《誦讀欣賞：《論語(yǔ)》則教案一等獎(jiǎng)》屬于教案一等獎(jiǎng)中比較優(yōu)秀的內(nèi)容，歡迎參考。
1、誦讀欣賞：《論語(yǔ)》則教案一等獎(jiǎng)
第八學(xué)時(shí) 誦讀欣賞
課前學(xué)習(xí)：利用工具書，力求理解課文大意
課堂學(xué)習(xí)：
學(xué)習(xí)目標(biāo)：交流學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，掌握學(xué)習(xí)方法
第一塊理解性閱讀
步驟 | 教師組織 | 學(xué)生活動(dòng) | 備注 |
1 | 古人云：半部《論語(yǔ)》治天下，因?yàn)椤墩撜Z(yǔ)》中的經(jīng)典語(yǔ)錄指引人們?nèi)绾翁幨?？今天我們就?lái)讀讀幾則《論語(yǔ)》。 | ||
2 | 課前同學(xué)們預(yù)習(xí)了這兩篇短文，現(xiàn)在請(qǐng)大家再把文章讀一遍，找出你不懂的字詞。 | 學(xué)生閱讀，做好勾畫出自己不懂的字詞。 | |
3 | 將全班分為兩組，相互質(zhì)疑 教師組織質(zhì)疑，并解答學(xué)生解答不準(zhǔn)確之處。 | 學(xué)生相互質(zhì)疑 | |
4 | 給同學(xué)們幾分鐘時(shí)間，自由朗讀一下《論語(yǔ)》八則 | 在理解的基礎(chǔ)上，自由朗讀 |
第二塊拓展延伸
步驟 | 教師組織 | 學(xué)生活動(dòng) | 備注 |
1 | 請(qǐng)同學(xué)們選擇一條語(yǔ)錄，聯(lián)系自己的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)來(lái)談?wù)勀銓?duì)所選的這條語(yǔ)錄的理解 | 學(xué)生思考 | |
2 | 組織交流 | 學(xué)生交流 |
第三塊經(jīng)驗(yàn)交流
步驟 | 教師組織 | 學(xué)生活動(dòng) | 備注 |
1 | 對(duì)于學(xué)習(xí)，除了語(yǔ)錄中提到的方法和態(tài)度之外，你還有什么補(bǔ)充，或者，你還有什么好的學(xué)習(xí)方法能與你的同桌分享。 | 學(xué)生思考 | |
2 | 教師巡視，并參與交流 | 學(xué)生四人小組交流 | |
3 | 教師組織交流，對(duì)好的學(xué)習(xí)方法進(jìn)行激勵(lì)性評(píng)價(jià)，鼓勵(lì)學(xué)生利用好的學(xué)習(xí)方法，行之有效地學(xué)習(xí)。 | 全班交流 |
2、誦讀欣賞：《論語(yǔ)》則教案
第八學(xué)時(shí) 誦讀欣賞
課前學(xué)習(xí)：利用工具書，力求理解課文大意
課堂學(xué)習(xí)：
學(xué)習(xí)目標(biāo)：交流學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，掌握學(xué)習(xí)方法
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3、誦讀欣賞：古詩(shī)《蟬》教案《孤雁》教案《鷓鴣》教案
誦讀欣賞 古詩(shī)《蟬》《孤雁》《鷓鴣》
一、教學(xué)目標(biāo)：
1.古詩(shī)描寫的景物和表達(dá)的情感
2.情景交融，托物言志
二、教學(xué)重點(diǎn)：
了解古詩(shī)中景物描寫的作用以及詩(shī)人所表達(dá)的情感。
三、教學(xué)過(guò)程：
（一）賞析《蟬》這首詩(shī)
蟬（虞世南）
垂緌飲清露，流響出疏桐。居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)。
1、第一句：垂緌飲清露
（1）垂緌，帽帶結(jié)在下巴下邊的下垂部分。暗示自己的顯宦身份。
（2）清露，純潔的露水。飲清露，暗示自己清廉的品質(zhì)。
（3）該句表面上是寫蟬的形狀與食性。實(shí)際上是運(yùn)用比興的手法暗示自己的顯宦身份和清廉的品質(zhì)。
2、第二句：流響出疏桐
（1）流響，指接連不斷的蟬鳴聲。
（2）“疏”字寫梧桐枝干高挺清拔，讓人感到流響易于流傳。又與末句秋風(fēng)相呼應(yīng)。
（3）詩(shī)人以蟬自比，則其名聲也就不同凡響。
3、三、四兩句：居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)
（1）“居高”的“高”有哪兩層含義？
明確：一是實(shí)指蟬所居的梧桐樹(shù)高，二是暗指“飲清露”的品格之高。
（2）三、四句借蟬抒懷：品格高潔者，不需借助外力，自能聲名遠(yuǎn)播。
詩(shī)人筆下的“蟬”帶有自況的意味。
4、小結(jié)：
在眾多的詠蟬詩(shī)中，李商隱的《蟬》、駱賓王的《在獄詠蟬》也很有名。這三首詩(shī)由于作者地位、遭際、氣質(zhì)的不同，觀察蟬的眼光、心情也就不同，因而構(gòu)成富有個(gè)性特征的藝術(shù)形象，被稱為唐代文壇“詠蟬”詩(shī)的三絕。
（二）賞析《孤雁》這首詩(shī)
孤雁（杜甫）
孤雁不飲啄，飛鳴聲念群。誰(shuí)憐一片影，相失萬(wàn)重云？
望盡似猶見(jiàn)，哀多如更聞。野鴨無(wú)意緒，鳴噪自紛紛。
1、首聯(lián)：孤雁不飲啄，飛鳴聲念群
一般詠物詩(shī)并不道破所詠之物，但杜甫此詩(shī)開(kāi)篇就喚出“孤雁”。它不飲不啄，只是一個(gè)勁兒地飛著、叫著、思念著、追趕著它的同伴。這是多么執(zhí)著的精神??！
2、頷聯(lián)：誰(shuí)憐一片影，相失萬(wàn)重云
（1）理解：以“誰(shuí)憐”二字設(shè)問(wèn)：夕日的都在云端里飛得很遠(yuǎn)了，誰(shuí)會(huì)同情我這個(gè)形單影只的失群孤雁呢？
（2）孤雁在干什么？作者為何“憐”它？
明確：它不飲不啄，只是一個(gè)勁兒地飛著、叫著、思念著、追趕著它的同伴。
因?yàn)槠渲腥谌肓俗约旱乃枷敫星椤?/p>
3、頸聯(lián)：望盡似猶見(jiàn)，哀多如更聞
寫孤雁邊追邊望，望盡天際，似乎又望盡了同伴的身影；追飛不及，心中哀傷不已，好象又聽(tīng)到了同伴的呼喊聲。
浦起龍?jiān)u析說(shuō)：“惟念故飛，望斷矣而飛不止，似猶見(jiàn)其群而逐之者；惟念故鳴，哀多矣而鳴不絕，如更聞其群而呼之者。寫生至此，天雨泣矣！”（《讀杜心解》）
4、尾聯(lián)：野鴨無(wú)意緒，鳴噪自紛紛
作者為何在尾聯(lián)提到野鴉？
明確：以野鴨反襯孤雁，表達(dá)詩(shī)人的愛(ài)憎之情。
孤雁念群之情是那樣濃烈，心中是那樣悲痛，追求是那樣的迫切，但一群野鴨全然不懂，紛紛然鼓噪不停。
詩(shī)人以孤雁自比，野鴨象征一些缺乏情感的平庸之輩。
5、賞析：詩(shī)中傳遞出作者什么樣的情緒？
明確：傳遞出亂離漂泊中失群者的痛苦心情。
三、賞析《鷓鴣》這首詩(shī)
鷓鴣（鄭谷）
暖戲煙蕪錦翼齊，品流應(yīng)得近山雞。雨昏青草湖邊過(guò)，花落黃陵廟里啼。
游子乍聞?wù)餍錆?，佳人才唱翠眉低。相呼相?yīng)湘江闊，苦竹叢深日向西。
1、首聯(lián)：暖戲煙蕪錦翼齊，品流應(yīng)得近山雞
首聯(lián)描寫鷓鴣的習(xí)性和外貌特征。
這種鳥兒喜歡在溫暖的荒野里嬉戲。羽毛鮮明美麗由整齊。這種鳥兒與哪一種鳥兒比較相似呢？在類別上應(yīng)當(dāng)與山雞相似。
從首聯(lián)的描寫中，讀者已經(jīng)看出是詠鷓鴣。
2、頸聯(lián)：雨昏青草湖邊過(guò)，花落黃陵廟里啼
頷聯(lián)渲染了什么樣的意境？為何提到“青草湖”和“黃帝陵”？
頸聯(lián)中“雨昏”“花落”點(diǎn)染環(huán)境，形成凄迷意境、傷感氛圍。“青草湖”“黃陵廟”引起讀者對(duì)屈子懷沙、湘妃泣竹等歷史傳說(shuō)的聯(lián)想。
游子在“雨昏”“花落”之時(shí)、湖邊古廟之中，聞鷓鴣之啼，定會(huì)倍感其聲之哀怨凄惻。
因此聯(lián)，作者被稱為“鄭鷓鴣”。
3、頷聯(lián)：游子乍聞?wù)餍錆?，佳人才唱翠眉?/p>
頷聯(lián)承“啼”字。游子一聽(tīng)到鷓鴣啼聲，就禁不住以袖試淚；閨中少婦剛開(kāi)始唱曲，就傳來(lái)鷓鴣的啼聲，難過(guò)得把眉眼也低下來(lái)。
“乍、才”兩個(gè)虛詞，極寫鷓鴣的啼聲感人。
“征袖濕，翠眉低”以人的感受烘托鷓鴣的啼聲之悲。
4、尾聯(lián)：相呼相應(yīng)湘江闊，苦竹叢深日向西
