《《苦難中的尊嚴(yán)》教案一等獎(jiǎng)》屬于教案一等獎(jiǎng)中比較優(yōu)秀的內(nèi)容，歡迎參考。

1、《苦難中的尊嚴(yán)》教案一等獎(jiǎng)

 

“苦難中的尊嚴(yán)”——《論厄運(yùn)》《直面苦難》教案
教學(xué)目的：
1、品味凝煉的語言，體會(huì)深沉的哲理。
2、提高比較辨析的閱讀能力。
3、培養(yǎng)正確面對(duì)逆境的態(tài)度。
教學(xué)重點(diǎn)：以兩文的整合為基礎(chǔ)，讓學(xué)生對(duì)材料獨(dú)立探討以提高研討能力，并加深對(duì)苦難的認(rèn)識(shí)。學(xué)習(xí)中先以學(xué)生篩選體現(xiàn)作者觀點(diǎn)的格言警句為突破口，以期理解兩篇文章的內(nèi)涵；然后學(xué)生進(jìn)行兩文相同相異點(diǎn)的比較；透徹理解兩文深沉的哲思后，學(xué)生拓展開去，聯(lián)想具象化的直面苦難的故事，從中領(lǐng)悟面對(duì)不同悲劇時(shí)許許多多的英雄或凡人所展示的人性美；最后以練筆的形式將對(duì)苦難的認(rèn)識(shí)形成文字，變成座右銘的格式珍藏在自己的內(nèi)心，化為一種人格力量。
教學(xué)難點(diǎn)：理解文章蘊(yùn)含的哲理。
學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)：獨(dú)立探討，整合信息。
教學(xué)課時(shí)：1課時(shí)
教學(xué)過程：
一、 導(dǎo)入：
人生苦短，風(fēng)云難測(cè)，我們難以想象海倫·凱勒的世界，那是怎樣漫長(zhǎng)的黑夜；我們難以窺探貝多芬被剝奪聆聽權(quán)力時(shí)最初的心境！病魔束縛了霍金的軀體，宇宙中彌漫著這位科學(xué)巨匠睿智的思緒；智障阻礙了舟舟的發(fā)育，而音樂王國里卻飄灑著靈動(dòng)的音符。苦難有非凡的意義，生命有崛起的尊嚴(yán)。今天讓我們走進(jìn)培根和周國平的哲理散文——《論厄運(yùn)》《直面苦難》，深入體會(huì)苦難中的尊嚴(yán)。
師：板書課題 “苦難中的尊嚴(yán)”——《論厄運(yùn)》《直面苦難》。
二、 解題
題目中的“厄運(yùn)”“苦難”，指人生并不是一帆風(fēng)順的，而是會(huì)時(shí)時(shí)會(huì)遇到什么？——“逆境”。
三、展示學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1、 品味凝煉的語言，體會(huì)深沉的哲理。
2、 提高比較辨析的閱讀能力。
3、 培養(yǎng)正確面對(duì)逆境的態(tài)度。
四、閱讀《論厄運(yùn)》
1、速讀2分鐘，劃出《論厄運(yùn)》中最能體現(xiàn)作者觀點(diǎn)的名言警句。
學(xué)生回答，討論后明確。
“好的運(yùn)氣令人羨慕，而戰(zhàn)勝厄運(yùn)則更令人驚嘆。”
“幸運(yùn)所需要的美德是節(jié)制，而厄運(yùn)所需要的美德是堅(jiān)忍，后者比前者更難能可貴。”
“超越自然的奇跡，總是在對(duì)厄運(yùn)的征服中出現(xiàn)。”
“真正的偉人，是像神那樣無所畏懼的凡人。”
“最美好的品質(zhì)也正是在厄運(yùn)中顯示的。”
（注意：“最美的刺繡，是以明麗的花朵映襯于暗淡的背景，而絕不是以暗淡的花朵映襯于明麗的背景”，“人的美德猶如名貴的香料，在烈火焚燒中散發(fā)出最濃郁的芳香”，兩句未點(diǎn)出“厄運(yùn)”、“美德”等字眼，能體現(xiàn)作者觀點(diǎn)，但不是最能體現(xiàn)，它們是用比喻、對(duì)比給文章增添了詩意。）
2、小結(jié)，同學(xué)通過剛才找到的句子，思考培根要大家以怎樣的態(tài)度面對(duì)苦難呢？
“無所畏懼”、“勇敢戰(zhàn)勝”、“堅(jiān)忍”。
五、閱讀《直面苦難》。
1、對(duì)于苦難，作者闡發(fā)了哪三個(gè)觀點(diǎn)？
討論后小結(jié)：面對(duì)自然苦難，我們應(yīng)以最真實(shí)的勇氣挺立而不倒下，以此維護(hù)人在大自然面前的尊嚴(yán)。
苦難磨鈍了多少敏感的心靈，悲劇毀滅了多少失意的英雄。人天生是軟弱的，惟其軟弱而猶能承擔(dān)起苦難，才顯出人的尊嚴(yán)。
苦難英雄也是蕓蕓眾生中的一員，生活在世俗的旋渦中。面對(duì)苦難，最深刻的生活體驗(yàn)藏在日常生活的不為人知的角落。
2、這樣看來，《直面苦難》的主旨是什么？
人在自然悲劇面前，應(yīng)該堅(jiān)強(qiáng)挺住，維護(hù)自己在大自然面前的尊嚴(yán)，這種堅(jiān)強(qiáng)是戰(zhàn)勝了軟弱而挺起的堅(jiān)強(qiáng)，但不要一味地美化苦難，它也有消極作用。
六、為了更透徹地理解兩文的哲理，請(qǐng)同學(xué)們用5分鐘朗讀剛才涉及的名句，并背誦其中的3句。
七、小組討論，解決以下問題。
1、兩文的觀點(diǎn)有哪些共同之處？ 2、闡述的側(cè)重點(diǎn)又有什么區(qū)別？3、它們說理上各有什么特點(diǎn)？
相同之處是，兩文都肯定了逆境的價(jià)值。培根說：“厄運(yùn)所需要的美德是堅(jiān)忍”，“最美好的品質(zhì)也正是在厄運(yùn)中被顯示的”；周國平說：一個(gè)人只有面對(duì)平常生活中的悲劇和苦難，才能成為真正的勇者。兩文都指出了面對(duì)自然悲劇時(shí)應(yīng)有的態(tài)度。培根說：“超越自然的奇跡，總是在對(duì)厄運(yùn)的征服中出現(xiàn)的。”周國平說：“我們以此維護(hù)了人的最高的也是最后的尊嚴(yán)——人在大自然面前的尊嚴(yán)。”
不同之處是培根的“逆境觀”是英雄主義的，具有古典浪漫主義氣息，而周國平則汲取了存在主義的思想養(yǎng)料，倡導(dǎo)一種平民化的“逆境觀”，他承認(rèn)逆境的作用，但同時(shí)指出逆境對(duì)人的消極磨損作用，反對(duì)過分夸大苦難的積極作用和美化苦難英雄的做法，說“只有以軟弱的天性勇敢地承受著尋?？嚯y的人們，才是我的兄弟姐妹”。
兩篇文章都具有濃郁的思辯色彩和哲理味，觀點(diǎn)鮮明簡(jiǎn)潔而有力度，但是在說理方式上，卻很不一樣。 《論厄運(yùn)》環(huán)環(huán)相扣，層層深入，分析周密嚴(yán)謹(jǐn)，見解深刻獨(dú)到?！吨泵婵嚯y 》不追求分析論證的環(huán)環(huán)相扣，而是用詩一般跳躍的語句、具象化的闡發(fā)，直接點(diǎn)明思考的結(jié)果。
八、拓展
學(xué)生談關(guān)于“苦難中的尊嚴(yán)”的經(jīng)典故事，尤其是直面自然悲?。ㄉ喜∷馈⑻鞛?zāi)人禍）的故事。
回顧篇目《我與地壇》（史鐵生），推薦小說《平凡的世界》（路遙）。
對(duì)于學(xué)生來說，順境和逆境不是什么新鮮話題。抓住文本中內(nèi)容，以此為支撐，啟迪學(xué)生的思維，讓他們?cè)谠谢A(chǔ)上認(rèn)識(shí)得到深化?！蹲x本》上選了王蒙的《人生三境》，指導(dǎo)學(xué)生閱讀。
資料輯錄:培根的《培根論人生》一書.該書選擇了培根的26篇文章:《論真理》,《論善》,《論美》,《論求知》,《論革新》,《論健康》,《論天性》,《論習(xí)慣》,《論幸運(yùn)》,《論厄運(yùn)》,《論時(shí)機(jī)》,《論勇氣》,《論敏捷》,《論稱贊》,《論愛情》,《論家庭》,《論友誼》,《論青年與老年》,《論旅行》,《論自私》,《論怒氣》,《論假聰明》,《論猜疑》,《論嫉妒》,《論狡猾》,《論報(bào)復(fù)》.這些文章都選自培根的《論說隨筆文集》.
單元整合
人生既有燦爛的陽光，也會(huì)有凄冷的風(fēng)雨。直面人生，就是正視人生中的苦、樂、順、逆，勇敢面對(duì)生活中的選擇和考驗(yàn)，擁有積極向上的生活態(tài)度和通達(dá)樂觀的健康人格。在人生長(zhǎng)河中，我們需要面對(duì)的內(nèi)容將會(huì)有很多很多。本專題重點(diǎn)探討的是人生的大思考：“生存與毀滅”、“順境與逆境”。有過這類的思考后，我們的意志才會(huì)堅(jiān)強(qiáng)，脊梁才會(huì)挺直，生命才有力量。
本專題以問題探討為主，在經(jīng)典文本的學(xué)習(xí)過程中，培養(yǎng)學(xué)生的探究意識(shí)。圍繞“直面人生”分成三個(gè)板塊：“生存選擇”、“真的猛士”、“苦難中的尊嚴(yán)”。這三個(gè)板塊之間互相補(bǔ)充，層層深入，形成一個(gè)整體。第一板塊探討的核心問題是怎樣理解司馬遷和屈原不同的人生選擇，利用材料內(nèi)容的對(duì)立統(tǒng)一，構(gòu)成問題情境，使學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈的問題探討愿望；第二板塊讓學(xué)生在經(jīng)典文本《記念劉和珍君》所創(chuàng)設(shè)的具體情境中進(jìn)一步探討“生存選擇的問題；第三板塊圍繞“順境與逆境”整合材料，兩篇文章都具有濃郁的思辨色彩和哲理味，充滿人生智慧，學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)材料進(jìn)行獨(dú)立的探討，比較文章對(duì)逆境表達(dá)的觀點(diǎn)的異同、說理方式的不同。

