《高二語(yǔ)文《禮拜二午睡時(shí)刻》教學(xué)設(shè)計(jì)一等獎(jiǎng)》屬于語(yǔ)文教案中比較優(yōu)秀的內(nèi)容，歡迎參考。
1、高二語(yǔ)文《禮拜二午睡時(shí)刻》教學(xué)設(shè)計(jì)一等獎(jiǎng)
編寫教案要依據(jù)教學(xué)大綱和教科書。下面是小編整理的高二語(yǔ)文《禮拜二午睡時(shí)刻》教案設(shè)計(jì)，歡迎閱讀參考!
一、教學(xué)目標(biāo)：
1、分析小說(shuō)的細(xì)節(jié)描寫，品味愛(ài)的情感。
2、應(yīng)該擁有一種博大的愛(ài)：關(guān)注那些苦難中的同類，關(guān)懷和同情弱者。
二、教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)：
1、理解情感在小說(shuō)中的魅力和作用以及小說(shuō)對(duì)情感的不同處理。
2、理解“悲憫”情感和分析小說(shuō)手法中節(jié)制的力量。
三、教學(xué)時(shí)間 1課時(shí)
四、教學(xué)過(guò)程：
(一)導(dǎo)入
“母愛(ài)是世間最偉大的力量。”它博大無(wú)私，瀚如海洋;它綿長(zhǎng)如線，細(xì)密如絲。孟郊的一首《游子吟》，不知唱出了多少游子的心聲與慈母的情懷。法國(guó)諺語(yǔ)說(shuō)“女人固然是脆弱的，母親卻是堅(jiān)強(qiáng)的。”今天我們要學(xué)的馬爾克斯的《禮拜二午睡時(shí)刻》正如一部短小的黑白電影，在平靜的、不動(dòng)聲色的敘述中展現(xiàn)了許許多多耐人尋味的東西。
二、作家作品
1、作者簡(jiǎn)介
加西亞·馬爾克斯是20世紀(jì)哥倫比亞魔幻現(xiàn)實(shí)主義作家，他是他父親的非婚生子，從小在外祖父家生活，外祖母經(jīng)常給他講一些神話傳說(shuō)和鬼怪故事，這為他的創(chuàng)作打下了基礎(chǔ)。他的代表作有長(zhǎng)篇小說(shuō)《百年孤獨(dú)》共30萬(wàn)字，因?yàn)楠?dú)特的藝術(shù)成就而獲得了“諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)”，從此，他就成為拉美小說(shuō)界的“掌門人”。今天我們將學(xué)習(xí)他的另一個(gè)短篇小說(shuō)《禮拜二午睡時(shí)刻》。
2、有關(guān)該作品的評(píng)價(jià)
《禮拜二午睡時(shí)刻》是我認(rèn)為最好的小說(shuō)?！R爾克斯
《禮拜二午睡時(shí)刻》是我最喜歡的十篇小說(shuō)之一?！袊?guó)“先鋒小說(shuō)”家余華
“為什么神父都會(huì)在這個(gè)女人面前不安?為什么枯萎的鮮花會(huì)令我們戰(zhàn)栗?馬爾克斯留下的疑問(wèn)十分清晰，疑問(wèn)后面的答案也是同樣的清晰，讓我們覺(jué)得自己已經(jīng)感受到了，同時(shí)又覺(jué)得自己的感受還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠?！薄袊?guó)“先鋒小說(shuō)”家余華
五、文本研習(xí)
1、情節(jié)疏理
八月的一個(gè)炎熱的午睡時(shí)刻，一個(gè)母親帶著女兒到一個(gè)遙遠(yuǎn)的小鎮(zhèn)祭拜因?yàn)榍碎T而被當(dāng)作小偷槍殺的兒子。
討論：是不是“小偷”?在母親心中他是怎樣一個(gè)人?
文本：回放一下43段槍殺的過(guò)程。53-56段母親的評(píng)價(jià)的句子。
結(jié)論：一個(gè)被貧困(麻繩作腰帶，光腳)、饑餓折磨得走投無(wú)路(低啞、極度疲憊、有氣無(wú)力)的人，偷點(diǎn)食物——事實(shí)上的小偷。
從母親的評(píng)價(jià)我們可以看出他一貫的表現(xiàn)——孝順(聽(tīng)話)、吃苦(拳擊養(yǎng)家糊口沒(méi)辦法把牙全部拔掉)，“非常好的人”
2、初步感知：
假如你是這位母親，你得知這個(gè)事實(shí)之后會(huì)是一種什么心境?
——設(shè)身處地的想想母親的心境：接受事實(shí)，悲痛，哀嘆生活的殘酷、命運(yùn)弄人。
我們看看文中是如何表現(xiàn)母親這過(guò)程中的情感波動(dòng)的?
板書：自尊、堅(jiān)強(qiáng)、隱忍、憤怒、悲痛
法國(guó)諺語(yǔ)：“女人固然是脆弱的，母親卻是堅(jiān)強(qiáng)的。”
3、精讀品鑒
研讀母親克制自己情緒的語(yǔ)句，體會(huì)作者節(jié)制的敘事方式。
(1)她一直是直挺挺地背靠著椅子，兩手按著膝蓋上的一個(gè)皮包，她臉上露出那種安貧若素的人慣有的鎮(zhèn)定安詳?shù)纳袂椤?/p>
明確：用堅(jiān)強(qiáng)克制悲傷。
(2)“拖鞋穿上!”
“梳梳頭!”
“你要有什么事，現(xiàn)在趕快做好!往后渴死了，你也別喝水。尤其不許哭?！?/p>
(分析三個(gè)感嘆號(hào)的作用)
小結(jié)：臨近小鎮(zhèn)，心中悲痛又矛盾，用命令的口吻克制自己的脆弱，所以在語(yǔ)調(diào)上顯得特別強(qiáng)硬。
明確：以命令克制脆弱 內(nèi)心十分悲痛而故作堅(jiān)強(qiáng) 維護(hù)自尊。
(3)找到神父之后的一番對(duì)話。
(略去敘述，找三個(gè)學(xué)生對(duì)話，注意讀出語(yǔ)氣。)
明確：以執(zhí)拗克制激動(dòng)。
(4)母親是如何重復(fù)地說(shuō)自己是小偷的母親的?請(qǐng)說(shuō)說(shuō)她說(shuō)這些話的神態(tài)。
小結(jié)：這是一位堅(jiān)強(qiáng)隱忍的母親，當(dāng)要面對(duì)許許多多的流言蜚語(yǔ)時(shí)，愛(ài)確實(shí)需要莫大的勇氣呀!
明確：以平靜克制憤怒。
(5)母親是如何神色自如的回憶兒子的?
好人、聽(tīng)話、吃苦
小結(jié)：馬爾克斯顯然不想煽情，只是想克制地?cái)⑹鲆患旧頍o(wú)需渲染就令人震撼的事情，也許對(duì)這樣的一位母親煽情只是一種罪惡。但是，從她簡(jiǎn)單的言行中，我們還是可以看出這個(gè)婦女內(nèi)心隱藏的悲痛是多么刻骨銘心。也許你可以隱隱感覺(jué)到，這個(gè)婦女表面上平靜地就像大地，但是內(nèi)心卻猶如地底下的熔巖，奔突激蕩。鎮(zhèn)靜的背后隱藏著無(wú)比的悲痛和寬廣的愛(ài)。
4、面對(duì)這樣的母親，課文中出現(xiàn)了的其他人物是怎樣的表現(xiàn)?(神父與其妹妹)
(1)當(dāng)母親說(shuō)到“就是上禮拜在這兒被人打死的那個(gè)小偷，我是他母親”時(shí)，神父有哪些變化?為什么有這些變化?
明確：臉?biāo)⒌丶t了……頭上開(kāi)始冒汗了……咕咕噥噥地說(shuō)
暗示著母親內(nèi)心難以忍受的痛苦。
(2)找出神父幾次勸阻母親去墓地的話語(yǔ)并結(jié)合背景加以分析：
A“天太熱了，你們可以等到太陽(yáng)落山呢?”
小結(jié)(結(jié)合背景分析)：這是一般的家常搭話，是一個(gè)神父對(duì)一個(gè)普通母親的問(wèn)話。
明確：普通問(wèn)候
B“等一會(huì)走吧”
小結(jié)(結(jié)合背景分析)：神父對(duì)這對(duì)母女充滿了關(guān)切，他為了避免母親受到傷害，才提出建議。
明確：關(guān)切的勸阻
C“等到太陽(yáng)落山再去吧!”
小結(jié)(結(jié)合背景分析)神父試圖相勸卻又無(wú)能力，但可以看出神父心中道德的天平向母親傾斜。
明確：無(wú)奈的勸阻
板書：同情 關(guān)愛(ài) 悲憫
六、合作探究
1、探究作品的情感與思想的蘊(yùn)涵及社會(huì)價(jià)值
提問(wèn)：小說(shuō)中，作家描寫了死去的“小偷”的母親在世人面前的鎮(zhèn)靜以及神父在這位母親面前的不安。這種鎮(zhèn)靜與不安的“倒錯(cuò)”，說(shuō)明了什么?
小結(jié)：巴爾扎克曾說(shuō)：“母親的心是一個(gè)深淵，在她的最深處你總會(huì)得到寬恕?！鄙窀冈谶@堅(jiān)強(qiáng)隱忍的母親面前也汗顏了，母親戰(zhàn)勝了道德，這種感情超越時(shí)空，一個(gè)被人唾棄的小偷，在他們的母親那找到了尊嚴(yán)，只有漫無(wú)邊際的母愛(ài)才使她面對(duì)道德輿論的時(shí)候依然一如既往的表現(xiàn)自己的母愛(ài)。
板書日本諺語(yǔ)：人生最美的東西之一就是母愛(ài)，這是無(wú)私的愛(ài)，道德與之相形見(jiàn)絀。
板書：“悲憫”——人類最高尚的情懷。
2、為什么將這么多筆墨(70段用了14、15段)化在母女倆乘火車時(shí)一路的環(huán)境描寫?
窒息、荒涼、凄涼，不僅是寫景也是寫人物悲痛的心情。
“一模一樣”可看出母親根本沒(méi)有心情賞景，只想快點(diǎn)到，心情很焦急——情感的蓄勢(shì)
“荒涼”“貧瘠”，“香蕉公司”都是在暗示嚴(yán)酷的社會(huì)背景，20世紀(jì)60年代拉丁美洲國(guó)家的狀況正是如此，殖民者颶風(fēng)般的掠奪和政權(quán)的反復(fù)更使這些國(guó)家處于極端的貧困之中，人民除了經(jīng)受著貧窮之外，個(gè)體生命也沒(méi)有絲毫的保障。為下文吃苦耐力的兒子因?yàn)轲囸I偷食物作伏筆，也為后文鎮(zhèn)上人們的這種麻木、蒙昧提供社會(huì)背景?！獞夷?、伏筆
3、作品以《禮拜二午睡時(shí)刻》為題有何深意?
作者選取一個(gè)夏日午睡時(shí)刻，不僅寫出了時(shí)人的昏睡，但昏睡的僅僅是眾人的身體嗎?不，昏睡的還有眾人的同情心和悲憫心，而母親卻在這一刻獲得了生存的意義，獲得了她作為一個(gè)母親的全部?jī)r(jià)值，偉大的母愛(ài)打破了“午睡時(shí)刻”眾人昏睡麻木的狀態(tài)，不斷的拷問(wèn)著眾人，在母親的直視下，神父羞愧不安了，也讓我們受到了心靈的震撼。這種震撼來(lái)源于母愛(ài)，來(lái)自于作家悲天憫人的一種情懷，更可能來(lái)自于生活本身。
2、高二語(yǔ)文《禮拜二午睡時(shí)刻》教學(xué)設(shè)計(jì)
編寫教案要依據(jù)教學(xué)大綱和教科書。下面是小編整理的高二語(yǔ)文《禮拜二午睡時(shí)刻》教案設(shè)計(jì)，歡迎閱讀參考!
一、教學(xué)目標(biāo)：
1、分析小說(shuō)的細(xì)節(jié)描寫，品味愛(ài)的情感。
2、應(yīng)該擁有一種博大的愛(ài)：關(guān)注那些苦難中的同類，關(guān)懷和同情弱者。
二、教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)：
1、理解情感在小說(shuō)中的魅力和作用以及小說(shuō)對(duì)情感的不同處理。
2、理解“悲憫”情感和分析小說(shuō)手法中節(jié)制的力量。
三、教學(xué)時(shí)間 1課時(shí)
四、教學(xué)過(guò)程：
(一)導(dǎo)入
“母愛(ài)是世間最偉大的力量。”它博大無(wú)私，瀚如海洋;它綿長(zhǎng)如線，細(xì)密如絲。孟郊的一首《游子吟》，不知唱出了多少游子的心聲與慈母的情懷。法國(guó)諺語(yǔ)說(shuō)“女人固然是脆弱的，母親卻是堅(jiān)強(qiáng)的?！苯裉煳覀円獙W(xué)的馬爾克斯的《禮拜二午睡時(shí)刻》正如一部短小的黑白電影，在平靜的、不動(dòng)聲色的敘述中展現(xiàn)了許許多多耐人尋味的東西。
二、作家作品
1、作者簡(jiǎn)介
加西亞·馬爾克斯是20世紀(jì)哥倫比亞魔幻現(xiàn)實(shí)主義作家，他是他父親的非婚生子，從小在外祖父家生活，外祖母經(jīng)常給他講一些神話傳說(shuō)和鬼怪故事，這為他的創(chuàng)作打下了基礎(chǔ)。他的代表作有長(zhǎng)篇小說(shuō)《百年孤獨(dú)》共30萬(wàn)字，因?yàn)楠?dú)特的藝術(shù)成就而獲得了“諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)”，從此，他就成為拉美小說(shuō)界的“掌門人”。今天我們將學(xué)習(xí)他的另一個(gè)短篇小說(shuō)《禮拜二午睡時(shí)刻》。
2、有關(guān)該作品的評(píng)價(jià)
《禮拜二午睡時(shí)刻》是我認(rèn)為最好的小說(shuō)?！R爾克斯
《禮拜二午睡時(shí)刻》是我最喜歡的十篇小說(shuō)之一?！袊?guó)“先鋒小說(shuō)”家余華
“為什么神父都會(huì)在這個(gè)女人面前不安?為什么枯萎的鮮花會(huì)令我們戰(zhàn)栗?馬爾克斯留下的疑問(wèn)十分清晰，疑問(wèn)后面的答案也是同樣的清晰，讓我們覺(jué)得自己已經(jīng)感受到了，同時(shí)又覺(jué)得自己的感受還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。”——中國(guó)“先鋒小說(shuō)”家余華
五、文本研習(xí)
1、情節(jié)疏理
八月的一個(gè)炎熱的午睡時(shí)刻，一個(gè)母親帶著女兒到一個(gè)遙遠(yuǎn)的小鎮(zhèn)祭拜因?yàn)榍碎T而被當(dāng)作小偷槍殺的兒子。
討論：是不是“小偷”?在母親心中他是怎樣一個(gè)人?