尾聯(lián)“相呼相應(yīng)”明寫鷓鴣雌雄對(duì)啼的特性，又暗指游子佳人的心靈呼喚。
在那夕陽(yáng)西下時(shí)分，從湘江兩岸的苦竹叢中傳來(lái)雌雄鷓鴣一呼一應(yīng)，好象在叫“型不得也哥哥！”怎不引起游子濃重的鄉(xiāng)愁旅思？
詩(shī)人著意表現(xiàn)鷓鴣的叫聲給人的感受，因而更加傳神。
賞析：作者借鷓鴣啼聲抒寫什么情懷？
（表現(xiàn)鷓鴣啼聲哀怨凄切，借以抒寫游子的鄉(xiāng)愁旅思。）
4、誦讀欣賞：古詩(shī)三首《蟬》教案《孤雁》教案《鷓鴣》教案
課? 題 | 《古詩(shī)三首》 | 課 型 | 新 | 課時(shí) | 1 | 整合時(shí)間 | |||
教 學(xué) 目 標(biāo) | 1.通過(guò)學(xué)習(xí)三首古代詠物詩(shī)，學(xué)會(huì)誦讀欣賞詠物詩(shī)的方法。 2.體會(huì)詩(shī)中表達(dá)的情感。 3.熟記詩(shī)歌。感受祖國(guó)燦爛的民族文化。 | ||||||||
重 點(diǎn) | 了解古詩(shī)中景物描寫的作用以及詩(shī)人所表達(dá)的情感。 | ||||||||
難 點(diǎn) | 了解一般詠物詩(shī)的方法。 | ||||||||
突 破 策 略 | 1.反復(fù)吟詠誦讀，讀準(zhǔn)字音、節(jié)奏。 2.對(duì)照注釋理解詩(shī)意。 3.品析鑒賞、體會(huì)情感。 | ||||||||
課 前 準(zhǔn) 備 | 預(yù)習(xí)? 查閱資料?? 多媒體 | ||||||||
教 學(xué) 設(shè) 計(jì) 詳 案 | 集體交流意見(jiàn) | ||||||||
教學(xué)過(guò)程： 導(dǎo)言： 同學(xué)們，我們已經(jīng)學(xué)了不少古代詩(shī)歌了，這些詩(shī)歌可以說(shuō)是我國(guó)文化寶庫(kù)中的燦爛明珠，給人享受，使人陶醉。今天，我們?cè)僖黄饋?lái)欣賞三首古詩(shī)。同學(xué)們可能已經(jīng)注意到了這三首古詩(shī)安排到了一個(gè)單元，是因?yàn)樗鼈冇幸粋€(gè)共同的特點(diǎn)：都以動(dòng)物為題。這些詩(shī)歌在內(nèi)容上說(shuō)，屬于詠物詩(shī)。 （一）賞析《蟬》這首詩(shī) 1、第一句：垂緌飲清露 （1）垂緌，帽帶結(jié)在下巴下邊的下垂部分。暗示自己的顯宦身份。 （2）清露，純潔的露水。飲清露，暗示自己清廉的品質(zhì)。 （3）該句表面上是寫蟬的形狀與食性。實(shí)際上是運(yùn)用比興的手法暗示自己的顯宦身份和清廉的品質(zhì)。 2、第二句：流響出疏桐 （1）流響，指接連不斷的蟬鳴聲。 （2）“疏”字寫梧桐枝干高挺清拔，讓人感到流響易于流傳。又與末句秋風(fēng)相呼應(yīng)。 （3）詩(shī)人以蟬自比，則其名聲也就不同凡響。 3、三、四兩句：居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng) （1）“居高”的“高”有哪兩層含義？ 明確：一是實(shí)指蟬所居的梧桐樹(shù)高，二是暗指“飲清露”的品格之高。 （2）三、四句借蟬抒懷：品格高潔者，不需借助外力，自能聲名遠(yuǎn)播。 詩(shī)人筆下的“蟬”帶有自喻的意味。 4、小結(jié)： 在眾多的詠蟬詩(shī)中，李商隱的《蟬》、駱賓王的《在獄詠蟬》也很有名。這三首詩(shī)由于作者地位、遭際、氣質(zhì)的不同，觀察蟬的眼光、心情也就不同，因而構(gòu)成富有個(gè)性特征的藝術(shù)形象，被稱為唐代文壇“詠蟬”詩(shī)的三絕。 （二）賞析《孤雁》這首詩(shī) 1、首聯(lián)：孤雁不飲啄，飛鳴聲念群。 一般詠物詩(shī)并不道破所詠之物，但杜甫此詩(shī)開(kāi)篇就喚出“孤雁”。它不飲不啄，只是一個(gè)勁兒地飛著、叫著、思念著、追趕著它的同伴。這是多么執(zhí)著的精神?。?/p> 2、頷聯(lián)：誰(shuí)憐一片影，相失萬(wàn)重云？ （1）理解：以“誰(shuí)憐”二字設(shè)問(wèn)：夕日的都在云端里飛得很遠(yuǎn)了，誰(shuí)會(huì)同情我這個(gè)形單影只的失群孤雁呢？ （2）孤雁在干什么？作者為何“憐”它？ 明確：它不飲不啄，只是一個(gè)勁兒地飛著、叫著、思念著、追趕著它的同伴。 因?yàn)槠渲腥谌肓俗约旱乃枷敫星椤?/p> 3、頸聯(lián)：望盡似猶見(jiàn)，哀多如更聞。 寫孤雁邊追邊望，望盡天際，似乎又望盡了同伴的身影；追飛不及，心中哀傷不已，好像又聽(tīng)到了同伴的呼喊聲。 浦起龍?jiān)u析說(shuō)：“惟念故飛，望斷矣而飛不止，似猶見(jiàn)其群而逐之者；惟念故鳴，哀多矣而鳴不絕，如更聞其群而呼之者。寫生至此，天雨泣矣！”（《讀杜心解》） 4、尾聯(lián)：野鴉無(wú)意緒，鳴噪自紛紛。 作者為何在尾聯(lián)提到野鴉？ 明確：以野鴉反襯孤雁，表達(dá)詩(shī)人的愛(ài)憎之情。 孤雁念群之情是那樣濃烈，心中是那樣悲痛，追求是那樣的迫切，但一群野鴨全然不懂，紛紛然鼓噪不停。 詩(shī)人以孤雁自比，野鴨象征一些缺乏情感的平庸之輩。 5、賞析：詩(shī)中傳遞出作者什么樣的情緒？ 明確：傳遞出亂離漂泊中失群者的痛苦心情。 三、賞析《鷓鴣》這首詩(shī) 1、首聯(lián)：暖戲煙蕪錦翼齊，品流應(yīng)得近山雞。 首聯(lián)描寫鷓鴣的習(xí)性和外貌特征。 這種鳥兒喜歡在溫暖的荒野里嬉戲。羽毛鮮明美麗又整齊。這種鳥兒與哪一種鳥兒比較相似呢？在類別上應(yīng)當(dāng)與山雞相似。 從首聯(lián)的描寫中，讀者已經(jīng)看出是詠鷓鴣。 2、頷聯(lián)：雨昏青草湖邊過(guò)，花落黃陵廟里啼。 頷聯(lián)渲染了什么樣的意境？為何提到“青草湖”和“黃帝陵”？ 頷聯(lián)中“雨昏”“花落”點(diǎn)染環(huán)境，形成凄迷意境、傷感氛圍?！扒嗖莺薄包S陵廟”引起讀者對(duì)屈子懷沙、湘妃泣竹等歷史傳說(shuō)的聯(lián)想。 游子在“雨昏”“花落”之時(shí)、湖邊古廟之中，聞鷓鴣之啼，定會(huì)倍感其聲之哀怨凄惻。 因此聯(lián)，作者被稱為“鄭鷓鴣”。 3、頸聯(lián)：游子乍聞?wù)餍錆瘢讶瞬懦涿嫉汀?/p> 頸聯(lián)承“啼”字。游子一聽(tīng)到鷓鴣啼聲，就禁不住以袖拭淚；閨中少婦剛開(kāi)始唱曲，就傳來(lái)鷓鴣的啼聲，難過(guò)得把眉眼也低下來(lái)。 “乍、才”兩個(gè)虛詞，極寫鷓鴣的啼聲感人。 “征袖濕，翠眉低”以人的感受烘托鷓鴣的啼聲之悲。 4、尾聯(lián)：相呼相應(yīng)湘江闊，苦竹叢深日向西 尾聯(lián)“相呼相應(yīng)”明寫鷓鴣雌雄對(duì)啼的特性，又暗指游子佳人的心靈呼喚。 在那夕陽(yáng)西下時(shí)分，從湘江兩岸的苦竹叢中傳來(lái)雌雄鷓鴣一呼一應(yīng)，好像在叫“行不得也哥哥！”怎不引起游子濃重的鄉(xiāng)愁旅思？ 詩(shī)人著意表現(xiàn)鷓鴣的叫聲給人的感受，因而更加傳神。 賞析：作者借鷓鴣啼聲抒寫什么情懷？ （表現(xiàn)鷓鴣啼聲哀怨凄切，借以抒寫游子的鄉(xiāng)愁旅思。） | |||||||||
教學(xué)反思 | |||||||||
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5、誦讀欣賞：古詩(shī)三首《蟬》《孤雁》《鷓鴣》教案教學(xué)設(shè)計(jì)
誦讀欣賞古詩(shī)三首
課題 | 誦讀欣賞 古詩(shī)三首 | 課時(shí) | ???? 1???? 課時(shí) （總第???????? 課時(shí)） | 科任教師 | |
授課教師 | |||||
教學(xué) 目標(biāo) | 知識(shí)與能力：古詩(shī)描寫的景物和表達(dá)的情感。情景交融，托物言志。背誦三首詩(shī)。 過(guò)程與方法：誦讀、自主、合作、探究。 情感態(tài)度價(jià)值觀：體會(huì)詩(shī)中的情感和意境。 | ||||
重難點(diǎn) | 重點(diǎn)：背誦三首詩(shī)。 難點(diǎn)：體會(huì)詩(shī)中的情感和意境。 | ||||
