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1、成語故事自知之明
【注音】zì zhī zhī míng【出處】知人者智也,自知者明也?!独献印返谌?br />【解釋】自知:自己了解自己;明:看清事物的能力。指了解自己的情況,對自己有正確的估計。
【用法】作賓語;指了解自己的情況
【結構】偏正式
【近義詞】知己知彼
【反義詞】不自量力
【同韻詞】鶴唳華亭、歷練老成、瑰意琦行、以刑止刑、潔言污行、感極涕零、神出鬼行、駭狀殊形、眉目傳情、碧瓦朱甍
【年代】古代
【謎語】經常照鏡子
【邂逅語】鄒忌照鏡子
【英語】self-knowledge
【德文】Selbsterkenntnis
【日語】おのれを知(し)る明(めい)
【法語】sefaireuneidéejustedesoi
【教學同步】我更高興的更安慰的是:多少過分的諛訶與夸獎,都沒有使你喪失自知之明,眾人的掌聲、擁抱?!陡道准視鴥蓜t》初中五冊·課文·7
【成語故事】齊威王當上國王后整天只知道吃喝玩樂,喜歡聽別人彈琴。鄒忌攜琴前去拜見齊威王,就是光說不彈,并把不彈琴的道理與治國聯(lián)系起來,使齊威王明白治國的道理,齊威王任命鄒忌為相國。鄒忌以自身形象影響齊威王有自知之明
【示例】一個嚴于解剖自己的人,往往是有自知之明的。
【成語造舉】
◎ 現在我才有了自知之明;當一個人不受世界歡迎的時候,也就失去了存在的價值。
◎ 以《濫竽充數》一課為例,用逆向思維方式會得出:南郭先生雖不懂裝懂,但不是執(zhí)迷不悟,"逃之夭夭"就是其醒悟的開端,南郭先生也有自知之明。
◎ 第一,我寫了幾十年文章,到了離休后才算悟到點自知之明,即閱讀或評論一部研究專著時,如果對被研究的對象及其著作所知甚少,怎能實事求是地評估研究者所取得的成果?如果要彌補這方面的不足,就必須閱讀被研究者的著作,熟悉其歷史,而這又不是短時間內所能辦到的。
◎ 徐思遠具有的自知之明在這一刻成為極度的敏感神經。
◎ 可是,誰聽他這一套呢?老謀深算、不甘寂寞的老太婆戈揚,對此倒有點自知之明,她對王若望起勁爭當"主席"大不以為然,多有微詞。
◎ ㈠健全認知過程健康的認知首先要有自知之明,客觀地認識自我,完善自己。
◎ 我是有自知之明,望而卻步。
◎ 由于氣質不合,這寫《靈飛經》費了九牛二虎之力,卻沒有十分長進,盡管同學們不斷夸獎,我仍未喪失自知之明。
◎ 中國有句老話,叫做"人貴有自知之明"。
【詞類符號】名詞; 時間名詞; 方位名詞; 處所名詞;人名; 姓氏; 名字; 地名; 機構名; 其他專有名詞; 動詞;聯(lián)系動詞;能愿動詞;趨向動詞;形容詞;區(qū)別詞; 數詞;量詞; 副詞; 代詞;介詞; 連詞; 助詞;嘆詞; 擬聲詞;習用語;縮略語;前接成分;后接成分; 語素字; 非語素字;
2、成語故事以德報怨
“以牙還牙,以眼還眼”可能是有史以來大多數人對待對手最容易采取的手段和方式了。古往今來,在漫漫的歷史長河中,人類演繹了太多的冤冤相報和世代為仇的歷史悲劇。古希臘與特洛伊進行了長達十年之久的戰(zhàn)爭,雙方元氣大傷,卻僅為爭奪一個女人;二戰(zhàn)后,以色列與阿拉伯國家之間無休止的流血沖突,給中東穩(wěn)定及世界和平帶來災難性后果,也和雙方“互不相讓”和“睚眥必報”有關?;赝麣v史,冤冤相報給人類造成太多痛苦和悲劇,留下無數遺恨和災難。誠然,許多悲劇性事件的發(fā)生具有復雜的原因,但爭端無不起源于雙方的互不相讓和冤冤相報。
如果人們在面對仇恨時能夠平和心態(tài),寬以待人,能夠放棄不必要的爭斗,以德報怨,許多悲劇是可以避免的,甚至歷史可能會呈現一種別樣的美麗。
春秋時期的齊桓公就是這樣一個充滿睿智的偉人。他在與公子糾爭位時曾挨過政敵管仲的一箭,差點要了他的性命。應該說齊桓公與管仲之仇不共戴天,可是,當他登上國君之位后,卻以政治家的敏銳,桓公意識到齊國的發(fā)展需要管仲這樣的人才,聽從了師傅鮑叔牙的勸說,以博大的胸襟寬容并重用了管仲。由于齊桓公以毫無芥蒂的重用回報當年的一箭之仇,深深地感動了管仲,從此,管仲便盡心效力國事,鞠躬盡瘁,最終助齊桓公實現富國強兵,成功進行了“尊王攘夷”,率先登上春秋霸主之位,成就了彪炳千秋的歷史偉業(yè)。
戰(zhàn)國時期的另一名人藺相如也是一個以德報怨的楷模。他以超人的勇氣和智慧,讓趙國的鎮(zhèn)國之寶和氏璧在秦王眼皮下遛了一圈又完整地回到了趙國,功蓋朝廷;后來,在秦趙兩國的澠池之會上,當趙王處境非常尷尬的之時,他又憑借自己的睿智和膽略,幫助趙王擺脫了受辱的困境,維護了國家的尊嚴。由于其功勞顯赫,得到趙王的重用和封賞順理成章,天經地義??墒?,生性剛直粗獷的廉頗卻偏偏對藺相如很不服氣,揚言一定要找個機會羞辱居自己之上的藺相如。而藺相如聽說后,不但沒有嫉恨和報復,反而為了避免發(fā)生不愉快,寧愿一直躲著廉頗,即使是兩人的馬車在路上不巧相逢,藺相如也讓車夫退避以禮讓廉頗。藺相如以如此忍讓的寬厚和仁義回報廉頗的盛氣凌人,最終感動了廉頗,使廉頗意識到自己的小肚雞腸和無理取鬧的不仁。后來,慚愧難當的廉頗親自到藺相如府上負荊請罪,請求藺相如的原諒和懲罰,原來不睦的文武二臣終于消除了仇隙和誤解,從此結為生死之交,在戰(zhàn)國后期風雨飄搖的形勢下,共同支撐和維護著趙國的江山社稷。
歷史上還有很多這樣的佳話。秦漢時期,功成名就的韓信沒有殺掉當年讓他受胯下之辱的青年,使這人感激涕零,愿意終生為他效勞;三國鼎立時期,孟獲的叛亂嚴重危害了蜀國的穩(wěn)定,但諸葛亮在討伐南中時,卻一次次放走對手孟獲,最后使桀驁不馴的孟獲心悅誠服,從此效忠蜀漢,聽命于諸葛亮的調遣,成為蜀國鞏固后方的基石……
齊桓公的不記前嫌,藺相如的相忍為國,韓信的寬宏大量,諸葛亮的以德服人,無不讓我們看到歷史上智者的容人肚量和仁者的博大胸懷,讓我們看到人類真善美的瑰麗動人。原來,用寬仁來回報傷害,用仁德來回報怨恨,可以讓我們的生命呈現雨過天晴的美麗,可以讓我們的世界呈現化干戈為玉帛的祥和。
記得佛家曾記錄過這樣一個故事,師問弟子:“如果別人把口水吐到你的臉上,你該怎么辦?”弟子回答說:“把他擦干。”師說:“應該讓他自己干。”多么高的思想境界啊!西方的基督耶酥也曾說過:“如果有人打了你的右臉,那么,你就把自己的左臉也伸過去讓他打?!睘槭裁礀|西方的智慧竟會那么不約而同地用如此過激的語言告誡人們——以德報怨呢?
我想,當那個吐別人口水、打別人臉的狂妄無理之人,面對這樣寬厚仁德的回報該會受到怎樣的震撼呢?或許,他滿腔的怒火會剎時化為一汪寧靜的秋水,他眼中的灰暗陰冷的世界會瞬間變得春光燦爛!
3、成語故事一絲不茍
【釋義】茍:茍且,馬虎。絲毫也不馬虎。形容辦事極為認真。
【出處】清·吳敬梓《儒林外史》。
明朝時候,皇上下令禁止宰牛,就是信奉回教的人也不例外。
一個信奉回教的鄉(xiāng)紳為了能夠吃上牛肉,就托人送了五十斤牛肉賄賂知縣湯奉。湯奉也是個回教徒,他也十分想吃這牛肉,但又不敢違抗皇帝的禁令。
這時鄉(xiāng)紳張靜齋與舉人范進正來府中拜訪。于是問張靜齋:“你是做過官的,有關禁止宰殺耕牛的事正該與你商量。剛才有幾個信奉回教的人為了開禁,送來五十斤牛肉,請求我對他們稍微寬松些。你看是接受還是不接受?”
張靜齋搖頭道:“這萬萬使不得。你我都是做官的人,心中應當只有皇上,哪里顧得上回教的人?想起洪武年間的劉老先生(指劉伯溫),洪武私訪到他家,正巧江南張王(指張士誠)送來一個菜壇子。當面打開一看,是一壇金子。皇上大為惱火,第二天就把劉老先生貶為青田縣知縣,后來又用毒藥把他毒死了。”
湯奉見張靜齋說得頭頭是道,不得不信,于是急忙請教該如何處置為好。張靜齋說道:“世叔可在這件事上大作文章。把那位老者抓起來,打他幾十板子,再把一面大枷給他帶上了,把送來的牛肉堆在大枷上面,并且在旁邊貼出一張告示,說明他大膽妄為,知法犯法,讓他游街示眾。如果上司知道你辦事這樣一絲不茍,那么你升官發(fā)財就指日可待了?!?/p>
湯奉聽了,連連點頭:“十分有理?!北阏沾宿k理了。
4、成語故事門庭若市
戰(zhàn)國時期,齊國的相國鄒忌,身材高大,容貌端莊。他為勸說齊威王廣開言路,鼓勵群臣進諫,就給齊威王講了這樣一個故事:
一天早晨,他穿好朝服,戴好帽子,對著鏡子端詳一番,然后問妻子說:“我和城北徐公比較起來,誰長得英俊?“你鄒忌英俊極了,徐公怎么比得上你呢?”妻子說。徐公是齊國赫赫有名的美男子,鄒忌聽了妻子的活,并不太敢相信自己真的比徐公英俊,于是他又去問他的愛妾,愛妾回答說:“徐公哪有你美呢!”第二天,鄒忌家中來了一位客人,鄒忌又問了客人同樣的問題,客人說:“徐公沒有你俊美!”
過了幾天,正巧徐公到鄒忌家來拜訪,鄒忌便乘機仔細地打量徐公,拿他和自己比較。結果,鄒忌發(fā)現自己確實沒有徐公美。
于是,他對齊威王說:“我本來不如徐公漂亮,但妻、妾、客人都說我比他漂亮,這是因為妻偏護我,妾畏懼我,客人有事求我,所以他們都恭維我,不說真話。而我們齊國地方這么大,宮中上下,誰不偏護你齊王,滿朝文武,誰不畏懼你齊王,全國百姓誰不希望得到齊王的關懷,看來恭維齊王的人一定更多,由此看來,大王您受到蒙蔽很深啦!”
鄒忌看了看齊威王并沒有動怒,接著說:“更何況,現在齊國地方千里,城池眾多,大王接觸的人也比我多得多,所受的蒙蔽也一定更多。大王如能開誠布公地征求意見,一定對國家大有益處?!饼R威王聽了,覺得很有道理,立刻下令說:“無論是誰,能當面指出我過失的,給上賞;上奏章規(guī)勸我的,給中賞;在朝廷或街市中議論我的過失,并傳到我耳中的,給下賞!”
齊威王的這道命令公布不久,果然收到了很好的效果。很多大臣和官吏都到宮廷中向齊威王提出批評建議,致使齊國宮廷“群臣進諫,門庭若市”,簡直熱鬧得像趕集一樣。齊威王根據人門提出的建議,及時修明政治,改正錯誤缺點。一年后,由于齊威王的缺點都已經改正,提意見的人逐漸少了,大家覺得根本沒有什么可提的了。
燕、趙、韓、魏等國聽說后,都到齊國來朝見。齊威王身處朝廷,不用出兵,就戰(zhàn)勝了一些諸侯國?!稇?zhàn)國策·齊策一》
5、成語故事馬革裹尸
馬革裹尸,成語,指用馬皮把尸體裹起來,即戰(zhàn)士犧牲于戰(zhàn)場。寓意將士要英勇犧牲在戰(zhàn)場方為天職的英雄氣概。出自《后漢書·馬援傳》。
成語出處:南朝·宋·范曄《后漢書·馬援傳》:“男兒當死于邊野,以馬革裹尸還葬耳,何能臥床上在兒女手中邪?”
成語故事:
東漢初的名將馬援,英雄善戰(zhàn)為東漢王朝的創(chuàng)建立下汗馬功勞。后來,他又率兵平定了邊境的動亂,威震南方。公元41年被劉秀封為伏波將軍。
過了三年,馬援從西南方打了勝仗回到京城洛陽,親友們都高興地向他表示祝賀和慰問。其中有個名叫孟翼的,平時以有計謀出名,也向馬援說了幾句恭維話。不料馬援聽了,皺著眉頭對他說:“我盼望先生能說些指教我的話。為什么先生也隨波逐流,一味地對我說夸獎的話呢?”
孟翼聽了很尷尬,一時不知如何應對才好。馬援見他不說話,繼續(xù)說道:“武帝時的伏波將軍路博德,開拓了七個郡那么多的土地,而他得到的封地只有數百戶。我的功勞比路將軍小得多了,卻也被封為伏波將軍,封地多達三千戶。賞過于功,我怎么能長久保持下去呢?先生為什么不在這方面指教指教我呢?”
馬援見他還是不說話,便繼續(xù)說下去道:“如今,匈奴和烏桓還 在北方不斷侵擾,我打算向朝廷請戰(zhàn),提出當個先鋒,作一個有志的男兒。男兒應該戰(zhàn)死在邊疆荒野的戰(zhàn)場上,不用棺材斂尸,而只用馬的皮革裹著尸體回來埋葬,怎么能躺在床上,死在兒女的身邊呢?”
孟翼聽了,深為馬援豪邁的報國熱情所感動,不禁真誠他說道: “將軍真不愧是大丈夫啊!”
馬援不說空話,在洛陽僅呆了一個多月,匈奴和烏桓又發(fā)起侵襲,他主動請求出征,前往北方迎戰(zhàn)。
建武二十四年,武陵的少數民族首領相單程率眾發(fā)動叛亂,光武帝派兵去征討,結果全軍覆沒,急需再有人率軍前往。光武帝考慮馬援年紀大了,不放心他出征。馬援見沒有下文,直接找光武帝,說: “我還能披甲騎馬,請皇上讓我?guī)Пグ??!?說罷,當場向光武帝表演了騎術。光武帝見他精神矍鑠,矯健的動作不減當年,便批準了他的請求。 于是,六十二歲的馬援又領兵遠征武陵、五溪蠻夷。建武二十五年(49年)三月,馬援受阻于壺頭山(今湖南沅陵縣城壺頭山),水急,船難溯行,天炎溽暑,士卒多疫死,援亦病死於軍中,應了他當年“馬革裹尸”的誓言。
6、成語故事老生常談
三國時候,有個名叫管輅(lù)的人,從小勤奮好學,才思敏捷,尤其喜愛天文。十五歲時,已熟讀《周易》,通曉占卜術,漸漸有了名氣。日子一久,他的名聲傳到吏部尚書何晏(yàn)、侍中尚書鄧颶(jù)耳里。
有一天,這兩個大官派人把管輅召來替他們占卜。管輅早就聽說這兩人是曹操侄孫曹爽的心腹,胡作非為,名聲很不好。他想趁這個機會好好教訓他們一頓,滅滅他們的威風。
何晏一見管輅,就大聲嚷道:“替我算一卦,看我能不能再有機會升官發(fā)財。另外,這幾天晚上我還夢見蒼蠅總是叮在鼻子上,這是什么預兆?”管輅想了一想,說:“從前周公忠厚正直,輔助周成王建國立業(yè),國泰民安;現在你的職位比周公還高,可感恩于你的人很少,懼怕你的人卻很多,這恐怕不是好預兆。你的夢按照卜術來測,也是個兇相!”管輅接著又說:“要想逢兇化吉,消災避難,只有多效仿周公,發(fā)善心,行善事?!编囷Z在一旁聽了,連連搖頭說:“老生常談,沒有什么新意?!惫茌`聽了哈哈一笑,說:“雖說是老生常談,卻不能加以輕視啊!”
后來,曹爽在與司馬懿的斗爭中慘遭失敗,作為曹爽心腹的何晏和鄧颶都被司馬懿殺害了。
成語“老生常談”本來是指老書生常講的話,后來多用來比喻人們早就聽慣的、沒有新鮮內容的話。
7、成語故事夸父逐日
遠古時候,在北方荒野中有一座高聳入云的高山,在山林深處,生活著一群力大無窮的巨人。他們的首領耳朵上掛著兩條金色的蛇,手里也抓著兩條金蛇,他的名字叫夸父,因此這一群人就叫夸父族??涓缸迦诵牡厣屏迹趧谟赂?,過著與世無爭、逍遙自在的日子。
有一年,天氣非常熱,火辣辣的太陽直射在大地上,樹木都被曬焦了,河流都被曬干枯了。人們熱得難以忍受,夸父族的人紛紛死去。首領夸父很難過,他仰頭望著太陽,告訴族人:“太陽太可惡了!我一定要追上太陽,將它捉住,讓它聽人的指揮?!弊迦寺犃?,紛紛勸阻。有的人說:“你千萬別去呀,太陽離我們那么遠,你會累死的。”有的人說:“太陽那么熱,你會被烤死的。”但是夸父決心已定,他看著愁苦不堪的族人,說:“為了大家的安樂,我一定要去!”