 

2、高二語文苦難中的尊嚴(yán)《論厄運(yùn)》《直面苦難》教案 必修5教學(xué)設(shè)計(jì)

 

“苦難中的尊嚴(yán)”——《論厄運(yùn)》《直面苦難》教案
教學(xué)目的：
1、品味凝煉的語言，體會(huì)深沉的哲理。
2、提高比較辨析的閱讀能力。
3、培養(yǎng)正確面對(duì)逆境的態(tài)度。
教學(xué)重點(diǎn)：以兩文的整合為基礎(chǔ)，讓學(xué)生對(duì)材料獨(dú)立探討以提高研討能力，并加深對(duì)苦難的認(rèn)識(shí)。學(xué)習(xí)中先以學(xué)生篩選體現(xiàn)作者觀點(diǎn)的格言警句為突破口，以期理解兩篇文章的內(nèi)涵；然后學(xué)生進(jìn)行兩文相同相異點(diǎn)的比較；透徹理解兩文深沉的哲思后，學(xué)生拓展開去，聯(lián)想具象化的直面苦難的故事，從中領(lǐng)悟面對(duì)不同悲劇時(shí)許許多多的英雄或凡人所展示的人性美；最后以練筆的形式將對(duì)苦難的認(rèn)識(shí)形成文字，變成座右銘的格式珍藏在自己的內(nèi)心，化為一種人格力量。
教學(xué)難點(diǎn)：理解文章蘊(yùn)含的哲理。
學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)：獨(dú)立探討，整合信息。
教學(xué)課時(shí)：1課時(shí)
教學(xué)過程：
一、 導(dǎo)入：
人生苦短，風(fēng)云難測(cè)，我們難以想象海倫·凱勒的世界，那是怎樣漫長(zhǎng)的黑夜；我們難以窺探貝多芬被剝奪聆聽權(quán)力時(shí)最初的心境！病魔束縛了霍金的軀體，宇宙中彌漫著這位科學(xué)巨匠睿智的思緒；智障阻礙了舟舟的發(fā)育，而音樂王國里卻飄灑著靈動(dòng)的音符。苦難有非凡的意義，生命有崛起的尊嚴(yán)。今天讓我們走進(jìn)培根和周國平的哲理散文——《論厄運(yùn)》《直面苦難》，深入體會(huì)苦難中的尊嚴(yán)。
師：板書課題 “苦難中的尊嚴(yán)”——《論厄運(yùn)》《直面苦難》。
二、 解題
題目中的“厄運(yùn)”“苦難”，指人生并不是一帆風(fēng)順的，而是會(huì)時(shí)時(shí)會(huì)遇到什么？——“逆境”。
三、展示學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1、 品味凝煉的語言，體會(huì)深沉的哲理。
2、 提高比較辨析的閱讀能力。
3、 培養(yǎng)正確面對(duì)逆境的態(tài)度。
四、閱讀《論厄運(yùn)》
1、速讀2分鐘，劃出《論厄運(yùn)》中最能體現(xiàn)作者觀點(diǎn)的名言警句。
學(xué)生回答，討論后明確。
“好的運(yùn)氣令人羨慕，而戰(zhàn)勝厄運(yùn)則更令人驚嘆。”
“幸運(yùn)所需要的美德是節(jié)制，而厄運(yùn)所需要的美德是堅(jiān)忍，后者比前者更難能可貴。”
“超越自然的奇跡，總是在對(duì)厄運(yùn)的征服中出現(xiàn)。”
“真正的偉人，是像神那樣無所畏懼的凡人。”
“最美好的品質(zhì)也正是在厄運(yùn)中顯示的。”
（注意：“最美的刺繡，是以明麗的花朵映襯于暗淡的背景，而絕不是以暗淡的花朵映襯于明麗的背景”，“人的美德猶如名貴的香料，在烈火焚燒中散發(fā)出最濃郁的芳香”，兩句未點(diǎn)出“厄運(yùn)”、“美德”等字眼，能體現(xiàn)作者觀點(diǎn)，但不是最能體現(xiàn)，它們是用比喻、對(duì)比給文章增添了詩意。）
2、小結(jié)，同學(xué)通過剛才找到的句子，思考培根要大家以怎樣的態(tài)度面對(duì)苦難呢？
“無所畏懼”、“勇敢戰(zhàn)勝”、“堅(jiān)忍”。
五、閱讀《直面苦難》。
1、對(duì)于苦難，作者闡發(fā)了哪三個(gè)觀點(diǎn)？
討論后小結(jié)：面對(duì)自然苦難，我們應(yīng)以最真實(shí)的勇氣挺立而不倒下，以此維護(hù)人在大自然面前的尊嚴(yán)。
苦難磨鈍了多少敏感的心靈，悲劇毀滅了多少失意的英雄。人天生是軟弱的，惟其軟弱而猶能承擔(dān)起苦難，才顯出人的尊嚴(yán)。
苦難英雄也是蕓蕓眾生中的一員，生活在世俗的旋渦中。面對(duì)苦難，最深刻的生活體驗(yàn)藏在日常生活的不為人知的角落。
2、這樣看來，《直面苦難》的主旨是什么？
人在自然悲劇面前，應(yīng)該堅(jiān)強(qiáng)挺住，維護(hù)自己在大自然面前的尊嚴(yán)，這種堅(jiān)強(qiáng)是戰(zhàn)勝了軟弱而挺起的堅(jiān)強(qiáng)，但不要一味地美化苦難，它也有消極作用。
六、為了更透徹地理解兩文的哲理，請(qǐng)同學(xué)們用5分鐘朗讀剛才涉及的名句，并背誦其中的3句。
七、小組討論，解決以下問題。
1、兩文的觀點(diǎn)有哪些共同之處？ 2、闡述的側(cè)重點(diǎn)又有什么區(qū)別？3、它們說理上各有什么特點(diǎn)？
相同之處是，兩文都肯定了逆境的價(jià)值。培根說：“厄運(yùn)所需要的美德是堅(jiān)忍”，“最美好的品質(zhì)也正是在厄運(yùn)中被顯示的”；周國平說：一個(gè)人只有面對(duì)平常生活中的悲劇和苦難，才能成為真正的勇者。兩文都指出了面對(duì)自然悲劇時(shí)應(yīng)有的態(tài)度。培根說：“超越自然的奇跡，總是在對(duì)厄運(yùn)的征服中出現(xiàn)的。”周國平說：“我們以此維護(hù)了人的最高的也是最后的尊嚴(yán)——人在大自然面前的尊嚴(yán)。”
不同之處是培根的“逆境觀”是英雄主義的，具有古典浪漫主義氣息，而周國平則汲取了存在主義的思想養(yǎng)料，倡導(dǎo)一種平民化的“逆境觀”，他承認(rèn)逆境的作用，但同時(shí)指出逆境對(duì)人的消極磨損作用，反對(duì)過分夸大苦難的積極作用和美化苦難英雄的做法，說“只有以軟弱的天性勇敢地承受著尋?？嚯y的人們，才是我的兄弟姐妹”。
兩篇文章都具有濃郁的思辯色彩和哲理味，觀點(diǎn)鮮明簡(jiǎn)潔而有力度，但是在說理方式上，卻很不一樣。 《論厄運(yùn)》環(huán)環(huán)相扣，層層深入，分析周密嚴(yán)謹(jǐn)，見解深刻獨(dú)到。《直面苦難 》不追求分析論證的環(huán)環(huán)相扣，而是用詩一般跳躍的語句、具象化的闡發(fā)，直接點(diǎn)明思考的結(jié)果。
八、拓展
學(xué)生談關(guān)于“苦難中的尊嚴(yán)”的經(jīng)典故事，尤其是直面自然悲?。ㄉ喜∷?、天災(zāi)人禍）的故事。
回顧篇目《我與地壇》（史鐵生），推薦小說《平凡的世界》（路遙）。
對(duì)于學(xué)生來說，順境和逆境不是什么新鮮話題。抓住文本中內(nèi)容，以此為支撐，啟迪學(xué)生的思維，讓他們?cè)谠谢A(chǔ)上認(rèn)識(shí)得到深化。《讀本》上選了王蒙的《人生三境》，指導(dǎo)學(xué)生閱讀。
資料輯錄:培根的《培根論人生》一書.該書選擇了培根的26篇文章:《論真理》,《論善》,《論美》,《論求知》,《論革新》,《論健康》,《論天性》,《論習(xí)慣》,《論幸運(yùn)》,《論厄運(yùn)》,《論時(shí)機(jī)》,《論勇氣》,《論敏捷》,《論稱贊》,《論愛情》,《論家庭》,《論友誼》,《論青年與老年》,《論旅行》,《論自私》,《論怒氣》,《論假聰明》,《論猜疑》,《論嫉妒》,《論狡猾》,《論報(bào)復(fù)》.這些文章都選自培根的《論說隨筆文集》.
單元整合
人生既有燦爛的陽光，也會(huì)有凄冷的風(fēng)雨。直面人生，就是正視人生中的苦、樂、順、逆，勇敢面對(duì)生活中的選擇和考驗(yàn)，擁有積極向上的生活態(tài)度和通達(dá)樂觀的健康人格。在人生長(zhǎng)河中，我們需要面對(duì)的內(nèi)容將會(huì)有很多很多。本專題重點(diǎn)探討的是人生的大思考：“生存與毀滅”、“順境與逆境”。有過這類的思考后，我們的意志才會(huì)堅(jiān)強(qiáng)，脊梁才會(huì)挺直，生命才有力量。
本專題以問題探討為主，在經(jīng)典文本的學(xué)習(xí)過程中，培養(yǎng)學(xué)生的探究意識(shí)。圍繞“直面人生”分成三個(gè)板塊：“生存選擇”、“真的猛士”、“苦難中的尊嚴(yán)”。這三個(gè)板塊之間互相補(bǔ)充，層層深入，形成一個(gè)整體。第一板塊探討的核心問題是怎樣理解司馬遷和屈原不同的人生選擇，利用材料內(nèi)容的對(duì)立統(tǒng)一，構(gòu)成問題情境，使學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈的問題探討愿望；第二板塊讓學(xué)生在經(jīng)典文本《記念劉和珍君》所創(chuàng)設(shè)的具體情境中進(jìn)一步探討“生存選擇的問題；第三板塊圍繞“順境與逆境”整合材料，兩篇文章都具有濃郁的思辨色彩和哲理味，充滿人生智慧，學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)材料進(jìn)行獨(dú)立的探討，比較文章對(duì)逆境表達(dá)的觀點(diǎn)的異同、說理方式的不同。

