《《煉金術(shù)士》教案一等獎(jiǎng)》屬于教案一等獎(jiǎng)中比較優(yōu)秀的內(nèi)容，歡迎參考。
1、《煉金術(shù)士》教案一等獎(jiǎng)
教學(xué)目標(biāo)：
1、精讀課文的內(nèi)容和主旨
2、了解小說(shuō)的主題、主題形成的途徑和主題實(shí)現(xiàn)的效果。
3、從作者對(duì)老婦人釋夢(mèng)、麥基洗德解天命的敘述中體會(huì)明暗交織的敘述手法對(duì)表現(xiàn)主題的意義。
教學(xué)課時(shí)：二課時(shí)、
教學(xué)過(guò)程：
在本課的教學(xué)中，我主要分以下幾步層層深入挖掘《煉金術(shù)士》一文的小說(shuō)主題。
一、由開(kāi)篇的隱喻初識(shí)“夢(mèng)想”的主題。
課堂實(shí)錄片段一：
師：本篇小說(shuō)的母題是什么？為什么？
生1：尋寶。因?yàn)橹魅斯サ貋喐缱隽岁P(guān)于財(cái)寶的夢(mèng)，然后他就去尋寶了。
生2：夢(mèng)，追夢(mèng)。小男孩做了兩個(gè)一樣的夢(mèng)，夢(mèng)有些暗示給他，他就去追夢(mèng)了。
師：夢(mèng)我們平常都在做，為什么說(shuō)圣地亞哥的夢(mèng)給了他暗示呢？
生2：因?yàn)樗隽藘纱我粯拥膲?mèng)，夢(mèng)里告訴他金字塔下面有寶藏。
師：非常好。圣地亞哥兩次做了一個(gè)同樣的夢(mèng)，這也就意味著這個(gè)夢(mèng)不是普通的夢(mèng)，它可能代表著某種特殊的含義。開(kāi)篇的這個(gè)暗示與隱喻讓我們踏入了一個(gè)夢(mèng)境，作者借此含蓄地告訴我們這是一個(gè)關(guān)于夢(mèng)的故事。
課堂的第一個(gè)環(huán)節(jié)直截了當(dāng)?shù)貛ьI(lǐng)學(xué)生了解了小說(shuō)的基本主題。但這還只是一個(gè)宏觀的主題，在這大主題下可以有許多的變故發(fā)生。
沒(méi)有人會(huì)為了一個(gè)做過(guò)兩次的夢(mèng)而拋下現(xiàn)實(shí)的生活去冒險(xiǎn)，就像小說(shuō)最后那個(gè)強(qiáng)盜也做過(guò)兩個(gè)同樣的夢(mèng)，他就根本沒(méi)當(dāng)一回事。那么小說(shuō)怎樣推動(dòng)主人公往前走呢？也就是說(shuō)怎樣讓這個(gè)主題層層深入，進(jìn)入到作者預(yù)設(shè)的要求中去呢？作者在情節(jié)上安排了兩個(gè)特別的人物出場(chǎng)——神秘的吉卜賽老婦人，和撒冷之王麥基洗德。此時(shí)，我在教學(xué)過(guò)程中安排了第二個(gè)環(huán)節(jié)。
二、從具體細(xì)節(jié)體味神秘的導(dǎo)引給人的暗示。
課堂實(shí)錄片段二：
師：為了推動(dòng)圣地亞哥去實(shí)現(xiàn)他的夢(mèng)想，作者給他安排了兩個(gè)指引者，第一個(gè)就是吉卜賽老婦人。請(qǐng)大家說(shuō)說(shuō)看，吉卜賽老婦人是個(gè)怎樣的人。
生：是個(gè)像巫婆一樣的神秘人物。
師：印象中巫婆是怎樣的一種人？
生：陰森森的，神神叨叨，據(jù)說(shuō)能通靈。
師：神神叨叨，能連接人與神?；蛘呶覀兛梢赃@樣說(shuō)，吉卜賽老婦人是一個(gè)銜接現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)想的現(xiàn)實(shí)中人。她代表著神的力量，但是又以普通人的形象出現(xiàn)，給人的感覺(jué)是陰暗的，對(duì)嗎？
生表示贊同。
師：那么圣地亞哥對(duì)于她的話，相信了嗎？
生：沒(méi)有。
師：他為什么不相信？請(qǐng)大家找出細(xì)節(jié)描寫(xiě)來(lái)，揣摩圣地亞哥的心理。
生思考，用橫線劃出文中的細(xì)節(jié)描寫(xiě)，并做總結(jié)。學(xué)生回答，教師板書(shū)。
師：既然說(shuō)在小說(shuō)開(kāi)端就有了一種暗示，而吉卜賽老婦人有這么鄭重其事，圣地亞哥應(yīng)該相信才對(duì)，他為什么反而不相信呢？
生：吉卜賽老婦人故弄玄虛，她對(duì)夢(mèng)的解釋就是讓男孩去追尋一個(gè)虛幻的夢(mèng)，并把不存在的財(cái)寶的十分之一作為酬勞付給她。對(duì)于老婦人的這個(gè)解釋?zhuān)サ貋喐绺静划?dāng)一回事。
師：說(shuō)得不錯(cuò)，老婦人給圣地亞哥的提示是很含蓄的，這就好像下凡的神仙，到了凡間要把天機(jī)泄露給凡人，又不能太直接，那么只能含蓄地表達(dá)。而此時(shí)凡人一般都會(huì)把他當(dāng)成是在說(shuō)胡話。既然老婦人的話不被采信，那這個(gè)人物放在這里是不是也多余呢？帶著這個(gè)疑問(wèn)，我們請(qǐng)出了第二個(gè)人物——撒冷之王麥基洗德。如果說(shuō)吉卜賽老婦人代表的是“神秘和陰暗”，那么撒冷之王又代表著怎樣的一種人？
生：“神秘和光明”。
師：為什么這樣說(shuō)？
生：這位老人是現(xiàn)實(shí)中不存在的，他幫助圣地亞哥認(rèn)識(shí)了自己的天命。
師：撒冷之王并沒(méi)有在小男孩面前故弄玄虛，而是很坦率地讓圣地亞哥知道自己的身份，并且以傳道士的身份為圣地亞哥指明了前進(jìn)的方向。那么他為什么要出現(xiàn)在吉卜賽老婦人之后呢？為什么不能讓他早一步出現(xiàn)，直接說(shuō)服圣地亞哥呢？
生討論
生1：因?yàn)槔蠇D人之前已經(jīng)說(shuō)過(guò)差不多的話，小男孩在聽(tīng)了他的話之后就更加確信了。
生2：如果他直接出現(xiàn)說(shuō)服圣地亞哥，圣地亞哥可能會(huì)覺(jué)得他只是一個(gè)騙子。
師：你從哪里看出來(lái)？
生2：在第65段這里，圣地亞哥想到“這老頭可能也是一個(gè)吉卜賽人”。在沒(méi)有知道老人的身份時(shí)，圣地亞哥就不相信這個(gè)人，就像不相信那個(gè)吉卜賽老婦人?，F(xiàn)在有了吉卜賽老婦人說(shuō)過(guò)的話做鋪墊，那這個(gè)人的話就更可信一點(diǎn)了。
師：我聽(tīng)到這位同學(xué)說(shuō)了兩個(gè)字“鋪墊”，這個(gè)詞非常好。吉卜賽老婦人的話就是為撒冷之王的話來(lái)做“鋪墊”的。還有其他說(shuō)法嗎？
生3：如果圣地亞哥先遇到這個(gè)撒冷之王，撒冷之王告訴他第二天讓他帶著羊群的十分之一作為酬勞送給自己，那圣地亞哥一定覺(jué)得這是個(gè)騙人錢(qián)財(cái)?shù)尿_子。但是現(xiàn)在吉卜賽老婦人先說(shuō)了把寶藏的十分之一作為酬勞送給她，圣地亞哥對(duì)麥基洗德的話就更容易相信了。
師：我聽(tīng)明白了這位同學(xué)的意思，他的說(shuō)法其實(shí)和剛才這位同學(xué)說(shuō)法異曲同工，他們都強(qiáng)調(diào)了這位吉卜賽老婦人的出現(xiàn)其實(shí)是為麥基洗德的進(jìn)一步勸說(shuō)在做鋪墊。吉卜賽老婦人給了小男孩一種暗示，而撒冷之王再給他一種明示，于是明暗交織，雙線合并，更加強(qiáng)了這個(gè)夢(mèng)的說(shuō)服力。也就意味著這個(gè)夢(mèng)不僅僅是夢(mèng)，而是一種真實(shí)的暗示——它是人類(lèi)夢(mèng)想的一種象征。
明暗雙線交織對(duì)主題的推進(jìn)在理解上是難點(diǎn)之一，兩個(gè)人物對(duì)圣地亞哥的天命的雙重確認(rèn)看似多余，其實(shí)缺一不可。所以我在這里設(shè)計(jì)的問(wèn)題是把前者抽離，剩下麥基洗德之后與抽離人物之前做比較，這樣學(xué)生基本上能考慮到前者是暗線鋪墊，而后者是明線確認(rèn)。
兩個(gè)作用相似的人物，出現(xiàn)的方式卻不同，對(duì)小男孩的啟示也有差別，看似重復(fù)的情節(jié)，實(shí)則是對(duì)哲理的步步深化。
三、相似的情節(jié)暗含哲理的深化
課堂實(shí)錄片段三：
師：麥基洗德通過(guò)什么方法讓小男孩認(rèn)識(shí)到自己的天命？請(qǐng)從文中找出具體的細(xì)節(jié)，對(duì)照寫(xiě)出兩人的“談話內(nèi)容”以及“所反映的哲理”。
生看書(shū)，劃出關(guān)鍵語(yǔ)句，互相交流，完成對(duì)照內(nèi)容。
……
師：這些深刻的哲理小男孩為什么那么快就接受了？
生探討
生1：因?yàn)槿隼渲跏莻€(gè)神。
師：那小男孩相信他是神嗎？
生1：起初不相信，后來(lái)相信了。
師：起初小男孩想聽(tīng)他說(shuō)話嗎？
生1：不想聽(tīng)。
師：撒冷之王是怎么引起他的興趣的呢？
生1：跟他談書(shū)上的內(nèi)容。
師：還有嗎？
生1：還拿廣場(chǎng)上的小販做例子。
師：很好，那你能總結(jié)一下，撒冷之王是靠怎樣的辦法吸引小男孩的嗎？
生1：他用很生動(dòng)形象的實(shí)例來(lái)證明，小男孩很感興趣。
師：對(duì)，他用了生動(dòng)形象的實(shí)例來(lái)證明，當(dāng)然僅僅是靠實(shí)例證明是不夠的，還要有深刻的哲理。你能用一句話概括撒冷之王向小男孩表明的哲理嗎？
生1：一個(gè)人的生命不是被命運(yùn)所掌控的，我們應(yīng)該堅(jiān)持去實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想。
師：說(shuō)得很對(duì)，也很簡(jiǎn)練。撒冷之王就是通過(guò)生動(dòng)的實(shí)例將哲理一步步深入，帶領(lǐng)圣地亞哥認(rèn)識(shí)了自己的天命，也帶領(lǐng)我們認(rèn)識(shí)了本篇小說(shuō)的深刻內(nèi)涵。
師：為什么吉卜賽老婦人要求把財(cái)寶的十分之一作為酬勞，而撒冷之王則要求把羊群的十分之一作為酬勞？
生2：吉卜賽老婦人告訴小男孩：“生活中的一切都有其代價(jià)”；而麥基洗德則告訴他“一開(kāi)始便把自己還沒(méi)到手的東西預(yù)支給別人，那就會(huì)失去為之奮斗的愿望”。
師：這兩個(gè)哲理有沒(méi)有遞進(jìn)？
生2：有。前一個(gè)好像只是暗示讓小男孩去尋找財(cái)寶，后一個(gè)卻是督促他去尋找財(cái)寶。
師：說(shuō)得不錯(cuò)。前者或許是一種暗示，而后者則是一種催促；因而吉卜賽老婦人是理想的引路人，而麥基洗德則是現(xiàn)實(shí)的督促者。