夸父告別了族人,向著太陽升起的方向,邁開大步,向風一樣追去。太陽在空中飛快地移動,夸父在地上拼命地奔跑。他穿過一座座大山,跨過一條條河流,大地被他的腳步震得“轟轟”作響,來回搖擺??涓概芾哿耍瑢⑿锏耐炼堵湓诘厣?,于是地上形成了一座大土山??涓钢箫垥r,揀了三塊石頭架鍋,這三塊石頭就成了三座鼎足而立的高山,有幾千米高。
夸父一直追著太陽跑,眼看著離太陽越來越近,他的信心越來越強。終于,夸父在太陽落山的地方追上了太陽。一團紅亮的火球就在夸父眼前,萬道金光沐浴在他身上??涓笩o比歡欣地張開雙臂,想把太陽抱住??墒翘枱霟岙惓?,夸父感到又渴又累。他就跑到黃河邊,一口氣喝干了黃河水,他又跑到渭河邊,把渭河水也喝光了,但是仍不解渴??涓赣窒虮迸苋?,那里有縱橫千里的大澤,大澤里的水足夠夸父解渴。但是夸父還沒有跑到大澤,就在半路上渴死了。
夸父臨死的時候,心里充滿了遺憾,他還牽掛著自己的族人,于是將自己手中的木杖扔出去。木杖落地的地方,頓時生出一片郁郁蔥蔥的桃林。這片桃林終年茂盛,為往來的過客遮蔭,結的鮮桃為人們解渴,讓人們能夠消除疲勞,精力充沛地踏上旅程。
——《山海經·海外·北經》
【求解驛站】夸父追趕太陽。指征服自然的抱負宏偉、意志堅強,也比喻做力所不及的事情。也作“夸父追日”。夸父,古代神話人物。逐,追趕。
【活學活用】一只小鳥想把大海填平?哼!這無疑是~。
【妙語點撥】夸父逐日的故事,反映了中國古代先民戰(zhàn)勝干旱的愿望。夸父雖然最后犧牲了,但是他頑強的精神卻不死。在中國的許多古書中,都記載了夸父逐日的相關傳說,中國有的地方還將大山叫做“夸父山”,以紀念夸父。
【成語接龍】夸父追日→日暮途窮→窮奢極欲→欲罷不能→能工巧匠→匠心獨運→運用自如→如應斯響→響徹云霄→霄壤之別→別具一格→格格不入→入井望天→天翻地覆→覆車之鑒→鑒影度形→形枉影曲→曲高和寡→寡見少聞→聞過則喜→喜從天降
8、成語故事舉足輕重
公元25年,光武帝劉秀雖已建立了東漢政權,但全國尚未統(tǒng)一。當時,蜀地的公孫述也想稱王稱帝,爭奪天下。這個時候,有一個實力派人物叫竇(dòu)融。王莽當權的時候,他當上了伏波將軍。王莽失敗以后,他歸附了淮陰王劉玄,不但做了張掖(yè)都尉,還被劉玄的部屬推舉為河西五郡大將軍。
擁有河西五郡的大將軍竇融看到劉秀在政治、軍事上占優(yōu)勢,有意順附,便召集各郡太守和本地名流商討,決定派使者帶著書信和禮物前往洛陽。劉秀得知此事后,十分高興,隆重接待了使者,并給竇融寫了一封書信,信中說:“蜀地有公孫述,現蜀漢相攻,你的地位極為重要,一抬腳就會影響兩端的輕重,無論你站在哪一方,都可以決定一方的成敗。(原文是:‘舉足左右,便分輕重?!睆拇?,竇融十分忠心地跟隨著劉秀,很快被升為大司馬。劉秀得到竇融的支持,實力大增,終于消滅了公孫述和其他政敵﹐統(tǒng)一了天下。
后來,人們把“舉足左右,便分輕重”簡縮成“舉足輕重”這一成語,用來形容在關鍵時刻處于關鍵地位的人,他的一舉一動都能影響到整個局面。
9、成語故事家喻戶曉
古代的一本名叫《烈女傳》的書中記載了這樣一個故事。古時候,有一個姓梁的女子,人稱梁姑,帶著自己的兩個孩子,跟她的哥哥一家人住在一起。
有一天,哥哥和嫂嫂下地干活去了,梁姑就在家獨自照看著哥哥的一個兒子和她的兩個孩子。當她在屋外的庭院里洗衣服的時候,屋里突然著起了熊熊大火,烈火將三個小孩子堵在屋子里,情況十分危急。
梁姑奮不顧身地沖進屋子里,想先把哥哥的孩子救出來,但是因為屋子里濃煙滾滾,根本分不清哪個孩子是自己的小侄兒,所以等她把孩子抱出來一看,卻發(fā)現得救的是自己的兒子。這時候,火勢越來越猛,再進去救孩子的話她自己都有生命危險。她急得如熱鍋上的螞蟻,捶胸大哭,心里想:這怎么得了??!要是我不能把哥哥的孩子救出來,自己的孩子卻得救了,這樣一來,家家戶戶不都會知道我是一個自私自利的小人了嗎?那么我以后將再也沒有臉去面對我的哥哥和嫂嫂了啊!不行,即使沖進去被燒死,我也得把自己的侄兒救出來!于是,她冒著生命危險再一次沖進了已成火海的茅草屋,結果孩子沒有被救出來,她自己也被燒死了。
后來人們就用“家喻戶曉”來表示一些人物、故事或者事件每家每戶都明白,人人都知道的意思。喻,明白;曉,知道。
10、成語故事?lián)]汗如雨
春秋時期,齊國的相國晏子,能言善辯,非常機智。
有一次,齊王派晏子出使楚國。因為他是一個小矮個兒,所以楚國的門衛(wèi)想戲弄他,就在大門旁邊開了一個小門,讓晏子從小門進去。晏子看到這種情況偏偏不進去,他說:“我聽說,人有人門,狗有狗洞。出使狗國的人,才從狗洞進去。今天,我是到你們楚國來的,請問楚國是狗國嗎?如果楚國不是狗國而是人國,我就應該從大門進去。”楚國的門衛(wèi)無話可說,只好讓他從大門進去。
晏子見到了楚王,楚王想戲弄他,就問:“難道齊國沒有人了嗎?”晏子回答說:“齊之臨淄三百閭,張袂(mèi)成陰,揮汗如雨,比肩繼踵(zhǒnɡ)而在,何為無人?”意思是說,齊國的臨淄有三百多條街道,人多得張開衣袖就會使大地變成一片涼陰,揮一下額頭上的汗水就像天上下大雨一樣,一到街上就肩靠著肩、腳跟著腳,怎么能說沒有人呢?”楚王說:“既然如此,為什么要派你來當使者呢?”晏子嚴肅地回答說:“我們齊國派使者的原則是——按其好壞,各有所用。好的使者就派往好的國家,不好的使者就派往不好的國家。我是最不好的使者,就派到你們楚國來了?!背趼犃丝扌Σ坏茫膊桓以賾蚺套恿?。
后來,人們用“揮汗如雨”來形容天氣太熱,流汗很多;用“比肩繼踵”表示人多,十分擁擠。踵,腳后跟。
11、成語故事管鮑之交
從前,齊國有一對很要好的朋友,一個叫管仲,另外一個叫鮑叔牙。
年輕的時候,管仲家里很窮,又要奉養(yǎng)母親,鮑叔牙知道了,就找管仲一起投資做生意。
做生意的時候,因為管仲沒有錢,所以本錢幾乎都是鮑叔牙拿出來投資的,可是,當賺了錢以后,管仲卻拿的比鮑叔牙還多,鮑叔牙的仆人看了就說:“這個管仲真奇怪,本錢拿的比我們主人少,分錢的時候卻拿的比我們主人還多!”鮑叔牙卻對仆人說:“不可以這么說!管仲家里窮又要奉養(yǎng)母親,多拿一點沒有關系的?!?/p>
有一次,管仲和鮑叔牙一起去打仗,每次進攻的時候,管仲都躲在最后面,大家就罵管仲說:“管仲是一個貪生怕死的人!”鮑叔牙馬上替管仲說話:“你們誤會管仲了,他不是怕死,他得留著他的命去照顧老母親呀!”管仲聽到之后說:“生我的是父母,了解我的人可是鮑叔牙呀!”
后來,齊國的國王死掉了,大王子諸當上了國王,諸每天吃喝玩樂不做事,鮑叔牙預感齊國一定會發(fā)生內亂,就帶著小王子小白逃到莒國,管仲則帶著小王子糾逃到魯國。
不久之后,大王子諸被人殺死,齊國真的發(fā)生了內亂,管仲想殺掉小白,讓糾能順利當上國王,可惜管仲在暗算小白的時候,把箭射偏了,小白沒死,后來,鮑叔牙和小白比管仲和糾還早回到齊國,小白就當上了齊國的國王。小白當上國王以后,決定封鮑叔牙為宰相,鮑叔牙卻對小白說:“管仲各方面都比我強,應該請他來當宰相才對呀!”小白一聽:“管仲要殺我,他是我的仇人,你居然叫我請他來當宰相!”鮑叔牙卻說:“這不能怪他,他是為了幫他的主人糾才這么做的呀!”小白聽了鮑叔牙的話,請管仲回來當宰相,而管仲也真的幫小白把齊國治理的非常好呢!
后來,大家在稱贊朋友之間有很好的友誼時,就會說他們是“管鮑之交”。
12、成語故事分道揚鑣的歷史故事
在現代成語中,我們把道不同不相與謀者的分手叫做分道揚鑣。鑣指馬嚼子,揚鑣即為驅馬前行。分道指各走各的路或各干各的事。鮮為人知的是,這個成語產生于一個有趣的歷史故事。
“分道揚鑣”語出自北齊·魏收《北史·魏諸宗室·河間公齊傳》的一個故事中的一段話:“……洛陽我之豐沛,自應分路揚鑣。自今以后,可分路而行。”說這話的是大名鼎鼎的北魏孝文帝,其來龍去脈是這樣的:
東晉十六國之后,中國歷史進入南北分裂、南北對峙的階段,史稱南北朝。北魏是南北朝時期北朝的第一個王朝,于十六國時期由拓跋鮮卑所建,前身為代國。前秦于淝水之戰(zhàn)崩潰后,代王拓跋什翼犍之孫拓跋珪舉兵復國,都盛樂,改國號為“魏”,史稱北魏。
北魏孝文帝是北魏的第6位國君,他我國歷史上一位杰出的政治家,他5歲登基,24歲時正式接替祖母文明太后執(zhí)掌政權,緊接著便開始了“文治”政策。公元493年起,孝文帝以南征為名義,將都城從平城(今山西大同)遷至曹魏故都洛陽。在洛陽,他進行了許多政治、經濟和文化上的改革,其中最重要的就是推行均田制、改革鮮卑舊俗、實行漢化政策等,大大促進了各民族的大融合。
成語分道揚鑣的故事,便發(fā)生在這場大改革中的都城洛陽。
在孝文帝時期的北魏宗室中,有一個人原叫拓跋齊,后更姓改叫元齊,他頗富韜略,統(tǒng)兵有方,能征善戰(zhàn),曾建下了滅赫連夏、北燕等的不世奇功。孝文帝論功行賞,先封他為浮陽侯、浮陽公,后封他為河間公。元齊有一個兒子叫元志。他聰慧過人,飽讀詩書,才華出眾,能力超群。孝文帝很賞識這個元志,任命他為洛陽令,主掌洛陽地方政事。不久以后,孝文帝采納了御史中尉李彪的建議,從山西平城(今山西大同市東)搬遷到洛陽建都。這樣一來,洛陽地位陡升,貴為一國之都,洛陽令成了“京兆尹”。元志的權勢自然也隨之增大,年紀輕輕的他漸生驕氣。
在洛陽,元志仗著自己的才能,對朝廷中某些學問不高的達官貴族,往往不放在眼里。一天,元志外出游玩,恰巧碰到一個叫李彪的官員乘坐馬車從對面飛馳而來。這個李彪也很不簡單,他字道國,儒生出身,精通典章,深得孝文帝信任,此時已經任職御史中尉,與尚書仆射游肇、幽州刺史常景等共同居住在洛陽東陽門外的昭德里,官位比元志高出許多。
按理說,官小的元志此時應該先讓李彪過去,可他偏不讓路,雙方由此僵持下來。李彪見他這樣目中無人,當眾責問元志為何不讓路,元志卻說:“我是都城洛陽的長官,你不過是洛陽戶籍中編入的一個住戶,哪有長官給轄下住戶讓路的?”
兩人互不相讓,且爭執(zhí)不下,于是他們來到孝文帝那里評理。一見孝文帝,李彪先開口說話了,說他是“御史中尉”,官職比洛陽令大多了,洛陽令作為一個地方官怎敢同他對抗,居然不肯讓道,真是豈有此理。元志絲毫不遑多讓地說,他是國都所在地的長官,住在洛陽的人都編在他主管的戶籍里,御史中尉也概莫能外,作為“京兆尹”,御史中尉李彪也是自己的轄下住戶,應該是李彪給自己的屬地長官讓道才是啊。
寬厚的孝文帝聽了他們的話,覺得他們各有各的道理,于是便笑著給他們提出了分路而行的解決辦法,說:“洛陽是我的京城。我聽了,感到你們各有各的道理。我認為你們可以分開走,各走各的,不就行嗎?”
皇帝金口玉言,一言九鼎,兩人聽后連連稱是。于是,元志和李彪從朝廷出來后就拿著尺子,將經常通行的道路進行了丈量,各取一半,從此各走各的道。此后,“分道揚鑣”一語便逐漸流行開了。
13、成語故事大逆不道
【釋義】原指犯上作亂、破壞封建秩序的言行?,F用來形容罪大惡極。
【出處】漢·班固《漢書·高帝紀》。
楚漢相爭,相遇于廣武城,楚軍與漢軍擺開陣勢,項羽躍馬陣前喊話:“小兒劉邦,你我二人相爭,天下黎民涂炭,吾心不忍,今天你我單獨較量,作一了斷,誰勝了,天下就是誰的,快來受死!”
劉邦自知不是項羽的對手,就回答說:“你不配向我挑戰(zhàn),你已經是個十惡不赦理該誅殺的罪人?!?/p>
接著他數說了項羽的十條罪惡:“第一,你違背了我們的約定,我先攻下關中,按約應該為關中王,你卻自己稱王;第二,你殺死卿大夫,自己稱霸;第三,你違抗懷王命令,擅自帶兵入關;第四,你燒毀秦宮,掘開秦皇墳墓,搜刮財物;第五,你殺死已投降的秦王子嬰;第六,你活埋20萬秦國百姓;第七,你封王封地,趕走原主,弄得天下不寧;第八,你占有了彭城,奪取韓國之地,又強占梁國和楚國的大片土地;第九,你陰謀殺害義帝懷王;第十,你作為臣子卻殺死君主,為天下所不容,大逆不道。你犯下如此十條大罪,還有何面目來向我挑戰(zhàn)??!”
項羽一聽,氣得臉色鐵青,拉開勁弓就射,劉邦躲避不及,被一箭射中胸口,跌倒在地。漢軍將士趕緊抬起劉邦退回廣武城中。
劉邦以詐死來誘敵,假裝被項羽射死,晚間楚軍來偷襲漢軍,被殺得大敗。
14、成語故事必恭必敬
西周的最后一個國君是周幽王姬官涅。此人昏庸暴虐,政治腐敗。
公元前779年,褒國進獻了一個姓姒(sì)的美女,叫褒姒。周幽王對她萬般寵愛。褒姒一向不愛笑,幽王用音樂歌舞、美味佳肴都不能讓她笑。有人獻計點燃報警的烽火臺,招來各路諸侯兵馬,使他們上當,讓褒姒笑一笑,幽王欣然同意。他帶褒姒到行宮游玩,晚上傳令點燃烽煙,各地諸侯見到烽煙,以為是盜寇侵擾京城,紛紛率領兵馬趕來相救。到了一看,只見幽王在喝酒取樂。幽王派人對他們說:“沒有什么盜寇,讓你們辛苦了!”
諸侯受騙,匆匆地來,匆匆地去。褒姒看了不由大笑,幽王也很開心。
褒姒生了個兒子叫伯服,幽王廢掉申后,立褒姒為王后;廢掉申后生的太子宜臼(jiù),立伯服為太子。
宜臼遭到廢黜,住在外祖父申侯家里。他對自己的命運和國家的前途,滿懷憂愁,心中十分痛苦,寫了一首題目叫做《小弁》的詩,抒發(fā)自己的心情。詩的第三節(jié)說:“看見屋邊的桑樹和梓樹,一定要必恭敬止。我尊敬的是自己的父親,我依戀的是自己的母親。誰人不是父母的骨肉,誰人不是父母所生?上天生了我,可我的好日子到何處找尋?”
由于幽王昏聵無道,諸侯紛紛叛離。公元前771年,宜臼的外祖父申侯聯(lián)合犬戎的軍隊進攻鎬京。幽王下令點燃烽煙,但是諸侯受過騙,以為又是幽王一時興起,逗褒姒開心,所以都沒有派出救兵。犬戎的軍隊攻下鎬城,殺了幽王,擄走了褒姒。
“必恭敬止”后來演化為“必恭必敬”,也有寫作“畢恭畢敬”的。
——《詩經·小雅·小弁》
【求解驛站】形容態(tài)度極為恭敬,也形容十分端莊和有禮貌。形容態(tài)度神情十分恭敬謙遜。必,一定,十分;恭,有禮貌;敬,尊敬。
【活學活用】他很嚴肅,大家對他從來都是~的。
【妙語點撥】昏聵無道的周幽王,沉溺于女色,忽視朝政。為了博紅顏一笑,不惜烽火戲諸侯,最終落得個國破人亡的下場,實屬咎由自取。如果他勤于朝政,沒有三番五次地動用烽火,敗壞一國之君的威信,西周王朝又怎么會毀在他手中?他又怎么會成為末代之君?這個故事告訴我們,千萬不要拿別人的利益當作自己討好其他人的砝碼,否則最終吃虧的是自己。
【近義】恭而敬之、彬彬有禮
【反義】出言不遜、傲慢無禮
15、成語故事安身之地
劉備投奔荊州劉表,劉表派劉備駐守新野。在新野,劉備諸葛亮巧用火攻,打敗了不可一世的曹將夏侯??。劉備擔心曹操會來報復,諸葛亮說:“新野是個小縣,不能久居,最近聽說劉表病在旦夕,可乘此機會,奪取荊州作為安身之地,也許可以抵抗曹操?!眲湔f:“你說得很好,但是我受劉表的恩,怎能忍心呢?”諸葛亮說:“你今天不取,過后一定會后悔的!”劉備說:“我寧可死,也不忍心作忘恩負義的事情?!?br />
“安身之處”喻指建立事業(yè)的根基。
(出處《三國演義》第四十回)
16、成語故事安步當車
戰(zhàn)國時期,齊國有位隱士名叫顏斶(chù)。齊宣王聽說他很有名,就召見了他。
顏斶進宮后,齊宣王傲慢地說:“顏斶,你過來!”顏斶不卑不亢地對齊宣王說:“大王,你過來!”齊宣王很不高興,旁邊的大臣也都責怪顏斶。顏斶便說:“如果我走到大王面前去,說明我羨慕他的權勢;如果大王走過來,說明他禮賢下士。與其讓我羨慕大王的權勢,還不如讓大王禮賢下士的好?!?/p>
齊宣王惱怒地問他:“到底是大王尊貴,還是士人尊貴?”顏斶說:“當然是士人尊貴!從前秦國進攻齊國的時候,秦王下令:誰敢在距離高士柳下惠墳墓五十步以內的地方砍柴,格殺勿論!另外還懸賞:誰能砍下齊王的腦袋,就封他為萬戶侯,賞金兩萬兩。由此可見,一個活著的大王的頭,還抵不上一個死去的士人墳墓呢?!?/p>
齊宣王覺得自己理虧了,便請求做顏斶的學生,并說:“您和我在一起,食有美味,出必乘車,妻子兒女可以穿上華美的服裝?!鳖仈吆敛粍有?,堅決辭謝:“我還是希望讓我回去,每天晚點兒吃飯,也像吃肉那樣香;慢慢地走路,就當是坐車一樣;不犯罪過,就是保持自己的尊貴。清靜無為,純正自守,樂在其中?。 鳖仈哒f罷,告辭而去。
后來,人們就以“安步當車”表示不乘車而安然步行,又比喻安于現狀,不求顯貴。安,安詳,不慌不忙;步,步行。
17、成語故事按圖索驥的故事
解釋:
按圖像尋求良馬,比喻做事拘泥教條,墨守成規(guī)。現在指順著線索去尋找。索是尋找、覓求,驥是好馬。
這個成語來源于《藝林伐山》,伯樂《相馬經》有“隆顙(sang)蚨日,蹄如累曲”之語,其子執(zhí)《馬經》以求馬。出見大蟾蜍,謂其父:“得一馬,略與相同,但蹄不如累曲爾。”
孫陽,春秋時秦國人,相傳是我國古代最著名的相馬專家,他一眼就能看出一匹馬的好壞。因為傳說伯樂是負責管理天上馬匹的神,因此人們都把孫陽叫做伯樂。
孫陽,春秋時秦國人,相傳是我國古代最著名的相馬專家,他一眼就能看出一匹馬的好壞。因為傳說伯樂是負責管理天上馬匹的神,因此人們都把孫陽叫做伯樂。
伯樂有個兒子,智質很差,他看了父親的《相馬經》,也很想出去找千里馬。他看到《相馬經》上說:“千里馬的主要特征是,高腦門,大眼睛,蹄子像摞起來的酒曲塊”,便拿看書,往外走去,想試試自己的眼力。
走了不遠,他看到一只大癩蛤蟆,忙捉回去告訴他父親說:“我找到了匹好馬,和你那本《相馬經》上說的差不多,只是蹄子不像摞起來的酒曲塊!”