文本：回放一下43段槍殺的過(guò)程。53-56段母親的評(píng)價(jià)的句子。
結(jié)論：一個(gè)被貧困(麻繩作腰帶，光腳)、饑餓折磨得走投無(wú)路(低啞、極度疲憊、有氣無(wú)力)的人，偷點(diǎn)食物——事實(shí)上的小偷。
從母親的評(píng)價(jià)我們可以看出他一貫的表現(xiàn)——孝順(聽(tīng)話)、吃苦(拳擊養(yǎng)家糊口沒(méi)辦法把牙全部拔掉)，“非常好的人”
2、初步感知：
假如你是這位母親，你得知這個(gè)事實(shí)之后會(huì)是一種什么心境?
——設(shè)身處地的想想母親的心境：接受事實(shí)，悲痛，哀嘆生活的殘酷、命運(yùn)弄人。
我們看看文中是如何表現(xiàn)母親這過(guò)程中的情感波動(dòng)的?
板書：自尊、堅(jiān)強(qiáng)、隱忍、憤怒、悲痛
法國(guó)諺語(yǔ)：“女人固然是脆弱的，母親卻是堅(jiān)強(qiáng)的。”
3、精讀品鑒
研讀母親克制自己情緒的語(yǔ)句，體會(huì)作者節(jié)制的敘事方式。
(1)她一直是直挺挺地背靠著椅子，兩手按著膝蓋上的一個(gè)皮包，她臉上露出那種安貧若素的人慣有的鎮(zhèn)定安詳?shù)纳袂椤?/p>
明確：用堅(jiān)強(qiáng)克制悲傷。
(2)“拖鞋穿上!”
“梳梳頭!”
“你要有什么事，現(xiàn)在趕快做好!往后渴死了，你也別喝水。尤其不許哭?！?/p>
(分析三個(gè)感嘆號(hào)的作用)
小結(jié)：臨近小鎮(zhèn)，心中悲痛又矛盾，用命令的口吻克制自己的脆弱，所以在語(yǔ)調(diào)上顯得特別強(qiáng)硬。
明確：以命令克制脆弱 內(nèi)心十分悲痛而故作堅(jiān)強(qiáng) 維護(hù)自尊。
(3)找到神父之后的一番對(duì)話。
(略去敘述，找三個(gè)學(xué)生對(duì)話，注意讀出語(yǔ)氣。)
明確：以執(zhí)拗克制激動(dòng)。
(4)母親是如何重復(fù)地說(shuō)自己是小偷的母親的?請(qǐng)說(shuō)說(shuō)她說(shuō)這些話的神態(tài)。
小結(jié)：這是一位堅(jiān)強(qiáng)隱忍的母親，當(dāng)要面對(duì)許許多多的流言蜚語(yǔ)時(shí)，愛(ài)確實(shí)需要莫大的勇氣呀!
明確：以平靜克制憤怒。
(5)母親是如何神色自如的回憶兒子的?
好人、聽(tīng)話、吃苦
小結(jié)：馬爾克斯顯然不想煽情，只是想克制地?cái)⑹鲆患旧頍o(wú)需渲染就令人震撼的事情，也許對(duì)這樣的一位母親煽情只是一種罪惡。但是，從她簡(jiǎn)單的言行中，我們還是可以看出這個(gè)婦女內(nèi)心隱藏的悲痛是多么刻骨銘心。也許你可以隱隱感覺(jué)到，這個(gè)婦女表面上平靜地就像大地，但是內(nèi)心卻猶如地底下的熔巖，奔突激蕩。鎮(zhèn)靜的背后隱藏著無(wú)比的悲痛和寬廣的愛(ài)。
4、面對(duì)這樣的母親，課文中出現(xiàn)了的其他人物是怎樣的表現(xiàn)?(神父與其妹妹)
(1)當(dāng)母親說(shuō)到“就是上禮拜在這兒被人打死的那個(gè)小偷，我是他母親”時(shí)，神父有哪些變化?為什么有這些變化?
明確：臉?biāo)⒌丶t了……頭上開(kāi)始冒汗了……咕咕噥噥地說(shuō)
暗示著母親內(nèi)心難以忍受的痛苦。
(2)找出神父幾次勸阻母親去墓地的話語(yǔ)并結(jié)合背景加以分析：
A“天太熱了，你們可以等到太陽(yáng)落山呢?”
小結(jié)(結(jié)合背景分析)：這是一般的家常搭話，是一個(gè)神父對(duì)一個(gè)普通母親的問(wèn)話。
明確：普通問(wèn)候
B“等一會(huì)走吧”
小結(jié)(結(jié)合背景分析)：神父對(duì)這對(duì)母女充滿了關(guān)切，他為了避免母親受到傷害，才提出建議。
明確：關(guān)切的勸阻
C“等到太陽(yáng)落山再去吧!”
小結(jié)(結(jié)合背景分析)神父試圖相勸卻又無(wú)能力，但可以看出神父心中道德的天平向母親傾斜。
明確：無(wú)奈的勸阻
板書：同情 關(guān)愛(ài) 悲憫
六、合作探究
1、探究作品的情感與思想的蘊(yùn)涵及社會(huì)價(jià)值
提問(wèn)：小說(shuō)中，作家描寫了死去的“小偷”的母親在世人面前的鎮(zhèn)靜以及神父在這位母親面前的不安。這種鎮(zhèn)靜與不安的“倒錯(cuò)”，說(shuō)明了什么?
小結(jié)：巴爾扎克曾說(shuō)：“母親的心是一個(gè)深淵，在她的最深處你總會(huì)得到寬恕?！鄙窀冈谶@堅(jiān)強(qiáng)隱忍的母親面前也汗顏了，母親戰(zhàn)勝了道德，這種感情超越時(shí)空，一個(gè)被人唾棄的小偷，在他們的母親那找到了尊嚴(yán)，只有漫無(wú)邊際的母愛(ài)才使她面對(duì)道德輿論的時(shí)候依然一如既往的表現(xiàn)自己的母愛(ài)。
板書日本諺語(yǔ)：人生最美的東西之一就是母愛(ài)，這是無(wú)私的愛(ài)，道德與之相形見(jiàn)絀。
板書：“悲憫”——人類最高尚的情懷。
2、為什么將這么多筆墨(70段用了14、15段)化在母女倆乘火車時(shí)一路的環(huán)境描寫?
窒息、荒涼、凄涼，不僅是寫景也是寫人物悲痛的心情。
“一模一樣”可看出母親根本沒(méi)有心情賞景，只想快點(diǎn)到，心情很焦急——情感的蓄勢(shì)
“荒涼”“貧瘠”，“香蕉公司”都是在暗示嚴(yán)酷的社會(huì)背景，20世紀(jì)60年代拉丁美洲國(guó)家的狀況正是如此，殖民者颶風(fēng)般的掠奪和政權(quán)的反復(fù)更使這些國(guó)家處于極端的貧困之中，人民除了經(jīng)受著貧窮之外，個(gè)體生命也沒(méi)有絲毫的保障。為下文吃苦耐力的兒子因?yàn)轲囸I偷食物作伏筆，也為后文鎮(zhèn)上人們的這種麻木、蒙昧提供社會(huì)背景。——懸念、伏筆
3、作品以《禮拜二午睡時(shí)刻》為題有何深意?
作者選取一個(gè)夏日午睡時(shí)刻，不僅寫出了時(shí)人的昏睡，但昏睡的僅僅是眾人的身體嗎?不，昏睡的還有眾人的同情心和悲憫心，而母親卻在這一刻獲得了生存的意義，獲得了她作為一個(gè)母親的全部?jī)r(jià)值，偉大的母愛(ài)打破了“午睡時(shí)刻”眾人昏睡麻木的狀態(tài)，不斷的拷問(wèn)著眾人，在母親的直視下，神父羞愧不安了，也讓我們受到了心靈的震撼。這種震撼來(lái)源于母愛(ài)，來(lái)自于作家悲天憫人的一種情懷，更可能來(lái)自于生活本身。
3、高二語(yǔ)文《竇娥冤》第二課時(shí)教學(xué)設(shè)計(jì)
教案是教師的教學(xué)設(shè)計(jì)和設(shè)想。下面是小編整理的高二語(yǔ)文《竇娥冤》第二課時(shí)教案設(shè)計(jì)，歡迎閱讀參考!
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】
1.歸納竇娥的性格特點(diǎn)，認(rèn)識(shí)到竇娥的剛烈性格和反抗精神
2.分析悲劇產(chǎn)生的根源，感受《竇娥冤》悲劇的美學(xué)價(jià)值
3.概括該劇的主題
【重點(diǎn)難點(diǎn)】
現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義相結(jié)合手法的運(yùn)用與理解
【知識(shí)積累】
《竇娥冤》是中國(guó)十大悲劇之一的傳統(tǒng)劇目，是一出具有較高文化價(jià)值、以廣泛群眾為基礎(chǔ)的名劇，據(jù)統(tǒng)計(jì)，我國(guó)約八十六個(gè)劇種上演過(guò)此劇。
《竇娥冤》 元●關(guān)漢卿作。寫竇娥被無(wú)賴誣陷，又被官府錯(cuò)判斬刑的冤屈故事。全劇四折一楔子。劇情是：楚州貧儒竇天章因無(wú)錢進(jìn)京趕考，無(wú)奈之下將幼女竇娥賣給蔡婆家為童養(yǎng)媳。竇娥婚后丈夫去世，婆媳相依為命。蔡婆外出討債時(shí)遇到流氓張?bào)H兒父子，被其脅迫。張?bào)H兒企圖霸占竇娥，見(jiàn)她不從便想毒死蔡婆以要挾竇娥，不料誤斃其父。張?bào)H兒誣告竇娥殺人，官府嚴(yán)刑逼訊婆媳二人，竇娥為救蔡婆自認(rèn)殺人，被判斬刑。竇娥在臨刑之時(shí)指天為誓，死后將血濺白綾、六月降雪、大旱三年，以明己冤，后來(lái)果然都應(yīng)驗(yàn)。三年后竇天章任廉訪使至楚州，見(jiàn)竇娥鬼魂出現(xiàn)，于是重審此案，為竇娥申冤?！陡]娥冤》全名《感天動(dòng)地竇娥冤》，此劇現(xiàn)存版本有：明脈望館藏《古今名家雜劇》本、《元曲選》壬集本、《酹江集》本、《元雜劇二種》本、《元人雜劇全集》本。
《竇娥冤》是關(guān)漢卿的代表作，也是我國(guó)古代悲劇的代表作。它的故事淵源于《列女傳》中的《東海孝婦》。但關(guān)漢卿并沒(méi)有局限在這個(gè)傳統(tǒng)故事里，去歌頌為東海孝婦平反冤獄的于公的陰德;而是緊緊扣住當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，用這段故事，真實(shí)而深刻的反映了元蒙統(tǒng)治下中國(guó)社會(huì)極端黑暗、極端殘酷、極端混亂的悲劇時(shí)代，表現(xiàn)了中國(guó)人民堅(jiān)強(qiáng)不屈的斗爭(zhēng)精神和爭(zhēng)取獨(dú)立生存的強(qiáng)烈要求。它成功地塑造了“竇娥”這個(gè)悲劇主人公形象，使其成為元代被壓迫、被剝削、被損害的婦女的代表，成為元代社會(huì)底層善良、堅(jiān)強(qiáng)而走向反抗的婦女的典型。
《竇娥冤》全劇為四折一楔子，課文選的第三折，是全劇矛盾沖突的高潮部分，寫竇娥被押赴刑場(chǎng)殺害的悲慘情景，揭露了元代吏治的腐敗殘酷，反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)黑暗，歌頌了竇娥的善良心靈和反抗精神。
作品在藝術(shù)上，體現(xiàn)出現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義風(fēng)格的融合。作品用豐富的想象和大膽的夸張，設(shè)計(jì)超現(xiàn)實(shí)的情節(jié)，顯示出正義的強(qiáng)大力量，寄托了作者鮮明的愛(ài)憎，反映了廣大人民伸張正義、懲治邪惡的愿望。
關(guān)漢卿戲曲的語(yǔ)言通俗自然，樸實(shí)生動(dòng)，極富性格，評(píng)論家以“本色”二字概括其特色。課文中的曲詞，都不事雕琢，感情真切，精練優(yōu)美，淺顯而深邃。
【課堂探究】
學(xué)生活動(dòng)一：《感天動(dòng)地竇娥冤》情節(jié)是怎樣發(fā)展的?
學(xué)生活動(dòng)二：竇娥與現(xiàn)實(shí)生活的矛盾沖突有哪些?這些矛盾反映了怎樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)?
學(xué)生活動(dòng)三：【滾繡球】這段曲詞在音韻上有什么特點(diǎn)?表達(dá)了竇娥怎樣的思想感情?如何表現(xiàn)的?
4、高二語(yǔ)文《橋邊的老人》第二課時(shí)教學(xué)設(shè)計(jì)
教案是教師為順利而有效地開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)，根據(jù)教學(xué)大綱和教科書要求及學(xué)生的實(shí)際情況，以課時(shí)或課題為單位，對(duì)教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)步驟、教學(xué)方法等進(jìn)行的具體設(shè)計(jì)和安排的一種實(shí)用性教學(xué)文書。下面是小編整理的高二語(yǔ)文《橋邊的老人》第二課時(shí)教案設(shè)計(jì)，歡迎閱讀參考!
