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1、成語故事指鹿為馬

秦二世時，丞相趙高野心勃勃，日夜盤算著要篡奪皇位?？沙写蟪加卸嗌偃四苈犓麛[布，有多少人反對他，他心中沒底。于是，他想了一個辦法，準備試一試自己的威信，同時也可以摸清敢于反對他的人。

一天上朝時，趙高讓人牽來一只鹿，滿臉堆笑地對秦二世說："陛下，我獻給您一匹好馬。"秦二世一看，心想：這哪里是馬，這分明是一只鹿嘛！便笑著對趙高說："丞相搞錯了，這里一只鹿，你怎么說是馬呢？"趙高面不改色心不跳地說："請陛下看清楚，這的確是一匹千里馬。"秦二世又看了看那只鹿，將信將疑地說："馬的頭上怎么會長角呢？"趙高一轉身，用手指著眾大臣，大聲說："陛下如果不信我的話，可以問問眾位大臣。"

大臣們都被趙高的一派胡言搞得不知所措，私下里嘀咕：這個趙高搞什么名堂？是鹿是馬這不是明擺著嗎！當看到趙高臉上露出陰險的笑容，兩只眼睛骨碌碌輪流地盯著每個人的時候，大臣們忽然明白了他的用意。

一些膽小又有正義感的人都低下頭，不敢說話，因為說假話，對不起自己的良心，說真話又怕日后被趙高所害。有些正直的人，堅持認為是鹿而不是馬。而有一些平時就緊跟趙高的奸佞之人立刻表示擁護趙高的說法，對皇上說，"這確是一匹千里馬！"

事后，趙高通過各種手段把那些不順從自己的正直大臣紛紛治罪，甚至滿門抄斬。

故事出自《史記?秦始皇本紀》。成語"指鹿為馬"比喻故意顛倒是非，混淆黑白。

2、成語故事因地制宜

春秋末年，楚平王聽信大夫費無忌的讒言，殺害了太子建和他的老師伍奢。但是又怕伍奢兩個在外地的兒子起兵報仇，就又設計把伍奢的大兒子伍尚騙回來殺掉了。伍奢的小兒子伍子胥幸免遇難，輾轉周折，逃到了吳國，發(fā)誓一定要報父兄被殺的仇。

伍子胥足智多謀，勇冠三軍，在諸侯中素有威名。他到吳國后，見到了昊王僚，就游說他，請他興兵伐楚。此時，吳國的公子光卻在謀劃著殺掉吳王僚，自立為吳王。他擔心吳王僚得到伍子胥以后會更難對付，就對吳王僚說：“伍子胥之所以來到吳國，是因為要躲避楚王的追殺，他讓您去攻打吳國也是為了報他父親和兄長的被殺之仇。如今，我們興師動眾地去攻打楚國，先不說能不能打下來，就是打下了楚國，對大王您也沒有什么好處，反而是幫了伍子胥的忙，所以我覺得伍子胥不是真正想要輔佐大王，只不過是利用我們?yōu)樗麍笏匠鹆T了?！眳峭趿怕犃斯庸獾囊幌捯院缶头艞壛朔コ哪铑^，而且逐漸地疏遠了伍子胥。伍子胥知道他現(xiàn)在想要報仇，就必須借助吳軍，他也知道公子光一直想當吳王，所以就去投靠了他，并設計幫他當上了吳王，公子光就是歷史上的吳王闔閭。

伍子胥后來也得到了闔閭的重用。一次，吳王闔閭向他請教治國安民的大計，伍子胥說：“要想使國家富強，人民安定，首先要高筑城墻，這樣才能加強防御力量，使其他國家不敢進犯。還要加強軍事力量，充實武器及物資的儲備，這樣就能夠對別的國家形成威懾之勢。同時還要發(fā)展農(nóng)業(yè)，只有農(nóng)業(yè)發(fā)展了，國家才能富強，百姓才能安居樂業(yè)，將士們才有充足的給養(yǎng)，而且要充實糧倉，以備戰(zhàn)時之需。這樣國家才能安定，才有可能發(fā)展?！眳峭趼犃烁吲d地說：“你說得很對！但是修筑城防，充實武庫，發(fā)展農(nóng)業(yè)，都應因地制宜，不利用自然條件是辦不好的，應當制定合適的方案。你能不能對應著天象的方位，設計一個能夠震懾鄰國的規(guī)劃呢？”伍子胥說：“當然可以?！庇谑牵扇擞^測天象，考察地理，又根據(jù)四方鄰國的實際情況，確定了城門的朝向和大小，造出了堅固的城池。

這種“因地制宜”的措施，果然很快就使吳國強盛起來。經(jīng)過一段時間的準備，吳軍大舉進攻楚國，五戰(zhàn)五勝，最后攻陷了楚國郢都，伍子胥終于報了殺父兄之仇。

——《吳越春秋·闔閭內(nèi)傳》

【求解驛站】根據(jù)各地的實際情況，制字或采取適宜的措施。

【活學活用】我們應～，不能求簡單化一。

【妙語點撥】古人說：“因形用權，則不勞而功舉?！币虻刂埔?、因時制宜，其實就是生活中最重要的辯證法。伍子胥提出的“因地制宜”是一種根據(jù)環(huán)境的客觀性采取適宜自然的生活方式，是一種務實的態(tài)度，更是一種創(chuàng)新的境界。他將建造堅固城池涉及的天文地理等知識進行重新聚合、置換、碰撞，使得吳國強盛起來，充分體現(xiàn)了伍子胥的遠見卓識。

【近義】因勢利導

3、成語故事一意孤行

【釋義】孤行：獨自行事。頑固地按自己的主觀想法去做，不接受別人的意見。

【出處】漢·司馬遷《史記·酷吏列傳》。

趙禹、張湯都是漢景帝時期的名臣。先后被景帝任命為太中大夫，負責制定各項條令法規(guī)，深受景帝的器重。

趙禹為人耿直，嚴于自律，為官清正廉潔，嚴格照章辦事從不被別人所左右。擔任太中大夫以后，他更是深感責任重大，為排除人情上的干擾，他遣散了家中的門客，同時，不再與朝中官員私下往來，并謝絕同僚們的邀請，避免泄露朝廷機密。

逢年過節(jié)或喜慶的日子，官員往往找?guī)讉€知心朋友在一起飲酒談心。

席間海闊天空，毫無邊際，什么天文地理、諸子百家、朝中要聞、民間瑣事無不當作話題。趙禹學問廣博，口才又好，談起來更是風趣、詼諧?，F(xiàn)在席中少了趙禹，人們都覺得趣味不足。

自從趙禹謝絕朋友間的應酬之后，他的朋友們甚為不滿，有時私下議論甚至多有微詞，誤認為趙禹是官做大了，有意疏遠老朋友。

好心的朋友勸他改變一下作風，免得得罪老朋友，趙禹笑而不答。

開始，朋友對他還有些誤解，時間久了，朋友知道趙禹出于公心，不得不如此，便改變了錯誤理解，對趙禹仍然敬重如昔。

張湯與趙禹截然相反，他為官殘酷，性情貪婪，而且巴結權貴，只要對他有用，他一律熱情接納，從不考慮對方的人品如何。

長安的許多富商不敢得罪張湯，擔心張湯暗中加害他們，只好經(jīng)常帶上厚重的禮品去巴結張湯。張湯是來者不拒，一律照單全收。

甚至有些風雅名流，盡管討厭張湯，但震于他貪婪、殘酷的惡名，也不得不違心與之交往。不久，張湯因巧于辭令，善于揣摩景帝和丞相的心理，被提升為三公之一的御史大夫。在一次討論對待匈奴的問題上，博士狄山提出和親的建議。理由是：當年漢高帝北征匈奴時，猛將如云，謀臣如雨，尚且被困平城。于今將士不如當年，無力與匈奴抗衡。

張湯怒斥狄山是迂腐之見。

狄山反唇相譏：“我是愚忠，你是詐忠，我早就看出你是一個狡詐的小人?！被实垡驅檺蹚垳?，責問狄山：

“你能守住一個郡么？”

狄山承認不能。

皇帝又問：

“那么守一個縣呢？”

狄山回答是否定的。

后來，勉強表示能守住一寨。狄山被派往前線，不久戰(zhàn)死沙場。

張湯依仗皇帝信任，越發(fā)橫行無忌，招致百官的痛恨，皇帝這時也覺察到張湯的肆無忌憚，便派趙禹審問張湯。

趙禹秉公執(zhí)法，嚴厲斥責張湯的種種不法行徑。張湯見自己的罪行已經(jīng)暴露無遺，又聽趙禹說得有根有據(jù)，自知罪惡深重，便引劍自殺了。

4、成語故事一絲不茍

【釋義】茍：茍且，馬虎。絲毫也不馬虎。形容辦事極為認真。

【出處】清·吳敬梓《儒林外史》。

明朝時候，皇上下令禁止宰牛，就是信奉回教的人也不例外。

一個信奉回教的鄉(xiāng)紳為了能夠吃上牛肉，就托人送了五十斤牛肉賄賂知縣湯奉。湯奉也是個回教徒，他也十分想吃這牛肉，但又不敢違抗皇帝的禁令。

這時鄉(xiāng)紳張靜齋與舉人范進正來府中拜訪。于是問張靜齋：“你是做過官的，有關禁止宰殺耕牛的事正該與你商量。剛才有幾個信奉回教的人為了開禁，送來五十斤牛肉，請求我對他們稍微寬松些。你看是接受還是不接受？”