| 教 學(xué) 過(guò) 程 教 學(xué) 過(guò) 程 | 一、導(dǎo)入新課、揭示目標(biāo)（1-2分鐘） 導(dǎo)入 出示學(xué)習(xí)目標(biāo) 1、古詩(shī)描寫的景物和表達(dá)的情感。 2、情景交融，托物言志的寫法。 3、背誦、默寫前兩首詩(shī)。 二、學(xué)生自學(xué)，質(zhì)疑問(wèn)難（10分鐘左右） 自學(xué)提綱： 《蟬》 1、了解作者，讀準(zhǔn)字音、停頓。 2、理解古詩(shī)內(nèi)容，概括詩(shī)意。 3、思考：文中的蟬帶有什么樣的喻意？你能讀出詩(shī)中“高”字的幾重含義？作者借本詩(shī)抒發(fā)何種議論？ 《孤雁》 1、了解作者、寫作背景，讀準(zhǔn)字音、停頓。 2、理解古詩(shī)內(nèi)容，概括詩(shī)意。 3、《孤雁》詩(shī)中傳遞出作者什么樣的情緒？作者為何在尾聯(lián)提到野鴉？ 三、合作探究，解決疑難（15分鐘左右） 《蟬》 1、虞世南，唐初書法家、文學(xué)家。字伯施，人稱虞永興。能文辭，工書法，繼承了二王（王羲之、王獻(xiàn)之）的書法傳統(tǒng)，與歐陽(yáng)修、楮遂良、薛稷并稱唐初四大書法家。 2、我喝的是清冽的露水，悅耳的叫聲自梧桐林向外遠(yuǎn)播。 聲音傳的遠(yuǎn)是因?yàn)槲艺镜母撸⒉皇墙柚说那镲L(fēng)。 3、提示：喻指清高尊貴的人 兩層含義：一是實(shí)指蟬所居的梧桐樹(shù)高， 二是暗指“飲清露”的品格之高。以之比人，不光是 地位高，品格也高。 品格高潔者，不需借助外力，自能聲明遠(yuǎn)播。 《孤雁》 1、這首詠物詩(shī)作于大歷初年杜甫旅居夔州期間。由于四川政局混亂，杜甫帶著家人離開(kāi)成都，乘船沿長(zhǎng)江出川，滯留夔州。詩(shī)人晚年多病，故交零落，處境艱難，心中充滿失意之感和哀傷之情。這首《孤雁》詩(shī)，表達(dá)的就是亂離飄泊中失群人的痛苦心情。 2、一只離群的孤雁，它不喝水不啄食，只是一個(gè)勁地飛著叫著，思念和追尋著它的伙伴。又有誰(shuí)來(lái)憐惜這浩渺天空中的孤雁呢？然而它和雁群相失在云海彌漫間，它望盡天涯，仿佛伙伴們就在眼前；它哀鳴聲聲，好像聽(tīng)到了同類的呼喚，然而野鴉們?nèi)徊欢卵愕男那?，只顧在那里紛紛鼓噪不休?/p> 3、提示：表達(dá)了亂離漂泊中失群人的痛苦心情。 作者用了陪襯的筆法，表達(dá)了愛(ài)憎感情。 “無(wú)意緒”是孤雁對(duì)著野鴉時(shí)的心情，也是杜甫既不能與知己親朋相見(jiàn)，卻面對(duì)著一些俗客庸夫時(shí)厭惡無(wú)聊的心緒。 四、鞏固新知，當(dāng)堂訓(xùn)練（15分鐘） 1、教師出示課堂作業(yè)。 背誦二首詩(shī)。 五、課外作業(yè)，拓展延伸（3分鐘） 收集和動(dòng)物有關(guān)的詩(shī)句。 | 討論補(bǔ)充記錄 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 討論補(bǔ)充記錄 ? ? ? | |||
板書 設(shè)計(jì) | |||||
教 學(xué) 反 思
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誦讀欣賞古詩(shī)三首
課題 | 誦讀欣賞 古詩(shī)三首 | 課時(shí) | ?????? 2?? 課時(shí) （總第???????? 課時(shí)） | 科任教師 | |
授課教師 | |||||
教學(xué) 目標(biāo) | 知識(shí)與能力：古詩(shī)描寫的景物和表達(dá)的情感。情景交融，托物言志。背誦三首詩(shī)。 過(guò)程與方法：誦讀、自主、合作、探究。 情感態(tài)度價(jià)值觀：體會(huì)詩(shī)中的情感和意境。 | ||||
重難點(diǎn) | 重點(diǎn)：背誦三首詩(shī)。 難點(diǎn)：體會(huì)詩(shī)中的情感和意境。 | ||||
| 教 學(xué) 過(guò) 程 教 學(xué) 過(guò) 程 | 一、導(dǎo)入新課、揭示目標(biāo)（1-2分鐘） 復(fù)習(xí)導(dǎo)入 出示學(xué)習(xí)目標(biāo) 1、古詩(shī)描寫的景物和表達(dá)的情感。 2、情景交融，托物言志的寫法。 3、背誦、默寫第三首詩(shī)。 二、學(xué)生自學(xué)，質(zhì)疑問(wèn)難（10分鐘左右） 自學(xué)提綱： 1、了解作者，讀準(zhǔn)字音、停頓。 2、理解古詩(shī)內(nèi)容，概括詩(shī)意。 3、思考： （1）這首詩(shī)里頭有一個(gè)統(tǒng)領(lǐng)全篇的關(guān)鍵詞，它是哪個(gè)字？ （2）《鷓鴣》的頷聯(lián)渲染了什么樣的意境？為何提到“青草湖”和“黃帝陵”？ （3）頸聯(lián)是緊承上句哪個(gè)字？“乍”、“才”和“征袖濕”、“翠眉低”有什么作用？ （4）作者借鷓鴣啼聲抒寫什么情懷？ 三、合作探究，解決疑難（15分鐘左右） 1、鄭谷,字守愚,宜春(今屬江西省)人。光啟三年進(jìn)士。曾任右拾遺,都官郎中等職,世稱鄭都官,又因《鷓鴣詩(shī)》得名,人稱鄭鷓鴣。其詩(shī)多寫景詠物之作,風(fēng)格清新通俗。有《云臺(tái)編》三卷。 2、鷓鴣在溫暖的煙色荒地上面嬉戲，只見(jiàn)他們五彩斑斕的羽毛那么整齊； 看它們的行動(dòng)舉止，類別與平日活潑的山雞相象。 天空陰沉雨水淋漓的時(shí)候，從巴丘湖，洞庭湖東南湖邊的青草地上經(jīng)過(guò)； 黃陵廟花瓣飄落，只聽(tīng)鷓鴣的啼叫聲音。 身在異鄉(xiāng)的客人剛一聽(tīng)到鳴叫，就不由自主抬起手臂，聽(tīng)任淚水沾濕衣袖； 美麗的女子剛一聽(tīng)到鳴叫，開(kāi)口唱和一曲充滿相思情意的《山鷓鴣》，青黑色的眉毛黯然低垂。 寬闊的湘江上鷓鴣叫聲此起彼伏，同是不幸境遇的人們的情懷水乳交融；茂密的竹林叢中深處鷓鴣尋找溫暖的巢穴，夕陽(yáng)就要落山，帶來(lái)悲涼的苦意。 3、（1）啼 （2）渲染出一種凄迷幽遠(yuǎn)的意境，一種令人魂銷腸斷的氛圍。借助傳說(shuō)渲染令人魂銷腸斷氛圍。 （3）緊承上句“啼”字而來(lái)； “乍”、“才”兩個(gè)虛詞極寫鷓鴣的啼聲之感動(dòng)人心； “征袖濕”、“翠眉低”以人的感受烘托鷓鴣啼聲之悲。 （4）抒寫了游子的鄉(xiāng)愁旅思。 四、鞏固新知，當(dāng)堂訓(xùn)練（15分鐘） 1、教師出示課堂作業(yè)。 《蟬》這首詩(shī)借蟬抒懷，寓意是：--------------------------------------------------。 《孤雁》這首詩(shī)表達(dá)的是詩(shī)人---------------------------。 《鷓鴣》重在表現(xiàn)鷓鴣啼聲--------------------，借以抒發(fā)-----------------------。 背誦并默寫《鷓鴣》 完成達(dá)標(biāo)訓(xùn)練題，當(dāng)堂訂正。 五、課外作業(yè)，拓展延伸（3分鐘） 1、積累和動(dòng)物有關(guān)的詩(shī)句。 2、完成《基礎(chǔ)訓(xùn)練》。 | 討論補(bǔ)充記錄 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 討論補(bǔ)充記錄 ? ? ? | |||
板書 設(shè)計(jì) | |||||
教 學(xué) 反 思
6、誦讀欣賞：古詩(shī)三首《使至塞上》《黃鶴樓》《歸園田居》表格式教案
誦讀欣賞古詩(shī)三首
課題 | 誦讀欣賞古詩(shī)三首 | 課時(shí) | ???? 第1???? 課時(shí) （總第???????? 課時(shí)） | 科任教師 | ||
授課時(shí)間 | ||||||
教學(xué) 目標(biāo) | 知識(shí)與能力：學(xué)習(xí)《使至塞上》《黃鶴樓》理解熟讀成誦，品味詩(shī)歌語(yǔ)言； 過(guò)程與方法：朗讀法、想象法、自主合作探究法。 情感態(tài)度價(jià)值觀：體會(huì)詩(shī)的意境，領(lǐng)會(huì)詩(shī)所表達(dá)的深刻思想情感。。 | |||||
重難點(diǎn) | 教學(xué)重點(diǎn)：熟讀成誦，理解作者所表達(dá)的思想感情。 教學(xué)難點(diǎn)：理解詩(shī)句所蘊(yùn)涵的內(nèi)涵，體會(huì)詩(shī)歌意境。 | |||||
