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1、成語故事自知之明

【注音】zì zhī zhī míng
【出處】知人者智也，自知者明也?！独献印返谌?br />【解釋】自知：自己了解自己；明：看清事物的能力。指了解自己的情況，對自己有正確的估計。
【用法】作賓語；指了解自己的情況
【結構】偏正式
【近義詞】知己知彼
【反義詞】不自量力
【同韻詞】鶴唳華亭、歷練老成、瑰意琦行、以刑止刑、潔言污行、感極涕零、神出鬼行、駭狀殊形、眉目傳情、碧瓦朱甍
【年代】古代
【謎語】經常照鏡子
【邂逅語】鄒忌照鏡子
【英語】self-knowledge
【德文】Selbsterkenntnis
【日語】おのれを知(し)る明(めい)
【法語】sefaireuneidéejustedesoi
【教學同步】我更高興的更安慰的是：多少過分的諛訶與夸獎，都沒有使你喪失自知之明，眾人的掌聲、擁抱?！陡道准視鴥蓜t》初中五冊·課文·7
【成語故事】齊威王當上國王后整天只知道吃喝玩樂，喜歡聽別人彈琴。鄒忌攜琴前去拜見齊威王，就是光說不彈，并把不彈琴的道理與治國聯(lián)系起來，使齊威王明白治國的道理，齊威王任命鄒忌為相國。鄒忌以自身形象影響齊威王有自知之明
【示例】一個嚴于解剖自己的人，往往是有自知之明的。
【成語造舉】
◎ 現在我才有了自知之明；當一個人不受世界歡迎的時候，也就失去了存在的價值。
◎ 以《濫竽充數》一課為例，用逆向思維方式會得出：南郭先生雖不懂裝懂，但不是執(zhí)迷不悟，＂逃之夭夭＂就是其醒悟的開端，南郭先生也有自知之明。
◎ 第一，我寫了幾十年文章，到了離休后才算悟到點自知之明，即閱讀或評論一部研究專著時，如果對被研究的對象及其著作所知甚少，怎能實事求是地評估研究者所取得的成果？如果要彌補這方面的不足，就必須閱讀被研究者的著作，熟悉其歷史，而這又不是短時間內所能辦到的。
◎ 徐思遠具有的自知之明在這一刻成為極度的敏感神經。
◎ 可是，誰聽他這一套呢？老謀深算、不甘寂寞的老太婆戈揚，對此倒有點自知之明，她對王若望起勁爭當＂主席＂大不以為然，多有微詞。
◎ ㈠健全認知過程健康的認知首先要有自知之明，客觀地認識自我，完善自己。
◎ 我是有自知之明，望而卻步。
◎ 由于氣質不合，這寫《靈飛經》費了九牛二虎之力，卻沒有十分長進，盡管同學們不斷夸獎，我仍未喪失自知之明。
◎ 中國有句老話，叫做＂人貴有自知之明＂。
【詞類符號】名詞； 時間名詞； 方位名詞； 處所名詞；人名； 姓氏； 名字； 地名； 機構名； 其他專有名詞； 動詞；聯(lián)系動詞；能愿動詞；趨向動詞；形容詞；區(qū)別詞； 數詞；量詞； 副詞； 代詞；介詞； 連詞； 助詞；嘆詞； 擬聲詞；習用語；縮略語；前接成分；后接成分； 語素字； 非語素字；

2、成語故事以德報怨

“以牙還牙，以眼還眼”可能是有史以來大多數人對待對手最容易采取的手段和方式了。古往今來，在漫漫的歷史長河中，人類演繹了太多的冤冤相報和世代為仇的歷史悲劇。古希臘與特洛伊進行了長達十年之久的戰(zhàn)爭，雙方元氣大傷，卻僅為爭奪一個女人；二戰(zhàn)后，以色列與阿拉伯國家之間無休止的流血沖突，給中東穩(wěn)定及世界和平帶來災難性后果，也和雙方“互不相讓”和“睚眥必報”有關?；赝麣v史，冤冤相報給人類造成太多痛苦和悲劇，留下無數遺恨和災難。誠然，許多悲劇性事件的發(fā)生具有復雜的原因，但爭端無不起源于雙方的互不相讓和冤冤相報。

如果人們在面對仇恨時能夠平和心態(tài)，寬以待人，能夠放棄不必要的爭斗，以德報怨，許多悲劇是可以避免的，甚至歷史可能會呈現一種別樣的美麗。

春秋時期的齊桓公就是這樣一個充滿睿智的偉人。他在與公子糾爭位時曾挨過政敵管仲的一箭，差點要了他的性命。應該說齊桓公與管仲之仇不共戴天，可是，當他登上國君之位后，卻以政治家的敏銳，桓公意識到齊國的發(fā)展需要管仲這樣的人才，聽從了師傅鮑叔牙的勸說，以博大的胸襟寬容并重用了管仲。由于齊桓公以毫無芥蒂的重用回報當年的一箭之仇，深深地感動了管仲，從此，管仲便盡心效力國事，鞠躬盡瘁，最終助齊桓公實現富國強兵，成功進行了“尊王攘夷”，率先登上春秋霸主之位，成就了彪炳千秋的歷史偉業(yè)。

戰(zhàn)國時期的另一名人藺相如也是一個以德報怨的楷模。他以超人的勇氣和智慧，讓趙國的鎮(zhèn)國之寶和氏璧在秦王眼皮下遛了一圈又完整地回到了趙國，功蓋朝廷；后來，在秦趙兩國的澠池之會上，當趙王處境非常尷尬的之時，他又憑借自己的睿智和膽略，幫助趙王擺脫了受辱的困境，維護了國家的尊嚴。由于其功勞顯赫，得到趙王的重用和封賞順理成章，天經地義?？墒?，生性剛直粗獷的廉頗卻偏偏對藺相如很不服氣，揚言一定要找個機會羞辱居自己之上的藺相如。而藺相如聽說后，不但沒有嫉恨和報復，反而為了避免發(fā)生不愉快，寧愿一直躲著廉頗，即使是兩人的馬車在路上不巧相逢，藺相如也讓車夫退避以禮讓廉頗。藺相如以如此忍讓的寬厚和仁義回報廉頗的盛氣凌人，最終感動了廉頗，使廉頗意識到自己的小肚雞腸和無理取鬧的不仁。后來，慚愧難當的廉頗親自到藺相如府上負荊請罪，請求藺相如的原諒和懲罰，原來不睦的文武二臣終于消除了仇隙和誤解，從此結為生死之交，在戰(zhàn)國后期風雨飄搖的形勢下，共同支撐和維護著趙國的江山社稷。

