《漢魏晉詩三首《迢迢牽牛星》《短歌行》《歸園田居》教案一等獎》屬于教案一等獎中比較優(yōu)秀的內(nèi)容，歡迎參考。
1、漢魏晉詩三首《迢迢牽牛星》《短歌行》《歸園田居》教案一等獎
漢魏晉詩三首
教學目標：
1、了解《古詩十九首》、曹操的四言詩、陶淵明田園詩的特點。
2、學生能掌握詩歌鑒賞的一般方法，如意境、分析修辭格、體會情景交融、分析詩歌語言特征等。
3、品位《迢迢牽牛星》中的愛情美，《短歌行》中曹操的慷慨之氣，《歸園田居》中陶淵明的情趣和農(nóng)家生活之美。
迢迢牽牛星
【導入語】
在前一課《孔》中，我們感受到了劉蘭芝和焦仲卿凄美哀怨的愛情故事，今天我們再來了解一個婦孺皆知的關于牛郎織女的愛情故事，請一個同學講講牛郎織女的故事。牛郎織女的故事后來發(fā)展成一個中國的情人節(jié)“七夕節(jié)”，也叫“乞巧節(jié)”，在“乞巧節(jié)”這一天，未婚的姑娘們要在庭院里擺上茶品水果拜祭七姐，并且要舉行縫紉比賽活動，還要唱“乞巧歌”。乞巧，就是向七姐乞求靈巧、智慧的意思，所有的這些活動都是為了紀念牛郎織女的愛情故事的。其實，紀念牛郎織女的方式是很多的，除了用節(jié)日活動的方式外，還有用詩詞歌賦的形式來贊美他們的。今天，我們就來學習其中的一首詩《迢迢牽牛星》，看看作者是怎樣紀念他們的。
【《古詩十九首》介紹】
師：請同學們看看，這首詩選自于哪里呢？﹙《古詩十九首》﹚那么，《古詩十九首》是誰寫的呢？寫了哪些內(nèi)容呢？
《古詩十九首》：是東漢末年一批無名氏文人創(chuàng)作的五言詩，從思想內(nèi)容上可分為游子詩和思婦詩。游子詩中常常流露人生無常、及時行樂的感慨，這是失意士人在社會大動亂前夕內(nèi)心苦悶的表現(xiàn)。思婦詩則是東漢末年文士游宦他鄉(xiāng)漂泊異地的寫照。常用的藝術手法有融情于景或運用比興。《古詩十九首》標志著五言詩歌形式從敘事為主的樂府民歌發(fā)展到抒情為主的文人創(chuàng)作，已經(jīng)成熟。劉勰稱之為“五言之冠冕”，鐘嶸譽之為“驚心動魄，可謂幾乎一字千金”。
【疏通字詞、翻譯】﹙見課本﹚
【賞析】
詩句描寫內(nèi)容賞析
迢迢牽牛星寫景迢迢，寫距離之遠；皎皎，寫星光之亮，從遠景
皎皎河漢女寫景寫起，產(chǎn)生一種夜空廣大、星光燦爛的視覺感受。
纖纖濯素手寫人、狀形纖纖，寫手之修美；軋軋，寫織布之聲。視線移
札札弄機杼寫事、摹聲到織女星，先人后事，形聲生情。
終日不成章寫事揭示出現(xiàn)實和愿望的矛盾，由事﹙不成章﹚而人
泣涕零如雨寫人之悲傷﹙情﹚﹙零如雨﹚，再到人之憂思。
河漢清且淺寫景
相去復幾許寫人之憂思﹙情﹚
盈盈一水間寫景盈盈，河水清淺之貌；脈脈，含情相視之態(tài)。水
脈脈不得語寫情貌和情貌都很美，景情并生，哀怨動人。
疊音詞的運用
師：迢迢、皎皎屬什么詞？﹙疊音詞﹚這說明在寫作上的最大特點是什么？﹙善
用疊音詞﹚，這些疊音詞的使用有什么好處？『提示：迢迢、皎皎是對什么的描繪﹙景物﹚，而脈脈又是對什么的描繪﹙感情、情態(tài)﹚。這就說明本詩的疊音詞既是詩句對外在情景的細致描繪，又是作者內(nèi)心感情的巧妙抒發(fā)。同時，疊音詞能表達更多親切豐富的感情，如高高興興，蹦蹦跳跳，大大鬧鬧，干干凈凈等。所以，疊音詞的運用與全詩纏綿悱惻的感情十分和諧，深切地表現(xiàn)了景中情，情中景，顯得韻味深長，哀婉動人，增強了詩歌的形象性和抒情性，增添了詩歌的音律美和修辭美?！?/p>
1、請同學們自行鑒賞詩歌，找出你最喜歡的詩句，并說說原因。
2、疊音詞的運用：既是詩句對外在情景的細致描繪，又是作者內(nèi)心感情的巧妙抒發(fā)。
疊音詞的運用與全詩纏綿悱惻的感情十分和諧，深切地表現(xiàn)了景中情，情中景，顯得韻味深長，哀婉動人，增強了詩歌的形象性和抒情性，增添了詩歌的音律美和修辭美。
【布置作業(yè)】：預習《短歌行》
短歌行
【導入語】
咱們接觸過關于酒的文字不少，我們能不能舉出一些酒的例子，說一說關于酒的詩句﹙請學生說﹚，如一壺濁酒喜相逢：喜；紅酥手，黃藤酒：無奈、憤恨；濁酒一杯家萬里：思鄉(xiāng)；舉杯澆愁愁更愁：憂愁；舉杯邀明月，對影成三人：孤獨；葡萄美酒夜光杯：豪情壯志、豪邁?？梢赃@樣說，酒在中國文化中是一個不可或缺的道具。酒也是一種文化，很多東西來源于酒，歸根于酒。當你舉杯的時候，你會想起家鄉(xiāng)、父母、事業(yè)、家庭、歡樂、悲傷……而古今無數(shù)的文人更用酒寫出了無數(shù)美麗的詩篇。今天，我們就來學習其中的一篇《短歌行》。
【題目解析、曹操介紹、寫作背景介紹】
《短歌行》是漢樂府曲調(diào)名，“長歌”、“短歌”是指歌詞音節(jié)的長短而言。行，古代詩歌的一種體裁。
曹操：字夢得，小字阿瞞，東漢末年沛國譙郡人，著名政治家、軍事家、文學家，羅貫中說他是“治世之能臣，亂世之奸雄”，實際上，曹操雄才大略，“外定武功，內(nèi)興文學”。
作為政治家：二十歲舉孝廉，參加過鎮(zhèn)壓黃巾起義，遷為濟南相，后起兵討伐董卓，迎漢獻帝遷都于許昌，挾天子以令諸侯。掌握了朝廷大權，官至丞相及大將軍，封魏王。他削平群雄，擊滅袁術、袁紹，統(tǒng)一北方，形成了與吳、蜀鼎立的局面。曹操死后，被追尊為“武帝”。
作為軍事家：實戰(zhàn)方面，指揮了官渡之戰(zhàn)，是中國歷史上著名的以少勝多的戰(zhàn)例。理論上，著有《孫子略解》、《兵書接要》等兵書。
作為文學家：曹操精音律，善詩歌。他的詩歌內(nèi)容豐富，風格慷慨悲涼，善于寫四言詩，使《詩經(jīng)》以后漸趨衰落的四言詩又獲生機。有反映戰(zhàn)亂和民生疾苦的《蒿里行》“白骨露于野，千里無雞鳴”，有反映個人政治抱負的《短歌行》，有寫景的《觀滄海》和抒情的《龜雖壽》等。
寫作背景：作于曹操53歲時，大敗于赤壁之戰(zhàn)后，年事漸高，面對戰(zhàn)亂連年，統(tǒng)一中國的事業(yè)仍未完成，因而憂愁幽思、苦悶煎熬。但他并不灰心，仍以統(tǒng)一天下為己任，延攬人才，致力于建功立業(yè)。
【賞析詩歌】
1、總體把握“憂”的內(nèi)容
師：前面說過，酒能表達各種各樣的感情，那在本詩開頭是用酒來表達什么感情呢？﹙憂﹚。那么，作者為什么而憂呢？請同學們根據(jù)詩歌內(nèi)容看看在本詩中作者憂的原因。
第一部分憂的是“韶光易逝，壯志難愁”﹙從“對酒當歌”……“唯有杜康”﹚
第二部分憂的是人才的流失，對人才的渴望﹙課文剩下的部分﹚
2、詳細分析
“對酒當歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多”直抒胸臆，抒發(fā)了作者對人生有限、生命易盡的感嘆。“慨當以慷，憂思難忘。何以解憂？唯有杜康”作者的思緒由感嘆變?yōu)楸瘋?，借酒消愁，格調(diào)傷感低沉。這一層以抒情為主。
“青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今”寫自己沉思吟詠至今的緣故，為了“青青子衿”即賢才，作者的情感悲歌由慨嘆人生短暫到人才。“呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙”用鼓瑟吹笙來取悅人才、賢者。這里，兩處化用了前人成句而無呆板的痕跡，顯得天衣無縫，渾然一體，屬于用典中的語典。這幾句以敘事為主。
“明明如月，何時可掇？憂從中來，不可斷絕”寫人才不可得而憂思不絕，是抒情?！霸侥岸融洌饔孟啻?。契闊談宴，心念舊恩”是敘事，前面是鼓瑟吹笙來愉悅人才，這里是用酒宴來款待人才。將“不得之憂”與“既得之喜”交織在一起，正反對照，達到抒情與敘事的交融。
“月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依”勾畫出一幅月夜鵲歸圖，以烏鵲喻賢才，以烏鵲南飛暗喻人才南流，用“何枝可依”比喻賢才尋找歸宿而不可依托，表達作者的惋惜之情。以寫景為主?！吧讲粎捀?，水不厭深。周公吐哺，天下歸心”表示作者愿以山高海深的胸懷，效法周公廣納賢才以定天下，顯得氣魄雄偉，慷慨激昂，以抒情為主。這一部分融情于景，情景交融，反復傾訴了作者求賢若渴的迫切心情。最后兩句也是用典，屬于事典。事典語典交互使用，切合詩的主旨，用得貼切自然。
【小結】
1、全詩融抒情、寫景、敘事于一爐，把對客觀社會生活的描繪與主觀思想上苦悶憂郁情緒的抒發(fā)有機地結合起來，曲折有致地表達了自己的志向，立意深遠，氣韻沉雄，想象豐富，感情充沛。
2、用典貼切：事典語典交互使用，均能切合詩的主旨。
歸園田居
【導入語】
我們初中時，學習過一篇《桃花源記》，作者是誰﹙陶淵明﹚。在作品中，詩人為人們虛構了一個景色優(yōu)美、土地肥沃、資源豐富、風俗純樸、沒有壓迫、沒有戰(zhàn)亂、社會平等、和平安寧的“世外桃源”，寄托了自己的政治理想，反映了廣大人民的意愿。今天，我們又將學習他的田園詩作的代表作——《歸園田居》。
【作者介紹、寫作背景介紹】
陶淵明：一名潛，字元亮，別號五柳先生，潯陽柴桑人，東晉詩人。他出身于沒落的地主家庭，少年時代因父親早死而生活貧困。青年時代曾懷著建功立業(yè)的壯志，幾次出仕，但當時東晉政治日益腐敗，他的抱負得不到施展，公元405年，即他41歲時，辭官回鄉(xiāng)，從此過著躬耕自給的田園生活，終身不仕，于63歲時貧困而死。死后他的朋友私謚他為“靖節(jié)”，所以后代稱他為“靖節(jié)先生”。陶淵明的作品，大多寫退隱后的生活，表現(xiàn)農(nóng)村風物、勞動生活，表示對黑暗現(xiàn)實的不滿。他的詩情感真實，風格樸素自然，語言清新，開創(chuàng)了田園詩一體，為古典詩歌開辟了一個新的境界。從此后，田園詩不斷得到發(fā)展，到唐代就形成了田園山水詩派。宋以后，描寫田園的詩人就更多了。
《歸園田居》共五首，寫于陶淵明辭官歸隱的第二年，即406年。
【賞析詩歌】
1、劃分層次：
師：題目為《歸園田居》，請同學們根據(jù)歸園田前和歸園田后的情況劃分層次。
1——6回憶棄官前7——18歸園田后的情況
19——20對全詩的總結，寫歸園田后的愉悅心情
2、分析第一層
師：“塵網(wǎng)”、“樊籠”、“羈鳥”、“池魚”各比喻什么？作者運用這些比喻，表達怎樣的
感情？
“塵網(wǎng)”“樊籠”都比喻使人受拘束的塵世，表達了詩人對官場的嫌棄和對誤入官場的痛心?！傲b鳥”“池魚”比喻詩人自己，表現(xiàn)了他渴望擺脫官場束縛，回歸田園，獲得自由的迫切心情。
師：精妙的比喻形象貼切，使詩人的心情得以展現(xiàn)，蘊含了強烈的感情色彩。
3、分析第二層
師：“方宅十余畝”到“雞鳴桑樹顛”按什么順序來寫田園生活？
“方宅十余畝”四句寫近景，從自己的住宅寫起，“曖曖遠人村”兩句寫遠景，遠望村
莊輪廓模糊，炊煙裊裊，一切都是安詳?shù)模婢彽?，柔和的?！肮贩蜕钕镏小睂戇h聞，以有聲襯無聲，更顯出鄉(xiāng)間的寧靜、和平?！半u鳴桑樹顛”寫近聞，沒有混亂，雞才能在桑樹顛得意鳴叫。
師：這一部分用了什么寫法？從內(nèi)容上看是寫景，那么，作者僅僅是寫景嗎？在這景物中表達了作者什么樣的情感？
白描的手法，毫無粉飾之詞，平易如話，但恰到好處地與詩意合拍。并不僅僅是寫景，這些景物一方面富有生活氣息，構成了遠離塵世、寧靜安謐、純樸自然的藝術境界，另一方面表現(xiàn)了作者追求恬靜的生活情趣，陶然物外的愉快心情，融情于景，情景交融。
4、分析第三層
師：陶淵明筆下的農(nóng)村風光是些如此平凡的茅屋、草木、雞鳴狗吠，那么為什么陶淵
明還對這些景物津津樂道呢？接下來的最后兩句“久在樊籠里，復得返自然”收束全文，回答了這個問題，表明了歸園田后的愉悅心情。
【小結】
1、用白描的手法，毫無粉飾之詞，平易如話，但恰到好處地與詩意合拍。
2、情景交融：所描寫的景物一方面富有生活氣息，構成了遠離塵世、寧靜安謐、純樸自然的藝術境界，另一方面表現(xiàn)了作者追求恬靜的生活情趣，陶然物外的愉快心情，融情于景，情景交融。
3、精妙的比喻：“塵網(wǎng)”“樊籠”都比喻使人受拘束的塵世，表達了詩人對官場的嫌棄和對誤入官場的痛心?！傲b鳥”“池魚”比喻詩人自己，表現(xiàn)了他渴望擺脫官場束縛，回歸田園，獲得自由的迫切心情。比喻形象貼切，使詩人的心情得以展現(xiàn)，蘊含了強烈的感情色彩。
4、語言樸素自然，隨手寫來，明白如話，但并不是未經(jīng)錘煉的，只是不露痕跡。平中見奇，淡中有味，詩意似淺實深，感情似淡實濃。
2、漢魏晉詩三首《迢迢牽牛星》《短歌行》《歸園田居》教案
漢魏晉詩三首
教學目標：
1、了解《古詩十九首》、曹操的四言詩、陶淵明田園詩的特點。
2、學生能掌握詩歌鑒賞的一般方法，如意境、分析修辭格、體會情景交融、分析詩歌語言特征等。
3、品位《迢迢牽牛星》中的愛情美，《短歌行》中曹操的慷慨之氣，《歸園田居》中陶淵明的情趣和農(nóng)家生活之美。
迢迢牽牛星
【導入語】
