《文言文《六國(guó)論》教案?精編一等獎(jiǎng)》屬于教案一等獎(jiǎng)中比較優(yōu)秀的內(nèi)容，歡迎參考。
1、文言文《六國(guó)論》教案?精編一等獎(jiǎng)
《六國(guó)論》名師教案
教學(xué)設(shè)想
以活動(dòng)為主，提供能讓學(xué)生充分進(jìn)行自主、合作、探究的學(xué)習(xí)過(guò)程。努力實(shí)現(xiàn)知識(shí)與能力、過(guò)程與方法、情感態(tài)度價(jià)值觀三個(gè)教學(xué)維度
教材分析
對(duì)高一學(xué)生來(lái)說(shuō)，本文難點(diǎn)不多、主題明確，學(xué)生便于把握，較適合學(xué)生進(jìn)行自主合作探究式學(xué)習(xí)。但因?yàn)槭且黄h論性文章，重在說(shuō)理思辨，因而趣味性不強(qiáng)，較難出彩。
基本構(gòu)想
突出課堂上學(xué)生的自主性，培養(yǎng)通過(guò)自主學(xué)習(xí)與合作探究摸索文言文學(xué)習(xí)的能力。既重過(guò)程又重結(jié)論。教授傳統(tǒng)課文，既教授傳統(tǒng)內(nèi)容，又體現(xiàn)新課改精神。
學(xué)習(xí)目標(biāo)
1.利用工具書自主疏通文字;
2.文章大意把握與主旨?xì)w結(jié);
3.說(shuō)理性文言文論證手法探究。
課時(shí)安排
一課時(shí)
學(xué)習(xí)準(zhǔn)備
課前教師準(zhǔn)備閱讀材料。學(xué)生備古漢語(yǔ)常用字字典。課前早讀閱讀材料：蘇轍《六國(guó)論》節(jié)選，李楨《六國(guó)論》李選，史料《七國(guó)興亡》，贊揚(yáng)和批評(píng)《六國(guó)論》的文章各幾段。
教學(xué)方法
1.教法：點(diǎn)撥答疑法、講解法、導(dǎo)引法、檢測(cè)法
2.學(xué)法：自主學(xué)習(xí)法、討論學(xué)習(xí)法
教學(xué)步驟
一、導(dǎo)入新課
我國(guó)古代的啟蒙讀物《三字經(jīng)》中有這樣的話：“蘇老泉，二十七。始發(fā)憤，讀書籍。”蘇老泉就是蘇洵。請(qǐng)生介紹作者。戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，七國(guó)爭(zhēng)雄爭(zhēng)霸，秦由弱變強(qiáng)，吞并六國(guó)，統(tǒng)一天下。這一段歷史縱橫捭闔，單是對(duì)六國(guó)被秦滅掉的原因，就有多種說(shuō)法。同學(xué)們請(qǐng)看戰(zhàn)國(guó)形勢(shì)圖。(出示多媒體畫面：“秦滅六國(guó)”)
那么，蘇洵提出了怎樣的觀點(diǎn)，他又是怎樣論證的呢?
二、感知課文。同學(xué)們大聲朗讀一遍課文，再注意一下不易理解的字詞，可以劃下來(lái)。再指四名學(xué)生個(gè)別朗讀一遍。
三、組成學(xué)習(xí)小組。把自己發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題向本組成員提出，由本組成員互相解答。能夠自己解決最好，解決不了的問(wèn)題提到全體同學(xué)面前，再討論。
師生共同討論解答各小組未解決的問(wèn)題。
檢查合作學(xué)習(xí)的效果 ，出示多媒體畫面，生當(dāng) 堂回答以下三方面的問(wèn)題，老師評(píng)點(diǎn)。
1.解釋下面加線的詞：[prv]
第一部分：(1)六國(guó)破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善 (2)蓋失強(qiáng)援，不能獨(dú)完 (3)秦之所大欲，諸侯之所大患 (4)故不戰(zhàn)而強(qiáng)弱勝負(fù)已判矣 (5)至于顛覆，理固宜然 (6)與嬴而不助五國(guó)也(7)燕趙之君，始有遠(yuǎn)略 (8)斯用兵之效也 (9)至丹以荊卿為計(jì)，始速禍焉 (10)后秦?fù)糈w者再，李牧連卻之 (11)且燕趙處秦革滅殆盡之際 (12)以事秦之心禮天下之奇才 (13)為國(guó)者無(wú)使為積威之所劫哉 (14)下而從六國(guó)破亡之故事
小結(jié)：以上為實(shí)詞，特點(diǎn)是數(shù)量多。譯時(shí)要逐字落實(shí)，活用的要講清用法，古今異義的要注意講準(zhǔn)確。學(xué)習(xí)方法是擴(kuò)大閱讀量，增強(qiáng)語(yǔ)感，積累。
第二部分：(1)賂秦而力虧 (2)不賂者以賂者喪 (3)諸侯之所大欲 (4)蓋失強(qiáng)援
小結(jié)：以上為虛詞，特點(diǎn)是數(shù)量少，用法活。學(xué)習(xí)方法是：積累
2.翻譯下面的句子：
⑴趙嘗五戰(zhàn)于秦，二敗而三勝。后秦?fù)糈w者再，李牧連卻之。洎牧以讒誅，邯鄲為郡，惜其用武而之不終也。
⑵有如此之勢(shì)，而為秦人積威之所劫，日削月割，以趨于亡。
小結(jié)：翻譯句子是能力，原則：盡量直譯，輔以意譯。
四、(探)合作探究，學(xué)習(xí)本文的論證藝術(shù)：
1.本文的一、二段在全文中有何地位?
2.作者是怎樣論證自己的觀點(diǎn)的?下面的哪個(gè)段照應(yīng)分論點(diǎn)一，哪個(gè)段照應(yīng)分論點(diǎn)二?
3.生齊讀一、三段，分析作者論證證方法和思路。(正面引導(dǎo)，學(xué)習(xí)作者的論證藝術(shù))
生自由朗讀二、四段，思考：對(duì)這個(gè)層次的論證，有兩種觀點(diǎn)(已印發(fā)給學(xué)生)，一種認(rèn)為論證嚴(yán)謹(jǐn)，有力，另一種認(rèn)為論據(jù)不準(zhǔn)確，不能論證“不賂者以賂者喪”的觀點(diǎn)，是蘇洵寫作的漏洞。你怎么看?生討論，掀起高潮。
師引導(dǎo)，明確：
通過(guò)討論，明確：議論文寫作，要有內(nèi)在的邏輯美。本文為典范的議論文，值得學(xué)習(xí)。也有不足。論據(jù)的不符合史實(shí)的地方，論點(diǎn)也太絕對(duì)。
蘇洵作為大文學(xué)家，難道沒(méi)有這點(diǎn)歷史知識(shí)嗎，難道不知道寫作文要緊緊圍繞中心論點(diǎn)行文嗎?請(qǐng)看“北宋的外交情況”(多媒體)
生同討論后明確：本文的借古諷今、高瞻遠(yuǎn)矚不畏強(qiáng)敵的思想，形成文章的魅力;斬釘截鐵、生動(dòng)有力的語(yǔ)氣，增添了文章的語(yǔ)言魅力。
五、小結(jié)：七國(guó)的消煙已經(jīng)散去，歷史的回聲永不消失，智者的思索不應(yīng)停止。讓我們帶著積極思考探究的精神，去學(xué)習(xí)每一篇課文。作業(yè)：二選一：1。課個(gè)閱讀蘇轍的《六國(guó)論》原文及譯文，分析其觀點(diǎn)。
2.選一個(gè)社會(huì)現(xiàn)象談?wù)勀愕目捶?，可以模仿本文，也可以?chuàng)新。
《六國(guó)論》教學(xué)反思
一、備課過(guò)程中的考慮
1.學(xué)情、教情分析
《六國(guó)論》是一篇史論，重在說(shuō)理，對(duì)高一學(xué)生來(lái)說(shuō)，趣味性不強(qiáng)，課堂教學(xué)較難出彩。主題明確，課本注釋十分詳細(xì)，難點(diǎn)也不多，較適合學(xué)生進(jìn)行自主合作探究式學(xué)習(xí)。我本人教授文言文是弱項(xiàng)，所以選講這篇課文，以挑戰(zhàn)自我。
2.基本構(gòu)想
⑴以活動(dòng)為主，提供能讓學(xué)生充分進(jìn)行自主、合作、探究的學(xué)習(xí)環(huán)境。努力實(shí)現(xiàn)知識(shí)與能力、過(guò)程與方法、情感態(tài)度價(jià)值觀三個(gè)維度教學(xué)目標(biāo)的統(tǒng)一。
⑵突出學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性，通過(guò)自主學(xué)習(xí)與合作探究，培養(yǎng)文言文學(xué)習(xí)的能力。既重過(guò)程又重結(jié)論;既教授傳統(tǒng)內(nèi)容，又體現(xiàn)新課改精神。
⑶適當(dāng)運(yùn)用多媒體。
3、學(xué)習(xí)目標(biāo)
⑴利用工具書疏通文字;
⑵把握文章大意，歸結(jié)主旨;
⑶探究說(shuō)理性文言文的論證手法。
4、課時(shí)安排：一課時(shí)
5、學(xué)習(xí)準(zhǔn)備
課前教師準(zhǔn)備閱讀材料。學(xué)生準(zhǔn)備古漢語(yǔ)常用字字典。課前早讀閱讀：蘇轍《六國(guó)論》節(jié)選，李楨《六國(guó)論》節(jié)選，史料《七國(guó)興亡》，贊揚(yáng)和批評(píng)《六國(guó)論》的文章各幾段，以擴(kuò)大學(xué)生的閱讀量。
6、教學(xué)方法
⑴教法：點(diǎn)撥答疑、講解、導(dǎo)引、檢測(cè)。
⑵學(xué)法：自主學(xué)習(xí)、討論。
7.主要步驟：四步兩場(chǎng)：四步：一是導(dǎo)入新課，感知課文。二是互相質(zhì)疑解疑，合作學(xué)習(xí)。三是探究討論，學(xué)習(xí)論證藝術(shù)，四是理解寫作意圖，小結(jié)課文。重點(diǎn)在“兩場(chǎng)”：一場(chǎng)討論(字詞疑難問(wèn)題)，一場(chǎng)爭(zhēng)論(本文的論證有無(wú)漏洞)。
二.授課過(guò)程回顧
1、教學(xué)計(jì)劃用時(shí)：45分鐘，實(shí)際用時(shí)：49分鐘。完整地實(shí)現(xiàn)了教案計(jì)劃的步驟，條理比較清晰，重點(diǎn)比較突出。突出了語(yǔ)文課的工具性和人文性統(tǒng)一的特點(diǎn)。課堂上學(xué)生的思考越來(lái)越活躍。
2、疏通文言字詞部分進(jìn)展較順利，學(xué)生多次朗讀了課文，互相質(zhì)疑解疑比較充分，符合學(xué)生的實(shí)際需要。
3、拓展探究部分主要包括兩個(gè)問(wèn)題，一是思考對(duì)“賂者力虧，破滅之道也”的論證運(yùn)用了什么藝術(shù)技巧;二是探究“不賂者以賂者喪”的觀點(diǎn)的論證是充分有力的還是有漏洞的。第一個(gè)環(huán)節(jié)進(jìn)展比較平，缺少特色。第二個(gè)環(huán)節(jié)引導(dǎo)得較好，所以比較成功，學(xué)生都能大膽地說(shuō)出自己的觀點(diǎn)。
4、作業(yè)為二選一，一個(gè)是閱讀，一個(gè)是寫作，都可以作為《六國(guó)論》課后延伸，無(wú)論選做哪個(gè)，學(xué)生都要積極思考，繼續(xù)深入探究。
5、多媒體使用少而精。七國(guó)形勢(shì)圖配以動(dòng)畫效果，給學(xué)生強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊，貫穿整節(jié)課。幾個(gè)文言文檢測(cè)題，可以加快課堂節(jié)奏，提高學(xué)習(xí)效率。其它與課堂關(guān)系不大的材料，盡管畫面精彩，但也舍棄不用。
三、對(duì)今后教學(xué)的思考
1、語(yǔ)文教學(xué)是一門技術(shù)，教師要有基本經(jīng)驗(yàn)，能駕馭課堂，引導(dǎo)學(xué)生完成任務(wù),其條件是教師對(duì)學(xué)生要十分了解。就如同老農(nóng)對(duì)土地和農(nóng)時(shí)的了解很重要，什么時(shí)候下種，什么時(shí)候澆水，都要選擇最佳時(shí)機(jī)。教師在課堂上對(duì)每一分鐘的感覺(jué)都要準(zhǔn)確，對(duì)每一個(gè)環(huán)節(jié)的處理都要操作熟練，否則，課堂不會(huì)流暢。今年我教高三，用的是高一的學(xué)生，學(xué)生情況不太了解，對(duì)自己的課堂節(jié)奏有一定影響。
2、語(yǔ)文教學(xué)更是一種藝術(shù)。同樣的問(wèn)題，怎么處理，大有學(xué)問(wèn)。怎樣講出一篇文章的個(gè)性?文學(xué)常識(shí)是聽老師的精彩介紹，還是讓學(xué)生自已介紹?一節(jié)課當(dāng)中在什么地方什么情況下掀起高潮，把學(xué)生的心扉撞開?當(dāng)學(xué)生的探究漸入佳境，怎樣推動(dòng)他們把思考再深入一下，使高中語(yǔ)文課堂達(dá)到應(yīng)有的深度?結(jié)束語(yǔ)如何將課堂的探究引向深入?這臺(tái)上的幾分鐘，就靠臺(tái)下長(zhǎng)時(shí)間的學(xué)習(xí)與探索。著名教師授課，就像著名藝術(shù)家表演，自然流暢，水到渠成。從這方面說(shuō)，我的學(xué)養(yǎng)和經(jīng)驗(yàn)的積累還差得遠(yuǎn)。
3、豐富的知識(shí)儲(chǔ)備是教師不可缺少的。本節(jié)課上學(xué)生的一個(gè)問(wèn)題是我沒(méi)有準(zhǔn)備的，“《六國(guó)論》是史論，除了史論，還有什么論?”幸虧另一個(gè)學(xué)生找到相關(guān)資料，替我解圍，否則我只能說(shuō)“回去查查”——不能當(dāng)場(chǎng)解答，畢竟是遺憾的事。所以，要做一名合格的教師，就要不斷學(xué)習(xí)，豐富自己。
4、無(wú)論是新課程還是舊課程，符合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)是語(yǔ)文課永遠(yuǎn)的目標(biāo)。新課程背景下的課，要忌浮虛，講實(shí)用;真正做到以人為本，關(guān)注每個(gè)學(xué)生的成長(zhǎng)，同時(shí)教師也要參與學(xué)習(xí)，與學(xué)生共同成長(zhǎng)。
三尺講臺(tái)，亦甘亦苦。我愿把講授語(yǔ)文課當(dāng)成一門藝術(shù)，讓它帶給學(xué)生終生的享受，也給自己以人生的慰藉。
《六國(guó)論》優(yōu)質(zhì)教案[學(xué)習(xí)目標(biāo)]
1、學(xué)習(xí)運(yùn)用分論點(diǎn)，并舉例論證的方法，掌握本文借古諷今的寫作特點(diǎn)。
2、掌握文中重要的實(shí)虛詞、通假字、詞類活用、特殊句式和一詞多義
3、能背誦全文，并準(zhǔn)確地翻譯重點(diǎn)語(yǔ)句和語(yǔ)段
[學(xué)習(xí)重點(diǎn)]
理解文章的政論目的，即借古諷今，批評(píng)北宋政府對(duì)西夏、契丹的妥協(xié)政策。
[學(xué)習(xí)難點(diǎn)]
了解作者借史抒懷、借古諷今的為文意圖，體察作者的愛國(guó)之情
[學(xué)習(xí)課時(shí)]
2課時(shí)
[學(xué)習(xí)過(guò)程]
第 一 課 時(shí)
一、導(dǎo)入新課：
唐太宗李世民在其名相魏征去世后，感慨地說(shuō)：“人以銅為鏡，可以正衣冠;以史為鏡，可以知興替;以人為鏡，可以明得失。朕常保此三鏡，以防己過(guò)。今魏征殂逝，遂亡一鏡矣!”
(選自《貞觀政要》唐吳兢編著)
如何以史為鏡，關(guān)鍵在于發(fā)現(xiàn)錯(cuò)綜復(fù)雜的歷史事實(shí)之間的內(nèi)在聯(lián)系，理出導(dǎo)致王朝興替的中心線索，才能達(dá)到借鑒史實(shí)、古為今用之目的。戰(zhàn)國(guó)七雄，何以演變?yōu)榍匾恢Κ?dú)秀，且看蘇洵是如何抽絲剝繭、層層剖析的。
二、作者介紹：
蘇洵，字明允，自號(hào)老泉，眉州眉山(現(xiàn)在的四川眉山縣)人，北宋著名散文家。主張“言必中當(dāng)世之過(guò)”，為文見解精辟，論點(diǎn)鮮明，論據(jù)有力，語(yǔ)言鋒利，明快酣暢，縱橫捭闔，雄奇遒勁，很有戰(zhàn)國(guó)縱橫家的風(fēng)度。后人因其子蘇軾、蘇轍都以文學(xué)聞名，故稱他為“老蘇”，將他三人合稱“三蘇”，均列入“唐宋八大家”。著有《嘉祐集》，本文選自《嘉祐集箋注》。
(“一門三父子，都是大文豪，詩(shī)賦傳千古，峨眉共比高” 四川眉山三蘇祠對(duì)聯(lián)：“一門父子三詞客 千古文章八大家 ”)
三、解題：
1、六國(guó)，指戰(zhàn)國(guó)七雄中除秦國(guó)以外的齊、楚、燕、韓、趙、魏六個(gè)國(guó)家。秦國(guó)本來(lái)是個(gè)弱小落后的國(guó)家， 經(jīng)過(guò)商鞅變法的徹底改革，逐漸強(qiáng)大起來(lái)，積極向東方發(fā)展，奪取六國(guó)的土地。六國(guó)也曾“合縱”對(duì)抗秦國(guó)，但各有自己的打算，所以這種聯(lián)合并不鞏固，被秦國(guó)“遠(yuǎn)交近攻”瓦解，相繼滅亡。
2、戰(zhàn)國(guó)七雄地圖 (見課本)
3、文體：論，是古代常用的一種文體，分為兩種：(1)政論：主要用于發(fā)表作者對(duì)于時(shí)政的見解和主張。(2)史論：通過(guò)評(píng)論歷史，總結(jié)歷史教訓(xùn)，為當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者提供治國(guó)借鑒。
《六國(guó)論》屬于政論還是史論?——史論。
四、寫作背景：
宋朝是我國(guó)歷史上比較軟弱的一個(gè)王朝。宋太宗以后，國(guó)勢(shì)就漸漸衰弱。宋朝初年，北邊已經(jīng)有敵國(guó)契丹，宋仁宗時(shí)，西邊又出現(xiàn)了敵國(guó)西夏。宋朝受著這兩個(gè)國(guó)家的威脅和侵犯，卻不敢對(duì)他們進(jìn)行堅(jiān)決的抵抗，只想用屈服妥協(xié)的辦法，向他們納銀輸絹換取和平。宋真宗景德元年(公元一○○四年)，與契丹(后來(lái)稱遼)締結(jié)澶淵之盟，宋朝答應(yīng)每年給契丹白銀十萬(wàn)兩，絹二十萬(wàn)匹。宋仁宗慶歷二年(公元一○四二年)，契丹派使者到宋朝要求割給他們晉陽(yáng)(現(xiàn)在山西省太原市)和瓦橋(在河北省雄縣易水上)以南十縣的土地，結(jié)果定盟由宋朝每年給契丹增加白銀十萬(wàn)兩，絹十萬(wàn)匹。慶歷三年，西夏向宋朝上書請(qǐng)和，宋朝每年贈(zèng)給西夏白銀十萬(wàn)兩，絹十萬(wàn)匹，茶三萬(wàn)斤。宋朝這樣一再向敵人屈服妥協(xié)，結(jié)果增加了敵人的財(cái)富，削弱了自己的力量，帶來(lái)無(wú)窮的后患，而實(shí)際上并不能換得和平。
五、朗讀課文，正音正字。
率( )賂( )秦耶 暴( )霜露 思厥 ( )先祖父 與( )嬴
洎( )牧以讒誅 為( )國(guó)者無(wú)使為( )積威之所劫
六、文本研讀：
1、整體把握：速讀課文，感知文體和文章內(nèi)容，并梳理結(jié)構(gòu)脈絡(luò)
明確：史論——敘述評(píng)論歷史事實(shí)、總結(jié)歷史教訓(xùn)、諷喻時(shí)政
第一部分(第一、二節(jié))，提出論點(diǎn)，并作理性分析，從“不賂者”和“賂者”兩方面論證論點(diǎn)。
第二部分(第三、四節(jié))，以歷史事實(shí)論證中心論點(diǎn)，分別從“賂者”和“不賂者”兩方面進(jìn)行論述。
第三部分(第五、六節(jié))總結(jié)歷史教訓(xùn)，點(diǎn)明寫作目的。
2、研讀第一部分
(1)重要詞句：
兵不利( 兵器 ) 賂秦而力虧(連詞，承接) 破滅之道(途徑，引申為原因) 六國(guó)互(交互，由此及彼，由彼及此)喪，率(全，都)賂秦耶 不賂者以賂者喪( 因?yàn)?)