 

3、《苦難中的尊嚴(yán)》教案

課 題	《苦難中的尊嚴(yán)》
導(dǎo)入： 由幾幅東南亞海嘯災(zāi)難圖片導(dǎo)入,人類在災(zāi)難面前如果不能保留自己的性命，那應(yīng)該留下什么?今天我們來看看不同的文章中對(duì)苦難得態(tài)度怎樣。 《論厄運(yùn)》培根 逆境 《直面苦難》周國平 一、作者簡(jiǎn)介 培根：Francis Bacon (1561-1626),英國哲學(xué)家，現(xiàn)代實(shí)驗(yàn)科學(xué)的始祖。名言：“知識(shí)就是力量”。 周國平：1945年出生于上海，哲學(xué)博士，現(xiàn)在中國社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)所工作。主要作品有：《守望的距離》、《尼采：在世紀(jì)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)上》、《周國平文集》、《妞妞---一個(gè)父親的札記》等。主要譯作有：《尼采美學(xué)文選》、《尼采詩集》、《偶像的黃昏》等。 他的作品充滿了人生的智慧和哲學(xué)的魅力，融理性和激情于一體，筆調(diào)清新自然，內(nèi)涵睿智深刻，多年來深受讀者喜愛。 “男生不可不讀王小波，女生不可不讀周國平” 。 二、學(xué)習(xí)目標(biāo)： 領(lǐng)悟兩篇文章充滿的人生智慧； 提高比較辨析的閱讀能力 ； 加深對(duì)厄運(yùn)、苦難的認(rèn)識(shí)，并能用以指導(dǎo)自己的人生。 三、速讀《論厄運(yùn)》 （2分鐘），劃出最能體現(xiàn)作者觀點(diǎn)的語句。 “最美好的品質(zhì)也正是在厄運(yùn)中被顯示的?！?培根要大家以怎樣的態(tài)度面對(duì)苦難呢？ “征服” “無所畏懼” “戰(zhàn)勝” “堅(jiān)忍” 四、請(qǐng)同學(xué)朗讀課文《直面苦難》，同時(shí)思考：文章對(duì)于如何對(duì)待苦難作者闡發(fā)了怎樣的觀點(diǎn)。 面對(duì)自然苦難，我們應(yīng)以最真實(shí)的勇氣挺立而不倒下，以此維護(hù)人在大自然面前的尊嚴(yán)。 不要美化、炫耀苦難。 五、《直面苦難》的主旨是什么？ 人在自然悲劇面前，應(yīng)該堅(jiān)強(qiáng)挺住，維護(hù)自己在大自然面前的尊嚴(yán)，這種堅(jiān)強(qiáng)是戰(zhàn)勝了軟弱而挺起的堅(jiān)強(qiáng)，但不要一味地美化苦難，它也有消極作用。 六、重點(diǎn)研討： 把兩篇文章進(jìn)行對(duì)比閱讀：觀點(diǎn)有哪些共同之處？論述的側(cè)重點(diǎn)有何區(qū)別？說理上各有什么特點(diǎn)？ 相同之處：兩文談的是同一個(gè)話題，肯定了逆境的價(jià)值。 不同之處：培根的“逆境觀”是英雄主義的，有古典浪漫主義氣息，而周國平則倡導(dǎo)一種平民化的、凡人的“逆境觀”。 說理上各有什么特點(diǎn)？ 《論厄運(yùn)》層層深入，環(huán)環(huán)相扣，分析周密嚴(yán)謹(jǐn)；《直面苦難》不追求分析論證的層層深入、環(huán)環(huán)相扣，而是用詩一般跳躍的語句、形象化的闡發(fā)。 七、請(qǐng)說說你記得的關(guān)于苦難的名言。 ☆苦難是一所最好的大學(xué)，只不過沒有人報(bào)考罷了。----高爾基 ☆故天將降大任于斯人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動(dòng)心忍性,曾益其所不能。人恒過,然后能改。困于心,衡于慮,而后作。 ----孟子 ☆當(dāng)一個(gè)人鎮(zhèn)定地承受著一個(gè)又一個(gè)重大不幸時(shí)，他靈魂的美就閃耀出來。這并不是因?yàn)樗麑?duì)此沒有感覺，而是因?yàn)樗且粋€(gè)具有高尚和英雄性格的人?！獊喞锸慷嗟? ☆我們要用笑臉和百倍的信心和勇氣來迎接一切的不幸。----魯迅 ☆我要扼住命運(yùn)的咽喉。----貝多芬 ☆蓋文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》……《詩》三百篇，大底圣賢發(fā)憤之所為作也?！抉R遷 ☆不因幸運(yùn)而固步自封，不因厄運(yùn)而一蹶不振。真正的強(qiáng)者，善于從順境中找到陰影，從逆境中找到光亮?！撞飞? 八、課后作業(yè)：

1、仿照下面的語句，從“寬容”“尊嚴(yán)”“友誼”中任選一個(gè)詞為話題，寫一段話。 “ 人的美德猶如名貴的香料，在烈火焚燒中散發(fā)出最濃郁的芳香?！?2、閱讀《語文讀本》上的文章—王蒙《人生三境》

4、《論厄運(yùn)》教案《直面苦難》教案

《論厄運(yùn)》《直面苦難》教案

【研究方向】

1．比較閱讀，提高課堂效率。

2．把握重點(diǎn)，掌握“圈點(diǎn)勾畫”的閱讀方法。

【教學(xué)目標(biāo)】

1．梳理兩篇課文，體會(huì)蘊(yùn)含的哲理。 2．提高比較鑒賞的閱讀能力。

【課時(shí)數(shù)】1課時(shí)

【教學(xué)過程及內(nèi)容】

預(yù)習(xí)：自讀兩篇課文，畫出文中最能體現(xiàn)文章觀點(diǎn)的名言警句。

一．導(dǎo)入：

人生苦短，風(fēng)云難測(cè)，我們難以想像海倫·凱勒的世界，那是怎樣漫長(zhǎng)的黑夜；我們難以感受貝多芬兩耳失聰，那是怎樣的痛苦！苦難有非凡的意義，生命有崛起的尊嚴(yán)。

讓我們走進(jìn)市三高蔣潔美的范文《苦難的精神價(jià)值》和培根、周國平的隨感——《論厄運(yùn)》、《直面苦難》，深入體會(huì)苦難的精神價(jià)值。

（顯示課題“苦難中的尊嚴(yán)”——《論厄運(yùn)》﹑《直面苦難》。）

二．請(qǐng)大家集體誦讀蔣潔美的范文《苦難的精神價(jià)值》。

(——教師小結(jié)：小作者與大作家關(guān)注了同一話題，“英雄所見略同”。我們的小作者重視例證，今天所要學(xué)習(xí)的兩位大作家注重哲理。)

三．梳理兩篇課文。

1．根據(jù)要求，自讀課文。

這兩篇文章，分別闡釋了什么基本觀點(diǎn)？畫出兩篇文章中最能體現(xiàn)

觀點(diǎn)的名言警句，并理解其含義。

2．圍繞問題，先自讀《論厄運(yùn)》，思考：本文闡釋了什么基本觀點(diǎn)？畫出兩篇文章中最能體現(xiàn)觀點(diǎn)的名言警句，并理解其含義。

（1）先讓學(xué)生畫出名言警句，再請(qǐng)幾個(gè)學(xué)生把自己所畫的讀一讀。

（2）屏幕顯示名言警句，并讓大家齊聲誦讀：

“好的運(yùn)氣令人羨慕，而戰(zhàn)勝厄運(yùn)則更令人驚嘆。”

“超越自然的奇跡，總是在對(duì)厄運(yùn)的征服中出現(xiàn)?！?/p>

“真正的偉人，是像神那樣無所畏懼的凡人。”

“幸運(yùn)所需要的美德是節(jié)制，而厄運(yùn)所需要的美德是堅(jiān)忍，后者比前者更難能可貴?！?

“最美好的品質(zhì)也正是在厄運(yùn)中顯示的?！?

（——注意：“最美的刺繡，是以明麗的花朵映襯于暗淡的背景，而絕不是以暗淡的花朵映襯于明麗的背景”，“人的美德猶如名貴的香料，在烈火焚燒中散發(fā)出最濃郁的芳香” ，能體現(xiàn)作者觀點(diǎn)，但不是最能體現(xiàn)； 因?yàn)閮删湮袋c(diǎn)出“厄運(yùn)”、“美德”等字眼，它們是用比喻、對(duì)比給文章增添了詩意。）

（3）針對(duì)“好的運(yùn)氣令人羨慕，而戰(zhàn)勝厄運(yùn)則更令人驚嘆”這句話， 重點(diǎn)討論：為何說“戰(zhàn)勝厄運(yùn)則更令人驚嘆”？大家再回到文中，結(jié)合名言警句，找一找、讀一讀、說一說。

（——答案是其以下四個(gè)名言警句，它們之間有緊密的邏輯關(guān)系，

即因?yàn)椤俺阶匀坏钠孥E，總是在對(duì)厄運(yùn)的征服中出現(xiàn)?！?/p>

“真正的偉人，是像神那樣無所畏懼的凡人。”

“幸運(yùn)所需要的美德是節(jié)制，而厄運(yùn)所需要的美德是堅(jiān)忍，后者比前者更難能可貴?！?