在前一課《孔》中，我們感受到了劉蘭芝和焦仲卿凄美哀怨的愛情故事，今天我們再來了解一個婦孺皆知的關于牛郎織女的愛情故事，請一個同學講講牛郎織女的故事。牛郎織女的故事后來發(fā)展成一個中國的情人節(jié)“七夕節(jié)”，也叫“乞巧節(jié)”，在“乞巧節(jié)”這一天，未婚的姑娘們要在庭院里擺上茶品水果拜祭七姐，并且要舉行縫紉比賽活動，還要唱“乞巧歌”。乞巧，就是向七姐乞求靈巧、智慧的意思，所有的這些活動都是為了紀念牛郎織女的愛情故事的。其實，紀念牛郎織女的方式是很多的，除了用節(jié)日活動的方式外，還有用詩詞歌賦的形式來贊美他們的。今天，我們就來學習其中的一首詩《迢迢牽牛星》，看看作者是怎樣紀念他們的。
【《古詩十九首》介紹】
師：請同學們看看，這首詩選自于哪里呢？﹙《古詩十九首》﹚那么，《古詩十九首》是誰寫的呢？寫了哪些內(nèi)容呢？
《古詩十九首》：是東漢末年一批無名氏文人創(chuàng)作的五言詩，從思想內(nèi)容上可分為游子詩和思婦詩。游子詩中常常流露人生無常、及時行樂的感慨，這是失意士人在社會大動亂前夕內(nèi)心苦悶的表現(xiàn)。思婦詩則是東漢末年文士游宦他鄉(xiāng)漂泊異地的寫照。常用的藝術手法有融情于景或運用比興?！豆旁娛攀住窐酥局逖栽姼栊问綇臄⑹聻橹鞯臉犯窀璋l(fā)展到抒情為主的文人創(chuàng)作，已經(jīng)成熟。劉勰稱之為“五言之冠冕”，鐘嶸譽之為“驚心動魄，可謂幾乎一字千金”。
【疏通字詞、翻譯】﹙見課本﹚
【賞析】
詩句描寫內(nèi)容賞析
迢迢牽牛星寫景迢迢，寫距離之遠；皎皎，寫星光之亮，從遠景
皎皎河漢女寫景寫起，產(chǎn)生一種夜空廣大、星光燦爛的視覺感受。
纖纖濯素手寫人、狀形纖纖，寫手之修美；軋軋，寫織布之聲。視線移
札札弄機杼寫事、摹聲到織女星，先人后事，形聲生情。
終日不成章寫事揭示出現(xiàn)實和愿望的矛盾，由事﹙不成章﹚而人
泣涕零如雨寫人之悲傷﹙情﹚﹙零如雨﹚，再到人之憂思。
河漢清且淺寫景
相去復幾許寫人之憂思﹙情﹚
盈盈一水間寫景盈盈，河水清淺之貌；脈脈，含情相視之態(tài)。水
脈脈不得語寫情貌和情貌都很美，景情并生，哀怨動人。
疊音詞的運用
師：迢迢、皎皎屬什么詞？﹙疊音詞﹚這說明在寫作上的最大特點是什么？﹙善
用疊音詞﹚，這些疊音詞的使用有什么好處？『提示：迢迢、皎皎是對什么的描繪﹙景物﹚，而脈脈又是對什么的描繪﹙感情、情態(tài)﹚。這就說明本詩的疊音詞既是詩句對外在情景的細致描繪，又是作者內(nèi)心感情的巧妙抒發(fā)。同時，疊音詞能表達更多親切豐富的感情，如高高興興，蹦蹦跳跳，大大鬧鬧，干干凈凈等。所以，疊音詞的運用與全詩纏綿悱惻的感情十分和諧，深切地表現(xiàn)了景中情，情中景，顯得韻味深長，哀婉動人，增強了詩歌的形象性和抒情性，增添了詩歌的音律美和修辭美?！?/p>
1、請同學們自行鑒賞詩歌，找出你最喜歡的詩句，并說說原因。
2、疊音詞的運用：既是詩句對外在情景的細致描繪，又是作者內(nèi)心感情的巧妙抒發(fā)。
疊音詞的運用與全詩纏綿悱惻的感情十分和諧，深切地表現(xiàn)了景中情，情中景，顯得韻味深長，哀婉動人，增強了詩歌的形象性和抒情性，增添了詩歌的音律美和修辭美。
【布置作業(yè)】：預習《短歌行》
短歌行
【導入語】
咱們接觸過關于酒的文字不少，我們能不能舉出一些酒的例子，說一說關于酒的詩句﹙請學生說﹚，如一壺濁酒喜相逢：喜；紅酥手，黃藤酒：無奈、憤恨；濁酒一杯家萬里：思鄉(xiāng)；舉杯澆愁愁更愁：憂愁；舉杯邀明月，對影成三人：孤獨；葡萄美酒夜光杯：豪情壯志、豪邁?？梢赃@樣說，酒在中國文化中是一個不可或缺的道具。酒也是一種文化，很多東西來源于酒，歸根于酒。當你舉杯的時候，你會想起家鄉(xiāng)、父母、事業(yè)、家庭、歡樂、悲傷……而古今無數(shù)的文人更用酒寫出了無數(shù)美麗的詩篇。今天，我們就來學習其中的一篇《短歌行》。
【題目解析、曹操介紹、寫作背景介紹】
《短歌行》是漢樂府曲調(diào)名，“長歌”、“短歌”是指歌詞音節(jié)的長短而言。行，古代詩歌的一種體裁。
曹操：字夢得，小字阿瞞，東漢末年沛國譙郡人，著名政治家、軍事家、文學家，羅貫中說他是“治世之能臣，亂世之奸雄”，實際上，曹操雄才大略，“外定武功，內(nèi)興文學”。
作為政治家：二十歲舉孝廉，參加過鎮(zhèn)壓黃巾起義，遷為濟南相，后起兵討伐董卓，迎漢獻帝遷都于許昌，挾天子以令諸侯。掌握了朝廷大權，官至丞相及大將軍，封魏王。他削平群雄，擊滅袁術、袁紹，統(tǒng)一北方，形成了與吳、蜀鼎立的局面。曹操死后，被追尊為“武帝”。
作為軍事家：實戰(zhàn)方面，指揮了官渡之戰(zhàn)，是中國歷史上著名的以少勝多的戰(zhàn)例。理論上，著有《孫子略解》、《兵書接要》等兵書。
作為文學家：曹操精音律，善詩歌。他的詩歌內(nèi)容豐富，風格慷慨悲涼，善于寫四言詩，使《詩經(jīng)》以后漸趨衰落的四言詩又獲生機。有反映戰(zhàn)亂和民生疾苦的《蒿里行》“白骨露于野，千里無雞鳴”，有反映個人政治抱負的《短歌行》，有寫景的《觀滄?！泛褪闱榈摹洱旊m壽》等。
寫作背景：作于曹操53歲時，大敗于赤壁之戰(zhàn)后，年事漸高，面對戰(zhàn)亂連年，統(tǒng)一中國的事業(yè)仍未完成，因而憂愁幽思、苦悶煎熬。但他并不灰心，仍以統(tǒng)一天下為己任，延攬人才，致力于建功立業(yè)。
【賞析詩歌】
1、總體把握“憂”的內(nèi)容
師：前面說過，酒能表達各種各樣的感情，那在本詩開頭是用酒來表達什么感情呢？﹙憂﹚。那么，作者為什么而憂呢？請同學們根據(jù)詩歌內(nèi)容看看在本詩中作者憂的原因。
第一部分憂的是“韶光易逝，壯志難愁”﹙從“對酒當歌”……“唯有杜康”﹚
第二部分憂的是人才的流失，對人才的渴望﹙課文剩下的部分﹚
2、詳細分析
“對酒當歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多”直抒胸臆，抒發(fā)了作者對人生有限、生命易盡的感嘆。“慨當以慷，憂思難忘。何以解憂？唯有杜康”作者的思緒由感嘆變?yōu)楸瘋?，借酒消愁，格調(diào)傷感低沉。這一層以抒情為主。
“青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今”寫自己沉思吟詠至今的緣故，為了“青青子衿”即賢才，作者的情感悲歌由慨嘆人生短暫到人才?！斑线下锅Q，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙”用鼓瑟吹笙來取悅人才、賢者。這里，兩處化用了前人成句而無呆板的痕跡，顯得天衣無縫，渾然一體，屬于用典中的語典。這幾句以敘事為主。
“明明如月，何時可掇？憂從中來，不可斷絕”寫人才不可得而憂思不絕，是抒情。“越陌度阡，枉用相存。契闊談宴，心念舊恩”是敘事，前面是鼓瑟吹笙來愉悅人才，這里是用酒宴來款待人才。將“不得之憂”與“既得之喜”交織在一起，正反對照，達到抒情與敘事的交融。
“月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依”勾畫出一幅月夜鵲歸圖，以烏鵲喻賢才，以烏鵲南飛暗喻人才南流，用“何枝可依”比喻賢才尋找歸宿而不可依托，表達作者的惋惜之情。以寫景為主。“山不厭高，水不厭深。周公吐哺，天下歸心”表示作者愿以山高海深的胸懷，效法周公廣納賢才以定天下，顯得氣魄雄偉，慷慨激昂，以抒情為主。這一部分融情于景，情景交融，反復傾訴了作者求賢若渴的迫切心情。最后兩句也是用典，屬于事典。事典語典交互使用，切合詩的主旨，用得貼切自然。
【小結】
1、全詩融抒情、寫景、敘事于一爐，把對客觀社會生活的描繪與主觀思想上苦悶憂郁情緒的抒發(fā)有機地結合起來，曲折有致地表達了自己的志向，立意深遠，氣韻沉雄，想象豐富，感情充沛。
2、用典貼切：事典語典交互使用，均能切合詩的主旨。
歸園田居
【導入語】
我們初中時，學習過一篇《桃花源記》，作者是誰﹙陶淵明﹚。在作品中，詩人為人們虛構了一個景色優(yōu)美、土地肥沃、資源豐富、風俗純樸、沒有壓迫、沒有戰(zhàn)亂、社會平等、和平安寧的“世外桃源”，寄托了自己的政治理想，反映了廣大人民的意愿。今天，我們又將學習他的田園詩作的代表作——《歸園田居》。
【作者介紹、寫作背景介紹】
陶淵明：一名潛，字元亮，別號五柳先生，潯陽柴桑人，東晉詩人。他出身于沒落的地主家庭，少年時代因父親早死而生活貧困。青年時代曾懷著建功立業(yè)的壯志，幾次出仕，但當時東晉政治日益腐敗，他的抱負得不到施展，公元405年，即他41歲時，辭官回鄉(xiāng)，從此過著躬耕自給的田園生活，終身不仕，于63歲時貧困而死。死后他的朋友私謚他為“靖節(jié)”，所以后代稱他為“靖節(jié)先生”。陶淵明的作品，大多寫退隱后的生活，表現(xiàn)農(nóng)村風物、勞動生活，表示對黑暗現(xiàn)實的不滿。他的詩情感真實，風格樸素自然，語言清新，開創(chuàng)了田園詩一體，為古典詩歌開辟了一個新的境界。從此后，田園詩不斷得到發(fā)展，到唐代就形成了田園山水詩派。宋以后，描寫田園的詩人就更多了。
《歸園田居》共五首，寫于陶淵明辭官歸隱的第二年，即406年。
【賞析詩歌】
1、劃分層次：
師：題目為《歸園田居》，請同學們根據(jù)歸園田前和歸園田后的情況劃分層次。
1——6回憶棄官前7——18歸園田后的情況
19——20對全詩的總結，寫歸園田后的愉悅心情
2、分析第一層
師：“塵網(wǎng)”、“樊籠”、“羈鳥”、“池魚”各比喻什么？作者運用這些比喻，表達怎樣的
感情？
“塵網(wǎng)”“樊籠”都比喻使人受拘束的塵世，表達了詩人對官場的嫌棄和對誤入官場的痛心?！傲b鳥”“池魚”比喻詩人自己，表現(xiàn)了他渴望擺脫官場束縛，回歸田園，獲得自由的迫切心情。
師：精妙的比喻形象貼切，使詩人的心情得以展現(xiàn)，蘊含了強烈的感情色彩。
3、分析第二層
師：“方宅十余畝”到“雞鳴桑樹顛”按什么順序來寫田園生活？
“方宅十余畝”四句寫近景，從自己的住宅寫起，“曖曖遠人村”兩句寫遠景，遠望村
莊輪廓模糊，炊煙裊裊，一切都是安詳?shù)模婢彽?，柔和的?！肮贩蜕钕镏小睂戇h聞，以有聲襯無聲，更顯出鄉(xiāng)間的寧靜、和平?！半u鳴桑樹顛”寫近聞，沒有混亂，雞才能在桑樹顛得意鳴叫。
師：這一部分用了什么寫法？從內(nèi)容上看是寫景，那么，作者僅僅是寫景嗎？在這景物中表達了作者什么樣的情感？
白描的手法，毫無粉飾之詞，平易如話，但恰到好處地與詩意合拍。并不僅僅是寫景，這些景物一方面富有生活氣息，構成了遠離塵世、寧靜安謐、純樸自然的藝術境界，另一方面表現(xiàn)了作者追求恬靜的生活情趣，陶然物外的愉快心情，融情于景，情景交融。
4、分析第三層
師：陶淵明筆下的農(nóng)村風光是些如此平凡的茅屋、草木、雞鳴狗吠，那么為什么陶淵
明還對這些景物津津樂道呢？接下來的最后兩句“久在樊籠里，復得返自然”收束全文，回答了這個問題，表明了歸園田后的愉悅心情。
【小結】
1、用白描的手法，毫無粉飾之詞，平易如話，但恰到好處地與詩意合拍。
2、情景交融：所描寫的景物一方面富有生活氣息，構成了遠離塵世、寧靜安謐、純樸自然的藝術境界，另一方面表現(xiàn)了作者追求恬靜的生活情趣，陶然物外的愉快心情，融情于景，情景交融。
3、精妙的比喻：“塵網(wǎng)”“樊籠”都比喻使人受拘束的塵世，表達了詩人對官場的嫌棄和對誤入官場的痛心?！傲b鳥”“池魚”比喻詩人自己，表現(xiàn)了他渴望擺脫官場束縛，回歸田園，獲得自由的迫切心情。比喻形象貼切，使詩人的心情得以展現(xiàn)，蘊含了強烈的感情色彩。
4、語言樸素自然，隨手寫來，明白如話，但并不是未經(jīng)錘煉的，只是不露痕跡。平中見奇，淡中有味，詩意似淺實深，感情似淡實濃。
3、誦讀欣賞：古詩三首《使至塞上》《黃鶴樓》《歸園田居》表格式教案
誦讀欣賞古詩三首
課題 | 誦讀欣賞古詩三首 | 課時 | ???? 第1???? 課時 （總第???????? 課時） | 科任教師 | ||
授課時間 | ||||||
教學 目標 | 知識與能力：學習《使至塞上》《黃鶴樓》理解熟讀成誦，品味詩歌語言； 過程與方法：朗讀法、想象法、自主合作探究法。 情感態(tài)度價值觀：體會詩的意境，領會詩所表達的深刻思想情感。。 | |||||
重難點 | 教學重點：熟讀成誦，理解作者所表達的思想感情。 教學難點：理解詩句所蘊涵的內(nèi)涵，體會詩歌意境。 | |||||
