《《羅布泊，消逝的仙湖》教案一等獎》屬于教案一等獎中比較優(yōu)秀的內(nèi)容，歡迎參考。
1、《羅布泊，消逝的仙湖》教案一等獎
敬畏自然
教學(xué)目標(biāo)：
1 、了解人與自然和諧統(tǒng)一的道理，增進(jìn)學(xué)生對自然的認(rèn)識，樹立環(huán)保意識。
2 、抓住文章的重點、關(guān)鍵句，理解分析課文，鍛煉學(xué)生思維能力。
教學(xué)重點：
1、辨證認(rèn)識人與自然的關(guān)系，看作者是如何得出“敬畏自然”這一觀點的
2、學(xué)習(xí)文章使用了多種修辭手法把抽象的道理說的通俗易懂的寫作手法，
教學(xué)難點：
1、理解“敬畏自然”的內(nèi)涵
2、理解文中富有哲理性的語言。
教學(xué)過程：
一、大自然是人類之母，人類一直享受著大自然的恩澤。高天流云，大漠孤煙，青山綠水，春華秋實。然而隨著現(xiàn)代科技的進(jìn)步發(fā)展，人類已漸漸遠(yuǎn)離了自然，地球上出現(xiàn)了越來越嚴(yán)重的生態(tài)問題。人類曾宣稱要征服自然，而人類遭受自然懲罰的現(xiàn)象也屢見不鮮，人與自然究竟是什么關(guān)系？為什么在自然母親面前我們應(yīng)當(dāng)有敬畏之心？為什么敬畏自然就是敬畏我們自己？學(xué)完本課后，我們也許會多一些理性的思考，多一份愛護(hù)大自然的責(zé)任。
出示圖片，從欣賞大自然的景色導(dǎo)入新課。欣賞大自然的無窮魅力，談?wù)動^后對大自然的感受。
二、整體感知：速讀文章，掃清文字障礙，找出每一自然段中表達(dá)作者觀點的關(guān)鍵語句。
1、讀準(zhǔn)字音理解詞義:
①敬畏 ②蓬 蒿 péng hāo ③精巧絕倫 ④不自量力 ⑤相形見絀chù
⑥咫尺 zhǐ ⑦深邃 suì ⑧狼藉斑斑 ⑨混淆xiáo
2、本文是一篇議論性的散文，作者運用了層層推進(jìn)、水到渠成的論述方法。
首先，否定“征服自然”的口號，接著比較人類的智慧與大自然的智慧，指出人類的智慧也是大自然所賦予，人類的智慧也就是大自然的智慧；進(jìn)而從論智慧到論生命，指出宇宙是有生命的，人類固然是高級的生命形態(tài)，但也只是物質(zhì)的一種存在方式，人類和大自然中的其他事物實在是兄弟關(guān)系；最后做出“敬畏自然”的結(jié)論。
文章的最后一段就是表達(dá)作者觀點的關(guān)鍵語句，即作者思想觀點的總結(jié)。
文章結(jié)構(gòu)：
全文一共有11個自然段，可分為五部分。
第一部分（1段）：指出人類宣稱“征服自然”，實在是不自量力的狂想。
第二部分（2-5段）：著重比較人類智慧與大自然的智慧。
第三部分（6-7段）：進(jìn)一部闡述人類智慧與大自然智慧的關(guān)系。
第四部分（8-10段）：作者從自然智慧進(jìn)而論述宇宙生命。
第五部分（11段）：得出人類理應(yīng)敬畏自然的結(jié)論。
也可分為三部分。
第一部分（1段）：否定“人能征服自然”的口號
第二部分（2-10段）：比較人類的智慧與大自然的智慧。
第三部分（11），人應(yīng)當(dāng)敬畏自然。
三、朗讀品味。
本文許多語句富有哲理性，朗讀課文找出你最喜歡的句子仔細(xì)體會：
1、人類為自己取得的這些成就而喜形于色，然而，誰能斷言那些狼藉斑斑的礦坑不會是人類自掘的陷阱呢？
（掉入陷阱，就是危機(jī)。這句話的意思是，人類開采煤炭、石油、天然氣以及其他各種礦物，留下了無數(shù)礦坑，也就破壞了地貌和地層結(jié)構(gòu)，很可能釀成嚴(yán)重后果，危及人類自身。）
2、宇宙之所以創(chuàng)造智慧生物是為了進(jìn)行自我認(rèn)識，為了欣賞她自己壯麗無比的美。
（這句話的意思是，宇宙創(chuàng)造了人類這種智慧生物，等于宇宙長出了大腦，有了自我認(rèn)識的工具，人類對宇宙的認(rèn)識即是宇宙對自己的認(rèn)識。這句話是把宇宙擬人化，把人類的出現(xiàn)，說成是宇宙有目的的創(chuàng)造。）
3、人類并不孤獨，在宇宙中處處是我們的弟兄。
（宇宙的一切，包括人類，都是宇宙生命的構(gòu)成部分，人類之外的一切，也是生命的種種存在形式，所以它們與我們是平等的生命，是我們的弟兄。）
4、如何理解連蒼蠅蚊子乃至灰塵都是大自然精巧絕倫的藝術(shù)品？它們怎么能與人相提并論呢？
（蒼蠅、蚊子的身體構(gòu)造和生理機(jī)制，確實精巧絕倫，蒼蠅的復(fù)眼，蚊子的吸血功能實在奇妙；灰塵微小，內(nèi)部結(jié)構(gòu)卻異常精巧。它們都是大自然的組成部分，展示了自然深邃高超的智慧。人類是物質(zhì)的一種存在方式，蒼蠅、灰塵也是，為什么不能相提并論呢？）
5、為什么說“人的智慧與宇宙的智慧是同一智慧的不同階段”？
（人是宇宙智慧的創(chuàng)造物，人的智慧是宇宙智慧的高級形態(tài)。這就是說，作者把宇宙智慧分為低級形態(tài)與高級形態(tài)。宇宙智慧就分化成兩個概念。一個是包括低級形態(tài)與高級形態(tài)的大概念，一個是單指低級形態(tài)的小概念?！叭说闹腔叟c宇宙的智慧是同一智慧的不同階段”，其中“同一智慧”指“宇宙智慧”，“宇宙的智慧”指低級形態(tài)的宇宙智慧，宇宙智慧的高級形態(tài)和宇宙智慧的低級形態(tài)當(dāng)然是宇宙智慧的不同階段。）
6、為什么說“我的智慧即是宇宙的智慧，我對宇宙的認(rèn)識即是宇宙對自己的認(rèn)識，我思維即是宇宙在思維，我痛苦即是宇宙在痛苦，我歡笑即是宇宙在歡笑”？這一句話能否理解為“我就是天，我就是地，我就是自然，我就是宇宙”？這是否是一種天真、狂妄的心態(tài)，是極端的唯心主義？
（照作者的說法，人之于宇宙，有如頭腦之于全身，那么“人的智慧就是自然的智慧”就容易理解了?；谶@一認(rèn)識，那就意味著人與宇宙休戚與共，人與宇宙同呼吸、共命運、同歡笑、同痛苦。）
7、本文多處運用反問句來為文章增色，試從課文中找出幾個反問句，并把它們變換成一般陳述句，比較一下兩種句式的表達(dá)效果有什么不同。（結(jié)合練習(xí)三）
作用：反問句的作用是加強(qiáng)語氣，激發(fā)讀者的思考，發(fā)人深省。
四、合作探究（練習(xí)一）：
1、作者為什么提出要“敬畏自然”？
（這是針對人與自然對立的觀念提出的。人們常常把人與自然對立起來，宣稱要征服自然，這種觀點有其合理的一面，但走到極端往往違背自然規(guī)律，破壞自然，導(dǎo)致自然界的懲罰。只有認(rèn)識自然的偉大，愛護(hù)自然，人類才能求得與自然的和諧發(fā)展?！锂?dāng)學(xué)生提及人類受到大自然的報復(fù)的話題時，可帶出：人類有哪些做法違背自然規(guī)律，破壞自然？大自然給人類帶來了哪些懲罰？請舉例說明。）
2、為什么說“敬畏自然”就是“敬畏我們自己”？
（“敬畏自然”之所以就是“敬畏我們自己”，是因為人類與自然本來就是一體的，盡管存在形式不同，但都是平等的。敬畏自然，就是敬畏生命、愛護(hù)自然，就是愛護(hù)人類生存的家園，就是敬畏和愛護(hù)我們自己。）
五、拓展延伸：
請說說人與自然是一種怎樣的關(guān)系，并就“敬畏自然”這一主題擬幾句宣傳標(biāo)語，向人們發(fā)出呼吁。
（參考：1、我們的地球不是從父母那里繼承的，是從子孫那里借來的。
2、地球是萬物之母，無論什么降臨在地球身上，也將同樣降臨于地球的孩子的身上，我們應(yīng)該知道地球不屬于人類，而是人類屬于地球。
3、自然界的法則不是競爭，不是適者生存，而是合作、節(jié)儉和藝術(shù)性，作為人類，我們偉大之處與其說是我們能夠改變世界，還不如說我們能夠改變自我。
4、但愿地球上最后一滴水，不是你的眼淚，不是我的眼淚，更希望不是——我們地球母親落下的最后一滴帶著絕望的淚！
5、愛護(hù)今天的自然，自然將呵護(hù)我們的明天。）
六、課堂練習(xí)：閱讀第5自然段，回答下列問題：
1、請概括這段文字的主要內(nèi)容:
（大自然的智慧是無與倫比的。）
2、為什么說“令人厭惡的蒼蠅蚊子”也是大自然的“藝術(shù)品”？
（蒼蠅蚊子固然討厭，但是它們的身體構(gòu)造和生理機(jī)制十分奇妙，體現(xiàn)了大自然創(chuàng)造的精妙絕倫。
3、作者從哪些方面具體比較了“相形見絀”？
（1）大自然用“死”的物質(zhì)創(chuàng)造了豐富多彩的生命，而人類卻不能制造出一個哪怕是最簡單的生物；
（2）人類本身就是自然智慧的最高體現(xiàn)；
（3）大自然“懂得”用美學(xué)原則創(chuàng)造各種事物以至人體。
七、課堂小結(jié)
有句話說“人類一思想，上帝就發(fā)笑”，人類在自然面前該如何施展自己的才能，表現(xiàn)自己的力量？當(dāng)我們想砍伐參天大樹時，果斷地放下了屠刀；當(dāng)我們想品嘗珍禽野味時，毅然地收起了獵槍；面對一片靜謐的湖水，我們發(fā)出一聲由衷的贊嘆；面對一座巍峨的高山，我們欣賞它的神秘和雄偉……這才叫人類的力量——理性的力量。
《敬畏自然》賦予了我們思維的力量，讓我們敬畏自然，愛護(hù)自然，真正與自然和諧相處。