一、品析鑒賞
(一)老人形象
作品開(kāi)篇通過(guò)“戴鋼絲邊眼睛”、“塵土”、“浮橋”已經(jīng)忙著逃命的車輛、人群的各種動(dòng)作以簡(jiǎn)單的白描手法為我們勾勒出一幅戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)臨前忙亂的極富寫實(shí)效果的畫面，又佐以后文對(duì)于“撐起來(lái)，搖晃了幾步，向后一仰，終于又在路邊的塵土中坐了下去”等動(dòng)作的描寫，剔透地寫出生活現(xiàn)實(shí)，烘托出了在人們競(jìng)相逃命之際，一個(gè)樸實(shí)憨厚善良的老人形象。通過(guò)其好似不斷在重復(fù)著同樣內(nèi)容的質(zhì)樸語(yǔ)言，表現(xiàn)出一個(gè)既不懂政治又不懂戰(zhàn)爭(zhēng)，一個(gè)簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的飼養(yǎng)員，一個(gè)最普通的人在戰(zhàn)爭(zhēng)是的心態(tài)，這與包括“我”在內(nèi)的其他人面對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的那種一心想著撤離的恐慌，形成鮮明的對(duì)比。這時(shí)的老人就好像一名即將坐化的老僧，表現(xiàn)不出一絲對(duì)死亡的畏懼，然而并非他不恐懼死亡，而是他根本不知道戰(zhàn)爭(zhēng)的來(lái)臨，死亡的即將到來(lái)，將主題表現(xiàn)的淋漓盡致。
老人充滿愛(ài)心，其形象閃耀著普通的人性的光輝，與踐踏人類生命的殘酷戰(zhàn)爭(zhēng)形成鮮明的對(duì)比。作者旨在呼喚人性與愛(ài)的回歸，斥責(zé)非正義戰(zhàn)爭(zhēng)給世界帶來(lái)的災(zāi)難。
(二)我的形象
“我”只是充當(dāng)故事中的一個(gè)人物、一個(gè)觀察議論和流露感情。第一段末尾的那句“他太累了，走不動(dòng)了”，以及“我”與老人的對(duì)話中插入的一句“那是他的故鄉(xiāng)，提到它，老人便高興起來(lái)，微笑了”，都是“我”的揣測(cè)而已。盡管如此，我們通過(guò)對(duì)有關(guān)戰(zhàn)爭(zhēng)的場(chǎng)面描寫和與老人的談話以及催促老人離開(kāi)這些細(xì)節(jié)，還是可以看出，“我”是對(duì)老人同情的，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)厭惡的。
(三)敘述視角
1、介紹敘述視角。
小說(shuō)一開(kāi)始，就要給自己找一個(gè)敘述的身份和位置，這就是敘述視角，或者敘述角度，這是小說(shuō)的立足點(diǎn)，它決定了敘述者以何種身份、何種角度來(lái)講述故事?！白髡摺獢⑹稣摺宋铩比哂胁煌潭鹊慕徊嬷睾详P(guān)系，從而使小說(shuō)的敘述方式產(chǎn)生不同的審美效果。
2、介紹敘述人稱。
敘述視角可以分為全知視角和有限視角。全知視角基本上是敘述者等同于作者，他超越小說(shuō)的所有人物和事件，了解小說(shuō)的全部細(xì)節(jié)和所有人物的心理及命運(yùn)。全知視角的敘述一般采用第三人稱的敘述方式。
有限視角是現(xiàn)代小說(shuō)的一大貢獻(xiàn)，這時(shí)敘述者只了解故事的部分情節(jié)，故事的敘述者往往是小說(shuō)中的一個(gè)人物，采用的是第一人稱或者第三人稱的敘述方式。第一人稱“我”的運(yùn)用將敘述限定在一個(gè)有限的視角中，小說(shuō)主人公“我”就是故事的講述人，敘述者和人物重疊。
3、《橋邊的老人》敘述視角分析
小說(shuō)一開(kāi)始，是一段場(chǎng)面描寫：一個(gè)孤獨(dú)的老人獨(dú)自坐在戰(zhàn)火即將燃至的橋邊，似乎這是一個(gè)“全知”的敘述角度。只是隨著第二段的進(jìn)入，“我”的出現(xiàn)，才將敘述限定在一個(gè)有限的視角中。然而，雖然用了第一人稱，有“我”的參與，“我”只是充當(dāng)故事中的一個(gè)人物、一個(gè)觀察議論和流露感情。第一段末尾的那句“他太累了，走不動(dòng)了”，以及“我”與老人的對(duì)話中插入的一句“那是他的故鄉(xiāng)，提到它，老人便高興起來(lái)，微笑了”，都是“我”的揣測(cè)而已。這是一種出自講述者主觀的認(rèn)定，與“全知”的敘述角度不同，它是或然的、有限的觀察角度。
首先，這種角度給了我們一種“親歷”的感覺(jué)，仿佛這是一篇來(lái)自戰(zhàn)場(chǎng)的報(bào)道，一個(gè)真實(shí)的特寫，是一種“現(xiàn)在進(jìn)行時(shí)”的敘述。作者是在講述一件正在發(fā)生的事情，由“我”來(lái)作為故事里的人物，可以增加一些真實(shí)感和親切感。
其次，采用第一人稱，可以避免作者的介入，更多的是顯示故事而不是講述故事，顯得比較客觀。具體說(shuō)來(lái)，小說(shuō)通過(guò)“我”之眼，通過(guò)“我”與老人之間的對(duì)話，尤其是老人三次嘮叨著“貓會(huì)照顧自己，可是，另外幾只東西怎么辦呢?”這樣的細(xì)節(jié)描寫，將老人的內(nèi)心之痛刻畫入微。盡管沒(méi)有一句帶有情緒化的語(yǔ)言，卻令我們感受到對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的譴責(zé)和對(duì)和平的熱愛(ài)。
最后，“我”作為故事的敘述者講述的僅僅是“我”的所見(jiàn)所聞，對(duì)其他人物的感受只能推測(cè)，這對(duì)讀者而言，要求能挖掘人物的心理，玩味故事的內(nèi)涵。比如，在小說(shuō)末尾，當(dāng)“我”再次催促老人離開(kāi)，而老人卻無(wú)力起身時(shí)的動(dòng)作描寫和語(yǔ)言描寫：老人“搖晃了幾步，向后一仰，終于又在路旁的塵土中坐了下去”，那時(shí)我在照看動(dòng)物，他木然地說(shuō)，可是不再是對(duì)著我講了，我只是在照看動(dòng)物。這一切都是客觀地呈現(xiàn)出來(lái)的，關(guān)于老人在戰(zhàn)爭(zhēng)中的命運(yùn)和老人對(duì)現(xiàn)實(shí)的情感等，都需要讀者借小說(shuō)的信息推導(dǎo)出來(lái)。
(四)人物對(duì)話
1、對(duì)話設(shè)計(jì)富有張力。
文中的對(duì)話，由“我”的“勸離”與老人的“不動(dòng)”構(gòu)成兩極，仿佛一場(chǎng)太極推手表演。文中“我”兩次勸老人離開(kāi)，但他始終沒(méi)有挪動(dòng)。老人難以動(dòng)身的主要原因當(dāng)然是體力不支、疲憊不堪。另一方面，對(duì)家園的留戀以及對(duì)未來(lái)生活的茫然也是使老人不想動(dòng)身的內(nèi)在因素。對(duì)于一個(gè)76歲高齡的孤獨(dú)老人來(lái)說(shuō)，在生命臨近終點(diǎn)之際卻失去了生活的依靠和希望，求生的欲望自然減退，以至于可置生死于度外。2、對(duì)話成為推動(dòng)敘述的主要力量。
這篇小說(shuō)的人物幾乎原地不動(dòng)，除了對(duì)話沒(méi)有其他動(dòng)作;小說(shuō)的情節(jié)也非常簡(jiǎn)單，它的展開(kāi)主要借助人物對(duì)話。小說(shuō)里的對(duì)話簡(jiǎn)單高效，蘊(yùn)涵了所有該有的生動(dòng)情節(jié)，反映出人物的個(gè)性心理。3、對(duì)話看似簡(jiǎn)潔，卻蘊(yùn)涵大量的信息。如：
“什么動(dòng)物?”我又問(wèn)道。
“一共三種，”他說(shuō)，“兩只山羊，一只貓，還有四對(duì)鴿子。”
“你只得撇下它們了?”我問(wèn)。
“是啊。怕那些大炮呀。那個(gè)上尉叫我走，他說(shuō)炮火不饒人哪。”
“你沒(méi)家?”我問(wèn)，邊注視著浮橋的另一頭，那兒最后幾輛大車正匆忙地駛下河邊的斜坡。
“沒(méi)家，”老人說(shuō)，“只有剛才講過(guò)的那些動(dòng)物。貓，當(dāng)然不要緊。貓會(huì)照顧自己的，可是，另外幾只東西怎么辦呢?我簡(jiǎn)直不敢想。”老人對(duì)動(dòng)物如數(shù)家珍，我們不但了解了老人平日的生活狀況，這幾只動(dòng)物在老人心目中所占據(jù)的地位，還了解到老人離家時(shí)的無(wú)奈和被迫?！拔摇薄白⒁曋虻牧硪活^，那兒最后幾輛大車正匆忙地駛下河邊的斜坡”，暗示了我對(duì)老人命運(yùn)的擔(dān)心：沒(méi)趕上去巴塞羅那的卡車就等于要留在戰(zhàn)場(chǎng)上了，而此時(shí)，最后的大車也即將駛離。末尾處老人“搖晃了幾步，向后一仰，終于又在路旁的塵土中坐了下去”。實(shí)際意味著老人兇多吉少的未來(lái)。這一切，都是被客觀地呈現(xiàn)出來(lái)，讓讀者憑借小說(shuō)所透露地信息推導(dǎo)出來(lái)。這也正體現(xiàn)出海明威所倡導(dǎo)的“冰山理論”。
(五)動(dòng)物意象
小說(shuō)的主體部分的對(duì)話始終圍繞著“動(dòng)物”展開(kāi)。在不長(zhǎng)的篇幅里，小說(shuō)反復(fù)出現(xiàn)著這樣的細(xì)節(jié)：老人三次嘮叨著“貓會(huì)照顧自己的，可是，另外幾只東西怎么辦呢?”作者在強(qiáng)調(diào)什么呢?在老人的話語(yǔ)里，我們似乎能夠看到，在他孤獨(dú)的垂老之年，只有幾個(gè)動(dòng)物與他相依為命的晚景。然而，殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)使這一溫馨都無(wú)處存身，一無(wú)所有的老人在炮火中不但失去了家園，也失去了最后幾位可依靠的伴侶。前景的悲涼顯而易見(jiàn)，這也許正是老人并不急于逃離，也不懼怕戰(zhàn)火的緣故。這些動(dòng)物被拋棄，無(wú)辜地面對(duì)人類制造的戰(zhàn)火，對(duì)人類的仇恨一無(wú)所知。戰(zhàn)爭(zhēng)雙方，有誰(shuí)會(huì)關(guān)注生命的被扼殺被銷毀被剝奪呢?在老人的眼中，這卻是世界的價(jià)值所在。
二、主旨探討
提問(wèn)：“我”和老人的對(duì)話始終圍繞著“動(dòng)物”，有人說(shuō)在這樣的戰(zhàn)亂之年，人人自危，只求自保，又何必去考慮動(dòng)物的安危呢?你對(duì)這個(gè)問(wèn)題是怎么想的，談?wù)勀愕目捶ā?/p>
明確：短篇小說(shuō)不可能像長(zhǎng)篇小說(shuō)一樣對(duì)社會(huì)歷史作壯觀的描寫，它只能選取一個(gè)小角度、一個(gè)側(cè)面，以小見(jiàn)大地折射出有意義的主題來(lái)?！稑蜻叺睦先恕贩路鹨粋€(gè)小小的窗口，顯示出戰(zhàn)火紛飛的年代里人性的善良——對(duì)生命的尊重和對(duì)和平的渴望。小說(shuō)是通過(guò)關(guān)注戰(zhàn)爭(zhēng)中的小人物和弱者來(lái)彰顯主題的。
三、作業(yè)
1、找出一篇采用全知視角寫作的短篇小說(shuō)，并與《橋邊的老人》相比較，領(lǐng)悟不同的敘述方式產(chǎn)生的不同的審美效果。
2、完成課后“思考與實(shí)踐”第一題：《橋邊的老人》中，法西斯的威脅近在咫尺，老人卻還在掛念著自己照看的小動(dòng)物們，表現(xiàn)出人性的光輝。試用第三人稱或第一人稱，描寫老人的內(nèi)心世界。
3、再找?guī)灼Ｃ魍亩唐≌f(shuō)來(lái)讀，體會(huì)他提出的語(yǔ)言“冰山”理論。
5、高二語(yǔ)文苦難中的尊嚴(yán)《論厄運(yùn)》《直面苦難》教案 必修5教學(xué)設(shè)計(jì)
“苦難中的尊嚴(yán)”——《論厄運(yùn)》《直面苦難》教案
教學(xué)目的：
1、品味凝煉的語(yǔ)言，體會(huì)深沉的哲理。
2、提高比較辨析的閱讀能力。
3、培養(yǎng)正確面對(duì)逆境的態(tài)度。
教學(xué)重點(diǎn)：以兩文的整合為基礎(chǔ)，讓學(xué)生對(duì)材料獨(dú)立探討以提高研討能力，并加深對(duì)苦難的認(rèn)識(shí)。學(xué)習(xí)中先以學(xué)生篩選體現(xiàn)作者觀點(diǎn)的格言警句為突破口，以期理解兩篇文章的內(nèi)涵；然后學(xué)生進(jìn)行兩文相同相異點(diǎn)的比較；透徹理解兩文深沉的哲思后，學(xué)生拓展開(kāi)去，聯(lián)想具象化的直面苦難的故事，從中領(lǐng)悟面對(duì)不同悲劇時(shí)許許多多的英雄或凡人所展示的人性美；最后以練筆的形式將對(duì)苦難的認(rèn)識(shí)形成文字，變成座右銘的格式珍藏在自己的內(nèi)心，化為一種人格力量。
教學(xué)難點(diǎn)：理解文章蘊(yùn)含的哲理。
學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)：獨(dú)立探討，整合信息。
教學(xué)課時(shí)：1課時(shí)
教學(xué)過(guò)程：
一、 導(dǎo)入：
人生苦短，風(fēng)云難測(cè)，我們難以想象海倫·凱勒的世界，那是怎樣漫長(zhǎng)的黑夜；我們難以窺探貝多芬被剝奪聆聽(tīng)權(quán)力時(shí)最初的心境！病魔束縛了霍金的軀體，宇宙中彌漫著這位科學(xué)巨匠睿智的思緒；智障阻礙了舟舟的發(fā)育，而音樂(lè)王國(guó)里卻飄灑著靈動(dòng)的音符?？嚯y有非凡的意義，生命有崛起的尊嚴(yán)。今天讓我們走進(jìn)培根和周國(guó)平的哲理散文——《論厄運(yùn)》《直面苦難》，深入體會(huì)苦難中的尊嚴(yán)。
師：板書課題 “苦難中的尊嚴(yán)”——《論厄運(yùn)》《直面苦難》。