為了強(qiáng)化“天命”這個(gè)深刻的哲理，麥基洗德和小男孩的談話經(jīng)歷了一層層的深入。他首先從小男孩手上的書(shū)說(shuō)起，讓小男孩領(lǐng)悟到這本書(shū)試圖“讓每個(gè)人相信人的生命被命運(yùn)所掌控”，但這是一個(gè)“彌天大謊”。接著他告訴小男孩每個(gè)人都有自己的天命，但是“一種神秘的力量試圖證明，實(shí)現(xiàn)天命是不可能的事”。為了讓小男孩信服他的理論，撒冷之王隨即選擇了以廣場(chǎng)一角的爆米花小販為例，讓小男孩領(lǐng)會(huì)到一個(gè)人“無(wú)論什么時(shí)候，都有能力去實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想”，他們只是為現(xiàn)實(shí)的舒適、安逸所羈絆而不敢邁出第一步。在小男孩基本上接受了他的觀點(diǎn)之后，麥基洗德不失時(shí)機(jī)地表明，他就是那個(gè)能夠幫助小男孩實(shí)現(xiàn)天命的人。于是，麥基洗德舉出了一個(gè)礦工和綠寶石的故事，讓小男孩相信“只要堅(jiān)持做，就有實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的可能”。而他就是那個(gè)“可能”的保證。
在這層層深入的剖析中，小男孩認(rèn)識(shí)到了自己的天命，這樣層層深入的哲理申訴卻絲毫沒(méi)有“說(shuō)教”的味道，一切似乎都是眼前所見(jiàn)，一切都是身邊真實(shí)。這是小說(shuō)第一次正面地提出與主題相關(guān)的哲理，可以說(shuō)每一個(gè)哲理都是對(duì)主題的豐富。看似重復(fù)，實(shí)則是深入。
但安排最巧妙的重復(fù)情節(jié)莫過(guò)于兩個(gè)人所要求的酬勞。吉卜賽老婦人向小男孩索取財(cái)寶的十分之一，而麥基洗德卻要了羊群的十分之一，兩個(gè)相似的請(qǐng)求，卻向我們昭示了兩層遞進(jìn)的哲理，吉卜賽老婦人告訴小男孩：“生活中的一切都有其代價(jià)”；而麥基洗德則告訴他“一開(kāi)始便把自己還沒(méi)到手的東西預(yù)支給別人，那就會(huì)失去為之奮斗的愿望”。前者或許是一種暗示，而后者則是一種催促；因而吉卜賽老婦人是理想的引路人，而麥基洗德則是現(xiàn)實(shí)的督促者。
在這個(gè)環(huán)節(jié)中，我重點(diǎn)抓住了兩重哲理的“深入”，使學(xué)生對(duì)“夢(mèng)想”的主題有了更多更深入的理解。
為了實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想，圣地亞哥踏上了旅途?！耙宦飞掀嬗龅?，命運(yùn)給了他種種啟示，而夢(mèng)想始終指引他策馬前行……”
小說(shuō)節(jié)選部分的結(jié)尾并沒(méi)有將故事的真正結(jié)局告訴我們。我想這是小說(shuō)選編者最富有創(chuàng)意的構(gòu)想。這個(gè)設(shè)計(jì)令小說(shuō)的主題有了更深刻的變化。
四、于結(jié)尾空白處體味主題的升華
課堂實(shí)錄片段四：
師：如果圣地亞哥在金字塔旁邊挖到了寶藏，那么你們覺(jué)得小說(shuō)作者想要傳達(dá)給我們是一個(gè)怎樣的主題呢？
生討論
生1：我覺(jué)得作者想要說(shuō)的是只要堅(jiān)持付出，就一定會(huì)有回報(bào)。
師：很好。但是現(xiàn)在圣地亞哥并沒(méi)有在金字塔旁邊找到財(cái)寶，結(jié)尾作者說(shuō)：“但現(xiàn)在他知道了他的財(cái)寶的藏身之處”。從這句話來(lái)看，你發(fā)現(xiàn)了寶藏在哪里嗎？
大部分生：在他的心里。
師：為什么這么說(shuō)？
生2：雖然他經(jīng)歷了千辛萬(wàn)苦并沒(méi)有找到寶藏，但他所經(jīng)歷的那些事就是他心中最美好的寶藏。
師：你從哪里看出來(lái)的？
生2：第110段，“男孩告訴他自己，在實(shí)現(xiàn)自己天命的旅程中，他已經(jīng)學(xué)會(huì)了他需要知道的一切，經(jīng)歷了他可能夢(mèng)想到的所有事情”。所以他途中所經(jīng)歷的一切應(yīng)該都是他的夢(mèng)想，那么他的夢(mèng)想應(yīng)該已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了，最后沒(méi)有找到寶藏更強(qiáng)調(diào)了這種經(jīng)歷的可貴。
師：分析得很有道理。我們發(fā)現(xiàn)了另一個(gè)耐人尋味的主題：經(jīng)歷是一種美好的寶藏。如果是這樣的話，那開(kāi)頭的吉卜賽婦人和撒冷之王麥基洗德的暗示明示似乎都是故弄玄虛了。事實(shí)上，圣地亞哥確實(shí)找到了寶藏。那么這寶藏會(huì)在什么地方？
生詫異，或思考，或幡然醒悟。
生3：在西班牙原野的一座教堂里，圣器室的桑樹(shù)底下。
師：你是怎么知道的？
生3：因?yàn)樾∧泻⒃诮鹱炙赃吪龅降哪莻€(gè)強(qiáng)盜告訴他，自己做了兩個(gè)一樣的夢(mèng)，這個(gè)夢(mèng)應(yīng)該也是一種暗示。
師：非常好，看起來(lái)尋找寶藏還需要一樣非常關(guān)鍵的東西——智慧。如果沒(méi)有良好的領(lǐng)會(huì)暗示的能力，哪怕寶藏就在眼前也會(huì)視而不見(jiàn)。那么如果結(jié)局是這樣的話，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，圣地亞哥其實(shí)是繞了一個(gè)大圈子，又回到了原地。請(qǐng)大家說(shuō)說(shuō)看，是讓圣地亞哥直接在金字塔底下找到寶藏好，還是讓他繞個(gè)大圈子好？
生：是繞個(gè)圈子好，更顯得出乎意料。
師：從結(jié)構(gòu)上來(lái)說(shuō)確實(shí)讓人意外。那么從主題上來(lái)說(shuō)，主題又發(fā)生了什么變化？
生思考，討論，沒(méi)有具體反映。
師引導(dǎo)：如果讓圣地亞哥在金字塔下找到寶藏，那么小說(shuō)情節(jié)就是一條直線：開(kāi)頭是提出夢(mèng)想，中間是追逐夢(mèng)想，經(jīng)過(guò)努力之后夢(mèng)想成真。但是現(xiàn)在金字塔不是最后目標(biāo)，而成了一個(gè)中間折返點(diǎn)，終點(diǎn)又變成了原點(diǎn)，繞了一個(gè)大圈子，終點(diǎn)與原點(diǎn)的距離為零，似乎我們都被耍了，是這樣的嗎？
生1：我覺(jué)得不是這樣。因?yàn)槿绻サ貋喐绮坏浇鹱炙筒粫?huì)碰到那個(gè)強(qiáng)盜，他就不知道寶藏的真正藏身之處。強(qiáng)盜的話是必不可少的一種暗示。
師：這位同學(xué)用到了“必不可少”這個(gè)詞，非常好。他的意思是圣地亞哥要實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想，到達(dá)金字塔是“必不可少”的一個(gè)過(guò)程。那么這段看似多走的冤枉路，其實(shí)一點(diǎn)也不冤枉。大家能不能從中發(fā)現(xiàn)主題發(fā)生了什么變化？
生2：我想，原來(lái)的主題只是一條直線，它告訴我們只要經(jīng)過(guò)努力就一定能成功。但是經(jīng)過(guò)這樣一個(gè)大圈子之后，我感覺(jué)到主題更深了一層。就是說(shuō)，我們有時(shí)候經(jīng)過(guò)了很多努力，但未必是有用的，繞了很多彎路，最后才發(fā)現(xiàn)答案就在我們身邊。這時(shí)候我們就會(huì)有種感覺(jué)，好像自己以前做的都白費(fèi)了。但是作者卻告訴我們這種彎路是必須經(jīng)歷的，挫折和歧途都是成功的必經(jīng)之路。也就是說(shuō)過(guò)程比結(jié)果更重要吧。
師：這位同學(xué)說(shuō)得很全面。但是我想作者最后說(shuō)的不僅僅是過(guò)程比結(jié)果重要，而是過(guò)程和結(jié)果一樣重要。我們也許會(huì)有許多失敗，但這些失敗都是必需的，因?yàn)橹挥惺∵^(guò)才能找到正確的方向，才能最后得到勝利。
實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想不僅僅需要堅(jiān)持，還需要有理解啟示的心靈。小說(shuō)帶給我們的是猶如迷宮一般說(shuō)不盡的神秘。小說(shuō)也不能僅僅作為隱喻存于書(shū)本中，更該讓同學(xué)們以它為起點(diǎn)，為自己的生活加油。因而讓學(xué)生進(jìn)一步結(jié)合現(xiàn)實(shí)，明確自己要實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想應(yīng)該依靠哪些東西?！耙懔Α?、“恒心”、“目標(biāo)明確”、“自信”、“經(jīng)驗(yàn)”、“勇氣”還有“智慧”，等等等等，都是同學(xué)們?cè)趯?shí)現(xiàn)夢(mèng)想途中必須學(xué)習(xí)和創(chuàng)造的條件。
人生也是一次煉金的過(guò)程，只有經(jīng)歷越多，才能煉出越加純美的人生之金。
2、《煉金術(shù)士》教案
教學(xué)目標(biāo)：
1、精讀課文的內(nèi)容和主旨
2、了解小說(shuō)的主題、主題形成的途徑和主題實(shí)現(xiàn)的效果。
3、從作者對(duì)老婦人釋夢(mèng)、麥基洗德解天命的敘述中體會(huì)明暗交織的敘述手法對(duì)表現(xiàn)主題的意義。
教學(xué)課時(shí)：二課時(shí)、
教學(xué)過(guò)程：
在本課的教學(xué)中，我主要分以下幾步層層深入挖掘《煉金術(shù)士》一文的小說(shuō)主題。
一、由開(kāi)篇的隱喻初識(shí)“夢(mèng)想”的主題。
課堂實(shí)錄片段一：
師：本篇小說(shuō)的母題是什么？為什么？
生1：尋寶。因?yàn)橹魅斯サ貋喐缱隽岁P(guān)于財(cái)寶的夢(mèng)，然后他就去尋寶了。
生2：夢(mèng)，追夢(mèng)。小男孩做了兩個(gè)一樣的夢(mèng)，夢(mèng)有些暗示給他，他就去追夢(mèng)了。
師：夢(mèng)我們平常都在做，為什么說(shuō)圣地亞哥的夢(mèng)給了他暗示呢？
生2：因?yàn)樗隽藘纱我粯拥膲?mèng)，夢(mèng)里告訴他金字塔下面有寶藏。
師：非常好。圣地亞哥兩次做了一個(gè)同樣的夢(mèng)，這也就意味著這個(gè)夢(mèng)不是普通的夢(mèng)，它可能代表著某種特殊的含義。開(kāi)篇的這個(gè)暗示與隱喻讓我們踏入了一個(gè)夢(mèng)境，作者借此含蓄地告訴我們這是一個(gè)關(guān)于夢(mèng)的故事。
課堂的第一個(gè)環(huán)節(jié)直截了當(dāng)?shù)貛ьI(lǐng)學(xué)生了解了小說(shuō)的基本主題。但這還只是一個(gè)宏觀的主題，在這大主題下可以有許多的變故發(fā)生。
沒(méi)有人會(huì)為了一個(gè)做過(guò)兩次的夢(mèng)而拋下現(xiàn)實(shí)的生活去冒險(xiǎn)，就像小說(shuō)最后那個(gè)強(qiáng)盜也做過(guò)兩個(gè)同樣的夢(mèng)，他就根本沒(méi)當(dāng)一回事。那么小說(shuō)怎樣推動(dòng)主人公往前走呢？也就是說(shuō)怎樣讓這個(gè)主題層層深入，進(jìn)入到作者預(yù)設(shè)的要求中去呢？作者在情節(jié)上安排了兩個(gè)特別的人物出場(chǎng)——神秘的吉卜賽老婦人，和撒冷之王麥基洗德。此時(shí)，我在教學(xué)過(guò)程中安排了第二個(gè)環(huán)節(jié)。