| 教 學 過 程 教 學 過 程 | 一、導入新課、揭示目標（1-2分鐘） 1.簡單介紹唐詩的類型 唐詩可分為絕句和律詩，絕句（五言和七言），律詩（五言、七言和排律）。 2.唐代自開國以來，各方面的蕃夷部落不斷侵入，唐政府不能不加強邊防，以應付戰(zhàn)事。有時也乘勝逐北，有擴張領士的意圖。開元、天寶年間，有許多詩人參加了守邊高級將帥的幕府，做他們的參軍、記室。這些詩人把他們在邊塞上的所見所聞寫成詩歌，于是邊塞風光和軍中生活成為盛唐詩人的新題材。這一類詩，文學史上稱為“邊塞詩”。今天我們就來學習一首邊塞詩——王維的《使至塞上》。 揭示目標 1、了解本詩的寫作背景，作者生平、思想，律詩的一些常識； 2、通過反復讀詩，讓學生在吟詠之中加深理解，熟讀成誦，品味詩歌語言； 3、體會詩的意境，領會詩所表達的深刻思想情感。 二、學生自學，質(zhì)疑問難（10分鐘左右） （一）學習《使至塞上》自學提綱： 1、了解本詩的寫作背景，作者生平、思想，律詩的一些常識； 2、對照課文注解理解詩意 理解下列詞義：使至塞上 單車 問邊 屬國 居延 征蓬 長河 蕭關 候騎 燕然 3、體會“大漠孤煙直 長河落日圓”的雄渾奇麗意境。 三、合作探究，解決疑難（15分鐘左右） 1、王維是怎樣的一個人？????王維，字摩詰，唐代詩人，畫家。他的詩以描繪山水田園和歌詠隱居生活為主，以“詩中有畫，畫中有詩”出名。其中反映軍旅和邊塞生活的作品，寫景的佳句廣為流傳，如《使至塞上》就極富代表性。 創(chuàng)作背景?? 開元二十五年，王唯奉唐玄宗之命，赴西北邊塞慰問戰(zhàn)勝吐蕃的河西副大使崔希逸（實際是被排擠出朝廷）。王維輕車簡從，要到遠在西北邊塞的居延。經(jīng)長途跋涉，在蕭關遇到了騎兵，卻沒有遇到將官，(一問才知道)，將官此時正在燕然前線。這首詩就是在出塞途中寫的。通過作者敘述出使邊塞的艱苦情況，抒發(fā)了作者漂泊天涯的悲壯情懷和孤寂之情。???????????? 2、讓一學生朗讀，小組討論：說出這首詩所表現(xiàn)的事、景、情；由此導入講解全詩。 ①“單車欲問邊，屬國過居延?！?/p> 翻譯：我只身輕車簡從出使到邊疆，途中經(jīng)過屬國居延。?????????????????? ②“征蓬出漢塞，歸雁入胡天。”??? 提問（1）：“蓬草”在古代詩文中一般比喻什么? 詩中的“征蓬”表達了詩人什么感情? 提供的答案：“蓬草”隨風飛轉(zhuǎn)，古代文學中常用它比喻漂泊不定的行蹤。王維用“征蓬”自喻，流露了身不由己的感覺，他為自己受排擠離開朝廷感到十分憂憤。 提問（2）：說說這一句的含義，蘊含作者怎樣的感情? 提供的答案：自己過了居延，就像“征蓬”一樣，飛出了漢家的邊塞，又像北歸的大雁一樣飛人胡天的上空。蘊含了作者被排擠出朝廷的惆悵，暗寫自己內(nèi)心的激憤和抑郁。?與首句的“單車”相呼應。萬里行程只用了十個字輕輕帶過。 ③然后抓住沙漠中的典型景物進行刻畫：“大漠孤煙直，長河落日圓”。最后兩句寫到達邊塞：“蕭關逢候騎，都護在燕然”。到了邊塞，卻沒有遇到將官，偵察兵告訴使臣：首將正在燕然前線。 師：詩人把筆墨重點用在了他最擅勝場的方面──寫景。作者出使，恰在春天。途中見數(shù)行歸雁北翔，詩人即景設喻，用歸雁自比，既敘事，又寫景，一筆兩到，貼切自然。 ④賞析“大漠孤煙直，長河落日圓”的意境 這句話寫進入邊塞后所看到的塞外奇特壯麗的風光，畫面開闊，意境雄渾。一個“大”字，形象描繪出邊疆沙漠的荒涼與浩瀚，那里寬闊無邊沒有什么奇觀異景，烽火臺燃起的那一股濃煙就顯得格外醒目，因此稱作孤煙，下面一個“直”字則表現(xiàn)出了他的勁拔和堅毅之美。那荒漠上沒有任何山巒林木，橫貫其間的黃河就非得用“長”來形容才算準確。另外，落日本來給人是一種凄楚蒼涼的印象，而在此處詩人卻把它寫“圓”了，便給人以親切溫暖之感。詩人不僅實寫了沙漠的景象，而且還把自己的孤寂情緒巧妙地融入到廣闊的自然環(huán)境中去，正如王國維所評價的那樣，這是“千古壯觀”的名句。?? 小結：這首詩敘事直白平實，語言簡單樸素，內(nèi)容明晰易懂。作者奉使出征，獨當重任，以征蓬、歸雁自比，點出春行之時令，寓悲涼之情于壯美之色中，大漠奇觀，非“孤”、“圓”不能形容，勁拔而蒼茫，溫暖而感傷，寫景壯觀，氣勢流暢，可見其對仗之工，用字之準確。 （二）學習《黃鶴樓》自學提綱： 1、理解詩意 理解下列詞義：悠悠? 歷歷 萋萋 2、誦讀思考： ①本詩引用黃鶴樓的神話傳說，表現(xiàn)了詩人內(nèi)心的什么情感？ ②哪一句是作者登上黃鶴樓所看到的景致？ ③作者登上黃鶴樓所看到的景致觸發(fā)了他的什么思想感情？ ④第三聯(lián)描寫繁榮的景致，有什么作用？ ⑤詩中的“芳草”是什么意象？ ⑥詩中哪些詞語表現(xiàn)了思鄉(xiāng)之情？ 四、合作交流：作者登上黃鶴樓，看長江滾滾急流，望白云悠悠而去，不禁想起了神話傳說中仙人騎鶴而去的故事。可是此時，除了黃鶴樓，什么也沒有了。這四句，下筆突兀，圍繞黃鶴樓反復吟頌誦，景物寥廓，情感空寂?！包S鶴樓一去不復反，白云千載空悠悠”，傳達出詩人內(nèi)心的孤寂，叫人浮想聯(lián)翩，與陳子昂的“前不見古人，后不見來者”有異曲同工之妙。 如果說前四句總體上表達出詩人感情的低落，那么后四句傳達出了詩人深重的漂泊感，以及對歸宿的向往。五六句，寫的是繁榮的景致，但烘托的卻是冷清的思鄉(xiāng)之情，可謂以榮景顯傷情。夕陽落山了，故鄉(xiāng)在哪里？看著萬古不息的江水，詩人想起了遙遠的故鄉(xiāng)，心里蕩起了游子的孤獨與凄涼。 五、課后作業(yè)：背誦默寫這兩首詩。 | 討論補充 記錄 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 討論補充 記錄 ? ? ? | ||||
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教學反思：????????????????????????????????????????????????????????
誦讀欣賞《歸園田居》
課題 | 誦讀欣賞《歸園田居》 | 課時 | ???? 第1???? 課時 （總第???????? 課時） | 科任教師 | ||
授課時間 | ||||||
教學 目標 | 知識與能力：1、能夠有感情地朗讀并熟練地背誦《歸園田居》。 2．品味語言，體味詩歌的內(nèi)涵。 過程與方法：朗讀法、想象法、自主合作探究法。 情感態(tài)度價值觀：3．培養(yǎng)學生熱愛祖國古代文化的思想感情，提高文化品位和審美 | |||||
重難點 | 4、體會聯(lián)想和想象的表現(xiàn)作用，培養(yǎng)學生聯(lián)想和想象的能力。 5、理解詩歌的內(nèi)涵。 | |||||
| 教 學 過 程 教 學 過 程 | 一、???? 導入新課、揭示目標（1-2分鐘） 檢查《使至塞上》、《黃鶴樓》背誦、默寫。明確本節(jié)課的學習內(nèi)容《歸園田居》其三。 教學目標: 1、學習誦讀詩歌，培養(yǎng)學生讀詩興趣。 2、理解詩歌的內(nèi)涵。 3、體會作者的思想感情 二、學生自學，質(zhì)疑問難（10分鐘左右） 自學提綱： 1、了解作者和寫作背景。 2、理解詩義，理解下列詞語在文中的意思 南山 ?稀? 興 荒穢? 荷鋤? 道狹? 足? 但使 ?愿無違 3、賞析重點句子，體會作者的思想感情 三、合作探究，解決疑難（15分鐘左右） 1、略 2、理解：①歸園田居：回到田園家鄉(xiāng)?！稓w園田居》共五首，這是第三首②晨興：早起。理：治理。荒穢：雜草叢生。? ③帶月：頂著月亮。荷鋤：扛著鋤頭。? ④道狹：道窄。? ⑤沾：沾濕；足：值得。 ⑥但使：只要讓。愿無違：不違反自己的意愿。 種豆/南山/下，草盛/豆苗/?稀。?????詩人在南山下種豆，因為不善勞作， 豆田里長滿了草。晨興/理/荒穢，帶月/荷鋤/歸。???一大早就去鋤草，到了月兒初升之時才扛著鋤頭回家。道狹/草木/長，夕露/沾/我衣。???歸途中，道狹而多草木，以至露水沾濕了我的衣裳。衣沾/不/足惜，但使/愿/無違。??沾濕衣又有什么關系呢？只要不違背自己的意愿就行了。 賞析：文章和詩歌的題目就好像一個人的眉毛和眼睛，俗話說：眉目傳情。文章的標題往往也能傳達或暗示許多有效信息。提問：“歸園田居”這個標題能告訴我們哪些信息呢？題眼是哪個字？ 明確：“歸”? 2、提問：既然“歸”字是題眼，標題只是明確告訴我們要回到田園生活，那么在這個明示信息下面還潛藏著哪些隱性信息和值得我們思考的問題呢？（以“歸”字為核心來解讀詩歌） ?討論： （?1）、從何而歸？?? （?2）、為何而歸？?? （?3）、歸向何處？?? （?4）、歸去如何？ 誦讀課文，尋找相關信息，回答上述問題： 1、明確：官場? 2、明確：官場腐敗黑暗、爾虞我詐，不愿與統(tǒng)治者同流合污。 3、明確：田園 4、但使愿無違中的“愿”具體指什么？ 明確：對田園生活的喜愛，享受田園生活的愜意，閑適的心情。 ?5、他的田園生活是什么樣子呢？ ?明確：雖然辛苦，但平靜、充實，質(zhì)樸、自然、和諧、幽美。? ?6、從陶淵明身上學到什么做人的道理？ 參考：人總是在不斷舍和得，舍的同時有失也有得，陶淵明舍棄了眾人羨慕的榮華富貴，得到身心的自由，這是一種勇氣。我們應正確看待得失。 四、課堂小結。 總結。(含背誦檢查、默寫)???? ?陶淵明的《歸園田居》共五首，有寫農(nóng)村生活風貌的，有寫詩人跟鄉(xiāng)鄰們交往的，有寫詩人出游的，這一首專寫詩人的勞動，這些詩都以抒情為主，表現(xiàn)了詩人對田園生活的熱愛和終生隱居的意愿，用語自然樸實，很值得品味。下面我們從這組詩中另擇幾個“鏡頭”供大家欣賞： “曖暖遠人村，依依墟里煙。狗吠深巷中；雞鳴桑樹顛?！?其一) “時復墟曲中，披草共來往。相見無雜言，但道桑麻長?！?其二) “漉我新熟酒，只雞招近局(鄰居)。”(其五) 五、鞏固新知，當堂訓練（15分鐘） 1．《使至塞上》中“蓬草”在古代詩文中一般比喻什么?詩中的“征蓬”表達了詩人什么感情? 2、《使至塞上》頸聯(lián)的“直”和“圓”兩字歷來為人稱道，說說這兩個字為什么用得好。 3、說說《黃鶴樓》這首詩所表達的思想情感。 4、描述一下陶淵明筆下的田園生活。 | 討論補充 記錄 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 討論補充 記錄 ? ? ? | ||||
板書 設計 | 歸園田居
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教 學 反 思? ?????????????????????????
4、誦讀欣賞：古詩三首《使至塞上》《黃鶴樓》《歸園田居》導學案（含答案）
誦 讀 欣 賞
學習目標
1.能準確流暢地背誦古詩。
2.領會古詩描寫的意境及主旨,體會作者所要表達的情感。
3.在朗誦中品味詩歌的藝術魅力。
●重點:領會古詩描寫的意境及主旨,體會作者所要表達的情感。
預習導學
1.下面是有關文學的知識卡片,請你補充完整。
| 《使至塞上》作者 王維 ,字摩詰,唐代詩人,世稱“ 詩佛 ”,他的詩與孟浩然齊名,并稱為“王孟”。蘇軾評其詩畫有“ 詩中有畫,畫中有詩 ”之語。? 《黃鶴樓》作者 崔顥 ,唐代詩人,作品有《崔顥集》。? 《歸園田居》作者 陶淵明 , 東晉 (時期)詩人,名潛,字元亮,世稱“靖節(jié)先生”,自稱“ 五柳先生 ”,是我國古代最偉大的田園詩人之一。? |
2.給加點的字注音。
候騎(jì) 燕然(yān) 崔顥(hào)
萋萋(qī)??? 晨興(xīng)? 荒穢(huì)
3.解釋下面句中加點的詞。
(1)征蓬出漢塞:隨風遠飛的枯蓬。 (2)蕭關逢候騎:偵察騎兵。?
(3)日暮鄉(xiāng)關何處是:故鄉(xiāng)。 ??? (4)晨興理荒穢:雜草。
4.閱讀詩歌,按照原文填空。
(1)大漠孤煙直, 長河落日圓 。?
(2) 晴川歷歷漢陽樹 ,芳草萋萋鸚鵡洲。?
(3)晨興理荒穢, 帶月荷鋤歸 。?
5.整體感知。
《使至塞上》通過寫詩人出使塞上的旅程以及旅程中所見的塞外風光,表達了詩人由于排擠而孤獨、寂寞感傷、飄零的孤寂心情以及在大漠雄渾的景色中,情感得到熏陶、凈化、升華后產(chǎn)生的慷慨悲壯之情,顯露出一種英雄本色,反映了邊塞生活,同時也流露出作者對都護的贊嘆。
《黃鶴樓》從傳說寫起,為黃鶴樓蒙上一層神奇的色彩;又由登樓遠眺異鄉(xiāng)風景,引發(fā)日暮懷歸之情。全詩氣象雄渾,意蘊深厚。
《歸園田居》從表面上看是寫田園勞作之樂,表現(xiàn)的是歸隱田園的遁世思想,實質(zhì)上,是表現(xiàn)自己不與那污濁的現(xiàn)實同流合污的愿望。
合作探究
問題一:《使至塞上》一詩中“征蓬”和“歸雁”各有什么含義?
詩人以“蓬”、“雁”自比,說自己像隨風而去的蓬草一樣出臨“漢塞”,像振翅北飛的“歸雁”一樣進入“胡天”。古詩中多用飛蓬比喻漂流在外的游子,這里卻是比喻一個負有朝廷使命的大臣,正是暗寫詩人內(nèi)心的激憤和抑郁。與首句的“單車”相呼應。萬里行程只用了十個字輕輕帶過。
問題二:“大漠孤煙直,長河落日圓”一句受到后人高度贊賞,這句詩好在何處?