二、 解題
題目中的“厄運(yùn)”“苦難”，指人生并不是一帆風(fēng)順的，而是會(huì)時(shí)時(shí)會(huì)遇到什么？——“逆境”。
三、展示學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1、 品味凝煉的語(yǔ)言，體會(huì)深沉的哲理。
2、 提高比較辨析的閱讀能力。
3、 培養(yǎng)正確面對(duì)逆境的態(tài)度。
四、閱讀《論厄運(yùn)》
1、速讀2分鐘，劃出《論厄運(yùn)》中最能體現(xiàn)作者觀點(diǎn)的名言警句。
學(xué)生回答，討論后明確。
“好的運(yùn)氣令人羨慕，而戰(zhàn)勝厄運(yùn)則更令人驚嘆。”
“幸運(yùn)所需要的美德是節(jié)制，而厄運(yùn)所需要的美德是堅(jiān)忍，后者比前者更難能可貴。”
“超越自然的奇跡，總是在對(duì)厄運(yùn)的征服中出現(xiàn)。”
“真正的偉人，是像神那樣無(wú)所畏懼的凡人。”
“最美好的品質(zhì)也正是在厄運(yùn)中顯示的。”
（注意：“最美的刺繡，是以明麗的花朵映襯于暗淡的背景，而絕不是以暗淡的花朵映襯于明麗的背景”，“人的美德猶如名貴的香料，在烈火焚燒中散發(fā)出最濃郁的芳香”，兩句未點(diǎn)出“厄運(yùn)”、“美德”等字眼，能體現(xiàn)作者觀點(diǎn)，但不是最能體現(xiàn)，它們是用比喻、對(duì)比給文章增添了詩(shī)意。）
2、小結(jié)，同學(xué)通過(guò)剛才找到的句子，思考培根要大家以怎樣的態(tài)度面對(duì)苦難呢？
“無(wú)所畏懼”、“勇敢戰(zhàn)勝”、“堅(jiān)忍”。
五、閱讀《直面苦難》。
1、對(duì)于苦難，作者闡發(fā)了哪三個(gè)觀點(diǎn)？
討論后小結(jié)：面對(duì)自然苦難，我們應(yīng)以最真實(shí)的勇氣挺立而不倒下，以此維護(hù)人在大自然面前的尊嚴(yán)。
苦難磨鈍了多少敏感的心靈，悲劇毀滅了多少失意的英雄。人天生是軟弱的，惟其軟弱而猶能承擔(dān)起苦難，才顯出人的尊嚴(yán)。
苦難英雄也是蕓蕓眾生中的一員，生活在世俗的旋渦中。面對(duì)苦難，最深刻的生活體驗(yàn)藏在日常生活的不為人知的角落。
2、這樣看來(lái)，《直面苦難》的主旨是什么？
人在自然悲劇面前，應(yīng)該堅(jiān)強(qiáng)挺住，維護(hù)自己在大自然面前的尊嚴(yán)，這種堅(jiān)強(qiáng)是戰(zhàn)勝了軟弱而挺起的堅(jiān)強(qiáng)，但不要一味地美化苦難，它也有消極作用。
六、為了更透徹地理解兩文的哲理，請(qǐng)同學(xué)們用5分鐘朗讀剛才涉及的名句，并背誦其中的3句。
七、小組討論，解決以下問(wèn)題。
1、兩文的觀點(diǎn)有哪些共同之處？ 2、闡述的側(cè)重點(diǎn)又有什么區(qū)別？3、它們說(shuō)理上各有什么特點(diǎn)？
相同之處是，兩文都肯定了逆境的價(jià)值。培根說(shuō)：“厄運(yùn)所需要的美德是堅(jiān)忍”，“最美好的品質(zhì)也正是在厄運(yùn)中被顯示的”；周國(guó)平說(shuō)：一個(gè)人只有面對(duì)平常生活中的悲劇和苦難，才能成為真正的勇者。兩文都指出了面對(duì)自然悲劇時(shí)應(yīng)有的態(tài)度。培根說(shuō)：“超越自然的奇跡，總是在對(duì)厄運(yùn)的征服中出現(xiàn)的。”周國(guó)平說(shuō)：“我們以此維護(hù)了人的最高的也是最后的尊嚴(yán)——人在大自然面前的尊嚴(yán)。”
不同之處是培根的“逆境觀”是英雄主義的，具有古典浪漫主義氣息，而周國(guó)平則汲取了存在主義的思想養(yǎng)料，倡導(dǎo)一種平民化的“逆境觀”，他承認(rèn)逆境的作用，但同時(shí)指出逆境對(duì)人的消極磨損作用，反對(duì)過(guò)分夸大苦難的積極作用和美化苦難英雄的做法，說(shuō)“只有以軟弱的天性勇敢地承受著尋常苦難的人們，才是我的兄弟姐妹”。
兩篇文章都具有濃郁的思辯色彩和哲理味，觀點(diǎn)鮮明簡(jiǎn)潔而有力度，但是在說(shuō)理方式上，卻很不一樣。 《論厄運(yùn)》環(huán)環(huán)相扣，層層深入，分析周密嚴(yán)謹(jǐn)，見(jiàn)解深刻獨(dú)到。《直面苦難 》不追求分析論證的環(huán)環(huán)相扣，而是用詩(shī)一般跳躍的語(yǔ)句、具象化的闡發(fā)，直接點(diǎn)明思考的結(jié)果。
八、拓展
學(xué)生談關(guān)于“苦難中的尊嚴(yán)”的經(jīng)典故事，尤其是直面自然悲?。ㄉ喜∷馈⑻鞛?zāi)人禍）的故事。
回顧篇目《我與地壇》（史鐵生），推薦小說(shuō)《平凡的世界》（路遙）。
對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，順境和逆境不是什么新鮮話題。抓住文本中內(nèi)容，以此為支撐，啟迪學(xué)生的思維，讓他們?cè)谠谢A(chǔ)上認(rèn)識(shí)得到深化?！蹲x本》上選了王蒙的《人生三境》，指導(dǎo)學(xué)生閱讀。
資料輯錄:培根的《培根論人生》一書.該書選擇了培根的26篇文章:《論真理》,《論善》,《論美》,《論求知》,《論革新》,《論健康》,《論天性》,《論習(xí)慣》,《論幸運(yùn)》,《論厄運(yùn)》,《論時(shí)機(jī)》,《論勇氣》,《論敏捷》,《論稱贊》,《論愛(ài)情》,《論家庭》,《論友誼》,《論青年與老年》,《論旅行》,《論自私》,《論怒氣》,《論假聰明》,《論猜疑》,《論嫉妒》,《論狡猾》,《論報(bào)復(fù)》.這些文章都選自培根的《論說(shuō)隨筆文集》.
單元整合
人生既有燦爛的陽(yáng)光，也會(huì)有凄冷的風(fēng)雨。直面人生，就是正視人生中的苦、樂(lè)、順、逆，勇敢面對(duì)生活中的選擇和考驗(yàn)，擁有積極向上的生活態(tài)度和通達(dá)樂(lè)觀的健康人格。在人生長(zhǎng)河中，我們需要面對(duì)的內(nèi)容將會(huì)有很多很多。本專題重點(diǎn)探討的是人生的大思考：“生存與毀滅”、“順境與逆境”。有過(guò)這類的思考后，我們的意志才會(huì)堅(jiān)強(qiáng)，脊梁才會(huì)挺直，生命才有力量。
本專題以問(wèn)題探討為主，在經(jīng)典文本的學(xué)習(xí)過(guò)程中，培養(yǎng)學(xué)生的探究意識(shí)。圍繞“直面人生”分成三個(gè)板塊：“生存選擇”、“真的猛士”、“苦難中的尊嚴(yán)”。這三個(gè)板塊之間互相補(bǔ)充，層層深入，形成一個(gè)整體。第一板塊探討的核心問(wèn)題是怎樣理解司馬遷和屈原不同的人生選擇，利用材料內(nèi)容的對(duì)立統(tǒng)一，構(gòu)成問(wèn)題情境，使學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈的問(wèn)題探討愿望；第二板塊讓學(xué)生在經(jīng)典文本《記念劉和珍君》所創(chuàng)設(shè)的具體情境中進(jìn)一步探討“生存選擇的問(wèn)題；第三板塊圍繞“順境與逆境”整合材料，兩篇文章都具有濃郁的思辨色彩和哲理味，充滿人生智慧，學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)材料進(jìn)行獨(dú)立的探討，比較文章對(duì)逆境表達(dá)的觀點(diǎn)的異同、說(shuō)理方式的不同。
6、小學(xué)語(yǔ)文二年級(jí)第四冊(cè)第六單元《《語(yǔ)文百花園六：慶祝六一聯(lián)歡會(huì)》教學(xué)設(shè)計(jì)》教學(xué)設(shè)計(jì)
教學(xué)目的：
1.通過(guò)準(zhǔn)備、表演、評(píng)價(jià)、練寫四個(gè)環(huán)節(jié)，達(dá)到課內(nèi)外的溝通及學(xué)科間的融合，使學(xué)生能夠把課內(nèi)學(xué)到的知識(shí)用運(yùn)到課外的實(shí)踐活動(dòng)中。
2.通過(guò)學(xué)生自主合作，在語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)中培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)參與精神及合作的意識(shí)。
教學(xué)過(guò)程：
一、師生商量活動(dòng)內(nèi)容。
1.孩子們，你們知道再過(guò)幾天是什么日子嗎？（“六一”兒童節(jié)）
2.“六一”兒童節(jié)是我們的節(jié)日，我們舉辦一個(gè)聯(lián)歡會(huì)好嗎？
3.請(qǐng)你們自己準(zhǔn)備節(jié)目，可以自由組合。都想準(zhǔn)備哪些節(jié)目呢？（學(xué)生自由發(fā)言，教師相機(jī)指點(diǎn)）
二、課外學(xué)生自由組合準(zhǔn)備節(jié)目。
三、慶祝“六一”聯(lián)歡會(huì)。
1.表演節(jié)目：
（1）合唱《快樂(lè)的節(jié)日》（學(xué)生伴奏、伴舞）。
（2）講故事《一個(gè)字》。
（3）講笑話《寫萬(wàn)字》。
（4）配樂(lè)古詩(shī)聯(lián)誦。
朗讀《早發(fā)白帝城》、《華山》；齊唱《春曉》、《風(fēng)》；
朗誦《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》、《山行》；齊唱《出塞》。
（5）配樂(lè)詩(shī)朗讀《雨后》（并展示配畫）。
（6）課本劇《找不到快樂(lè)的波斯貓》。
2.重點(diǎn)評(píng)價(jià)。
參加了今天的聯(lián)歡會(huì)，我覺(jué)得同學(xué)們真是多才多藝呀！那我們來(lái)評(píng)一評(píng)，那些同學(xué)的節(jié)目演得好？你最喜歡哪個(gè)節(jié)目??？（自由發(fā)言）
一會(huì)兒回到教室，我們把聯(lián)歡會(huì)上你印象最深的事寫一寫。
四、指導(dǎo)寫話。
剛才同學(xué)們的節(jié)目表演得很精彩，大家看得也都非常高興?，F(xiàn)在我們就把聯(lián)歡會(huì)上你印象最深的事寫一寫。
課件出示要求：*什么時(shí)間？我們?cè)谑裁吹胤介_(kāi)了慶祝“六一”聯(lián)歡會(huì)？
*在聯(lián)歡會(huì)上，你都看到了什么節(jié)目？
*其中你印象最深的事是什么？
學(xué)生寫完以后，指名2—3名學(xué)生朗讀自己的寫話，大家點(diǎn)評(píng)。
五、展示交流。
將學(xué)生的寫話展示在“學(xué)習(xí)園地”中，大家觀看、交流。
7、高二語(yǔ)文《竇娥冤》教學(xué)設(shè)計(jì)
從容說(shuō)課
《竇娥冤》是我國(guó)十大古典悲劇之一，是元雜劇中悲劇的典范，具有極高的藝術(shù)成就教學(xué)要在整體把握全劇的基礎(chǔ)上，把重點(diǎn)放在高潮部分第三折，要扣住情節(jié)發(fā)展的順序，弄清作者是如何刻畫竇娥這個(gè)人物形象及其性格特征的對(duì)
（學(xué)生表演，氣氛熱烈）
師 從掌聲中聽(tīng)出，這幾位同學(xué)的即興表演還是很成功的，哪位同學(xué)來(lái)點(diǎn)評(píng)一下
生 我來(lái)說(shuō)說(shuō)吧，首先很難為這幾位能在這么短的時(shí)間就流暢地演完這一幕戲，基本還是能表現(xiàn)出人物的身份情感特點(diǎn)，特別是那個(gè)劊子手就演得出神入化，（學(xué)生大笑）美中不足的是，竇娥的那種悲徹動(dòng)人的情感沒(méi)有表現(xiàn)出來(lái)，演員表演有點(diǎn)造作，不是發(fā)自內(nèi)心的
師 很中肯，那么你認(rèn)為這一場(chǎng)景寫竇娥與婆婆訣別的感情基調(diào)是什么呢？
生 悲徹痛楚，哀婉凄惻
師 非常準(zhǔn)確，這一場(chǎng)景匯總表現(xiàn)了竇娥的什么性格特點(diǎn)呢？
生 （齊聲）善良、孝順
師 很好，作者實(shí)際上有意通過(guò)這一場(chǎng)景著力刻畫竇娥的善良，這對(duì)表達(dá)主題有什么幫助？
生 我認(rèn)為，作者在這里是通過(guò)善良被毀滅來(lái)揭露社會(huì)的黑暗，竇娥越是善良孝順，揭露的意義就越深刻
師 真是一語(yǔ)中的
課堂小結(jié)
師 今天，我們重點(diǎn)欣賞了第三折戲的前兩個(gè)場(chǎng)景，領(lǐng)略了竇娥身上散發(fā)出的人性美，更進(jìn)一步體會(huì)到黑暗社會(huì)吞噬善良的悲劇性
布置作業(yè)
師 關(guān)漢卿是以“本色化”著稱于世，他所寫的人物的唱詞，在抒情中蘊(yùn)涵著鮮明的動(dòng)作性，切合特定的戲劇情境，請(qǐng)同學(xué)們課后仔細(xì)閱讀劇本找出例句加以鑒賞點(diǎn)評(píng)
第三課時(shí)
導(dǎo)入新課
師 （微笑）上節(jié)課，我們就開(kāi)始進(jìn)入《竇娥冤》高潮部分，這節(jié)課呢，我們將進(jìn)入高潮中的高潮了，（學(xué)生大笑），第三個(gè)場(chǎng)景寫了什么？
推進(jìn)新課
生 寫竇娥在臨刑前發(fā)下三樁誓愿
師 哪三樁？分別說(shuō)明了她的什么愿望？
生 第一個(gè)誓愿是血濺白練：她希望刑場(chǎng)上的人們能立刻了解她的冤屈；第二個(gè)誓愿是六月飛雪：她希望自己的冤屈會(huì)在上天得到反應(yīng)；第三個(gè)誓愿是亢旱三年：她不僅希望個(gè)人的冤屈得到伸張，而且希望上天能夠懲治邪惡
師 三樁誓愿在程度上……
生 （搶答）逐步加深