八、體驗反思（欣賞中進(jìn)行）
現(xiàn)實生活中人們的哪些做法已可以讓大自然母親展開欣慰的笑顏？
板書設(shè)計：
人與自然的關(guān)系
否定征服自然——————層層推進(jìn)———————敬畏自然
比較人類智慧與大自然的智慧（對比)
教后反思：學(xué)生把文章重點放在了自身做法的探討上，忽略了對文章內(nèi)容的理解和對語言的品味，這是不足取的。語言的品味不能忽視，應(yīng)反復(fù)閱讀，細(xì)細(xì)品味。
羅布泊，消逝的仙湖
知識與能力目標(biāo)：
1、積累詞語，掌握“蕭瑟、和煦”等詞的讀音形義并學(xué)會運用；
2、了解報告文學(xué)的文體特征；
3、了解羅布泊消逝的原因，理解作者強(qiáng)烈的憂患意識
過程與方法目標(biāo)：
4、運用設(shè)問、概括提要的方式理清行文思路，培養(yǎng)學(xué)生篩選信息、概括要點的能力和語言表達(dá)能力；
5、揣摩語言，體會課文語言底真實性、形象性、抒情性，增強(qiáng)語感，豐富語言積累；
情感與價值目標(biāo)：
6、培養(yǎng)學(xué)生的生態(tài)意識、環(huán)保意識、可持續(xù)發(fā)展意識。
重點難點：目標(biāo)3、4、5
教學(xué)方法：自讀·點撥·練習(xí)
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入
那是西北地區(qū)一個曾經(jīng)非常美麗的仙湖；
那是一個牛馬成群、綠林環(huán)繞、河流清澈的生命綠洲；
那是一個充滿神秘的地方，我國科學(xué)家彭家木、探險家余純順先后在那里失蹤、遇難；
那是一個寸草不生,不見飛鳥,令人恐怖的地方；
那就是羅布泊。
羅布泊，曾經(jīng)是有水的，曾經(jīng)是有很多水的。一個非常美麗的仙湖，如今卻成了沙漠。是什么原因使羅布泊發(fā)生了如此大的變故呢？下面就讓我們一同走進(jìn)曾經(jīng)的仙湖——羅布泊。
二、新授
（一）初讀課文（默讀），掌握字詞，整體感知
思考：
1、 羅布泊過去是什么樣子？現(xiàn)在又變成了什么樣子？
2、 變化的原因是什么？同樣的悲劇還有哪些？
3、 造成羅布泊生態(tài)環(huán)境破壞的深層原因什么？
4、 全文表達(dá)了作者怎樣的感情？
字詞掌握：蕭瑟（xiāo sè）：形容冷清、凄涼。 和煦（héxù）：溫暖。
干涸（hé）：（河道、池塘等）沒有水。 吞噬（shì）：吞食；并吞。
裸露（luǒlù）：沒有東西遮蓋。滄海桑田：大海變成農(nóng)田，農(nóng)田變成大海。比喻世界變化很大。
戈（gē）壁灘 無垠 （yín ） 邊緣（yuán）
明確思考問題：過去：“綠洲”“仙湖” 現(xiàn)在：“沙漠”“神秘”
變化原因：“改道”“四盲” 同樣的悲?。骸扒嗪：薄霸卵廊?/p>
深層原因：只圖眼前利益，不顧長遠(yuǎn)利益，沒有可持續(xù)發(fā)展的觀念。
全文表達(dá)了作者對羅布泊消失的痛惜之情。作者強(qiáng)烈呼吁：拯救生態(tài)環(huán)境。
（二）合作探究，理解作者強(qiáng)烈的憂患意識。
1、找一位學(xué)生讀課文的最后三段。
2、合作探究，回答問題：
(1)青海湖、月牙泉正在上演怎樣的悲劇?
(2)作者引用了具體數(shù)據(jù)，告訴人們同樣的悲劇仍在繼續(xù)，呼吁人類行動起來，制止生態(tài)惡化。引導(dǎo)學(xué)生把數(shù)據(jù)整理出來并體會作者的思想感情。
3、要求學(xué)生在文中劃出直接表達(dá)作者憂患意識的句子。進(jìn)一步明確作者充滿了憂患意識。
（三）朗讀品味，了解報告文學(xué)的文體特征。
本文是一篇報告文學(xué)。報告文學(xué)兼有文學(xué)和新聞兩種特點。新聞的特點要求真實，文學(xué)的特點則要求藝術(shù)加工，講究形象性、抒情性。
作者在調(diào)查研究、實地考察、查閱資料上是下了一番功夫的，敘述事實、列舉數(shù)據(jù)都真實可靠。但是報告文學(xué)不同于調(diào)查研究報告，是富有文學(xué)性的。即使引用史書，引用前人著作，也注重形象的描繪，讓人回到遙遠(yuǎn)的過去，有身臨其境的感覺。作者形象地描寫了今日羅布泊，特別是對枯死的胡楊林的描繪，對羅布泊荒漠的描繪，運用擬人、比喻等手法，寫得形象鮮明，情境凸現(xiàn)，飽含痛惜之情。
［真實性（ 列舉數(shù)據(jù) 敘述事實）、形象性（對比 擬人 排比 比喻）、抒情性（直接抒情）］
三、拓展延伸，說話訓(xùn)練
假如你是一位世紀(jì)老人，見證了羅布泊的百年滄桑，你將向人們訴說什么？
四、小結(jié)
地球是我們?nèi)祟惞灿械募覉@。家是一個溫馨的字眼，是靈魂的棲息地，是幸福的源泉。如果家沒有了，那我們還能剩下什么？我們有理由相信：天會變得更藍(lán)，樹會變得更綠，水會變得更清……同學(xué)們：讓我們從現(xiàn)在開始，從自我做起，維護(hù)生態(tài)平衡，保護(hù)環(huán)境，保護(hù)我們自己的家園。
五、布置作業(yè)
1、請同學(xué)們從自身做起，開展環(huán)保活動。這也是我們一生都需要完成的作業(yè)。
2、作者在文中自問“羅布泊還能重現(xiàn)往日的生機(jī)嗎”？但并沒有回答。你是怎樣思考這個問題，試整理成文。
板書設(shè)計
仙湖——————羅布泊————————荒漠
青海湖
月牙泉
生態(tài)意識—————環(huán)保意識——————可持續(xù)發(fā)展意識
真實形象 生動
教后反思：本文語言的品味仍是重點，注意引導(dǎo)學(xué)生在朗讀中品味，讀出昔日羅布泊的美景，讀出今日羅布泊的慘狀，讀出作者的痛惜之情。
2、八下第三單元《敬畏自然》教案《羅布泊，消逝的仙湖》教案
敬畏自然
教學(xué)目標(biāo)：
1 、了解人與自然和諧統(tǒng)一的道理，增進(jìn)學(xué)生對自然的認(rèn)識，樹立環(huán)保意識。
2 、抓住文章的重點、關(guān)鍵句，理解分析課文，鍛煉學(xué)生思維能力。
教學(xué)重點：
1、辨證認(rèn)識人與自然的關(guān)系，看作者是如何得出“敬畏自然”這一觀點的
2、學(xué)習(xí)文章使用了多種修辭手法把抽象的道理說的通俗易懂的寫作手法，
教學(xué)難點：
1、理解“敬畏自然”的內(nèi)涵
2、理解文中富有哲理性的語言。
教學(xué)過程：
一、大自然是人類之母，人類一直享受著大自然的恩澤。高天流云，大漠孤煙，青山綠水，春華秋實。然而隨著現(xiàn)代科技的進(jìn)步發(fā)展，人類已漸漸遠(yuǎn)離了自然，地球上出現(xiàn)了越來越嚴(yán)重的生態(tài)問題。人類曾宣稱要征服自然，而人類遭受自然懲罰的現(xiàn)象也屢見不鮮，人與自然究竟是什么關(guān)系？為什么在自然母親面前我們應(yīng)當(dāng)有敬畏之心？為什么敬畏自然就是敬畏我們自己？學(xué)完本課后，我們也許會多一些理性的思考，多一份愛護(hù)大自然的責(zé)任。
出示圖片，從欣賞大自然的景色導(dǎo)入新課。欣賞大自然的無窮魅力，談?wù)動^后對大自然的感受。
二、整體感知：速讀文章，掃清文字障礙，找出每一自然段中表達(dá)作者觀點的關(guān)鍵語句。
1、讀準(zhǔn)字音理解詞義:
①敬畏 ②蓬 蒿 péng hāo ③精巧絕倫 ④不自量力 ⑤相形見絀chù
⑥咫尺 zhǐ ⑦深邃 suì ⑧狼藉斑斑 ⑨混淆xiáo
2、本文是一篇議論性的散文，作者運用了層層推進(jìn)、水到渠成的論述方法。
首先，否定“征服自然”的口號，接著比較人類的智慧與大自然的智慧，指出人類的智慧也是大自然所賦予，人類的智慧也就是大自然的智慧；進(jìn)而從論智慧到論生命，指出宇宙是有生命的，人類固然是高級的生命形態(tài)，但也只是物質(zhì)的一種存在方式，人類和大自然中的其他事物實在是兄弟關(guān)系；最后做出“敬畏自然”的結(jié)論。
文章的最后一段就是表達(dá)作者觀點的關(guān)鍵語句，即作者思想觀點的總結(jié)。
文章結(jié)構(gòu)：
全文一共有11個自然段，可分為五部分。
第一部分（1段）：指出人類宣稱“征服自然”，實在是不自量力的狂想。
第二部分（2-5段）：著重比較人類智慧與大自然的智慧。
第三部分（6-7段）：進(jìn)一部闡述人類智慧與大自然智慧的關(guān)系。
第四部分（8-10段）：作者從自然智慧進(jìn)而論述宇宙生命。
第五部分（11段）：得出人類理應(yīng)敬畏自然的結(jié)論。
也可分為三部分。
第一部分（1段）：否定“人能征服自然”的口號
第二部分（2-10段）：比較人類的智慧與大自然的智慧。
第三部分（11），人應(yīng)當(dāng)敬畏自然。
三、朗讀品味。
本文許多語句富有哲理性，朗讀課文找出你最喜歡的句子仔細(xì)體會：
1、人類為自己取得的這些成就而喜形于色，然而，誰能斷言那些狼藉斑斑的礦坑不會是人類自掘的陷阱呢？