張靜齋搖頭道：“這萬萬使不得。你我都是做官的人，心中應當只有皇上，哪里顧得上回教的人？想起洪武年間的劉老先生（指劉伯溫），洪武私訪到他家，正巧江南張王（指張士誠）送來一個菜壇子。當面打開一看，是一壇金子?；噬洗鬄閻阑?，第二天就把劉老先生貶為青田縣知縣，后來又用毒藥把他毒死了?！?/p>

湯奉見張靜齋說得頭頭是道，不得不信，于是急忙請教該如何處置為好。張靜齋說道：“世叔可在這件事上大作文章。把那位老者抓起來，打他幾十板子，再把一面大枷給他帶上了，把送來的牛肉堆在大枷上面，并且在旁邊貼出一張告示，說明他大膽妄為，知法犯法，讓他游街示眾。如果上司知道你辦事這樣一絲不茍，那么你升官發(fā)財就指日可待了?！?/p>

湯奉聽了，連連點頭：“十分有理?！北阏沾宿k理了。

5、成語故事一片冰心

【注音】yī piàn bīng xīn
【出處】洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。唐·王昌齡《芙蓉樓送辛漸》詩
【解釋】冰心：清潔的心。形容性情淡泊，不求名利。
【用法】作主語、賓語；指心地純潔
【結構】偏正式
【反義詞】利欲熏心、利令智昏
【押韻詞】水徑不深、北鄙之音、頂門一針、蘭言斷金、中河失舟，一壺千金、每逢佳節(jié)倍思親、離析渙奔、骨肉之親、衣紫腰金、貴無常尊
【年代】古代
【英文】moralpurity
【語文同步】洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。王昌齡《芙蓉樓送辛漸 》小學十二冊·課文·３４
【成語故事】唐朝時期，詩人王昌齡官場屢屢失意，觸犯了權貴豪門，一再被貶，但他仍以心地透明純潔而自慰，決心不與那些人同流合污，他在《芙蓉樓送辛漸》詩中流露出這樣的情感：“寒雨連江夜入?yún)牵矫魉涂统焦?。洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。”
【示例】且請息怒。豈不知大人一片冰心，但行李往來，用犒從者，亦屬交際常情。清·楊潮觀《吟風閣雜劇·東萊郡暮夜卻金》

6、成語故事一毛不拔

【釋義】一根汗毛也不肯拔。比喻此人非常吝嗇、小氣。

【出處】戰(zhàn)國·孟軻《孟子·盡心》。

墨翟，是戰(zhàn)國時期的大思想家，史稱“墨子”，是墨家學派的創(chuàng)始人。他主張“兼愛”，反對戰(zhàn)爭。

同一時期，還有一位叫楊朱的哲學家，他反對墨子的“兼愛”，主張“貴生”、“重己”，重視個人生命的保存，反對他人對自己的侵奪，也反對自己對別人進行侵奪。

有一次，墨子的學生禽滑厘問楊朱道：“如果拔下你身上一根汗毛，能使天下人得到好處，你拔不拔？”

“天下人的問題，決不是拔一根汗毛所能解決得了的！”

禽滑厘又說：“假使能的話，你愿意嗎？”

楊朱默不作聲了。

孟子就此對楊朱和墨子作了評論：“楊朱主張的是‘為我’，即使拔下他身上一根汗毛，能使天下人得利，他也是不干的；而墨子主張‘兼愛’，提倡愛世上所有的人，即使自己磨光了頭頂，走破了腳板，只要對天下人有利，他也是心甘情愿的?！?/p>

民間故事二：

古代有個富翁，大家都叫他六叔，他十分吝嗇。

由于他整天盤剝窮人，累得病倒了，差一點昏死過去。

三天后，他稍稍清醒了一下，看見屋里擠滿了送終的親友，想要表示什么。他的大侄說：“六叔，是不是還有兩個親人沒見面？”他搖搖頭。

二侄問：“是不是有筆銀子放在哪里，不曾交代？”

還是他妻子明白，看見兩根燈芯同時燃點，就挑掉一根。

這時六叔才微微舒了一口氣。突然，快斷氣的六叔流著淚，湊近妻子的耳朵，想跟她說話。他說：“我死后，可把我留下的兩張便紙分給前來吊孝的親戚。”“我死后，別用棺材來盛我，挖個坑，把我埋了就成?！薄拔宜篮?，不要請和尚念經(jīng)，我在黃泉下自己會念經(jīng)的?！薄拔宜篮?，把我的皮剝下來，賣給皮匠；把我的毛拔下來賣給做刷子的人，一根別丟了……”

“一毛不拔”就是一根毛也舍不得拔掉丟失，形容極端自私。

7、成語故事一箭雙雕

長孫晟（shèng）字季晟，是南北朝北周時洛陽人。他聰敏過人，又有軍事學識和本領，特別善于射箭。所以，十八歲時就當了一名禁衛(wèi)東宮的武官。

那時，北方游牧民族突厥的首領攝圖和北周互派使節(jié)往來。為了炫耀各自的實力，雙方都選派有勇有智的人充當使者，但傲慢的攝圖對北周派來的使者大都瞧不起。

有一年，北周的皇帝為了進一步安定突厥，決定把一位公主嫁給攝圖。為了安全起見，派長孫晟率領一批將士護送公主前往突厥。歷經(jīng)千辛萬苦，終于到了突厥。攝圖大擺酒宴。酒過三巡，按照突厥的習慣要比武助興。攝圖命人拿來一張硬弓，要長孫晟射百步以外的銅線。只聽得“格勒勒”—聲，硬弓被拉成彎月，一支利箭“嗖”地一聲射進了銅錢的小方孔?！昂?！”大家齊聲喝彩。攝圖見到長孫晟這一番本領后，一改往日對北周使者的輕蔑態(tài)度，竟要求宇文神慶將長孫晟留下來。宇文神慶答應了攝圖的請求，長孫晟就這樣留在了突厥。

一年過去了，攝圖還是讓長孫晟繼續(xù)跟隨在自己身邊，不讓他回北周，而且攝圖每次出獵，總要長孫晟陪同。

一天，攝圖在氈帳前看見空中有兩只大雕盤旋著，正在爭奪一塊肉。他很有興致地喊來長孫晟，并叫人拿兩枝箭遞給長孫晟，命令他把兩只雕射下來。長孫晟接過箭，迅速翻身上馬飛馳而去。他漸漸離大雕的位置很近了，只見他拉弓搭箭，認準目標一箭射去，竟射穿了兩只大雕的胸膛！兩只大雕頓時串在一起掉落下來。

“一箭雙雕”的成語便由這個故事演變而來。

長孫晟一箭雙雕的高超箭術，博得了在場的突厥士兵的連聲喝彩，攝圖也異常高興，他下令重賞長孫晟，并要求部下向長孫晟學習箭術。

后來，楊堅奪取北周政權，建立了隋朝。突厥及其他少數(shù)民族國家趁機進攻隋朝，為北周復仇。這時，長孫晟已回到隋朝。他憑借自己的智謀和勇武以及對突厥內(nèi)部情況的了解，幫助楊堅多次打退了突厥的進犯。

長孫晟有四兒一女。兒子長孫無忌為唐朝貞觀時期的名臣。長孫晟的小女兒，后來嫁給了未來的唐太宗李世民，這人便是著名的長孫皇后?！侗笔贰らL孫晟傳》

8、成語故事葉公好龍的成語故事

【注音】yè gōng hào lóng

【成語故事】春秋時期，楚國有一個自稱叫葉公的人。葉公經(jīng)常對別人說：“我特別喜歡龍，龍多么神氣、多么吉祥?。　庇谑钱斔已b修房子的時候，工匠們就幫他在房梁上、柱子上、門窗上、墻壁上到處都雕刻上龍，家里就像龍宮一樣。就連葉公自己的衣服上也繡上了栩栩如生的龍。

葉公喜歡龍的消息傳到了天宮中真龍的耳朵里，真龍想：“沒想到人間還有一個這樣喜歡我的人呢！我得下去看看他?！庇幸惶?，龍從天上降下來，來到了葉公的家里。龍把大大地頭伸進葉公家的窗戶，長長的尾巴拖在地上。葉公聽到有聲音，就走出臥室來看，這一看可不得了了，一只真龍正在那里瞪著自己，葉公頓時嚇得臉色蒼白，渾身發(fā)抖，大叫一聲逃走了。

后來，人們用“葉公好龍”這四個字比喻那些表面上喜歡某種事物，其實并不是真的喜歡的人或事。

【典故】漢·劉向《新序·雜事》記載：葉公子高非常喜歡龍，器物上刻著龍，房屋上也畫著龍。真龍知道了，來到葉公家里，把頭探進窗子。葉公一見，嚇得拔腿就跑。

【解釋】葉公：春秋時楚國貴族，名子高，封于葉（古邑名，今河南葉縣）。比喻口頭上說愛好某事物，實際上并不真愛好。


典故：

魯哀公經(jīng)常向別人說自己是多么地渴望人才，多么喜歡有知識才干的人。有個叫子張的人聽說魯哀公這么歡迎賢才，便從很遠的地方風塵仆仆地來到魯國，請求拜見魯哀公。