| 教 學(xué) 過(guò) 程 教 學(xué) 過(guò) 程 | 一、導(dǎo)入新課、揭示目標(biāo)（1-2分鐘） 1.簡(jiǎn)單介紹唐詩(shī)的類型 唐詩(shī)可分為絕句和律詩(shī)，絕句（五言和七言），律詩(shī)（五言、七言和排律）。 2.唐代自開(kāi)國(guó)以來(lái)，各方面的蕃夷部落不斷侵入，唐政府不能不加強(qiáng)邊防，以應(yīng)付戰(zhàn)事。有時(shí)也乘勝逐北，有擴(kuò)張領(lǐng)士的意圖。開(kāi)元、天寶年間，有許多詩(shī)人參加了守邊高級(jí)將帥的幕府，做他們的參軍、記室。這些詩(shī)人把他們?cè)谶吶系乃?jiàn)所聞寫成詩(shī)歌，于是邊塞風(fēng)光和軍中生活成為盛唐詩(shī)人的新題材。這一類詩(shī)，文學(xué)史上稱為“邊塞詩(shī)”。今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)一首邊塞詩(shī)——王維的《使至塞上》。 揭示目標(biāo) 1、了解本詩(shī)的寫作背景，作者生平、思想，律詩(shī)的一些常識(shí)； 2、通過(guò)反復(fù)讀詩(shī)，讓學(xué)生在吟詠之中加深理解，熟讀成誦，品味詩(shī)歌語(yǔ)言； 3、體會(huì)詩(shī)的意境，領(lǐng)會(huì)詩(shī)所表達(dá)的深刻思想情感。 二、學(xué)生自學(xué)，質(zhì)疑問(wèn)難（10分鐘左右） （一）學(xué)習(xí)《使至塞上》自學(xué)提綱： 1、了解本詩(shī)的寫作背景，作者生平、思想，律詩(shī)的一些常識(shí)； 2、對(duì)照課文注解理解詩(shī)意 理解下列詞義：使至塞上 單車 問(wèn)邊 屬國(guó) 居延 征蓬 長(zhǎng)河 蕭關(guān) 候騎 燕然 3、體會(huì)“大漠孤煙直 長(zhǎng)河落日?qǐng)A”的雄渾奇麗意境。 三、合作探究，解決疑難（15分鐘左右） 1、王維是怎樣的一個(gè)人？????王維，字摩詰，唐代詩(shī)人，畫家。他的詩(shī)以描繪山水田園和歌詠隱居生活為主，以“詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)”出名。其中反映軍旅和邊塞生活的作品，寫景的佳句廣為流傳，如《使至塞上》就極富代表性。 創(chuàng)作背景?? 開(kāi)元二十五年，王唯奉唐玄宗之命，赴西北邊塞慰問(wèn)戰(zhàn)勝吐蕃的河西副大使崔希逸（實(shí)際是被排擠出朝廷）。王維輕車簡(jiǎn)從，要到遠(yuǎn)在西北邊塞的居延。經(jīng)長(zhǎng)途跋涉，在蕭關(guān)遇到了騎兵，卻沒(méi)有遇到將官，(一問(wèn)才知道)，將官此時(shí)正在燕然前線。這首詩(shī)就是在出塞途中寫的。通過(guò)作者敘述出使邊塞的艱苦情況，抒發(fā)了作者漂泊天涯的悲壯情懷和孤寂之情。???????????? 2、讓一學(xué)生朗讀，小組討論：說(shuō)出這首詩(shī)所表現(xiàn)的事、景、情；由此導(dǎo)入講解全詩(shī)。 ①“單車欲問(wèn)邊，屬國(guó)過(guò)居延?！?/p> 翻譯：我只身輕車簡(jiǎn)從出使到邊疆，途中經(jīng)過(guò)屬國(guó)居延。?????????????????? ②“征蓬出漢塞，歸雁入胡天。”??? 提問(wèn)（1）：“蓬草”在古代詩(shī)文中一般比喻什么? 詩(shī)中的“征蓬”表達(dá)了詩(shī)人什么感情? 提供的答案：“蓬草”隨風(fēng)飛轉(zhuǎn)，古代文學(xué)中常用它比喻漂泊不定的行蹤。王維用“征蓬”自喻，流露了身不由己的感覺(jué)，他為自己受排擠離開(kāi)朝廷感到十分憂憤。 提問(wèn)（2）：說(shuō)說(shuō)這一句的含義，蘊(yùn)含作者怎樣的感情? 提供的答案：自己過(guò)了居延，就像“征蓬”一樣，飛出了漢家的邊塞，又像北歸的大雁一樣飛人胡天的上空。蘊(yùn)含了作者被排擠出朝廷的惆悵，暗寫自己內(nèi)心的激憤和抑郁。?與首句的“單車”相呼應(yīng)。萬(wàn)里行程只用了十個(gè)字輕輕帶過(guò)。 ③然后抓住沙漠中的典型景物進(jìn)行刻畫：“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”。最后兩句寫到達(dá)邊塞：“蕭關(guān)逢候騎，都護(hù)在燕然”。到了邊塞，卻沒(méi)有遇到將官，偵察兵告訴使臣：首將正在燕然前線。 師：詩(shī)人把筆墨重點(diǎn)用在了他最擅勝場(chǎng)的方面──寫景。作者出使，恰在春天。途中見(jiàn)數(shù)行歸雁北翔，詩(shī)人即景設(shè)喻，用歸雁自比，既敘事，又寫景，一筆兩到，貼切自然。 ④賞析“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”的意境 這句話寫進(jìn)入邊塞后所看到的塞外奇特壯麗的風(fēng)光，畫面開(kāi)闊，意境雄渾。一個(gè)“大”字，形象描繪出邊疆沙漠的荒涼與浩瀚，那里寬闊無(wú)邊沒(méi)有什么奇觀異景，烽火臺(tái)燃起的那一股濃煙就顯得格外醒目，因此稱作孤煙，下面一個(gè)“直”字則表現(xiàn)出了他的勁拔和堅(jiān)毅之美。那荒漠上沒(méi)有任何山巒林木，橫貫其間的黃河就非得用“長(zhǎng)”來(lái)形容才算準(zhǔn)確。另外，落日本來(lái)給人是一種凄楚蒼涼的印象，而在此處詩(shī)人卻把它寫“圓”了，便給人以親切溫暖之感。詩(shī)人不僅實(shí)寫了沙漠的景象，而且還把自己的孤寂情緒巧妙地融入到廣闊的自然環(huán)境中去，正如王國(guó)維所評(píng)價(jià)的那樣，這是“千古壯觀”的名句。?? 小結(jié)：這首詩(shī)敘事直白平實(shí)，語(yǔ)言簡(jiǎn)單樸素，內(nèi)容明晰易懂。作者奉使出征，獨(dú)當(dāng)重任，以征蓬、歸雁自比，點(diǎn)出春行之時(shí)令，寓悲涼之情于壯美之色中，大漠奇觀，非“孤”、“圓”不能形容，勁拔而蒼茫，溫暖而感傷，寫景壯觀，氣勢(shì)流暢，可見(jiàn)其對(duì)仗之工，用字之準(zhǔn)確。 （二）學(xué)習(xí)《黃鶴樓》自學(xué)提綱： 1、理解詩(shī)意 理解下列詞義：悠悠? 歷歷 萋萋 2、誦讀思考： ①本詩(shī)引用黃鶴樓的神話傳說(shuō)，表現(xiàn)了詩(shī)人內(nèi)心的什么情感？ ②哪一句是作者登上黃鶴樓所看到的景致？ ③作者登上黃鶴樓所看到的景致觸發(fā)了他的什么思想感情？ ④第三聯(lián)描寫繁榮的景致，有什么作用？ ⑤詩(shī)中的“芳草”是什么意象？ ⑥詩(shī)中哪些詞語(yǔ)表現(xiàn)了思鄉(xiāng)之情？ 四、合作交流：作者登上黃鶴樓，看長(zhǎng)江滾滾急流，望白云悠悠而去，不禁想起了神話傳說(shuō)中仙人騎鶴而去的故事。可是此時(shí)，除了黃鶴樓，什么也沒(méi)有了。這四句，下筆突兀，圍繞黃鶴樓反復(fù)吟頌誦，景物寥廓，情感空寂?！包S鶴樓一去不復(fù)反，白云千載空悠悠”，傳達(dá)出詩(shī)人內(nèi)心的孤寂，叫人浮想聯(lián)翩，與陳子昂的“前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者”有異曲同工之妙。 如果說(shuō)前四句總體上表達(dá)出詩(shī)人感情的低落，那么后四句傳達(dá)出了詩(shī)人深重的漂泊感，以及對(duì)歸宿的向往。五六句，寫的是繁榮的景致，但烘托的卻是冷清的思鄉(xiāng)之情，可謂以榮景顯傷情。夕陽(yáng)落山了，故鄉(xiāng)在哪里？看著萬(wàn)古不息的江水，詩(shī)人想起了遙遠(yuǎn)的故鄉(xiāng)，心里蕩起了游子的孤獨(dú)與凄涼。 五、課后作業(yè)：背誦默寫這兩首詩(shī)。 | 討論補(bǔ)充 記錄 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 討論補(bǔ)充 記錄 ? ? ? | ||||
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教學(xué)反思：????????????????????????????????????????????????????????