二、從具體細(xì)節(jié)體味神秘的導(dǎo)引給人的暗示。
課堂實(shí)錄片段二：
師：為了推動(dòng)圣地亞哥去實(shí)現(xiàn)他的夢(mèng)想，作者給他安排了兩個(gè)指引者，第一個(gè)就是吉卜賽老婦人。請(qǐng)大家說(shuō)說(shuō)看，吉卜賽老婦人是個(gè)怎樣的人。
生：是個(gè)像巫婆一樣的神秘人物。
師：印象中巫婆是怎樣的一種人？
生：陰森森的，神神叨叨，據(jù)說(shuō)能通靈。
師：神神叨叨，能連接人與神?；蛘呶覀兛梢赃@樣說(shuō)，吉卜賽老婦人是一個(gè)銜接現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)想的現(xiàn)實(shí)中人。她代表著神的力量，但是又以普通人的形象出現(xiàn)，給人的感覺(jué)是陰暗的，對(duì)嗎？
生表示贊同。
師：那么圣地亞哥對(duì)于她的話，相信了嗎？
生：沒(méi)有。
師：他為什么不相信？請(qǐng)大家找出細(xì)節(jié)描寫(xiě)來(lái)，揣摩圣地亞哥的心理。
生思考，用橫線劃出文中的細(xì)節(jié)描寫(xiě)，并做總結(jié)。學(xué)生回答，教師板書(shū)。
師：既然說(shuō)在小說(shuō)開(kāi)端就有了一種暗示，而吉卜賽老婦人有這么鄭重其事，圣地亞哥應(yīng)該相信才對(duì)，他為什么反而不相信呢？
生：吉卜賽老婦人故弄玄虛，她對(duì)夢(mèng)的解釋就是讓男孩去追尋一個(gè)虛幻的夢(mèng)，并把不存在的財(cái)寶的十分之一作為酬勞付給她。對(duì)于老婦人的這個(gè)解釋?zhuān)サ貋喐绺静划?dāng)一回事。
師：說(shuō)得不錯(cuò)，老婦人給圣地亞哥的提示是很含蓄的，這就好像下凡的神仙，到了凡間要把天機(jī)泄露給凡人，又不能太直接，那么只能含蓄地表達(dá)。而此時(shí)凡人一般都會(huì)把他當(dāng)成是在說(shuō)胡話。既然老婦人的話不被采信，那這個(gè)人物放在這里是不是也多余呢？帶著這個(gè)疑問(wèn)，我們請(qǐng)出了第二個(gè)人物——撒冷之王麥基洗德。如果說(shuō)吉卜賽老婦人代表的是“神秘和陰暗”，那么撒冷之王又代表著怎樣的一種人？
生：“神秘和光明”。
師：為什么這樣說(shuō)？
生：這位老人是現(xiàn)實(shí)中不存在的，他幫助圣地亞哥認(rèn)識(shí)了自己的天命。
師：撒冷之王并沒(méi)有在小男孩面前故弄玄虛，而是很坦率地讓圣地亞哥知道自己的身份，并且以傳道士的身份為圣地亞哥指明了前進(jìn)的方向。那么他為什么要出現(xiàn)在吉卜賽老婦人之后呢？為什么不能讓他早一步出現(xiàn)，直接說(shuō)服圣地亞哥呢？
生討論
生1：因?yàn)槔蠇D人之前已經(jīng)說(shuō)過(guò)差不多的話，小男孩在聽(tīng)了他的話之后就更加確信了。
生2：如果他直接出現(xiàn)說(shuō)服圣地亞哥，圣地亞哥可能會(huì)覺(jué)得他只是一個(gè)騙子。
師：你從哪里看出來(lái)？
生2：在第65段這里，圣地亞哥想到“這老頭可能也是一個(gè)吉卜賽人”。在沒(méi)有知道老人的身份時(shí)，圣地亞哥就不相信這個(gè)人，就像不相信那個(gè)吉卜賽老婦人?，F(xiàn)在有了吉卜賽老婦人說(shuō)過(guò)的話做鋪墊，那這個(gè)人的話就更可信一點(diǎn)了。
師：我聽(tīng)到這位同學(xué)說(shuō)了兩個(gè)字“鋪墊”，這個(gè)詞非常好。吉卜賽老婦人的話就是為撒冷之王的話來(lái)做“鋪墊”的。還有其他說(shuō)法嗎？
生3：如果圣地亞哥先遇到這個(gè)撒冷之王，撒冷之王告訴他第二天讓他帶著羊群的十分之一作為酬勞送給自己，那圣地亞哥一定覺(jué)得這是個(gè)騙人錢(qián)財(cái)?shù)尿_子。但是現(xiàn)在吉卜賽老婦人先說(shuō)了把寶藏的十分之一作為酬勞送給她，圣地亞哥對(duì)麥基洗德的話就更容易相信了。
師：我聽(tīng)明白了這位同學(xué)的意思，他的說(shuō)法其實(shí)和剛才這位同學(xué)說(shuō)法異曲同工，他們都強(qiáng)調(diào)了這位吉卜賽老婦人的出現(xiàn)其實(shí)是為麥基洗德的進(jìn)一步勸說(shuō)在做鋪墊。吉卜賽老婦人給了小男孩一種暗示，而撒冷之王再給他一種明示，于是明暗交織，雙線合并，更加強(qiáng)了這個(gè)夢(mèng)的說(shuō)服力。也就意味著這個(gè)夢(mèng)不僅僅是夢(mèng)，而是一種真實(shí)的暗示——它是人類(lèi)夢(mèng)想的一種象征。
明暗雙線交織對(duì)主題的推進(jìn)在理解上是難點(diǎn)之一，兩個(gè)人物對(duì)圣地亞哥的天命的雙重確認(rèn)看似多余，其實(shí)缺一不可。所以我在這里設(shè)計(jì)的問(wèn)題是把前者抽離，剩下麥基洗德之后與抽離人物之前做比較，這樣學(xué)生基本上能考慮到前者是暗線鋪墊，而后者是明線確認(rèn)。
兩個(gè)作用相似的人物，出現(xiàn)的方式卻不同，對(duì)小男孩的啟示也有差別，看似重復(fù)的情節(jié)，實(shí)則是對(duì)哲理的步步深化。
三、相似的情節(jié)暗含哲理的深化
課堂實(shí)錄片段三：
師：麥基洗德通過(guò)什么方法讓小男孩認(rèn)識(shí)到自己的天命？請(qǐng)從文中找出具體的細(xì)節(jié)，對(duì)照寫(xiě)出兩人的“談話內(nèi)容”以及“所反映的哲理”。
生看書(shū)，劃出關(guān)鍵語(yǔ)句，互相交流，完成對(duì)照內(nèi)容。
……
師：這些深刻的哲理小男孩為什么那么快就接受了？
生探討
生1：因?yàn)槿隼渲跏莻€(gè)神。
師：那小男孩相信他是神嗎？
生1：起初不相信，后來(lái)相信了。
師：起初小男孩想聽(tīng)他說(shuō)話嗎？
生1：不想聽(tīng)。
師：撒冷之王是怎么引起他的興趣的呢？
生1：跟他談書(shū)上的內(nèi)容。
師：還有嗎？
生1：還拿廣場(chǎng)上的小販做例子。
師：很好，那你能總結(jié)一下，撒冷之王是靠怎樣的辦法吸引小男孩的嗎？
生1：他用很生動(dòng)形象的實(shí)例來(lái)證明，小男孩很感興趣。
師：對(duì)，他用了生動(dòng)形象的實(shí)例來(lái)證明，當(dāng)然僅僅是靠實(shí)例證明是不夠的，還要有深刻的哲理。你能用一句話概括撒冷之王向小男孩表明的哲理嗎？
生1：一個(gè)人的生命不是被命運(yùn)所掌控的，我們應(yīng)該堅(jiān)持去實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想。
師：說(shuō)得很對(duì)，也很簡(jiǎn)練。撒冷之王就是通過(guò)生動(dòng)的實(shí)例將哲理一步步深入，帶領(lǐng)圣地亞哥認(rèn)識(shí)了自己的天命，也帶領(lǐng)我們認(rèn)識(shí)了本篇小說(shuō)的深刻內(nèi)涵。
師：為什么吉卜賽老婦人要求把財(cái)寶的十分之一作為酬勞，而撒冷之王則要求把羊群的十分之一作為酬勞？
生2：吉卜賽老婦人告訴小男孩：“生活中的一切都有其代價(jià)”；而麥基洗德則告訴他“一開(kāi)始便把自己還沒(méi)到手的東西預(yù)支給別人，那就會(huì)失去為之奮斗的愿望”。
師：這兩個(gè)哲理有沒(méi)有遞進(jìn)？
生2：有。前一個(gè)好像只是暗示讓小男孩去尋找財(cái)寶，后一個(gè)卻是督促他去尋找財(cái)寶。
師：說(shuō)得不錯(cuò)。前者或許是一種暗示，而后者則是一種催促；因而吉卜賽老婦人是理想的引路人，而麥基洗德則是現(xiàn)實(shí)的督促者。
為了強(qiáng)化“天命”這個(gè)深刻的哲理，麥基洗德和小男孩的談話經(jīng)歷了一層層的深入。他首先從小男孩手上的書(shū)說(shuō)起，讓小男孩領(lǐng)悟到這本書(shū)試圖“讓每個(gè)人相信人的生命被命運(yùn)所掌控”，但這是一個(gè)“彌天大謊”。接著他告訴小男孩每個(gè)人都有自己的天命，但是“一種神秘的力量試圖證明，實(shí)現(xiàn)天命是不可能的事”。為了讓小男孩信服他的理論，撒冷之王隨即選擇了以廣場(chǎng)一角的爆米花小販為例，讓小男孩領(lǐng)會(huì)到一個(gè)人“無(wú)論什么時(shí)候，都有能力去實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想”，他們只是為現(xiàn)實(shí)的舒適、安逸所羈絆而不敢邁出第一步。在小男孩基本上接受了他的觀點(diǎn)之后，麥基洗德不失時(shí)機(jī)地表明，他就是那個(gè)能夠幫助小男孩實(shí)現(xiàn)天命的人。于是，麥基洗德舉出了一個(gè)礦工和綠寶石的故事，讓小男孩相信“只要堅(jiān)持做，就有實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的可能”。而他就是那個(gè)“可能”的保證。
在這層層深入的剖析中，小男孩認(rèn)識(shí)到了自己的天命，這樣層層深入的哲理申訴卻絲毫沒(méi)有“說(shuō)教”的味道，一切似乎都是眼前所見(jiàn)，一切都是身邊真實(shí)。這是小說(shuō)第一次正面地提出與主題相關(guān)的哲理，可以說(shuō)每一個(gè)哲理都是對(duì)主題的豐富?？此浦貜?fù)，實(shí)則是深入。
但安排最巧妙的重復(fù)情節(jié)莫過(guò)于兩個(gè)人所要求的酬勞。吉卜賽老婦人向小男孩索取財(cái)寶的十分之一，而麥基洗德卻要了羊群的十分之一，兩個(gè)相似的請(qǐng)求，卻向我們昭示了兩層遞進(jìn)的哲理，吉卜賽老婦人告訴小男孩：“生活中的一切都有其代價(jià)”；而麥基洗德則告訴他“一開(kāi)始便把自己還沒(méi)到手的東西預(yù)支給別人，那就會(huì)失去為之奮斗的愿望”。前者或許是一種暗示，而后者則是一種催促；因而吉卜賽老婦人是理想的引路人，而麥基洗德則是現(xiàn)實(shí)的督促者。
在這個(gè)環(huán)節(jié)中，我重點(diǎn)抓住了兩重哲理的“深入”，使學(xué)生對(duì)“夢(mèng)想”的主題有了更多更深入的理解。
為了實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想，圣地亞哥踏上了旅途?！耙宦飞掀嬗龅?，命運(yùn)給了他種種啟示，而夢(mèng)想始終指引他策馬前行……”