蓋(承接上文，表原因，“因?yàn)椤?失強(qiáng)援，不能獨(dú)完(形容詞作動(dòng)詞，保全)
(2)文段分析：①全文的中心論點(diǎn)是什么?
明確：“六國(guó)破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦”
②本部分從幾個(gè)方面論述這一中心論點(diǎn)的?
明確：A 賂秦力虧，破滅之道也。
B 不賂者以賂者喪。
③第一自然段在全文中的作用是什么?
明確：提出中心論點(diǎn)，總領(lǐng)全文，引發(fā)以下議論。
3、研讀第二部分
(1)重要詞句：
秦以( 用 )攻取之外 其實(shí)( 它的實(shí)際數(shù)目 )百倍 固( )不在戰(zhàn)
思厥( 其 )先祖父( 祖輩父輩 ) 暴( )霜露，斬荊棘，以( )有尺寸之地 子孫視( )之不甚惜 舉( )以( )予人 然后( )得一夕安寢 暴秦之欲無(wú)厭(通“饜”，滿足) 奉之( )彌繁，侵之( )愈急 至于( )顛覆，理固( 本來(lái) )宜( 應(yīng)該 )然 ( ) 以地事( )秦 此言得 ( )之( )
終繼( )五國(guó)遷滅( ) 與( )嬴而不助五國(guó) 義(堅(jiān)守正義，名作動(dòng)詞)不賂秦 始( )速(招致，動(dòng)詞)禍焉 后秦?fù)糈w者再( )
李牧連卻( )之 洎( )牧以讒誅 革滅( )殆( )盡
智力( )孤危 誠(chéng)( )不得已 向使( )三國(guó)名愛其地
刺客不行( ) 勝負(fù)之?dāng)?shù)(命運(yùn))，存亡之理( ) 當(dāng)( )與秦相較( )，或未易量( )
(2)文段分析：①這兩段文字是怎樣圍繞中心論點(diǎn)展開論述的?
明確：以歷史事實(shí)論證中心論點(diǎn)，分別從“賂者”和“不賂者”兩方面進(jìn)行論述。
②用一句話概括第3自然段的中心意思?
明確：“以地事秦，猶抱薪救火，薪不盡，火不滅?！?/p>
③本段怎樣論述賂秦的危害?主要運(yùn)用了什么論證方法?
明確：本節(jié)先總述秦國(guó)在攻取之外，接受韓、魏、楚獻(xiàn)地的情況：“小則獲邑，大則得城”， 后用比較的方法，指出秦受賂所得比戰(zhàn)勝所得要大百倍，而三國(guó)賂秦所失比戰(zhàn)敗所失也要大百倍，可見賂秦帶來(lái)的損失之大。 再具體形象地描述賂秦者是怎樣陷入“力虧”的境地“今日割五城，明日割十城”，寫“奉之彌繁”“得一夕安寢”以后，秦兵又至的逼人情勢(shì)，這樣就自然地引出結(jié)論，揭示以地事秦的危害和必然后果。 對(duì)比論證的方法。
④本段的中心內(nèi)容，印證了第一自然段中的哪一句話?
明確：賂秦而力虧，破滅之道也。
⑤第四段中哪一句話能夠概括齊國(guó)滅亡的原因?
明確：“與嬴而不助五國(guó)也。”
⑥試比較燕趙兩國(guó)的相同點(diǎn)與不同點(diǎn)。
明確：共同點(diǎn)——形勢(shì)環(huán)境相同，處秦革滅殆盡之際。
軍事策略相同，能守其土，義不賂秦。
不同點(diǎn)——對(duì)抗秦國(guó)的方式不同
燕太子丹招募荊軻刺秦王招致禍患。
趙因李牧被讒言所害自毀長(zhǎng)城。
⑦請(qǐng)找出第一段中與本段意思吻合的一句話。
明確：“不賂者以賂者喪，蓋失強(qiáng)援，不能獨(dú)完。”
⑧最后一句話在全文中有什么作用?
明確：用“向使”引起假設(shè)，總結(jié)六國(guó)情況，使論證更加深入全面， 中心論點(diǎn)更加鮮明有力，同時(shí)又為下文進(jìn)一步假設(shè)作鋪墊，從反面將論證推進(jìn)一層。
七、作業(yè)：背誦第1-4自然段，能默寫并翻譯
第 二 課 時(shí)。
一、檢查背誦。
二、文本研讀。
1、研讀第三部分
(1)重要詞句：
封( )天下之謀臣 禮( )天下之奇才 并力西向( )則吾恐秦人食之(結(jié)構(gòu)助詞，無(wú)實(shí)義)不得下咽( )也 日( )削月( )割
為(治理)國(guó)者無(wú)( 不要 )使為( 被 )積威之所劫(脅迫、挾持)哉
而猶(還)有可(可以)以(憑)不賂而勝之(秦國(guó))之(的)勢(shì) 茍(假如)以天下之( )大 六國(guó)破亡之故事( )，是(這)又在六國(guó)下矣
(2)文段分析：①第五自然段是怎樣展開論述的?
明確：第五自然段是一個(gè)承上啟下的過(guò)渡段，由評(píng)論六國(guó)滅亡，總結(jié)歷史教訓(xùn)，過(guò)渡到規(guī)勸北宋統(tǒng)治者放棄屈辱求和的方針，把問(wèn)題的分析由表層過(guò)渡到里層?！皢韬簟在呌谕觥笔浅猩?，繼續(xù)證明“弊在賂秦”的論點(diǎn),并且為六國(guó)設(shè)圖存之道：一是用謀臣，“以賂秦之地封天下之謀臣”;二是禮賢下士，“以事秦之心禮天下之奇才”三是六國(guó)聯(lián)合，“并力西向”。用的是假設(shè)論證。具體的說(shuō)，假如六國(guó)不賂秦而自強(qiáng)，而對(duì)秦齊心協(xié)力作戰(zhàn)，那么，他們就不至于滅亡?，F(xiàn)在六國(guó)害怕秦國(guó)而賂秦，因此，他們終于滅亡。段中連用“悲夫”、“嗚呼”兩個(gè)感嘆詞，表達(dá)惋惜之情，突出表明六國(guó)滅亡教訓(xùn)沉重。“為國(guó)者無(wú)使為積威之所劫哉”，表達(dá)了這樣的意圖：“為國(guó)者”有兩層含義，明指六國(guó)的統(tǒng)治者，暗指北宋的統(tǒng)治者，一語(yǔ)雙關(guān)。由這句啟下引出第六節(jié)，就很自然了。
②第六自然段最后一句語(yǔ)帶雙關(guān)，請(qǐng)說(shuō)明其含義。
明確：作者對(duì)歷史事實(shí)分析后的議論，明確了六國(guó)賂秦的根本原因，同時(shí)也切合當(dāng)時(shí)北宋王朝的實(shí)際情況，委婉地勸諭當(dāng)權(quán)者面對(duì)北方的威脅，放棄屈辱的妥協(xié)政策，不要重蹈歷史的覆轍。
三、課文總結(jié)：
文章在一個(gè)“賂”字上，把歷史與現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來(lái)論述，論古即是論今。相隔千余年的事為什么能夠放到一起來(lái)相提并論呢?因?yàn)樽髡哒业揭粋€(gè)切入口——?dú)v史與現(xiàn)實(shí)的共同點(diǎn)，六國(guó)與北宋皆是采取屈辱求和的對(duì)外的策略。本文以借古諷今的手法，運(yùn)用對(duì)比、類比推理的論證方法、比喻論證的方法，充分論證了六國(guó)破亡的原因，勸諫北宋統(tǒng)治者吸取歷史教訓(xùn)，以六國(guó)為借鑒，對(duì)遼、西夏的侵犯奮起反抗。蘇洵《六國(guó)論》行文縱橫恣肆，氣勢(shì)逼人，論斷斬釘截鐵，巧妙地使用了多種論證方法，語(yǔ)言樸素簡(jiǎn)勁，富有表現(xiàn)力。
四、字詞句梳理：
特殊句式：
1、六國(guó)破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦
2、賂秦而力虧，破滅之道也
3、而為秦人積威之所劫
4、洎牧以讒誅
5、趙嘗五戰(zhàn)于秦
6、茍以天下之大，而從六國(guó)破亡之故事
詞類活用：
1、日割月削(名詞作狀語(yǔ)，一天天地、一月月地)
2、小則獲邑，大則得城(形容詞作名詞，小的方面，大的方面)
3、義不賂秦(名詞用作動(dòng)詞，堅(jiān)守大義)
4、以事秦之心禮天下之奇才(名詞用作動(dòng)詞，以禮相待)
5、不能獨(dú)完(形容詞用作動(dòng)詞，保全)
6、李牧連卻之(動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使……退卻;譯為擊退)
“以”的用法：
1、不賂者以賂者喪
2、秦以攻取之外
3、以地事秦
4、洎牧以讒誅
5、至丹以荊卿為計(jì)
6、以賂秦之地封天下之謀臣
7、以天下之大，而從六國(guó)破滅之故事
8、暴霜露，斬荊棘，以有尺寸之地
9、日削月割，以趨于亡
10、子孫視之不甚惜，舉以予人
五、作業(yè)：背誦全文。
2、文言文《六國(guó)論》教案?精編
《六國(guó)論》名師教案
教學(xué)設(shè)想
以活動(dòng)為主，提供能讓學(xué)生充分進(jìn)行自主、合作、探究的學(xué)習(xí)過(guò)程。努力實(shí)現(xiàn)知識(shí)與能力、過(guò)程與方法、情感態(tài)度價(jià)值觀三個(gè)教學(xué)維度
教材分析
對(duì)高一學(xué)生來(lái)說(shuō)，本文難點(diǎn)不多、主題明確，學(xué)生便于把握，較適合學(xué)生進(jìn)行自主合作探究式學(xué)習(xí)。但因?yàn)槭且黄h論性文章，重在說(shuō)理思辨，因而趣味性不強(qiáng)，較難出彩。
基本構(gòu)想
突出課堂上學(xué)生的自主性，培養(yǎng)通過(guò)自主學(xué)習(xí)與合作探究摸索文言文學(xué)習(xí)的能力。既重過(guò)程又重結(jié)論。教授傳統(tǒng)課文，既教授傳統(tǒng)內(nèi)容，又體現(xiàn)新課改精神。
學(xué)習(xí)目標(biāo)
1.利用工具書自主疏通文字;
2.文章大意把握與主旨?xì)w結(jié);
3.說(shuō)理性文言文論證手法探究。
課時(shí)安排
一課時(shí)
學(xué)習(xí)準(zhǔn)備
課前教師準(zhǔn)備閱讀材料。學(xué)生備古漢語(yǔ)常用字字典。課前早讀閱讀材料：蘇轍《六國(guó)論》節(jié)選，李楨《六國(guó)論》李選，史料《七國(guó)興亡》，贊揚(yáng)和批評(píng)《六國(guó)論》的文章各幾段。
教學(xué)方法
1.教法：點(diǎn)撥答疑法、講解法、導(dǎo)引法、檢測(cè)法
2.學(xué)法：自主學(xué)習(xí)法、討論學(xué)習(xí)法
教學(xué)步驟
一、導(dǎo)入新課
我國(guó)古代的啟蒙讀物《三字經(jīng)》中有這樣的話：“蘇老泉，二十七。始發(fā)憤，讀書籍?！碧K老泉就是蘇洵。請(qǐng)生介紹作者。戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，七國(guó)爭(zhēng)雄爭(zhēng)霸，秦由弱變強(qiáng)，吞并六國(guó)，統(tǒng)一天下。這一段歷史縱橫捭闔，單是對(duì)六國(guó)被秦滅掉的原因，就有多種說(shuō)法。同學(xué)們請(qǐng)看戰(zhàn)國(guó)形勢(shì)圖。(出示多媒體畫面：“秦滅六國(guó)”)
那么，蘇洵提出了怎樣的觀點(diǎn)，他又是怎樣論證的呢?
二、感知課文。同學(xué)們大聲朗讀一遍課文，再注意一下不易理解的字詞，可以劃下來(lái)。再指四名學(xué)生個(gè)別朗讀一遍。
三、組成學(xué)習(xí)小組。把自己發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題向本組成員提出，由本組成員互相解答。能夠自己解決最好，解決不了的問(wèn)題提到全體同學(xué)面前，再討論。
師生共同討論解答各小組未解決的問(wèn)題。
檢查合作學(xué)習(xí)的效果 ，出示多媒體畫面，生當(dāng) 堂回答以下三方面的問(wèn)題，老師評(píng)點(diǎn)。
1.解釋下面加線的詞：[prv]
第一部分：(1)六國(guó)破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善 (2)蓋失強(qiáng)援，不能獨(dú)完 (3)秦之所大欲，諸侯之所大患 (4)故不戰(zhàn)而強(qiáng)弱勝負(fù)已判矣 (5)至于顛覆，理固宜然 (6)與嬴而不助五國(guó)也(7)燕趙之君，始有遠(yuǎn)略 (8)斯用兵之效也 (9)至丹以荊卿為計(jì)，始速禍焉 (10)后秦?fù)糈w者再，李牧連卻之 (11)且燕趙處秦革滅殆盡之際 (12)以事秦之心禮天下之奇才 (13)為國(guó)者無(wú)使為積威之所劫哉 (14)下而從六國(guó)破亡之故事
小結(jié)：以上為實(shí)詞，特點(diǎn)是數(shù)量多。譯時(shí)要逐字落實(shí)，活用的要講清用法，古今異義的要注意講準(zhǔn)確。學(xué)習(xí)方法是擴(kuò)大閱讀量，增強(qiáng)語(yǔ)感，積累。
第二部分：(1)賂秦而力虧 (2)不賂者以賂者喪 (3)諸侯之所大欲 (4)蓋失強(qiáng)援
小結(jié)：以上為虛詞，特點(diǎn)是數(shù)量少，用法活。學(xué)習(xí)方法是：積累
2.翻譯下面的句子：
⑴趙嘗五戰(zhàn)于秦，二敗而三勝。后秦?fù)糈w者再，李牧連卻之。洎牧以讒誅，邯鄲為郡，惜其用武而之不終也。
⑵有如此之勢(shì)，而為秦人積威之所劫，日削月割，以趨于亡。
小結(jié)：翻譯句子是能力，原則：盡量直譯，輔以意譯。
四、(探)合作探究，學(xué)習(xí)本文的論證藝術(shù)：
1.本文的一、二段在全文中有何地位?
2.作者是怎樣論證自己的觀點(diǎn)的?下面的哪個(gè)段照應(yīng)分論點(diǎn)一，哪個(gè)段照應(yīng)分論點(diǎn)二?
3.生齊讀一、三段，分析作者論證證方法和思路。(正面引導(dǎo)，學(xué)習(xí)作者的論證藝術(shù))
生自由朗讀二、四段，思考：對(duì)這個(gè)層次的論證，有兩種觀點(diǎn)(已印發(fā)給學(xué)生)，一種認(rèn)為論證嚴(yán)謹(jǐn)，有力，另一種認(rèn)為論據(jù)不準(zhǔn)確，不能論證“不賂者以賂者喪”的觀點(diǎn)，是蘇洵寫作的漏洞。你怎么看?生討論，掀起高潮。
師引導(dǎo)，明確：
通過(guò)討論，明確：議論文寫作，要有內(nèi)在的邏輯美。本文為典范的議論文，值得學(xué)習(xí)。也有不足。論據(jù)的不符合史實(shí)的地方，論點(diǎn)也太絕對(duì)。
蘇洵作為大文學(xué)家，難道沒(méi)有這點(diǎn)歷史知識(shí)嗎，難道不知道寫作文要緊緊圍繞中心論點(diǎn)行文嗎?請(qǐng)看“北宋的外交情況”(多媒體)
生同討論后明確：本文的借古諷今、高瞻遠(yuǎn)矚不畏強(qiáng)敵的思想，形成文章的魅力;斬釘截鐵、生動(dòng)有力的語(yǔ)氣，增添了文章的語(yǔ)言魅力。
五、小結(jié)：七國(guó)的消煙已經(jīng)散去，歷史的回聲永不消失，智者的思索不應(yīng)停止。讓我們帶著積極思考探究的精神，去學(xué)習(xí)每一篇課文。作業(yè)：二選一：1。課個(gè)閱讀蘇轍的《六國(guó)論》原文及譯文，分析其觀點(diǎn)。
2.選一個(gè)社會(huì)現(xiàn)象談?wù)勀愕目捶?，可以模仿本文，也可以?chuàng)新。
《六國(guó)論》教學(xué)反思
一、備課過(guò)程中的考慮
1.學(xué)情、教情分析
《六國(guó)論》是一篇史論，重在說(shuō)理，對(duì)高一學(xué)生來(lái)說(shuō)，趣味性不強(qiáng)，課堂教學(xué)較難出彩。主題明確，課本注釋十分詳細(xì)，難點(diǎn)也不多，較適合學(xué)生進(jìn)行自主合作探究式學(xué)習(xí)。我本人教授文言文是弱項(xiàng)，所以選講這篇課文，以挑戰(zhàn)自我。
2.基本構(gòu)想
⑴以活動(dòng)為主，提供能讓學(xué)生充分進(jìn)行自主、合作、探究的學(xué)習(xí)環(huán)境。努力實(shí)現(xiàn)知識(shí)與能力、過(guò)程與方法、情感態(tài)度價(jià)值觀三個(gè)維度教學(xué)目標(biāo)的統(tǒng)一。
⑵突出學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性，通過(guò)自主學(xué)習(xí)與合作探究，培養(yǎng)文言文學(xué)習(xí)的能力。既重過(guò)程又重結(jié)論;既教授傳統(tǒng)內(nèi)容，又體現(xiàn)新課改精神。
⑶適當(dāng)運(yùn)用多媒體。
3、學(xué)習(xí)目標(biāo)
⑴利用工具書疏通文字;
⑵把握文章大意，歸結(jié)主旨;
⑶探究說(shuō)理性文言文的論證手法。
4、課時(shí)安排：一課時(shí)
5、學(xué)習(xí)準(zhǔn)備
課前教師準(zhǔn)備閱讀材料。學(xué)生準(zhǔn)備古漢語(yǔ)常用字字典。課前早讀閱讀：蘇轍《六國(guó)論》節(jié)選，李楨《六國(guó)論》節(jié)選，史料《七國(guó)興亡》，贊揚(yáng)和批評(píng)《六國(guó)論》的文章各幾段，以擴(kuò)大學(xué)生的閱讀量。
6、教學(xué)方法
⑴教法：點(diǎn)撥答疑、講解、導(dǎo)引、檢測(cè)。
⑵學(xué)法：自主學(xué)習(xí)、討論。
7.主要步驟：四步兩場(chǎng)：四步：一是導(dǎo)入新課，感知課文。二是互相質(zhì)疑解疑，合作學(xué)習(xí)。三是探究討論，學(xué)習(xí)論證藝術(shù)，四是理解寫作意圖，小結(jié)課文。重點(diǎn)在“兩場(chǎng)”：一場(chǎng)討論(字詞疑難問(wèn)題)，一場(chǎng)爭(zhēng)論(本文的論證有無(wú)漏洞)。
二.授課過(guò)程回顧
1、教學(xué)計(jì)劃用時(shí)：45分鐘，實(shí)際用時(shí)：49分鐘。完整地實(shí)現(xiàn)了教案計(jì)劃的步驟，條理比較清晰，重點(diǎn)比較突出。突出了語(yǔ)文課的工具性和人文性統(tǒng)一的特點(diǎn)。課堂上學(xué)生的思考越來(lái)越活躍。
2、疏通文言字詞部分進(jìn)展較順利，學(xué)生多次朗讀了課文，互相質(zhì)疑解疑比較充分，符合學(xué)生的實(shí)際需要。
3、拓展探究部分主要包括兩個(gè)問(wèn)題，一是思考對(duì)“賂者力虧，破滅之道也”的論證運(yùn)用了什么藝術(shù)技巧;二是探究“不賂者以賂者喪”的觀點(diǎn)的論證是充分有力的還是有漏洞的。第一個(gè)環(huán)節(jié)進(jìn)展比較平，缺少特色。第二個(gè)環(huán)節(jié)引導(dǎo)得較好，所以比較成功，學(xué)生都能大膽地說(shuō)出自己的觀點(diǎn)。
4、作業(yè)為二選一，一個(gè)是閱讀，一個(gè)是寫作，都可以作為《六國(guó)論》課后延伸，無(wú)論選做哪個(gè)，學(xué)生都要積極思考，繼續(xù)深入探究。
5、多媒體使用少而精。七國(guó)形勢(shì)圖配以動(dòng)畫效果，給學(xué)生強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊，貫穿整節(jié)課。幾個(gè)文言文檢測(cè)題，可以加快課堂節(jié)奏，提高學(xué)習(xí)效率。其它與課堂關(guān)系不大的材料，盡管畫面精彩，但也舍棄不用。
三、對(duì)今后教學(xué)的思考
1、語(yǔ)文教學(xué)是一門技術(shù)，教師要有基本經(jīng)驗(yàn)，能駕馭課堂，引導(dǎo)學(xué)生完成任務(wù),其條件是教師對(duì)學(xué)生要十分了解。就如同老農(nóng)對(duì)土地和農(nóng)時(shí)的了解很重要，什么時(shí)候下種，什么時(shí)候澆水，都要選擇最佳時(shí)機(jī)。教師在課堂上對(duì)每一分鐘的感覺(jué)都要準(zhǔn)確，對(duì)每一個(gè)環(huán)節(jié)的處理都要操作熟練，否則，課堂不會(huì)流暢。今年我教高三，用的是高一的學(xué)生，學(xué)生情況不太了解，對(duì)自己的課堂節(jié)奏有一定影響。
2、語(yǔ)文教學(xué)更是一種藝術(shù)。同樣的問(wèn)題，怎么處理，大有學(xué)問(wèn)。怎樣講出一篇文章的個(gè)性?文學(xué)常識(shí)是聽老師的精彩介紹，還是讓學(xué)生自已介紹?一節(jié)課當(dāng)中在什么地方什么情況下掀起高潮，把學(xué)生的心扉撞開?當(dāng)學(xué)生的探究漸入佳境，怎樣推動(dòng)他們把思考再深入一下，使高中語(yǔ)文課堂達(dá)到應(yīng)有的深度?結(jié)束語(yǔ)如何將課堂的探究引向深入?這臺(tái)上的幾分鐘，就靠臺(tái)下長(zhǎng)時(shí)間的學(xué)習(xí)與探索。著名教師授課，就像著名藝術(shù)家表演，自然流暢，水到渠成。從這方面說(shuō)，我的學(xué)養(yǎng)和經(jīng)驗(yàn)的積累還差得遠(yuǎn)。
3、豐富的知識(shí)儲(chǔ)備是教師不可缺少的。本節(jié)課上學(xué)生的一個(gè)問(wèn)題是我沒(méi)有準(zhǔn)備的，“《六國(guó)論》是史論，除了史論，還有什么論?”幸虧另一個(gè)學(xué)生找到相關(guān)資料，替我解圍，否則我只能說(shuō)“回去查查”——不能當(dāng)場(chǎng)解答，畢竟是遺憾的事。所以，要做一名合格的教師，就要不斷學(xué)習(xí)，豐富自己。
4、無(wú)論是新課程還是舊課程，符合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)是語(yǔ)文課永遠(yuǎn)的目標(biāo)。新課程背景下的課，要忌浮虛，講實(shí)用;真正做到以人為本，關(guān)注每個(gè)學(xué)生的成長(zhǎng)，同時(shí)教師也要參與學(xué)習(xí)，與學(xué)生共同成長(zhǎng)。
三尺講臺(tái)，亦甘亦苦。我愿把講授語(yǔ)文課當(dāng)成一門藝術(shù)，讓它帶給學(xué)生終生的享受，也給自己以人生的慰藉。
《六國(guó)論》優(yōu)質(zhì)教案[學(xué)習(xí)目標(biāo)]
1、學(xué)習(xí)運(yùn)用分論點(diǎn)，并舉例論證的方法，掌握本文借古諷今的寫作特點(diǎn)。
2、掌握文中重要的實(shí)虛詞、通假字、詞類活用、特殊句式和一詞多義
3、能背誦全文，并準(zhǔn)確地翻譯重點(diǎn)語(yǔ)句和語(yǔ)段
[學(xué)習(xí)重點(diǎn)]
理解文章的政論目的，即借古諷今，批評(píng)北宋政府對(duì)西夏、契丹的妥協(xié)政策。
[學(xué)習(xí)難點(diǎn)]
了解作者借史抒懷、借古諷今的為文意圖，體察作者的愛國(guó)之情
[學(xué)習(xí)課時(shí)]
2課時(shí)
[學(xué)習(xí)過(guò)程]
第 一 課 時(shí)
一、導(dǎo)入新課：
唐太宗李世民在其名相魏征去世后，感慨地說(shuō)：“人以銅為鏡，可以正衣冠;以史為鏡，可以知興替;以人為鏡，可以明得失。朕常保此三鏡，以防己過(guò)。今魏征殂逝，遂亡一鏡矣!”