誦讀欣賞《歸園田居》
課題 | 誦讀欣賞《歸園田居》 | 課時(shí) | ???? 第1???? 課時(shí) （總第???????? 課時(shí)） | 科任教師 | ||
授課時(shí)間 | ||||||
教學(xué) 目標(biāo) | 知識(shí)與能力：1、能夠有感情地朗讀并熟練地背誦《歸園田居》。 2．品味語(yǔ)言，體味詩(shī)歌的內(nèi)涵。 過(guò)程與方法：朗讀法、想象法、自主合作探究法。 情感態(tài)度價(jià)值觀：3．培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)古代文化的思想感情，提高文化品位和審美 | |||||
重難點(diǎn) | 4、體會(huì)聯(lián)想和想象的表現(xiàn)作用，培養(yǎng)學(xué)生聯(lián)想和想象的能力。 5、理解詩(shī)歌的內(nèi)涵。 | |||||
| 教 學(xué) 過(guò) 程 教 學(xué) 過(guò) 程 | 一、???? 導(dǎo)入新課、揭示目標(biāo)（1-2分鐘） 檢查《使至塞上》、《黃鶴樓》背誦、默寫。明確本節(jié)課的學(xué)習(xí)內(nèi)容《歸園田居》其三。 教學(xué)目標(biāo): 1、學(xué)習(xí)誦讀詩(shī)歌，培養(yǎng)學(xué)生讀詩(shī)興趣。 2、理解詩(shī)歌的內(nèi)涵。 3、體會(huì)作者的思想感情 二、學(xué)生自學(xué)，質(zhì)疑問(wèn)難（10分鐘左右） 自學(xué)提綱： 1、了解作者和寫作背景。 2、理解詩(shī)義，理解下列詞語(yǔ)在文中的意思 南山 ?稀? 興 荒穢? 荷鋤? 道狹? 足? 但使 ?愿無(wú)違 3、賞析重點(diǎn)句子，體會(huì)作者的思想感情 三、合作探究，解決疑難（15分鐘左右） 1、略 2、理解：①歸園田居：回到田園家鄉(xiāng)。《歸園田居》共五首，這是第三首②晨興：早起。理：治理?；姆x：雜草叢生。? ③帶月：頂著月亮。荷鋤：扛著鋤頭。? ④道狹：道窄。? ⑤沾：沾濕；足：值得。 ⑥但使：只要讓。愿無(wú)違：不違反自己的意愿。 種豆/南山/下，草盛/豆苗/?稀。?????詩(shī)人在南山下種豆，因?yàn)椴簧苿谧鳎? 豆田里長(zhǎng)滿了草。晨興/理/荒穢，帶月/荷鋤/歸。???一大早就去鋤草，到了月兒初升之時(shí)才扛著鋤頭回家。道狹/草木/長(zhǎng)，夕露/沾/我衣。???歸途中，道狹而多草木，以至露水沾濕了我的衣裳。衣沾/不/足惜，但使/愿/無(wú)違。??沾濕衣又有什么關(guān)系呢？只要不違背自己的意愿就行了。 賞析：文章和詩(shī)歌的題目就好像一個(gè)人的眉毛和眼睛，俗話說(shuō)：眉目傳情。文章的標(biāo)題往往也能傳達(dá)或暗示許多有效信息。提問(wèn)：“歸園田居”這個(gè)標(biāo)題能告訴我們哪些信息呢？題眼是哪個(gè)字？ 明確：“歸”? 2、提問(wèn)：既然“歸”字是題眼，標(biāo)題只是明確告訴我們要回到田園生活，那么在這個(gè)明示信息下面還潛藏著哪些隱性信息和值得我們思考的問(wèn)題呢？（以“歸”字為核心來(lái)解讀詩(shī)歌） ?討論： （?1）、從何而歸？?? （?2）、為何而歸？?? （?3）、歸向何處？?? （?4）、歸去如何？ 誦讀課文，尋找相關(guān)信息，回答上述問(wèn)題： 1、明確：官場(chǎng)? 2、明確：官場(chǎng)腐敗黑暗、爾虞我詐，不愿與統(tǒng)治者同流合污。 3、明確：田園 4、但使愿無(wú)違中的“愿”具體指什么？ 明確：對(duì)田園生活的喜愛(ài)，享受田園生活的愜意，閑適的心情。 ?5、他的田園生活是什么樣子呢？ ?明確：雖然辛苦，但平靜、充實(shí)，質(zhì)樸、自然、和諧、幽美。? ?6、從陶淵明身上學(xué)到什么做人的道理？ 參考：人總是在不斷舍和得，舍的同時(shí)有失也有得，陶淵明舍棄了眾人羨慕的榮華富貴，得到身心的自由，這是一種勇氣。我們應(yīng)正確看待得失。 四、課堂小結(jié)。 總結(jié)。(含背誦檢查、默寫)???? ?陶淵明的《歸園田居》共五首，有寫農(nóng)村生活風(fēng)貌的，有寫詩(shī)人跟鄉(xiāng)鄰們交往的，有寫詩(shī)人出游的，這一首專寫詩(shī)人的勞動(dòng)，這些詩(shī)都以抒情為主，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)田園生活的熱愛(ài)和終生隱居的意愿，用語(yǔ)自然樸實(shí)，很值得品味。下面我們從這組詩(shī)中另?yè)駧讉€(gè)“鏡頭”供大家欣賞： “曖暖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中；雞鳴桑樹(shù)顛?！?其一) “時(shí)復(fù)墟曲中，披草共來(lái)往。相見(jiàn)無(wú)雜言，但道桑麻長(zhǎng)?！?其二) “漉我新熟酒，只雞招近局(鄰居)?！?其五) 五、鞏固新知，當(dāng)堂訓(xùn)練（15分鐘） 1．《使至塞上》中“蓬草”在古代詩(shī)文中一般比喻什么?詩(shī)中的“征蓬”表達(dá)了詩(shī)人什么感情? 2、《使至塞上》頸聯(lián)的“直”和“圓”兩字歷來(lái)為人稱道，說(shuō)說(shuō)這兩個(gè)字為什么用得好。 3、說(shuō)說(shuō)《黃鶴樓》這首詩(shī)所表達(dá)的思想情感。 4、描述一下陶淵明筆下的田園生活。 | 討論補(bǔ)充 記錄 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 討論補(bǔ)充 記錄 ? ? ? | ||||
板書 設(shè)計(jì) | 歸園田居
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教 學(xué) 反 思? ?????????????????????????