小說(shuō)節(jié)選部分的結(jié)尾并沒(méi)有將故事的真正結(jié)局告訴我們。我想這是小說(shuō)選編者最富有創(chuàng)意的構(gòu)想。這個(gè)設(shè)計(jì)令小說(shuō)的主題有了更深刻的變化。
四、于結(jié)尾空白處體味主題的升華
課堂實(shí)錄片段四：
師：如果圣地亞哥在金字塔旁邊挖到了寶藏，那么你們覺(jué)得小說(shuō)作者想要傳達(dá)給我們是一個(gè)怎樣的主題呢？
生討論
生1：我覺(jué)得作者想要說(shuō)的是只要堅(jiān)持付出，就一定會(huì)有回報(bào)。
師：很好。但是現(xiàn)在圣地亞哥并沒(méi)有在金字塔旁邊找到財(cái)寶，結(jié)尾作者說(shuō)：“但現(xiàn)在他知道了他的財(cái)寶的藏身之處”。從這句話來(lái)看，你發(fā)現(xiàn)了寶藏在哪里嗎？
大部分生：在他的心里。
師：為什么這么說(shuō)？
生2：雖然他經(jīng)歷了千辛萬(wàn)苦并沒(méi)有找到寶藏，但他所經(jīng)歷的那些事就是他心中最美好的寶藏。
師：你從哪里看出來(lái)的？
生2：第110段，“男孩告訴他自己，在實(shí)現(xiàn)自己天命的旅程中，他已經(jīng)學(xué)會(huì)了他需要知道的一切，經(jīng)歷了他可能夢(mèng)想到的所有事情”。所以他途中所經(jīng)歷的一切應(yīng)該都是他的夢(mèng)想，那么他的夢(mèng)想應(yīng)該已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了，最后沒(méi)有找到寶藏更強(qiáng)調(diào)了這種經(jīng)歷的可貴。
師：分析得很有道理。我們發(fā)現(xiàn)了另一個(gè)耐人尋味的主題：經(jīng)歷是一種美好的寶藏。如果是這樣的話，那開(kāi)頭的吉卜賽婦人和撒冷之王麥基洗德的暗示明示似乎都是故弄玄虛了。事實(shí)上，圣地亞哥確實(shí)找到了寶藏。那么這寶藏會(huì)在什么地方？
生詫異，或思考，或幡然醒悟。
生3：在西班牙原野的一座教堂里，圣器室的桑樹(shù)底下。
師：你是怎么知道的？
生3：因?yàn)樾∧泻⒃诮鹱炙赃吪龅降哪莻€(gè)強(qiáng)盜告訴他，自己做了兩個(gè)一樣的夢(mèng)，這個(gè)夢(mèng)應(yīng)該也是一種暗示。
師：非常好，看起來(lái)尋找寶藏還需要一樣非常關(guān)鍵的東西——智慧。如果沒(méi)有良好的領(lǐng)會(huì)暗示的能力，哪怕寶藏就在眼前也會(huì)視而不見(jiàn)。那么如果結(jié)局是這樣的話，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，圣地亞哥其實(shí)是繞了一個(gè)大圈子，又回到了原地。請(qǐng)大家說(shuō)說(shuō)看，是讓圣地亞哥直接在金字塔底下找到寶藏好，還是讓他繞個(gè)大圈子好？
生：是繞個(gè)圈子好，更顯得出乎意料。
師：從結(jié)構(gòu)上來(lái)說(shuō)確實(shí)讓人意外。那么從主題上來(lái)說(shuō)，主題又發(fā)生了什么變化？
生思考，討論，沒(méi)有具體反映。
師引導(dǎo)：如果讓圣地亞哥在金字塔下找到寶藏，那么小說(shuō)情節(jié)就是一條直線：開(kāi)頭是提出夢(mèng)想，中間是追逐夢(mèng)想，經(jīng)過(guò)努力之后夢(mèng)想成真。但是現(xiàn)在金字塔不是最后目標(biāo)，而成了一個(gè)中間折返點(diǎn)，終點(diǎn)又變成了原點(diǎn)，繞了一個(gè)大圈子，終點(diǎn)與原點(diǎn)的距離為零，似乎我們都被耍了，是這樣的嗎？
生1：我覺(jué)得不是這樣。因?yàn)槿绻サ貋喐绮坏浇鹱炙筒粫?huì)碰到那個(gè)強(qiáng)盜，他就不知道寶藏的真正藏身之處。強(qiáng)盜的話是必不可少的一種暗示。
師：這位同學(xué)用到了“必不可少”這個(gè)詞，非常好。他的意思是圣地亞哥要實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想，到達(dá)金字塔是“必不可少”的一個(gè)過(guò)程。那么這段看似多走的冤枉路，其實(shí)一點(diǎn)也不冤枉。大家能不能從中發(fā)現(xiàn)主題發(fā)生了什么變化？
生2：我想，原來(lái)的主題只是一條直線，它告訴我們只要經(jīng)過(guò)努力就一定能成功。但是經(jīng)過(guò)這樣一個(gè)大圈子之后，我感覺(jué)到主題更深了一層。就是說(shuō)，我們有時(shí)候經(jīng)過(guò)了很多努力，但未必是有用的，繞了很多彎路，最后才發(fā)現(xiàn)答案就在我們身邊。這時(shí)候我們就會(huì)有種感覺(jué)，好像自己以前做的都白費(fèi)了。但是作者卻告訴我們這種彎路是必須經(jīng)歷的，挫折和歧途都是成功的必經(jīng)之路。也就是說(shuō)過(guò)程比結(jié)果更重要吧。
師：這位同學(xué)說(shuō)得很全面。但是我想作者最后說(shuō)的不僅僅是過(guò)程比結(jié)果重要，而是過(guò)程和結(jié)果一樣重要。我們也許會(huì)有許多失敗，但這些失敗都是必需的，因?yàn)橹挥惺∵^(guò)才能找到正確的方向，才能最后得到勝利。
實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想不僅僅需要堅(jiān)持，還需要有理解啟示的心靈。小說(shuō)帶給我們的是猶如迷宮一般說(shuō)不盡的神秘。小說(shuō)也不能僅僅作為隱喻存于書(shū)本中，更該讓同學(xué)們以它為起點(diǎn)，為自己的生活加油。因而讓學(xué)生進(jìn)一步結(jié)合現(xiàn)實(shí)，明確自己要實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想應(yīng)該依靠哪些東西。“毅力”、“恒心”、“目標(biāo)明確”、“自信”、“經(jīng)驗(yàn)”、“勇氣”還有“智慧”，等等等等，都是同學(xué)們?cè)趯?shí)現(xiàn)夢(mèng)想途中必須學(xué)習(xí)和創(chuàng)造的條件。
人生也是一次煉金的過(guò)程，只有經(jīng)歷越多，才能煉出越加純美的人生之金。
3、《土地的誓言》教案《孫權(quán)勸學(xué)》教案《竹影》教案《登上地球之巔》教案《華南虎》教案教學(xué)簡(jiǎn)案
《土地的誓言》
教學(xué)目的和要求：1、流利、有感情地朗讀課文，、感知課文內(nèi)容，把握作者的思想感情。
2、揣摩、品位本文富有激情的語(yǔ)言
3、培養(yǎng)、強(qiáng)化學(xué)生熱愛(ài)故土、熱愛(ài)祖國(guó)的情感
教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)：1、流暢、有感情地朗讀課文，感知課文內(nèi)容，把握作者的思想感情
2、揣摩、品位本文富有激情的語(yǔ)言
教學(xué)過(guò)程：
一、 導(dǎo)入
1、 歌曲欣賞《松花江上》
2、 東北特產(chǎn)
二、 作者介紹
三、 寫(xiě)作背景：“九·一八”事變
四、 整體介紹
五、 讀準(zhǔn)字音，掌握詞語(yǔ)的意思
六、 文章結(jié)構(gòu)
七、 問(wèn)題討論：
1、 作者運(yùn)用了哪些手段把自己的故土的這種感情表達(dá)出來(lái)？
2、 怎樣理解：“我常常……熱情?！敝小胺簽E”與“埋葬”兩個(gè)詞的確切含義？
3、 本段中列舉了哪些東北特有的景物、特產(chǎn)？你認(rèn)為有必要列舉這么多嗎？
4、 作者在第二自然段里，為了表達(dá)“我不能離開(kāi)她”的感情，描述了哪些故鄉(xiāng)特有的景物？
5、 文章結(jié)尾一句的含義是什么？
6、 “當(dāng)我記起……血液一樣?！边@句話的深刻含義是什么？
7、 如何理解標(biāo)題“土地的誓言”？
8、 為什么作者對(duì)關(guān)東大地的稱呼會(huì)改變？
八、 文章主旨
九、 拓展：《我愛(ài)這塊土地》
《孫權(quán)勸學(xué)》
教學(xué)目的和要求：1、在感知語(yǔ)句大意的基礎(chǔ)上，揣摩重點(diǎn)詞語(yǔ)的含義、復(fù)述課文
2、把握人物特點(diǎn)
3、領(lǐng)悟讀書(shū)有益于人的發(fā)展和完善的道理
教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)：品位魯肅、呂蒙對(duì)話后并說(shuō)出其中表現(xiàn)人物形象特點(diǎn)
教學(xué)過(guò)程：
一、《資治通鑒》
二、司馬光
三、文章人物介紹
四、朗讀全文
五、生字、詞
六、課文小短劇
七、文段分析、翻譯
“初……乃始就學(xué)?！?
1、 這部分主要采用什么描寫(xiě)？
2、 孫權(quán)對(duì)呂蒙對(duì)話的主要內(nèi)容是什么？
3、 孫權(quán)給呂蒙提的讀書(shū)的目標(biāo)是？
4、 表現(xiàn)孫權(quán)對(duì)下屬呂蒙愛(ài)護(hù)、器重和希望的一句話是？
“及魯肅……結(jié)友而別。”
1、“卿今者……阿蒙！”表現(xiàn)出魯肅怎樣的心情？說(shuō)明了什么？
2、“大兄……晚呼！”表現(xiàn)了呂蒙怎樣的心情？
3、“刮目相待”后，魯肅的舉動(dòng)說(shuō)明了什么？
全文翻譯
八、朗讀課文，注意人物對(duì)話的語(yǔ)氣
九、思路結(jié)構(gòu)
十、 說(shuō)話練習(xí)
《竹影》
教學(xué)目的和要求：1、體味本文生動(dòng)形象的描寫(xiě)
2、體會(huì)本文所表現(xiàn)的天真爛漫的童真、童趣
3、了解中國(guó)畫(huà)和西洋畫(huà)的不同點(diǎn)
教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)：學(xué)習(xí)本文生動(dòng)形象的描寫(xiě)，體會(huì)文章表現(xiàn)的童真、童趣
教學(xué)過(guò)程：
一、 導(dǎo)入
1、 請(qǐng)同學(xué)們欣賞幾幅具有代表性的中國(guó)畫(huà)和西洋畫(huà)，說(shuō)說(shuō)二者之間的區(qū)別是什么？
2、 豐子愷作品欣賞
3、 豐子愷簡(jiǎn)介
二、 課文學(xué)習(xí)
1、 生字詞
2、 分角色朗讀課文，并回答下列問(wèn)題
① 課文可以分為幾層
② 深入探究
A、“西洋畫(huà)像……符號(hào)”怎樣理解？
B、課文充滿了童趣，你覺(jué)得哪些描寫(xiě)最生動(dòng)？為什么？
C、當(dāng)爸爸走出來(lái)的時(shí)候，華明為什么會(huì)難為情？
D、爸爸是怎樣解圍的？華明又怎樣？
E、爸爸在文中起了什么作用？
F、竹子難畫(huà)在哪里？
G、為什么說(shuō)“用墨來(lái)畫(huà)竹是最正當(dāng)?shù)??！?