(選自《貞觀政要》唐吳兢編著)
如何以史為鏡，關(guān)鍵在于發(fā)現(xiàn)錯(cuò)綜復(fù)雜的歷史事實(shí)之間的內(nèi)在聯(lián)系，理出導(dǎo)致王朝興替的中心線索，才能達(dá)到借鑒史實(shí)、古為今用之目的。戰(zhàn)國(guó)七雄，何以演變?yōu)榍匾恢Κ?dú)秀，且看蘇洵是如何抽絲剝繭、層層剖析的。
二、作者介紹：
蘇洵，字明允，自號(hào)老泉，眉州眉山(現(xiàn)在的四川眉山縣)人，北宋著名散文家。主張“言必中當(dāng)世之過(guò)”，為文見解精辟，論點(diǎn)鮮明，論據(jù)有力，語(yǔ)言鋒利，明快酣暢，縱橫捭闔，雄奇遒勁，很有戰(zhàn)國(guó)縱橫家的風(fēng)度。后人因其子蘇軾、蘇轍都以文學(xué)聞名，故稱他為“老蘇”，將他三人合稱“三蘇”，均列入“唐宋八大家”。著有《嘉祐集》，本文選自《嘉祐集箋注》。
(“一門三父子，都是大文豪，詩(shī)賦傳千古，峨眉共比高” 四川眉山三蘇祠對(duì)聯(lián)：“一門父子三詞客 千古文章八大家 ”)
三、解題：
1、六國(guó)，指戰(zhàn)國(guó)七雄中除秦國(guó)以外的齊、楚、燕、韓、趙、魏六個(gè)國(guó)家。秦國(guó)本來(lái)是個(gè)弱小落后的國(guó)家， 經(jīng)過(guò)商鞅變法的徹底改革，逐漸強(qiáng)大起來(lái)，積極向東方發(fā)展，奪取六國(guó)的土地。六國(guó)也曾“合縱”對(duì)抗秦國(guó)，但各有自己的打算，所以這種聯(lián)合并不鞏固，被秦國(guó)“遠(yuǎn)交近攻”瓦解，相繼滅亡。
2、戰(zhàn)國(guó)七雄地圖 (見課本)
3、文體：論，是古代常用的一種文體，分為兩種：(1)政論：主要用于發(fā)表作者對(duì)于時(shí)政的見解和主張。(2)史論：通過(guò)評(píng)論歷史，總結(jié)歷史教訓(xùn)，為當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者提供治國(guó)借鑒。
《六國(guó)論》屬于政論還是史論?——史論。
四、寫作背景：
宋朝是我國(guó)歷史上比較軟弱的一個(gè)王朝。宋太宗以后，國(guó)勢(shì)就漸漸衰弱。宋朝初年，北邊已經(jīng)有敵國(guó)契丹，宋仁宗時(shí)，西邊又出現(xiàn)了敵國(guó)西夏。宋朝受著這兩個(gè)國(guó)家的威脅和侵犯，卻不敢對(duì)他們進(jìn)行堅(jiān)決的抵抗，只想用屈服妥協(xié)的辦法，向他們納銀輸絹換取和平。宋真宗景德元年(公元一○○四年)，與契丹(后來(lái)稱遼)締結(jié)澶淵之盟，宋朝答應(yīng)每年給契丹白銀十萬(wàn)兩，絹二十萬(wàn)匹。宋仁宗慶歷二年(公元一○四二年)，契丹派使者到宋朝要求割給他們晉陽(yáng)(現(xiàn)在山西省太原市)和瓦橋(在河北省雄縣易水上)以南十縣的土地，結(jié)果定盟由宋朝每年給契丹增加白銀十萬(wàn)兩，絹十萬(wàn)匹。慶歷三年，西夏向宋朝上書請(qǐng)和，宋朝每年贈(zèng)給西夏白銀十萬(wàn)兩，絹十萬(wàn)匹，茶三萬(wàn)斤。宋朝這樣一再向敵人屈服妥協(xié)，結(jié)果增加了敵人的財(cái)富，削弱了自己的力量，帶來(lái)無(wú)窮的后患，而實(shí)際上并不能換得和平。
五、朗讀課文，正音正字。
率( )賂( )秦耶 暴( )霜露 思厥 ( )先祖父 與( )嬴
洎( )牧以讒誅 為( )國(guó)者無(wú)使為( )積威之所劫
六、文本研讀：
1、整體把握：速讀課文，感知文體和文章內(nèi)容，并梳理結(jié)構(gòu)脈絡(luò)
明確：史論——敘述評(píng)論歷史事實(shí)、總結(jié)歷史教訓(xùn)、諷喻時(shí)政
第一部分(第一、二節(jié))，提出論點(diǎn)，并作理性分析，從“不賂者”和“賂者”兩方面論證論點(diǎn)。
第二部分(第三、四節(jié))，以歷史事實(shí)論證中心論點(diǎn)，分別從“賂者”和“不賂者”兩方面進(jìn)行論述。
第三部分(第五、六節(jié))總結(jié)歷史教訓(xùn)，點(diǎn)明寫作目的。
2、研讀第一部分
(1)重要詞句：
兵不利( 兵器 ) 賂秦而力虧(連詞，承接) 破滅之道(途徑，引申為原因) 六國(guó)互(交互，由此及彼，由彼及此)喪，率(全，都)賂秦耶 不賂者以賂者喪( 因?yàn)?)
蓋(承接上文，表原因，“因?yàn)椤?失強(qiáng)援，不能獨(dú)完(形容詞作動(dòng)詞，保全)
(2)文段分析：①全文的中心論點(diǎn)是什么?
明確：“六國(guó)破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦”
②本部分從幾個(gè)方面論述這一中心論點(diǎn)的?
明確：A 賂秦力虧，破滅之道也。
B 不賂者以賂者喪。
③第一自然段在全文中的作用是什么?
明確：提出中心論點(diǎn)，總領(lǐng)全文，引發(fā)以下議論。
3、研讀第二部分
(1)重要詞句：
秦以( 用 )攻取之外 其實(shí)( 它的實(shí)際數(shù)目 )百倍 固( )不在戰(zhàn)
思厥( 其 )先祖父( 祖輩父輩 ) 暴( )霜露，斬荊棘，以( )有尺寸之地 子孫視( )之不甚惜 舉( )以( )予人 然后( )得一夕安寢 暴秦之欲無(wú)厭(通“饜”，滿足) 奉之( )彌繁，侵之( )愈急 至于( )顛覆，理固( 本來(lái) )宜( 應(yīng)該 )然 ( ) 以地事( )秦 此言得 ( )之( )
終繼( )五國(guó)遷滅( ) 與( )嬴而不助五國(guó) 義(堅(jiān)守正義，名作動(dòng)詞)不賂秦 始( )速(招致，動(dòng)詞)禍焉 后秦?fù)糈w者再( )
李牧連卻( )之 洎( )牧以讒誅 革滅( )殆( )盡
智力( )孤危 誠(chéng)( )不得已 向使( )三國(guó)名愛其地
刺客不行( ) 勝負(fù)之?dāng)?shù)(命運(yùn))，存亡之理( ) 當(dāng)( )與秦相較( )，或未易量( )
(2)文段分析：①這兩段文字是怎樣圍繞中心論點(diǎn)展開論述的?
明確：以歷史事實(shí)論證中心論點(diǎn)，分別從“賂者”和“不賂者”兩方面進(jìn)行論述。
②用一句話概括第3自然段的中心意思?
明確：“以地事秦，猶抱薪救火，薪不盡，火不滅?！?/p>
③本段怎樣論述賂秦的危害?主要運(yùn)用了什么論證方法?
明確：本節(jié)先總述秦國(guó)在攻取之外，接受韓、魏、楚獻(xiàn)地的情況：“小則獲邑，大則得城”， 后用比較的方法，指出秦受賂所得比戰(zhàn)勝所得要大百倍，而三國(guó)賂秦所失比戰(zhàn)敗所失也要大百倍，可見賂秦帶來(lái)的損失之大。 再具體形象地描述賂秦者是怎樣陷入“力虧”的境地“今日割五城，明日割十城”，寫“奉之彌繁”“得一夕安寢”以后，秦兵又至的逼人情勢(shì)，這樣就自然地引出結(jié)論，揭示以地事秦的危害和必然后果。 對(duì)比論證的方法。
④本段的中心內(nèi)容，印證了第一自然段中的哪一句話?
明確：賂秦而力虧，破滅之道也。
⑤第四段中哪一句話能夠概括齊國(guó)滅亡的原因?
明確：“與嬴而不助五國(guó)也?！?/p>
⑥試比較燕趙兩國(guó)的相同點(diǎn)與不同點(diǎn)。
明確：共同點(diǎn)——形勢(shì)環(huán)境相同，處秦革滅殆盡之際。
軍事策略相同，能守其土，義不賂秦。
不同點(diǎn)——對(duì)抗秦國(guó)的方式不同
燕太子丹招募荊軻刺秦王招致禍患。
趙因李牧被讒言所害自毀長(zhǎng)城。
⑦請(qǐng)找出第一段中與本段意思吻合的一句話。
明確：“不賂者以賂者喪，蓋失強(qiáng)援，不能獨(dú)完?！?/p>
⑧最后一句話在全文中有什么作用?
明確：用“向使”引起假設(shè)，總結(jié)六國(guó)情況，使論證更加深入全面， 中心論點(diǎn)更加鮮明有力，同時(shí)又為下文進(jìn)一步假設(shè)作鋪墊，從反面將論證推進(jìn)一層。
七、作業(yè)：背誦第1-4自然段，能默寫并翻譯
第 二 課 時(shí)。
一、檢查背誦。
二、文本研讀。
1、研讀第三部分
(1)重要詞句：
封( )天下之謀臣 禮( )天下之奇才 并力西向( )則吾恐秦人食之(結(jié)構(gòu)助詞，無(wú)實(shí)義)不得下咽( )也 日( )削月( )割
為(治理)國(guó)者無(wú)( 不要 )使為( 被 )積威之所劫(脅迫、挾持)哉
而猶(還)有可(可以)以(憑)不賂而勝之(秦國(guó))之(的)勢(shì) 茍(假如)以天下之( )大 六國(guó)破亡之故事( )，是(這)又在六國(guó)下矣
(2)文段分析：①第五自然段是怎樣展開論述的?
明確：第五自然段是一個(gè)承上啟下的過(guò)渡段，由評(píng)論六國(guó)滅亡，總結(jié)歷史教訓(xùn)，過(guò)渡到規(guī)勸北宋統(tǒng)治者放棄屈辱求和的方針，把問(wèn)題的分析由表層過(guò)渡到里層。“嗚呼……以趨于亡”是承上，繼續(xù)證明“弊在賂秦”的論點(diǎn),并且為六國(guó)設(shè)圖存之道：一是用謀臣，“以賂秦之地封天下之謀臣”;二是禮賢下士，“以事秦之心禮天下之奇才”三是六國(guó)聯(lián)合，“并力西向”。用的是假設(shè)論證。具體的說(shuō)，假如六國(guó)不賂秦而自強(qiáng)，而對(duì)秦齊心協(xié)力作戰(zhàn)，那么，他們就不至于滅亡。現(xiàn)在六國(guó)害怕秦國(guó)而賂秦，因此，他們終于滅亡。段中連用“悲夫”、“嗚呼”兩個(gè)感嘆詞，表達(dá)惋惜之情，突出表明六國(guó)滅亡教訓(xùn)沉重?！盀閲?guó)者無(wú)使為積威之所劫哉”，表達(dá)了這樣的意圖：“為國(guó)者”有兩層含義，明指六國(guó)的統(tǒng)治者，暗指北宋的統(tǒng)治者，一語(yǔ)雙關(guān)。由這句啟下引出第六節(jié)，就很自然了。
②第六自然段最后一句語(yǔ)帶雙關(guān)，請(qǐng)說(shuō)明其含義。
明確：作者對(duì)歷史事實(shí)分析后的議論，明確了六國(guó)賂秦的根本原因，同時(shí)也切合當(dāng)時(shí)北宋王朝的實(shí)際情況，委婉地勸諭當(dāng)權(quán)者面對(duì)北方的威脅，放棄屈辱的妥協(xié)政策，不要重蹈歷史的覆轍。
三、課文總結(jié)：
文章在一個(gè)“賂”字上，把歷史與現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來(lái)論述，論古即是論今。相隔千余年的事為什么能夠放到一起來(lái)相提并論呢?因?yàn)樽髡哒业揭粋€(gè)切入口——?dú)v史與現(xiàn)實(shí)的共同點(diǎn)，六國(guó)與北宋皆是采取屈辱求和的對(duì)外的策略。本文以借古諷今的手法，運(yùn)用對(duì)比、類比推理的論證方法、比喻論證的方法，充分論證了六國(guó)破亡的原因，勸諫北宋統(tǒng)治者吸取歷史教訓(xùn)，以六國(guó)為借鑒，對(duì)遼、西夏的侵犯奮起反抗。蘇洵《六國(guó)論》行文縱橫恣肆，氣勢(shì)逼人，論斷斬釘截鐵，巧妙地使用了多種論證方法，語(yǔ)言樸素簡(jiǎn)勁，富有表現(xiàn)力。
四、字詞句梳理：
特殊句式：
1、六國(guó)破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦
2、賂秦而力虧，破滅之道也
3、而為秦人積威之所劫
4、洎牧以讒誅
5、趙嘗五戰(zhàn)于秦
6、茍以天下之大，而從六國(guó)破亡之故事
詞類活用：
1、日割月削(名詞作狀語(yǔ)，一天天地、一月月地)
2、小則獲邑，大則得城(形容詞作名詞，小的方面，大的方面)
3、義不賂秦(名詞用作動(dòng)詞，堅(jiān)守大義)
4、以事秦之心禮天下之奇才(名詞用作動(dòng)詞，以禮相待)
5、不能獨(dú)完(形容詞用作動(dòng)詞，保全)
6、李牧連卻之(動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使……退卻;譯為擊退)
“以”的用法：
1、不賂者以賂者喪
2、秦以攻取之外
3、以地事秦
4、洎牧以讒誅
5、至丹以荊卿為計(jì)
6、以賂秦之地封天下之謀臣
7、以天下之大，而從六國(guó)破滅之故事
8、暴霜露，斬荊棘，以有尺寸之地
9、日削月割，以趨于亡
10、子孫視之不甚惜，舉以予人
五、作業(yè)：背誦全文。
3、《鵲橋仙》教案?精編
《鵲橋仙》優(yōu)秀教案
教學(xué)目的：
1學(xué)會(huì)誦讀古典詩(shī)詞。
2把握秦觀詞婉約清麗的藝術(shù)風(fēng)格。
3在誦讀品味中提高審美情趣，培養(yǎng)學(xué)生詩(shī)詞鑒賞能力。
教學(xué)重點(diǎn)：
1解讀文句，分析意境，.