（掉入陷阱，就是危機(jī)。這句話的意思是，人類開采煤炭、石油、天然氣以及其他各種礦物，留下了無數(shù)礦坑，也就破壞了地貌和地層結(jié)構(gòu)，很可能釀成嚴(yán)重后果，危及人類自身。）
2、宇宙之所以創(chuàng)造智慧生物是為了進(jìn)行自我認(rèn)識，為了欣賞她自己壯麗無比的美。
（這句話的意思是，宇宙創(chuàng)造了人類這種智慧生物，等于宇宙長出了大腦，有了自我認(rèn)識的工具，人類對宇宙的認(rèn)識即是宇宙對自己的認(rèn)識。這句話是把宇宙擬人化，把人類的出現(xiàn)，說成是宇宙有目的的創(chuàng)造。）
3、人類并不孤獨，在宇宙中處處是我們的弟兄。
（宇宙的一切，包括人類，都是宇宙生命的構(gòu)成部分，人類之外的一切，也是生命的種種存在形式，所以它們與我們是平等的生命，是我們的弟兄。）
4、如何理解連蒼蠅蚊子乃至灰塵都是大自然精巧絕倫的藝術(shù)品？它們怎么能與人相提并論呢？
（蒼蠅、蚊子的身體構(gòu)造和生理機(jī)制，確實精巧絕倫，蒼蠅的復(fù)眼，蚊子的吸血功能實在奇妙；灰塵微小，內(nèi)部結(jié)構(gòu)卻異常精巧。它們都是大自然的組成部分，展示了自然深邃高超的智慧。人類是物質(zhì)的一種存在方式，蒼蠅、灰塵也是，為什么不能相提并論呢？）
5、為什么說“人的智慧與宇宙的智慧是同一智慧的不同階段”？
（人是宇宙智慧的創(chuàng)造物，人的智慧是宇宙智慧的高級形態(tài)。這就是說，作者把宇宙智慧分為低級形態(tài)與高級形態(tài)。宇宙智慧就分化成兩個概念。一個是包括低級形態(tài)與高級形態(tài)的大概念，一個是單指低級形態(tài)的小概念。“人的智慧與宇宙的智慧是同一智慧的不同階段”，其中“同一智慧”指“宇宙智慧”，“宇宙的智慧”指低級形態(tài)的宇宙智慧，宇宙智慧的高級形態(tài)和宇宙智慧的低級形態(tài)當(dāng)然是宇宙智慧的不同階段。）
6、為什么說“我的智慧即是宇宙的智慧，我對宇宙的認(rèn)識即是宇宙對自己的認(rèn)識，我思維即是宇宙在思維，我痛苦即是宇宙在痛苦，我歡笑即是宇宙在歡笑”？這一句話能否理解為“我就是天，我就是地，我就是自然，我就是宇宙”？這是否是一種天真、狂妄的心態(tài)，是極端的唯心主義？
（照作者的說法，人之于宇宙，有如頭腦之于全身，那么“人的智慧就是自然的智慧”就容易理解了。基于這一認(rèn)識，那就意味著人與宇宙休戚與共，人與宇宙同呼吸、共命運、同歡笑、同痛苦。）
7、本文多處運用反問句來為文章增色，試從課文中找出幾個反問句，并把它們變換成一般陳述句，比較一下兩種句式的表達(dá)效果有什么不同。（結(jié)合練習(xí)三）
作用：反問句的作用是加強(qiáng)語氣，激發(fā)讀者的思考，發(fā)人深省。
四、合作探究（練習(xí)一）：
1、作者為什么提出要“敬畏自然”？
（這是針對人與自然對立的觀念提出的。人們常常把人與自然對立起來，宣稱要征服自然，這種觀點有其合理的一面，但走到極端往往違背自然規(guī)律，破壞自然，導(dǎo)致自然界的懲罰。只有認(rèn)識自然的偉大，愛護(hù)自然，人類才能求得與自然的和諧發(fā)展。★當(dāng)學(xué)生提及人類受到大自然的報復(fù)的話題時，可帶出：人類有哪些做法違背自然規(guī)律，破壞自然？大自然給人類帶來了哪些懲罰？請舉例說明。）
2、為什么說“敬畏自然”就是“敬畏我們自己”？
（“敬畏自然”之所以就是“敬畏我們自己”，是因為人類與自然本來就是一體的，盡管存在形式不同，但都是平等的。敬畏自然，就是敬畏生命、愛護(hù)自然，就是愛護(hù)人類生存的家園，就是敬畏和愛護(hù)我們自己。）
五、拓展延伸：
請說說人與自然是一種怎樣的關(guān)系，并就“敬畏自然”這一主題擬幾句宣傳標(biāo)語，向人們發(fā)出呼吁。
（參考：1、我們的地球不是從父母那里繼承的，是從子孫那里借來的。
2、地球是萬物之母，無論什么降臨在地球身上，也將同樣降臨于地球的孩子的身上，我們應(yīng)該知道地球不屬于人類，而是人類屬于地球。
3、自然界的法則不是競爭，不是適者生存，而是合作、節(jié)儉和藝術(shù)性，作為人類，我們偉大之處與其說是我們能夠改變世界，還不如說我們能夠改變自我。
4、但愿地球上最后一滴水，不是你的眼淚，不是我的眼淚，更希望不是——我們地球母親落下的最后一滴帶著絕望的淚！
5、愛護(hù)今天的自然，自然將呵護(hù)我們的明天。）
六、課堂練習(xí)：閱讀第5自然段，回答下列問題：
1、請概括這段文字的主要內(nèi)容:
（大自然的智慧是無與倫比的。）
2、為什么說“令人厭惡的蒼蠅蚊子”也是大自然的“藝術(shù)品”？
（蒼蠅蚊子固然討厭，但是它們的身體構(gòu)造和生理機(jī)制十分奇妙，體現(xiàn)了大自然創(chuàng)造的精妙絕倫。
3、作者從哪些方面具體比較了“相形見絀”？
（1）大自然用“死”的物質(zhì)創(chuàng)造了豐富多彩的生命，而人類卻不能制造出一個哪怕是最簡單的生物；
（2）人類本身就是自然智慧的最高體現(xiàn)；
（3）大自然“懂得”用美學(xué)原則創(chuàng)造各種事物以至人體。
七、課堂小結(jié)
有句話說“人類一思想，上帝就發(fā)笑”，人類在自然面前該如何施展自己的才能，表現(xiàn)自己的力量？當(dāng)我們想砍伐參天大樹時，果斷地放下了屠刀；當(dāng)我們想品嘗珍禽野味時，毅然地收起了獵槍；面對一片靜謐的湖水，我們發(fā)出一聲由衷的贊嘆；面對一座巍峨的高山，我們欣賞它的神秘和雄偉……這才叫人類的力量——理性的力量。
《敬畏自然》賦予了我們思維的力量，讓我們敬畏自然，愛護(hù)自然，真正與自然和諧相處。
八、體驗反思（欣賞中進(jìn)行）
現(xiàn)實生活中人們的哪些做法已可以讓大自然母親展開欣慰的笑顏？
板書設(shè)計：
人與自然的關(guān)系
否定征服自然——————層層推進(jìn)———————敬畏自然
比較人類智慧與大自然的智慧（對比)
教后反思：學(xué)生把文章重點放在了自身做法的探討上，忽略了對文章內(nèi)容的理解和對語言的品味，這是不足取的。語言的品味不能忽視，應(yīng)反復(fù)閱讀，細(xì)細(xì)品味。
羅布泊，消逝的仙湖
知識與能力目標(biāo)：
1、積累詞語，掌握“蕭瑟、和煦”等詞的讀音形義并學(xué)會運用；
2、了解報告文學(xué)的文體特征；
3、了解羅布泊消逝的原因，理解作者強(qiáng)烈的憂患意識
過程與方法目標(biāo)：
4、運用設(shè)問、概括提要的方式理清行文思路，培養(yǎng)學(xué)生篩選信息、概括要點的能力和語言表達(dá)能力；
5、揣摩語言，體會課文語言底真實性、形象性、抒情性，增強(qiáng)語感，豐富語言積累；
情感與價值目標(biāo)：
6、培養(yǎng)學(xué)生的生態(tài)意識、環(huán)保意識、可持續(xù)發(fā)展意識。
重點難點：目標(biāo)3、4、5
教學(xué)方法：自讀·點撥·練習(xí)
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入
那是西北地區(qū)一個曾經(jīng)非常美麗的仙湖；
那是一個牛馬成群、綠林環(huán)繞、河流清澈的生命綠洲；
那是一個充滿神秘的地方，我國科學(xué)家彭家木、探險家余純順先后在那里失蹤、遇難；
那是一個寸草不生,不見飛鳥,令人恐怖的地方；
那就是羅布泊。
羅布泊，曾經(jīng)是有水的，曾經(jīng)是有很多水的。一個非常美麗的仙湖，如今卻成了沙漠。是什么原因使羅布泊發(fā)生了如此大的變故呢？下面就讓我們一同走進(jìn)曾經(jīng)的仙湖——羅布泊。
二、新授
（一）初讀課文（默讀），掌握字詞，整體感知
思考：
1、 羅布泊過去是什么樣子？現(xiàn)在又變成了什么樣子？
2、 變化的原因是什么？同樣的悲劇還有哪些？
3、 造成羅布泊生態(tài)環(huán)境破壞的深層原因什么？
4、 全文表達(dá)了作者怎樣的感情？
字詞掌握：蕭瑟（xiāo sè）：形容冷清、凄涼。 和煦（héxù）：溫暖。
干涸（hé）：（河道、池塘等）沒有水。 吞噬（shì）：吞食；并吞。
裸露（luǒlù）：沒有東西遮蓋。滄海桑田：大海變成農(nóng)田，農(nóng)田變成大海。比喻世界變化很大。
戈（gē）壁灘 無垠 （yín ） 邊緣（yuán）
明確思考問題：過去：“綠洲”“仙湖” 現(xiàn)在：“沙漠”“神秘”
變化原因：“改道”“四盲” 同樣的悲劇：“青海湖”“月牙泉”
深層原因：只圖眼前利益，不顧長遠(yuǎn)利益，沒有可持續(xù)發(fā)展的觀念。
全文表達(dá)了作者對羅布泊消失的痛惜之情。作者強(qiáng)烈呼吁：拯救生態(tài)環(huán)境。
（二）合作探究，理解作者強(qiáng)烈的憂患意識。
1、找一位學(xué)生讀課文的最后三段。
2、合作探究，回答問題：
(1)青海湖、月牙泉正在上演怎樣的悲劇?