18、成語故事才高八斗的故事
解釋:
比喻極有才華。
出處: 南朝·宋·無名氏《釋常談·斗之才》文章多,謂之八斗之才。謝靈運嘗曰:“天下才有一石,曹子建獨占,“斗,我得一斗,天下兵分一斗。”
釋義: 比喻極有才華。
故事: 南朝宋國有謝靈運,是我國古代著名的山水詩作家。他的詩,大都描寫會稽、永嘉、廬山等地的山水名勝,善于刻劃自然景物,開創(chuàng)了文學史上的山水詩一派。
他寫的詩藝術性很強,尤其注意形式美,很受文人雅士的喜愛。他的詩篇一傳出來,人們就競相抄錄,流傳很廣。宋文帝很賞識他的文學才能,特地將他召回京都任職,并把他的詩作和書法稱為“二寶”,常常要他邊侍宴,邊寫詩作文。
一直自命不凡的謝靈運受到這種禮遇后,更加狂妄自大。有一次,他一邊喝酒一邊自夸道:“魏晉以來,天下的文學之才共有一石(一種容量單位,一石等于十斗),其中曹子建(即曹植)獨占八斗,我得一斗,天下其他的人共分一斗。”
19、成語故事當務之急的故事
出處《孟子·盡心上》
孟于曰:“知者無不知也,當務之急,仁者無不愛也,急親賢之為 務。
釋義 意思是指當前應該做的事情中最急需辦的事。
故事 有一次,孟子的弟子問起,現在要知道和要去干的事情很 多,究竟應該先知道和干些什么。孟子回答說: “有智慧的人無所不知,但要知道當前應該做的事中最急需要 辦的事,而不要面面俱到。比如仁德是人們無所不愛的,但應先愛親 人和賢者。又比如古代的圣主堯和舜,尚且不能認識所有的事物,因 為他們必須急于抽當前最重要的事情。堯舜的仁德也不是愛一切 人,因為他們急于愛的是親人和賢人。” 接著,孟子又從反面來回答這個問題: “父母死了,不去服三年的喪期,卻對服三個月、五個月喪期的 禮節(jié)很講究;在長者面前用餐沒有禮貌地狼吞虎咽,咕哆咕哆地喝 湯,卻去講什么不能用牙齒咬斷干肉等等,這就是舍本逐末,不知道 當前最需要知道和干的是什么。”
20、成語故事分道揚鑣的故事
出處:《北史·魏諸宗室·河間公齊傳》高祖曰:“洛陽,我之豐、 沛,自應分道揚鑣。自今以后,可分路而行。”
釋義:“揚鑣”,舉鞭驅馬前進。分路前進,比喻各奔前程,各干各 的事。
故事: 在南北朝的時候,北魏有一個名叫元齊的人,他很有才能, 屢建功勛?;实鄯浅>粗厮?,封他為河間公。元齊有一個兒子叫元 志。他聰慧過人,飽讀詩書,是一個有才華但又很驕傲的年輕人。孝 文帝很賞識他,任命他為洛陽令。 不久以后,孝文帝采取了御史中尉李彪的建議,從山西平城搬 遷到洛陽建都。這樣一來,洛陽令成了“京兆尹”。 在洛陽,元志仗著自己的才能,對朝廷中某些學問不高的達官 貴族,往往表示輕視。
有一次,元志出外游玩,正巧李彪的馬車從對面飛快地駛來。照 理,元志官職比李彪小,應該給李彪讓路,但他一向看不起李彪,偏 不讓路。李彪見他這樣目中無人,當眾責問元志:“我是御史中尉,官 職比你大多了,你為什么不給我讓路?” 元志并不買李彪的帳,說:“我是洛陽的地方官,你在我眼中,不 過是洛陽的一個住戶,哪里有地方官給住戶讓路的道理呢?” 他們兩個互不相讓,爭吵起來了。于是他們來到孝文帝那里評 理。李彪說,他是“御史中尉”,洛陽的一個地方官怎敢同他對抗,居 然不肯讓道。元志說,他是國都所在地的長官,住在洛陽的人都編 他主管的戶籍里,他怎么同普通的地方官一樣向一個御史中尉讓道? 孝文帝聽他們的爭論,覺得各有各的道理,不能訓斥他們中的 任何一個,便笑著說: “洛陽是我的京城。我聽了,感到你們各有各的道理。我認為你 們可以分開走,各走各的,不就行嗎?”
21、成語故事九牛一毛的故事
漢武帝(劉徹)聽說李陵帶著部隊深入到匈奴的國境,士氣旺盛,心里很高與。這時, 許多大臣都湊趣地祝賀皇帝英明,善于用人。后來李陵戰(zhàn)敗投降,武帝非常生氣,原來祝賀 的大臣也就反過來責罵李陵無用和不忠。這時司馬遷站在旁邊一聲不響,武帝便問他對此事 的意見,司馬遷爽直地說李陵只有五千步兵,卻被匈奴八萬騎兵圍住,但還是連打了十幾天 仗,殺傷了一萬多敵人,實算是一位了不起的將軍了。最后因糧盡箭完,歸路又被截斷,才 停止戰(zhàn)斗,李陵不是真投降,而是在伺機報國。他的功勞還是可以補他的失敗之罪的。武帝 聽他為李陵辯護,又諷刺皇上近親李廣利從正面進攻匈奴的庸儒無功,怒將司馬遷下在獄 里。次年,又誤傳李陵為匈奴練兵,武帝不把事情弄清楚,就把李陵的母親和妻子殺了。廷 尉杜周為了迎合皇帝,誣陷司馬遷有誣陷皇帝之罪,竟把司馬遷施予最殘酷、最恥辱的“腐 刑”。
司馬遷受到了這種摧殘,痛苦之余,就想自殺;但轉念一想,像他這樣地位低微的人 死去,在許多大富大貴的人的眼中,不過像“九毛亡一毛”,不但得不到同情,且更會惹人 恥笑。于是決心忍受恥辱,用自己的生命和時間來艱苦地、頑強地完成偉大的“史記”的寫 作。古人所謂有大勇的人才有大智,司馬遷便是這樣的人。他知道在他所處的年代里,死一 個像他那樣沒地位、沒名望的人,比死條狗還不如,因此他勇敢地活下去,終于完成了那部 空前偉大的歷史的著作——“史記”。 司馬遷把他這種思想轉孌的情況告訴也的好友任少卿,后來的人便是根據他信中所說的 “九牛亡一毛”一句話,引伸成“九牛一毛”這句成語,用來譬喻某種東西或某種人材僅是 極多數里面的一部份,好像九條牛身上的一根毛一樣。
22、成語故事口蜜腹劍的故事
出處: 《資治通鑒·唐紀·玄宗天空元年》李林甫為相,尤忌文學之士,或陽與之善,啖以甘言而陰陷之。世謂李林甫“口有蜜,腹有劍。”
釋義: 比喻口頭上說話好聽,像蜜一樣甜,肚子里卻懷著暗害人的陰謀。
故事: 李林甫,唐玄宗時官居“兵部尚書”兼“中書令”這是宰相的職位。
此人若論才藝倒也不錯,能書善畫。但若論品德,那是壞透了。他忌才害人,凡才能比他強、聲望比他高、權勢地位和他差不多的人,他都不擇手段地排斥打擊。對唐玄宗,他有一套餡媚奉承的本領。他竭力遷就玄宗,并且采用種種手法,討好玄宗寵信的嬪妃以及心腹太監(jiān),取得他們的歡心和支持,以便保住自己的地位。 李林甫和人接觸時,外貌上總是露出一副和藹可親的樣子,嘴里盡說些動聽的“善意”話,但實際上,他的性格非常明險狡猾,常常暗中害人。例如有一次,他裝做誠懇的樣子對同僚李適之說:“華山出產大量黃金,如果能夠開采出來,就可大大增加國家的財富??上Щ噬线€不知道。李適之以為這是真話,連忙跑去建議玄宗快點開采,玄宗一聽很高興,立刻把李林甫找來商議,李林甫卻說:“這件事我早知道了,華山是帝王‘風水’集中的地方,怎么可以隨便開采呢?別人勸您開采,恐怕是不懷好意;我?guī)状蜗氚堰@件事告訴您,只是不敢開口?!?玄宗被他這番話所打動,認為他真是一位忠君愛國的臣子,反而對適之大不滿意,逐漸將他疏遠了。就這樣,李林甫憑借這套特殊“本領”,他一直做了十九年宰相。 后來,司馬光在編《資治通鑒》時評價李林甫,指出他是個口蜜腹劍的人,這是很符合實際的。
23、成語故事口若懸河的故事
出處: 《晉書·郭象傳》王衍云:“聽象語,如懸河瀉水,注而不竭。”
釋義: “懸河”,瀑布。講起話來像瀑布一樣滔滔不絕。形容能言善辯,也比喻十分健談。
故事: 晉朝時,有一位大學問家,名叫郭象,字子玄。
他在年輕的時候,已經是一個很有才學的人。尤其是他對于日常生活中所接觸的一些現象,都能留心觀察,然后再冷靜地去思考其中的道理。因此,他的知識十分淵博,對于事情也常常能有獨到的見解。后來,他又潛心研究老子和莊子的學說,并且對他們的學說有深刻的理解。
過了些年,朝廷一再派人來請他。他實在推辭不掉,只得答應了,到朝中做了黃門待郎。到了京城,由于他的知識很豐富,所以無論對什么事情都能說得頭頭是道,再加上他的口才很好,又非常喜歡發(fā)表自己的見解,因此每當人們聽他談論時,都覺得津津有味。 當時有一位太尉王衍,十分欣賞郭象的口才,他常常在別人面前贊揚郭象說:“聽郭象說話,就好象一條倒懸起來的河流,滔滔不絕地往下灌注,永遠沒有枯竭的時候。”郭象的辯才,由此可知。
而后人就以“口若懸河”來形容人善于說話,一旦說起話來就橡倒懸的河水、滔滔不絕,永遠沒有停止的時候。
24、成語故事膾炙人口的故事
這個成語是從《孟子盡心下》記載的一段故事中引申出來的:“膾炙,所同也;羊棗,所獨也?!?
春秋時的曾參是個孝子。他的父親曾晰喜歡吃羊棗(一種野生小柿子,俗名牛奶柿)。曾晰死后,曾參竟不忍心再吃羊棗。此事被儒家傳為美談。
有一次,孟子的學生公孫丑就這件事向孟子提問:“膾炙(精美的肉食)和羊棗哪樣東西好吃?”孟子說:“當然是膾炙好吃?!惫珜O丑說:“那么曾參父子一定都愛吃膾炙了,可為什么父親死后,曾參只戒羊棗,不戒膾炙呢?”
孟子回答說:“膾炙,是大家都愛吃的;羊棗卻是曾晰的特殊嗜好,所以他死后,曾參會繼續(xù)吃膾炙而不吃羊棗。”
根據以上記載,后人引申出“膾炙人口”這句成語,比喻人人贊美和傳誦(多指詩文)。
25、成語故事買櫝還珠的故事
春秋時代,楚國有一個商人,專門賣珠寶的,有一次他到齊國去兜售珠寶,為了生意 好,珠寶暢銷起見,特地用名貴的木料,造成許多小盒子,把盒子雕刻裝飾得非常精致美 觀,使盒子會發(fā)出一種香味,然后把珠寶裝在盒子里面。 有一個鄭國人,看見裝寶珠的盒子既精致又美觀,問明了價錢后,就買了一個,打開盒 子,把里面的寶物拿出來,退還給珠寶商。
26、成語故事弄巧成拙的故事
北宋時期,有位畫家,叫孫知微。專擅長人物畫,一次,他受成都壽寧寺的委托,畫一幅《九耀星君圖》。他用心將圖用筆勾好,人物栩栩如生,衣帶飄飄,宛然仙姿,只剩下著色最后一道工序。恰好此時有朋友請去他飲酒,他放下筆,將畫仔細看了好一會,覺得還算滿意,便對弟子們說:“這幅畫的線條我已全部畫好,只剩下著色,你們須小心些,不要著錯了顏色,我去朋友家有事,回來時,希望你們畫好。”
孫知微走后,弟子們圍住畫,反復觀看老師用筆的技巧和總體構圖的高妙,互相交流心得。有人說:“你看那水暖星君的神態(tài)多么逼真,長髯飄灑,不怒而威。”還有的說:“菩薩腳下的祥云綜繞,真正的神姿仙態(tài),讓人肅然起敬。”其中有一個叫童仁益的弟子,平時專門賣弄小聰明,喜歡嘩眾取寵,只有他一個人裝模作樣地一言不發(fā)。 有人問他:“你為什么不說話,莫非這幅畫有什么缺欠?”童仁益故作高深地說:“水暖星君身邊的重子神態(tài)很傳神,只是他手中的水晶瓶好像少了點東西。”眾弟子說:“沒發(fā)現少什么呀。”童仁益說:“老師每次畫瓶子,總要在瓶中畫一枝鮮花,可這次卻沒有。也許是急于出門,來不及畫好,我們還是畫好了再著色吧。”童仁益說著,用心在瓶口畫了一枝艷麗的紅蓮花。
孫知微從朋友家回來,發(fā)現重子手中的瓶子生出一朵蓮花,又氣又笑地說:“這是誰干的蠢事,若僅僅是畫蛇添足倒還罷了,這簡直是弄巧成拙嘛。童子手中的瓶子,是水暖星君用來降服水怪的鎮(zhèn)妖瓶,你們給添上蓮花,把寶瓶變成了普通裝花的瓶,豈不成了天大笑話。”說著,把畫撕個粉碎。眾弟子看著童仁益,默默低頭不語。
27、成語故事囊螢照讀的故事
晉代車胤從小就好學不倦,但因家貧沒錢買燈油供他晚上讀書,因此浪費晚上的時間他覺得十分可惜。在一個夏日的夜晚,他見室外到處飛舞著螢火蟲,就用白紗布袋把捉來的幾十只螢火蟲吊在書本的上方,借著微弱的光線進行讀書
【典故】車胤恭勤不倦,博學多通,家貧不常得油,夏月則練囊盛數十螢火以照書,以夜繼日焉?!稌x書·車胤傳》
【釋義】用口袋裝螢火蟲,照著讀書。形容家境貧寒,勤苦讀書。
【用法】作謂語、定語;指勤學苦讀
28、成語故事人杰地靈的故事
出處: 唐·王勃《滕王閣序》物華天寶,龍光射牛斗之墟;人杰地靈,徐孺下陳蕃之榻。
釋義: “杰”,指有杰出才能的人。“靈”特別美好的意思。這則成語表示杰出人物在那里出生或他曾到過那里,所以那里就成了名勝之地。
故事: 公元663年九月初九重陽節(jié),洪州閻都督在新落成的滕王閣大宴賓客,當地知名人士都應邀出席。
王勃正好路過這里,也應邀參加。因為他才十四歲,所以被安排在不顯眼的座位上。閻都督的女婿很會寫文章,閻都督叫他預先寫好一篇序文,以便當眾炫耀一番。
大家酒酣之際,閻都督站起來說:“今天洪州的文人雅士歡聚一堂,不可無文章記下這次盛會,各位都是當今名流,請寫賦為序,使滕王閣與妙文同垂千古,話畢,侍候的人將紙筆放在眾人面前。
但是大家推來推去,沒有一個人動筆。后來推到王勃面前,王勃競將紙筆收下,低頭沉思。過了一會兒,王勃卷起袖口,揮毫即書。閻都督見是一個少年動筆,不太高興,走出大廳,憑欄眺望江景,并囑咐侍從將王勃寫的句子,隨時抄給他看。
才過一會兒,侍從抄來《滕王閣序》的開頭囚句:“南昌故郡,洪都新府。星分翼輕,地接衡廬。”這四句的意思是:滕玉閣所在之處過去屬南昌郡治,現在歸你洪州府。它的上空有冀、鞍兩墾,地面連接衡山、廬山兩山。閻都督看了,認為這不過是老生常談,誰都會寫,一笑置之。其實,這十六個字把南昌的歷史和地理的概況都交代清楚了,縱橫交錯,起筆不凡。
接著,侍從又抄來了兩句,“襟三江而帶五湖,控蠻荊而引匝越。”閻都督看了有些吃驚。他想,這少年以三江(指荊江、湘江和浙江)為衣襟,又將五湖(指太湖、都陽湖。、青草湖、丹陽湖、洞庭湖)為飄帶,既控制著南方遼闊的楚地,又接引著東方肥美的越地,大有舉足輕重。扭動乾坤之氣。寫出這樣有氣魄的句子,不是大胸襟、大手筆是不可能的。
侍從接著抄上來幾句,更使閻都督吃掠:“物華天寶,龍光射牛斗之墟;人杰地靈,徐孺下陳蕃之榻。”原來,王勃在這里用了兩個典故。前一個典故是說,物有精華,天有珍寶,龍泉劍的光芒直射天上二十八星宿中的斗宿和牛宿之間。意思是洪州有奇寶。后—個典故是說,東漢時南昌人徐孺家貧而不愿當官,但與大守陳蕃是好朋友。陳蕃特地設一只榻,專供接待徐孺之用。意思是洪州有杰出的人才。
閻都督越看越有滋味,越看越欽佩,連聲稱贊“妙!妙!妙文難得!”再也不讓女婿把預先寫好的序文拿出來了。王勃寫完后,走到閻都督面前,謙遜他說:“出丑之作,望都督指教。”閻都督高興他說:“你真是當今的奇才啊!”于是重新就座,凈都督把王勃奉為—上賓,并親自陪坐。
29、成語故事讓棗推梨的故事
南北朝時期,王泰幼年時,祖母給他們分棗子和栗子,他不去參與爭搶而是等他們拿完后自己再吃剩下的。漢朝時期的孔融4歲他與兄弟吃梨時,他從不挑大梨吃,而是把大梨讓給大人們吃,家人都夸他很懂事。
30、成語故事勢如破竹的故事
三國末年,晉武帝司馬炎滅掉蜀國,奪取魏國政權以后,準備出兵攻打東吳,實現統(tǒng)一全中國的愿望。他召集文武大臣們商量滅大計。多數人認為,吳國還有一定實力,一舉消滅它恐怕不易,不如有了足夠的準備再說。
大將杜預不同意多數人的看法,寫了一道奏章給晉武帝。杜預認為,必須趁目前昊國衰弱,忙滅掉它,不然等它有了實力就很難打敗它了。司馬炎看了杜預的奏章,找自己的最信任的大臣張華征求意見。張華很同意杜預的分析,也勸司馬炎快快攻打吳國,以免留下后患。于是司馬炎就下了決心,任命杜預作征南大將軍。 公元279年,晉武帝司馬炎調動了二十多萬兵馬,分成六路水陸并進,攻打吳國,一路戰(zhàn)鼓齊鳴,戰(zhàn)旗飄揚,戰(zhàn)士威武雄壯。第二年就攻占了江陵,斬了吳國一員大將,率領軍隊乘勝追擊。在沅江、湘江以南的吳軍聽到風聲嚇破了膽,紛紛打開城門投降。司馬炎下令讓杜預從小路向吳國國都建業(yè)進發(fā)。此時,有人擔心長江水勢暴漲,不如暫收兵等到冬天進攻更有利。杜預堅決反對退兵,他說:“現在趁士氣高漲,斗志正旺,取得一個又一個勝利,勢如破竹(像用快刀劈竹子一樣,劈過幾節(jié)后竹子就迎刃破裂),一舉攻擊吳國不會再費多大力氣了!” 晉朝大軍在杜預率領下,直沖向吳都建業(yè),不久就攻占建業(yè)滅了吳國。晉武帝統(tǒng)一了全國。
故事出自《晉書·杜預傳》。成語“勢如破竹”,形容戰(zhàn)斗節(jié)節(jié)勝利,毫無阻擋。
31、成語故事土崩瓦解的故事
出處: 《淮南子·泰族訓》紂之地,左東海,右流沙,前交趾,后幽都,師起容關,至蒲水;士億有余萬,然皆倒失而射,傍栽而戰(zhàn)。武王左操黃戟,右執(zhí)白旄以麾之,則瓦解而走,遂土崩而下。
釋義: “崩”,倒塌。“解”破裂。像泥土倒塌瓦片破裂。比喻徹底垮臺或潰敗。
故事: 商紂王是商朝的末代君主,是一個暴虐無道的昏君。他貪戀酒色、荒淫無度,整日花天酒地,尋歡作樂,不理朝政。
他聽信讒言,重用奸臣,殘害忠良,戮殺無辜,他強征暴斂,動用巨資,強迫百姓為自己修建宮苑,他慘無人道,制造種種酷刑,以觀看人受刑后的痛苦為樂。在他暗無天日的統(tǒng)治下,百姓無不怨聲載道,苦不堪言。
雖說商朝的疆土遼闊廣袤,左起東海,右至杳無人煙的沙漠,南從五嶺以南的交趾,北至遙遠的幽州,軍隊從容關一直駐扎到蒲水。士兵不下數萬,但打起仗來,因為兵士不愿意為紂王戰(zhàn)死,所以“倒矢而射”把兵器扔在一邊。商朝軍隊士氣如此低落,商朝的政權自然是岌岌可危了。
所以,當周武王左手擎著用黃金作裝飾的大戟,右手節(jié)用牦牛尾裝飾的白色旌旗、坐著戰(zhàn)車,勢不可擋地殺來時,所到之處,無不披靡,訥紂王軍隊的潰敗,商紂王政權的垮臺,就如瓦片的碎裂,泥上倒塌,迅速而無法挽救。
32、成語故事貪小失大的故事
戰(zhàn)國時期,秦惠文王想吞并物產豐富的蜀國,有人獻計造能下金糞的石牛送給蜀侯。蜀侯中計,下令民工開山填谷,鋪筑道路迎接石牛,秦惠文王讓大軍跟在運送石牛的隊伍后滅了蜀國。人們嘲笑蜀侯是貪小利而失大利。
33、成語故事小時了了的故事