歷史上還有很多這樣的佳話。秦漢時期，功成名就的韓信沒有殺掉當年讓他受胯下之辱的青年，使這人感激涕零，愿意終生為他效勞；三國鼎立時期，孟獲的叛亂嚴重危害了蜀國的穩(wěn)定，但諸葛亮在討伐南中時，卻一次次放走對手孟獲，最后使桀驁不馴的孟獲心悅誠服，從此效忠蜀漢，聽命于諸葛亮的調遣，成為蜀國鞏固后方的基石……

齊桓公的不記前嫌，藺相如的相忍為國，韓信的寬宏大量，諸葛亮的以德服人，無不讓我們看到歷史上智者的容人肚量和仁者的博大胸懷，讓我們看到人類真善美的瑰麗動人。原來，用寬仁來回報傷害，用仁德來回報怨恨，可以讓我們的生命呈現雨過天晴的美麗，可以讓我們的世界呈現化干戈為玉帛的祥和。

記得佛家曾記錄過這樣一個故事，師問弟子：“如果別人把口水吐到你的臉上，你該怎么辦？”弟子回答說：“把他擦干。”師說：“應該讓他自己干。”多么高的思想境界啊！西方的基督耶酥也曾說過：“如果有人打了你的右臉，那么，你就把自己的左臉也伸過去讓他打?！睘槭裁礀|西方的智慧竟會那么不約而同地用如此過激的語言告誡人們——以德報怨呢？

我想，當那個吐別人口水、打別人臉的狂妄無理之人，面對這樣寬厚仁德的回報該會受到怎樣的震撼呢？或許，他滿腔的怒火會剎時化為一汪寧靜的秋水，他眼中的灰暗陰冷的世界會瞬間變得春光燦爛！

3、成語故事一絲不茍

【釋義】茍：茍且，馬虎。絲毫也不馬虎。形容辦事極為認真。

【出處】清·吳敬梓《儒林外史》。

明朝時候，皇上下令禁止宰牛，就是信奉回教的人也不例外。

一個信奉回教的鄉(xiāng)紳為了能夠吃上牛肉，就托人送了五十斤牛肉賄賂知縣湯奉。湯奉也是個回教徒，他也十分想吃這牛肉，但又不敢違抗皇帝的禁令。

這時鄉(xiāng)紳張靜齋與舉人范進正來府中拜訪。于是問張靜齋：“你是做過官的，有關禁止宰殺耕牛的事正該與你商量。剛才有幾個信奉回教的人為了開禁，送來五十斤牛肉，請求我對他們稍微寬松些。你看是接受還是不接受？”

張靜齋搖頭道：“這萬萬使不得。你我都是做官的人，心中應當只有皇上，哪里顧得上回教的人？想起洪武年間的劉老先生（指劉伯溫），洪武私訪到他家，正巧江南張王（指張士誠）送來一個菜壇子。當面打開一看，是一壇金子。皇上大為惱火，第二天就把劉老先生貶為青田縣知縣，后來又用毒藥把他毒死了。”

湯奉見張靜齋說得頭頭是道，不得不信，于是急忙請教該如何處置為好。張靜齋說道：“世叔可在這件事上大作文章。把那位老者抓起來，打他幾十板子，再把一面大枷給他帶上了，把送來的牛肉堆在大枷上面，并且在旁邊貼出一張告示，說明他大膽妄為，知法犯法，讓他游街示眾。如果上司知道你辦事這樣一絲不茍，那么你升官發(fā)財就指日可待了?！?/p>

湯奉聽了，連連點頭：“十分有理?！北阏沾宿k理了。

4、成語故事門庭若市

戰(zhàn)國時期，齊國的相國鄒忌，身材高大，容貌端莊。他為勸說齊威王廣開言路，鼓勵群臣進諫，就給齊威王講了這樣一個故事：

一天早晨，他穿好朝服，戴好帽子，對著鏡子端詳一番，然后問妻子說：“我和城北徐公比較起來，誰長得英俊？“你鄒忌英俊極了，徐公怎么比得上你呢？”妻子說。徐公是齊國赫赫有名的美男子，鄒忌聽了妻子的活，并不太敢相信自己真的比徐公英俊，于是他又去問他的愛妾，愛妾回答說：“徐公哪有你美呢！”第二天，鄒忌家中來了一位客人，鄒忌又問了客人同樣的問題，客人說：“徐公沒有你俊美！”

過了幾天，正巧徐公到鄒忌家來拜訪，鄒忌便乘機仔細地打量徐公，拿他和自己比較。結果，鄒忌發(fā)現自己確實沒有徐公美。

于是，他對齊威王說：“我本來不如徐公漂亮，但妻、妾、客人都說我比他漂亮，這是因為妻偏護我，妾畏懼我，客人有事求我，所以他們都恭維我，不說真話。而我們齊國地方這么大，宮中上下，誰不偏護你齊王，滿朝文武，誰不畏懼你齊王，全國百姓誰不希望得到齊王的關懷，看來恭維齊王的人一定更多，由此看來，大王您受到蒙蔽很深啦！”

鄒忌看了看齊威王并沒有動怒，接著說：“更何況，現在齊國地方千里，城池眾多，大王接觸的人也比我多得多，所受的蒙蔽也一定更多。大王如能開誠布公地征求意見，一定對國家大有益處?！饼R威王聽了，覺得很有道理，立刻下令說：“無論是誰，能當面指出我過失的，給上賞；上奏章規(guī)勸我的，給中賞；在朝廷或街市中議論我的過失，并傳到我耳中的，給下賞！”