2學(xué)習(xí)品位詩(shī)人的情感、心境
3 比較秦觀與舒婷的“愛情觀”。
教學(xué)難點(diǎn)：
1意境的品味
2學(xué)習(xí)對(duì)詩(shī)歌中的修飾手法、表達(dá)方式、表現(xiàn)手法的鑒賞。。
課時(shí)安排：
二課時(shí)
教學(xué)步驟：
一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)：(出示投影)
“七夕”是一個(gè)美好而充滿神話色彩的浪漫節(jié)日，自南北朝至今，已纏綿悱惻地流傳千年，永無(wú)休止。民間傳說(shuō)：牛郎因父母早逝與兄嫂共處，經(jīng)常遭受虐待，后來(lái)兄弟分家，牛郎僅得一頭老牛。此牛原是天上金牛星，因觸犯天規(guī)被貶下凡。一日老牛開口告知牛郎，黃昏時(shí)將有七仙女于湖中沐浴，到時(shí)可趁機(jī)取走一套衣服，使衣服主人無(wú)法返回天庭。牛郎依計(jì)行事，果然取得織女為妻，后來(lái)育有一對(duì)兒女。王母娘娘得知織女私嫁凡夫，乃令天神將其押回。牛郎發(fā)現(xiàn)織女被緝，乃依老牛臨終囑咐，披上牛皮，用籮筐挑起兒女飛奔天庭追尋織女。王母為阻絕兩人相聚，乃以金簪向天一劃，霎時(shí)化成波浪滾滾的天河，從此牛郎織女相隔天河，朝暮相望卻不得相聚。后來(lái)玉帝感其至誠(chéng)，乃特準(zhǔn)他們?cè)诿磕昶咴缕呷找?，以喜鵲搭成鵲橋在天河相會(huì)。七夕夜經(jīng)常會(huì)下雨，稱之為七夕雨，相傳就是牛郎織女傾訴相思的淚水。如這晚不下雨，天空的云彩會(huì)特別好看，因?yàn)榭椗强椩煸棋\的巧手。舊時(shí)風(fēng)俗，少女們要在此夜陳設(shè)瓜果，朝天禮拜，向織女“乞巧”。這一美麗神話，引起古往今來(lái)無(wú)數(shù)詩(shī)人的詠嘆。如杜牧《七夕》詩(shī)云：“天街夜色涼如水，臥看牽?？椗恰?崔顥《七夕》：“長(zhǎng)安城中月如練，家家戶戶持針線”;白居易《長(zhǎng)恨歌》：“七月七日長(zhǎng)生殿，夜半無(wú)人私語(yǔ)時(shí)”林杰《乞巧》：“七夕今宵看碧霄，牛郎織女渡河橋”。我們?cè)谇懊鎸W(xué)過(guò)的《迢迢牽牛星》(請(qǐng)同學(xué)背誦)：“迢迢牽牛星，皎皎河漢女。纖纖擢素手，札札弄機(jī)杼。終日不成章，泣涕零如雨。河漢清且淺，相去復(fù)幾許?盈盈一水間，脈脈不得語(yǔ)。”我們今天要學(xué)習(xí)的《鵲橋仙》也是以這一神話為題材的傳誦不衰的絕唱。
二、作者簡(jiǎn)介：(出示投影)
秦觀(1049~1100)北宋后期詞人，字少游，又字太虛，號(hào)淮海居士，高郵(今屬江蘇)人。神宗元豐八年進(jìn)士及第。曾任秘書省正字，兼國(guó)史院編修。因政治上屬于舊黨，多次遭愛打擊，最后被貶到遙遠(yuǎn)的西南，死于放還途中。他長(zhǎng)詩(shī)文，詞更享有盛譽(yù)，被蘇軾譽(yù)為“屈宋之才”，有〈淮海集〉。秦觀為蘇門四學(xué)士之一(其余三人是黃庭堅(jiān)、晁補(bǔ)之、張耒)，詞作受蘇軾影響，也受與歌女交往的生活經(jīng)歷影響，內(nèi)容多寫男女情愛，亦有感傷身世之作，風(fēng)調(diào)凄迷幽婉，清麗曲雅，屬婉約派。
三、指導(dǎo)誦讀，整體感知。
1請(qǐng)一學(xué)生朗讀，教師進(jìn)行點(diǎn)撥。
明確：詞的上片寫這對(duì)情侶奔赴鵲橋相會(huì)時(shí)急迫而欣慰的心情，下片寫他們將別時(shí)以長(zhǎng)久相愛的誓言互勉。兩片的結(jié)構(gòu)相似，都可以分為兩小層：前三句是賓，要讀得輕些;后兩句是主，可稍稍重讀。全詞四小節(jié)又類似律詩(shī)中的起、承、轉(zhuǎn)、合，讀時(shí)須有與此相應(yīng)的語(yǔ)氣，有鮮明的層次感。最后一小層即“兩情若是長(zhǎng)久時(shí)，又豈在朝朝暮暮”兩句，是這首詞的主旨句，讀此句須放慢速度，聲音要柔和些，且有余韻——這雖是誓言，卻當(dāng)視為兩位主人公的內(nèi)心獨(dú)白，讀成山盟海誓的語(yǔ)氣，就沒(méi)有余味可尋了。
3全班齊讀。
通過(guò)誦讀，整體感知詞的思想內(nèi)涵，品味詞的音韻美。
四、品味意境，鑒賞要點(diǎn)。
馮煦在〈宋六十一家詞選例言〉中曾稱贊秦觀道：“其淡語(yǔ)皆有味，淺語(yǔ)皆有致?！毕旅嬷饘臃治鲞@首詞的情致理趣。
1“纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度?！?片片云彩變幻著花巧，銀河兩岸，牽牛織女星光閃耀，訴說(shuō)著無(wú)盡的思念與煩惱。只有這個(gè)七夕之夜，才能渡過(guò)遼闊的銀河。)寫的是這對(duì)情侶在奔赴見面地點(diǎn)的路上，的確是語(yǔ)淺而淡，但仔細(xì)想想，卻又很有情味。詞中先寫出人物形象：織女是紡織能手，善織云錦，所以用“纖云弄巧”寫她，可想象她是穿著自織的錦衣去會(huì)見她丈夫的。再寫處在銀河兩邊的牽牛織女兩星閃爍不停，似乎流露出終年不得相見的無(wú)限悵恨，只有七夕才得相聚傾訴衷腸。暮色漫天，星光微明，長(zhǎng)途跋涉，終得一見，匆匆復(fù)匆匆，怎不令人愁緒萬(wàn)千。
“河漢清且淺，相去復(fù)幾許?盈盈一水間，脈脈不得語(yǔ)?！?/p>
“你看，那淺淺的天河，定然是不甚寬廣。我想那隔河的牛女，定能夠騎著牛兒來(lái)往。我想他們此刻，定然在天街閑游。不信，請(qǐng)看那朵流星，那怕時(shí)他們提著燈籠在走?！?/p>
引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行比較鑒賞。明確：〈古詩(shī)十九首〉中，把銀河寫成“清且淺”，兩岸相隔也不遠(yuǎn)，似乎近在咫尺，連對(duì)方的神情語(yǔ)態(tài)也宛然在目。但一水之隔，又是遠(yuǎn)在天涯，有無(wú)限相思也只能含情脈脈對(duì)視。而此詞中“銀漢迢迢暗度”，以“迢迢”二字寫出銀河之遼闊，兩地相隔之遙遠(yuǎn)。兩詩(shī)寫法不同，都是為了突出相思之苦，相見之難，可謂異曲同工?！刺焐系氖薪帧抵械拿鑼憛s是不同，它給人展示的是作者心中的天國(guó)樂(lè)園。在郭沫若筆下，牛郎織女這對(duì)情侶的面貌已煥然一新，他倆騎著牛兒過(guò)天河，游天街，無(wú)拘無(wú)束地共度自由幸福的生活。這體現(xiàn)了詩(shī)人大膽的想象和對(duì)幻美的追求，也是他對(duì)現(xiàn)實(shí)不滿的反映。
2“金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無(wú)數(shù)。”(在這金風(fēng)玉露時(shí)節(jié)的一刻相逢，就勝過(guò)人間無(wú)數(shù)次相見)這是情節(jié)的發(fā)展，寫鵲橋相逢。如果是好作艷詞的作家，在這個(gè)地方定會(huì)不惜筆墨大肆渲染;而本詞只有這么簡(jiǎn)單的兩句：一句說(shuō)相逢的時(shí)令，一句說(shuō)這樣的秋夜一見，已勝過(guò)了人間普通男女的日夜廝守。值得品味的是“金風(fēng)玉露”一語(yǔ)，它不單是指秋天的風(fēng)露，我們盡可放開去想——一對(duì)久別的情侶在金風(fēng)玉露之夜，在碧落銀河之畔相會(huì)了，這是多么美好幸福的時(shí)刻!如此之夜，如此之景，映出多么高尚圣潔的愛情!
3“柔情似水，佳期如夢(mèng)，忍顧鵲橋歸路。”(溫柔的情意，如流水般纏綿;美好的相聚，似夢(mèng)境般短暫。怎忍心去回顧孤獨(dú)的鵲橋歸路。)寫的是這對(duì)情侶相會(huì)時(shí)的心情?！叭崆樗扑敝貙懬閼B(tài)，托情于物，將兩位主人公的萬(wàn)般柔情比作銀河的水，含微波蕩漾，長(zhǎng)流不斷之意?！凹哑谌鐗?mèng)”著重寫心態(tài)，極言相會(huì)之不易，相會(huì)時(shí)間之短，還寫出了相會(huì)時(shí)的復(fù)雜心情。平日他倆只能在夢(mèng)中相見，此時(shí)真的相會(huì)，卻又“乍見翻疑夢(mèng)”了。作者的同時(shí)代人晏幾道有句云：“今宵剩把銀釭照，猶恐相逢是夢(mèng)中?！笨梢娺@是久別重逢后人們常有的心態(tài)。但這畢竟不是夢(mèng)中，因?yàn)闅w路就在身后，剛剛借以相會(huì)的鵲橋，轉(zhuǎn)瞬間又成了和愛人分別的
歸路。才相見又分離，一次短暫的相見卻又是此后長(zhǎng)久別離的開始，此情此景，人何以堪?無(wú)限惜別之情，無(wú)限幽愁怨恨盡在此言之中。
問(wèn)題設(shè)計(jì)：詞讀至此，我們明不明白，“勝卻人間無(wú)數(shù)”的究竟是什么?
4“兩情若是長(zhǎng)久時(shí)，又且在朝朝暮暮!”這是詞的結(jié)句，寫兩位主人公的心愿。意思是，盡管相會(huì)的時(shí)間極其短暫，但只要雙方真摯地相愛，堅(jiān)定不移，則年年必有此會(huì)，這是無(wú)盡期的愛，永恒的愛;而人間夫妻即使朝朝暮暮形影不離，也終有生離死別之日，以此永恒的愛與人間有盡期的愛相比，豈非“勝卻無(wú)數(shù)”的嗎?這就是短暫與永恒的辯證法。至此，詞的主旨已升華到了一個(gè)哲理的高度?！岸嗲樽怨艂x別”是人之常情，而秦觀這兩句詞卻揭示了愛情的真諦：愛情要經(jīng)得起長(zhǎng)久分離的考驗(yàn)，只要彼此真誠(chéng)相愛，即使終年天各一方，也比朝夕相伴的庸俗情趣可貴得多。
提問(wèn)：這兩句運(yùn)用的是什么表達(dá)方式?與上闋的哪兩句相呼應(yīng)?有什么作用?
明確：這兩句是感情色彩很濃的議論，它與上片的“金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無(wú)數(shù)”兩句議論遙相呼應(yīng)，使得全詞敘事和議論相間，從而形成全篇聯(lián)綿起伏的情致。同時(shí)，升華了詞的主旨，使詞的命意超絕。明人沈際飛評(píng)價(jià)說(shuō)：“世人詠七夕，往往以雙星會(huì)少離多為恨，而此詞獨(dú)謂情長(zhǎng)不在朝暮，化腐朽為神奇!”
5出示投影：
“與其在懸崖上展覽千年，不如在愛人肩頭痛哭一晚”(舒婷《神女峰》)
引導(dǎo)學(xué)生比較分析，可暢所欲言，不求一致，但要適度把握，培養(yǎng)學(xué)生高尚的審美情趣。
明確： 愛情是一種玄妙的感情，它存在于人們的心中，人們因此而產(chǎn)生的心理變化、思維形式變化以及所做出相應(yīng)的表現(xiàn)和反應(yīng)等等，就構(gòu)成了一個(gè)人的愛情觀。對(duì)于愛情的理解和定義很久以來(lái)就有許多的說(shuō)法。然而愛到底是什么，仍然是一個(gè)需要每個(gè)人自己去找答案的懸疑，而且得到的答案將會(huì)是各種各樣的。那么愛情觀則更是一個(gè)說(shuō)不明白的話題。
《鵲橋仙》一詞情意之潔、格調(diào)之高，達(dá)到了愛情詞的頂峰。情之所鐘，雖然天各一方，但心心相印，愿已足矣，何必非每日耳鬢廝磨，須臾不可分離?這種境界是修養(yǎng)高尚的反映，和柳永的"閑捻針線伴伊坐"比，高下立見，不可同日而語(yǔ)，即使白居易的"在天愿為比翼鳥，在地愿為連理枝"，雖則可謂深情，卻不及此高超通達(dá)，自有一種神仙氣概。從某種意義上，說(shuō)它獨(dú)步千古一點(diǎn)也不過(guò)分。
秦觀能寫出這樣的一種愛情名句，有他自身的才情，但客觀上也是有一個(gè)時(shí)代的原因。在我國(guó)的封建社會(huì)，婚姻上實(shí)行父母包辦、一夫多妻，再由于生產(chǎn)力落后、交通不發(fā)達(dá)，以及封建的禮教、男尊女卑等，這在客觀上造成了"老妻置異縣"和"重婚姻、少愛情"的情形。中國(guó)古代士人雖以家庭為基礎(chǔ)，但又崇尚兼善主義，他們更多的把光陰用于仕官羈旅，所以日常跟他們接觸最多的不是女子，而是他們的同僚、朋友。中國(guó)文人寫友情的作品絕對(duì)多于愛情，寫婚后的也要多于愛情。
當(dāng)然也有例外情況，比如李清照與趙明誠(chéng)有共同的學(xué)問(wèn)、情趣，志同道合;蘇東坡對(duì)其妻的愛，《江城子》中可見一斑……還有許多在愛情中消遣人生的落拓文人。
舒婷(1952- )原名龔佩瑜，福建泉州人。她的《神女峰》不僅是一首愛情詩(shī)，也是對(duì)一個(gè)時(shí)代精神觀念的反叛和挑戰(zhàn)。古老的中國(guó)在精神和觀念的遺產(chǎn)上，曾經(jīng)保留著許多體現(xiàn)人類精神文明成果的優(yōu)秀傳統(tǒng)，但是，其中也確有不少屬于糟粕的"精神鴉片"，因此對(duì)于"金光菊和女貞子的洪流"所煽動(dòng)起來(lái)的"新的背叛"不要一概嗤之以鼻，更不要把腐朽當(dāng)神奇，把膿腫當(dāng)作是"艷若桃花"。"與其在懸崖上展覽千年，不如在愛人肩頭痛哭一晚"，這不正是一種對(duì)于新的精神和觀念的呼喚嗎? 做一個(gè)具有真實(shí)的人性的人，總要比做一具木胎泥塑的偶像要好吧。即使人會(huì)"速朽"，而偶像可以"千秋萬(wàn)代"，可是前者是生命，而后者卻永遠(yuǎn)不可能享受到生命的歡樂(lè)。
舒婷寫這首詩(shī)是在七八十年代的中國(guó)，戀愛自由、男女平等，人們之間的聯(lián)系也變得快捷便利，對(duì)待愛情人們更多的是"儒家"的很傳統(tǒng)的心態(tài)。舒婷的詩(shī)是對(duì)傳統(tǒng)愛情觀的背叛，它以一個(gè)挑戰(zhàn)者的姿態(tài)掀起了沉悶空氣里的軒然大波。
放棄原作的意圖和要表達(dá)的愿望，只從現(xiàn)實(shí)的社會(huì)來(lái)評(píng)說(shuō)這兩種"愛情觀"。"與其在懸崖上展覽千年，不如在愛人肩頭痛哭一晚"無(wú)異于"不求天長(zhǎng)地久，只愿曾經(jīng)擁有"，而"兩情真是久長(zhǎng)時(shí)，也愿意朝朝暮暮"只會(huì)是"此情只應(yīng)天上有，人間哪得幾回聞"。那么，愛情這個(gè)難辨的命題終究沒(méi)有一個(gè)更為合理、更為美妙的答案。
板書設(shè)計(jì)：略
附：神女峰
在向你揮舞的各色花帕中是誰(shuí)的手突然收回緊緊捂住了自己的眼睛當(dāng)人們四散離去，誰(shuí)還站在船尾衣裙漫飛，如翻涌不息的云江濤 高一聲 低一聲 美麗的夢(mèng)留下美麗的優(yōu)傷人間天上，代代相傳但是，心真能變成石頭嗎為盼望遠(yuǎn)天的杳鶴而錯(cuò)過(guò)無(wú)數(shù)次春江月明沿著江岸金光菊和女貞子的洪流正煽動(dòng)新的背叛與其在懸崖上展覽千年不如在愛人肩頭痛哭一晚。
《鵲橋仙》原創(chuàng)教案教學(xué)目標(biāo)：
1、感受秦觀婉約的詞風(fēng)。
2、鑒賞“金鳳玉露一相逢。便勝卻人間無(wú)數(shù)?！焙汀皟汕槿羰蔷瞄L(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮”的情致理趣。
3、掌握“柔情似水”化無(wú)形為有形的修辭手法。
教學(xué)重點(diǎn)：
背誦《鵲橋仙》
教學(xué)難點(diǎn)：
鑒賞本詞的情致理趣
教學(xué)課時(shí)：
一課時(shí)
授課方式：
講授式
教學(xué)過(guò)程：
導(dǎo)入：
在我國(guó)的愛情詩(shī)篇中有許多膾炙人口的詩(shī)句。譬如：唐代詩(shī)人元縝的“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云?！?又如唐代詩(shī)人白居易的“在天愿為比翼鳥，在地愿為連理枝。”另外《梅花三弄》引用的千古絕唱“問(wèn)世間情為何物，只教人生死相許?！苯裉煳揖蛠?lái)賞析宋代詞人秦觀的 “兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮”的情致理趣 。
一、知人論世：
1、秦觀：
字少游，北宋詞人，號(hào)淮海居士，是蘇門四學(xué)士(秦觀，黃庭堅(jiān)，張耒，晁補(bǔ)之)之一。此人少年好俊，胸懷壯志，攻讀兵書，準(zhǔn)備馳騁疆場(chǎng)，建功立業(yè)。然而世事艱難，他未能如愿以償，后來(lái)，性格發(fā)生了翻天覆地的變化，性格變成了多愁善感，憂郁細(xì)膩，可以這樣概括：“身為男兒身，心為女兒心 ”
2、秦觀詞的特點(diǎn)：
情韻兼勝，淡語(yǔ)有味，淺語(yǔ)有致，總之，傷心人寫傷心詞。
二、背景知識(shí)：
相傳牛郎織女相戀而結(jié)合，觸怒天帝，先是牛郎被逐下凡塵，后夫妻分居在銀河兩側(cè)。每年七月初七晚上是他們一年一度相會(huì)的日子。這天晚上會(huì)有無(wú)數(shù)喜鵲飛來(lái)，為他們搭成一座長(zhǎng)橋，便于他們相會(huì)，人稱“鵲橋相會(huì)”。傳說(shuō)織女精于紡織，能將天上的云織成錦緞，是織造云錦的巧手，所以，這天夜晚天空的云彩特別好看。舊時(shí)風(fēng)俗，少女們要于此夜陳設(shè)瓜果，朝天禮拜，向織女“乞巧”。這個(gè)美麗神話，引起了古往今來(lái)多少詩(shī)人的詠嘆。
三、整體感知：
1、師讀，學(xué)生齊讀，一名學(xué)生讀
然后讓學(xué)生說(shuō)出上下闕的內(nèi)容：
上闕：情侶奔赴鵲橋相會(huì)
下闕：情侶以長(zhǎng)久相愛的誓言互勉
四、詞句賞析：
1、“纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度?！?/p>
“纖云弄巧”引出會(huì)織彩云的織女，“飛星傳恨”引出急切想見到自己心愛的妻子的牛郎?！般y漢迢迢暗度”寫七月七日夜，他們從天帝強(qiáng)劃的迢迢銀河兩邊雙雙暗度。
2、“金鳳玉露一相逢。便勝卻人間無(wú)數(shù)?！?/p>
這是情節(jié)的發(fā)展，寫鵲橋相會(huì)，如果碰上好做艷詞的詞人，在這個(gè)地方定會(huì)不惜筆墨大肆渲染得說(shuō)他們?nèi)绾卫p綿!如何悱惻!如何多情!本詞作者只寫這么簡(jiǎn)單的兩句：一是說(shuō)相逢的時(shí)節(jié)(秋天的早晨)，二是說(shuō)這樣的相逢遠(yuǎn)勝于人間的相逢。
值的回味的是“金鳳玉露”一語(yǔ)，他不但使這秋天的風(fēng)露，有它的象征意義，秋天的露水晶瑩剔透，象征著他們的愛情純潔和高貴，一年只有一次，這此刻是情侶之間最美好的時(shí)刻 。
至于，“勝卻人間無(wú)數(shù)”的深刻內(nèi)蘊(yùn)，則無(wú)妨作為一個(gè)懸念暫且留下，看多下闕，自會(huì)明白。
3、“柔情似水，佳期入夢(mèng)，忍顧鵲橋歸路?！?/p>
這一句，寫的是這對(duì)情侶相會(huì)時(shí)的心情?！叭崆樗扑哑谌雺?mèng)”(從修辭上來(lái)講：比喻，對(duì)偶)。
“柔情似水”著重寫情態(tài)，托情于物，將兩位主人公的萬(wàn)般如情比作銀河里的水，含有微波蕩漾、綿綿不斷之意。
“佳期入夢(mèng)”著重寫心態(tài)，極言相會(huì)之不易，此所謂：“既見而驚，驚而后喜，喜而反疑是夢(mèng)?！弊髡咄瑫r(shí)代人晏幾道有詩(shī)云：“今宵剩把銀剛照，猶恐相逢是夢(mèng)中?！笨梢娺@是久別重逢后人們的常有心態(tài)。
關(guān)于“柔情似水，佳期入夢(mèng)，”我們可以試想一下，《新白娘子傳奇》中“西湖送傘”的故事情節(jié)，許先和白素珍的一舉一動(dòng)，一言一行，無(wú)不是“柔情似水，佳期入夢(mèng)，”的最好闡釋。
“忍顧鵲橋歸路”是寫不忍心回頭看剛剛相會(huì)過(guò)的鵲橋和分離時(shí)的歸路，這一句則表現(xiàn)他們 難舍難分、難以割舍的情感。是呀，一次短暫的相距卻是此后長(zhǎng)久分離的開始，此情此景，讓人如何承受呢?因?yàn)閬?lái)自不易，所以難能可貴，所以他們短暫的相聚比人間夫婦的朝朝暮暮更讓人感動(dòng)，更讓人留戀。這就是“勝卻人間無(wú)數(shù)”的所在。
4、“兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮”
這是詞的結(jié)句，意思是寫兩個(gè)人的愛情若是象織女和牛郎那樣，真摯牢固又長(zhǎng)久，又那里在乎什么表面上的時(shí)時(shí)相守、朝朝暮暮!