師 情感也逐步達(dá)到高潮，非常好，這三樁誓愿是向誰(shuí)發(fā)下的？
生 （齊聲）向天地
師 這就奇怪了，在第一個(gè)場(chǎng)景中，竇娥不是剛剛把天地罵了個(gè)狗血淋頭嗎？干嗎現(xiàn)在又去求人家？這不是自相矛盾嗎？
（學(xué)生議論紛紛）
生 我認(rèn)為并不矛盾，在封建社會(huì)，人民不僅在人身權(quán)利及政治經(jīng)濟(jì)上受壓迫，而且在思想上受毒害按當(dāng)時(shí)觀念，天地鬼神明察世上是非，主持人間公道封建官吏為了愚民，也每每以青天自況竇娥開(kāi)始也受神權(quán)思想影響，相信“青天大老爺”能主持正義，賞善罰惡在殘酷的現(xiàn)實(shí)面前，她覺(jué)醒過(guò)來(lái)，看清了“衙門自古向南開(kāi)，就中無(wú)個(gè)不冤哉”的社會(huì)真相在【滾繡球】一曲中，她猛烈地指責(zé)天地鬼神不分清濁，混淆是非，致使惡人橫行，良善銜冤竇娥對(duì)神權(quán)的大膽譴責(zé)，實(shí)質(zhì)上是對(duì)封建統(tǒng)治的強(qiáng)烈控訴和否定她那似巖漿迸射如山洪決堤般的憤激之詞，反映了女主人公的覺(jué)醒意識(shí)和反抗精神，也折射出當(dāng)時(shí)廣大人民的反抗精神，而臨刑前的三樁誓愿則希望上天來(lái)主持公道
生 我不同意，竇娥對(duì)天地鬼神的嚴(yán)厲指斥和要感動(dòng)天地，顯然是矛盾的這說(shuō)明竇娥訴冤過(guò)程中對(duì)天的懷疑和依賴是始終交織在一起的這正反映了作家的歷史和階級(jí)的局限，一方面，他通過(guò)竇娥指天斥地從根本上批判封建統(tǒng)治階級(jí)，表達(dá)自己變革現(xiàn)實(shí)的愿望；另一方面，又不能從根本上提出救民于水火的辦法，只能靠天地動(dòng)容來(lái)昭雪竇娥的冤案
師 不錯(cuò)嘛，能夠聯(lián)系作家背景去分析，還會(huì)透過(guò)作品去分析作家思想，見(jiàn)解深刻這誓愿在現(xiàn)實(shí)世界里能實(shí)現(xiàn)嗎？
生 不能，是幻想
師 那為什么它們?cè)趧≈羞€能一一兌現(xiàn)？
（學(xué)生熱烈討論，老師巡視答疑）
生 這里作者運(yùn)用了浪漫主義手法，通過(guò)奇特的構(gòu)思，借助想象，讓天地震驚，人神共怒，雖然違背常理，卻又合乎人情，有力地表現(xiàn)了廣大人民要求伸張正義、洗雪天下冤屈的心愿
師 分析得很好啊，在第四折里，作者又用了同樣的手法安排竇娥的鬼魂出現(xiàn)向已任“兩淮提刑肅政廉訪使”的父親竇天章伸冤，最后終于真相大白、沉冤得雪，張?bào)H兒和賽盧醫(yī)得到應(yīng)有的懲處，張?bào)H兒被砍頭，賽盧醫(yī)被流放
（學(xué)生鼓掌）
師 （笑）真是大快人心！關(guān)漢卿的戲劇語(yǔ)言不事雕琢鏤飾，呈其自然樸實(shí)的本色，既富有生活氣息，又具有強(qiáng)烈的藝術(shù)韻味，被稱道為“字字本色”，尊為“本色派”之首請(qǐng)同學(xué)們從文中找出例子來(lái)證明
(學(xué)生仔細(xì)閱讀文章，將找出的語(yǔ)段畫出來(lái)，時(shí)間23分鐘)
師 下面，請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合例子評(píng)點(diǎn)一下
生 我要評(píng)的是竇娥對(duì)婆婆的一段說(shuō)白，那些話出自這個(gè)封建社會(huì)小媳婦的口里是那樣的貼切，表現(xiàn)得是那么自然、生動(dòng)，可見(jiàn)竇娥對(duì)婆婆的孝順，也使竇娥的性格更加完美
生 張?bào)H兒俗不可耐，面目可憎，連言語(yǔ)也令人作嘔，他對(duì)蔡婆說(shuō)：“你教竇娥隨順了我，叫我三聲嫡嫡親親的丈夫，我便饒了他”這雖是三言兩語(yǔ)，卻活現(xiàn)出一副惡棍無(wú)賴的口吻
師 評(píng)得不錯(cuò)啊，戲劇大師關(guān)漢卿既立足于戲劇語(yǔ)言性格化，又博采現(xiàn)實(shí)生活中的種種語(yǔ)言素材，包括諺語(yǔ)、俚語(yǔ)、成語(yǔ)、口頭禪等，融合于作品之中，形成了一個(gè)自然真切、色彩斑斕的語(yǔ)言世界，希望同學(xué)們課后繼續(xù)欣賞
課堂小結(jié)
師 在本課中，我們結(jié)識(shí)了一個(gè)善良而美麗的靈魂，也感同身受地體會(huì)了遭受丑惡社會(huì)勢(shì)力吞噬的孤獨(dú)無(wú)助的痛苦，這就是悲劇的力量，它讓我們?cè)鲪盒皭海蛲屏?，希望我們?cè)趹騽〉乃囆g(shù)世界中沐浴，洗去心靈的塵埃
布置作業(yè)
師 在文學(xué)世界里，我們閱讀一個(gè)人物應(yīng)該深入他的內(nèi)心，用自己的心去觸摸他的心，然后，我們就能成就一顆善感的心靈，請(qǐng)課后繼續(xù)揣摩竇娥這個(gè)人物，以“竇娥，我對(duì)你說(shuō)”為題寫一篇短文
板書設(shè)計(jì)
第二課時(shí)
情節(jié)結(jié)構(gòu)
第三課時(shí)
三樁誓愿
活動(dòng)與探究
一、閱讀劇本第四折，思考問(wèn)題：作者為什么要安排竇娥的父親為她平冤昭雪？
二、劇本里竇娥三樁誓愿一一實(shí)現(xiàn)，這是關(guān)漢卿采用了浪漫主義手法假設(shè)，把這部分情節(jié)還原為現(xiàn)實(shí)主義，情節(jié)應(yīng)該怎么發(fā)展？會(huì)有什么樣的結(jié)局？
8、高二語(yǔ)文《興賢》教學(xué)設(shè)計(jì)
由于每位教師的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、特長(zhǎng)、個(gè)性是千差萬(wàn)別的。而教學(xué)工作又是一項(xiàng)創(chuàng)造性的工作。因此寫教案也就不能千篇一律，要發(fā)揮每一個(gè)老師的聰明才智和創(chuàng)造力，所以老師的教案要結(jié)合本地區(qū)的特點(diǎn)，因材施教。那么《興賢》好的教案怎么寫？以下僅供參考！
教學(xué)目標(biāo)：
知識(shí)與技能：積累文言知識(shí)，會(huì)結(jié)合注釋翻譯全文。
過(guò)程與方法：掌握結(jié)構(gòu)和論證方法，并能在寫作中運(yùn)用。
情感態(tài)度與價(jià)值觀：明確“興賢”在現(xiàn)實(shí)中的意義。
教學(xué)重點(diǎn)：
掌握結(jié)構(gòu)和論證方法。
教學(xué)難點(diǎn)：
論證方法和結(jié)構(gòu)在寫作中的運(yùn)用。。
教學(xué)方法：
自學(xué)法、引導(dǎo)法。
教學(xué)用具：
多媒體課件。
課時(shí)安排：
1課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程：
【導(dǎo)入語(yǔ)】
1069年2月，宋神宗起用王安石為參知政事，開(kāi)始變法。1085年，哲宗即位，起用司馬光為相，新法全被廢除。雖然新法被廢除了，但王安石的變法，仍舊使北宋積貧積弱的局面得到了一定程度的改變。今天我們要學(xué)習(xí)的是他為后來(lái)的改革制造聲勢(shì)的文章《興賢》。在這篇文章中，作者論述了任賢使能、任用賢才的重要性。
【內(nèi)容解析】
1、 文章分為兩段，這兩段各寫了什么內(nèi)容?
明確：第一段講為什么要“興賢”，也即“興賢”的重要性。第二段講怎樣“興賢”，也即“興賢”的做法(教師補(bǔ)充，這是議論文的常見(jiàn)結(jié)構(gòu)。議論文的一般結(jié)構(gòu)有：A .是什么? —— 為什么? —— 怎么辦?《六國(guó)論》B.論點(diǎn) ———論證 ———結(jié)論《中國(guó)人是有骨氣的》)。
2、 第一段中，作者用了哪些論證方法?
明確：正反對(duì)比論證——興賢則昌(正)，反之則亡(反)。舉例(事實(shí))論證——列舉歷史事實(shí)，以古證今。
3、 君王要怎么做才能“興賢”?
明確：①“博詢眾庶，則才能者進(jìn)矣”，要求廣泛咨詢眾人的意見(jiàn)。②“不有忌諱，則讜直之路開(kāi)矣”，要求廣開(kāi)言路，讓人們敢于說(shuō)話。③“不邇小人，則讒諛者自遠(yuǎn)矣”，要求疏遠(yuǎn)小人。④“不拘文牽俗，則守職者辨治矣”，要求不墨守成規(guī)。⑤“不責(zé)人以細(xì)過(guò)，則能吏之志得以盡其效矣”，要求不要對(duì)人才求全責(zé)備。
4、 本篇文章在語(yǔ)言上有什么特點(diǎn)?
明確：語(yǔ)言表達(dá)靈活，或用對(duì)舉，如“國(guó)以任賢使能而興，棄賢專己而衰”，“古今之通義，流俗所共知”?；蛴门疟龋纭吧讨d也，有仲虺、伊尹，其衰也，亦有三仁。周之興也，同心者十人，其衰也，亦有祭公謀父、內(nèi)史過(guò)。兩漢之興也，有蕭、曹、寇、鄧之徒，其衰也，亦有王嘉、傅喜、陳蕃、李固之眾”，“博詢眾庶，則才能者進(jìn)矣;不有忌諱，則讜直之路開(kāi)矣;不邇小人，則讒諛者自遠(yuǎn)矣;不拘文牽俗，則守職者辨治矣;不責(zé)人以細(xì)過(guò)，則能吏之志得以盡其效矣”。
作業(yè)布置：
板書設(shè)計(jì)：
9、高二語(yǔ)文《一剪梅》教學(xué)設(shè)計(jì)
在實(shí)際教學(xué)活動(dòng)中，教案起著十分重要的作用。編寫教案有利于教師弄通教材內(nèi)容，準(zhǔn)確把握教材的重點(diǎn)與難點(diǎn)，進(jìn)而選擇科學(xué)、恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法，那么《一剪梅》好的教案怎么寫？以下僅供參考！
教學(xué)目的：
1、把握李清照詞深婉細(xì)膩的藝術(shù)風(fēng)格
2、在誦讀品味中提高審美情趣，培養(yǎng)學(xué)生詩(shī)詞鑒賞能力
教學(xué)重點(diǎn)：
解讀文句，分析意境，把握李清照詞的藝術(shù)風(fēng)格
教學(xué)難點(diǎn)：
詞中意境的把握品味
課時(shí)安排：
一課時(shí)
教學(xué)步驟：
一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)：
“江山代有人才出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年”，因?yàn)橛性?shī)仙、詩(shī)圣、詩(shī)鬼、詩(shī)豪等一大批杰出詩(shī)人的存在，詩(shī)歌到了唐朝已發(fā)展到了顛峰階段，于是，宋代文人另辟蹊徑，發(fā)展并完善了詞這一文學(xué)樣式，使它成為我國(guó)文化寶庫(kù)中又一顆璀璨的明珠。提到宋詞，人們就會(huì)想到一名杰出的女性，她的出現(xiàn)，給森然的中國(guó)歷史帶來(lái)了幾多水氣，幾多溫馨，它就是被認(rèn)為是婉約派詞的正宗，提出“詞別是一家”主張的南宋女詞人----李清照。
二、知人論世：
通過(guò)提問(wèn)，讓學(xué)生自己述說(shuō)他們所熟悉的李清照，包括生平及有關(guān)她的故事，然后教師小結(jié)
明確：1李清照，號(hào)易安居士，濟(jì)南人(今山東)人。父李格非為當(dāng)時(shí)著名學(xué)者，夫趙明誠(chéng)為金石考據(jù)家。早期生活優(yōu)裕，與明誠(chéng)共同致力與書畫、金石的搜集整理。金兵入侵后，流寓南方，明誠(chéng)病死，境遇孤苦。所作詞，前期多寫其悠閑生活，后期多悲嘆身世，情調(diào)感傷，有時(shí)也流露出對(duì)中原的懷念。李詞工于造語(yǔ)，善于創(chuàng)意出新。擅用白描，創(chuàng)立了雅而不難、易而不俗，生活氣息濃郁的“易安體”。后人有《漱玉詞》輯本。
后人對(duì)她的評(píng)價(jià)：“男中李后主，女中李易安，極是當(dāng)行本色。前此太白，故稱詞家三李”。
“清照已一婦人，而詞格乃抗軼周柳，雖篇軼無(wú)多，固不能不寶而存之，為詞家一大宗矣”
2這首詞在黃升《花庵詞選》中題作“別愁”，是趙明誠(chéng)出外求學(xué)后，李清照抒寫她思念丈夫的心情的。伊世珍《瑯寰記》說(shuō);“易安結(jié)縭末久，明誠(chéng)即負(fù)笈遠(yuǎn)游。易安殊不忍別，覓錦帕?xí)兑患裘贰吩~以送之?！?/p>
三、品味音韻美：
1請(qǐng)一學(xué)生朗讀，教師進(jìn)行誦讀指導(dǎo)
明確：《一剪梅》是雙調(diào)，每段有四個(gè)樂(lè)句，每句四拍，形式上與七律相近，節(jié)奏整齊。所不同的是，它的雙數(shù)句被分解成兩小句，每小句四字。這兩小句有時(shí)意思直貫而下，如“輕解羅裳，獨(dú)上蘭舟”、“雁字回時(shí)，月滿西樓”;有時(shí)意思或相仿或并列，如“一種相思，兩處閑愁”，甚至可用疊韻，如“才下眉頭，卻上心頭”。讀前一種四字句，兩句間停頓要短一些;讀后一種四字句，兩句間停頓稍長(zhǎng)，以造成懸念，突出下句內(nèi)容的重要性。從整首詞來(lái)看，單數(shù)句應(yīng)讀得緩慢、悠長(zhǎng)，雙數(shù)句可以讀得輕快短促，這就有了對(duì)比。
2、教師范讀
3、全班齊讀、二重讀
通過(guò)朗讀，整體感知詞的思想內(nèi)涵，品味詞的音韻美。問(wèn)題設(shè)計(jì)：同學(xué)們聲情并茂的朗讀，讓老師體味到了一種回環(huán)往復(fù)的音韻之美，這純粹是因?yàn)槟銈冏x得好的原因嗎?(明確：音韻美的形成一是因?yàn)楸驹~的押韻，一韻到底并且都押平聲韻，造成舒緩委婉的藝術(shù)效果;二是因?yàn)樵~人擅用對(duì)仗，使節(jié)奏明快、和諧、上口。
四、賞析意境美：
1《白雨齋詞話》中說(shuō)：“易安佳句，如《一剪梅》起七字云：‘紅藕香殘玉簟秋’，精秀絕倫，真不食人間煙火者”，你能說(shuō)出它好在哪里嗎?