這兩句詩充分體現(xiàn)了詩中有畫的特色,非常講究景物的畫面感。
首先,它有畫一樣的構圖,從天邊的落日到空中的烽煙到地下的河流,從近處的烽煙到遠處的夕陽到綿延無邊的大漠,畫面上的景物雖不多,但是空間闊大,層次很豐富。
其次,它有畫一樣講究的線條,一望無際的大漠上,縱的是煙,橫的是河,圓的是落日,寥寥幾筆,就用簡約的線條勾勒出景物的基本形態(tài),概括性極強,仿佛抽象派的作品。
第三,這兩句在色彩上也很豐富,廣闊無垠的大漠黃沙漫漫,黃昏橘紅色的夕陽收斂了光輝,靜靜地居于天際,輝映著波瀾不驚的閃著白光的河水,沙漠上升起一縷白色的烽煙,直上高空,雄渾寥廓的邊塞風光如在眼前。蘇軾評價王維云“味摩詰之詩,詩中有畫;味摩詰之畫,畫中有詩”,真是非常恰當啊。
問題三:有人說陶淵明的《歸園田居》讀起來單調(diào)乏味,寡淡無趣,你認為呢?
陶淵明的詩歌題材和內(nèi)容貼近平淡的日常生活,詩歌的形象也往往取自習見常聞的事物,而且是直寫其事,不假雕琢,不尚辭采,陶淵明田園詩深厚的意蘊只以淡淡的白描和真情實感,烘托出詩的藝術形象和意境,然平淡之中見神奇。陶淵明的詩歌意象看似平淡無奇,然而卻創(chuàng)造了高遠脫俗的藝術境界。其詩的主旨在于寫意,在于表達自己的心志、情趣和人生體悟,而寫景、敘事只是為意造境。陶詩的許多作品達到了物我合一、主客融合的渾然天成的藝術境界,做到情、景、理的交融統(tǒng)一。陶淵明的詩歌不尚藻飾,不事雕琢,而是慣用樸素自然的語言和疏淡的筆法精練地勾勒出生動的形象,傳達出深厚的意蘊,達到了寫意傳神的藝術效果。他善于提煉日常生活口語入詩,沾染著濃厚的生活氣息,也常用比喻、象征、寄托等手法,即使使用典故也是俗語化。
問題四:如何理解陶淵明的歸隱?
在那樣“舉世皆濁”的世風中,陶淵明能守住心靈的一方凈土已屬不易,須知每個人都有選擇自己生活方式的權利。試想,如果陶淵明不辭彭澤縣令,會怎樣?晉朝只是多了一個有良知的官員,而中國卻少了一位偉大的山水田園詩人,中國詩壇上將少了一位重量級人物。再說,如果陶淵明生活在一個“高薪養(yǎng)廉”的時代,他會依然歸隱嗎? 寶貝放錯了位置便是垃圾,陶淵明是找準了自己位置的人。我們每個人都應當找準自己的位置。陶淵明是一座歷史的豐碑,經(jīng)歷歲月的風塵,愈加高大厚重。
5、《漢魏晉詩三首》學習要點教學教案
《迢迢牽牛星》
一、關于《古詩十九首》
《古詩十九首》是東漢末年一批文人詩作的選輯，最早見于南朝梁蕭統(tǒng)（昭明太子）編的《文選》。它們不是一人一時之作，也不是一個有機構成的組詩。
“古詩”的原意是古代人所作的詩。約在魏末晉初，流傳著一批魏、晉以前文人所作的五言詩，既無題目，也不知作者，其中大多是抒情詩，具有獨特的表現(xiàn)手法和藝術風格，被統(tǒng)稱為“古詩”。
《古詩十九首》取得了卓越的藝術成就，它代表漢代五言抒情詩藝術的最高峰。詩作者善于用極其自然、平淡的語言表達委婉、深摯的感情，具有言淺意深、語短情長、含蓄蘊藉的藝術魅力。
《古詩十九首》奠定了五言詩的穩(wěn)固基礎，對后世的抒情詩產(chǎn)生很大影響。
劉勰推崇它為“五言之冠冕”，鐘嶸贊頌它“天衣無縫，一字千金”。
《古詩十九首》的主要內(nèi)容是“游子之歌”和“思婦之辭”，從這一側面真實地反映出了東漢后期政治混亂、沒落的時代風貌。
《古詩十九首》的主要藝術特色是長于抒情，其抒情方法往往是用事物來烘托，融情入景，寓景于情，二者密切結合，達到天衣無縫、水乳交融的境界。
《古詩十九首》的另一顯著的藝術特點是善于通過某種生活情節(jié)抒寫作者的內(nèi)心活動，抒情中帶有敘事意味，使詩中主人公的形象更鮮明突出。
《古詩十九首》還有一個特點，就是善于運用比興手法，襯映烘托，著墨不多，而言近旨遠，語短情長，含蓄蘊藉，余味無窮。例如“胡馬依北風，越鳥巢南枝”，“浮云蔽白日，游子不顧反”（《行行重行行》)
二、《迢迢牽牛星》簡析
《迢迢牽牛星》借天上的牛郎織女雙星故事，寫人間的夫婦離別之苦的作品。雖取材于古代民間神話傳說，卻是現(xiàn)實生活的真實反映。
詩作構思巧妙，想象豐富。本詩的作者關于織女形象的描寫具體、細致、生動。比如“纖纖擢素手，札札弄機杼”兩句，把織女手指的形狀、顏色、織布時的動作、聲音都形象地描摹了出來。
敘事與抒情融為一體，是本詩在寫作上的一個特點。全詩沒有一句不在敘事，也沒有一句不在抒情?！敖K日不成章，泣涕零如雨”，一方面描寫了織女終日辛勤勞作而無所得的情景，一方面描寫了織女內(nèi)心強烈的悲凄之感和悲痛之情?！坝凰g，脈脈不得語”，畫出凝眸深情遠視之態(tài)，也表現(xiàn)出相思與怨望交織的纏綿悱惻之情，悠然不盡，讀之令人懸想。
本詩有六句用疊字，“迢迢”形容距離之遙，“皎皎”形容星光之明亮皎潔，“纖纖”形容手指之纖細，“札札”形容織機之聲，“盈盈”形容水之清淺，“脈脈”刻畫凝神遠眺的神情，皆自然貼切，形象生動，且富于變化，聲律上也呈現(xiàn)出一種回環(huán)抑揚之美。
《短歌行》
建安詩歌以五言詩為最繁榮，詩人們抒寫在當時動亂社會現(xiàn)實中的切實感受，具有“志深而筆長”“梗概而多氣”的詩風。建安詩壇上最有代表性的詩人是三曹，即曹操、曹丕、曹植。
一、曹操
曹操(155-220)，字孟德，沛國譙(今安徽亳縣)人。杰出的政治家、軍事家和詩人。二十歲舉孝廉。黃巾起義時，他起兵鎮(zhèn)壓。軍閥董卓要廢漢獻帝自立時，他又起兵討卓。后因收編農(nóng)民起義軍，壯大了力量。建安元年迎獻帝都許，從此“挾天子以令諸侯”，成為北方的實際統(tǒng)治者。
曹操“外定武功，內(nèi)興文學”，他是漢末杰出的文學家和建安文學新局面的開創(chuàng)者。他一方面憑借政治上的領導地位，廣泛地搜羅文士，造成了“彬彬之盛”的建安文學局面；一方面用自己富有創(chuàng)造性的作品開創(chuàng)文學上的新風氣。
他的詩全部都是樂府歌辭，史家說他“登高必賦，及造新詩，被之管弦，皆成樂章”。這些樂府歌辭雖沿用漢樂府古題，卻并不因襲古辭古意，而是繼承了樂府民歌“緣事而發(fā)”（《漢書·藝文志》）的精神，“用樂府題目自作詩”（清·方東樹語），反映了新的現(xiàn)實，表現(xiàn)出新的面貌。
他的詩具有濃厚的慷慨悲歌的情調(diào)。如《步出夏門行?觀滄?！吩陂焸サ暮＞暗拿枥L中，寄托叱咤風云之氣概?！洱旊m壽》則在悲涼深沉的感慨中含蘊不甘衰老而思奮勵的精神。
曹操的詩極為本色，藝術上的顯著特點是用樸質(zhì)的形式披露他的胸襟，使人讀其詩如見其人。
曹操的詩不僅對建安文學有開風氣的作用，由于創(chuàng)造性較大，對后代文學也有重要的影響。他的以樂府古題寫時事的作法對后來的新樂府詩有很大的啟示。從他這種舊題新事樂府到杜甫的“即事名篇”的新題新事樂府，再到白居易等人掀起的新樂府運動，可以清晰地看出一脈相承的發(fā)展。
另外，《詩經(jīng)》以后，四言詩很少佳篇，曹操繼承了“國風”和“小雅”的抒情的傳統(tǒng)，創(chuàng)造出一些動人的篇章，使四言詩再一次放出光彩。
二、《短歌行》簡析
自古以來嘆時光易逝、人生易老者，大有人在。曹操的《短歌行》開頭也發(fā)出了時光短促、人生幾何的慨嘆。我們讀過全詩，就會感到，作者發(fā)此感慨，是因為他感到年事漸高，時日見淺，而眼下大業(yè)未成，匡扶濟世之才又極為難得，是緊迫感、焦灼感使然。正是因為有這種思想，對那些尚在“繞樹三匝”、徘徊不定的賢士，發(fā)出“山不厭高，海不厭深”的呼喚，坦露自己求賢若渴的心跡。這首詩使我們從另一個側面看到曹操作為一代政治家的英雄本色：他有愛才、禮賢的政治家的胸襟；他有統(tǒng)一天下的宏大志愿；他有開創(chuàng)新局面的進取精神。
《歸園田居》
一、詩人陶淵明
陶淵明流存到今天的詩有126首。其中大量的田園詩描寫田園風光，表現(xiàn)勞動生活，歌詠農(nóng)民，抨擊污濁的社會。他詩風平淡自然、淳厚有味，開創(chuàng)了中國田園詩派。代表作有《歸園田居》、《飲酒》等。此外，《詠荊軻》、《讀山海經(jīng)》等詩中寄寓了抱負，表達出慷慨悲憤的情感。
陶淵明的藝術影響非常廣泛。從南朝文人鮑照、江淹作了學陶體的詩歌以后，歷代“擬陶”“和陶”相沿成風。我國歷代有成就的詩人很少沒有表示過對他的創(chuàng)作的企羨和受到他的藝術的熏陶的。李白說：“何時到彭澤，狂歌五柳前。”杜甫說：“焉得思如陶謝手?！卑拙右渍f：“常愛陶彭澤，文思何高玄?！标懹握f：“我詩慕淵明，恨不造其微?！?/p>
清人沈德潛謂：“陶詩胸次浩然，其中有一段淵深樸茂不可到處。唐人祖述者：王右丞（維）有其清腴，孟山人（浩然）有其閑遠，儲太祝（光羲）有其樸實，韋左司（應物）有其沖和，柳儀曹（宗元）有其峻潔，皆學焉而得其性之所近。”（《說詩碎語》）
僅從陶詩對盛唐、中唐一些詩人的影響中，便可以體會到陶詩藝術影響的廣泛了。
陶淵明開創(chuàng)了田園詩一體，為古典詩歌開辟了一個新的境界。從他以后，田園詩不斷得到發(fā)展，到了唐代就已形成了田園山水詩派。宋以后，描寫田園的詩人就多到不可勝數(shù)了。
二、《歸園田居》簡析
本詩作于陶淵明歸隱之初，通過對詩人“性本愛丘山”志趣的表現(xiàn)和恬靜優(yōu)美的田園風光的描寫。抒發(fā)了詩人辭官歸隱以后愉快喜悅的心情。
本詩首二句和末二句是直抒其情的，特別是末二句，將詩人擺脫官場羈絆后那種如釋重負的感覺，那種輕松、滿足和喜悅直截了當?shù)乇憩F(xiàn)了出來。而其余文字，均為對田園風光和田園生活情景的描寫，客觀、寧靜、平和、樸素看似不帶感情，但其實字里行間洋溢著詩人對田園風光無比的熱愛，洋溢著脫離官場回歸田園后無比的喜悅。作品以景傳情，不僅緊扣了詩題，也使詩作于平淡中平添婉蓄之趣，耐人咀味。詩中所寫，純用白描手法，不事渲染。沒有奇特的意象，也沒有奇特的意境，讀來有韻味醇厚之感。
我的“五樣”
昨日讀了畢淑敏女士的《心靈七游戲》，認真地體驗了一下七個游戲帶給我的震撼。其中，“﹡﹡的五樣”便是第一個游戲。
按照畢女士寫的方法，先喝了咖啡，走入書房，在桌上鋪開一張潔白的紙，在把門小心地關好，生怕被父母發(fā)現(xiàn)。隔開喧囂，剝?nèi)窝b，將心靈赤裸地擺于游戲規(guī)則面前。我感到心里一陣陣緊張。
接下來，在紙上工工整整寫上“吳雙的五樣”，再寫上五樣東西。只有五樣。在這世上，我們想要的、想追求的太多了，卻只能寫下五樣。多想無益，我只把最先沖入頭腦的事物從筆尖流到紙上。
第一個反映出來的是父母。長到十六歲，最親近的是父母。他們給了我生命，給了我人格。把他們寫下來幾乎是本能。
第二個出現(xiàn)的詞是音樂。可以說是我覺得這世上最美妙的東西。我不經(jīng)意地微笑了起來。還有什么呢？未來？想到關于前途的憧憬，我順手寫下“紐約”。很真實，呵呵。接下來個該向著什么發(fā)展了呢？我在頭腦中搜索。我生活，究竟為了什么呢？我最想要的，最崇高的追求……于是，第四樣，愛情，被置于紙上。只剩下最后的一樣了，要慎重，我告誡自己，我仔細地盯著紙上的四個詞，生怕自己將重要的東西遺漏。
如果失去了什么，我的生命就變得虛無了呢……是思想！我的思想！我永遠不能停止的思想，我的理性與情感！想到這，我的五樣就填滿了。
我再翻開書，往下看，不由倒吸一口冷氣：“如果說尋找這五樣還帶給你動容與意外的驚喜，下面的事就不那么輕松了，五樣保不住了，你必須舍棄一樣?！蔽胰懑d攣，因為直覺已給出了我答案——是父母。第一個進入我思想的，卻被我最先放棄。畢竟，他們是我生來竟與我密不可分的，不是我自己選擇的。離開他們，我還是可以創(chuàng)造自己的人生。雖然我知道，我會很想很想他們，但是，對不住賦予我生命的父母，他們還是我最舍得放棄的?！安灰辉谂赃叴蛞粋€小記號，放棄就會徹底失去，
6、《漢魏晉詩三首》（粵教版）教學教案
一、教學目標：
1.了解漢魏晉詩歌藝術特點方面的特點與成就；
2.了解五言詩的“指事造形，窮情寫物”的特點及奇偶相配、富有變化節(jié)奏的句式特點
3.了解陶淵明平淡、樸素中見真情的語言風格。
二、教學重點：
1.《迢迢牽牛星》中用平凡的意象表達的刻骨銘心的感情
2.揣摩《短歌行》中一個政治家身處動亂時代的人生感受及求賢若渴的情懷
3.體悟《歸園田居》中作者的那種悠然自得的心態(tài)。
三、教學難點：
1.鑒賞三首詩各具特色的藝術手法。
2.有感情地朗讀并背誦三首詩。
四、教學時數(shù)：2課時
五、教學過程：
1.導語：
從上星期進入的現(xiàn)實主義代表作《詩經(jīng)》開始，到屈原的浪漫主義杰作《離騷》，再到東漢建安年間的愛情悲劇《孔雀東南飛》，我們透過經(jīng)典文學作品在古代社會徜徉良久，今天我們將從東漢幽幽怨情出發(fā)，體會三國時期的豪情，再到魏晉南北朝的人間天堂。
恩愛的牛郎織女卻被天河隔開，只有苦苦相望淚流滿面；一代驕雄曹操卻極盡委婉懇求之致，向全國各地納求賢才；厭惡官場的陶淵明終得回歸故里，在人間制造出一心所向的“桃花源”，現(xiàn)在我們走入這三首詩，于詩人同悲同喜，同愁同閑吧。
2.《迢迢牽牛星》
1)背景介紹
選自梁代蕭統(tǒng)《文選》中的《古詩十九首》，第十首。《古詩十九首》是東漢末年一批文人選作的選集。