7、小學(xué)語(yǔ)文二年級(jí)片段教案《狐假虎威》：片段欣賞：重視求異培養(yǎng)創(chuàng)新巧妙
……
教師：學(xué)了課文，我們知道了狐貍借著的老虎的威風(fēng)把小動(dòng)物們嚇跑了，老虎也相信的狐貍的話，沒(méi)敢吃他。那你們喜歡狐貍嗎？
學(xué)生1：我不喜歡狐貍，因?yàn)樗苹?，專門騙人。（常規(guī)思維）
學(xué)生2：我也不喜歡狐貍，因?yàn)樗约簺](méi)本事，靠老虎的威風(fēng)把小動(dòng)物們嚇跑。（常規(guī)思維）
學(xué)生3：我喜歡狐貍，因?yàn)樗苈斆?。（求異思維）
教師：（作驚嚇狀）你和別人想得不一樣，狐貍明明在騙老虎，只能說(shuō)它狡猾，為什么說(shuō)它聰明呢？（重視求異，培養(yǎng)創(chuàng)新）
學(xué)生3：因?yàn)槔蠋熞郧敖逃^(guò)我們，遇到壞人相威脅我們時(shí)，如果我們打不過(guò)它，可以智斗。老虎想吃狐貍，狐貍打不過(guò)它，就用智慧戰(zhàn)勝了老虎，保住了自己的性命，所以我說(shuō)它很聰明。（能聯(lián)系生活，許多學(xué)生聽(tīng)了連連點(diǎn)頭。）
教師：你真聰明，說(shuō)得也很有道理。我們?cè)谏钪腥绻龅綁娜?，也?yīng)該像狐貍一樣用智慧戰(zhàn)勝他們，保證自己的生命安全。但是大家記得《狐貍與烏鴉》這課嗎？能說(shuō)那只狐貍聰明嗎？（新舊聯(lián)系，巧妙遷移，對(duì)比理解。）
學(xué)生：（齊說(shuō)）不能，那叫狡猾。
教師：為什么？
學(xué)生4：因?yàn)樗炕ㄑ郧烧Z(yǔ)騙取別人的食物。
學(xué)生5：因?yàn)樗粍趧?dòng)，騙烏鴉嘴里的肉吃，害得烏鴉沒(méi)食物給孩子吃。
教師：（總結(jié)）大家說(shuō)得真好，在實(shí)際生活中，我們要學(xué)聰明的狐貍用智慧與壞人作斗爭(zhēng)，千萬(wàn)不要學(xué)狡猾的狐貍?cè)ヲ_人，這樣才是人人喜歡的好孩子。
……
教學(xué)評(píng)析：
教學(xué)中，教師鼓勵(lì)學(xué)生創(chuàng)新求異，這是難能可貴的。但與此同時(shí)，教師更應(yīng)注意引導(dǎo)學(xué)生求異過(guò)程中思維的準(zhǔn)確性與深刻性。教師用巧妙的語(yǔ)言把學(xué)生的思維從集中到分散再到集中，層層深入。通過(guò)新舊聯(lián)系，對(duì)比理解，讓學(xué)生創(chuàng)新更有意義。鼓勵(lì)學(xué)生求異，有獨(dú)到見(jiàn)解，從而品嘗。
8、人教版初中語(yǔ)文七年級(jí)上冊(cè)：《論語(yǔ)十則》教案
學(xué)習(xí)目標(biāo)
1．朗讀、背誦課文，學(xué)習(xí)重點(diǎn)文言詞語(yǔ)，解讀各則語(yǔ)錄，培養(yǎng)閱讀理解文言文的能力。
2．理解、運(yùn)用《論語(yǔ)》中關(guān)于學(xué)習(xí)的名言警句。
3．評(píng)點(diǎn)《論語(yǔ)》十則內(nèi)容，體會(huì)課文豐富精彩的內(nèi)蘊(yùn)，端正學(xué)習(xí)態(tài)度，改進(jìn)學(xué)習(xí)方法。2、重點(diǎn)、難點(diǎn)
1、通過(guò)學(xué)習(xí)重點(diǎn)文言詞語(yǔ)，理解各則語(yǔ)錄，培養(yǎng)閱讀理解文言文的能力。
2、結(jié)合本文的學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)并調(diào)整自己的學(xué)習(xí)方法和態(tài)度；激發(fā)熱愛(ài)民族經(jīng)典文化的熱情。
3、理解課文所蘊(yùn)含的深刻哲理，并把所學(xué)知識(shí)、道理付之于實(shí)踐。
關(guān)于《論語(yǔ)》
《論語(yǔ)》是孔子弟子及其再傳弟子關(guān)于孔子言行的記錄，共二十篇。是研究孔子思想的主要依據(jù)。其體式歸納起來(lái)有:語(yǔ)錄體(也可稱格言體)，僅指明是孔子的話，不寫出說(shuō)話的環(huán)境(包括說(shuō)話的對(duì)象)，內(nèi)容大多是關(guān)于學(xué)習(xí)、道德修養(yǎng)、為人處事的一般原則，課文中的第1至9則都屬于這種體式；對(duì)話體，記錄孔子對(duì)弟子(或其他人)的問(wèn)題所作的回答，課文中的第10則屬于這種體式，它寫出了提問(wèn)者的原話，但沒(méi)有寫談話的背景；敘事體，其中多少有一點(diǎn)情節(jié)，但也往往是以記錄孔子的話為主。南宋時(shí)，朱熹把它和《大學(xué)》《中庸》《孟子》合為“四書”。
學(xué)習(xí)過(guò)程
一、基礎(chǔ)知識(shí)
1.讀準(zhǔn)下列字音、并記住它們的意思。
①論語(yǔ)(lún)②說(shuō)（yuè）:通“悅”，意思是愉快。③誨女（rǔ）知之乎:同“汝”，人稱代詞“你”。④是知（zhì）也:通“智”，聰明。⑤慍（yùn）：生氣，發(fā)怒。⑥三省(xǐng)吾身:察看，檢查。⑦傳(chuán)不習(xí)乎：老師傳授的知識(shí)。⑧罔（wǎng):迷惑。意思是感到迷茫而無(wú)所適從。⑨殆(dài):有害。⑩弘（hóng）毅:強(qiáng)毅。
2.句中停頓是句意層次的表現(xiàn)，誦讀中要正確停頓。如“溫故”章用陳述語(yǔ)氣讀出“溫故/而知新，可/以為師矣”。讀熟課文。
二、理解探究
1.試著翻譯課文。
2.從《<論語(yǔ)>十則》中我們應(yīng)該學(xué)到些什么？
三、合作釋疑：
1.用文中的話回答對(duì)待“賢”與“不賢”我們應(yīng)該怎樣做？
2.孔子心目中的“君子”是什么樣的人？
4．聯(lián)系生活實(shí)際，學(xué)習(xí)小組內(nèi)討論交流，怎樣看待“己所不欲，勿施于人”？當(dāng)“己所欲”時(shí)就要“施于人”嗎？
四、課內(nèi)精讀
先背誦課文，然后完成下列練習(xí)。
1．給下列加點(diǎn)字注音。
不亦樂(lè)乎不亦說(shuō)乎人不知而不慍學(xué)而不思則罔默而識(shí)之思而不學(xué)則殆
2．解釋下列加點(diǎn)詞的意思。
敏而好學(xué)學(xué)而不厭誨人不倦學(xué)而時(shí)習(xí)之人不知而不慍
3．根據(jù)“而”字的兩種基本用法歸類。
（1）敏而好學(xué)
（2）擇其善者而從之
（3）人不知而不慍
（4）溫故而知新
（5）學(xué)而不思則罔
表順接的有：
表轉(zhuǎn)接的有：
4．用現(xiàn)代漢語(yǔ)準(zhǔn)確的表述下列語(yǔ)句的意思。
（1）不恥下問(wèn)（2）默而識(shí)之（3）三人行必有我?guī)熝桑?）何有于我哉
5．簡(jiǎn)答題
在從師這個(gè)問(wèn)題上，孔子的意見(jiàn)怎樣？
五、拓展延伸
閱讀下面甲、乙兩段文字，完成題。
（甲）曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信子？傳不習(xí)乎？”（節(jié)選自《論語(yǔ)十則》）
（乙）子墨子起，再拜，曰：“請(qǐng)說(shuō)之。吾從北方聞子為梯，將以攻宋。宋何罪之有？荊國(guó)有余于地而不足于民，殺所不足而爭(zhēng)所有余，不可謂智。宋無(wú)罪而攻之，不可謂仁。知而不爭(zhēng)，不可謂忠。爭(zhēng)而不得，不可謂強(qiáng)。義不殺少而殺眾，不可謂知類。”
公輸盤服。（節(jié)選自《墨子•公輸》）
1．《論語(yǔ)》雖是語(yǔ)錄體，但每則都有一個(gè)中心，各句聯(lián)系緊密。請(qǐng)把甲文中畫線句子翻譯成意思連貫的一段話，注意其中前兩句與第三句之間的內(nèi)在聯(lián)系。（3分）
2．甲文體現(xiàn)了儒家重視“修身”，乙文反映出墨家主張“兼愛(ài)”“非攻”。簡(jiǎn)答：重視“修身”和主張“兼愛(ài)”“非攻”對(duì)建設(shè)和諧社會(huì)有什么現(xiàn)實(shí)意義？（4分）
注：兼愛(ài)：即兼相愛(ài)。也就是愛(ài)他人，博愛(ài)。非攻，是不發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)。