意思是盡管相會(huì)的時(shí)間極其短暫，但只要雙方真摯的相愛，堅(jiān)定不移，則年年必有此會(huì)，這是無(wú)盡期的愛，永恒的愛，而人間夫妻即使朝朝暮暮，形影不離，也終有生離死別之日，一次永恒的愛與人間有近期的愛相比，這就是作者所言“勝卻人間無(wú)數(shù)”之所在。這就短暫與永恒的辯證法。到這，詞的主旨就升華到一個(gè)哲理高度。這是其一 。
只要兩情久長(zhǎng)，真心相愛，你心中有我，我心中有你，即使不是天天在一起，卻也勝過(guò)朝歡暮聚，這把追求耳鬢廝磨，朝夕相處卿卿我我的世俗愛情，升華到崇高的精神境界.這是其二 。
五、布置作業(yè)：
背誦這首詞，默寫這首詞
4、《六國(guó)論》《阿房宮賦》教案
《我與地壇》教案
教學(xué)目標(biāo)：
1、抓住文中的關(guān)鍵句，理解作者對(duì)生命的認(rèn)識(shí)及母愛的偉大；
2、鑒賞精彩語(yǔ)段，體味作者對(duì)生命的珍愛以及對(duì)親情的感悟。
教學(xué)重點(diǎn)：
理解地壇和母親在作者頑強(qiáng)求索中的作用；解開“我”、地壇、母親三者的關(guān)系。
教學(xué)難點(diǎn)：
感受作者作為殘疾人對(duì)生命的感悟及對(duì)生與死的思考，激發(fā)學(xué)生對(duì)生命的珍愛。
教學(xué)手段：多媒體
課時(shí)安排：一課時(shí)
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)入新課，簡(jiǎn)介作者。
課前我們先聽一段音樂(lè)，（播放音樂(lè)）令人難以置信的是，這首雄渾凝重激越而有昂揚(yáng)的《命運(yùn)》交響曲是貝多芬在完全喪失了聽力的情況下創(chuàng)作的，歷史上象貝多芬這樣勇敢抗?fàn)幉还矫\(yùn)的人很多，比如我們耳熟能詳?shù)膹埡５?、海倫·凱勒等等，今天我們要學(xué)的課文《我與地壇》的作者史鐵生就是其中一個(gè)。（史鐵生圖片）
面對(duì)殘疾，史鐵生也曾一度彷徨苦悶，甚至想到了自殺，但最后還是面對(duì)困難，勇敢的活了下來(lái)，并拿起筆走上了中國(guó)文壇，他現(xiàn)為專業(yè)作家，中國(guó)作協(xié)會(huì)員，其作品多次在全國(guó)獲獎(jiǎng)，并在國(guó)外出版。從殘疾到成為一名專業(yè)作家，史鐵生經(jīng)歷了痛苦的思索。今天我們一起來(lái)讀他的散文《我與地壇》，理解他對(duì)生命、對(duì)人生意義的感悟。對(duì)生命展開思考，是一個(gè)沉重的話題，但有時(shí)我們需要這份沉重。所以希望大家在課堂上能用心思考，用心感悟。
二、講析第一部分
1、史鐵生對(duì)生死的感悟，是和一個(gè)特殊的環(huán)境聯(lián)系在一起的，那就是得無(wú)獨(dú)厚的地壇。（出示地壇圖片）
地壇是明清時(shí)皇帝祭祀地神的地方，神圣而莊嚴(yán)，有四百多年的輝煌與榮耀，然而現(xiàn)在的地壇是一幅什么模樣呢？課文第一部分的第三段進(jìn)行了描寫，請(qǐng)同學(xué)們聽讀后回答：對(duì)地壇特征的描寫要抓住哪幾個(gè)關(guān)鍵詞？
2、（聽讀）學(xué)生回答，出示板書：、剝蝕、淡褪 坍圮 散落
3、這樣的地壇給了你什么感覺(jué)？
學(xué)生回答后板書：荒蕪
4、那么此時(shí)“我”的精神狀態(tài)是怎樣的？為什么？請(qǐng)用文中的語(yǔ)句來(lái)回答。
學(xué)生回答后出示板書：失魂落魄 殘廢
5、提問(wèn)：現(xiàn)在，請(qǐng)同學(xué)來(lái)說(shuō)“我”為什么喜歡去地壇？
學(xué)生回答，提示小結(jié)，曾經(jīng)莊嚴(yán)神圣的地壇被人們遺忘了，雙腿殘廢的“我”似乎也被世間遺棄了，史鐵生看著這同樣命運(yùn)的地壇，似乎找到了一個(gè)可以排遣郁悶的地方，很快地，他消極頹喪的精神狀態(tài)和荒園融為一體。
6、當(dāng)史鐵生全身心地融入到地壇中時(shí)，他開始專注于這里的一草一木，昆蟲雨露，下面請(qǐng)聽我朗讀第五段中的景物描寫后回答：此時(shí)在地壇里除了荒蕪冷落，他還看到了什么？
（范讀，回答后板書）不衰敗
7、荒蕪但并不衰敗的地壇給了史鐵生怎樣的啟示？請(qǐng)同學(xué)們討論后回答。
8、評(píng)價(jià)學(xué)生回答后小結(jié)：地壇里的小昆蟲和構(gòu)成昆蟲生長(zhǎng)背景的草木，他們?nèi)己鼙拔?，可它們不都是在按照自已的方式和自然法則生存著嗎？它們并不在意自已棲息地的“荒蕪”，正是有了它們的存在，反而使這里不再“衰敗”，毫無(wú)疑問(wèn)，正是它們讓作者發(fā)現(xiàn)了原先不曾想過(guò)的樸素道理：生，不由自己決定；死，也不該由自己決定，有權(quán)決定這一切的是上帝——自然法則。即使我已經(jīng)殘廢了，我也要直面現(xiàn)實(shí)，珍愛生命。這也是作者從中感悟的人生真諦。
板書：直面現(xiàn)實(shí)，珍愛生命
9、解讀自然，由此解讀了生命，文中象這樣蘊(yùn)含對(duì)生命理解的景物描寫還有，請(qǐng)同學(xué)們齊讀這部分的最后一段，然后，把你認(rèn)為寫得最精彩的句子勾畫出來(lái)，進(jìn)行品讀。
10、請(qǐng)一位同學(xué)讀出你喜歡的句子。
11、汪國(guó)真曾說(shuō)：“心雨的時(shí)候，晴也是雨；心晴的時(shí)候，雨也是晴”。那么從這些句子中我們能看出作者的心情如何以及他對(duì)生活的態(tài)度發(fā)生了什么變化？
12、學(xué)生回答后小結(jié)：夕陽(yáng)的燦爛，雨燕的高歌，蒼黑的古柏，還有不期而至的暴雨、靜美的落葉，所有這些，都讓我們感受到他對(duì)生命的熱愛和對(duì)人生應(yīng)該有所作為的信念。此時(shí)，地壇，已不再是一般的人文景觀，它已經(jīng)進(jìn)入了史鐵生的生活或者反過(guò)來(lái)說(shuō)，史鐵生在他的精神家園里完成了他對(duì)人生的第一次思索：直面現(xiàn)實(shí)，珍愛生命。
三、講析第二部分：
1、在課文的第二部分，地壇從我們的眼前退卻，漸漸淡化為一個(gè)背景，成為人物活動(dòng)的場(chǎng)所，而我們眼前更加清晰地浮現(xiàn)一個(gè)偉大的形象，——母親。請(qǐng)同學(xué)們跳讀第二部分，概括母親的形象。
學(xué)生回答后板書：苦難 頑強(qiáng)
2、母親的苦難何在？
（1）兒子殘疾“母以子貴”不幸。
（2）兒子不理解母親，發(fā)脾氣，她得默默承受。
（3）他得以自己的微笑來(lái)化解兒子的痛苦。
3 苦難而頑強(qiáng)的母親給了我什么生活的啟示?
學(xué)生回答后板書：直面痛苦 追求幸福
4、可是史鐵生并不是一開始就理解母親，從這段《秋天的懷念》我們也可以看出，（出示圖片）逐漸的，隨著思考的深入，精神閱歷的廣泛，史鐵生終于理解了母親，讀懂了母親，母親完全是在苦難的折磨中度完了自已的一生。母親以他的的活法，無(wú)言地告訴了我應(yīng)該以堅(jiān)韌的意志直面艱難的命運(yùn)，以深沉的愛關(guān)注痛苦的人生?？上А拔摇敝钡侥赣H因病去世后才隱隱感覺(jué)到了心里的失落。下面請(qǐng)聽一段史鐵生的內(nèi)心獨(dú)白。
（范讀相關(guān)文字）
母親已經(jīng)走了，再也不會(huì)回來(lái)了，“樹欲靜而風(fēng)不止，子欲孝而親不在。”留給作者的只是無(wú)盡的追悔與哀怨。
5、下面我們一起來(lái)欣賞滿文軍的《懂你》。
6、你們喜歡這首歌嗎？ 為什么？（歌詞、旋律、鏡頭）
7、如果你是導(dǎo)演，你要為史鐵生和他母親拍這首歌的MTV，你會(huì)選取他們生活中的哪些鏡頭來(lái)祭奠這位偉大而苦難的母親？請(qǐng)同學(xué)們討論后回答。
8、小結(jié)：“我”去地壇，母親送，“我”在地壇，母親憂，我久在地壇，母親找，這一組組感人至深的鏡頭，讓我們真切地感悟到了母親深沉的愛以及在“我”終于讀懂了母親后痛徹心肺的悔恨和無(wú)法彌補(bǔ)的遺憾。所以我希望在你們今后的生活中，千萬(wàn)別再留這種遺憾。
四、全文小結(jié)：
其實(shí)，生命就是這樣，一個(gè)不斷超越自身局限的過(guò)程，這就是命運(yùn)，任何人都是一樣，在這過(guò)程中，我們?cè)庥鐾纯?，超越局限，從而感受幸福?/p>
5、《六國(guó)論》教案
對(duì)于高一新教材中《聽聽那冷雨》一課，大部分學(xué)生認(rèn)為這篇散文很容易抓住其精神所在——一種對(duì)家鄉(xiāng)切割不斷的思念，或者說(shuō)一種深沉的鄉(xiāng)情，鄉(xiāng)愁。但普遍的學(xué)生又表示文章的思路忽東忽西，難以把握，整體感覺(jué)是雜亂無(wú)章的。甚至部分教師也深有同感。那么，本文的思路果真如此無(wú)跡可尋么？下面就談?wù)勎业膫€(gè)人想法，希望能為您解開茅塞，起到拋磚引玉之作用。
其實(shí)，本文的開篇即為我們提供了解讀文章的鑰匙?！懊刻旎丶仪鄞┻^(guò)金門街到廈門街迷宮式的長(zhǎng)巷短巷，雨里風(fēng)里，走入霏霏令人更想入非非?！边@個(gè)句子有著啟下的作用?！蚌奔词悄抢溆觑h飄的意思?！白呷膂奔醋哌M(jìn)這春寒料峭的冷雨中，“想入非非”是指余光中先生禁不住思緒翩飛。那么冷雨中他想到了什么呢？接下來(lái)，他用了三個(gè)相同的句式“想……想……這樣想時(shí)……”一直引領(lǐng)著我們的視線從“臺(tái)灣的金門街”掠過(guò)大陸的南大門——“廈門”，掠過(guò)北國(guó)的中心——北京的“故宮”，直至“杏花春雨的江南”。一轉(zhuǎn)眼，余光中已經(jīng)行走了大半個(gè)中國(guó)，萬(wàn)水千山，大陸風(fēng)情，如數(shù)家珍。這種飛舞的思想，流動(dòng)的眼神，也許已經(jīng)百轉(zhuǎn)千回過(guò)。只是“杏花春雨已不再，牧童遙指已不再，劍門細(xì)雨渭城輕塵也都不再”。時(shí)光荏苒，物事人非，這些曾經(jīng)耳熟能詳?shù)挠洃浲饺辉黾恿俗髡叩膫辛T了！這次第，真是“尋尋覓覓冷冷清清凄凄慘慘戚戚”！
是杏花，是春雨，觸動(dòng)了余光中先生最敏感的神經(jīng)。那濃郁的思鄉(xiāng)之情隨時(shí)隨地都被無(wú)端的引發(fā)出來(lái)。那新聞標(biāo)題，無(wú)端的謠言，馬思聰《思鄉(xiāng)曲》中悠悠的琴聲，香港的勒馬洲，京戲、電影，李杜詩(shī)篇，都成了思鄉(xiāng)的媒介。透過(guò)這一個(gè)個(gè)跳接的意象，我們看見作者的思緒正向無(wú)盡處延伸，延伸……
雨潮濕了思想，穿透了歷史。余光中慶幸，無(wú)論時(shí)光怎么流轉(zhuǎn)，中國(guó)怎么變化，歷史怎么發(fā)展，總會(huì)有一些東西會(huì)穿越時(shí)空，千秋傳遞！那就是中國(guó)的方塊字，這是一種別國(guó)無(wú)法替代的語(yǔ)言文字——無(wú)論是英語(yǔ)還是法語(yǔ)——都無(wú)法與這種獨(dú)特的文字相媲美。單寫一個(gè)“雨”字，那一切的云情雨意不就是“rain”或“pluie”所不能滿足的嗎？這種冷雨中的發(fā)現(xiàn)使他“嚴(yán)寒里感覺(jué)到了一絲溫暖”。
余是，轉(zhuǎn)目余眼前的這冷雨，他發(fā)現(xiàn)，雨，畢竟有她的可愛之處?！坝晔桥?，應(yīng)該最富余感性”。余光中說(shuō)“聽聽，那冷雨。看看，那冷雨。嗅嗅聞聞，那冷雨。舔舔吧那冷雨”，雨的聲音，雨的形態(tài)，雨的氣味，讓“古中國(guó)層層疊疊的記憶蠢蠢而蠕”，也讓雨中的余光中沉醉。
所以，即使第三次去美國(guó)，那落基山的奇巖怪石，簇簇的白雪也無(wú)法阻擋“中國(guó)”這個(gè)“庭院”給自己的深深眷戀。
“中國(guó)”作為一個(gè)“鄉(xiāng)”，庭院深深深幾許，卻讓他癡情回望望幾回。記憶中流淌的一直是“蕩胸生層云”“商略黃昏雨”的意趣，“白云回望合”“青靄入看無(wú)”的境界。余光中意識(shí)到，這樣的故土在世界上是再也找不到的，它惟中國(guó)獨(dú)具，所以他曾兩度夜宿林間溪頭。山隱隱水迢迢的中國(guó)，存余宋畫中，存余中國(guó)文人墨客的心中。那奇境韻味永遠(yuǎn)是割舍不掉的，雖然，疏雨滴梧桐，或者驟雨打荷葉，這種凄涼、凄清、凄楚會(huì)時(shí)時(shí)襲上心頭，但是聽覺(jué)上總給人一種美感。
但余光中是徹徹底底的清醒著的。
孤身于臺(tái)灣，可聽可親的冷雨，總讓他感到置身家園之外的“凄迷”。自然，想起亡宋失家的蔣捷亦是情理之中。那“一打少年聽雨”“再打中年聽雨”“三打白頭聽雨”的慨嘆又何嘗不是作者（指本文作者余光中先生）自己的人生體悟呢？所以，在余光中的眼里，無(wú)論古代、今朝，無(wú)論是鼓琴、詠詩(shī)、下棋、透壺，其聽雨的心是一樣的。
聽雨，聽雨，憶起20多年前日式古屋里聽雨的情景。漫長(zhǎng)的雨夜啊，一直流淌過(guò)今天。那種“柔婉與親切”“母親吟哦的鼻音與喉音”“江南的澤國(guó)水鄉(xiāng)”“一大筐綠油油的桑葉”……一種緊接一種的思鄉(xiāng)之情怎能按捺的??？這種回憶雖歷經(jīng)歲月卻日久彌深，溫馨不減！淅淅瀝瀝的冷雨，每一滴都牽引著作者對(duì)故土眷戀的情懷。那江，那湖，那橋，那船……時(shí)時(shí)浮現(xiàn)?？释拇剑棺频难?，從春雨綿綿聽到秋雨瀟瀟，從少年聽到中年。
但余光中是失落的，走在臺(tái)灣的冷雨中，他再也不能聽到這種親切的“音樂(lè)”了。
70年代的臺(tái)灣，有的是高高的樓房和混凝土的味道。古老的中國(guó)，成了一張黑白的默片。
余光中感到：時(shí)間在發(fā)達(dá)的社會(huì)里日漸匆忙，那種初戀般浪漫的情感已經(jīng)伴隨著三輪車漸漸遠(yuǎn)去。人們?nèi)鄙偌で?，只是穿梭在“上班下班，上學(xué)放學(xué)，菜市場(chǎng)來(lái)回的途中”。
但是，他那望穿秋水的期盼卻與廈門街的雨巷等長(zhǎng)，25年的深沉思念在這里沉淀，25年未歸的憾恨在須眉間凝結(jié)成白霜。也許25年的“鄉(xiāng)愁”已經(jīng)成了余光中永遠(yuǎn)的心結(jié)。作者曾有過(guò)這樣的“誓言”——當(dāng)我死時(shí)，葬我，在長(zhǎng)江與黃河
之間，枕我的頭顱，白發(fā)蓋著黑土。
在中國(guó)，最美最母親的國(guó)度，
我便坦然睡去，睡整張大陸，
但后事難料，卻深知前塵隔海，古屋不在，作者只好向那等他的“一座無(wú)瓦的公寓”走去，聽聽那冷雨，余光中又把我們從無(wú)盡的非非之想中拉回到現(xiàn)實(shí)。
至此，作者的思路已經(jīng)很清晰的顯露出來(lái)了。從開篇的“回家”至文末的“亮燈的無(wú)瓦公寓”，作者在淅淅瀝瀝的冷雨中走了一路，聽了一路，想了一路。從臺(tái)灣的淅瀝春雨聽到到大陸的春雨，從少年時(shí)代想到中年、老年，從香港的消息想到美國(guó)的生活，從聽雨的竹樓想到遠(yuǎn)去的油篷車。作者在現(xiàn)實(shí)與歷史，在現(xiàn)代與古代中徘徊，思考，悵惘，最終又回到眼前的冷雨現(xiàn)實(shí)中。文章前后呼應(yīng)，成為一個(gè)環(huán)形結(jié)構(gòu)。
論文構(gòu)想：以往在教讀閱讀文本時(shí)，我們教師走的傳統(tǒng)路子是對(duì)文本進(jìn)行支離破碎的講解，或讓學(xué)生劃層次，或讓學(xué)生歸納每段的大意，或者給每部分標(biāo)注小標(biāo)題，或者讓學(xué)生找出中心句，然后再來(lái)理解文本的寫作思路，作者情感。這樣的閱讀違背了我們?cè)诶斫馕谋緯r(shí)的整體感知，不利余學(xué)生對(duì)閱讀的文本保持持久的興趣和激情，更談不上培養(yǎng)他們的探究意識(shí)和發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的敏感性。在這里我試圖用一種“串想文本內(nèi)容來(lái)解讀文本”的方法幫助學(xué)生來(lái)理解作者的寫作思路和情感，打破對(duì)文本支離破碎的分析傳統(tǒng)，采用“用自己的閱讀感悟粘連文本內(nèi)容”的形式，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)作品中的情感和形象作整體的感知與把握，鼓勵(lì)他們建構(gòu)富有創(chuàng)意的文本意義。這種方法刺激學(xué)生多次重復(fù)閱讀、思考文本，既讓學(xué)生很快掌握了作品內(nèi)容，又使他們?cè)诿恳淮伍喿x中有新的、個(gè)性的發(fā)現(xiàn)。同時(shí)通過(guò)串想，粘連的方法又培養(yǎng)了他們的想象力和篩選信息、整合信息的能力?？芍^一石多鳥。
6、《六國(guó)論》教案
教學(xué)目標(biāo)：
1、在反復(fù)誦讀中體會(huì)文中的情思、意境和獨(dú)具魅力的語(yǔ)言。
2、積累中國(guó)古代山水詩(shī)，品味祖國(guó)的山水之美。
3、根據(jù)自己的經(jīng)歷，借鑒文本的表達(dá)技巧，能夠?qū)懗銮榫敖蝗诘奈亩巍?