“最美好的品質(zhì)也正是在厄運(yùn)中顯示的?！?）

（4）你認(rèn)為培根要大家以怎樣的態(tài)度面對(duì)厄運(yùn)？

（ 答案：“無所畏懼”、“勇敢戰(zhàn)勝”、“堅(jiān)忍”。 ）

3．圍繞問題，自讀《直面苦難》。

（1）對(duì)于苦難，作者闡發(fā)了哪三個(gè)觀點(diǎn)？

先讓學(xué)生思考、回答 （如難度較大，學(xué)生不易理解，可提示看《學(xué)案與測(cè)評(píng)》第49頁），再在屏幕上顯示概括性的觀點(diǎn)：

①.笑對(duì)悲劇，慷慨赴死。

②.普通人的勇氣是我們最真實(shí)的勇氣。

③.人在大自然面前要保持尊嚴(yán)，永不倒下。

（2） 畫出相關(guān)的名言警句。

①先讓學(xué)生畫出名言警句，再請(qǐng)幾個(gè)學(xué)生把自己所畫的讀一讀。

②屏幕顯示名言警句，并讓大家齊聲誦讀：

“面對(duì)社會(huì)悲劇，理想、信念、正義感、崇高感支撐著我們，我們相信自己在精神上無比地優(yōu)越于那迫害乃至毀滅我們的惡勢(shì)力，因此我們可以含笑受難，慷慨赴死。”

“不具英雄色彩的勇氣是我們最真實(shí)的勇氣。”

“在無可告慰的絕望中，我們咬牙挺住。我們挺立在那里，沒有觀眾，沒有證人，也沒有期待，沒有援軍。我們不倒下，僅僅是因?yàn)槲覀儾豢献屪约旱瓜隆Ｎ覀円源司S護(hù)了人的最高的也是最后的尊嚴(yán)——人在大自然面前的尊嚴(yán)?！?/p>

“一個(gè)人只要真正領(lǐng)略了平常苦難中的絕望，他就會(huì)明白，一切美化苦難的言辭是多么浮夸，一切炫耀苦難的姿態(tài)是多么做作?！?/p>

“只有以軟弱的天性勇敢地承受著尋常苦難的人們，才是我的兄弟姐妹?！?/p>

“苦難英雄也是蕓蕓眾生中的一員，生活在世俗的旋渦中。面對(duì)苦難，最深刻的生活體驗(yàn)藏在日常生活的不為人知的角落?！?/p>

③討論理解“不具英雄色彩的勇氣是我們最真實(shí)的勇氣”一句。思考：這句話作者想告訴讀者什么？你能從屏幕上所顯示的其它名言警句中找到答案嗎？

——“一個(gè)人只要真正領(lǐng)略了平常苦難中的絕望，他就會(huì)明白，一切美化苦難的言辭是多么浮夸，一切炫耀苦難的姿態(tài)是多么做作?！?/p>

“只有以軟弱的天性勇敢地承受著尋?？嚯y的人們，才是我的兄弟姐妹。”

“苦難英雄也是蕓蕓眾生中的一員，生活在世俗的旋渦中。面對(duì)苦難，最深刻的生活體驗(yàn)藏在日常生活的不為人知的角落。 ”

——小結(jié)：戰(zhàn)勝苦難的凡人凡事更具有廣泛性、普遍性和現(xiàn)實(shí)性。

四．問題探討。（見課本第88頁“問題探討”1）

閱讀《論厄運(yùn)》和《直面苦難（節(jié)選）》，思考兩文的觀點(diǎn)有哪些共同之處，闡述的側(cè)重點(diǎn)又有什么區(qū)別。

答案:1.共同之處是:

(1)兩文都肯定了逆境的價(jià)值。

培根說：“厄運(yùn)所需要的美德是堅(jiān)忍”，“最美好的品質(zhì)也正是在厄運(yùn)中被顯示的”。

周國平說：“只有以軟弱的天性勇敢地承受著尋常苦難的人們，才是我的兄弟姐妹。”

(2)兩文都指出了面對(duì)自然悲劇時(shí)應(yīng)有的態(tài)度。

培根說：“超越自然的奇跡，總是在對(duì)厄運(yùn)的征服中出現(xiàn)的?！?/p>

周國平說：“我們以此維護(hù)了人的最高的也是最后的尊嚴(yán)——人在大自然面前的尊嚴(yán)?！?/p>

2.不同之處是:

培根的觀點(diǎn)是英雄史詩化的“逆境觀”。 如《論厄運(yùn)》一文引用塞尼卡的名言說：“真正的偉人，是像神那樣無所畏懼的凡人”；又引用了古代詩人曾描寫過的赫克里斯去解救普羅米修斯神話。

而周國平則倡導(dǎo)一種平民化的“逆境觀”：他強(qiáng)調(diào)“不具英雄色彩的勇氣是我們最真實(shí)的勇氣”，因此更具有現(xiàn)實(shí)意義。在厄運(yùn)、苦難面前轟轟烈烈固然可敬可佩，但是凡人凡事更具有現(xiàn)實(shí)意義和實(shí)踐價(jià)值。

五．誦讀這兩篇文章中相關(guān)內(nèi)容（《論厄運(yùn)》全文、《直面苦難》最后一段）。

六．作業(yè)。

(1)思考課本第88頁的“問題探討”3，并寫下來。

（ 如果說逆境是對(duì)人的考驗(yàn)，那么順境同樣是考驗(yàn)，比如，如何在順境中把握自己，珍惜順境，又如何增強(qiáng)危機(jī)意識(shí)，做到居安思危等等，都需要我們認(rèn)真對(duì)待。

請(qǐng)你聯(lián)系自己的實(shí)際，結(jié)合本專題的學(xué)習(xí)，就如何面對(duì)順境寫一則 座右銘。希望大家以此來自勉躬行。 ）

(2) 做《學(xué)案與測(cè)評(píng)》中配套練習(xí)：第50－51頁，第1、2、4、7、8、9、10題；第52－53頁語言表達(dá)第15、16、17題。

5、《論厄運(yùn)》教案《直面苦難》教案

《論厄運(yùn)》《直面苦難》教案

教學(xué)目的：

1、品味凝煉的語言，體會(huì)深沉的哲理。

2、提高比較辨析的閱讀能力。

3、培養(yǎng)正確面對(duì)逆境的態(tài)度。

教學(xué)重點(diǎn)：

以兩文的整合為基礎(chǔ)，讓學(xué)生對(duì)材料獨(dú)立探討以提高研討能力，并加深對(duì)苦難的認(rèn)識(shí)。

學(xué)習(xí)中先以學(xué)生篩選體現(xiàn)作者觀點(diǎn)的格言警句為突破口，以期理解兩篇文章的內(nèi)涵；然后學(xué)生進(jìn)行兩文相同相異點(diǎn)的比較；透徹理解兩文深沉的哲思后，學(xué)生拓展開去，聯(lián)想具象化的直面苦難的故事，從中領(lǐng)悟面對(duì)不同悲劇時(shí)許許多多的英雄或凡人所展示的人性美；最后以練筆的形式將對(duì)苦難的認(rèn)識(shí)形成文字，變成座右銘的格式珍藏在自己的內(nèi)心，化為一種人格力量。

教學(xué)難點(diǎn)：

理解文章蘊(yùn)含的哲理。

學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)：獨(dú)立探討，整合信息。

教學(xué)課時(shí)：1課時(shí)

教學(xué)過程：

一、 導(dǎo)入：

人生苦短，風(fēng)云難測(cè)，我們難以想象海倫·凱勒的世界，那是怎樣漫長(zhǎng)的黑夜；我們難以窺探貝多芬被剝奪聆聽權(quán)力時(shí)最初的心境！病魔束縛了霍金的軀體，宇宙中彌漫著這位科學(xué)巨匠睿智的思緒；智障阻礙了舟舟的發(fā)育，而音樂王國里卻飄灑著靈動(dòng)的音符?？嚯y有非凡的意義，生命有崛起的尊嚴(yán)。今天讓我們走進(jìn)培根和周國平的哲理散文——《論厄運(yùn)》《直面苦難》，深入體會(huì)苦難中的尊嚴(yán)。

師：板書課題 “苦難中的尊嚴(yán)”——《論厄運(yùn)》《直面苦難》。

二、 解題

題目中的“厄運(yùn)”“苦難”，指人生并不是一帆風(fēng)順的，而是會(huì)時(shí)時(shí)會(huì)遇到什么？——“逆境”。

三、展示學(xué)習(xí)目標(biāo)：

1、 品味凝煉的語言，體會(huì)深沉的哲理。

2、 提高比較辨析的閱讀能力。

3、 培養(yǎng)正確面對(duì)逆境的態(tài)度。

四、閱讀《論厄運(yùn)》

1、速讀2分鐘，劃出《論厄運(yùn)》中最能體現(xiàn)作者觀點(diǎn)的名言警句。

學(xué)生回答，討論后明確。

“好的運(yùn)氣令人羨慕，而戰(zhàn)勝厄運(yùn)則更令人驚嘆。”

“幸運(yùn)所需要的美德是節(jié)制，而厄運(yùn)所需要的美德是堅(jiān)忍，后者比前者

更難能可貴?！?/p>

“超越自然的奇跡，總是在對(duì)厄運(yùn)的征服中出現(xiàn)?！?/p>

“真正的偉人，是像神那樣無所畏懼的凡人?！?/p>

“最美好的品質(zhì)也正是在厄運(yùn)中顯示的?！?/p>

（注意：“最美的刺繡，是以明麗的花朵映襯于暗淡的背景，而絕不是以暗

淡的花朵映襯于明麗的背景”，“人的美德猶如名貴的香料，在烈火焚燒中散發(fā)出最濃郁的芳香”，兩句未點(diǎn)出“厄運(yùn)”、“美德”等字眼，能體現(xiàn)作者觀點(diǎn)，但不是最能體現(xiàn)，它們是用比喻、對(duì)比給文章增添了詩意。）