齊威王的這道命令公布不久，果然收到了很好的效果。很多大臣和官吏都到宮廷中向齊威王提出批評建議，致使齊國宮廷“群臣進諫，門庭若市”，簡直熱鬧得像趕集一樣。齊威王根據人門提出的建議，及時修明政治，改正錯誤缺點。一年后，由于齊威王的缺點都已經改正，提意見的人逐漸少了，大家覺得根本沒有什么可提的了。

燕、趙、韓、魏等國聽說后，都到齊國來朝見。齊威王身處朝廷，不用出兵，就戰(zhàn)勝了一些諸侯國?！稇?zhàn)國策·齊策一》

5、成語故事馬革裹尸

馬革裹尸，成語，指用馬皮把尸體裹起來，即戰(zhàn)士犧牲于戰(zhàn)場。寓意將士要英勇犧牲在戰(zhàn)場方為天職的英雄氣概。出自《后漢書·馬援傳》。

成語出處：南朝·宋·范曄《后漢書·馬援傳》：“男兒當死于邊野，以馬革裹尸還葬耳，何能臥床上在兒女手中邪？”

成語故事：

東漢初的名將馬援，英雄善戰(zhàn)為東漢王朝的創(chuàng)建立下汗馬功勞。后來，他又率兵平定了邊境的動亂，威震南方。公元41年被劉秀封為伏波將軍。

過了三年，馬援從西南方打了勝仗回到京城洛陽，親友們都高興地向他表示祝賀和慰問。其中有個名叫孟翼的，平時以有計謀出名，也向馬援說了幾句恭維話。不料馬援聽了，皺著眉頭對他說：“我盼望先生能說些指教我的話。為什么先生也隨波逐流，一味地對我說夸獎的話呢?”

孟翼聽了很尷尬，一時不知如何應對才好。馬援見他不說話，繼續(xù)說道：“武帝時的伏波將軍路博德，開拓了七個郡那么多的土地，而他得到的封地只有數百戶。我的功勞比路將軍小得多了，卻也被封為伏波將軍，封地多達三千戶。賞過于功，我怎么能長久保持下去呢?先生為什么不在這方面指教指教我呢?”

馬援見他還是不說話，便繼續(xù)說下去道：“如今，匈奴和烏桓還 在北方不斷侵擾，我打算向朝廷請戰(zhàn)，提出當個先鋒，作一個有志的男兒。男兒應該戰(zhàn)死在邊疆荒野的戰(zhàn)場上，不用棺材斂尸，而只用馬的皮革裹著尸體回來埋葬，怎么能躺在床上，死在兒女的身邊呢?”

孟翼聽了，深為馬援豪邁的報國熱情所感動，不禁真誠他說道： “將軍真不愧是大丈夫啊!”

馬援不說空話，在洛陽僅呆了一個多月，匈奴和烏桓又發(fā)起侵襲，他主動請求出征，前往北方迎戰(zhàn)。

建武二十四年，武陵的少數民族首領相單程率眾發(fā)動叛亂，光武帝派兵去征討，結果全軍覆沒，急需再有人率軍前往。光武帝考慮馬援年紀大了，不放心他出征。馬援見沒有下文，直接找光武帝，說： “我還能披甲騎馬，請皇上讓我?guī)Пグ??！?說罷，當場向光武帝表演了騎術。光武帝見他精神矍鑠，矯健的動作不減當年，便批準了他的請求。 于是，六十二歲的馬援又領兵遠征武陵、五溪蠻夷。建武二十五年（49年）三月，馬援受阻于壺頭山（今湖南沅陵縣城壺頭山），水急，船難溯行，天炎溽暑，士卒多疫死，援亦病死於軍中，應了他當年“馬革裹尸”的誓言。

6、成語故事老生常談

三國時候，有個名叫管輅（ｌù）的人，從小勤奮好學，才思敏捷，尤其喜愛天文。十五歲時，已熟讀《周易》，通曉占卜術，漸漸有了名氣。日子一久，他的名聲傳到吏部尚書何晏（ｙàｎ）、侍中尚書鄧颶（ｊù）耳里。
有一天，這兩個大官派人把管輅召來替他們占卜。管輅早就聽說這兩人是曹操侄孫曹爽的心腹，胡作非為，名聲很不好。他想趁這個機會好好教訓他們一頓，滅滅他們的威風。
何晏一見管輅，就大聲嚷道：“替我算一卦，看我能不能再有機會升官發(fā)財。另外，這幾天晚上我還夢見蒼蠅總是叮在鼻子上，這是什么預兆?”管輅想了一想，說：“從前周公忠厚正直，輔助周成王建國立業(yè)，國泰民安；現在你的職位比周公還高，可感恩于你的人很少，懼怕你的人卻很多，這恐怕不是好預兆。你的夢按照卜術來測，也是個兇相!”管輅接著又說：“要想逢兇化吉，消災避難，只有多效仿周公，發(fā)善心，行善事?！编囷Z在一旁聽了，連連搖頭說：“老生常談，沒有什么新意?！惫茌`聽了哈哈一笑，說：“雖說是老生常談，卻不能加以輕視啊！”
后來，曹爽在與司馬懿的斗爭中慘遭失敗，作為曹爽心腹的何晏和鄧颶都被司馬懿殺害了。
成語“老生常談”本來是指老書生常講的話，后來多用來比喻人們早就聽慣的、沒有新鮮內容的話。

7、成語故事夸父逐日

遠古時候，在北方荒野中有一座高聳入云的高山，在山林深處，生活著一群力大無窮的巨人。他們的首領耳朵上掛著兩條金色的蛇，手里也抓著兩條金蛇，他的名字叫夸父，因此這一群人就叫夸父族?？涓缸迦诵牡厣屏迹趧谟赂?，過著與世無爭、逍遙自在的日子。