漢朝末年(東漢),北海地方出了一個很博學的人,名叫孔融,宇文舉,是孔子的二十 世孫。他從小就很聰明,尤其長于辭令,小小年紀,已是在社會上享有盛名。他十歲時,跟 他父親到洛陽(今河南洛陽縣。洛陽是歷代帝王的陪都,因位于長安之東,稱為東都),當 時在洛陽的河南太守,是很負盛名的李元禮,由于李氏的才名很重,因此在太守府中往來的 人除了他的親戚,其余都是當時有才名的人。如果不是名人去訪,守門的人照例是不通報的。 年僅十歲的孔融,卻大膽地去訪問這位太守。他到府門前,對守門人說:
“我是李太守的親戚,給我通報一下。”
守門人通報后,李太守接見了他。李元禮問他說:“請問你和我有什么親戚關系呢?” 孔融回答道:“從前我的祖先仲尼(即孔子)和你家的祖先伯陽(指老子,老子姓李名耳, 字伯陽)有師資之尊(孔子曾向老子請教過關于禮節(jié)的問題) ,因此,我和你也是世交呀!”當時有很多賀客在座,李氏和他的賓客對孔融的這一番 話都很驚奇。
其中有一個中大夫陳韙,恰恰后到,在座的賓客將孔融的話告訴他后,他隨口說道: “小時了了,大未必佳。”聰明的孔融立即反駁地道:“我想陳大夫小的時候,一定是很聰 明的。”陳韙給孔融一句話難住了,半天說不出話來(見“世說新語”)。
后來的人便引用這段故事中的兩句話,將“小時了了”引成成語,來說明小孩子從小便 生性聰明,懂得的事情很多。但因為下文有“大未必佳”一語,故這句成語的意思便變成 了:小時雖然很聰明,一到長大了卻未必能夠成材的。 故表面上雖是贊揚的話,骨子里卻是譏誚人、輕蔑人的。所以我們應用時便不能將它來 稱贊別人,否則將被人誤解你有心譏剌、輕視人了。
一個小孩子,先天的聰明自然是好的,但若無后天的培養(yǎng)和努力,也會變成一塊無用的 材料;很多人自恃生性聰明,不肯好好學習,聰明反被聰明誤,長大后反會變成最無用之人。
34、成語故事栩栩如生的故事
我國古代哲學家莊子在自己著作中曾經寫出了這樣一個故事:“昔者莊周夢為蝴蝶,栩栩然蝴蝶也,自喻適忘與!”意思是說,莊周作了一場夢,夢見自己變成一只美麗麗的蝴蝶,比真的蝴蝶還美,活靈活現,在空中翩翩起舞。他自覺得非??旎畹靡?,簡直忘記了世界還有莊周這么一個人。
襄王聽了莊辛的話,感到振奮,封他為陽陵君,采用了他的計謀,收復了不少失地。
35、成語故事先聲奪人的故事
出處《左傳·昭公二十一年》
濮曰:“《軍志》有之,先人有奪人之心,后人有待其哀。”
釋義“先聲奪人”這則成語就是從《軍志》里的話轉化而來的,表示 先造成聲勢,以破壞敵人的士氣。
故事 宋國的司馬華費逐,有三個兒子:華驅、華多僚和華 登。華多僚得國君宋元公的信任,就經常在元公面前說兩個弟兄的 壞活。華登被迫逃亡到國外后,他又在元公面前誣陷華驅,說他打算 接納逃亡的人。 宋元公經不住華多僚的一再挑撥,便派人通知華費逐,叫他驅 逐華驅。華費逐知道這件事是華多僚干的,恨不得殺了他,但又只得 執(zhí)行元公的命令,準備叫華驅去打獵,然后打發(fā)他走。 華驅了解到這是華多僚干的壞事,本想殺了他,但又伯父親傷 心,決定逃亡。 臨行時,華驅打算與父親告別。不料,在朝廷上遇見了華多僚。 他一時性起,就與侍從殺死了華多僚,并召集逃亡的人一起反叛宋 國。元公請齊國的烏枝鳴幫助守衛(wèi)城池。 這年冬天,逃亡在外的華登帶領了吳國的一支軍隊,前來支持 華驅攻打宋國。眼看華登的隊伍快要來到,有位名叫淄的大夫對烏 枝鳴說: “兵書《軍志》上有這樣的話:先向敵人進攻可以摧毀敵人的土 氣;后向敵人進攻要等待他們士氣衰竭。何不乘華登的軍隊很疲勞 和還沒有安定而進攻?如果敵人已經來到而且穩(wěn)住,他們的人就多 了,到那時我們就后悔不及了。” 烏枝鳴聽從了濮的建議。結果,宋國和齊國的聯(lián)軍擊敗了吳軍, 俘虜了兩個將領。但是,華登率領余部又擊敗了宋軍。宋元公想逃, 淄攔住他說: “我是小人,可以為君王戰(zhàn)死,但不能護送你逃跑。請君王等待 一下。” 淄說完這話,一面巡行,一面向軍士們喊道: “是國君的戰(zhàn)士,就揮舞旗幟:”軍士們按照他的話揮舞旗幟。宋 元公也壯著膽下城巡視,對軍士們說:“國家敗亡,國君死去,這是大 家的恥辱,不僅是我一個人的罪過,大家拼死打吧!”烏枝鳴命軍士 們用劍與叛軍拼博。齊軍和宋軍一起攻打華登,華登支持不住,節(jié)節(jié) 敗退。淄沖到前面刺死華登,將他的頭砍下、裹在戰(zhàn)袍里,一邊奔跑 一邊喊道: “我殺了華登了!我殺了華登了!”
36、成語故事一日千里的故事
出處: 《史記·刺客列傳》臣聞騏驥盛壯之時,—日而馳千里;至其衰老;駕馬先之。
釋義: 指馬跑得很快,一天能跑一千里,現在形容人進步很快或事企發(fā)展極其迅速。
故事: 戰(zhàn)國時期,燕國太子丹在趙國作人質時,與同在趙國、尚未做秦王的贏政相處良好。
后來,贏政回國做了秦王,太子丹也在秦國做人質,贏政不但沒有顧念舊情、加以特別照顧,反而處處冷待、刁難他,太子丹見此狀況,便找了個機會,逃回了燕國。回國后,太子丹一直耿耿于杯,想報復贏政。但由于國家小,力量薄弱,難以實現自己復仇愿望。
不久,秦國出兵攻打齊、楚、韓、魏、趙等國家,漸漸逼近了燕國。燕國國君害怕極了,太子丹也憂愁萬分:就向他的老師鞠武求教能夠阻擋秦國侵吞的好辦法,鞠武說:“我有一個好朋友,名叫田光,他很機智,有謀略,你可跟商討一下。”
田光請來了,太子丹非常恭敬地招待了他,并說“希望先生能替我們想個辦法,抵擋秦國的侵吞?!?
田光聽了,一言不發(fā),拉著太子丹的手走到門外,指著拴在大樹旁的馬說:“這是一匹良種馬。在壯年時、—天可以跑千里以上,等到它衰老時,劣馬都可以跑在它的前面。您說這是為什么呢?”太子丹說:“那是因為它精力不行了?!?
“對呀!—現在您聽說的關于我的情況,都還是我壯年的事,您不知道我已年老了,精力不行了。”田光停了停又接著說:“當然;雖然有關國家的大事我已無能為力,但我愿向您推薦一個人,我的好朋友荊坷,他能夠承擔這個重任。
后來,太子丹結交了荊軻,派去行刺秦王,但最后行刺以失敗告終。
37、成語故事志在四方的故事
“志在四方”由“四方之志”衍變而來?!八姆街尽背鲎郧爻柞V編撰的《孔叢子》(記述孔子及其后代言行的一部書)?!犊讌沧印と宸菲涊d著這樣一個故事:
孔子第五代孫孔穿,字子高,出游趙國(今河北省南部一帶)。在趙國,他和趙勝(即平原君)門下的賓客鄒文、季節(jié)兩人交了朋友。后來孔穿要回魯國了、鄒、季兩人上路相送,一直送了三天,陪著走了不少路,總是戀戀不舍。臨別的時候,鄒文、季節(jié)竟難過得流下眼淚,而孔穿只躬身向他倆輕輕一揖,就轉身而去。與孔穿同行的人不理解他為什么如此不近人情??状┱f:起初我以為他們都是大丈夫,想不到這兩個人卻如此婆婆媽媽,“人生則有四方之志”,怎么能兒女情長、長期聚在一起呢?
用法
作為成語,“四方之志”現在一般都說作“志在四方”,用來形容人們的遠大志向。
四方是指: 修身、齊家、治國、平天下。
【用法】主謂式;作謂語、狀語;含褒義
38、成語故事引狼入室的故事
有個牧羊人在山谷里放羊。他看見遠遠地有只狼跟著,就時刻提防著。幾個月過去了,狼只是遠遠地跟著,并沒有靠近羊群,更沒有傷害一只羊。牧羊人漸漸地對狼放松了戒心。后來,牧羊人覺得狼跟在羊群后面有好處,不用再提防別的野獸了。再后來,他索性把狼當成了牧羊狗,叫它看管羊群。牧羊人見狼把羊管得很好,心里想,人們都說狼最壞,我看不見得……
有一天,牧羊人有事要進城去,就把羊群托狼看管,狼答應了。狼估計牧羊人已經進城了,就沖著山林中大聲嚎叫了幾聲。它的嚎叫聲引來了許許多多、大大小小的狼。那群羊全被狼吃掉了。
牧羊人不了解狼的本性,才被狼的偽善欺騙了。成語“引狼入室”比喻把壞人引進內部。
39、成語故事郢書燕說的故事
這句成語出自《韓非子?外儲說左上》中記載的一個故事。
古時候,有個人從楚國的郢都寫信給燕國的相國。這封信是在晚上寫的。寫信的時候,燭光不太亮,此人就對在一旁端蠟燭的仆人說:“舉燭。”(把蠟燭舉高一點)可是,因為他在專心致志地寫信,嘴里說著舉燭,也隨手把“舉燭”兩個字寫到信里去了。
燕相收到信以后,看到信中“舉燭”二字,琢磨了半天,自作聰明地說,這“舉燭”二字太好了。舉燭,就是倡行光明清正的政策;要倡行光明,就要舉薦人才擔任重任。燕相把這封信和自己的理解告訴了燕王,燕王也很高興,并按燕相對“舉燭”的理解,選拔賢能之才,治理國家。燕國治理得還真不錯。
郢人誤書,燕相誤解。國家是治理好了,但根本不是郢人寫信的意思。這真是一個穿鑿附會的典型例子。根據這個故事,后人引申出“郢書燕說”這句成語,比喻穿鑿附會,曲解原意。
40、成語故事海角天涯的故事
韓愈,字退之,是唐代中葉時的偉大文學家。 他兩歲時就死了父親,不久他的母親又死去。幼時依靠他哥哥韓會和嫂嫂鄭夫人過活。 韓會有一個嗣子(韓愈次兄介之子,出繼與長兄為嗣)叫老成,排行十二,所以小名叫十二郎,年紀比韓愈小一點。后來韓會四十二歲的時候,因宰相元載的事,貶為韶州刺史,不到幾個月就病死在韶州,這時韓愈只有十一歲,十二郎也很小。韓愈雖然有三個哥哥(會、弁、介),但都很早離開了人世。這時,繼承祖先后代的,只有韓愈和他的侄子十二郎兩個人,零丁孤苦,沒有一天離開過。 韓愈十九歲時自宜城前往京城,以后十年的時間中,只和十二郎見過三次面。當他正打算西歸和十二郎永遠生活在一起的時候,不幸十二郎就在這時死去了。韓愈知道了這消息,悲痛欲絕,寫了一篇“祭十二郎文”,叫建中備了一些時下的物品從老遠的地方去致祭他。這篇祭文,一字一淚,令人讀來心酸。祭文中有“一在天之涯,一在地之角”的句子,后人便把它引伸成“天涯海角”這句話,用來比喻極其遙遠的地方。
41、成語故事得意洋洋的故事
春秋時期,齊國名相晏嬰政績卓著。專門為他駕車的車夫,也倍覺榮耀。晏嬰每次出行,馬壯車美,那車夫高坐在華麗的車蓬前趕馬駕車,總是露出一副惹路人羨慕的神態(tài)。
車夫的表現引起了他妻子的不安。這天,聽聞晏嬰車馬經過家門,她從門縫里看了個明白。晚上,丈夫一回到家,妻子便提出要離婚分手。猶如晴天霹靂,車夫登時愕然:"好端端地為何要散?"只聽妻子說道:"晏子個頭不高,但肩負國相重任,名揚天下。他坐在車上,神情穩(wěn)重深沉,沒有一點自滿的樣子。而你呢,雖然身材高大,但不過是駕車人而已,卻那么意氣洋洋,不可一世。你如此妄自尊大,我怎能繼續(xù)跟你過下去啊!"一番話使車夫羞愧不已。
從此,車夫行為檢點,對人態(tài)度謙虛。車夫轉變突然,晏嬰納罕,細問之下,方知原委,贊賞車夫勇于改過。
后來,晏嬰還舉薦車夫擔任大夫之職。
42、成語故事指手畫腳的故事
【成語故事】賈府熱鬧非凡,賈母開宴慶生日,賈政陪賈母一起玩鬧、猜謎與講笑話,大家十分高興。賈政因故離開,寶玉就神氣活現了,他跑至圍屏燈前,指手畫腳,滿口批評,說這個的這句不好,那個的破的不恰當,就像開了鎖的猴子一樣活潑。
【典故】見這李虞侯、張干辦在宋江前面指手劃腳,你來我去,都有心要殺這廝,只是礙著宋江一個,不敢下手。明·施耐庵《水滸全傳》第七十五回
【釋義】指說話時做出各種動作。形容說話時放肆或得意忘形。
【用法】作謂語、狀語;指瞎指揮
【近義詞】指手劃腳、比手劃腳
【押韻詞】恩怨了了、鴻泥雪爪、養(yǎng)兒備老、探頭縮腦、一雙兩好、東橫西倒、鴻筆麗藻、不可缺少、娉娉裊裊、江山不老。
43、成語故事狗咬呂洞賓的故事
【成語故事】王夫人叫賈環(huán)抄《金剛咒》,賈環(huán)便來到王夫人炕上坐著,令人點了蠟燭,拿腔做勢的抄寫。丫鬟彩霞叫他安分抄寫,賈環(huán)則咬定彩霞與寶玉好,對他不好。彩霞則罵他狗咬呂洞賓——不識好人心。這時寶玉、王熙鳳進來,賈環(huán)只好偷偷地生悶氣。
【注音】gǒu yǎo lǚ dòng bīn
【出處】沒良心的,狗咬呂洞賓,不識好人心。清·曹雪芹《紅樓夢》第25回
【解釋】呂洞賓:傳說中的八仙之一。狗見了呂洞賓這樣做善事的好人也咬,用來罵人不識好歹。
【用法】作賓語、定語、分句;用來罵人不識好歹
【近義詞】不識好歹
【押韻詞】牽一發(fā)而動全身、伉儷情深、跫然足音、大樹將軍、日久月深、茹古涵今、被發(fā)文身、背義負恩、綢繆束薪、師嚴道尊、......
【英語】MistakeagoodmanforabadlikeapersonwhosnarlandsnapatLüDongbin,oneoftheeightimmortals
【成語示例】你這是狗咬呂洞賓,把人家的好心當驢肝肺了。
44、成語故事如兄如弟的故事
【成語故事】我國最早的詩歌總集《詩經》中有一首描寫丈夫的無情及棄婦的癡情的詩《谷風》,婦人被丈夫拋棄,她遲遲不肯離去,對照自己的新婚之樂,當時丈夫對她的感情很深,如兄如弟一般,現在無情地拋棄,自己只好承受這無限的痛苦。
【典故】宴爾新婚,如兄如弟?!对娊?middot;邶風·谷風》
【釋義】情如兄弟。比喻彼此感情好,關系密切。
【用法】作謂語、定語;比喻彼此感情好
【近義詞】情同手足
【反義詞】如狼似虎
45、成語故事瓜李之嫌故事
北齊時期,學識淵博的袁聿修做了博陵太守,他為官清廉,公私分明,不收取別人的錢物。有一次他去外地考察,路過兗州。老朋友兗州刺史邢邵拿出一匹當地生產的白色絲綢送他,他以考察地方官員注意瓜田李下之嫌婉拒朋友的好意。
46、成語故事得不酬失故事
三國時期,東吳孫權占據江東六郡,他想擴大自己的勢力范圍,就召集群臣商議攻打夷州和瓊崖有關事宜,大臣們均贊同出兵,只有右都護陸遜不贊同,他認為當前應該休養(yǎng)生息增強實力。孫權沒采納他的意見就出兵取勝,但整體上得不酬失。
47、成語故事以一當十的故事
秦朝末年,秦國大將章邯打敗趙國大將張耳,趙王歇只好向楚懷王求救,懷王派宋義項羽去救趙,宋義故意拖延時間,項羽殺宋義自立為主帥,命令士兵破釜沉舟,輕裝上陣的楚軍個個奮不顧身,沒有一個不是一以當十的,大敗秦軍。
【出處】楚戰(zhàn)士無不一以當十,楚兵呼聲動天,諸侯軍無不人人惴恐。西漢·司馬遷《史記·項羽本紀》
【解釋】當:相當。一個人抵擋十個人。形容軍隊英勇善戰(zhàn)。
【用法】作謂語、定語;同以一當十
【近義詞】一以當十、一以當百
48、成語故事風吹草動的故事
春秋時代,楚平王是個很迷戀女人的君王,后來還霸占了自己的兒媳婦。大臣伍奢對君主這樣的行為非常反對。楚王一不高興,下令把伍奢抓起來,連伍奢的大兒子也一起被殺死。然后,二兒子伍子胥看情形不對,他趕緊逃命。
一路上躲躲藏藏,有什么風吹或草搖動的聲音,他都會被嚇到。
有一天,伍子胥來到江邊,遇到一個漁翁,伍子胥把事實真相都告訴了他。
后來,漁翁上岸幫他找吃的,伍子胥怕他去告密,就躲在岸上的蘆葦叢里。等到漁翁一回來,發(fā)現他不在,就要他不用擔心,快點出來,讓他吃了一頓豐盛的晚餐。當伍子胥要走之前,還叮嚀漁翁千萬不要跟別人說起見過他的事情。漁翁見伍子胥懷疑自己,為了不讓他擔心,竟然投江而死。伍子胥非常難過,繼續(xù)逃亡的生活。
后來,他在吳國受到重用,掌握了吳國的軍隊,他立刻攻打楚國,報了殺父的深仇大恨。
49、成語故事千篇一律的故事
晉朝時期,司空張華經常模仿東漢時期著名詩人王粲的作品作詩,他的詩多敘寫兒女柔情,講究綺麗的辭藻和修辭。在當時小有名氣。但真正內行人并不十分欣賞他的作品。南朝詩人謝靈運評價他的詩是千篇一律沒有新意。
【注音】qiān piān yī lǜ
【出處】張公雖復千篇,猶一體耳。南朝梁·鐘嶸《詩品》卷中今程試文字,千人一律,考官亦厭之。宋·蘇軾《答王庠書》
【解釋】一千篇文章都一個樣。指文章公式化。也比喻辦事按一個格式,非常機械。
【用法】作謂語、賓語、狀語;指一個模式
50、成語故事作奸犯科的故事
三國時期,蜀主劉備死后,昏庸無能的阿斗繼位,他只知享樂,把國內的軍政大權交給諸葛亮處理。諸葛亮一面聯(lián)吳伐魏,積極準備兩次北伐,在北伐前夕給阿斗寫《前出師表》希望他整頓朝綱,將作奸犯科者嚴懲以鞏固政權。
51、成語故事生吞活剝的故事
唐朝時,有個縣的武官叫張懷慶。他為了追求名利,常常弄虛作假,把別人的作品,改頭換面當做自己的“創(chuàng)作”。當時詩人王昌齡、名士郭正一聲望都很高,張懷慶便常常抄襲他們的作品。
大臣李義府寫了一首“鏤月為歌扇,裁云作舞衣”的五言詩。意思是要把天上的明月雕刻成歌舞時用的扇子,把空中的彩云剪裁成跳舞時穿的衣裳,想象奇特。張懷慶一看,便抄了下來,并在每句詩的開頭加上兩個字,湊成了一首“生情鏤月為歌扇,出性裁云作舞衣”的七言詩。經他這么一“創(chuàng)作”,詩句都不通了,誰也不知道寫的是什么意思。
張懷慶這首詩一傳出,人們就議論紛紛,有人根據他常常抄王昌齡、郭正一作品的行為,還給他編了順口溜,嘲笑他是“活剝王昌齡,生吞郭正一”。“活剝王昌齡,生吞郭正一”這句話,經過簡化成了成語“生吞活剝”,使用上也發(fā)生了變化?,F在用來比喻一些人不經過思考,不經過消化,就生硬地照抄照搬別人的經驗、方法。
52、成語故事逾淮之橘的故事
春秋時期,齊國大夫晏嬰奉命出使楚國,楚王見他矮小就嘲笑他,抓一個小偷說是齊國人。晏嬰回答說:“人們都知道橘樹逾淮為枳,齊國人到楚國來成為小偷,環(huán)境改變而已。”巧妙地應對楚王。楚王刮目相看,改用高規(guī)格接待他。
【注音】yúhuáizhījú
【出處】晏子避席對曰:‘嬰聞之,橘生淮南則為橘,生于淮北則為枳,葉徒相似,其實味不同。所以然者何?水土異也。’《晏子春秋·雜下十》
【解釋】比喻易地而變質的事物。
【用法】作賓語;用于比喻句
【近義詞】逾淮為枳
【成語示列】無如工廠之制,昌于西土,殆如逾淮之橘,遷地弗良?!蛉~圣陶《窮愁》
53、成語故事齊大非偶的故事
春秋時期,強大的齊國國君想把女兒文姜嫁給鄭國的公子忽,鄭國比較弱小,擔心其中有詐,公子忽就婉言謝絕了這門親事。別人奇怪問他為什么。他說每個人都有適合于他的配偶,齊國那么強大,與我門不當戶不對,怎能結親呢?