引導(dǎo)學(xué)生從詞的主旨和意境角度分析，明確：“紅藕香殘是以點(diǎn)帶面的寫法，點(diǎn)明了時(shí)節(jié)，透露出秋景的冷落、蕭條，而且渲染了環(huán)境氣氛，對(duì)作者的孤獨(dú)閑愁起了襯托作用。如果說(shuō)“紅藕香殘”是從客觀景物(視覺(jué)、嗅覺(jué))來(lái)表現(xiàn)秋的到來(lái)，那么“玉簟秋”就是通過(guò)作者的主觀感受(觸覺(jué))來(lái)表達(dá)秋的到來(lái)，一句話，把客觀和主觀，景和情都融化在一起了。
2“輕解羅裳，獨(dú)上蘭舟”是作者在孤寂中所想到的排遣寂寞的方法，她排遣掉寂寞了嗎?你從哪里看出來(lái)的?
引導(dǎo)學(xué)生揣摩關(guān)鍵字，明確：從一個(gè)“獨(dú)”字可看出，詞人想借泛舟來(lái)消愁，結(jié)果是“舉杯消愁愁更愁”啊。過(guò)去和夫君一起雙雙擊楫，充滿詩(shī)情畫意，今天卻獨(dú)自擊楫，眼前的情景，只能勾引起往事，怎能排遣得了愁呢?“獨(dú)”字是“背面敷粉”的寫法，其實(shí)她想說(shuō)的是：如果丈夫在家，夫妻一起去劃船該多快樂(lè)啊。
3為了稍減閑愁，詞人又臆想鴻雁能傳書信，哪位同學(xué)能描述一下“云中誰(shuí)寄錦書來(lái)?雁字回時(shí)，月滿西樓”這句詞是一幅怎樣的優(yōu)美意境呢?
引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用聯(lián)想法，明確：當(dāng)空中大雁飛回來(lái)時(shí)，誰(shuí)托它捎來(lái)書信?我正在明月照滿的西樓上盼望著呢。雁傳書信，故可暫得安慰，但不可能消除的是一份什么情感呢?是詞人的相思之情啊，“月滿西樓”不正是“西樓望月幾回圓”嗎?
4通過(guò)比較閱讀，領(lǐng)略詞人在“一種相思，兩處閑愁”中所表露的旖旎、純潔、心心相印的愛(ài)情。
比較鑒賞：“原為西南風(fēng)，長(zhǎng)逝入君懷”--曹植《七哀》
“浮云蔽白日，游子不復(fù)返”--《行行重行行》
明確：舊時(shí)文人所描述的思婦詩(shī)中，大多表述的是單純思夫或怨其不返的情結(jié)，但“一種相思，兩處閑愁”卻直接點(diǎn)明了夫妻的兩相恩愛(ài)。他倆同樣互相思念著，也同樣因離別而苦惱著。這種獨(dú)特的構(gòu)思體現(xiàn)了李清照對(duì)趙明誠(chéng)的無(wú)限鐘情和充分信任，體現(xiàn)了她開(kāi)朗的性格，善于為對(duì)方著想，與一般婦女的狹隘心胸不同。
5名句賞析：“此情無(wú)計(jì)可消除，才下眉頭，卻上心頭”
明確：詞的主旨句的落實(shí)。詞人對(duì)愁的描寫極其形象。人在愁苦中總是皺著眉頭，愁眉苦臉的，詞人正是抓住這一點(diǎn)才寫出“才下眉頭，卻上心頭”兩句，使人若見(jiàn)其眉頭剛舒展又緊蹙的樣子，從而體會(huì)到她內(nèi)心的綿綿痛苦?！安拧?，卻……”句式表現(xiàn)愁運(yùn)動(dòng)之速，而愁從可見(jiàn)的眉間藏到心頭，更使人領(lǐng)略到女詞人的萬(wàn)千愁緒，給人以無(wú)止境的遐想。
五、背誦全詞，比較鑒賞李清照寫愁的名句，小結(jié)李清照詞的語(yǔ)言特色和藝術(shù)風(fēng)格。
比較鑒賞：
1梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏，點(diǎn)點(diǎn)滴滴。這次第，怎一個(gè)愁字了得?
――《聲聲慢》
2莫道不消魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦。
――《醉花陰》
3惟有樓前流水，應(yīng)念我，終日凝眸。凝眸處，從今又添，一段新愁。
――《鳳凰臺(tái)上憶吹簫》
明確：語(yǔ)言特色(清麗典雅)
藝術(shù)風(fēng)格(深婉細(xì)膩)
六、課堂訓(xùn)練：
1、對(duì)這首詞的理解，不全恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：( )
A 上片首句通過(guò)視覺(jué)、觸覺(jué)的感受，點(diǎn)明時(shí)間已進(jìn)入深秋，接下兩句寫詞人輕輕解開(kāi)絲羅的裙衣，小心登舟的情態(tài)。
B “云中”三句是說(shuō)，當(dāng)空中大雁飛回來(lái)時(shí)，誰(shuí)托它捎來(lái)書信?我正在明月照滿的西樓上盼望著呢。
C 下片前三句的意思是說(shuō)，自己與丈夫分居兩地，“一種相思，兩處閑愁”直接點(diǎn)明了夫妻的兩相恩愛(ài)，充分體現(xiàn)了李清照對(duì)趙明誠(chéng)的無(wú)限鐘情和充分信任。
D “此情”三句的意思是說(shuō)，這種相思之情，如同“花自飄零水自流”一樣，是沒(méi)有辦法可以消除的。
2、對(duì)這首詞的分析，不全正確的一項(xiàng)是：( )
A上片寫詞人思念其丈夫趙明誠(chéng)，下片寫離愁無(wú)法排遣。
B上片寫相思，雖無(wú)一字道出，卻句句包孕，極為含蓄。
C“云中”句雖是詞人的主觀臆想，卻表達(dá)了對(duì)丈夫的深切懷念。
D后三句新穎別致，以淺近樸實(shí)的語(yǔ)言，生動(dòng)地寫出了感情的不可遏止。
七、播放歌曲《月滿西樓》，在歌手安雯的深情演繹中使學(xué)生進(jìn)一步領(lǐng)略李清照詞所創(chuàng)設(shè)的優(yōu)美意境，加深對(duì)課文內(nèi)容的理解。
八、布置作業(yè)：課外延伸閱讀語(yǔ)文讀本上李清照的豪放詞《漁家傲﹒記夢(mèng)》。
10、高二語(yǔ)文《邊城》教學(xué)設(shè)計(jì)
一、教學(xué)目標(biāo)
1、了解沈從文描繪的湘西風(fēng)土人情，《邊城》教學(xué)設(shè)計(jì)詳案。
2、感受沈從文小說(shuō)的語(yǔ)言特色。
3、走進(jìn)作者構(gòu)筑的善與美的理想世界，體會(huì)人性之美。
二、重、難點(diǎn)
情景交融的環(huán)境描寫和細(xì)致含蓄的心理刻畫。
三、課時(shí)安排
2課時(shí)
四、教學(xué)內(nèi)容和過(guò)程
1、導(dǎo)入新課
（1）、簡(jiǎn)介作者沈從文。
沈從文(1902-1988）原名沈岳煥，苗族湖南鳳凰縣人，14歲時(shí)，他投身行伍，浪跡湘川黔邊境地區(qū)，1924年開(kāi)始文學(xué)創(chuàng)作，抗戰(zhàn)爆發(fā)后到西南聯(lián)大任教，1946年回到北京大學(xué)任教，建園后在中國(guó)歷史博物館和中國(guó)社會(huì)科學(xué)院歷史研究所工作，主要從事中國(guó)古代服飾的研究，1988年病逝于北京。
沈從文一生共出版了《石子船》、《從文子集》等30多種短集小說(shuō)集和《邊城》，《長(zhǎng)河》等６部中長(zhǎng)篇小說(shuō)，沈從文是具有特殊意義的鄉(xiāng)村世界的主要表現(xiàn)者和反思者，他認(rèn)為“美在生命”，雖身處于虛偽、自私和冷漠的都市，卻醉心于人性之美，他說(shuō)：“這世界或有在沙基或水面上建造崇樓杰閣的人，那可不是我，我只想造希臘小廟。選小地作基礎(chǔ)，用堅(jiān)硬石頭堆砌它。精致，結(jié)實(shí)、對(duì)稱，形體雖小而不纖巧，是我理想的建筑，這廟供奉的是“人性”（《習(xí)作選集代序》)。
沈從文的創(chuàng)作風(fēng)格趨向浪漫主義，他要求小說(shuō)的詩(shī)意效果，融寫實(shí)、紀(jì)夢(mèng)、象征于一體，語(yǔ)言格調(diào)古樸，句式簡(jiǎn)峭、主干凸出，單純而又厚實(shí)，樸納而又傳神，具有濃郁的地方色彩，凸現(xiàn)出鄉(xiāng)村人性特有的風(fēng)韻與神彩。整個(gè)作品充滿了對(duì)人生的隱憂和對(duì)生生命的哲學(xué)思考，如他那實(shí)在而又頑強(qiáng)的生命，給人教益和啟示。
沈從文創(chuàng)作的小說(shuō)主要有兩類，一種是以湘西生活為題材，一種是以都市生活為題材，前者通過(guò)描寫湘西人原始，自然的生命形式，贊美人性美；后者通過(guò)都市生活的腐化墮落，揭示都市自然人性的喪失，高中二年級(jí)語(yǔ)文教案《《邊城》教學(xué)設(shè)計(jì)詳案》。其筆下的鄉(xiāng)村世界是在與都市社會(huì)對(duì)立互參的總體格局中獲得表現(xiàn)的，而都市題材下的上流社會(huì)“人性的扭曲”他是在“人與自然契合”的人生理想的燭照下獲得顯現(xiàn)，正是他這種獨(dú)特的價(jià)值尺度和內(nèi)涵的哲學(xué)思辨，構(gòu)起了沈從文筆下的都市人生與鄉(xiāng)村世界的橋梁，也正由于這種對(duì)以金錢為核心的“現(xiàn)代文學(xué)”的批判，以及對(duì)理想浪漫主義的追求，使得沈從文寫出了《邊城》這樣的理想生命之歌。
中篇小說(shuō)《邊城》是他的代表作，寄寓著沈從文“美”與“愛(ài)”的美學(xué)理想，是他表現(xiàn)人性美最突出的作品，通過(guò)湘西兒女翠翠戀人儺送的愛(ài)情悲劇，反映出湘西在“自然”、“人事”面前不能把握自己的命運(yùn)，一代又一代重復(fù)著悲涂的人生，寄托了作者民族的和個(gè)人的隱痛。
（2）《邊城》情節(jié)
在湘西風(fēng)光秀麗、人情質(zhì)樸的邊遠(yuǎn)小城，生活著靠擺渡為生的祖孫二人，外公年逾七十，仍很健壯，孫女翠翠十五歲，情竇初開(kāi)。他們熱情助人，純樸善良。兩年前在端午節(jié)賽龍舟的盛會(huì)上，翠翠邂逅當(dāng)?shù)卮偟亩贍攦停瑥拇朔N下情苗。儺送的哥哥天保喜歡上美麗清純的翠翠，托人向翠翠的外公求親，而地方上的王團(tuán)總也看上了儺送，情愿以碾坊作陪嫁把女兒嫁給儺送。儺送不要碾坊，想娶翠翠為妻，寧愿作個(gè)擺渡人。于是兄弟倆相約唱歌求婚，讓翠翠選擇。天保知道翠翠喜歡儺送，為了成全弟弟，外出闖灘，遇意外而死。儺送覺(jué)得自己對(duì)哥哥的死負(fù)有責(zé)任，拋下翠翠出走他鄉(xiāng)。外公因翠翠的婚事操心擔(dān)憂，在風(fēng)雨之夜去世。留下翠翠孤獨(dú)地守著渡船，癡心地等著儺送歸來(lái)，“這個(gè)人也許永遠(yuǎn)不回來(lái)了，也許明天回來(lái)！”
（3）、人物可愛(ài)，是沈從文先生小說(shuō)的一大特征。他的作品所有人物全都可愛(ài)善良，可又為什么能從中感到悲哀的分量呢？請(qǐng)讀課文。
2、理清小說(shuō)的情節(jié)結(jié)構(gòu)，主要抓住翠翠心理，理解課文。
翠翠心中的凄涼——翠翠的父親、母親——翠翠的夢(mèng)——爺爺上城——爺孫談“唱歌”——翠翠愛(ài)聽(tīng)“歌”
以翠翠的心理活動(dòng)為主線，師生討論下列問(wèn)題：
（1）、第一段中，翠翠為什么會(huì)感到“薄薄的凄涼”？
明確：忙碌一天的世界要休息了，翠翠也閑坐下來(lái)。看著天上的紅云，嗅著空氣中殘留著的白天熱鬧的氣息。不覺(jué)寂寞惆悵涌上心來(lái)，看世上萬(wàn)物都那么生機(jī)勃勃，而自己的生活卻“太平凡”了，覺(jué)得“好像缺少什么”。內(nèi)心騷動(dòng)不安的愛(ài)情，卻不能像雀子、杜鵑、泥土、草木、甲蟲那樣，熱烈勃發(fā)。和周圍的景物相比，不由得感到“薄薄的凄涼”。
（2）第二段中，翠翠為何要“胡思亂想”？翠翠和祖父之間有著濃得化不開(kāi)的親情，無(wú)論是他們二人，還是讀者，對(duì)此都不會(huì)懷疑。但是為什么翠翠會(huì)產(chǎn)生“懲罰”爺爺?shù)哪铑^？（是爺爺不知道女大不中留，不理解翠翠的感情需要嗎？不是，爺爺早就在操持這件事了。是翠翠不知道爺爺?shù)牟俪謫?？不，翠翠明白，爺爺永遠(yuǎn)會(huì)滿足她的任何一個(gè)要求和心愿。）