有一年，天氣非常熱，火辣辣的太陽直射在大地上，樹木都被曬焦了，河流都被曬干枯了。人們熱得難以忍受，夸父族的人紛紛死去。首領夸父很難過，他仰頭望著太陽，告訴族人：“太陽太可惡了！我一定要追上太陽，將它捉住，讓它聽人的指揮?！弊迦寺犃?，紛紛勸阻。有的人說：“你千萬別去呀，太陽離我們那么遠，你會累死的。”有的人說：“太陽那么熱，你會被烤死的。”但是夸父決心已定，他看著愁苦不堪的族人，說：“為了大家的安樂，我一定要去！”

夸父告別了族人，向著太陽升起的方向，邁開大步，向風一樣追去。太陽在空中飛快地移動，夸父在地上拼命地奔跑。他穿過一座座大山，跨過一條條河流，大地被他的腳步震得“轟轟”作響，來回搖擺?？涓概芾哿耍瑢⑿锏耐炼堵湓诘厣?，于是地上形成了一座大土山?？涓钢箫垥r，揀了三塊石頭架鍋，這三塊石頭就成了三座鼎足而立的高山，有幾千米高。

夸父一直追著太陽跑，眼看著離太陽越來越近，他的信心越來越強。終于，夸父在太陽落山的地方追上了太陽。一團紅亮的火球就在夸父眼前，萬道金光沐浴在他身上?？涓笩o比歡欣地張開雙臂，想把太陽抱住?？墒翘枱霟岙惓?，夸父感到又渴又累。他就跑到黃河邊，一口氣喝干了黃河水，他又跑到渭河邊，把渭河水也喝光了，但是仍不解渴?？涓赣窒虮迸苋?，那里有縱橫千里的大澤，大澤里的水足夠夸父解渴。但是夸父還沒有跑到大澤，就在半路上渴死了。

夸父臨死的時候，心里充滿了遺憾，他還牽掛著自己的族人，于是將自己手中的木杖扔出去。木杖落地的地方，頓時生出一片郁郁蔥蔥的桃林。這片桃林終年茂盛，為往來的過客遮蔭，結的鮮桃為人們解渴，讓人們能夠消除疲勞，精力充沛地踏上旅程。

——《山海經·海外·北經》

【求解驛站】夸父追趕太陽。指征服自然的抱負宏偉、意志堅強，也比喻做力所不及的事情。也作“夸父追日”。夸父，古代神話人物。逐，追趕。

【活學活用】一只小鳥想把大海填平？哼！這無疑是～。

【妙語點撥】夸父逐日的故事，反映了中國古代先民戰(zhàn)勝干旱的愿望。夸父雖然最后犧牲了，但是他頑強的精神卻不死。在中國的許多古書中，都記載了夸父逐日的相關傳說，中國有的地方還將大山叫做“夸父山”，以紀念夸父。

【成語接龍】夸父追日→日暮途窮→窮奢極欲→欲罷不能→能工巧匠→匠心獨運→運用自如→如應斯響→響徹云霄→霄壤之別→別具一格→格格不入→入井望天→天翻地覆→覆車之鑒→鑒影度形→形枉影曲→曲高和寡→寡見少聞→聞過則喜→喜從天降

8、成語故事舉足輕重

公元25年，光武帝劉秀雖已建立了東漢政權，但全國尚未統(tǒng)一。當時，蜀地的公孫述也想稱王稱帝，爭奪天下。這個時候，有一個實力派人物叫竇（ｄòｕ）融。王莽當權的時候，他當上了伏波將軍。王莽失敗以后，他歸附了淮陰王劉玄，不但做了張掖（ｙè）都尉，還被劉玄的部屬推舉為河西五郡大將軍。
擁有河西五郡的大將軍竇融看到劉秀在政治、軍事上占優(yōu)勢，有意順附，便召集各郡太守和本地名流商討，決定派使者帶著書信和禮物前往洛陽。劉秀得知此事后，十分高興，隆重接待了使者，并給竇融寫了一封書信，信中說：“蜀地有公孫述，現蜀漢相攻，你的地位極為重要，一抬腳就會影響兩端的輕重，無論你站在哪一方，都可以決定一方的成敗。（原文是：‘舉足左右，便分輕重?！睆拇?，竇融十分忠心地跟隨著劉秀，很快被升為大司馬。劉秀得到竇融的支持，實力大增，終于消滅了公孫述和其他政敵﹐統(tǒng)一了天下。
后來，人們把“舉足左右，便分輕重”簡縮成“舉足輕重”這一成語，用來形容在關鍵時刻處于關鍵地位的人，他的一舉一動都能影響到整個局面。

9、成語故事家喻戶曉

古代的一本名叫《烈女傳》的書中記載了這樣一個故事。古時候，有一個姓梁的女子，人稱梁姑，帶著自己的兩個孩子，跟她的哥哥一家人住在一起。
有一天，哥哥和嫂嫂下地干活去了，梁姑就在家獨自照看著哥哥的一個兒子和她的兩個孩子。當她在屋外的庭院里洗衣服的時候，屋里突然著起了熊熊大火，烈火將三個小孩子堵在屋子里，情況十分危急。
梁姑奮不顧身地沖進屋子里，想先把哥哥的孩子救出來，但是因為屋子里濃煙滾滾，根本分不清哪個孩子是自己的小侄兒，所以等她把孩子抱出來一看，卻發(fā)現得救的是自己的兒子。這時候，火勢越來越猛，再進去救孩子的話她自己都有生命危險。她急得如熱鍋上的螞蟻，捶胸大哭，心里想：這怎么得了??！要是我不能把哥哥的孩子救出來，自己的孩子卻得救了，這樣一來，家家戶戶不都會知道我是一個自私自利的小人了嗎？那么我以后將再也沒有臉去面對我的哥哥和嫂嫂了啊！不行，即使沖進去被燒死，我也得把自己的侄兒救出來！于是，她冒著生命危險再一次沖進了已成火海的茅草屋，結果孩子沒有被救出來，她自己也被燒死了。
后來人們就用“家喻戶曉”來表示一些人物、故事或者事件每家每戶都明白，人人都知道的意思。喻，明白；曉，知道。