參考答案
二、理解探究
1.試著翻譯課文。
第一則
孔子說(shuō)：“學(xué)習(xí)了（知識(shí)），然后按一定的時(shí)間去溫習(xí)它，不也高興嗎？有志同道合的人從遠(yuǎn)處來(lái)，不也快樂(lè)嗎？人家不了解我，我卻不怨恨，不也是君子嗎？”
第二則
曾子說(shuō)：“我每天多次地反省自己：替別人辦事是不是盡心竭力呢？跟朋友往來(lái)是不是誠(chéng)實(shí)呢？老師傳授的學(xué)業(yè)是不是復(fù)習(xí)過(guò)了呢？”
第三則孔子說(shuō)：“在溫習(xí)舊知識(shí)后，能有新體會(huì)、新發(fā)現(xiàn)，就可以當(dāng)老師了。”
第四則孔子說(shuō)：“只讀書卻不思考，就會(huì)迷惑而無(wú)所得；只是空想?yún)s不讀書，就有危害。”
第五則孔子說(shuō)：“由，教給你對(duì)待知與不知的態(tài)度吧：知道就是知道，不知道就是不知道--這就是聰明智慧。”
第六則孔子說(shuō)：“看見(jiàn)賢人要想著向他看齊，看見(jiàn)不賢的人要反省自己有沒(méi)有跟他相似的毛病。”
第七則
孔子說(shuō)：“幾個(gè)人一同走路，其中必定有值得我學(xué)習(xí)的，我要選擇他們的長(zhǎng)處來(lái)學(xué)習(xí)，（看到自己也有）他們那些短處就要改正。”
第八則
曾子說(shuō)：“士人不可以不胸懷寬廣、意志堅(jiān)定，以為他肩負(fù)著重大的使命，路程有很遙遠(yuǎn)。把實(shí)現(xiàn)'仁’的理想看作自己的使命，不也很重大嗎？到死為止，不也很遙遠(yuǎn)嗎？”
第九則孔子說(shuō)：“（碰上）寒冷的冬天，才知道松柏樹(shù)是最后落葉的。”
第十則
子貢問(wèn)道：“有沒(méi)有一句可以終身奉行的話？”孔子說(shuō)：“那大概是'恕’吧！自己所討厭的事情，不要施加在別人身上。”
2.從《<論語(yǔ)>十則》中我們應(yīng)該學(xué)到些什么？
第一方面，關(guān)于學(xué)習(xí)的態(tài)度和方法，包括第1、2、3、4、5則；第二方面，關(guān)于思想品德修養(yǎng)，包括第1、4、5、6、7、8、9、10則；第三方面，關(guān)于孔子思想體系的核心：“仁”，包括8、10兩則。當(dāng)然，學(xué)習(xí)的目的是為了更好的做人，做人就得不斷學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)和做人兩方面不可能截然分開(kāi)。
3.請(qǐng)找出課文中出現(xiàn)的成語(yǔ)
不亦樂(lè)乎；溫故知新；見(jiàn)賢思齊；三人行，必有我?guī)?；擇善而從；任重道遠(yuǎn)；死而后已；己所不欲，勿施于人。
三、合作釋疑：
1.見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。
2.孔子心目中的“君子”是什么樣的人？
提示：“君子”是孔子心目中理想的人格標(biāo)準(zhǔn)，“君子”一詞在《論語(yǔ)》中的“出鏡”率最高，約一百多次?？鬃诱J(rèn)為君子除了是一個(gè)善良的人、一個(gè)高尚的人、一個(gè)與人和睦相處的人，還有一個(gè)重要的說(shuō)話和做事的標(biāo)準(zhǔn)，他應(yīng)該是“擇其善者而從之，其不善者而改之”、“敏于事而慎于言”、“君子喻于義”。
4．略
四、課內(nèi)精讀
1．略
2．敏（資質(zhì)），聰慧靈敏；厭，滿足；誨，教誨，教導(dǎo)；習(xí)，實(shí)習(xí)；慍，怨恨，惱恨。
3．表順接（1）（2）（4）表轉(zhuǎn)接（3）（5）
4．（1）不以向不如自己的人請(qǐng)教為恥。（2）把學(xué)過(guò)的東西默默地記在心里。（3）幾個(gè)人一起走路，其中一定有人可以當(dāng)我的老師。（4）哪一樣我能有呢！
5．孔子認(rèn)為，幾個(gè)人同行，其中一定有可以做自己老師的人。這樣的人卻不必是十全十美的人。他的優(yōu)點(diǎn)，吸取過(guò)來(lái)；他的缺點(diǎn)，如果自己身上有，就加以克服。實(shí)際上，在孔子看來(lái)，任何有可取之處的人都是自己的老師，自己都應(yīng)當(dāng)向他們學(xué)習(xí)。
五、拓展延伸
1．替別人辦事是不是盡心竭力呢？跟朋友往來(lái)是不是誠(chéng)實(shí)呢？“忠”與“信”是老師諄諄教誨、反復(fù)傳授的修身之道，我是不是經(jīng)常對(duì)照它來(lái)做呢？2．簡(jiǎn)答：既要重視個(gè)人道德修養(yǎng)，又要關(guān)愛(ài)他人。只有內(nèi)外兼修，才能提高全民道德水準(zhǔn)，消除對(duì)立，和睦相處，對(duì)建設(shè)和諧社會(huì)有積極意義。
9、五年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)《古詩(shī)誦讀：寒食》教案
一、教學(xué)目標(biāo)：
（一）知識(shí)與能力：
了解詩(shī)歌大意，能有感情地朗誦古詩(shī)，背誦古詩(shī)。
（二）過(guò)程與方法：
借助注釋、圖畫了解、想象詩(shī)中描繪的景物。
（三）情感態(tài)度與價(jià)值觀：
借助注釋、課后練習(xí)初步理解古詩(shī)大意，體會(huì)作者表達(dá)的思想感情。
二、教學(xué)重難點(diǎn)：
理解詩(shī)句意思,.能正確,流利,有感情地朗讀古詩(shī),背誦古詩(shī)。
三、教學(xué)準(zhǔn)備：
生字卡片、掛圖。
第1課時(shí)：
（一）檢查預(yù)習(xí)效果及自學(xué)能力。
（1）指名讀。（讀后評(píng)讀）
（2）填空練習(xí)。
《韓食》這首詩(shī)是（唐代）詩(shī)人（）所做。
（二）教師點(diǎn)撥。
（1）知詩(shī)人，解詩(shī)題。
韓翃：字君平，南陽(yáng)(今屬河南)人。天寶進(jìn)士。官至中書舍人，“大歷十才子”之一。原有詩(shī)集，后散佚，明人輯有《韓君平集》。
寒食是我國(guó)古代一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日，一般在冬至后一百零五天，清明前兩天。古人很重視這個(gè)節(jié)日，按風(fēng)俗家家禁火，只吃現(xiàn)成食物，故名寒食。
（2）明詩(shī)意,感情讀。
師：自由讀詩(shī)，結(jié)合注釋看能不能說(shuō)說(shuō)詩(shī)句的含義。
“春城無(wú)處不飛花，寒食東風(fēng)御柳斜。”詩(shī)人立足高遠(yuǎn)，視野寬闊，全城景物，盡在望中。“春城”一語(yǔ)，高度凝煉而華美?！按骸笔亲匀还?jié)候，城是人間都邑，這兩者的結(jié)合，呈現(xiàn)出無(wú)限美好的景觀?！盁o(wú)處不飛花”，是詩(shī)人抓住的典型畫面。春意濃郁，籠罩全城。詩(shī)人不說(shuō)“處處飛花”，因?yàn)槟侵涣饔谝话阈缘母爬ǎf(shuō)是“無(wú)處不飛花”，這雙重否定的句式極大加強(qiáng)了肯定的語(yǔ)氣，有效地烘托出全城皆已沉浸于濃郁春意之中的盛況。詩(shī)人不說(shuō)“無(wú)處不開(kāi)花”，而說(shuō)“無(wú)處不飛花”，除了“飛”字的動(dòng)態(tài)強(qiáng)烈，有助于表現(xiàn)春天的勃然生機(jī)外，還說(shuō)明了詩(shī)人在描寫時(shí)序時(shí)措辭是何等精密?！帮w花”，就是落花隨風(fēng)飛舞。這是典型的暮春景色。不說(shuō)“落花”而說(shuō)“飛花”，這是明寫花而暗寫風(fēng)。一個(gè)“飛”字，蘊(yùn)意深遠(yuǎn)。由此我們可以充分體會(huì)到詩(shī)人煉字的功夫?？梢院敛豢鋸埖卣f(shuō)，這首詩(shī)能傳誦千古，主要是其中的警句“春城無(wú)處不飛花”，而這一句詩(shī)中最能耀人眼目者，就在一個(gè)“飛”字。
“寒食東風(fēng)御柳斜”，春風(fēng)吹遍全城，自然也吹入御苑。苑中垂柳也隨風(fēng)飄動(dòng)起來(lái)了。風(fēng)是無(wú)形無(wú)影的，它的存在，只能由花之飛，柳之斜來(lái)間接感知。照此說(shuō)來(lái)，一個(gè)“斜”字也是間接地寫風(fēng)。