H、怎樣才叫佳作？
I、 畫(huà)竹除了用墨，還會(huì)用什么顏色？
三、 小結(jié)
四、 拓展
五、 作業(yè)
《登上地球之巔》
教學(xué)目的和要求：1、鍛煉概括課文的能力
2、學(xué)習(xí)抓住景物特點(diǎn)生動(dòng)描寫(xiě)的景物
3、學(xué)習(xí)探險(xiǎn)隊(duì)員表現(xiàn)的強(qiáng)烈的團(tuán)隊(duì)精神與崇高的奉獻(xiàn)精神
教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)：1、有詳有略地復(fù)述課文
2、探險(xiǎn)隊(duì)員的崇高精神
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)入
1、美圖欣賞，相關(guān)介紹
2、作者介紹
二、課文相關(guān)學(xué)習(xí)
㈠字音學(xué)習(xí)、詞語(yǔ)積累
㈡文章結(jié)構(gòu)
㈢速讀課文，概述幾名登山隊(duì)員突擊主峰的經(jīng)過(guò)，并思考：
1、 說(shuō)說(shuō)登山英雄遇到了哪些困難？他們又是靠什么來(lái)戰(zhàn)勝的？
2、 本文選材詳略得當(dāng)，試簡(jiǎn)述文中詳寫(xiě)了哪兩個(gè)典型的事件？有什么好處？
3、 課文中有不少自然景物的描寫(xiě)，有什么作用？
㈣本文中心
三、作業(yè)
《華南虎》
教學(xué)目的和要求：1、通過(guò)學(xué)習(xí)詩(shī)歌，鼓勵(lì)學(xué)生培養(yǎng)追求自由的精神，高尚的人格
2、培養(yǎng)學(xué)生整體把握的能力
3、了解詩(shī)歌形象的象征意義，欣賞詩(shī)歌形象
4、引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自主探究、合作性學(xué)習(xí)
教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)：1、學(xué)習(xí)鑒別關(guān)鍵語(yǔ)句，理清思路，整體感知，理解詩(shī)中形象的象征意義
2、朗讀品味，鑒賞詩(shī)歌形象
教學(xué)過(guò)程：
一、 導(dǎo)入
1、 圖片欣賞（老虎）
2、 有關(guān)老虎的成語(yǔ)
3、 圖片欣賞（桂林山水）
4、 寫(xiě)作背景
5、 作者介紹
二、 預(yù)習(xí)檢測(cè)
三、 整體把握
1、“你是夢(mèng)見(jiàn)了蒼蒼莽莽的山林嗎？是屈辱的心靈在抽搐嗎？”華南虎的心靈為什么會(huì)“屈辱”？
2、“我羞愧地離開(kāi)了動(dòng)物園?！睘槭裁础拔摇睍?huì)“羞愧”？
3、“我看見(jiàn)了火焰似的斑紋和火焰似的眼睛。“是在描寫(xiě)華南虎的斑紋和顏色嗎？
4、怎樣理解本詩(shī)的最后一段的意思？“我”終于明白了什么？在詩(shī)中蘊(yùn)涵了詩(shī)人怎樣的感情？
四、 角色分析
1、 觀眾
2、 “我”
3、 華南虎
五、 小結(jié)
六、 拓展
4、《土地的誓言》教案《孫權(quán)勸學(xué)》教案《竹影》教案《登上地球之巔》教案《華南虎》教案教學(xué)簡(jiǎn)案
《土地的誓言》
教學(xué)目的和要求：
1、流利、有感情地朗讀課文，、感知課文內(nèi)容，把握作者的思想感情。
2、揣摩、品位本文富有激情的語(yǔ)言
3、培養(yǎng)、強(qiáng)化學(xué)生熱愛(ài)故土、熱愛(ài)祖國(guó)的情感
教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)：1、流暢、有感情地朗讀課文，感知課文內(nèi)容，把握作者的思想感情
2、揣摩、品位本文富有激情的語(yǔ)言
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)入
1、歌曲欣賞《松花江上》
2、東北特產(chǎn)
二、作者介紹
三、寫(xiě)作背景：“九·一八”事變
四、整體介紹
五、讀準(zhǔn)字音，掌握詞語(yǔ)的意思
六、文章結(jié)構(gòu)
七、問(wèn)題討論：
1、作者運(yùn)用了哪些手段把自己的故土的這種感情表達(dá)出來(lái)？
2、怎樣理解：“我常常……熱情。”中“泛濫”與“埋葬”兩個(gè)詞的確切含義？
3、本段中列舉了哪些東北特有的景物、特產(chǎn)？你認(rèn)為有必要列舉這么多嗎？
4、作者在第二自然段里，為了表達(dá)“我不能離開(kāi)她”的感情，描述了哪些故鄉(xiāng)特有的景物？
5、文章結(jié)尾一句的含義是什么？
6、“當(dāng)我記起……血液一樣。”這句話的深刻含義是什么？
7、如何理解標(biāo)題“土地的誓言”？
8、為什么作者對(duì)關(guān)東大地的稱呼會(huì)改變？
八、文章主旨
九、拓展：《我愛(ài)這塊土地》
《孫權(quán)勸學(xué)》
教學(xué)目的和要求：1、在感知語(yǔ)句大意的基礎(chǔ)上，揣摩重點(diǎn)詞語(yǔ)的含義、復(fù)述課文
2、把握人物特點(diǎn)
3、領(lǐng)悟讀書(shū)有益于人的發(fā)展和完善的道理
教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)：品位魯肅、呂蒙對(duì)話后并說(shuō)出其中表現(xiàn)人物形象特點(diǎn)
教學(xué)過(guò)程：
一、《資治通鑒》
二、司馬光
三、文章人物介紹
四、朗讀全文
五、生字、詞
六、課文小短劇
七、文段分析、翻譯
“初……乃始就學(xué)。”
1、這部分主要采用什么描寫(xiě)？
2、孫權(quán)對(duì)呂蒙對(duì)話的主要內(nèi)容是什么？
3、孫權(quán)給呂蒙提的讀書(shū)的目標(biāo)是？
4、表現(xiàn)孫權(quán)對(duì)下屬呂蒙愛(ài)護(hù)、器重和希望的一句話是？
“及魯肅……結(jié)友而別。”
1、“卿今者……阿蒙！”表現(xiàn)出魯肅怎樣的心情？說(shuō)明了什么？
2、“大兄……晚呼！”表現(xiàn)了呂蒙怎樣的心情？
3、“刮目相待”后，魯肅的舉動(dòng)說(shuō)明了什么？
全文翻譯
八、朗讀課文，注意人物對(duì)話的語(yǔ)氣
九、思路結(jié)構(gòu)
十、說(shuō)話練習(xí)
《竹影》
教學(xué)目的和要求：
1、體味本文生動(dòng)形象的描寫(xiě)
2、體會(huì)本文所表現(xiàn)的天真爛漫的童真、童趣
3、了解中國(guó)畫(huà)和西洋畫(huà)的不同點(diǎn)
教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)：學(xué)習(xí)本文生動(dòng)形象的描寫(xiě)，體會(huì)文章表現(xiàn)的童真、童趣
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)入
1、請(qǐng)同學(xué)們欣賞幾幅具有代表性的中國(guó)畫(huà)和西洋畫(huà)，說(shuō)說(shuō)二者之間的區(qū)別是什么？
2、豐子愷作品欣賞
3、豐子愷簡(jiǎn)介
二、課文學(xué)習(xí)
1、生字詞
2、分角色朗讀課文，并回答下列問(wèn)題
①課文可以分為幾層
②深入探究
A、“西洋畫(huà)像……符號(hào)”怎樣理解？
B、課文充滿了童趣，你覺(jué)得哪些描寫(xiě)最生動(dòng)？為什么？
C、當(dāng)爸爸走出來(lái)的時(shí)候，華明為什么會(huì)難為情？
D、爸爸是怎樣解圍的？華明又怎樣？
E、爸爸在文中起了什么作用？
F、竹子難畫(huà)在哪里？
G、為什么說(shuō)“用墨來(lái)畫(huà)竹是最正當(dāng)?shù)摹?rdquo;
H、怎樣才叫佳作？
I、畫(huà)竹除了用墨，還會(huì)用什么顏色？
三、小結(jié)
四、拓展
五、作業(yè)
《登上地球之巔》
教學(xué)目的和要求：
1、鍛煉概括課文的能力
2、學(xué)習(xí)抓住景物特點(diǎn)生動(dòng)描寫(xiě)的景物
3、學(xué)習(xí)探險(xiǎn)隊(duì)員表現(xiàn)的強(qiáng)烈的團(tuán)隊(duì)精神與崇高的奉獻(xiàn)精神
教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)：1、有詳有略地復(fù)述課文
2、探險(xiǎn)隊(duì)員的崇高精神
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)入
1、美圖欣賞，相關(guān)介紹
2、作者介紹
二、課文相關(guān)學(xué)習(xí)
㈠字音學(xué)習(xí)、詞語(yǔ)積累
㈡文章結(jié)構(gòu)
㈢速讀課文，概述幾名登山隊(duì)員突擊主峰的經(jīng)過(guò)，并思考：
1、說(shuō)說(shuō)登山英雄遇到了哪些困難？他們又是靠什么來(lái)戰(zhàn)勝的？
2、本文選材詳略得當(dāng)，試簡(jiǎn)述文中詳寫(xiě)了哪兩個(gè)典型的事件？有什么好處？
3、課文中有不少自然景物的描寫(xiě)，有什么作用？
㈣本文中心
三、作業(yè)
《華南虎》
教學(xué)目的和要求：1、通過(guò)學(xué)習(xí)詩(shī)歌，鼓勵(lì)學(xué)生培養(yǎng)追求自由的精神，高尚的人格
2、培養(yǎng)學(xué)生整體把握的能力
3、了解詩(shī)歌形象的象征意義，欣賞詩(shī)歌形象
4、引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自主探究、合作性學(xué)習(xí)
教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)：1、學(xué)習(xí)鑒別關(guān)鍵語(yǔ)句，理清思路，整體感知，理解詩(shī)中形象的象征意義
2、朗讀品味，鑒賞詩(shī)歌形象
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)入
1、圖片欣賞（老虎）
2、有關(guān)老虎的成語(yǔ)
3、圖片欣賞（桂林山水）
4、寫(xiě)作背景
5、作者介紹
二、預(yù)習(xí)檢測(cè)
三、整體把握
1、“你是夢(mèng)見(jiàn)了蒼蒼莽莽的山林嗎？是屈辱的心靈在抽搐嗎？”華南虎的心靈為什么會(huì)“屈辱”？
2、“我羞愧地離開(kāi)了動(dòng)物園。”為什么“我”會(huì)“羞愧”？
3、“我看見(jiàn)了火焰似的斑紋和火焰似的眼睛。“是在描寫(xiě)華南虎的斑紋和顏色嗎？
4、怎樣理解本詩(shī)的最后一段的意思？“我”終于明白了什么？在詩(shī)中蘊(yùn)涵了詩(shī)人怎樣的感情？
四、角色分析
1、觀眾
2、“我”
3、華南虎
五、小結(jié)
六、拓展
5、《土地的誓言》教案《孫權(quán)勸學(xué)》教案《竹影》教案《登上地球之巔》教案《華南虎》教案教學(xué)簡(jiǎn)案
《土地的誓言》
教學(xué)目的和要求：1、流利、有感情地朗讀課文，、感知課文內(nèi)容，把握作者的思想感情。
2、揣摩、品位本文富有激情的語(yǔ)言
3、培養(yǎng)、強(qiáng)化學(xué)生熱愛(ài)故土、熱愛(ài)祖國(guó)的情感
教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)：1、流暢、有感情地朗讀課文，感知課文內(nèi)容，把握作者的思想感情
2、揣摩、品位本文富有激情的語(yǔ)言
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)入
1、歌曲欣賞《松花江上》
2、東北特產(chǎn)
二、作者介紹
三、寫(xiě)作背景：“九·一八”事變
四、整體介紹
五、讀準(zhǔn)字音，掌握詞語(yǔ)的意思
六、文章結(jié)構(gòu)
七、問(wèn)題討論：
1、作者運(yùn)用了哪些手段把自己的故土的這種感情表達(dá)出來(lái)？