子張在魯國一直住了七天，也沒等到魯哀公的影子。原來魯哀公說自己喜歡有知識的人只是趕時髦，學著別的國君說說而已，對前來求見的子張根本沒當一回事，早已忘到腦后去了。子張很是失望，也十分生氣。他給魯哀公的車夫講了一個故事，并讓車夫把這個故事轉述給魯哀公聽。然后，子張悄然離去了。

終于有一天，魯哀公記起子張求見的事情，準備叫自己的車夫去把子張請來。車夫對魯哀公說：“他早已走了?！?br />
魯哀公很是不明白，他問車夫道：“他不是投奔我而來的嗎？為什么又走掉了呢？”

于是，車夫向魯哀公轉述了子張留下的故事。那故事是這樣的：

有個叫葉子高的人，總向人吹噓自己是如何如何喜歡龍。他在衣帶鉤上畫著龍，在酒具上刻著龍，他的房屋臥室凡是雕刻花紋的地方也全都雕刻著龍。天上的真龍知道葉子高是如此喜歡龍，很是感動。一天，真龍降落到葉子高的家里，它把頭伸進窗戶里探望，把尾巴拖在廳堂上。這葉子高見了，嚇得臉都變了顏色，驚恐萬狀，回頭就跑。真龍感到莫名其妙，很是失望。其實那葉公并非真的喜歡龍，只不過是形式上、口頭上喜歡罷了。

9、成語故事梟將東徙

漢代的劉向為了說明“知己者不怨人”的道理，舉了個寓言故事：梟（一種猛禽）遇到鳩（一種水鳥）。鳩問它：“你要去哪里?”梟說：“我要搬到東方去住?！兵F問它為什么，梟說:“這里的人都討厭我的叫聲，所以我要搬到東方去?！兵F說：“那你就改一改你的叫聲吧，如果你不改的話，你到了東方，東方的人也會討厭你的?！?br />
“梟將東徙”比喻解決問題要從根本上著手。

（出自劉向《說苑·談叢》）

梟將東徙的意思是：“梟將東徙”比喻解決問題要從根本上著手。

10、成語故事天涯海角

【注音】tiān yá hǎi jiǎo
【典故】天涯藐藐，地角悠悠了，陰謀詭計面無由，但以情企。南朝陳·徐陵《武皇帝作相時與嶺南酋豪書》今之遠宦及遠服賈者，皆曰天涯海角。宋·張世南《游宦記聞》卷六
【釋義】形容極遠的地方，或相隔極遠。
【用法】作賓語；形容地方偏遠
【結構】聯(lián)合式
【近義詞】天南地北、天各一方
【反義詞】近在咫尺、一衣帶水
【押韻詞】做歉做好、伸頭探腦、束修自好、傷弓之鳥、囂浮輕巧、兵敗如山倒、以大欺小、磕頭如搗、十步之澤，必有芳草、自身難保
【英文】the remotest corners of the globe; ends of the earth
【日文】天(てん)の果(は)て地(ち)の果て
【語文同步】他喜歡航海和冒險，到過世界上的很多地方，碰到過許多危險，但他一點兒也不畏（wèi）懼，希望走遍天涯海角?！? 魯濱孫漂流記》小學十二冊·課文·１６
【成語故事】唐朝時期，韓愈從小失去父母，靠兄長韓會一家?guī)Т?，他勤奮學習終于考取了進士，直到40歲才正式被任命為校書郎，定居長安。他想接嫂子及侄兒十二郎來長安居住，可惜他們中途去世。韓愈作《祭十二郎文》傾訴他們骨肉相隔天涯海角的痛苦之情
【成語舉例】我們俱系天涯海角之人，今幸得賢主人相邀一聚，也是三生之緣。清·吳敬梓《儒林外史》第四十六回
【成語例句】
◎ 或一切都依舊，房子、臺階，外面的櫻桃樹、白楊、小路，但是路上已沒有那熟悉的足跡，院子里生了陌生的草，房子失掉了生氣……廉金泰心里涌起一陣難過，心里像刀攪，難道他所期待的是一場可怕的失望嗎？……『不，哪怕到天涯海角，樸金玉，只要你活著，我受盡千辛萬苦也要找到你。
◎ 無論艦船航行到天涯海角，歌聲永遠伴隨著豪爽達觀的水兵。
◎ 演出之余，南京大學學生民族樂團還與江蘇省長江兩岸旅臺縣市敦睦聯(lián)誼會舉行了以＂同住長江頭，共飲長江水＂＂炎黃子孫，天涯海角，同是中國人＂為主題的拜訪活動，進行鄉(xiāng)情交流。
◎ 帶著，走到天涯海角也帶著，將來真做她的丈夫。
◎ 金芳見我回來插隊，氣恨地說：＂你干嗎要回這窮地方，難道還沒熬夠？＂我說：＂金芳，這可是我的故鄉(xiāng)呀……＂后來，我頂職回城，金芳依依不舍地把我送到村邊，拉住我的手說：＂阿剛哥，我……也想跟你一塊兒走，就是到天涯海角也行。＂
◎ 我背著厚厚的標本夾，到天涯海角、深山老林。
◎ 這樣，它即使到了天涯海角，也會心甘情愿跑回來的。＂
◎ 南端三亞市的觀海亭、天涯海角、鹿回頭等名勝古跡尤其吸引游人。
◎ 通過電腦屏幕，看到一個可能是遠在天涯海角也可能近在咫尺的人用你最喜歡的語言向你傾訴火熱的戀情，那份特殊的新鮮和感動當然不是在沙灘漫步或在公園的長凳上可以體驗到的。
◎ 想到以后的生活，無論走遍天涯海角，穿衣吃飯用藥，哪一樣也都離不開錢。
◎ 好好，反正你老人家先別急著要走，我來了，總不能不問清楚他們，就陪著你到天涯海角吧？＂我把他按坐在客廳的沙發(fā)里。＂
◎ 臨別時，孩子們都把自己心愛的小玩具送給這位＂慈祥的老人＂，弗郎士則深情地在孩子們的日記本上寫道：縱然你在天涯海角，你美妙的歌聲也將永遠縈回于我的耳際。
◎ 人們正在等待著即將到來的日子：手提電話變成了折疊式電腦，不論走到天涯海角，你都可以高速接入因特網(wǎng)，吸取最新信息，保持與世界有效通信。
◎ 大到天涯海角，大到宇宙太極。
詞類符號：名詞； 時間名詞； 方位名詞； 處所名詞；人名； 姓氏； 名字； 地名； 機構名； 其他專有名詞； 動詞；聯(lián)系動詞；能愿動詞；趨向動詞；形容詞；區(qū)別詞； 數(shù)詞；量詞； 副詞； 代詞；介詞； 連詞； 助詞；嘆詞； 擬聲詞；習用語；縮略語；前接成分；后接成分； 語素字； 非語素字；

11、成語故事太公釣魚

商朝的末代君主紂王，暴虐無道，荒淫無度，驕奢淫逸，爛殺百姓。紂王手下有個叫姜尚，又名姜子牙的大臣，他見紂王如此胡作非為，便棄官而走，隱居在渭水之濱。

渭河一帶是諸候姬昌的管轄范圍。姬昌就是后來的周文王。姜子牙知道姬昌胸懷大志，求賢如渴，為了吸引姬昌的注意，姜子牙天天坐在渭水邊“釣魚”。一般人用彎鉤釣魚，彎鉤上掛著魚餌，然后把魚鉤放入水中，誘騙魚兒上鉤?？墒墙友烙玫聂~鉤是直的，上面不放魚餌，而且離開水面足有三尺高。他一邊高舉釣竿，他一邊釣一邊說：“魚兒呀，愿意的就上鉤吧!”

在水邊釣魚的姜子牙七十歲時，巧遇在渭水河邊出獵的姬昌。姬昌同他交談，談得非常投機，文王了解姜尚確有真才，便讓姜尚與他同車而歸。

姜子牙入朝后，被姬昌封為太公。姬昌曾問姜子牙：“怎么樣才能得到天下呢？”姜子牙說：“王者之國，使人民富裕；霸者之國，使士富裕；僅存之國，使大夫富裕；無道之國，國庫富裕。這叫做上溢而下漏。”

后來，姜子牙連續(xù)輔佐文王、武王，推翻了紂王的統(tǒng)治，建立了中國歷史上年代最長久的周朝。

“太公釣魚”比喻心甘情愿上圈套。

（出自《武王伐紂平話》）

太公釣魚的意思是：比喻心甘情愿地中別人設下的圈套

12、成語故事身無長物

東晉時期，有一個叫王恭的人，做過將軍、刺史等高官，還擔任過太子的老師。但是，他的家境并不十分富裕，生活也相當儉樸。
有一次，王恭跟隨父親到了會稽（ｋｕàｉｊī，今浙江紹興），因為那里盛產(chǎn)竹子，所以回都城建康（今江蘇南京）時帶了一領精美的竹席。
回到建康后，一個叫王忱的朋友去看望他。王忱見他坐的那領竹席既舒適又美觀，心里非常喜歡，便對王恭說：“你從盛產(chǎn)竹子的地方回來，這樣的好席子一定帶了不少吧？是不是可以送給我一領呢？”王忱笑笑，便答應了他。
王忱走了以后，王恭便讓人把竹席給王忱送了過去。因為僅有的一張竹席已經(jīng)送給了王忱，所以王恭讀書、吃飯只好坐在草墊子上。
王忱知道這個情況以后，十分吃驚，他找到王恭，非常抱歉地對他說：“我還以為你有好幾領這樣的席子呢，所以才開口向你要的，沒想到你只有一領?！蓖豕α诵Γf：“看來你還不怎么了解我。我在生活上從來沒有多余的東西?！保ㄔ氖牵骸罢扇瞬幌す?，恭作人無長物。”）
后來，人們引申出“身無長（ｚｈàｎｇ）物”這個成語，表示沒有多余的東西。現(xiàn)在常用來比喻生活窮困，一無所有；有時也比喻為官清廉。長物，多余的東西。