10、成語故事?lián)]汗如雨

春秋時期，齊國的相國晏子，能言善辯，非常機智。
有一次，齊王派晏子出使楚國。因為他是一個小矮個兒，所以楚國的門衛(wèi)想戲弄他，就在大門旁邊開了一個小門，讓晏子從小門進去。晏子看到這種情況偏偏不進去，他說：“我聽說，人有人門，狗有狗洞。出使狗國的人，才從狗洞進去。今天，我是到你們楚國來的，請問楚國是狗國嗎？如果楚國不是狗國而是人國，我就應該從大門進去。”楚國的門衛(wèi)無話可說，只好讓他從大門進去。
晏子見到了楚王，楚王想戲弄他，就問：“難道齊國沒有人了嗎？”晏子回答說：“齊之臨淄三百閭，張袂（ｍèｉ）成陰，揮汗如雨，比肩繼踵（ｚｈǒｎɡ）而在，何為無人？”意思是說，齊國的臨淄有三百多條街道，人多得張開衣袖就會使大地變成一片涼陰，揮一下額頭上的汗水就像天上下大雨一樣，一到街上就肩靠著肩、腳跟著腳，怎么能說沒有人呢？”楚王說：“既然如此，為什么要派你來當使者呢？”晏子嚴肅地回答說：“我們齊國派使者的原則是——按其好壞，各有所用。好的使者就派往好的國家，不好的使者就派往不好的國家。我是最不好的使者，就派到你們楚國來了?！背趼犃丝扌Σ坏茫膊桓以賾蚺套恿?。
后來，人們用“揮汗如雨”來形容天氣太熱，流汗很多；用“比肩繼踵”表示人多，十分擁擠。踵，腳后跟。

11、成語故事管鮑之交

從前，齊國有一對很要好的朋友，一個叫管仲，另外一個叫鮑叔牙。

年輕的時候，管仲家里很窮，又要奉養(yǎng)母親，鮑叔牙知道了，就找管仲一起投資做生意。

做生意的時候，因為管仲沒有錢，所以本錢幾乎都是鮑叔牙拿出來投資的，可是，當賺了錢以后，管仲卻拿的比鮑叔牙還多，鮑叔牙的仆人看了就說：“這個管仲真奇怪，本錢拿的比我們主人少，分錢的時候卻拿的比我們主人還多！”鮑叔牙卻對仆人說：“不可以這么說！管仲家里窮又要奉養(yǎng)母親，多拿一點沒有關系的?！?/p>

有一次，管仲和鮑叔牙一起去打仗，每次進攻的時候，管仲都躲在最后面，大家就罵管仲說：“管仲是一個貪生怕死的人！”鮑叔牙馬上替管仲說話：“你們誤會管仲了，他不是怕死，他得留著他的命去照顧老母親呀！”管仲聽到之后說：“生我的是父母，了解我的人可是鮑叔牙呀！”

后來，齊國的國王死掉了，大王子諸當上了國王，諸每天吃喝玩樂不做事，鮑叔牙預感齊國一定會發(fā)生內亂，就帶著小王子小白逃到莒國，管仲則帶著小王子糾逃到魯國。

不久之后，大王子諸被人殺死，齊國真的發(fā)生了內亂，管仲想殺掉小白，讓糾能順利當上國王，可惜管仲在暗算小白的時候，把箭射偏了，小白沒死，后來，鮑叔牙和小白比管仲和糾還早回到齊國，小白就當上了齊國的國王。小白當上國王以后，決定封鮑叔牙為宰相，鮑叔牙卻對小白說：“管仲各方面都比我強，應該請他來當宰相才對呀！”小白一聽：“管仲要殺我，他是我的仇人，你居然叫我請他來當宰相！”鮑叔牙卻說：“這不能怪他，他是為了幫他的主人糾才這么做的呀！”小白聽了鮑叔牙的話，請管仲回來當宰相，而管仲也真的幫小白把齊國治理的非常好呢！

后來，大家在稱贊朋友之間有很好的友誼時，就會說他們是“管鮑之交”。

12、成語故事分道揚鑣的歷史故事

在現代成語中，我們把道不同不相與謀者的分手叫做分道揚鑣。鑣指馬嚼子，揚鑣即為驅馬前行。分道指各走各的路或各干各的事。鮮為人知的是，這個成語產生于一個有趣的歷史故事。

“分道揚鑣”語出自北齊·魏收《北史·魏諸宗室·河間公齊傳》的一個故事中的一段話：“……洛陽我之豐沛，自應分路揚鑣。自今以后，可分路而行。”說這話的是大名鼎鼎的北魏孝文帝，其來龍去脈是這樣的：

東晉十六國之后，中國歷史進入南北分裂、南北對峙的階段，史稱南北朝。北魏是南北朝時期北朝的第一個王朝，于十六國時期由拓跋鮮卑所建，前身為代國。前秦于淝水之戰(zhàn)崩潰后，代王拓跋什翼犍之孫拓跋珪舉兵復國，都盛樂，改國號為“魏”，史稱北魏。

北魏孝文帝是北魏的第6位國君，他我國歷史上一位杰出的政治家，他5歲登基，24歲時正式接替祖母文明太后執(zhí)掌政權，緊接著便開始了“文治”政策。公元493年起，孝文帝以南征為名義，將都城從平城（今山西大同）遷至曹魏故都洛陽。在洛陽，他進行了許多政治、經濟和文化上的改革，其中最重要的就是推行均田制、改革鮮卑舊俗、實行漢化政策等，大大促進了各民族的大融合。