(2)作者引用了具體數(shù)據(jù)，告訴人們同樣的悲劇仍在繼續(xù)，呼吁人類行動起來，制止生態(tài)惡化。引導(dǎo)學(xué)生把數(shù)據(jù)整理出來并體會作者的思想感情。
3、要求學(xué)生在文中劃出直接表達(dá)作者憂患意識的句子。進(jìn)一步明確作者充滿了憂患意識。
（三）朗讀品味，了解報告文學(xué)的文體特征。
本文是一篇報告文學(xué)。報告文學(xué)兼有文學(xué)和新聞兩種特點。新聞的特點要求真實，文學(xué)的特點則要求藝術(shù)加工，講究形象性、抒情性。
作者在調(diào)查研究、實地考察、查閱資料上是下了一番功夫的，敘述事實、列舉數(shù)據(jù)都真實可靠。但是報告文學(xué)不同于調(diào)查研究報告，是富有文學(xué)性的。即使引用史書，引用前人著作，也注重形象的描繪，讓人回到遙遠(yuǎn)的過去，有身臨其境的感覺。作者形象地描寫了今日羅布泊，特別是對枯死的胡楊林的描繪，對羅布泊荒漠的描繪，運用擬人、比喻等手法，寫得形象鮮明，情境凸現(xiàn)，飽含痛惜之情。
［真實性（ 列舉數(shù)據(jù) 敘述事實）、形象性（對比 擬人 排比 比喻）、抒情性（直接抒情）］
三、拓展延伸，說話訓(xùn)練
假如你是一位世紀(jì)老人，見證了羅布泊的百年滄桑，你將向人們訴說什么？
四、小結(jié)
地球是我們?nèi)祟惞灿械募覉@。家是一個溫馨的字眼，是靈魂的棲息地，是幸福的源泉。如果家沒有了，那我們還能剩下什么？我們有理由相信：天會變得更藍(lán)，樹會變得更綠，水會變得更清……同學(xué)們：讓我們從現(xiàn)在開始，從自我做起，維護(hù)生態(tài)平衡，保護(hù)環(huán)境，保護(hù)我們自己的家園。
五、布置作業(yè)
1、請同學(xué)們從自身做起，開展環(huán)?；顒印＿@也是我們一生都需要完成的作業(yè)。
2、作者在文中自問“羅布泊還能重現(xiàn)往日的生機(jī)嗎”？但并沒有回答。你是怎樣思考這個問題，試整理成文。
板書設(shè)計
仙湖——————羅布泊————————荒漠
青海湖
月牙泉
生態(tài)意識—————環(huán)保意識——————可持續(xù)發(fā)展意識
真實形象 生動
教后反思：本文語言的品味仍是重點，注意引導(dǎo)學(xué)生在朗讀中品味，讀出昔日羅布泊的美景，讀出今日羅布泊的慘狀，讀出作者的痛惜之情。
3、《羅布泊，消逝的仙湖》教案
學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1.整體把握課文的內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生的概括能力和語言表達(dá)能力。
2.了解羅布泊的過去和現(xiàn)在，并歸納變化的原因，理解造成羅布泊消逝的深層原因，明確我們該吸取那些教訓(xùn)。
教學(xué)流程
1.讀課文，勾畫文中描寫羅布泊美麗的句子，進(jìn)行整理，加入自己的想象，寫一段文字：《美麗的羅布泊》。可以是文，可以是詩。
2.讀課文，畫出文中描寫羅布泊現(xiàn)狀的句子，進(jìn)行整理，并加入自己的想象，寫一段文字：《恐怖的羅布泊》。
（以上兩項，可以分男女來寫，女生寫第一項，男生寫第二項，比一比，誰寫得最好。作為預(yù)習(xí)來完成。）
3.用樓蘭古國事的故導(dǎo)入課文。
4.展示預(yù)習(xí)成果，學(xué)生點評。
5.談?wù)剝烧邔φ盏母惺?。想一想文章的題目為什么用“消逝”而不用“消失”？
6.誰之過？（這個環(huán)節(jié)重點研讀課文12——13段，品讀字詞和句子，分析羅布泊消逝的直接原因和深層原因。）
7.文章是寫羅布泊，為什么還寫到了青海湖和月牙泉？你還知道哪些類似的例子？你周圍的，你聽說過的。
8.面對這種現(xiàn)狀，作者的心情怎樣？
9.找出文中表達(dá)作者這種“痛苦而沉重”的心情的句子進(jìn)行品讀。
10.讀課文的最后一段：
救救青海湖，救救月牙泉，救救所有因人的介入而即將成為荒漠的地方!（這是什么句式，應(yīng)該怎么讀？）
11.腳本展示：假如你是羅布泊，你想說什么？假如你是羅布泊已經(jīng)枯死的胡楊林，你想說什么？假如你是一位世紀(jì)老人，你想說什么？假如…… 你還可以就是一位中學(xué)生，給人類寫一封公開信，呼吁人們行動起來，制止生態(tài)惡化。
4、《羅布泊，消逝的仙湖》教案
教學(xué)目的
1．培養(yǎng)學(xué)生搜集資料和篩選信息的能力。
2．感受并理解作者強(qiáng)烈的憂患意識。
3．培養(yǎng)科學(xué)理性精神和人文情懷。
教學(xué)重點、難點
1．學(xué)習(xí)對比和引用數(shù)據(jù)的方法。
2．深入理解作品傳達(dá)的強(qiáng)烈的憂患意識。
教學(xué)時數(shù)：一課時。
教學(xué)過程
一、預(yù)習(xí)
1．給下列加點字注音。
蕭瑟(se4)和煦(xu4)干涸(he2)吞嘍(shi4)
裸索(luo3)戈壁灘(ge1)無垠(yin1)邊緣(yuan2)
2．解釋下列詞語。
蕭瑟：形容風(fēng)吹樹木的聲音。
和煦：溫暖。
干涸：河道、池塘等沒有水了。
裸露：沒有東西遮蓋。
戈壁：蒙古人稱沙漠地區(qū)，這種地區(qū)盡是沙子和石塊，地面上缺水，植物較少。
滄海桑田：大海里的一顆谷粒。
無限：遼闊無邊。
邊緣：沿邊的部分。
二、導(dǎo)人
位于新疆維吾爾自治區(qū)東南部的羅布泊，曾為我國第二大內(nèi)陸河，因地處塔里木盆地東部的古“絲綢之路”要沖而聞名于世。昔日的羅布泊是牛馬成群、綠林環(huán)繞、河水清澈的生命綠洲，而今卻變成了一望無際的茫茫戈壁灘，是誰造成了這樣的悲劇?
實物投影展示學(xué)生收集的羅布泊、青海湖、月牙泉的資料、圖片。
圖片1：西北地區(qū)地圖；指導(dǎo)學(xué)生查找新疆維吾爾自治區(qū)、塔克拉瑪干沙漠、塔里木河、羅布泊的地理位置。
圖片2：“茫茫大戈壁”“龜裂大地”。
圖片3：“青海湖”“月牙泉”。
資料投影：“昔日碧波蕩漾，如今舉國荒涼羅布泊變故誰能評說”(新華社烏魯木齊1月4日電。)
資料投影：“探險樂園羅布泊”(摘自1998年1月5日《南方日報》)
三、閱讀課文，整體感知
學(xué)生從文中找出自己發(fā)現(xiàn)的問題，并記在學(xué)習(xí)筆記本上。
四、學(xué)習(xí)課文內(nèi)容
(一)提問：在文中劃出闡述羅布泊消逝的主要原因的句子。
明確：
問題主要出在近30年時間里。塔里木河兩岸人口激增，各種需求也跟著增加。耕地需要水，采礦需要水，人們拼命向塔里木河要水。幾十年間塔里木河流域修筑水庫130多座，任意掘堤修引水口138處，建抽水泵站400多處，有的泵站一天就要抽水1萬立方米。
盲目增加耕地用水，盲目修建水庫截水，盲目掘堤引水，盲目建泵
站抽水。“四盲”像個巨大的吸水鬼，終于把塔里木河抽干了。斷了水的羅布泊成了一個死湖、干湖。羅布泊干涸以后，周邊生態(tài)環(huán)境馬上惡化，草木植物全部枯死，防沙衛(wèi)士胡楊林成片死亡，沙漠迅速向湖中推進(jìn)，羅布泊很快與廣闊無垠的塔克拉瑪干大沙漠渾然一體。羅布泊消失了。
(二)理解作者強(qiáng)烈的憂患意識。
1。找一位學(xué)生讀課文的最后三段。(要求讀出感情)
2．組織學(xué)習(xí)思考、回答問題：
(1)青海湖、月牙泉正在上演怎樣的悲劇?(訓(xùn)練復(fù)述能力)
(2)作者引用了具體數(shù)據(jù)，告訴人們同樣的悲劇仍在繼續(xù)，呼吁人類行動起來，制止生態(tài)惡化。引導(dǎo)學(xué)生把數(shù)據(jù)整理出來并體會作者的思想感情。
3．要求學(xué)生在文中劃出直接表達(dá)作者憂患意識的句子。
學(xué)生討論交流，進(jìn)一步明確作者充滿了憂患意識。
(三)學(xué)習(xí)對比的寫法。
組織學(xué)生討論。
1．作者采用這種對比手法有什么作用?
2．課文中還有類似的對比嗎?請找出來。
明確：
過去的羅布泊：‘‘在船的不遠(yuǎn)處幾只野鴨在湖面上玩耍，魚鷗及其他小鳥歡娛地歌唱著……”
現(xiàn)在的羅布泊：“那奇形怪狀的枯枝，那死后不愿倒下的身軀，似在表明胡楊樹在生命最后時刻的掙扎與痛苦，又像是在向誰伸出求救之手!”
“……荒漠是大地裸露的胸膛，大地在這里已脫盡了外衣，敞出自己的肌膚筋骨。”
五、探究活動
提問：
假如你是一位世紀(jì)老人，見證了羅布泊的百年滄桑，你將向人們訴說什么?