13、成語故事七擒七縱

【釋義】捉了七次又放了七次。指正確使用攻心戰(zhàn)使對方心悅誠服。

【出處】晉·陳壽《三國志·蜀書·諸葛亮傳》。

諸葛亮為了鞏固后方，為兵出祁山伐魏作準備，于公元225年率軍平定南方，當時南方首領是孟獲，他和諸葛亮展開了頑強的搏斗。

諸葛亮得知孟獲不但作戰(zhàn)勇敢、意志堅強，而且待人忠厚，在彝族中極得人心，因此決定把他招降過來。

孟獲雖然勇敢，但有勇無謀不善于用兵。第一次上陣，見蜀兵敗退下去，就以為蜀兵不敵自己，便不顧一切地追上去，結果闖進埋伏圈被擒。 孟獲認定自己將會被諸葛亮處死，不料諸葛亮親自給他松綁，好言勸他歸順。

孟獲不服失敗，傲慢地加以拒絕（向者不知虛實，故敗，今蒙賜看營陣，若只如此，既容易勝耳）。諸葛亮就放他回去。這樣一連捉了七次又放了七次。

最后孟獲把各部族首領請來，帶著他們一起上陣，結果又被蜀兵引進埋伏圈，一網(wǎng)打盡。蜀營里傳出話來，讓孟獲等回去，不少部族首領請孟獲作主，究竟怎么辦。孟獲流著眼淚說：“作戰(zhàn)中七擒七縱，自古以來沒有聽說過，丞相對我們?nèi)手亮x盡，我沒有臉再回去了。”（公，天威也，南人不復返矣。）就這樣，孟獲等終于歸順了蜀漢。

14、成語故事毛遂自薦

戰(zhàn)國時期，秦軍在長平一線，大勝趙軍。秦軍主將白起，領兵乘勝追擊，包圍了趙國都城邯鄲。大敵當前，趙國形勢萬分危急。平原君趙勝奉趙王之命，去楚國求兵解圍。平原君把門客召集起來，想挑選20個文武全才一起去。他挑了又挑，選了又選，最后還缺一個人。

這時，有一個叫毛遂的人，走上前來說：“希望先生就以毛遂湊足人數(shù)出發(fā)吧！”平原君說：“先生來到趙勝門下到現(xiàn)在幾年了？”毛遂說：“到現(xiàn)在三年了。”平原君說：“賢能的士人處在世界上，好比錐子處在囊中，它的尖梢立即就要顯現(xiàn)出來。現(xiàn)在，處在趙勝的門下已經(jīng)三年了，左右的人們對你沒有稱道，趙勝也沒有聽到贊語，這是因為先生沒有什么才能的緣故。所以先生不能一道前往，先生請留下！”毛遂說：“我不過今天才請求進到囊中罷了。如果我早就處在囊中的話，就會像禾穗的尖芒那樣，整個鋒芒都會挺露出來，不單單僅是尖梢露出來而已?！逼皆K于被說服，同意毛遂一道前往。那十九個門客則互相用目光示意嘲笑毛遂。

到了楚國，楚王只接見平原君一個人。兩人坐在殿上，從早晨談到中午，還沒有結果。毛遂大步跨上臺階，遠遠地大聲叫起來：“出兵的事，非利即害，非害即利，簡單而又明白，為何議而不決？”楚王非常惱火，問平原君：“此人是誰？”平原君答道：“此人名叫毛遂，乃是我的門客！”楚王喝道：“趕快下去！我和你主人說話，你來干嗎？”毛遂見楚王發(fā)怒，不但不退下，反而又走上幾個臺階。他手按寶劍，說：“如今十步之內(nèi)，大王性命在我手中！”楚王見毛遂那么勇敢，沒有再呵斥他，就聽毛遂講話。毛遂就把出兵援趙有利楚國的道理，作了非常精辟的分析。毛遂的一番話，說得楚王心悅誠服，答應馬上出兵。不幾天，楚、魏等國聯(lián)合出兵援趙。秦軍撤退了。平原君回趙后，待毛遂為上賓。他很感嘆地說：“毛先生一到，楚王就不敢小看趙國了?！?/p>

成語“毛遂自薦”由此而來。

——《史記·平原君虞卿列傳》

【求解驛站】比喻不經(jīng)別人介紹，自我推薦擔任某一項工作。

【活學活用】潘碩同學想當班長，～，班主任居然同意了。

【妙語點撥】一位平時默默無聞的門客，三年苦于懷才不遇，卻在關鍵時刻勇敢地推銷自己，以其超人的膽識與智慧，成功促使楚、趙合縱，并留下了“三寸不爛之舌，強于百萬之師”的美譽?，F(xiàn)實生活中，我們也要懂得抓住表現(xiàn)自己的機會，善于推銷自己。不要因為擔心會招來他人的嘲笑或拒絕而羞于自我推薦，也不要總是等著別人去推薦。當你缺乏自薦的勇氣時，不妨想想毛遂以一張厚臉皮說服平原君的情景，想想毛遂自薦獲得成功后的喜悅與作為。

【近義】自告奮勇

【反義】自慚形穢

15、成語故事馬革裹尸

馬革裹尸，成語，指用馬皮把尸體裹起來，即戰(zhàn)士犧牲于戰(zhàn)場。寓意將士要英勇犧牲在戰(zhàn)場方為天職的英雄氣概。出自《后漢書·馬援傳》。

成語出處：南朝·宋·范曄《后漢書·馬援傳》：“男兒當死于邊野，以馬革裹尸還葬耳，何能臥床上在兒女手中邪？”

成語故事：

東漢初的名將馬援，英雄善戰(zhàn)為東漢王朝的創(chuàng)建立下汗馬功勞。后來，他又率兵平定了邊境的動亂，威震南方。公元41年被劉秀封為伏波將軍。

過了三年，馬援從西南方打了勝仗回到京城洛陽，親友們都高興地向他表示祝賀和慰問。其中有個名叫孟翼的，平時以有計謀出名，也向馬援說了幾句恭維話。不料馬援聽了，皺著眉頭對他說：“我盼望先生能說些指教我的話。為什么先生也隨波逐流，一味地對我說夸獎的話呢?”

孟翼聽了很尷尬，一時不知如何應對才好。馬援見他不說話，繼續(xù)說道：“武帝時的伏波將軍路博德，開拓了七個郡那么多的土地，而他得到的封地只有數(shù)百戶。我的功勞比路將軍小得多了，卻也被封為伏波將軍，封地多達三千戶。賞過于功，我怎么能長久保持下去呢?先生為什么不在這方面指教指教我呢?”

馬援見他還是不說話，便繼續(xù)說下去道：“如今，匈奴和烏桓還 在北方不斷侵擾，我打算向朝廷請戰(zhàn)，提出當個先鋒，作一個有志的男兒。男兒應該戰(zhàn)死在邊疆荒野的戰(zhàn)場上，不用棺材斂尸，而只用馬的皮革裹著尸體回來埋葬，怎么能躺在床上，死在兒女的身邊呢?”

孟翼聽了，深為馬援豪邁的報國熱情所感動，不禁真誠他說道： “將軍真不愧是大丈夫啊!”

馬援不說空話，在洛陽僅呆了一個多月，匈奴和烏桓又發(fā)起侵襲，他主動請求出征，前往北方迎戰(zhàn)。

建武二十四年，武陵的少數(shù)民族首領相單程率眾發(fā)動叛亂，光武帝派兵去征討，結果全軍覆沒，急需再有人率軍前往。光武帝考慮馬援年紀大了，不放心他出征。馬援見沒有下文，直接找光武帝，說： “我還能披甲騎馬，請皇上讓我?guī)Пグ??！?說罷，當場向光武帝表演了騎術。光武帝見他精神矍鑠，矯健的動作不減當年，便批準了他的請求。 于是，六十二歲的馬援又領兵遠征武陵、五溪蠻夷。建武二十五年（49年）三月，馬援受阻于壺頭山（今湖南沅陵縣城壺頭山），水急，船難溯行，天炎溽暑，士卒多疫死，援亦病死於軍中，應了他當年“馬革裹尸”的誓言。

16、成語故事厲兵秣馬

春秋時期，秦國派杞子、逢孫、楊孫三人領軍駐守鄭國，卻美其名曰為：幫助鄭國守衛(wèi)其國都。公元628年，杞子秘密報告秦穆公，說他已“掌其北門之管”，即掌握了鄭國國都北門的鑰匙，如果秦國進攻鄭國，他將做秦國內(nèi)應，協(xié)助秦國攻鄭。