4、通過(guò)反復(fù)朗讀，進(jìn)行整體感知，從而體會(huì)文章獨(dú)具魅力的語(yǔ)言。
重點(diǎn)難點(diǎn)：抓住關(guān)鍵語(yǔ)句，把握文章主旨。
課時(shí)安排：一課時(shí)
教學(xué)過(guò)程：
(一)導(dǎo)入：我知道，每個(gè)人的心中都有一方自己的故鄉(xiāng)，故鄉(xiāng)之于我們，就如同母親一樣。曾經(jīng)愛過(guò)，就永遠(yuǎn)愛過(guò)，永遠(yuǎn)不能忘懷。盡管可能會(huì)因?yàn)闅q月的漂泊而變得滄桑，但那曾有的思戀，卻永遠(yuǎn)不會(huì)改變，因?yàn)樗卦谛牡纳钐?，時(shí)不時(shí)的浮上來(lái)，溫暖我們一生的夢(mèng)。那么在這種思戀中再加上一點(diǎn)雨呢？一點(diǎn)冷冷的雨，又會(huì)怎樣呢。今天就讓我們一起走入余光中的“冷雨”中，尋找那一份久違的感動(dòng)。
（二）作者介紹
余光中1928年生于南京，祖籍福建，1949年隨父母去了香港，1950年遷居臺(tái)灣，之后，就一直在臺(tái)灣、香港和美國(guó)之間輾轉(zhuǎn)漂泊，他是中國(guó)文壇杰出的詩(shī)人與散文家，1974年，他到香港中文大學(xué)任教，并于同年寫下了《聽聽那冷雨》這篇散文，1992年，終于得以回到他思念已久的大陸。余光中熱愛中國(guó)傳統(tǒng)文化，他說(shuō)“中國(guó)，最美最母親的國(guó)度”，他說(shuō)“要做屈原和李白的傳人”。
其實(shí)，我們對(duì)余光中并不陌生，初中時(shí)，我們就學(xué)過(guò)他的一首詩(shī)——《鄉(xiāng)愁》（投放課件）
小時(shí)候，鄉(xiāng)愁是一枚小小的郵票，我在這頭，母親在那頭。
長(zhǎng)大后，鄉(xiāng)愁是一張窄窄的船票，我在這頭，新娘在那頭。
后來(lái)呵，鄉(xiāng)愁是一方矮矮的墳?zāi)?，我在外頭，母親在里頭。
而現(xiàn)在，鄉(xiāng)愁是一灣淺淺的海峽，我在這頭，大陸在那頭。
在這首《鄉(xiāng)愁》中，作者借助一系列有代表性的意象，比如郵票、船票、墳?zāi)挂约澳且粸硿\淺的海峽，表達(dá)了他與大陸母親的割舍不斷的牽掛。這是他的詩(shī)歌，今天就讓我們一起走進(jìn)他的這篇散文，看一看里面又包含著怎樣的一段情緣呢？
（三）夯實(shí)基礎(chǔ)，檢查字詞
驚蟄倉(cāng)頡氤氳米芾羯鼓寒瀨驚悸淅瀝滂沱
揪（揪住）鍬（鐵鍬）啾（啁啾）愀（愀然）
（四）我們接觸一篇文章的時(shí)候，首先接觸的是它的題目，因?yàn)椋}目中往往包含著文章的主要意象，大家看看這篇文章的題目具不具備這樣的特點(diǎn)呢？（具備）那本文中主要的意象是什么呢？（雨，而且是冷冷的雨）
（五）總體把握，有的放矢
大家預(yù)習(xí)了這篇文章，覺(jué)得好懂嗎？它的語(yǔ)言不好理解是很正常的，因?yàn)槲覀兊淖髡卟粌H是一位散文家，而且是一位詩(shī)人，他是用一種詩(shī)歌的語(yǔ)言來(lái)寫詩(shī)的，并且文章中化用了許多的傳統(tǒng)文化。但是它的主旨卻是十分明確的，因?yàn)闊o(wú)論他寫到美國(guó)、還是臺(tái)灣，最后他的落腳點(diǎn)總是回到中國(guó)，回到大陸的，這就很好的表現(xiàn)了他的那種深深的家國(guó)之思。
那這一情感在文章中是如何體現(xiàn)的呢？我們就帶著這個(gè)問(wèn)題進(jìn)入今天的學(xué)習(xí)。
（六）內(nèi)容解析
1、學(xué)生齊讀第一段，總結(jié)文章的語(yǔ)言特色（疊詞疊句），抓住最后兩句話，提問(wèn)為什么躲不過(guò)整個(gè)雨季？聯(lián)系學(xué)生想家心理思考為什么連思想都是潮潤(rùn)潤(rùn)的？
明確：以雨開頭，告訴我們，有時(shí)雖然可以暫時(shí)排遣心境，但是那分游子思鄉(xiāng)的牽掛卻是無(wú)處不在的。他也想家啊。
2、下面就需要大家的思緒跳一下了，看第二段前六個(gè)字，跳到了哪里？（臺(tái)灣）這一段作者寫了現(xiàn)實(shí)中的雨嗎？（不是，而是寫了與雨有關(guān)的字。其實(shí)我們漢字是世界上表意最豐富的一種文字，比方說(shuō)這里的霜雪云霞的美麗，雷電霹雹的駭人。在這里作者就以對(duì)漢字的鐘愛來(lái)傾注真切的赤子之情。比如“磁石一般的向心力”）
3、那么就讓我們來(lái)聽聽那冷雨吧。讀第三段找出里面表現(xiàn)雨的感性的句子?！翱彰啥曰谩笔且曈X(jué);“薄荷的香味”、“淡淡的土腥氣”是嗅覺(jué)；“冷”是觸覺(jué)。講了女性的雨，而女性又是最感性的，是一場(chǎng)多情的雨。
4、我們?cè)诳纯雌渌牡胤绞欠褚步o了作者同樣的感覺(jué)呢？于是作者又寫了美國(guó)。讓學(xué)生迅速閱讀第四段找出描寫美國(guó)西部，落基山美在哪里，并思考這樣寫的作用是什么？
明確：此處寫了美國(guó)西部多沙漠，干旱，落基山勝在石，在雪，在紅的土，白的云。雖然這里很美，但是畢竟是在異國(guó)他鄉(xiāng)，他的心是漂泊的，是沒(méi)有寄托的，只有當(dāng)他的腳步站在中國(guó)的土地上心里才覺(jué)得踏實(shí)。只有那種“白云回望合，清靄入看無(wú)”的境界才屬于中國(guó)，這里用美國(guó)反襯出臺(tái)灣“云氣氤氳，雨氣迷蒙”的情調(diào)，又一次回到了我們中國(guó)。而且講到了米芾父子的山水畫，只有這種情調(diào)才更像我國(guó)的山水畫，才更有古中國(guó)的情韻。這里作者有一次借傳統(tǒng)文化表達(dá)了對(duì)大陸的眷戀。
5、如果上面四段主要寫了雨的視覺(jué)和嗅覺(jué)，那么下面的部分將主要寫到“聽雨”。（找學(xué)生閱讀第五段）回答問(wèn)題：
（1）從聽覺(jué)上來(lái)說(shuō)，作者聽出了什么？
明確：首先是美感，然后聽了“疏雨滴梧桐”和“驟雨打荷葉”是一種凄涼、凄清、凄楚。島上聽雨則多了一層凄迷。
（2）這兩種感覺(jué)是否相同呢？
明確：不同。凄迷更多了一種懷鄉(xiāng)之痛在里面。
（3）作者寫到了少年聽雨，中年聽雨和白頭聽雨實(shí)際上表明的是什么？
明確：其實(shí)作者聽雨，何嘗不是聽得人生呢，這三個(gè)階段給人的感覺(jué)一定是不相同的，少年時(shí)候，年幼無(wú)知，在燈下聽著雨聲，聽著故事，給人一種溫馨，中年聽雨，一個(gè)“客舟”表明了那種漂泊異鄉(xiāng)的滄桑，老年聽雨在僧廬下，卻想到了亡宋之痛，想到了祖國(guó)的分裂狀態(tài)，心中多一種濃濃的傷感。
（4）思考最后一句話“窗外在喊誰(shuí)”？誰(shuí)在喊呢？
明確：是故鄉(xiāng)在呼喚漂泊的游子。
6、接下來(lái)作者又寫了雨韻，寫到了雨的音樂(lè)，又一次講到“那古老的音樂(lè)，屬于中國(guó)”，講到了聽雨屋，講到了“日式古屋里聽雨”，大家看一下兩個(gè)日式古屋里聽雨聽到的是同一種雨嗎？
明確：不是。前一種聽到的是臺(tái)風(fēng)臺(tái)雨，雷雨，暴雨，西北雨，寫到了凄涼的秋意，聽到這些的時(shí)候，作者那顆平靜的心再也無(wú)法寧?kù)o，只剩下了一份凄涼，惆悵，冷濕的情懷。后者從春雨綿綿，聽到了秋雨瀟瀟，從少年聽到中年，雨是一種單調(diào)而耐聽的音樂(lè)，而且是回憶的音樂(lè)，于是自然地想到了江南，想到了四川。
但是是夢(mèng)總會(huì)醒的，是回憶總會(huì)回到現(xiàn)實(shí)的，于是他又無(wú)法不回到70年代的臺(tái)北，回到那個(gè)黑白的公寓時(shí)代，瓦的音樂(lè)成了絕響，美麗的蝴蝶飛入了歷史的記憶，現(xiàn)在真的不需要了嗎？并不是的，生活富足了，可是色彩卻單一了，情韻沒(méi)有了，只剩下一張黑白的默片，表達(dá)了作者的一種深深的遺憾，一種家國(guó)之痛的遺憾。
（七）內(nèi)容小結(jié)，重申主題
這篇詩(shī)質(zhì)的散文，以聽雨（清明時(shí)節(jié)的雨）為主線，將橫的地域感（從美國(guó)，到臺(tái)灣，到大陸）、縱的歷史感（從太初有字，到亡宋之痛，到公寓時(shí)代）、和縱橫交錯(cuò)的現(xiàn)實(shí)感（人到中年滄桑過(guò)后的洞明人生，現(xiàn)代都市對(duì)傳統(tǒng)意趣的破壞，對(duì)永恒的理想追求）交織成一個(gè)形象密集、書寫瑰麗、情切意濃的美的境界。不管歲月的漂泊帶給人們多少的滄桑，但那種家國(guó)之思卻永遠(yuǎn)都不會(huì)改變。
7、《六國(guó)論》教案
《荊軻刺秦王》說(shuō)課稿
說(shuō)教材：本課是新課標(biāo)第二冊(cè)第三單元的第二篇，是講讀課文。也是本冊(cè)的重點(diǎn)文言篇目，在整套高中教材中占有非常重要的地位。本文是一篇篇幅較長(zhǎng)的講讀文言文，所以處理起來(lái)有一定困難。若按常路，在一節(jié)課之內(nèi)既處理字詞，疏通文意，又分析人物形象，鑒賞文章，勢(shì)必過(guò)于緊張，且不易調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。若只照顧一點(diǎn)，一堂課只講字詞知識(shí)，一定會(huì)很枯燥，或只單純的去追求課型漂亮，拋開基礎(chǔ)知識(shí)，分析人物與手法，顯然又好高鶩遠(yuǎn)，不符合教學(xué)規(guī)律。因此我想把新課標(biāo)的三維要求有機(jī)地融合到一起，進(jìn)而滲透在每節(jié)課中，這樣收效會(huì)更好，簡(jiǎn)單地說(shuō)也就是要?jiǎng)?chuàng)造性地使用教材。
說(shuō)學(xué)生：正定中學(xué)的學(xué)生整體水平還是很高的，但高一新生的知識(shí)水平、認(rèn)知體系還有很多欠缺。與初中教材相比，高中教材中文言文篇幅較長(zhǎng)、難度較大，高一學(xué)生掌握起來(lái)困難重重，對(duì)于學(xué)習(xí)方法也缺乏一定的感知，所以在課堂上我們就需要貫徹知識(shí)領(lǐng)路、學(xué)法指導(dǎo)的原則，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。另外，學(xué)生們的人文知識(shí)非常貧乏，對(duì)于歷史人物、歷史事件，他們了解得太少，思考問(wèn)題比較單純，因此本節(jié)課我們還應(yīng)抓住教材中的人文亮點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生昂揚(yáng)向上的情感和辨證歷史的評(píng)價(jià)觀念。
說(shuō)目標(biāo)：鑒于以上兩點(diǎn)的分析，特制定我的教學(xué)目標(biāo)，1、知識(shí)與能力：①了解荊軻刺秦王的歷史背景和過(guò)程，整體感知課文。②掌握文言文中重要的字、詞、句解釋，提高翻譯能力。③學(xué)會(huì)從人物的對(duì)話、動(dòng)作、神態(tài)描寫入手，分析主要人物形象。2、情感與態(tài)度：正確看待荊軻刺秦王這一事件，學(xué)會(huì)歷史而辯證地評(píng)價(jià)人物。制定目標(biāo)的根據(jù)就是新課標(biāo)的三維性即知識(shí)與能力、過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀。一個(gè)核心就是以學(xué)生為主體。
說(shuō)方法：
“四讀”法（朗讀、點(diǎn)讀、美讀、析讀）、合作探究法。所謂探究不只是簡(jiǎn)單的教師問(wèn)學(xué)生答，而應(yīng)真正落實(shí)到：學(xué)生自主質(zhì)疑，互相答疑，教師導(dǎo)正。
說(shuō)過(guò)程：
本文安排3課時(shí)，第一課時(shí)主要是導(dǎo)入新課，整體感知，重點(diǎn)分析前四段，學(xué)習(xí)人物對(duì)話的藝術(shù)。第二課時(shí)后半部分文章。第三課時(shí)主要進(jìn)行同步訓(xùn)練和閱讀延伸。
本課為第一課時(shí)。
教學(xué)是雙向的，因此就要注意師生的合作與探究。教師的教要服從于學(xué)生的學(xué)。這正如市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)一樣，即學(xué)生需要什么，我們就要努力為其提供什么。這就要求我們?cè)谥R(shí)與能力的設(shè)置上要有階梯性，要由表及里，由淺入深，由點(diǎn)及面乃至形成立體化的網(wǎng)絡(luò)。因此我先安排基礎(chǔ)知識(shí)學(xué)習(xí)再到人物賞析，由情景對(duì)話到寫作訓(xùn)練，由對(duì)人物的感性認(rèn)識(shí)到理性評(píng)價(jià)。
第一步由正定的歷史導(dǎo)入課題，然后檢查學(xué)生的預(yù)習(xí)情況，接著講完四種閱讀方法之后，完成基礎(chǔ)知識(shí)的講授并以課件形式歸納知識(shí)點(diǎn)，從而落實(shí)教學(xué)目標(biāo)。然后由學(xué)生點(diǎn)評(píng)人物形象，完成第二目標(biāo)。最后進(jìn)行語(yǔ)言訓(xùn)練，活躍學(xué)生思維，體驗(yàn)教學(xué)樂(lè)趣。其中均貫穿學(xué)生活動(dòng)，體現(xiàn)教學(xué)的參與性。
說(shuō)反思：
第一、雖然教學(xué)時(shí)間較短，但在比較流暢的進(jìn)程中逐項(xiàng)落實(shí)了教學(xué)目標(biāo)，既有基礎(chǔ)目標(biāo)，又有延伸與拓展，，既有方法指導(dǎo)，又有師生互動(dòng)。較好的實(shí)現(xiàn)了當(dāng)初的設(shè)想，學(xué)生很有收獲。自己比較滿意。
第二、還有一些環(huán)節(jié)比較匆忙，不夠嚴(yán)謹(jǐn)。比如人物形象分析時(shí)學(xué)生答的較少，不全面，我未能及時(shí)予以補(bǔ)充完善。
感謝上級(jí)部門組織了這么好的活動(dòng)，讓我們一線教師獲得展示自己的良好機(jī)會(huì)并拓展視野，取得進(jìn)步。
謝謝大家。
8、《六國(guó)論》教案
教學(xué)目標(biāo)
教學(xué)重難點(diǎn)
（自己看著寫吧，打字太累，省了）
一、 導(dǎo)入：
在《我與地壇》中，史鐵生面對(duì)著生機(jī)勃勃的地壇古園，終于在心理上戰(zhàn)勝了自己，解決了歷代哲學(xué)家都難以解決的難題――生與死。（史鐵生怎么認(rèn)為的？有沒(méi)有自然界的什么事物讓我們也作此聯(lián)想呢？學(xué)生大致可以想到“大雪壓青松，青松挺且直”，并且知道生命要堅(jiān)強(qiáng)）今天我們來(lái)學(xué)習(xí)另外一篇關(guān)于生與死的文章，一位作家在聽到冬后的鳥啼后所悟到的一些道理。
――――板書《鳥啼》
二、 請(qǐng)同學(xué)們?cè)俅伍喿x文章，考慮兩個(gè)問(wèn)題：
a,解決生字詞 b.用自己的話復(fù)述文章 （5分鐘左右）
三，（學(xué)生復(fù)述）大概是：聽到鳥啼 作者感悟
四，問(wèn)題設(shè)計(jì)：
1，為什么鳥啼對(duì)作者有啟示和思考？比如窗外的鳥叫會(huì)不會(huì)然讓你也有這樣的感悟？（不會(huì)，因?yàn)榄h(huán)境問(wèn)題。學(xué)生大致回答）是在什么環(huán)境下？（第一段和第二段開始，教師可以總結(jié)：在死亡的環(huán)境下，剛剛有了一點(diǎn)點(diǎn)的溫暖）
2， 么鳥的叫聲是怎么樣子的？（二三四節(jié)，大致分為兩種類型：咕咕叫的，微弱的；清越的，表現(xiàn)了生命的越來(lái)越強(qiáng)烈）
3， 生思考：在一種死亡的環(huán)境的籠罩下，出現(xiàn)了激昂清越的鳥啼；
在《呱呱》中，主人公在冬夜的山頂，苦寂無(wú)人的時(shí)候，聽到的一聲聲嬰兒的啼哭，有什么相似之處？
（學(xué)生大致可以說(shuō)出鳥啼是生命的希望）
是用什么手法得出的呢？
（提示死亡的環(huán)境，鳥尸，學(xué)生可以說(shuō)出“襯托，對(duì)比之類的話”就行了
4，我們通過(guò)環(huán)境等方面看出了鳥啼是有象征意義的，那么作者對(duì)此是怎樣認(rèn)識(shí)的呢？請(qǐng)用筆在文中劃出作者感悟的話。（第6節(jié)之后每段都有，讓學(xué)生大膽的劃吧）
（這些基本上分成兩種，即12節(jié)以前的，一句話總結(jié)：死亡的環(huán)境或者艱難困苦阻擋不了生的希望，有生的希望就應(yīng)勇敢的活著；12節(jié)之后，關(guān)于生死問(wèn)題）
5， 作者最終是通過(guò)鳥啼來(lái)說(shuō)明他的生死觀，那作者是怎么的生死觀呢？（就是12節(jié)，教參上的解釋太難懂了，可以解釋成：當(dāng)精神上死亡之后，即使是活著也已經(jīng)死了，有了生的希望就能成長(zhǎng)整個(gè)生命。適當(dāng)補(bǔ)充一些吧。）
6，由此來(lái)看，把鳥啼僅僅解釋成“生的希望”好像還不太好，那么看了作者的生死觀之后，鳥啼怎么解釋才能概括他的觀點(diǎn)？(從文中找，學(xué)生說(shuō)也可以，引導(dǎo)一下：向死而生，面對(duì)死亡，應(yīng)該有生的希望)
7，我們?cè)谖闹袑W(xué)習(xí)了作者的“向死而生”的精神，那么在自然界中，有沒(méi)有什么事物讓我們可能有這樣關(guān)于生命的感悟？
（青松，竹子之類的，讓學(xué)生學(xué)習(xí)自然界的精神吧，學(xué)生很積極的，連哪個(gè)偉人曾以此為榜樣都可以說(shuō)出來(lái)的，一句話：鼓勵(lì)）
這課上完了，打字蠻累的，明天我在把《呱呱》傳上來(lái)。各位多多支持!