明確：翠翠感到日子有點(diǎn)痛苦，“好像缺少了點(diǎn)什么”，她覺(jué)得委屈，自然地遷怒到唯一可以向之撒嬌的祖父，她并不當(dāng)真地胡思亂想著自己出走以后帶給爺爺?shù)膽土P。注意，翠翠的“懲罰”手段仍然是建立在兩人親情深厚的基礎(chǔ)上，她深知祖父愛(ài)她，所以讓他嘗嘗失去她的痛苦。
11、高二語(yǔ)文《失街亭》教學(xué)設(shè)計(jì)
教學(xué)目標(biāo)：
1.介紹故事背景和文章情節(jié)。
2.通過(guò)問(wèn)題分析，理解諸葛亮、馬謖兩個(gè)人物形象及其內(nèi)心世界。
3.設(shè)置歷史情境，勸諫諸葛亮不斬馬謖。
教學(xué)重難點(diǎn)：
1、如何正確評(píng)價(jià)諸葛亮任用馬謖守街亭。
2、辯證分析：失街亭，誰(shuí)之過(guò)？
3、訓(xùn)練學(xué)生的勸諫思維、勸諫手段和勸諫能力。
教學(xué)方法：
1.品讀法。對(duì)于課文中的關(guān)鍵段落、語(yǔ)句應(yīng)仔細(xì)品讀，體會(huì)其作用。
2.分析、討論法。課文中的疑難問(wèn)題，通過(guò)分組討論、分析來(lái)理解。
3.研究性學(xué)習(xí)法。通過(guò)自主探究，深入分析諸葛亮為什么要任用馬謖守街亭等問(wèn)題。
4.情境再現(xiàn)法。設(shè)置歷史情境，讓學(xué)生處在歷史情境中處理實(shí)際問(wèn)題。
教具準(zhǔn)備：
多媒體、毛阿敏《歷史的天空》音頻資料。
課時(shí)安排：
1課時(shí)
教學(xué)步驟：
一、導(dǎo)入
呃――歡迎進(jìn)入語(yǔ)文課堂。
我昨天下午備完課，時(shí)間還早。我尋思，上街溜噠溜噠吧。感受一下咱們西安的文化底蘊(yùn)。也順便在歷史的天空去尋找那一串串熟悉的名字和一個(gè)個(gè)鮮活的面容。
于是，我就在街上ＰＩＡＰＩＡ地溜噠著。歷史上眾多的英雄人物從我耳邊呼嘯而過(guò)。在華西大酒店門口那兒，我看見(jiàn)有一群人，黑鴉鴉的，那家伙，真是紅旗招展、鞭炮齊鳴、鑼鼓喧天，人山人海，場(chǎng)面是相當(dāng)?shù)膲延^。
走上前去一打聽(tīng)，原來(lái)是一群歷史學(xué)家。仔細(xì)聽(tīng)他們議論，我便非常的激動(dòng)。因?yàn)樗麄冋f(shuō)，我們今天上課的地方，據(jù)說(shuō)就是當(dāng)年魏主曹睿御駕親征，親臨長(zhǎng)安時(shí)的臨時(shí)行宮。
曹睿大家知道，魏文帝曹丕駕崩之后，作為長(zhǎng)子，他繼承了魏國(guó)皇位，那么，他為什么要御駕親征，離開(kāi)魏都洛陽(yáng)，親臨長(zhǎng)安指揮戰(zhàn)爭(zhēng)呢？請(qǐng)聽(tīng)我們班未來(lái)的評(píng)書大師李明峰慢慢道來(lái)。
二、背景
話說(shuō)天下大勢(shì)，分久必合，合久必分。公元223年,蜀主劉備病危于白帝城,遺詔托孤于丞相孔明。孔明受此重任，竭力盡智，輔佐后主。當(dāng)時(shí)孔明治蜀的基本政策是休養(yǎng)生息，鞏固后方，聯(lián)吳抗魏，統(tǒng)一中國(guó)。為此，他大力發(fā)展生產(chǎn)，使蜀漢“米滿倉(cāng)稟，財(cái)盈府庫(kù)”，軍需完備；又派鄧芝往結(jié)東吳；期間，孔明采用馬謖“攻心為上，攻城為下；心戰(zhàn)為上，兵戰(zhàn)為下”的用兵之道，興師南征，七擒孟獲，平定南方。公元227年，孔明又用馬謖之計(jì)，離間曹魏君臣，使曹睿將司馬懿削職遺歸?？酌饕?jiàn)時(shí)機(jī)成熟，便上《出師表》，起兵北伐。目的是：“北定中原，興復(fù)漢室，還于舊都?！背醮螒?zhàn)役，“從隴右取平坦大道，依法進(jìn)兵”，大破曹軍，奪取隴西三郡，聲威大震，遠(yuǎn)近州郡，望風(fēng)歸降?？酌鞅阏D軍馬，盡提漢中之兵，前出祁山，兵臨渭水之西。曹睿大驚，于軍情緊迫之際，恢復(fù)了司馬懿的官職，加為平西都督，率南陽(yáng)各路兵馬。曹睿親臨長(zhǎng)安。
孔明正在祁山寨中聚會(huì)議事，有人送來(lái)孟達(dá)的消息。孟達(dá)是昔日降魏蜀將，曹丕愛(ài)其才，封散騎常侍，領(lǐng)新城太守，鎮(zhèn)守上庸、金城等地。曹丕死后，孟達(dá)遭到朝中嫉妒，日夜不安，早想起事。今得知孔明伐魏，愿為內(nèi)應(yīng)，直取洛陽(yáng)，孔明大喜。
司馬懿正調(diào)南陽(yáng)各路軍馬,忽接孟達(dá)欲反消息,不待圣旨,晝夜兼程,以迅雷不及掩耳之勢(shì),殺了孟達(dá)。司馬懿奉命引兵來(lái)到長(zhǎng)安,與曹睿聚會(huì),曹睿命司馬懿出關(guān)破蜀,令張A為前部先鋒。
三、讀思
接下來(lái)的故事，就是我們今天要學(xué)習(xí)的課文《失街亭》，一起走進(jìn)那個(gè)充滿陽(yáng)剛之氣的時(shí)代，走進(jìn)那令人驚心動(dòng)魄的古戰(zhàn)場(chǎng)，欣賞古代英雄們的智謀與膽略。請(qǐng)大家先打開(kāi)課本，認(rèn)真閱讀文章開(kāi)頭“立軍令狀馬謖領(lǐng)命”和最后“諸葛亮揮淚斬馬謖”的部分，速讀中間的其他部分，然后思考大屏幕上的問(wèn)題。時(shí)間總共5分鐘。
思考的問(wèn)題是：
1、失街亭講了一個(gè)怎樣的故事？
2、街亭為什么會(huì)失守？
3、諸葛亮為什么要派馬謖守街亭？
4、失街亭，誰(shuí)之過(guò)？
5、該不該斬馬謖？
四、情節(jié)
先來(lái)看第一個(gè)問(wèn)題“失街亭講了一個(gè)怎樣的故事？”這個(gè)問(wèn)題誰(shuí)來(lái)回答？我來(lái)。因?yàn)檫@個(gè)太簡(jiǎn)單了，我就能給大家闡釋清楚。再說(shuō)，一般我自己能做的事情，也從來(lái)不勞駕同學(xué)們。
失街亭講了一個(gè)怎樣的故事呢？
公元228年，諸葛亮第一次出師北伐，攻打曹魏。深受諸葛亮器重的參軍馬謖，被派往駐守戰(zhàn)略要地街亭。而馬謖在街亭違背諸葛亮的部署，不聽(tīng)從副將王平的勸告，主觀武斷，在遠(yuǎn)離水源的山上安營(yíng)扎寨。結(jié)果曹魏大軍蜂擁而至圍困孤山，蜀軍大敗，馬謖失魂落魄、灰頭土臉地逃回大營(yíng)，致使街亭失守，這就是著名的馬謖“失街亭”的故事。事后諸葛亮上表劉禪，免去自己的丞相職務(wù)，降級(jí)三等，并且處斬了主要責(zé)任人馬謖，這就是有名的“諸葛亮揮淚斬馬謖”的故事。
五、探究
下面的四個(gè)問(wèn)題，就要交給同學(xué)們來(lái)自主探究、合作交流了。因?yàn)槲抑?，今天在座的各位同學(xué)都是整個(gè)西安乃到全國(guó)頂尖的學(xué)子，這些棘手的問(wèn)題交給大家非常合適。再說(shuō)，同學(xué)們自己能做的事情，我也從來(lái)不麻煩自己。
在交流自己的探究成果時(shí)，我向大家提出幾點(diǎn)建議：
1、發(fā)言時(shí)一定要緊扣文本，有理有據(jù)，不要架空分析。
2、在交流時(shí)，要堅(jiān)持己見(jiàn)，但不要固執(zhí)狡辯；要善于傾聽(tīng)別人的意見(jiàn)，但不要隨波逐流。
3、要盡量使自己的答案簡(jiǎn)潔、條理。
六、交流
一、街亭為什么會(huì)失守？
一方面是因?yàn)榻滞](méi)有城郭，沒(méi)有險(xiǎn)阻，難以防守。另一方面由于曹魏實(shí)力強(qiáng)大，兵力遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)蜀漢，而且有魏之名將司馬懿和張A。
更重要的原因是馬謖輕狂，自以為是，麻痹輕敵，紙上談兵，死守教條，剛愎自用，狂妄自大，目中無(wú)人。致使戰(zhàn)術(shù)失當(dāng)。也就是說(shuō)，街亭失守，主要是因?yàn)轳R謖的性格，（馬謖的性格從他的三笑中就能夠充分地體現(xiàn)）而不是他的智商。
馬謖在守街亭時(shí)有哪些典型的語(yǔ)言和動(dòng)作？你認(rèn)為馬謖是怎樣的一個(gè)人？
一笑：
(1)第一次笑的對(duì)象是誰(shuí)？笑的時(shí)候說(shuō)些什么？笑的原因是什么？笑的含義是什么？表現(xiàn)了馬謖怎樣的性格特征？
一笑――“丞相何故多心也？量此山僻之處，魏兵如何敢來(lái)！”
（笑諸葛亮）
他笑諸葛亮過(guò)于謹(jǐn)慎，認(rèn)為自己對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的形勢(shì)認(rèn)識(shí)更加準(zhǔn)確。
性格――自以為是麻痹輕敵
二笑
(2)第二次笑的對(duì)象是誰(shuí)？笑的時(shí)候說(shuō)些什么？笑的原因是什么？笑的含義是什么？表現(xiàn)了馬謖怎樣的性格特征？
二笑――“汝真女子之見(jiàn)！兵法云：‘憑高視下，勢(shì)如劈竹’。若魏兵到來(lái)，吾教他片甲不回！”
――“汝莫亂道！孫子云：‘置之死地而后生?！崴刈x兵書，丞相諸事尚問(wèn)于我，汝奈何相阻耶？”
（笑王平）
王平勸阻他在山上屯兵，他覺(jué)得王平見(jiàn)識(shí)短淺，不如自己熟讀兵書，部署得當(dāng)。
性格――紙上談兵死守教條剛愎自用
三笑
(3)第三次笑的對(duì)象是誰(shuí)？笑的時(shí)候說(shuō)些什么？笑的原因是什么？笑的含義是什么？表現(xiàn)了馬謖怎樣的性格特征？
三笑――“彼若有命，不來(lái)圍山！”
（笑司馬懿）
他笑司馬懿親自察看自己的部署，認(rèn)為自己部署得當(dāng)，司馬懿不自量力，來(lái)攻打完全是白白送死。
性格――狂妄自大目中無(wú)人
（知識(shí)改變命運(yùn)，性格決定人生。悲劇的性格注定了悲劇的結(jié)局，也注定了悲劇的命運(yùn)。所以，我們不僅要努力學(xué)習(xí)知識(shí)，同時(shí)也要刻苦磨礪自己的性格。）
由此，我們更加堅(jiān)信了那句話：知識(shí)改變命運(yùn)，性格決定人生。輕狂是一種悲劇的性格。悲劇的性格注定了悲劇的結(jié)局，也注定了悲劇的命運(yùn)。所以，我們?cè)谂W(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)的同時(shí)，也要刻苦磨礪自己的性格，好不好？
二、諸葛亮為什么要派馬謖守街亭？
（1）馬謖主動(dòng)請(qǐng)纓，諸葛亮礙于情面不好反駁。馬謖請(qǐng)戰(zhàn)，立下軍令狀，以“乞斬全家”的擔(dān)保來(lái)表明決心與信心。我們看課文，諸葛亮剛問(wèn)“誰(shuí)敢引兵去守街亭？”言未畢，參軍馬謖曰：“某愿往?！睆倪@個(gè)角度，我們也可以看出：機(jī)會(huì)往往偏愛(ài)于那些積極爭(zhēng)取的人。
（2）二人關(guān)系很好，諸葛亮做個(gè)順?biāo)饲椤?/p>
（3）馬謖沒(méi)有親自領(lǐng)兵打過(guò)仗，諸葛亮卻待馬謖不薄，眾將心有不服，諸葛亮想讓馬謖立些戰(zhàn)功，撈些政治資本。
（4）馬謖以謀略見(jiàn)長(zhǎng)，且屢有妙計(jì)，立過(guò)戰(zhàn)功，諸葛亮信任。在諸葛亮心中，馬謖“自幼飽讀兵書，熟諳戰(zhàn)法”。建“攻心計(jì)”令孟獲就范，建“反間計(jì)”令司馬懿下野，可見(jiàn)其人亦非無(wú)能之輩。