2、小結(jié)，同學(xué)通過剛才找到的句子，思考培根要大家以怎樣的態(tài)度面對(duì)苦難呢？

“無所畏懼”、“勇敢戰(zhàn)勝”、“堅(jiān)忍”。

五、閱讀《直面苦難》。

1、對(duì)于苦難，作者闡發(fā)了哪三個(gè)觀點(diǎn)？

討論后小結(jié)：

面對(duì)自然苦難，我們應(yīng)以最真實(shí)的勇氣挺立而不倒下，以此維護(hù)人在大自然面前的尊嚴(yán)。

苦難磨鈍了多少敏感的心靈，悲劇毀滅了多少失意的英雄。人天生是軟弱的，惟其軟弱而猶能承擔(dān)起苦難，才顯出人的尊嚴(yán)。

苦難英雄也是蕓蕓眾生中的一員，生活在世俗的旋渦中。面對(duì)苦難，最深刻的生活體驗(yàn)藏在日常生活的不為人知的角落。

2、這樣看來，《直面苦難》的主旨是什么？

人在自然悲劇面前，應(yīng)該堅(jiān)強(qiáng)挺住，維護(hù)自己在大自然面前的尊嚴(yán)，這種堅(jiān)強(qiáng)是戰(zhàn)勝了軟弱而挺起的堅(jiān)強(qiáng)，但不要一味地美化苦難，它也有消極作用。

六、為了更透徹地理解兩文的哲理，請(qǐng)同學(xué)們用5分鐘朗讀剛才涉及的名句，并背誦其中的3句。

七、小組討論，解決以下問題。

1、兩文的觀點(diǎn)有哪些共同之處？ 2、闡述的側(cè)重點(diǎn)又有什么區(qū)別？3、它們說理上各有什么特點(diǎn)？

相同之處是，兩文都肯定了逆境的價(jià)值。培根說：“厄運(yùn)所需要的美德是堅(jiān)忍”，“最美好的品質(zhì)也正是在厄運(yùn)中被顯示的”；周國平說：一個(gè)人只有面對(duì)平常生活中的悲劇和苦難，才能成為真正的勇者。兩文都指出了面對(duì)自然悲劇時(shí)應(yīng)有的態(tài)度。培根說：“超越自然的奇跡，總是在對(duì)厄運(yùn)的征服中出現(xiàn)的。”周國平說：“我們以此維護(hù)了人的最高的也是最后的尊嚴(yán)——人在大自然面前的尊嚴(yán)。”

不同之處是培根的“逆境觀”是英雄主義的，具有古典浪漫主義氣息，而周國平則汲取了存在主義的思想養(yǎng)料，倡導(dǎo)一種平民化的“逆境觀”，他承認(rèn)逆境的作用，但同時(shí)指出逆境對(duì)人的消極磨損作用，反對(duì)過分夸大苦難的積極作用和美化苦難英雄的做法，說“只有以軟弱的天性勇敢地承受著尋?？嚯y的人們，才是我的兄弟姐妹”。

兩篇文章都具有濃郁的思辯色彩和哲理味，觀點(diǎn)鮮明簡(jiǎn)潔而有力度，但是在說理方式上，卻很不一樣。 《論厄運(yùn)》環(huán)環(huán)相扣，層層深入，分析周密嚴(yán)謹(jǐn)，見解深刻獨(dú)到?！吨泵婵嚯y 》不追求分析論證的環(huán)環(huán)相扣，而是用詩一般跳躍的語句、具象化的闡發(fā)，直接點(diǎn)明思考的結(jié)果。

八、拓展

學(xué)生談關(guān)于“苦難中的尊嚴(yán)”的經(jīng)典故事，尤其是直面自然悲?。ㄉ喜∷?、天災(zāi)人禍）的故事。

回顧篇目《我與地壇》（史鐵生），推薦小說《平凡的世界》（路遙）。

對(duì)于學(xué)生來說，順境和逆境不是什么新鮮話題。抓住文本中內(nèi)容，以此為支撐，啟迪學(xué)生的思維，讓他們?cè)谠谢A(chǔ)上認(rèn)識(shí)得到深化?！蹲x本》上選了王蒙的《人生三境》，指導(dǎo)學(xué)生閱讀。

資料輯錄

培根的《培根論人生》一書.該書選擇了培根的26篇文章:《論真理》,《論善》,《論美》,《論求知》,《論革新》,《論健康》,《論天性》,《論習(xí)慣》,《論幸運(yùn)》,《論厄運(yùn)》,《論時(shí)機(jī)》,《論勇氣》,《論敏捷》,《論稱贊》,《論愛情》,《論家庭》,《論友誼》,《論青年與老年》,《論旅行》,《論自私》,《論怒氣》,《論假聰明》,《論猜疑》,《論嫉妒》,《論狡猾》,《論報(bào)復(fù)》.這些文章都選自培根的《論說隨筆文集》.

單元整合

人生既有燦爛的陽光，也會(huì)有凄冷的風(fēng)雨。直面人生，就是正視人

生中的苦、樂、順、逆，勇敢面對(duì)生活中的選擇和考驗(yàn)，擁有積極向上的生活態(tài)度和通達(dá)樂觀的健康人格。在人生長(zhǎng)河中，我們需要面對(duì)的內(nèi)容將會(huì)有很多很多。本專題重點(diǎn)探討的是人生的大思考：“生存與毀滅”、“順境與逆境”。有過這類的思考后，我們的意志才會(huì)堅(jiān)強(qiáng)，脊梁才會(huì)挺直，生命才有力量。

本專題以問題探討為主，在經(jīng)典文本的學(xué)習(xí)過程中，培養(yǎng)學(xué)生的探究意識(shí)。圍繞“直面人生”分成三個(gè)板塊：“生存選擇”、“真的猛士”、“苦難中的尊嚴(yán)”。這三個(gè)板塊之間互相補(bǔ)充，層層深入，形成一個(gè)整體。第一板塊探討的核心問題是怎樣理解司馬遷和屈原不同的人生選擇，利用材料內(nèi)容的對(duì)立統(tǒng)一，構(gòu)成問題情境，使學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈的問題探討愿望；第二板塊讓學(xué)生在經(jīng)典文本《記念劉和珍君》所創(chuàng)設(shè)的具體情境中進(jìn)一步探討“生存選擇的問題；第三板塊圍繞“順境與逆境”整合材料，兩篇文章都具有濃郁的思辨色彩和哲理味，充滿人生智慧，學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)材料進(jìn)行獨(dú)立的探討，比較文章對(duì)逆境表達(dá)的觀點(diǎn)的異同、說理方式的不同。

6、《論厄運(yùn)》教案《直面苦難》教案（高二必修）

培根《論厄運(yùn)》、周國平《直面苦難》

教學(xué)目的

1、體會(huì)并學(xué)習(xí)哲理散文的韻味。

2、提高比較辨析的閱讀能 。

3、培養(yǎng)正確面對(duì)逆境的態(tài)度。

教學(xué)重點(diǎn)：

以兩文的整合為基礎(chǔ)，讓學(xué)生對(duì)材料獨(dú)立探討以提高研討能力，并加深對(duì)苦難的認(rèn)識(shí)。

學(xué)習(xí)中先以學(xué)生篩選體現(xiàn)作者觀點(diǎn)的格言警句為突破口，以期理解兩篇文章的內(nèi)涵；然后學(xué)生進(jìn)行兩文相同相異點(diǎn)的比較；透徹理解兩文深沉的哲思后，學(xué)生拓展開去，聯(lián)想具象化的直面苦難的故事，從中領(lǐng)悟面對(duì)不同悲劇時(shí)許許多多的英雄或凡人所展示的人性美；最后以練筆的形式將對(duì)苦難的認(rèn)識(shí)形成文字，變成座右銘的格式珍藏在自己的內(nèi)心，化為一種人格力量。

教學(xué)難點(diǎn)：

理解文章蘊(yùn)含的哲理。

學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)：獨(dú)立探討，整合信息。

教學(xué)課時(shí)：1課時(shí)

教學(xué)過程：

一、 導(dǎo)入：

人生苦短，風(fēng)云難測(cè)，我們難以想象海倫凱勒的世界，那是怎樣漫長(zhǎng)的黑夜；我們難以窺探貝多芬被剝奪聆聽權(quán)力時(shí)最初的心境！病魔束縛了霍金的軀體，宇宙中彌漫著這位科學(xué)巨匠睿智的思緒；智障阻礙了舟舟的發(fā)育，而音樂王國里卻飄灑著靈動(dòng)的音符?？嚯y有非凡的意義，生命有崛起的尊嚴(yán)。今天讓我們走進(jìn)培根和周國平的哲理散文——《論厄運(yùn)》《直面苦難》，深入體會(huì)苦難中的尊嚴(yán)。

師：板書課題 “苦難中的尊嚴(yán)”——《論厄運(yùn)》《直面苦難》。

二、 解題

題目中的“厄運(yùn)”“苦難”，指人生并不是一帆風(fēng)順的，而是會(huì)時(shí)時(shí)會(huì)遇到什么？——“逆境”。

三、展示學(xué)習(xí)目標(biāo)：

1、 品味凝煉的語言，體會(huì)深沉的哲理。

2、 提高比較辨析的閱讀能力。

3、 培養(yǎng)正確面對(duì)逆境的態(tài)度。

四、閱讀《論厄運(yùn)》

1、速讀2分鐘，劃出《論厄運(yùn)》中最能體現(xiàn)作者觀點(diǎn)的名言警句。

學(xué)生回答，討論后明確。

“好的運(yùn)氣令人羨慕，而戰(zhàn)勝厄運(yùn)則更令人驚嘆?！?

“幸運(yùn)所需要的美德是節(jié)制，而厄運(yùn)所需要的美德是堅(jiān)忍，后者比前者

更難能可貴。”

“超越自然的奇跡，總是在對(duì)厄運(yùn)的征服中出現(xiàn)。”

“真正的偉人，是像神那樣無所畏懼的凡人?！?

“最美好的品質(zhì)也正是在厄運(yùn)中顯示的?！?