第三、四句，論者多認(rèn)為是諷喻皇宮的特權(quán)以及宦官的專寵。不過(guò)我們也不妨只視之為風(fēng)俗畫?！叭漳簼h宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家”。這其中寫實(shí)的成份是主要的。唐代制度，清明日皇帝宣旨，取榆柳之火以賜近臣，以示恩寵。又寒食日天下一律禁火，唯宮中可以燃燭。“日暮漢宮傳蠟燭”，皇帝特許重臣“五侯”也可破例燃燭，并直接自宮中將燃燭向外傳送。能得到皇帝賜燭這份殊榮的自然不多，難怪由漢宮(實(shí)指唐朝宮廷)到五侯之家，沿途飄散的“輕煙”會(huì)引起詩(shī)人的特別注意。
（3）悟詩(shī)情。
師：如果說(shuō)一二句是對(duì)長(zhǎng)安寒食風(fēng)光一般性的描寫，那么，三四句就是這一般景象中的特殊情景了。兩聯(lián)情景有一個(gè)時(shí)間推移，一二寫白晝，三四寫夜晚，“日暮”則是轉(zhuǎn)折。寒食節(jié)普天之下一律禁火，唯有得到皇帝許可，“特敕街中許燃燭”（元稹《連昌宮詞》），才是例外。除了皇宮，貴近寵臣也可以得到這份恩典。“誰(shuí)優(yōu)先享受到這種特權(quán)的？
讀到這里，你會(huì)想到寫什么？
（4）朗讀全詩(shī)。
（三）板書設(shè)計(jì)：
寒食
韓翃
春城無(wú)處不飛花，寒食東風(fēng)御柳斜。
日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家。
10、誦讀欣賞：古詩(shī)三首《使至塞上》《黃鶴樓》《歸園田居》導(dǎo)學(xué)案（含答案）
誦 讀 欣 賞
學(xué)習(xí)目標(biāo)
1.能準(zhǔn)確流暢地背誦古詩(shī)。
2.領(lǐng)會(huì)古詩(shī)描寫的意境及主旨,體會(huì)作者所要表達(dá)的情感。
3.在朗誦中品味詩(shī)歌的藝術(shù)魅力。
●重點(diǎn):領(lǐng)會(huì)古詩(shī)描寫的意境及主旨,體會(huì)作者所要表達(dá)的情感。
預(yù)習(xí)導(dǎo)學(xué)
1.下面是有關(guān)文學(xué)的知識(shí)卡片,請(qǐng)你補(bǔ)充完整。
| 《使至塞上》作者 王維 ,字摩詰,唐代詩(shī)人,世稱“ 詩(shī)佛 ”,他的詩(shī)與孟浩然齊名,并稱為“王孟”。蘇軾評(píng)其詩(shī)畫有“ 詩(shī)中有畫,畫中有詩(shī) ”之語(yǔ)。? 《黃鶴樓》作者 崔顥 ,唐代詩(shī)人,作品有《崔顥集》。? 《歸園田居》作者 陶淵明 , 東晉 (時(shí)期)詩(shī)人,名潛,字元亮,世稱“靖節(jié)先生”,自稱“ 五柳先生 ”,是我國(guó)古代最偉大的田園詩(shī)人之一。? |
2.給加點(diǎn)的字注音。
候騎(jì) 燕然(yān) 崔顥(hào)
萋萋(qī)??? 晨興(xīng)? 荒穢(huì)
3.解釋下面句中加點(diǎn)的詞。
(1)征蓬出漢塞:隨風(fēng)遠(yuǎn)飛的枯蓬。 (2)蕭關(guān)逢候騎:偵察騎兵。?
(3)日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是:故鄉(xiāng)。 ??? (4)晨興理荒穢:雜草。
4.閱讀詩(shī)歌,按照原文填空。
(1)大漠孤煙直, 長(zhǎng)河落日?qǐng)A 。?
(2) 晴川歷歷漢陽(yáng)樹(shù) ,芳草萋萋鸚鵡洲。?
(3)晨興理荒穢, 帶月荷鋤歸 。?
5.整體感知。
《使至塞上》通過(guò)寫詩(shī)人出使塞上的旅程以及旅程中所見(jiàn)的塞外風(fēng)光,表達(dá)了詩(shī)人由于排擠而孤獨(dú)、寂寞感傷、飄零的孤寂心情以及在大漠雄渾的景色中,情感得到熏陶、凈化、升華后產(chǎn)生的慷慨悲壯之情,顯露出一種英雄本色,反映了邊塞生活,同時(shí)也流露出作者對(duì)都護(hù)的贊嘆。
《黃鶴樓》從傳說(shuō)寫起,為黃鶴樓蒙上一層神奇的色彩;又由登樓遠(yuǎn)眺異鄉(xiāng)風(fēng)景,引發(fā)日暮懷歸之情。全詩(shī)氣象雄渾,意蘊(yùn)深厚。
《歸園田居》從表面上看是寫田園勞作之樂(lè),表現(xiàn)的是歸隱田園的遁世思想,實(shí)質(zhì)上,是表現(xiàn)自己不與那污濁的現(xiàn)實(shí)同流合污的愿望。
合作探究
問(wèn)題一:《使至塞上》一詩(shī)中“征蓬”和“歸雁”各有什么含義?
詩(shī)人以“蓬”、“雁”自比,說(shuō)自己像隨風(fēng)而去的蓬草一樣出臨“漢塞”,像振翅北飛的“歸雁”一樣進(jìn)入“胡天”。古詩(shī)中多用飛蓬比喻漂流在外的游子,這里卻是比喻一個(gè)負(fù)有朝廷使命的大臣,正是暗寫詩(shī)人內(nèi)心的激憤和抑郁。與首句的“單車”相呼應(yīng)。萬(wàn)里行程只用了十個(gè)字輕輕帶過(guò)。
問(wèn)題二:“大漠孤煙直,長(zhǎng)河落日?qǐng)A”一句受到后人高度贊賞,這句詩(shī)好在何處?
這兩句詩(shī)充分體現(xiàn)了詩(shī)中有畫的特色,非常講究景物的畫面感。
首先,它有畫一樣的構(gòu)圖,從天邊的落日到空中的烽煙到地下的河流,從近處的烽煙到遠(yuǎn)處的夕陽(yáng)到綿延無(wú)邊的大漠,畫面上的景物雖不多,但是空間闊大,層次很豐富。
其次,它有畫一樣講究的線條,一望無(wú)際的大漠上,縱的是煙,橫的是河,圓的是落日,寥寥幾筆,就用簡(jiǎn)約的線條勾勒出景物的基本形態(tài),概括性極強(qiáng),仿佛抽象派的作品。
第三,這兩句在色彩上也很豐富,廣闊無(wú)垠的大漠黃沙漫漫,黃昏橘紅色的夕陽(yáng)收斂了光輝,靜靜地居于天際,輝映著波瀾不驚的閃著白光的河水,沙漠上升起一縷白色的烽煙,直上高空,雄渾寥廓的邊塞風(fēng)光如在眼前。蘇軾評(píng)價(jià)王維云“味摩詰之詩(shī),詩(shī)中有畫;味摩詰之畫,畫中有詩(shī)”,真是非常恰當(dāng)啊。
問(wèn)題三:有人說(shuō)陶淵明的《歸園田居》讀起來(lái)單調(diào)乏味,寡淡無(wú)趣,你認(rèn)為呢?
陶淵明的詩(shī)歌題材和內(nèi)容貼近平淡的日常生活,詩(shī)歌的形象也往往取自習(xí)見(jiàn)常聞的事物,而且是直寫其事,不假雕琢,不尚辭采,陶淵明田園詩(shī)深厚的意蘊(yùn)只以淡淡的白描和真情實(shí)感,烘托出詩(shī)的藝術(shù)形象和意境,然平淡之中見(jiàn)神奇。陶淵明的詩(shī)歌意象看似平淡無(wú)奇,然而卻創(chuàng)造了高遠(yuǎn)脫俗的藝術(shù)境界。其詩(shī)的主旨在于寫意,在于表達(dá)自己的心志、情趣和人生體悟,而寫景、敘事只是為意造境。陶詩(shī)的許多作品達(dá)到了物我合一、主客融合的渾然天成的藝術(shù)境界,做到情、景、理的交融統(tǒng)一。陶淵明的詩(shī)歌不尚藻飾,不事雕琢,而是慣用樸素自然的語(yǔ)言和疏淡的筆法精練地勾勒出生動(dòng)的形象,傳達(dá)出深厚的意蘊(yùn),達(dá)到了寫意傳神的藝術(shù)效果。他善于提煉日常生活口語(yǔ)入詩(shī),沾染著濃厚的生活氣息,也常用比喻、象征、寄托等手法,即使使用典故也是俗語(yǔ)化。
問(wèn)題四:如何理解陶淵明的歸隱?
在那樣“舉世皆濁”的世風(fēng)中,陶淵明能守住心靈的一方凈土已屬不易,須知每個(gè)人都有選擇自己生活方式的權(quán)利。試想,如果陶淵明不辭彭澤縣令,會(huì)怎樣?晉朝只是多了一個(gè)有良知的官員,而中國(guó)卻少了一位偉大的山水田園詩(shī)人,中國(guó)詩(shī)壇上將少了一位重量級(jí)人物。再說(shuō),如果陶淵明生活在一個(gè)“高薪養(yǎng)廉”的時(shí)代,他會(huì)依然歸隱嗎? 寶貝放錯(cuò)了位置便是垃圾,陶淵明是找準(zhǔn)了自己位置的人。我們每個(gè)人都應(yīng)當(dāng)找準(zhǔn)自己的位置。陶淵明是一座歷史的豐碑,經(jīng)歷歲月的風(fēng)塵,愈加高大厚重。