9、《六國(guó)論》教案
教學(xué)目的：
1、了解寫作背景，領(lǐng)會(huì)作者諷諫北宋王朝的寫作意圖和本文借古諷今的寫法；
2、掌握與現(xiàn)代漢語(yǔ)不同的例句；
3、培養(yǎng)學(xué)生在閱讀過(guò)程中結(jié)合語(yǔ)境揣摩辨析詞義及活用的能力；
4、學(xué)習(xí)本文嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼撟C結(jié)構(gòu)和生動(dòng)形象的語(yǔ)言特色；
教學(xué)重點(diǎn)：
1、積累文言知識(shí)，推斷詞語(yǔ)的用法；
2、理解本文論證結(jié)構(gòu)及論證方法。
教學(xué)難點(diǎn)：
1、文言詞語(yǔ)的比較運(yùn)用，翻譯語(yǔ)句；
2、從理解背誦中學(xué)會(huì)議論文的論證結(jié)論。
教學(xué)方法：
誦讀、點(diǎn)撥法、自主學(xué)習(xí)攻克難點(diǎn)、練習(xí)法鞏固
教學(xué)安排：三課時(shí)
第一課時(shí)
教學(xué)要點(diǎn)：
1、掌握蘇洵有關(guān)知識(shí)與背景；
2、學(xué)習(xí)一二自然段；
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)課：
以舊知識(shí)導(dǎo)入：賈誼《過(guò)秦論》是站在封建統(tǒng)治者立場(chǎng)上分析歷史得出“仁義不施而攻守之勢(shì)異也”的結(jié)論，勸當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者吸取歷史教訓(xùn)，避免重蹈覆轍；今天我們將要學(xué)習(xí)《六國(guó)論》，作者蘇洵站在封建統(tǒng)治階級(jí)立場(chǎng)上借評(píng)論六國(guó)滅亡來(lái)闡述什么政治主張呢？今天我們來(lái)學(xué)習(xí)《六國(guó)論》。
二、解題與作者介紹：
1、論：是散文的一種，以論證為主，其特點(diǎn)是善于說(shuō)理。“六國(guó)論”在這里是一個(gè)省略式短語(yǔ)，實(shí)際應(yīng)是“六國(guó)破滅之論”。文章旨在分析六國(guó)失敗的原因，以賄賂秦國(guó)導(dǎo)致顛覆的歷史教訓(xùn)，勸諫北宋統(tǒng)治者對(duì)遼和西夏放棄屈辱投降的政策，積極抵抗，奮發(fā)自強(qiáng)。用的是借古諷今的手法。
宋朝眉山人，散文家。與其子蘇軾、蘇轍并稱“三蘇”，同為“唐宋八大家”中的散文家。八大家是指“韓柳”“三蘇”王安石、歐陽(yáng)修、曾鞏。蘇洵的散文特點(diǎn)：見解精辟， 觀點(diǎn)鮮明， 論據(jù)有力。語(yǔ)言鋒利，縱橫恣肆，雄奇中富有變化。
北宋建國(guó)后，鑒于唐末藩鎮(zhèn)割據(jù)和五代軍人亂政，實(shí)行中央專制集權(quán)制度，將軍權(quán)完全收歸中央，造成了軍事上的衰勢(shì)。北宋建國(guó)往后一百年間，與契丹、西夏作戰(zhàn)60余次，敗多勝少，到蘇洵所處的時(shí)代，北宋每年要向契丹納銀20萬(wàn)兩，絹30萬(wàn)匹；向西夏納銀10萬(wàn)兩，絹10萬(wàn)匹，茶3萬(wàn)斤。這樣“陪鄰”的結(jié)果，助長(zhǎng)了契丹、西夏的氣焰，加重了人民負(fù)擔(dān)，極大地?fù)p傷了國(guó)力，帶來(lái)了無(wú)窮的禍患。蘇洵正是針對(duì)這樣的現(xiàn)實(shí)撰寫《六國(guó)論》的。
② 在我國(guó)歷史上戰(zhàn)國(guó)七雄爭(zhēng)霸時(shí)代，《六國(guó)論》中的“六國(guó)”即除秦以外的齊、楚、燕、韓、趙、魏六個(gè)國(guó)家。秦國(guó)本來(lái)是個(gè)弱小落后的國(guó)家，經(jīng)過(guò)商鞅變法的徹底改革，經(jīng)濟(jì)和軍事實(shí)力都強(qiáng)大起來(lái)；而原本強(qiáng)大的六國(guó)卻因宗法勢(shì)力的強(qiáng)大，因循守舊，經(jīng)濟(jì)和軍事實(shí)力日益衰落。秦強(qiáng)盛起來(lái)后，積極向東發(fā)展，奪取六國(guó)的土地。六國(guó)也曾聯(lián)合起來(lái)對(duì)抗秦國(guó)，這就是所謂“合縱”。但他們各有自己的打算，所以這種聯(lián)合并不鞏固。秦采取“遠(yuǎn)交近攻”的軍事戰(zhàn)略。韓、魏、楚三國(guó)都緊靠秦國(guó)，因此直接受到秦國(guó)的威脅和侵略。在秦國(guó)強(qiáng)大的軍事和外交攻勢(shì)下，紛紛割地求和，并最早被消滅；齊、燕、趙三國(guó)也相繼滅亡。六國(guó)滅亡，“非兵不利，戰(zhàn)不善”，其原因是多方面的，絕不僅僅是因?yàn)楦畹刭T秦。蘇洵抓住六國(guó)破滅，弊在賂秦“這一點(diǎn)來(lái)論證，是為其針砭現(xiàn)實(shí)服務(wù)的。 賂lù 六國(guó)互喪sàng 耶yé 獲邑yì 厥jué 暴pù霜露 荊jīng棘jí 草芥jiè 安寢qǐn 彌mí繁 顛覆fù 與 yǔ嬴yíng 洎jì 讒chán 邯hán鄲dān 勝負(fù)之?dāng)?shù)shù 當(dāng)tǎng與秦相較 處chǔ秦革滅殆dài 下咽yān 為wéi國(guó)者為wéi積威 “蓋”還可用作連詞，起說(shuō)明原因的作用，后面的句子是前面句子的原因。
A、非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦 B、賂秦而力虧，破滅之道也。C、故曰弊在賂秦也。邑：小城鎮(zhèn)。城：大城池。所亡：所丟失的土地。患：擔(dān)心的。固：本來(lái)。厥：他們的。先：對(duì)去世的尊長(zhǎng)的敬稱。舉：都。然后：這樣以后。厭：通“饜”，滿足。彌、愈：更加。判：確定，斷定。顛覆：滅亡。固：本來(lái)。事：侍奉。以： 1.秦以攻取之外 （ 用 ） 2、以有尺寸之地 （連詞，才）
3、舉以予人 （ 拿，把） 4、以地事秦 （ 用）之：1、較秦之所得（取消句子的獨(dú)立性，助詞）
2、秦之所大欲（取消句子的獨(dú)立性，助詞）
3、以有尺寸之地（的 ）
4、子孫視之不甚惜 （代詞，土地）
5、諸侯之地有限，暴秦之欲無(wú)厭 （的 ）
6、奉之彌繁，侵之愈急（的 ）
7、此言得之 （代詞，指代上面的道理）而：與戰(zhàn)勝而得者，其實(shí)百倍（因果承接）
起視四境，而秦兵又至矣（可是，表示轉(zhuǎn)折）
故不戰(zhàn)而強(qiáng)弱勝負(fù)已判矣（就，承接關(guān)系）
然則：既然這樣，那么。
然后： 這樣以后。
（3）古今異義：其實(shí)：它實(shí)際上。 祖父：祖輩和父輩。至于：到……的結(jié)局。
成語(yǔ)：如棄草芥：抱薪救火終：最后。與：親附、親近。既：已經(jīng)。免：幸免。義：堅(jiān)持正義。速：招致。再：兩次。洎：等到。讒：小人的壞話。殆：幾乎。智力：智謀和力量。向使：假如。數(shù)、理：天數(shù)，命運(yùn)。
義不賂秦，堅(jiān)持正義。形容詞作動(dòng)詞
李牧連卻之：動(dòng)詞的使動(dòng)用法。
3、特殊句式：①趙嘗五戰(zhàn)于秦 ② 洎牧以讒誅③齊人勿附于秦 ④斯用兵之效也
事：侍奉。勢(shì)：形勢(shì)。為：治理。故事：舊例。
以賂秦之地封天下之謀臣以：用。 而為秦人積威之所劫，而：卻。以趨于亡。以：而。其勢(shì)弱于秦于：比。而猶有可以不賂而勝之之勢(shì)。可以：可以憑借。 茍以天下之大以：憑著。為國(guó)者無(wú)使為積威之所劫哉。
有如此之勢(shì)，而為秦人積威之所劫。
其勢(shì)弱于秦。介后句以事秦之心禮天下之奇才，禮：禮待。名為動(dòng)。 則吾恐秦人食之不得下咽也。下：吞下。名為動(dòng)。日削月割，以趨于亡。日：每天。名為狀。 月：每月。名為狀
則吾恐秦人食之不得下咽也。下：吞下。咽：咽喉。 而從六國(guó)破亡之故事故事：舊例。 五、總結(jié)本文的基本文言知識(shí)：
其實(shí)：它實(shí)際上。 祖父：祖輩和父輩。至于：到……的結(jié)局。則吾恐秦人食之不得下咽也。下：吞下。咽：咽喉。 而從六國(guó)破亡之故事故事：舊例。 3、詞類活用：
義不賂秦，堅(jiān)持正義。形容詞作動(dòng)詞
李牧連卻之：動(dòng)詞的使動(dòng)用法。以事秦之心禮天下之奇才，禮：禮待。名為動(dòng)。 則吾恐秦人食之不得下咽也。下：吞下。名為動(dòng)。日削月割，以趨于亡。日：每天。名為狀。月：每月。名為狀
以地事秦：事，侍奉。名詞作動(dòng)詞。
惜其用武而不終也。終，堅(jiān)持到底。形容詞作動(dòng)詞。
①六國(guó)破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦②賂秦而力虧，破滅之道也。③故曰弊在賂秦也。④惜其用武而不終也。⑤斯用兵之效也。①趙嘗五戰(zhàn)于秦齊人勿附于秦 ③其勢(shì)弱于秦為國(guó)者無(wú)使為積威之所劫哉。
有如此之勢(shì)，而為秦人積威之所劫。
洎牧以讒誅。 舉以予人，如棄草芥：“以”后省“之” 至丹以荊卿為計(jì)：“荊卿”后省略動(dòng)賓詞組“刺秦王”。賂秦而力虧，破滅之道也。”“不賂者以賂者喪。”開門見山，直截了當(dāng)提中心論點(diǎn)，不僅緊扣題目，明確了論題，而且便于后文馳騁文墨，自由論證，在結(jié)構(gòu)上具有提起下文，統(tǒng)攝全篇的主導(dǎo)作用。兩個(gè)分論點(diǎn)實(shí)際上是從正反兩方面進(jìn)一步揭示中心論點(diǎn)。
討論：（1）、從“賂秦而力虧，破滅之道也。”論證。
秦以攻取之外……固不在戰(zhàn)矣。”比較諸侯割地賂秦而造成的雙方土地得失變化，得出結(jié)論：“秦之所大欲，諸侯之所大患，固不在戰(zhàn)”的結(jié)論。先祖父……理固宜然”寫諸侯賂秦的情形和結(jié)果，說(shuō)明賂秦豈和適得其反，只能助長(zhǎng)秦國(guó)的侵略野心，造成“顛覆”的下場(chǎng)。得出“不戰(zhàn)而強(qiáng)弱勝負(fù)已判矣”“至于顛覆，理固宜然”的結(jié)論。為國(guó)者無(wú)使為積威之所劫哉。”
10、《六國(guó)論》教案
從21年的腥風(fēng)血雨中走過(guò)，21歲的余光中告別煙雨江南。在臺(tái)灣，一住就是25年。海中的孤島，被冰冷的海水浸潤(rùn)，或許是咸咸的，潮潮的。25年里，余光中多少次目隨日光西去，心隨冷雨沉淀，那窄窄的臺(tái)灣海峽，抑或是他那綿綿心雨的積淀。
“二十五年，四分之一世紀(jì)”，對(duì)歷史而言不過(guò)一瞬，于余光中卻是人生難得的壯年可為之際。但是，他不得不困居在孤島，無(wú)法和大陸相融，只心魂常常遠(yuǎn)去，寄情于淅淅瀝瀝的春雨、秋雨。幾十年的情感時(shí)空，亦是“整個(gè)雨季”，“一切都中斷了，只有氣候”“還連在一起”，枯想無(wú)益，就讓“這種酷冷與古大陸分擔(dān)”，“也算是安慰孺慕之情。”
于是，身感漂泊的余光中放任自己的情感，一年一年，一場(chǎng)雨，一場(chǎng)雨地去尋覓文化的土壤，讓自己融入這冷雨中，心與身，內(nèi)與外，任冷雨微微飄拂，任微雨輕輕遠(yuǎn)去。任春雨，秋雨，相伴一生。
空中的雨因大小而各異，地域的雨卻因?yàn)橥恋厣系奈锵笥袆e。21年的成長(zhǎng)歲月里，柔柔江南的雨，靄靄四川的雨，沉沉黃土上青黑屋瓦上的雨，將余光中洗滌得純?nèi)缪S子孫的陶罐，任旅途顛波，那一腔中原情，卻醞釀得醇厚濃烈，酒香四溢，終不枯竭。
這樣，在美國(guó)的丹佛山，他眼見冷雨，感念的是“兩度夜宿溪頭”，似無(wú)實(shí)有的“潤(rùn)碧濕翠”的夜雨，懷想的是“云繚煙繞，山隱水退”的宋朝山水。心在那片出生的土地，那片土地上的悠悠歷史。
因?yàn)榘?，那江南之雨，中原之雨，“?xì)細(xì)嗅嗅，清清爽爽新新”，那淡淡的“土腥氣”，亦讓他那“層層疊疊的記憶皆蠢蠢而蠕”，那是雨中的物象觸發(fā)了他詩(shī)意的歷史文化遐想，這是多么欣喜的事啊。能尋覓到內(nèi)心深處的精神歸宿，是每個(gè)人至樂(lè)之事。
何況，那中國(guó)式的冷雨，更有可觀?！霸茪怆硽?，雨意迷離”的情調(diào)時(shí)，“山也虛無(wú)”，欲說(shuō)忘語(yǔ)，“心自閑”。閑是對(duì)塵世的忘卻，是脫俗的明證。是觀冷雨者的最佳心境。
然而，這種感覺(jué)，卻只有“古老的大陸上千屋萬(wàn)戶是如此?！边@島上，日式瓦屋雖有同感，卻無(wú)此心境。
“聽四月，霏霏不絕的黃梅雨……濕黏黏的苔蘚從石階下下一直侵到他舌底，心底。”“重重壓下”，“忐忐忑忑忐忐忑”，是“驚悸”，是“刷”，是“鞭”，是“打”，繼而，“秋意彌漫”。這冷雨與古老大陸的雨，讓詩(shī)人心境迥然。
在古老大陸，聽聽那冷雨，千年前的文化也青春純美，激情依然，是詩(shī)意的寄寓；在這島上，從“春雨綿綿聽到秋雨瀟瀟”，心境啊，身世啊，亦從“少年聽到中年”，孤島觀雨，是離心的愁緒，怎不心緊？怎不讓余老心老。
歷史在前進(jìn)，卻放棄了太多，甚至是那“瓦的音樂(lè)竟成了絕響”。“只剩下一張黑白片，黑白的照片”。在孤島，何處尋覓文化的寄托，也許，只能從幾千年前留下的《詩(shī)經(jīng)》里去找了。于是，在余老的眼里，整個(gè)中國(guó)的歷史，也“無(wú)非是一張黑白片子，片頭到片尾，一直是這樣下著雨的?！?
緩緩地走進(jìn)余老的心緒，從頭到尾，又何嘗不是一個(gè)黑白片子。白的是雨，黑的是承載雨的物象，白的是余老的期望，黑的是余老的鄉(xiāng)愁。從早晨到黃昏，從春雨“料料峭峭”到“發(fā)上下一點(diǎn)白霜，季節(jié)更迭后，人亦從青春到年邁，等他回去”，又回向哪里？“古屋不再”啦，卻揚(yáng)頭，聽那冷雨，冥想那古老的大陸，黑白的片子是會(huì)再延續(xù)……
或許，是那隨意而至的冷雨，如待撥的琴弦，令余老柔情縈懷，一次次觸發(fā)他對(duì)故鄉(xiāng)的神思，對(duì)人生的喟嘆，對(duì)文化之源的懷想。
也正是余老的“冷雨”，讓我輕浮的文化心雨綿延不絕，從《詩(shī)經(jīng)》到現(xiàn)在，點(diǎn)點(diǎn)滴滴，一任階前輕落。
（注釋：1974年余光中寫成《聽聽那冷雨》時(shí)已離開大陸25年。）
11、《六國(guó)論》教案
《聽聽那冷雨》教案
余光中
教學(xué)目標(biāo)：
1、在反復(fù)誦讀中體會(huì)文中的情思、意境和獨(dú)具魅力的語(yǔ)言。
2、積累中國(guó)古代山水詩(shī)，品味祖國(guó)的山水之美。
3、根據(jù)自己的經(jīng)歷，借鑒文本的表達(dá)技巧，能夠?qū)懗銮榫敖蝗诘奈亩巍?/p>
4、通過(guò)反復(fù)朗讀，進(jìn)行整體感知，從而體會(huì)文章獨(dú)具魅力的語(yǔ)言。
重點(diǎn)難點(diǎn)：抓住關(guān)鍵語(yǔ)句，把握文章主旨。
課時(shí)安排：一課時(shí)
教學(xué)過(guò)程：
(一)導(dǎo)入：我知道，每個(gè)人的心中都有一方自己的故鄉(xiāng)，故鄉(xiāng)之于我們，就如同母親一樣。曾經(jīng)愛過(guò)，就永遠(yuǎn)愛過(guò)，永遠(yuǎn)不能忘懷。盡管可能會(huì)因?yàn)闅q月的漂泊而變得滄桑，但那曾有的思戀，卻永遠(yuǎn)不會(huì)改變，因?yàn)樗卦谛牡纳钐帲瑫r(shí)不時(shí)的浮上來(lái)，溫暖我們一生的夢(mèng)。那么在這種思戀中再加上一點(diǎn)雨呢？一點(diǎn)冷冷的雨，又會(huì)怎樣呢。今天就讓我們一起走入余光中的“冷雨”中，尋找那一份久違的感動(dòng)。
（二）作者介紹:
余光中1928年生于南京，祖籍福建，1949年隨父母去了香港，1950年遷居臺(tái)灣，之后，就一直在臺(tái)灣、香港和美國(guó)之間輾轉(zhuǎn)漂泊，他是中國(guó)文壇杰出的詩(shī)人與散文家，1974年，他到香港中文大學(xué)任教，并于同年寫下了《聽聽那冷雨》這篇散文，1992年，終于得以回到他思念已久的大陸。余光中熱愛中國(guó)傳統(tǒng)文化，他說(shuō)“中國(guó)，最美最母親的國(guó)度”，他說(shuō)“要做屈原和李白的傳人”。
其實(shí)，我們對(duì)余光中并不陌生，初中時(shí)，我們就學(xué)過(guò)他的一首詩(shī)——《鄉(xiāng)愁》（投放課件）
小時(shí)候，鄉(xiāng)愁是一枚小小的郵票，我在這頭，母親在那頭。
長(zhǎng)大后，鄉(xiāng)愁是一張窄窄的船票，我在這頭，新娘在那頭。
后來(lái)呵，鄉(xiāng)愁是一方矮矮的墳?zāi)?，我在外頭，母親在里頭。
而現(xiàn)在，鄉(xiāng)愁是一灣淺淺的海峽，我在這頭，大陸在那頭。
在這首《鄉(xiāng)愁》中，作者借助一系列有代表性的意象，比如郵票、船票、墳?zāi)挂约澳且粸硿\淺的海峽，表達(dá)了他與大陸母親的割舍不斷的牽掛。這是他的詩(shī)歌，今天就讓我們一起走進(jìn)他的這篇散文，看一看里面又包含著怎樣的一段情緣呢？
（三）夯實(shí)基礎(chǔ)，檢查字詞
驚蟄 倉(cāng)頡 氤氳 米芾 羯鼓 寒瀨 驚悸 淅瀝 滂沱
揪（揪?。?鍬（鐵鍬） 啾（啁啾） 愀（愀然）
（四）我們接觸一篇文章的時(shí)候，首先接觸的是它的題目，因?yàn)?，題目中往往包含著文章的主要意象，大家看看這篇文章的題目具不具備這樣的特點(diǎn)呢？（具備）那本文中主要的意象是什么呢？（雨，而且是冷冷的雨）
（五）總體把握，有的放矢
大家預(yù)習(xí)了這篇文章，覺(jué)得好懂嗎？它的語(yǔ)言不好理解是很正常的，因?yàn)槲覀兊淖髡卟粌H是一位散文家，而且是一位詩(shī)人，他是用一種詩(shī)歌的語(yǔ)言來(lái)寫詩(shī)的，并且文章中化用了許多的傳統(tǒng)文化。但是它的主旨卻是十分明確的，因?yàn)闊o(wú)論他寫到美國(guó)、還是臺(tái)灣，最后他的落腳點(diǎn)總是回到中國(guó)，回到大陸的，這就很好的表現(xiàn)了他的那種深深的家國(guó)之思。
那這一情感在文章中是如何體現(xiàn)的呢？我們就帶著這個(gè)問(wèn)題進(jìn)入今天的學(xué)習(xí)。 （六）內(nèi)容解析
1、學(xué)生齊讀第一段，總結(jié)文章的語(yǔ)言特色（疊詞疊句），抓住最后兩句話，提問(wèn)為什么躲不過(guò)整個(gè)雨季？聯(lián)系學(xué)生想家心理思考為什么連思想都是潮潤(rùn)潤(rùn)的？
明確：以雨開頭，告訴我們，有時(shí)雖然可以暫時(shí)排遣心境，但是那分游子思鄉(xiāng)的牽掛卻是無(wú)處不在的。他也想家啊。
2、下面就需要大家的思緒跳一下了，看第二段前六個(gè)字，跳到了哪里？（臺(tái)灣）這一段作者寫了現(xiàn)實(shí)中的雨嗎？（不是，而是寫了與雨有關(guān)的字。其實(shí)我們漢字是世界上表意最豐富的一種文字，比方說(shuō)這里的霜雪云霞的美麗，雷電霹雹的駭人。在這里作者就以對(duì)漢字的鐘愛來(lái)傾注真切的赤子之情。比如“磁石一般的向心力”）
3、那么就讓我們來(lái)聽聽那冷雨吧。讀第三段找出里面表現(xiàn)雨的感性的句子?！翱彰啥曰谩笔且曈X(jué);“薄荷的香味”、“淡淡的土腥氣”是嗅覺(jué)；“冷”是觸覺(jué)。講了女性的雨，而女性又是最感性的，是一場(chǎng)多情的雨。
4、我們?cè)诳纯雌渌牡胤绞欠褚步o了作者同樣的感覺(jué)呢？于是作者又寫了美國(guó)。讓學(xué)生迅速閱讀第四段找出描寫美國(guó)西部，落基山美在哪里，并思考這樣寫的作用是什么？
明確：此處寫了美國(guó)西部多沙漠，干旱，落基山勝在石，在雪，在紅的土，白的云。雖然這里很美，但是畢竟是在異國(guó)他鄉(xiāng)，他的心是漂泊的，是沒(méi)有寄托的，只有當(dāng)他的腳步站在中國(guó)的土地上心里才覺(jué)得踏實(shí)。只有那種“白云回望合，清靄入看無(wú)”的境界才屬于中國(guó)，這里用美國(guó)反襯出臺(tái)灣“云氣氤氳，雨氣迷蒙”的情調(diào)，又一次回到了我們中國(guó)。而且講到了米芾父子的山水畫，只有這種情調(diào)才更像我國(guó)的山水畫，才更有古中國(guó)的情韻。這里作者有一次借傳統(tǒng)文化表達(dá)了對(duì)大陸的眷戀。
5、如果上面四段主要寫了雨的視覺(jué)和嗅覺(jué)，那么下面的部分將主要寫到“聽雨”。（找學(xué)生閱讀第五段）回答問(wèn)題：
（1） 從聽覺(jué)上來(lái)說(shuō)，作者聽出了什么？
明確：首先是美感，然后聽了“疏雨滴梧桐”和“驟雨打荷葉”是一種凄涼、凄清、凄楚。島上聽雨則多了一層凄迷。
（2） 這兩種感覺(jué)是否相同呢？
明確：不同。凄迷更多了一種懷鄉(xiāng)之痛在里面。
（3）作者寫到了少年聽雨，中年聽雨和白頭聽雨實(shí)際上表明的是什么？
明確：其實(shí)作者聽雨，何嘗不是聽得人生呢，這三個(gè)階段給人的感覺(jué)一定是不相同的，少年時(shí)候，年幼無(wú)知，在燈下聽著雨聲，聽著故事，給人一種溫馨，中年聽雨，一個(gè)“客舟”表明了那種漂泊異鄉(xiāng)的滄桑，老年聽雨在僧廬下，卻想到了亡宋之痛，想到了祖國(guó)的分裂狀態(tài)，心中多一種濃濃的傷感。
（4）思考最后一句話“窗外在喊誰(shuí)”？誰(shuí)在喊呢？
明確：是故鄉(xiāng)在呼喚漂泊的游子。
6、接下來(lái)作者又寫了雨韻，寫到了雨的音樂(lè)，又一次講到“那古老的音樂(lè)，屬于中國(guó)”，講到了聽雨屋，講到了“日式古屋里聽雨”，大家看一下兩個(gè)日式古屋里聽雨聽到的是同一種雨嗎？
明確：不是。前一種聽到的是臺(tái)風(fēng)臺(tái)雨，雷雨，暴雨，西北雨，寫到了凄涼的秋意，聽到這些的時(shí)候，作者那顆平靜的心再也無(wú)法寧?kù)o，只剩下了一份凄涼，惆悵，冷濕的情懷。后者從春雨綿綿，聽到了秋雨瀟瀟，從少年聽到中年，雨是一種單調(diào)而耐聽的音樂(lè)，而且是回憶的音樂(lè)，于是自然地想到了江南，想到了四川。
但是是夢(mèng)總會(huì)醒的，是回憶總會(huì)回到現(xiàn)實(shí)的，于是他又無(wú)法不回到70年代的臺(tái)北，回到那個(gè)黑白的公寓時(shí)代，瓦的音樂(lè)成了絕響，美麗的蝴蝶飛入了歷史的記憶，現(xiàn)在真的不需要了嗎？并不是的，生活富足了，可是色彩卻單一了，情韻沒(méi)有了，只剩下一張黑白的默片，表達(dá)了作者的一種深深的遺憾，一種家國(guó)之痛的遺憾。
（七）內(nèi)容小結(jié)，重申主題
這篇詩(shī)質(zhì)的散文，以聽雨（清明時(shí)節(jié)的雨）為主線，將橫的地域感（從美國(guó)，到臺(tái)灣，到大陸）、縱的歷史感（從太初有字，到亡宋之痛，到公寓時(shí)代）、和縱橫交錯(cuò)的現(xiàn)實(shí)感（人到中年滄桑過(guò)后的洞明人生，現(xiàn)代都市對(duì)傳統(tǒng)意趣的破壞，對(duì)永恒的理想追求）交織成一個(gè)形象密集、書寫瑰麗、情切意濃的美的境界。不管歲月的漂泊帶給人們多少的滄桑，但那種家國(guó)之思卻永遠(yuǎn)都不會(huì)改變。
課后練習(xí)
1．給下列加點(diǎn)的字注音。
料峭（ ） 裾（ ）邊 黔（ ）首 倉(cāng)頡（ ）
滂沱（ ） 空濛（ ） 蠕（ ）動(dòng) 咬嚙（ ）
氤氳（ ） 岑（ ）寂 幽黯（ ） 羯（ ）鼓
千口尋（ ）海底 寒瀨（ ） 舔舐（ ） 啁啾（ ）
2.選出書寫有錯(cuò)別字的一項(xiàng).