秦穆公接到杞子的密報后，覺得機不可失，顧不得聽取大夫蹇叔的勸阻，便立即派孟明、西乞術、白乙丙三位將軍率兵進攻鄭國。

蹇叔的兒子也隨部隊出征，蹇叔哭泣著對自己的兒子說：“你們一定會在淆這個地方遭軍隊抵御，到時我來幫你收尸?！?/p>

秦軍經(jīng)過長途跋涉后，終于來到離鄭國不遠的淆國，剛好被鄭國在這里做生意的商人弦高碰到。弦高一面派人向鄭穆公報告，一面到秦軍中慌稱自己是代表鄭國前來慰問秦軍的。弦高說：“我們君王知道你們要來，特派我送來一批牲畜來犒勞你們。”

弦高的這一舉動，引起了襲鄭秦軍的懷疑。秦國將領懷疑鄭國已做好了作戰(zhàn)的準備，所以對繼續(xù)進軍猶豫不決。

鄭穆公接到了弦高的密報后，急忙派人到都城的北門查看，果然看見杞子的軍隊“束載、厲兵、秣馬矣”，即人人扎束停當，兵器磨得雪亮，馬喂得飽飽的，完全處于一種作為內(nèi)應的作戰(zhàn)狀態(tài)。對此，鄭穆公派皇子向杞子說：“很抱歉，恕未能好好款待各位。你們的孟明就要來了，你們跟他走吧！”

杞子等人見事情已經(jīng)敗露，便分別逃往齊國和宋國去了。孟明得知此消息后，也不情愿地下令撤軍。

成語“厲兵秣馬”便來自于典故中“束載、厲兵、秣馬矣”。

——《左傳·僖公三十三年》

【求解驛站】磨好兵器，喂飽戰(zhàn)馬。形容做好戰(zhàn)斗準備。厲，同礪，磨；兵，兵器；秣，喂牲口。

【活學活用】孫權克仗先烈，雄據(jù)江東，舉賢任能，～，以伺中國之變。（陳亮《酌古論·呂蒙》）

【妙語點撥】“國家興亡，匹夫有責”“位卑未敢忘憂國”的中華民族優(yōu)秀品質(zhì)在弦高身上體現(xiàn)得淋漓盡致。弦高只是鄭國一個以買賣為生的普通商人，但當他聽說秦國要攻打自己的國家時，毫不猶豫地冒著破產(chǎn)和被識破而殺頭的雙重危險，把自己用來做生意的牲畜送給秦軍，還委婉地透露給秦軍一個信息：我們鄭國已經(jīng)知道你們來了，已經(jīng)做好準備了。弦高之所以如此做，是想拖延秦軍進攻的步伐。與此同時，他又派人飛快地回國報告，讓鄭國迅猛備戰(zhàn)。這是一個多么機智、勇敢，又值得敬仰的儒商啊。

【近義】嚴陣以待、枕戈待旦

17、成語故事力不從心

東漢時期，北部的匈奴不斷騷擾漢朝邊境，并憑借軍事力量統(tǒng)治西域的弱小國家。公元73年，漢明帝劉莊為了聯(lián)合西域各國共同抵御匈奴的侵犯，就派著名的外交家、軍事家班超出使西域。班超在西域前后生活了三十年。他克服了許多艱難險阻，為祖國北部邊境的安寧，建立了卓越的功勛，朝廷將他封為定遠侯。
班超年近七十歲的時候，感到身體漸漸衰弱，又非常思念家鄉(xiāng)，便上書漢和帝劉肇（ｚｈàｏ），請求把自己調(diào)回玉門關以內(nèi)，以免老死西域。
班超的妹妹班昭也遞給漢和帝一份奏折，說：“班超現(xiàn)在衰老多病，滿頭白發(fā)，兩只手也不聽使喚了，耳朵聾了，眼睛花了，走路必須要拄拐杖才行。一旦出現(xiàn)突發(fā)事件，班超的力量已經(jīng)不能使他按照自己所想的那樣去做了。（原文是：‘如有卒暴，超之氣力，不能從心。’）這不僅損害了國家世世代代積累下來的功績，而且忠臣也無法盡力效忠，這多么讓人痛心??！”
漢和帝看到這份奏折后深受感動，于是就把班超從西域召了回來，讓他安度晚年。班超回到洛陽后，由于舊病復發(fā)，不久就病逝了，終年七十一歲。
后來，人們就用“力不從心”作為成語，形容心里想達到某個目標，但是力量不夠。

18、成語故事狼子野心

春秋時，若敖氏的后代子文做了楚國令尹。當時，楚國不設相國，令尹是最高的長官。他為人公正，執(zhí)法嚴明，楚國的屬官和百姓都很敬重他。
子文的兄弟叫子良，在楚國做司馬，生了個兒子叫越椒。越椒滿月那天，司馬府宴請賓客，府中一片喜氣洋洋。子文也應邀來到司馬府，看到侄子越椒后，大吃一驚，急忙找來子良，告訴他必須把這個孩子殺掉。子良聽到哥哥這樣說嚇了一跳，問道：“為什么呢？”子文說：“你看這個孩子，樣子像一只狗熊，聲音又像豺狼，如果不殺他，將來一定會成為我們?nèi)舭绞系牡満?。諺語說：‘狼子野心?！@明明是一只狼嘛，哪能把它養(yǎng)起來呢？”子良更加不高興了，他生氣地說：“孩子是我的，我決不能殺死他！”
子文對此事十分憂慮，他臨死的時候，把族人和親信叫到跟前，告誡他們說：“千萬不能讓越椒掌權。將來越椒一旦掌權，你們就趕快逃命，免得遭難?！?br />子文死后，他的兒子斗般當了令尹，越椒也接替父親做了司馬。后來，越椒設計害死了斗般，接任了令尹一職，并且?guī)ьI若敖族人舉行叛亂，被楚王打敗，整個若敖氏全族的人也被剿滅了。
成語“狼子野心”本來是說狼崽雖小，卻有兇殘的本性。后來人們就用它來比喻兇暴的人必然懷有野心。

19、成語故事口若懸河

【釋義】懸河：瀑布。說話像瀑布一樣滔滔不絕。形容能言善辯。

【出處】唐·房玄齡等《晉書·郭象傳》。

司馬炎篡位之后滅蜀吞吳，一統(tǒng)天下，在洛陽定都建立晉朝，史稱西晉。

西晉初年，當時的文壇上活躍著許多有作為的作家和學者，其中被稱為“竹林七賢”之一的向秀就生活在這個時代。

向秀在思想上推崇老莊，行為也極其相似。他不追求名利，不受當世禮節(jié)的約束，十分崇尚自然。

平時他總與思想情趣一致的好友飲酒作詩，游山玩水，而很少與高官顯貴來往。到西晉時期，為《莊子》一書作注的人很多，據(jù)說已不少于十幾家。但向秀讀了這些著作以后，都不大滿意，認為這些都遠遠沒有闡發(fā)出莊子思想的精髓。

向秀覺得，這些著作只是在語言、章句上作了一些皮毛論述。于是向秀有心從思想、韻味上弘揚莊子的學說。

一次，向秀將自己的這一想法向當時的另一位大學者稽康說了，征求稽康對他這一想法的意見，稽康明確地表示，他并不同意向秀的做法，他對向秀說：“這部書不需要注解，你的做法會影響讀者領略書中的奧妙。”

向秀沒有采納稽康的意見，依然埋頭注釋《莊子》。

向秀的注釋將莊子的思想表述得非常出色，他將以往人們沒有發(fā)現(xiàn)的妙思奇趣發(fā)揮得淋漓酣暢。以致在當時引起一股閱讀《莊子》的熱潮。

可惜的是，向秀的這項工作還沒有來得及完成，便不幸逝世了。向秀病歿之后，他的兒子尚幼，不能繼承父志，向秀的成果便被郭象竊取了。

郭象年輕時很好學，他也聰明，所以早早就因學問好而小有名氣。他最讓人看不起的是他的人品。

郭象發(fā)現(xiàn)向秀對《莊子》一書的注釋，還有“秋水”和“至樂”兩篇沒有完成，而“馬蹄”一篇沒有寫好。于是，郭象將全部書稿拿來，重新整理了一遍，又以自己的名義抄出，這使郭象的聲名越發(fā)響亮。

靠這種手段，郭象名氣更響，下一步就應去爭取一個合適的官職了。

當時還不曾實行科舉制度，誰要想做官，除非有高貴的出身，再有就是貴親舉薦。這兩條路不走好，這一輩子就做官無望了。

郭象有了名氣，便有州縣官員來征郭象做官。郭象一看，征他做官的都只是些州縣一級的官員，便嫌職務低，不肯應征，并作出清高的姿態(tài)，每天只是讀讀書，評論以往碑文的得失。