2、怎樣理解：“我常常……熱情。”中“泛濫”與“埋葬”兩個(gè)詞的確切含義？
3、本段中列舉了哪些東北特有的景物、特產(chǎn)？你認(rèn)為有必要列舉這么多嗎？
4、作者在第二自然段里，為了表達(dá)“我不能離開(kāi)她”的感情，描述了哪些故鄉(xiāng)特有的景物？
5、文章結(jié)尾一句的含義是什么？
6、“當(dāng)我記起……血液一樣。”這句話的深刻含義是什么？
7、如何理解標(biāo)題“土地的誓言”？
8、為什么作者對(duì)關(guān)東大地的稱呼會(huì)改變？
八、文章主旨
九、拓展：《我愛(ài)這塊土地》
《孫權(quán)勸學(xué)》
教學(xué)目的和要求：1、在感知語(yǔ)句大意的基礎(chǔ)上，揣摩重點(diǎn)詞語(yǔ)的含義、復(fù)述課文
2、把握人物特點(diǎn)
3、領(lǐng)悟讀書(shū)有益于人的發(fā)展和完善的道理
教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)：品位魯肅、呂蒙對(duì)話后并說(shuō)出其中表現(xiàn)人物形象特點(diǎn)
教學(xué)過(guò)程：
一、《資治通鑒》
二、司馬光
三、文章人物介紹
四、朗讀全文
五、生字、詞
六、課文小短劇
七、文段分析、翻譯
“初……乃始就學(xué)。”
1、這部分主要采用什么描寫(xiě)？
2、孫權(quán)對(duì)呂蒙對(duì)話的主要內(nèi)容是什么？
3、孫權(quán)給呂蒙提的讀書(shū)的目標(biāo)是？
4、表現(xiàn)孫權(quán)對(duì)下屬呂蒙愛(ài)護(hù)、器重和希望的一句話是？
“及魯肅……結(jié)友而別。”
1、“卿今者……阿蒙！”表現(xiàn)出魯肅怎樣的心情？說(shuō)明了什么？
2、“大兄……晚呼！”表現(xiàn)了呂蒙怎樣的心情？
3、“刮目相待”后，魯肅的舉動(dòng)說(shuō)明了什么？
全文翻譯
八、朗讀課文，注意人物對(duì)話的語(yǔ)氣
九、思路結(jié)構(gòu)
十、說(shuō)話練習(xí)
《竹影》
教學(xué)目的和要求：1、體味本文生動(dòng)形象的描寫(xiě)
2、體會(huì)本文所表現(xiàn)的天真爛漫的童真、童趣
3、了解中國(guó)畫(huà)和西洋畫(huà)的不同點(diǎn)
教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)：學(xué)習(xí)本文生動(dòng)形象的描寫(xiě)，體會(huì)文章表現(xiàn)的童真、童趣
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)入
1、請(qǐng)同學(xué)們欣賞幾幅具有代表性的中國(guó)畫(huà)和西洋畫(huà)，說(shuō)說(shuō)二者之間的區(qū)別是什么？
2、豐子愷作品欣賞
3、豐子愷簡(jiǎn)介
二、課文學(xué)習(xí)
1、生字詞
2、分角色朗讀課文，并回答下列問(wèn)題
①課文可以分為幾層
②深入探究
A、“西洋畫(huà)像……符號(hào)”怎樣理解？
B、課文充滿了童趣，你覺(jué)得哪些描寫(xiě)最生動(dòng)？為什么？
C、當(dāng)爸爸走出來(lái)的時(shí)候，華明為什么會(huì)難為情？
D、爸爸是怎樣解圍的？華明又怎樣？
E、爸爸在文中起了什么作用？
F、竹子難畫(huà)在哪里？
G、為什么說(shuō)“用墨來(lái)畫(huà)竹是最正當(dāng)?shù)摹?rdquo;
H、怎樣才叫佳作？
I、畫(huà)竹除了用墨，還會(huì)用什么顏色？
三、小結(jié)
四、拓展
五、作業(yè)
《登上地球之巔》
教學(xué)目的和要求：1、鍛煉概括課文的能力
2、學(xué)習(xí)抓住景物特點(diǎn)生動(dòng)描寫(xiě)的景物
3、學(xué)習(xí)探險(xiǎn)隊(duì)員表現(xiàn)的強(qiáng)烈的團(tuán)隊(duì)精神與崇高的奉獻(xiàn)精神
教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)：1、有詳有略地復(fù)述課文
2、探險(xiǎn)隊(duì)員的崇高精神
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)入
1、美圖欣賞，相關(guān)介紹
2、作者介紹
二、課文相關(guān)學(xué)習(xí)
㈠字音學(xué)習(xí)、詞語(yǔ)積累
㈡文章結(jié)構(gòu)
㈢速讀課文，概述幾名登山隊(duì)員突擊主峰的經(jīng)過(guò)，并思考：
1、說(shuō)說(shuō)登山英雄遇到了哪些困難？他們又是靠什么來(lái)戰(zhàn)勝的？
2、本文選材詳略得當(dāng)，試簡(jiǎn)述文中詳寫(xiě)了哪兩個(gè)典型的事件？有什么好處？
3、課文中有不少自然景物的描寫(xiě)，有什么作用？
㈣本文中心
三、作業(yè)
《華南虎》
教學(xué)目的和要求：1、通過(guò)學(xué)習(xí)詩(shī)歌，鼓勵(lì)學(xué)生培養(yǎng)追求自由的精神，高尚的人格
2、培養(yǎng)學(xué)生整體把握的能力
3、了解詩(shī)歌形象的象征意義，欣賞詩(shī)歌形象
4、引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自主探究、合作性學(xué)習(xí)
教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)：1、學(xué)習(xí)鑒別關(guān)鍵語(yǔ)句，理清思路，整體感知，理解詩(shī)中形象的象征意義
2、朗讀品味，鑒賞詩(shī)歌形象
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)入
1、圖片欣賞（老虎）
2、有關(guān)老虎的成語(yǔ)
3、圖片欣賞（桂林山水）
4、寫(xiě)作背景
5、作者介紹
二、預(yù)習(xí)檢測(cè)
三、整體把握
1、“你是夢(mèng)見(jiàn)了蒼蒼莽莽的山林嗎？是屈辱的心靈在抽搐嗎？”華南虎的心靈為什么會(huì)“屈辱”？
2、“我羞愧地離開(kāi)了動(dòng)物園。”為什么“我”會(huì)“羞愧”？
3、“我看見(jiàn)了火焰似的斑紋和火焰似的眼睛。“是在描寫(xiě)華南虎的斑紋和顏色嗎？
4、怎樣理解本詩(shī)的最后一段的意思？“我”終于明白了什么？在詩(shī)中蘊(yùn)涵了詩(shī)人怎樣的感情？
四、角色分析
1、觀眾
2、“我”
3、華南虎
五、小結(jié)
六、拓展
6、詩(shī)詞曲五首《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》教案《赤壁》教案《過(guò)零丁洋》教案《山坡羊潼關(guān)懷古》教案《水調(diào)歌頭明月幾時(shí)有》教案
25．詩(shī)詞曲五首
教學(xué)目標(biāo)
1、背誦五首詩(shī)詞曲，準(zhǔn)確把握詩(shī)歌所表達(dá)的思想感情。
2．體會(huì)詩(shī)歌所描繪的意境。
教學(xué)重難點(diǎn)
1．領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌所抒發(fā)的作者思想感情及詩(shī)詞中所描繪的意境。
教學(xué)課時(shí)：3課時(shí)
資料超市：
劉禹錫(772—846)，字夢(mèng)得。他曾參加王叔文領(lǐng)導(dǎo)的政治改革，失敗后，一再遭貶。曾寫(xiě)《游玄都觀》詩(shī)諷刺朝中新貴。唐敬宗寶歷二年(826)，劉禹錫被罷去和州刺史，北歸京師，途經(jīng)揚(yáng)州，遇到白居易。在酒宴上自居易寫(xiě)了《醉贈(zèng)劉二十八使君》，對(duì)劉長(zhǎng)期遭受貶謫表示同情。劉禹錫寫(xiě)了這首詩(shī)答謝他。
白居易醉贈(zèng)劉二十八使君》“為我行杯添酒飲，與君把箸擊盤(pán)歌。詩(shī)稱國(guó)手徒為爾，命壓人頭不奈何。舉眼風(fēng)光長(zhǎng)寂寞，滿朝官職獨(dú)磋跎。亦知合被才名折，二十三年折太多。”
蘇軾(1037—1101)，北宋文學(xué)家、書(shū)畫(huà)家。字子瞻，號(hào)東坡居士。神宗時(shí)因反對(duì)王安石新法而求外職，任杭州通判。后以作詩(shī)“謗訕朝廷”罪貶黃州。與父洵弟轍，合稱“三蘇”。蘇軾才情奔放，為宋代最杰出的作家，詩(shī)、詞、文、書(shū)、畫(huà)、文藝?yán)碚摼歇?dú)到成就。其文汪洋恣肆，明白暢達(dá)，為“唐宋八大家”之一。其詩(shī)清新豪健，善用夸張比喻，在藝術(shù)表現(xiàn)方面獨(dú)具風(fēng)格。其詞于風(fēng)格、體制上皆有創(chuàng)變，清雄曠放之作尤新人耳目，詞開(kāi)豪放一派，對(duì)后代很有影響。有《東坡樂(lè)府》。
張養(yǎng)浩(1270—1329)，字希孟，號(hào)云莊，元代著名散曲家。自幼好學(xué)，上自儒家經(jīng)典，下至諸子百家，唐詩(shī)、宋詞、筆記小說(shuō)，無(wú)所不讀，又詩(shī)賦、文章無(wú)所不能，尤長(zhǎng)于散曲。他隱居濟(jì)南云莊8年期間，“寄傲山林，縱情詩(shī)酒”，創(chuàng)作了大量詩(shī)文散曲。
在中國(guó)古代文學(xué)中，宋朝不僅繼承了唐朝的詩(shī)而形成了宋詩(shī)獨(dú)具的特點(diǎn)，而且又有詞的興起。到了元代，另一種新興的體裁是曲。曲大致分為兩種：一種是戲曲，另一種是散曲。散曲沒(méi)有動(dòng)作、說(shuō)白，便于清唱，包括套曲和小令。套曲由若干曲子組成，小令以一支曲子為獨(dú)立單位。小令以一支為限，如果兩三支合為一個(gè)單位，叫做帶過(guò)曲。
教學(xué)過(guò)程
第一課時(shí)
一、引入
由千古唐詩(shī)引入
二、品讀詩(shī)歌《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》
1、聽(tīng)讀《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》，正確劃分節(jié)奏，初步體會(huì)作者感情。
作者無(wú)限辛酸、憤懣不平以及堅(jiān)定信念和樂(lè)觀精神
2、自由朗讀，直至背誦
3、請(qǐng)同學(xué)自由發(fā)言，談?wù)勛x后感受。
4、提供背景及相關(guān)材料，重新研讀詩(shī)歌。
5、師生品讀詩(shī)句。
沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。
“沉舟”“病樹(shù)”為詩(shī)人自喻。雖然我一人被貶遠(yuǎn)遷，但后繼者仍大有人在。何必為我一人可惜?顯示了詩(shī)人開(kāi)朗的胸懷。此句蘊(yùn)含生活哲理，喻新生事物不可抗拒。
6、自由有感情品讀這首詩(shī)。
三、品讀詩(shī)歌《赤壁》。
1、指名朗讀《赤壁》
2、同學(xué)根據(jù)所查資料介紹杜牧
3、思考探究：
(1)、《赤壁》開(kāi)頭為什么從一把很不起眼的折戟寫(xiě)起，這樣寫(xiě)有何作用?
參考：沙里沉埋著鐵戟，點(diǎn)出此地曾有過(guò)歷史風(fēng)云。折戟沉沙而仍未銷(xiāo)蝕，又發(fā)歲月流逝物存人非的感慨。凡是在歷史上留下過(guò)蹤跡的人物、事件，常會(huì)被無(wú)情的時(shí)光銷(xiāo)蝕掉，也易從人們的記憶中消逝，但又常因偶然機(jī)會(huì)被人記起。正由于發(fā)現(xiàn)了這把鐵戟，使詩(shī)人無(wú)法平靜，因此他要磨洗并辨認(rèn)一番，發(fā)現(xiàn)原來(lái)是“前朝”——三國(guó)赤壁之戰(zhàn)時(shí)的遺物。從而為下文鋪墊。
(2)、全詩(shī)最精彩的是久為人們傳誦的末二句，這二句議論感慨抒發(fā)了作者怎樣的思想感情？
參考：這二句曲折地反映出他的抑郁不平和豪爽胸襟。詩(shī)人慨嘆歷史上英雄成名的機(jī)遇，是因?yàn)樗约荷环陼r(shí)，有政治軍事才能而不得一展。只要有機(jī)遇，相信自己總會(huì)有所作為，顯示出一種逼人的英氣。