54、成語故事頑石點頭的故事
傳說道生法師被師父逐出,回到南方,住到虎丘山的寺廟里,終日為石頭講《涅槃經》,講到精彩處,就問石頭通佛性不?群石都為此點頭示意。圍觀者將這一奇跡傳揚開去,不到十天拜他為師的人越來越多。
出自:竺道生入虎丘山,聚石為徒,講《涅槃經》,群石皆點頭。晉·無名氏《蓮社高賢傳·道生法師》
55、成語故事問道于盲的故事
問道于盲,向瞎子問路。比喻求教于一無所知者,沒有助益。語本 唐 韓愈 《答陳生書》:“足下求速化之術,不於其人,乃以訪 愈 ,是所謂借聽於聾,求道於盲?!?宋 陳亮 《戊申再上孝宗皇帝書》:“而書生便以為 長淮 不易守者,是亦問道於盲之類耳?!?
56、成語故事赤膊上陣的故事
東漢末年,朝政腐敗,軍閥割據,互相攻伐。割據涼州軍閥馬騰,被曹操殺掉。馬騰的兒子馬超為報父仇,與西涼太守韓遂聯(lián)合起來,出動數十萬大軍進攻曹操。雙方在渭口一帶對陣。第二天,兩軍出營布成陣勢。馬超挺槍縱馬,與曹操的猛將許褚大戰(zhàn)。
兩人戰(zhàn)了一百多回合,不分勝負。因為戰(zhàn)馬疲累不支,于是各 回軍中,換了匹馬,又出陣前戰(zhàn)了一百多回合,勝負仍然不分。許褚殺得性起,拍馬回陣,卸下盔甲,露現突出的筋肉,赤著膊,提刀上馬,來與馬超決戰(zhàn)。雙方官兵大為震驚。兩人又斗了三十余回合,許褚奮力舉刀向馬超砍去,馬超閃過,揮槍向許褚心窩刺來。許褚扔下手中刀,用力夾住馬超的槍,于是兩人在馬身上奪搶,許褚力大,咔嚓一聲,扭斷槍桿,兩人各拿半截,在馬上亂打。接著兩軍混戰(zhàn),曹軍損傷大半,退回寨中堅守不出。馬超退回渭口,對韓遂說:“我看在惡戰(zhàn)當中,再也沒有比許褚不要命的了。他真是個‘虎癡"啊!”
57、成語故事袒腹東床的故事
袒腹東床這一典故在《世說新語》和《晉書,王羲之傳》上均有記載。郗太傅在京口,遣門生與王丞相書,求女婿。丞相語郗信:“君往東廂,任意選之?!遍T生歸,白郗曰:“王家諸郎亦皆可嘉,聞來覓婿,咸自矜持,唯有一郎在東床上袒腹臥,如不聞?!臂疲骸罢撕?”訪之,乃是逸少,因嫁女與焉。
說的是,郗鑒在京口的時候,派遣使者給王導帶信,想在王氏子弟中找個女婿。王導對郗鑒的使者說:“你到東廂房去隨意挑選。”使者回去以后,對郗鑒報告說: “王家的兒郎們都不錯,聽到來挑選女婿,個個都很矜持,只有一個在東面的床上露著肚皮躺著,好像啥也沒聽到?!臂b說:“那就是這個了。”詢問之下,這個人就是王羲之,于是就把自己的大女兒郗璇嫁給了王羲之。
58、成語故事瓜代有期的故事
“瓜代有期”、“及瓜而代”都是指兩人輪流戍守一地,瓜熟時赴任,來年瓜熟再派人交接;后來引申為有一定的輪替期限,期限一到,自然有人來接替。
這兩個成語都出自《左傳·莊公八年》:“齊侯使連稱、管至父戍葵丘,瓜時而往,曰:‘及瓜而代’?!笔钦f齊侯派遣連稱、管至父兩個人去戍守邊關(葵丘),他們雖不想去,又不能不去,就問齊侯(齊襄公):“何時能回來?”齊侯正在吃瓜,隨口說:“明年瓜熟時候吧!”瓜一年一熟,也就是一年后可以回來。
一年之后,齊侯卻忘了約定,連稱、管至父只好送回一瓜,說:“瓜已成熟,您是否該派人接替我們了?”齊侯賴皮:“再守一年吧!”兩人暴怒,結下心結,后來就趁機帶兵回來,把齊侯殺了。
后人就用“瓜代有期”比喻換人接替的日子快要到來,從今年食瓜之時,到明年瓜熟之日,一定找人替代。 就是要有誠信。故事中齊侯不守信用,終于被人推翻,說明做人要守信,否則會自討苦吃的。
小貼士:說到要做到,說瓜熟換人,就一定要換人。不講信用的人,除了會失去他人的信任,還有可能帶來很多后患。
59、成語故事熟能生巧的故事
從前有個叫陳康肅,號堯咨的人,箭術精良,舉世無雙。他因此心里非常的驕傲,常??湟约旱谋绢I。“哈,哈,哈,我的箭術沒人比得上。你們有誰愿意跟我比比看啊?”
“師父,您實在是太高明了,我們怎么比得上您呢!”“是啊,我們還要多跟您學習,學習呢!師父你再表演一下,讓我們開開眼界嘛!”這些想從陳堯咨那兒學得箭術的年輕人,每天都說些恭維他的話,讓他開心。
有一天陳堯咨帶著徒弟在院子里練習射箭,有一個賣油的老翁正好走過,便停下來看。
陳堯咨舉起了弓,搭上箭,一連發(fā)出十枝箭,每支箭都正中紅心。徒弟們在旁邊拍手叫好,陳堯咨也很神氣的對老翁說:“你看怎么樣?”那個老翁只是微微點頭,并不叫好。
陳堯咨心里很不舒服,不客氣的問他:“喂,你這個老頭也會射箭嗎?”“不會。”“那么是我的箭射得不好嗎?”“好是好,不過,這只是一平常的技術罷了,并沒有什么了不起。”“老頭兒,你說的是什么話?竟然這樣悔辱我們師父。你知不知道我們師父的箭術,沒人能比得上。你簡直太看不起人了。”
“年輕人,你先別生氣,我說的是真話。你的箭術的確平常的很,沒什么值得夸贊的。”“老頭兒,聽你這么說好象很內行,那你就露兩手給我們瞧瞧。不服氣就比畫比畫。光說不練你有個什么用!”“小兄弟,這射箭的本領我可沒有,不過讓我倒油給你們看看。”“倒油,這還用得著你這個老頭來表演嗎?倒油誰不會?別開玩笑啊!”“你們還是看了再說吧。”
老翁說完,就拿了一個葫蘆放在地上,又在葫蘆口上面放了一枚有孔的銅錢。然后舀了一杓油,眼睛看準了,油杓輕輕一歪,那些油就像一條細細的黃線,筆直的從錢孔流入葫蘆里。倒完之后,油一點兒也沒沾到銅錢。
老翁很謙虛的向陳堯咨說:“這也是一種平常的技術罷了,也就是熟能生巧的道理啊!”陳堯咨聽了十分慚愧,從此更加努力的練習射箭,再也不夸耀自己的箭術。后來他的人品和箭術一樣好.
【釋讀】
這個成語,說明不管做什么事情,只要勤學苦練掌握規(guī)律,就能找出許多竅門,干起來得心應手。
60、成語故事水滴石穿的成語故事
宋朝時,張乖崖在崇陽當縣令。當時,常有軍卒侮辱將帥、小吏侵犯長官的事。張乘崖認為這是一種反常的事,下決心要整治這種現象。
一天,他在衙門周圍巡行。突然,他看見一個小吏從府庫中慌慌張張地走出來。張乘崖喝住小吏,發(fā)現他頭巾下藏著一文錢。那個小吏支吾了半天,才承認是從府軍中偷來的。張乘崖把那個小吏帶回大堂,下令拷打。那小吏不服氣:“一文錢算得了什么!你也只能打我,不能殺我!”張乘崖大怒,判道:“一日一錢,千日千錢,繩鋸木斷,水滴石穿。”為了懲罰這種行為,張乘崖當堂斬了這個小吏。
成語“水滴石穿”原比喻小錯不改,將會變成大錯。現比喻只要堅持不懈,總能辦成事情。
61、成語故事死灰復燃的故事
西漢時,韓安國是漢景帝與梁孝王身邊一個很受歡迎的人。但是他年輕的時候,也曾經發(fā)生過一段曲折的故事。
由于受到某件事的牽連,他被送進監(jiān)獄等最后的判決下來。在監(jiān)獄里有一個叫田甲的看守,對他非常不禮貌,常常毫不留情地羞辱他。有一次安國被欺負得太過份,就告訴田甲說:“你不要以為我這輩子就沒有出人頭地的一天,暫時熄了火的灰燼,難道就沒有可能再燒起來嗎?”田甲得意地說:“如果會的話,我一定會撒泡尿澆熄它。”可是,過了不久,安國無罪釋放,而且還當上了大官。這時,田甲只好低頭向韓安國認錯。
62、成語故事杯弓蛇影的故事
晉朝人樂廣曾經請朋友到家里喝酒。當那個朋友喝了一口酒,正準備把杯子放到桌上的時候,突然看見杯子里漂著一條小蛇,心里就有點不安,不過還是勉強喝了那杯酒。
回家之后,那個朋友就生了病。樂廣派人去問候他,才知道原因是他懷疑杯子里有小蛇。所以,樂廣很仔細地觀察他家一遍,追究事情的緣由。后來,他發(fā)現墻上掛了一把弓,弓的影子倒映在酒杯里看起來很像一條小蛇。
后來,他再把朋友請到家里,讓他朋友看清楚墻上的弓,再請他看看杯子里的東西。最后,他朋友終于明白杯子里并沒有小蛇的時候,病立刻就好了。
63、成語故事改過自新的故事
漢朝初期,有位非常著名的醫(yī)學家,名叫淳于意。因為他曾經當過主掌齊國國家倉庫的太倉長,所以人們尊稱他為“倉公”。
淳于意年輕時就喜好醫(yī)術。他拜一個名叫公孫光的醫(yī)生為師,虛心求教。后來,他又向公孫光異父同母的兄弟公乘陽慶學醫(yī)。公乘陽慶讓淳于意把以前學的醫(yī)方全部拋開,然后把自己掌管的秘方全給了他,并傳授他古代的脈書,以及各種診病的方法。
淳于意學了兩年后,為人治病,常常是藥到病愈,因此很快成為名醫(yī)。但他喜歡到處游歷,一些權貴派人請他去當侍醫(yī),他怕行動收到束縛,一一予以拒絕。為此,還曾隱藏行蹤,時常遷移戶籍,甚至不置家產。這樣,就難免得罪權貴。他在當太倉長的時候,有人告發(fā)了他。
公元前167年,淳于意被判肉刑(一種在臉上刺字、割鼻或砍足等的酷刑)。按照規(guī)定,他要被送到京都長安去受刑。
經受肉刑是一種極為痛苦的凌辱。臨行時,淳于意的五個女兒嚎啕大哭。在這種難受的境遇下,淳于意怒罵道:“可惜我生女不生男,急難臨頭,沒有一個人能幫助我!”
年紀最小的女兒緹縈聽了父親的話,既悲痛又不服。她認為女孩子也能像男孩子一樣,為父親解救苦難。于是,她依然跟隨父親一起進京。
到長安后,緹縈向朝廷上書說:“我父親在齊國當太倉長的時候,百姓都稱贊他廉潔公正?,F在犯了法要受刑罰,我心里非常悲痛。人被處死了不能再生,受刑復原后也不能再復原。即使想改正錯誤、重新做人,也無路可行,不能如愿。我情愿自己投入官府做奴婢,來贖父親的罪,使父親能有改正錯誤、重新做人的機會。”
緹縈的上書情真意切,悲辛感人。漢文帝看了她的上書后,被她孝敬父親并且自愿替父受罰的精神所感動,終于下詔免除淳于意的罪,并在這一年廢除了肉刑。
緹縈這一非常的行動,不僅使淳于意免除受刑,而且使他得以重操醫(yī)業(yè),潛心研究醫(yī)學,成為一代名醫(yī)。
64、成語故事得其所哉的故事
曾經有人送活魚給子產,子產派校人把魚養(yǎng)到池里。校人卻把魚煮了,回復說:“這魚開始放掉的時候,很疲倦的樣子,一會兒就好了,悠然地游走了。”子產說:“獲得了自由!獲得了自由!”校人出來后說道:“誰說子產聰明,我把魚煮了吃了,他卻還說:‘獲得了自由!獲得了自由!’”