（注意：“最美的刺繡，是以明麗的花朵映襯于暗淡的背景，而絕不是以暗

淡的花朵映襯于明麗的背景”，“人的美德猶如名貴的香料，在烈火焚燒中散發(fā)出最濃郁的芳香”，兩句未點(diǎn)出“厄運(yùn)”、“美德”等字眼，能體現(xiàn)作者觀點(diǎn)，但不是最能體現(xiàn)，它們是用比喻、對(duì)比給文章增添了詩意。）

2、小結(jié)，同學(xué)通過剛才找到的句子，思考培根要大家以怎樣的態(tài)度面對(duì)苦難呢？

“無所畏懼”、“勇敢戰(zhàn)勝”、“堅(jiān)忍”。

五、閱讀《直面苦難》。

1、對(duì)于苦難，作者闡發(fā)了哪三個(gè)觀點(diǎn)？

討論后小結(jié)：

面對(duì)自然苦難，我們應(yīng)以最真實(shí)的勇氣挺立而不倒下，以此維護(hù)人在大自然面前的尊嚴(yán)。

苦難磨鈍了多少敏感的心靈，悲劇毀滅了多少失意的英雄。人天生是軟弱的，惟其軟弱而猶能承擔(dān)起苦難，才顯出人的尊嚴(yán)。

苦難英雄也是蕓蕓眾生中的一員，生活在世俗的旋渦中。面對(duì)苦難，最深刻的生活體驗(yàn)藏在日常生活的不為人知的角落。

2、這樣看來，《直面苦難》的主旨是什么？

人在自然悲劇面前，應(yīng)該堅(jiān)強(qiáng)挺住，維護(hù)自己在大自然面前的尊嚴(yán)，這種堅(jiān)強(qiáng)是戰(zhàn)勝了軟弱而挺起的堅(jiān)強(qiáng)，但不要一味地美化苦難，它也有消極作用。

六、為了更透徹地理解兩文的哲理，請(qǐng)同學(xué)們用5分鐘朗讀剛才涉及的名句，并背誦其中的3句。

七、小組討論，解決以下問題。

1、兩文的觀點(diǎn)有哪些共同之處？ 2、闡述的側(cè)重點(diǎn)又有什么區(qū)別？3、它們說理上各有什么特點(diǎn)？

相同之處是，兩文都肯定了逆境的價(jià)值。培根說：“厄運(yùn)所需要的美德是堅(jiān)忍”，“最美好的品質(zhì)也正是在厄運(yùn)中被顯示的”；周國平說：一個(gè)人只有面對(duì)平常生活中的悲劇和苦難，才能成為真正的勇者。兩文都指出了面對(duì)自然悲劇時(shí)應(yīng)有的態(tài)度。培根說：“超越自然的奇跡，總是在對(duì)厄運(yùn)的征服中出現(xiàn)的。”周國平說：“我們以此維護(hù)了人的最高的也是最后的尊嚴(yán)——人在大自然面前的尊嚴(yán)?！?

不同之處是培根的“逆境觀”是英雄主義的，具有古典浪漫主義氣息，而周國平則汲取了存在主義的思想養(yǎng)料，倡導(dǎo)一種平民化的“逆境觀”，他承認(rèn)逆境的作用，但同時(shí)指出逆境對(duì)人的消極磨損作用，反對(duì)過分夸大苦難的積極作用和美化苦難英雄的做法，說“只有以軟弱的天性勇敢地承受著尋常苦難的人們，才是我的兄弟姐妹”。

兩篇文章都具有濃郁的思辯色彩和哲理味，觀點(diǎn)鮮明簡(jiǎn)潔而有力度，但是在說理方式上，卻很不一樣。 《論厄運(yùn)》環(huán)環(huán)相扣，層層深入，分析周密嚴(yán)謹(jǐn)，見解深刻獨(dú)到。《直面苦難 》不追求分析論證的環(huán)環(huán)相扣，而是用詩一般跳躍的語句、具象化的闡發(fā)，直接點(diǎn)明思考的結(jié)果。

八、拓展

學(xué)生談關(guān)于“苦難中的尊嚴(yán)”的經(jīng)典故事，尤其是直面自然悲?。ㄉ喜∷?、天災(zāi)人禍）的故事。

回顧篇目《我與地壇》（史鐵生），推薦小說《平凡的世界》（路遙）。

對(duì)于學(xué)生來說，順境和逆境不是什么新鮮話題。抓住文本中內(nèi)容，以此為支撐，啟迪學(xué)生的思維，讓他們?cè)谠谢A(chǔ)上認(rèn)識(shí)得到深化?！蹲x本》上選了王蒙的《人生三境》，指導(dǎo)學(xué)生閱讀。

有關(guān)厄運(yùn)的名言警句

厄運(yùn)在同一條路上漫游，時(shí)而降臨于這個(gè)人，時(shí)而降臨于另一個(gè)人。

——埃斯庫羅斯《被縛的普羅米修斯》

苦難有如烏云，遠(yuǎn)望去但見墨黑一片，然而身臨其下時(shí)不過是灰色而已。

——里希特《長(zhǎng)庚星》

幸運(yùn)并非沒有恐懼和煩惱；厄運(yùn)也決非沒有安慰和希望。

——培根《論厄運(yùn)》

不幸可能成為通向幸福的橋梁。

——日本諺語

災(zāi)禍?zhǔn)且粋€(gè)人的真正試金石。

——鮑蒙特與弗萊徹《榮譽(yù)之勝利》

苦難磨煉一些人，也毀滅另一些人。

——富勒《至理名言》

烈火試真金，逆境試強(qiáng)者。

——塞內(nèi)加《論天意》

逆境給人寶貴的磨煉機(jī)會(huì)。只有經(jīng)得起環(huán)境考驗(yàn)的人，才能算是真正的強(qiáng)者。自古以來的偉人，大多是抱著不屈不撓的精神，從逆境中掙扎奮斗過來的。

——松下幸之助

那些能將我殺死的事物，會(huì)使我變得更有力。

——尼采《偶像的黃昏》

沒有經(jīng)歷過逆境的人不知道自己的力量。

——瓊森《確實(shí)可靠》

一顆高尚的心應(yīng)當(dāng)承受災(zāi)禍而不是躲避災(zāi)禍，因?yàn)槌惺転?zāi)禍顯示了意志的高尚，而躲避災(zāi)禍顯示了內(nèi)心的怯懦。

——阿霍蒂諾

當(dāng)一個(gè)人鎮(zhèn)定地承受著一個(gè)又一個(gè)重大不幸時(shí)，他靈魂的美就閃耀出來。這并不是因?yàn)樗麑?duì)此沒有感覺，而是因?yàn)樗且粋€(gè)具有高尚和英雄性格的人。

——亞里士多德《尼可馬克倫理學(xué)》

幸運(yùn)最能發(fā)現(xiàn)罪惡；而厄運(yùn)最能發(fā)現(xiàn)美德。

——培根《論厄運(yùn)》

交好運(yùn)令人羨慕，而戰(zhàn)勝厄運(yùn)令人敬佩，這是塞內(nèi)加的名言。

——培根《論厄運(yùn)》

交好運(yùn)時(shí)要謹(jǐn)慎，遭厄運(yùn)時(shí)要忍耐。

——J雷《英國諺語》

在厄運(yùn)中滿懷希望，在好運(yùn)中不忘憂慮，這樣便能泰然擔(dān)待禍福。

——賀拉斯《歌集》

不因幸運(yùn)而固步自封，不因厄運(yùn)而一蹶不振。真正的強(qiáng)者，善于從順境中找到陰影，從逆境中找到光亮，時(shí)時(shí)校準(zhǔn)自己前進(jìn)的目標(biāo)。

——易卜生

最好是通過別人的厄運(yùn)而不是通過你自己的厄運(yùn)來學(xué)得聰明。

——《伊索寓言》

與圖國艱,以度厄運(yùn)。――揚(yáng)雄《元后誄》

厄,困也。――《蒼頡篇》

厄難,勤苦之事也。――《詩谷風(fēng)》箋

能濟(jì)其厄渙。――《易解注》

仲尼厄而作《春秋》。――司馬遷《報(bào)任安書》

7、《苦難中的尊嚴(yán)》教學(xué)設(shè)計(jì)

（一）導(dǎo)入新課

在我們不算長(zhǎng)的人生歷程中，磨難何其多！單是近幾年，我們就經(jīng)歷了洪水、SARS、雪災(zāi)、地震，現(xiàn)在“甲型H1N1流感”又欲席卷全球。人類在困苦的境遇中遭受著折磨……

（二）解題

逆境折磨我們，我們?cè)撊绾蚊鎸?duì)呢？英國哲學(xué)家培根的《論厄運(yùn)》和周國平的《直面苦難》都有非常精彩的闡述。本課時(shí)的學(xué)習(xí)，我們要達(dá)成以下目標(biāo)。

（三）展示目標(biāo)

在比較閱讀中，體會(huì)深沉的哲理，培養(yǎng)正確面對(duì)逆境的態(tài)度。

（四）閱讀討論

1、集體朗讀《論厄運(yùn)》，然后思考：作者主張如何面對(duì)厄運(yùn)？

明確：“征服”、“無所畏懼”、“戰(zhàn)勝”、“堅(jiān)忍”——“最美好的品質(zhì)也正是在厄運(yùn)中被顯示的?！?/p>

2、瀏覽全文，討論：作者主張如何面對(duì)苦難？

明確：“咬牙挺住”、“不倒下”、“承受”——以最真實(shí)的勇氣維護(hù)人的尊嚴(yán)。（板書）

（朗讀第3——8段）

（五）比較辨析

兩文都肯定了逆境對(duì)磨練人的意志所具有的價(jià)值，都表明了面對(duì)逆境不屈服的態(tài)度。那么它們的區(qū)別在哪里？

就板書展開分析，提示學(xué)生：具有“最美好品質(zhì)”的是什么樣的人？以“最真實(shí)的勇氣”維護(hù)尊嚴(yán)的是什么樣的人？

兩文表述的逆境觀有不同，《論厄運(yùn)》認(rèn)為厄運(yùn)中存在希望，要堅(jiān)忍，在戰(zhàn)勝厄運(yùn)中創(chuàng)造奇跡、實(shí)現(xiàn)價(jià)值、體現(xiàn)美德?！吨泵婵嚯y》認(rèn)為苦難會(huì)給人們帶來傷害，不應(yīng)美化和炫耀苦難，而應(yīng)勇敢地承擔(dān)苦難，以維護(hù)人類的尊嚴(yán)。