這種做法還真有作用，迷惑了不少人，甚至連太尉王衍那樣的大官也被他的假象蒙蔽了。

一次，郭象與王衍閑聊，他們無所不談，什么天文地理，諸子百家，行兵布陣，治亂興亡，郭象說得頭頭是道。

王衍本來口才也很好，又是當時一流的學者，聽了郭象的談話也禁不住贊嘆說：“聽郭象說話，就像瀑布奔瀉，永不枯竭（聽象言，如懸河瀉水，注而不竭）?！?/p>

20、成語故事狡兔三窟

戰(zhàn)國時，齊國宰相孟嘗君家中養(yǎng)了三千門客，其中一個名叫馮諼（ｘｕ?。睿?。有一次，孟嘗君讓馮諼到他的封地薛邑去收債。臨走前，馮諼問孟嘗君收債之后買點什么東西回來，孟嘗君說：“你看我家缺少什么你就買什么吧?！瘪T諼到了薛邑后就和債民們說：“孟嘗君不要你們還債了。”說完，馮諼當眾把賬單全部燒掉了，薛邑百姓為此非常感激孟嘗君。馮諼回去，孟嘗君問道：“你怎么這么快就回來了？給我買什么東西了嗎？”馮諼說：“我覺得你家什么都有，所以就自作主張給你把‘義’買回來了。”孟嘗君聽了很不高興。
一年后，齊王罷免了孟嘗君的宰相之職，孟嘗君只好回到封地薛邑。薛邑的男女老幼都去迎接他，孟嘗君這時才體會到馮諼為他買“義”的意義?？墒邱T諼卻對他說：“狡猾的兔子有三個藏身的洞（原文是‘狡兔有三窟’），才能免除一死。如今你才有一個洞，還不能放寬心啊。讓我再替你開兩個洞吧?！苯又T諼到了魏國，對魏王說：“孟嘗君這個人非常能干，凡是接待他的諸侯，都能富國強兵。”魏王相信了，便把丞相的職務留給孟嘗君。齊王聽到這個消息之后，馬上用更隆重的禮節(jié)去請孟嘗君再回去做宰相。馮諼這個時候才說：“現(xiàn)在三個洞都修好了，你可以放心墊高枕頭睡覺，無憂無慮了?！?br />后來，人們用“狡兔三窟”來比喻藏身的地方多，便于避免災禍。現(xiàn)在多用于貶義。

21、成語故事驕奢淫逸

春秋時代，衛(wèi)莊公有兩個兒子，一個是太子完，另一個小兒子名叫州吁。衛(wèi)莊公非常寵愛州吁，因此州吁非常任性，生活放蕩，只知道貪圖享受、吃喝玩樂，到處惹是生非，專橫霸道。但是衛(wèi)莊公卻任由他的寶貝兒子亂來，并不管教。
衛(wèi)莊公的大臣石碏（què）擔心州吁這樣下去，長大以后不僅不會有所作為，而且對衛(wèi)國的生死存亡也會產(chǎn)生很嚴重的消極影響。于是石碏便勸衛(wèi)莊公說：“愛孩子，就必須用正確的方法去教育，一定要讓孩子走上正路。而驕橫、奢侈、荒淫、安逸，就意味著要走上邪路了。（原文是：‘驕奢淫逸，所自邪也。’）”可是衛(wèi)莊公根本不聽石碏的勸告，仍舊加倍地溺愛州吁。
衛(wèi)莊公死后，太子完繼承了王位，史稱衛(wèi)桓公。然而衛(wèi)桓公沒有當上幾天國君，州吁就把哥哥衛(wèi)桓公殺死而自立為國君。衛(wèi)國的大臣和人民對殺害國君的殘暴行為非常憤怒，都認為州吁是一個毫無仁義道德的壞蛋。于是，大臣石碏暗地里聯(lián)合陳國的國君把州吁給殺掉了。
后來，人們引用“驕奢淫逸”作為成語，來形容放縱奢侈、荒淫無度的生活方式。

22、成語故事諱疾忌醫(yī)

有一天，名醫(yī)扁鵲去見蔡桓侯。他仔細端詳了蔡桓侯的氣色后，說：“大王，您得病了?，F(xiàn)在病只在皮膚表層，趕快治，容易治好?！辈袒负畈灰詾槿坏卣f：“我沒病，用不著你來治！”

扁鵲走后，蔡桓侯對左右說：“這些當醫(yī)生的，成天想給沒病的人治病，好用這種辦法來證明自己醫(yī)術高明。”

過了十天，扁鵲再去看望蔡桓侯。他著急地說：“您的病已經(jīng)發(fā)展到肌肉里去了?？傻米ゾo治療??！”蔡桓侯把頭一歪，極為不悅地說：“我根本就沒有?。∧阕甙?！”扁鵲走后，蔡桓侯很不高興。

又過了十天，扁鵲再去看望蔡桓侯。他看了看蔡桓侯的氣色，焦急地說：“大王，您的病已經(jīng)進入了腸胃，不能再耽誤了！”蔡桓侯連連搖頭：“說什么鬼話呢，我哪來的什么?。　?/p>

扁鵲走后，蔡桓侯更不高興了。

又過了十天，扁鵲再一次去看望蔡桓侯。他只看了一眼，馬上掉頭就走了。對此，蔡桓侯感到非常奇怪，便派人去問扁鵲：“您去看望大王，為什么掉頭就走呢？”扁鵲說：“有病不怕，只要治療及時，一般的病都會慢慢好起來的。怕只怕有病說沒病，不肯接受治療。病在皮膚里，可以用熱敷；病在肌肉里，可以用針灸；病到腸胃里，可以吃湯藥。但是，現(xiàn)在大王的病已深入骨髓。病到這種程度只能聽天由命了，所以我也不敢再請求為大王治病了?！?/p>

果然，五天以后，蔡桓侯的病就突然發(fā)作了。他打發(fā)人趕快去請扁鵲，但是扁鵲已經(jīng)逃到別的國家去了。沒過多久，蔡桓侯就病死了。

——《韓非子》

【求解驛站】隱瞞病情，不愿醫(yī)治。比喻掩飾自己的缺點和錯誤、不愿接受批評幫助。

【活學活用】對錯誤采取～的態(tài)度很不明智。

【妙語點撥】蔡桓公因不聽扁鵲的屢次勸說，以致自身病情不斷惡化，終于病入膏肓，不治身亡。我們要引以為戒，善于聽取別人的正確意見，并不斷改正自身存在的缺點。實際生活中，不少人其實骨子里都是諱疾忌醫(yī)的蔡桓公，他們不愿意查漏補缺，也不情愿聽取別人的逆耳忠言。殊不知，諱疾忌醫(yī)，小到可以使一個人不能成才，大到可以毀了一個國家。

【近義】文過飾非、拒諫飾非

【反義】從善如流

23、成語故事好逸惡勞

東漢和帝時，有一位太醫(yī)，名叫郭玉。郭玉從小就跟著老師學習把脈和針灸，他醫(yī)德高尚，治好了很多病人。當他給那些貧賤的人治病時，治愈率很高。但是當他給那些王孫貴族們治病的時候，卻常常發(fā)生治不好的情況。
有一次，漢和帝的一位貴人（嬪妃的稱號）得了病，為了讓郭玉給診治，漢和帝就讓這位貴人換上一般人的衣服，并且改換了地方，讓郭玉去看病。
郭玉不知道這個病人就是皇帝的貴人，他詳細地詢問了病情之后，便按部就班地應用針灸療法，一針就治好了她的病。
漢和帝非常奇怪，就問郭玉這是什么原因。
郭玉回答說：“用針灸治病，位置差一點兒也不行。當我給王公貴族們治病的時候，他們高高在上，我心里很害怕。因此，使我在四個方面很為難：一是我不能隨意進行診治；二是怕他們自己不注意，耽誤治療；三是怕他們體質(zhì)不好，不能用足夠劑量的藥；四是怕他們好逸惡勞。因此，他們雖然也是我治療過的，但是有時候就不容易痊愈?！?br />漢和帝聽了，認為郭玉說得很有道理。
后來，人們就用“好逸惡勞”來形容某人貪圖安逸，厭惡勞動。逸，安逸；惡（ｗù），討厭，憎恨。

24、成語故事狗竇大開

【注音】gǒu dòu dà kāi
【典故】張吳興年八歲，虧齒?！瓚蛑唬骸谥泻螢殚_狗竇？’張應聲答曰：‘正使君輩從此中出入?！铣に巍⒘x慶《世說新語·排調(diào)》
【釋義】竇：洞。狗洞大開。用以嘲笑人缺少牙齒。
【用法】作賓語、定語；用于比喻句
【押韻詞】懷著鬼胎、胡吹海摔、胡打海摔、眇乎小哉、優(yōu)哉游哉、生拖死拽、惹禍招災、耗矣哀哉、十月懷胎、存榮沒哀、
【語文同步】有念“仁遠乎哉我欲仁斯仁至矣”的，有念“笑人齒缺曰狗竇大開”的，有念“上九潛龍勿用”的，有念“厥土下上上錯厥貢苞茅橘柚”的……先生自己也念書。魯迅《從百草園到三味書屋》初中二冊·課文·１
【成語故事】晉朝時期，張玄字吳興，八歲時牙齒缺落，有人與他開玩笑說，你這里怎么開了狗竇？張玄毫不遲疑地回答說：“正使君輩從此中出入?！迸迷趫龅娜撕逄么笮?br />【示例】笑人齒缺曰狗竇大開。清·程允升《幼學瓊林·身體》
【成語造舉】
◎ 先是放開喉嚨，大聲朗讀，什么＂上九潛龍勿用＂呀，什么＂笑人齒缺曰狗竇大開＂呀，……待到先生也得意地讀起什么＂鐵如意，指揮倜儻，一座皆驚呢～～，金叵羅，顛倒淋漓噫，千杯未醉嗬～～……。＂
◎ 小時候看書，記得最牢的有兩句：笑人缺齒，曰狗竇大開。