所以說正人君子可以用合邏輯的話欺騙他們,但很難被不合情理的事情所蒙蔽。
65、成語故事如嚼雞肋的故事
以比漢中,知王欲還也。’”
曹操出兵漢中時,本來企圖進攻劉備,可是駐入漢中后,估計情勢,卻又發(fā)覺很多不利,進既不能,守也不便,想撤退,又怕于面子不好看。正在猶豫,恰巧廚子送進一盤燉雞來,他就一邊吃,一邊繼續(xù)盤算。這時,部將夏侯惇來請示夜間的口令,曹操便隨口說了兩個字:“雞肋”。楊修知道了,便叫勤務兵給他收拾行裝。別人問他,他說:“雞肋,食之無味,棄之可惜。曹公把漢中當作雞肋,他覺得留在這里沒有什么味道,所以要回去了。”不久,曹操果然下令班師還朝。
后來,人們就借“雞肋”來比喻乏味,說是“如嚼雞肋”,或“味如雞肋”。
66、成語故事太公釣魚,愿者上鉤的故事
公元前十一世紀時,八十老人姜子牙曾任商朝下大夫,因見紂王荒淫無道,便棄官逃往西岐本想自投西伯姬昌,又怕被人恥笑,所以暫時隱居在渭水河邊的小村莊里,以待時機。 一天,他正在渭河邊釣魚解悶,有一樵夫武吉擔柴路過,見他竟用直鉤釣魚,還離著水面三尺遠,魚鉤上也沒掛香餌,便問長者貴姓。姜尚答道:"姓姜名尚,字子牙,號飛熊。"武吉嘆了口氣說:"真是有志不在年高,無志空言百歲。象你這樣愚拙的人,還自號飛熊,實不相稱!"姜尚微微一笑:"老夫釣魚是假待機進取是真。然而要釣王與侯,寧在直中取,不可曲中求!"武吉道:"你哪像王侯倒像活猴。"說罷,就擔起柴擔進城去了。不料武吉進城失手打死了守門的軍士招來殺身大禍,巧逢西伯姬昌路過,得知武吉是個孝子,家中有老母無人奉養(yǎng),便贈與黃金十兩,命他回去安頓好老母再來領罪。老母絕望,便帶武吉來向姜尚求教解救之法。姜教他如此這般,從此武吉只在鄉(xiāng)中干活,不再進城去了。
光陰似箭,不覺又是一個春天。一日,西伯來到渭河邊踏青打獵。忽聽有人唱道:"鳳非乏兮麟非無,但嗟治世有污。龍興云出虎生風,世人慢惜尋賢路……"姬昌命人將歌者找來,見是武吉,大喝道:"你怎敢欺我,不來領罪,反在此唱歌?"武吉便照實說了,并說這歌也是姜尚所作,姬昌認為姜尚必是賢者,便當即赦免了武吉的死罪,命他帶路來河邊尋訪姜尚。姜尚為試姬昌的誠心,未理采而避入蘆葦叢中。姬昌求賢心切,三日后,又封武吉為武德將軍,再次帶路,親率百官一同再訪姜尚,封為太公。后來太公輔佐文王,隨武王伐紂,建立了周朝。
67、成語故事堅壁清野的故事
東漢末年,曹操在鎮(zhèn)壓黃巾軍占領了兗(yǎn)州地區(qū)后,雄心勃勃地準備奪取徐州要地。
那時,潁川潁陰(今河南許昌)有個名叫荀彧(yù)的人,非常有才能,為避董卓之亂遷居冀州,被袁紹待為上賓。他看出袁紹不能成就大事,就投奔到曹操門下。曹操大喜,任命他為司馬。從此,他跟隨曹操南征北戰(zhàn),出謀劃策,深得曹操的信任。
公元194年,徐州牧陶謙病死,死前將徐州讓給了劉備。消息傳來,曹操奪取徐州的心再也按捺不住了,忙著要出兵徐州。荀彧知道了曹操的想法,說道:“當年漢高祖保住關中,光武帝劉秀據有河內,他們都有一個鞏固的根據地,進足以勝敵,退足以堅守,所以成了大業(yè)。如今將軍不顧兗州而去攻打徐州,我方留守兗州的軍隊留多了,則不足以取得徐州;留少了,倘若呂布此時乘虛而入,又不足以守住兗州。最后,一定是弄得兗州盡失,徐州未得。”他還指出,“眼下正值麥收季節(jié),聽說徐州方面已組織人力,搶割城外的麥子運進城去。這說明他們已有了準備,一旦有風聲傳來,他們必然會加固防御工事,轉移全部的物資,一切準備就緒迎擊我們。這樣,你的兵馬真的去了,城攻不下,什么東西也得不到手,不出十天,你的軍隊就會不戰(zhàn)自潰。”
曹操聽了荀彧的話,很快打敗了呂布。后來,又打敗了劉備,占據了徐州。
68、成語故事危如累卵的故事
春秋時,晉國有個晉靈公,貪圖安逸,講究享樂。他有吃不盡的珍饈美味,穿不盡的綾羅綢緞,有很多美女侍奉,但他覺得還不夠。一天,他突發(fā)奇想,想要修筑一個九層高臺,用來登高望遠,俯瞰全國各地。于是,他下旨,把全國的財力、人力都集中起來修筑這個高臺。農民都被征來修高臺,連很多婦女也被征來搞后勤,做飯送水,這樣土地就荒蕪了。許多大臣認為,一個國家如果整天這樣浪費國力,十分危險,都想向晉靈公進言,勸他別這么干??墒菚x靈公早就下了口諭:"誰敢進諫我修高臺這件事,全部殺無赦!"這么一來,誰也不敢進言了,眼看著形勢越來越嚴重。
這時,有個大臣荀息說:"我得向國君進言勸阻。"大家都說:"這可危險。""你們放心,我自有辦法。"于是荀息就求見晉靈公。晉靈公知道荀息肯定是來阻止他修九層高臺的,于是他摘下弓來,拿一只箭搭到弦上拉開,一手夾著箭,一手拿著弓,說:"讓他進來吧。"
荀息進來一看,晉靈公箭搭在弦上,看著他說:"荀息,你來干什么?我知道你來干什么。""大王,您說我來干什么?""你是來諫阻我修九級高臺吧?你不要說,看見這只箭了嗎?只要你一說這話,我這手一松就把你射死了。""大王,您怎么知道我是來勸阻您修高臺的?我說了嗎?沒有呀。大王,我是有一項本領,能夠逗您高興,想在您面前展示展示,我是為了這個來的。"
晉靈公來了興趣,馬上把弓箭放到一邊,說:"你有什么可供我觀賞的技能?讓我看看。""大王,我可以把這十二個棋子摞起來,然后在這上邊再摞九個雞蛋,還能讓它不倒下來,您信嗎?"晉靈公當然不相信,"你給試驗試驗。"
于是荀息就讓手下人拿來十二個棋子,把它們摞了起來,又讓人拿來一筐雞蛋,一個接著一個往上摞,晉靈公看得全神貫注,情不自禁地說:"危險!太危險了!"荀息說:"您別急,還有比這更危險的呢。""還有什么比這更危險?""更危險的?晉國就快滅亡了?,F在農民都不種地,女人們都在燒水送飯,糧食自然也就沒了,國庫空虛。鄰國都知道我國的財力已經不行了,都在磨槍擦劍,準備要進攻我們。他們一興兵我們晉國可就亡了。"聽了這一番話后,晉靈公突然醒悟過來,于是便立即降旨,不再修高臺了。
"危如累卵"這條成語,比喻形勢非常危險,如同堆起來的蛋,隨時都有塌下打碎的可能。
69、成語故事勞思逸淫的故事
春秋時期,魯國貴族子弟公父文伯繼承祖上大夫的爵位,他退朝回家見母親敬姜正在漬麻,看到母親辛苦的樣子,讓她不要干這下人干的活,母親告誡他要經常參加勞動,才會認真思考問題,善良待人,貪圖安逸的人只會荒淫奢侈。
出處:《國語·魯語》:“勞則思,思則善心生,逸則淫,淫則忘善,忘善則惡心生。”
70、成語故事債臺高筑的故事
三千多年以前,周武王伐紂滅商,建立朝代的時候,周朝是十分興盛的,這就是所謂"大周八百年"。可是傳了八百多年,周天子的權力越來越小,到了周赧(nǎn)王的時候,周天子的土地,零零碎碎加在一起,也就幾個縣而已,不但比不上秦、楚這樣的大國,連大國底下的臣子封地沒準也比不上。周赧王本人呢,完全是一個傀儡,人家讓他干什么他就得干什么。
這時,諸侯國中,秦國尤為強大,經常出兵平滅那些弱小的國家。有一回秦國包圍了趙國的首都邯鄲,結果卻被魏國的信陵君打敗了。趙國得救,秦兵戰(zhàn)敗,在各國家引起了很大震動。當時楚國有一位名士叫春申君,便向楚國的國君楚考烈王建議說:"大王,機會來了。秦國老想稱王稱霸,這次信陵君打敗了它。假如您此刻聯(lián)合幾個國家,一齊攻打秦國,就能把秦國滅了。這樣一來,您就成了各國的盟主。時不再來,機不可失啊。"
楚考烈王給春申君說動了心,說:"這事能行嗎?""絕對行。更何況,您可以借助周天子的名分,請他表示支持,也跟著出兵。""周天子沒有多大地盤,也沒有多少兵啊。""就算出十個人,那也是天子出兵啊,可以鼓動人心。"楚烈王便答應了。于是,楚國就與各國聯(lián)絡,要建立一個聯(lián)盟,聯(lián)合向秦國發(fā)起進攻。同時,楚考烈王派人給周赧王送去一道公文,里面說:"我們要聯(lián)合起來滅掉秦,請?zhí)熳又С?,也請?zhí)熳映霰?quot;周赧王聽說楚王要聯(lián)合各國滅秦,想起自己的地盤被秦國侵占了不少,心里很高興,馬上就簽署天子令,說:"我同意你們聯(lián)合起來共同滅秦,我也參加出兵。"
不過,到了出兵的時候,周赧王才感覺到問題很嚴重。為什么?他的國家小啊。好不容易湊齊了六千人,許多還是老弱殘兵。"只有六千人也得出兵!"可是,六千人得有兵器,有糧餉,有供給。這些東西都需要錢。周天子國庫空虛,怎么辦呢?周赧王就想到個主意,干脆向領地里的商人、地主借錢,告訴他們,這次要是把秦滅了,把戰(zhàn)利品得來,就連本再利加倍償還他們。這一號召還真管用,不少人都愿意投資,軍隊有了經濟資源,就開始讓這六千人開赴前線。
可是這六千人走到半道上卻駐扎了下來。怎么回事呢?原來楚國去聯(lián)合各國,雖然口頭上都答應了,可是到出兵的時候,就各有打算。有的國家覺得自己實力不足,去攻打秦國,只會自己遭受損失;還有的國家,比如齊國,跟秦國關系本來就不錯,所以就按兵不動。楚考烈王發(fā)現各國都不愿出兵,聯(lián)軍組織不起來,自己再一考慮,要是只有兩三個國家出兵,也沒有滅秦國的勝算,干脆自己也不出兵。只有周赧王的兵來了,楚考烈王告訴他們:"你們先回去吧,這次準備得不充分,先不打了。"這六千人就又回來了。
這一出兵可花了不少錢,但沒打仗,自然就沒有戰(zhàn)利品,也沒得什么錢。這下周赧王欠的債可不少。那些借錢給他的債主整天就堵著宮門要賬,甚至有的還要沖進宮去,他們說:"您是天子,說話要算話的,借了我那么多錢,為什么不還?"周赧王嚇得跑到后宮去,那里有一個高臺,他便躲在上面,于是人們就把這里稱作債臺,意思是躲債之臺。周赧王在這臺上躲債,就叫"債臺高筑"。
"債臺高筑"這一成語,直到今天仍然被用來形容欠債很多,無法償還。
71、成語故事一身是膽的故事
東漢末年,劉備的曹操在漢水一帶交戰(zhàn)。劉備的老將黃忠前去曹營劫糧,被曹軍團團圍住。黃忠左沖右突,沒能突出重圍。 劉備的大將趙云帶了幾名騎兵趕來營救。趙云殺進重圍,救出黃忠。
趙云回到營地,埋伏了大批弓箭手,然后大開營門。自己單槍匹馬,站在營門外。追過來的曹軍見了,不敢前進一步。
只見趙云把槍一揮,營里的箭好似飛蝗般射向曹軍。趙云和黃忠乘勢追殺,獲得大勝。
第二天,劉備來到前線視察。他夸獎趙云“一身是膽”,意思是膽量極大。
72、成語故事溫人之周的故事
戰(zhàn)國時代,諸侯并起,周朝的統(tǒng)治已經名存實亡。
有一次魏國溫城有一個人要去周朝,周朝邊境不準他入境,問他:“你是外國人嗎?”那人說:“我是周朝人。”可是問他的周朝的住處,卻答不上來,于是官吏就把他拘留起來。這時周天子派人來問:“你既然不是周朝人,卻又不承認自己是外國人,這是為什么呢?”
那人說:“我讀過《詩經》,書上說:‘普天之下,莫非王土;率土之濱,莫非王臣’。如今既然周天子君臨天下,那么我就是天子的臣民,又怎么能說我是外國人呢?”周王聽了,便把他放了。
“溫人之周”比喻對的事情要堅持到底。
73、成語故事有名無實的故事
故事 一天,晉國的大夫叔向去拜訪老朋友韓宣子。韓宣子是當 時晉國的六卿之一,職位很高。但他見了叔向,不住地唉聲嘆氣,說 自己很窮。不料叔向聽他這樣說,便站起身拱手向他祝賀。 韓宣子不解地問道:“我是有卿的名,而沒有卿的實際,無法跟 大夫們相比。我正為此犯愁。你為什么要祝賀我呢?” 叔向正色道:“我就是因為你貧窮才來道賀的呀!窮,不一定是 壞事;你只要回憶一下弈武子三代的遭遇,就可以知道了!“ 叔向知道韓宣子很清楚奕武子三代的不同遭遇,所以特地提起 了這件事。最后他又說:“我看你像弈武子一樣貧困,就想到您已經 有了他那樣的德行,所以才表示祝賀。不然,我只會擔心,哪會再向 您表示祝賀呢?” 韓宣子聽了叔向的話,頓時愁云消散,向叔向行禮說: “多謝您對我的指教,要不我連自己將走向滅亡也不知道呢。”
出處:《國語,晉語八》
宣子曰:“吾有卿之名,而無其實,無以從二三子。吾是以憂,子 了我何故。”
釋義:表示空有虛名,而無實際內容。
74、成語故事一事無成的故事
唐朝的時候,有一個人當了省郎的官,因官運不怎么亨通,不管做甚么事情,往往都不
如他的心意,所以時時出去,想藉游玩散散心。有一天,他到了京國寺,游倦了,就寄宿在
寺里。晚上做了一個夢;他夢中走到一處巖石下,碰到一位老和尚;在老和尚的面前,有一
個極小香爐,爐檀香煙裊裊上升。老和尚對省官說道:“這小香爐中的香煙還是你許愿時留
存下來的,現在你已做了三世人了。你一世你是唐玄宗時代的劍南安撫巡官;第二世你是憲
宗時候的西蜀書記,第三世就是現在的省郎官。”他聽了老和尚這番話,恍然有點覺悟,彷
佛記憶三世所做的官,都是庸庸碌碌,一事無成。
于是,再也不愿意在宦海里浮沈,對人生似乎恍然徹悟。
王中的詩句,也有“干戈未定欲何之,一事無成兩鬢絲”的感嘆語。
現在上了年紀的人,事業(yè)上要是沒有成就的話,通常都是拿一事無成來感嘆。有時年紀不大的人,你問他事業(yè)做得怎樣,他也會說“一事無成”呀!
75、成語故事三令五申的故事
春秋時侯,有一位著名軍事學家名孫武,他攜帶自己寫的“孫子兵法”去見吳王闔廬。吳王看過之后說:“你的十三篇兵法,我都看過了,是不是拿我的軍隊試試?”孫武說可以。吳王再問:“用婦女來試驗可以嗎?”孫武也說可以。于是吳王召集一百八十名宮中美女,請孫武訓練。
孫武將她們分為兩隊,用吳王寵愛的兩個宮姬為隊長,并叫她們每個人都拿著長戟。隊伍站好后,孫武便發(fā)問:“你們知道怎樣向前向后和向左向右轉嗎?”眾女兵說:“知道。”孫武再說:“向前就看我心胸;向左就看我左手;向右就看我右手;向后就看我背后。”眾女兵說:“明白了。”于是孫武使命搬出鐵鉞(古時殺人用的刑具),三番五次向她們申戒。說完便擊鼓發(fā)出向右轉的號令。怎知眾女兵不單沒有依令行動,反而哈哈大笑。孫武見狀說:“解釋不明,交代不清,應該是將官們的過錯。”于是又將剛才一番話詳盡地再向她們解釋一次。再而擊鼓發(fā)出向左轉的號令。眾女兵仍然只是大笑。
孫武便說:“解釋不明,交代不清,是將官的過錯。既然交代清楚而不聽令,就是隊長和士兵的過錯了。”說完命左右隨從把兩個隊長推出斬首。吳王見孫武要斬他的愛姬,急忙派人向孫武講情,可是孫武說:“我既受命為將軍,將在軍中,君命有所不受!”遂命左右將兩女隊長斬了,再命兩位排頭的為隊長。自此以后,眾女兵無論是向前向后,同左向右,甚至跪下起立等復雜的動作都認真操練,再不敢兒戲了。
這故事原出于“史記”的“孫子吳起列傳”。后來;人們把孫向女兵再三解釋的做法,引伸為“三令五申”,即反覆多次向人告誡的意思。例如某地政府向食品商店屢次告誡食品要清潔衛(wèi)生,以免損害顧客健康,我們便可說:對于食品商店要保證清潔衛(wèi)生,政府已“三令五申”:大家都早已知道了。
76、成語故事覆水難收的故事
“覆水難收”這則成語的意思是潑出去的水,無法收回。表示事已定局,不可挽回。
這個成語來源于宋.王桃《野客叢書》,太公取一壺水傾于地,令妻收入。乃語之曰:“若言離更合,覆水定難收。”
商朝末年,有個足智多謀的人物,姓姜名尚,字子牙,人稱姜太公。因先祖封于呂,又名呂尚。他輔佐周文王、周武王攻滅商朝,建立周朝,立了大功。后來封在齊,是春秋時齊國的始祖。
姜太公曾在商朝當過官,因為不滿紂王的殘暴統(tǒng)治,棄官而走,隱居在陜西渭水河邊一個比較偏僻的地方。為了取得周族的領袖姬昌(即周文王)的重用,他經常在小河邊用不掛魚餌的直鉤,裝模作樣地釣魚。
姜太公整天釣魚,家里的生計發(fā)生了問題,他的妻子馬氏嫌他窮,沒有出息,不愿再和他共同生活,要離開他。姜太公一再勸說她別這樣做,并說有朝一日他定會得到富貴。但馬氏認為他在說空話騙她,無論如何不相信。姜太公無可奈何,只好讓她離去。
后來,姜太公終于取得周文王的信任和重用,又幫助周武王聯(lián)合各諸侯攻滅商朝,建立西周王朝。馬氏見他又富貴又有地位,懊悔當初離開了他。便找到姜太公請求與他恢復夫妻關系。
77、成語故事不遠千里的故事
出處: 《孟子·梁惠王上》孟子見梁惠王。王曰:“支!不遠千里而來,亦將有以利吾國乎?”
釋義: “不遠千里”又稱:“不遠千里而來”,表示不以千里為遠來到 某地,比喻不畏路途遙遠。
故事: 梁惠王見了孟子,熱情地說:“先生,您不以千里為遠來到我們魏國,一定是給我的國家?guī)砝媪税?”
孟子回答說:“大王您何必一開口就講利?有仁義就行了。如果君王說怎樣有利于我的國家,大夫說怎樣有利于我的封地,士和老百姓說怎樣有利于自身,這樣上上下下都追逐私利,那么就危險了。”接著孟子說道:“在能出動一萬輛兵車的國家,謀殺他們國君的必定是能出動一千輛兵車的大夫之家;在能出動一千輛兵車的二等國家,謀殺他們國君的,必定是能出動一百輛兵車的大夫之家。大國的大夫能從萬輛兵車的國家中獲得兵車千輛,二等國家的大夫能從千輛兵車的國家中獲得兵車百輛。這些大夫的產業(yè)不能說不多了,但是,他仍永遠不會滿足。所以您不能再宣揚私利了。”
梁惠王聽了很受觸動,焦急地問:“那先生以為該怎么辦呢?”孟 子說:“從來沒有講仁的人會遺棄他的雙親,也沒有講義的人會不尊 重他的君主。所以,大王您只要講仁義就夠了,何必再講利呢?”
78、成語故事臨淵羨魚
臨淵羨魚,不如退而結網整個詞語的意思:臨:面對;淵:深水;羨:希望得到。意思是站在水邊想得到魚,不如回家去結網。比喻只有愿望而沒有措施,對事情毫無好處。也比喻空懷壯志,不如實實在在地付諸于行動。 或者比喻只希望得到而不將希望付諸行動。 就叫作“臨淵羨魚”。
阿智喜歡游泳,也喜歡教別人游泳,不過,他帶出來的徒弟只有兩個——一個是他的侄子、另一個便是兒子小智。
要說阿智自己當年學游泳時,可費了好大的周折:從上小學開始一直到上高中,幾乎年年都學游泳,愣是沒有學會。
后來,他才知道了一個最根本的原因:不敢到深水里去,只要腳能夠著底兒,就只能是“走泳”,卻很難學會游泳。明白了這個理兒后,他毅然地去了深水區(qū),奇怪,僅僅撲騰了幾下之后,他就能游起來了。原來會與不會游泳之間,也就這么一丁點兒的距離。
阿智教侄子學游泳時,辦法很簡單:他背著上高中的侄子在深水區(qū)里游,兩人都劃水,結果侄子很快就學會了。
小智學游泳也走過不小的彎路,他生性怕水,連過腰深的水都發(fā)憷。為了讓孩子盡早學會游泳,阿智給小智報過兩次少兒游泳班,也沒有學會。后來,一次偶然的機會,阿智看見了少兒游泳班怎樣教孩子游泳:從頭到尾都是讓孩子們在淺水里帶著泳圈練習。
“這樣教孩子游泳,一點兒實戰(zhàn)性都沒有,孩子的腳能挨著地,劃水動作縱然再熟練,卻不會產生自己浮起來的感覺,到了深水里照樣還得沉底兒!”看明白了之后,阿智再也不讓小智參加游泳班了,他要親自當師傅。
阿智這個師傅絕對有水平,他僅用了三次便教會小智游泳。
第一次,先讓小智在淺水區(qū)熟悉了一會兒蛙泳動作,然后帶著他去了深水區(qū)。由于淺水區(qū)和深水區(qū)之間是逐漸過渡的,阿智帶著小智走到距淺水區(qū)大約幾米遠的地方,孩子已經夠不著底了。阿智告訴他:使勁朝著淺水區(qū)游,要不然就得喝水。這一招兒真管用,阿智一撒手,小智便拼命地游向淺水區(qū)。等他挨著地面后,阿智又讓他游回來。如此,反復了數次。
第二次,仍然使用頭一次的方法,只是游的距離拉長了。
第三次,讓小智直接在深水區(qū)里游,阿智陪在旁邊。起初,從泳池這頭游到那頭,歇一會兒再游;過了一會兒,便可以不停地游一個來回,至此,小智已經會游泳了。
阿智還曾經教過朋友的孩子學游泳,只是那個身高將近一米八的中學生說什么也不敢去深水區(qū),所以,阿智放棄了教他的念頭。不敢去深水區(qū)的人,肯定學不會游泳!
每次去游泳時,阿智看見不少大人教孩子學游泳,幾乎全套著游泳圈,有的還帶著浮板。阿智善意地告訴那些家長:這樣熟悉劃水動作還行,但是很難教會孩子游泳!別帶任何有浮力的工具,而且還得去深水區(qū)游,很快就能學會。
其實,學游泳、尤其是小孩子學游泳,就跟孩子學站立、學走路一樣,很簡單。試想:若想孩子學站立,卻讓其在軟墊兒上學,定然不成;若想孩子學走路,卻不讓其下地,亦是枉然。這是因為目的與手段不一致。
那么,想學會游泳,卻不去深水區(qū),豈非目的與手段不一致嗎?其結果不也如同臨淵羨魚嗎?!