內(nèi)容：
抒寫夫妻、朋友間的離愁別緒
表現(xiàn)動蕩、黑暗的社會生活
抒發(fā)對命運、人生的悲哀之情
表現(xiàn)文人、士大夫階層彷徨失意的心情
特點：
敘事委婉曲折
抒情真摯深入
語言樸素自然
形成曲中情顯、含蓄動人的藝術風格
2)后人評價：五言詩達到成熟的標志，劉勰《文心雕龍》評價“五言之冠冕”，鐘嶸《詩品》“一字千金”
3)同學討論：
A. 詩歌基本內(nèi)容，寫作思路和藝術特色；
需要明確：
本詩以牛郎織女為話題，敘寫了牛郎織女隔河相望，織女因不得與牛郎相聚而終日以淚洗面，織布不成，他們含情相視而不得互訴衷腸。
翻譯：
遙遠牛郎不可及，皎潔織女奈何喜
纖纖素手自舉起，札札機杼聲聲泣
半匹布帛竟終日，千行清淚度整年
清淺銀河阻我期，謙和君子任我思
盈盈之水間懷人，脈脈情意不得訴
寫作思路：遠景—近景—特寫—虛化—交融
以旁觀者角色遠觀――》迢迢牽牛星，皎皎河漢女
走近觀察其整體――》纖纖擢素手，札札弄機杼
細看其工作表情――》終日不成章，泣涕零如雨
深入其內(nèi)心看――》河漢清且淺，相去復幾許
替其審視與幽怨――》盈盈一水間，脈脈不得語
藝術特色：
疊詞的運用：“迢迢”寫牽牛星之遠，“皎皎“寫織女星之明，“纖纖”寫素手之細，“札札”寫機杼之聲，“盈盈”寫銀河之水，“脈脈”寫相視之態(tài)。
疊音詞的運用既是對外在情境的細致描繪，又是作者內(nèi)心真摯感情的巧妙抒發(fā)。增加了詩歌的形象性和抒情性，增添了詩歌的音律美和修辭美。
B. 這首詩給你印象最深的一句，并作簡要評析
最重要的一句話是“終日不成章，泣涕零如雨”
前面的描述只是為這句話作鋪墊，后問的描述是為哭泣尋找原因。
4)擴展：
宋朝的蘇門四學子之一，秦觀也寫了一首“鵲橋仙”來描述牛郎織女的生活：
鵲橋仙 秦觀
纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。金風玉露一相逢，便勝卻人間無數(shù)。
柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路！兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮！
3.《短歌行》
1)導語
看過三國演義的人都知道，在《三國演義》第48回“宴長江曹操賦詩”中，赤壁之戰(zhàn)前夕，曹操和眾部將一起狂飲，他四顧空闊，心中大喜，與諸將講述自己希望收服江南的雄心壯志。這時候，看到烏鴉向南飛去，他已經(jīng)喝得大醉，拿起自己的槊豪情滿懷地講述自己破黃巾、擒呂布、滅袁術、收袁紹等歷史豐績，一邊唱起了《短歌行》并要求將士和之。他的一位老部下劉馥認為其中“月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可棲？”不吉利，他很生氣劉馥掃他的興，于是拿起槊就刺死了他。
也有人認為該詩作于曹操晚年，大敗于赤壁之戰(zhàn)之后，當時曹操53歲，年時漸高，面對戰(zhàn)亂連年，統(tǒng)一中國的事業(yè)仍未完成的社會現(xiàn)實，因而憂愁幽思，苦悶煎熬。但他并不灰心，仍以統(tǒng)一天下為己任，決心廣泛延攬人才，招賢納士致力于建功立業(yè)。
2)關于曹操
字孟德，東漢末年沛國譙郡人，東漢著名政治家、軍事家和文學家。二十歲舉孝廉，參加鎮(zhèn)壓黃巾起義，升為濟南相。后來起兵討伐董卓，迎漢獻帝遷都于許昌，挾天子以令諸侯。她掌握了朝廷的大權，官至丞相及大將軍，封魏王。他削平群雄，擊滅袁術、袁紹，統(tǒng)一北方，形成與吳、蜀鼎立的局面。曹操死后， 曹丕即位，呈遞，以魏代漢，曹操被追尊為“武帝”。
曹操在文學上又很高造詣。他能文善詩，文章風格清峻，簡約嚴明。在詩歌方面，吸收民歌的營養(yǎng)，繼承漢樂府民歌“緣事而發(fā)”的現(xiàn)實主義精神，寫了一些語言質(zhì)樸的五言詩。他又善于寫四言詩，使《詩經(jīng)》以后漸趨衰落的四言詩又獲得了升級。他的詩歌現(xiàn)存二十余首，大都采用樂府舊題，明顯地表現(xiàn)出對漢代樂府的繼承。他的詩有的反映當時社會的動亂，有的抒發(fā)個人的政治抱負，氣魄雄偉，格調(diào)慷慨悲涼，有很高的藝術性。他的以樂府古題寫時事的作風對后來的新樂府詩有很大的啟示。 作品有《曹操集》。
3)關于標題的介紹
《短歌行》是漢樂府曲調(diào)名，“長歌”、“短歌”指歌詞音節(jié)的長短而言。《短歌行》是曹操按舊題寫的新辭，原作共兩首，是曹操的傳世名篇之一。
4)同學討論：本詩內(nèi)容、風格、藝術手法
A. 內(nèi)容：
a.借酒抒情，以悲涼的情調(diào)感嘆時光易逝，人生短暫；點出全詩之脈“憂思”。
b.渴望賢才，希望對賢才像對嘉賓一樣禮遇；
c.思念賢才的渴望，點出憂思的真正原因
d.虛心納士，竭盡誠心，不遺余力的態(tài)度
e.翻譯：
面對美酒宜高歌，人生歲月有幾何
生命好比晨露水，逝去時光實在多
青青衣領實情人，綿綿思慕為郎君
縱使我未往君家，何為子不續(xù)相問
豈知皆因君之故，沉思吟詠到如今
群鹿呦呦喚同伴，嘉賓定當奏樂饗
遠道客人屈駕探，談心宴飲情誼惦
月明星稀鵲南飛，繞樹三匝何不棲
山海不辭水土豐，一飯三吐英才順
B. 風格：
氣魄雄偉，慷慨悲涼，是鎮(zhèn)南子，大手筆
極為本色，直抒胸臆，豁達通脫，應當學習
C. 藝術手法：
a.用典豐富而貼切，包括語典“青青子衿，悠悠我心?！薄翱v我不往，子寧不嗣音？”事典“周公吐哺，天下歸心”。
b.豐富的比喻，貼切，形象
c.抒情、寫景、敘事為一體，
d.想象中表達自己的心意
5)教師總結
4.歸園田居
1)導入：
初中學過《桃花源記》，誰能說說桃花源是個什么樣的地方？
（景色怡人。 人人勞動，人人平等，沒有剝削，沒有壓迫。 自給自足，豐衣足食。 與世隔絕，幸福快樂。 熱情好客，淳樸。 ）
我們知道這樣美好的桃花源是現(xiàn)實生活中沒有的，陶淵明為什么要創(chuàng)造這個理想國呢？
（當時社會黑暗，政局動蕩，陶淵明想以這個幸福的世外桃源來寄托自己的祈求安定的理想。陶淵明生活的東晉政局混亂，百姓生活在水深火熱之中，他們渴望有一個安定的生存環(huán)境，桃花源正是這樣理想的居所。 ）
中國文人受儒、道、釋的影響巨大。東晉時佛教還沒有傳入中原，所以陶淵明受到儒家與道家的影響。根據(jù)桃花源的內(nèi)容，我們可以很清楚地看到其思想中的道家的影子：無君、無壓迫、人人平等和平相處。
陶淵明，又名陶潛，字元亮，東晉(朝代）田園詩人，潯陽柴桑人。后人稱之為“靖節(jié)先生”。又自稱作“五柳先生”。 祖父、父親曾做過太守、縣令一類的官。他幼年時，家世衰落，家境貧寒。他青年時代曾有建功立業(yè)的大志，但未得重用，只做過幾任小官。東晉末年統(tǒng)治階級內(nèi)部矛盾尖銳，仕途充滿風險，加之政治腐敗，陶淵明對現(xiàn)實很失望。他不愿在紛亂黑暗的現(xiàn)實里隨波逐流，曾幾次退離仕途，最后，從彭澤令職位上隱退，這一年他41歲，以后終老農(nóng)村，死后世人稱他為“靖節(jié)先生”。
陶淵明的作品大多寫退隱后的生活，表現(xiàn)農(nóng)村風物，勞動生活，表示對黑暗現(xiàn)實的不滿。他的詩情感真實，風格平淡自然，詩味醇厚，語言清新，對后世有很大的影響。
陶淵明開創(chuàng)了田園詩一體，為古典詩歌開辟了一個新的境界。從此以后，田園詩不斷得到發(fā)展，到唐代就已形成了田園山水詩派。宋以后，描寫田園的詩人就多到不可勝數(shù)了
指出重點：陶淵明的這次辭官回家是最后一次，從此再也沒有出仕。公元405年，陶淵明在江西彭澤做縣令，不過八十多天，便聲稱不愿“為五斗米向鄉(xiāng)里小兒折腰”，掛印回家。從此結束了時隱時仕、身不由己的生活，終老田園。歸來后，作《歸園田居》詩一組，共五首，描繪田園風光的美好與農(nóng)村生活的淳樸可愛，抒發(fā)歸隱后的愉悅心情。課本中所選是第一首。
另外補充一點，二十九歲到四十三歲時官時隱生涯使陶淵明更清晰地認識了官場的黑暗，對現(xiàn)實的失望使他更清醒地認識到自然才是人生的安身立命之所。只有在自然中人才可以發(fā)現(xiàn)自己的純樸天性，即“真”
7、《漢魏晉五言詩三首》教案
一）、教學目標
1．學習體會漢魏晉時期五言詩體裁式樣更新、題材內(nèi)容廣泛、表現(xiàn)技巧豐富的特點及與《詩經(jīng)》四言詩和《楚辭》騷體詩的區(qū)別；
2．分析理解三首詩中的人物形象和人物感情及其表現(xiàn)的手法和技巧，品味其藝術效果；
二）、教學 課時：2課時。
三）、教學過程： 第一課時 《古詩十九首》鑒賞
一、五言詩古詩的興起
西漢至東漢
400年間的詩歌創(chuàng)作，包括文人創(chuàng)作和民間歌謠。漢代詩歌是在《詩經(jīng)》、《楚辭》和秦、漢民歌的基礎上發(fā)展起來的，大致經(jīng)歷了從民間歌謠到文人創(chuàng)作、從樂府歌辭到文人徒詩即“古詩”、從四言體到五言體、從騷體到七言體，從敘事詩到抒情詩的發(fā)展過程。其中以兩漢樂府民歌和東漢后期無名氏文人五言古詩的成就最高，影響最大。
五言詩，古代詩歌體裁。全篇由五字句構成的詩。漢代以前，偶有五言的詩句，但沒有完整的五言詩。五言詩是在兩漢民謠和樂府民歌中首先產(chǎn)生和發(fā)展起來的。據(jù)《漢書·五行志》和《尹賞傳》所引西漢成帝時歌謠，已為完整的五言形式；東漢時的《陌上?！贰ⅰ督峡刹缮彙返?，已是比較成熟的五言作品。東漢末年無名氏《古詩十九首》的出現(xiàn)，標志著五言詩已經(jīng)達到成熟階段。至建安和魏晉南北朝時期，五言詩已“居文詞之要”(鐘嶸《詩品》)，成為最盛行的詩體，出現(xiàn)了大批名作。
“古詩”的原意是古代人所作的詩。它與兩漢樂府歌辭并稱，專指漢代無名氏所作的五言詩，形成一個具有特定涵義的專類名稱。并且發(fā)展為泛指后來具有“古詩”藝術特點的一種詩體。初唐以后,產(chǎn)生了近體詩,其中即有五言律詩、五言絕句。唐代以前的五言詩體便通稱為“五言古詩”或“五古”。
二、《古詩十九首》
《古詩十九首》最早見于南朝梁蕭統(tǒng)的《文選》，究竟產(chǎn)生于何時，由何人所作，有種種不同的說法。近代梁啟超根據(jù)《古詩十九首》在思想內(nèi)容和藝術形式上具有某些共同特點，指出它們“雖不是一個人所作，卻是一個時代──先后不過數(shù)十年間所作”，并論證它們應是東漢后期安、順、桓、靈帝年間,約公元2世紀的作品，取得了比較合乎實際的結論。
東漢桓帝、靈帝時，宦官外戚勾結擅權，官僚集團壟斷仕路，上層士流結黨標榜，文人士子備受壓抑。在這樣的形勢和風氣下，中下層文人士子或為避禍，或為尋求出路，只得奔走交游。他們離鄉(xiāng)背井，辭別父母，親戚隔絕、閨門分離，因而也就有了“游子”的鄉(xiāng)愁和“思婦”的閨怨?！豆旁娛攀住分饕褪鞘銓懯送九霰诤螽a(chǎn)生的人生苦悶和厭世情緒和離別相思之情，它們在對日常時世、人事、節(jié)候、名利、享樂等等的詠嘆中，感嘆抒發(fā)中，突出的是一種生命短促、人生坎坷、歡樂少有、悲傷長多的感喟。
《古詩十九首》的作者們大抵屬于中下層文士，熟悉本階層的生活狀況和思想情緒，具有較高的文化素養(yǎng)，詩歌藝術上繼承了《詩經(jīng)》、《楚辭》的傳統(tǒng)，吸取了樂府民歌的營養(yǎng)?！对娊?jīng)》的賦、比、興表現(xiàn)手法，在“古詩”中得到廣泛運用。有的作品還在題材、語言、意境等方面,表現(xiàn)出《詩經(jīng)》的影響。不少“古詩”作品有濃厚的民歌風味，如“行行重行行”回環(huán)復沓，排比重疊；“青青陵上柏”曉喻通俗；“迢迢牽牛星”以民間傳說為題材；“客從遠方來”用雙關隱語表相思；“冉冉孤生竹”、“凜凜歲云暮”等抒情詩都采取敘事方式傾訴衷情，運用比興手法渲染烘托，使作品增強了民歌情趣。但“古詩”的形式、技巧較之樂府民歌更為細致工整。
劉勰概括“古詩”的藝術特色是，“結體散文，直而不野，婉轉(zhuǎn)附物，怊悵切情”。以《古詩十九首》而言,它把深入淺出的精心構思，富于形象的比興手法,情景交融的描寫技巧，如話家常的平淡語言,融合一爐,形成曲盡衷情而委婉動人的獨特風格。
在文學史上，《古詩十九首》所代表的東漢后期無名氏五言詩，標志著五言詩歌從以敘事為主的樂府民歌發(fā)展到以抒情為主的文人創(chuàng)作，已經(jīng)成熟，同時也為魏晉南北朝以五言詩型為主體的文人詩歌的高度繁榮奠定了一定的基礎。他們的作品在梁代已獲高度評價，劉勰推崇它為“五言之冠冕”，鐘嶸稱它“驚心動魄，可謂幾乎一字千金”。學習、摹擬、繼承發(fā)展“古詩”手法、風格的詩歌創(chuàng)作，始終不絕如縷，可見其影響甚為深遠。
三、《迢迢牽牛星》賞析：
誦讀詩作，理清結構 ： 這首詩是秋夜即景之作，借寫織女隔著銀河遙望牽牛的愁苦心情，實際上是比喻思婦與游子相思，抒發(fā)人間別離之感。
《迢迢牽牛星》起首兩句描寫環(huán)境，中間四句描寫織女，最后四句點明離別的根源和哀怨：詩中充滿著濃厚的浪漫氣息，將神話和現(xiàn)實和諧地結合起來。全篇十句有六句以疊詞起頭，使詩具有很強的音樂節(jié)奏美感。