4、齊讀背誦這首詩(shī)。
5、研讀《題烏江亭》，輔佐加深對(duì)《赤壁》的理解。
四、背誦前兩首詩(shī)，當(dāng)堂默寫(xiě)。
五、布置作業(yè)
1、預(yù)習(xí)下面的詩(shī)詞曲，并搜尋資料，準(zhǔn)備鑒賞。
2、繼續(xù)熟背詩(shī)歌。
第二課時(shí)
一、檢查背誦
二、品讀詩(shī)歌《過(guò)零丁洋》。
1、集體朗讀《過(guò)零丁洋》。
2、介紹賞析詩(shī)歌的注意點(diǎn)
第一通語(yǔ)言，明意象。
１、注意動(dòng)詞、形容詞、疊音詞、象聲詞等；2、注意語(yǔ)序；3、語(yǔ)言特點(diǎn)。主要有：清新，即用語(yǔ)新穎，不落俗套；平淡，即不加修飾，平白易懂；絢麗，即詞藻富麗、有文采；明快，即斬釘截鐵，一語(yǔ)破的；含蓄，即不直接敘述，而曲折傾訴，言此而意彼；簡(jiǎn)潔，即干凈利落，言簡(jiǎn)意賅。4、意象。就是內(nèi)在的思想感情內(nèi)涵和外在的客觀物象的統(tǒng)一體。我們從景物的特征入手，根據(jù)景物的組合整體感悟詩(shī)人的情感。明確特殊意象的含義，如梅、竹、菊、柳、蓬、鳥(niǎo)、子規(guī)、月、雨、流水等。
第二悟情感，析主旨
1、結(jié)合詩(shī)人生活的時(shí)代及詩(shī)人的身世來(lái)理解主旨2、主旨有愛(ài)國(guó)憂民類(lèi)：建功立業(yè)、報(bào)效國(guó)家；憂國(guó)憂民、關(guān)心民生疾苦；反映戰(zhàn)爭(zhēng)給人民帶來(lái)災(zāi)難、痛苦。身世類(lèi)：詩(shī)人總有“治國(guó)平天下”的抱負(fù)，但是詩(shī)人們的清高、自負(fù)又常常使詩(shī)人四處碰壁、遭人排擠，遠(yuǎn)大理想總是不能實(shí)現(xiàn)，所以抒發(fā)壯志難酬、懷才不遇的詩(shī)作在古詩(shī)中占有相當(dāng)大的比例。其特點(diǎn)大多是憂郁、悲憤。羈旅思鄉(xiāng)、貶謫愁思等也屬此類(lèi)。愛(ài)情類(lèi)：歌頌愛(ài)情的美好；反對(duì)封建禮教對(duì)青年男女壓迫；征人思?xì)w、思婦念夫。閑適類(lèi)：隱逸生活的閑適；寄情山水的情趣，以山川田園的美好來(lái)反襯官場(chǎng)的黑暗、社會(huì)的腐敗。友情類(lèi)：對(duì)友人的關(guān)心和祝愿，友人之間的友誼。其他類(lèi)：嘆光陰易逝、感物是人非、蘊(yùn)含哲理等。
第三看風(fēng)格，辨手法
１、風(fēng)格流派由于作家的生活經(jīng)歷、感情氣質(zhì)、藝術(shù)素養(yǎng)等各不相同，因而在創(chuàng)作中表現(xiàn)出各自獨(dú)特的格調(diào)、氣派和趣味，這就形成了作品的不同風(fēng)格。
２、古代詩(shī)歌的常見(jiàn)的表現(xiàn)手法和表達(dá)方式
借景抒情：融情于景、情景交融等。托物言志：有些情感，詩(shī)人總是不愿或不能直接傾訴，于是詩(shī)人就將這些情感寄托在外物上。包括象征手法。借古諷今：借對(duì)歷史上人、事的評(píng)價(jià)來(lái)諷喻時(shí)事，表達(dá)情感。虛實(shí)相映：實(shí)象側(cè)重客觀事物的再現(xiàn)，而虛象則是由實(shí)象而誘發(fā)和開(kāi)拓的審美想象空間，具體表現(xiàn)在詩(shī)文中多是一種暗示、象征或修辭的運(yùn)用。襯托、起興、比喻、夸張、擬人等手法的作用。
3、指名學(xué)生上臺(tái)賞析詩(shī)歌。（汪思琪）
修辭手法；頸聯(lián)中的“惶恐”“零丁”有雙層含義；名句的賞析
4、學(xué)生相互質(zhì)疑補(bǔ)充
5、請(qǐng)同學(xué)們談?wù)勚袊?guó)歷史上“留取丹心照汗青”的事例。
如蘇武、岳飛、鄧世昌、朱自清、聞一多等等。(學(xué)生能談多少談多少，不宜作統(tǒng)一要求。)
6、有感情吟誦這首詩(shī)。
三、品讀詩(shī)歌《水調(diào)歌頭》。
1、播放或?qū)W生唱王菲的《但愿人長(zhǎng)久》
2、請(qǐng)同學(xué)說(shuō)說(shuō)聆聽(tīng)后的感受（初步感知情感基調(diào)）
3、介紹詞的相關(guān)知識(shí)，解題并提供背景
《水調(diào)歌頭》是詞牌名，它的作用是規(guī)定了一首詞的每句的字?jǐn)?shù)平仄等。
序言中“中秋”“兼懷子由”告訴了做詞的時(shí)間和目的。當(dāng)時(shí)子由被貶謫到離蘇軾約數(shù)百公里的山東濟(jì)南，兄弟七年沒(méi)有見(jiàn)面了。
4、播放音頻，讓學(xué)生聽(tīng)讀一遍，跟讀一遍。
5、師生品讀
明月什么時(shí)候就有了?天上的宮殿今晚是何年何月?(體現(xiàn)蘇軾屢受打擊后在“出世”與“入世”之間徘徊的困惑心態(tài)。)于是想乘風(fēng)飛往月官去，可是又擔(dān)心在高寒的月宮自己難以承受，(借神話傳說(shuō)中的仙女相比，表達(dá)作者出世入世的雙重矛盾心理。)既然月宮回不去，還不如在人間。(說(shuō)明蘇軾愿意在人間為國(guó)家出力，這顯現(xiàn)蘇軾一種積極的人生態(tài)度。)敘述作者身世感慨和矛盾心理。
月影移動(dòng)，轉(zhuǎn)過(guò)紅色的樓閣穿過(guò)雕花的門(mén)窗。承上啟下，自然轉(zhuǎn)入到思弟之情的另一個(gè)主題上了。為什么偏偏在人們分離時(shí)團(tuán)圓呢? 由己推人，人間有悲歡離合如同月亮有陰晴圓缺，自古以來(lái)沒(méi)有完美無(wú)缺的。用月光的普照表達(dá)對(duì)天下所有離人的祝愿：只希望人人歲歲平安，雖然相隔千里，也能共享這美好的月光。抒發(fā)纏綿悱惻與樂(lè)觀曠達(dá)情感。
6、聯(lián)系《記承天寺夜游》及搜尋的資料，結(jié)合本詞，談?wù)勀銓?duì)蘇軾的認(rèn)識(shí)？
四、布置作業(yè)
1、推薦學(xué)生閱讀《江城子》
2、背誦詩(shī)詞
第三課時(shí)
一、背誦前四首詩(shī)詞
二、講解曲的知識(shí)
三、品讀《山坡羊 潼關(guān)懷古》。
1、教師先范讀，后學(xué)生自由散讀。
2、思考探究。
(1)、這首曲劃分為幾個(gè)層次?
(2)、這首曲表達(dá)了作者怎樣的思想感情?
結(jié)合后兩句來(lái)理解，對(duì)國(guó)計(jì)民生的憂慮。
(3)、你認(rèn)為文中哪些地方用字用得好?試說(shuō)明理由。
3、背誦本曲
四、小結(jié)
五、熟讀詩(shī)詞曲五首
六、課堂檢測(cè)
1、默寫(xiě)名句
2、品析名句。
(1)、沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。
(2)、東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。
(3)、人生自古誰(shuí)無(wú)死?留取丹心照汗青。
(4)、但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。
(5)、傷心秦漢經(jīng)行處，宮闕萬(wàn)間都作了土。
教后記：
古詩(shī)詞教學(xué)人物，個(gè)人認(rèn)為宜通過(guò)指導(dǎo)學(xué)生誦讀和賞析文章兩種途徑來(lái)完成，教師不宜講授得過(guò)細(xì)，應(yīng)該傳授一些方法，并注意示范、指導(dǎo)?；谶@樣的想法，在課堂組織教學(xué)時(shí)，便依照讀-品-析-背的流程與學(xué)生共同賞析詩(shī)詞。學(xué)生在課堂上也能積極發(fā)揮主體性，參與討論，其中時(shí)有精彩賞析。
7、古詩(shī)《蟬》教案《孤雁》教案《鷓鴣》教案
誦讀欣賞古詩(shī)《蟬》《孤雁》《鷓鴣》
教案設(shè)計(jì)
誦讀欣賞古詩(shī)《蟬》《孤雁》《鷓鴣》(蘇教版七年級(jí)下冊(cè))
教學(xué)目的：
1.通過(guò)學(xué)習(xí)三首古代詠物詩(shī)，學(xué)會(huì)誦讀欣賞詠物詩(shī)的方法。
2.體會(huì)詩(shī)中表達(dá)的情感。
3.熟記詩(shī)歌。感受祖國(guó)燦爛的民族文化。
教學(xué)重點(diǎn)：
1、通過(guò)反復(fù)誦讀，讀準(zhǔn)字音結(jié)構(gòu)。
2、了解一般詠物詩(shī)的方法。
教學(xué)方法：
1、反復(fù)吟詠誦讀，讀準(zhǔn)字音、節(jié)奏。
2、對(duì)照注釋理解詩(shī)意。
3、品析鑒賞、體會(huì)情感。
教學(xué)過(guò)程：
導(dǎo)言：
同學(xué)們，我們已經(jīng)學(xué)了不少古代詩(shī)歌了，這些詩(shī)歌可以說(shuō)是我國(guó)文化寶庫(kù)中的燦爛明珠，給人享受，使人陶醉。
今天，我們?cè)僖黄饋?lái)欣賞三首古詩(shī)。同學(xué)們可能已經(jīng)注意到了這三首古詩(shī)安排到了一個(gè)單元，是因?yàn)樗鼈冇幸粋€(gè)共同的特點(diǎn)：都以動(dòng)物為題。這些詩(shī)歌在內(nèi)容上說(shuō)，屬于詠物詩(shī)。
誦讀欣賞（一）蟬
蟬
虞世南
垂瑞飲清露，流響出疏桐。
居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)。
一、誦讀
1、老師范讀，學(xué)生齊讀。
2、要正確讀音、斷句。
3、識(shí)別詩(shī)體。
二、誦讀
1、應(yīng)用多種方式誦讀
2、對(duì)照注釋初步理解詩(shī)意。
3、提出質(zhì)疑，師生互助解答疑問(wèn)。
4、提出問(wèn)題：（1）這首詩(shī)寫(xiě)了蟬哪些特點(diǎn)？
（2）作者針對(duì)“蟬”的特點(diǎn)發(fā)表了什么樣的議論？
三、誦讀
1、根據(jù)自己對(duì)詩(shī)歌的理解自由誦讀
2、教師引導(dǎo)學(xué)生朗讀詩(shī)下提示，然后提出問(wèn)題：
（1）你從“蟬”的哪些特點(diǎn)中可以看出它是指“品德高潔的人”？
（學(xué)生各抒己見(jiàn)）
（2）你知道作者這樣寫(xiě)的原因嗎？
（即檢查學(xué)生的預(yù)習(xí)情況：了解作者、了解寫(xiě)作背景，又體會(huì)了詩(shī)歌的深層含義。）
四、誦讀
1、采用各種方式鼓勵(lì)學(xué)生，根據(jù)自己對(duì)情感的把握，朗讀比賽。
2、讓學(xué)生歸納詠物詩(shī)的一般特點(diǎn)。
（借物抒懷，托物言志。）
教師小結(jié)：誦讀欣賞詠物詩(shī)關(guān)鍵是要仔細(xì)推敲詩(shī)句背后深藏的寓意，體會(huì)詩(shī)人表達(dá)的情和志，知人論詩(shī)，這樣才能達(dá)到誦讀的目的。
誦讀欣賞（二）孤雁
孤雁
杜甫
孤雁不飲啄，飛鳴聲念群。
誰(shuí)憐一片影，相失萬(wàn)重云？
望盡似猶見(jiàn)，哀多如更聞。
野鴉無(wú)意緒，鳴噪自紛紛。
這是一首悲傷而執(zhí)著的孤雁：它不飲、不啄，只是一個(gè)勁兒飛著、叫著，追尋它的同伴。詩(shī)人同情失群的孤雁，其實(shí)也是融入了自己的思想感情。
這首詠物詩(shī)寫(xiě)于大歷初杜甫居夔州時(shí)。它是一首孤雁念群之歌，體物曲盡其妙，同時(shí)又融注了作者的思想感情，堪稱佳絕。
1.全詩(shī)的詩(shī)眼是（孤）詩(shī)骨是（飛鳴聲念群)
2.頷聯(lián)“誰(shuí)憐一片影，相失萬(wàn)重云”，意思是“一片孤單的雁影，遺失在萬(wàn)里云天中，真令人心生憐意”：“一片”、“萬(wàn)重”對(duì)比，構(gòu)成極大的反差，極言其“孤”；“誰(shuí)憐”二字直抒胸臆，凝聚了詩(shī)人對(duì)孤雁的憐憫之情。頷聯(lián)兩句形象地寫(xiě)出了路遠(yuǎn)雁孤、同伴難尋的凄苦之情。
一、用誦讀欣賞的方法自己體會(huì)詩(shī)歌《孤雁》的思想感情。
二、將《孤雁》改寫(xiě)成一篇散文，在班里交流。
誦讀欣賞（三）鷓鴣
鷓鴣
鄭谷
暖戲煙蕪錦翼齊，品流應(yīng)得近山雞。