成語分道揚鑣的故事，便發(fā)生在這場大改革中的都城洛陽。

在孝文帝時期的北魏宗室中，有一個人原叫拓跋齊，后更姓改叫元齊，他頗富韜略，統(tǒng)兵有方，能征善戰(zhàn)，曾建下了滅赫連夏、北燕等的不世奇功。孝文帝論功行賞，先封他為浮陽侯、浮陽公，后封他為河間公。元齊有一個兒子叫元志。他聰慧過人，飽讀詩書，才華出眾，能力超群。孝文帝很賞識這個元志，任命他為洛陽令，主掌洛陽地方政事。不久以后，孝文帝采納了御史中尉李彪的建議，從山西平城（今山西大同市東）搬遷到洛陽建都。這樣一來，洛陽地位陡升，貴為一國之都，洛陽令成了“京兆尹”。元志的權勢自然也隨之增大，年紀輕輕的他漸生驕氣。

在洛陽，元志仗著自己的才能，對朝廷中某些學問不高的達官貴族，往往不放在眼里。一天，元志外出游玩，恰巧碰到一個叫李彪的官員乘坐馬車從對面飛馳而來。這個李彪也很不簡單，他字道國，儒生出身，精通典章，深得孝文帝信任，此時已經任職御史中尉，與尚書仆射游肇、幽州刺史常景等共同居住在洛陽東陽門外的昭德里，官位比元志高出許多。

按理說，官小的元志此時應該先讓李彪過去，可他偏不讓路，雙方由此僵持下來。李彪見他這樣目中無人，當眾責問元志為何不讓路，元志卻說：“我是都城洛陽的長官，你不過是洛陽戶籍中編入的一個住戶，哪有長官給轄下住戶讓路的？”

兩人互不相讓，且爭執(zhí)不下，于是他們來到孝文帝那里評理。一見孝文帝，李彪先開口說話了，說他是“御史中尉”，官職比洛陽令大多了，洛陽令作為一個地方官怎敢同他對抗，居然不肯讓道，真是豈有此理。元志絲毫不遑多讓地說，他是國都所在地的長官，住在洛陽的人都編在他主管的戶籍里，御史中尉也概莫能外，作為“京兆尹”，御史中尉李彪也是自己的轄下住戶，應該是李彪給自己的屬地長官讓道才是啊。

寬厚的孝文帝聽了他們的話，覺得他們各有各的道理，于是便笑著給他們提出了分路而行的解決辦法，說：“洛陽是我的京城。我聽了，感到你們各有各的道理。我認為你們可以分開走，各走各的，不就行嗎？”

皇帝金口玉言，一言九鼎，兩人聽后連連稱是。于是，元志和李彪從朝廷出來后就拿著尺子，將經常通行的道路進行了丈量，各取一半，從此各走各的道。此后，“分道揚鑣”一語便逐漸流行開了。

13、成語故事大逆不道

【釋義】原指犯上作亂、破壞封建秩序的言行?，F用來形容罪大惡極。

【出處】漢·班固《漢書·高帝紀》。

楚漢相爭，相遇于廣武城，楚軍與漢軍擺開陣勢，項羽躍馬陣前喊話：“小兒劉邦，你我二人相爭，天下黎民涂炭，吾心不忍，今天你我單獨較量，作一了斷，誰勝了，天下就是誰的，快來受死！”

劉邦自知不是項羽的對手，就回答說：“你不配向我挑戰(zhàn)，你已經是個十惡不赦理該誅殺的罪人?！?/p>

接著他數說了項羽的十條罪惡：“第一，你違背了我們的約定，我先攻下關中，按約應該為關中王，你卻自己稱王；第二，你殺死卿大夫，自己稱霸；第三，你違抗懷王命令，擅自帶兵入關；第四，你燒毀秦宮，掘開秦皇墳墓，搜刮財物；第五，你殺死已投降的秦王子嬰；第六，你活埋20萬秦國百姓；第七，你封王封地，趕走原主，弄得天下不寧；第八，你占有了彭城，奪取韓國之地，又強占梁國和楚國的大片土地；第九，你陰謀殺害義帝懷王；第十，你作為臣子卻殺死君主，為天下所不容，大逆不道。你犯下如此十條大罪，還有何面目來向我挑戰(zhàn)??！”

項羽一聽，氣得臉色鐵青，拉開勁弓就射，劉邦躲避不及，被一箭射中胸口，跌倒在地。漢軍將士趕緊抬起劉邦退回廣武城中。

劉邦以詐死來誘敵，假裝被項羽射死，晚間楚軍來偷襲漢軍，被殺得大敗。

14、成語故事必恭必敬

西周的最后一個國君是周幽王姬官涅。此人昏庸暴虐，政治腐敗。

公元前779年，褒國進獻了一個姓姒（sì）的美女，叫褒姒。周幽王對她萬般寵愛。褒姒一向不愛笑，幽王用音樂歌舞、美味佳肴都不能讓她笑。有人獻計點燃報警的烽火臺，招來各路諸侯兵馬，使他們上當，讓褒姒笑一笑，幽王欣然同意。他帶褒姒到行宮游玩，晚上傳令點燃烽煙，各地諸侯見到烽煙，以為是盜寇侵擾京城，紛紛率領兵馬趕來相救。到了一看，只見幽王在喝酒取樂。幽王派人對他們說：“沒有什么盜寇，讓你們辛苦了！”

諸侯受騙，匆匆地來，匆匆地去。褒姒看了不由大笑，幽王也很開心。

褒姒生了個兒子叫伯服，幽王廢掉申后，立褒姒為王后；廢掉申后生的太子宜臼（jiù），立伯服為太子。

宜臼遭到廢黜，住在外祖父申侯家里。他對自己的命運和國家的前途，滿懷憂愁，心中十分痛苦，寫了一首題目叫做《小弁》的詩，抒發(fā)自己的心情。詩的第三節(jié)說：“看見屋邊的桑樹和梓樹，一定要必恭敬止。我尊敬的是自己的父親，我依戀的是自己的母親。誰人不是父母的骨肉，誰人不是父母所生？上天生了我，可我的好日子到何處找尋？”