（六）各抒己見

評(píng)價(jià)兩種觀點(diǎn)，談?wù)勛约旱目捶ā?/p>

師點(diǎn)撥：英雄可以激勵(lì)我們，但身處逆境，我們能做什么更為重要?！捌矫窕哪婢秤^”距離我們更近，更具有啟迪作用，因?yàn)槲覀兌际瞧椒踩恕?/p>

（七）總結(jié)全文

生活中我們時(shí)常會(huì)面對(duì)逆境，希望同學(xué)們能記住兩位智者對(duì)我們的告誡。這里還有一些有關(guān)逆境的名言警句，我介紹給大家，以此共勉。

苦難有如烏云，遠(yuǎn)望去但見墨黑一片，然而身臨其下時(shí)不過是灰色而已。（里希特）

逆境給人寶貴的磨煉機(jī)會(huì)。只有經(jīng)得起環(huán)境考驗(yàn)的人，才能算是真正的強(qiáng)者。自古以來的偉人，大多是抱著不屈不撓的精神，從逆境中掙扎奮斗過來的。（松下幸之助）

沒有經(jīng)歷過逆境的人不知道自己的力量。（瓊森）

一顆高尚的心應(yīng)當(dāng)承受災(zāi)禍而不是躲避災(zāi)禍，因?yàn)槌惺転?zāi)禍顯示了意志的高尚，而躲避災(zāi)禍顯示了內(nèi)心的怯懦。（阿霍蒂諾）

當(dāng)一個(gè)人鎮(zhèn)定地承受著一個(gè)又一個(gè)重大不幸時(shí)，他靈魂的美就閃耀出來。這并不是因?yàn)樗麑?duì)此沒有感覺，而是因?yàn)樗且粋€(gè)具有高尚和英雄性格的人。（亞里士多德）

（八）反饋練習(xí)

你認(rèn)為應(yīng)該如何面對(duì)逆境，把你的思考寫出來，作為自己的座右銘。

8、《苦難中的尊嚴(yán)》教學(xué)設(shè)計(jì)

《苦難中的尊嚴(yán)》教案

一、教學(xué)目標(biāo)

1、能夠把握作者的主要觀點(diǎn)，力爭(zhēng)比較深入透徹地理解這些觀點(diǎn)，并引發(fā)自我對(duì)逆境（包括順境）的思考，形成正確、積極的人生觀；

2、能夠比較兩文在思想認(rèn)識(shí)和說理上的不同特點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生辨證的思維習(xí)慣。

二、教學(xué)重點(diǎn)

1、準(zhǔn)確把握觀點(diǎn)；

2、認(rèn)識(shí)兩者的不同

三、難點(diǎn)

1、深入理解體現(xiàn)作者主要觀點(diǎn)句子的含義

2、正確認(rèn)識(shí)和面對(duì)逆境與順境

四、教學(xué)方法

朗讀法、比較閱讀法、練習(xí)法、探討法

五、教學(xué)流程

1、引入

蘇軾的《水調(diào)歌頭-明月幾時(shí)有》

2、請(qǐng)兩位學(xué)生讀課文，其他學(xué)生默讀，并用筆劃出體現(xiàn)作者主要觀點(diǎn)的句子

3、給出兩三分鐘的時(shí)間，讓進(jìn)一步學(xué)生確定、組織，準(zhǔn)備回答

注：兩篇課文雖然比較簡(jiǎn)單，但對(duì)這個(gè)班的學(xué)生來講，在篩選信息的過程中，可能存在著不準(zhǔn)確的情況，在概括上可能有些困難。因此需要老師作些點(diǎn)撥。

4、結(jié)合課文和自己的人生體驗(yàn)進(jìn)行理解，加深認(rèn)識(shí)

重點(diǎn)理解和探討：

（1）幸運(yùn)所需要的美德是節(jié)制，而厄運(yùn)所需要的美德是堅(jiān)忍；后者比前者更為難能可貴。

（2）沒有浪漫氣息的悲劇是我們最本質(zhì)的悲劇，不具英雄色彩的勇氣是我們最真實(shí)的勇氣。

（3）人天生是軟弱的，惟其軟弱而猶能承擔(dān)起苦難，才顯出人的尊嚴(yán)。

（4）當(dāng)然，淹沒不等于不存在，……成為每一個(gè)人既無法面對(duì)也無法逃避的心靈暗流。

5、小結(jié)兩文不同的苦難觀

（1）《論厄運(yùn)》：厄運(yùn)中存在希望，厄運(yùn)中堅(jiān)忍，在戰(zhàn)勝厄運(yùn)中創(chuàng)造奇跡、實(shí)現(xiàn)價(jià)值、體現(xiàn)美德。

（2）《直面苦難》：苦難會(huì)給人們帶來傷害，不應(yīng)美化和炫耀苦難，而應(yīng)勇敢地承擔(dān)苦難，以維護(hù)人類的尊嚴(yán)。

6、教師點(diǎn)撥兩文不同的說理特點(diǎn)

（1）《論厄運(yùn)》：運(yùn)用引用、對(duì)比的手法證明觀點(diǎn)，比較嚴(yán)謹(jǐn)。

（2）《直面苦難》：使用對(duì)比手法和形象化語言，跳躍式的論述。

六、延伸閱讀

閱讀[讀本]中王蒙的《人生三境》并回答問題

（如果時(shí)間不允許，可作為課后作業(yè)）

七、作業(yè)

思考如何正確面對(duì)逆境和順境，寫一則“座右銘”

（如時(shí)間允許，作為課內(nèi)反饋練習(xí)）

附：板書

希望

堅(jiān)忍―― ――英雄式

美德

逆境：不可避免

尊嚴(yán)

承擔(dān)―― ――平民化

創(chuàng)傷

順 境？

9、《苦難中的尊嚴(yán)》學(xué)案

《苦難中的尊嚴(yán)》學(xué)案

班級(jí) 姓名 學(xué)號(hào)

一，學(xué)習(xí)目標(biāo)

1、品位凝煉的語言，體會(huì)深沉的哲理

2、提高比較辨析的閱讀能力

3、正確看待人生的苦難，磨礪自己的心志。

二，思考問題，合作探討

1，自讀課文，劃出《論厄運(yùn)》《直面苦難》中你最喜歡的名言警句，并簡(jiǎn)要賞析，不少于3句。

2，在面臨苦難時(shí)，兩文的觀點(diǎn)有何異同，請(qǐng)作簡(jiǎn)要論述。

3，兩篇文章在說理方式上又各有特色，請(qǐng)作簡(jiǎn)要分析。

三，學(xué)以致用，融會(huì)貫通

1，我們了解史鐵生項(xiàng)羽司馬遷等人的事跡，那你認(rèn)為現(xiàn)實(shí)生活中哪些情況才能算是苦難？

2，請(qǐng)你從自然悲劇、社會(huì)悲劇或性格悲劇等方面，向大家介紹一個(gè)給你印象深刻的人或事。

請(qǐng)你說說在應(yīng)對(duì)苦難時(shí)，個(gè)人和社會(huì)應(yīng)當(dāng)如何行動(dòng)？

四，師生互動(dòng)，千怪百疑。

文中有的表述理解難度較大，提出來共同研究。

10、《苦難中的尊嚴(yán)》整合教學(xué)設(shè)計(jì)及反思

苦難中的尊嚴(yán)整合教學(xué)設(shè)計(jì)

【教學(xué)依據(jù)】 課文《論厄運(yùn)》(培根),《苦難中的尊嚴(yán)》(周國平)屬于蘇教版必修五直面人生專題苦難中的尊嚴(yán)板塊.

【教學(xué)設(shè)想】

《論厄運(yùn)》《直面苦難》屬于直面人生這一專題,人生既有燦爛的陽光,也會(huì)有凄冷的風(fēng)雨.直面人生,就是正視人生中的苦,樂,順,逆,勇敢面對(duì)生活中的選擇和考驗(yàn),擁有積極向上的生活態(tài)度.本板塊重點(diǎn)探討的是苦難的意義與價(jià)值,以及怎樣在苦難中體現(xiàn)人的尊嚴(yán).這一板塊的內(nèi)容要求學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)材料進(jìn)行合作探討,提高研討問題的能力.

【教學(xué)目標(biāo)】

1.理解《論厄運(yùn)》《直面苦難》兩篇文章主旨,提高比較辨析的閱讀能力.

2.品味凝煉的語言,交流感人的事例,體會(huì)人在苦難中的尊嚴(yán).

3.學(xué)習(xí)寫座右銘.

【教學(xué)重點(diǎn)】

透徹理解兩文深沉的哲思,學(xué)生拓展開去,聯(lián)想直面苦難的故事,從中領(lǐng)悟面對(duì)不同悲劇時(shí)許許多多的英雄或凡人所展示的人性美;最后以練筆的形式將對(duì)苦難的認(rèn)識(shí)形成文字,變成座右銘的格式珍藏在自己的內(nèi)心,化為一種人格力量.

【教學(xué)難點(diǎn)】

理解文章蘊(yùn)含的哲理.

學(xué)習(xí)方法指導(dǎo):合作探討,整合信息.

【教學(xué)課時(shí)】

1課時(shí)

【教學(xué)教程】

一,導(dǎo)入新課

用普羅米修斯和張海迪面對(duì)苦難,維護(hù)自己的尊嚴(yán)的故事導(dǎo)入.