79、成語故事以身試法
西漢時期,高陽出了一位廉潔奉公的官員,叫王尊。王尊從小失去父親,由他的伯父撫養(yǎng)成人。伯父家里比較貧窮,王尊每天都要給別人放羊,以此貼補家用。王尊平時最愛讀書,放羊時總要帶些書閱讀。他自學史籍,從書中學到許多刑律知識,漸漸地,他對書上提到的那些秉公執(zhí)法的官吏十分崇敬,希望自己將來也成為這樣的人。
一天,王尊央求伯父為他在郡的監(jiān)獄里謀一份差使,這時王尊才十三歲。伯父聽后驚訝地說:“你還是個孩子啊,又不懂刑律,怎么能到監(jiān)獄去做事呢?”王茸說:“孩兒已從書中學到很多,以后再跟獄長多學學,不就行了嗎?”伯父經不住王尊一再央求,便備了禮托人找監(jiān)獄長說情,監(jiān)獄長便把王尊當聽差留在身旁使喚。這份不起眼的差使,王茸一干就是幾年。在這期間,他系統(tǒng)地學習了朝廷頒布的各類刑律,對大漢的律法了如指掌。
有一次,王尊隨監(jiān)獄長去太守府辦事,太守每有問題,王尊都對答如流,沒有絲毫的差錯。太守見他才思不凡,便把他留在府中做文書方面的事。又過了幾年,王尊辭去了太守府的職務,潛心研讀儒家經典。
多年后,王尊再次踏入仕途。由于他執(zhí)法嚴正,被逐步提升,當上了縣令,后來又升為安定郡太守。當時,安定郡官場十分混亂,一些官員利用權勢作威作福、欺壓百性。王尊一到那里,立即整頓吏治,曉示屬縣所有官吏忠于職守,以身作則,并告誡下屬法津無情,不要用自己的身體去嘗試法律。郡里有個屬官心狠手辣,他搜刮了大量民脂民膏,百姓對他很是憤恨。孰料,貼出告示后仍不見其改侮,于是王尊把他捉拿歸案,抄出贓銀百萬。這貪官入獄后,沒幾天就一病身亡。接著,王尊又懲辦了一批罪行嚴重而又不思悔改的豪強。這樣一來,安定郡太平起來。
王尊嫉惡如仇,執(zhí)法如山,受到了百性的尊敬和愛戴。
80、成語故事不脛而走
東漢末年,有一個叫盛孝章的名士。他曾任吳郡太守,后因病辭官在家隱居。孫策平定東吳后,對當時的名士深為忌恨,盛孝章曾因此外出避禍。孫策死后,孫權繼續(xù)對其進行迫害??兹谂c盛孝章是知交好友,知道他處境危急,所以特地寫了一封信,向當時任司空兼車騎將軍的曹操求助。在給曹操的信中,孔融敘述了盛孝章的艱險處境,并引用歷史上重用賢才的故事來打動曹操,辭意懇切。
孔融在信中這樣說:光陰不能停留,像流水一樣消逝,很快就到了五十歲的年齡。您是剛滿五十,而我卻已經超過兩歲了。國內的老朋友差不多都要死光了,只有會稽的盛孝章還活著。他受到東吳孫氏政權的迫害,妻子兒女都已死去,只留下他孤單無助的一個人,處境非常危險,心情十分痛苦。假使憂愁可以損害人的健康,孝章恐怕不能長壽了。
《春秋公羊傳》里說:“諸侯之間有相互并吞的,齊桓公沒有加以救援,自己感到是一種羞恥。”盛孝章確實是當今男子中的豪杰,天下一些善于言談議論的人,常要依靠他來宣揚自己的名聲,而他本人若不能避免被囚禁、生命朝不保夕的命運,那么孔子就不應該談論朋友好壞的問題,也無怪朱穆要寫他的《絕交論》了。您如果能趕快派遣一個使者,再帶上一封短信,就可以把盛孝章招來,而交友之道也可以發(fā)揚光大了。
現在的年輕人喜歡說前輩的壞話,或許有人會對孝章加以譏諷評論,但總的說來,孝章是一個為天下人所欣賞和贊美的人。燕君購買駿馬的尸骨,不是要它在道路上奔馳,而是通過它來招致千里馬。我想您正在拯救和恢復漢朝王室,使將要覆滅的政權重新安定下來。天下要安定,關鍵在于得到賢才。珠玉不生腳,卻能夠到人的身邊來,就是因為有人喜歡它們,賢士們生了腳卻不來,是君王不求賢的緣故。燕昭王筑了黃金臺來尊崇郭隗,郭隗雖然是一個才能不高的人,但卻得到了厚待,終究能傳播明主的誠心,所以樂毅從魏國前去,劇辛從趙國前去,鄒衍從齊國前去。假如當初郭隗處于困苦危急之中,昭王不去幫助他,正像落水將要淹死的時候不去援救他,那么其他賢士也都將遠走高飛,沒有肯到北方燕國來的人了。上面所說的一些事情,本來就是您所熟悉的,而我還是要再說一下,無非是想請您對交友之道加以重視罷了,實在不能詳盡地表達我的意思。
曹操接到信后,馬上請盛孝章?lián)味嘉?,但任命的文書還沒到,盛孝章就已被孫權殺害。
81、成語故事公而忘私
春秋時期,晉國有個大夫,名叫祁黃羊,品德高尚,是晉平公的得力謀臣。晉平公要決定什么大事,都要同他商議。
有一天,晉平公把祁黃羊招進宮,問他說:“南陽縣還缺個縣令誰可以去擔當這個職務?”祁黃羊想了想說:“解虎去比較合適。”
解虎與祁黃羊之間有矛盾,這晉平公也知道的。他聽到祁黃羊舉薦解虎,有點出乎意料,不解地問:“解虎不是與你有仇嗎?你怎么推薦他去當縣令?”祁黃羊說:“您問的是誰可以去當南陽縣令,又不是問誰是我的仇人。”
晉平公贊許地點了點頭,說:“好吧!”于是就派解虎去當南陽縣令。解虎到了南陽,把南陽治理得很好,老百姓都很擁戴他。
過了一段時間,晉平公又問祁黃羊說:“現在還缺少一個軍尉,你看誰能夠勝任?”祁黃羊回答說:“祁午可以擔任這個職務。”
晉平公聽了,又吃了一驚。原來祁午是祁黃羊的兒子。當時,推薦自己的親屬當官是很忌諱的事情,因為很容易招來閑話。晉平公還以為自己聽錯了,就說:“祁午不是你的兒子嗎?你推薦他去當軍尉,就不怕別人說你徇私情?”祁黃羊說:“你問的是誰可以當軍尉,又不是問誰是我的兒子。我是誰勝任這個職務就推薦誰,不管他和我有沒有關系,怕什么閑話呢?”
晉平公很贊賞他的坦蕩,就說:“那好,就派祁午去吧!”就又任用了祁午,祁午果真非常稱職。
后來,孔子聽了這件事,就感慨地說:“祁黃羊的話說得太好了!舉薦人才不回避跟自己有仇的人,也不回避自己的親生兒子,真是公而忘私啊!”
82、成語故事分道揚鑣
南北朝時期,北魏有一個名叫元齊的人,他很有才能,屢建功勛。皇帝非常器重他,封他為河間公。
元齊有一個兒子叫元志。他聰明過人,學富五車,是個有才華但又很驕傲的年輕人,孝文帝很賞識他,任命他為洛陽令。
不久以后,孝文帝采納了御史中尉李彪的建議,從山西平城(今山西大同市東)搬遷到洛陽建都。這樣一來,洛陽令成了“京兆尹”。
在洛陽,元志仗著自己的才能,對朝廷中某些學問不是很高的達官貴人,很是輕視。
有一次,元志出外游玩,正巧李彪的馬車從對面飛快地駛來。照理,元志官職比李彪小,應該給李彪讓路,但他一向看不起李彪,偏不讓路。李彪見他這樣目中無人,當眾責問元志:“我是御史中尉,官職比你大多了,你為什么不給我讓路?”
元志聽完李彪的話后,不以為然地說:“我是洛陽的地方官,你在我眼中,不過是洛陽的一個住戶,哪里有地方官給住戶讓路的道理呢?”
他們兩個互不相讓,爭吵起來了。于是他們來到孝文帝那里評理。李彪說,他是“御史中尉”,洛陽的一個地方官怎敢同他對抗,居然不肯讓道。元志說,他是國都所在地的長官,住在洛陽的人都編在他主管的戶籍里,他怎可同普通的地方官一樣向一個御史中尉讓道呢?
孝文帝聽了他們的爭論,覺得他們各有各的道理,不能訓斥他們中的任何一個,便笑著說:“洛陽,我之豐沛,自應分路揚鑣。自今以后,可分路而行。”意思是說,洛陽是我的京城。我聽了,感到你們各有各的道理。我認為你們可以分開走,各走各的,不就行了嗎?
83、成語故事不可救藥
西周王朝到了后期,奴隸主貴族日益腐朽,不斷搜刮錢財,發(fā)動戰(zhàn)爭,壓迫百姓和奴隸。周厲王即位后,對百姓和奴隸的剝削和壓迫更重。他貪財好利,獨占山林川澤,不許百姓打獵、砍柴、捕魚,還派人監(jiān)視他們的言行。誰議論他,他就把誰殺死。人民忍無可忍,到處都有人起來反抗,周王朝的統(tǒng)治越來越不穩(wěn)固。
眼看周王朝政權搖搖欲墜,關心國家的大臣都很痛心。忠心耿耿的老臣凡伯,極力勸諫周厲王改變暴虐的政治,勤修德政,挽救國家。可是周厲王卻把這番話當成耳旁風,一些權臣也嘲笑凡伯,說他昏庸無能,不識時務。凡伯非常氣憤,揮筆寫了一首長詩,表達自己焦急的心情。這首詩很長,其中有一節(jié)是這樣寫的:“天上正在逞威肆虐,不要這樣盲目快樂。我這老夫一片誠意,小子們卻是驕傲自得。我進諫的并非老昏之言,你們反倒拿來取笑戲謔。你們的氣焰熾盛如火,真是病重到不能用藥救活。”
這首詩的內容,是勸說周厲王和那些權臣千萬別把憂患當作兒戲,應趁它還沒有到來的時候盡力防止它。若是憂患越積越多,就像病重一樣無法治愈了。
果然不出凡伯所料,公元前842年發(fā)生暴動,平民和奴隸們拿起武器,沖進王宮,周厲王倉皇逃走。西周從此衰落下去,出現了分崩離析的局面。
84、成語故事大筆如椽
東晉的文士王殉,從小才思敏捷,膽量很大,散文和詩賦都寫得很好,二十歲時便被司馬桓溫聘為主簿。
有一次,司馬桓溫為了試試王殉的膽量,在大司馬府聚會議事的時候,故意騎一匹馬,從后堂直沖大廳。幕僚們頓時驚慌失措,四處躲避,惟有王殉鎮(zhèn)定自若,端坐不動。司馬桓溫感嘆地說:“面對奔馬而能穩(wěn)坐的,將來一定是個黑頭公的人!”
還有一次,司馬桓溫為了試試王殉的才學,趁幕僚們在議事的時候,派人偷偷取走了王殉準備發(fā)言的文稿。王殉發(fā)言時,竟口若懸河、滔滔不絕。司馬桓溫拿出他的文稿對照,發(fā)現他說的內容與文稿上的相同,但文字沒有一句相同,不由對他十分欽佩。
一天晚上,王殉做了一個夢,夢中有人將一支像椽子那樣的大筆送給他。醒來后,他對家里人說:“我夢見有人送我如同椽子那樣的大筆,看來有大手筆的事情要我做了。”
王殉的夢境馬上成為事實。就在當天上午,晉孝武帝突然駕崩。由于王殉文筆出眾,朝廷要發(fā)出的哀策、訃告和孝武帝的謚議等,全交給他起草。這種殊榮是歷史上少見的。
成語“大筆如椽”便由此故事而來。
85、成語故事大腹便便
東漢桓帝當政的時候,陳留郡有個名叫邊韶的讀書人,字孝先。他比較有才華,所以,在沒有當官之前,在陳留郡教著幾百名學生。
邊韶這個人除才華橫溢外,嘴皮功夫也比較厲害。說起話、講起課來頭頭是道,從沒有回答不出問題來的。不過他有個毛病,就是愛打瞌睡。因為他人胖,肚子大,打起瞌睡來,學生看他的模樣很是好笑。
有一天,他又和衣打瞌睡。他的學生就私下編了句順口溜嘲笑他:“邊孝先,腹便便,懶讀書,但欲眠。”意思是:邊孝先是個大肚皮,懶得讀書,只想睡覺。
不料,邊韶醒來后,很快知道了這個順口溜,于是馬上編了幾句順口溜作答:“邊為姓,孝為字。腹便便,王經笥。便欲眠,思經事。寐與周公通夢,靜與孔子同意。師而可嘲,出何典記?”意思是:邊是我的姓,孝是我的字。大肚皮,是裝著五經的竹箱子。只想睡覺,去思考五經的事。睡夢中可以會見周公旦,安靜時可以與孔子有相同的心意。老師可以嘲笑,這規(guī)矩出自哪家經典?
86、成語故事一言九鼎
話說東周有一國寶,九鼎,是君臨天下的象征,世人都想擁有它。當時的周朝勢微,又想保住這個鼎,又不敢得罪各個諸侯強國。
秦國仗自己兵多馬壯,想用武力來強迫周王交出寶鼎,周王(應為周顯王〈前321年〉)非常害怕,但又不敢真得罪秦國,這時周出了一個能人,名叫顏率,能言會道,對大王說:“大王,你不用擔心,我向東邊的齊國借兵求救就可以了。”
顏率到了齊國,對齊王說:“如今秦王暴虐無道,興強暴之師、兵臨城下威脅周君,還索要九鼎。我東周君臣在宮廷內尋思對策,最終君臣一致認為:與其把九鼎送給暴秦,實在不如送給貴國。挽救面臨危亡的國家必定美名傳揚,贏得天下人的認同和贊譽;如果能得到九鼎這樣的國之珍寶,也確實是貴國的大幸。但愿大王能努力爭取!”齊王一聽非常高興,立刻派遣5萬大軍,任命陳臣思為統(tǒng)帥前往救助東周,秦兵無奈地撤了兵。
當齊王準備向周君要九鼎,以兌現顏率的諾言時,周王又憂心忡忡了。顏率說:“大王不必擔心,請允許臣去齊國解決這件事。”顏率來到齊國,對齊王說:“這次在貴國的義舉下,我們國家才得到保全,所以我們愿意讓出九鼎,但是從我們國家到東齊要經過好幾個國家,大王打算借哪條道將鼎運過來呢?”齊王回答:“寡人準備借道梁國。”
顏率說:“萬萬不可借道梁國,因為梁國很早就想得到九鼎,他們在暉臺和少海一帶謀劃這件事已很長時間了。所以九鼎一旦進入梁國,必然很難再出來。”于是齊王又說:“那么寡人準備借道楚國。”顏率回答說:“這也行不通,因為楚國君臣為了得到九鼎,很早就在葉庭(地方名)進行謀劃。假如九鼎進入楚國,也絕對不會再運出來”。齊王說:“那么寡人究竟從那里把九鼎運到齊國呢?”
顏率說:“我東周君臣也在私下為大王這件事憂慮。因為所謂九鼎,并不是像醋瓶子或醬罐子一類的東西,可以提在手上或揣在懷中就能拿到齊國,也不像群鳥聚集、烏鴉飛散、兔子奔跳、駿馬疾馳那樣飛快地進入齊國。當初周武王伐商紂王獲得九鼎之后,為了拉運一鼎就動用了9萬人,九鼎就是九九共八十一萬人。士兵、工匠需要的難以計數,此外還要準備相應的搬運工具和被服糧餉等物資,如今大王即使有這種人力和物力,也不知道從哪條路把九鼎運來齊國。所以臣一直在私下為大王擔憂。”
齊王說:“賢卿屢次來我齊國,說來說去還是不想把九鼎給寡人了!”顏率趕緊解釋說:“臣怎敢欺騙貴國呢,只要大王能趕快決定從哪條路搬運,我東周君臣可遷移九鼎聽候命令。”齊王終于打消了獲得九鼎的念頭。
由此可見,九鼎的分量之重。《史記·平原君虞卿列傳》記載:“毛先生(毛遂)一至楚而使趙重于九鼎大呂。”意思是“一句話抵得上九鼎”,形容一句話的作用很大。后來,人們漸漸引申出“一言九鼎”的成語。
87、成語故事隨遇而安
俗話說“不如意之事十有八九”,在每個人的一生當中,根本就不可能永遠都是風平浪靜。人生遭際不是個人力量所能左右的。而在詭譎多變、不如意事常存的環(huán)境中,唯一能使我們不覺其拂逆而使得心情輕松的辦法,那就是要做到使自己“隨遇而安”。
“橘生淮南則為橘,橘生淮北則為枳”,是何緣故成了如此?水土不同是也。想一想,人如果像此橘,應該如何應對呢?當今這個社會,千變萬化,每個人一生當中所處的環(huán)境不會一成不變,我們怎么去面對呢?有大智慧的人都認為,堅持自己的信念,隨遇而安吧。
在很久以前,有一個寺院,里面住著一老一小兩位和尚。
有一天老和尚給小和尚一些花種,讓他種在自己的院子里,小和尚拿著花種正往院子里走去,突然被門檻絆了一下,摔了一跤。手中的花種灑了滿地。這時方丈在屋中說道“隨遇”。小和尚看到花種灑了,連忙要去掃。等他把掃帚拿來正要掃的時候,突然天空中刮起了一陣大風,把散在地上的花種吹得滿院都是,方丈這個時候又說了一句“隨緣”。
小和尚一看這下可怎么辦呢?師傅交代的事情,因為自己不小心給耽擱了,連忙努力地去掃院子里的花種,這時天上下起了瓢潑大雨,小和尚連忙跑回了屋內,哭著說,自己的不小心把花種全撒了,然而老方丈微笑著說道“隨安”。冬去春來,一天清晨,小和尚突然發(fā)現院子里開滿了各種各樣的鮮花,他蹦蹦跳跳地告訴師傅,老方丈這時說道“隨喜”。(歷史故事成語)
對于隨遇、隨緣、隨安、隨喜這四個隨,可以說就是我們人生的縮影,在遇到不同事情、不同情況的時候,我們最需要具有心態(tài)就是“隨遇而安”。而且,一個人如能不管際遇如何,都保持快樂的心境,那真比有百萬家產還有福氣!