由于幽王昏聵無道，諸侯紛紛叛離。公元前771年，宜臼的外祖父申侯聯(lián)合犬戎的軍隊進攻鎬京。幽王下令點燃烽煙，但是諸侯受過騙，以為又是幽王一時興起，逗褒姒開心，所以都沒有派出救兵。犬戎的軍隊攻下鎬城，殺了幽王，擄走了褒姒。

“必恭敬止”后來演化為“必恭必敬”，也有寫作“畢恭畢敬”的。

——《詩經·小雅·小弁》

【求解驛站】形容態(tài)度極為恭敬，也形容十分端莊和有禮貌。形容態(tài)度神情十分恭敬謙遜。必，一定，十分；恭，有禮貌；敬，尊敬。

【活學活用】他很嚴肅，大家對他從來都是～的。

【妙語點撥】昏聵無道的周幽王，沉溺于女色，忽視朝政。為了博紅顏一笑，不惜烽火戲諸侯，最終落得個國破人亡的下場，實屬咎由自取。如果他勤于朝政，沒有三番五次地動用烽火，敗壞一國之君的威信，西周王朝又怎么會毀在他手中？他又怎么會成為末代之君？這個故事告訴我們，千萬不要拿別人的利益當作自己討好其他人的砝碼，否則最終吃虧的是自己。

【近義】恭而敬之、彬彬有禮

【反義】出言不遜、傲慢無禮

15、成語故事安身之地

劉備投奔荊州劉表，劉表派劉備駐守新野。在新野，劉備諸葛亮巧用火攻，打敗了不可一世的曹將夏侯??。劉備擔心曹操會來報復，諸葛亮說：“新野是個小縣，不能久居，最近聽說劉表病在旦夕，可乘此機會，奪取荊州作為安身之地，也許可以抵抗曹操?！眲湔f：“你說得很好，但是我受劉表的恩，怎能忍心呢？”諸葛亮說：“你今天不取，過后一定會后悔的！”劉備說：“我寧可死，也不忍心作忘恩負義的事情?！?br />
“安身之處”喻指建立事業(yè)的根基。

（出處《三國演義》第四十回）

16、成語故事安步當車

戰(zhàn)國時期，齊國有位隱士名叫顏斶（chù）。齊宣王聽說他很有名，就召見了他。

顏斶進宮后，齊宣王傲慢地說：“顏斶，你過來！”顏斶不卑不亢地對齊宣王說：“大王，你過來！”齊宣王很不高興，旁邊的大臣也都責怪顏斶。顏斶便說：“如果我走到大王面前去，說明我羨慕他的權勢；如果大王走過來，說明他禮賢下士。與其讓我羨慕大王的權勢，還不如讓大王禮賢下士的好?！?/p>

齊宣王惱怒地問他：“到底是大王尊貴，還是士人尊貴？”顏斶說：“當然是士人尊貴！從前秦國進攻齊國的時候，秦王下令：誰敢在距離高士柳下惠墳墓五十步以內的地方砍柴，格殺勿論！另外還懸賞：誰能砍下齊王的腦袋，就封他為萬戶侯，賞金兩萬兩。由此可見，一個活著的大王的頭，還抵不上一個死去的士人墳墓呢?！?/p>

齊宣王覺得自己理虧了，便請求做顏斶的學生，并說：“您和我在一起，食有美味，出必乘車，妻子兒女可以穿上華美的服裝?！鳖仈吆敛粍有?，堅決辭謝：“我還是希望讓我回去，每天晚點兒吃飯，也像吃肉那樣香；慢慢地走路，就當是坐車一樣；不犯罪過，就是保持自己的尊貴。清靜無為，純正自守，樂在其中?。　鳖仈哒f罷，告辭而去。

后來，人們就以“安步當車”表示不乘車而安然步行，又比喻安于現狀，不求顯貴。安，安詳，不慌不忙；步，步行。

17、成語故事按圖索驥的故事

解釋：

按圖像尋求良馬，比喻做事拘泥教條，墨守成規(guī)。現在指順著線索去尋找。索是尋找、覓求，驥是好馬。

這個成語來源于《藝林伐山》，伯樂《相馬經》有“隆顙(sang)蚨日，蹄如累曲”之語，其子執(zhí)《馬經》以求馬。出見大蟾蜍，謂其父：“得一馬，略與相同，但蹄不如累曲爾。”

孫陽，春秋時秦國人，相傳是我國古代最著名的相馬專家，他一眼就能看出一匹馬的好壞。因為傳說伯樂是負責管理天上馬匹的神，因此人們都把孫陽叫做伯樂。

孫陽，春秋時秦國人，相傳是我國古代最著名的相馬專家，他一眼就能看出一匹馬的好壞。因為傳說伯樂是負責管理天上馬匹的神，因此人們都把孫陽叫做伯樂。

伯樂有個兒子，智質很差，他看了父親的《相馬經》，也很想出去找千里馬。他看到《相馬經》上說：“千里馬的主要特征是，高腦門，大眼睛，蹄子像摞起來的酒曲塊”，便拿看書，往外走去，想試試自己的眼力。

走了不遠，他看到一只大癩蛤蟆，忙捉回去告訴他父親說：“我找到了匹好馬，和你那本《相馬經》上說的差不多，只是蹄子不像摞起來的酒曲塊!”