25、成語故事惡貫滿盈

商朝末年，國君商紂（ｚｈòｕ）王暴虐（ｎüè）無道，任用奸臣，殘殺忠良，激起了民憤，就連諸侯王也都覺得他不是一個明君。
當時，有一個西伯侯名字叫姬（ｊī）昌，他主張實施仁政，反對紂王的暴政。紂王便把他抓了起來，關在羑（yǒu）里這個地方。后來姬昌被釋放，他更加實施仁政，政治清明，國力日漸強大，其他諸侯王開始紛紛歸順他。
姬昌去世后，他的兒子姬發(fā)繼位當了諸侯王。姬發(fā)起兵討伐商紂王，得到了其他諸侯的響應。大軍向東渡過黃河，向商朝的國都進發(fā)，最后在牧野這個地方與紂王的軍隊交戰(zhàn)，打了一場大仗。紂王軍隊中的戰(zhàn)士也對紂王心懷不滿，所以在交戰(zhàn)的時候紛紛調(diào)轉武器，進攻紂王。紂王見大勢已去，便自殺了，商朝由此滅亡。
姬發(fā)出兵東征之前，曾向全軍發(fā)布了誓師宣言《泰誓》。宣言列舉了商紂王的種種滔天罪行，并說：“商罪貫盈，天命誅之?！币馑际钦f，商紂王罪大惡極，壞事做絕，就像穿在繩子上的錢幣一樣，已經(jīng)穿滿了整根繩子。對這樣的人，上天命令我們一定要殺了他。
后來，人們總結出“惡貫滿盈”作為成語，指所犯罪惡如繩貫錢，已周遍滿溢，比喻罪大惡極，末日已到。

26、成語故事當務之急

有次，孟子的弟子問，現(xiàn)在要知道和要去干的事情很多，究竟應該先知道和先干些什么。

孟子回答說：“知者無不知也，當務之為急，仁者無不愛也，急親賢之為務?！泵献拥囊馑际牵兄腔鄣娜藷o所不知，但要知道當前應該做的事中急需要干的事，而不要面面俱到。比如仁德是人們無所不愛的，但要先愛親人和賢者。又比如古代的圣主堯和舜，尚且不能認識所有的事物，因為他們必須急于了解當前最重要的事情。堯舜的仁德也不是愛一切人，因為他們急于愛的是親人和賢人。

接著，孟子又從反面來回答這個問題：“父母死了，不去服三年的喪期，卻對服三個月、五個月喪期的禮節(jié)很講究；在長者面前用餐，沒有禮貌地狼吞虎咽，咕咚咕咚地喝湯，卻去講什么不能用牙齒咬斷干肉等，這就是舍本逐末，不知道當前最需要知道和干的是什么?！?/p>

——《孟子·盡心上》

【求解驛站】當前任務中最急迫的事。當，原為“處于”，現(xiàn)為“當前”；務，應該做的事。

【活學活用】華南虎的照片是不是假的并不重要，保護華南虎才是～。

【妙語點撥】孟子認為：不管做什么事情時，首先都用分清主次的辦法來統(tǒng)籌做事。事實上，這便是時間管理的精髓所在。做事要分清主次，明了當務之急，然后設定優(yōu)先順序。更明確地說，即把要做的事情分成等級和類別，先做最重要的事，后設定優(yōu)先順序。更明確地說，即把要做的事情分成等級和類別，先做最重要的事，再做次要的事。優(yōu)先保證最重要的事的時間，就能優(yōu)先保證做好最重要的工作，從而能夠從大局上控制時間的價值。

【近義】燃眉之急

【反義】不急之務

27、成語故事按圖索驥

春秋時候，秦國有個叫孫陽的人，擅長相馬，無論什么樣的馬，他一眼就能分出優(yōu)劣。他常常被人請去識馬、選馬，人們都稱他為伯樂（“伯樂”本是天上的星名，據(jù)說負責管理天馬）。
有一次，孫陽路過一個地方，忽見一匹拖著鹽車的老馬沖他叫個不停，走近一看，原來是匹千里馬，只是年齡稍大了點。老馬拉著車艱難地走著，孫陽覺得太委屈了這匹千里馬，它本是可以奔跑于疆場，可以發(fā)揮更大作用的寶馬良駒，現(xiàn)在卻默默無聞地拖著鹽車，慢慢地消耗著它的銳氣和體力，實在可惜！孫陽想到這里，難過得落下淚來。
為了讓更多的人學會相馬，使千里馬不再被埋沒，也為了自己一身絕技不至于失傳，孫陽把自己多年積累的相馬經(jīng)驗和知識寫成了一本書，配上各種馬的形態(tài)圖，書名叫《相馬經(jīng)》。
孫陽有個兒子，看了父親寫的《相馬經(jīng)》，以為相馬很容易，就拿著這本書到處找好馬。他按照書上所繪的圖形去找，一無所獲。又按書中所寫的特征去找，最后發(fā)現(xiàn)有一只癩蛤蟆很像書中寫的千里馬的特征，便高興地把癩蛤蟆帶回家，對父親說：“爸爸，我找到一匹千里馬，只是蹄子稍差些?！备赣H一看，哭笑不得，沒想到兒子竟如此愚笨，便幽默地說：“可惜這馬太喜歡跳了，不能用來拉車。”接著感嘆道：“所謂按圖索驥也。”
故事出自明朝楊慎的《藝林伐山》。成語“按圖索驥”，比喻機械地照老辦法辦事，不知變通；也比喻按照某種線索去尋找事物。

28、成語故事克已奉公

“克己奉公”這則成語的克己是克制、約束自已；奉公是以公事為重。約束自己的私欲，以公事為重。比喻一個人對己要求嚴格，一心為公。

這個成語來源于《后漢書.祭遵傳》，遵為人廉約小心，克己奉公。賞賜輒盡與士卒，家無私財。

祭遵，字弟孫，東漢初年潁陽人。祭遵從小喜歡讀書，知書達理，雖然出身豪門，但生活非常儉樸。

公元24年，劉秀攻打潁陽一帶，祭遵去投奔他，被劉秀收為門下吏。后隨軍轉戰(zhàn)河北，當了軍中的執(zhí)法官，負責軍營的法令。任職中，他執(zhí)法嚴明，不循私情，為大家所稱道。

有一次，劉秀身邊的一個小侍從犯了罪，祭遵查明真情后，依法把這小侍從處以死刑。劉秀知道后，十分生氣，想祭遵竟敢處罰他身邊的人，欲降罪于祭遵。但馬上有人來勸諫劉秀說：“嚴明軍令，本來就是大王的要求。如今祭遵堅守法令，上下一致做得很對。只有像他這樣言行一致，號令三軍才有威信啊。”

劉秀聽了覺得有理。后來，非但沒有治罪于祭遵，還封他為征虜將軍，潁陽侯。

祭遵為人廉潔，為官清正，處事謹慎，克己奉公，常受到劉秀的賞賜，但他將這些賞賜都拿出來分給手下的人。他生活十分儉樸，家中也沒有多少私人財產(chǎn)，即使在安排后事時，他仍囑咐手下的人，不許鋪張浪費，只要用牛車裝載自己的尸體和棺木，拉到洛陽草草下葬就可以了。

祭遵死后多年，漢光武帝劉秀仍對他的克己奉公精神十分懷念。

29、成語故事安如泰山的故事

解釋：

安穩(wěn)的像泰山一樣。形容十分穩(wěn)固，不可動搖。

這個成語來源于西漢枚乘《上書諫吳王》，能聽忠臣之言百舉必悅。必若所欲為，危于累卵，難于上關;變所欲為，易于反掌，安于泰山。

枚乘，字叔，西漢淮陰(今屬江蘇)人，是漢代著名的文學家。漢景帝時，他在吳王劉濞府中擔任郎中。

關國是當時諸侯中的大國，吳王劉濞(bi)野心很大，對中央政權心懷怨望，暗中圖謀叛亂。漢景帝任用富有才能的政治家晁錯為御史大夫，晁錯主張削減各諸侯國的領地，加強中央的權力和威信，鞏固國家的統(tǒng)一。劉濞看到一些諸侯王紛紛被削減了領地，知道自己也在所難免，于是聯(lián)絡楚、趙、膠西、膠東等國的諸侯王陰謀策劃叛亂。

枚乘清醒地看到劉濞陰謀反叛的禍害，寫了《上書諫吳王》對劉濞進行勸諫。在諫書中，他說：“您要是能夠聽取忠臣的話，一切禍害都可以避免。如果一定要照自己所想的那樣去做，那是比疊雞蛋還要危險，比上天還要艱難的;不過，如果能盡快改變原來的主意，這比翻一下手掌還容易，也能使地位比泰山還穩(wěn)固。”

但劉濞執(zhí)迷不悟，加緊進行陰謀活動。于是，枚乘只得離開吳國，到梁孝王劉武府中做了賓客。 公元前154年，劉濞聯(lián)絡楚、趙、膠西、膠東等諸侯王，以“清君側、殺晁錯”為名，起兵叛亂。歷史上稱“吳楚七國之亂”。

漢景帝聽信讒言，殺了晁錯，向諸侯王們表示歉意。這時，枚乘又寫了《上書重諫吳王》，勸劉濞罷兵。劉濞還是不肯回頭。不久，漢朝大將周亞夫率領軍隊打敗了吳楚叛軍。楚王劉戊自殺，吳王劉濞逃到東越被殺，其余五個王也落得自殺或被殺。這場叛亂只有三個月就徹底失敗了。 七國之亂平定之后，枚乘因寫了《上書諫吳王》，具有遠見卓知而名聲大振。