結構圖： 兩星現(xiàn)狀----織女的相思----分離的痛苦 詩句的品味揣摩——
“迢迢牽牛星，皎皎河漢女。” “迢迢”，寫出了遙遠；“牽牛星”，俗稱扁擔星，在銀河南岸；這是從織女星的角度看的。“河漢”，銀河；“河漢女”，織女星，在銀河的北岸，與牽牛星隔河相對。由兩顆星隔銀河相對的天相，先用“迢迢”二字將牽牛星推遠，以下就織女星寫出許多情致。這是從遠景寫起的。
開頭兩句是環(huán)境描寫。秋夜星空寥闊明凈，對幽閨思婦來說，最容易觸動她們的別緒離愁，把她們引入碧海青天的夢幻世界；而銀河兩旁的牛女雙星的方位和有關雙星的故事傳說，更使得眼前景物和離人的現(xiàn)實心情很自然的結合起來，豐富了這一夢幻世界的內(nèi)容，也給詩作渲染上了一層凄麗的悲劇色彩。
“纖纖擢素手，札札弄機杼。” 這是一首思婦詞，所以就從女方著筆。詩意是：織女星擺動著她一雙細嫩柔長的手，札札地一刻不停地穿引著織布機上的梭子。景象由遠漸近，并由此而生情?？椗强椛?，在神話傳說中，天上綺麗的云霞，都是她手指下精巧的成品，可見人們對于她一雙纖手有著如何美妙的幻想，而詩人通過想象把她形象化的表現(xiàn)了出來，并且是那樣的美，那樣的富有詩意。那詩意的美又是從何而來的呢？
“終日不成章，泣涕零如雨。河漢清且淺，相去復幾許？” “終日不成章，泣涕零如雨”是一層轉(zhuǎn)折。為什么她在終日“札札機杼”聲中卻織“不成章”，“泣涕如雨”呢？下面一句回答了這個問題。情感的相思與現(xiàn)實的阻隔是導致這場悲劇的原因。那銀河又清又淺，相距也不很遠，可就是不能相會。怎么理解“相去復幾許？”到底“相去”遠不遠？“河漢清且淺”，空間距離上理應相去不遠；然而情感的相思卻又因無法傳遞顯得非常邈遠，因為—— “盈盈一水間，脈脈不得語。” “盈盈”是水清且淺的樣子；“脈脈”，寫含情相視的樣子；雖只一水之隔，卻相視而不得語。揭示出現(xiàn)實與相思的尖銳矛盾。景情并生，哀怨而動人。這是最后兩句，水到渠成地鮮明地提示出矛盾，情景交融，哀婉動人。
疊音詞的魅力
這首詩在十句中有六句用了疊音形容詞開頭，“盈盈”是星空的距離，“皎皎”是星空的光線，“纖纖”是手的形狀，“札札”是機的聲音，“盈盈”是水的形態(tài)，“脈脈”詩人的神情。同是疊音，表現(xiàn)對象卻各不相同，然而又都顯得確切不移、自然生動。同時，疊音詞的運用，增添了音樂美，加上句句押韻，隨韻成趣，情趣盎然，使詩篇更具濃郁的抒情性，自然而又深切地表現(xiàn)了景中情、情中景。
如何理解詩篇的內(nèi)涵
詩篇借寫織女隔著銀河遙望牽牛的愁苦心情，實際上是比喻思婦與游子相思，抒發(fā)人間別離之感。如果再進一步聯(lián)系《古詩十九首》產(chǎn)生的時代氛圍特征及其所表現(xiàn)的對現(xiàn)世人生的思維深度，我們可以這樣說，詩篇在表現(xiàn)思婦與游子相思，抒發(fā)人間別離之感的同時，深深流露的是對美好人生與理想的憧憬，是對這種人生與理想不能實現(xiàn)的嘆喟，是一種可望而不可及的悲涼。
第二課時 《白馬篇》鑒賞
五、建安文學
魏晉南北朝是中國歷史上大動蕩、極混亂的時期；但這個時期的文化思想與文學藝術，卻是中國歷史上甚活躍、且富于創(chuàng)造精神的時期，也是中國詩歌發(fā)展的重要時期。
公元一九六年，曹操奉漢獻帝移都許昌，改元“建安”，于是挾天子以令諸侯，企圖重建統(tǒng)一大業(yè)。同時，他不斷招納才士，在北方形成一個文學中心。建安年代并包括其后若干年的文學創(chuàng)作，習慣上就稱為“建安文學”。建安文學既延續(xù)了東漢中后期文學發(fā)展的方向，同時也在特定的條件下，使?jié)u進的演變過程呈現(xiàn)為顯著的轉(zhuǎn)折，成為中國文學史上具有特殊意義的轉(zhuǎn)變時期。曹操和曹丕、曹植父子三人，既是建安時代政治的中樞，又是文壇的領袖。他們以自己的特殊身份，吸引了許多文人，開創(chuàng)了一代文學風氣。
這種轉(zhuǎn)變的大背景，是因社會的變化，在士人中引起一股思想解放和重視個體價值的思潮，從而使文學表現(xiàn)出作家從自身立場出發(fā)的對社會與人生的思考，對美與理想的追求。另一方面，由于傳統(tǒng)價值觀念的動搖，個人的存在失去了外在的精神支柱，因此，人們在感時傷亂的同時，也更強烈地感受到人生短暫的悲哀。但是，以曹操為首的建安文學家，又多是注重實際的政治家，他們有著力挽狂瀾的雄心和自信，并且把建立不朽的功業(yè)視為短暫生命的延續(xù)。這種感情也在他們的創(chuàng)作中充分表現(xiàn)出來。憂時傷亂、悲嘆人生短暫、渴望不朽的功業(yè)，都是非常強烈、十分濃重的感情，三者結合在一起，就使得建安文學具有異乎尋常的感染力，形成了慷慨悲壯的時代風格。前人稱建安文學“悲涼慷慨”，（人們在談到建安詩歌的時候，常常稱譽“建安風骨”。所謂風骨，乃是指作品內(nèi)在的生氣和感染力以及語言表達上的簡練剛健的特點。）
同時，建安詩歌又有下列的特征。首先，它由樂府民歌的社會性的集體創(chuàng)作，發(fā)展為建安時期文人的獨立創(chuàng)作，抒發(fā)作者個人的特殊經(jīng)歷、情感和獨特的審美愛好。這就促使詩歌向風格多樣化的方向發(fā)展。其次，漢樂府民歌中敘事詩為數(shù)較多，而建安文人詩絕大多數(shù)是抒情之作。第三，過去作為文人文學之主體的辭賦的某些特點，也被帶到詩歌領域中來。他們的詩，也明顯帶有華麗的傾向，開始向文人化的精致華美轉(zhuǎn)變。
建安詩歌體裁多樣化。曹操的四言詩如《步出夏門行》、《短歌行》等，是《詩經(jīng)》以來少見的佳作。五言詩在建安年間進入了全盛時期，技巧上比東漢有了長足的進步。是當時詩人們采用得最多的體裁，其中尤以曹植作品最為純熟。文人七言詩也于建安時期開始出現(xiàn)。
建安又是文人樂府詩的發(fā)達時期，“借古樂府寫時事,始于曹公”（沈德潛《古詩源》）。曹操今存20余首詩全部是樂府體，“建安七子”和曹丕、曹植兄弟也有大量樂府詩。文人寫作樂府詩，從此成為傳統(tǒng)，沿襲不衰。
六、曹植
曹植（１９２—２３２）字子建，曹丕弟。曾封為陳王，死后謚“思”，故世稱陳思王。有《曹子建集》。曹植自幼聰明，才華出眾，一度受到曹操的偏愛，因此引起他和曹丕圍繞繼承權的一場明爭暗奪。最終，由于曹植放縱不羈，缺乏政治家所需的成熟與老練，而歸于失敗。曹操死后，曹植受到曹丕的嚴厲迫害，他名為王侯，行動卻不得自由，動輒獲咎，如同囚徒。明帝曹叡繼位后，曹植的處境有所改善，但仍然得不到信任，空懷壯志，無從施展，終于郁郁而死。
曹植的生活和創(chuàng)作，可以公元二二0年曹丕稱帝為界，分為兩個時期。其前后期的作品，內(nèi)容與風格均有明顯不同。
前期詩歌可分為兩大類,一類表現(xiàn)他貴介公子的優(yōu)游生活，一類則反映他“生乎亂、長乎軍”的時代感受，從中可以體味到詩人對下層百姓所懷有的同情，反映了漢末軍閥混戰(zhàn)所造成的社會大破壞，具有較強的現(xiàn)實意義。代表作《送應氏》、《白馬篇》等。在曹植前期作品中，更多地抒寫了個人的志趣與抱負。如《白馬篇》，雖是游俠題材，詩中那一位英勇少年，實際也是作者自我的化身。“名在壯士籍，不得中顧私。捐軀赴國難，視死忽如歸。”表達了作者對壯麗人生的追求，詩風雄健剛勁，是歷來傳誦的名篇。
后期詩歌，主要抒發(fā)他在壓制之下時而憤慨時而哀怨的心情,表現(xiàn)他不甘被棄置,希冀用世立功的愿望。其代表作有《野田黃雀行》、《贈白馬王彪》等。這些詩文不像早期之作那樣豪邁自信，而是充滿受壓迫的痛苦，對自由生活的向往，以及預感生命將在屈辱與碌碌無為中消耗、失去其應有價值而產(chǎn)生的深沉的悲涼和感傷。
關于曹植詩歌總的藝術風格，鐘嶸曾指出其“骨氣奇高,詞采華茂,情兼雅怨，體被文質(zhì)”（《詩品》上），這是比較全面的評價。曹植的詩，一方面感情真摯強烈，筆力雄健，體現(xiàn)了“雅好慷慨”的建安詩風，另一方面又呈現(xiàn)著色澤豐富，文采斐然的面貌，在這一點上，曹植是度越前人的，在所有建安作家中，也是突出的。所以在中國詩歌史上，他被視為五言詩的一代宗匠，誠如鐘嶸所說的“粲溢今古，卓爾不群”。
除了詩歌以外，曹植的散文、辭賦也有相當特出的成就?！堵迳褓x》是曹植的代表作。它以傳說中的洛水之神宓妃為題材，借鑒了宋玉《神女賦》的寫法，刻畫了一位美麗多情的女子，表達了作者對她的愛慕以及因神人殊隔、不能交接的惆悵。賦中的描寫細膩而又生動，從不同的角度，運用一連串巧妙的比喻，描繪出了鮮明的形象。
七、《白馬篇》賞析
誦讀詩作，理清結構：本篇屬樂府《雜曲歌·齊瑟行》歌辭。此辭以首句名篇，又名《游俠篇》?！栋遵R篇》是曹植前期重要的代表作品，作者可能借游俠以自況，表達了自己以國事為念、想立功邊塞的抱負。
《白馬篇》前半部分描繪游俠兒豪俠英武的雄姿，后半部分是寫游俠兒在抵御外侮中的表現(xiàn)。全詩布局精巧，剪裁得當，時而緊急，時而松緩，波瀾起伏，曲折生姿，加以語言樸素優(yōu)雅，用詞精當，十分引人人勝。或：《白馬篇》前六句介紹游俠兒的身世和經(jīng)歷。中間十四句描寫他高超的武藝和善戰(zhàn)的本領。最后八句揭示英雄少年崇高的獻身精神。 結構圖：游俠身世邊陲英雄----武功高超為國出力----棄家保國視死如歸
前半部分：描繪游俠兒豪俠英武的雄姿。
“白馬飾金羈，連翩西北馳。借問誰家子？幽并游俠兒。少小去鄉(xiāng)邑，揚聲沙漠垂。” 這六句為第一層。先介紹游俠兒的身世和性格。“白馬飾金羈，連翩西北馳。”
寫游俠兒躍馬飛馳的雄姿：白馬上套著金屬的馬籠頭，矯健地馳向西北方向。開篇就把游俠兒叱咤風云的英姿展現(xiàn)在讀者的眼前。“白馬”“金羈”色彩鮮明，光澤耀眼。而駿馬突進，連翩奔馳，是通過明寫駿馬的奔馳來暗寫少年的英武，這是運用了明暗結合、以明襯暗的寫法。然后“借問”四句設問，敘述少年從何而來：原來躍馬而去的是幽、并那地方的游俠少年，從小就離開了家鄉(xiāng)，揚名于邊塞。不但介紹了游俠少年成長的典型環(huán)境和成長經(jīng)歷，“揚聲沙漠垂”一句還包含了對他的贊揚。
“宿昔秉良弓，楛矢何參差?？叵移谱蟮?，右發(fā)摧月支。仰手接飛猱，俯身散馬蹄。狡捷過猴猿，勇剽若豹螭。” 這八句是第二層，轉(zhuǎn)而對游俠少年強健敏捷的英姿和他精良的武藝作具體深入的描繪。“宿昔秉良弓，楛矢何參差”中的“宿昔”二字點名這一層是對游俠少年平時練習騎射技藝活動的追述。說明他自幼就勤于武功。“控弦破左的，右發(fā)摧月支。仰手接飛猱，俯身散馬蹄。”四個相同的句式，十分準確地選用“破”“摧”“接”“散”四個不同的動詞，并列地從靜與動兩個方面和左右上下四個不同方向鋪敘了游俠少年騎射技藝的精湛，把游俠少年弓馬嫻熟、武藝高超的形象具體生動的展現(xiàn)了出來，令人驚嘆。從結構上講，它使后面的“狡捷過猴猿，勇剽若豹螭”兩句比喻性的概括（靈巧敏捷超過猿猴，勇猛輕捷如同豹和螭）落到了實處，又為前面的“揚聲沙漠垂”提供了可靠的依據(jù)，同時也為后半部分“長驅(qū)蹈匈奴，左顧陵鮮卑”打下了堅實的基礎。
后半部分寫游俠兒在抵御外侮中的表現(xiàn)。在這里，詩人為了使人物性格得到深入的發(fā)展，把人物放到戰(zhàn)斗場面中加以刻畫。
“邊城多警急，胡虜數(shù)遷移。羽檄從北來，厲馬登高堤。長驅(qū)蹈匈奴，左顧陵鮮卑。” 這六句為第一層。寫外族入侵所造成的危急局勢和游俠少年奮勇殺敵，擊退敵軍，勝利地保衛(wèi)了邊疆。詩人先用“邊城多警急，胡虜數(shù)遷移”兩句寫邊境情況緊急，匈奴、鮮卑常來入侵騷擾，為游俠少年的出場作鋪墊。接著寫正當國家危難之時（“羽檄從北來”），游俠少年毅然“厲馬登高堤”，毫不猶豫地奔赴戰(zhàn)場。這一行動既是前面所描繪的人物性格的必然結果，同時也是他對戰(zhàn)斗充滿必勝信心的表現(xiàn)。而后，詩人對游俠兒在戰(zhàn)斗中如何勇敢殺敵、如何大破敵軍，并未像表現(xiàn)游俠兒武藝的精良那樣進行細致地描繪，而只用了“長驅(qū)蹈匈奴，左顧陵鮮卑”兩句就十分精煉地把游俠兒的英雄業(yè)績顯現(xiàn)了出來。這種有詳有略、詳略得當?shù)膶懛?，既?jié)省了筆墨，又突出了中心。
“棄身鋒刃端，性命安可懷？父母且不顧，何言子與妻？名編壯士籍，不得中顧私。捐軀赴國難，視死忽如歸。” 這八句是第二層，是對游俠兒內(nèi)心世界的揭示，把人物的刻畫推向一個新的高峰。說明游俠兒之所以能“捐軀赴國難，視死忽如歸”，不僅是因為他具有高強的武藝，更重要的是他具有不顧生命和國而忘家的思想境界和崇高精神。這就使得所塑造的游俠兒的英雄形象有血有肉，十分爆滿，深深地嵌刻在讀者的心間。
第三課時 《歸園田居》鑒賞
一、陶淵明：（365～427），晉宋時期詩人、辭賦家、散文家。一名潛，字元亮，私謚靖節(jié)。潯陽柴桑(今江西九江西南)人。陶淵明出生于一個沒落的仕宦家庭。曾祖陶侃是東晉開國元勛，官至大司馬，都督八州軍事、荊江二州刺史，封長沙郡公。
陶淵明一生大略可分為三個時期：