（5）諸葛亮看重馬謖，有意培養(yǎng)成為蜀國(guó)頂大梁的人物，甚至接班人，想讓他在實(shí)戰(zhàn)中歷練。
（6）軍中人才有限，且各有安排。諸葛亮有大謀略在胸中。
當(dāng)時(shí)魏蜀以秦嶺為界，互相對(duì)峙。蜀要伐魏，必過(guò)秦嶺而取長(zhǎng)安；魏要伐蜀，也必過(guò)秦嶺而取漢中。通過(guò)秦嶺有三條要道：一是東路的子午谷，十分險(xiǎn)要，雙方都有兵把守，不易通過(guò)，所以孔明未走東路。二是中路的斜谷，蜀軍可由此攻d城，下長(zhǎng)安，路程較近?？酌鬟@次北伐，主力正是由此進(jìn)軍。司馬懿根據(jù)孔明“平生謹(jǐn)慎，未敢造次行事”“不肯弄險(xiǎn)”的特點(diǎn)，料到孔明不會(huì)“從子午谷徑取長(zhǎng)安”，而“必出兵斜谷，來(lái)取城”，于是派兵據(jù)守中路。三是西路由陽(yáng)平關(guān)繞到街亭的一條大道，離長(zhǎng)安較遠(yuǎn)，敵強(qiáng)我弱，主力不宜由此進(jìn)兵。但孔明由中路取城，司馬懿就可能由西路南攻，斷絕蜀軍糧道，使蜀軍不戰(zhàn)自潰，并使蜀方已得的三郡不能安守。司馬懿正是這樣做的?？梢?jiàn)街亭的地位在防御方面確實(shí)重要。蜀方固守街亭是北伐的保證，魏方誓奪街亭是變被動(dòng)為主動(dòng)的關(guān)鍵。魏國(guó)要打退蜀軍，必然要取其要害，斷其“咽喉”。故雙方均以街亭作為必爭(zhēng)之地。
趙云年事已高，作戰(zhàn)能力下降，但聲望猶在，以他做疑兵最為合適。
關(guān)興張苞等小將還年幼，不能令人放心。
魏延求功心切，善于打仗，宜攻不宜守。在諸葛亮安排他寧陽(yáng)平關(guān)時(shí)，“某為前部，理合先當(dāng)破敵，何故置某于安閑之地？？
姜維是個(gè)人才，但有更重要的事，就是要作先鋒，隨諸葛亮兵出斜谷，直取長(zhǎng)安。
（7）諸葛亮雖嘴上說(shuō)街亭雖小，干系甚重，但他心理還是覺(jué)得堅(jiān)守一座城池要比攻下一座城池容易得多，何況還有謹(jǐn)慎的副將王平，還有協(xié)同作戰(zhàn)的高翔和魏延。作了這樣的布置，諸葛亮自然認(rèn)為，街亭不致有失。
（過(guò)渡）有的同學(xué)說(shuō)，諸葛亮不是神機(jī)妙算，料事如神嗎，他怎么就算不出馬謖會(huì)失街亭？他能算出來(lái)嗎？如果他能算出馬謖去守，街亭一定會(huì)失的話，那么就不是三國(guó)演義了，而是封神演義了。
諸葛亮的“失算”在于，第一，沒(méi)有看到馬謖缺乏作戰(zhàn)經(jīng)歷，可為良謀而難作良將；第二，沒(méi)有對(duì)馬謖受命時(shí)流露的驕狂情緒予以注意；第三，沒(méi)有想到馬謖除了諸葛亮，沒(méi)有把任何人放在眼里，哪里會(huì)聽(tīng)從王平的勸諫？終至釀成大錯(cuò)。
那么，我們要從中吸取哪些教訓(xùn)？
（1）不能感情用事。
（2）對(duì)部下的才能和性格認(rèn)識(shí)應(yīng)該更加透徹。
（3）做事要抓根本。因?yàn)檫x好街亭守將才是關(guān)鍵，而協(xié)防街亭的工作安排，那是相對(duì)次要的。諸葛亮處事不抓根本，反而去忙于枝節(jié)，這是本末倒置。正如在地質(zhì)不好的地方建樓房，成了危房，再去加固。結(jié)果還是倒了。所以，加固的工作只是白忙活而已。要是我來(lái)指揮，我會(huì)派魏延去，后面的事就不必像諸葛亮這樣瞎操心。
（4）不到萬(wàn)不得已，不能僥幸從事。諸葛亮后面的一系列部署實(shí)質(zhì)是對(duì)前面人為的失誤進(jìn)行補(bǔ)救，是僥幸的做法。疑人不用嘛，對(duì)馬謖不放心，就應(yīng)及時(shí)換人。這才是唯一正確的補(bǔ)救……
三、失街亭，誰(shuí)之過(guò)？
通過(guò)上面的分析，其實(shí)這個(gè)問(wèn)題已經(jīng)非常清楚了。
第一種觀點(diǎn)，街亭之?dāng)?，馬謖應(yīng)負(fù)主要責(zé)任。馬謖狂妄自大公然違令，蜀軍咽喉之地迅速丟失，造成全局被動(dòng)。諸葛亮對(duì)馬的缺點(diǎn)并非全無(wú)認(rèn)識(shí)，對(duì)街亭布防十分細(xì)致周密，如馬謖屯兵當(dāng)?shù)赖謸跛抉R懿大軍，戰(zhàn)局會(huì)朝著有利于蜀方的方向發(fā)展。
第二種觀點(diǎn)，街亭之?dāng)。T葛亮應(yīng)負(fù)主要責(zé)任。問(wèn)題看似簡(jiǎn)單，實(shí)則復(fù)雜?？上氲降脑虮阌腥缦聨讞l：①諸葛亮用人不當(dāng)；②馬謖紙上談兵；③諸葛亮大意，明知街亭乃咽喉之路，為何不親統(tǒng)大兵守之；④馬謖剛愎自用，不聽(tīng)良言相勸；⑤司馬懿厲害；等等。但全面分析一下，何為根本原因呢?還是諸葛亮用人不當(dāng)。因?yàn)轳R謖“言過(guò)其實(shí)，不可大用”，先帝劉備早就說(shuō)過(guò)。連司馬懿都知道此人“徒有虛名，乃庸才耳!”所以，馬謖不是根本原因。此外，街亭雖是“咽喉之路”，諸葛亮也不能親統(tǒng)大軍前去守它。司馬懿更是外因。諸葛亮自承“深恨己之不明”，可見(jiàn)諸葛亮用人不當(dāng)是失敗主要原因。
第三種觀點(diǎn)，關(guān)鍵并不在失街亭，而在諸葛亮此次北伐的戰(zhàn)略錯(cuò)誤。蜀漢勢(shì)弱，曹魏勢(shì)強(qiáng)，諸葛亮戰(zhàn)略上處于劣勢(shì)，非用奇謀不能取勢(shì)。如從魏延之計(jì)，以奇兵經(jīng)子午谷突襲長(zhǎng)安，以主力由褒斜道猛攻都城，二地守將夏侯、曹真(二人此次皆為諸葛亮戰(zhàn)敗)絕非諸葛亮對(duì)手(時(shí)司馬懿賦閑苑城)，則長(zhǎng)安指日可下。司馬懿的評(píng)論可證這一觀點(diǎn)：“諸葛亮平生謹(jǐn)慎，未敢造次行事。若是吾用兵，先從子午谷取長(zhǎng)安，早得多時(shí)矣?！倍銎钌降氖∫沧C明此路不通(后北伐即不再走此道)?！爸T葛一生惟謹(jǐn)慎”，不使險(xiǎn)招坐失良機(jī)，也只有“長(zhǎng)使英雄淚滿襟”了。
總之，那就是街亭之失，罪在馬謖，過(guò)在孔明?；蛘哒f(shuō)馬謖負(fù)有直接責(zé)任、主要責(zé)任，諸葛亮負(fù)有領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任，間接責(zé)任。
四、該不該斬馬謖？
無(wú)論后人如何評(píng)說(shuō)，街亭之失已成歷史，諸葛亮也從此走下了神壇，而馬謖卻走向了被斬之路。下來(lái)就是最后一個(gè)問(wèn)題：該不該斬馬謖？諸葛亮為什么要斷然處置馬謖，又為什么會(huì)一再流淚？這個(gè)問(wèn)題學(xué)界一直爭(zhēng)論不休，見(jiàn)仁見(jiàn)智。其實(shí)，該不該斬，事實(shí)都是斬了。
七、情境
那么我們現(xiàn)在不討論該不該斬馬謖，而是交給大家一個(gè)任務(wù)：勸諫諸葛亮不斬馬謖。
假如時(shí)空的大門緩緩打開(kāi)，我們回到了公元228年，來(lái)到了街亭之戰(zhàn)之后的蜀軍帳中。大家就是蜀漢集團(tuán)的文臣武將，我就是諸葛亮。馬謖自縛跪于帳前。戰(zhàn)前立下軍令狀，丟失街亭，按律當(dāng)斬。面對(duì)手下愛(ài)將，蜀中人才，諸葛亮是左右為難。大家看，如何勸說(shuō)諸葛亮不斬馬謖？（注意：勸諫的時(shí)候，一是要理由能服人，二是注意人物身份。）
準(zhǔn)備3分鐘，我們的課堂就變成了蜀國(guó)軍帳。大家做好勸諫的準(zhǔn)備，加油啊！
馬謖，你丟失街亭，損兵折將，誤我大事，該當(dāng)何罪？刀斧手，把罪臣馬謖拉出去，斬了。
不斬之理由：
1、末將知道丞相仁慈，素有七擒孟獲而不殺的美名，況且你和馬謖義如父子，情同手足，殺之何忍？
2、勝敗乃兵家常事，人才乃制勝之本，如果說(shuō)一個(gè)將軍打了敗仗就要?dú)⑺?，你打一次敗仗殺一個(gè)，再打一次敗仗再殺一個(gè)，再打一次敗仗再殺一個(gè)，你有多少將軍可殺？蜀國(guó)人才本來(lái)就少，本來(lái)就不如曹魏，你還要?dú)?，你這不是叫做親者痛、仇者快嗎？
3、處分失敗的將軍有各種辦法，比方說(shuō)降級(jí)啊，重罰呀，多少軍棍啊，罰其軍前戴罪立功啊，都是辦法嘛，為什么要?dú)⒛兀?/p>
4、昔日赤壁之戰(zhàn)后，關(guān)云長(zhǎng)放走曹操，也是立了軍令狀的，你以軍中急需大將為由赦免了關(guān)羽，可見(jiàn)也不一定是立下軍令狀就必須從嚴(yán)從重的啊。現(xiàn)在斬了馬謖，不是同樣失去一位重要的謀士嗎？
5、你與馬謖，猶如大腦之與臂膀，街亭之失，馬謖之罪固然不可饒恕，但這難道不也是你的過(guò)失？難道你連自己也斬了不成？
必?cái)刂碛桑?/p>
1、愛(ài)將所言極是，我的確和馬謖義如父子，情同手足。斬之心有不忍，但古今成大事者，又有誰(shuí)不是執(zhí)法如山，甚至大義滅親？
2、馬謖的確是我蜀國(guó)難得的一位謀臣，但馬謖已立軍令狀，以法當(dāng)斬，如若赦免，法令即廢，軍心渙散，眾怒難平，將何以服眾？
3、丟了街亭就導(dǎo)致了我們第一次北伐戰(zhàn)爭(zhēng)的半途而廢。它使我軍首次北伐的成果毀于一旦，整個(gè)形勢(shì)發(fā)生逆轉(zhuǎn)，蜀軍除了撤退之外，已別無(wú)他途。使唾手可得的勝利毀于一旦，這是對(duì)整個(gè)蜀國(guó)犯下的重罪。赦免馬謖，我如何向蜀國(guó)將士和蜀國(guó)人民交待？
4、彼時(shí)劉弱吳強(qiáng)，殺曹難成鼎足之勢(shì)，何人牽制東吳？故赦之。此時(shí)四海分裂，兵交方始。若復(fù)廢法，何用討賊？二人安可同日而語(yǔ)？此中緣由，望諸君思之。
5、不察賢愚，授任無(wú)方，的確是吾之過(guò)也。舉動(dòng)失措，不聽(tīng)勸諫，一意孤行，至使街亭失守，謖之罪也。何況先帝曾曰“馬謖言過(guò)其實(shí)，不可大用”，如不殺馬謖，我何以向先帝交待？無(wú)奈啊！故馬謖自當(dāng)一死，吾當(dāng)上表請(qǐng)求免丞相職務(wù)，自貶三級(jí)。諸君啊，重用馬謖，致使街亭失守，不僅使我蜀國(guó)痛失謀臣，兵將敗損，而且使北定中原，興復(fù)漢室的大業(yè)就此擱淺?；诤薨?！
總結(jié)：諸位將官，無(wú)需多言。我軍首次兵伐祈山，草伐未果，三十萬(wàn)大軍風(fēng)餐露宿，浴血奮戰(zhàn)，兵士無(wú)一不向前，將領(lǐng)無(wú)一不盡力，方能取下三城，軍臨渭水，兵逼長(zhǎng)安，正值大功告成之時(shí)，馬謖卻剛愎自用，獨(dú)斷專行，結(jié)果街亭失守，致使損兵折將，失地陷城，如此彌天大罪，我若不明正軍令，何以平抑眾怒？
八、結(jié)尾
大家的勸諫非常出色。諸葛亮的傷心、無(wú)奈和悔恨也從他的三哭中淋漓盡致地表現(xiàn)了出來(lái)。如果當(dāng)初能聽(tīng)到諸君這些動(dòng)之以情、曉之以理的勸諫，幼常也許可以免去一死，三國(guó)的歷史也許可以改寫。然而時(shí)空的大門徐徐關(guān)閉，暗淡了刀光劍影，遠(yuǎn)去了鼓角錚鳴。我們不得不再回到現(xiàn)實(shí)的生活中。但是，一部好的作品給我們留下的思考是無(wú)窮的，留下的啟迪也是無(wú)窮的。我想起杜牧的一句話：秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也。愿我們大家能做一個(gè)熱愛(ài)閱讀的人，以書為伴，以史為鑒，運(yùn)用自己的智慧、人格和正義感，去開(kāi)創(chuàng)美好的人生，構(gòu)建和諧的社會(huì)，在歷史的天空涂抹下精彩的一筆！