學(xué)生討論交流。
明確：
1．我與羅布泊同齡，共百歲。
2．我的成長史就是羅布泊的坎坷史。
3．從出生～20歲(從斯文·赫定發(fā)現(xiàn)仙湖，想像要豐富、擬人化、有情調(diào)。)
從20歲～60歲(扣兩次改道、“四盲”危害，重點講人類對羅布泊的破壞。)
從60歲～100歲(扣我的少年、青年時代的美好記憶，尋找回來的世界，思念、牽掛、魂牽夢繞的故鄉(xiāng)山水。展開聯(lián)想，懇求上蒼再賜我一百年，前一百年羅布泊養(yǎng)育了我，后一百年，我要回報羅布泊。)
六、拓展學(xué)習(xí)
課文最后提到青海湖和月牙泉瀕臨干涸的兩個例子，說明悲劇仍在繼續(xù)。你還知道哪些類似的例子?試寫一封公開信，呼吁人們行動起來，制止生態(tài)的惡化。
七、小結(jié)
這篇課文是從一篇報告文學(xué)中節(jié)選下來的。羅布泊在20世紀(jì)70年代以前還曾經(jīng)是一片美麗的仙湖，但現(xiàn)在卻成了令人恐怖的沙漠，吞噬了無數(shù)的生命。是什么原因造成了這種狀況?作者通過翔實的資料說明，人對自然貪婪和盲目的索取是造成這一悲劇主要原因。課文最后，作者發(fā)出了拯救生態(tài)環(huán)境的呼吁。
課文全篇充滿了強(qiáng)烈的憂患意識和痛惜之情，為羅布泊生態(tài)之惡化而痛苦，為人們索取之盲目而痛惜。為了表達(dá)這種感情，作者運用了各種表現(xiàn)手法，一是拿羅布泊過去的繁華與現(xiàn)在的破敗對比；二是運用擬人手法，以事物自身的訴說引起人內(nèi)心的震動，如“站在羅布泊邊緣，你能看清那一道道肋骨的排列走向，看到滄海桑田的痕跡，你會感到這胸膛里面深藏的痛苦與無奈”一句所描寫的羅布泊的慘狀，實在讓人痛心疾首；三是運用數(shù)據(jù)客觀說明。這些在教學(xué)中都要引導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)體會。
八、布置作業(yè)
1．研討與練習(xí)二。
2．選用課時作業(yè)優(yōu)化設(shè)計。
5、《羅布泊,消逝的仙湖》教案
[教學(xué)目標(biāo)]
1、引導(dǎo)學(xué)生運用設(shè)問、概括提要的方式理清行文思路，整體把握課文內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生篩選信息、概括要點的能力和語言表達(dá)能力。
2、揣摩語言，體會課文語言的真實性、形象性、抒情性，豐富語言積累。
3、聯(lián)系現(xiàn)實，思考關(guān)注環(huán)境問題，培養(yǎng)學(xué)生分析問題、解決問題的能力。
[教學(xué)重點]
1、了解羅布泊的過去和現(xiàn)在，并歸納變化的原因。
2、理解造成生態(tài)環(huán)境破壞的深層原因，明確人在與自然相處中該吸取哪些教訓(xùn)。
教學(xué)難點：
1、品讀課文，揣摩語句，體味其真實性、形象性、抒情性。
2、探究造成羅布泊消逝的深層原因，總結(jié)教訓(xùn)。
[教學(xué)過程]
一、今昔羅布泊
1、導(dǎo)入新課
師：大家看看課題：《羅布泊，消逝的仙湖》，齊讀課題，你從課題中掌握哪些信息?
生：交流、發(fā)言。
師：(歸納)羅布泊是西北地區(qū)一個曾經(jīng)非常美麗的湖泊，現(xiàn)在卻消逝了。
師：我們應(yīng)該用什么樣的語氣來讀課題，明確：哀傷、惋惜。請再讀課題。
2、今日羅布泊
師：羅布泊在哪?它現(xiàn)在是什么樣子。請同學(xué)們走進(jìn)課本，自讀前三段，哪些情境令你震撼。
生：速讀教材，整體感知。
師：對學(xué)生的回答予以評價，以鼓勵和肯定為主，并出示相關(guān)句子，重點句子要重點品析。如：
“羅布泊，一望無際的戈壁灘，沒有一棵草，一條溪，夏季氣溫高達(dá)70℃。羅布泊，天空不見一只鳥，沒有任何飛禽敢于穿越?！?/p>
兩個“沒有”、三個“一”和準(zhǔn)確的“70℃”描述了羅布泊的荒涼恐怖。
師小結(jié)：今日的羅布泊，成了一片死寂的荒漠。胡楊林成片死亡，寸草不生，不見飛鳥，神秘又恐怖，儼然一個人間禁地。
3、昔日羅布泊
師：你們可曾想過羅布泊昔日的風(fēng)光，今天我們一起去尋找昔日仙湖的蹤跡。哪些情境令你向往。
生：再次感知，出示美句。對學(xué)生的句子進(jìn)行品析。如：
“在遙遠(yuǎn)的過去，那里卻是牛馬成群、綠林環(huán)繞、河流清澈的生命綠洲。”
用“牛馬成群”“綠林環(huán)繞”“河流清澈”這些詞語描繪出一個美麗寧靜、令人向往的“生命綠洲”，與前面荒涼的羅布泊形成鮮明的對比，給讀者耳目一新的感覺，也更激起人們的好奇心。
師小結(jié)：昔日的羅布泊，一個仙湖、一片綠洲。
4、羅布泊今昔對比，師播放羅布泊昔日和今日的圖片，進(jìn)行強(qiáng)烈的對比，給人的心靈以強(qiáng)烈的震撼。
小結(jié)：一組是綠樹村邊合，青山郭外斜，一組是大漠沙如浪，寂寞無人家。一邊是天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊，一邊是戈壁灘，狂風(fēng)卷，不見飛鳥馬不前。你們可曾想，這天壤之別的兩處景，竟是同一地方——神秘的羅布泊。
二、悲劇誰之過
過渡語：30年在歷史的長河中只是一瞬，30年前那片胡楊茂密、清水盈盈的湖面就在這瞬間從我們的眼中消失了。30年前，塔里木河流域有胡楊林780萬畝，現(xiàn)在已減少到420萬畝，伴隨著胡楊林的銳減，塔里木河流域土地沙漠化面積從60%上升到84%?！吧尺M(jìn)人退”在羅布泊變成現(xiàn)實。
1、探究羅布泊消逝的原因
師：這種生態(tài)的巨變就真真實實地發(fā)生在我們身邊，當(dāng)我們眼見一個美麗、充滿生機(jī)的地方變成荒漠，原本牛馬成群、綠林環(huán)繞、河流清澈的生命綠洲，現(xiàn)在卻是一片死寂，我們在哀傷、惋惜之余，是不是應(yīng)該掩卷深思，究竟是什么原因?
生：對課文中關(guān)于羅布泊消逝的原因進(jìn)行探究。
師：歸納概括學(xué)生答案 明確：改道、“四盲”
2、造成羅布泊消逝的深層原因是什么?學(xué)生討論，找出文中揭示深層原因的句子。
“這出悲劇的制造者又是人”請齊讀，重點品析“人”、“又”
3、美麗的羅布泊就這樣人為地消逝了，這怎不令人痛惜?文中除了這種直接指明原因的表達(dá)，作者還有些融情感于景物的含蓄表達(dá)，默讀19—24自然段，品析作者的情感。
“號稱千年不死的胡楊林啊，在忍受了20余年的干渴后終于變成了干枯的“木乃伊”。那奇形怪狀的枯枝、那死后不愿倒下的身軀，似在表明胡楊在生命最后時刻的掙扎與痛苦，又像是向誰伸出求救之手!”
(作者將胡楊擬人化，寫出了他們生命最后時刻的掙扎與痛苦，并為人類自己盲目破壞生態(tài)環(huán)境而痛惜不已。)
“站在羅布泊邊緣，會突然感到荒漠是大地裸露的胸膛，大地在這里已脫盡了外衣，露出自己的肌膚筋骨。站在羅布泊邊緣，你能看清那一道道肋骨的排列走向，看到滄海桑田的痕跡，你會感到這胸膛里面深藏的痛苦與無奈?！?/p>
(擬人手法，形象地賦予羅布泊以人的感情,羅布泊向世人流露了“痛苦與無奈”，怎不令人痛心!)
“這出悲劇的制造者又是人”
此句的“又”字有力地指出了羅布泊的消失是人為破壞生態(tài)的惡果，具有強(qiáng)烈的譴責(zé)意味，指責(zé)悲劇制造者的盲目和愚昧。這樣人為造成環(huán)境問題的悲劇不是一個兩個，而是不勝枚舉。
學(xué)生品讀評析過的語句，仔細(xì)體味其形象性、抒情性。
三、一錯怎再錯
人類釀造的悲劇只有羅布泊嗎?從“這出悲劇的制造者又是人”中這個“又”可以得知答案是否定的，人為造成環(huán)境問題的悲劇不只一個，同樣的悲劇仍在繼續(xù)!
“世界著名的內(nèi)陸湖——青海湖，50年間湖水下降了8.8米,平均每6年下降1米,陸地已向湖中延伸了10多公里;數(shù)千年風(fēng)沙未能掩埋的甘肅敦煌月牙泉,近年來卻因當(dāng)?shù)爻傻叵滤?水域面積從50年代的1.1652萬平方米縮小至5397平方米,水深只剩尺余……”
用具體數(shù)字表明,更加令人不寒而栗! 羅布泊——青海湖——月牙泉的傷害.由此及彼,以此類推,在文末發(fā)出的呼吁也就理所當(dāng)然,順理成章了。
救救青海湖，救救月牙泉，救救所有因人的介入而即將成為荒漠的地方!
連用三個“救救”，構(gòu)成了排比，以強(qiáng)烈的語氣發(fā)出了拯救生態(tài)環(huán)境的呼聲，表達(dá)了強(qiáng)烈的環(huán)保意識、憂患意識，振聾發(fā)聵。
四、我能做什么
1、青海湖、月牙泉也許距離我們太遙遠(yuǎn)，其實我們身邊就有一個仙湖——洪湖，關(guān)于我們的母親湖，你知道多少。
2、出示《洪湖水浪打浪》歌詞，齊讀。
洪湖水呀浪打浪
洪湖岸邊是家鄉(xiāng)
清早船兒去撒網(wǎng)
晚上回來魚滿艙啊啊..
四處野鴨和菱藕
秋收滿畈稻谷香
人人都說天堂美
怎比我洪湖魚米鄉(xiāng)
小結(jié)：一曲《洪湖水浪打浪》，使洪湖遐邇聞名。洪湖一直享有“魚米之鄉(xiāng)”的美譽，魚類的豐富可想而知。20世紀(jì)50年代初共有魚類114種，到現(xiàn)在卻只剩下57種。50年光景遞減了一半。同時洪湖人不肆圍湖造田，致使洪湖湖面面積銳減，已由過去的658.3平方公里縮小至如今的331.76平方公里。以此速度計算，如果還不予以保護(hù)，洪湖所有魚類在未來幾十年內(nèi)慢慢作古也將成為現(xiàn)實，洪湖也將不復(fù)存在。
4、為了我們的母親湖，我呼吁：
五、課堂小結(jié)
結(jié)束語：今天，我們喝的是自然甘露; 明天，我們喝的將是人類的最后一滴眼淚。羅布泊，如夢如幻的仙境已然消逝了;青海湖，像一朵正在凋零的花;月牙泉，似一顆將要隕落的明珠。請看看我們自己的雙手，是創(chuàng)造，還是毀滅?請看看我們自己的雙眼，是熱切的盼望，還是無助與茫然?我想，此時同學(xué)心中早已有了答案。讓我們呼喚理性的回歸，讓我們像作者一樣發(fā)出最深切的呼喊：讓洪湖成為永遠(yuǎn)的仙湖!