師:(打出普羅米修斯的圖片)普羅米修斯為人類偷盜火種,被宙斯用鐵索鎖在了高加索山脈的懸崖峭壁上,他每天忍受著被老鷹啄食肝肺的痛苦,但他沒有屈服,他成了英雄.當(dāng)然,這是神話.(展示張海迪的一張照片)請(qǐng)大家看著張圖片,從她燦爛的笑容中你能看得出她是被醫(yī)生叛過死刑,雙腿癱瘓的殘疾人嗎 (有學(xué)生搖頭),(展示張海迪寫的或譯的多部作品)這么多厚厚的作品全是她在病床上和輪椅中完成的,當(dāng)苦難來臨后,他用這種方式贏回了他的尊嚴(yán).今天我們一同走進(jìn)培根的《論厄運(yùn)》和周國平的《直面苦難》,深深體味苦難中的尊嚴(yán).

(師打出教學(xué)目標(biāo))師讀

1.理解《論厄運(yùn)》《直面苦難》兩篇文章主旨,提高比較辨析的閱讀能力.

2.品位凝煉的語言,交流感人的事例,體會(huì)人在苦難中的尊嚴(yán).

3.學(xué)習(xí)寫座右銘.

二,感知課文,明確主旨

師:我們先學(xué)習(xí)培根的《論厄運(yùn)》,請(qǐng)大家齊聲讀一遍,朗讀時(shí)注意找出文中最能體現(xiàn)作者觀點(diǎn)的句子.

生齊聲讀.

師:提醒一下,看文章題目中有一字,注意到?jīng)]有 (有生應(yīng):論)抓住議論文結(jié)構(gòu),觀點(diǎn)句很好找.

(生快速找)明確:

(1)好的運(yùn)氣令人羨慕,而戰(zhàn)勝厄運(yùn)則更令人驚嘆.

(2)超越自然的奇跡,總是在對(duì)厄運(yùn)的征服中出現(xiàn)的.

(3)真正的偉人,是像神那樣無所畏懼的凡人.

(4)幸運(yùn)所需要的美德是節(jié)制,而厄運(yùn)所需要的美德是堅(jiān)忍,后者比前者更難能可貴.

(5)一切幸運(yùn)都并非沒有煩惱,而一切厄運(yùn)也絕非沒有希望.

(6)最美好的品質(zhì)也正是在厄運(yùn)中被顯示的.

師:抓住關(guān)鍵詞,說出主旨,面對(duì)苦難維護(hù)尊嚴(yán)體現(xiàn)在哪里

明確:戰(zhàn)勝厄運(yùn) 厄運(yùn) 征服 無所畏懼 堅(jiān)忍 希望 美好的品質(zhì) 顯示

師:概括一下.明確主旨.

主旨 戰(zhàn)勝厄運(yùn)可以顯示人最美好的品質(zhì):無所畏懼 堅(jiān)忍 充滿希望.體現(xiàn)人的尊嚴(yán).

師:培根認(rèn)為我們應(yīng)該像神那樣無所畏懼地戰(zhàn)勝厄運(yùn),而周國平先生有他自己的觀點(diǎn).我們一起看《直面苦難》.

(二)閱讀《直面苦難》一文.

思考:面對(duì)苦難,作者認(rèn)為怎樣維護(hù)自己的尊嚴(yán)

生速讀,抓關(guān)鍵句關(guān)鍵詞.

生:①面對(duì)社會(huì)悲劇,理想,信念正義感崇高感支撐著我們,因此我們可以含笑受難,慷慨赴死.

師:本文中作者重點(diǎn)談什么

生:自然悲劇.

師:何為自然悲劇

生:生老病死,地震,海嘯,瘟疫,絕癥……

師: 我們憤怒,但無處泄憤;我們?cè)┣?但永無伸冤之日;我們反抗,但我們的反抗孤立無助,注定失敗.那怎么辦

生:②面對(duì)自然悲劇,我們咬牙挺住,不倒下,以此維護(hù)了人的最高的也是最后的尊嚴(yán)——人在大自然面前的尊嚴(yán).

③人天生是軟弱的,惟其軟弱而猶能承擔(dān)起苦難,才顯出人的尊嚴(yán).

師:為什么說人天生是軟弱的

生思考回答.明確:相對(duì)于自然悲劇,我們不是英雄,只是朝生暮死的眾生生命卑微,渺小.

師:找出觀點(diǎn)句中的關(guān)鍵詞.

生:咬牙挺住,不倒下 軟弱而猶能承擔(dān)起苦難

小結(jié)主要觀點(diǎn):人天生軟弱,也不是所有的苦難皆可戰(zhàn)勝,但面對(duì)苦難時(shí),我們不能倒下,要以尊嚴(yán)的方式承擔(dān)苦難.

三,(小組討論)兩篇課文比較,思考并交流以下三個(gè)問題:

1.兩文的觀點(diǎn)有哪些共同之處

2.闡述的側(cè)重點(diǎn)又有什么區(qū)別

3.交流你所知道的直面苦難的故事,說說他們是怎樣維護(hù)自己的尊嚴(yán)的.

(5分鐘后)

師:我們先看前兩個(gè)問題.

生思考回答 ,小組代表發(fā)言.其他組補(bǔ)充.

明確:共同處 厄運(yùn)不可避免,積極對(duì)待厄運(yùn).

不同點(diǎn)①培根強(qiáng)調(diào)的是像神那樣無所畏懼的英雄式的苦難;周國平倡導(dǎo)的是有 軟弱天性的普通人的苦難.

②培根強(qiáng)調(diào)苦難強(qiáng)調(diào)的積極意義,周國平則認(rèn)為不能過分夸大苦難的積極作用,美化苦難,而應(yīng)以軟弱的天性勇敢地承受苦難.

師:小組代表發(fā)言,交流你們組推薦的直面苦難的故事,說說他們是怎樣維護(hù)自己的尊嚴(yán)的.

小組1:(打出洪占輝圖片))洪占輝事例簡(jiǎn)介后,他在苦難中不絕望,不墮落,不仇恨,不放棄,靠自己奮斗,維護(hù)了自己的尊嚴(yán).

小組2:孔子游說君主實(shí)行仁政,多次失敗,他為了理想不放棄.

小組3:著名影星李連杰在印度洋海嘯中,他想到了獨(dú)自逃生,最后選擇跟家人一起,他戰(zhàn)勝了人的本能,是愛讓他選擇了堅(jiān)強(qiáng).

小組4:舟舟雖然身體殘疾,但他對(duì)音樂執(zhí)著追求,最后成了有名的指揮家.維護(hù)了人的尊嚴(yán).

小組5:2005年,陜西境內(nèi)一輛旅游車與一輛貨車迎面相撞,車內(nèi)許多游客在等待救援的過程中,其中22歲的導(dǎo)游于文婷一直安慰大家,幫助救援,結(jié)果自己因?yàn)檠诱`病情造成雙腿截肢.是責(zé)任感讓她在災(zāi)難到來時(shí),體現(xiàn)人的尊嚴(yán).

小組6:貝多芬事例.

師:同學(xué)們的例子都很感人 ,由于時(shí)間關(guān)系,我們不能聽到每個(gè)小組都匯報(bào)了.

我 剪輯了電影《泰坦尼克號(hào)》中的一段,看看滅頂之災(zāi)來臨時(shí)各種人的表現(xiàn).

四,(放影片5分鐘)(體會(huì)《泰坦尼克號(hào)》中船長(zhǎng)、樂隊(duì)及杰克在死神面前顯示出的人的尊嚴(yán).說出尊嚴(yán)的內(nèi)涵.)

師:從你們的眼神中,我知道你們被深深感動(dòng)了,告訴大家,感動(dòng)你的是什么

生1:樂師災(zāi)難來臨時(shí),還彈奏優(yōu)美的樂曲 來感染別人.

生2:船長(zhǎng)以身殉職,堅(jiān)守崗位.

生3:杰克不放棄,跟死神搏斗,把生留給了露絲.

師:我想問一句,他們真的不怕死嗎

生:怕.

師:是什么讓他們?cè)诳嚯y前超越了求生的本能,維護(hù)了尊嚴(yán)

生:(師提示:杰克為什么把生的機(jī)會(huì)留給露絲)愛,責(zé)任,希望,理想 ……(道德)

五,課堂小結(jié)

面對(duì)自然或社會(huì)的苦難,人類要勇敢地戰(zhàn)勝,在戰(zhàn)勝過程中凸現(xiàn)美好的品德,維護(hù)人類最高的尊嚴(yán);即使戰(zhàn)勝不了,盡管人天生軟弱,但應(yīng)該在軟弱中承擔(dān)其苦難,顯示人的尊嚴(yán).

六,反饋訓(xùn)練

尊嚴(yán)詞典上的解釋是尊貴莊嚴(yán)，可尊敬的身份或地位你認(rèn)為呢 結(jié)合自身的經(jīng)歷或感受寫一則座右銘.展示幾位同學(xué)的座右銘.

七,作業(yè)布置

讀《必修五讀本》王蒙的《人生三境》,寫一點(diǎn)關(guān)于逆境與順境的心得.

【教后反思】

本專題以問題探討為主,在經(jīng)典文本的學(xué)習(xí)過程中,培養(yǎng)學(xué)生的合作探究意識(shí).圍繞直面人生分成三個(gè)板塊:生存選擇,真的猛士,苦難中的尊嚴(yán).這三個(gè)板塊之間互相補(bǔ)充,層層深入,形成一個(gè)整體.第一板塊探討的核心問題是怎樣理解司馬遷和屈原的不同的人生選擇,利用材料內(nèi)容的對(duì)立統(tǒng)一,構(gòu)成問題情境,讓學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈的問題探討愿望;第二板塊讓學(xué)生在經(jīng)典文本《記念劉和珍君》所創(chuàng)設(shè)的具體情境中進(jìn)一步探討生存選擇的問題;第三板塊圍繞逆境整合材料,兩篇文章都具有濃郁的思辨色彩和哲理味,充滿人生智慧,學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)材料進(jìn)行合作探討,比較文章對(duì)逆境表達(dá)的觀點(diǎn)的異同,說理方式的不同.聯(lián)想直面苦難的故事,從中領(lǐng)悟面對(duì)不同悲劇時(shí)許許多多的英雄或凡人所展示的人性美;最后以練筆的形式將對(duì)苦難的認(rèn)識(shí)形成文字,變成座右銘的格式珍藏在自己的內(nèi)心,化為一種人格力量.