大文學家蘇東坡曾經多次被流放,可是,他說,要想心情愉快,只需要看到松柏與明月也就行了。何處無明月,何處無松柏?只是很少人有他那般的閑情與心情罷了。如果大家都能夠做到隨遇而安,及時挖掘出身邊的趣聞樂事,甚至于去找尋蒼穹中的閃耀星星,這樣,就是環(huán)境沒有任何改變,你的心境從此也會大不一樣了。
環(huán)境往往會有不如人意的時候,問題在個人怎么面對拂逆和不順。知道人力不能改變的時候,就不如面對現實,隨遇而安。與其怨天尤人,徒增苦惱,就不如因勢利導,適應環(huán)境,從既有的條件中,盡自己的力量和智慧去發(fā)掘樂趣。從容地由不如意中去發(fā)掘新的前進道路,才是求得快樂與安靜最好的辦法。
88、成語故事如鳥獸散
李陵是西漢時的著名將領。他擅長騎馬、射箭,作戰(zhàn)十分勇敢,對士兵也非常愛護,因此深得漢武帝的喜愛。
當時,北方匈奴經常出兵侵犯中原。漢武帝為了安定邊塞,便封李陵為派騎都尉,命他率軍前去征討匈奴。他帶領五千步兵,從居延(今內蒙古額濟納旗東南)向北推進,三十天后抵達?;剑s今蒙古圖音河南),被匈奴三萬騎兵包圍于兩山之間。李陵用戰(zhàn)車圍成營寨,殲滅匈奴數千人。匈奴單于又召集騎兵八萬人圍攻李陵。李陵邊戰(zhàn)邊向南撤退,斬殺匈奴三千多人,向南撤退,途中來到一大片沼澤中。匈奴從上風放火,李陵也命令士兵從里邊放火燒出一溜空地,以阻止再燒過來的火繼續(xù)向南漫延。
正在匈奴作戰(zhàn)不利,打算撤退的時候,李陵的一個部下投降了匈奴,把漢軍無后援、箭矢將用盡等情況告訴了匈奴,于是匈奴加緊了對漢軍的進攻。李陵率軍退入一個山谷,匈奴緊追不舍,并切斷了漢軍的后路。一場激戰(zhàn),漢軍傷亡慘重。夜里,李陵見自己沒有了突圍的希望,就召集起將士,沉重地說:“看樣子明天就會被匈奴打敗,我們如鳥獸散吧,這樣或許還能有逃脫回朝報告皇上的希望。”隨后,李陵在夜里突圍時被匈奴追擊,最后被擒,投降了匈奴。
成語“如鳥獸散”是說像一群飛鳥走獸一樣逃散,形容潰敗逃散,現多用來比喻集團或組織解散后,其成員各奔東西。
89、成語故事相見恨晚
西漢時,原來齊國臨淄這個地方有個人,名叫主父偃。他早年曾學習縱橫術,后為縱橫術沒什么用處了,便開始學習《周易》、《春秋》等儒家學說。大概因為半路出家,修養(yǎng)不夠,所以受到當地儒生的排斥。
漢武帝初年,主父偃聽說大將軍衛(wèi)青愛惜人才,就長途跋涉,來到長安,拜見衛(wèi)青將軍。衛(wèi)青很賞識主父偃的才華,多次向漢武帝舉薦,可是漢武帝沒有理睬。
時間一久,主父偃所帶的資財幾乎要花光了,大家都開始討厭他。遠道而來,求官不成,生計都成了問題,這可如何是好?主父偃心想:求人舉薦不成,那就直接上書皇帝,沒準兒會有意外驚喜。
當時,北方匈奴經常侵擾漢朝邊境,讓漢武帝十分頭疼。于是,主父偃直接上書漢武帝,就匈奴問題發(fā)表自己的看法。他抓住要害,切中時弊,力主漢武帝討伐匈奴。與他同時上書的還有徐樂、嚴安二人。漢武帝看了主父偃的文章,極為欣賞,很快就召見了他們三人,并說:“公等皆安在?何相見之晚也!”意思是說,你們這幾個人原來都在哪里來著?真是相見恨晚呀!于是,漢武帝拜他們三個人做了郎中。
成語“相見恨晚”由“何相見之晚也”演變而來,形容新結交的朋友十分要好,以彼此認識太晚為憾事。
90、成語故事吳牛喘月
西晉初年,朝中有位大臣名叫滿奮。他身材高大魁梧,看上去體格似乎很健壯,但事實并非如此。他生來體弱,尤其怕冷。每當冬天來臨,京城洛陽北風呼嘯,雪花紛飛時,他就整天待在家里。在這些寒冷的日子里,他住的房屋不但門窗關得嚴嚴實實,而且還要掛上厚厚的簾幕。有時呼嘯的風聲傳入他的耳中,他都會感到冷氣入骨,坐立不安。
有一天,晉武帝想要跟滿奮談論一下朝政,便派人把滿奮叫到宮中。晉武帝在偏殿接見了滿奮,讓他在面向北邊窗子的位置坐下來。雖然窗子上有琉璃可以擋風,但是畢竟琉璃是透明的,他總覺得和沒有一樣,仍然感到北風凜冽,寒氣逼人。滿奮是和晉武帝坐在一起,雖然感到寒冷,也不敢把自己的苦處說出來。晉武帝見他表情難受,知道他可能是怕風的緣故,就笑著問道:“你為什么這樣怕風???”滿奮彎下身子回答:“吳地的水牛怕熱,所以見到月亮就以為是太陽,便喘起氣來。臣一向怕冷,見了寒風,就像吳牛喘月一樣,會冷得發(fā)抖。”晉武帝聽了哈哈大笑。
我國古代江淮一帶屬于吳地,這里的水牛被稱為吳牛。水牛怕熱,喜歡泡在水里。到了晚上,水??匆娫铝粒`以為是太陽,便嚇得大喘起來。
后來,人們把“吳牛喘月”作為成語,比喻因為疑心而感到害怕。
91、成語故事鄭人買履
春秋時鄭國有一個人,他的鞋子已經非常破舊了,他想到集市上去買一雙新鞋子。買鞋子,就要先知道鞋子的尺寸。他找來一根草繩,先量好了腳的大小,然后就順手把這根草繩放到了自己的座位上。到了趕集這一天,一大早,他就匆匆忙忙地出門了。來到賣鞋的攤子前,他講好了價錢,準備買鞋,可一摸口袋,壞了,量好的繩子忘帶了!
他又匆匆忙忙地往家跑,找到繩子,再轉身往集市上趕。等他氣喘吁吁、滿頭大汗地跑回來時,集市已經散了,鞋攤也不見了。他手里拿著那一小段繩子,后悔不迭。
別人問清楚了情況,很奇怪地問他:“你干嗎不用自己的腳來試試,那不就省事了嗎?你也不用來回地跑了。”可是他固執(zhí)地搖搖頭說:“那可不行。我是有原則的人。我寧肯相信量好的尺碼,也不相信自己的腳。”眾人聽了,也只好無可奈何地笑了。
履(lǚ),就是鞋子。這個故事中的“鄭人”十分可笑,只肯相信一根繩子,不肯相信自己的腳。“鄭人買履”這個成語就是比喻一些做事迷信教條而不顧客觀實際的人。
92、成語故事四面楚歌
公元前203年12月,韓信把兵馬屯在垓(g?。椋癜不侦`璧東南)下,布置了十面埋伏,要把霸王引到一個適當的地方,把他圍困起來。韓信故意拿話去激霸王,讓他氣得鼻孔噴火,頭頂冒煙才好。他編了四句話,叫士兵沖著楚營叫喊:“人心都背楚,天下已屬劉;韓信屯垓下,要斬霸王頭!”
霸王率領十萬大軍一直沖到垓下,沒碰著韓信,一看四面全是漢兵,楚軍進入了重圍。霸王帶領人馬只管向前沖,誰也抵擋不住。他見了韓信,更不肯放過。韓信一邊作戰(zhàn),一邊后退。霸王追趕了好幾里地,殺散一批,又來了一批,殺出一層,還有一層。四面八方全是韓信“十面埋伏”的人。霸王轉過身來,跑回垓下大營去了。
夜里,項羽聽到周圍漢營里的士兵唱的凈是楚人的歌。“四面楚歌”的成語就是從這兒來的。
霸王吃驚不小,他說:“難道楚軍都投降劉邦了,為什么漢營中的楚人這么多呢?”說著他就在營帳里喝起悶酒來。他留戀他寵愛的美人虞姬,她常常侍候在身邊;還有那匹騎了五年的烏騅馬。想到這兒,霸王再也忍不住了,他悲壯憤慨地唱起自己作的詩歌來:力拔山兮氣蓋世,時不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何,虞兮虞兮奈若何。這首歌的意思是:力氣拔得起一座山,氣魄壓倒天下好漢,時運不利,烏騅馬不肯走。馬兒不跑怎么辦,虞姬呀虞姬,你可怎么辦。
項羽一連唱了幾遍,虞姬跟著一塊兒唱。他唱得流下幾行眼淚,伺候他的人全都哭了,不忍心抬頭看他。
霸王跨上烏騅,帶著八百子弟兵,猛虎似的沖出去,突出重圍,往南跑。他打算渡過淮河再往東去。霸王和八百子弟兵沿路殺散了漢兵。韓信、英布、周勃、樊噲他們分頭追趕。霸王拍著烏騅,飛一樣地直跑。等霸王渡過淮河,到了南岸,又跑了一程,就迷了道兒,不知道哪一條道兒可以通到彭城(今江蘇徐州)。
項羽就向一個莊稼人問路。那個莊稼人不愿幫他,就說:“往左邊兒走。”霸王跟一百多個子弟兵就往左跑下去,跑了一陣,連道兒也沒了,前邊只是一片水洼地。他們的馬陷在泥濘里,連蹄子都不好拔出來。霸王這才知道受了騙,走錯了道,趕緊拉轉韁繩,再回到三岔路口,漢兵可已經追到了。
霸王往東南跑,到了東城(今安徽定遠東南),點了點人數,一共才二十八個騎兵,追上來的人馬有好幾千。霸王覺得沒法脫身了,就帶著二十八人上了山崗,對他們說:“我從起兵到現在八年了,親身作戰(zhàn)七十多次,戰(zhàn)無不勝,成了天下霸王。今天在這兒被圍,這是天數,不是我不會打仗。”
他把二十八個士兵分成四隊,說:“我先殺他們一個大將。你們跑下去到東山下會齊。”他大喊一聲,向一個漢將直沖過去,殺了一個漢將。
霸王到了東山下,那四隊二十八個子弟兵全都到了。漢兵趕來,又展開血戰(zhàn)。霸王專挑漢兵多的地方沖殺。他左刺右劈,又殺了漢軍的一個都尉和不少士兵。漢軍將士不敢逼近楚兵,遠遠地嚷著躲著。霸王點了點自己的人數,僅僅少了兩個。
霸王殺退了漢兵,帶著二十六個子弟兵一直往南,跑到了烏江(今安徽和縣東北),烏江亭長蕩著一只小船等在那兒。他知道來的是霸王,就催他馬上渡河。他說:“江東雖小,可也有一千多里土地,幾十萬人口,大王還可以在那邊做王。這兒只有我這只船,請大王趕快渡過河去。”
霸王笑著對亭長說:“當初我跟江東子弟八千人渡過江來打天下,到今天他們全完了,我哪兒能一個人回去呢?就說江東父兄同情我,立我為王,我哪兒有臉見他們吶?”他接著又說:“這匹烏騅馬,我最喜愛,曾經一天跑過一千里地。我舍不得把它殺了。我知道您是個忠厚長者,我很感激您一片好意,這匹馬送給您。”
他和二十六個子弟都拿著短刀步行,跟漢兵交戰(zhàn)。他們殺了許多漢兵,自己也一個一個地倒下。末了只剩下霸王一個人。他身上受了十幾處傷,最后在烏江邊拔劍自殺了。
93、成語故事必由之路
.唐僧師徒四人西行,雖然是秋天,但漸漸感到熱氣蒸人。請教一位老者,老者說:“敝地喚做火焰山,無春無秋,四季皆熱。”唐僧說:“火焰山可阻西去之路?”老者說:“西方卻去不得。那山離此有六十里遠,正是西方必由之路,有八百里火焰,四周寸草不生。若過得此山,就是銅腦袋,鐵身軀,也要化成汁哩。”三藏聽了,大驚失色。
“必由之路”指必定要經過的道路。比喻事物必須遵循的規(guī)律。
(出自《西游記》第五十九回)
94、成語故事禍起蕭墻
公元前659年季友立公子姬申為國君,即為魯僖公。同年,季友迫使莒國將魯國亂臣慶父交還魯國。由于季友對魯國王室忠心耿耿,為維護魯國的安定做出了貢獻,僖公便把汶水北面的土地及費這個地方賜給了季友,并命季氏世代為上卿。從此,費地成為季氏的私邑。從此季友的子孫被稱為季孫氏。
季孫氏以顓臾國靠近費邑,以后會給子孫造成威脅為借口,要出兵伐顓臾。顓臾在商代即是方國,故址在今平邑縣柏林鄉(xiāng),至今平邑鎮(zhèn)東還有顓臾村。周成王時顓臾成為魯國附庸。顓臾地處魯國首都曲阜和季氏采邑費城之間,周王室曾授權其祭祀少皋和蒙山,季氏要對這樣一個處在魯國疆域之內的附庸國大動干戈,這使孔子十分反感。他說,天下有道,禮樂征伐自天子出,天下無道,禮樂征伐自諸侯出。季孫氏當時只是一個卿大夫,是不能擅自征伐的。季孫氏家臣子路和費邑宰冉求把這個消息告訴了老師孔子。孔子講了一番季氏不應伐顓臾的道理,最后說:“吾恐季孫之憂,不在顓臾,而在蕭墻之內也。”一語點破了季氏伐顓臾的真正原因。
蕭墻,指宮室內當門的小墻或屏風。“蕭墻之內”暗指魯君。當時,季孫氏把持魯國朝政,擔心一旦魯君起兵收回主權,顓臾會憑借地利幫助魯君,便想先下手為強,消滅顓臾。所以孔子說,季孫之憂不在顓臾,而在魯君(蕭墻之內)。
孔子這句話,以后成為成語“禍起蕭墻”,喻指禍亂出自內部。
95、成語故事柳暗花明
由于堅持主張抗金,陸游多次受到主和派的攻擊。公元1166年,四十二歲的陸游被免了官。報國無路,帶著滿腔的悲憤,陸游回到了家鄉(xiāng)山陰(今浙江紹興)。他整天把自己關在家里讀書,常常伴著青燈,獨坐到深夜。
第二年的四月,農村里到處打鼓吹蕭,準備迎接春社(祭祀土地神的日子),一片歡樂的氣氛。陸游忽然想去看看二十里外的西山。于是他柱著手杖出發(fā)了。走著走著,山路漸漸盤旋起來。又走了一個多時辰,人煙漸漸稀少。當他登上一處斜坡,放眼望去,前面山重水復,路斷人絕,好像無法再前進了。陸游興致正濃,不肯回頭,沿著山坡又走出幾十步,轉過山角,突然前面不遠處,出現了一片空曠的谷地,一個小村莊掩映在綠柳紅花之中(柳暗花明),好像傳說中的桃花源。陸游很高興,走進這個小村莊,衣著簡單、性情純真的村民用自己釀的臘酒款待了這位客人。
有了這次難忘的經歷和感受,陸游重新振作起來了。
“柳暗花明”指僵持不下的事情忽然出現了轉機。
(出自陸游詩《游山西村》)
附:
游山西村
陸游
莫笑農家臘酒渾,
豐年留客足雞豚。
山重水復疑無路,
柳暗花明又一村。
簫鼓追隨春社近,
衣冠簡樸古風存。
從今若許閑乘月,
拄杖無時夜叩門。
96、成語故事殘羹冷炙
唐玄宗晚年,不理朝政,只是寵愛楊貴妃。天寶六年,玄宗下詔,應試天下來選拔人才。
三十六歲的詩人杜甫正好在長安,聽了消息很高興。不料,考完后,主考官李林甫宣布無一人入選。李林甫回玄宗說:“天下的英才早被我們網羅光了,沒有漏掉一個。”玄宗聽了很高興。
杜甫沒想到是這樣的結果,十分苦悶。為了維持生計,他只得以“賓客”的身份,穿梭于達官貴人之間,過著寄人籬下的生活。汝陽王府、鄭駙馬府、韋丞相府都是杜甫經常出沒的地方,他常常陪著王公大臣詩酒宴游,大家喝得高興時,寫首詩助助酒興,大家玩得高興時,寫上首賦助助游興,這樣持續(xù)了九年。
在一首詩中他描述自己的生活:“每天一大早就去敲富人的家門,每天晚上跟著人家的高頭大馬,風塵仆仆的回來。得到的每一碗剩菜和剩飯(殘羹與冷炙),都飽含著悲涼和辛苦。”
不久安史之亂爆發(fā),杜甫又開始了更加凄涼的流亡生活。
“殘羹冷炙”指吃剩的飯菜,多借指別人的施舍。
(出自《奉贈韋左丞丈二十二韻》)
97、成語故事以貌取人
孔子有許多弟子。其中有一個叫宰予,能說會道,利口善辯。他開始給孔子的印象很好,但后來漸漸發(fā)現,他既不孝敬父母,也沒有仁德,而且十分懶惰,白天睡大覺??鬃诱f他“朽木不可雕”。后來宰予參與作亂,被殺死。
孔子另有一個弟子叫澹臺滅明(字子羽),長得體態(tài)不雅,相貌丑陋,孔子開始認為他資質低下,不會成才。但他從師學習后,回去就致力于修身實踐,處事光明正大,從來不去巴結公卿大夫。后來,追隨他的學生有三百人,他的聲譽傳遍四方。
孔子聽說了,感慨地說:“我憑言語判斷人的品質,對宰予的判斷就錯了;我憑相貌判斷人的品質,對子羽的判斷又錯了。”
“以貌取人”是指用自己的觀念來評判事物。
(出自《史記?仲尼弟子列傳》)
98、成語故事天衣無縫
唐朝有個御史叫郭翰,他年輕時傲視權貴,有清正的名聲。他的氣度秀美,善談論。他早年失去雙親,自己獨處。
時當盛暑的一天,他乘著月色在庭院中高臥。這時,有一股清風襲來,風中帶有香氣,香氣漸漸變得濃郁。郭翰覺得很奇怪,就仰視空中,看見有人冉冉而下,一直降到郭翰面前,原來是一個年輕女子。
這女子生得明艷絕代,光彩溢目。她穿著黑色薄綢衣服,拖著白色的羅紗帔肩,戴著翠翹鳳凰的帽子,足登瓊文九章之鞋。有兩名侍女隨行,都美麗超凡。郭翰心神感蕩,整理衣巾,下床跪拜參見,說:“沒料到尊貴的仙人突然降臨,愿您賜下德音。”女子微微一笑,說:“我是天上的織女呀。”郭翰慢慢地看出織女的衣服連一條衣縫也沒有,就問她為什么,織女就對郭翰說:“天上的衣服本來就不是用針線縫的,自然就不會有針腳的痕跡呀。”
成語“天衣無縫”就是由這個故事來的,是說天仙的衣服沒有拼接的縫隙。后來人們用它比喻事物完美自然,細致周密,無痕漏可尋。
99、成語故事不遺余力
戰(zhàn)國時期,秦國實行商鞅變法,國力逐漸強盛,不斷派兵去攻擊其他國家。公元前260年,秦王派大將白起,在趙國的長平一舉殲滅了由趙括率領的四十萬趙軍。秦王趁機派出使者要挾趙王,要趙國割讓六座城池給秦國,作為講和的條件,否則就要將趙國踏為平地。
于是,趙王召集樓昌、虞卿來商量對策。趙王說:“我們的軍隊在長平一帶吃了敗仗,我準備率領趙國的全部人馬與秦軍決一死戰(zhàn),你們有什么意見?”樓昌表示反對,他主張派出重要使臣到秦國去講和。虞卿對這兩種意見都不同意,他首先指出樓昌的意見不切合實際,然后針對趙王的意見,問道:“按照大王的看法,秦王能不能打敗您帶去的全部兵馬呢?”趙王說:“秦之攻我也,不遺余力矣,必以倦而歸也。”意思是說,秦國進攻我們,已經把所有的力量都用上了,一定要打敗我們才肯返回的。虞卿于是說:“希望大王能聽從我的意見,派出重要使者帶著珠寶禮品到楚國、魏國去。楚王和魏王貪圖我們的禮品,必然會很好地接待我們的使者。秦王看到這種情況,必然會疑心各國諸侯要聯(lián)合抗秦。秦王就會心生顧慮,不敢貿然進攻我們,我們與秦國講和才能成為現實。”但是,趙王沒有聽從虞卿的意見,結果軍隊也吃了敗仗。
后來,人們就用“不遺余力”比喻把全部力量都使出來,沒有一絲一毫的保留。
100、成語故事膾炙人口
春秋時,有父子二人,他們同是孔子的弟子。父親曾皙喜歡吃羊棗(一種野生果子,俗名叫牛奶柿);兒子曾參是個孝子,父親死后,竟不忍心再吃羊棗。這件事情在當時曾被儒家子弟大為傳頌。
到了戰(zhàn)國時期,孟子的弟子公孫丑對這件事不能理解,于是就去向老師孟子請教。
公孫丑問:“老師,膾炙(膾,細切的肉;炙,烤肉)和羊棗,哪一樣好吃?”
孟子說:“當然是膾炙好吃啊,這世上沒有哪一個人不愛吃膾炙的!”
公孫丑又問:“既然膾炙好吃,那么曾參和他父親肯定也都愛吃,為什么曾參不戒吃膾炙,而只戒吃羊棗呢?”
孟子回答說:“膾炙是大家都愛吃的(原文是:‘膾炙,所同也’);羊棗的滋味確實比不上它,但羊棗卻是曾皙特別愛吃的東西,所以曾參只戒吃羊棗。就好比對長輩只忌諱叫名字,不忌諱稱姓一樣,姓有相同的,名字卻是自己所獨有的。”
孟子的一席話,使公孫丑明白了其中的道理。
“膾炙人口”這個成語就是從孟子所說的“膾炙,所同也”引申出來的,原意是指人人都愛吃的美食,后來人們常用它來比喻人人贊美的事物和傳誦的詩文。