6、人教八年級語文下《羅布泊,消逝的仙湖》教案
《羅布泊,消逝的仙湖》
教學(xué)目標(biāo)：
1、感受并理解作者強(qiáng)烈的憂患意識。
2、學(xué)習(xí)對比和引用數(shù)據(jù)等方法對增強(qiáng)文章表現(xiàn)力的作用。
3、培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)理性精神和人文情懷。
教學(xué)重難點：透視文章寫作內(nèi)容，深入理解作品傳達(dá)的強(qiáng)烈的憂患意識。
教學(xué)時間：一課時
教具準(zhǔn)備：多媒體
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入新課：
大屏幕展示羅布泊今昔圖片的對比：位于新疆維吾爾自治區(qū)東南部的羅布泊，曾是我國第二大內(nèi)陸湖，因地處塔里木盆地東部的古“絲綢之路”要沖而聞名于世。昔日的羅布泊曾被稱作仙湖，碧綠的湖水，茂密的胡楊林，是生命的綠洲。而現(xiàn)在卻是一片漫漫的黃沙，駱駝的尸骨隨處可見，號稱千年不死的胡楊樹只剩下了干枯的枝干。是什么造成了這一幕悲劇的發(fā)生？
二、整體感知：
學(xué)生快速閱讀課文，思考：
1、課文所描述的羅布泊過去是什么樣子，現(xiàn)在又是怎樣一番景象？它消逝的原因是什么？
羅布泊過去是廣闊、美麗、充滿生機(jī)的湖泊，周邊牛馬成群、綠林環(huán)繞、河流清澈，是生命的綠洲，被稱作仙湖。現(xiàn)在則變成了一片死寂的荒漠，胡楊林成片死亡，寸草不生，不見飛鳥，令人恐怖。（找學(xué)生讀課本相關(guān)段落）
變化的原因：問題主要出在近30年時間里。塔里木河兩岸人口激增，各種需求也跟著相應(yīng)增加。耕地需要水，采礦需要水，人們拼命向塔里木河要水。這樣盲目增加耕地用水，盲目修建水庫截水，盲目掘堤引水，盲目建泵站抽水，“四盲”像個巨大的吸水鬼，終于把塔里木河抽干了。斷了水的羅布泊成了一個死湖。羅布泊干涸以后，周邊生態(tài)環(huán)境馬上惡化，草本植物全部枯死，防沙衛(wèi)士胡楊林成片死亡，沙漠迅速向湖中推進(jìn)。羅布泊很快與廣闊無垠的塔克拉瑪干大沙漠渾然一體。羅布泊消失了。
2、造成生態(tài)環(huán)境破壞的深層原因是什么？為什么人們會制造悲劇，自討苦吃？
根本原因是利益的驅(qū)動。 “盲目”其實就是目光短淺，急功近利，只圖眼前利益而不顧長遠(yuǎn)利益，只圖本地區(qū)利益而不顧整體利益，甚至不懂生態(tài)平衡不懂自然規(guī)律，興高采烈地自掘墳?zāi)棺岦S沙將整個家園掩埋。
從羅布泊消逝的深層原因中應(yīng)該吸取的教訓(xùn)是：開發(fā)要克服盲目性，認(rèn)識自然規(guī)律，認(rèn)識生態(tài)平衡，謀求發(fā)展必須抓好生態(tài)環(huán)境的保護(hù)和建設(shè)。
三、局部探究：
文章內(nèi)容盡管很簡單，但卻有震撼人心、振聾發(fā)聵的力量。請大家再次細(xì)讀課文，找出最讓你震撼的地方分析一下。
這個環(huán)節(jié)主要是讓學(xué)生深入體會作者強(qiáng)烈的憂患意識，學(xué)習(xí)列數(shù)字、作比較、擬人、排比等手法對增強(qiáng)文章表現(xiàn)力的重要作用。
羅布泊從美麗的仙湖變成令人恐怖的荒漠，兩種截然不同的景象的描述及具體數(shù)字的羅列，形成巨大的落差，產(chǎn)生了震撼人心的力量。將枯死的胡楊和羅布泊擬人化，賦予它們以人的感情，怎能不令人感情激蕩，為自己盲目破壞生態(tài)環(huán)境而痛惜不已？又如連用四個“盲目”，遺憾之情、譴責(zé)之情大大強(qiáng)化。篇末三個“救救”，呼吁之聲，振聾發(fā)聵。而直接的抒情，如“此時此刻，我們停止了說笑，那一片巨大的黃色沙地深深地刺痛著我們的心，使我們個個心情沉重。”這樣的抒情讓人共鳴，讓讀者也深深地痛心，深切地意識到破壞生態(tài)環(huán)境的嚴(yán)重后果，覺悟到只有保護(hù)環(huán)境才能保護(hù)人類自己。
四、延伸拓展：
1、課文最后提到青海湖水面下降和月牙泉瀕臨干涸兩個例子，說明悲劇仍在繼續(xù)（可出示青海湖和月芽泉美麗的照片，增強(qiáng)直觀的印象）。你還知道哪些類似的例子，能否用上列數(shù)字、作比較、擬人等等手法說一說？
（可出示兩段資料：目前，沙漠化威脅著地球1/3的陸地表面，每年有500至700萬公頃耕地變成沙漠，另有2100萬公頃肥沃耕地完全喪失生產(chǎn)能力。全世界大約有3億至10億人生活在易發(fā)生沙漠化和遭受干旱威脅的地區(qū)。在亞洲、非洲和拉美共有8.7億公頃土地已經(jīng)沙漠化，撒哈拉沙漠在近200年中每年平均向南推進(jìn)16公里。在赤道以北的非洲地區(qū)，全部土地的22.4%受到風(fēng)的侵蝕；在中東地區(qū)，這個百分比為35.5%；在世界范圍內(nèi)，耕地每年流失的表土估計約250億噸。這種趨勢任其發(fā)展下去，到21世紀(jì)初世界的可耕地將損失1/3。
多年來的濫砍濫伐、損壞植被，導(dǎo)致土地荒漠化日益嚴(yán)重。目前，我國荒漠化土地正以每年2460平方公里的速度擴(kuò)展，這相當(dāng)于每年損失一個中等規(guī)模的縣。目前約有359萬平方公頃農(nóng)田，495萬公頃草地，2000多公里的鐵路以及許多城鎮(zhèn)、工礦和水庫受到荒漠化威脅。我國因荒漠化危害造成的損失已高達(dá)540億元。據(jù)專家估計，如果照此下去，到2010年，我國將有7萬平方公里的國土淪為不毛之地。（比兩個臺灣省還大。）
2、作為中學(xué)生，面對環(huán)保問題，我們現(xiàn)在或?qū)砟茏鲂┦裁?？（學(xué)生自由發(fā)言）
五、課后拓展學(xué)習(xí)：
課后搜集有關(guān)環(huán)境問題的資料,試寫一封公開信，呼吁人們行動起來，制止生態(tài)的惡化。
7、八年級下冊語文《第12課 羅布泊，消逝的仙湖》教案
羅布泊，消逝的仙湖
教學(xué)目標(biāo)：
1．培養(yǎng)學(xué)生搜集資料和篩選信息的能力；
2．感受并理解作者強(qiáng)烈的憂患意識；
3．學(xué)習(xí)對比和引用數(shù)據(jù)的方法；
4．培養(yǎng)科學(xué)理性精神和人文情懷。
教學(xué)設(shè)計：
1．引導(dǎo)學(xué)生參與教學(xué)的各個環(huán)節(jié)，充分調(diào)動他們學(xué)習(xí)的主動性、積極性；
2．課前預(yù)習(xí)，提出并整理發(fā)現(xiàn)的問題；動手查找資料；帶著問題和資料走進(jìn)教室；
3．在自主、合作、探究性的學(xué)習(xí)中提高學(xué)生對文章的解讀能力；透視文章的寫作軌跡，深入理解作品傳達(dá)的強(qiáng)烈的憂患意識；
4．結(jié)合研討與練習(xí)：
假如你是一位世紀(jì)老人，見證了羅布泊的百年滄桑，你將向人們訴說什么?拓展思維，暢想表達(dá)。
教學(xué)內(nèi)容設(shè)計：
一、課前預(yù)習(xí)
1．閱讀課文，了解文章的寫作思路。
2．完成讀──讀，寫──寫。
3．查找并搜集有關(guān)羅布泊青海湖月牙泉等的資料。
4．在閱讀和收集資料的過程中，將發(fā)現(xiàn)的問題整理到學(xué)習(xí)筆記上。
二、課堂教學(xué)內(nèi)容
第一板塊：羅布泊消逝的原因
1．導(dǎo)人
位于新疆維吾爾自治區(qū)東南部的羅布泊，曾為我國第二大內(nèi)陸河，因地處塔里木盆地東部的古絲綢之路要沖而聞名于世。昔日的羅布泊是牛馬成群、綠林環(huán)繞、河水清澈的生命綠洲，而今卻變成了一望無際的茫茫戈壁灘。是誰造成了這樣的悲劇?
2．展示學(xué)生收集的羅布泊、青海湖、月牙泉的資料、圖片。
圖片1：西北地區(qū)地圖，指導(dǎo)學(xué)生查找新疆維吾爾自治區(qū)、塔克拉瑪干沙漠、塔里木河、羅布泊的地理位置。
圖片2：茫茫大戈壁龜裂大地
圖片3：青海湖月牙泉。
3．再讀課文，在文中劃出闡述羅布泊消逝的主要原因的句子。
4．問題的答案。
問題主要出在近30年時間里。塔里木河兩岸人口激增，各種需求也跟著增加。耕地需要水，采礦需要水，人們拼命向塔里木河要水。幾十年間塔里木河流域修筑水庫130多座，任意掘堤修引水口138處，建抽水泵站400多處，有的泵站一天就要抽水1萬立方米。
盲目增加耕地用水、盲目修建水庫截水、自目掘堤引水、盲目建泵站抽水，四盲像個巨大的吸水鬼，終于把塔里木河抽干了。斷了水的羅布泊成了一個死湖、干湖。羅布泊干涸以后，周邊生態(tài)環(huán)境馬上惡化，草本植物全部枯死，防沙衛(wèi)士胡楊林成片死亡，沙漠迅速向湖中推進(jìn)。羅布泊很快與廣闊無垠的塔克拉瑪干大沙漠渾然一體。羅布泊消失了。
第二板塊：作者強(qiáng)烈的憂患意識
1．找一位學(xué)生讀課文的最后三段。(要求讀出感情)
2．組織學(xué)習(xí)思考、回答問題：
(1)青海湖、月牙泉正在上演怎樣的悲劇?(訓(xùn)練復(fù)述能力)
(2)作者引用了具體數(shù)據(jù)，告訴人們同樣的悲劇仍在繼續(xù)，呼吁人類行動起來，制止生態(tài)惡化。引導(dǎo)學(xué)生把數(shù)據(jù)整理出來并體會作者的思想感情。
3．討論
討論后明確：作者充滿了憂患意識。
4．要求學(xué)生在文中劃出直接表達(dá)作者憂患意識的句子。
5．學(xué)生齊讀。
第三板塊：學(xué)習(xí)作比較的方法
1．組織學(xué)生討論：
(1)作者采用這種對比手法有什么作用?