18、成語故事才高八斗的故事

解釋:

比喻極有才華。

出處： 南朝·宋·無名氏《釋常談·斗之才》文章多，謂之八斗之才。謝靈運嘗曰：“天下才有一石，曹子建獨占，“斗，我得一斗，天下兵分一斗。”

釋義： 比喻極有才華。

故事： 南朝宋國有謝靈運，是我國古代著名的山水詩作家。他的詩，大都描寫會稽、永嘉、廬山等地的山水名勝，善于刻劃自然景物，開創(chuàng)了文學史上的山水詩一派。

他寫的詩藝術性很強，尤其注意形式美，很受文人雅士的喜愛。他的詩篇一傳出來，人們就競相抄錄，流傳很廣。宋文帝很賞識他的文學才能，特地將他召回京都任職，并把他的詩作和書法稱為“二寶”，常常要他邊侍宴，邊寫詩作文。

一直自命不凡的謝靈運受到這種禮遇后，更加狂妄自大。有一次，他一邊喝酒一邊自夸道：“魏晉以來，天下的文學之才共有一石(一種容量單位，一石等于十斗)，其中曹子建(即曹植)獨占八斗，我得一斗，天下其他的人共分一斗。”

19、成語故事當務之急的故事

出處《孟子·盡心上》

孟于曰：“知者無不知也，當務之急，仁者無不愛也，急親賢之為 務。

釋義 意思是指當前應該做的事情中最急需辦的事。

故事 有一次，孟子的弟子問起，現在要知道和要去干的事情很 多，究竟應該先知道和干些什么。孟子回答說： “有智慧的人無所不知，但要知道當前應該做的事中最急需要 辦的事，而不要面面俱到。比如仁德是人們無所不愛的，但應先愛親 人和賢者。又比如古代的圣主堯和舜，尚且不能認識所有的事物，因 為他們必須急于抽當前最重要的事情。堯舜的仁德也不是愛一切 人，因為他們急于愛的是親人和賢人。” 接著，孟子又從反面來回答這個問題： “父母死了，不去服三年的喪期，卻對服三個月、五個月喪期的 禮節(jié)很講究;在長者面前用餐沒有禮貌地狼吞虎咽，咕哆咕哆地喝 湯，卻去講什么不能用牙齒咬斷干肉等等，這就是舍本逐末，不知道 當前最需要知道和干的是什么。”

20、成語故事分道揚鑣的故事

出處:《北史·魏諸宗室·河間公齊傳》高祖曰：“洛陽，我之豐、 沛，自應分道揚鑣。自今以后，可分路而行。”

釋義:“揚鑣”，舉鞭驅馬前進。分路前進，比喻各奔前程，各干各 的事。

故事: 在南北朝的時候，北魏有一個名叫元齊的人，他很有才能， 屢建功勛?；实鄯浅＞粗厮?，封他為河間公。元齊有一個兒子叫元 志。他聰慧過人，飽讀詩書，是一個有才華但又很驕傲的年輕人。孝 文帝很賞識他，任命他為洛陽令。 不久以后，孝文帝采取了御史中尉李彪的建議，從山西平城搬 遷到洛陽建都。這樣一來，洛陽令成了“京兆尹”。 在洛陽，元志仗著自己的才能，對朝廷中某些學問不高的達官 貴族，往往表示輕視。

有一次，元志出外游玩，正巧李彪的馬車從對面飛快地駛來。照 理，元志官職比李彪小，應該給李彪讓路，但他一向看不起李彪，偏 不讓路。李彪見他這樣目中無人，當眾責問元志：“我是御史中尉，官 職比你大多了，你為什么不給我讓路?” 元志并不買李彪的帳，說：“我是洛陽的地方官，你在我眼中，不 過是洛陽的一個住戶，哪里有地方官給住戶讓路的道理呢?” 他們兩個互不相讓，爭吵起來了。于是他們來到孝文帝那里評 理。李彪說，他是“御史中尉”，洛陽的一個地方官怎敢同他對抗，居 然不肯讓道。元志說，他是國都所在地的長官，住在洛陽的人都編 他主管的戶籍里，他怎么同普通的地方官一樣向一個御史中尉讓道? 孝文帝聽他們的爭論，覺得各有各的道理，不能訓斥他們中的 任何一個，便笑著說： “洛陽是我的京城。我聽了，感到你們各有各的道理。我認為你 們可以分開走，各走各的，不就行嗎?”

21、成語故事九牛一毛的故事

漢武帝(劉徹)聽說李陵帶著部隊深入到匈奴的國境，士氣旺盛，心里很高與。這時， 許多大臣都湊趣地祝賀皇帝英明，善于用人。后來李陵戰(zhàn)敗投降，武帝非常生氣，原來祝賀 的大臣也就反過來責罵李陵無用和不忠。這時司馬遷站在旁邊一聲不響，武帝便問他對此事 的意見，司馬遷爽直地說李陵只有五千步兵，卻被匈奴八萬騎兵圍住，但還是連打了十幾天 仗，殺傷了一萬多敵人，實算是一位了不起的將軍了。最后因糧盡箭完，歸路又被截斷，才 停止戰(zhàn)斗，李陵不是真投降，而是在伺機報國。他的功勞還是可以補他的失敗之罪的。武帝 聽他為李陵辯護，又諷刺皇上近親李廣利從正面進攻匈奴的庸儒無功，怒將司馬遷下在獄 里。次年，又誤傳李陵為匈奴練兵，武帝不把事情弄清楚，就把李陵的母親和妻子殺了。廷 尉杜周為了迎合皇帝，誣陷司馬遷有誣陷皇帝之罪，竟把司馬遷施予最殘酷、最恥辱的“腐 刑”。

司馬遷受到了這種摧殘，痛苦之余，就想自殺;但轉念一想，像他這樣地位低微的人 死去，在許多大富大貴的人的眼中，不過像“九毛亡一毛”，不但得不到同情，且更會惹人 恥笑。于是決心忍受恥辱，用自己的生命和時間來艱苦地、頑強地完成偉大的“史記”的寫 作。古人所謂有大勇的人才有大智，司馬遷便是這樣的人。他知道在他所處的年代里，死一 個像他那樣沒地位、沒名望的人，比死條狗還不如，因此他勇敢地活下去，終于完成了那部 空前偉大的歷史的著作——“史記”。 司馬遷把他這種思想轉孌的情況告訴也的好友任少卿，后來的人便是根據他信中所說的 “九牛亡一毛”一句話，引伸成“九牛一毛”這句成語，用來譬喻某種東西或某種人材僅是 極多數里面的一部份，好像九條牛身上的一根毛一樣。