第一時期，晉太元十七年(392)陶淵明28歲以前。由于父親早死，他從少年時代就處于生活貧困之中，但家庭教育很好，讀了《老子》、《莊子》和“六經(jīng)”。不少文、史、神話、小說等“異書”，可能也是在這個時候讀的。少年時代志趣未定?；蛐詯矍鹕?、委懷琴書，或志在四海，向往著胡馬鐵蹄下的張掖與幽州。他的《五柳先生傳》可能寫于青年時期，其中簡潔地描述了他“閑靜少言，不慕榮利”、“好讀書不求甚解”，“性嗜酒，家貧不能常得”，“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”的個性風貌。
第二時期，學仕時期，從太元十八年他29歲到晉義熙元年 。(405)41歲。他因“親老家貧”，離家為江州祭酒。但“不堪吏職，少日自解歸”。在家閑居了五、六年。晉隆安四年 (400)他到荊州，任刺史桓玄屬吏，職務不明。曾奉命使都。隆安五年 (401)他就因母喪辭職歸家。晉元興三年(404)陶淵明離家東下,入劉裕幕下,任鎮(zhèn)軍參軍。義熙元年(405)，他轉(zhuǎn)任建威將軍江州刺史劉敬宣的參軍。8月，他出任彭澤令。在官80余日。11月，辭官回家。這一時期，他的重要作品有《歸去來兮辭》等等。
第三時期，歸田時期,從晉義熙二年(406)至宋元嘉四年(427)病故。他歸田之初，家有僮仆,雖然他和妻子也參與耕作，但勞動余閑時間較多，溫飽亦無憂慮。可惜好景不長，義熙四年六月，他家遭大火，林室盡焚，宅無遺宇。此后,生活日益貧困。躬耕未廢,饑寒不免。義熙七年,他移居潯陽負郭之南村,結識了不少新的鄰居,其中既有共話桑麻的農(nóng)民,也有共賞奇文、共賦新詩的文人。晉義熙末年，朝廷又征他為著作郎，被他拒絕。宋元嘉三年，檀道濟作江州刺史，親自到他家訪問。這時他病餓臥床。元嘉四年冬天,終于在貧病交攻之下去世。歸田后20多年，是他創(chuàng)作最豐富的時期。主要作品有《歸園田居五首》、《飲酒二十首》、《桃花源詩并記》、《讀山海經(jīng)十三首》、《詠荊軻》、《感士不遇賦》、《與子儼等疏》等篇。
陶淵明今存詩歌共125首，計四言詩9首,五言詩116首。他的五言詩可大略分為兩大類；一類是繼承漢魏以來抒情言志傳統(tǒng)而加以發(fā)展的詠懷詩，一類是幾乎很少先例的田園詩。
陶淵明的田園詩，描寫鄉(xiāng)村風光與田園勞動生活，以及在此生活基礎上產(chǎn)生的社會理想?！稓w園田居五首》是他田園詩中最著名的代表作。東晉末陶淵明的出現(xiàn)，使詩壇大放光彩。陶淵明親身體驗過當時官場中的黑暗情狀，對上層統(tǒng)治集團的腐朽本質(zhì)有一定了解。他的詩歌，表現(xiàn)了對官場污濁風氣的憎惡和對田園勞動生活的贊美。在藝術風格上,他的詩自然真樸,言近旨遙，平淡而有思致。
陶淵明現(xiàn)存文12篇,計辭賦3篇，韻文5篇，散文4篇。篇數(shù)不多，影響卻很大。
但是，陶淵明的詩文在南北朝并不很受重視。劉勰《文心雕龍》根本沒有提到他，鐘嶸《詩品》僅把他的詩列入中品，蕭統(tǒng)的《文選》也只選了他八首詩、一篇文。當時詩壇的總的風氣也不因他而有所改變。此后整個南北朝時期，詩歌仍沿著華艷靡弱和注重形式表現(xiàn)的方向在演進變化。到了唐代，他才開始受到廣泛的重視。李白、高適、顏真卿、白居易等極力推崇其人品和氣節(jié)；孟浩然、王維、韋應物、柳宗元等認真仿效其題材與風格。北宋以后，他的地位愈尊，北宋蘇軾追和陶詩111首,大有將他置于曹、劉、李、杜之上之勢。南宋理學家朱熹、陸九淵也大力贊揚他的詩，不遺余力，元明清三代,注陶、評陶風氣大開。注本、評本之多,幾與注杜、評杜相埒。
二、《歸園田居》賞析
《歸園田居》共五首，課文所選的是第一首。開頭八句寫歸田的原因，可以說是整組詩總序，以議論出之，跌宕飛動，而結到“歸園田”之上；“方宅”以下十句寫田園景象，天然逼真，是一幅生動的村居圖；最后兩句換筆另收，與起首一段呼應。全詩以質(zhì)樸真淳的語言寫出，而音節(jié)鏗鏘，元氣淋漓，得自然之美。
結構圖： 擯棄世俗回歸本性----田園美景村居之樂----本性復蘇心曠神怡
少無適俗韻，性本愛丘山。誤入塵網(wǎng)中，一去三十年。——從小就沒有迎合世俗的氣韻，自己天性原本熱愛大自然的山川。錯誤地落入世俗的塵網(wǎng)，離開田園一晃就是十三年。（“三十”當作“十三”，陶氏從29歲做江州祭酒到41歲辭官歸隱是十二年，這首詩寫于歸隱次年，正好13年。）
評析：起首四句，先說個性與既往人生道路的沖突，可以說是他對歸隱前13年生活的總結。韻、性，都是指為人品格與精神氣質(zhì)。“適俗韻”適應世俗的情趣，它無非是逢迎世俗、周旋應酬、鉆營取巧的那種情態(tài)、那種本領吧，這是詩人從來就未曾學會的東西。作為一個真誠率直的人，其本性與淳樸的鄉(xiāng)村、寧靜的自然，似乎有一種內(nèi)在的共通之處，所以“愛丘山”。前二句表露了作者清高孤傲、與世不合的性格，為全詩定下—個基調(diào)，同時又是一個伏筆，它是詩人進入官場卻終于辭官歸田的根本原因。但是，人生常不得已。作為一個官宦人家的子弟，步入仕途乃是通常的選擇；作為一個熟讀儒家經(jīng)書、欲在社會中尋求成功的知識分子，也必須進入社會的權力組織；便是為了供養(yǎng)家小、維持較舒適的日常生活，也需要做官。所以不能不違逆自己的“韻”和“性”，奔波于官場。一個“誤”字，顯示了作者對官場生活的厭惡和誤入官場的悔恨交加的情緒。“一去三十年”，這一句看來不過是平實的紀述，但仔細體味，卻有深意。詩人對田園，就像對一位情誼深厚的老朋友似地嘆息道：“呵，這一別就是十三年了”內(nèi)中多少感慨，多少眷戀但寫來仍是隱藏不露。
羈鳥戀舊林，池魚思故淵。開荒南野際，守拙歸田園。——關在籠里的鳥懷戀往日的樹林，養(yǎng)在池里的魚思念從前的水潭。如今我歸隱田園，守住樸拙清貧，開荒耕作在這南野間。
評析：這是以“羈鳥”和“池魚”作對比和做襯托，說明自己跟“羈鳥”和“池魚”一般早有擺脫官場束縛、返回田園隱居的強烈愿望，現(xiàn)在終于做到了隱居躬耕，保持了質(zhì)樸的本性。“拙”，《辭海》解釋“笨拙，與‘巧’相對?！独献印罚?lsquo;大巧若拙。’”詩句中的“拙”即樸拙，含有原始本真的意思，于世俗的虛偽機巧相對,強調(diào)自己不會適應世俗的潮流，并以此自許。
方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。——在方圓十幾畝的宅基上，有八、九間簡陋的茅舍，枝高葉蜜的榆樹柳樹，陰影遮住了房子的后檐；桃紅李白的果樹，排列在屋子的前邊。遠處的村莊隱約可見，村落里繚繞著一縷縷輕柔的炊煙。深巷里傳來了陣陣的狗叫聲，樹頂上公雞正在啼鳴。
評析：前四句是近景，雖普普通通、平平常常，但對于掙脫“塵網(wǎng)”的人來說，卻是另一個天地：土地，草房；榆柳，桃李；村莊，炊煙；狗吠，雞鳴……這些平平常常的景物，在詩人筆下，構成了一幅十分恬靜幽美、清新喜人的圖畫。在這畫面上，田園風光以其清淡平素的、毫無矯揉造作的天然之美，呈現(xiàn)在我們面前，使人悠然神往。這不是有點兒像世外桃源的光景嗎?這些描寫初讀起來，只覺得自然平淡，其實構思安排，頗有精妙。“方宅十余畝，草屋八九間”，是簡筆的勾勒，以此顯出主人生活的簡樸。雖無雕梁畫棟之堂皇宏麗，卻有榆樹柳樹的綠蔭籠罩于屋后，桃花李花競艷于堂前，素淡與絢麗交掩成趣，語句間流露出作者心滿意足的欣慰情緒。后四句是遠景。“暖暖遠人村，依依墟里煙”，給人以平靜安詳?shù)母杏X，好像這世界不受任何力量的干擾。從近景轉(zhuǎn)到遠景，猶如電影鏡頭慢慢拉開，將一座充滿農(nóng)家風味的茅舍融化到深遠的背景之中。畫面是很淡很淡很淡，味道卻是很濃很濃，令人胸襟開闊、心曠神怡。而
“狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛”，則是以動映靜、以有聲襯無聲，更顯得鄉(xiāng)間的寧靜、和平。在這里，不僅流露出詩人對田園風光的由衷喜愛，而且這純樸、幽靜的田園景色與虛偽欺詐、互相傾軋的上層社會形成鮮明的對比。
戶庭無塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復得返自然。——因為們聽沒有塵俗雜事的纏擾，所以室中空寂，身心也有余暇?，F(xiàn)在得以歸田隱居，好像長期被關在籠中的鳥兒又得以重返大自然一樣！
評析：與開頭首尾呼應，強化了與上層社會徹底決裂的主題。此時詩人“如負重乍釋，直覺快樂”，“虛室”簡樸空寂居室，同時也指虛空純凈的內(nèi)心?！肚f子·人世間》有“瞻彼闋者，虛室生白”。即指虛空的意思，即淡忘仕途名利之意。詩人為什么對歸隱之后的茅屋草木、雞鳴狗吠津津樂道、如數(shù)家珍呢？原來是“久在樊籠里”的緣故。這“樊籠”即開頭的“塵網(wǎng)”，是禁錮人的牢籠和羅網(wǎng)，使人有“羈鳥”“池魚”之惑。既然如此，那么一旦沖出羅網(wǎng)，返回大自然的懷抱，那就其樂無窮，觸目皆春了，即使一草一木也格外感到親切而欣慰。在經(jīng)過“密網(wǎng)裁而魚駭，宏羅制而鳥驚”的出仕之后，大自然的一切都是使陶淵明神往的。（當然，詩中所寫的景象，并不一定是經(jīng)歷戰(zhàn)亂之后的廣大農(nóng)村的真實情景，這只能聯(lián)系詩人特定的環(huán)境和特定的思想感情去理解。歸隱本身含有獨善其身消極避世的因素，這一點也不應苛求古人。）
藝術特色的把握
比喻形象貼切——詩人把統(tǒng)治階級的上層社會比喻作“塵網(wǎng)”，把其中之人比喻作“羈鳥”“池魚”，把退隱田園比喻作沖出“樊籠”，從方“自然”，感情色彩十分鮮明，比喻非常形象、準確。
情景交融，富有意境美——優(yōu)美的抒情詩，一般都能使描繪的生活圖景和表達的思想感情交融在一起，形成一種藝術境界，能使讀者通過想象覺得如同身臨其境，感受到一種意境美。在這首詩里，我們所接觸到的不是互不相關的方宅草屋、榆柳桃李、傍晚的村落、墟里的炊煙、深巷中的夠費、桑樹顛的雞鳴，而是由這些具體的景物構成的一種寧靜安謐、純樸自然的意境，使人深深體味到作者那淡泊恬靜的生活情趣，真正達到了情景交融的至臻完美的藝術境界。
8、《歸園田居》教案
歸 園 田 居
一、導入：
我們初中的時候，學習過一篇《桃花園記》，作者是誰？（陶淵明）在作品中，詩人為人們虛構了一個景色優(yōu)美，土地肥沃，資源豐富，風俗淳樸，沒有壓迫，沒有戰(zhàn)亂，社會平等，和平安寧的“世外桃源”，寄托了自己的政治思想，反映了廣大人民的意愿。在第二冊，我們又學了他的《歸去來兮辭》，敘述了他擺脫官場束縛，回歸農(nóng)村田園的喜悅情感和各種情事。齊背全文：
歸去來兮，田園將蕪胡不歸！既自以心為形役，奚惆悵而獨悲？悟已往之不諫，知來者之可追。實迷途其未遠，覺今是而昨非。
舟遙遙以輕颺，風飄飄而吹衣。問征夫以前路，恨晨光之熹微。乃瞻衡宇，載欣載奔。僮仆歡迎，稚子候門。三徑就荒，松菊猶存。攜幼入室，有酒盈樽。引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏。倚南窗以寄傲，審容膝之易安。園日涉以成趣，門雖設而長關。策扶老以流憩，時矯首而遐觀。云無心以出岫，鳥倦飛而知還。景翳翳以將入，撫孤松而盤桓。
歸去來兮，請息交以絕游。世與我而相違，復駕言兮焉求！悅親戚之情話，樂琴書以消憂。農(nóng)人告余以春及，將有事于西疇。或命巾車，或棹孤舟。既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經(jīng)丘。木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。善萬物之得時，感吾生之行休。
已矣乎！寓形宇內(nèi)復幾時，曷不委心任去留？胡為乎遑遑欲何之？富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期。懷良辰以孤往，或植杖而耘耔。登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩。聊乘化以歸盡，樂乎天命復奚疑！
今天，我們又將學習他的田園詩作的代表作品——《歸園田居》。這首詩跟《桃花源記》一樣，寫于他辭官歸隱之后，反映他清閑的田園生活，表現(xiàn)了他超俗不羈的品質(zhì)和閑適愉悅的心境。
二、簡介作者：
陶淵明，一名潛，字元亮，東晉末年的偉大詩人，祖父、父親曾做過太守、縣令一類的官。他幼年時，家世衰落，家境貧寒。他青年時代曾有建功立業(yè)的大志，但未得重用，只做過幾任小官。東晉末年統(tǒng)治階級內(nèi)部矛盾尖銳，仕途充滿風險，加之政治腐敗，陶淵明對現(xiàn)實很失望。他不愿在紛亂黑暗的現(xiàn)實里隨波逐流，曾幾次退離仕途，最后，從彭澤令職位上隱退，這一年他41歲，以后終老農(nóng)村，死后世人稱他為“靖節(jié)先生”。
陶淵明的作品大多寫退隱后的生活，表現(xiàn)農(nóng)村風物，勞動生活，表示對黑暗現(xiàn)實的不滿。他的詩情感真實，風格平淡自然，詩味醇厚，語言清新，對后世有很大的影響。