(2)課文中還有類似的對比嗎?請找出來。
2.教師小結(jié)第-2題。
(1)過去的羅布泊：在船的不遠(yuǎn)處幾只野鴨在湖面上玩耍，魚鷗及其他小鳥歡娛地歌唱著.....
現(xiàn)在的羅布泊：那奇形怪狀的枯枝、那死后不愿倒下的身軀，似在表明胡楊樹在生命最后時刻的掙扎與痛苦，又像是在向誰伸出求救之手!
......荒漠是大地裸露的胸膛，大地在這里已脫盡了外衣，敞出自己的肌膚筋骨。
(2)明確擬人的修辭手法。
(3)強(qiáng)烈的對比效果。
(4)再次感受作者強(qiáng)烈的憂患意識。
第四板塊：世紀(jì)老人的述說
1．展示108歲高齡的羅布老人熱合曼的圖片。
2．暢想表達(dá)：如果我是世紀(jì)老人，我該如何講述羅布泊的百年滄桑?
提示：
1．我與羅布泊同齡，共百歲。
2．我的成長史就是羅布泊的坎坷史。
3．從出生～20歲(從斯文·赫定發(fā)現(xiàn)仙湖，想像要豐富、擬人化、有情調(diào)。)
從20歲～60歲(扣兩次改道、四盲危害，重點講人類對羅布泊的破壞。)
從60歲～lOO歲(扣我的少年、青年時代的美好記憶，尋找回來的世界，思念、牽掛、魂牽夢繞的故鄉(xiāng)山水。展開聯(lián)想，懇求上蒼再賜我一百年，前一百年羅布泊養(yǎng)育了我，后一百年，我要回報羅布泊。)
三、課后拓展學(xué)習(xí)
課文最后提到青海湖和月牙泉瀕臨干涸的兩個例子，說明悲劇仍在繼續(xù)。你還知道哪些類似的例子?試寫一封公開信，呼吁人們行動起來，制止生態(tài)的惡化。
8、《羅布泊，消逝的仙湖》教案 (人教版八年級下冊)
教學(xué)目標(biāo)：
理解課文內(nèi)容和主題
結(jié)合文章了解報告文學(xué)的特點
體會作者并樹立自己的生態(tài)意識、憂患意識
重點：理解課文內(nèi)容和主題
難點：結(jié)合文章了解報告文學(xué)的特點
教學(xué)流程：
一、導(dǎo)入：
1、記得在開學(xué)之初，我給同學(xué)們放過一部央視記者柴靜錄制的關(guān)于霧霾的紀(jì)錄片《穹頂之下》，那同學(xué)們能不能回憶并概括一下它的主要內(nèi)容是什么，可以用這樣的句子“通過。。。。。。揭示。。。。。。。告訴我們要。。。。。?！边M(jìn)行概括。
2、從中我們可以看到柴靜為此片的錄制做了哪些工作，付出了哪些努力？
除了剛才同學(xué)們所說的以外，我還覺得還有。。。。。。使得此片不僅在國內(nèi)甚至世界都引起不小的轟動，這就是電視報告文學(xué)的魅力所在，所以今天我們就要來了解這種新的文體——報告文學(xué)。
二、文體知識
報告文學(xué)是一種在真人真事基礎(chǔ)上，以文學(xué)手段及時反映現(xiàn)實生活的文學(xué)體裁，兼有新聞和文學(xué)兩種特點。新聞特點要求真實，及時，反對虛構(gòu)，注意：在及時性方面，消息、通訊是最強(qiáng)的，報告文學(xué)在時間上不像消息和通訊報道的都是前一天或當(dāng)天的事，有時是已發(fā)生過一段時間再進(jìn)行深入調(diào)查和細(xì)致報道。文學(xué)特點則要求藝術(shù)加工，講究形象性、抒情性。
報告文學(xué)則是對某一事件、現(xiàn)象的歷史淵源、經(jīng)過，事件造成的后果、影響，涉及到的社會范圍，將來的可能發(fā)展趨勢及影響作深入調(diào)查、了解、反思，蘊含著作者深重的憂患意識和社會良知。
三、感知課文
下面我們就結(jié)合具體的文章來看看，這篇文章節(jié)選自2001年度中國最佳報告文學(xué)獎《善待家園--中國地質(zhì)災(zāi)害憂思錄》題目叫《羅布泊,消逝的仙湖》
1、題目告訴我們那些基本信息？
2、在預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上，瀏覽全文，可以仿照剛才我們概括《穹頂之下》的方法，用“通過。。。。。。。來揭示。。。。。。。告訴我們。。。。。。。”概括全文的主要內(nèi)容。
3、我們用文中具體的內(nèi)容來印證
今：荒漠 恐怖
昔：綠洲 仙湖
原因：四盲
同樣的悲?。?
最后發(fā)出呼吁：
四、研討寫作特點：
是把羅布泊的今昔情景寫得歷歷在目，把羅布泊消逝的原因說得明明白白的，使讀者對羅布泊的消失痛惜不已。作者是如何做到的？這就是報告文學(xué)的優(yōu)勢所在，下面我們就來看看它是如何體現(xiàn)這種優(yōu)勢的：
（一）、第一個特點真實性
1、文章列舉數(shù)據(jù)、敘述事實真實可靠。
如：《漢書西域傳》記載了……
另據(jù)史書記載……
2、真實的再現(xiàn)眼前的所見所聞：
文章從第十五自然段開始，引領(lǐng)我們看到“號稱千年不倒的胡楊林”，看到那“奇形怪狀的枯枝、那死后不愿倒下的身軀”，引領(lǐng)我們來到羅布泊的邊緣，看到“大地裸露的胸膛”，看到“滄海桑田的痕跡”，在作者的心被深深刺痛的同時，我們的心何嘗不被深深刺痛？
（二）、報告文學(xué)不僅注重真實性，還注重其文學(xué)性（形象性、抒情性）
形象性主要表現(xiàn)在對比、擬人、排比等手法的運用。
（1）對比手法
集中表現(xiàn)在對羅布泊今昔情況進(jìn)行對比。作者將兩種截然不同的景象都作了鮮明而具體的描寫，顯示了巨大的反差，使讀者產(chǎn)生震撼人心的藝術(shù)力量。
（2）擬人手法
如寫胡楊林，“那奇形怪狀的枯枝、那死后不愿倒下的身軀，似在表明胡楊在生命最后時刻的掙扎與痛苦，又像在向誰伸出求救之手！”賦予胡楊以人的感情，怎能不令人感情激蕩，為人類自身盲目破壞生態(tài)環(huán)境而痛惜不已。如替換為“一棵棵胡楊樹，只剩下奇形怪狀的枯枝”效果就差多了。
如寫羅布泊“站在羅布泊邊緣，你能看清那一道道肋骨的排列走向，看到滄海桑田的痕跡，你會感到這胸膛里面深藏的痛苦與無奈?！蓖瑯淤x予羅布泊以人的感情，怎能不令人痛心？如果替換為“站在羅布泊的邊緣，你會看到一片荒漠，看到滄海桑田的痕跡”，那就遜色多了。
（3）排比
如“四盲”：遺憾之情，譴責(zé)之意呼之欲出。
3、體會抒情性
A此時此刻，我們停止了說笑。那一片巨大的黃色沙地深深地刺痛著我們的心，使我們個個心情沉重。（直抒內(nèi)心痛苦而沉重的感情，有力地烘托了羅布泊的慘狀，強(qiáng)化了生態(tài)被破壞的悲劇。）
B這出悲劇的制造者又是人?。ㄒ会樢娧刂赋隽_布泊的消失是人為地破壞生態(tài)的惡果，具有強(qiáng)烈的譴責(zé)意味，指責(zé)悲劇制造者的盲目和愚昧）
C救救青海湖，救救月牙泉，救救所有因人的介入而即將成為荒漠的地方?。òl(fā)出拯救生態(tài)環(huán)境的強(qiáng)烈呼聲，表達(dá)了強(qiáng)烈的環(huán)保意識、憂患意識）
《羅布泊，消逝的仙湖》是一篇報告文學(xué)。作者根據(jù)歷史資料，調(diào)查研究和實地考察，懷著極為痛惜的心情向世人報告羅布泊的今昔，揭示羅布泊悲劇的原因，從而呼吁人們樹立環(huán)保意識，生態(tài)保護(hù)意識，字里行間蘊含著作者深重的憂患意識和社會良知。
五、拓展
幻燈片出示羅布泊湖心的一塊石碑，你也在這兒立塊牌子，寫上一句話來警示人們要保護(hù)環(huán)境，要有生態(tài)意識。
9、人教版八年級下冊語文第12課《羅布泊，消逝的仙湖》教案
課前準(zhǔn)備
準(zhǔn)備有關(guān)戲曲種類的錄象
教學(xué)過程
一、談話激趣，導(dǎo)入新課
1．觀看錄象，感受豐富多樣的戲曲種類。聽一聽，看一看，你能說出這些戲曲的名稱嗎？
2．上節(jié)課，我們隨作家老舍一同感受了美好快樂的春節(jié)，我們的祖國不僅有豐富多彩的節(jié)日風(fēng)俗，還有獨具特色的藝術(shù)形式。黑格爾曾經(jīng)說過：“哪個民族有戲劇，就標(biāo)志著這個民族走向成熟……戲劇是一個民族開化的民族生活的產(chǎn)物。”生活在我國西南部青藏高原上的藏族，就是一個古文化十分發(fā)達(dá)，堪稱相當(dāng)成熟的民族。她所創(chuàng)造的舉世矚目的藏戲藝術(shù)之神奇獨特、燦爛輝煌，正好印證了世界智者有關(guān)民族成熟與否的論述。藏戲是藏族戲劇的泛稱。它有著1300多年的歷史，是中華民族歷史最久遠(yuǎn)的戲劇之一。藏戲藝術(shù)，劇種流派眾多，表演形式富有民族特色，《文成公主》《諾桑王子》《卓娃桑姆》《朗薩雯蚌》《白瑪文巴》《頓月頓珠》《智美更登》《蘇吉尼瑪》八大劇目已成經(jīng)典，音樂唱腔韻味雋永，面具服飾五彩繽紛、瑰奇神異，名角新秀不斷涌現(xiàn)。所有這些，無不昭示著藏戲具有深厚的文化根基。今天，就讓我們共同去領(lǐng)略有著悠久歷史，深受藏族人民喜愛的藏戲。
二、整體閱讀，初步感知