A．淋漓 蠕動(dòng) 瑣屑 安慰濡慕 瀟瀟雨歇
B. 淅瀝 萬(wàn)籟 苔蘚 忐忑不安 驚心動(dòng)魂
C. 霹雹 繚繞 咀嚼 冥思苦想 皚皚白雪
D. 驚蟄 鏗鏘 彌漫 蠢蠢欲動(dòng) 溝壑縱橫
3．解釋下列詞語(yǔ)。
①料峭：
②氤氳：
③岑寂：
④蓊郁：
⑤寒瀨：
⑥石破天驚：
4．在充分領(lǐng)會(huì)作者思想感情的基礎(chǔ)上，品位文章生動(dòng)而富有韻味的語(yǔ)言。
參考語(yǔ)句：
①想這樣子的臺(tái)北凄凄切切完全是黑白片的味道，想整個(gè)中國(guó)整部中國(guó)的歷史無(wú)非是一張黑白片子，片頭到片尾，一直是這樣下著雨的。
②大寒流從那塊土地上彌天卷來(lái)，這種酷冷吾與古大陸分擔(dān)。不能撲進(jìn)她的懷里，被她的裙邊掃一掃吧也算是安慰孺慕之情。 ③他希望這些狹長(zhǎng)的巷子永遠(yuǎn)延伸下去，他的思路也可以延伸下去，不是金門街到廈門街，而是金門到廈門。
④無(wú)論赤縣也好神州也好中國(guó)也好，變來(lái)變?nèi)ィ灰獋}(cāng)頡的靈感不滅，美麗的中文不老，那形象，那磁石一般的向心力當(dāng)必然長(zhǎng)在。
⑤真正初戀，恐怕是興奮得不需要傘的，手牽手在雨中狂奔而去，把年輕的長(zhǎng)發(fā)和肌膚交給漫天的淋淋漓漓，然后向?qū)Ψ降拇缴项a上嘗涼涼甜甜的雨水。不過(guò)那要非常年輕且激情，同時(shí)，也只能發(fā)生在法國(guó)的新潮片里吧。
⑥一位英雄，經(jīng)得起多少次雨季？他的額頭是水成巖削成還是火成巖？他的心底究竟有多厚的苔蘚？廈門街的雨巷走了二十年與記憶等長(zhǎng)，一座無(wú)瓦的公寓在巷底等他，一盞燈在樓上的雨窗子里，等他回去，向晚餐后的沉思冥想去整理青苔深深的記憶。
12、《六國(guó)論》教案
《聽聽那冷雨》（節(jié)選）課堂實(shí)錄
[教學(xué)目標(biāo)]1、品味情景交融的意境，欣賞獨(dú)具魅力的語(yǔ)言。
2、體會(huì)作者的思鄉(xiāng)之情。
[課時(shí)]一課時(shí)
[教學(xué)過(guò)程]
一、導(dǎo)語(yǔ)：
師：有一個(gè)人曾深情地說(shuō)過(guò)這樣的話：
[幻燈片]“我的血系中有一條黃河的支流”
“中國(guó)，最美最母親的國(guó)度”
“要做屈原和李白的傳人”
同學(xué)們，從這三句話當(dāng)中，你能否猜測(cè)一下這應(yīng)該是怎樣的一個(gè)人？找同學(xué)來(lái)說(shuō)說(shuō)。
生1：中國(guó)人，懷有強(qiáng)烈愛國(guó)情懷的人
生2：詩(shī)人，浪漫的人（笑）
生3：熱愛中國(guó)傳統(tǒng)文化的人
師：就是這樣一位“東方赤子”卻遠(yuǎn)離祖國(guó)懷抱43年，幾十年，他經(jīng)歷了離別家園的痛苦，浪跡天涯的辛酸，卻始終在精神上與祖國(guó)血脈相連。他的作品中充滿鄉(xiāng)土觀念，去國(guó)懷鄉(xiāng)之感，思鄉(xiāng)思親之情，他就是余光中（圖片）[幻燈片]
二、簡(jiǎn)介作者及創(chuàng)作情況
師：誰(shuí)能談?wù)勀闼私獾挠喙庵校?
生4：余光中，中國(guó)現(xiàn)代作家，評(píng)論家。1928年生于南京，祖籍福建，母親原籍江蘇武進(jìn)，故也自稱“江南人”。1948年隨父母去了香港，1949年遷居臺(tái)灣，之后，就一直在臺(tái)灣、香港和美國(guó)之間輾轉(zhuǎn)漂泊，1992年，他終于回到魂?duì)繅?mèng)縈的大陸。
生5：余光中自稱“詩(shī)歌、散文、評(píng)論、翻譯”為自己寫作的“四度空間”，至今馳騁文壇已逾半個(gè)世紀(jì)，涉獵廣泛，被譽(yù)為“藝術(shù)上的多妻主義者”?，F(xiàn)已出版詩(shī)集21種，散文集11種，評(píng)論集5種，翻譯集13種，當(dāng)然這都是我翻閱資料查到的數(shù)字（笑）。
生6：我再補(bǔ)充一點(diǎn)，他的詩(shī)《鄉(xiāng)愁》寫得很好。
師：你能給大家朗誦一遍嗎？
[生6：背誦《鄉(xiāng)愁》其他同學(xué)也跟著背誦了起來(lái)。]
師：好，余光中“右手寫詩(shī)，左手寫散文”，游刃有余，相當(dāng)了得，有人說(shuō)余光中是中國(guó)最好的散文家之一，他的散文雍容華貴，透著一種詩(shī)意和古典神韻，有一種中國(guó)的文化底蘊(yùn)，下面，我們就來(lái)學(xué)習(xí)他的一篇散文《聽聽那冷雨》[幻燈片]
三、進(jìn)入文本
師：同學(xué)們，當(dāng)你第一次看到這個(gè)題目時(shí)，你心中有什么樣的疑問(wèn)？
生7：他為什么要聽雨？
生8：為什么 聽到的是冷雨？
生9：他聽到了什么？
師：同學(xué)們提出了許多值得思考的問(wèn)題，我們共同來(lái)一個(gè)個(gè)解決。其實(shí)對(duì)于雨的描寫，文學(xué)作品當(dāng)中比比皆是，例如，杜甫在《春夜喜雨》中寫道：好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。隨雨潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。杜甫稱雨為“喜雨”“好雨”；王昌齡在《芙蓉樓送辛漸》中寫道：寒雨連江夜入?yún)?，平明送客楚山孤。洛?yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺。王昌齡稱雨為“寒雨”，那么余光中為什么聽到的是“冷雨”？請(qǐng)同學(xué)們帶著這個(gè)問(wèn)題讀課文，然后找同學(xué)來(lái)談一談你對(duì)這個(gè)問(wèn)題的理解。
[全體學(xué)生大聲朗讀課文5分鐘]
師：誰(shuí)愿意來(lái)談?wù)勛约簩?duì)這個(gè)問(wèn)題的理解？
生10：應(yīng)該是因?yàn)樽髡哌h(yuǎn)離大陸內(nèi)心產(chǎn)生了凄涼感，所以聽到的便是“冷雨”了。大概是這樣。
師：聽你的語(yǔ)氣好象對(duì)自己 的回答特別不自信，請(qǐng)相信自己的感覺(jué)，大膽張開口，我們是不是應(yīng)該鼓勵(lì)她一下。（掌聲）
師：她說(shuō)得有道理嗎？文中哪里有體現(xiàn)？
生11：我覺(jué)得她說(shuō)得很有理，文中多處有體現(xiàn)。第1段寫道：不過(guò)那一塊土地是久違了，二十五年，……一切都斷了……也算是安慰孺慕之情。里面包含了作者內(nèi)心無(wú)盡的憂思、感慨、鄉(xiāng)愁。
第5段中寫道：大陸上的秋天，無(wú)論是疏雨滴梧桐，或是驟雨打落葉，聽上去總有一點(diǎn)凄涼，凄清，凄楚。于今在島上回味，則在凄楚之外，更籠上一層凄迷了?！捌嗝浴敝懈嗔艘环N懷鄉(xiāng)之痛，所以作者聽到的是“冷雨”。
生12：我認(rèn)為“冷”還有另一層含義。文章入筆的雨是春寒料峭時(shí)的雨，所以，“冷”也是雨給人的外在的實(shí)在的感受。
師：說(shuō)得非常好。我們來(lái)梳理一下。
[板書：冷 凄涼 鄉(xiāng)思鄉(xiāng)愁]
師：作者說(shuō)：走入霏霏令人更想入非非。那么走入霏霏冷雨他想到了什么？
生13：想到了“那一塊土地是久違了”
生14：想到了“譬如憑空寫一個(gè)雨字，點(diǎn)點(diǎn)滴滴，滂滂沱沱，淅瀝淅瀝淅瀝，一切云情雨意，就宛然其中了?！?
生15：想到了：一打少年聽雨，紅燭昏沉，二打中年聽雨，客舟中，江闊云低，三打白頭聽雨在僧廬下，這便是亡宋之痛……
生16：想到了：“雨是一種回憶的音樂(lè)”。
師：是的，作者想了許多內(nèi)容，老師也歸納了一下，我們一起來(lái)看一看：
[幻燈片]隔著“千山萬(wàn)山，千傘萬(wàn)傘”的那一塊土地
江南的杏花春雨
叫赤縣神州的那片土地，
領(lǐng)略“白云回望合，青靄入看無(wú)”的境界，仍須回中國(guó)。
瓦屋聽雨，回憶的音樂(lè)
公寓時(shí)代的臺(tái)北沒(méi)有音韻的雨季，黑白的默片
師：這都表達(dá)了作者怎樣的感情？
生17：鄉(xiāng)思、鄉(xiāng)愁
師：我們看作者在雨中還想到：
[幻燈片]中國(guó)美麗的方塊字
宋代米芾父子的山水畫
南宋詞人蔣捷的《虞美人·聽雨》
王禹偁的聽雨竹樓《黃岡竹樓記》
這都是什么內(nèi)容？
生18：中國(guó)文化，中國(guó)傳統(tǒng)文化
師：這表明作者對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化懷有什么感情？
生19：向往、熱愛、眷戀、思慕
師：好極了，雨下得綿長(zhǎng)，作者的感情也可謂綿長(zhǎng)
[板書：雨 綿長(zhǎng) 對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的眷戀、思慕]
師：我們看余光中先生的思鄉(xiāng)與我們同學(xué)們一月回家一次的想家完全一樣嗎？
生（集體）：不一樣
師：我們來(lái)看看余光中先生對(duì)鄉(xiāng)愁的理解：
[幻燈片]
大概最單純的鄉(xiāng)愁應(yīng)該就是同鄉(xiāng)會(huì)式的鄉(xiāng)愁，就是自己土生土長(zhǎng)的故鄉(xiāng)，離開了若干歲月，油然而生的一種感懷，當(dāng)然這中間還加上對(duì)于親人、鄉(xiāng)人的感情在里面，這是最基本的。不過(guò)呢，對(duì)于讀書人來(lái)講，鄉(xiāng)愁可能是更豐富、更復(fù)雜的一種文化感。因?yàn)猷l(xiāng)愁不僅僅是地理的，而且可能還包括歷史的成份在里面，也不僅僅是個(gè)人的情緒，甚至于包括文化的整個(gè)背景在里面。
師：作者的情絲與綿長(zhǎng)的雨絲交織在一起，情景交融，構(gòu)成朦朧氤氳的雨境 ，而彌漫其中的那濃濃的鄉(xiāng)思鄉(xiāng)愁和對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的深情眷戀與贊美，都隨著冷雨流入了我們心靈深處，那就請(qǐng)同學(xué)們帶著這種情愫，放開所有感官。
[幻燈片]眼觀其文領(lǐng)略其視覺(jué)美
口誦其聲領(lǐng)略其音韻美
心惟其意領(lǐng)略其情理美
大聲地，聲情并茂地朗讀自己最喜歡的文段(3分鐘)
師：現(xiàn)在，找同學(xué)來(lái)讀你所喜歡的文段，然后我們找同學(xué)來(lái)評(píng)價(jià)一下他讀得如何？
生20：（舉手）老師，我每一段都喜歡（笑）
師：噢，看來(lái)你真的喜歡上了余光中的作品，真進(jìn)入了境界（笑），那就請(qǐng)你先讀其中一段給大家聽。
[生20讀第10段]
師：我們找同學(xué)來(lái)評(píng)價(jià)一下，如果你愿意說(shuō)出他朗讀中的優(yōu)點(diǎn)，那你是他的朋友，敢于說(shuō)出他欠缺的地方，那你是他的諍友，如果二者兼有，那你就是他的知己了呀！（笑）
生21（舉手）：我覺(jué)得他讀時(shí)感情很投入，只是調(diào)子太低沉了，作者說(shuō)：“雨是一種回憶的音樂(lè)”，所以我覺(jué)得讀時(shí)應(yīng)該是輕柔而欣喜才感覺(jué)更好，另外“舐舐”應(yīng)該讀“sh sh”而不讀“tio tio”。
師：點(diǎn)評(píng)挺到位的，老師覺(jué)得讀這樣詩(shī)化的散文，尤其要注意語(yǔ)言特點(diǎn)，我們看這里有一個(gè)長(zhǎng)句，一定要注意斷句，同時(shí)長(zhǎng)句又一氣呵成，語(yǔ)氣不可斷。你再來(lái)試試。
[生21讀第10段]
師：好，同學(xué)們都讀出了自己的感覺(jué)，我們?cè)賮?lái)聽聽央視著名主持人陳鐸是如何讀的？
[播放名家范讀2、3自然段]
師：聽了名家的朗讀后，你是否有了新的感受，找到了更好的感覺(jué)？我們?cè)僬?qǐng)同學(xué)來(lái)讀讀，哪位同學(xué)來(lái)試試？
[生22讀第5段]
師：誰(shuí)愿意來(lái)點(diǎn)評(píng)一下，來(lái)，同桌吧，近水樓臺(tái)（笑）
生23：我覺(jué)得她讀得太快了，這里作者聽雨何嘗不是在聽人生？朗讀時(shí)應(yīng)舒緩些，這樣才能把人生感悟醮滿滋味地傳達(dá)出來(lái)。
師：好，真是優(yōu)秀的點(diǎn)評(píng)家，那請(qǐng)你再來(lái)試試。
[生23讀第5段]（掌聲）
師：好，同學(xué)們用自己的聲音解讀了這篇美文，不僅讀出了語(yǔ)音的輕重，語(yǔ)速的緩急，語(yǔ)調(diào)的高低，更讀出了情感。這篇散文文字幾近奢華，充滿了漢語(yǔ)的魅力，而這極當(dāng)有表現(xiàn)力的文字把作者在雨中的豐富、豐腴、豐盛、豐滿的感受沐漓盡致地表現(xiàn)了出來(lái)。“鄉(xiāng)愁漸生燈影外，客愁多在雨聲中”，作者走了一路亦想了一路，那印在心際的揮之不去的鄉(xiāng)愁，那漂泊在外的游子遙想暖家的感覺(jué)，那對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的眷戀都投射在那一串串雨珠上，不管歲月漂泊帶給人們多少滄桑，但那種家國(guó)之思卻永遠(yuǎn)不會(huì)褪色，永遠(yuǎn)不會(huì)改變。也許你末曾離開過(guò)家，未曾體驗(yàn)過(guò)余光中先生的痛苦與辛酸，但我們卻仍可以感受著他的感受，相思著他的相思，因?yàn)槲覀兺?、同宗、同是炎黃子孫，那就讓我們也常常聽聽那冷雨吧。下課，同學(xué)們?cè)僖姡?
生（集體）：老師，再見！