后來漢武帝即位，派人征召他進京做官，可惜他還沒到京城，死于途中。

30、成語故事百發(fā)百中的故事

解釋：

每次都能命中目標，形容射箭或射擊非常閃。比喻做事有充分把握，絕不落空。

養(yǎng)由基，是春秋時楚國的名將，也是我國古代著名的射箭能手。《左傳》和《史記》都載有他的一些故事。

有一次，晉厲公攻伐鄭國。楚共王出兵援鄭，和晉軍相遇于鄢陵(即所謂的“鄢陵之戰(zhàn)”。鄢陵，今屬河南省)。戰(zhàn)斗中，晉將魏錡射傷了楚共王的眼睛。楚共王恨之入骨，就約養(yǎng)由基兩枝箭，要他代為報仇。結果，養(yǎng)由基只用了一枝箭就把魏錡射死，而把另一支箭還給楚共王復命。

在楚共王時，還有一個善射的人，名叫潘黨，能每箭射中箭靶的靶紅心。養(yǎng)由基對他說：“這還不算本事，要能在百步之外射中楊柳葉子，才算差不多了。”潘黨不服，當即選定楊柳樹上的三片葉子，并標明號數(shù)，叫養(yǎng)由基退到百步之外，順序射去。養(yǎng)由基連射三箭，果然，第一箭中一號葉心，第二箭中二號葉心，第三箭中四號葉心，非常準確。

《史記》說：“楚有養(yǎng)由基者，善射者也，去柳葉百步而射之，百發(fā)而百中”。

形容射箭技術的高明，因此叫做“百發(fā)百中”，也稱“百步穿楊”。王琚的《射經(jīng)》說：“其的(箭靶)始于一丈，百發(fā)百中，寸而加之(一寸一寸地增加距離)，至于百步，亦百發(fā)百中，乃為術成。”

“百發(fā)百中”這句成語，今天常用來形容神槍手的射擊技術，還可以用來比喻料事必中和謀事必成。

31、成語故事背水一戰(zhàn)的故事

解釋：

背靠江河作戰(zhàn)，沒有退路。形容不留后路，決一死戰(zhàn)。

這個成語來源于《史記.淮陰侯列傳》，信乃使萬人先行，出，背水陳。...軍皆殊死戰(zhàn)，不可敗。 韓信，淮陰(今江蘇清江西南)人。他是漢王劉邦手下的大將。為了打敗項羽，奪取天下，他為劉邦定計，先攻取了關中，然后東渡黃河，打敗并俘虜了背叛劉邦、聽命于項羽的魏王豹，接著往東攻打趙王歇。

韓信的部隊要通過一道極狹的山口，叫井陘口。趙王手下的謀士李左軍主張一面堵住井陘口，一面派兵抄小路切斷漢軍的輜重糧草，韓信的遠征部隊沒有后援，就一定會敗走;但大將陳余不聽，仗著兵力優(yōu)勢，堅持要與漢軍正面作戰(zhàn)。

韓信了解到這一情況，非常高興。他命令部隊在離井陘三十里的地方安營，到了半夜，讓將士們吃些點心，告訴他們打了勝仗再吃飽飯。隨后，他派出兩千輕騎從小路隱蔽前進，要他們在趙軍離開營地后迅速沖入趙軍營地，換上漢軍旗號;又派一萬軍隊故意背靠河水排列陣勢來引誘趙軍。

到了天明，韓信率軍發(fā)動進攻，雙方展開激戰(zhàn)。不一會，漢軍假意敗回水邊陣地，趙軍全部離開營地，前來追擊。這時，韓信命令主力部隊出擊，背水結陣的士兵因為沒有退路，也回身猛撲敵軍。趙軍無法取勝，正要回營，忽然營中已插遍了漢軍旗幟，于是四散奔逃。漢軍乘勝追擊，打了一個大勝仗。

在慶祝勝利的時候，將領們問韓信：“兵法上說，列陣可以背靠山，前面可以臨水澤，現(xiàn)在您讓我們背靠水排陣，還說打敗趙軍再飽飽地吃一頓，我們當時不相信，然而竟然取勝了，這是一種什么策略呢?”

韓信笑著說：“這也是兵法上有的，只是你們沒有注意到罷了。兵法上不是說‘陷之死地而后生，置之亡地而后存’嗎?如果是有退路的地方，士兵都逃散了，怎么能讓他們拼命呢!”

這個故事演化出成語“背水一戰(zhàn)”，多用于軍事行動，也可用于比哺有“決戰(zhàn)”性質(zhì)的行動。

32、成語故事此地無銀三百兩的故事

古時候，有個叫張三的人，他費了好大的勁兒，才積攢三百兩銀子，心里很高興。但他總是怕別人偷去，就找了一只箱子，把三百兩銀子釘在箱中，然后埋在屋后地下?？墒撬€是不放心，怕別人到這兒來挖，于是就想了一個"巧妙"的半法，在紙張上寫道：“此地無銀三百兩”七個字，貼在墻角邊，這才放心地走了。誰知道他的舉動，都被隔壁的王二看到了。半夜，王二把三百兩銀子全偷走了。為了不讓張三知道，他在一張紙上寫道：“隔壁王二不曾偷”貼在墻上。張三第二天早上起來，到屋后去看銀子，銀子不見了，一見紙條，才恍然大悟。

33、成語故事大器晚成的故事

出處： 《三國志·魏書》此所謂大器晚成者也，終必遠至。

釋義： 形容成名較晚。

故事： 袁紹身邊的一位門客，名叫崔琰，他從小喜習武藝，到了23歲才開始讀《論語》、《韓詩》，求師學習。

由于他刻苦努力，學問也逐漸多起來。當時袁紹的士兵非常殘暴，掘開墳墓將尸骨暴露出來。崔琰勸說袁紹不要這樣做，袁紹認為他說得對，封他為騎都尉。后來，崔琰跟隨曹操，為曹操出了不少主意。

在他作尚書時，曹操想立曹植為嗣子，而崔琰反對，他說：“自古以來的規(guī)矩是立長子，怎么能立曹植呢?”曹植是崔琰的侄女婿，盡管是親屬他也不偏袒，曹操十分佩服他的公正，崔琰有個堂弟叫崔林，年輕時既無成就也無名望，親戚朋友都看不起他，可是崔琰卻很器重他，崔琰常對人說：“才能大的人需要長時間才能成器，崔林將來一定會成大器。”后來，崔林果然當上了翼州主簿、御史中丞，還在魏文帝手下任過司空。

34、成語故事后生可畏的故事

故事 元朝的大臣徹里帖木耳，處理公務精明干練，善于決斷。有 一年他在浙江任職，正好逢上省城舉行科舉考試。他目睹了這場考 試，從官府到考生都花費了許多錢財，并且免不了有營私舞弊的情 況。他暗暗下了決心，待到自己掌握了大權，一定要促使朝廷廢除這 種制度。 后來，他升任相當于副宰相的中書平章政事，便奏告元順帝，請 求廢除科舉制度。中國科舉制度隋唐以來已實行了七百多年，要廢 除它是一件非常重大的事，在朝中引起了巨大的反響。大師伯顏表 示支持，但反對的很多。 有位御史堅決反對廢除科舉制度，他請求順帝治徹里帖木耳的 罪。不料順帝雖然很昏庸，但對廢除科舉制度倒是贊成的。因此不僅 不支持那位御史，反而把他貶到外地去當官。不久，他命人起草了廢 除科舉制度的詔書，準備頒發(fā)下去。 書還未下達，地位略低于平章的參政許有王，又出來反對廢 除科舉制度。他對伯顏說：“如果廢除科舉考試制度，世上有才能的 人都會怨恨的。” 伯顏針鋒相對地說：“如果繼續(xù)實行科舉考試制度，世上貪贓枉 法的人還要多?！?許有王反駁說：“沒有實行科舉考試制度的時候，貪贓枉法的人 也不是很多嗎?” 伯顏諷刺他說：“我看中舉的人中有用之材太少，只有你參政一 個人可以任用!” 許有王不服氣，舉出許多當時中舉的高官來反駁伯額。伯顏當 然不會改變自己的觀點，于是兩人爭論得非常激烈。 第二天，滿朝文武被召到祟天門聽讀皇帝下達的廢除科舉制席 的詔書，許有王還特地被侮辱性地通知在班首聽讀?？磥恚实厶匾?要讓這個反對者將詔書聽得明白些。許有王心里非常不愿意，但又 懼怕得罪皇帝遭到禍害，只好勉強跪在百官前列聽讀詔書。 聽讀完詔書后，百官紛紛回府，許有王滿臉不高興地低頭走路。 有個名叫普化的御史特地走到他邊上，湊著他的耳朵冷嘲熱諷他 說：“參政，你這下成為過河拆橋的人啦。 這話的意思是，你許參政是靠科舉當官的，現(xiàn)在宣讀皇上關于 廢除科舉制度詔書，你跪在最前面，似乎是廢除科舉制度的領頭人， 就像一個人過了橋后就把橋拆掉一樣。許有王聽了又羞又恨，加快 步伐離開。之后他借口有病，再也不上朝了。

出處《論語·子罕》

后生可畏，焉知來者之不如也!

釋義 贊揚少年聰明努力，有光明的前途。