1．閱讀課前導(dǎo)語，明確自讀要求。
2．默讀課文，注意默讀的速度。讀后劃出文中不懂的詞語，利用工具書或聯(lián)系上下文想想意思。
3．同桌互相交流自己讀懂的詞語。
4．速讀課文，思考：課文哪些段講了藏戲的形成，哪些段介紹了藏戲的藝術(shù)特色。
讀后交流、梳理：4-7段講的是藏戲的形成，8-19段講的是藏戲的藝術(shù)特色。
三、自主研讀4-7段，感受藏戲形成的神奇。
1．自由讀4-7段，思考藏戲是怎么形成的，試著用自己的話說一說。
2．指名說藏戲的形成，其他同學(xué)認(rèn)真聽，聽后提出需要補(bǔ)充的內(nèi)容。
3．這個傳奇故事最打動你的是什么？學(xué)生自由表達(dá)，如唐東杰布為民造福的美好心愿，七位姑娘的義舉，……
4．把你的感受帶入文中，有感情地讀一讀吧。
小結(jié)：這個傳奇的故事深深扎根在藏民的心中，唐東杰布不愧被譽為藏戲的開山鼻祖，時至今日，在每一個藏戲劇團(tuán)，都會供奉有他的畫像，接受著一代代藝人的膜拜，也讓我們頓生出幾分神圣和肅穆感。
四、自主研讀8-19段，感受藏戲獨特的藝術(shù)魅力。
1．出示研讀主題：①（ ）的面具；②（ ）的舞臺；③（ ）的演唱風(fēng)格；要求：選擇自己感興趣的研讀內(nèi)容，反復(fù)閱讀相關(guān)段落，把藏戲的主要特點用一句話或一個詞概括出來。
2．集體交流研讀結(jié)果，說說你是從哪知道的。
面具：多樣、夸張、形象鮮明。
②舞臺：沒有固定舞臺、與大自然融為一體。
③演唱：固定的程式、唱腔及動作豐富、不受時間限制
3．補(bǔ)充閱讀短文，感受藏戲的地域文化特點。
閱讀材料如下：有人跟我說，一聽到藏戲，尤其是身在他鄉(xiāng)，就仿佛又回到在遼闊的草原上，感受著高原的藍(lán)天白云。這話并不夸張。藏戲的聲音悠遠(yuǎn)而鏗鏘，象冰川汩汩的流水，又如高原遒勁的疾風(fēng)，它是唱者全身氣力的投入，它的感情充沛而豐富，曲調(diào)跳動而激越，帶點悲傷，帶點憂郁，更包含滄桑；藏戲是高原的藝術(shù)，自然融入的高原的氣魄與雄渾。它那類似西洋詠嘆調(diào)的唱腔能把人的心緊緊抓住，一頓一揚，忽高忽低之間，貫穿消融了人生的喜怒哀樂，因此聽藏戲?qū)嶋H也是在感悟和體會，一曲一調(diào)，一章一節(jié)也許正應(yīng)和了你心靈深處的真性情，所以有人在聽時便邊舞邊合，這便是藏戲唱功的神奇了。
藏戲的形式也大有可說之處，僅面具就多樣而且表意豐富，這有點象京劇，借助臉譜能夠反映人物的性格形象，不過前者的色彩不是直接勾勒在人臉上，藏戲佩帶的面具造型粗獷、抽象。從形狀上分，藏戲面具有直板式的，也有形象立體的，而質(zhì)地則多為皮革、絨布，也可以泥塑而成。至于顏色的表意：黑色代表陰險，紅色代表權(quán)力，黃色代表智慧……傳統(tǒng)悠久，博大精深，這就是藏戲得以傳世的根本所在了。
盡管短暫的接觸，使得我至今還沒有完整的欣賞過一場藏戲。但是以采訪為機(jī)緣，在視聽中感受震撼，在震撼中有所感悟，藏戲在我的西藏之行中已經(jīng)注入了額外的意義，它也將我引入西藏的神奇之中。
讀后交流：藏戲獨特的地域特點體現(xiàn)在哪？
4．對照開頭，體會寫法。
①再讀8-19段，請你試著用幾句話概括藏戲的特色。
②指名讀1-3段，體會作者是怎樣概括的？
③評一評這樣開頭的好處。
5．總結(jié)：有著千年悠久歷史的藏戲藝術(shù)，在經(jīng)歷了一次又一次的風(fēng)雨洗禮之后，時至今日，猶如一朵盛開在西藏高原上的雪蓮花，深深地扎根在西藏人民的心靈深處。藏族人民通過它歌頌生活的真、善、美，鞭笞現(xiàn)實中的假、惡、丑。可以說，她是藏族群眾衡量生活的一把尺度，是高原兒女創(chuàng)造的一個藝術(shù)奇珍。
10、羅布泊,消逝的仙湖導(dǎo)學(xué)教案
羅布泊本是非常美麗的湖泊，如今消逝了，成了荒漠。這是生態(tài)環(huán)境遭受人為破壞的悲劇。目前，“學(xué)案導(dǎo)學(xué)”的模式已經(jīng)廣泛運用于實際教學(xué)中，為方便教學(xué)，語文網(wǎng)小編整理了羅布泊,消逝的仙湖導(dǎo)學(xué)教案，下面，跟語文小編一起來學(xué)習(xí)這篇羅布泊,消逝的仙湖導(dǎo)學(xué)教案是怎樣做到教與學(xué)有機(jī)結(jié)合，提高課堂教學(xué)效率的。
羅布泊,消逝的仙湖導(dǎo)學(xué)教案由小編整理，僅供參考：
學(xué)習(xí)目標(biāo)
1、整體把握課文內(nèi)容，理清文章思路，培養(yǎng)概括能力。
2、掌握羅布泊消逝的原因，感悟作者強(qiáng)烈的憂患意識。
3、探究生態(tài)環(huán)境遭破壞的深沉原因，汲取歷史教訓(xùn)，愛護(hù)生態(tài)環(huán)境，樹立良好的環(huán)保意識。
重點、難點
①了解報告文學(xué)的特點。
②理解本文運用對比、擬人、列數(shù)據(jù)等方法表現(xiàn)詣的寫作方法。
③體會課文的基本理念(生態(tài)意識、環(huán)保意識、可持續(xù)發(fā)展意識)。
預(yù)習(xí)
學(xué)習(xí)“讀──讀，寫──寫”。
2、關(guān)于羅布泊，《辭?！飞鲜沁@樣說的：
蒙古語稱羅布諾爾，意為“匯入多水之湖”。古稱蒲海、鹽澤、洛普池、澤。在新疆維吾爾自治區(qū)塔里木盆地東部、若羌縣東北部。孔雀河從北面注入。呈葫蘆形，面積3 006平方公里，湖面海拔768米。由于河流改道及上游灌溉引水，湖水逐漸枯淺和干涸。沿岸鹽澤廣布。
3、閱讀課文，了解文章的寫作思路。
要比較具體地把握課文內(nèi)容，可以做一份內(nèi)容提要，就下面幾個問題畫出要點。
──今日羅布泊是怎樣一個地方?關(guān)鍵詞是：
──過去羅布泊是怎樣一個地方?關(guān)鍵詞是：
──羅布泊為什么消亡?關(guān)鍵詞是：
──同樣的悲劇還有哪些?關(guān)鍵詞是：
4、本文是一篇報告文學(xué)。報告文學(xué)兼有文學(xué)和新聞兩種特點。新聞的特點要求真實，文學(xué)的特點則要求藝術(shù)加工，講究形象性、抒情性。報告文學(xué)不同于調(diào)查研究報告，是富有文學(xué)性的。
整體感知：
一、羅布泊過去是什么樣子，現(xiàn)在又變成了什么樣子?試用簡潔的語言加以概括，并歸納一下變化的原因。(本題要求整體把握課文內(nèi)容，培養(yǎng)概括、歸納能力。問題的三個方面，提示了整體把握的入手處，啟示我們要整體把握課文內(nèi)容，先要把課文內(nèi)容分析為幾個基本的方面，然后分別提要。)
過去：
現(xiàn)在：
變化的原因：
二、文章的字里行間充滿了強(qiáng)烈的憂患意識，有的是直抒胸臆，有的引用數(shù)據(jù)，找出幾個這樣的句子，體會一下它們各自的作用。(本題抓住課文表達(dá)方式的特點，作了適當(dāng)提示，讓我們揣摩富有表達(dá)效果的句子。)
直抒胸臆的句子(舉例)：
引用數(shù)據(jù)的句子(舉例)：
三、本文體現(xiàn)了作者怎樣的思想感情?
問題研究
1.造成生態(tài)環(huán)境破壞的深層原因是什么?為什么人們會制造悲劇，自討苦吃?(這個問題要抓住重點片段“問題出在近30多年……渾然一體”，探究深層含義，從中獲得啟發(fā)。)
2、課文為什么具有震撼人心、振聾發(fā)聵的力量?(從根本上、從寫作手法、修辭手法、表達(dá)方式上探究。)
根本上：
寫作手法：
修辭手法(舉例)：
表達(dá)方式(舉例)：
拓展延伸
1、假如你是一位世紀(jì)老人，見證了羅布泊的百年滄桑，你將向人們訴說什么?(要求具體訴說羅布泊百年滄桑，是描述的訓(xùn)練，又是口語的訓(xùn)練，又是想像的訓(xùn)練。)
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2、課文最后提到青海湖水面下降和月牙泉瀕臨干涸兩個例子，說明悲劇仍在繼續(xù)。你還知道哪些類似的例子?試寫一封公開信，呼吁人們行動起來，制止生態(tài)惡化。(本題沿著救救青海湖的思路拓展，讓我們關(guān)注生態(tài)問題，培養(yǎng)環(huán)保意識和社會責(zé)任感。生態(tài)問題是一個大概念，要打開思路，提出問題，研究對策。)
以上就是小編跟大家分享的羅布泊,消逝的仙湖導(dǎo)學(xué)教案的全部內(nèi)容，導(dǎo)學(xué)案中每一個問題，每一個環(huán)節(jié)，都有教師依據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)的實際和教材的實際進(jìn)行針對性的設(shè)置。最后，小編祝大家學(xué)習(xí)愉快!