反的人所加的罪名，意為罪大惡極。“大逆無邊”也稱“大逆不道”。

故事： 秦朝滅亡以后，劉邦和項羽展開了長達五年的楚漢戰(zhàn)爭。

有—天項羽在陣前向劉邦喊話，要與他決一雌雄。劉邦回答說：“我開始與你都受命于楚懷王，約定先定關(guān)中的為王。但是我先定關(guān)中后你卻負約，讓我到巴蜀去當(dāng)漢王。這是你第一條罪狀。你在去救援趙軍途中，殺死上將軍宋義，自稱上將軍，這是你第二條罪狀。你違抗懷王命令，擅自劫持各諸侯的兵馬人員，這是你的第三條罪狀。”接著，劉邦又揭露項羽燒毀秦宮、掘開秦皇墳?zāi)梗压呜斘?，殺死投降的秦王子嬰，活埋二十萬秦國百姓，殺害義帝等罪狀。在講到第十條罪狀時，劉邦說：“你作為臣子而殺死君王，又殺害已經(jīng)投降的人，為政不平，對訂立的約定不講信義，為天下所不容，屬于重大的叛逆。你犯下如此十條大罪，我興仁義之兵來討你這個逆賊，你還有什么面目向我挑戰(zhàn)!”

項羽聽了劉邦的話，氣得渾身發(fā)抖，命令弓箭手向劉邦放箭。結(jié)果，一箭射中劉邦前胸，漢軍只好遲兵。

27、成語故事防微杜漸的故事

解釋:

在不良事物剛露頭時就加以防止，杜絕其發(fā)展。

這個成語來源于《后漢書.丁鴻傳》，若敕政責(zé)躬，杜漸防萌，則兇妖銷滅，害除福湊矣。

東漢和帝即位后，竇太后專權(quán)。她的哥哥竇憲官居大將軍，任用竇家兄弟為文武大官，掌握著國家的軍政大權(quán)?？吹竭@種現(xiàn)象，許多大臣心里很著急，都為漢室江山捏了把汗。大臣丁鴻就是其中的一個。

丁鴻很有學(xué)問，對經(jīng)書極有研究。對竇太后的專權(quán)他十分氣憤，決心為國除掉這一禍根。幾年后，天上發(fā)生日蝕，丁鴻就借這個當(dāng)時認為不祥的征兆，上書皇帝，指出竇家權(quán)勢對于國家的危害，建議迅速改變這種現(xiàn)象。和帝本來早已有這種感覺和打算，于是迅速撤了竇憲的官，竇憲和他的兄弟們因此而自殺。

丁鴻在給和帝的上書中，說皇帝如果親手整頓政治，應(yīng)在事故開始萌芽時候就注意防止，這樣才可以消除隱患，使得國家能夠長治久安。

28、成語故事飛鳥驚蛇的故事

釋亞樓是唐代一位和尚。他久居寺廟，燒香念經(jīng)。別的和尚空閑時就偷偷下棋睡覺，釋亞樓卻買了硯墨筆紙練習(xí)書法。有時深更半夜，他還在苦苦練習(xí)。一年年過去，他寫字的功夫越來越深。許多燒香拜佛的人，也來請他寫字。他都一一答應(yīng)。

他的草書，寫得尤其飄逸奔放。有人問他：“草書怎樣算好?”釋亞樓寫了八個字：“飛鳥出林，驚蛇入草!”

“飛鳥驚蛇”形容字體飄逸像小鳥飛翔，筆勢遒勁連蛇也受驚嚇。

29、成語故事刻舟求劍的故事

出處：《呂氏春秋·察今》

原文：

楚人有涉江者，其劍自舟中墜于水，遽契其舟，曰："是吾劍之所從墜。"舟止，從其所契者入水求之。舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎!

譯文：

有個楚國人乘船渡江，一不小心，把佩帶的劍掉進了江里。他急忙在船沿上刻上一個記號，說："我的劍就是從這兒掉下去的。"船靠岸后，這個人順著船沿上刻的記號下水去找劍，但找了半天也沒有找到。船已經(jīng)走了很遠，而劍還在原來的地方。用刻舟求劍的辦法來找劍，不是很胡涂嗎?