陶淵明開創(chuàng)了田園詩一體，為古典詩歌開辟了一個新的境界。從此以后，田園詩不斷得到發(fā)展，到唐代就已形成了田園山水詩派。宋以后，描寫田園的詩人就多到不可勝數(shù)了。
三、分析《歸田園居（少無適俗韻）》的思想內(nèi)容
1、 教師范讀
2、 學生朗讀，并參看注釋，了解大意。
思考：①這首詩可以分為哪幾層意思？
②這首詩表現(xiàn)了詩人怎樣的思想感情？
③詩人的思想感情是通過對哪些事和景物的具體描寫表達出來的？
3、 提問并訂正；
師明確：本詩可分為三層：第一層1—6句，寫作者的個性和思想，表達對官場的厭惡和對農(nóng)村生活的喜愛之情；第二層7—18句，繪聲繪色地描寫了田園生活的喜人情趣；第三層19—20句，回答人們的疑問，收束全文。
4、 研習第一層：
⑴釋“韻”
與“誤”
“韻”指人們的氣質(zhì)性情的素養(yǎng)?！吧贌o適俗韻，性本愛丘山”表明自己的性格與世俗官場生活不適應?！斑m俗”就是適應仕途中繁縟禮節(jié)的限制和爾虞我詐的權勢之爭，詩人說自己缺乏應酬官場的氣質(zhì)和情操，顯示了不同流俗的高尚情操，第二句寫自己流連山水喜愛田園，表明歸隱田園的意向。
“誤落塵網(wǎng)中，一去三十年”，沉痛悔恨誤入仕途的生活。用上“塵網(wǎng)”一詞，足見他對勾心斗角、爾虞我詐的官場的極端厭惡?！罢`”字顯出詩人的悔恨之深。東晉末年權力之爭劇烈，陶淵明既不愿成為上層統(tǒng)治階級矛盾斗爭的犧牲品，也不愿成為政治野心家爭奪的工具，但是仕途生活卻將他緊緊束縛在野心家們政治斗爭的羅網(wǎng)之中，因此十分痛苦?！耙蝗ト辍保▽崙獮椤笆辍庇每浯罅说臄?shù)字，說明了時間之長，痛苦之深。）
（2）“塵網(wǎng)”、“羈鳥”、“池魚”、“樊籠”等詞語各比喻什么？作者運用這些比喻，表達怎樣的思想感情？
明確：Ａ．“塵網(wǎng)”、“樊籠”，都比喻使人受拘束的塵世。用這種比喻，表示詩人已經(jīng)看透了官場的污穢黑暗，表達了對官場極大嫌棄?！傲b鳥”、“池魚”是陶淵明自比，意在說明誤入官場，深受束縛，迫切要求擺脫束縛，回歸農(nóng)村的心志。
Ｂ．這里一方面表現(xiàn)了陶淵明對誤入官場的痛心，對黑暗官場的嫌棄，另一方面也表現(xiàn)了他渴望擺脫官場束縛，回歸田園，獲得自由的迫切心情。
5、研習第二層
⑴釋“守拙”
拙（zhuō）本義是“笨”，也作謙詞，這里取其引申義，即原始的，本真的?！笆亍笔恰皥猿帧钡囊馑?，“守拙”一方面是自謙，另一方面，表示自己安守本分，反對虛偽技巧，向往歸真返樸。
⑵提出以下問題，師生共同分析、完成：
Ａ．“方宅十余畝”到“
雞鳴桑樹顛”八句，按什么順序來寫田園生活？
明確：“方宅十余畝，草屋八九間，榆柳蔭后檐，桃李羅堂前”四句寫近景，從自己的住宅寫起。你看，住宅周圍有十畝土地，八九間草屋，地方雖不廣，房屋雖不多，但畢竟是自己的小天地，是自由自在的王國。榆樹柳樹的陰影遮住了后房檐，桃樹李樹羅列在屋子前邊，環(huán)境是多么幽雅美麗！這里襯托出作者心滿意足的欣慰的情緒，這正如劉禹錫在《陋室銘》中所說：“山不在高，有仙則名，水不在深，有龍則靈；斯是陋室，惟吾德馨”，兩文有同工之妙。
“曖曖遠人村，依依墟里煙”寫遠景，遠望村莊輪廓模糊，炊煙裊裊，一切是安詳?shù)?、舒緩的、柔和的?！肮贩蜕钕镏小睂戇h聞，以動襯靜，以有聲襯無聲，更顯出鄉(xiāng)間的寧靜、和平?！半u鳴桑樹顛”寫近聞，沒有混亂，雞才能在桑顛得意地啼叫。
總之，這八句話，捕捉住農(nóng)村中司空見慣的事物，畫出了優(yōu)美畫面，有近有遠，有聲有色，有淡有濃，有活潑有生機，有樸拙自然的趣味。而這一切又與詩人在官場上的生活形成了鮮明的對照。這里詩人用歌頌田園，無言地批判了官場的傾軋、爭斗、混亂、險惡，表明了詩人追求恬淡生活和平靜、和諧的心境。
Ｂ．“曖曖遠人村，依依墟里煙”中的“曖曖”和“依依”在詩中是近義詞，可以互換嗎？為什么？
明確：“曖曖”、“依依”均為寫遠景之用語，都表示模糊不清、依稀可辯。但不可互換，因為“曖曖”是寫遠處村莊的總體輪廓，這是不可能看得清楚的，只能是模糊的，而是建筑物在作者的主觀感受上，它是靜止的；而“依依”寫的是炊煙，炊煙一是在高處，二是它是飄動的，比村莊的可見度大，因此用“依依”表示盡管炊煙在遠處，但仍依稀可辯。總之，“曖曖”著眼于“模糊”、“靜止”，“依依”著眼于“可見”、“漂動”。兩者都不可互換。
Ｃ．“狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛”沒寫人，你可以想象出人民這里生活的情景嗎？
明確：雖沒有寫人，但寫了人們生活的環(huán)境，可以讓我們想象出，生活在這里的人必定和平安寧，生活古樸，怡然自得。
Ｄ．“戶庭無塵雜，虛室有余閑“實際上拿田園生活的什么特點與官場對比？
明確：這兩句寫所感，具體寫到詩人田園生活之樂。它的兩個特點可與官場對比，一是“無塵雜”，沒有官場上亂糟糟的事，看不到今天惡心的“官場現(xiàn)形記”；二是“有余閑”，可以不必作官場上的那些客套應酬之勞，可以有充分的時間讀書做詩。這“
一無一有”正是詩人求之不得的生活方式、理想境界。
5、 簡析第三層
最后兩句收束全文，詩人似乎在回答人們的疑問，作者何以對如此平凡的茅屋草木、雞鳴狗吠津津樂道，如數(shù)家珍呢？原來是作者“久在樊籠”的緣故，作者一旦沖出羅網(wǎng)，返回大自然的懷抱，那就其樂無窮、觸處皆春了，即使一草一木也格外感到親切而欣慰，可以說，這兩句詩，是對以前誤入塵網(wǎng)中的官場生活的形象的總結，也是對已經(jīng)開始的新生活的欣喜。
四、小結：
1、《歸天園居》主要寫詩人擺脫污濁的官場，來到清新的農(nóng)村后的自由生活和愉快心情。這種情緒，可用一個成語來概括，這個成語是“返樸歸真”?！胺禈銡w真”，第一是“樸”，處世要樸實，不做作，不追求豪華富貴，而是自由自在瀟灑之至；第二是“真”，做人要真實、正直、不虛偽、具有人的本性，這是我國歷代文人學士所追求的至高至真的生活境界。
2、藝術上，一是用白描的手法，如“方宅十余畝，草屋八九間”，毫無粉飾之詞，平易如話，但恰到好處地與詩意合拍。二是情景交融?！胺秸喈€……雞鳴桑樹顛”八句，描寫了方宅草屋、榆柳桃李、村落炊煙、狗吠雞鳴，富有生活氣息，構成了遠離塵世、寧靜安謐、淳樸自然的藝術境界。這是實境——也許的確是陶淵明歸隱后的生活情景，但更是心境——陶淵銘內(nèi)心追求那種恬靜的生活情趣的物化，實境與心境渾然一體、水乳交融。三是比喻生動形象，詩人把統(tǒng)治階級的上層社會比喻為“塵網(wǎng)”、“樊籠”，把誤入官場的人比作“羈鳥”、“池魚”，不僅形象貼切，而且蘊含了強烈的感情色彩。四是語言樸素自然。如：“狗吠深巷中……，隨手寫來，明白如話，正如司空圖《二十四詩品》中所言：“俯拾即是，不取諸鄰，俱道適往，著手成春”，“不著一字，盡得風流”。
五、布置作業(yè)：
課外閱讀《歸園田居》第三首：“種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。道狹草木長，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿無違?！?/p>
9、《歸園田居》(其一)教案
一、教學目標
知識與能力:
1.了解陶淵明其人及其在文學史上的影響。
2.培養(yǎng)學生運用樸素平淡的語言表達情懷的能力。
3.培養(yǎng)學生能夠穿透詩文把握文章的內(nèi)涵的能力。
過程與方法:
1.在誦讀中領悟詩歌的意境。
2.掌握詩人寫景抒情的方法。
情感態(tài)度價值觀:
1.領悟詩人的田園情懷，學習他那種淡泊名利、潔身自好的高尚人格。
2.學會辯證看待陶淵明的隱居生活。
二、教學重點
通過詩中意象的分析來把握情景交融的意境。
三、教學難點
如何看待陶淵明的隱居生活。
四、教學方法
1.運用誦讀法，通過反復誦讀，逐步加深對詩意的理解。
2.運用點撥法，抓住關鍵詩句進行點撥，以點帶面，以利于學生對作品的理解。
3.運用討論法，讓學生自己品味詩中運用的情景交融等藝術手法。
4.探究閱讀法，使學生對作品的理解有新意。
五、教具準備
多媒體、錄音機
六、課時安排:1課時
七、教學過程
(一)導語:
由陶詩《飲酒》、《桃花源記》導入。一提到我國東晉大詩人陶淵明，我們就會想到他的名句。你能說出名句嗎？《桃花源記》里，詩人為人們虛構了一個景色優(yōu)美、土體地肥沃、資源豐富、風俗純樸、沒有壓迫、沒有戰(zhàn)亂、社會平等、和平安寧的“世外桃源”，寄托了自己的政治理想，反映了廣大人民的意愿。今天，我們將學習他的田園詩代表作《歸園田居其一》，體會他超凡脫俗的品質(zhì)和歸隱田園后閑適愉悅的心境。
(二)簡介陶淵明，并解題
《歸園田居》是一組詩，共五首，歌詠田園生活之樂。寫于辭官歸隱的次年。此詩為第一首，是陶淵明田園詩的代表作,敘述了詩人歸隱田園后輕松喜悅之情，表達對官場生活的厭惡。
(三)誦讀課文，初步感知內(nèi)容
1、要求大聲朗讀，并讀準字音、節(jié)奏。老師巡視。
2、指名朗讀，師正音：羈、拙、蔭、曖曖、樊
3、老師指導朗讀斷句。大家知道四言詩的朗讀節(jié)奏是二二式，那么五言詩的朗讀節(jié)奏通常是二一二式或二二一式。例如“少無/適/俗韻，性本/愛/丘山”，那么“曖曖遠人村，依依墟里煙。”怎么讀呢？大家試一試來讀，“曖曖/遠人/村，依依/墟里/煙?！?/p>
4、學生齊讀。
5、學生默讀課文，結合注釋疏通文意。
(四)、討論鑒賞
1、提問:詩中哪些詩句直接表現(xiàn)了作者的思想感情?(找出詩眼或關鍵語句并分析)
明確:久在樊籠里，復得返自然。
厭惡官場生活(樊籠里)
向往田園生活(返自然)
塵網(wǎng)羈鳥池魚
愛丘山戀舊林思故淵歸園田
2、提問:哪些詩句描寫鄉(xiāng)村田園生活?
明確:“方宅十余畝，草屋七八間”等詩句。
3、分組討論:
⑴詩人選取哪些意象描寫田園？展現(xiàn)了田園怎樣的風光？
（方宅/草屋/榆柳/桃李/村莊/炊煙/狗吠/雞鳴/，非常普通平常的農(nóng)村生活場景。）
⑵表現(xiàn)了作者怎樣的心境？
（恬靜、幽雅，空闊而簡陋，一片寧靜，一片和諧，一派迷茫，一派朦朧，這美似仙境的田園，讓詩人棄官歸隱，流連忘返。）
⑶你能否用充滿詩意的語言描繪出來？
（連續(xù)追問，啟發(fā)和鼓勵學生）、（采用讀一讀，指名讀，齊讀的方式）
（4）小活動:假如你是某旅游公司的策劃或?qū)в?，根?jù)本詩你打算怎樣向客人推介“樂陶陶農(nóng)家游”這項服務?
示例：
這是你夢想中的桃源：看，近有草屋，榆柳和桃李，灰色、翠綠，夾有粉紅與雪白；遠有村落、炊煙和桑樹，淡淡的蒙朧中透出一股綠意。草屋前后，榆柳在和風中搖動枝條，自得其樂；桃李在艷陽下自由開放，輕松自如。田野遠處，村落隱隱，炊煙裊裊，深巷狗吠，桑樹雞鳴，寧靜恬適，幽邃深遠。你看，屋宇巷陌，花草樹木，飛禽走獸，還有那些“往來耕作”，“黃發(fā)垂髫”，“怡然自樂”之人，在這片遠離塵囂的田野上，自然相處，和諧生存，是那樣平和安定，舒適自足，生機盎然。歡迎您與我共來暢游此地！
4、討論：為何而歸？
教師補充介紹陶淵明此次辭官回家的經(jīng)歷。（陶淵明，東晉時期文學家。名潛，字元亮。陶淵明出身于沒落的仕宦家庭。由于儒道思想的矛盾性，時官時隱，舉棋不定。41歲以后，陶淵明因時局動蕩，仕途險惡，以及官場政治腐敗，門閥制度森嚴，而對現(xiàn)實極端不滿，毅然辭官歸隱，與官場徹底決裂。）
(五)探究:如何看待陶淵明的隱居生活?
要根據(jù)整首詩，聯(lián)系作者的生平、思想、寫作背景來發(fā)表自己的觀點。
1、從當時的社會來看，陶淵明堅持高尚的志趣是一種對黑暗官場的反叛，具有積極意義。“世與我而相遺，復駕言兮焉求?”陶淵明辭官歸隱是在對污濁的現(xiàn)實社會絕望之后選擇的一條潔身自好、追求恬靜的田園生活、完善獨立人格、渴望自由的道路，與當時社會的“學而優(yōu)則仕”是格格不入的。
2、陶淵明放棄了大濟蒼生的理想則有其消極的一面。要改造社會，要清除污濁，不能單靠“歸隱”與“善”，應該兼濟天下、積極地參加社會活動。
3、成因分析:陶淵明的思想儒道兼有。儒家積極入世、大濟蒼生，曾為陶淵明的人生追求。而道家消極避世的思想使他在“誤落塵網(wǎng)”13年之后，“悟幾往之不諫，改心為形役”為“形為心役”,找到了真正的自我--率性自然。
(六)全班同學朗讀課文并練習背誦
（七）總結全文（列板書）
《歸園田居》，主要寫詩人擺脫污濁官場來到清新的農(nóng)村后的自由生活和愉快心情。這種情緒，用一個詞組來概括叫做“返璞歸真”。第一是“真”，做人要真實正直不虛偽，具有人的本性；第二是“樸”，處世要樸實，不造作，不追求豪華富貴，而是自由自在瀟灑之至。這是一種與污濁的官場生活相對立的生活方式，也是歷代文人學士所追求的至高至真的境界。
(八)作業(yè)
1、背誦并默寫這首詩。
2、完成《金牌教程》上有關練習。
3、小作文：（1）、陶淵明，我想對你說；（2）陶淵明歸隱之我見。
要求：任選一題，寫一篇小文章。
附：板書計劃：
歸園田居其一
陶淵明
田園：寧靜、祥和——閑適、愉悅
官場：塵網(wǎng)、樊籠——不滿、鄙棄