雨昏青草湖邊過(guò)，花落黃陵廟里啼。
游子乍聞?wù)餍錆?，佳人才唱翠眉低?/p>
相呼相應(yīng)湘江闊，苦竹叢深日向西。
晚唐詩(shī)人鄭谷，“嘗賦鷓鴣，警絕”（《唐才子傳》），被譽(yù)為“鄭鷓鴣”。可見(jiàn)這首鷓鴣詩(shī)是如何傳誦于當(dāng)時(shí)了。
鷓鴣，產(chǎn)于我國(guó)南部，形似雌雉，體大如鳩。其鳴為“鉤辀格磔”，俗以為極似“行不得也哥哥”，故古人常借其聲以抒寫(xiě)逐客流人之情。鄭谷詠鷓鴣不重形似，而著力表現(xiàn)其神韻，正是緊緊抓住這一點(diǎn)來(lái)構(gòu)思落墨的。
開(kāi)篇寫(xiě)鷓鴣的習(xí)性、羽色和形貌。鷓鴣“性畏霜露，早晚希出”（崔豹《古今注》）?！芭瘧驘熓忓\翼齊”，開(kāi)首著一“暖”字，便把鷓鴣的習(xí)性表現(xiàn)出來(lái)了。“錦翼”兩字，又點(diǎn)染出鷓鴣斑斕醒目的羽色。在詩(shī)人的心目中，鷓鴣的高雅風(fēng)致甚至可以和美麗的山雞同列。在這里，詩(shī)人并沒(méi)有對(duì)鷓鴣的形象作工雕細(xì)鏤的描繪，而是通過(guò)寫(xiě)其嬉戲活動(dòng)和與山雞的比較作了畫(huà)龍點(diǎn)睛式的勾勒，從而啟迪人們豐富的聯(lián)想。
首聯(lián)詠其形，以下各聯(lián)詠其聲。然而詩(shī)人并不簡(jiǎn)單地摹其聲，而是著意表現(xiàn)由聲而產(chǎn)生的哀怨凄切的情韻。青草湖，即巴丘湖，在洞庭湖東南；黃陵廟，在湘陰縣北洞庭湖畔。傳說(shuō)帝舜南巡，死于蒼梧。二妃從征，溺于湘江，后人遂立祠于水側(cè)，是為黃陵廟。這一帶，歷史上又是屈原流落之地，因而遷客流人到此最易觸發(fā)羈旅愁懷。這樣的特殊環(huán)境，已足以使人產(chǎn)生幽思遐想，而詩(shī)人又蒙上了一層濃重傷感的氣氛：瀟瀟暮雨、落紅片片?；慕⒁皬R更著以雨昏、花落，便形成了一種凄迷幽遠(yuǎn)的意境，渲染出一種令人魂消腸斷的氛圍。此時(shí)此刻，畏霜露、怕風(fēng)寒的鷓鴣?zhàn)允遣荒苕覒蜃匀纾荒艹羁啾Q了。然而“雨昏青草湖邊過(guò)，花落黃陵廟里啼”，反復(fù)吟詠，似又象游子征人涉足凄迷荒僻之地，聆聽(tīng)鷓鴣的聲聲哀鳴而黯然傷神。鷓鴣之聲和征人之情，完全交融在一起了。這二句之妙，在于寫(xiě)出了鷓鴣的神韻。作者未擬其聲，未繪其形，而讀者似已聞其聲，已睹其形，并深深感受到它的神情風(fēng)韻了。對(duì)此，沈德潛贊嘆地說(shuō)：“詠物詩(shī)刻露不如神韻，三四語(yǔ)勝于‘鉤辀格磔’也。詩(shī)家稱鄭鷓鴣以此”（《唐詩(shī)別裁》），正道出這兩句詩(shī)的奧秘。
五、六兩句，看來(lái)是從鷓鴣轉(zhuǎn)而寫(xiě)人，其實(shí)句句不離鷓鴣之聲，承接相當(dāng)巧妙?！坝巫诱?wù)餍錆瘛保浅猩暇洹疤洹弊侄鴣?lái)，“佳人才唱翠眉低”，又是因鷓鴣聲而發(fā)。佳人唱的，無(wú)疑是《山鷓鴣》詞，這是仿鷓鴣之聲而作的凄苦之調(diào)。閨中少婦面對(duì)落花、暮雨，思念遠(yuǎn)行不歸的丈夫，情思難遣，唱一曲《山鷓鴣》吧，可是才輕抒歌喉，便難以自持了。詩(shī)人選擇游子聞聲而淚下，佳人才唱而蹙眉兩個(gè)細(xì)節(jié)，又用“乍”、“才”兩個(gè)虛詞加以強(qiáng)調(diào)，有力地烘托出鷓鴣啼聲之哀怨。在詩(shī)人筆下，鷓鴣的啼鳴竟成了高樓少婦相思曲、天涯游子斷腸歌了。在這里，人之哀情和鳥(niǎo)之哀啼，虛實(shí)相生，各臻其妙；而又互為補(bǔ)充，相得益彰。
最后一聯(lián)：“相呼相應(yīng)湘江闊，苦竹叢深日向西?！痹?shī)人筆墨更為渾成。“行不得也哥哥”聲聲在浩瀚的江面上回響，是群群鷓鴣在低回飛鳴呢，抑或是佳人游子一“唱”一“聞”在呼應(yīng)？這是頗富想象的?！跋娼煛薄ⅰ叭障蛭鳌?，使鷓鴣之聲越發(fā)凄唳，景象也越發(fā)幽冷。那些怕冷的鷓鴣忙于在苦竹叢中尋找暖窩，然而在江邊踽踽獨(dú)行的游子，何時(shí)才能返回故鄉(xiāng)呢？終篇宕出遠(yuǎn)神，言雖盡而意無(wú)窮，透出詩(shī)人那沉重的羈旅鄉(xiāng)思之愁。清代金圣嘆以為末句“深得比興之遺”（《圣嘆選批唐才子詩(shī)》），這是很有見(jiàn)地的。詩(shī)人緊緊把握住人和鷓鴣在感情上的聯(lián)系，詠鷓鴣而重在傳神韻，使人和鷓鴣融為一體，構(gòu)思精妙縝密，難怪世人譽(yù)之為“警絕”
小結(jié)：本節(jié)課我們用誦讀欣賞的方法欣賞里了三首古代詠物詩(shī)，這讓我們又一次領(lǐng)悟到與人類(lèi)朝夕相處的動(dòng)物們，以他們獨(dú)特的特點(diǎn)寄托著人類(lèi)的情感，以他們的靈性給人以啟迪，以他們的內(nèi)在品質(zhì)給人以心靈的凈化和升華?！瓣P(guān)愛(ài)生命”人用我們的行動(dòng)依然是我們不變的主題。
8、《詩(shī)經(jīng)》教案首《關(guān)雎》教案《蒹葭》教案
情感態(tài)度
價(jià)值觀 正確、流利、有感情地朗讀并背誦這五首詩(shī)，感受律詩(shī)的格律之美
方法與
過(guò)程 朗讀并背誦,把握詩(shī)歌的景與情，感受品味詩(shī)歌的意境
知識(shí)與
技能 朗讀并背誦,把握詩(shī)歌的景與情，感受品味詩(shī)歌的意境
鑒賞詩(shī)歌的表現(xiàn)手法及表達(dá)效果
重點(diǎn) 了解五首詩(shī)的寫(xiě)作背景及思想感情。
鑒賞詩(shī)歌的表現(xiàn)手法及表達(dá)效果
難點(diǎn) 把握詩(shī)歌的景與情，感受品味詩(shī)歌的意境
教學(xué)方法教具 快速閱讀法、點(diǎn)撥法、合作探究法多媒體課件
授課內(nèi)容 師生活動(dòng)
一、 導(dǎo)入熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)吟詩(shī)也會(huì)偷
二、 了解作者及寫(xiě)作背景
學(xué)生借助工具書(shū)及書(shū)本注釋完成
9、《詩(shī)經(jīng)》教案兩首《關(guān)雎》教案和《蒹葭》教案
教學(xué)建議
一、作品概述
《關(guān)雎》選自《詩(shī)經(jīng)·周南》。周南，一般指的是洛陽(yáng)以南到湖北一帶地方。據(jù)有關(guān)資料推斷，這首詩(shī)產(chǎn)生的時(shí)代不會(huì)太早，大約是西周末、東周初。這是一首熱情的戀歌，它表現(xiàn)了古代青年對(duì)愛(ài)情婚姻大膽執(zhí)著的追求，感情坦率、樸實(shí)。
《蒹葭》為《秦風(fēng)》中的一首著名的抒情詩(shī)，這里表現(xiàn)的是一個(gè)尋求友誼（或者愛(ài)情）過(guò)程中最終失望的心理活動(dòng)，深情抒發(fā)了尋求伊人而不得的誠(chéng)摯感情，形象地描繪了此時(shí)此地的凄愴處境。
《君子于役》為《王風(fēng)》的著名詩(shī)篇。它是我國(guó)最早的一首思夫詩(shī)。這是一首妻子懷念久投不歸的丈夫的抒情詩(shī)。眼前景、心中事巧妙地融為一體，詩(shī)中有畫(huà)，富于田園生活氣息。
二、《關(guān)雎》簡(jiǎn)析
《關(guān)雎》是《詩(shī)經(jīng)》的第一篇。全詩(shī)可分為三章。
第一章（前四句）愛(ài)慕：一個(gè)男子在河邊遇到一位美麗的姑娘，于是萌發(fā)了愛(ài)慕之情。
這一章開(kāi)頭用“關(guān)關(guān)雎鳩”起興，運(yùn)用“比”的手法點(diǎn)出了戀愛(ài)的主題。因?yàn)轹馒F“雌雄常不相失，亦不曾相近”，“情意相與而未嘗狎”，以雎鳩的關(guān)關(guān)和鳴引出“窈窕淑女，君子好逑”，貼切而有深意，確是匠心獨(dú)具。
第二章（中間八句）思念：男子對(duì)姑娘思念不止，以至夢(mèng)寐以求，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。
在他眼前出現(xiàn)的是這位美麗姑娘采摘荇菜時(shí)“左右流之”的苗條、優(yōu)美的身姿，使他夜不能寐；然而，大約這只是一廂情愿，他只有獨(dú)自在床上“輾轉(zhuǎn)反側(cè)”，直到天明。這一章既有直接的心理描寫(xiě)“優(yōu)哉游哉”，寫(xiě)其綿綿情意，思念不絕，又有動(dòng)作描寫(xiě)“輾轉(zhuǎn)反側(cè)”，突出其內(nèi)心狀態(tài)的不平靜，形象逼真地表現(xiàn)了主人公的深深的思念之情。
第三章（最后八句）愿望：表達(dá)了希望與姑娘成婚的美好愿望。
“琴瑟友之”、“鐘鼓樂(lè)之”，是設(shè)想與姑娘結(jié)婚時(shí)鼓樂(lè)齊鳴的歡樂(lè)場(chǎng)面。
這首詩(shī)采取了重章疊唱的手法，每一章都有些句子重復(fù)詠唱。這體現(xiàn)了《詩(shī)經(jīng)》語(yǔ)言的一個(gè)特色。詩(shī)的感情真摯熱烈，回環(huán)詠唱的章法，使熱戀之情步步推向高潮。詩(shī)的每一章，都用起興的藝術(shù)手法，將自然景象與人物的內(nèi)心情感和諧地融會(huì)起來(lái)，景中含情，情中蘊(yùn)景。
三、《蒹葭》簡(jiǎn)析
這是一首著名的抒情詩(shī)。詩(shī)中寫(xiě)在一個(gè)深秋的清晨，秋露給霜，蘆荻揚(yáng)花，詩(shī)人來(lái)到迂曲的河岸上，尋找他（她）眷戀的情人。他（她）佇立河畔，面對(duì)蕭索凄清、露華霜重的暮秋景色，禁不住發(fā)出了與“所謂伊人”已遠(yuǎn)隔的浩嘆。接著詩(shī)人逆流而上去尋找，道路是那樣的崎嶇而遙遠(yuǎn)；順流而下去尋找，她（他）又仿佛在水的中央。伊人似近而遠(yuǎn)，忽隱忽視。但他（她）含情脈脈地癡想著，直到太陽(yáng)升起，把秋露曬干。至此，一個(gè)為尋找意中人而執(zhí)著不舍的青年人形象，已經(jīng)躍然紙上，呼之欲出。全詩(shī)感情真摯熱烈，寫(xiě)得哀婉清麗，情調(diào)纏綿，既有對(duì)意中人深情的尋訪，又有未遇的惆悵。一再“溯洄”、“溯游”，幾度尋蹤求索，不避險(xiǎn)阻，可謂情真意切。詩(shī)歌采用反復(fù)疊唱的章法，更顯得韻味綿長(zhǎng)，而開(kāi)頭以“蒹葭蒼蒼，白露為霜”起興，描繪了一幅凄清蕭颯、露凝霜結(jié)的晚秋圖，更抒發(fā)了詩(shī)人孤寂彷徨、幽思百結(jié)的心緒。
四、《君子于役》簡(jiǎn)析
本詩(shī)分為兩章。
第一章頭三句開(kāi)門(mén)見(jiàn)山地點(diǎn)出女主人公的丈夫在外服徭役已經(jīng)很久了，不知何時(shí)才能回家，主人公思念丈夫之情油然而生，情思泉涌?！半u棲于塒”三句，轉(zhuǎn)入寫(xiě)眼前生活實(shí)景，借景抒情。她看到夕陽(yáng)西下時(shí)，禽畜紛紛歸家，上窩的上窩，入圈的入圈，各歸其所，悠然安憩，聯(lián)想起萬(wàn)物皆定時(shí)有所歸，只有自己的丈夫長(zhǎng)期在外，徭役無(wú)期，歸期難卜，因而“如之何勿思？”——怎能不令人思念牽掛而柔腸寸斷呢？最后兩句照應(yīng)開(kāi)頭兩句，把主人公思夫之情用委婉的語(yǔ)氣表達(dá)出來(lái)。
第二章頭兩句進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)丈夫服役時(shí)間之長(zhǎng)久和無(wú)盡期?！瓣缕溆衼?？”——何時(shí)才能團(tuán)聚？無(wú)限的思念、無(wú)限的痛苦表現(xiàn)在這句深沉的發(fā)問(wèn)中，并以家庭的溫暖反襯出丈夫長(zhǎng)年只身在外的孤苦與凄涼。再睹入暮時(shí)禽畜的各歸其所，進(jìn)窩入圈，飽食安息，聯(lián)想到丈夫孤身在外，勞苦無(wú)依，深情地發(fā)出“茍無(wú)饑渴？”的疑問(wèn)與關(guān)心。這帶有疑問(wèn)與希望之句，內(nèi)涵豐富，有對(duì)丈夫在外可能不得溫飽的擔(dān)憂，更有對(duì)丈夫能夠溫飽的希望。這句比上一章未句“如之何勿思？”更深刻、更委婉、更細(xì)膩，具體地表現(xiàn)出主人公對(duì)丈夫思念與關(guān)懷之情。
全詩(shī)用了4句“君子于役”反復(fù)詠嘆，每句領(lǐng)起一層。